COMUNITI ROMNETI I IDENTITATE ETNIC

AROMNII DIN ROMNIA, ASTZI

EMIL RCOMNICU ABSTRACT THE AROMANIANS IN CONTEMPORARY ROMANIA Romanians are one of the native people from this part of Europe, the only heirs of the eastern Roman Empire. Romanians were born, as showed in historical and linguistic studies, on both sides of the Danube River, an ethnical continuity on both banks of the river, until the Slav people arrived in the 6th and 7th centuries AD. The political situation created after the First World War caused serious problems for the Aromanians in the newly created Balkan states. There were substantial population exchanges among the Balkanic countries (Greece, Turkey, Bulgaria). This situation led to the change of the ethnic composition in these countries There were three main emigration centers: Meglenia, Veria and Vodena. The idea of the MacedoRomanians migration to Cadrilater represents a consequence of the demographic pressure put on the Aromanian population living in Greece. The difficulties, which appeared, caused the migration to Cadrilater of an important Aromanian segment (more than 25 000), between 1925 and 1933. But these circumstances did not mean the end of their tragedy because they were displaced to Constana and Tulcea when territory in Cadrilater was ceded to Bulgaria (September 1940). In Dobrudja, the Macedo-Romanians are a linguistic and cultural community, but, at the same time, south-Danubian Romanians, due to hostile historical events, were forced to settle here. In their native lands, they were in contact with other Balkan people, being separated from the body of Carpathian and Danubian Romanianhood. Looking after sheep, carrying merchandise and trading were the main issues that shaped the common ethnic and linguistic aspects of survival on both sides of the Danube River. The paper is focused upon the situation and specific problems of the Aromanians living in contemporary Romania. Keywords: Aromanians, Macedo-Romanians, colonization, emigration, ethnic identity.

Address correspondence to Emil rcomnicu: Institutul de Etnografie i Folclor C. Briloiu, Tache Ionescu nr. 25, sector 1, Bucureti, e-mail: [email protected]. Articol realizat n cadrul proiectului IDEI, nr. 868/2008, nr. contract 960/2009, finanat de UEFISCSU-CNCSIS.

Revista Romn de Sociologie, serie nou, anul XXII, nr. 12, p. 153169, Bucureti, 2011

154

Emil rcomnicu 1. SITUAIA ACTUAL A ROMNITII N SPAIUL BALCANIC

Nu insistm asupra datelor tiinifice, arhicunoscute de lumea academic romneasc i internaional, care statueaz existena a patru dialecte ale limbii romne: dacoromn, aromn, meglenoromn i istroromn. Evident este faptul c vorbitorii celor trei dialecte sud-dunrene pot fi considerai ca avnd origine etnic romneasc, n cazul n care i asum aceast condiie existenial. Ascendenii acestora au fost considerai ca romni n momente istorice diferite (n vremea Imperiului otoman, al constituirii statelor balcanice Grecia dup 1829, Bulgaria dup 1878, Albania dup 1913, Regatul Srbo-Croato-Sloven dup 1913), astfel nct descendenii pot fi socotii ca fiind aparintori ai naionalitii romneti. Obinerea acestei recunoateri este o cu totul alt problem i ea intr n sfera raporturilor politico-diplomatice, fiind mpiedicat de factori culturali, sociali i politici. Situaia istroromnilor a fcut, de curnd, la iniiativa europarlamentarului basarabean Vlad Cubreacov, obiectul unui rezoluii a APCE, care face apel att la statul romn, care are datoria cultural de a susine aceast comunitate romneasc, ct i la statul croat, pe teritoriul cruia se afl aceast comunitate, dator s ajute la prezervarea cultural a istrororomnilor. Situaia romnilor din Valea Timocului srbesc este, de asemenea, monitorizat de europarlamentarul german Jurgen Herrmann. Serbia i Croaia sunt n proces de aderare la Uniunea European, astfel c situaia minoritilor din aceste ri este monitorizat la nivelul APCE. Precizarea este important pentru c, n urm cu ceva ani, Romnia se afla n procesul de aderare la UE i NATO. De fapt, situaia era total contrar, ntruct Romnia avea n spaiul balcanic numeroase comuniti nerecunoscute, de origine romneasc sau vorbitoare ale unor dialecte i graiuri ale limbii romne, care au trecut, vreme ndelungat, prin diferite procese de asimilare etnic. Astzi, nu se poate pune uor problema identitar a persoanelor aparinnd acestor comuniti, care trebuie s treac prin mai multe faze pentru clarificare i apoi, la cererea lor, s existe politici europene de protejare cultural-lingvistic. Trebuie spus c statul romn a aplicat, dup 1990, o politic diferit de a statelor balcanice, recunoscnd naionalitile comunitilor etnice de pe teritoriul Romniei, acordndu-le dreptul la studiu i religie n limba matern, subvenionnd asociaiile culturale, retrocednd proprietile acestora i procednd chiar la o discriminare pozitiv, prin acceptarea n Camera Deputailor a cte unui reprezentant pentru fiecare minoritate naional (18 deputai care formeaz un grup parlamentar al minoritilor, cu excepia celei maghiare), ceea ce nu s-a ntmplat n spaiul balcanic cu vorbitorii dialectelor romneti. M. Eminescu avertiza nc din 1878, n timpul desfurrii Congresului de la Berlin, c: sute de ani romnii au fost, cel puin indirect, stpnii de turci; niciodat ns, n curgerea veacurilor, turcii nu au pus n discuiune limba i

Aromnii

155

naionalitatea romn. Oriunde ns romnii au czut sub stpnirea direct ori indirect a slavilor, dezvoltarea lor fireasc s-a curmat prin mijloace silnice (M. Eminescu, O parte a cestiunii orientale, 1878). Nu putem s nu sesizm c n cazul istroromnilor exist o rezoluie european, dar n cazul meglenoromnilor (care se afl n Grecia, stat aparinnd UE i NATO, i n R. Macedonia, stat care dorete s intre n UE i NATO) nu, cu att mai mult cu ct meglenoromnii au fost activi, n perioada de pn la 1947, n asumarea romnitii, parte dintre ei emigrnd n Romnia. Referitor la situaia actual a aromnilor, exist Rezoluia 1333, dat de comisia de cultur a APCE n anul 1997, care prezint unele deficiene, cu toate c recunoate situaia complex a aromnilor tritori n mai multe state balcanice i disputai, ca apartenen naional, n principal de statul grec i de cel romn. n fapt, au existat i exist dou partide tradiionale aromne, unul care i asuma elenismul, altul care i asuma romnismul, la care se adaug astzi unul al afirmrii naionale distincte. Statul romn, la momentul n care aceast rezoluie se adopta, nu era membru UE i NATO, trebuind s fie chiar prevztor cu statele care aveau acest statut (cazul neacceptrii R. Macedonia n NATO este prea elocvent pentru a mai insista la acest subiect). Exist persoane de sorginte aromn, n R. Macedonia, Bulgaria, Albania, Grecia, Serbia, care se consider de naionalitate romn, aa cum s-au considerat, de-a lungul vremii, i strmoii lor. Exist persoane vorbitoare ale dialectului aromn, care, din diverse considerente, se consider aparinnd altor neamuri. Aceast realitate social nu poate fi negat. Reamintim c bulgarii, macedonenii, albanezii, srbii i grecii sunt recunoscui ca minoriti naionale n Romnia, printre altele avnd i deputai din oficiu. n contrapartid, s vedem care este situaia comunitilor de origine romn din Balcani. n R. Macedonia aromnii au drepturi garantate ca grup etnic. Petar Atanasov preciza c aromnii din R. Macedonia, nedeclarndu-se ca fiind minoritate care aparine de un popor (poporul romn), aromnii au statut de grup etnic. n Albania, statul romn, pentru a susine comunitatea aromn, a construit biserica din Corcea, dar, n ultimul timp, s-au intensificat aciunile cercurilor naionaliste greceti, avnd ca scop atragerea aromnilor de partea lor i implicit, considerarea lor ca eleni. Un exemplu n acest sens, l constituie manevrele curentului filogrec pentru dezorganizarea Asociaiei Culturale Aromnii din Albania1. Aromnii din Albania nu sunt nregistrai ca minoritate naional, fiind considerai minoritate folcloric. n Grecia exist dificulti pentru aromni n cazul n care se identific drept romni, prin Constituie nerecunoscndu-se minoritile naionale. Nici n Bulgaria nu se recunosc minoritile, vlahii/romnii timoceni, ca i aromnii din centrul Bulgariei, fiind considerai grupuri etnice, n fapt bulgari.
1

Agenia de tiri Romanian Global News, 9.10.2004.

156

Emil rcomnicu

Pentru aromnii din R. Macedonia, Bulgaria i Albania se acord anual burse universitare de ctre statul romn.
2. MICAREA PRIVIND COLONIZAREA AROMNILOR N CADRILATER (19231933)

Dup cele dou rzboaie balcanice (19121913), micarea aromnilor, care cultiva legtura cultural cu romnitatea carpato-dunrean, intra n declin, datorit naionalismului exacerbat al naionalitilor balcanice. Romnia a ajutat, la sfritul celui de-al doilea rzboi balcanic, la temperarea preteniilor exagerate bulgare de a reface Bulgaria din harta de la San-Stefano. Intrnd n rzboi mpotriva Bulgariei, Romnia a adus un aport militar deosebit n favoarea Greciei i Serbiei. De asemenea, a avut un rol important n declararea independenei Albaniei. n urma campaniei militare, Romnia a rentregit teritoriul Dobrogei, ceea ce a condus mai apoi la alimentarea revizionismului bulgresc. Problemele litigioase teritoriale ale Romniei i Bulgariei au luat sfrit abia n urma Tratatului de la Craiova din septembrie 1940, care a prevzut cedarea Cadrilaterului ctre Bulgaria i schimbul obligatoriu de populaie ntre etnicii bulgari (63 000) i cei romni (110 000, dacoromni, aromni i meglenoromni) din cele patru judee dobrogene (Tulcea i Constana, rmase n componena Romniei, i Durostor i Caliacra, trecute n componena Bulgariei). Colonizarea aromnilor i meglenoromnilor n Cadrilater a fost o consecin a rzboiului dintre Grecia i Turcia (19191922), ncheiat prin Pacea de la Lausanne (1923), unde s-a convenit schimbul etnic de populaie ntre grecii din Asia Mic i turcii din Grecia. Schimbul respectiv a produs reconfigurarea hrii etnice n Balcani, 500 000 de turci repatriindu-se n Turcia, iar 1 500 000 de greci fiind trimii n Grecia. Ca o consecin direct, n rndul elitei comunitare aromne s-a nfiripat ideea deplasrii n mas, a colonizrii, pe teritoriul Patriei Mame, Romnia. Migrarea lor ctre Romnia reprezenta mplinirea unui ideal naional, prin considerarea lor ca romni. n urma congresului naional din 30 noiembrie 1924 de la Veria (Grecia), la care au participat peste 400 de reprezentani, mai multe delegaii ale aromnilor au venit la Bucureti pentru a trata cu autoritile romne colonizarea macedoromnilor n ar. Un comitet al emigrrii s-a format la 3 ianuarie 1925. Din el fceau parte: Const. Noe, Vasile Mui, Steriu Hagigogu, D. Babu, N. Balamaci, Dionisie Dumitru, T. Hagigogu, P. Marcu. Primul act oficial privind emigrarea macedoromnilor i colonizarea lor n ar a fost referatul naintat de ministrul agriculturii Al. Constantinescu ctre Consiliul de Minitri, intitulat Charta de baz a colonizrii Cadrilaterului, document semnat n Jurnalul cu nr. 1698 din 13 iunie 1925. n acest referat se stipula ca romnii macedoneni s intre n prevederile art. 129 din Legea Dobrogei Noi dup ce-i vor dobndi cetenia romn. Prin Constituia din 1923, teritoriul

Aromnii

157

naional nu se putea coloniza cu populaii de gint strin. Macedoromnii reprezentau romni din afara granielor statului naional, care urmau s fie adui n ar, la cererea lor. Se realiza astfel un proiect naional ivit datorit conjuncturii internaionale balcanice, la solicitarea comunitilor macedoromne, la fel cum se proceda i n celelalte state balcanice. Loturile de pmnt atribuite colonitilor erau: 15 ha n regiunea de frontier, 10 ha n interiorul judeelor, 50 arii izlaz i 2 000 m2 loc pentru cas. Primul transport de coloniti s-a realizat cu vaporul Iai, ajuns la Constana la 26 octombrie 1925. De la aceast dat au nceput s soseasc n ar macedoromni din Grecia, Albania, Bulgaria i Serbia. La 27 decembrie 1925 s-a inut la Veria Al Doilea Congres Naional pentru Emigrare. Decizia emigrrii a fost unanim. A fost numit i o conducere a congresului: dr. Gh. D. Badralexi (preedinte), Steriu Hagigogu, I. Papanacea, G.I. Caranica (secretar). Emigrarea s-a realizat n perioada cuprins ntre anii 19251933. Familiile de macedoromni venite n Cadrilater au depit numrul de 5 000, iar ca persoane se aproximeaz 25 000. Casa Central a mproprietririi s-a ocupat de repartizarea loturilor de pmnt, a creditelor etc. S-au construit case, s-au reorganizat sate, au aprut sate noi de coloniti. Alturi de colonitii macedoromni, n Cadrilater s-au realizat i colonizri cu dacoromni i, n numr mic, cu romni timoceni (n localitatea Cusuiul din Vale). La sfritul anului 1940, peste 110 000 de romni din Cadrilater au fost evacuai n Dobrogea de Nord, la schimb cu 63 000 de bulgari, transferai n judeele cedate. Existena astzi, n Romnia, a peste 80 000 de aromni se justific prin asumarea romnitii strmoilor lor. Colonizarea n Romnia s-a realizat tocmai n scopul salvrii acestei populaii de la asimilarea la care era supus n teritoriile de batin i pentru pstrarea caracteristicilor culturale specifice. De asemenea, un procent important din aceast cifr o reprezint descendenii aromnilor stabilii de-a lungul vremii individual, din diverse motive (naionale, economice, politice), pe teritoriul Romniei.
3. DISPUTE TIINIFICE PRIVIND ORIGINEA AROMNILOR

n urm cu 70 de ani, A. Keramopulos, fost preedinte al Academiei greceti, de formaie arheolog, a susinut n Academia din Atena o comunicare, cu titlul Que sont les Koutzovalaques? Un problme ethnologique, pe care mai apoi a publicat-o n ziarul Le Messager dAthnes, nr. 51935200, ianuarie 1939. n aceast lucrare, profesorul grec s-a avntat n susinerea tezelor paneleniste, conform crora aromnii i meglenoromnii erau greci vlahofoni, el venind i cu unele inovaii la aceast teorie. Profesorul nu mai ascundea faptul c n numeroase comune din nordul Greciei triau aromni, artnd c acetia sunt de origine greceasc.

158

Emil rcomnicu

n societatea romneasc interbelic, din care fceau parte personaliti marcante de sorginte macedoromn, referinele la identitatea romnilor macedoneni aveau o reverberaie deosebit. Teoria panelenist nu fcea dect s redeschid rnile produse n trecut, cnd macedoromnii, pentru dreptul lor la limb i identitate romneasc, au dat numeroi martiri. n acest fel, rspunsurile personalitilor macedoromne din ar, la problema ridicat de Keramopulos, fac parte din logica unei comuniuni de ofens la care erau datori s rspund ori de cte ori le era contestat dreptul la identitate romneasc. Aceast polemic, din anul 1939, face parte dintr-un lung ir de replici ncepute nc de la sfritul sec. al XVIII-lea, prin nvaii moscopoleni: Th. A. Cavaliotti Vocabular n trei limbi: aromn, greac i albanez (1770), Daniil Moscopoleanul nvtura introductoare (1794), Constantin Ucuta Moscopoleanul Noua Pedagogie (1794), Gheorghe Roja Cercetri despre Romnii de peste Dunre (1808), Mestria Ghiuvsirii romneti cu litere latineti (1809). Una din acestea este magistral prezentat n rspunsul dat de Mihail Boiagi lui Neofit Duca, n lucrarea Gramatica (1813). n perioada 18631900, cnd a avut loc o implicare cultural a statului romn n Balcani, cu scopul salvrii naionale a macedoromnilor, din punct de vedere cultural, educaional i bisericesc, aceast disput asupra apartenenei naionale a macedoromnilor, ntre curentul elenist al Marii Idei i cel romnesc, al salvgardrii cultural-naionale, s-a accentuat. Th. Capidan (19791953), cunoscut lingvist, membru al Academiei Romne, a fost delegat de istoricul Nicolae Iorga s alctuiasc un studiu privind originea macedoromnilor, n replic la teoria publicat de ctre A. Keramopulos. Discursul a fost inut n edina Academiei Romne din 10 februarie 19392. Constantin Noe, militant i susintor al cauzei romnismului balcanic i unul din principalii responsabili ai colonizrii macedoromnilor n Cadrilater, a luat de asemenea atitudine n paginile revistei Sociologie romneasc, al crei colaborator era. i alte personaliti aromne au publicat luri de poziie n aceast problematic: Aromnii fac parte integrant din poporul romnesc: rspunsurile d-lor George Murnu, Theodor Capidan, Nicolae Tacit, Tache Papahagi, Arghir Culina, Anastase Hciu, Toli Hagigogu, Ion Foti, Nicolae Batzaria, Ion Gh. Scrima, Nui Tulliu, V. Diamandi-Aminceanu, ctre d-rul Keramopoullos referitor la teoria asupra originii aromnilor expus de profesorul grec la Academia greac din Atena, 25 decembrie 1938, n revista Neamul romnesc, februariemartie 1939. Aa cum artau Th. Capidan i C. Noe, cronicarii bizantini, cltorii, crturarii i oamenii de tiin strini au afirmat legtura istoric i lingvistic ntre comunitile vlahe din Pind, Macedonia, Epir i cele valahe de la nordul Dunrii. Lucrurile erau categorice din punct de vedere tiinific i au fost n parte nfiate
Th. Capidan, Originea macedoromnilor. Rspuns D-lui Keramopulos de la Academia Greac din Atena, referitor la originea greceasc a macedoromnilor, Memoriile Seciunii Literare, Seria III, Tomul IX, Academia Romn, Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului, Imprimeria Naional, 1939.
2

Aromnii

159

de cei doi autori. Numai o parte a lumii tiinifice greceti, contaminat de ideea ntinderii ct mai mari a Greciei spre Constantinopol, venea cu teorii stupide privind originea vlahofonilor/kutzovlahilor. n cadrul acesteia se nscria i teoria lui Keramopulos. Ieri, ca i azi, rmn memorabile studiile celor dou personaliti, care arat, dincolo de interesele de moment, adevrul tiinific despre legtura profund ntre romnitatea nord i sud-dunrean. Th. Capidan aprecia c oricine ncearc s explice aceast unitate etno-lingvistic altfel de cum rezult din datele istorice i faptele de limb, falsific principiul de investigaie i prin aceasta devine un simplu aventurier n cercetrile istorico-lingvistice. i, n continuare, Capidan arta mobilul apariiei acestor studii-rspuns: Noi, ns, nu vom lipsi s reacionm, ori de cte ori se va ncerca s se interpreteze greit originea etnic a populaiilor romneti din sudul Dunrii sau originea limbii lor. Fiindc, dac pentru oricare popor din lume, limba constituie cea mai puternic legtur ce ar putea s existe ntre membrii aceleiai comuniti etnice, pentru noi, romnii de pretutindeni, ea reprezint istoria i chiar viaa noastr! i C. Noe considera c, nc din anul 1913, E. Venizelos (primul ministru grec) trecuse peste utopiile eleniste, nct a acceptat realitatea aa cum se prezint, mulumindu-se cu o parte corespunztoare cu adevratele dimensiuni ale elementului grec. Aromnii, nefiind aproape de statul conaional, Romnia, au fost mprii ntre statele balcanice, cei mai muli rmnnd n Grecia. n acest fel, Romnia primise asigurri, de la minitrii de externe ai statelor balcanice Serbia, Bulgaria i Grecia, n anul 1913, la Pacea de la Bucureti, c aromnilor le vor fi asigurate condiii culturale pentru existena naional. Contrariat, C. Noe exclama: Iat c vine comunicarea absurd, fals i fr rost a d-lui Keramopulos. Ceea ce indigneaz pe aromni nu este att procedarea de necorectitudine tiinific att de grosolan, cu aa ceva ei sunt obinuii de mult, ct faptul c ea vine de la un personaj att de sus pus al culturii greceti. La fel cu Keramopulos se procedeaz i n alte ri, fa de romni. Nu demult am citit o Istorie a oraului Vidin i a inutului su, de prof. D. Tuhlev, bulgar. Dnsul spune c romnii din Vidin nu sunt romni ci nite bulgari, care au emigrat n ara Romneasc i s-au ntors dup vreo sut de ani, exact n locurile de unde au plecat, ns vorbind acum romnete. Tuhlev nu d nicio dovad a celor afirmate. Aa-i place lui s fi fost, aa a scris. Academicianul Keramopulos este n bun companie cu modestul profesor din Vidin, care ns n-a ajuns nici profesor universitar, nici academicianul preedinte de Academie3. Aceasta era situaia aromnilor n preajma celui de-al Doilea Rzboi Mondial, la finalul cruia, datorit ocupaiei comuniste, situaia aromnilor din spaiul balcanic s-a complicat n mod deosebit.
3

C. Noe, O discuie n jurul aromnilor, Sociologie romneasc, anul IV, 1939, p. 111.

160

Emil rcomnicu

4. SITUAIA AROMNILOR N PERIOADA COMUNIST

O mare parte dintre colile romneti din Balcani au fost distruse n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. n anul 1945 existau 30 de coli n Grecia, aa cum reiese din tabelul cuprinznd colile primare i secundare din 1945/19464. La data de 21 februarie 1946, guvernul elen dispunea nchiderea colilor romneti din Grecia i expulzarea profesorilor romni din aceast ar 5. Romnia, Iugoslavia, Bulgaria i Albania au intrat sub control sovietic. Grecia a rmas sub controlul anglo-american, n lumea liber. n Grecia, n anii 19451947 a avut loc un rzboi civil care a atras i pe aromni n ambele tabere, mai trziu vlahii fiind acuzai de colaboraionism cu comunitii. O situaie mai special au avut-o la sfritul rzboiului aromnii din Grecia implicai n rzboiul civil dintre forele democratice regaliste i cele comuniste ale generalului Marcos. Rzboiul civil s-a desfurat adeseori cu caracter pustiitor, mai ales n zonele masiv locuite de aromni. Unii dintre acetia, indui n eroare de propaganda trupelor ELAS i creznd n mplinirea idealurilor lor naionale, au luptat sub comanda generalului Marcos, alii remarcndu-se (fiind chiar decorai) prin loialitate i sprijin fa de regimul regal legitim. mprejurrile de atunci au fost folosite de ctre guvernanii de la Atena pentru a face masive mutri de populaii din zonele muntoase n centrele urbane dinspre sud sau chiar n insule. n mod cu totul deosebit s-a urmrit nlturarea din zon a intelectualilor i fruntailor aromni, ceea ce s-a i realizat, n cea mai mare parte cu consecine negative pentru vitalitatea naional aromneasc (A. Barsoan, Romnii sud-dunreni ntre tragedie, uitare i speran, Bucureti, 1996, p. 152155). Extremismul naionalist grec s-a manifestat din plin mpotriva romnilor. N-au lipsit nici apeluri precum cel al profesorului Apostol Taskalakis de la Universitatea din Atena, de exterminare a tuturor vlahilor. n deceniile urmtoare, n Grecia au alternat regimuri democratice de stnga sau de dreapta cu regimuri dictatoriale de factur militar, tuturor fiindule caracteristic mult vreme aceeai atitudine ostil aromnilor. Abia dup 1970, cu condiia obligatorie a exprimrii loialitii i mai cu seam de recunoatere a calitii lor de greci vorbitori de idiom vlah, acestor aromni li s-a dat posibilitatea de a avea manifestri proprii n plan cultural, de a publica beletristic i chiar de a-i crea comuniti culturale aromne, al cror numr a crescut spre 70 i care alctuiesc astzi o uniune6.
4 Stelian Brezeanu, Gheorghe Zbuchea, Romnii de la sud de Dunre, Documente, Arhivele Naionale ale Romniei, Bucureti, 1997, p. 335336, nota 154. 5 Ibidem, p. 343344, nota 158, nota ministrului educaiei i nvmntului, tefan Voitec, ctre ministrul afacerilor strine, Gh. Ttrscu. 6 Aromnii dup al Doilea Rzboi Mondial (aspecte istorice i politice), n volumul Perenitatea vlahilor n Balcani, Constana, 2003, p. 112113.

Aromnii

161

Implicit sau explicit, prin prisma unor ideologii diferite, decenii n ir, toate statele din zona sud-est european nu au recunoscut existena unei minoriti aromne sau vlahe, nici pe plan cultural i, mai cu seam, nici pe plan politic (situaia s-a deosebit n Romnia printr-o serie de trsturi specifice n raport cu rile de peste Dunre). Atacul concentrat, ameninarea nsi a fiinei etnice a romnilor sud-dunreni a creat sentimentul iminentei lor dispariii istorice7. A aprut, din diferite motive, o emigraie a romnilor sud-dunreni n statele vest-europene, America, Canada, Australia .a. Comunismul a lovit i n elita aromn din Romnia. Fostul senator Nicolae Batzaria a murit n nchisoare, opera sa fiind trecut la index. Theodor Capidan a fost scos din Academie n august 1948 (fiind repus n drepturi postum, la 3 iulie 1990). S-a stins din via n anul 1953, n vrst de 74 ani. Valul reprimrii profesorilor universitari din anul 1948 nu l-a ocolit nici pe Tache Papahagi, care a fost dat afar de la catedr, apoi pensionat. Multe din lucrrile profesorului au rmas n manuscris, fiind editate postum. Papahagi a lucrat intens la Dicionarul dialectului aromn, care a aprut n anul 1963, iar n anul 1964 a fost numit profesor emerit i laureat al Premiului de Stat. Nu tim n ce condiii lucrarea lui Silviu Dragomir, Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n Evul mediu, 1959, a reuit s se strecoare prin cenzura comunist. Istoria romnilor a fost refcut, operele istoricilor romni fiind interzise. De asemenea, hrile care reprezentau imaginea Romniei Mari sau cele etnice erau interzise. Opera lui Nicolae Iorga era trecut n Publicaiile interzise (1948), titlurile lucrrilor cenzurate ntinzndu-se pe patru pagini, de la p. 207 la p. 210, de la nr. 102 la nr. 130. n Publicaii nedifuzabile (1949), litera I, sunt prezente nc 15 titluri, cuprinse ntre numerele 27 i 41. Iat doar cteva nume de autori i opere trecute la index n Publicaii interzise (1948), referitoare la comunitile romneti din sudul Dunrii: Doru V. Teodoru (Vlahula, Bucureti, 1913); Albert Baerm (Aromnii, bulgarii i grecii, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc); Marin Popescu-Spineni i Constantin Noe (Die Rumanen in Bulgarien i Romeni in Bulgaria, Craiova, Ed. Ramuri, 1939); P.P. Panaitescu (Herkunft der Bevolkerung der neuen Dobrogea; text italian: Lorigine della popolazione della Dobrogea nuova, Bucureti, Editura Bucovina, 1940; text romnesc: Originea populaiei n Dobrogea nou, Bucureti, Imprimeria Naional, 1940; text francez: LOrigine de la population de la nouvelle Dobrogea; text englez: Origin of the Population in the New Dobrogea, Bucureti, Imprimeria Naional, 1940; Romni i bulgari, Bucureti, 1944); Ion I. Nistor (Recuperarea Cadrilaterului, Cernui, Glasul Bucovinei, 1938); C. Constante i A. Golopenia (Romnii din Timoc, Bucureti, Imprimeria Institutului Statistic Societatea Romn de Statistic, vol. IIII, 19431944); G. Arghirescu (Teritoriul etnic al
7

Brezeanu, Zbuchea, op. cit., p. 4748.

162

Emil rcomnicu

10

romnilor); Sterie Diamandi (Oameni i aspecte din istoria aromnilor, Bucureti, Ed. Cugetarea, 1940). Aadar, era de ajuns ca un autor s fie trecut n index pentru ca ntreaga sa oper s fie considerat subversiv i s nu mai fie citat n literatura de specialitate. Aceste opere erau tampilate cu inscripia Fond secret i studiate doar cu aprobri speciale. S vedem ce spunea Mihai Ungheanu despre aceast perioad neagr din istoria culturii romne: Ca i pentru romnii din Rsrit, i pentru aromni aceast etap (19441989), care ntrea graniele naionale i politicile naionaliste din jurul Romniei, a fost deosebit de grav. Puine studii, foarte specializate, mai vorbeau, n Romnia, publicului despre ei, vlahii balcanici, cum ar fi cele ale lui Silviu Dragomir. Exista, n schimb, realitatea vie. Vlahii balcanici erau o puternic eviden, viaa lor fiind totui mpletit cu cea a frailor nord-dunreni. Vitalitatea lor a nvins. La sfritul anilor 1970 i nceputul anilor 1980 a nceput s se vorbeasc i s se scrie despre aceti romni uitai, ameninai -i piard identitatea i dincolo de amfiteatrele universitilor i publicaiilor academice. Amintim aceste lucruri pentru a preciza de la ce plecm astzi, cnd vorbim despre vlahii balcanici. Una era situaia lor pe vremea lui I. Neniescu sau N. Batzaria n jur de 1900, alta este la sfritul secolului XX. Blocul romanic oriental este n 1990 i mai erodat, iar contiina identitar comunitar romneasc, aromneasc subminat8. Datorit rezistenei la comunizare, reprezentani ai aromnilor, ca i ai dacoromnilor fcnd parte din clasa mijlocie sau din rnimea prosper, au fost ncarcerai, muli pierzndu-i viaa n gulagul comunist. Cei care au fcut politic n perioada interbelic au fost persecutai n mod special. n Occident s-au refugiat muli dintre cei care erau vizai de sistemul comunist. Un reprezentant de seam al aromnilor, Constantin Papanace, fost conductor legionar, a activat n sprijinirea, n continuare, a aromnilor din Balcani, fcnd memorii la O.N.U. i unele organizaii europene9. Lui C. Papanace i revine iniiativa de a publica cele dou albume macedo-romne la Biblioteca Romn din Freiburg (Germania), primul volum, cel din 1959, fiind dedicat mplinirii a 75 de ani de la ntemeierea Societii de Cultur Macedo-Romne, iar cel de-al doilea, din 1965, mplinirii a 100 de ani de la nfiinarea primei coli romneti n Macedonia. n aceste albume semneaz numeroase personaliti culturale, fiind prezente dou contribuii de marc ale lui C. Papanace: Fermentul aromn (macedo-romn) n sud-estul european, vol. I, p. 309372, i Geneza i evoluia contiinei naionale etnice la macedo-romni. Redeteptarea lor naional. Studiu istorico-politic, vol. II, p. 271402.
8 Mihai Ungheanu, Despre romnii uitai sau despre identitate naional, n volumul Perenitatea vlahilor n Balcani, Constana, 2003, p. 24. 9 A se vedea documentele numerele 165, 167 i 168 din Brezeanu, Zbuchea, op. cit.

11

Aromnii

163

n plan tiinific, dup 1975, s-au publicat i studii, cu preponderen lingvistice, privitoare la macedoromni. i pe plan internaional studierea dialectului aromn din spaiul balcanic a cptat interes. n Romnia au aprut lucrrile fundamentale ale lui Tache Papahagi: Dicionarul dialectului aromn, 1963, precum i lucrrile Mic dicionar folkloric, 1979 i Grai, folklor, etnografie, 1981. Alte sinteze, studii i articole se datoreaz unor personaliti ca Matilda Caragiu Marioeanu, Nicolae Tanaoca, Nicolae Saramandu, Elena Scrltoiu, Gheorghe Zbuchea. n rile europene au aprut lucrri ale unor specialiti ca Paul Stahl, Neagu Djuvara, P. S. Nsturel, Max Demeter Peyfuss, A. Lazarou, T. Katsangiannis, A. Kolzida, C. Papanace, T. Vukanovici, D. Bojanici, T. J. Winnifrith, N. Caranica. n SUA (la Bridgeport, Asociaia Frarotul, condus de Aureliu Ciufecu) i Germania (la Mannheim i apoi la Freiburg, Uniunea pentru limb i cultur aromn, condus de V.G. Barba) au nceput s se desfoare, dup 1985, congrese internaionale ale aromnilor, la care au participat numeroase personaliti culturale i tiinifice.
5. SITUAIA AROMNILOR N ROMNIA, DUP 1990

Un elan nou n planul afirmrii naionalitii n rndul romnitii suddunrene s-a produs dup 1990, cnd situaia politic din spaiul sud-est european s-a schimbat fundamental. Dar, datorit perioadei de 50 de ani de ntrerupere a relaiilor sociale i culturale dintre comunitile romneti sud-dunrene din diferite state, a neorganizrii etc., existnd o multitudine de factori, micarea naional romneasc n spaiul balcanic a fost deosebit de precar. Astfel, s-au ivit mai multe tendine ideologice, n rndul elitei romneti sud-dunrene, ceea ce a fcut ca nici astzi s nu fie recunoscute, ntr-o serie de state, comunitile romneti, ca minoriti naionale. n Romnia, la Constana, s-au desfurat anual, ncepnd cu anul 1993, simpozionul internaional Perenitatea vlahilor n Balcani istorie i civilizaie aromneasc, precum i Festivalul internaional de folclor aromnesc Printeasca Dimndare, organizator fiind Fundaia Cultural tiinific Aromn Andrei aguna. i n Bucureti s-au desfurat festivaluri folclorice, organizate de Societatea de Cultur Macedo-Romn i Fundaia Dimndarea Printeasc, conduse de Hristu Cndroveanu (editeaz din 1993 revista Dimndarea, precum i timp de zece ani revista Deteptarea, care i-a oprit apariia n anul 2004). Grupe mici de aromni, familii sau persoane individuale, au venit permanent n Romnia de-a lungul vremii, integrndu-se n romnitate. Descendenii lor au pstrat, ca un semn de noblee, amintirea ascendenei lor aromne. De cnd s-au strmutat n Romnia, vreme de peste 80 de ani, aromnii care au venit prin

164

Emil rcomnicu

12

colonizare au cultivat o solidaritate intergrupal deosebit, motiv pentru care au reuit s-i pstreze tradiiile specifice, cu inevitabile transformri. Viaa lor social s-a schimbat, nu mai exist gruprile de familii (flcri), nu mai practic pstoritul, creterea ovinelor avnd loc n cadrul gospodriilor rmase n mediul rural. Mai ales dup 1990 a avut loc un proces de migraie de la sate spre orae (Bucureti, Constana, Tulcea), unde existau oportuniti de afaceri, astfel nct numeroase familii au astzi o situaie economic nfloritoare. Spre deosebire de romnii basarabeni refugiai dup ocuparea Basarabiei de ctre URSS, aromnii au avut ansa de a se strmuta din Cadrilater n grup compact, ocupnd casele bulgarilor i nemilor plecai n rile lor. Astfel, astzi, cea mai mare concentrare a aromnilor se afl n Dobrogea, n judeele Tulcea i Constana. Prin legea 9/1998 s-au acordat despgubiri persoanelor care au intrat n schimbul de populaie din anul 1940, fiindu-le calculate diferenele ntre proprietile prsite (terenuri, culturi agricole neculese, anexe gospodreti) n Cadrilater i cele primite n Dobrogea de Nord. n acest fel, macedoromnilor li s-a fcut o reparaie istoric. Din 2007, Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului a aprobat tematica pentru desfurarea unui curs opional pentru clasele IXII, numit Cultur i tradiii aromne, n scopul prezervrii culturii specifice aromnilor.
6. APARIIA I DEZVOLTAREA IDEII ARMNJE DIVERGENT CU NAIONALITATEA ROMN

n Germania, la Freiburg, organizaia condus de Vasile Barba10, Uniunea pentru limb i cultur aromn, a iniiat un curent de afirmare a naionalitii distincte aromne n spaiul sud-est european. Ideile au fost promovate n cadrul conferinelor internaionale pe care le-a organizat, ncepnd din anul 1985, la Mannheim i Freiburg, precum i n paginile revistei Zborlu a nostru (Cuvntul nostru). Esena aciunii promovate, n acest caz, a fost i este recunoaterea, att n rile de origine, ct i pe plan internaional, a identitii etnice distincte a aromnilor, precum i acordarea de drepturi culturale garantate11. Aceast idee a prins n diferite cercuri ale comunitilor romneti suddunrene i din diaspora. S-a ncercat astfel ca statul romn s fie scos din
Rud apropiat a familiei politicianului M. Geoan, V. Barba, decedat n anul 2007, n ultimul su articol i punea sperana salvrii aromnilor tot n statul romn: Eu sunt azi n vrst i privesc cu mare team la evoluia destinului aromnilor. Peste tot n Balcani soarta lor este ngrijortoare: o splendid cultur apune ncet, fr s trezeasc regrete nimnui. Nu am ce face i trebuie s-mi pun speranele tot n Romnia. Ea este, dac nu patria noastr natal, precum n cazul daco-romnilor, e, n schimb, singura noastr patrie pe acest pmnt. Iar istoria i cultura noastr sunt depozitul vechi i, credem noi, stimabil al nsei originilor i culturii sale (Curierul naional, 18 martie 2006). 11 Brezeanu, Zbuchea, op. cit., p. 49.
10

13

Aromnii

165

problematica romnitii balcanice. S-a procedat chiar la inventarea unui alfabet, avnd ca rol deprtarea de limba romn, unde aromnii se scriu aromnji, iar sh, ts, i j. Petar Atanasov relata c s-a ncercat fr succes o standardizare a aromnei, n condiiile n care dialectul are 6 variante locale, unele situate n ri diferite i supuse unor mprumuturi de termeni moderni i necesari din limbi diferite. Numeroi macedoromni, oameni de cultur, au atras atenia asupra a ceea ce ei au considerat ca fiind o diversiune. Citm doar pe scriitorul Hristu Cndroveanu, poetul Zahu Pan, Aureliu Ciufecu, acad. Matilda Caragiu-Marioeanu, Ion Caramitru, Stoica Lascu, Virgil Coman, Nistor Bardu, Constantin Dida, Puiu Haotti .a. Congrese i simpozioane ale unei asociaii intitulate la nceput Comunitatea Aromnilor din Romnia, mai apoi Comunitatea Armnilor din Romnia (ACAR), au avut loc anual la Constana, ncepnd din august 2004, la concuren i n acelai timp cu simpozionul tiinific Perenitatea vlahilor n Balcani, cu scopul de a produce confuzie. n pres, trebuie semnalat articolul prof. Stoica Lascu, din ziarul Romnia liber, precum i editorialele din revista Dimndarea, ale prof. Hristu Cndroveanu, care au artat interesele pe care le-ar avea autointitulaii conductori ai comunitilor aromne. i Academia Romn a dat un amplu comunicat, n urma a dou conferine susinute n Aula Academiei Romne, la 31 octombrie 1994 si la 28 ianuarie 2005, de ctre acad. Matilda Caragiu-Marioeanu: Limba romn i varietile ei locale, respectiv Aromnii i aromna astzi, n care se arat c Ne aflam n faa unei diversiuni, izvorte din interese mercantile ale unor cercuri din ar i din strintate, ce ignor adevrata istorie a acestei ramuri a romanittii rsritene i a dialectului aromn, care, mpreun cu cel dacoromn, cel meglenoromn i cel istroromn, formeaz limba romn. S-a ncercat inventarea unei identiti aromne separat de cea a romnilor. Astfel, dup teoriile unor autori fr studii de specialitate, aromnii ar fi descendenii anticilor macedoneni, care fceau parte din familia popoarelor indoeuropene, principalul moment istoric fiind fondarea imperiului condus de Alexandru Macedon. A nceput s se vorbeasc, n cadrul asociaiilor afiliate ACAR, de un popor macedoarmn, nemaifolosindu-se denumirea consacrat macedoromn. Reprezentanii ACAR au cerut, la 16 aprilie 2005, prin comunicatul Vrearea Armnjilor, s fie nregistrai ca minoritate naional n Romnia. Se hotra c este nevoie de afirmarea etnic i cultural a aromnilor din Romnia, ca parte a poporului armnesc din Balcani i totodat am hotrt s facem toate demersurile necesare la autoritile competente, n vederea nregistrrii ca minoritate naional n Romnia. n acelai timp, se fcea precizarea c Romnia a fost, de la nceputul existenei sale ca stat naional, un sprijin pentru armni, n forme astzi depite, circumstaniate de epoc. Strategia de supravieuire a strbunicilor notri, care, la sfritul secolului al XIX-lea, sacrificau propria identitate pentru a gsi protectori puternici, era i ea circumstaniat de epoc. Strategia noastr de salvare

166

Emil rcomnicu

14

i dezvoltare a limbii, a culturii armne este cea de afirmare a propriei identiti i de participare la concertul multicultural european i universal. Se pare ns c, cel puin n Romnia, aceste declaraii nu au fcut dect s trezeasc reacia celor care, n alt mod, nu s-ar fi exprimat, ateptnd, din considerente de conjuncur, momente prielnice. n acest fel, n mass-media au aprut, n ultimii cinci ani, numeroase luri de poziie, comentarii, cu privire la istoria, cultura, tradiiile i apartenena sau neapartenena naional la romnitate a aromnilor. Ideea vehiculat de ACAR, de transformare a aromnilor n minoritate naional n ara lor, este, din punctul nostru de vedere, total eronat, neavnd niciun temei istoric i tiinific. Cu abilitate s-a ncercat, aa cum am vzut, inventarea unui alfabet, cu scopul de a crea un argument pseudolingvistic pentru recunoaterea unei limbi noi, diferit de cea roman. S-a ncercat inventarea unei noi denumiri pentru aromni (aromnji/armnji). Facem precizarea c termenul de aromn era unul generic pentru ntreaga populaie. Dac grmostenii i spun armni, freroii i spun rrmni. Mai sesizam c la Recensmntul populaiei din anul 2002, au existat dou rubrici pentru aromni i macedoromni, care apoi au fost cumulate la rubrica romni. Aceast practic a fost introdus artificial i eronat, din mai multe considerente: 1. macedoromni i aromni desemneaz aceeai populaie; 2. nu tim care a fost considerentul probabil c s-a dorit aflarea numrului descendenilor din strmoi care s-au repatriat de peste hotare, din comunitile istorice din jurul granielor, n patria-mam, dar atunci ar fi trebuit s existe rubrici pentru meglenoromni (care s-au colonizat odat cu aromnii), pentru romnii timoceni, romnii din Ungaria, romnii bucovineni din Ucraina, basarabeni; 3. dac alta a fost ideea, ar fi fost necesar, din raiuni de exactitate, introducerea tuturor subgrupelor de romni: ardeleni, olteni, maramureeni, moldoveni, bneni, dobrogeni .a., ajungnd astfel la ridicol. Remarcm i faptul c, n numeroase cazuri, s-a ncercat acreditarea ideii c aromnii sunt o minoritate n ara lor, introducnd ansambluri artistice n cadrul unor manifestri folclorice sau emisiuni televizate alturi de cele aparinnd minoritilor naionale i nu printre celelalte grupuri etnografice de romni. ACAR a nceput s notifice instituiile romneti (Ministerul Educaiei, Cercetrii i nvmntului, Guvernul Romniei, Preedinia Romniei, Departamentul pentru Minoriti Etnice), cernd, n numele aromnilor din Romnia, s fie nregistrai ca minoritate naional. Alte asociaii aromneti din Romnia, cum sunt Societatea de Cultur Macedo-Romn, Asociaia Picurarul de la Pind, Muata Armn, Fundaia Cultural-tiinific Aromn Andrei aguna .a. au protestat, considernd c aromnii sunt romni, identitatea lor nefiind subiect de tranzacie politic. n cele din urm, ACAR a chemat n instan statul romn, pentru nerecunoaterea ca minoritate etnic, proces aflat astzi pe rol. ACAR a acionat i pe plan internaional, la Uniunea European i Consiliul Europei, acuznd autoritile romne de faptul c nu-i recunosc ca minoritate

15

Aromnii

167

naional. De asemenea, ACAR s-a afiliat la organizaii internaionale care au activiti privind drepturile minoritilor etnice, cum sunt FUEN (Uniunea Federal a Comunitilor Etnice din Europa), YEN (Tinerii Naiunilor Europene), EBLUL (Biroul European pentru limbi mai puin folosite). S-a instituit o zi naional a aromnilor (23 mai) n amintirea iradelei imperiale a sultanului Hamid al II-lea din anul 1905, prin care se recunotea supuilor valahi dreptul de a se organiza n comuniti naionale care s ngrijeasc de cultivarea n limba matern n bisericile i colile finanate de statul romn. Mistificator se afirm astzi c la 1905 s-a recunoscut poporul armn din Balcani. nsi iradeaua respectiv a fost obinut prin eforturile diplomaiei romne, care a ameninat ruperea relaiilor diplomatice cu Imperiul otoman. Iradeaua a fost urmat de represiunea din partea bandelor greceti, care a produs n rndurile aromnilor peste 400 de victime. Iradeaua a fost dat la 9 mai, n preziua zilei regalitii (10 mai). Fixarea pe 23 mai a acestei srbtori se face pe logica calendarului pe stil vechi. Ziua respectiv este una cu nsemntate profund pentru aromni, dar nu zi naional, ntruct numai naiunile au zile naionale. Transformarea unei populaii colonizate n Patria-Mam n minoritate naional ar fi fr precedent. Grecii din Asia Mic (1 500 000) au plecat n Grecia n 1923, n schimbul lor refugiindu-se turci (musulmani) n Turcia. Bulgarii intrai n schimbul de populaie n anul 1940, din Cadrilater, nu sunt considerai minoritate n Bulgaria. Saii, vabii, germanii din Dobrogea plecai dup 1940 n Germania, sunt germani. Evreii din toat lumea au constituit statul Israel. Astfel de schimburi de populaie, emigrri i colonizri pe considerente naionale sunt numeroase n secolul al XX-lea. n aceast idee general trebuie inclus i colonizarea aromnilor i meglenoromnilor n Cadrilater, care apar n documentele de colonizare ca romni din Macedonia. Academia Romn, printr-un comunicat emis n luna iunie 2005, dezavueaz teza conform creia aromnii trebuie considerai minoritate, apreciind c ne aflm n faa unei diversiuni, izvorte din interese mercantile ale unor cercuri din ar i din strintate, ce ignor adevrata istorie a acestei ramuri a romanitii rsritene i a dialectului aromn, care, mpreun cu cel dacoromn, cel meglenoromn i cel istroromn, formeaz limba romn. Muli aromni, att din ar, ct i din strintate, au respins, de asemenea, ideea unui popor aparte i a nregistrrii minoritii aromne n Romnia, n cadrul unor simpozioane tiinifice, congrese, articole de pres, discuii pe bloguri .a. n luna noiembrie, n Rezoluia Congresului Aromnilor de la Tirana, de asemenea se resping ideile neoaromaniste, considerate diversioniste i mistificatoare. Citm punctele rezoluiei: 1. Avertizeaz asupra iminenei consecinelor grave pe care le va avea asupra pstrrii i conservrii identitii aromneti perpetuarea actualelor tendine de ignorare i negare a drepturilor specifice ale aromnilor la educaie, serviciu religios i mass-media n limba matern, n rile de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic;

168

Emil rcomnicu

16

2. Condamn mistificrile prin care istoria i identitatea aromnilor sunt deformate n statele de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic n scopul neacordrii pentru aromni a statutului de minoritate naional; 3. Protesteaz mpotriva stratagemelor i artificiilor de interpretare a legislaiilor prin care autoritile din rile de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic caut s nu le recunoasc acestora statutul de minoritate naional i drepturile aferente; 4. Reamintete statelor de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic c acceptarea diversitii etnice cultural-lingvistice i respectarea drepturilor etnice sunt precondiii ale integrrii n structurile europene i euroatlantice; 5. Critic vehement ncercrile mistificatoare ale unor entiti neoaromniste cu fals reprezentativitate i legitimitate de a crea o nou identitate a aromnilor, sub denumirea de macedonarmni, crend n mod intenionat o confuzie cu denumirea tradiional de macedo-romni. Este o diversiune cu caracter extremist, izvort din interesele mercantile i politice ale unor cercuri din Romnia i din afara ei, ce ignor adevrata istorie a acestei ramuri a romanitii rsritene i a dialectului aromn, care, mpreun cu cel dacoromn, cel meglenoromn i cel istroromn, formeaz limba romn; 6. Condamn ca aberant, provocatoare, periculoas i falsificatoare teza potrivit creia aromnii (macedonarmnii) ar fi un popor diferit de poporul romn i ar trebui recunoscui ca minoritate naional n Romnia. Aromnii au nceput s apar n spaiul din nordul Dunrii dup formarea statelor romneti i numrul lor a crescut continuu de-a lungul timpului. Ei au considerat, fr excepie, c s-au stabilit ntre fraii lor, n ara lor, avnd contiina clar c sunt parte a neamului romnesc; 7. Reafirm apartenena aromnilor la romnitate, deopotriv cu dacoromnii i indiferent de denumirea folosit n rile de origine ale aromnilor (home countries) din spaiul balcanic pentru a-i numi pe aromni; 8. Cere statului romn: s-i asume deplin rspunderea pe care o are fa de romnitatea balcanic, n continuitatea i spiritul valoroasei tradiii istorice, aa cum rezult i din documentele diplomatice romne i europene; s-i exprime public, prin aciuni cu relevan diplomatic i internaional, interesul pentru aromnii din afara granielor, n calitate de stat nrudit (eng. kin state) al acestora; ei s continue i s intensifice demersurile de susinere a aromnilor/rrmnilor/vlahilor de pretutindeni, pentru ca acetia s beneficieze, n statele de origine ale aromnilor (home countries) din spaiul balcanic, de drepturile i libertile consacrate n documentele europene n materie, astfel nct s-i poat pstra, dezvolta i afirma identitatea etnic, cultural, lingvistic i religioas; s continue i s intensifice sprijinirea n ar a pstrrii i a cultivrii dialectului, culturii i tradiiilor aromneti, i pentru a nu se alimenta frustrrile ce ar putea fi speculate i instrumentalizate de neoaromniti pentru alienarea identitii aromneti i erodarea unitii naionale a poporului romn; 9. Solicit forurilor europene i internaionale ndrituite s ntreprind demersurile necesare pentru recunoaterea aromnilor ca minoritate naional n statele de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic i pentru acordarea

17

Aromnii

169

drepturilor ce decurg din acest statut; 10. Punctele 8. i 9. se refer i la celelalte dou ramuri ale romnitii: meglenoromnii i istroromnii; 11. Decide constituirea Forumului Internaional al Aromnilor (pe baz colegial, cu ntruniri periodice), al organizaiilor legitime i reprezentative ale aromnilor de pretutindeni, i a unui Secretariat Permanent al acestuia (cu sediul la Bucureti), care s gestioneze problematica aromneasc n perioadele dintre congrese i s le pregteasc. Statutul Forumului Internaional al Aromnilor i al Secretariatului Permanent vor fi stabilite ulterior (semnatare sunt: Societatea Cultural Macedo-Romn, Asociaia Cultural Aromnii din Albania, Asociaia Mueata Armn, Asociaia Picuraru de la Pind, Asociaia Crlibana, Asociaia In Media Res (Serbia), Congresul de Cultur Macedo-Romn din SUA, Fundaia Cultural-tiinific Aromn Andrei aguna, Asociaia Cultural Veria).