Archivum - Franciscanum - Historicum AFH v7 1914

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ANNUS VII.
IANUARIUS.
FASC. I.
\ ARCHIVUM
FRANCISCANUM
HISTORICUM
PERIODICA PUBLICATIO TRIMESTRIS

CU lA
PP. COLLEGII D. BONAVENTURAE
INDEX FASCICULI.
I. Discussiones.
1. Assisi medioevale. Studio storico-topografico. (Con una veduta e una
piatita d'Assisi). P. Leone Bracaloni, O. F. M
Pag.
2. Notes biographiques et documents sur le Fr. Pierre Fard, O. F. M.,
voyageur eti Afrique (1662-1691). P. Jerome Goyens, 0. F. M. . .
1.
2.
3.
4.
3-19
20-31
II. Documenta.
Tres Legendae minores Sauctae Clarae Assisieusis (saec. XIII).
P. Michael Bihl, O. F M
'
32-54
Praevia nonnulla Decretali Exultantes in Domino (18 ian. 1283;
de Proouratorum institutione. P. Ferdinandus M" Delorme, O. F. M. 05-65
I pi antichi Inventari della sacristia del Sacro Convento di As
sisi (1338-1473) (Continua). Prof. Leto Alessandri e Prof. Francesco
Pennacchi .
67-107
La Congregazione dei Capriolanti e le origini della Provincia dei
Frati Minori della Regolare Osservanza di Brescia. P. Paolo Ma
Sevesi, O. F. M
108-121
III. Codicographia.
Descriptio Codicum Franoiscanoram bibliothecae maioris Seminarii
Leodiensis. P. Hugolinus Lippens, O. F. AI
122-131
1914.
Typographia, Directio et Administratio
AD CLARAS AQUAS prope FLORENTIAM
(QUARACCHI presso FIRENZE).
IV. Bibliographia.
Oolubovich, Hieron,, O. F. M., Biblioteca bio-bibliografica della Terra
Santa e doll' Oriente Franeescano, vol. I. II, 132-8. Bang, Willy,
Zum Coilox (Jurnanicus, I-XIII, 138-48. Salemann, C, Zur Kritik
des Codex Cumanicus, 139-44. Frati, G., Versi italiani nel Codioe Cumanico, 139-44. Lafenestre, O., St Francois d'Assise et
Savonarole, 145-7. GUM, L , Histoire artistique des Ordres Mendiants. 145-52. Lemauviel, A., Bulletin d'art tranciseaiu, 145-53.
Jaime Sala, 0. F. M., Los opusculos de San Pascual Bailon, 154-5. 132-155
Y. Miscellanea.
1. On an English Codex containing the Rule of the Third Order.
Walter W. Seton
156-159
2. De novo Codice collectionis Actuuin Fr. Raymundi Fronsiaci, Ordinis Proouratoris. P. Livarius Oliger, O. F. M
159-160
VI. Chronica.
Cronaca Italiana, 1(51-68 Chkonique Etranoehe : Allemagne, 168-72.
Angleterre. 172-74. Belgique. 174-76. Espagne, 176-79.
France, 179-182
161-182
Libri recenter ad nos niissi
183-184
IN PROXIMIS FASCICULIS ARCHIVI INTER ALIA PRODIBUNT.
Ferdinand-M. Dei.orme (d'Akaui.es), O. F. M., Vetus Commentarius Constitutionum generaliura (s. XIII). Coletana. Constitutiones provinciae
Provinciae iuxta Cod. 49 Bibl. Auxitanae. Deaoriptio Codicis 23. J. 60 Bibliothecae Fr. Min. Conv. Friburgi. Dooumenta fundationis conventuum
Fr. Min. de Observantia Burdigalensis et Tolosani.
Decretali Exultantes in Domino 18 ian. 1283 de Procuratorum instiLivakius Oliqer, O. F. M.. Fr. Bonagratia a Bergamo, O. F. M., Tractatus
de Paupertate Christi et Apostolorum an. 1322 compositus. Ordinationes Provinciales Ohservantium Provinciae S. Angeli in Apulia (1448).
Bertraiidi de Tune Sententia excommunicationis contra Spirituales Aquitaniae, Tolosae 1315. Litterae Card. Iacobi de Columns in favorem Spiritualium Provinciae. 1316. Defensio Spiritualium Provinciae, c. 1316.
De vita et scriptis Fr. Flaminii Annibali de Latera, O. F. M. H733-1813J.
Leone Ranzato, O. F. M., Cenni e Documenti per servire alia biografia di
Fra Pietro d'Assisi, chiamato Pietruzzo della PietA (1300-1849).
Robinsok, Paschai.is, O. F. M., De stemmate Ordinis FF. Min.
Jacques Groh, Une reforme aux couvents des Freres Mineuis de Luxembourg
et de Treves en 1335 et 1836.
Satukniko Mencherini, O. F. M., Documenti sul Conventodi S. Crocein Firenze.
Descriptio Codicum Pranoiso. Bibliotliecae Publ. Cortonae.
Jerome Goyens, O. F. M., Relatio Missiotiis Superioris Aegypti (aaec. XVIII).
Monumenta historica ab anno 1397 circa vetus hospitale S. Iohannis
Gandavi Sororum Grisearum III Ord.
Leonardus Cemmekk, O. F. M., Testiuionia minora de S. P. Francisco (Cont.J.
Auglade, Pascal, O. F. M. Xotes sur la Custodie de Savoie. Deux Franciscains de ('Observance en pays fribourgeois an XVI" siecle.
Athanasius Lopez, O. F. M., Missiones Tunicenses: Responsiones Greg. PP. IX
ad consultationes FF. Minorum et Praedicatorum il284).
SnRAi'iiiNus Gapdosi, O. F. M., Documenta ad historiam Trium Ordinnm
S. Francisci in urbe Imolensi. Relazioni sulle Missioni francescane del
secolo XVII.
A. G. Little, Constitutiones Generales O. F. M. 1260-1282. Constitutiones
Provinciales Prov. Franciae. 12IW-1292, et Provinciae Venetae, 1290-1296.
ARCHIVUM
FRANCISCANUM
HISTORICUM
oHH-o
PERIODICA PUBLICATIO TRIMESTRIS

CURA
PP. COLLEGII D. BONAVENTURAE
.A-USnSTTTS VII. = TOIMITTS VII.
Typographia, Directio et Administratio

AD CLARAS AQUAS prope FLORENTIAM
(Quaracchi presso Firenze)
1914.
PROPRIETAS
LITTERARIA
DISCUSSIONES
ASSISI MEDIOEVALE
STUDIO STORICO-TOPOGRAFIOO (a)
Abbiamo avuto occasione di occuparci di Assisi, delle

sue mura, dei suoi edifizi e delle sue eontrade nel medio
evo, per una antica veduta di essa citta da noi segnalata
in un alfresco del nostro S. Damiano. Ci eravamo accinti
ad illustrarla, ma la cosa ci si faceva abbastanza difficile,
e ci accorgemmo che la topografia di Assisi, suprattutto
medioevale, doveva essere ancora studiata, perch6 troppe
(&) Sujimarium: Explicatur ichnographia moenium urbis Assisii hie
expressa. Moenia reconstructa saeculo VIII vel IX, vix ab antiquis
distabant. Horum moenium tractum sequendo, portae praesertim ex
ordine stabiliuntur, iuxta quas cinctus murorum sat determinari potest,
qualis tempore S. Francisci fuerit. Habes portarum nomina sub singulis
litteris in diss, indicatis, A-I. Post obsidionem a Vitale de Aversa
fact am (,1240-1), circa an. 1260, uti videtur, muri circa novum monasterium S. Clarae ampliati sunt, in directione signata litteris L, M.
Anno 1310 nova pars moenium extructa est, alia in urbis parte, in
locis signatis litteris N-Z. Tunc fragmentum picturae in S. Damiano,
ad portam ecclesiae, in muro figuratae Auctor explicat. In hac pictura,
sat deturpata, Petrus Bernardone filium Franciscum, qui post pannos
venditos, in S. Damianum confugit, baculo iratus comminatur. Ad latus
conspicitur urbis Assisii summarie depicta. Apparet inibi 3ic dicta turris
populi*. et ante earn ecclesia cum turri, aedificiumque longum, quae
ecclesia et conventus S. Clarae esse videntur, etc. Assisium etenim figuratur quodammodo uti tibi apparuisset e S. Damiano vel potius e Colle
S. Feliciani prospicienti. Quoniam turris populi ad finem deducta
est an. 1305, nec quidquam apparet moenium anni 131(i, concludendum
foret, banc picturam, Jotti (^Giotto) modum sapientem, compositam
esse inter annos 1305-1316. Econtra in nota (p. 19, n. 1) Auctor animadvertit turrem populi in pictura Jotti in basilica S. Francisci
Assisii, in qua vir iuveni S. Francisco pallium sternit, minus altam
esse, unde pictura ista, saeculo XIII exeunte, composite, esse apparet.
[Nota Dikectionis],
'774 l3
ASSISI. ST0DIO TOPOGRAFICO.

erano le lacune in questa parte della storia cittadina, molte
le incertezze e non poche le contradizioni degli scrittori,
anche di cose francescane, che avevano arrischiato una
qualche identificazione di nomi e di luoghi.
Abbiamo creduto perci di rendere utile servigio, spe
cialmente ai poco pratici del luogo, coli' intraprendere uno
studio, quanto era da noi, accurato, e riassumere in una
breve monografia lo stato esterno di Assisi nelle diverse
sue epoche, corredando il nostro lavoro di una pianta illu
strativa (1).
Per l'interesse specialissimo che ha nella storia, Assisi
ha in ogni tempo avuto degli illustratori non indegni, anzi
eccellenti, soprattutto per l'epoca umbro-romana, come l'Antolini (2), il Frondini (3) e l'Ing. Alfonso Brizi, la cui mono
grafia Traccie Umbro-Romane in Assisi (4) a noi uti
lissima, come quella che porge solide basi alla nostra co
struzione.
Ma per quello che riguarda l'epoca medioevale, non
abbiamo nulla di meglio che l' opera Delle Storie di As
sisi, libri sei di Antonio Oistofani (5). Meritano tuttavia
di essere ricordate le varie piante grafiche ed illustrative
in materia, fatte con intenti, pi o meno palesi e pi o meno
l'iusciti, di ricostruzione storica. Di queste la veduta di
Assisi, del sec. XVI, pubblicata da P. Sabatici- (6), e l' inci
sione di Gio. Anastasio Fontana, buona per l'itinerario dei
dintorni di Assisi (7). Abbiamo avuto anche per le mani una
pianta con veduta e descrizione dei contini di Assisi del ]f>(>0
circa, contenuta in un manoscritto gi del Frondini ed ora nella
(1) Sentiamo il dovere di ringraziare qui il P. Bughetti che ci ha
consigliato di completare tale studio che noi avevamo ristretto alla
sola parte riguardante la veduta da illustrare. Per la pianta qui an
nessa ci siamo serviti di quella del Catasto Civile, ricavata e gentil
mente favoritaci dall'Ingegnere Sig. Cesare Gori.
(2) Il tempio di Minerva in Assisi, Milano 1828; e Appendice al
Tempio di Minerva in Assisi, Milano 1828.
(8) E' da lamentarsi che le pazienti ricerche di questo archeologo
siano rimaste opera pressoch vana per essere inedite e disperse.
(4) Atti ddVAccademia l'roperziana delSubasio in Assisi, An. 1908, n. 23.
(5) Terza ediz., Assisi 1902.
((5) Vue d'Assise. Reproduction lithographique d'une ancienne gra
nire, Assisi 1898. Fu riprodotta in minori dimensioni dallo Schntirer.
Franz von Assisi, MUnchen 1905; II ediz. 1907, alla fine. Manca per
nella versione italiana, Firenze 1!K)7.
(7) Contenuta nel La verit scoperta nei tre Santuari della citU di
Assisi di Pompeo Bini, Firenze 1721.
ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.
Nazionale di Roma, dalla quale pero non abbiamo ricavato

utilit alcuna, per essere un rilievo, pi che altro, di cose
militari. Tutto questo ben lontano dal darci una precisa
idea di Assisi medioevale, del tempo di S.Francesco; e noi
per uscire dalle moite imprecisioni e dalle moite lacune
siamo indotti a rifarci daceapo.
Assisi, come tante altre citt, and col tempo notevolmente sviluppandosi, almeno sino al seclo XIV, e tale sviluppo lo vediamo segnato in diverse cinte di mura, che
son come tante tappe nel cammino del suo progresso. Noi
prenderemo di mira principalmente queste mura le quali,
come un giorno furono per Assisi l'argomento della propria
sicurezza e l'espressione della propria forza, cos sono a
noi oggi espolente di quella vita collettiva nella quale
nacque e visse lo spirito grande di Francesco.
Ogni intelligente osservatore che vi ponga mente, sapr
con facilita discernere, t'ra le tante costruzioni del sec. XIII
in Assisi, altre costruzioni che risalgono all' alto medioevo e,
ira queste, ancora sustrati ed avanzi di poca romana. Noi,
lasciando da parte questa ultima, per la quale rimandiamo
il lettore alie opere gvi ctate, parleremo della citt di Assisi
al tempo delle invasioni barbariche, dell'ingrandimento parziale nel XIII seclo e di quello generale nel seclo XIV.
Forti, e di non piccola estensione per il tempo, erano le
mura urbiche, che il Brizi giustamente chiama umbro-romane; contro le quali venne ben presto a cozzare la dura
cervice dei barbari, guidati da Totila, verso il f>45. Questi
riusci ad espugnarle solo con la forza, m entre, da notarsi,
senza guerra aveva gi presa la non meno munita rocca
di Spoleto (1). Venuta cos Assisi a mano dei Goti, son
parole del Cristofani (2), e sguernita di mura, ne pi resta
rala ' che si sappia, in quel torno, ebbe probabilmente a
perder ogni importanza militare, e pero soggiacque alia
dominazione d'alcuna delle principali citt convicine>.
Ai tempi dei Longobardi Assisi fu sotto i Duchi di Spo
leto ; ma nessuno sa dirci quando fosse che gli assisiani
raccogliessero le loro nergie per rinfocolarc la vita cittadina, ne quando sorgessero sulle abbattute mura romane
le nuove mura e le nuove porte, belle nel loro arco rom
nico, dalle larghe sagome.
(1) A. Cristofani, Delle storie di Axxist libri sei, lib. I, . 14, ediz.
cit. pag. 26.
(2) L. lib. I . 15, p. 28.
Non si pu pensare che questa sia Topera dei Goti demolitori, ne dei Duchi spoletani, ehe non avevano alcun in
teresse a munire una citt la quale, forte di tali munizioni,
poteva ad ogni momento ribellarsi. La migliore ipotesi perei di ascrivere la ricostruzione di dette mura al tempo
in cui il poplo urbano di Assisi, sotto i Duchi, cominci a
godere di una certa liberta che gli permise di unirsi a comune e tutelare gl'interessi propri; il che fu verso l'ottavo
seclo e pi ancora nel nono, al tempo dei Franchi. Dando
noi uno sguardo a quest solenni costruzioni notiamo anzitutto, con Ting. Brizi(l), che le mura e gl'ingressi della
primitiva cinta medioevale non si allontanano guar dalla
posizione delle mura preesistenti ; cosicch la citt di
S. Francesco ha gli stessi limiti che la citt di S. Rufino e
la citt di Properzio. E noi vogliamo girarle attorno nella
nostra carta, cercando rievocare nomi e ricordi che agli
studiosi di storia francescana sono di capitale importanza.
Cominciamo dal punto segnato nella piante con la lettera - A -, dove aprivasi una porta urbica fin dall' poca
romana, sulla strada che nel trecento troviamo nominata
strata Sementonis, la quale, partendo dall' interno della citt,
volgeva in basso per il campo Sementonis, luogo 'in cui la
giovent Hssisiate era slita fare quegli armeggiamenti che
trovansi proibiti nelle costituzioni della Fraternita di S. Ste
fano (2). Delia porta, che si apriva presso i monasteri di S. Paolo
e di S. Apellinare, riuniti poi ed ora occupati dall'Istituto
a. Giuseppe, non rimasta sul luogo alcana traccia (tt).
E' da assegnare a questa porta una speciale importanza
sopra le altre, in quantoch per essa dalla citt presto si
raggiungeva la via francesca, ria francegena, che girava e gira intorno al colle, e quindi si veniva alla grande
strada Perugia-Foligno. Di questa porta certamente si parla
nell'istrumento del 22 maggio 1302, ricordato da P. Sabatier(4); per il quale istrumento il Vescovo di As.sisi Fr. Teobaldo vendeva al monastero di S. Apollinare alcuni terreni
situati presso la porta Sementonis, o di Sementone. presso, l'istesso Sabatier nota che il detto Vescovo, il (> ot
tobre 1316, dava il suo permesso per la vendita e il cambio
(1) Op. cit. 26.
(2) Cristofani, 1. . lib. Ill . 42, p. 200.
(8) Nella Vue d'Assise illustrata da P. Sabatier, la porta medioevale
apparisce pero ancora in piedi presso il monastero di S. Apollinare.
(4) Fr. Franc. Bartholi, Tractatus de Imlulgentia S. Marine de I'ortiunnda, Paris 1900, p. lxxv.
di certi terreni, appartenenti al Vescovado, che erano necessari per l'ingrandimento dlia cittA. Non dunque da
confondersi la sunnominata porta con quella dell'estrema
cerchia detta pure di Sementone perch posta sull' istessa
strata Sementonis e presso istesso campo Sementonis.
Male perci si apponeva, a nostro avviso, il Sabatier quando
scriveva (1): E' facile precisare itinerario seguito da
S. Francesco, quando, vicino a morir, venne condotto da
Assisi alla Porziuncola. Usciti dal Vescovado i discepoli si
diressero verso la Portaccia, allora porta principale di Assisi
ed ora raurata ecc. . La Portaccia, gi porta di Sementone, quella dell'ultima cerchia, e venne murata forse non
per altro motivo che per rendere obbligatoria la nuova
strada da Assisi a S. M. degli Angeli, costruita sull'antico
sentiero, sotto il pontiflcato di Clmente VIII (1592-160)),
come dice incisione del Fontana, nell' opera di Pompeo
Bini (2). Ne al nostro giudizio si accorda meglio quello che
rif'erisce Tommaso Loccatelli (3) : "Porta Sceva. E' questa
l'antica denominazione di quella porta, appellata poi Porta
Sementonis, come Contrata Sementonis fu chiamata l'annessa
via. Non si saprebbe dire perch venisse detta in tempi
remoti Sceva, cio iniqua, infausta, di sinistro augurio; se
pure non lo fosse stata cos perche volta ad occidente, in
memoria della celebre Porta Scea, troiana. Pero fin dal 131(5
indicata col nome di Sementonis, poi pi tardi di Sementh,
e in seguito chiusa . A parte la bizzarra interpretazione e
l'aiiacronismo, di attribuire un nome di origine latino ad
una porta del 1316, non possiamo noi neppure stabilire se
questa denominazione di Sceva possa attribuirsi alia porta
romana del luogo in parola, giacch per questo il Loc
catelli si riferisce al Frondini, e questi, contro il suo slito,
non ne d alcuna spiegazione, nel suo libro manoscritto di
Descrizioni del territorio di Assisi (4). Il Fontana nella ci
ta ta incisione segna una porta col titolo di S. Paolo. Questo
(1) Speculum Perfections, Paris 1898, p. 243 e 244, note.
(2) La verit scoperta nei tre Santuari di Assisi, Firenze 1721.
(3) Vita breve di S. Chiara di Assisi, Assisi 1882, p. 14.
(4) Arch, di S. Rufino, vol. Ill, foglio 111. Se lecita pure a noi
una qualche congettura : posto che in questa contrada sia esistita una
porta romana chiamata Sceva, vorremmo noi applicare questo nome a
quella chiamata poi di S. Maria Maggiore ; pare infatti conve
nirle almeno per la disagiata sua posizione e la sdrucciola strada per
cui vi si accede.
nome ben potrebbe convenire alia nostra porta, per la vicinanza alia Badia di S. Paolo, edificata nel 1071, come
pure per l'istessa ragione le sarebbe convenuto quello di
S. Apellinare ; ma l'incisione mette anche porta S. Pietro'e
porta Moiano a lato e a livello di porta S. Paolo, cosicch
non possiamo stare alia sua fede neppure quando reca nomi
a noi ignoti, come quello di porta di Pistello in luogo della
porta ora di S. Francesco, e porta di Boccaccio per qnella
di S. Giacomo.
Andando oltre alia porta segnata - - si trova un
arco di costruzione medioevale per il quale, dal lato occi
dentale della citt, si scende nella pianura, con una strada
quasi parallela a quella di Sementone. Nulla sappiamo del
suo nome ail' poca romana, ma al tempo di S. Francesco
doveva chiamarsi gi porta di S. M. Maggiore, dalla vcina
chiesa che, edificata verso il 1120, fu prima Cattedrale e,
distrutta da un incendio, fu riedificata tempore Episcopi
Guidi et Fratris Francisci (1) . Alla porta di S. M. Mag
giore era intitolato uno dei sestieri in che si divise la citt
nel trecento (2).
Passando ail' altro punto - - si vede anche oggi un
grande arco di bella sgoma, detto arco di Pietro-Paolo o del
ceppo delta catena, dal nome che, fino a pochi anni or sono,
aveva annessa via. Venue detta anche portella di Brunamonfi e portella di Messer Antonio, nella descrizione
della divisione di Assisi in terzieri, fatta nel 1542(3); ma
nessuno di questi nomi crediamo possa andar fino al 1200.
Fin da ora anzi notiamo che il nome di portella sta sempre ad indicare una porta urbica, dinasta un semplice
arco nel!' interno della citt, per un successivo ingrandi(1) Cristofani, 1. lib. Il n. 4, p. 41.
(2) L. lib. Ill . 19, p. 154.
(3) L. . lib. VI . 7, p. 360. Nel Testamentum Nannie Bonioaunis (conf. AFH V, 681) fra 1' altro ei ha: Item reliquia Cecci Urbani
unam domtim positam in porta Palixii iuxta plateara communis. L'allusione potrebbe convenire alia porta di cui parliamo, la pi vicina alia
vera platea communis, ed allora avremmo di quella un nome veramente
antico. Ma questa porta Palixii troppo consuona con quella Perlaxii,
vicina alia piazza di Mercatale, propriet del Comune. Fra la porta
di S. M. Maggiore e quella - - di Pietro-Paolo, precisamente presso
la casa detta di S. Chiara, segnata nella pianta col . 16, vedesi l'attacco
di un grande arco, che nella Vue d'Assise del Sabatier si nota ben di:
stinto. Con molta probabilit sar stata per questa un' apertura fatta
alie mura posteriormente, e non una vera porta urbica.
ASSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.

mento. Da questo luogo si usciva per andare in via diretta
verso l' eremo di S. Maria delle Viole ed a Spello ; scen
dendo invece il colle di S. Feliciano, a destra, si andava,
e si va ancora, a S. Damiano (1).
Nulla di speciale abbiamo da dire per il luogo - D - ove
il Brizzi rileva l'esistenza di una porta urbica romana, di
cendo cosi : Ho indicato un altro ingresso alla citt, con
fortato in questa opinione dal ricordare che ivi presso esisteva
una di quelle cosi dette portelle che, come abbiamo notato,
nei primi secoli del medioevo secondavano le pi antiche
costruzioni, la quale portella fu demolita nell'anno 1881 per
l' apertura della nuova strada che dalla piazza conduce al
pubblico giardino (2) . Altro nome non conosciamo di questa,
se non quello recentemente attribuitogli di arco Gori (3).
Corrispondente al punto - E - abbiamo da ricordare la
porta, romana prima e romanica poi, che fu detta di S. Ru
fino, senza dubbio dalla edificazione dell' omonima basilica
quivi presso, deliberata gi nel 1036 (4). A questa porta si
riferisce ci che Tommaso Loccatelli riporta, senza indicarne
la fonte (5): Nel 1324 ai 27 di agosto, Giovanni Priore, Ca
nonico ed Economo della Basilica di S. Pietro di Roma, con
cesse a Marinella del Cambio, di Perugia, il riedificare, su
di alcune case spettanti alla prefata Basilica, un monastero
in porla Physciani, iuxta viam ab uno latere, ab alio por
tare in medio, ab alio Sanctum Rophinum . Di questa porta,'
che era all'imbocco della piazza, chiamata fin dal 1203 (6)
del mercato e mercatale e poi piazza nuova dopoch rimase
entro le mura, e che d luogo alla via delle Carceri, di
S. Benedetto e del monte Subasio, cosi parlano \ ^ Magn ip.ce
Ciritatis Assisiensis Statutorum libri quinque (7) dando
(l La denominzione di colle di S. Feliciano, data a questa localit,
ci viene da un rogito del 1101, col quale tal Ranieri vende alla chiesa di
S. Rufino una vigna in loco qui dicitur colle de Sancto Felitiano et est
inter fines via de Sancto Damiano . Vedi In Ricordo, S. Damiano 22 Sett.
1912, p. ii.
(2) Atti dell'Accademia Propei-ziana, vol. II n. 23, p. 411.
(8) Nella Vue d'Assise illustrata dal Sabatier la porta segnata in
linea orizzontale, rispetto alla citt, come per dare luogo ad una strada
che va dal basso in alto.
(4) Cristofani. 1. c. lib. II n. 2, p. 37 e 39.
(5) Vita breve di S. Chiara di Assisi, Assisi 1882, p. 173. 11 do
cumento cui si riferisce il Loccatelli nel Monastero di S. Chiara in
Assisi. Conf. AFH, an. V, p. 675.
(6) Cristofani, lib. II n. 12, p. 60.
(7) Libro III. rubrica 170. Questa preziosa raccolta, stampata a
diverse riprese dal 1534 al 1544, In edibus Ieronymi Cartulario Perusie , contiene statuti che possono risalire al trecento e forse pure al
duecento, raccolti in rubriche senza indicazione di tempo.
IO
i Confines Perlasi, sice Platee Nove:... Et vadit (posse'ssio Comunis) ad oppositos muros veteres Comunis, et vadit
ad turronem positn/n in conspeetu ecclesie S. Rophini (il
mausoleo), rersus in pede diete platee, et a dicto turrone
trahit recte ad porticellam superiorem iuxta plateam predictam, ad angulum orti heredum Iacobi Herculani . N on
si fa parola di detta portella nella gi citata circoscrizione
dei terzieri del 1542(1); l'orse gi non esisteva pi.
Procedendo al luogo - F- ci troviamo rimpetto una porta
medioevale e, a pochi metri da questa, verso l'interno della
citt, vedesi un arco di greve costruzione, detto volgarmente
YArchicciolo, che deve dirsi certamente di epoca umbroromana. Sopra questo arco una iscrizione che dice: noe
OPUS FACTUKA EST ANNO DOM1NICE INCAKNATIONIS MCLXXXXIX
STUDIO CONTADINI BARTOLI ET LOMBARDI KRUNELLI TANCREDO
consule (2). Interpetrando questa iscrizione, il Cristofani (3)
dice che il popolo di Assisi, abbattuta la rocca nel 1198, segno
di feudalit, sent prestissimo il bisogno di cingere la terra
di salde mura. E dietro questo il Sabatier (4) non ha diffi
colt di parlare di una cinta innalzata sul principio del
secolo XIII duratile la giovinezza di S. Francesco. E' chiaro
che l'illustre scrittore voglia parlare dell'ingrandimento
parziale della cinta, nella parte superiore della citt. Noi
per verremo a dimostrare che tale ampliamento poste
riore all'et di *S. Francesco e di S. Chiara. L'iscrizione
pertanto deve riferirsi ad un parziale rifacimento dell' arco
medesimo e forse alla edificazione insieme della porta che
gli dinanzi, per cui la cinta rimane un poco spostata in
fuori da quella romana. Di questa porta, che dava accesso
alla via di Nocera(o) e di Gualdo e sulla quale viene ricor
dato fin dal 1111 l'Ospedale di S. Rufino in Perlasii fovea (6),
i documenti non ci hanno rivelato alcun nome. Possiamo
per con molta probabilit argomentare che si chiamasse
porta Perlasii, poich il nome di Perlasio apparteneva,
come abbiamo gi detto di Sementone, alla contrada, dalla
quale poi lo prese pure la porta della terza cerchia, che
sostitu la prima.
(1) Cristofani, lib. VI, n. 7, p. 360.
(2) L' originale di questa, che ora nel Museo Comunale di Assisi,
stato sostituito nel luogo da un calco a cemento.
(3) L. c. lib. II, n. 9, p. 55.
(4) Vue d'Asside.
(5) Troviamo ricordata la Via nucerna in una pergam. dell' Arch,
della Cattedrale di Assisi, fase. I, n. 75.
((>) Ibidem, fase. I. n. 30.
ASSISI. STDDIO TOPOGRAFICO.
11
Da qui, attraversando il non breve spazio che occupa

il colle della Rocca, si viene al punto - G - dove era la
porta romana e poi la medioevale detta di S. Giacomo, dal
l' antica chiesetta omonima ivi situata, che pu ancora ve
dersi nell'interno del Laboratorio femminile di 8. F?*ancesco.
Questa remota contrada della citt la troviamo pi volte
ricordata, nell' atto di pace fra i boni Uomini e gli homini
de populo del 1203 (1), col nome di Mu.rorupto (Murorotto),
e doveva essere composta in gran parte di casaleua (casalini;, ad uso di ospizi urbani dei Balivi, i quali avevano i
loro castelli nel contado; abbattuti i quali dal popolo, il Co
mune doveva fare di quei casalini delle case per i danneg
giati, in forza di detto trattato. Il nome di Murorotto sar
originato dal cattivo stato di quella parte di cinta, che forse
era divenuta una maceria o semplice cava di pietre, se
condo quello che si dice nel trattato medesimo: Simil
mente ai figliuoli di Bernardo faccia il Comune una mura
glia alle loro case di Murorotto, delle pietre che quivi sono .
E l' ipotesi si avvalora pensando che la citt era stata di
nuovo espugnata verso il 1174 da Cristiano di Magonza,
perch ribelle a Federico Barbarossa (2). La qual cosa spie
gherebbe ancora i lavori di riparazione dell' Archicciuolo,
di cui abbiamo parlato. La strada poi da porta S. Giacomo,
girava come adesso dietro al colle ed aveva lungo essa, fra
1' altro, il monastero di S. M. degli Episcopi, o de Piscolis.
Per andare all'altra porta di questa cinta si deve arri
vare all'arco del Seminario, sulla via chiamata di S. Fran
cesco, dopo la costruzione della Basilica. Presso questa
porta medioevale, ancora ben conservata, era il monastero
di S. Angelo di Pauso o in Panso (3), e fuori di essa la via
che direttamente si dirigeva, come anche ora, al ponto S. Vit
torino. Il nome di Panso, forse a motivo del monastero pre
detto, convenne pure alla porta che ancora nel 1542 tro
viamo ricordata: Portello di Pauso. Da qui sarebbe passato
il corteo per la traslazione del corpo di S. Francesco, anzi
a S. Francesco troviamo pure intitolata talora questa porta,
prima che ne sorgesse un'altra sulla terza cerchia.
(1) A. Cristofani, 1. c. lib. II n. 12, p. 59.
(2) L. c. n. 6, p. 44.
(3) Per questo vedi : Lipsin, Comjendioxa Historia, Assisi 175t>,
p. 22; Loccatelli Vincenzo, Vita di S. Chiara di Assisi, Assisi 1864 p. 39.
Locatelli Tommaso, Vita breve di S. Chiara di Assisi, Assisi 1882, p. I(i7
e meglio ancora F. Pennacchi, Legenda S. Ckirae V., Assisi 1910,
p. xxxvn.
12
Ora non ci riraane a parlare che del punto - I -, dove

era un' altra porta medioevale, di cui non resta che un attacco delT arco (1), mentre invece conservata la porta ro
mana, rimasta pi in basso e visibile nei sotterranei del
palazzo Fiumi. La pi volte menzionata descrizione dei terzieri (2) ricorda la porta medioevale col nome di Portella
di Crispolto. La strada che passava da qui era quella che
scendendo in basso conduceva ail' Ospedale di S. Salvatore
dlie Pareti e poi a S. Maria degli Angeli; strada che divenne poi principale per Assisi, in comunicazione con la
linea Perugia- Foligno, dopo 1' edificazione dlia basilica di
S. M. degli Angeli.
Abbiamo percorso cosi intiero circuito dlia citt di
Assisi, quale si mantenne fin dopo la morte di S. Francesco
(1126), e ci volgiamo ora a ricordare come furono queste le
mura che sostennero il duplice assedio, ultima loro prova,
del 1240 e del 1241, alle cui date legato il nome tauma
turgo di S. Cinara (3).
Dopo il primo terribile assalto, in cui Vitale d' Aversa,
per circuitum civitatis, ign et ferro omnia dissipans,
exteriores domos, ecclesias Saracen i et Cornant succendebant (4), e pi ancora dopo la seconda carica, si dovette
pensare a munire di forti mura il lato superiore dlia citt,
ad ovest, che per la migliore posizione erasi fatto ricco di
case e casalini. E questo pensiero si doveva poi mandare
ad eifetto verso il 1260, mentre sorgeva la basilica e il monastero di S. Chiara, quasi in omaggio alla gloriosa libra
trice, di cui doveva proteggere la verginale spoglia. Nessun
documento diretto ci fa sicuri di questa data; ma noi che
abbiamo studiato a stabilirla veniamo ora a confermarla.
E' dalla chiesa di S. Giorgio che noi dobbiamo pren
dere la inossa e che deve ritenersi per suburbana, e non
urbana. Infatti S. Giorgio era anche Hospitale S. Gcorgii,
anzi era principalmente ospedale ; e tutti gli ospedali di quel
tempo li troviamo fuori le mura urbane, compreso quello del
Comime fondato nel 1267, t'uori Porta di Panso (h). Ci non
(1) Pare cbe fosse per ancora in piedi nel sec. XVI, quando venne
tracciata la Vue d' Assise, illustrata dal Sabatier.
(2) Cristofani, lib. VI n. 7. p. 360.
(8) Vedi G. Golubovich, //; Ricardo, S. Damiano 1912, p. 33.
(4) Codice N. 341, fol. 117, V, dell' Archiv. Com. di Assisi. Op. cit.
(5) A. Cristofani, lib. Ill . 42, p. 2CKi.
13
prova pero che sia stato cos fino al tempo in parola ; ma

per questo ci viene in aiuto un buon documento, l'atto di
permuta dlia chiesa di S. Damiano in quella di S. Giorgio,
del 1253, dove, tracciandosi i confini di questo ultimo luogo, si
dice: Et cui ecclesie Sancti Georgii et hospitali et loco isti
sunt fines: primo et secundo via (quella che dalla citt
gli andava dinanzi e gli passava di lato), tertio et quarto
possessiones .Sancti Huphini (1) . Nessuna parola di mura
ne per la chiesa, ne per l'ospedale, ne per il luogo e terreno
annesso. Se le mura vi fossero state, come attigue dovevano
certamente essere nominate ; come p. es. fa il Not. 8er Bona
ventura in suo rogito del 29 Maggio 1270, col quale si vende
Sror/bus de Pattro una casa con la piazza, i cui conflu sono...
a secundo Monasterium de Pano, a tertio munis civita
tis etc. (2). Ne di porta n di mura urbiche si fa ancora menzione nei rogiti, elaborati a dirimere l'aspra contesa per l'anzidetta permuta, contenuti nella bolla di Alessandro IV, in data
10 maggio 1256 (3) ; nei quali rogiti sono minutamente descritte
le adiacenze del fabbricato e dei possessi di S. Giorgio.
Un' altra ragione sta in questo che tale parte di mura,
come tracciata, suppon il monastero e ne tiene conto, cosi
che, presentandosi questo ben sicuro ail' esterno per le salde
ed alte sue mura, non tu creduto dovergli aggiungere altro
per difesa dal lato di mezzogiorno e ponente ; si tronc la
fortificazione ail' angolo sud-est dlia chiesa, e per lo spazio
che separava il monastero dalla citt, nella parte di sotto,
si giudic sufficiente alto terrapleno che venne a formare
la piazza dinanzi la chiesa. Cosicch le mura urbane in
questo ingrandimento si condussero dal punto - L - fino al
luogo - M- dove fu eondotta, nello sventramento del 1881, la
nuova Via Metastasi che parte dal centro dlia citt; e da
qui poi si fecero arrivare fino alla gi nominata - F - porta
di S. Rufino. La porta al luogo - L - naturalmente si disse
subito porta di S. Chiara^ e borgo di S. Chiara fu chiamato
quello racchiuso nell'intera aggiunta. Nei 1542 troviamo la
medesima porta distinta col nome di portella dei Bistocchi ed
ora, dall'attiguo proprietario, suole chiamarsi arco Pucci (1).
(1) In ricordo, S. Damiano 1912, p. 9.
(2) Archivio del Protomonastero di S. Chiara in Assisi. Conf.
AFH I, 426, n. 45.
(3) BuUarium Franc, II, p. 243 s.
(4) Nei capitoli del 1316, dei quali appresso diremo, i Rettori delle
arti presero atto: De strata nava facienda a palatio pojndi ad portan/
snete Clare; il che fu eseguito con una specie di sventramento, per
cui si espropriarono molte case.
1 1
N a questo, che la chiesa, con l'ospedale, di S. Giorgio

fosse prima di detto tempo suburbana, si oppongono i bio
grafi francescani. Che anzi il Celano dice espressamente:
Apostolicus tir Franciscus, vitac mortalis compedibus absolutus, felic iter migrar it ad Christum et, sepultus apud
Civitatem Assisii, tot et tantis mirbilibus oc variis coepit
ubique miraculis coruscare etc. (1).
Ma intanto Assisi, che racchiudeva in s, col francesca

nesimo, il fermento di una vita nuova, prosperava di giorno
in giorno e attirava lo sguardo dei dotti e dei potenti, del
l' Italia e del mondo. E si credette ben presto per questo
necessaria una maggiore espansione territoriale della citt,
che ne potesse contenere e manifestare la cresciuta gran
dezza. Si tracci cos una cinta tre volte maggiore della
preesistente, i cui limiti estremi dovevano essere la piccola
rocca a levante e la chiesa di S. Francesco a ponente, da
comprendersi nella stessa citt. Contemporaneamente poi si
eleggeva una commissione di quindici cittadini e rettori delle
arti, con propri capitoli o statuti, allo scopo di abbellire la
vecchia citt e popolare la nuova (2). Buona parte per ne
rimase vuota, come dato ancora vedere, e la stessa co
struzione delle mura, nella parte ultima, verso S. Francesco,
risente un poco delle mancanti forze; come ci faceva notare
l' Ing. Cesare Cori di Assisi. Ci nonostante quel nobile
sforzo sta a dimostrare eloquentemente quanto i problemi
dello spirito, quali i promossi dal francescanesimo, valessero
a promuovere ancora 1' esterna e materiale prosperit, forse
pi ancora delle operazioni guerresche, sia pure a base di
diritto, e pi ancora dei calcoli politici. Neil' istesso tempo
questo grande risveglio in una sola citt ci d pure una
buona idea di quanta parte abbia potuto avere il movimento
francescano nella storia del rinascimento.
Il tempo dell' erezione di questa estrema cinta di mura
ci fissato, con precisione sufficiente, dal consenso dato da
Fr. Teobaldo Vescovo di Assisi, in data 6 ottobre 1316, per
la vendita e cambio di terreni appartenenti al Vescovado,
necessari all'ingrandimento della citt (3); ci meglio ac
certato dalla querela del Capitolo della Catt. e dell' Abate
(1) S. Francaci Ass. vita et miracula, alidore Fr. Thoma de Celano,
ed. Eduardus Alencon. Romae 1906, p. 330.
(2) P. Cristofani, lib. Ili n. 2, p. 132.
(3) P. Sabatier nota 2" a pag. lxxv del Tractatus de Indvlgentia cit.
15
di S. Pietro, contro il Comune per terreni a tale scopo oc

cupt] (1); come pure dai detti capitoli dei rettori delle arti,
in data dell' anno medesimo. Dal che si pu anche compren
dere che la cosa fu condotta con la massima prestezza, in
un anno.
Facciamo ora sulla nostra carta una escursione intorno
a queste mura, dove troveremo pure qualche cosa d' inte
ressante per la storia francescana e civile di Assisi. Al luogo
segnato - .V- abbiamo porta di Moiano, quasi di nions
Iani, direbbero gli archeologi di qui, in relazione ad un
antico tempio che, dedicato a Giano, sarebbe stato dove ora
S. Maria Maggiore del Vescovado. In ogni modo questo
nome doveva conveuire principalmente alla contrada e si
comunicava pure alia strada, che perci viene chiamata
strata Moiani nei citati Capitoli delle arti (2).
Porta Nuova - - sorge presso il gi nominato colle
di S. Feliciano e raeehiude il borgo che gli Assisiani intitolarono aretino da una vittoria ottenuta, in alleanza con
Perugia, sulla eitt di Arezzo, e ricordata con una lapide
posta nel 133) in porta 8. Chiara(3).
La porta - P - quella che si disse e si dice ancora
di S. Antonio, da una chiesa dedicata a S. Antonio Abate,
quivi situata(4); e si dice pure dei Cappuccini, che officiarono quella chiesa e vi ebbero un convento lin dal sec. XVII.
Da qui, passata la Rocchicciola, si va alla nuova porta
Perlici, o di Perlagio - Q -; poi, passata la Roera, all'altra
smilmente nuova di S. ( - R -, dopo la quale le
mura vanno direttamente alla chiesa di S. Francesco.
Crediamo qui interessante dare i contini dlia piazza
S. Francesco, contenuti nei gi citati Magnifice Civitatis
Assisiensis Statutorum libri quinqu (>) , dai quali si possono trarre utili conclusioni. ' Confines platee . Francisci
sunt: a porticella que est supra stratum, que vadit versus
Sanctum Petrum et ad portant filioruin Crisci, que porti
cella est posita infra do mum Ser Francisci Angeli et domum Ioannis Stephani, usque ad angulum domus Fran(1) Archivio Com. di Assisi Eogito di Ser Paolo Not. 1 ott. 1316.
(2) Archivio Com. di Assisi Eogito di Giovanni Not. del 1816.
(3) A. Cristofani, lib. Ill, n. 10, p. 144.
(4) Questa chiesa dette pure il nome a tutta quell' altura da presso,
detta perci monte di S. Antonio, e che come un secondo gradino al
Subasio, dopo il colle di S. Feliciano.
(51 Op. cit. Libro III rub. 168.
16.
cisci Gasparis Sanfiordi; et trahit rede ad angulum domus ex op-posit died Francisco Et similiter usque ad an
gulum do mus hereda m Petri Masii, et ex opposite usque
ad cantone m Berthesche, in capite dicte platee; et a dicto
ngulo usque ad angulus platee inferions dicte ecclesie,
et a dicto ngulo usque ad dictum porticeUam prout trahit
murus: non tarnen preiudicando iuribus specialium personarum (1).
.Studiando un poco su questo, troviamo che la porticeUa
portella di cui si parla a principio quella segnata nella
nostra carta con la - S - e che, nella pi volte citata descrizione dei terzieri del 1>42 (2), chiamasi portella di
S. Francesco. Cominciandosi da qui a descrivere la piazza,
non tenendo conto dei portici, che allora non esistevano, si
passa cosi dinanzi a tutte quelle case schierate di fronte la
chiesa, presso le quali non ci fermeremo, perch non conosciarao alcuno di quei Messeri nominati. Si arriva poi al
cantone dlia bertesca, in capo alla piazza, che deve essere
la fortificazione di porta S. Giacomo; di dove si ritorna per
andar direttamente all' angolo dlia chiesa. Da qui si scende,
lungo essa chiesa, alla piazza inferiore, tino all'altro angolo
formato dalla eoincidcnza dlie nuira dlia cliiesa o del con
vento con quelle urbane, e quindi, prout trahit murus, si
ritorna alla portella, donde si partiti (3).
Taie porticella - - deve essere stata da principio una
vera porta urbica, e le mura, da questa alla prossima porta
dei figli di Crisco - T - g ricordata, potevano condursi
secondo la linea spezzata tracciata sulla carta, mettendo
fuori cosi tutta la parte del moderno Albergo Subasio.
Proseguendo da questa porta - T-, ora detta di S. Fran
cesco, per la strada che conduce al ponte S. Vittorino, dopo
qualche minuto si trova sulla medesima strada un grande
arco -Z- di porta urbica, di cui non si pu dare altra
spiegazione se non che sia il segnale di un progetto di mura
pi vasto, che naturalmente sarebbe fallito (4).
(1) Ci vien detto perch trattavasi di cirooscrivere una piazza appartenente al Comune.
(2) A. Cristofani, lib. Ill . 7, p. 360.
(3) Notisi che allora non esisteva neppure quel braccio di convento
che guarda la pianura, nella lunghezza dlia basilica, edificato nel
sec. XIV ad uso di noviziato, infermeria e forestieria.
(4) In relazione a questo arco, visibile ancora, troverebbesi un altro
arco grande che doveva esistere nell' angolo di mura sotto porta S. Pietro, come trovasi segnato chiarainente nella Vue d'Assise illustrata da
P. Sabatier.

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17
4SSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.
Della porta S. Pietro - U - e della porta di Sementone, o portacela - V- perch ora chiusa, non abbiamo
nulla di interessante, dopo quello che si gi detto. Co
sicch possiamo chiudere la nostra carta topografica, per
dare uno sguardo alla segnalata antica veduta di Assisi in
S. Damiano.
Questo lembo di affresco, che riproduciamo, fa parte

della storia che si svolge intorno alla fenestra del denaro
e rappresenta il giovane Francesco che, dopo vendute le
mercanzie per riparare la diruta chiesetta, ritrovato dal
padre Bernardone e minacciato di bastonate nel rifugio di
8. Damiano; il cui custode, prete, con atto di viva emozione,
assiste alla disgustosa scena.
La veduta di Assisi, in questo affresco che occupa i
due lati dell' angolo a destra, presso la porta della chiesa,
nella perfetta oscurit e non avvertita. E merita di essere
conosciuta, perch la pi antica che si abbia di Assisi,
mentre quella che il conte Umberto Gnoli segnalava (1)
nel Gonfalone della peste, di Niccol Alunno (1430-1502),
illustrandola come la pi antica ceduta di Assisi, ben
pi tarda. Riguardo all' intero affresco, per ora possiamo
solo affermare essere il pi importante che qui si conservi
ed il pi antico, dopo quello rimasto in parte nell'abside.
Il suo stile della pi bella maniera giottesca, alquanto tra
scurato nelle parti architettoniche ma molto accurato nelle
figure, dove l'espressione di un'anima che non pu non
essere di un grande maestro, il quale non la vora di maniera,
ma dal soggetto che tratta attinge nuova originale energia.
E' questa una briciola senza dubbio che i Frati Minori, cu
stodi di questo luogo, fecero cadere, di quell' arte profusa
a piene mani nel gran tempio di S. Francesco.
Restringendoci al nostro particolare, notiamo che questa
veduta ben lontana dall' essere una fedele riproduzione
della Citt Serafica, poich n 1' autore la intese, n da lui
si potrebbe pretendere, quando la scienza di prospettiva era
ai suoi primordi. E' questa pertanto una esposizione grafica,
a memoria e, diremmo quasi, per sommi capi ; poich invero
non sono qui segnati che gli edifizi della citt pi ragguar(1) Bollettino d'Arie, Aprile 1911; cf. AFH V, 158.
Archivum Franciscanum Historicum. An. VII.
18
devoli: una descrizione logica dunque, pi che una rappre

sentazione o un quadro prospettico.
Non per questo per perde la sua importanza, giacch,
se troppo tace, qualche cosa pur dice. Il punto da cui la
citt presa sarebbe S. Damiano, o meglio il luogo gi detto
colie di S. Feliciano; per dove sarebbe disceso in S. Da
miano Bernardone, a ritrovare il figlio fuggiasco. Una cinta
di mura, ascendente verso destra, chiude la citt, composta
principalmente di torri e di campanili; simbolo assai elo
quente della vita medioevale.
Per determinare per 1' esterno della citt, si dovr par
tire dall'interno, e noi cominceremo coli' identificare quella
torre slanciata, nella parte superiore, ed ornata di stemmi;
che non altro che la torre del popolo, posta fra il tempio
di Minerva e il palazzo dei Consolili). Dinanzi a questa
torre, in basso, a sinistra della porta, vedesi una chiesa che
si presenta a rovescio,, dall'abside; con un bel campanile a
sinistra, e quindi un lungo edificio per abitazione. Per la po
sizione e 1' approssimativa struttura, questa pu sicuramente
dirsi la chiesa, il campanile e il monastero di S. Chiara.
Pi a sinistra di questo una ben formata torre, forse quella
gi esistita nel monastero di S. Quirico(2); poi dopo questa
un campanile, e quindi un'altra abside (3) ed un altro cam
panile: la chiesa di S. Maria Maggiore e la chiesa abbaziale
di 8. Paolo, prossime alle mura. A destra in alto, possiamo
pure identificare, per la sua forma larga, il campanile di
S. Rufino; il quale, come tutti gli altri campanili notati, ter
minava, come qui si vede, a cuspide (4).
Se dunque 1' edificio, prossimo alla porta urbica e quasi
attaccato alle mura, di S. Chiara, dobbiamo dire che As
sisi qui ritratta quando era cinta in questo lato dalla se
conda cerchia; e che la porta che si presenta davanti, or
nata di stemmi, la porta di S. Chiara, di cui abbiamo
abbastanza parlato.
(1) Ricordiamo che n questo palazzo, edificato nel 1212, e molto
meno quello della Signoria, fatto di fronte a questo nel 1337, fu dove
il giovane Francesco venne condotto dal padre a dargli soddisfazione.
(2) A. Cristofani, lib. IV n. 7, p. 217, in nota.
(3) Chiamiamo abside quella prospettiva formata a bifora, perch
secondo noi quei due archetti non sono altro che l'ornato, solito nelle
absidi di stile romanico; pu essere per anche una parte del monastero
di S. Paolo.
(4) A proposito di campanile cuspidale, vedi P. Giusto: Le vetrate
di S. Francesco in Assisi, Milano 1911, p. 31 not. 2.
19
Dai punti gi accertati, non ci sar ora difficile, per

concludere, ricavare una data approssimativa, che deter
mini l'epoca dell'affresco in parola e della veduta illustrata.
L' edificio pi recente qui segnato la torre del popolo,
che ebbe la sua prima campana nel 1274, ma non fu ter
minata prima del 1305(1). Non tenendo ora conto il pittore
della terza cerchia (Porta Nuova), costruita, come abbiamo
veduto, nel 1316, come di cosa non esistente, ne verrebbe
che il nostro affresco sia stato eseguito fra il 1305 e il 1315.
Questo quanto avevamo da dire di questa veduta che,
se non c' illudiamo, una piccola pagina di storia abba
stanza suggestiva.
P. Leone Bracaloni, 0. F. M.
Assisi .S. Damiano.
(1) A. Cristofani, lib. II, n. 18, p. 115. Lo stato di questa torre

incompiuta pu vedersi nell'istoria giottesca, in S. Francesco di Assisi,
nella prima della vita del Santo, in cui ritratta la piazza del popolo,
dove il giovane Francesco riceve l'omaggio di un concittadino. Ivi la
torre, fra il palazzo dei Consoli e il tempio di Minerva, apparisce troncata
a pochi metri sopra il palazzo; particolare, giammai notato, che si spiega
pensando che l'istoria fu condotta sulla fine del duecento.
20
FR. PIERRE FAROE. 1652-91.
NOTES BIOGRAPHIQUES ET DOCUMENTS
VOYAGEUR EN AFRIQUE (1652-1691) (a)
En 1911, le P. Cajetan Schmitz, 0. F. M. (1) publia

une traduction allemande des lettres du Fr. Pierre Farde.
A cette occasion M. Jos. Sch m i d 1 i n (2), professeur a 1'Universite de Munster, crut de son devoir de critique do batm
en breche ce qui pour lui n'etait qu'un vulgaire roman
d'aventures. Sa critique fut sans pitie. II jugea que ces
(a) Summarium: Contra obiectiones recentes documentis genuinis
infra editis probantur authenticitas et veracitas oi-to epistolarum, quas
Fr. Petrus Farde, laieus, an. l(!8<>-l(i!K) ex Africa scripsit, in eis itinera
sua, casus adversos et passiones enarrans. Natus Uandavi in Belgio,
die 12 sept. 1G72 in conventu O. F. M. eiusdem urbis professionem religiosam einisit. Annos 1082 et 1683 in Terra Sancta eg'it, quo an. U>8<>
redire voluit. Ro in mari pergens, a piratis Algeriae captus est et sub
corona venditus fuit. Usque in urbem Agades deductus, ibi berum suum
aliosque convertit, quam ob rem ibi dire est cruciatus. Pretio redemptus
et in Belgium reditum aggressus, facto naufragio, tandem in scopulum
aridum devenit, ubi 11 menses miserrimam vitam egit. A piratis illic
navigantibus susceptuw, in Provinciam demum rediit. Mortem opetiit
1(> iunii 1691. Epistolae Fr. Petri an. 1708 primum evulgatae sunt.
Autograplion epistolae VI, datae Sala 15 april. 1690, adliuo servatur in
Arcliivo Provinciae Belgii 0. F. M.; quae epistola cum aliis ita connectitur, ut ipsa admissa, caeteras negare uon poBsis. Edita quoque
est epistola Danielis Van Breuckel, saecularis, et partim socii ipsius
Fr. Petri, data ex Agades 15 mart. 1(587. Alia quoque suppetunt de eo
testimonia. Omne autem dubium egregie exploditur Litteri.s emortualibus
a Superioribus Provinciae statim post ipsius mortem editis, quae summam casuum variorum, quibus Fr. Petrus Farde misere iactatus fuerat,
continent, narrantque.
[Nota Diukctionis].
(1) Quer (lurch Afrika. Beiien und Abenteuer des Franzixkane.rbruders Peter Farde" von Gent in den Jahren 1686-1690 ron P. Cajetan
Schmitz, O. F. M. Trier, 1911; in-12", 87 pp. (Aus alien Zonen, vol. I).
Voir AFH IV, (>2<>-7. Dans la version allemande citee, on a fait disparaitre. peut-etre a tort, la forme originale des lettres, pour obtenir une
relation plus suivie.
(2) Dans un compte rendu de cette version allemande, paru dans
ZeiUvhrift fiir MLtsionswissenachaft, I, Minister 1911, 349-50.
FR. PIERRE FARD. 1652-91.
21
lettres ayant sans doute subi les caprices du sort rserv aux
traditions humaines >, contiennent quantit d'invraisem
blances et mme des impossibilits physiologiques et psy
chologiques . M. Schmidlin met en doute leur authenti
cit et leur vracit , en les classant parmi les Robinsonnades , qui commenaient k clore la mme po
que; Fr. Pierre Fard mourut en 1691, et ses lettres furent
publies en 1708 (1). Une pia fraus, dit-il, apparat ici,
mise au service des Missions et de l'Ordre . Et il continue:
* Il est trs difficile de dcider, s'il y a un fond histori
que quelconque, car presque tout moyen de contrle nous
manque, et les lettres (de Fr. Pierre) en sont la seule
source. Les donnes historiques et gographiques en sont
cependant si gnrales et vagues, qu'elles ne trahissent pas
le faux, quoiqu'elles ne contiennent aucun indice prouvant
leur fidlit. Puis M. Schmidlin, se croit en devoir de rap
peler que la critique doit tre applique aussi aux sources
et matriaux de l'histoire des Missions.- Cette dernire re
marque est certainement louable et parfaitement propos.
Tel est le jugement disons le verdict du savant
professeur. Cependant, malgr l'autorit, qui s'attache au nom
de M. le Prof. Schmidlin, nous estimons ne pas pouvoir ad
mettre ses conclusions, et mme nous pensons, que celles-ci
sont inspires par une hypercri tique, qui n'a rien faire
avec la vraie science.
D'ailleurs l'attaque de M. Schmidlin n'a pas mme l'hon
neur de la nouveaut. En effet, dj en 1875 M. Goblet
d'Alviella (2), publia une diatribe inepte contre les lettres
de Fr. Pierre Fard et osa juxtaposer les lignes contradictoi
res que voici: Personne n'a jamais rvoqu en doute l'au
thenticit de cette relation ; et plus loin: un examen quel
que peu attentif de ses lettres dmontre clairement que nous
nous trouvons purement et simplement devant une ingnieuse
supercherie littraire. La rponse ne se fit pas attendre;
le savant P. Servais Dirks(3) s'en chargea et se fit un
(1) M. Schmidlin exagre donc quelque peu en prtendant que les

lettres turent publies presque une gnration aprs la mort du
Fr. Pierre: 1. c. I, 249,
(2) Patria Blgica, partie III,
livraison 28e, Bruxelles, 1875 (3 vols. in-8).
1 3) Extrait du : Magasin littraire et scientifique, Gand, Leliaert, IIIe
an. 1887. p. 471-89: Les voyageurs belges et le Patria Belgica*. Cf. du
m m e : Voyages et Aventures de Fr. Pierre Fard, Gand, Vanderschelden
[1878], in -12, 286 pp.
22
plaisir de railler agrablement cette critique d'un nouveau

genre, qui dmolit incontinent ce qu'elle vient d'tayer. M. le
Prof. Schmidlin semble n'avoir connu ni l'article de M.
Goblet d'Alviella, ni la rponse du P. Dirks....
Quoiqu'il en soit, reprenons les points les plus impor
tants de la question, et mettons sous les yeux du critique trop
sceptique des documents originaux et absolument
contemporains, d'abord sur la vie du Frre lai Pierre
Fard et ensuite sur ses voyages et aventures peu
ordinaires. Ces documents dmontreront que nous avons bien
d'autres moyens de contrler le contenu de ses lettres.
* +
I. Curriculum vitae du Fr. P. Fard. Nous ne
donnerons ici que les points chronologiques et les dtails,
que nous pourrons tayer de documents authentiques.
Le Fr. P. Fard n Gand, fut reu la vture, au
couvent des Rcollets de la mme ville, le 11 septembre 1671;
g de 20 ans, il mit ses vux le 12 septembre 1672.
Nous reproduisons l'acte authentique de la prise
d'habit, sign de sa main, ainsi que toute la for
mule autographe de la profession religieuse du
Frre Pierre Fard, contresigne par le suprieur de la com
munaut de Gand, et par deux membres du discrtoire : c'est
le procs verbal en due l'orme.
Procs-verbal de la vture du Frre Pierre Fard (J).

Post examen coram Patribus discretis, et commiinitate, nitllo defectu reperto ex parte conditionum requisitarum, et aliis observatis
observandis, recepit habitum probationis fr. Petrus Fard, 11 Septembris 1671.
Dit belijde ick broeder pieter fard [Autographe].
F. A. Stalpaert, Praeses.
En marge il est ajout par une 3e main : Professio est in alio
libro, 12 Sept. 1672.
(1) Liber investitionum, an. 16X9-1795, et Professionutn 1696-1795
conv. Gandavensix. Ms. 0,40 <0,16 m; p. 40. Dans les Archives de la
Province franciscaine belge (APB), Bruxelles, Section III: Gand.
FR. PIERRE FARDE. 1652-91.
23
Acte autographs de sa Profession religieuse (1)
Voici la transcription de cet acte :

JcA: broeder pieter farde geboren tot ghendt, oudt 20 jaren, hebben
ontfanghen het proef habyt van de Orden van S. Francois der minderbroeders recollecten in het connent van Gendt, welck proef jaer
vol bracht hebbende heblx myn sollemnele professye ghedaen inde
hande vanden seer Eerweerdighen piter guardiaen van het selve
conuent op den 12 van September 1672.
broeder Pieter Farde.
fr. Carolus fêroy, Guardian,
fr. Joseph de Bloys, Praia diff.
fr. Marcellianus Coeberghe, vie.
Les documents qui precedent nous dispensent de tout
commentaire.
(1) APB. Sect. I. MS.; papier: 0.150x0.095 m. contenant les Statuta
GeneraUa Tholosana Familiae Cvsmont. a. 1532, ensuite Liber profesaionurn ; la derniere page 178 est reproduite ci-dessus.
24
Le sacrifice de sa jeunesse, pleine des plus belles espcrances, fut comme le prelude des actes de devouement et de
generosite, de courage intrepide et d'audace peu commune,
dont cette trop courte existence nous offre le spectacle.
Temoin, entre autres, la lettre de remerclments du Pere
Recteur des Jesuites, a Gand, adressee au Pere Gardien des Rec ollets, pour les services rendus par le Frere
Pierre Farde, lors de l'incendie, qui faillit aneantir le col
lege de la Compagnie en cette ville(l). En outre les Ar
chives de la Province beige contiennent la lettre autographe
du P. Procure ur general de notre Ordre et datee de
Rome le 13 fevr. 1679, par laquelle il notifie au P. Provin
cial du Conite de Flandre la profonde gratitude du P. Gene
ral des Jesuites: celui-ci avait envoye deux de ses religieux remercier oralement nos Supeiieurs pour le service
insigne rendu par ce frere lai durant le sinistre a Gaud.
Voici ce document (2):
Lettre du P. Procureur general au P. Provincial. 13 f6vr. 1679.
Admodum Iteverende Pater,
Cum Reverendissinuts Pater Generalis inclytae Religionis SocieUitis Iesu, certior foetus qualiter in incendio domus Collegii Gandavensis, qitidam noster frater laicus plurimum adiutorii praestiterit, ne
residuum praefatae domus igne penitus devastaretur, in grati animi
argumentum, duos Patres eiusdem Societatis ad gratiarum actionem
inibi referendas destinaverit, exhibendo se, et suos in nostrae Seraphicae Religionis obsequium, operae pretium duxi Paternitatem Vestram
admodum Reverendam de huiusmodi religiosae charvtatis eiusdem
R.mi Patris Generalis exhibitione praesentibus litteris commonere, quatenits in utraque religione antiqua ilia mutwi benevolentia jugiter
conservetur, et novis semper actibus propediem etiam augeatur.
Valeat Patemitas Vestra admodum Reverenda, et Deum Optimum
Maximum pro me in orationibvs et sacrificiis exorare meminerit.
Datum Romae apud S. Franciscum trans Tyberim, idibus Februarii 1679.
Paternitatis Vestrae admodum Revfle Amantissimus in Christo servus
Fr. Bernardinus a Bisignano, Proc. Glis.
Flandrie Gandavum
[Adresse]: Adm. R.<1 Patri Prae omnibus observ. Patri Provli
Reformatue Provinciae Flandriae
tot Brugge (3).
Gandavum ad PP. Reformatos.
(1) P. Dirks, Les voyageurs beiges et le Patria Belgira, p. 20. Cette
lettre se trouve aux archives de notre couvent de Saint-Trond.
(2) APB Sect. I. MS.
(3) Tot Brugge est d'une autre main,
qui bift'a Gandavum.
FE. PIERRE FARD. 1652-91.
25
Bientt le Fr. Pierre Fard sollicita auprs de son Pro

vincial la faveur de visiter Jrusalem et les Lieux-Saints.
Il y passa en effet les annes 1682 et 1683. Il ne revint en
Belgique que pour regagner bientt sa chre mission de
Palestine en dtresse. En effet le 30 avril 1686, le pape
Innocent XI publia son Bref Exponi nobis nuper fecit dilectus filius Petrus Marinus Sormanus, Minister Gene
ralis Ordinis Fratrum Minorum... relatif la mission de la
Terre-Sainte (1). 'Le P. Josse Sea i 11 et, Commissaire G
nral, en fit la publication le 7 juin de la mme anne; et
ses ordres furent excuts par le Provincial du Comt de
Flandre, le 23 du mme mois (2). L'appel de l'autorit trouva
instantanment cho dans le cur de notre vaillant aptre:
il repartit pour la Palestine.
Durant ce voyage il est fait captif par des pirates d'Al
grie, vendu comme esclave Bne et conduit dans la ville
d'Agads (3). Ici commence la longue suite des souffrances
et des aventures, dont ses lettres nous ont conserv le
douloureux rcit. Echapp l'esclavage, le Fr. Pierre se
remet en route pour la patrie; malheureusement il fait nau
frage. Pendant onze mois il vit misrablement et seul sur un
rcif, au milieu de l'ocan, jusqu' ce que, ramen Sal (4)
par des pirates, il peut enfin retourner en Flandre.
Le zl missionnaire, rentr en Europe, aprs toutes les
fatigues d'un apostolat accident, ne voulut goter point un
repos mrit tant de titres : il se mit sans retard la disposi
tion de son Provincial, qui lui confia le poste de Commissaire
de Terre-Sainte (5). Sa charge l'ayant conduit au couvent de
son Ordre Aix-la-Chapelle, il y succomba, puis par une
fivre maligne, le 19 juin 1691. La date et les circonstances
de cette mort nous sont attestes par la lettre mortuaire
ci-jointe, publie par le P. Alphonse Coen, Provincial
du Fr.' Pierre.
(1) Ce bref eat publi par Carol. M. de Perusia, O. M., Chronologia historico-legalis Se raphia Ordinis, III, I, (d. II), Komae 1752,
258-9.
(2) Les documents authentiques se trouvent aux APB Section VI.
B. A K86.
(3) Ville situe dans le sud du Sahara.
(4) Au Maroc, au nord de Casablanca.
(5) Dirks, Hist, litter., p. 304.
26
Lettre mortuaire du Fr. Pierre Fard.
Jesus, Maria, Franciscus.

In t'jaer ons Heeren 1691, den 16 Juny is Godlvruchtiglyck
overleden in het convent der Minder- Breeders Recolletten tot Aken,
ontfanghen hebbende de Sakramenten ran onze Moeder de Heylighe
Kercke, onsen beminden Broeder:
fi PETRUS FARD, LEEKE BROEDER
ran de Provincie van SA Joseph in het Graefschap van Vlaenderen,
out zynde 41 jaeren, Gheprofest 20, naer dat hy gheheel het II. Landt
door-reyst hadde, de Voet-stappen Christi ans Salighmaeckers derotelyck overdenckende ; heeft syn selven anderwerf, door de Ghehoorsaemheyt, derwaerts wederom te Keeren, op de Zee liegheren ; ende
wort naer een swacr gheveght, ran de Al'giersche Zee-roorers orenronnen,
tot Agades in Slaremye gheroert ; alwaer h y met zynen Africaansclien
Heere heeft begonst soetelyck te handele ran het catholyck Gheloove,
met zulck eenen gheest ende itytwerckinghe dat hy hem, ende geheel
de Famille, met omirent tire hondert slaeren van verscheyden Gheloore bekeert heeft. Van irelck den Hechter door eenen Renegaet van
aldaer rerwettight zynde, hM>en sy hem yheirorpen in eenen Kercker
daer naer van de iraerheyt onderrraeght, heeft a/les vrymoedigh l>ekent : wordt naeckt op een slej>ende styUagie gelyck aen een Galghe
met de Aermen wyt open opghehtinghen, aen de Voeten ghebonden hon
dert veertigh pont geirichte al gheeselende door de Stadt gheroert, soo
dat hy komende aen de Rechtersplaets scheen iiyt een bloedigh liadt
getrocken te zyn: ran welcke tormenten hy onticyffelyck soude ghestorren
hebben, ofte de Rechters hem op een ander maniere ghe/ioodt, ten ware
synen Heere hem verlost hadde.
Daer naer is h y wederom gekeert tot de Provincie syne Moeder:
Schipbraecke gheleden, ende naer den tydt ran H dagen ende 4 nach
ten vlottende op de Baeren der Zee aen eene klippe buyten de waters
uytstekende gheslaghen, weiche naeckt opklimmende heeft met iiyt het
Heme! vollende water ende raiiwe rischkens, die naer het afloopen
ran de zee inde kreken ble ven steken, syn leren elf maenden onderhouden: van waer hy wonderlyck ran de roorby-zeylende Zeeroovers is
afghehaelt, te Sal opgebraght, ende wederghekeert in syne Provincie.
Besigh synde in den dienst van sijnen Eerweerdigheu Pater Provinciael tot Aken, is door eene ghedurigh groeyende kortse orervallen ;
Godt ende H. Maghet Maria danckende over al de weldaden die hy
in soo reel en merckelycke noodtsaeckelyckheden ran hitn ontfanghen
hadde, gherustelyck in den Heere ontslaepen, waerom wy met recht
betraiiwen, dat hy sterrende tot Godt synen schepper met den Apostel
heeft moghen roepen: Eenen goeden strydt hebbe ck ghestreden, den
loop hebb' ick rolbroght, t'Gheloore hebbe ck bewaert, roortaen wort
my bewaert de Croone der Rechtreerdigheyt, die my den Heere weder
27
gheven zal in dim dagh den rechtveerdighen Rechter. Waer het saecke
nochtans dot hy door de ifenschelycke kranckheyt hier van wiert
wederhouden (want de oordeelen Godts eenen afgrondi zyn) versoecken
wy oodtmoedelyck, dat dese door U. L. Ghebeden en Sacriflcien moghen uytghedaen warden.
Requiescat in Pace (1).
J'ignore les raisons qui font dire a M. Emile Varenbergh (2i : Ann de retablir sa sante ebranlee, il (le Fr.
P. Farde) alia prendre les eaux a Aix-la-Chapelle, oii
il mourut . Le Patria Belgica allegue ce detail d'une fa con
dubitativf. et discrete, voire quelque peu narquoise.
En 1692 le P. Pacifique 8m it, de retour du Levant
et de passage k Aix-la-Chapelle, vit dans le cloltre de notre
couvent la tombe et hit l'epitaphe de son confrere. Voici
ce que nous lisons dans le M.S. du P. Smit, p. 131 (3):
.... Syn alsoo t'samen tot Aken ghecommen; aldaer gltearriueert
wesende, in ons convent, en de obedientie gegeven hebbende aen den
poortier van aldaer, ben ick ondertusschen toot gaen wandelen in den
pant van t'Convent, en heb aldaer in den muer van den pant ghesien
eenen blauwen steen, met een grafschrif't van onsen broeder Pieter
Far dee, de icelcke in Slave rn ye gevallen weesende, soo achroomelych ghetracteert is gheweest, zoo dat hy tot Aken, en niet in onse
provintie begraven was: de oorsaack hier van heb ick van den poortier
ondervraaght, en hebbe Godt gheloovt die dim religieus door sulcke
tconderlycke weeghen ghelydt hebbende, hem hadde icederom gebracht
in sijne provintie.
De tout ce qui precede nous pouvons deduire. le tempe
rament du Fr. Fard6, ses qualites, son energie, son activite
et son instruction plus que moyenne.
(1) Copie d'aprs Porigiual : APB Sect. VI. B: Littvrae emortuales

Pratrix Petri Farde O. F. M. t Aquisgrani 1G lunii 1691. Placard imprime 24';<20. Le texte latin de cette annonce necrologique se trouve reproduit dans Schoutens, Martyrologium Minoritico-Belyieiim, Hoogstratae [19021, XVI Iunii) P- 10- Of. Dirks, Voyages et aveniiu-ex, p. 22. Le
texte flamand est aussi publie dans Ad. Van Puymbrouck, O. F. M.
Eenige bladzijden uit de gexchiedenis van het voormalig Franciscanerklooster te Gmt, Gent [18881, 238-40; voir AFH VI, 369-61; et dans
Schoutens, Reizen en lotgevaUen, 90-3.
(2) Biographie Nationale, t. XVI, col. 884, art. Farde.
(3) MS.des APBSection VI. Edite par le P. Etienne Schoutens,
0. P. M., Vier jaren in Turkije, of Reizen en lotyer.alkn van I'. Pacifirus
Smit, Minderbroeder, door hemzelven beschreven, Hoogstraten 1901, in-12,
252 pp. ; pag. 240 s.
28
41
* *
II. Lettres du fr. P. Fard. Aprs la mort du
Fr. Pierre, ses lettres, au nombre de sept, furent recueillies
par un confrre de la mme Province et publies pour la
premire fois Bruges ds 1708. Le Fr. Fard tant mort en
1691, nous trouvons que l'espace entre cette date et 1708 est
un peu court pour y mettre une gnration, comme le fait
M. Schmidlin (1). La 2e dition parut Gand, chez Auguste
Graet, en 1720; la 3e, enfin, Bruges, chez la veuve Fr.
Beernaerts (1778) (2). Depuis lors, en 1878, l'ancien opuscule
fut traduit par le docte Pre Servais Dirks, crivain
judicieux, s'il en fut; et en L903 le P. Etienne Schoutens 0. F. M., donna une nouvelle dition (3), en style chti,
du texte primitif, et y ajouta une 8e lettre (4), envoye d'Agads, le 15 mars 1687, par Daniel Van Breuckel, jusqu'
ce moment, compagnon d'infortune du Frre Pierre. En ap
pendice de cette dition on trouve reproduit l'acte authen
tique de profession, et la lettre mortuaire de notre hros (5).
De ces huit lettres nos Archives Franciscaines
ne possdent plus que l'autographe du Fr. Pierre, dat
de Sal le 15 avril 1690. Il comprend 13 pages de texte. La
confrontation, que nous avons faite de l'dition du
P. Schoutens (6) avec l'autographe, nous a pleinement
convaincu, que l'diteur s'est born rajeunir quelques tour
nures de phrases surannes.
Dj ds le milieu du sicle pass, l'attention des sa
vants fut attire sur la correspondance du Fr. Fard, et
M. Goblet d'Alviella (,7), fut seul dcouvrir une super(1) L. c. 1, 249; voir plus haut p. 21, n. 1.
(2) P. Servais Dirks, Les voyageurs belges et le Patria Belgica,
p. 11, note. Idem, Voyages et aventures du Frre P. Fard, Gand, 1878,
p. 20. Une erreur typographique y a gliss la date 1776, au lieu de 1778.
Voir encore Idem, dans le Messager de St. Franois, Saint-Trond, II,
1876-77, p. 25 ss. ; Idem, dans De Bode van den H. Franciscus van As
siste, St. Truiden, II, 1876-77, p. 31 ss.; Idem, Histoire littraire et bi
bliographique (les Frres Mineurs en Belgique, Anvers [1885], p. 303-5.
(3) Heizen en lotgevallen van Broeder Pieter Fard, Minderbrocder
heruiigegeven door P. Fr. Steph. Schoutens. O. F. M., Hoogstraten,
1903; in-12", 95 pp. {Belgisrhe Reiziyers der Minderbroedersorde, vol. II).
(4) L. c. 54-60. Cette lettre est conserve en copie aux APB 0. F. M.
(5) Voir plus haut, p. 23 et p. 26-7.
(6) 6" lettre; 1. c. p. 67-87.
(7) Cf. p. 21, n. 1.
29
chrie littraire, l-mme o de plus savants n'ont trouv

que matire loges sans restriction.
C'est ce qui ressort l'vidence de la page 200 du
Patria Belgica, (28 livr.) (1), o il est dit concernant la rela
tion du Fr. Pierre Fard: M. P. A. Tiele la cite parmi ses
prcieux matriaux pour une bibliographie des relations
des voyages Nerlandais (Bibliographische Adversaria, La
Haye 1873) (2). M. Ph. Blommaert l'a logieusement ana
lyse dans Vlaamsch Belgi de 1844 (3), et De SaintGnois dans ses Voyageurs belges (4), o il fait ressortir
l'nergie et le courage, dont cet homme, en apparence
maigre et frle, fit preuve parmi toutes ses infortunes.
Mais passons l'examen de l'authenticit et de la
vracit du rcit de Fr. P. Fard, mises en doute par
M. le Prof. Schmidlin (5).
L'authenticit de la lettre date de Sal, le 15 avril
1690, est absolument certaine. Comme nous le disions plus
haut (6) l'autogra p h e nous en a t conserv et correspond
parfaitement avec le texte dit. Pour tablir l'authenticit
des autres lettres, il nous sera donc permis de raisonner par
induction et d'appliquer l'adage: Ab uno disce omnes. Cette
missive tant l'avant-dernire du recueil et constituant comme
la synthse et le comble des aventures de l'auteur, la logi
que la plus lmentaire conclut l'authenticit de toutes
celles qui prcdent. De plus, cette lettre autographe suppose
expressment les correspondances prcdentes, car elle dbute
par ces mots: Je vois bien, de votre lettre du 8 mars 1690,
que vous n'avez pas reu la mienne, date de Sal, le
27 avril 1689, et que j'avais confie un bateau franais,
en partance pour Saint-Malo. Dans cette lettre je vous ra
contais mon retour Sal, peu prs dans les mmes ter
mes que les suivants. Ce voyage ne fut pas moins
malheureux que les prcdents (7).
Ensuite nier l'authenticit des lettres, publies en 170^,
c'est mettre gratuitement la charge des Suprieurs, qui
ne purent l'ignorer et qui durent en autoriser la publication,
(1) Cf. p. 21, ii. 3.
(2) Le titre exact est: Bouivstoff'en
voor eene Bibliographie ran Nederlandsche, reisbeschrijvingen.
(3) Cl'r. Ph. Blommaert, De nederditsche schrijvers van Gent,
Gent 1861; Journal, n. 14.
(4) Baron de Saint-Gnois, Les voyageurs belges, Bruxelles
[1846], 2 vol. in-12, II, p. 177-185.
(B) Cf. p. 20-1.
(6) Cf. p. 28.
(7) Schoutens, Reizen, <!7.
3()
une supercherie absolument indigne d'eux et, certes, trop

grossire. En 1708, en effet, la plupart des personnes fla
mandes et hollandaises, cites dans ces lettres, taient sans
doute encore en vie.
De plus la lettre de son compagnon d'aventures cette
poque, Daniel Van Breuckel, date d'Agads le 15
mars 1687 (1), est l, elle aussi, pour corroborer le recueil des
lettres de Fi\ P. Fard.
L'authenticit des lettres ainsi tablie, venons-en
leur vracit. Une lecture quelconque de ces lettres
laisse une impression de sincrit et de simplicit telles,
que l'ide de mettre en doute leur vracit ne se prsente
mme pas l'esprit.
Certes, il ne serait point sens de chercher un grief
dans les allures assez libres de la rdaction originale de ces
quelques lettres, adresses des parents ou des amis inti
mes, et crites sans envie de les faire jamais imprimer. Les
expressions familires chappes dans ce laisser-aller d'une
plume htive, tonnent moins encore, vu le temprament
enjou et badin du jeune Gantois, qui tch de dissimuler
l'pret de ses longues preuves sous des tournures de
phrases quelque peu naves, et pleines d'abandon.
Ensuite, si quelqu'un tait mme de connatre la par
faite sincrit du Fr. Fard, c'taient dans doute ses Sup
rieurs et ses confrres. Or pour eux sa loyaut ne fit
point l'ombre d'un doute. Eu effet ds le mois de mars 1687,
une lettre date de Malte, et confie deux marins, esclaves
librs, avait transmis k Gand la triste nouvelle de la capti
vit du Frre Fard. Or, le Pre Provincial du Comt de
Flandre, Boniface Maes, homme de talent et de grande
rudition (2), s'empresse de publier le fait par une circulaire
adresse tous les couvents de son obdience, et recommande
instamment aux prires de tous les religieux leur infortun
confrre, dtenu captif parmi les Maures, afin d'obtenir sa
dlivrance de l'esclavage et surtout la constance dans la
Foi (3).
La mme conclusion se dgage de la lettre suivante,
pleine de dolances, d'un autre missionnaire en Turquie d'Asie;
seul un esprit fortement prvenu pourrait peut-tre y trouver
matire ergoter.
(1) Cf. p. 28.
(2) Voir sur lui Dirk, Hist, littraire, 387-44.
(S) Cfr. Dirks, Voyages et aventures, 51-52.
31
Concernant le double naufrage et la captivit

du Frre Pierre Fard, nous lisons dans la lettre autographe
du P. Alexis Ally 0. F. M., date de Smyrne, le 12 sep
tembre 1687, et adresse au Pre Robert Prov entier,
Lecteur de thologie et Custode Gand:
Per scriptas indusas dolentes intelleximus ex litteris V. A. P.
Seeretarii Geysen, Fr. Petrum Fard post duplex naufra
ti I ii m m a n cipium e ffe c t u m e t i n A fr icam add uctum, quem
jtaulo ante in Terra Sancta secuntm ejr:istere intellexeramus. Deus
ipsttnt comoletur et nos, in omnem (Laus Deo) eventum paratos, ab
eodem et a maiori malo praeservare dignetur. Anien(l)*.
Cependant ce qui achve de prouver la vracit, attaque
avec tant de lgert, des lettres de Fr. Pierre, c'est l'annonce
mortuaire, rdige tout de suite aprs sa mort, par les
.Suprieurs de la Province ou du moins sur leurs ordres
lettre officielle envoye tous les couvents de la Province
pour leur faire part de la mort du Frre. Cette notice ncrolo
gique est clairement et certainement le rsum, judicieuse
ment approuv par qui de droit, des voyages et aven
tures du vaillant Frre Pierre. Qui osera y voir une
supercherie? Or dans lettre mortuaire les aventures princi
pales de Fr. P. Fard sont toutes expressment mentionnes.
On n'a donc pas attendu toute une gnration pour pro
clamer hautement et publiquement ces faits, certes, peu or
dinaires !
Il nous reste enfin un dernire objection de M. le Profes
seur de Munster : Les lettres du Fr. Fard contiennent (dit-il)
des invraisemblances et des impossibilits physiologiques
et psychologiques. Nous regrettons, que M. Schmidlin ait
cru devoir s'abstenir de citer quelques exemples. Quant
nous, nous avouons volontiers n'avoir pu dcouvrir ni ces
invraisemblances, ni ces impossibilits. Surtout les impossi
bilits psychologiques nous laissent rveurs. M. le Professeur
croit-il la vertu, la trempe exceptionnelle de quelques
hommes, la puissance de la prire? Alors nous n'y com
prenons plus rien....
Nous terminons donc notre discussion en concluant que
la critique de M. le Prof. Dr. Jos. Schmidlin, n'est pas mo
tive, que les lettres du Fr. Pierre Fard gardent toute leur
valeur historique, et que ni leur authenticit ni leur vra
cit ne souffrent le moindre doute.
Bruxelles.
P. JRME GOYENS, 0. F. M.
) Lettre aux APB Sect. VI. B.
DOCUMENTA
TRES LEGENDAE MINORES

SANCTAE
CLARAE
ASSISIENSIS
(SAEC. XIII)
Legendae tres infra iuxta plura MSS. edendae, non pretio historico excellunt, sed potius momenti cuiusdam litterarii, necnon et
liturgici sunt. Facta nova in eis nulla referentur.
Prima etenim extracta est, et quidem maximam plane partem,
ex Legenda Maiore S. Clarae, quae communiter Fr. Thomae de
C el a no, 0. M. adscribitur. Quam dependentiam, ut primo obtutu
pateat, typis obliquis expressimus, ita quidem, ut si vocabulum aliquod in utraque Legenda (Maiore et Minore) in loco respectivo legatur, id totum modo dido typis describeremus, nullo respectu habito ad vocum desinentias. Hae namque saepe discrepant, cum phrasium oonstructio in Legenda Minore mutata fuerit.
Citamus Legendae Maioris editiones ap. Surium, Hwtoriae xeu
Vitae SS., VIII, Aug. Tanrin. 1877, 269-91; H. Sedulium, 0. F. M.,
Historia Seraphica, Antverpiae 1013, 526-55: ap. A A SS Aug. II, 754-67;
inde ap. Ben. Bonelli, O. F. M., S. Bona/:. Opentm Omit. Sttppl. Ill,
Tridenti 1774, 986-1049 ; demum ap. Fr. Pennaccbi, Legenda S. Clarae Virg.
Assisii 1910, 1-95; de qua edit. cf. AFH III, 754-5; V, 622 sqq., 644 sqq.
Ad solam ultimam istam editionem respeximus, interdum quoqtie variantes allegantes sub siglo Pen. Caeterum cf. Bibl. Hagiot/r. Lat.
(BHL) n. 1815-1817; eiusque Supple m. ied. II) Bruxell. 1911, n. 1815-1817 m.
In Prima ilia Legenda Minore, uti in exordio recte dicitur, vitae
S. Clarae primordia, processus et exitus expauduntur. Unde illam
tria in capita distinximus, licet non penitus dicto loco exordii correspondeant. Post. S. Clarae obi turn sat diffuse enarratum, paucis
de eius canonizatione aîtur, demumque oratione ad S. Claram Le
genda absolvitur.
Legenda Minor II eodem nexu intimo cum Leg. Maiore cohaeret,
ac plures etiam loci vocesque (in cap. IIIj cum Leg. Min. I connectuntur; semel forsan ad Bullam Canonizationis (1) aUuditur, nisi admittas
(1) Cf. AFH V, 64-lsqq.; *XRS. Edita est v. gr. ap. BF II, 81-1 ; Pennacchi ,
1. o. 108-18 (infra citatur Pen.), etc.
33
ibi agi tantummodo de formula sat communi et vulgata. Cfr. infra
p. 48, cap. Ill, 1. 76. Hac in Legenda parum fusius S. Clarae transitus describitur, eius tumulatio, canonizatio, tandemque translatio.
Haec autem tantummodo insinuatur; iuxta varias formas huius finalis,
vel exsequenda indicitur bulla Alexandri IV notissima, 9 sept. 12B0,
(quam ideo, licet brevem (1), in textu edendo oinisimus). vel paucis
verbis facta esse innuitur.
Iuxta cl.mos Bollandistas (2) hunc finem Apjiendicem nominavimtis. sed 1) tres, non duos solum, distinximus, 2) iuxta MSS., Appendicem quam docti illi a vocavere, nos C nominamus ; 3) eorum
Appendiceal ii in A et B distinguentes.
Tjegenda Minor III, hucusque inedita partim e Leg. Maiore,
partim, sed maxime, e Bulla Canonization is conflata est. Eodem
autem iure ac priores Legenda vocanda est. Nonnisi exordio decepti
el.mi Bollandistae earn Laudalionem vocavere sub n. 1817 m.; Supplem. BHL. Novem in lectionibus distribuitur Legenda ista,
quae S. Clarae vitam mancam praebet, de eius conversione ad Deum,
virtutibusque quibusdam agens. Novi nihil continet. Codex a
librario non peritissimo exaratus est, cuius naevos quosdam facile
corrigere licuit.
Legendae istae tres Minores S. Clarae iam decurrente saeculo XIII
compositae sive compilatae fuisse apparent ex ipsis MSS., neque quidquam rationis interna contra banc temporis definitionem obiici poterit.
Immo opinamur easdem mox post canonizatam S. Claram compilatas
esse, ut divino officio celebrando inservirent.
Legenda Minor III editur e solo codice A 9 Archivi Capituli <S'. Petri
in Vaticano cuius apographon codex A 8, ibidem videtur esse. MS.
A 9 anno 1339 a B. de Novaria scriptum fuit pro dicto Capitulo. Est
cod. membran., 33x^4 ctm., continens Leqendas et Passionex Sanctorum
complurium, quas enumerat Alb. Poncelet, S. I., Catal. codd. hagiogr.
Latinorum Bibliothecarum Romanarum praeterquam Vaticanae, Bruxell.
1909, 29-38. Legenda nostra habetur f. 137vb-139vb; in A 8. f. 20v-263v.
Codices collati Legendam Min. I. exhibentes.
1. liibliotliecae Laurentianae Florentiae, codex sig. S. Cruris Plut.
XXXI, sin. III. Est codex membraneus, in-4, saec. XIV, foil. 75,
binis columnis conscriptus. Continentur: 1) fol. lra-52va. S. Bonaventurae Legenda Maior 8. Francisci, cum Prologo et Miraculis. Incip.
Prol. Apparuit gratia Dei. Cf. S. Bonav., Opera, VIII, 1898, 604-64.
2) Bulla Nicolai 111: Litteras felicis recordationis Gregorii IX: Viterbii
non. april. an. XI. Datum Suriani VIII kal. sept. an. II. Cf. Bvttar.
Franc. (BF) III, 417; Eubel, Epitome, n. 1477; idem, AFH II, 108.
8) f. 67ra-71rb Legenda Minor I S. Clarae integra, infra edenda: Incipit cita S. Clare. Venerabilis Christi sponse; expl. secida. Amen.
4) f. 7lva-74va plures bullae RR. Pontificum, iam editae habentur; vi
delicet: 1) Alexander IV: Grande ac singulare miraculum. Anagnie VI
(1) Cf. AFH I, 420 n. 12; BF II, 407.
(2) BHL Suppl. n. 1817 d et e.
Arehivum Franciscanurn Hintoricitm. An. VII.
34
TRES LEGENDAE MINORES S. CLARAE.
id. M. an. I. (sic recte). Cf. BF II, 169; Eubel, n. 792a; AFH I, 08.
(Est pro sti^matibus S. Francisci).
2) Idem ; Benigna divine ojm-ra
tio; ibid. IV non. nor. an. I. BF II, 86; Eubel, 822, AFH I, 60! (de
eisdem). In margine: Florentie mm bulla; etiam Senis. S. Gregoritut
IX: Non minus doleiiter ; Viterbii II cal. april. an. XI. BF I, 213; Eu
bel, 216 (de eisdem). 4) Idem, ep. Cloniecenxi (legas : olomucetixi) :
Usque ad terminos; ibid. ; eodem die. BF I, 211 ; Eubel, 215 AFH 1, 603. (de
eisdem). 5) Alexander IV: Grande ac singulare miraculum. Anagnie
nonix sept an. I". Cf. BF II, 169; supra ad 1. 6) Idem. Quia longum
esset ; Viterbii non. iul. an. IV. Cf. BF II, 358ss; Eubel. 1043 (de eisdem).
7) Gregorius IX: Sicut phiale auree ; Laterani XI kal. mart. an. II.
BF I, 49; Eubel, 47. (de celebrando festo S. Francisci). 8) Idem:
Mirificans misericordias ; Laterani VIII kal. mat. an. IV. BF I, 64;
Eubel, 71; AFH I, 602 (de translatione S. Francisci). - Fol. 74v vacat,
itemque f. 75. MS. describitur breviter ap. Bandini, Catalogus
Codd. lat. Bibliotheeae Mediceae Laurentianae, IV, Florentiae 1777, 265.
MS. a nobis signatur A.
2. Ibidem, S. Cruris Pint. XX dext. V. Codex membraneus in-8',
saeculo XIII, foil. 483, binis colunmis scriptus. Continentur : 1) Vitae
SS. Patrum, quas enuinerat Bandini us, 1. c. IV, 569-70. 2) S. GreKorii Magni Dialogorum litrri 4. 3) S. Bonaventurae, Leg. Maior
S. Francisci cum Prologo et Miraculis. 4) Bullae, uti in cod. A.
5) absque titulo: Legenda Minor I S.Clarae, integra. Incip. Venerabilis
fol. CCCCLXXXVvb-IXra (antiquae numerationis). 6) Tabula Legendae Maioris S. Francisci. MS. signatur B.
3. Ibidem ; bibliotheeae Mugellanoe de Nemore, cod. XV (olim Conventus 0. F. M. in Nemore). Est magnum Lectionariuin chorale proprii sanctorum, in-fol., saec. XIV, binis columnis, charactere grandiore
exaratum. Tenor accurate recensetur a Bandinio, Bibliotheca Leojioldina Laurentiana, I, Florentiae 1791, col. 591-608. F. 115va-120rb: In
festo S. Clare Virginis. Venerabilis C/ir/sti. Legenda integra. Cf. 1. c. 599,
n. LXXXIX. MS. signatur C.
4. Ibidem, cod. Gatldianus 2l!i. Cod. membraneus, in-8" saec. XV
ineuntis, foil. 443. Est Breviarium Ordinis FF. Minorum. Sub die 12 angusti babetur Oflicium S. Clare et Lectiones novem, breviores. Incip.
Venerabilis ; expl. deduxerunt : infra, p. 41, cap. I, lin. 51. Brevissime notatur ap. Bandini, Bibl. Leap. II, 1792, 208. Signatur D.
5. Bibliotheeae lliccardianae Florentiae, 231. Lectionarium cbori
ad usiim FF. Minorum, saec. XV exeuntis. Ipsum accurate descripsit
P. Ath. Lopez ap. AFH I, 119-125. Signatur E.
6. Ibidem, cod. 284. Breviarium Ordinis FF. Minorum, scriptum an. 1470; quern idem descripsit AFH I, 436-442. Signatur O.
7. Ibidem, cod. - 4.r>9. Breviarium Ordinis FF. Minorum, saec.
XV; cf. eumdem ap. AFH II, 483. Signatur P.
8. Ibidem, cod. 460. Breviarium Ordinis FF. Minorum saec.
XV exeuntis; cf. eumdem 1. c. 483-4. Signatur Q.
9. Bibliotheca S. Francisci sive Communalis, Assisii, cod. n. 272.
Lectionarium Ordinis FF. Minorum. Cod. membraneus saec. XIV,
ff. 358. Fol. 280ra-283ra solae adsunt Oratio et Lectiones S. Clarae:
In festo S. Clare. Breviter adnotatur ap. Mazzatinti, lnventari dei
M.SS. delle Biblioteche d'Italia, IV, Forli 1894, 65. Signatur F.
10. Ibidem, n. 345. Cod. membran. saec. XIV, ff. 60, binis co
lumnis exaratus. Continentur: S. Bonaventurae. Legenda Maior (f. 1-41)
35
et Minor S. Franciaci (f. 42-57) atque Legenda Minor I S. Clarae: In
a. Clare Virginia. Venerabilia. Eat manca; expl. dominice; infra, p. 44,
cap. II, 1. 99. C. Mazzatinti, 1. c. 7!). Signatur G.
11. Ibidem, n. 211. Breviarium Ordinis FF. Minorum. Cod.
membr. saec. XIV, foil. 382. Cf. Mazzatinti 1. c. 65. In quadam appendice
376r-9v, a manu alia, sed item saec. XIV, totum officium S. Clarae habetur cum antiphonis, hymnis, etc. : S. Clare Virginia ad resperas.
Signatur H.
12. Ibidem, n. 265. Breviarium Ordinis FF. Minorum. Cod.
membr., saec. XIV, foil. 414. Cf. 1. c. 64. Signatur I. Legenda
in hoc MS. contenta, bausta est partim verbotenus e Legenda Maiori S.
Clarae, partim vero cum Leg. Min. I convenit. Fol. 299va : In S. Clare
Virginia. Ad veaperaa... Fol. HOOra: In prima nocturno.... Lectio I. Atidiena vero tunc cekbre noineii Franciaci [= Leg. Mai. n. 5] detrertari. Lect. II. Nam unica aervandam. Lect. III. Quid immorer
inhaererct [= 1. c. n. 6]. Lect. IV. Carnia poaait ; Lect. V. Libet hie,
influxerunt |= L. c. n. 21]. Lect. VI. Lu/ueacurd inaonuit. Lect.
VII. Ego vox reaerelia. [= n. 22]. Lect. VIII. Sicut autem celebrata aunt [= n. 29]. Lect. Villi. (Jtebatur nonunquam [= n. 17. 1. 19]
ad corpua [I. 21]. Tunc lectio prosequitur:- Nuda humus pidvinuria [= p. 26 1. 4-6]. Unde apparet inde ab istis locis incipientis Lectionis IX concordare cum Leg. Min. I; cf. infra p. 43, cap. II, 1. 70.
Tunc sequuntur Laudes, etc. Deinde: Infra octavam. Lectio I. Quante
vero devotionia etc., uti infra p. 37 snbnotatur.
13. Romae, Bibliothecae Vaticanae, cod. lat. 5257. Cod. membr.
saec. XIV, qui inter alia continet f. lr-6v. : Incipit Legenda beate Clare
virginis. Lectio prima. Venerabilia. Integra uti infra. Signatur V.
14. Editionem eiusdem Legendae integrum contulimus earn,
quam fdidit Bon. Mombritius, Sanctiutrium I, Mediolani, c. 1480,
f. CLXVr-VIIIr; ed. nova, Parisiis 1910, I, 292-7. Pro more suo
Mombritius. unde textum suum liauserit, non prodit. Qui textus a MSS.
sat diseordat, omissionibus, additionibus atque lectionibus variantibus,
quae partim e falsis lectionibus. partim e correction i bus. dictionem
quandoque elegantiorem aftectantibus provenire videntur. Unde contra
recentium Sanctuarii editomm sententiam (1. c. P, p. IX) Mombritium
saltern verborum expolitorem fuisse arbitramur. Nobis est Z.
15. Editionem alteram partialem, cum pertingat tantummodo a Venerabilia Chriati spouse usque perfectionia propoaito resilire;
infra cap. II, p. 42, 1. 40, ap. Bened. Bonelli, <S". Bonar. Operum
Suppl., Ill, Tridenti 1774, 1050-4, qui earn hausit e codice Griensensis Monasterii 0. S. B. ; cf. ibid. 98a. Quas [lectiones ait, sed
minus recte] esse D. Bonaventurae perquam verisimile est. Eas inscripsit: S. Bonar. Lertionea IX in festo S. Clarae. Signatur X (1).
Codices collati Legendae Minoris II.
1. Florentine Bibliothecae Rkcardianae, cod. n. 231; de quo supra,
p. 34, n. 5. Sunt lectiones novem festi Translationis 8. Clarae. Si
gnatur K.
(1) Codices Assisienses pro nobis partim contulit, partim ipse pbotograpbice depinxit B. P. Benvenutus Bughetti, O. F. M., itemque codicem
V R. P. Albanus Heysse, O. V. M. ; demum oodioem Capituli S. Petri
eadem arte nobis depingendum curavit R. P. Livaîus Oliger, O. V. M.
Quibus ergo grates debitas hie dicimus.
2. Ibidem, n. 284; de quo p. 34, n. 6. Sunt lectiones novem eiusdem festi: cf. AFH I, 440-1. Signatur O.
3. Capistrani, in conventu FF. Minorum, cod. X. MS. bombyeinus, 290x 210 mm., ff. 252, a variis manibus eonscriptus saec. X1V-XV
exeunt. Varia continet, ut apparet ex V. de Bartholomeis, Ricerche
Abruzzesi ap. Bidlettino deWIstituto storico italiano. n. 8, Roma 1889.
p. 86-6 (Line denuo edit. ap. Miscell. Franc, V, 1890, 9-10). F. 72r-74r
adest Legenda S. Clarae coinposita ad modum Fr. Iacobi de Voragine, 0. Praed. de cuius opere cf. AFH II, 17-31; V, 210-236. Incipit :
Clara dicta est mtdti]>lici de causa.... prima merito sanctitatis... castitatis...
ingenio probitatis... paupertatix... Clara viryo, sponsa Chrixti clari.isima...
In fine narratur depulsio Saracenoruin e S. Damiano. Explicit: f'eliciter
migravit ad axtra. Non couvenit ergo cum Legenda S. Clarae quae in
fine, appendicis utique, Lcgendae aureae Fr. Iacobi de Voragine,
ed. Graesse. Lipsiae 1850, 949-50 legitur; licet etiam hie in fine depulsio
ilia Sarracenorum narretur.
In eodem eodice f. 74>-5 Alia Legenda S. Clarae continetur, quae
nostra est Leg. Mill. II. Signatur cod. L.
4. Axxixii Bibliothecae Co/nniiinalis, n. 420. Breviarium Ordinis FF. Minorum MS. membran. saec. XIV, ff. 484. Cf. Mazzatinti, IV.
90-1. Fol. 482r: In translatione sancte Clare omnia dicunttir xicut in
alio f'exto prefer lectiones. Lectio prima. Clara igitur ancilla... Expl. f. 484r:
anno sexto. Signatur Q.
5. Perusii Bibliothecae Communalis, n. 1038. Breviarium Ordinis FF. Minorum. MS. membr. saec. XIV, ff. 335. Cf. Mazzatinti, V, 233.
In tine adest OfScium S. Clarae, sine lectionibus. In corpore proprii
Sanctorum, f. 201va-202ra: Ins. Clare virginis. Oratio ; tunc lectiones IX
solae I Admirabilis femina, Clara vocabulo et virtnte... II Mater eius... Ill
Ultra mare... IV Quid plura... V Pregnans denique... VI Ne pareas... VI
Edita [cod : Adita] mox... VIII Docili... IX Et ut suum... Explicit: mixerantem. Quae lectiones nihil aliud sunt quarn tres paragraph i
merae et integrae initii Legeiulae Maiorus S. Clarae, n. 1-3. == Fol.
338ra-334rb âliae manus): In tranxlatione S. Clare. Admirabilix et renerabilis rirgo anno sexto, i. e. Leg. Min. II. MS. Signatur T.
(i. Editione m quoque huitis Lcgendae II contulimus earn, quam
iuxta idem MS. monasterii O. S. B. Grjesensis curavit P. Bened.
Bone Hi, S. Bonav. Operum Supplemeid., Ill, Trideuti 1774, 1050-63:
cf. 985, quas item D. Bonaventume adscripsit, eas inscribens : S. Bonav.
Lcitiones IX in translatione S. Clarae. Nobis signatur T.
Quoniam in duarum priorum Legendarum codicibus Lectiones diversissime distinguuntur, easdem in textu edendo negleximus:
quas hie breviore et commodiore conspectu lectoribus offerimus. Ipsae
etenim lectionum varietatem in Breviariis medii aevi, caeterum sat
notam, suo quoque modo illustrant.
Cod. A. L. I Venerabilis ; II Edita mox; III Audiens vero ; IV Grari
jiost ; V Iluius itaque; VI Paupertatis erang. ; VII Virgo itaque pindens; VIII Austeritatis ; IX Utebatur. = Tunc nova series: Per actaram: I Quante vero; II Familiaris ; III Bepende.bat ; IV Ilia quoque;
V Quadragiida; VI Egredicudi ; VII Circumstabant. ; VIII Desolatis ;
IX Clara itaque.
Cod. B. II Quo edocta; III Sancte orationis ; IV Audiens; V Igitur.
Hinc B quod mere a linea incipit, cum Lectionibus A congruit.
:!7
Cod. C. II Edita; III Audiens; IV Igitur rtomo; V Grari post;

VI Huius itaque ; VII Paupertatis ; VIII Virgo itaque ; IX Austeritatis.
Tu in f. 117 v: I Utebatur; VII (sic) Nam una de; VIII Liquef'actis
igitur ; IX ATec muUo post-infinita secula seculorum. Amen.
Cod. D. II Nam cum; III Quo edorta ; IV Pietati.ii; V Sub vestibus;
VI TVjfta fuerunt ; VII Suadente; VIII Iubet; IX Igitur domo-deduxerunt ; cf. infra p. 41, cap. II, 1. 51. Hie D desinit; et sequtintur Laudes
Cod. E. Signatae sunt lectiones ap. AFH I 123.
Cod. F. Divisiones uti in A.
Cod. G. Lectiones I-IX item ut in A. Tunc I Quante vero; II Familiaria dominice; cf. infra p. 44, cap. II, 1. 99. Ibi codex explicit mutilus, caeteris foliis avulsis.
Cod. H. Item uti in A. Ultima, Lectio IX : Utebatur-unguentorum ;
cf. p. 44, cap. II, 1. 82, ubi explicit.
Cod. I. De quo cf. supra. 35 n. 12. Cum caeteris convenit hide it
cap. II, 1. 70: Utebatur, ubi in eo incipit Lectio IX pertingens usque
nnguentorum. Tunc seqnuntur Laudes; deinde: Infra Octavam. Lectio I
Quaate vero; II Lacrinianti ; III Familiaris ; IV Advenerat ; V Hependebat; VI Magna eraf ; VII Virgo itaque; VIII Hac igitur; IX Quadraginta. = Lectio I Cuius miranda. II Egrediendi ; ill Vix sermoiipm; IV Circumstabant : V Ipsa vero; VI Desolatis; VII Horum igitur;
VIII Clara itaque: IX Intercale Amen.
Cod. 0. Cf. Lectiones signatas ap. AFH I, 439-40. Sunt ter novenae
Lectiones, tribus diebus assignatae, quae expliciunt: post modicum me
sequeris, cap. Ill, p. 47, 1. 40.
Cod. P. Cf. Lectiones signatas AFH II, 483. Lectio IX Igitur - dcdnxerunt. Sic explicit: cf. infra p. 41, cap. II, 1. 51.
Cod. Q. Cf. AFH II, 484, Divisiones uti in P. si excipias Lectionem
IX Iubet - passionis. Ibi explicit; p. 41, cap. I, 1. 45.
Cod. V. I IV uti in A; V I'aupertatis ; VI Austei-itatis ; VII Quante
vero; VIII Ite)>endebat ; IX Quadraginta Amen.
X. II Edita: ITT Suaribus; IV Iubet ex hoc; V Gravi jwst ; VI Opi
nion/-; VII Foras exeuiitium ; VIII Paupertatis evangelice ; XI Pauper
tatis privilegiiiin.
Z. Lectiones non signavit.
Seq u untur divisiones L e c t i o n u m in Legenda Minore II.
Cod. R. Cf. Lectiones descriptas ap. AFH I, 124.
Cod. 0. Cf. 1. c. I, 440-1. Lectio IX expl.ênfe* invitat; infra p. 700, 1. 70.
Cod. L non babet Lectiones exprese signatas.
Cod. Q. II Procedit ail tectum; III Rumor; IV Perventum; V Cirruuulaiit ; VI Ilia eiiim sunt: VII Iacobellus [lacobus] ; VIII Hesidente ;
IX 1,'rvolutis.
Cod. T. II Hora deiiique ; III Anno videlicet ab inc.; IV Perventum ;
reliquae uti in Q.
Y. II Hora denique ; III Humor; IV Commovetur ; V Tandem quia;
\ I IUa eiiim ; VII lacobus; VIII Hesidente; IX Die autem ad hoc.
Quibus Legendarum Minorum nostraruni duarum codicibus, speciminis causa alios subdimus, qui Legendas suas sumpsernnt ex initio
Legendae Maioris.
Bililiothecae Laurentianae Florentine, cod. Strozzianus XII. MS.
memliran. saec. XIII exeuntis, binis columnis, foil. 5ti0. Breviarimn Or
38
dinis FF. Minorum. Sub die XII Augusti Orationem S. Clarae habet et
novem Lectiones tantum, quae sunt initium Legendae Maioris: Admirabilis femina, Clara vocabulo - in populo ; soil. n. 1-4. Cf. Bandini,
BM. Leopold., II, 312.
Assisii Bibl. Commun. n. 697. MS menibr. saec. XV ; partirn Breviarium Ordinis FF. Minorum, partim alia continent. Cf. Mazzatinti, IV, 136.
Continet quoque officium S. Clarae. cum lectionibus IX, Lectio I: AdmirabUis femina, Clara vocabulo - imponere vUitatis ; scil. Leg. Maior, n. 1-4 1. 9.
Conventus FF. Minorum Brixinae, cod. in-fol. n. 1; de quo iam
AFH III, 754; V, 241, praeter Legendam Maiorem S. Chirac continet
quoque tanquam Legendam Alteram, in IX lectiones distribu tain, ini
tium eiusdem Legendae Maioris. Fol. 58r-54r: Incipit Legenda heate
Clare. Lectio I. Mirabilii (sic) femina Clara vocabulo - abundabat. Le
ctio IX explicit: sermone demonstrans ; scil. Leg. Maior, n. 1-5; p. 9 1. 7.
De cod. Perusino, cf. p. 36, n. 5.
De editionis nostrae ratione.
Quandoquidem Legendae nostrae duae Minores in plurimis Breviariis et Legendariis O. F. M. manuscriptis per orbenj servatae sint
(licet minime in omnibus), ex una quidem parte patet ad earum
editionem plurimos adhiberi potuisse MSS., quin horum rinis fieri possit.
si omnia MSS. huiusmodi perquirere velis. Ex altera vero parte, non
minus claret MSS. a nobis adhibita sufficere textui constituendo.
inspecta natura harum variantium lectionuni. Ex se enim magni non
sunt momenti, imo eo quidem minoris, cum editiones sat genuinae
suppetant Legendae Maioris S. Clarae (licet huius desit editio omnibus
prorsus numeris absoluta), necnon et Bullae Canonization is, in quibns
Legendae Minores penitus innituntur.
Considerato insuper Codicum numero eximio, non minus claret,
liac in editione agi non potuisse de familiis codicum clare discernendis. Relationes tamen quaedam strictiores inter
codd. optimae notae esse apparent, scil. A, H. 1 ubi textus convenit) et V ; necnon et horum codicum cum aliis, qui bonae sal
tern notae dicendi sunt, scil. B, C, D, F; alios minoris pretii aestimamus, vid. G, 0, Q, X. E autem er P inferioris notae censendae
sunt, cum (P praesertim) pluribus mendis scateant librarii inscitia.
Saepius quoad variantes inter se conveniunt E et. G, quibus sae])p
accedunt C et H, necnon et B. Quos optimae notae esse diximus, pro basi adhibuimus, respectu utique habito ad /.eg. Maiorem
S. Clarae (ed. Pennacchi). Z demum a reliquis sat distat et
discordat; eiusdem errores mere typotheticos non notavimus.
Codices Legendae Minoris, quos pauciores contulimus, adeo inter
se non differunt, ita ut neque alii aliis longe praeponendi. neque
alii aliis multuin posthabendi sint. In genere sat bonae notae sunt
MSS. et ope reliquorum atque Legendae Maioris corrigi facile possunt. Relationes propinquiores intercedunt inter Q et R, necnon et
T, qui codex tamen saepe cum L convenit, qui bonae notae dicendus non videtur.-
TRES LEGENDAE MINORES S. (!I,ARAE.
Si)
Cum agatur de edendis Isgendis choralibus e MSS pleruinque

Legendariis et Breviariis, dubitari potuit, utrum in editione nostra
inter pungendi modus Legendariorum nobis sequendus esset.
necne, praesertim cum hie modus etiam in Breviariis manualibus
a nobis collatis (v. gr. in codd. G, H, I, Q etc.) adsit. Neminem
quidem latet has in genere praesertim t'ormari a puncto (.), me
tro (:) et flexa (':) ad indicandas vocis modulationes in clioro publico
faciendas. Cum vero signa ista saepius sensum non sequantur neque
illustrent, et MSS. inter se sat different, visum est nobis eadem
penitus praetermittere (1).
Qua cum quaestione alia connecti potest, soil, de Cursu (2),
cum tres Legendae nostrae iuxta regulas dictaminis compositae
sint, non secus ac /agenda Maior S. Clarae. Cf. v. gr. Leg. Min. I:
Venerabilis Christi sponse, Deoque dicate (cursiis planus) virginis
Clare natilitium diem, Fratrea carissimi (c. tardus), honorifieentia
debita celebrantes (c. velox), sacre vite ipsius primordia (c. tardus).
processum et exitum percurramus (c. velox). In quo exordio
tria genera Cursuum, quae tunc ordinarie adhibebantur, occurrunt.
Syllabas accen'uatas typis crassiorilius distinximus. Sed de hac re
alias fnsius agendum erit.
[I. Legenda Minor S. Clarae|.
[Cap. I. De S. Clarae adolescentia et Ordinis S. Damiani fundatione].
Venerabilis Christi Sponse, Deoque dicate Virginis Clare natalitium
diem, Fratres carissimi, honorifieentia (lel)ita celebrantes, sacra vite
ipsius primordia, processum et exitum succincti sermonis compendio
percurramus. Originis quidem noliilitate ac conversationis honestate.
preclaris exorta parentibus, post acceptam superne gratie claritatem, 5
non solum in urbe Assisio claruit, verum etiam in orbe mundano
clarior ipsa refulsit. Nam cum mater ipsius nominr Hortulana, nobilem hanc plantulam (3) uteri stii gestaret in hortulo, et (4) partui iam
vicina, ante crucem Crurifixnm oraret attenfe, ut earn de jxtrtux jiericido
salubriter expediret, vocem audifit dicentem xibi(b): Ne pareax, mulier, 10
1. dicate] devote G. 2. sacra] sacre ACDFGPZ ; sacrate Q. 8. primordia]
priraordium BC. processum] progressum A. succincti - compendio] om. X;
brevi compendio Z. 4. ac] et X; om. V. exorta] orta Z. honestate]
honeste Q. 6. Assisio] Assisii B. claruit] om. P. orbe] urbe D. mun
dano] terrarum Z. 7. ipsa] om. PZ. mat<-r om. P. 8. plantulam] planctulam A etc. - Cuiusinodi minuiiai alias orthographical in genere non tuhnotamuM.
hortulo] orto C. crucem] dominum aihl. Z. crucifixum] oruoifixi <>.
9. attente] attentius Z. partus] ))artis P. Cuiuiniodi errores P plure*
habet. 10. sibi] on. B. paveas] timeas Z. quod] om. Z.
(1) Patet Mombritium in op. o. systema quoddam eiusmodi seoutum esse.
(2) Cf. AFH IV, 198sq., 200sq. De eo breviter egit L. Laurand, Ce i/n'on
lait et ce qu'on ignore <lu Cursus, Lou vain et Paris 1913: ex Muwe BeJt/c, 1913,
91-107: ubi p. 91-4 bibliographiam circa Curium collectam liabes.
(3j Leg. Mai. n. 1.
(4) lb. n. ->.
(5) Cf. Act. 9, 4.
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TRES LEGENDAE MINORES S. OLARAE.
quia quoddam lumen xalva paiiuries, quod ipsum mundum clarius Mu

strabit. Quo edocta oraculo, iam natam infantulam et sacri bajriixmatis
unda renatam, Claram vocavit, indubitabili fide tenens, manifestandain
in ea fore de proximo a Deo sibi promissi celestis luminis claritatem.
Edita(l) tox in lucem parirula Clara, tempestivo velut aurora divinorum cepit charismatum limine clarescere, ac intra teneros annox laudabilium morum ingenua probitate clarere. Pietatis quidem suavitate
repleta, tarn ex dono nature quam gratie, manum Ubenter extendebat
ad pauperex, et ut xacrificium xutnn gratius Deo foret, proprio corpusculo delicata xnbtralwbat cibaria, clamqve per intemuntios mittens, reficiebat viscera pupiUorum. Sa?icte(2'\ orationix studium habebat a7tiicum,
ubi Christi Iesu sepius odore bono respersa, suavique spiritus gustu
ad pereimes attracta delicias, paulatim vitam celibem actitabat. Sub vestibux quoque pretiosis ac mollibux, cUiciolum gerebat abxconditum et
tanquam nobilis altera virgo Cecilia mundo exterius florenx, Christum
interius induens (3), dissimulate in posterum mortal)' coniugio, virginitatem suam Domino com mendabat. Suavibus proinde i-elut aromatica
cella redundans unguentorum odoribus, ore viciruyrum laudari nexcia
cepit, et xecretox actus veridica fama prodente, rumor bonitatix eiux vulgabatur in populo. Talia fuerunt in domo paterna sue delibamenta virttitix,
talcs primitie xpiritux, talia preludia xanctitatix.
A adieus (4) vero tunc celebre nomen Francixci, qui velut homo novux
missus a Deo (5) oblittcrafam perfectionix viam Crucitixi sectando vestigia
renovabat, inspirante Patre xpirituum, ubi opportunitas societatis et
temporis affuit, ad eundeni se contulit, suique cordis arcanum desiderium patefecit. Suadente igitur viro Dei mundi contemptum , et more(6)
fidelissimi paranymphi dulcia(7) Christi connubia virgineis auribus instillante, non (8) trahit in longum virgo preclara consensu m, qiiiniino
celestis ignis ardore xuccensa, terrene gloriam vanitatis ex alto contemnit;
carnix iUecebras prorxus horre.xcit, thorum in delicto xe nescituram (9)
projionit, ac eiusdem beati Patris consiliis totaliter se committit.
lubet (10) ex hoc Domini famulus, celebritate imminente Palmaruui,
ut in die fexto ornata procedat ad palmam cum frequentia populorum, ac
11. quia) quoniam A; quod quidam F. 11-12. illustrabit] illustraret O.
12. unda] fonte P. et] ex Z. 14. ea] earn DOQ; in ea om. Z. sibi]
om. H. promissi] promissam O. 15. Edita) edicta OQ. parvula] famula G. tempestivo] tempestiva X. velut] tamquam Z. 16. Clare
scere] orescere BFGH V : creberere O. intra) inter ABDFGHQXZ.
16-17. laudabilium] om. B. clarere] clarescere Z. 19. foret] offerret QZ.
20. per] om. Z. 22. ubi] ut BE. Iesu) om. G. sepius] om. C.
suavique] suavisque ABCFGH PXZ. 28. attracta] detracta C ; attenta Q.
actitabat] accendebat Z. 24. ciliciolum] cilicimn B; gerebat ascond. om. O.
Cecilia! Clara P. 27. Suavibus] Suavius V. '29. secretos] secretus E.
veridica] mirifica A. bonitatis] probitatis FZ. 80. sue] sua QZ. 82. tunc]
om. C. - 38. obltti.] in mundo add. A. viam] et add. Z. 80. igiturj
sibi BF. 37. virgineis] virginis] CQT. auribus] aureis P. 89. ardore]
amove D. - accensa] incensa Z. glorie terrene] terrena gloriam F ; lorgiam
vanitatis] glorie vanitatern XZ. contemnit] contemnens E. 41. beati]
sancti G. patris] presbyteri Z. 42. Domini] Dei EPX. 48. palmam]
martini add. F.
(1) Ley. n. 8.
(4) Leg. n. 5.
(8) lb. 0.
(2) Ley. n. 4.
(5) Io. 1, 12.
(9) Cf. Sap. 3, 13.
(3) Cf. Rom. 13, 15: Gal. 3, 27.

(6; Ley. 6.
(7) lb. 5.
(10) Leg. 7.
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node xequerUi cum Chrixt.o exienx extra castra (1), mundanum gmtdium
in lucium convertat (2) dominice paxxionix. Igilur (3) domo, civitate et
consanguineix derelictix, ad Sanctam Mariam de Angelix fextinavit, tibi
Fratres, qui in aula Dei xacrax obxervabani excubiax, prudentem virginem obviam Sponso cum lampade non vacua (4~) procedentem, gestantes
et ipsi lucernas ardentes in manibns exceperunt: eamque post crinium
attonsionem coram altar/ Virginia ruatris Dei habitu religionis indutam
ad vicinum quoddam Sanctimonialium Monasterium deduxerimt. Nec
decuit alibi florigere virginitatix Ordinem ad vexperam temporum excitari,
quum in eiux thalamo, que prima omnium atque dignixxima xola exxtitit mater et virgo, ut quaxi aide ipsius sacratissimum thorum humilix
ancflla sublimi sponso noniuncta, decantanda iugiter dulcia cantica dramatis angelica primitus nuntiatione perciperet et harmonica postmodum iubilatione cantaret.
Gravi post hoc consanguineorum persecutione Deo sacrate virgini
ab hoste hnmani generis suscitata, sed celestis dextere superata virtute (5), ad (6) ecclexiam S. Damiani, de cuius reparatione vir Dei Francixrus, voce de ipsa criice mirabiliter ad se facta, mandatum acceperat,
una cum sorore virgine, nomine Agnete, per ipsius preces et lacrimas
ad aimilia vota conversa. de eiusdem patris conxilio commigravit. In
hitiux locelli ergaxtuto pro celestis amore xponxi virgo xe Clara concluxit.
In hoc a iiiiiiiili fempestate xe celanx, corpus quoad viveret, carcerarit. In
/miits carerna macerie (7) velut gemebunda simplexque columba nidificanx(S), virginum Chrixti collegium gemtit, monaxteritim sacrum instituit,
Paiiperirmque Dominanim Ordinem inchoavit. Opinioneii)) siquidem xanctitalis eius circumquaque diffusa, in odorem spiritualium uitgiieidorum (10)
ceperuut adolescentule currere, omnique suavitati mundialium gaudiorum sponsi celestis preferre connubium, pro ipsius amore precipuo sub
clausura perpetna vitam satagentes religiosam et celibem actitare.
[Cap. II. De S. Clarae virtutibus].
Huius itaqtie religionis Christo Domino dedicate, lapidem (11) se
advertens esse primariiim, in fundamento xancte humilitatix virtutum
44. mundamimj mundanis D. convertat] oonvertit G. civitate] civitatis C. 40. consanguineisj consanguinitate O. Mariam] vulgo nuncupatam
add. Z. 48. procedentem] procedente E. 50. Dei om. X. habitu] habitum Z. 51. Nec] enim atltl. ACEOZ. 52. florigere] florigeium ABDPX.
virginitatis] virgiuis BG. ordinem] odorem E. temporum] temporis C.
55. sponso] thoro GX. decantanda] deeantando E; decantandaque Z.
56. nuntiatione] unctione X; nunciatorie V. harmonica] acroamatica X.
58. hoc] hec Z. 59. dextere] gratie B. 60. de cuius] pro c. FZ. vir Dei]
videtur G. 62. nomine] om. Z. 63. de - consilio] om. X. commigravit]
transmigravit B; migravit G. 65. hoc a] hac Z. viveret] vixit X. carceravit] maceravit G. 66. caverna] caverne O 67. Christo] Christi ABX.
monast. sacr. inst.] om. B. 6S. Pauperumque] Virginumque EG.
68-6?). sanctitatis] bonitatis B. 69. odorem] odore BC. 70. ceperuut] cepere CEZ. suavitati] suavitate G. precipuo] precipue L.
1. huius] cuius G. dedicate] dedicante EG. 2. esse] om. EG.
(1;
(4;
(7)
(9)
Cfr. Hebr. 18. 18.

(2) Cf. Iao. 4, 9.
(3) Let/., 8.
Cf. Matth. 25, 7 ssq.
(o) Cf. Leg. 9.
(6) lb. 10.
Cf. Cant. 2, 14.
(8) Cf. ler. 48, 28; Ps. 67, 14.
Leg. 10.
(10) Cf. Cant. 1,
(11) Leg. 12.
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omnium fabricam coUocare sic ab ipso principio stiiduit, ut cunctis sibi

succedentibua, suoque regimini subditis, tanquam reputation)' propria
rilior, et obsequio promptior et cultu despectior in semetipsa vere humilitatis fonnulam demonstraret. Nam et regimen Sororum Pauperum, vix
etiam per obedientiam coacta suscipiens, pie subministrationis operibus
quanquam despicabilibns et abiectis, humiliato non minus eorde quam
eorpore, sollicitius intendebat.
Foras (1) exeuntium famtdarum lutulentos pedes abluens, extergeus
et osculans, iuxta nostri Salvatoris exemplum, intusque ministrantiuni
laboriosis obsequiis, ac si ancilla foret emptitia, cum omni promptitudine tenerum exponens corpusculum, sanis. infirmis atque debilibus tan
quam domiuabus suis, promptum et bilaiem, cum opportunitas aderat,
impertiebatur pro viribus famulatum. Sic igitur humilis Francisci discipula, magistra virginum iam eftecta, sicut a sanctissimo patre didicerat, non tam preferri aft'ectabat quam subiici, nec tarn obedientie
sancte iugum aliis imponere quam portare, quatenus perfectionis omnia
radicem bumilitatem spontaueam et in seme tipsa per exercitationis frequentiain rigaret et excoleret et in iiliaruiu cordibus per exemplaritatis
efficaciam complantaret (2).
Paupertatis evangelice, cuius indeneientem afHuentiam lieatus Pater
tiliis in successionem hereditariam dereliquit, hec tanquam legitima tilia.
legitima noluit portione carere. Propter ipitnl in(3)stie conrersionis initio
paternam heredifafem, </ne ad earn perrenerat, distmhi fecit, sibiipie de
pretio nil rexercans, totuiri pauperibus eroyavit. Tantum denif/ue rum sancta
patipertate fedim iniit et amorem contra.tit, tit nichil prefer Dominion /in
here relief, nichil prefer necessarium victum et vestitum permitteret a
sororibus recipi. nichil in posterum reservari.
Paupertatis privilegium a domino Inuocentio III cum multa ipsius
pontiricis dignat-ione c'oncessum, cuius primam notnl-am i4> 'propria inanii
non sine lacrimis idem oonscripsit antistes. cum dominim Gregorian IX,
paterno compassus affectu, mitigare disponeret et eandem sanctam
virginem a voto absolvere paupertatis tam arete, respondit Deo carissima tilia: de peccatis quidem se velle libenter absolvi, non autem
de observandis consiliis Lesu Christi. Altissime siquidem paupertatis
voto tam forti dilectionis inheserat vinculo, ut tollerabilius ei videretur
sevienti spiculatori feriendam cervicem protendere, quam tam pretiose
margarite pulchritudinem perdere, facieque reversa retrorsum, a tante
perfectionis proposito resilire.
H. principio] am. B. cunctis] omnibus C. 4. suoque] suo Z. 5. et obsequio] et add. ABCEFGH. semetipsa) semetipsam E (i. tbrmulam] per exerci
tationis frequentiam add. Z. demonstraret] demonstravit G. nam et] et
om. G. regimen) regnum F. 10. lutulentos1 lutulentium EG. 11. intusque]
interiusque C: intus quoque Z. 12. ancilla] velud add. F in marg. 14. infir
mis atque] ac G. 15. igitur] Christi add. G. 16-17. didicerat] dedicaverat (i.
17. nec] et non B. 18. qiiatenus] quo E. 20. rigaret] irrigaret AGO.
excoleret] coleret CEFGHOV. cordibus] liinr, Z: exemplo suo compl.
22. afHuentiam] essentiam L. 23. legitima] om. Z. 24. conversionis]
conversationis II. 25 distrain! distribui G. 2i>. reservans] reservare G.
sancta] om. X. 27. nichil pret. Dom. hab. vellet] om. H. 27. Dominum]
Deum BOEFOZ. 34. arete] alte A. Deo] om. (}; Domiiro Z. 35. carissima] vota add. F. 3(1. siquidem] quidem G. 37. tam] om. Z. HU. fa
cieque] eius add. C. reversa] con versa BCEFGHVZ. tantae] tanto C: om. H.
(1) Leg. 12.
(2) Iuxta Ley. 1. c.
(3) Leg. 18.
(4) lb. 14.
TRES LEGENDAE MINORES S. CLABAE.
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Virgo itaque(l) prudens, luculenter advertens pro gloriose paupertatis inopia celestis exuberantie gloriam esse reddendam, eleemosynarum
fragmina panumqtie minutias, quasi eleemosynarii comportabant, vdUle
suxcipiebat hilariter, et quasi me.sfa de panibus integris, e.i tdtabat potius
in fragmentis. Cum (2) autem unicus semel in monaxterio f'oret partis,
et hora iam instaret edendi, dispenxatrice reourrente ad matrem, iussit
ilia dimidium panis eiusdem loci fratribus erogari, dimidium vero reservatum sororibus in quinquaginta dividi, iuxta earum nvmerum incisuras. Hac igitur iussione insolita famule Christi fidelis ab humili tilia
etsi cum admiratione suseepta, nou sine devotione tamen ettoetui mancipata, crevit divino munere infer frangentis mantis parra ilia materia
et cuilibet de concentu sun exlitit portio copiosa. Modo(8) quoque consimili cum oleum defecisset in lechito, allatum vasculum virgo peclara
propriis man/bus abluit, confestimque xeorsum locatum, superinfuso divinitus oleo usque ad suminum repleri sacris suis precibus impetravit.
Austeritatis sacre rigorem, pro quo Christi sponsa pref'ulgida nigram
se, non immerito asserere potuit, sed formosam (4), partim imitabilem
partim admirabilem, qui humiliter voluerit audire, veraciter comprobai-e
valebit. Simpla(5) namque tunicula et vili palliolo de rudi paiino tegebat
]totius qnam forebaf corpusculum ; plumarum, pellium, et etiam calceorum
penitas mum ignorabat, et teneram carnem omni tempore continuatix
ieiuniix atterebat. Maiorem (6) quadragexhnam , et earn que dicitur Sancti
Martini, continue pane et aqua iehtnans, solis diebus dominicis, vini modi
cum deguxtabat. Tribus vero diebus in hebdomada, feria xecunda videlicet,
qnarta et xexta, nichil xumebat in cibum; ut sic alternatim, dies penuriose
refections et dies arerbe inortificationix inricem xibi xttccederent, et rigilia perfecte inedie quaxi in festu m solveretur panix et aque. Prohibuit
tandem beatux Fraitciscux excedentem ilium austeritatis fervorem, precipienx, ut nullum transiret diem, quin saltern unciam et dimidiam panis
pro necessaria sumeret nature sustentatione. Ufebaturil) nonnunqitam
duro cilicio, de pilix equorum nodose conxerto, quod hint: inde rudibux
cltordulis xtringebat ail corpus. Nuda humus et interdttm tiite.arum xarntenta erant ei pro leetulo, lignumque durum prestabat sub rapite ofpcium
pulvinarix, donee debilitato et fracto iam corpore, per beati Francixci
mandatum xacco pleno ])aleis uti cepit. Servabat (8) autem
omni sua
41. luculenter] luculenterque Z. gloriose] gloriatione in ABFGOV.
43. fragmina] fragmentis 0. 45. autem] om. BFGHV. 40. iam] om. A.
47. panis eiusdem loci] om. Z; loci] om. BCFGHOV. erogari] dari Z; erogare
O; tunc Z arid, et, sed om. vero. Posted residuum add. BFHV: reservari E:
reservandum G. 49. famule] famula G. 50. effectui] affectui V.
52. Modo - oleum] Et cum oleum pariter def. Z. 54. superinfusoj superfuso B. 57. imitabilem] imutabilem O; mutabilem Z. 59. Siinpla] simplioi Z. palliolo] paniolo G. (50. plumarum] et etiam add. (infra om.) B;
tunr om. pellium. calceorum] (pie add. Z. 1)2. atterebat] attenuabat Z.
63. continue] om. A. 64. videlicet] om. Z. 65. ut sic] sieut C.
67. solveretur] resolveretur V. aque] aqua Z. 69. et dimidiam| cum
dimidia Z. 71. duro] om. BF. de pilis eq.] equinis pilis Z. consertoj
contexto C. 72. stringebat ad corpus] corpori astringebat Z. 78. ei]
om. ABCFGHIV. durum] om. G. sub capite] om. OI. 74. fracto]
confracto HZ: consummate B. 74-75. per b. Francisci mandatum] om. A;
iuxta b. Ft. m. H; b. Fr. mandate Z. 75. pleno] do mid. F: palearnra Z. autem] om. EI. sua] om. ACEGI.
t\> n. 14.
(6) n. 18.
(2) n. 15.
(7) n. 17.
(8) n. 16.
(8) n. 18.
(4) Cant. 1, 4.
(5) n. 17.
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hac mortification? vtdttis festivos et hilares, ut patenter in virgine Clara

Veritas ilia claresceret, quod nil impossible, nil durum, nilque difficile
est amanti. Sicque ab ineunte aetate usque ad senescentem canitiem
duria discipline flagellis carneih illam virgineam in spiritus ardore ca80 stigans et atterens atque mortificans, sacrum sui fregit corporis alabastrum, quo et cultum Regi glorie crucinxo redderet debitum, et domum
repleret universalis Ecclesie suavi fragrantia spiritualium unguentorum.
Quanted) vero devotionis. quanteque virtutis sacre huius virginis
oratio fuerit, ipsius attestantur indefesse vigilie cum lacrimarum rluen85 tis: sed et mentalis excessus ad arcana sponsi colloquia cum efficacia
lacilius obtinendi n'ducialiter postulata. Longis eniin post comptetorium
tractibus 'cum sororibus oralis, postqttam cetere fessa membra (Juris abibant refovere cubilibtis, ipsa in oratione permgil et invicta manebat, ut
90 tunc renas divini susurii furtive susciperet, quando soj>or ceteras occupassi-t. Lacrimanti semel profunda itncte aestitit angelus tenebrarum,
in forma nigri pueruli, dicens ei, quod cee.a fieret, nisi rlere cessaret.
Cui cum illico responderet: Cecus non erit, qui Kegem glorie riderit,
confiisus Me discessit. Eadem nocte post matutinum Dominum cum
95 lacrimis exoranti iterato apparuit. ipsius resolvendum asserens cerebrum,
nasumque torquendum, nisi seipsam cohiberet a fletibus: (-ernensque se
virginis animura comminationibus deterrere non posse, et ex hoc ipsius
coustantiam reformidans, devotum orantis silentium destitit perturbare.
Familiaris ;'2) illi preeipue plaudits erat dominice ]>assionis et inter
100 horas diet sextant et nonam Christo crucitixo maiori compatiebatur affectu,
ut cor et corpus Domino cum intmoUtto agno vivum bolocaustum oft'erret.
Orationem quoque de quinque plagis Domini Iesu ruminabat frequentius, ex ipsis sacris vuineribus, nunc myrrhata suspiria trahens, nunc
niollirlua gattdia sugens, ut eiusdem sponsi pre charitate i'ervida vul105 nerata, tam myrrhe fasciculum quam cypri botrum veraciter posset tocitare dilectum. Advenerat (3) quodam tempore dies sacratissime cene,
quo circa sero propinquante Domini agouia, virgo Deo devota captionis
et Musionis illius debriaia memoria, per nocterm iUam et diem sequentem
sic supra seipsam absor/ita, sic a semetipsa permansit aliena, ut irrever110 beratis circa unum semper intenta luminibus, confixa Christo ac jrrorsus
innensibUix videretur.
77. quod] quandoquidem Z. nil... nil... nilque] nil... nil... nil ACEGO:
nichil... nichil... nichil F. 78. senescentem] senectutem O; senectutis V.
80. atterens] attraens O. 81. cultum] om. E. regil regule O. crueifixo]
out. E. 88. devotionis] om. G. 84. attestantur] testantur ABCEFG1V.
cum] om. F. 84-85. fluentis] fletibus E. 85. sed] secundum G. arcanaj
mid. Christi B. postulata] penetrabant Z. 87. tractibus] tractis C.
orans] deinde add. Z. 87-88. abibant] adibant B {et Pen ). 8s*. invicta]
victa O. 90. ceteras] alias G. 91. semel| aliquando Z. 98. responderet]
respondisset EOIZ. 94-95. cum lacrimis] om. B. iHi. cohiberet] contineret B. fletibus] lacrimis F. cerneusque] que om. O; se om. BE.
97. et ex hoc] et hie Z. 100. sextam et nonam] sexta et nona BOT.
101. cor] om. B. vivum! unum Z; om. F. 102. ruminabat] et ruhl. I.
103. ipsis] ipsius O. 104. prefervida] fervida AI. 105. myrrhe; mirra F.
105-100. vocitare] vocare V. 107. sero] vesperum Z. Deo] Dei V.
108. debriata] inebriata] Z. illam] om. Z. 109. seipsam] semetipsani A.
110. oirca unum] circa visum Z; contra murum P.
(1) n. lit.
(2) n. 80.
($) n. 81.
Rependebat (V> proinde amanti victim crudfixus amatus, et. que circa
cruris mysterium tanto flagrabat amove, cruris potent/a in signis et miraculis refulgebat. Nam una fie Sororibus, nomine Benvenuta plagam
fixtule xaniem emiitentem per quinque foramina, sub brachio duodecim
fere annus perpe.ixa, post cruris designationem, a virgine Clara virtuose
simul et reverenter impressam, perfectam recepit annosi ulceris xanitatem. Magna {2) erat in monaxterio sororum midtitudo languentium (3)
diversis doloribus afflictarum, cum ecce, locum in quo iacebant, visitandi
gratia pia mater ingrediens, ac non immemor quinque plagarum Christi,
xignum cruris quinquiex faciens, quinque ipsarum gravius egrotantes
protinus eripuit a languore.
lUa (4) quoque tempestate, quam sub imperatore Frederico romana
sustinebat ecclesia, in AxxLtium, peculiarem Domini ciritatem, furor semel
hostium irruit. Et cum iani ipsis portis exercitus propinquaret, Sarraceni, christiani nominis hostes, apud Sanctum Damianum intra loci terminos immo intra claustrum virginum influxerunt. Liquefactis igitur ac
potius arefactis pre timore Sororibus, eterni regis ancilla, tanquam miilier vere fortis atque fidelis, impavido corde se, licet infirmam, ad ostium
dud iussit et ante hostcs poni, precedente earn capsa argentea intra ebur
incliisa, in qua dominicum corpus honorifice xerrabafur. Matreô) itaque
sancta pro filiarum virginum custodiendo pudore apud totius virginitatis florem. prolenique virgineam gemitibus inenarrabilibus insistente.
vox quasi pueruli suaris et vivax de ipua capsa auribux eius, adsistentiumque Sororum insonuit, dicens: Ego vox semper custodian; sed et
rivilatem istam, quamquam debetd sustinere gravamina, meo munere, vestraque interventione defendam. Statimque ad tarn mire vocis virtuosum
alloquium preclare Virginia facies immutata, ingentis luminis claritate
refulgens. non parva formidantibus filiabus prestitit fortitudinem, nec
modicum furentibus hostibus incussit horrorem. Nam illico canum ittorum repressa deterretur audacia, et per murox quos ascenderant, celeriter
excuntes, orantis sunt rirtute depulsi. Nec (6) multo post tempore,
obsidione civitatis Assisii dextere Dei poteutia dissipata ac tofo dissoluto
exercitu, superbus dux belli, qui temerario ausu iuraverat inde xe nullaterms discessurum, nisi capta civitate vel dedita, necessitate compulsus
abscessit, ac etiam paulo post, iusto Dei faciente iudicio, yladio interemptnx occubuit.
112. Rependebat] deprcmlehat BO: Deprebendit Pelt., mid. 'J eodd.i ltependit. amanti] amati B: animati Z. 118. mysterium - crucis] om. V.
flagrabat1 fragrabat EBO. in signis] nisi ignis O. 114. Benvenuta] Benennta Z. 115. saniem] sanguinem EO. 116-117. virtuose simul et rev.]
virtute et reverentia Z. 117. ulceris] vulneris B; ulterius ceris O. 120. ac
non immemor| in memoriam ABCV. 121. crucis] om. I. gravius] graviter Z. 122. languore] languorilms 0. 124. semel] simul, O: tunc B
om. bostiiim. 125. propinquaret] appropinquaret 0. 120. intra] inter Z.
127. immo intra] enormiter Z one); in enormiter E. ac] vel BB.
129. se licet] sed licet EOB. 130. capsa] capsella Z. 132. pro] om. A.
132. virgineam] virginitatis O: om. B. 136-137. meo] tamen arid. BEV; tunc
B vestraque interveniente matre defendam. 138. Statimque] que om. EFOY.
13S. alloquium] colloquium B. 189. refulgens] om. B. nec] non ABZ.
140. Nam] et culd. B. 141. repressa] om. EO; tunc B terretur. 145. de
dita] redrlita Z. 146-147. interemptus] interfectus ABZ. 147. occubuit] est E.
ri) n. 32.
(5,i n. 22.
(2) n. 35 (pag. 4K).

(6) n. 23.
. (3) Cf. loan. 5. 8.
(4) n. 21.
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TRES LEGBNDAE MINORES S. CLARAE.
[Cap. III. - De S. Clarae obitu|.

Quadraginta duobus(l) annis virgo preclara in stadio iam cucurrerat altixxime patt]x>rtatis, cum ecce ad bravium tuperne vocation, pre
cedent? languor? midtijilici jiropinquabat. Vigor? siqttidem carnis in annis
prioribns aitsteritati penitentie succumbente, posteriora temporum dura
occuparit infirmitas, ut que Sana locupletata fuerat meritis operum, infirma locupletior fieret meritis pasxioniim. Cunts miranda virtus, qualiter
fuerit in infirmitate perfecta, hinc inaxiiiie liquet, quod in XXVIII attnorum languore diutino non murmur sonuit, non qwrimonia (2), sed
semj>er ab eius ore sanctum colloquium, semper procedebat actio gratiarum. Excrescentibus (8) autem infirmitatibus, cum propinquaret ad
exitum, nulloque per dies decern et septent alimento suscepto, tanta,
quod est dictu mirabile. in illis fuit diebus a Domino fortitudine rigorata, ut omnes ad se cenientex in Christi servitio confortaret.
Egrediendi i4> tandem de corpore proximante iam liora. omnipotentis
Domini famula, cum sio animam sualn fiducialiter alloruta fuisset :
Vade secura, vade, quia bonum habes condiiitum , cuidam t>.c Sororibus sacris familiariter sciscitanti, cui sic loqueretur, et quid etiam tam attente
respiceret, benigne respondit: Animam meant benedictionibus preventara
a Domino allot/nor. et iam reginam(5) Angelornm et dominam preclara
visione contemplor. Vix sermonem impleverat, et ecce quasi media noctis
hora in restibus albis turba ingreditttr virginum, que omnes aurea serta
suis capitibus deferentes, unam comitabantur elegentiorem pre ceteris,
ex cuius corona tanti xpli-ndorix gloria refulgebat, ;// noctem iUam in
diei luctin conrerteret, millaque videntium matrem ipsam fore Domini
dubitaret. Que cum sacro illo virginum cetu procedens ad lectulum, in
quo sponsa Filii decubabat, et amantissime se super earn inclinans, amplexttmque strictissimum prestans, proferri iussit a virginibus mire pulrhrititdiiiis pallium, quo virginis Clare corpus bonorifice texit ; sicque
disparens, in celestia se recepit.
Circumstabant ((!) matrix cubiculum filie quain citiiis orphanande
intrinsecus gladiante dolore pertransite, foris exuberantium lacrimarum
imbre copioso perfuse, inter qitas Agnes rirgo Deo devota, ipsiusque
germana. primaque in omnia peri'ectionis itinere socia, lacrimosis pre aliis
elHagitabut singultibus, ne se relicta discederet, ut quemadmodum simul
1. iam] om. I. 2. altissime] om. I. 3. propinquabat] appropinquabat B.
4. posteriora] [wsteriori I. temporum' tempora ABZ. (i. locupletior]
letior Z. 7. fuerit) fuerat V. XXVIII] XXVII ACEIO. 8. diutino] diuturno Z. sonuit] insonuit Z. 9. semper (proced.)] om. Z; somperque EIO ;
eximle et actio Z. 10. propinquaret] appropinquaret A. 12-18. vigorata]
roborata IZ. 13. servitio] servitium Z. 14. proximante] proxima Z: turnom. omnipotentis - cum. 15. allocuta fuisset] est Z. 16. oonduetum]
hospitium EIO. 17. familiariter] familiarius B. 20. contemplor] oonpleotor E. impleverat | compleverat Z. 24. nullaque] nullusque Z. 26. super]
suis Z. earn] om. BF; eum I. 26-27. amplexumque] que om. AIZ.
27. proferri] perferri Z. iussit] iubet I. 30-32. orpbanandae] oiphanae futurae Z; imle: Interea seens exasperante dolore qfui) transierat ac nimisexub.
32. copioso] copiose V. virgo] om. Z. 34. eftiagitabat singultibus| ilagitubat C: laborabat sinûlaribus Z. relicta] derelicta Z.
(1) n. 39; ubi: ijitailraginta annis*; cf. Ley. Min. II, 1. 3sqq.
(2) Allusio ad hynnum I vesper, de communi Martyrum.
(8) n. 44.
(4) n. 4li.
(5) Leg. Mai.: Regem gloriae.
(6) n. 43.
17
Christo connupserant, sic etiam simul ex bac vita migrantes, celesteni
patriam introirent. lpsa(l) vero hilari facie ac suavi Sorores demulcens alloquio: Nolite, inquit, flere, nolite turbari, quia magnum vobis
lonxolaf/onem factum* ext Dominus ; et tu mibi carixxima xoror Agnes,
ne feras, quod nunc discedo moleste, quia sic placet Altissimo, et tu,
iuxta quod mente desideras. post modicum me sequeris. Igitur {2)
anno Domini MCCLIII in crastino beati Laurentii anima ilia xanctisxima
prvmio laureanda perenni de carnis eigastulo egreditur, teniplof/ue cor
poris iam xolido, xpiritux felieiter migrarit ad antra. Paucix\8) interitrtis diebux, Agnex ad Agni nujtfiax evocata, xovorem Claratn, iuxta
quod sibi ab eadem, dura adbuc viveret prophetica fuerat revelatione
predictum, ad eternax deliciax xubxecuta transivit, ubi ambe Syon filie,
ludura gratia et regno germane, Deo iubilani sine fine.
Desolatis ex hoc remanentibus tiliabus pro tante matris abscessu,
exspectantibusque consolatiouem dominicam iuxta promissum ipsius, auperne fulgor miserationis infulsit. Cepit (4> enim illico preclarissima
virgo Clara miraoulorum coruacare prodigiis, dum ad ipsius invocationem devotam demones ex obsessis eiciebantur corporibus et egritudines
varie curabantur. Sed et claudis gressus, cecis visua, maniacis et vesanis discretio reddebatur ac sensus. Nonnulli ^5) etiam parvuli de
Assisii comitatu, prefate Virginia nomine fiducialiter a matribus invocato,
de ipsis luporum faucibus aunt et dentibus eruti, invalescente peste ilia
tunc temporis in finibns regionis illius ad pruvaricantium hominum
punienda rlagitia, sed tarn pie matris iam cum Christo regnantis interveniente auft'rugio. inirabiliter eft'ugata.
riorum igitur (6) et his siinilium operum mirandorum fama crebrescente veridira, et ad summum pcrlata pontificem, dotninum xcilicet
Alexandrian, totiux religiositatis amicum, qui Virginia sanctitatem precipuam in vita ipsius, experientia certa cognoverat, post inquisitionem
legitimam et examinationem diligentem virtutum, quas in sponaa sua
pius ac iustus Dominus de excelso monstraverat, ipsam de omnium fra35. Christo - simul] om. C. connupserant J coniunxerant EO; coniunxerat I ;
siiuulque eonvixerant add. V. 86. introirent] introiret P. 87. turbari] tristari
EIO. vobis] om. I. 39. quod nunc] om. Z. JO. post-sequeris] om. B.
42. de] e Z. teuiploi[ue] que om. I. 48. apiritus] ipsa Z. 44. evocata]
revocata B. 15. sibi] ei Z. 48. Desolatis] desolati F: litnr igitur EI; om.
ex hoc. tantae) tantis V. 49. exspectantibusque] que om. Z. domini
cam] a Deo Z. 50. fulgor] fulgur 1. infulsit] influxit V. 53. sed et]
sed om. Z. maniacis] maniatis B; demoniacis Z. 54. ac] et C. 55. pre
fate] om. EZ. 56. ipsis] om. Z. ilia] om. Z. 58. sed] data Z.
59. mirabiliter] est ailrf. B. efl'ugata] cfiugatur '/.. Tutu- Z cultl. : Etsi dif
ficile omnia que eius mentis Dominus mundo fecit inirabilia recensere, unum
tainen de plnrihus adiiciendum putavi. lacobus enim, cui cognomentum erat
filiut Spoletine, annos decern [duodecim Pen.} eecilate laborabat, ducem ilinerix
seiptebatur, nee tine duclore, quippe qui precipitin timens. audebat ambulate.
Hie rum iuxta pontem Xaririe i/uadam itoete ttormiret, apparuit ei matrona in
ttomnix direns: Iacobe, quare tu ad me non cent's Assixiitm et liberalieris. 61. sci
licet] om. Z. 62 religiositatis] religionis Z, ubi sequitur: amicum et fautorem,
qui in virgine. 63. in vita ipsius] dum vixisset Z. 64. sua] ipsi adtl. V.
65. omnium] om. I.
(1) n. 43 (cf. p. lil nota: codex Londinensis hune locum ex bac Iseg. Min.
sumpsit.
(2) n. 46.
(3) n. 48 (p. 71, 1. lOsqq.).
(4) n. 49.
(5) n. 60-1.
(6) Leg. n. 62.
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4S
trum (1) suorum ac prelatorum tunc in curia romana presentium concordi consilio et assenxu, duxit sanctorum catalogo sollemniter adscribendam.
Clara (2) itaque dum viveret meritis, et iam in dbyssum absorpta
70 perpetue claritatis, sed et preclarioribus a die transitus sui usque iu
presens miracidorum prodigiis coruscare non cessans, luce clarius manifestat (jVi, quod qui paupertatis, obedientie ac castitatis votum perfeete
servaverit, tanquam totius perfeetionis evangelice ad claris contuendam
obtutibus introducetur superne glorie claritatem. Inteicede pro no75 bis, oramus, ad Christum, paupercularum pia mater et socia viginum,
ut Regi glorie militantium acies, quas tuis sacris meritis, precibus et
exemplis, ad salutaris attraxisti penitentie gemitum, peri'ecteque iustitie normam, tuis etiam interventivis presidiis post te trabas ad gaiidium et gloriam sempiteruam, quo nos perducat rex noster et dux,
80 Cbristus Iesus crucifixus, cui cum Patre et Spiritn Sancto est omnis
honor et gloria per infinita secula seculorum. Amen.
[II. Secunda Legenda Minor S. Clarae.
De eius obitu et canonizatione].
Admirabilis et Venerabilis virgo Clara, ancilla Christi tidelissima
et arnica Altissimi in monasterio S. Damiani, Abbatissa luit et priiniceria omnium pauperum dominarum. Quadraginta (4) enim duolms annis
virgo preclara in stadio attissime paupertatis Deo fideliter serviens,
5 ibidem fregit sui corporis alabastrum, quibus transactis et ecce iam ad
bravium superne rocationis, precedente languore mulfiplici, propinquabat.
Vigore siquidem camis in annis prioribus austeritati penitentie succumbente, posteriora temporum dura occupavit, infirmitas. Excrescentibus (5)
autem infirmitatibus, cum appropinquaret ad exitum, mdloque per decent
]0 et septem dies alimento suseepto, tanta fuit a Domino fortitudine rigorata, id omnes ad se venientes in Christi servitio confortarei.
Horaf(i) denique sui transitus proximante, ecce quasi nocte media in
vestibus alius turba virginum ingreditur, que omnes serin aurea in suis
capitibus ileferebant, inter quas una pre ceteris elegantior erat, et fanfi
67. sollemniter] om. I. K9. dum viveret] clareret Z. 'et iam] etiam Z:
cxinile post absorpta add. foret. 70. sed et] om. Z; tunc preolarioribusque.
transitus] exitus Z. 71. presens] presentia Z. 72. ac castitatis] castitatis'
que Z. 73. totius] summam add. Z; infra om. oardinem. contuendam]
contuenda I. 74. introducetur] introduceretur C: intwducentur Z. In
tercede] itaque add. Z. 77. salutaris | salutarem Z. 1. perfecteqtie] per
fect* A I. 78. interventivis) favorabilibus Z. 81. Amen] om. A.
1. OQ incipiunt econlra brevius: Clara igitur ancilla et arnica. Christi!
om. T. 2-8. primiceria] primeva L: primitiarum O. 8. omnium] ow. LR.
enim] om. Q; et add. T. 1. altissime] om. LT. fideliter] om. O.
5. alabastrum] alabaustrum Q. ecce] om. T. iam] om. Y. 6. vocationisj
civitatis Q. 7. austeritati] austeritate QTY. 7-8. succambente] sui cumbente L; cuius alios errores similes non notamus. 12. proximante] propinquante Q. 18. que omnes] om. LQTY ; ideo infra deferentes. serta aui-ea|
sertas aureas T. 14. et] om. Q.
(1) Bulla canoniz. n. 24 (p. 117). (2) Leg. 49.
(8; Cf. Leg. Min. II, 1. 58sqq.
(4,i Leg. Mai. n. 89; Leg. Min. I, cap. Ill, 1. lsqq. (5) Leg. Mai. n. 44 (p. (i2).
Hi) n. 46.
4!)
splendoris, ut noctem in diei lucem converteret, virgo scilicet virginum,

mater Domini Salvatoris. Proeedit ad ledum regina celi, ubi sponsa Filii
decubabat et amantissime se super earn inclinans, amplexum dulcissimum
prestat. Profertur a virginibus mire pulchritudinis pallium ac certatim
deservientibus cunctis, et Clare corpus tegitur et thalamus adornatur.
In crastino igitur beati Laurentii egreditur anima ilia sanctissima
premw perpetuo laureanda, temploque carnis soluto, spiritus feUciter migravit ad antra. Benedictus hie talis exitus de mile miserie, qui foetus
est ei introitus eterne vite ; iam pro tenui riap'co rnensa letatur civium
supernorutn, iam pro vilitate cinerum regno celico Clara beatissima eterne
glorie stola decoratur, anno videlicet ab incarnatione Christi MCOLIII.
Humor (I) incontinenti de transitu Virginia totum stupendo auditu
eoncutit popidum civitatis. Confluunt riri, confluunt mulieres ad locum,
atque in tarda muUitudine gentes inunilant, ut sola videatur cioitas remanere. Omnes sanctam, omnes deo coram proclamant et, intra laudum
verba nonmdli fletibus manant. Accurrit potestas cum caterva miiitum
et muUitudine armatorum, seroque illo ac tota node custodias adhibent
diligentes, ne forte de pretioso thesauro. qui iacebat in medio, pati contingeret detrimentum. Commovetur secunda die curia tola Romana, sci
licet Christi Vicarius cum Cardinalibus, qui omnes accedunt ad locum,
totaque. civilas versus Sanctum Damianum dirigit gressus. Perventum
enim erat ad celebrandum divina, et Fratribus incipientibus ofpeium
martuorum, repente dominus Papa Innocentius quartus scilicet, offlcium
de virginibus fieri debere proloquitur, id prius earn canonizare videretur,
quam corpus traditum esset sepulture. Respondente vero viro eminentissimo, domino Hostienxe, morosius inquit in his fore agendum. Post
cuius verba missa de mortuis celebratur. Consedente postmodum mm mo
Pontifice, Cardinalium quoque et prelatorum cetu, Hostiensis episcopus,
de vanitate vanitatum (2) sumpta dicendi materia, vanitatis contemptricem
noluli sermone commendat. Circumdant illico sanctum funus dignatione
devota presbiteri Cardinales et circa virginis corpus solita complent offtcia.
15. luoem] lumen Y. ItS. proeedit] precedit T. 18-19. ac - cunctis]
om. LQTY. corpus] om. O; tunc om. et; $ed habet tlialamusque. "21. so
luto] tic OQY et Pen.; soluta LET. 21-22. migravit] migrat L. 22. hie]
sit R. qui) quia L. 23. ei] om. Q. tenui] terreno LORY; terreni P.
23. civium] convivium L. 24. iamj iamque T. 25. Anno - MCCLIIJ]
om. O; /line undecimo. die augusti add. QR; apud Q alia matiim hoc add.
2W. auditu] audito R. 27. eoncutit] concuti O. viri] et mulieres add. O :
tune om. confluunt. 28. inundant] inundantur Y. videatur] videretur
RT. 29. et intra - manant] om. LQTY. 30. Accurrit] cuourrit OR.
31-32. custodias.. ..diligentes] eustodiam diligentem L; diligenter RTY.
32. ne] ut T ; tunc T om. pretioso. 33. Romana] om. OQ. 33-34. scili
cet] videlicet Y. 34. qui omnes] om. LQRTY tunc aocedentes. 35. san
ctum] om. T. 36. incipientibus] om. O. 38. fieri] om. LT. proloqui
tur] prosequitur L. 39-40. eminentissimo] evidentissimo OR; clementissimo T. Hostiense] Hostiensi LY. inquit] om. OQRY ; itemque QRY
infra post cuius verba. 41. consedente] considente QT ; confident* Pen.
(male). 42. cetu] idem mid. T. 43. dicendi materia] parabola OQR.
contemptricem] contemplatricem O ; oontemptionem T. 44. commendat]
commendavit Y. dignatione] add. divina R; sed postea expunxit.
(1) n. 47.
(2; Cf. Eccl. 1, 2.
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Tandem (I) quia nee tutum eenxetur nec dignum, nt tarn pretioxum
pignux longe dixtet a civibiix, levator corpus cum hymnis et laudibux,
rum clangore htbarjim ar iubilafione xoUemni, et ad Sanctum Georgium
honorifice deportatnr. Nam et hie locitx ille ext, ubi xancti J'atrix Francixci corpus XX VII annis (2) ante honorifice positum fuerat, ut qui viam
vite viventi pararerat, etiam morienti locum quodain prexagio debit* prepararet.
Factux(i\) ext proinde concurxtix pojmlorum multorum ml tumulum
virginix laudantium Deum atque dicentium (4): Vere xancta, vere glorioxa
regnat cum Angelix, que tantum ab hominibux honorem xumit in tern's.
Cepit euim illico preclarissima virgo Clara claris miraculorum eoruscare
prodigiis. Nam et a die transitu* sui usque ad piesens admirandarum
virtu turn operibus radiare non cessans, luce clarius manifestat (5), quod
quia paupertatis, obedientie atque castitatis votum perfects servavit, tanquam totius perfectionis evangelice cardinem ad claritatem superne glorie
introducta est. Ilia (6) enim sunt' signa miri/ica, ilia miraculorum textimmtia veneranda, que in morum sanctitate et operum perfectione conxistunt. Iohannex quidem signum fecit nullum, non tamen erunt lohaune
qui signa faciunt sanctiores. Ideoque sufpeeret sancte. rirgini Clare ad textimonium xanctitatix perfecte vite sue preconium, nixi interdum aliud expoxceret partim tepor, partim devotio populorum.
Clara (7) itaquc dum riveret in seculo, virtutibus et miraculis pol
lens, in abyxxum perpetne claritatix abxoi-jifa, nir/ulominux miraculorum
luce per mundi cardinex miriflre declaratur. Nam ad ipsius invocationeni
devotam febres curabautur, ceci illuminabantur et a diversis et variis
languorihus et infirmitatibus multi sanabantur. E.v quibux cogit iurata
atque xincera veritax multa conxcribere, et quam plurima cogit midtitudo
pertransire. Iacobus, filiux (8) Spoletine, XII annoruni cecitate jiercuxxux
dw-em itinerix xequebatur, nec sine ductore. quoquam poterat nixi in pre16. Tandem] que add. LOQB. censetur] esse add. OQRTY el 2 rodd. Pen.
nec dignum] neque Q. 47. hymnis et] oanticis ao add. h. 4H. clangor*;]
clamore LT. 49. deportatur] delulerunt OQB. ille] om. B. 50. XXVII]
viginti octo B. 51. presagio] futurorum add. L. debite] debito LT.
53. est] om. T. 54. Deum] om. LT. 57. Nam et - introducta est (ill))
om. OR. ad] in Q. 58. cessans) cessat Q; add. uude. manifestat] manifestans T. 59. perfecte om. LT. servavit] servaverit Q. 61. sunt]
sanctorum add. Q. 62. operum perfectione] opere perfecte LT. 63. quidem] Baptist* add. BY. tamen erunt] erant L. 64. signa] om. LT.
faciunt] fecerunt L. 64-(m. testimonium] perfectissime vite sue pergunt OQ ;
perfecte om. L. 65. aliud] om. T. 66. t*>por, partim) om. B. 67. in
seculo] iu Sanctis Q ; Sanctis Q; om. B, pergent cum O nieritis et iam Sanctis
virtutibus, miraculis. <>S. abyssum] iucem L. 69. declaratur] /' LOQBTY
et Pen,: claret LT. 70. devotam] om. L. et variis lang. et] om. OQ:
languoribus et om. L. 71. multi) om. LOT. sanabantur] liberabantur
LT. Ex] et BT. oogit iurata) cognoscitur L. 7lA atque] ao LT.
multa] aliqua LQT. scribere] subtrahere L. quam plurima] plura OTY
et 4 coild. a]>. Pen. 73. Iacobus Alius Spoletine] (Iacobellus Qj Puer quidam
nomine Iacobus, ftlius cuiusdam Spoletaui OR: Spoletane Q. annorum]
annos Y. XII ann.) om. Q. 74. itineris] semper add. RTY. nec ambulare] om. OQ.
(1) Leg. n. 48.
(2) Recta indicatio, cum hoc anno 1226 factum fuerat.
(3) Leg. n. 48.
(4) Luc. 2, 13.
(5) Cf. Leg. Min. I, c. Ill, 1. 70sqq.
(<i) Leg. Mai. n. 49.
(7) L. c.
(8) n. 52 (p. 78sqq.).
TRES LEQENDAE MINORES S. CLARAE.
51
cipitiurn ambtdare. Hie cum iuxta pontem Narnie node quadam dor- 75
ifiiret, apparuit ei quedam doviina in somnis, dicens : Iacobe, quart tu
non venis ad me Assisium et liberaberist Qui mane consurgens, duobus
allis cecis reeitat risionem prefatam. Respondent Mi: Dominant quondam
nttper audivimus in civitate Assist! migrasse, cuius meritis muUa mirabilia manus Domini dicitur perpetrasse. Quo audiio, impiger foetus, con- 80
cite properat, et node sequenti apud Spoletum hospitatus, eamdem cernit
iterum risionem. Tandem 1 1) Assisium perveniens, cum magna difficultate
ad tumbam rirginis potuit pervenire f2). Quo postquam pervenit, calceamenta deposuit. vestes exttit, collum corrigia cinxit et. sic humiliter sepulehrum contingent!, lentil m somnum incurrit. Surge, inquit ei beata Clara, 85
quia liberatus es ; extemplo surgens, otnni cecitate discussa, dum dare per
Claram lit minis claritatem recuperet, Claram laudando darificat et ad
ipsitis laudem omnes gentes invitai.
Ilesidente \)V) autem in sede beati Petri domino Alexandro quarto,
ciro tottun sanctitatis amico, dum horum et multorum aliorum mirabilium 90
relatio curreret, et ipse iam tnundus canonizationem tante rirginis expectaret, dictus Pontifex cum Cardinalibus cepit de hoc habere trttctatum.
Committuntur personis solemnibus et discretis examinanda miracitla, rite
quoque magnolia discatienda traduntur. Invenitur Clara dum viveret
omnium virtutum exercitio clarissima, invenitur ])ost transitum veris et 95
probatis miraculis admiranda. Die autem statuta, cum cetus Cardinalium
convenisset. archiepiscoporvm et episcoporum con rentus adesset, cirri rontio,
sapientum quoque et.pote.ntum plurima multitudo, Summo Pontifice ne
gotiant in medio proponente., omnes annuentes Claram dicunt clarifieandam in terris, quam Dominua clarifieare voluit in excelsis. Duobun igitur 100
minis at> ij/sius transitu rerolutis, sermone premisso, papa Alexander
rum celebritate maxima catalogo sanctorum Claram rtsverenter adscripsit,
75-76. dormiret] dormitaret LT. 76. somnis] somno L. dicens]
ei atld. OQY. Iacobe | Iaoobelle Q; run. T. tu] om. R. 78. re
eitat] recitavit QT. prefatam] om. LOQ ; L peryit : Deridendo illi autem
dixerunt dominant illam quandam. Respondent] responderunt QRT.
Ml. dicitur] dicuntux O. perpetrasse] impetrasse T. impiger] non piger
RY. 80-81. conoite] oonoito L. 81. properat] properavit LT ; tunc et
om. T. remit] tenuit L. 82. Tandem] tandemque ORY. perveniens]
veniens X. 84. collum eorr. cinxit] om. R. 84-85. sepulchrum] eius
add. T. 85. incurrit] occurrit T. ei] om. LOTY. 86. liberatus es;
extemplo surg.] lib. es extemplo. Exsurgens vero T; Consurgens R. dum]
om. OQR. 86-87. per Claram] preclaram O ; tunc videt add. OQR ; qui
pergunt: claritatein. Qui tanto miraeulo stupel'actus. Tunc R utitextus;0 vero
rlariticaudum (!) Q (glorificando) clariticat et ad eius laudem et gloriam omnes
gentes invitat. 87. recuperet] reeeperat T. laudando collaudando T.
ipsius laudem] vigilandum L. gentes] om. T. 89. autem] vero T.
beati] om. T. domino1 dompno L ; papa add. QY. Alexandre] papa add. T.
91. ipse] ipsam L. 92. cum cardinalibus] om. Y. 95. exercitio clar.]
exercitatione habunda T ; exercitio ornata Y. transitum] mortem QR ;
tunc Q pergit : invenitur pro veris. 96. autem] ad hoc add. QRT. statuta]
statute LY. 97. convenisset] advenisset LY. 100. clarificarej et glorificare
add. QR. excelsis] celis L. 102. celebritate] et sollempnitate add. T.
reverenter] verenter PT.
(1) n. 58.
(2) Iuxta Leg. 1. c. prius ante portam ecclesiae obdormierat.
(8) Leg. n. 62 (p. 91).
52
festumque eius in tota ecclesia secundo idus Augusti instituit celebrandum ; ipse autem papa primus cum tola curia solemniter celebrant. Acta
105 autem sunt hec Ananie in ecclesia maiori, anno domini MCCLV pontificatus sui anno primo (1).
Appendix A.
Revolutis postmodum quinque annis, completa ecclesia et dedicato altari ad honoreni ipsius virginis gloriose Clare, predictus Christi
vicarius, Alexander scilicet papa quartus, translationein sacri corporis
ipsius virginis Clare solemniter ordinavit. Nam pro ipsius trauslatione
5 convenientius et devotius facienda privilegium speciale destinavit.
Cuius privilegii tenor talis est: Alexander episcopus,
servus servorum Dei, venerabilibus 1'ratribus Perusine, Spoletane et Assisinatis diocesium episcopis salutem et apostolieam benedictionem. Cum
in vigilia festi b. Francisci etc.... Datum Sublaci quinto idus septemhris
10 pontiricatus nostri anno sexto (2). [9 sept. 1260].
Appendix B.
Revolutis postmodum.... [uti in App. A] quartus ad translationem
convenientibus devotius privilegium papale destinavit. Cuius privilegii....
[uti in App. A].
Appendix C.
Et post quinque annos, completa ecclesia et dedicato altari ad ho
norem ipsius, sacrum eius corpus translatum est.
[III. Tertia Legenda Minor S. Clarae
De eius adolescentia et aliquibus virtutibus].
Lectio I. O quam pulchra est casta generatio cum claritate, generatio, inquam, virginis sancte Clare, cuius conversatio clarissima mortalibus clarescit in exemplum. Orta^B) namque Claris satis natalibus, de civitate
Assisio traxit originem, de qua et beatits Francisciis. Pater eius miles
5 ft tota utriusque parentis parentela militaris. Mater mro eius, Ortulana
nomine, divinis devota obsequiil, cum quadam die vicina partui ante
crucem in ecclesia crucifixum attentius imploraret, at tam earn quam
103. festumque] festum quoque LT. set-undo idus] tertio nonas QRT.
Augustij octobris L. 104. Ipse autem1, quod et ipse R. 105. autem
sunt heo Ananie] autem hec om. LQ; tunc Avenione L ; pro quo Narnie R.
MCCLV] mill. due. quinq. primo R.
1. Ex QRT. et] om. T. 1-2. dedicato] dedicate L. ipsius] 07. R.
8-4. sacri - translations] om. T, pergeni: conv. et dev. faciendam instituit
atque primum spec. priv. dest. 7-8. Perusine] Perusino, Spoletano, Assisinati E. 8. diocesium] om. LQR. !). Sublaci] Subiati VI id. sept,
an. VI. Deo gratias R, quod sic explicit.
12. App. B. sic ex L; L lianc Appendiceal iam superius inseruerat inter prodigiis et Nam et a die (L 57), scd postmodum delevk, vacat in vwrg. adtlemlo. = 18. App. C; sic ex Y.
(1) Cf. AFH V, 668.
(2) Edita est haec bulla ap. Sbaralea, BP II, 107:
de eius originali, cf. AFH I, 420 n. 12. Inibi Papa episoopos dictos ivissit
translation! S. Clarae interesse, et indulgentiam elargitur.
(3) Leg. Mai. n. 1.
53
partum eius salvaret, audivit rocem de celo dicentem sibi : (1) Ne pavean,
midier, quia qiioddam lumen salva paries, qod mundum clarius illustrabit.
Lectio II. Sane {2) cum ipsa beata Clara, dum adhtic paella esset
in seculo, nunc mundum fragilem et immundum mundo calle ab tale
teera transilire studeret et pretiosum virginitatis -sue thesaurum illibato
semper pudore custodiis, caritatis el pietatis operibus oiganter intetleret, beatas Francisais, audita laudabili huius fame preconio, cepit
confestim hortari earn, et ad Christi perfectam iridiicere Servitute ni. Que
saeris illius monitis mox adherens, et mundum cum terrenis omnibus pe
ndus abdicare soli Domino in paupertate voluntaria famulari desiderans, hoc (3) suum fervens desideriu m , quam cito potuit, adimplevit.
Que (4\ tandem cuneta sua (6) bona, ut una secura quidquid etiam habebat,
Christi obsequio deputaret, in eleemosynas et pauper m subsidia distri
bua et convertit.
Lectio III. Cumque (t) de seeuli strepitu fugiens ad quamdam
rampestrem declinsset ecclesiam, et ab ipso beato Francisco sacra ibi
recepta tonsura, processisset ad aiiam, consanguineis eins ipsam exinde
reducere molientilnis, illa profitais amplectens altare et pannos ipsius aj>prehendens. crinium sui capitis incisura detecta (7), eisdem consanguineis
in hoc fortiter restitit et constanter ; quia cum iam esset mente integra
ueta Deo, pafi non poterat ab eo servitio se diveUi. Denique (8) cum
ad ecclesiam sanrti Damiani extra civitatem Assisinatem | (9) per eumdem
beat in Franc/scum addueta fuisset, ibidem ei Dominus ad amorem et
cult um sui Hominis plu res sot'ias aggregavit.
Lectio IV. Ab (10) hac siquidem | sacer ordo, saneti Damiani tunc
primo dictus, postmodnm vero ipsius snete Clare, per totum orbe m longe
lateque diffusas, salutaie. sumpsit exordium. (11) adhortante beato
Francisco huic nove, sancteque observantie sequendi (12) dedit initium;
her huius mague religionis fuit, primarium et stabile fundamentum.
Habebat (1S\ autem germanam sibi dilectissimam, nomine Agnetem, pro
qua orabat Deum devotius, ut quam sibi eoniunxerat, sociaret et conversatione. Cuius votuni Deus exaudiens, post dies XVI a conversione
sua. sororis inriammat affectum, ta quod lia properans ad earn, exauditas preces eius ostendit per effectum.
Lectio V. Sed ecce consanguinei (14) accurrunt (15) duodeeim, et
Agnetem blanditiis, ut redeat alliciunt, renitentem rapiunt, trahunt per
capillos et impeuiit. Exclu nuit illa: Adiara me, sror carissima, et ne
me a Christo Domino avelli permutas. Beata Clara recurrit ad precum
arma, petens a Cbristo impiorum violentiam minui. sororique 1,1) conslantiam tribu. Auditur (17) pro voto devota snete virginis oratio: nam
pluies Agnetem lira quemdam riviilum, adiuti etiam ab aliquibus occurrentibus de agris et vineis, asportare nequiverunt. Monaldus vero, patrinus 1 18) eius, ut earn percuteret, manum levavit, quam statim diras
dolor invadis, usque ad plura tmpora cruciavit.
Lectio VI. Sic igitur illis cum confusione recedentibus, illa cum
sorore reliquitur Domino servitura. Sic (19) et mater Ortulana, jriis
cl) Cf. Matth. 12, 38.
(1) Hiue ex Bull, eanoniz. n. 6. Mane 1> ; i. e. MS.
(8) hin P.
(i) quia P.
(i sua . P.
(6) L. 0. n. 8.
(7) thereto P.
(4) L. e. n. 9.
(9) Huiusmodi signis | oxprimitur in Legenda aqua ex
Bulla omissa esse.
(10) L. c. 11. !.
(II) Hoc P.
(12) nequendum Pen.
(13) Leg. Mai. n. 24, p. 34.
(14) L. n. 25.
(15) occurruntP. (16) ororisqiie P.
(17) Leg. Mai. n. 2ti.
(18) L. c. Ibi mtriui.
(19) Hinc
denuo e Bulla nanoniz. n. 10.
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5B intenta operibus, tandem natarum devota sequendo vestigia, que optima

ortulana in orto Domini protnlit tales plantas, cum ipsis in eadem religione conclusit feliciter dies sues. Post aliquot vero annos ipsa beata
Clara claustri et sororum regnum, nimia ipsius beati Francisci dericta
importunitate recepit. \ Hec (1) ipsuni claustrum, creditamque in illo sibi
60 familiam in timore et ainore Domini salubriter gubei-navit, \ volenti
magis fainulari qvam dominari, et honorare potius quam honore sustolli.
Huius vita erat aliis eruditio et doctrina. \
Lectio VII. Corpore (2) namqne sistebat in terra, sed aninio versabatur in celo. \ Hec (3), ut came depressa, comprehenderet spiritual,
65 quia quisque, hoste suo debUitato, fit fortior, nudum solum et inierdum
sarmenta pro lecto habebat, et pro pulvinari sub capite durum lignum,
unaque tunica cum mantello de vili, desperto et hispido panno, contenta
hiis humilibus indumentis ad operimentum sui cor;>oris ; utebatur aspero
. cilicio de cordulvt crinium equorum contexto, nonnumquam adhibito
70 iuxta carnem. Ar[c]ta quoqne in cibo et in potn districta, tanta se in hiis
frenabat abstinentia, quod longo tempore tribus diebus in hebdomada.
videlicet secunda, quarta et sexta feria, nihil penitus pro sui corporis alimento gustavit, reliquis nichilominus diebus adeo cibariorum se paueitate restringens, quod alie de ipsa, quomodo sub tarn forti district/one
75 subsistere poterat, mirabantur.
Lectio VIII. Vigiliis i 4 i insuper et orationibus assidue sancta virgo
dedita, in hiis precipue diurna et nocturna ternpora expendebat. Quam (5)
quandoque corripuit lacriinantem nocte devotius angelus tenebrarum ,
dicens: Non tantum plures, quonim ceca fies. Cui cum ilia responderet :
80 Cecus non erit, qui Deum videbit, confusus iUe malignus recessit. Eadem(S) nocte post matutinum orante virgine et lacriiuante, rediit iterum
fraudulenter ille, dicens: iVe tantum fieveris, et m tantum resolutum ce
rebrum emunxeris, quoniam tortum nasum habebis. Qua respondente :
Torfuram nullam patietur, qui fideliter Domino famulatur, et statim se85 ductor disparuit.
Lectio Villi. Mira siquidem virginis in Christi nativitate fuit
dilectio(7^, fervens circa passionem eius compassio ^8), devota circa sacramentuin(9) altaris aviditas, attenta circa verbum Dei suavitasi 10). Unde
quia in desiderio aniine sue fuit frequenter Christi nomen et memoiiale,
90 contigit earn visibiliter a Christo sepius visitari et excessu suavi mentis
recreari. Veneratrix (11") etiam crucis, multos crucis .-signaculo a periculis
liberavit. Diutinis (12) tandem ]>erplexa (13) languor/bus, cum ad exercitiutn corporate non posset surgere per seipsam, sororum suffragio levabatur, ad tergum, eius fulcimentis appositis, propriis manibus labo95 robot, ne in suis esset infirmitatibus otiosa. Unde de panno lineo huius
sui | laboris plura pro altaris sacrificio rorporalia fieri fecit | et diversis
ecclesiis exhiberi.
Ad Clara* Aquas.
P. Michael Bi hi,, 0. F. M.
(1) L. c. n. 13.
(2) L. o. n. 14.
(3) L. o. n. 15.
(4) L. c. n. 16.
(5) Lei/. Mai. n. 19. Supra Leg. Min. I, p. 44 1. 91 as.
(6) Leg. Mai, 1. o.
(7) L. o. n. 29.
(8) L. c. n. 30-81.
(9) L. c. n. 29.
(10) L. o. n. 37.
(11) L. c. n. 32.
(12) Hinc dpnuo o> Bulla, n.
(13) perpessa P.
DOCC. CIRCA FROCURATORUM INSTITUTIONEM.
-)5
PRAEVIA NONNULLA
DECRETALI EXULTANTES IN DOMINO (18 IAN. 1283)
DE PROCURATORUM INSTITUTJONE
I. Non solum ut Minorum Ordinem adversus quosdam audaces

aemulatores ipsum caninis latratibus lacerantes defenderet, verum
etiam ut plura, quae Fratrum animos obnubilabant, solveret dubia
circa regulae intellectum, suara compertum est Nicolaum III edidisse
constitutionem (1) E.vlit (14 aug. 1279). Eo siquidem fine Generalis
minister cum ministris et discretis aliqnibus specialiter electis ad
Pontificis accesserat ])raesentiam, Assisiensi prius expedito capitulo (2).
Plena licet discussa maturitate, conscientias dicta constitutio non
sedavit omnes, quin potius novis dedit occasionem litibus, primis
praesertim saec. XIV decenniis. Imrao iam a sua conditione libellus
contrarius insana temeritate per Pr. Nicolaum , quondam Franciae
Ministrum, scriptus est, ob quem auctor cum aliis eidem f'aventihus
contentam in Declaratione poenam excommunicationis incurrit (3).
Illius tamen realem in non paucis insufficientiam turn ex formularum ambignitate, turn ex dispositionis omissione seu succrescentibus
ortain quaestionibus, ob oculos utique ponunt posteriores Romanorum
Pontificum determinationes. quaruin ordine temporis primam offert.
Martini IV constitutio Celebris (4) ExuUantes in Domino (18 ian. 1283).
Ad cuius enucleandas origines credimus inservire documenta, quae
modo edimus, inter praeeedentem Nicolai III decretalein et ipsam
media. Sunt autem chronologice :
1 Littera Ministri Generalis (5) Fr. Bonagratiae (10 febr. 1280),
qua Ministris concedit provincialibus licentiam libros et mobilia
(1> Sbaralea, Bull, frarcitc. III. n. 127, p. 404 sq.: Heraphicae kgislationi
texlm originate*, ad CI. Aquas 1897, p. 211 sq.; C. Eubel, Bull, francinr. epitome,
ad CI. Aquas 1909, p. 297.
(2) Philippus de Perusio, Epitt. <le card, protect., ap. Wadding. Annnlen
Minorum, ad an. 1217. n. 6; AF III, 710; MG SS. XXXII, 682. Catalogs gen.
mm., AF III, 702; MG SS. XXXII, 667. Chronica XXIV gen. min., AF III.
367sq. Wadding, 1. c, ad an. 1279, n. 8sq.
(8) Catalogm gen. min., AF III, 703; MG SS. XXXII. 9. Chronica XXIV
gen. min., AF III, 408. Wadding, 1. c. ad an. 1289, n. 22.
(4) Wadding, Reg. pontif., n. 7: Sbaralea, 1. c, III, n. 40, p. 501; Eubel,
1. c. 301.
(5) Cuius duae iam habentur epistolae: 1) A ilomino 1cm Christo (21 sept,
vel 8 oct. 1279) = Wadding, 1. c. ad an. 1279, n. 11 ; N. Glassberger, Chro
nica, AF II. 93; 2) Licet sanctiatimuK pater (1282) - N. Glassberger, AF II, 99.
56
DOCC. CIRCA PROCUHATORUM INSTITUTIOXEM.
vendendi, mediantibus procuratoribus auctoritate cardinalis pro

tectoris instituendis ;
2U Littera Cardinalis Protectoris Matthaei Rubei Ursini
(28 apr. 1280), qua largitur archiepiscopis et episcopis facultatem insti
tue nd i procuratores eis designandos a Ministris provincialibus;
3 Littera Ministri provineialis Alemaniae Superioris (6 aug. 1280),
qua illam . Bonagratiae suis dirigit subditis et quamdam aliam
Cardinalis Protectoris commentatur;
4 Littera Vicarii provineialis Aquitaniae (7 iul. 1282), qua Buthenensi dsignt Episcopo duos procuratores ab eo instituendos ;
5 Littera Buthenensis Episcopi (10 iul. 1282), qua procura
tores duos a praedicto Vicario sibi designates institu t auctori
tate Cardinalis Matthaei.
Locus autem in Nicolai III Declaratione, qui. iuxta ipsummet
Fr. Bon agra tiara, insufficiens ideo iudicabatur, quia usum facti et
coramutationem librorum ac aliorum mobilium sub certa forma dispositioni Ministrorum committit, venditionem vero nulli, nee per quern
fieri debeat dclart , aliqualem revera lacunam seu omissionem
praefert, ut cuique patebit. Hinc nil mirum, si scrupulis portam
aperuerit. Sic vero se habet, articulo bullae duodecimo:
Quia vero dominium librorum et aliorum mobilium. quibus tam
Ordo quam fratres utuntur. quae tamen non sint dominii aliorum, ad
praefatam Ecclesiam specialiter spectare dignoscitur, quae libros et
mobilia interdum contingit seu expedit vendi vel etiam commutari,
fratrum utilitatibus et eorum conscientiis providere volentes. eadem
auctoritate concedimus, ut commutatio talium rerum et ad eas rea,
quarum usum fratribus licet habere, de generalis et provincia1 i um ministrorum in suis administrai ioni bus coniunetim vel divisim
auctoritate procedat, quibus etiam de dispositione usus talium rerum
concedimus ordinre; si vero res huiusmodi aestimato pretio vendi contingat, cum fratribus ipsis per se vel per alium reeipere peeuniam (re
gula prohibent?1 non liceat, ordinamus et volumus, quod talis pecunia
seu pretium reeipiatur et expeiulatur in rem licitara, cuius usum fra
tribus licet habere, per procuratorem a praefata Sede vel a Cardinali
gubernationem per ipsani Sedem gerente eiusdem Ordinis deputandum,
inxta modum in superioribus necessitatibus praeteritis et ingruentibus
ordinatum .
Haec igitur agendi modum Ministrorum clare determinant relate
ad mobilia commutanda, non item ad ven den da. Etsi enim edicitur
peeuniam seu precium ex tali venditione proveniens per procura
torem reeipi et expendi deber, numquid insimul statuitur ipsam ven
ditionem ab illo esse faciendam ? Si etiam coramutationem de generalis
et provincialium Ministrorum auctoritate proceder necesse est, num
quid eadem urget in casu venditionis obligatio? Ad rem ergo sunt
dispositiones practicae, quas in vim vivae vocis oraculi duxit Fr.
Bonagratia significare.
Addit vero Declarationis articulus et ad eum se refert in fine
Fr. Bonagratia procuratorem a S. Sede vel a Cardinali protectore
DOCC. CIRCA PROCURATORUM INSTITUTIONEM.
57
deputandum. Quia talis deputationis modi multiplices excogitari

poterant, de facto voluit Cardinalis Matthaeus sequentem experiri,
forsan ut melius Fratres, qui interius et ex conscientia totalem actio
nem seu ius in res temporales respuere tenentur, etiam exterius et
in oculis omnium apparerent nullam in his habere causam.
Sic eniin statuit esse procedendum, ut ex documentis constat:
1 ministris erat nonnullos eligere saeculares episcopis designandos;
2 istos auctoritate Cardinalis constituebant Episcopi Fratrum
procuratores in solidum; 3 ex procuratoribus taliter a Ministris designatis et ab Episcopis institutis alii censebantur primarii, qui
venditionem operabantur et pecuniam expendebant, alii autem secundarii, qui revocatis quomodocumque primariis, de iure succedebant ad recipiendum pecuniam rei venditae et ad earn expendendam
ipsorum loco.
Quoad procuratorum revotationem, non cohaerent litterae
Cardinalis edendae cum explieationibus Ministri Alemaniae Superioris.
Istum credimus anteriores commentari litteras, quas nempe commemorat ipsemet Cardinalis Matthaeus loquens de procuratoribus aliarum litterarum nostrarum auctoritate institutis , ad quarum mentem
ius erat episcopis absolutuni procuratores revocandi, quin Ministris
visum fuerit > aut placuerit seu ipsi petierint denuntiaverintve. Porro Cardinalis, ulterioris sui mandati virtute, vult illos
dumtaxat procuratores revocari posse et revocatos intelligi. quos singuli Ministri in commissis sibi provinciis duxerint nominandos seu
revocari petierint vel de quibus denuntiaverint . Inter utrumque
mandatum contradictio patens est.
Ex iterato igitur Cardinalis interventu Episcoporum auctoritas
relate ad procuratores probatur cito diminuta, dum econtra crescebat
ilia Ministrorinii : tantae dinHcultatis erat ad praxim reducere talem
eos instituendi formam ! Caeterum. quod inserviisset potius ad ex pe
ri men turn, videtur ex epistolae Cardinalis clausula tinali: Praesentibus valituris quousque per Sedem apostolicam aut per nos super
hoc aliud I'uerit ordinatuui .
Re quidem vera, sex mensibus post ab episcopo Rutheneusi
t'actam institutionem vix elapsis, Martinus IV totura de procuratori
bus negotium ad examen denuo deductum, Argentinae celebrato (1282)
fVirtassis instante Capitulo (1), conclusit bulla Ea-ultantes in Domino
(18 ian. 1283;. In qua non iam, sicut voluerat Nicolaus III constitutione Exiit, procuratorem a praefata Sede vel a Cardinali gubeinationeni per ipsam Sedem gerente eiusdem Ordinis deputandum
decrevit, nec etiam, ut suis ordinaverat litteris Cardinalis Matthaeus,
ipsum a Ministris nominatum institutionem ab episcopis recipere,
sed via longe di versa incessit.
Martini IV scopus, praeter illud quod pia testantium intentio
non suo fraudaretur effectu, fuit duplex: 1 quod non cogeretur
(1) Facultates a Martino IV sibi ooneessae valebant, ipso fatente Fr. Bonagratia, usque ad proximum capitulum generate-.
58
DOCC. CIRCA PROCURATOKUM INSTJTUTIONEM.
Ordo pro suis necessitatibus, quoties ingrueret ncessitas vel utilitas

suaderet, recurrere ad roraanam Ecclesiam .... peusata incommoditate
vel difficultate potius, quae per hoc ingeri posset Fratribus - ; '2 quod
prosperitati Ordinis eo salubrius et utilius consuleretur, quo maiori
essent in hac parte auctoritate muniti Ministri generalis et pro
vinciales.
Ut eo tenderet efficacius, profundo tacuit silentio Cardinalis
et episcoporum actionem in procuratorum deputatione, sol i sq ue
Min is tris plenam concessit auctoritatem nominandi .... revocandi
quoque .... ae subrogandi taies, qui sic nominati eo ipso administrationem legitimam generalem et liberara grrent et plenam.
generalem, liberam haberent potestatem.
Organizatio sic duratura priori succedebat planior magisque
practica.
II. Primura ad rem documentum ex Codice membraneo 135 bibliothecae Fr. Min. Conv. Friburgi in Helvetia, pag. 58-G1, sunipeimus ; quem, licet in eo paginatio sit moderna, diversi exaraverunt
scribae saec. XIII et XIV. Materiam continet quasi unice f'ranciseanam, sicut sequenti patebit descriptione :
[P. 1-15] Honorina episcopus... \ pontifiratus nostri auno octavo. Ex
plicit regula Minorum fratrum dota anno Domini MCC"XXUI". = Est
regula II" primi ordinis (2t nov. 12*23).
[P. 15-57) Nicolaus episcopus... \ poutificatus nostri anno secundo. =
Est declaratio E.ciit (14 aug. 127>).
[P. ei-t>5] In Christo Ihesu dilectis custodi, gardianis, ceterisque fiatribus unirersis custodie Alsacie, frater Albertus, fratrum Alemanie mi
nister et servus(l), solidem et pacem in Domino sempiternam. Noveritis
me rcpiss litteras reverendi patris nostri generalis ministri tenorem
huiusmodi continentes: In Christo sibi karissimo fratri Alberto, mini
stro superioris Alemanie, frater Bonaventura, ordinis fratrum Minorum
generalis minister et servus, salutem et pacem in Domino sempiternam.
Quoniam art hoc potissimum invigilare debet... | Et, ut hoc melius hat,
volo, ut presencium series omnibus fratribus tue provincie per te vel
per custodes, quociens oportunum fuerit, explioetur. Vale in Domino et
ora pro me. Datum Parisius, anno Domini M".CO.LXYI". XIII I kalenrtas augustas. Qiwmodo igitur mihi commission dinoscitur rel iiiiunctum, eodeni modo robis uniuersis et singulis iiiiungo quantum ad omnium
et singidorum, que in premisso fenore notantur, obsrrvantiam sicut tenemini diligencius studentis, et quod cos, castos eel gardiani, pro serrandis
huiusmodi circa vestros subditos cigiUintius intendatis. Inhibeo \2) etiam
firmiter et rtistricte, ne prelatorum vitam coram populo carpatis, set
pocius reverenciam debitam exhibeatis, mandans etiam ut pacem clericorum omnium tain in testamentis quam sepulturis quantum in robis
est studeatis totaliter observare, ut nullam de nobis occasionem babeant
iuste querele, scie.ntes quod quicninqiie mihi nott i fuerint transgressores
pestiferi et insolentes, non propono iuxta mandatum dicti patris surdis
(1) 28 ian. 1266 [nov. st.] - 1*271. Cf. Chronica prov. Argentin., AFH IV,
677; N. Glassberger, Chronica, AF II, 78-88.
(2) Haec sunt ipsius verba S. Bonaventura, quae sua facit Fr. Albertus.
DOCC. CIRCA PROCURATORUM INSTITCTIOXEM.
5!t
aiiribu.1 pertranxire. Kt ne quis excusationis velameit ex ignorantia vel

oblivione velit habere, sitis solliciti qucx! her. littera cum constitution/bus
generalibux precipue, necnon provincialibtis in nteii.se qiiolibet ml minus
sentel in singulis couventibux perlegatur. Kt ad hoc exeqttendum vox cusfodes procuretis quantorius, ut eadeni littera pro singulis dornibus rexcribatur et titnc statim sub vestro sigillo eadeni per fratres, id expedit, et
non per nuncios, ne ad maims seculariuni perreniat, destinetur. Vale in
Domino et ora pro me. = Hie S. Bonaventurae litterae pluries editae(l)
continentur, et quidem in meliori forma. Praeferunt enim temporis notam ^Parisius, 19 iul. 12G6\ quae in textu deest vulgato; item ubi editiones legunt: Perhorreo qiwrumdani procacium ainlaciam, qua contra..
codex noster habet: Porro quoruntdant procax audaria, qua contra (2)...
Notatu digna est Fr. Alberti phrasis tinalis. qua custodilms iniungit (3)
ut per fratrex, et non per nuncios , saucti Generalis epistola singulis
destinetur conventibus, ne ad iiianux seculariuni perreniat .
[P. 60-69] In Christo sibi karissimis... \ et orate, pro me. Datum lanue,
tempore generalis capituli, anno Domini AI'CCC" secutido, XVII kaUnUas
iulii. = Est nota (4) Fr. lobannis de Murro epistola Inter coelestium
{lb iun. 1802), ad quam additur in MS. post-scriptum tale: Premissam
rero excommnnicationis senteidiani ad illos solum extendi columns, qui
scienter et ex deliberatiorte eleernosinas sen legata perpetua vel ad ritam
ac coinmissariax perpetuus sibi, fratri alteri rel Ovdini deincepx fieri procurabunt, vet qui acceptabuid pro falibux iam habitis rel habendis in iudicio experiri, vel qui de talibus comniissariis se deincepx introniittunt ;
item istud : Provincia Alemanie visitat provincial!! Ungarie, provincial
Colonie visitat provinciam Alemanie.
]P. 09-71] Ordinaciones capituli pi-ovincialis in Herbipoli celebrati.
Quicumque fratrex xe opposuerint gardianix... j cum aliquibus duxerit
dixpensandum.
[P. 71-72] Ordinaciones capituli Herbipoli celebrati anno Domini
M"CCC"XXX" 1. Cuxtodex ordinent ut in qiiolibet con radii fiat... | et diffinitoribus in capitulo congregatis. = Istae alias hie edentur.
[P. 73-121] A manu recentiori: Haec xunt constitutiones papae Benedicti XII. A manu autein antiqua: Incipiuid constitutiones papales:
In Chrixto mihi karissimis... \ muniri. Datum Caturci, XXI" die mensis
iunii anno Domini supradicto et pontificatus ipsius domini Benedicti
pape XII anno tercio. = Sunt Constitutiones Benedicti XII (28 nov.
1336") promulgatae Caturei (21 iun. 1337) et multoties editae \b).
[P. 122] Constitucio generalis. Inhibemus eciam per obedienciam sailctam quod nullus frater per se vel per alium inducat aliquant personam
ad faciendum sen ordinandi/ in aliquam ctemosinam perpetuam vel ad
(1) Et quidem nuperrime in magna collection? Operitm omnium, ad CI.
Aquas, VIII (1898), 470 sq.
(2) Eamdem temporis notam et eumdem meliorem textum simul cum Fr.
Alberti littera praebet otiam ('odex F. 15 [fol. 91-9GJ Archivi cantonalis Lucernensis. Cf. ALKG VI, 79.
(H) Nullatenus tentat dictus Minister gravibus litterae apcusationibuB contraire; suo potius agendi moilo testatur, quod sint mndatae.
(4) Cf. N. Glassberger, 1. c, AF II, 109sq. ; Wadding, Annates Minorum,
ail an. 1302, n. 2.
(5) V. g. apud Chronoloyiam hist .-legalem, I, 46 sq. ; De Gubernatis. Orhis
Seraph., Ill, 27-47; Eubel, Bull. Francisc., VI, 25 sq.
60
rita in sibi rel difer fratri vel Ordini exhibendam ; et ni aliqua talis fuerif
ordiiiata, millo modo a fratribus rel ab aliquo ipsorvm nomine in indicio
exigatur rel exigi procuretur ; si quin aider contrarium attemptaverit,
scilicet scienter inducendo rel in iudicio exigendo sen exigi faciendo modo
predicto, ij>so facto seidentiam exeommu nicationis inciirrai, a qua per mi
nistrum taut inn rel eins ricarium posstt absolv (1). Item quiciimque
fritter cuiuscumqiie conditionis exi.itat per se rel per alium pro se rel pro
alio qiioquomodo promotionein. procurationem procurarerit per personam
aliquam extra nostrum Ordinem existentem rel quod in aliquo loco ponatur vel removeatur vel quod remoren' non possd, seidentiam exeommunicationis incurrat et omni actu legittimo sit privatus et illa promotione
et omni alia careat ipso facto, nee relecari debeat nisi de consensu sequentis capituli generalis. Item quiciimque frater pecuniam super se
Kirtarerit vel manu propria contrectarerit, pena careens puniatur etiam
pro prima vice.
[P. 128-191] Incipit generale Privilegium Ordinis, quod dictur Mare
magnum. = Sunt bullae 04 circiter a diversis saec. XIII Pontificibus
in iavorem Ordinis concessae.
(P. 192-198] Iohannes episcopus... | potdificatus: nostri anno quinto. =
Est bulla Vas electionis (24 iul. 18211 Eubel. BF V, n. 437, pag. 20.
1280, aug. 6. Alemaniae Superioris Minister i2) Fr. Bonagratiae epistolam (9 febr. PitSO) dirigit stibditis suis Canlinalisquc protectora
Matthaei coinmentatur aliam de procuratoribus(3X
In Christo karissimo fratri H., custodie Alsacie, frater M., fiatruiu Alamanie minister et servus, salutem et pace m in Domino sempiternam.
Noveris me re rerendi patris nostri ministri generalis rcpiss litteras
in her. verba: tin Christo sibi karissimo fratri... ministro Alemanie supe
rioris, frater lionagracia, ordinis fratrum Minom m generalis minister
et serras inutilis, salutem et pacem in Domino sempiternam. Quoniam in
constitutione per sanctissimum patrem dominum N[icolaum] tertium, di
vina Providentia summum pontificem, super quibusdam contingentbus
nostrum regulam promulgata, usus facti et commuttio librorum ac aliorum niobilium sub certa forma dispositioni generalis et provincialium
ministrorum committitur, venditio vero nullt, per quem fieri debeat
derlfiratur ibitlem : neeessarium arbitratus, ab ipso summo pontfice oraculo vive voris lirentiam specialem obtinui vendendi res ipsas neenon et
aliis licentiam venditionis huiwtmodi com mittendi usque ad proximum
(1) Quasi simile statutum habeS in Constit. Assisien. (1816), III, 11 [AFH
IV, 281J et Perpinianen. (1381), X, 4 [AFH II, 418].
(2) Quis fuerit lie minister, ignoratur. Fr. Conradus Probus in ep. Tullensem promotus est bulla In mpremae (4 oct. 1279). An. sequenti (1280), et
quidem in octava nativitatis B. Virginie (15 sept.), eligitur Fr. Colinus. Cf.
Chroniron provincia? Argentinensi, AFH IV, 678: N. Glassberger, 1. c. AF II, 94.
(3) Ex supra descripto cod. 185 (XIII-XIV saec.) Bibl. Fr. Min. Oonv. Friburgi Helvetioium, pag. 58-01.
DOCC. CIRCA PROCURATORUM INSTITUTIOXEM.
(il
capitiihtm generale. Eapropter dtixi tilti presentibus committendum, qttatitius dictant licentiavi possis conceder, sub hoc forina videlicet: quod,
si rem alicuius loci usui deputatam vend continut, ipsa venditio de cu
stodia, si presen* fuerit, gardiani totius eapituli fratrum vel saUem
maioris partis fuit consilio et assensu; si vero res aliqua vendi ad usiim
alicuius fratris sjiecialiter assignata, de custodis similiter, si presens fue
rit, et gardiani consilio et assensu venditio ipsa fiat, nihilominus (di
quorum super hoc discretorum consilio requisito: ta tarnen quod absque
vestra auctoritcde et urgenti necessitate vel evidenti utilitate venditiones
huiusmodi nunquam fiant. Et quotiescumque rem aliquant secundum for
mant prehabitam extra Ordinem vendi contigerit, rolo, quod semper ipsa
penditio [flat] per procuratorem constitutum ab , rui dominus Cardinalis
protector nostriOrdinis institutionell/ proctiratorum duxerit committendam.
Vale in Domino et ora pro me. Datum Rome, quarto idus februarii, anno
Domini MCCLXXX>.
Igitur vobis ac gardianis vestre custodie omnibus et singulis
licentiam, quam secundum commissionem a dicto pat re nostra mihi fiictam voleo conceder, vobi.s duxi presentibus committendam. Sane, cum
commissio de procuratoribus nostris a reverendo patre domino Matheo
cardinali facta archiepiscopis et episcopi.s per Alemania m aliquid obscttritatis habere rideatur, sentenciam eius elicitam vobis duxi presentibus
intimandam, que talis est:
Idem dominus cardinalis dot dictis archiepiscopis et episcopi.s in so
lidum potestatem constituendi procuratores, quos ijisis ego et alii fratres,
quibus nominare commisi, nominaverimus in solidum, ita quod non sit
melior condicio occupantis, hoc est, licet units procttratorum prius quam
alii adeat officium procuratoris sibi romiiiissum, nihilominus tarnen alii
procuratores postea possunt procuratoris officium exercere. Iste procurator
vel procuratores possunt libros et alias res mobiles ventfere et precium in
usus fratrum ipsis lcitos convertere. possunt quident, quin mihi vel
robis sett aliis quibtislibet commisi. placuerit.
Item, dicti archiepiscopi et episcopi, quin mihi vel vobis vel aliis qui
btis commisi visum fuerit, possunt cnnstituere procuratorem vel procura
tores in solidum, ita quod non sit melior conditio occupantis, qui possunt
vacar secundaria procuratores, pro eo quod a prineipalibus procitratoribus constitutis vel revocatis possunt rerum venditarum precium et lecttn /a in petere et convertere in usus fratrum, prout est predictum.
Item, archiepiscopi et episcopi possunt proctiratoribus instituas alios
et etiam ipsos [revocare], quin ego et quibus commisi, pecieri, quos eciam ex tunc revocat cardinalis ; item, quin ego et quibus
commisi, denunciaverimus procttratoribus, ut cessent a procuratoris officio.
eo ipso auctoritate cardinalis sunt revocafi.
Ad her placet mihi, quod quilibet gardianus vel eius vicarius in suo
conventu, de vestro consensu, si presens fueritis, et fratrum discretorum
consilio, tres principales nominet procuratores et tres secundarios : expetlit
enim, ut tot nominentur, pro eo tit, si units absolvatur vel duo, quin expedit, units procuratoris officium exequatur, sicque non erit necesse procuratorii m novum requirere instramentum.
Ceterttm, presents littere copiant omnibus et singulis gardianis vestre
custodie ]ter vos fieri volo. Vale in Domino et ora pro tue.
Datum Argentine, VIII idus augu.st.us, anno Domini prentate.
DOCC. CIRCA PROCURATORUM IXSTITUTIONEM.
II.
1282, iul. 10. Cardinalis protectoris Matthaei mandatum (28 apr. 1280)
exsequens, Raymundus(l), Ruthenensis episcopus, duos instituit pro
curatores sibi designates (7 iul. 1282) a Fr. Arnaldo de Rocafolioi2 ,
vicario min. prov. Aquitaniae (3).
Ilaimundus, Dei gratia Ruthenensis' episcopus, virus venerabilibus et
discretis Hectori canonico Lodovensi et Guirberto EracUi militi, salutem
in Domino.
Discretioni ventre presentibus innotescat nos a venerabili patre do
mino Matheo sancte Marie in Portion diacono cardinal/ recepisse litteras
in hnnr. modiim : Venerabilibus in Christo patribus universis archiepiscopis, ejiiscopis, per Aquitaniam constitutis, Matheus, miseratione divina
sancte Marie in Porticu diaconus cardinalis, salutem in Domino. Cum
Ordinis fratrum Minorum,quem gloriosus Christi confessor beatux Franriseus instituit, gubernatio sit nobis ab apostolica Sede commissa, presentiitm tenore com mittimus, damns et concedi?nus unicuique vestrum in solidum, ita quod, non sit occupant/'* conditio melior, potestatem ordinandi
et constituendi procuratorem sen procuratores in solidum, ita quod non
sit melior conditio occupantis, quos et quot singuli ministri provinciates eorumdem fratrum Minorum, qui sunt red erunt pro tempore in provinciis
sibi com missis, per se rel per alium seu alios duxerint nominandos et quocienscumque el quandocumque eis videbitur expedire, ad recipiendum precium seu pec.cunian, que de libris et aliis mobilibus, quibtis fain Ordo quam
fratres predicti utunfur.ad romanam Ecclesiam spectantibus, usibus fratrum
dicti Ordinis in eisdem provinciiis deputatis rel etiam deputandis, precio esti
mate vendendis recipienda fuerint, et ad expeiulendnm de voluntate singulorum ministrorum predictorum in jrrovinciis sibi commissis rel eortim,
quibtis hoc commissum fuerit per singulos eorunuiem in provinciis ipsis
commissis, huiusmodi precitim seu jieccuniam in rem licitam, cuius usum
fratribus habere liceat, et in aliis casibus licitis et honestis secundum
constibutionetn a sanctissimo patre domino Nicholao divina procidentia
summo pontifice super nonnullis predictorum fratrum regidam contingentibus promnlgatam ; constituendi quoque unum vel pitires procuratores in
solidum, ita quod non sit melior conditio occupantis, quos et quot eisdem
singulis miiiistris vel alii seu aliis, quibu.s hoc commiserint, visum fuerit
ad recipiendum huiusmodi preciurn seu peccuniam ab universis et singu
lis procuratoribus aliarum litterarum nostrarum auctoritate institutis vel instituendis neenon et quos presencium auctoritate iiistitui rel
recocari contigerit, et ad expendendum nichUominus ilia in rem licitam
et aliis casibus honestis et licitis, id premittitur, ita quod per quotcumque
maims peccunia seu preciurn huiusmodi transient aut ad quoscumque
pervenerit, possint in re et casibus predictis expendi, nichUominus peccunia
(1) Raymundus de Calomonte (1271-1298). Cf. Eubel, Hierarehia eatholica
medii aevi, 1, 449.
(2; Qui fuit postea Minister in provinoia Provinciae. De ipso pluries loquuntur Acta Fr. Petri Ioliannis Olivi atque Fr. Bernardi Delitiosi.
(8) Ex originali documento. quod servatur in Archive publico civitatis
Ruthenae [H, Franriscain, 1].
DOOC. CIRCA procurator institutionem.
63
ft precio memoratis quousque expensa fuerint pertinentibus ad romanam

Ecrlesiam supradictam: concedentes robis et cuilibel restrain in solidum
plenariam potestatem revocandi huiusmodi procuratores, qnos instituendos
ibi.reritis ret qui insfitiiti fuerint per quemcumque, et in locum ipsorum
similiter alios subrogandi, quocienscumque singulis pref'atis ministris in
prorinei suri rom missis vel alii sen aliis, quibus hoc com miseiint, videbitur expedir. Omnes insujier procuratores aliarum nostrarum litt rar um aiictoritate per quoscumque sen a quocumque institutos sen
instituendos et eciam quos aiictoritate presencium continguet (sic) consti
tu, eo ipso intelligimus et a nobis rolumiis esse rerocatos ac nos expresse
revoramus ex tunc, quo vel a constituentibus ipsos sen a robis rel resfrian
aliquo singidi ministri per se in sibi commissi* jn-ovinciis sive per alium
rel alios, quibus lioc com miseiint, eos pecierint re.rocari rel huiusmodi
procurator/bus consfitutis rel constituendis denunciaverint, ut huiusmodi
procurafori.i officio non utantur. Ceterum ideo ilios du m taxt procuratores
constitu et tilos recocari posse et revcalos inteigi rolumiis, quos singuli
ministri in commissis sibi provinciis rel alius seit alii, quibus hoc commiserint, duxeiint nominandos seu revocan pecierint rel de quibus denuncia veriid, nt sujierius est expressum, quia flnniter creditur et sperniur, quod per eos in hiis sollicitudo diligens adhibebitur et cautela, ut
de rebus, precio et jieccunia supradictis, beneplacituni jirefate romane Erclesie, cuius sunt, iinpleatuv et fiat: presentibus vaUtnris quousque per
Sedein aposfolicam auf per nos super hoc aliut \s\c) fueiit ordinatum.
Datum sanctum Petrum IUI" kalendas maii anno Domini
M".CC"LXXX", jiontificatus predict! doiuini NichoUiy pape tercii
anno III" .
Item recepimus a venerabili et religioso fratre A mado de folio,
vicario ministri fratrum Minorum in Aquitania, quasdam lifteras sub
hae forma: Reverendo patri in Christo domino special/ Raymundo,
Dei gratia Ruthenensi episcopo, frater Arnaldus de Rocafolio, vicarius
ministri fratrum Minorum in Aquitania, honoris debiti re.vereneiam cum
salute. luxta litteram recerendi patris domini Mathei, miseratione divina
snete Marie in Porticit dyaconi cardinalis, protectorat et guberiiatoris
Ordinis nostri, reverende paternitati ventre procuratores instituendos per
vos nomino dominum Hectore.m de Seveiriaco, canonicum Lodoveiisem, et
dominum Guirbertum Eraclii. mitem, sujdicans et requirens, ut ad exequtionem eorum, que, in predictis domini cardinalis Uteris continentur,
predictos ambos et qiiemlibet in solidum dignemini assignare. Datum Ruthene nonis iulii anno Domini M.CC".LXXX".II". .
Volantes igiiur mandatum et commissionem huiusmodi fideler adimplere, efficaciter exequi ac prosequi reverenter, vos et quemlibet vestrum
in solidum, Ha quod non fiat melior conditio occupa ntis, faeimus, consti
tualas et ordinamus ipsius domini Mathei aiictoritate et, Ecclesie romane,
cuius vice fungitur in hoc parte, procuratores aut nuncios speciales ad
dictum peceuniam et precia dietarum rerwn recipiendum et expendendum per vos vel quoscumque vel quoteumque alios iu.cta formam litterarutn ipsarum et constitution is predicte, donee eadem aiictoritate fuerais
revocati.
Datum Ruthene die veneris post octaram apostolorum Petri et Pauli
anno Domini M.CC.LXXX.II0.
CA
DOCC. CIRCA PROCURATOR-CM IXST^TTIONEM.
^ZPZPEHSriDIiX: (!)
Cardinalis protector Matthaeus Guilelinum, Ambianensem episcopuin.
graviter reprehendit, quod fratres Minores iuiuste vexaverit (2).
Venerabili in Christo patri amico domino G{uilcimo\ Dei gracia episcopo Ambianensi, Matheus, miseracin' divina .snete Marie in Partien
dyaconus cardinalis, cum sincera duectione salutem.
Querela religiosorum virovum fratmm ordinis Minora m nobis nujier
oblata nostrum vehementer turbavit animiim et exasperara audition: quoit
vos non attendentes, quod ipsos ddit Dominus in lucem gencium ad dirigendum fidelium mentes in via m salutis et reddendum poptilum acceptabileni bonorum operum sectatorem, de novo inhibuistis publie et inhi
ben ab aliis coepiscopis et prel/itis ecelesiasticis procurastis, ne dicti fra
tres ad evangelisundum populo verbum Dei nullateniis admictantur, nisi
primo evidenter ostendant quod ipsi examint/' et approbati n suis ministris ad huiusmodi inplendum Ministerium destinantur, quodque non
permictantur confessiones penitencium iuxta romanorum pontificuni in
dulta audire. et considere conscienciis sauciatis : patimini ipsos in
sub'ctis vobis ecclcsiis predicare, alios coepiseopos et prelatos ad talia
una vobiscum contra dictos fratres et similw commictenda verbis et exem
ples vestromm actuum provocando.
Unde ce.rte verisimilitude non patiir, si diligenter actenditis, quod
dicti ministri confratres eorum imperitos et insuficientes ad huiusmodi
predicacionis officium exequendum quomodolibet destinarent, quodque
nutti dictorum fratrum sine permissione et obediencia superiorum ad id
se impudenter ingrrent vel aliud quomodolibet artemptarent.
Paternitatem vestram duximus actente rogandam quatinus, huius prohibicionis edicto penitus revocato ac reformatis siqier Mis consiliis vestris
in melius, vestra erga fratres ipsos indignado conquiescat et ab huius
modi ])ersequcionibus ipsorum desistatis, actensius provisuri quod, cum
propter ignoraiiciam simplicium sacerdotum secularium negligantur interdum anima ni m languencium medicamenta salutis, dictos fratres velut
peritos in ipsarum animarum regimen medicos et salutis ipsarum frvi
dos zelatorcs ad supportandum ipsorum simplicium sacerdotum onera in
deffectu eorum ad audiendum confessiones huiusmodi penitencium et proponeiutinn iu.rta predicta indulta verbum Dei non prohibeatis admicti. Kec
vos amplius super Mis, pro divina reverencia nostrommque adiectione
precaminum, memoratis fratribus exhibeatis vos quavis consideracin''
molestos. Nee debent esse peioris condicionis, qui confessiones auctoritate
apostlica audiunt, quam Uli, qui eos audiunt de licencia prelatomm vel
ecclesiarum parrochialium simplicium sacerdotum.
(1) De cardinalis Matthaei gestis in procuratorum quaestione locuti, coronidia instar aliam eius epistolam (non quidem de eadem re tractantem; addiraus, quae suam ver eximiam commendat sollicitudiiiom erga fratres Mino
res. Agitur do illis famosis turbis contra Mendicantes, saec. XIII ad finem
properante, suscitatis. quarum praecipua pars erat Ambiancnsis episcopus, Guilelmus de Matiscone (1278-1308). Cf. Mortier, Histoire des Matres gnraux, II,
Paris 1905, 204-212.
(2) Documentum invenitur in Cdice 587 (saec. XV) bibliothecae oivitatis
Gratianopolitanac, fol. 120r-121r.
05
Et quia cura predicti Ordinis nobis est ab apostolica Sede commissa,

nosque contingant iniurie, que ipsis interdum a quibttslibet inferuntur,
quodque cupimus hoc precipue tempore, qui curam huiusmodi gerimus,
fratres et Ordinem predictum preservari a noxiis nuUisque vexacionibus
perurgeri, petimus id consideracio nostra tin apud vos proficiat in favoris augmentum. Et sano vobis consilio amicabiliter suademus, ut a religiosorum huiusmodi persecution* sesseUs, attendentes quod male accidit
nostris temporibus persecutoribus eorumdem. Et si facta et dicta quondam
magistri Guillelmi de Sancto Amore et qualiter reprobata fuerint
consideracionis vestre occults occurrissent, non fuit providencie pastoralis
nepotem suum pro tali materia ad curiam destinare, et vitare debetis dictorum illius in hoc ne videamini xectatores. Cumque, peccatis exigentdnts,
presbiterorum parrochialium sit tanta simplicitas, quod frequenter animarum saluti minus consulte providetur per eos, eciam licet fratres pre
dicti nullo Sedi? privilegio munirentur, deberetis eos act exequendum spiritualia huiusmodi in vestrum et subditorum vestrorum auxilium evocare
et licenciam graciosam super exequendis talibus elargiri. Nec licet, nec
decet, nec expedit collects et tattiis gravare subditos pro pauperibus persequendis, qui vestra sustentant onera supplentqtte deffectus.
Datum etc. (1).
P. Ferdinandus Ma Delorme, 0. F. M.
(1) Certe inter annos 1287 et mensem nov. 1290; cf. Mortier, 1. o. 209.
OK*;*1*
Archivum Francitcamim Historicum. An. VII.
I PI AXTICHI IXVENTARI DI S. FRANCESCO.
I PIU ANTICHI INVENTARI

DELLA SACRISTA DEL SACRO CONVENTO DI ASSISI (1338-1473)
(bibl. COM. DI ASSISI, COD. 337).
Le anime che ebbero da natura il raro dono di una sincera bon ta

e di tina virtuosa gentilezza, in nessun momento di lor vita fauno
torto o contraddicono a quest' abito, a questo costume, a questa virt ;
anzi ogni loro azione, ogni parola le conferma e le accresce nella grazia di chi ebbe la bella ventura di incontrarsi con esse.
Leto Alessandri, erudito, filosofo, storico e grecista insigne, spese
i pi begli anni di sua vita nell' insegnamento, non solo di belle lettere nella scuola, ma colla parola e coll' esempio fu ai suoi concittadini
maestro di virt morale e civile, per cui Topera sua fu preziosa anche
nel governo delle loeali opere pie, cui pi volte con saggi criteri e
retta coscienza presiedette. Per la nobilt della mente e del cuore,
cos bene rispecchiate nella soave mest della persona, per la mode
stia che poteva sembrare eccessiva, eppure era in lui spontanea, per
la squisita cortesa di modi, incarn egli il modello di cavalire, di
gentiluomo perfetto, cosi durante i quindici lustri di sua vita, come
nell' atto supremo della sua serena, cristiana agonia. Infatti, alia Bi
blioteca Comunale che formo la sua famiglia intellettuale, doj>o che
ebbe perduto quella che si era creara e che per pochi anni gli sorrise, leg la modesta Biblioteca privata, e dono anche pi prezioso e
gentile fu quello di lasciarle i suoi ultimi lavori letterari: un regesto
di tutte le Bolle Originali che nell' Archivio di questa Biblioteca si
conservano, e la trascrizione del Ms. 337 che contiene i piu antichi
Inventan della Sacrista del Sacro Convento. Doni questi ben pi
preziosi di qualsiasi altro legato e che formeranno il pi bel vanto
della attivi ta e della cortesia dell' Alessandri.
II lavoro intorno alie Bolle originali era da pi anni gi pronto per le
stampe, e quantunque egli pi volte osse stato sollecitaro a pubblicarlo,
pure non vi si era mai indotto per eccessiva delicatezza, per quello scrupolo che lo rendeva sempre peritoso a met tere in pubblico i suoi lavori.
Anche il Ms. 337 che comprende quattro Inventan della Sacrista
del Sacro Convento, era stato dall' Alessandri trascritto in tutta quella
parte che egli credeva necessaria di pubblicare, ma anche questo
aveva poi lasciato da parte, e per le ragioni dette disopra, e perch U
deperimento della vista molto lo proccup negli ultimi anni di sua vita.
Si 1' uno che 1' altro lavoro furono provocati da due pubblicazioni
che 1' Alessandri si sent in dovere di rettificare e di correggere per
I PI ANTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
(17
che offendevano, il secondo in specie, l' onore e l' integrit della nostra
Biblioteca.
Nel 1908-09, il P. Corrado Eubel, pubblicando (1) un indice
delle Bolle originali dell' Archivio del Sacro Convento incorse in al
cune mende ; e questo fatto determin l' Alessandri a riprendere lo
stesso lavoro da pubblicarsi parimente nell' Archivum, affinch riu
scisse pi facile agli studiosi il riscontro e la correzione.
Il motivo che spinse 1' Alessandri a rendere di pubblica ragione
il Ms. 337, fu pi forte dell' altro. Nel Bollettino di Storia Patria
per V Umbria (2), il chiarissimo Commendatore Fumi, pubblicava
nel 1907 un articolo : Spigolature dell' Archivio della Basilica di
S. Francesco di Assisi, in cui dava questa relazione: L'Archivio del
Sacro Convento di Assisi andato quasi tutto disperso... Dall' opera
del Papini si pu facilmente rilevare che anche ai suoi tempi 1' ar
chivio riducevasi a ben poca cosa. Se antecedentemente a lui doveva
esservi una serie bene ordinata, come lo dimostrano le indicazioni di
catalogo sopra qualche eodicetto da lui citato, questa serie era gi
perita prima di lui: ne prova il richiamo che egli fa di un solo co
dice che aveva la segnatura G, e che poi 1' unico di serie rimasto
fino ad oggi. Quel poco che io potei trovare nel 1887 si riduce a po
chissimi codicetti dal sec. XIV al sec. XVI, fra i quali non pi si
ritrovano il libro, Inventario di sacrestia ( appunto l' Inventario che
ora pubblichiamo) cominciato il 15 febbraio 1358 (si deve leggere
1338), il libro di memorie del 1505 e gli altri riferiti dal Papini .
Queste asserzioni sono troppo lontane dal vero, anzi contrarie alla
verit, e distruggono quasi la preziosa esistenza del nostro Archivio:
ma prima di dimostrare coi fatti l' integrit dell'Archivio, conforme
alla descrizione lasciataci dal Papini, che forse quella dello stato origi
nale, sar bene di spendere due parole intorno alla storia del mede
simo, come ci dato ricostruire dalle brevi notizie fino a noi pervenute.
Pochi ed oscuri sono gli accenni che dell' Archivio si trovano ne
gli antichi libri di amministrazione, e primo il P. Angeli fa una
chiara descrizione del luogo ove si conservava 1' Archivio (3). Sub
Bibliotheca situm est Archivium et Cancellaria ubi potiora servantur
Ordinis monumenta, ex quibus omnia fere, quae scribo, desumpsi. Apo
stolica vero diplomata ad Sac. Coenobium spectantia, ex originali tran
scripta in secunda huius operis parte dabo .
E anche oggi sopra la porta di questa stanza che situata al
lato d' occidente del portico inferiore del chiostro grande, si legge
scolpito : Archivium et Cancellaria. Quivi forse i Sindaci e i Procu
ratori tennero il loro ufficio, qui dentro erano ordinati in scaffali, di
stinti con lettere, e gelosamente custoditi attraverso i secoli, i libri
di amministrazione e le carte e le scritture pubbliche che avevano
per 1' Ordine maggiore importanza.
{I) Arch. Franc. Historic, I, 1908, 601-16; II, 1909, 108-22.
(2) Bollettino della if. Deputazione, ili Storia Patria per I' Umbria, XIII, p. 573.
(3) P. F. M. Angeli, Colli Paradisi, lib. I, tit. XX, p. 27, Montefalisco 1704.
68
I PI ANTIOHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
Il pi benemrito custode e illustratore, per cosi dire, del nostro

Archivio lu il P. Niecola Papini(l), che dopo aver sostenute le
cariche supreme nell' Ordine e divenuto celebre nella storia francescana per le sue dotte pubblicazioni, ritiratosi a vita pi quieta tra
le mura del Sacro Convento, si dedic tutto ad illustrare e commentare, con un linguaggio spesso poco diplomtico, le opere francescane
dlia Biblioteca, dell' Archivio e moltissimi codici, ove avrebbe fatto
molto meglio di segnare in un quinterno a parte quante note e osservazioni e impertinenze voleva. Ad ogni modo, del nostro Archivio fu
molto benemrito, perch nei mesi Luglio e Agosto del 1822 ne compil
un Repertorio generale, come esso lo chiama, dandocene un inventario
molto particolareggiato e utilissimo per le indicazioni speciali, avendo
egli completa la conoscenza del con tenu to, per aver letto tutti i registri
e le /carte che si conservavano nell'Archivio. In uno di quei registri,
nel Miscellaneo A, lasciato in bianco per ben due terzi, dette egli
principio al suo Repertorio generale, incominciando dallo scaffale L.
Questo l'indice del Repertorio:
Scaffale
o Serie
Materia
Num.
L
Miscellanei
Vol. da A fino a DD 28
Libri dei Consigli ecc.
A H H
_>
Libri degli Ordini dati da Superiori

A-B
H
Inventan
A-M
12
Erario private
7
A-G
Sproprie dei religiosi
1
A
Libri di ricevute
G
Vacchette delle Messe
F
Vacchette delle Messe
Fabbrica del Convento e Chiesa
A-
3
Obblighi delle Messe
Sodisfazione di Messe
A-Q
17
Sagrestia - Varia
>
A-T
19
Cantorini antichi
>
6
A
Corrispondenza - Amministrazione - Processi ecc. Fasci 19
Elenco di Libri vari

67
Originali del Papini, del Lipsin, del Collis Parodist etc.
Libri di Entrata ed Uscita

D
Grasce del Convento, Erario, Bestiame.
E
Spese e riscossioni
Cassette con carte interessanti

26
I
Palco 1 Bolle e Brevi
Vol.
9
2 I. II. III. IV. Bolle, Brevi e Istrumenti
' Istrumenti - Lettere di Principi ecc.
4U Istrumenti
I
Libri e Lettere ecc.
Cassette 8
(1) Fu Ministro Generale dei Frati Min. Conventuali dal 1803 al 1809.
Mor a Terni il 16 die. 1884.
(l)
* Sotto gli Scaffali vi sono armadi 9 contenenti carte di ammini

strazione, Campioni, Vacchette, Breve e Ceremoniale di Benedetto XIV;
vari Codici, come la Vita 2* di S. Francesco di Tommaso da Celano ecc. .
Queste erano le condizioni del nostro Archivio allorch il P. Papini compil il suo Repertorio, e cos rimase fino al 1866, ai tempi
cio dell' ultima soppressione delle Comunit religiose ; poich in quel
tempo, il nostro Comune essendo divenuto proprietario di tutte le Bi
blioteche di questi conventi, le riun tutte (meno i molti libri, anche
manoscritti, che furono dispersi per colpa e trascuranza dei vecchi e
nuovi padroni) alla gi ricca Biblioteca del Sacro Convento. La nuova
Biblioteca prese il nome di Comunale; ma appunto in questa sistema
zione anche 1' Archivio ebbe a subire una grande trasformazione. I ma
noscritti moderni e alcuni libri a stampa, di particolare interesse per
11 Sacro Convento, passarono nella sezione dei codici a formare il fondo
moderno; parecchi volumi in pergamena, la Vita 2a del Celano, il
presente codice degli Inventari ed altri furono collocati nella sezione
dei Codici; in questa furono anche riposti 14 volumi d'Istrumenti,
12 di Bolle originali e Brevi, e due di lettere di personaggi impor
tanti (1) ; dei Cantorini, alcuni furono riuniti all' Archivio musicale e
altri alla sezione dei Codici : pertanto, di circa trecento volumi fu sce
mato P Archivio originale, secondo che risulta dal confronto fatto oggi
con il Repertorio del Papini.
In quell' anno 1' Archivio fu tolto dall' antica sede e portato nel
piano superiore, accanto alla Biblioteca. Ma Biblioteca ed Archivio
pochi anni rimasero ivi in pace, poich convertiti i locali del Con
vento in residenza del Collegio Convitto per gli orfani dei maestri
elementari, anche quelle sale furono credute necessarie per sistemarvi
il nuovo istituto: i libri chiusi in casse furono sepolti nel salone dei
musici, i Codici vennero portati in una sala del Palazzo Comunale, e
1' Archivio scomposto e disordinato fu chiuso in una stanza del Con
vento, piccola e buia, i libri accatastati entro vecchi scaffali senza
ordine, come erano stati gettati dalla furia degli invasori : in tale ver
gognosa condizione fece il Comm. Fumi la disgraziata conoscenza del
nostro Archivio nel 1886. E Biblioteca ed Archivio cosi rimasero fino
al 1900, quando l' insistenza del Bibliotecario e le proteste dei dotti
ebbero ragione della trascuranza del nostro Comune che in quell'anno
si decise di apprestare una sede decorosa la quale trov nel palazzo
delle scuole, e vi profuse cure e denaro col fermo proposito di dare
al suo pi nobile istituto, al pi prezioso tesoro intellettuale ed arti
stico, alla sua Biblioteca che avrebbe formato 1' orgoglio di qualunque
pi nobile citt, una sede onorevole e stallile da cui mano sacrilega
non avesse pi osato mandarla in esilio.
In questi ultimi mesi essendo stati destinati per i Codici e per
1' Archivio due altre sale, non potendosi dare a quest' ultimo la dispo(1) 11 second volume di queste lettere, che trova vasi ancora nell'Ar
chivio amministrativo, fu riunito al primo gi collocato nella sezione dei
Manoscritti.
70
sizione che aveva gi, furono riordinati i volumi per materia e le ma

terie in quest' ordine.:
Numero
dei
Volumi XIV
30
S E C O X, I
XV XVI XVII XVIII XIX
5
15
4
4
4
24
3
2
5
6
16
23
4
7
7
20
16
Consigli e Ordini dei
Sproprie e Ricevute .
Entrata Uscita ....
Spese giornaliere . . .
Vestiario - Calzoleria
Obblighi per Messe .
Censi, Legati e Monti
Cordigeri e Visite . .
| Collegio missioni, Doti
7
12
18
84
m
6
n
45
31
42
6
27
9
5
10
17
8
5
4
167
627
2
1
8
4
2
4
1
2
2
1
1
4
1
1
8
10
11
3
1
10
90
98 , 222
1
2
6
21
32
2
19
11
13
3
1
4
2
5
2
4
5
2
46
181
1
23
19
2
4
6
9
1
20
3
4
21
113
I pochissimi codicetti, adunque, trovati dal Comm. Fumi, erano

627 volumi, alcuni dei quali di mole non comune ; e se ci nonostante
l'Archivio era andato quasi tutto disperso, dobbiamo dedurre che nei
secoli passati si componesse di pi migliaia di volumi. Ma ci non
era avvenuto al tempo del P. Angeli, perch questi ci fa sapere che
nell'Archivio potiora servantur Ordinis monumenta , cio le Bolle
e gl'istrumenti che gli fornirono il materiale per la sua Storia (1) e
che sono giunti integralmente fino a noi: n il P. Papini fa parola
di questa immane dispersione, e non avrebbe certo, quella buona lin
gua, taciuto un tal fatto anche se doveva darne la colpa ai suoi
Frati (2); e si noti che il Papini non fu il primo a darci l'inventario
(1) Collis Paradisi, 1. c.
(2) Infatti pi volte nota le lacune, quando di queste era fatto sicuro
delle prove dei documenti: vedi anche del P. Egidio Maria Giusto Le
Vetrate di S. Francesco in Assiti, Milano 1912.
71
dell'Archivio, ma si valse di altro inventario pi antico (1) non per

venutoci, o compreso forse in uno dei miscellanei nei quali si trovano
altri inventari parziali. Questa dispersione fu opera del tempo, o della
malvagit o ignoranza degli uomini? E come si spiega che il dente
vorace del tempo, ovvero la malvagia azione dell' uomo si limit a
distruggere i registri di Archivio riuniti in volumi cartacei o mem
branacei, e rispett religiosamente quelle pergamene, talvolta in pic
coli brandelli non legati in volumi, tutto al pi racchiuse in una bu
sta di cartone? Eppure queste dovevano attirare di preferenza le
brame del ladro collezionista o speculatore ; queste dovevano, in caso di
saccheggio dato dai nemici alle pi riposte sale del Convento, richia
mare la cupidigia dei ladroni, spesso anche dotti, che ne scrissero
poi l' istoria (2). A d 11 marzo del 1320, Muzio di Francesco,
capo dei ghibellini, fece una visita al tesoro papale, depositato in
S. Francesco, ne asport oro e oggetti di valore per pi migliaia di
fiorini, ma certo non entr nell'Archivio dei Frati, che magra preda
offriva ai suoi bisogni (3). Una seconda volta, nel 1492, ebbe a pa
tire la Chiesa di S. Francesco un pi crudele sacrilegio; quando i
Baglioni di Perugia, chiamati dai sempre malvagi nobili di parte
guelfa, dopo aver spogliato, ucciso, svituperato la citt, appiccarono
il fuoco alle porte del convento e del tempio, dove irrompendo colle
spade snudate e cogli animi accecati da ingordigia di sangue e di
preda, fecero crudelissimo governo di quanti vennero loro a mano,
senza dire del ricco bottino che ne trassero (4). Ma non invasero il
Convento e tanto meno l'Archivio, che del fatto avvenuto in epoca
relativamente recente, avrebbero fatto menzione il P. Angeli e il com
pilatore dell'Inventario citato dal P. Papini.
Ma se, n l'opera distruttrice del tempo, n quella anche pi
dannosa dell'uomo dispersero l'Archivio amministrativo, come spiegare
la mancanza quasi assoluta di ogni memoria d'Archivio sino al
l'anno 1352(5)? Il P. Giusto dice molto bene (6): Come poi sparis
sero tutti i codici (libri di amministrazione) una questione intorno
alla quale possono proporsi congetture, ma soluzione giammai ; s' in
tende se non si scoprono nuovi documenti in proposito. Non impos
sibile che la questione della Povert entrasse anche nell' uso dei re
gistri. Questi libri rimanevano in mano ai Frati, e non del Nuntius,
Procurator, o Syndicus, concessi ai Frati da diversi Pontefici (7). Per
sappiamo poco di particolare sulle funzioni di questi secolari, che sovraintendevano in certo qual modo alle entrate e alle spese dei conventi.
(I) Venuto a descrivere nel suo Repertorio lo Scaffale L, che conteneva
Libri di Consigli etc., vi nota: Da un Inventario comparisce che il primo
libro era del secolo XV.
(2) Il Maturanzio era nell'esercito dei Perugini,
come egli afferma nella sua Cronara contemporanea.
(3) F. Ehrle, Archiv f. Liti. it. Kirchenyesch., I, 18S3, 237 ss. Idem, //istoria
Bihliotherae Romanorum Pontificum turn Bonifatianae turn Avenionensis, Romae
I860, lflss.
(4) Cristofani, Storia d'Ansisi, Assisi 1902, p. 294.
(5; Cf. P. Eg. Giusto, 1. c. 25.
(6) L. c. 25.
(7) V. su di loro, Holzapfel, Handlmch der Oesch. il. Franziskanerordens,
Freiburg 1909, 24, 29ss., 44, 47, 66ss., 81, 89, lllss. Manuale hist. Ord. Fratr.
Min., 21 ss. 27 ss., 42 ss. 59, 62, 72, 79, 99 ss. ecc.
72
Il Papini (1) congettur che i Sindaci Apostolici si fossero rite

nuti quei registri; ma non ne d prova alcuna. Il Cristofani (2) ne
attribu la perdita ad un incendio scoppiato nel secolo XV ; ma nes
suna fonte ne parla. Contro alle congetture di questi due autori il
P. Giusto scopri che nel 1590 esisteva ancora un libretto in 4 delle
spese per l'invetriate (3) ; cio come egli prova per le antiche e
primitive vetrate. Inoltre si consideri, che anche di altri conventi non
abbiamo che pochissimi avanzi dei libri delle spese ed entrate ; libri che
per esistevano, come ne fanno fede i registri del convento di S. Fran
cesco in Bologna, che cominciavano almeno nel 1282, e dei quali si con
servano estratti nella Biblioteca Comunale di Bologna (4). Non conside
rando questi libri col nostro senso storico moderno, i frati li avranno
distrutti, impiegandone le pergamene per altri usi, legature, ecc. ecc.
Meglio che 1' amministrazione dei beni, premeva agli interessati
di garantirne la propriet, e questa era assicurata dagli istrumetiti
redatti legalmente e conservati gelosamente, come risulta dalla colle
zione di detti atti pubblici che giunta fino a noi.
Quando il Concilio di Trento provvide a togliere l'impedimento
del possesso legale (5), vediamo subito come il nostro archivio co
minci la sua vita amministrativa pi florida, e sebbene imperfet
tamente e con metodi semplici e primitivi, pure da quel tempo
dobbiamo registrare il primo affermarsi di una amministrazione del
frutto e dell'uso dei beni posseduti.
Se oggi il chiarissimo Comm. Fumi [tornasse a fare una visita al
nostro Archivio, lo troverebbe degnamente collocato e ben disposto, e son
certo che modificherebbe il giudizio poco lusinghiero per gli antichi pos
sessori, i Padri Conventuali, che meritano sincero elogio per la custodia
premurosa e intelligente che ebbero sempre per i tesori di arte e di sto
ria che, da essi creati, cresciuti, illustrati, tramandarono agli studiosi.
E ora veniamo a parlare del nostro codice degli Inventari, se
gnato col n. 337, che era il pi antico registro dell'Archivio, passato
ora a far parte della categoria dei codici.
Il Ms. in perg. formato di fol. 35 e questo ultimo incollato sul
l'interno della copertina: ma in realt i fol. rimasti sono 33, perch il
15 e il lfi sono mancanti, come pure in bianco sono i fol. 17 e 18. E' scritto
in due colonne e misura mm. 300X220. Contiene quattro inventari:
il lo, fol. lr-8r, fu redatto nel 1338; il 2, fol. 8v-14r, nel 1473;
il 3, fol. 19r-27r. nel 1370; il 4, fol. 27v-33v, fu compilato nel 1441.
(1) Notizie sicure della morte etc. di S. Francesco, Firenze 1828, 70; Foligno 1824,
335 ss.
(2) Della vita e degli scritti di Aut. Cristofani, Foligno 1885, 35. Cf.
Giusto, 1. c. il quale crede e, ci pare, con ragione, che il Cristofani abbia voluto
alludere per isbaglio al saccheggio della Basilica fatto dai Baglioni nel 1492.
(3) P. Giusto, 1. c. 26, 315. Vedi, ivi, 68-71 un elenco dei Libri di spese.
Sulla scomparsa di MSS. dall'Archivio, fin dal 1579, ivi, 71ss. Cf. 73, dove
anche lui scolpa espressamente il sig. L. Alessandri.
(4) Ms. B. 490-2 (17,
G. II, 23-5), in 3 volumi, con estratti che vanno dall'anno 1282 al 1549, rica
vati da Baldassarre Ant. M. Cai-rati negli anni 1768-69.
(5) Senio XXV:
De Iegularilms, c. 3; ove si concede a tutti i conventi, eccetto quelli degli
Osservanti e Cappuccini, la possessione di bene immobili.
78
Come si rileva dalle date suddette, l'ordine di compilazione degli

inventari non corrisponde a quello cronologico, e bene si arguisce dai
fatti seguenti. Il 1 scritto in quaderno di fogli sei interi, e ter
minando la scrittura a fol. 8r, rimasero in bianco i fogli 8v-12v: il 2
che per ordine cronologico quello che porta la data del 1370, va
dal fol. 19r al 27v e comprende un quaderno di fol. interi tre, pi i
fol. 25v, 28, e met dei tre fogli interi rimanevano in bianco: nel
1441 fu fatto un inventario, e il compilatore, economizzando questi
tre fogli rimasti in bianco e internandovi altri due fogli, form un
quaderno di fol. 5, lasciando in bianco tutto il fol. 34. Quando nel
1473 fu redatto il quarto inventario, i primi tre erano gi legati in
sieme, restando sempre in bianco i fol. 8v-12v, e lo scrittore ne ap
profitt per il suo lavoro, incominciando al fol. 8v il suo inventario, e
dovette aggiungervi un quaderno di fol. 3, cio il 13v-18v, ma la
scrittura non giunse oltre il fol. 14r, rimanendo in bianco tutto il
fol. interno, che fu tolto via quando il Ms. era gi stato numerato.
Questi due ultimi inventari, quello del 1441 e del 1473 non hanno
pi la buona lettera degli altri due, sebbene nelle prime colonne i
compilatori siansi sforzati di imitare l'antica scrittura.
L'inventario adunque che occupa ora il secondo posto usurpa una
priorit che ebbe per ragione di opportunit, avendo approfittato dei
fogli rimasti in bianco del primo, mentre per ordine di tempo dovrebbe
tenere l'ultimo posto ; e quello che nel codice viene ultimo, ha diritto di
avere il terzo posto. Questa la ragione per cui non pu essere trascu
rato come quasi inutile ripetizione degli altri, tanto pi che oifre non
poche differenze dagli altri e ci d una novit capitale ricordando per
la prima volta la preziosa reliquia del Sacro Velo di Maria Vergine
donato a questa Basilica da Tommaso Orsini fin dall' 11 marzo 1320.
Tutti questi inventari portano in margine, o in fondo alla pagina
molte note che dnno notizia delle aggiunte, delle variazioni verifica
tesi nel tempo che corre dalla compilazione tra un inventario e quello
seguente, che all' incirca un mezzo secolo: queste note preziose ci fan
conoscere le vicende del tesoro, i nuovi acquisti, i doni, le trasforma
zioni, le permute, i restauri, le scoperte di oggetti artistici e di reliquie.
Dei dodici inventari descritti dal P. Papini, sei appartengono
alla sacrestia: quello segnato colla lettera F, che va dal 1024 al 1716,
ne contiene ben dieci, rinnovati a brevi periodi ' l'altro segnato dalla
lettera G, ne comprende tre: altri inventari si trovano nei Miscel
lanei, e molti altri, delle sole reliquie, si trovano in altri codici, in
fogli di pergamena e stampa : onde larga messe di notizie vi pu
trovare lo studioso di arte, di archeologia sacra, sebbene tutto sia
stato gi ricercato e saggiato dai critici e dilettanti di storia e di
arte francescana.
Ma tornando pi particolarmente al nostro Ms. dobbiamo investi
gare la causa che determin la compilazione dell'Inventario del 1338.
Quantunque debba sembrare un fatto troppo naturale la compilazione
di un inventario di consegna ogni volta che gli oggetti passano ad
un nuovo amministratore o custode, pure il non trovarsi traccia di
74
Invent*ri anteriori, e di vdeme poi una scrupolosa e sistemtica

descrizione nei secoli posteriori, ci fa curiosi di indagare la causa che
determin i frati a compilare il primo del 1338, tanto pi che questo
e il primo registro dell'archivio amministrativo del Sacro Convento.
Correva Panno 1320 quando un tal Muzio di Francesco, capo dei
Ghibellini, teneva la citta di Assisi, dopo averne cacciati i nemici i
quali ricorsero per aiuto a Perugia. Colsero volentieri i Perugini Poccasione tanto agognata di schiacciare Parroganza degli Assisani e,
guidati dal famigerato Cante Gabrielli da Gubbio loro eapitano ge
nerale, dettero il guasto al contado e strinsero la citt di assedio. Muzio,
non trovando altro scampo, propose ai suoi consorti di far ricorso al
tesoro papale che, nella loro assenza dall'Italia, i Pontefici avevano
riposto nella sacrestia della Chiesa superiore di S. Francesco. Muzio
a di 11 di marzo (1) si presenta al Custode con i suoi e lo costringe
a dargli libero accesso al tesoro, promettendo di restituir roba e danari appena la prospera fortuna lo avrebbe permesso. Ma P oro rubato non giov all'ambizione di Muzio che vide la citt sua malmenata dai Perugini, la sua testa messa a taglia, e P interdetto fulmi
nato dal Papa, che poi per lunghi anni grav sulla desolata terra.
Non v' ha dubbio che qualche provvedimento sia stato subito preso
dal Rettore del Ducato e da altri per salvare e meglio custodire le
grandi ricchezze che del tesoro ancora rimanevano; ma fu solo sette
anni dopo che Giovanni XXII, e non sappiamo spiegarci la causa di
si lungo ritardo, diede ordine a Bernardo Carici e a Guglielmo Dulcini di recarsi in Assisi, come fecero a di 8 agosto 1327, per proce
der, insieme con Fr. Giovanni del Monastero di S. Pietro di Perugia
che teneva la seconda chiave del tesoro (2), assistiti dai Frati anziani del S. Convento, alia compilazione di un assai dettagliato in
ventario di tutti gli oggetti che erano racchiusi in tanti cofani (3).
Questo fatto non poteva certamente lasciare indifferenti i Frati
del S. Convento che allora intesero tutto il peso della respoiisabilit
che sostenevano colla custodia del loro tesoro, tanto pi che questo
non era chiuso a tre chiavi, ma in varie oecasioni dell' anno doveva
essere portato fuori della sacrestia ed esposto al pubblico, e i Custodi
si mutavano ogni volta che si rinnovavano gli utHzi. Questo fatto,
esempio e lezione li determin senz' altro a compilare per la prima
volta un inventario di tutti gli oggetti di sacrestia, prendendo a modello quello redatto sotto i loro occhi dai messi pontifici.
E forse Frate Giovanni lavorava ancora intorno al suo inventario
quando prima del 4 settembre del 1339, Benedetto XII mand altri
commissarii che con pi ricchi dettagli compilarono un secondo inven
tario di tutti gli oggetti che compouevano il tesoro papale (4).
Pero la causa prossima del primo inventario fatto nel 1338, sar
stata la promulgazione delle Constitiitiones Benedictnae (28 nov. 1336)
(1) In questo stesso giorno giungeva da Roma Tommaso degli Orsini e
faoeva dono alia Basilica del S. Velo di Maria Vergine. La coincidenza
strana, ma cosi ci narrata dal P. Angel nel Colli Paradv p. 53 ; v. Cristofani, Slord d'Assiei, 8* ediz. p. 134.
(2) La terza oliiave era tenuta dal Rettore del Ducato; v. Ehrle, 1. o. I, 307.
(8) L. o. 307-24.
(4) L. o. 824-64.
75
fatta nel Capitolo Generale dei Frati Minori tenuto a Castros 1' 8 giu
gno 1337 (1). Infatti queste Costituzioni prescrivono alcuni inventari
e registri (2).
E chi furono i compilatori o, meglio, gli estensori dei quattro in
ventari? Non v'ha dubbio che si devono ricercare tra quelli nominati
presenti alla ricognizione degli oggetti, e per l'ufficio che ricoprivano
e per la competenza che dovevano avere nella funzione a cui prende
vano parte. Senza esaminare i meriti di tutti quelli che si ricordano
nel primo, supponiamo che Fr. Giovanni Loli doveva essere uomo
di lettere, perch oltre ad essere stato due volte Ministro Provinciale
nel 1340 e nel 1352, e Custode nel tempo in cui l'Inventario fu com
pilato, lo ritroviamo armarista, cio Bibliotecario del S. Convento
nel 1359, come si rileva da un registro dell'Archivio amministrativo (3).
Quello del 1473 fu redatto da Fr. Francesco da Force,
Custode del S. Convento, come esso stesso dichiara nella prefazione.
Del terzo, 1370, non detto, come nel precedente, chi ne fosse il
compilatore; per tra i presenti vien fatto il nome di Fr. Giovanni
Ioli Soldanidi Assisi, sacrestano. Fr. Giov. Ioli fu il compila
tore dell' Inventario dell' antica Biblioteca del S. Convento (1381) (4)
e per questo suo merito, e per l' identit della scrittura, nessuno dei
Frati allora dimoranti nel Convento, potr torgliergli il vanto di essere
stato anche il compilatore di questo Inventario. Questo Fr. Giovanni Ioli
fu da qualcuno confuso con Fr. Giovanni Loli da noi supposto scrittore
del primo inventario, ma questi era morto fino dal 7 aprile 1362 (5).
Neppure del quarto Inventario ricordato il compilatore, per la
ragione che lo spazio destinato a nominare i Frati presenti al fatto
rimasto in bianco. Questo, che come abbiamo detto disopra, per diritto
cronologico il terzo, e fu redatto negli anni 1439-1441, possiamo
attribuirlo, o a Fr. Girolamo di Assisi, che fu Custode negli
anni 1438-39, o a Fr. Luca di Assisi che tenne quella carica nei
due anni successivi.
N ci sar data taccia di campanilismo se ci ostiniamo ad attri
buire a Custodi cittadini di Assisi la paternit di questi inventari
che avevano un grandissimo valore, generale per l' Ordine, e locale
per il decoro e per la propriet del S. Convento. In quei tempi di
poco tatto burocratico, ma di altissimo senso pratico, si comprendeva
meglio come certe cariche, anche in contrasto col detto: nemo propheta in ptitria, dovevano essere affidate per molti riguardi a chi,
oltre all' idea del dovere morale e religioso, ne sentiva anche un altro,
che debolmente pu provare chi viene da fuori, quello cio di riguar
dare e tutelare con amore di cittadino anche gl'interessi del luogo
che affidato alla propria custodia.
Prof. Francescho Pennacchi
Bibliotecario della Comunale di Assisi.
(1) Eubel, Bull. Franrisc, V, 25-42.
(2) L. c. 33, 34, 41.
(3) Archivio amministrativo: Spese giornaliere, 1852-1304.
(4) Inventario dell'antica Bibliotera del S. Concento. Assisi 1906. A pag. xii
l:Alessandri prova ad evidenza come Fr. G-. Ioli non pu essere confuso con
Fr. Cf Loli.
(5j Collie Paradisi, p. 70.
76
I Pit! ANTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
INVENTARIO DEL 1338(1).

[lr] In nomine Dni, amen. Anno Dni m"OC0xxxviii" die xv" mensis
februariL tempore Fratris Francisci Macharelli de Assisio, Ministri, et Fratris lohannis Loli de Assisio, Custodi(s) Sancti Francisci.
Iste sunt res invente in sacristia beati Francisci de Assisio et assignate
per Fratres Iacobum Iannis, lacobum Venturelle, laycum, et
Franciscum Blasii Argumentoli, sacristas; coram supradictis
Ministro et Custode et infrascriptis discretis Fratribus, videlicet, Raynaldo de Tuderto, Vicario eiusdem conventus, Egidio de Spoleto,
Crispolito, Francisco Saturn o, Dominico Iude, IacoboStephani, Thoma Vagnoli(2) et Petro magistri lohannis de Assi 8 si o.
I. De calicibus.
1. In primis unus calix magnus de argento inauratus, cum smaltis; et
est ponderis xlv unciarum.
2. Item alius calix magnus de argento inauratus, cum smaltis; et est
ponderis xxx unciarum.
8. Item alius calix de argento inauratus, cum smaltis; et est ponderis
xxv unciarum.
4. Item alius calix magnus inauratus, cum smaltis, ponderis xxxv un
ciarum ; quem misit Comitissa Celani.
5. Item xmi calices de argento inaurati, cum smaltis, pro legendis
missis.
6. Item vil calices parvi pro comunione.
7. Item unus calix parvus de argento, parum inauratus, cum quo comunicavit beatus Frauciscus.
8. Item alius calix parvus, quem habent Fratres de Monte accomodatum, cum tribus smaltis in pede.
9. Item alius calix de argento inauratus, cum quatuor smaltis in pede
et octo in porno (3).
10. Item alius calix de argento inauratus, sine smaltis, cum pomo. rotundo; qui fuit oblatus pro anima Venturelle Cimatori de Perusio.
11. Item alius calix de argento, quem babet Episcopus Assisiensis, sicut
apparet in cedula scripta manu sua.
11a. mccccx die xvi decembris tempore Custodiatus Fratris Sant is de
Sane to Marino fuerunt inventi in sacristia xxx calices in numero,
cum uno de auro ; et absque isto numero fuit inventus unus fractus.
lib. Ultra supradictum numerum sunt duo calices, quorum unum attulit
Vicarius Vicarie Bosne, cum pomo smaltato, de argento non deaurato,
cum cuppa inferius smaltata et coronata argento albo.
11c. Alium autem calicem dedii Frater Symon, in recompensationetn ah
terius quem acceperat.
(1) Lo note illustrative dei personaggi, fatti ecc. rieordati negli Inventari,
il lettore le trovera al fine ili tutta la pubblicazione, con uno specchietto di
concordanza tra i numeri dei 4 Inventari, e il Glossario. Cid che e ])osto
in corsivo, fu aggiunto da mano o mani posteriori. I numeri e romani delle
rubriche e arabi dei capoversi non sono nel manoscritto.
(2) Nota marginale del P. Papini : Non *i dee confonilere qnesto Fr. Tomnuuo con i/uel di Spello,
disi-epolo del i?. Andrea. Ore tvocafii che questi di Spello si cognoniina&se Vagnolif
(ii) Tutto il n. 9 e cancellato con linea orizzontale ; e cosi il n. 11.
INVENTARIO DEL 1338.
77
[lv]
II. De crucibus (1).
12. In primis una crux de ligno vere Crucis, cum duabus sbarris (2),
tracta in capitibus de auro, cum ymagine Salvatoris parvulina de
auro, cum ciborio deaurato et smaltis; quam misit quidam magnus
miles de Constantinopoli.
13. Item una crux aurea cum ligno vere Crucis, et pernis et lapidibus
pretiosis et smaltis, cum pede de argento deaurato et laborato ; quam
misit dominus Gregorius papa IX.
14. Item una crux de argento deaurata, cum ligno vere Crucis, et ymagine
Salvatoris relevata, et lapidibus pretiosis, et pede de rame deaurato.
15. Item una crux de argento deaurata, cum ligno vere Crucis, et yma
gine Salvatoris relevata, et cum pede de argento deaurato simplici,
et lapidibus pretiosis; quam misit dominus Iacobus de Columpna.
16. Item una crux de lapide iaspide, cum ligno vere Crucis, cum multis
pernis; que fuit portata de ultramarinis partibus.
17. Item una crux de cristallo ornata argento, de opere veneto, cum
ymagine Salvatoris, beate Virginis, beati Iohannis Evangeliste, cum
pede eiusdem operis, cum quibusdam lapidibus; quam misit dominus
Galganus de Mara de regno Apulie.
18. Item una crux cristallina magna, cum ymagine Crucifixi, et cum
pede de octone.
19. Item una crux de coralio, super quam est posita ymago Crucifixi
de argento, cum pede argenteo deaurato ; quam dedit dominus Frater
Matheus de Aquas pa rta cardinalis.
20. Item una crux de argento inaurata, ornata pernis, smaltis et lapi
dibus pretiosis, cum ymaginibus relevatis, scilicet: Crucifixi, beate
Virginis et beati Iohannis, et cum pede sollempni smaltato ; que fuit
domini Gen til is cardinalis.
21. Item alia crux parvulina pectoralis, cum ligno vere Crucis, et per
nis grossis et lapidibus pretiosis. Predictas duas cruces dimisit in
morte sua sacristie beati Francisci dominus Frater Gentilis de
Monte riorum, cardinalis.
22. Item una crux de argento multum sollempnis, deaurata et smaltata,
cum ymaginibus relevatis, scilicet : Crucifixi, beate Virginis et beati
Iohannis, et ymaginibus Sanctorum in stipite, et sub pede habens mi"
leunculos; que fuit domini Fratris Beltrandi cardinalis.
23. Item una crux de opere vitreo, cum multis reliquiis, ornata gemmis
et corallis; quam fecit Frater Petrus Theotonicus.
24. Item una crux cum figuris de laminis argenteis, et pomis deauratis;
quam misit Episcopus Ausimi.
25. Item una crux parvulina de argento deaurato, cum Crucifixo parvo
relevato.
26. Item una crux parvulina de argento, cum parvis pernis ornata; que
fuit domine Iacobe; et intus sunt multe reliquie.
27. Item una crux de cristallo, sollempnis et magna, cum ymagine Cru
cifixi ex una parte et ex altera beate Virginis, ornata de argento,
cum pede de diaspero et cristallis, cum multis ymaginibus, de opere
veneto.
(1) Con linee trasversali furono poi cancellati in questa rubrica i nn. 13-15,
18, 21, 25-26.
(2) In margine.
78
28. Item una crux de cristallo, pro processione.

29. Item una crux parvulina, cum Crucifixo relevato, supra quem est alia
crux prvula, in qua est inclusum de ligno vere Crucis , ornata pernis.
29a. Anno Dni mccccxx die 18 menais iulii fuerunt invente cruces in
sacrista, prter illas que sunt in reliquiario, duodecim, tempore Fratris Philipucii, Custodis conventus.
[2r]
III. De capsis, cibors, pissidibus et tabulis,

in quibus sunt multe et sacratissime reliquie.
30. In primis una capsa de argento deaurata, plena multis reliquiie,

ornata lapidibus pretiosis, cum cristallis in modum portarum; super
quam est una crux de argento deaurata, in qua est lignum vere Cru
cis coopertum cristallo; quam misit dominus Nicolaus papa quartus, de Ordine Minorum.
81. Item unum pulcrum tabernaculum cum pede de argento inaurato,
cum quatuor smaltis in pede et sex in pomo, et ciborio cum quatuor
columpias; in quo est spina corone Christi; quam misit rex Francie,
idest S. Ludoricvs.
32. Item unum ciborium de argento, cum pisside argntea plena reliquiis; quod misit Frater Bonaventura, Generalis Minister.
33. Item unum ciborium parvum argenteum, cum cristallo; in quo sunt
reliquie beate Marie Virginis.
34. Item unum ciborium parvulum de vitro, cum pede argnteo; in quo
sunt reliquie multe; quod misit Frater Andreas Capitanei de
Assisio.
35. Item una tabula cum laminis argenteis, in qua est lignum vere
Crucis, cum multis aliis reliquiie.
30. Item una pissis argntea deaurata, cum ciborio argnteo deaurato;
in qua sunt multe reliquie.
37. Item unum ciborium parvum de cristallo, ornatum de argento; in
quo est de sanguine beati Francisci et de capillis et de tunica.
38. Item unum ciborium argenteum deauratum, cum cristallo; ubi est
corda beati Francisci.
39. Item una capsa deaurata, in qua est tunica beati Francisci.
40. Item scuffones soleati, quos portavit beatus Francisons postquam
babuit stigmata.
41. Item una capel la de sacro, eiusdem Patris sancti Francisci. Deficit.
42. Item una tabula lignea cum vitro ex titraque parte, in qua est lienedictio, quam dedit sanctus Pater Franciscus Fratri Leoni sotio
suo, scripta manu propria eiusdem sancti Patris; et laudes eius sunt
in eadem.
43. Item una tabula magna lignea deaurata, plena multis reliquiis diversorum Sanctorum.
44. Item una alia tabula parva lignea deaurata, plena multis reliquiis
diversorum Sanctorum.
45. Item unum caput unius xi milium Virginum.
46. Item unum altare viaticum, plenum magnis et Sanctis reliquiis; quod
misit dominus Gregorius papa nonus.
47. Item unum ciborium cristallmum, cum pede argnteo; in quo est de
sanguine beati Francisci.
48. Item unum ciborium de argento inauratum, cum pede smaltato cum
quatuor smaltis; ubi est una crux de ligno vere Crucis.

49. Item unum pulcrum tabernaculum, cum pede de argento inaurato,
cum quatuor smaltis in pede et sex in porno, et ciborio cum quatuor
columpnis; in quo est spina corone Christi, quam misit rex Francie,
liest S. Luduvicus.
50. Item aliud tabernaculum de argento inauratum, in quo sunt ymagines Salvatoris, sancti Francisci et snete Clare, et tribus ymaginibus Monialium ad pedes eorum; cum pede super quatuor baboynos;
quod portavit Frater Guilielmus Generalis.
51. Item aliud tabernaculum de argento inauratum, cum pede magno
et ampio smaltato, cum armis Regis Francie et Navarre; in quo est
ymago beati Francisci, habente in manu dextera tabernaculum parvum
de cristallo, cum ymagine unius Monialis; [2v] quam portavit idem
Generalis.
52. Item alia ymago de argento, ad formam domicelli ; quam portavit
idem Generalis.
53. Item una biblia comunis voluminis, que fuit snete memorie beati
Ludovici episcopi Marsilie (1); quam portavit idem Generalis, et
mandavit conservan in perpetuum cum reliquiis.
IV. De ampullis. bacilibus. thuribulis. candelabris, corallis.
cristallis et rebus als (2).
54. In primis due ampulle de argento, parum deaurate.
55. Item duo bacilia de argento, parum deaurata, cum figurist; que reli
quid dominus Albanensis, qui fuit mortuus Assisii.
56. Item duo alia bacilia de argento, parum deaurata, cum smaltis et
figuris.
57. Item unum tburibulum de aigonto deauratum, valde sollempne et
pulcrum, cum multis ymaginibus, et cum quatuor smaltis in coperculo superiori, et cum multis figuris circumquaque disspositis, et cum
multis eibors figuiatis; quod misit Frater Guilielmus, laycus, de
Alexand ria, familiaris domini Nicholay pape quart i, Fratris nostri.
58. Item aliud thuribulum cum castris, de argento, deauratum: quod
misit dominus Iacobus de Columpna.
59. Item aliud thuribulum de argento, cum castris.
60. Item aliud thuribulum rotunduin, de argento.
61. Item aliud thuribulum de argento, cum castris.
62. Item tres navicule de argento; quarum una est inaurata, cum duobus smaltis.
63. Item duo coclearea de argento, pro predictis naviculis.
64. Item duo candelabra de argento, deaurata, et smaltata in pomis et
pedibus.
65. Item duo candelabra de argento, parum deaurata; que misit domi
nus Nicholaus papa IV.
66. Item duo alia candelabra de argento.
li. Item duo alia candelabra de cristallo (8), ornata argento deaurato,
de opere vneto, cum figuris; que misit dominus Galganus de Mara
de regno Apulie.
fiS. Item duo alia candelabra de cristallo, ornate de octone deaurato.
. [3r| Item unus pes cristalli, magnus.
(1) Correggi: Tolose.
cellati i nn. 55, 69, 78-80.
(2) In questa rubrica sono alio stesso modo can(3) Cancellato con trasversali alia-criatallo.
8n
I PIIJ ANTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
70. Item unus corallus, cum pede argenteo (1), et in parte fractus; quern
aportavit quedam domina de Ursinis.
71. Item unus corallus magnus, qui fuit Fratris Henrici de Syola.
72. Item una cristallus oculare (sic), ad legendum.
73. Item una rosa de cristallo.
74. Item duo cannelli de cristallo.
75. Item cristallis (sic) magne et parve, lx.
70. Item quinque ampulle, cum balsamo.
77. Item sex libre cum dimidia de azurro, cum tascha.
78. Item in uno filo quingente octoginta perne magne, que remanserunt
de aurifrigio sollempni.
79. Item due ampulle cum balsamo, que fuerunt accepte de .infirmaria.
80. Item una tabula argentea deaurata, cum ymagine sancti Georgii.
81. Item centum coralia grossa, et nonaginta septem minuta.
82. Item unum anulum de argento inauratum, cum uno lapide pulcro,
viridi.
83. Item unum anulum de argento cum uno lapide albo.
84. Item ambre nigre, viginti tres.
85 Item in uno rlascone parum de balsamo, quem dedit Frater Andreas
de Spello, dictus Abraham.
85a. Anno Domini mcccxlvii die ix madii, reasseynavit Frater Mar
tians pictor Fratri Stephano sacriste xvi uncias de azurro, et
duos libras et x uncias de cinabrio, coram Fratre M ichaele Custode,
Fratre Iohanne Loli, Fratre Oddutio, Fratre Bartholomeo et
Ioanne Tabare (2).
85b. Item liabuit Frater M art inus pictor de azurro sacristie pro pergulo, ubi predicatur in superiori ecclesia, tres uncias. Et hoc fuit de
mluntate Custodis, Vicarii et plurium Discretorum.
85c. Item anno Domini mcccxliiii die xvii madii habuit Frater Martinus
pictor de azurro, quindecim uncias; et hoc de mandato et voluntate
Fratris Thome V ay noli Custodis ; ipso presente et Fratribus I a cob o
Carnumis, Stephano dompne Pacis, lacobo Iannis, pro pictura refectorii.
[3v]
V. De capsis et pissidibus (3).
86. In primis una pissis de cristallo, ornata argento inaurato, de opere
veneto, cum tribus mediis leonibus; quam misit dominus Galganus
Mara de regno Apulie.
87. Item una pissis magna eburnea, que est in tabernaculo ad altare beati
Francisci; in qua est unus calix parvus, ubi est Corpus Christi (4).
88. Item una pissis parva, ornata perlis et lapidibus pretiosis. Item una
pissis pro hostiis, de samito rubeo, ornata argento inaurato et perlis.
89. Item una pissis eburnea, ornata argento, que fuit pape Nicholay IV;
et est ad altare conventus.
90. Item una pissis de opere acuali, cum Agnus-Dei in coperculo. Non
invenitur.
91. Item una capsa magna eburnea, plana, et figurata leunculis.
92. Item alia capsa eburnea, cum coperculo elevato.
93. Item una pissis eburnea parva, costata de argento; quam habent
Fratres de Carcere(5).
(1) Cancellato con linea orizzontale cum-argenteo. (2) Scritto Tabip. (3) Sono
cancellati in questa rubrica, con linee trasversali, i nn. 8H, 90, 9l>, 98, 100,
102-103.
(4) In marg. calix.
(5) In marg. Nola locum Carceris.
SI
94. Item una pissis de opere acuali, cum coperculo ornato monilibus et
pernis.
95. Item alia capsa, cum picturis vitreis Novi Testamenti, et cum diasperis multis; quam misit Frater Gerald us Generalis Minister.
96. Item unus lapis rubinus, rubeus.
97. Item unus lapis quadrus et viridis.
98. Item unus anulus sollerupnis pontificalis, cum uno lapide forme ca
pitis camoy, cum tribus saphiris et quatuor granatin.
99. Item unum par cyrotbecarum pontificalium, cum smaltis et pernis.
100. Item una mitra cum smaltis.
101. Item una ambra, crossa, perforata.
102. Item unus anulus pontificalis, cum camauro. I Quere in cassa cum
103. Item unus anulus de ebore.
i corio alho et piloso.
104. Item duo frustra (sic) de coralio, ornato argento.
VI. De domibus corporalium.
105. In primis una donius pro corporalibus, de opere acuali, ornata corallis; ubi sunt tres aquile; que fuit Fratris luvenalis.
lOfi. Item alia domus pro corporalibus cum campo aureo, et ymaginibus Salvatoris ex una parte, et beate Virginis ex altera; ornata per
nis et corallis; que fuit Fratris Mathei cardinalis.
107. Item alia domus cum campo aureo, ornata corallis; que fuit eiusdem domini.
108. Item alia domus pro corporalibus, ubi est ymago Crucifixi, beate
Virginis et beati Ioliannis ex una parte, et ex alia parte Annuntiatio
angelica.
109. Item alia domus corporalium, cum campo rubeo et ymaginibus
deauratis, scilicet: Crucifixi, beate Virginis, beati Iohannis ex una
parte, et ex alia parte beate Virginis cum Filio; quam misit Regina
Ungarie.
110. Item una domus de samito velluto violato : est in Sancta Maria,
pro capella ser Petri Vagnoli (1).
111. Item una domus rubea, cum coperculo de samito viridi velluto,
cum tloribus de opere acuali.
112. Item alia domus pro corporalibus, de panno tartarico listato, cum
quinque monilibus.
113. Item una cassula ad ponendum corporalia, cum tribus monilibus.
113a. Item una domus, que fuit magistri Iohannis de Palatio, cum Piefate, ornata perils et opto bottonibus, cum margaritis.
113b. Item una alia cum alia Pietate, de rubeo serico et opto bottonibus,
cum rubeit lajiidibus.
[4r]
VII. De aurifrigiis.
114. In primis unum aurifrigium cum ystoria beati Francisci, de auro

et argento tracto, ornatum pernis, valde nobile et pretiosum; quod
misit dominus Nicholaus papa IV, de Ordine Fratrum Minorum.
115. It-em unum aurifrigium, cum ymaginibus et campo aureo; quod
misit idem dominus.
11(5. Item unum aurifrigium valde pulcrum, cum ystoriis Novi Testamenti.
(1) In marg. Nota.
Archivum Franciscanum Hittoricum. An. VII.
82
I PIU ANTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
117. Item unum aurifrigium valde pulcrum, cum campo aureo et vite
aurea: quod fuit domini Bonifatii pape octavi.
118. Item unum aurifrigium cum campo aureo, cum arboribus de serico et cum aliquibus volucribus albis; quod misit dominus Frater
Bentevenga de Tuderto cardinalis.
119. Item unum aurifrigium de samito rubeo, cum rotis aureis, et grifonibus. et aquilis aureis.
120. Item unum a[u]rifrigium de samito velluto, cum rosis, et panno tartharieo.
121. Item unum aurifrigium deauratum: quod misit Regina de Ungaria.
122. Item unum aurifrigium. cum armis domini Bonifatii pape octavi.
123. Item unum aurifrigium, cum fraucia rubea, de serico.
124. Item unum aurifrigium, cum roccbis et liliis de auro.
125. Item tria frigia, pro Quadragesima et Advent u.
VIII. De dossalibus pro altaribus conventus (1).
12G. In primis unus magnus pannus zallus, cum grifonibus et aliis bestiis et avibus de auro. Item unus magnus pannus rubeus, cum vitibus aureis. Item unus pannus rubeus, cum leopardis in rotis magnis,
totus deauratus. Supradictos tres pannos misit Imperator Grecorum.
127. Item unus pannus tartaricus, cum listis, totus deauratus. Item unus
pannus tartaricus, cum listis scaccatis etde azurro. Item unus pannus
indicus, cum grifonibus in rotis deauratis. Item unus pannus de diaspero violato, cum avibus, capitibus deauratis. Supradictos quatuor pan
nos misit dominus Nicholaus papa IV, de Ordine Fratrum Minorum.
128. Item unus pannus de samito rubeo, cum figura Domine et virga
Iesse, et aliis ymaginibus. Item unus pannus de cathasamito albo,
cum ystoriis Passionis et Resurrectionis. Item unus pannus albus,
cum ystoriis beate Virginis et sancte Cecilie. Supradicti tres panni
fuerunt domini Mathei de Aquasparta cardinalis.
129. Item unus pannus tartharicus albus, totus deauratus; qui fuit
Fratris Gen til is cardinalis.
130. Item unus pannus tartaricus viridis, cum pinis, totus deauratus;
quern dedit rex Robertus.
131. Item unus pannus tartharicus rubeus, cum leunculis et vitibus,
totus deauratus: quern dedit dominus Phylippus princeps.
132. Item unus pannus tartharicus rubeus, cum leunculis, pinis, totus
deauratus: quem dedit domina Ducissa Calabrie.
133. |4v] Item unus pannus tartaricus listatus, totus deauratus; quem
dedit Frater Petrus Tbeotonicus.
134. Item unus pannus rubeus, cum grifonibus in rotis, deauratus.
135. Item unus pannus zallus, de samito velluto.
13t>. Item unus pannus albus, cum foliis, deauratus.
137. Item unus pannus violatus, cum rosis, deauratus.
188. Item pannus tartaricus bruuus, cum denariis de auro.
139. Item pannus violatus, cum stellis aureis.
140. Item duo panni listati: quorum unus est de velluto rubeo et tartarico albo deaurato ; alter vero de velluto violato et eodem tartarico albo deaurato.
(1) Caneellati con trasversali i nn. 131-132, 134, 139, 142. 141.
83
141. Item pannus de samito rubeo velluto, cum avibus deanratia ; quod
miait Regina Ungarie.
142. Item pannus tartaricus listatus et deauratus; quem misit Rex
Francie.
143. Item unum dossale tartaricum, de duobus pannis, deauratum, de
quolibet quatuor petie, et cum armis; quod misit una domina de lanua.
144. Item unus pannus' tartaricus rubeus, cum foliis de auro; quem
misit Regina Francie.
145. Item unus pannus tartaricus viridis, cum diversis foliis deauratis;
quem dedit Gerald us Generalis Minister.
140. Item unus pannus in opere acuali, in quo sunt ystorie sancti Francisci et Testament! Novi.
147. Item unus pannus, cum armis domini Bonifatii pape.
148. Item unus pannus violatus, cum drachonibus et pavonibus.
14!). Item unus pannus niger, cum armis regis Roberti et regine Santie.
150. Item unus pannus violatus, cum avibus et cervis, cum capitibus et
pedibus deauratis.
151. Item unum dossale de auro, cum figuris cervorum.
152. Item unum dossale violatum, cum liliis et vitibus deauratis.
153. Item unum dossale de purpure albo, cum rosis aureis et sericis
parvis.
154. Item unus pannus tartaricus, cum listis deauratis; quem misit
Regina Francie.
155. Item unus pannus de camucha, cum grifonibus deauratis, et de
listis aureis et albis.
[5r]
IX. De dossalibus pro altaribus capellarum, et frigiis suis.
150. In priniis panni sollempnes, cum frigibus suis, XIIII.
157. Item duo panni coloris indici, cum avibus deauratis.
158. Item quidam pannus albus deauratus.
15!*. Item unus pannus de dyaspinecto violato, cum avibus et bestiis,
capitibus et pedibus deauratis.
I(i0. Item alius pannus, eiusdem operis.
101. Item quidam pannus rubeus inauratus, cum brocculis nigris et albis.
162. Item quidam pannus viridis, ad modum spine piscis. Angelorum (1).
163. Item unus pannus rubeus, cum ystoria Crucifixi, et ystoria beate
Katherine; quem dedit Frater Franciscus Massioli de Assisio,
laycus. Katerine.
104. Item unus pannus rubeus, cum rotis et avibus deauratis. Martini.
165. Item unus pannus viridis deauratus, cum rosulis albis et rubeis.
Antonii.
X. De pluvialibus (2).
166. In primis unum pluviale valde pulcrum, de opere plumario, cum
campo aureo et ymaginibus Apostolorum, et f'rigio ornato pernis, et
quatuor boctonis magnis de pernis; quod misit dominus Nicholaus
papa IV, de Ordine Minorum.
107. Item aliud pluviale, de dyaspero deaurato; quod misit idem dominus.
168. Item unum pluviale rubeum, valde pulcrum, cum ystoriis beati
Stephani, sancti Laurentii et plurimorum Sanctorum, cum frigio ad
(1) Queste aggiunto in margine, indicanti la oappella, sono di mano quasi
contemporanea.
(2) Cancellati i nn. 173, 17.S.
84
I ANTICHI IXVEXTARI Dl S. FRANCESCO.
medias tguras, et quinqu boctonis de pernis, et tribus deauratis;

quod misit dominus Bonifatius papa octavus.
169. Item unum pluviale de dyaspero albo, laboratum opere aucuali (nie)
ad rotas, cum avibus et aliis bestiis, cum frigio ad medias figuras de
auro et argento tracto, ornato pernis et quinqu boctonis de pernis;
quod fuit domini Fratris Mathei de Aquasparta cardinalis.
170. Item aliud pluviale de dyasp[er]o albo, cum avibus. capitibus et
pedibus deauratis, et in frigio ystorie Novi Testamenti ; quod fuit
eiusdem domini.
171. Item aliud pluviale rubeum tartaricum, quod fuit eiusdem domini.
172. Item aliud pluviale ranceum broccatum de auro, quod fuit eiusdem
domini.
173. Item unum pluviale de samito rubeo. quod fuit eiusdem domini.
174. Item unum pluviale de tartrico albo deaurato, cum frigio scaecato, cum boctonis de cristallo; quod fuit domini Fratris Gen til i s
cardinalis.
175. Item unum pluviale de samito rubeo, cum ymaginibus Sanctorum
deauratis, et in frigio diversa arma, cum puntali de argento deau
rato, et cum smalto. in quo sunt ymagines bate Virginie et Filii
eius, ornate gemmis; quod fuit domini Fratris Bel t an d i de Turre,
cardinalis.
17<>. [5v] Item unum pluviale de samito rubeo velluto, cum frigio ad in
tegras figuras, et cum quatuor boctonis de pernis; quod misit Re
gina Ungarie.
177. Item tria pluvialia pro mortuis.
178. Item tria pluvialia de samito rubeo pro cantoribus, et duo de sa
mito zallo; de quibus facte fuerunt plante.
179. Item duo pluvialia do samito rubeo, cum rtis, et cum grifonibiis
et aquilis au rois.
180. Item unum pluviale album de dyaspero, cum rtis, laboratum opere
acuali, cum aquilis et volucribus, cum frigio deaurato, cum figuris de
Domina, de Apostolis et de multis aliis Sanctis, cum quinqu boctonis
de pernis.
181. Item pluvialia nova de taphyto rubeo virgato, vin, pro cantoribus ^1).
182. Item sex pluvialia alba pro cantoribus.
183. Item unum pluviale de samito rubeo, cum frigiis pluribus. in campo
de aureo, et cum frigio ante pectus figralo.
184. Item unum pluviale de samito velluto zallo, quod misit regina
Sanctia, cum paramentas que inferius assignantur (2).
XI. Oe paramen tis albis.
185. In primis planeta, dalmtica et tonicella de dyaspero albo deau
rato; que dedit dominus NicTholaus papa IV, de Ordine Minorum.
18(i. tem planeta, dalmtica et tonicella de dyaspero sollempni, cum corvis et aliis avibus, cum capitibus et pedibus deauratis ; que fuerunt
Fratris Mathei de Aquasparta cardinalis.
187. Item planeta, dalmtica et tonicella de dyaspero, cum avibus, capi
tibus deauratis.
(1) In marg. di mano posteriore: //<* non eat poaitum in inventario novo.
(2, Cf. n. 21-2.
INVENTAHIO DEL 1338.
85
188. Item planeta,, dalmatica et tonicella de tartarico albo deaurato, cum

amplo frigio in planeta, et sollempni. Item (1) planeta, dalmatica et
tonicella eiusdem panni, et frigium planete est factum ad medias figuras. Predu-ta duo paramenia fuerunt domini Fratris Gentili-a cardinalis.
189. Item planeta. dalmatica et tonicella de dyaspero albo, et in planeta
est aliquid de auro.
190. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno serico albo, cum virgis aureis.
[6r]
XII. De paramentis rubeis.
191. In primis planeta, dalmatica et tonicella de samito rubeo, cum plastis argenteis deauratis, et pernis (2).
192. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito rubeo velluto, cum
frigio planete ad medias figuras, et cum Cruciflxo in pectore; que
misit Regina Ungarie.
193. Item planeta de tartarico rubeo deaurato, cum frigio ad figuras
Apostolorum ; quam misit dominus Bartbolomeus de Capua. Et dal
matica et tonicella eiusdem coloris, que fuerunt facte de panno quern
obtulit Dux Calabrie.
194. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno rubeo, broccato de
auro; que fuerunt facte de pannis que obtulit Dux Calabrie cum consorte sua.
195. Item planeta, dalmatica et tonicella de rubeo tartarico deaurato.
196. Item planeta, dalmatica et tonicella de rubeo tartarico deaurato.
197. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno rubeo, cum virgis
de zallo.
198. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno rancei coloris. Item
planeta. dalmatica et tonicella de samito rubeo solempni. Predicta duo
paramenia fuerunt Fratris Matbei cardinalis.
199. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito rubeo.
200. Item planeta. dalmatica et tonicella de samito rubeo; que fuerunt
domini Fratris Tbebaldi episcopi Assisii(3).
201. Item planeta de samito rubeo, cum dalmatica et tonicella de catasamito: que fuerunt domini Matbei cardinalis.
202. Item planeta, dalmatica et tonicella de tartarico rubeo dogato;
que misit una domina de Roma. Fuerunt concessa Vagnutio de Cu
ria; et in frigio sunt arma sua. scilicet V nigrum.
203. Item una planeta de samito velluto, cum frigio toto de pernis, ante
et retro.
204. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito rubeo velluto, cum
fiorenis de auro.
204a. Item die xii septembris 1432 Frater Franciscus de Lucig nano
I'rovintie Thuscie assignavit conventui et sacristie unum par paramentorum de velluto velhitato rubeo, quod procuravit dari et- donari
ronventui jter dominant Thoram uxorem olim Nicholai de Trincis pro
aitima viri et .salute stia.
(1) Tutta la seguente dicitura t- cam-ellata. (2) Questo n. 191 cancellato.
(3 1 In margine: Xota de Fratre Thebaldo epi.no/jo .4 mm. E oid si ripete al
n. 2t!2.
8ti

XIII. De paramentis zallis et viridis coloris.
205. In primis planeta, dalmatica et tonicella de samito zallo.

206. Jtem planeta, dalmatica et tonicella de tartarico viridi. broccato
de. auro.
207. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno qui colorem mutat.
208. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno virgato, qui etiam
colorem mutat.
209. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito viridi: que fuerunt
domini Nicholai pape quarti, Fratris nostri.
210. Item planeta, dalmatica et tonicella eiusdem coloris.
211. Item planeta, dalmatica et tonicella eiusdem coloris.
212. Item planeta, dalmatica et tonicella de velluto zallo, que misit regina Sanzia cum pluviali eiusdem panni, ut supra dictum est in rubrica de pluvialibus (1).
213. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito velluto viridi, cum
listis de auro, cum frigio aureo ad vites et medias figuras.
[6v]
XIV. De paramentis nigris et violatis.
214. In primis planeta, dalmatica et tonicella de panno tartarico deaurato, cum campo nigro.
215. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno tartarico deaurato,
cum pellicanis et campo nigro.
21G. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno tartarico deaurato.
cum campo nigro, et in frigio planete sunt arme Ursinorum.
217. Item planeta, dalmatica et tonicella de tartarico, panno blado et claro.
218. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito celestis coloris, pro
mortuis.
219. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito nigro; que fuerunt
domini Fratris Gentilis cardinalis.
220. Item planeta, dalmatica et tonicella de zendado refortiato : sunt in
Sancta Maria (2).
221. Item planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero violato, cum avibtts, capitibus deauratis ; que fuerunt domini Nieliolay pape quarti,
Kratris nostri.
222. Item planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero violato, cum avibue
et bestiis sine auro, cum fimbriis de samito velluto inaurato.
223. Item planeta, dalmatica et tonicella de panno tartarico bruno, sine auro.
224. Item planeta, dalmatica et tonicella de samito violato.
XV. De planetis diversorum colorum pro altari conventus.
225. In primis una planeta de dyaspero violato, cum avibus et bestiis,
sine auro.
22l>. Item due planete de samito violato.
227. Item una planeta de panno virgato qui colorem mutat.
228. Item una planeta de tartarico inaurato, et in frigio sunt arma.
Deficit ista (3).
229. Item una planeta de dyaspero viridi, cum avibus, capitibus deaura
tis; quam dedit una domina monasterii Montis Lucidi.
230. Item una planeta de panno camucba.
231. Item una planeta virgata, cum frigio ad cervos.
d) Al n. 184.
(2) In margine: Nota.
(3) E tutto il numero e cancellato.
INVENTAKIO DEL 1338.
S7
232. Item una planeta pro mortuis.

2:53. Item una planeta alba soleinpnis, cum listis deauratis.
234. Item due planete virides.
235. Item quinque planete de camucha, cum rotis.
236. Item tres planete virides, et tres de cagnacolore.
237. Item una planeta rubea, de opere camucha, cum leonibus et eervis
alatis, cum frigio de auro, ubi est media figura beati Iobannis Baptiste.
238. Item tres planete de camucha viridi, cum frigiis, in quibus sunt
rose albe et rubee.
239. Item una planeta listata, cum listis viridis et caarnacolore.
239a. Item die xiiii septembris 1482 Frater Nich olaus Pelliparius
assignavit conventui it nam planetam de zondato rubeo et rergato, cunt
frigeo de auro testo, de bonis sororis sue Agnolelle et pro salute anime
eias, iuxta intentionem predicte domine. Item eodem. die pro anima
predicte sororis assignavit conventui pro ustt ecclesie Sancte Marie
de Angelis unatn planetam de zondato viridi, cum frigeo de. auro
racamato et cum figuris Angelorum argento (1).
[7r]
XVI. De stolis et manipulis.
240. In primis una stola et unum manipulum deauratum, cum pernis

et corallis.
241. Item una stola et unum manipulum. cum tiguris de auro integris,
in campo albo.
242. Item una stola et unum manipulum, cum figuris integris in campo
aureo, de opere acuali.
243. Item una stola et unum manipulum, cum tiguris integris deauratis
in campo aureo.
244. Item una stola et unum manipulum de samito rubeo, cum tiguris
integris et rotis de argento tracto.
246. Item una stola et unum manipulum, cum tiguris integris in rotis,
in campo rubeo, in quibus sunt ystorie Passionis.
246. Item una stola et nnuin manipulum, cum tiguris mediis in rotis,
in campo viridi.
247. Item una stola et unum manipulum, quo misit Regina Ungarie.
247a. Item una stola viridis et unum manipulum album.
248. Item octo stole et octo manipula, sollempnes, de serico, deaurate (2).
XVII. De frigi is pro amictis.
249. In primis unum frigium deauratum, cum mediis figuris in rotis,
ornatum pernis.
250. Item unum frigium, cum mediis figuris de auro, in campo albo,
ornatum pernis.
251. Item duo frigia viridia, cum mediis figuris, ornata pernis.
252. Item unum frigium rubeum, cum mediis figuris, ornatum pernis.
253. Item unum frigium cum mediis figuris in smaltis, ornatum pernis.
254. Item unum frigium cum figuris integris de opere acuali.
(1) Nota del P. Papini: Qttexta pianeta data al Sacro Convento per wto delta
Madonna degli Angeli prova abbastanza die delta Chiem ai 14 ottobre 1482 nostra
era e non per anco reduta ai Frati delta stretta e regolare Osservanzo. Vedi anro
net fine di f/ueiilo. fsio) Cf. n. '294.
(2) Tutto il nuraeru h caneellato.
I PIU ANTICHI IKVENTARI DI S. FRANCESCO.

255. Item unum frigium cum mediis figuris in campo aureo.
250. Item unum frigium, cum tribus mediis figuris, et armis domini
Bartholomei de Capua.
257. Item duo frigia de samito velluto rubeo et viridi, et tartarico albo
deaurato.
[7v]
XVIII. De albis et cingulis.
258. In primis una alba multum sollempnis, cum figuris integris Salvatoris et Domine nostre et aliorum Sanctorum in fimbriis, in campo
aureo; que fait domini Fratris Gen ti lis cardinalis.
259. Item tres albe sollempnes, cum fimhriis de tartarico albo deaurato.
260. Item tres albe cum fimbriis viridibus deauratis, quorum una est
ornata cum Crucifixo in pectore, et grifonibus de auro in fimbriis.
261. Item una alba, cum fimbriis de samito rubeo, in quibus sunt arma
domini Bartholomei de Capua.
262. Item una alba cum fimbriis in campo aureo et diversis figuris;
que fuit domini Fratris The bald i episcopi Assisii.
263. Item una alba sollempnis de bambasio, que (sic) fecit Cicia Beati-icis.
264. Item de albis, amictis, stolis, manipulis et cingulis pro sacerdote,
diacono et subdyacono, sollempnibus, sex.
265. Item pro mortuis eodem modo tria paria, inter que sunt duo frigia
pro amictis, cum figuris mediis, ornata pernis.
266. Item una alba de serico zallo, quem misit tilia Bani. Deficit ista.
267. Item albe pro omnibus altaribus capellarum, centum.
268. Item planete pro altaribus comunibus, quinquaginta.
269. Item xn ciugula de serico, sollempnia (1).
XIX. De rebus pontificalibus. tobaliis benedictis et tobaliis pro ligirio,
bindis. manutergiis. pulvinaribus. coctis et aliis pluribus.
270. In primis una mitra figurata, cum smaltis.
271. Item due mitre de dyaspero, aurifrigiate.
272. Item quinque mitre simplices, de guarnello.
273. Item unus anulus pontificalis de argento inauratus, cum octo gemmis, et cum capite albo in medio, scilicet camoyno.
274. Item una virga pastoralis eburnea, fracta. Item unum par ciroteearum poiitifiealiimi, cum smaltis.
275. Item duo pectines de ebore. Deficit unus.
276. Item tobalee benedicte de serico, xvm.
277. Item tobalee benedicte, comunes, lxxxviiii.
278. Item binde de serico, xxx.
279. Item tobalee pro ligirio epistole, sollempnes, x.
280. Item manutergia sollempnia, nil.
281. Item pulvinaria sollempnia, VI.
282. Item cocte de bambasio, quas fecit soror Priba, VII.
283. Item una cocta sollempnis de bambasio, suta de serico.
284. Item unus papilio virgatus, de serico.
285. Item unus lapis pretiosus, qui dicitur rubinus; et est semifractus.
286. Item duo paria forficum, ad incidendum paramenia. Quarum unum
par habet sub accomodatione Frater Ceccus Ciocti; aliud vero
par habet Frater Pax Iacomi (2).
(1) Cancellato.
(2) Cost corretto, come pare, da Icn oni. In marg. Xota bene.
89
287. Item una mitra deaurata, cum figuris de opere acuali, cum quatuor oapitibus Sanctorum ante, et quatuor capitibus Mulierum retro,
cum coronis de auro; quam dedit Frater Ceccus Rosane.
288. Item una virga pastoralis eburnea, de quinque frustris, multum
pulcra.
288a. Hec dominus Episcopus Asmi, scilicet dominus Nicholaus Vanuini, Frater Ordinis Minorum, sacristie obtulit: primo it nam mitram
cum 4 smallis et lapidibus et perlis et circuits argenteis. Item unum
pastorale erettm deauratum. Item unum anuhim argenteum cum 9
lapidibus, et unum par cirothecarum cum duobtts smaltis (1).
[8r|
XX. De libris.
289. In primis antiphonaria nocturna et diurna, pro ecclesia inferiori et

superiori. in x voluminibus.
290. Item unum antiphonarium diurnum, in uno volumine.
291. Item lectionarium festivum, in uno volumine.
292. Item lectionarium feriale, in duobus voluminibus.
293. Item unum psalterium magnum pro choro.
294. Item quatuor psalteria minora pro choro, quorum unum est in
San eta Maria (2).
295; Item duo ordinaria, et unum datarium.
296. Item unum diurnale cum psalterio, in cathena.
297. Item unum missale parvum, in cathena. Deficit.
298. Item Legenda minor beati Francisci, de lictera parisiensi.
299. Item unum missale notatum. cum evangelistario et epistolario, de
lictera parisiensi.
300. Item unum epistolarium et unum evangelistarium, de optima lic
tera et bene illuminatum ; fuerunt domini. (sic)
301. Item unum epistolarium et unum evangelistarium, pro omni die.
302. Item xv missalia et una matricula, quam habent Fratres de
Monte. Deficit unum.
303. Item libri parvi pro processione, xu (3).
304. Item libri parvi pro mortuis, tres ; quorum unum babet dompnus
Franciscus plebanns de domo Frelgelli (4).
305. Item unum magnum breviarium, quod erat in cathena: habent Fra
tres de Monte.
30(1. Item unum pontificale parvum. Episcopus habet, scilicet Nicolaus
Vannini.
307. Item unum missale, quod fui[t] inventus cum rebus Fratris Angeli
Ming re lie, tempore Fratris Francisci Saturn i, Custodis; et est
parvi voluminis.
308. Item unum missale sollempne et pulcrum et bene illuminatum,
pro altari superiori.
30!>. Item unum evangelistarium, cum corio albo.
309a. Item bibUa sancti Ludovici, completa.
Suprascriptum inventarium fuit assignatum per sacristas Fratribus Thome Vaguoli et An dree Spenede Assisio, de mandato Fra(1) Chi gia not6 di Fr. Tebaldo, mano del seo. XVII/XVIII. qui ripete in
marjrine: Nota ih Fr. Nieolao Vannini epiacopo Axxittii.
(2) In man*, di mano
del P. Papini: Nota. Cf. n. 239a.
(8) Poi cancellato l'ultimo r.
(4j Scritto
FrelgUi, < tagliati i due //.
90
I PlO ANTICHI INVKNTARI DI S. FRANCESCO.
tris lohannis Loli de Assisio, Ministro Provincie Sancti Francisci,

sul) anno Domini mcccxli die xv mensis octubrie.
Suprascriptum inventarium fuit assignatum Fratri Stephano
dompne is, coram Fratribus Andrea Spene Vricario, Francisco
Saturno, Iohaniie Lelli, Petro Alegrantie et Petro de In
sula, Iacobo et Iohanne, sacristis, tempore Fratris Thome Custo;
dis, octavo kalendas decembris.
Suprascriptum inventarium fuit assignatum per sacristas Fratribus.
scilicet, Michaeli Taddutii Custodi, Fratri lohanni Loli, Ludovico domini Guidonis, Francisco Saturno, iacobo Stephani,
lohanni Petri Zop pi, Marino Vicario, Angelo magist ri lohan
nis, Nicholao Christiani.
. 1H94 die 2 aprilis per me Fratrem Antonium de Ve.rcelis narre
Theologie magistrum, Curie, Ifctorem ac in Provincia Sancti Francischi
li. "'at ris Generalis Ministri a Mere Viclutriiiiii, facto intentarlo omnium
rerun/ .sacristie, reperta sunt missalia 18, et omne.s .suprascripti libri ac
omnia alia in inferior! registro aimotata; demtis duabus nariculis pro
ture: quarum una coloris duorum florenorum fuit causa laboris per antecedentem sacristain asportata : i/e alia non inrenitur ratio; et duobus
hacilibus argenteis ce/ulitis per Fratrem l' h il ipil i m Custodem le
consilio Discretorum.
309c. Anno Dni mccccxx, tempore Custodiatus Fratris Phylipputii de
Asisio, toalee magne numero 42.
809d. Item una tabolea magna, quam dedil Clarella.
INVENTARIO
DEL 1473.
[8v| In ei nomine, amen. Anuo Dni mci c< i.xxin die octava ianuarii,
tempore Custodiatus reverendi Patris Fratris Francisci de Force,
artium et sacre Theologie magistri ac in eadem Custodia Rmi Patris
Oeneralis Viearii et Comraissarii. Istud infrascriptuin est inventarium et
registrum in quo scribuntur res invente in sacrista Sacri Conventus
Assisii, conscripte per me supradiotum Custodem coram reverendis magistris Andrea et Evangelista, Fratre Francisco Palaractii,
Fratre Angelo Vicario, Fratre Eg id i et Fratre Bonifatio; Fratre
F red er ico suprascriptam sacristiam recipiente.
I. Rubrica de reliquiis.
1. In primis unuiu ciborium de argento inauratum, habens in pede qua
tuor Evangelistas figuratos, in quo est una crux cum duabus abarra
per latus, totum de ligno vere Crucis, tracta in capitibus de auro;
quod misit quidam magnus dominus et miles de Constantinopoli,
2. Item unuiu tabernaculum de urgento. cum pede inaurato, cum qua
tuor smaltis in pede et sex in porno, et ciborio cum quatuor columpnis, sub quo est cristallum in quo est una spina corone Christi;
quod misit sanctus Lu do vie us rex Francie.
ii. Item unum tabernaculum magnum de argento, cum pisside argntea,
quod misit dominus Bonaventura cardinalis Ordinis Minorum: in
quo sunt iste reliquie, videlicet : de panno ubi cecidit sanguis Christi
tempore sue Passionis; de tunica inconsutili quam fecit Virgo Maria: de
mensa in qua cenavit Christus cum discipulis suis: de lapide Sepulcri
91
Dominici; de mensa ubi mutavit Christus aquam in vinum; et alie

multe reliquie.
4. tem unum tabernaculum peramplum de argento inauratum, in quo
sflnt ymagines Salvatoris, sancti Francisco et snete Clare, cum tribus
ymaginibus Monialium ad pedes eorum: quod misit domina lohanna
regina, uxor quondam Philippi regis V rancie. In quo est de triplici
ligno Crucis, de columpna ul)i fuit ligatus Christus, et multe alie re
liquie; ubi deficit in parte dextra pars media unius turris, in parte
vero sinistra parum.
5. tem unum tabernaculum magnum de argento, quod fuit factum de
elemosinis magistri Gregor i i et de argento magistri Luce, cum
duobus angelis et una cassetta de argento, in qua est Velum glo
riose Virginie Marie.
. Item una tabula cum laminis argenteis, in qua est de purpura qua
fuit indutus Christus, de arundine et spongia qua fuit potatus Chri
stus aceto et feile, et de reliquiis beati lohannis Baptiste et snete
Lucie virginis. In qua deflviunt alique reliquie.
7. Item unam cassam parvam argenteam deauratam. in qua serva tur
Corpus Christi tempore Indulgence, pro Comunioue (1).
8. Item unum parvum ciborium argenteum cum cristallo, in quo est de
lacte virginis Marie, cum multis reliquiis.
). Item unum tabernaculum de argento inauratum, cum pede magno et
ampio, in quo est ymago sancti Franoisci: ex una parte habens in
manu dextra tabernaculum parvum de cristallo cum reliquiis beatorum
Francisci, Ludovici et snete Clare; ex alia vero parte ymago euiusdam
mulieris ad modum Monialis, de argento inaurato : quod niisit Sror
Blancha filia regis Navarre, Monialis; in quo detciunt due vites.
10. tem una cassa de argento inaurata, ornata lapidibus preeiosis, cum
rristallis in modum portarum ; quam misit dominus Nicolaus papa
quartus; in qua est lignum ver Crucis, de digito sancti Petri et
sancti Pauli apostolorum, de sto-[9r]la sancti lacobi apostoli, et multe
alie reliquie.
11. Item unum altare viaticum plenum magnis et sanetissimis reliquiis,
quod misit dominus Gregorius papa IX.
12. Item una tabula magna lignea inaurata, plena reliquiis diversorum
Sanctorum.
13. Item una tabula parva lignea deaurata, plena reliquiis diversorum
Sanctorum.
14. tem unus cal ix parvus de argento cum patena, supra quam est
una manus signata ; cum quo purificabat sauetus Franciscus quando
comunicabat.
15. Item unum tabernaculum de argento, in quo est script ura de
manu sancti Francisci et de panno lineo cum quo tergebat lacri
mas et de panno lineo cum quo cooperiebat stigmata pedum.
l*i. Item unum tabernaculum de argento inaurato, cum cruce in summitate et cum cristallo, in quo est de capillis, sanguine et tu
nica sancti Francisci.
17. Item unum tabernaculum de argento inauratum cum cristallo, in
quo est de corda sancti Francisci.
(1) Questa dicitura . quasi tutta soritta su un" altra rascbiata ; ma se

non della stessa mano, certo dello stesso tempo.
92
I PI ANTIOHI INVENTAR! DI S. FRANCESCO.
18. Item unum tabernaculum ad mod um guancialis. in quo sunt solee

quae portavit sanctus Franciscus.
19. Item una cassa, in qua est tunica sancti Francisri.
20. Item una cassa, in qua est cilitium sancti Francisco
21. Item unum tabernaculum de ramine inauratum, in quo est camussi um quod sanctus Franciscus portavit super vulnus laterale.
22. Item cornu quod Soldanus dedit sancto Francisco, de ebore, ornatuni tribus annlis de argento inauratis; et duo baculi, quorum maior
est unius palmi, ornati in capitibus auulis de argento puro: unum
anuluiii pro ([iiolibet bculo.
23. Item una tabula multum pulcra, in qua ex una parte, parte poste
riori, est ymago Pietatis ; ex altera vero ymago Virginie cum Filio
in bradais.
24. Item unum tabernaculum de argento inauratum cum cristallo, in quo
est digitus sancti Blasii, cum scriptura. videlicet : digitus sancti ih.asii.
25. Item duo capita Sanctarum de sotietate sante Ursuline.
De reliquiis concernas per dominum Thomani comifem .
2<i. In primis unum tabernaculum cum pernis et smaltis, cum una
Virgine in superiori parte et cum uno saphiro in summitate; in quo
est clavus Domini nostri lesu Christi.
27. Item unum tabernaculum etil eoopertorio et pernis, et in sum
mitate baliet smaltuni: tarnen inferius sine pede: cum cassula. in qua
est de capillis snete Catherine.
28. Item tabernaculum de argento cum ebore mixto (2), cum pede de ar
gento; in quo est de veste, capillis et cingulo Marie.
29. Item tabernaculum de argento cum ebore, et cum uno angelo in
superiori parte; et est jxtx.
SO. Item una cassetta de ligno cum multis reliquiis.
31. Item una cassetta de ebore, depieta. aliquantulum maior.
32. Item una cassetta parva de argento, cum eoopertorio de argento.
Vacat, quia fuit posita in candelabris etc.
33. Item una tabuletta parva rubea. in qua ex una parte est ymago
Virginia, ex alia vero ymago Crucifixi, bate Virginie et beati Iohannis, cum multis reliquiis. Et est fraeta.
34. Item una cassa parva, de ebore albo et nigro.
35. Item alie quatuor cassette de ebore.
35a. Jte m taberiwcidum, quod fecit fieri Frater Anglus de Asisio, de
argento.
35b. Item unum tabernaculum ad mod m tun-is, cum tribus leoiiibtts auratis in rotundo inferior/', et rum cristallo circumquaque, et smalto pro
eoopertorio et una cruce in capite ; in quo est de vestimentis Virginie,
de rettiquiis sancti Ierotiimi, sancti Iohatmis Baptiste, et de capite sancti
Cristofori (8).
. Rubrica de crucibus in armario interiori. ubi est littera G.
36. In prmis una crux de argento, inaurata et smaltata, cum ymaginibus relevatis Crucifixi, bate Virginis et beati Iohaimis Evaugeliste, et cum ymaginibus in stipite, habens quatuor leunculos; quam
(1) Sic: errore per cum, od omission?.
(2) Cancellato - mirto, e poi
scritto supra fraclo.
(3) Lettura in gran parte incerta: scrittura del . XVI.
93
misit dominus Beltrandus de Turre cardinalis Equitanie, de Ordine Minorum.

37. Item alia crux de argento inaurata, multum nobilis, ornata pernis,
smaltis et lapidibus preciosis, cum ymaginibus relevatis, scilicet : Cruciflxi, beate Virginis, beati lohannis Evangeliste, et cum pede solempni et smaltato ; quam misit dominus Gentilis cardinalis de
Monte Fl or um, Ordinis Minorum.
38. Item alia crux, in qua est ymago Crucifixi de argento, et [9v] cum
pede de argento inaurato, cum coralio mixto; quam dedit dominus
Ma the us cardinalis de Aquasparta, Ordinis Minorum.
39. Item alia crux de cristallo ornata argento, de opere vneto, cum
ymaginibus Crucifixi, beate Virginis et beati lohannis ex utraque
parte, cum pede eiusdem operis, cum quibusdam lapidibus; habens
sub pede quatuor medios leunculos. Dominus (alganus.
40. Item due cruces de cristallo, pro processione.
41. Item una crux magna de cristallo et multum solemnis, cum ima
gine Crucifixi ex una parte, et ex alia beate Virginis, cum pede ad
modum sedilis, de dyaspero et cristallo de opere vneto.
42. Item alia crux parva de cristallo, aliquautuluui ampia, cum tribus
monilibus ornata.
43. Item alia crux de dyaspero, in qua est de ligno ver Crucis Christi,
cum pernis in medio circulatis, pro processione; que fuit portata de
partibus ultramontanis.
44 Item alia crux de dyaspero et cristallo mixto, pro processione.
45. Item alia crux magna tota iiilbrtiata de argento, cum monilibus
deauratis; in qua ab una parte est ymago Crucifixi, beate Virginis et
beati lohannis; in summitate est ymago Angeli ; ex alia vero parte
ymago Salvatoris cum quatuor Evangelista : et cum monilibus deau
ratis in cireuitu et cum tribus malus.
4t>. Item alia crux similiter infortiata de argento, habens ex una parte
ymaginem .Salvatoris cum quatuor Evangelistis, et ex altera parte
ymaginem Crucifixi, beate Virginis et beati lohannis, et in summi
tate ymaginem Angeli.
47. Item alia crux infortiata de argento, tota inaurata, ex una parte
habens ymaginem Crucifixi cum quatuor ymaginibus, ex alia vero
parte habens Agnus-Dei cum quatuor Evangelistis, sine smaltis et
sine monilibus.
4b. Item alia crux de ligno, depieta, ex utraque parte habens ymagi
nem Crucifixi. cum monilibus quadris et rotundis.
4!t. Item due cruces parve (l) de argento, pro bambini*.
50. Item due alie cruces parve.
50a. Item una parra et pulgra de argento, cum pernis et lapidibus
pretiosis, in qua est Annitntiatio deebore; (/nam dedit dominus Fran
cise s Maria episcopus Viterbii, sicut inferiun videbittir (2).
50b. Item una tabula parva de ligno, cum immagine Virginis, de argento.
III. Rubrica de ymaginibus.
51. In primis una ymago beate Virginis cum Filio in brachiis, de ar
gento inaurato; quam dedit dominus Egidius cardinalis.
52. Item alia ymago beate Virginis cum Filio in brachiis, tenens tabernaculum de cristallo in manu dextra; in qua est de Presepe Domini;
(1) Poi corretto: una crux parca.
(2) Cf. . 94a.
I PI AXTICHI INvENTARI DI S. FRANCESCO.
et est minor priori, habens pedem quadrum et altum, cum tribus armis Regis Francie superius, et inferius quatuor leones.
53. Item una ymago de argento puro, quam misit unus Florentinus,
habens clippeum ante pectus (1); que fuit effusa pro supletiotie tal>ernandi facti nomine sanctatis domini nos! ri pro tenendo ra mut in m
quod tenebat S. Franciscus super vulnus laterale.
. Item unus puer prvulas, babens in manu sinistra pomum deauratum, cum veste de carmosino.
55. Item unus puer de ligno, maior superiori, cum pede ligneo. habens
in manu sinistra pomum deauratum, cum cruce de argento inaurato,
cum ymagine Crucilixi.
56. Item unus puer parvus, cum pomo deaiirato in manu.
57. Item duo pueri par vi de ligno, cum pomis deauratis, quorum unus
est cum veste de sirico rubeo cum pernis, alter vero cum camisia alba.
57a. Item duo alii pueri de ligno. Item una imago beati Francisci, de
argento, cum cruce, de argento in manu.
57b. Item una immago tinius pueri, de argento; quam misait quidam avis
et nobilis de Milano.
57c. Item missale, quod fuit sancti Ludor ici, infortiatum de
argento.
57d. Item evangelistariu ni et epistolarium sancti Ludovici.
IV. Rubrica de thuribulis. naviculis. candelabris. ampullis,
pissidibus et aliis.
In armario ubi est litera P sunt res infrascripte :
58. In primis unit m tliuribiilum de argento inauratum, mirabiliter fabrei'actum et ab ign totaliter intactum, cum multis ymaginibus et tiguris et ciboriis circumqttaque disposais, et cum quatuor smaltis in
cooperculo superiori; quod misit Frater Gruilgelmus, laicus, de Ale
xandria, imili-[10r]aris domini Nicolai pape IV Ordinis Minorum:
deliciunt tarnen alique turres.
59. Item aliud turibulum de argento inauratum, cum castris; qttod misit
dominus lacobus de Columpna cardinalis.
60. Item aliud thuribulum de argento, sine auro, cum castris, quasi ad
similitudinem superioris.
61. Item aliud thuribulum de argento, cum castris, cum tribus catenulis tan tu m.
62. Item aliud thuribulum rotundum de argento, pro omni die.
6'2a. Item itnum turribulum magnum et pulcrum de argento, duodeeim libra
rian, factum de helemosinis Fratris Petri Pauli Tomasi de Asisto.
De naviculis.
63. In primis una navcula de argento, cum duobus smaltis, cum clippeis deauratis et sbarris de argento et liliis.
t!4. Item alia navcula quasi ad similitudinem superioris, cum duobus
smaltis tiguratis ymaginibus beati Francisci et beate Clare.
65. Item alia navcula de argento sine smaltis, et clauditur cum uno
HI io de argento.
65a. Die. 26 decembris 1493 dominus hdiux Cesar Cantcllmus, episcopus
Nicenensis, donarit pro ture unum coclear argenteum medie unce. Vacat.
(1) Questo numero fin qui cancellato, e il resto continua (sec. XVI) m
margine.
!5
De candelabra.
W<>. In primis duo candelabra de argento, smaltata in pedibus et in pomis, cum sex smaltis. Vacant.
B7. Item duo candelabra de argento parum inaurata, que misit dominns
Nicholaus papa quartus. Vacant.
ii8. Item duo candelabra de cristallo, ornata argento, de opere veneto,
cum tiguris; que misit dominus Galganus de regno Apulie.
Item duo candelabra parva de ottone.
70. Item units bacillus de argento pro Asperger.
71. Item una pissis de ebore, ornata argento.
72. Item alia piscis (*l'c), maior superiori, que est in uno tabernaculo ad
altare; in qua est unus calix cum sua patena, in quo est Corpus Christi.
7;-{. Item una piscis de ebore. sine ornamentis.
73a. Item duo candelabra pulgra de argento. que fecit fieri Frater Federic.ua de Asisio, sacrista, de helemosinix suis; quorum qitodlibet
habet tre.s niellos in pede cum Sanctis Ordinis: umbo ponderis septem
librarian i:el circa.
De ampullis.
74. In primis due ampulle de argento, parum inaurate.
75. Item due ampulle cristalline cum argento inaurato, valde nobiles,
pro festis solempnibus.
7(. Item una tacca de argento (1\ quam dedit reverendissimus Pater Generalis magister F ranciscus de Saona, et nunc S. d. papa SMtis ;
que fuit effnsa )tro conficiendo tabernaculum ad tenendum corium quo
operiebatur ridnus lateral* beati Patris nostri Francisci.
V. Rubrics de calicibus.
77. In primis unus calix de auro cum patena de auro, cum pernis, et
cum sex lapidibus preciosis in porno, et in collo habens istud nomen
makia; ponderis librarura 3 et unciarum 3. Vacat (2).
78. Item alius calix magnus de argento inaurato, cum smaltis et figuris;
quem misit dominus Nicola us papa IV; et ipse est figuratus ibi et
nomen suum scriptum; et habet patenam, supra quam est Cena Do
mini,- et ponderat cum patena uncias xlv.
79. Item alius calix magnus deauriitus, cuin smaltis rutundis et aliis in
pede cum ymaginibus, habens patenam cum Ascensione; et ponderat
rum patena uncias XXXIII,
SO. Item alius calix inauratus, cum smaltis et brochettis in pomo; quem
misit Comitissa Celani: et habet patenam cum Annuntiatione.
81. Item alius calix magnus de argento inaurato, cum sex smaltis in
pomo relevatis, et in pede sunt tales litere taliter disposite(3) mp a in
quodam circulo, et duobus smaltis ex alio latere; ponderis uncia
rum xxx.
(1) Fin qui cancellato.
(2) Tutto cancellato con linea trasversale.
(2) In piccolo circolo sono riprodotte le tre lettere tlalla prima mano; poi
un'altra posteriore aggiunse in margine le parole qui date in corsivo e riprodusse le tre lettere piii in grande disposte a triangolo: >i con segno di ablireviazione, sopra; e, sotto, rex.

82. [10v] Item alius calix pulcer, quern attulit Vicarius Bosna, cum pomo
smaltato de argento non deaurato, cum cuppa inferius smaltata et
coronata argento albo; cum patena; ponderis unciarum xxmi.
83. Item alius calix pulcer de argento inaurato, smaltato in pomo et in
pede, et sub pomo babens bas literas, scilicet: duotio donati de sesis
mb fecit: ponderis cum patena; unciarum xxv.
84. Item unus calix honorabilis, cum cuppa de argento et pede de ramo et
pomo smaltato, babens sub pomo has literas: Ave makia gratia ti.ena.
85. Item unus calix magnus de argento inaurato, cum sex smaltis in
pomo et sex in pede, et in patena est Cena Christi ; quem fecit magister Gregorius ; ponderis unciarum lxvi.
80. Item alius calix de argento inaurato; qui fuit Fratris Mariani.
87. Item alius calix de argento inaurato: qui fuit domini Francisci.
88. Item alius calix de argento inaurato: quem dedit una Selava.
89. Item 15 calices deaurati, quorum duo habent pedes et poma de cupro, et omnes sunt cum smaltis.
90. Item 5 calices de argento inaurati, eiusdem magnitudinis.
91. Item 7 calices parvi pro Communione.
92. Item calix parvus unus, sine patena.
93. Item unus calix de argento inaurato.
94. Item unus calix de argento inaurato, cum sex smaltis in pomo et
sex in pede.
94a. Item unus calix magnus de argento inaurato cum sex circuits in pomo
laboratis de niello, cum patena ; //item donarit dnus Frater Franciscus
Maria de Settala de. Mediolano, episcopus Viterbiensis. Item idem
rmus dominus qui supra donavit conventui unam pace?n parvam
de argento inauratam, cum ymaginibus Virginia et Angel/' annunciantLs, de ebore, cum cristaUo ante, et circumquaque, cum margaritis
et pernis scocinis; et in sumitate cum uno spirtello cum uno scuto, et
in pede cum duobus sji/rtellis rum armis ipsius reverendissimi domini,
et a tergo una virgula argent/ et duobus circuits parris.
94b. Item alter calix Fratrijs Mar iopti per maims magistri I ohannis
de A sis t o, argenteus et jxirvun.
94c. Item assignati fuerunt magistro Santi de A s i s i o 39 calices de ar
gento et novem de ramo cum coppa de argento, et patene trenta octo
de argento et de ramo decern.. Item magister Sanctes habuit amore
Dei ttnum alium calicem de ramo.
94d. Item die 18 mensis octubris 1505 fuit presentatus unus calix argenteus
parvus ex parte due Alexandre uxoris olim Anibalis Albertini.de Bononia, cum armis sbarratis; et fuit asignatus magistro G alcocto
sacriste.
94e. Item unus calix totum ad vile[s\ fabbricatus, quem donavit quulam
dims Petrus nomine de Placentia, ponderis unius libre I'd circha, die
27 aprilis 1500, cum patena argentea.
94f. Die 27 iulii 1506 fuerunt per reverendissimum P. Generalem, magistrum scilicet llai naldum Gratianum de Cotignola (sic), et invent/,
fuerunt calices argentei 40 cum paten/s argenteus; et calices de ramo
12 cum patenis suis; et que ego magister Franciscus de Monte.
Varchio scriptor Ordinis numeral'/ et hie scrips/..
94g. Item dedit dnus Franciscus Maria unum dossale rubeum,cum
armis suis in medio.
94b. Item unum tabernaeulum de auro cum cristallo misto ; quem fecit
fieri magister Iohannes de Asisio.
DJVENTARIO DEL 1338.
97
94i. 1509, tempore Indulgence fuit presentatus unus calix de ramo cum
patena de ramo mihi magistro G ale onto mcrMe, et una manus de
argento (1).
VI. Rubrica de corporalibus.
95. In primis una donius solempni9 de velluto carmosino contexta auro,
circumdata auro (2) et pernis, cum i n it in medio et cum radiis de per
nis; quam dedit dnus Xistus papa IV dum esset Generalis.
96. Item una alia domus pro corporalibus (3) ornata pernis et corallis,
cum campo aureo et ymaginibus Salvatoris ex una parte, ex alia
parte beate Virginis cum Filio in bracbiis; que fuit domini Matliei
de Aquasparta cardinalis.
97. Item alia domus de opere acuali, ornata corallis, ubi sunt tres
aquile magne; que fuit Fratria Iuvenalis. Vacat.
98. Item alia domus cum campo rubeo, que ex una parte habet ymaginem Crucifixi, beate Virginis et beati Iobannis, ex alia vero parte est
ymago beate Virginis cum Filio in bracbiis; quam misit Regina Ungarie.
99. Item alia domus sollempnis cum campo viridi ex una parte, ex alia
vero parte colore sanguineo; et est ibi de auro cum pernis.
100. Item alia domus sollempnis, tota cum campo aureo, et cum litteris
de corallis cum monilibus in circuitu ; in qua dcjiciunt. multi.
101. Item alia domus sollempnis de sirico celestini coloris, cum cruce
de pernis et ornata de argento (4).
102. Item alia domus, in cuius medio est hoc verbum tucta.
103. Item alia domus de tafectano rubeo, cum stigmatibus et floribus,
ornatis pernis; quam dedit magister Ieronimus de Assisio.
104. Item novem domus sollempnes, quaruni una est cum Coronatione
Virginis, cum pernis, alia cum Agnus-Dei, alia cum Crucifixo, alia
cum ihu, alia t urn ihi; et radiis, alia cum fortuna, alia cum rosis et
floribus de auro, alia rubei et albi coloris (5), alia cum cruce in medio
cum corona et auro, alia de syrico rubeo.
105. Item alia domus ad modum cassule, ex una parte decorata, ex alia
parte de serico sine auro: cum tribus [llr] cordulis de sirico viridi,
cum quibus clauditur.
10G. Item una domus de sirico et de auro, quam dedit dnus Cecchius.
107. Item una domus de velluto rubeo, cum ihu de pernis, et radiis de auro.
108. Item alia domus de velluto carmosino, cum frantiis circumquaque
ornata.
VII. Rubrica de paramentis albis, in armario ubi est littera A.
109. In primis in prima tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in
quibus est littera A, de tartarico albo deaurato, cum amplo frisio et
sollempni; que fuerunt domini Gentilis de Monte Florum car
dinalis, Ordinis Minorum.
110. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera B,
de dyaspero albo deaurato, cum griffbnibus; que dedit dominus papa
Nicholaus IV, de Ordine Minorum.
(1) Queste aggiunte, sparse per tutti i margini disponibili e perfino in
ealce alia pagina seguente, di piu maui, lasciano piu dubbi e di lettura e di
rlisposizione.
(2) II cod. ha circumdato aura
(3) II cod. ha in piii que.
(4) Le parole ririco-argenlo sono scritte su raschiato.
(5) II cod. rolores.
Archivum Franciacanum Historicum. An. VII.
7
IIS
I PIU AN'TICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
111. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus

est littera C, de dyaspero albo cum avibus, cum capitibus et pedibus
deauratis; que fuerunt doniini Mathei de Aquasparta cardinalis,
Ordinis nostri.
1 12. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera D,
de tartarieo albo, inaurata.
113. In tertia tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera E, de. dyaspero albo, cum avibus, deauratis capitibus et pedibus.
114. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella de camugato albo, in
quibus est littera P; que fecit magister Ieronimus.
114a. Item paramenia aU>a, evm florihns de auro et frigio de auro figurato,
cum dalmatica et tunicella signata nomine sixti:s.
De paramentis viridis colorin.
115. In primis in quinta tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in
quibus est littera A, de velluto viridi, cum listis de auro.
de tartarieo viridi, broccata de auro.
117. In sexta tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera C, de samito viridi claro: que fuerunt doniini Nicolai pape IV.
118. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella viridis coloris, in quibus
est littera D.
110. In septima tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella viridis co
loris, in quibus est littera E.
120. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera P,
panno blado et claro, sive cinereo.
De paramentis nigris.
121. In septima tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera A, de samito celestis coloris, pro mortuis.
122. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera D,
do samito nigro, flgurata, Fratris Pascuctii.
de valesio nigro.
124. Intus sunt planeta, dalmatica ot tunicella celestis coloris, in quibus
est littera C.
De paramentis ritbeis.
In armario ubi est littera B.
125. In prima tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera A, de velluto rubeo; que fuerunt Kegine Ungarie.
120. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus esb littera B,
de velluto rubeo, cum florenis de auro texta.
127. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus
est littera C, rubea inaurata, et in planeta fimbriis de auro cum mediis
figuris: que fuerunt domini Egidii cardinalis.
128. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera D, de
samito rubeo (1) ; que fuerunt domini M a t h o i cardinalis, Fratris nostri.
littera E, de tartarieo rubeo, deaurata, cum frigio et liguris integris
Apostolorum in planeta tantum.
(1) II cod. aamita rubea.
99

de tartarico rubeo, cum frisio amplo in planeta et albo, cum aquilis
et griftbnibus in rotis.
181. In quarta tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera G, de tartarico, inaurata, cum campo rubeo.
132. [llv] Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est lit
tera H, de samito rubeo.
133. In quinta tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera I, rubea inaurata floribus; fuerunt domini Mathei cardinalis.
134. In sexta tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera K, rubea purpurea cum virgulis de zallo, et in frisio rote cum
aliquibus lapidibus.
135. In septima tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus
est littera L, de velluto rubeo et violato listato.
136. In octava tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera M, de velluto rubeo, cum frisio deaurato ad modum crucis,
cum figuris mediis et pernis a parte post.
de samito rubeo.
138. In nona sunt planeta. dalmatica et tunicella, in quibus est littera O,
de samito rubeo (1).
139. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera W,
de velluto piloso, cum pernis in tunica et dalmatica, in dyademate San
ctorum, in frisio planete.
140. Item sunt planeta, tunicella et dy. {sic), in quibus est littera S, de
samito rubeo.
De paramentis âllix, in armaria ubi est litem C.
141. In prima tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera B, de panno tartarico, cum pellicanis et campo nigro. Hie est
error (2).
142. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera C,
de panno tartarico, inaurata, cum campo nigro, eiusdem coloris.
143. Intus sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est littera A,
de velluto callo; que misit regina Sanctia.
littera E, de samito, comunia.
144a. In quarta tabula planeta, dalmatica et tunicella [de] tartarico inaurato in frixio, cum armis de Ursinis.
De paramentis violatis.
145. In quarta tabula sunt planeta. dalmatica et tunicella, in quibus est
littera A, de dyaspero violato, cum avibus et bestiis.
de dyaspero violato, que fuerunt domini Nicholai pape IV, cum
griffonibus, capitibus deauratis.
147. In quinta tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella, in quibus est
littera C, sanguinei coloris. Intus sunt planete tres: quarum una est
de samito rubeo cum aliquibus avibus de auro et aliquibus de sirico ;
(1) I nn. 137-138 sono uniti con una nota marginale: comunia.
(2) E' cancellata con trasversale la rubrica, e accanto alia postilla, tli mano ]>osteriore, questo e il numero seguente sono eongiunti con una curva.
100
alia de velluto rubeo cum brevibus de auro et frisio de auro ; alia

de velluto rubeo habens frisium ad modum crucis, totum coopertum
de pernis, sollempnissime.
148. Item alia planeta viridia eoloris, cum frisio ad medias liguras.
149. Item alia planeta celestis eoloris et (sic) frisio de auro, cum Angelis ;
quam dedit dominus Franciseus.
150. Item 5 planete : tres de samito(l), una viridis, et alia celestis eoloris,
cum frisiis de auro; quas dedit Prater lohannes Tbcotonicus.
De pluvicdibus albis.
151. In primis in . . . (2) tabula est pluviale lie tartarico albo deaurato,
quod fuit domini Nicolai pape IV, cum clausura argentea. Cum lit
tera A. (3).
Intus est pluviale de opere plumario, cum campo aureo
et ymaginibus Apostolorum et frisio cum figuris Apostolorum et clau
sura argentea. Cum littera B.
152. In . . . tabula est pluviale de purpura (4) cum auro, cum frisio ad
figuras Apostolorum integras, cum clausura de argento. Cum littera C.
153. In ... tabula est pluviale album de dyaspero cum rotis, laboratum
opere ucuali, cum aquilis et volucribus, et frisio cum tiguris Aposto
lorum, Virginis et aliorum. cum clausura de 5 pernis bo[nis] (5). Cum
littera D.
154. Intus est pluviale de dyaspero albo cum avibus combinatis in rotis,
cum clausura de argento. Cum littera B.
155. Item pluviale de damascheno, quod fecit magister Ieronimus.
Cum littera P.
155a. Item pluviale de purpura aureata, cum frisio de auro ; quod Sixt us
concessit cum. nomine Sixto.
De rubeis.
150. In primis in tabula . . . est pluviale de samito rubeo, cum ymagi
nibus deauratis, in frisio diversa arma, ciun clausura argentea modi
cum inaurata ; quod fuit domini Benedicti cardinalis. Cum littera A.
157. Intus est pluviale rubeum, de ystoriis beatorum Stepbani et Laurontii, et frixio ad medias figuras, cum clausura argentea; quod misit
dominus Bonifatius papa VIII. Cum littera B.
158. [12r] In tabula ... est pluviale de samito rubeo, cum aquilis et
grifonibus deauratis in rotis, cum frixio ad medias figuras et clausura
argentea. Cum littera C. Intus est aliud pluviale de samito rubeo,
cum rotis et aquilis tantum deauratis, cum frixio ad integras figuras,
et buttonis de pernis quatuor (6). Cum littera D.
159. In tabula . . est pluviale de velluto rubeo, cum frixio ad integras
figuras et sancti Francisci cum stigmatibus, cum clausura argentea.
Cum littera B.
Intus sunt duo pluvialia : unum de velluto rubeo,
cum litera F; aliud de samito rubeo, cum buttonis quatuor de pernis
et in alio de cristaldo (7), cum littera G.
(1) Segue rubeo, cancellato.
(2) Manca, d'ora innanzi, con spazio apposite
lasciato vuoto, il numero della tabula.
('A) Di qui innanzi la dicitura Cum
lillera ecc. e scritta in margine e da inano diversa.
(4) La dicitura purpuraargtnto, e riscritta su raschiato.
(5) Poi, cancellato 5 - bunts, vi fu scritto
sopra argento.
(6; Fu poi cancellato buttonis - quatuor, e sostituito clausura
argentea. (7) Fu cancellato buttonis - cristaldo, e soprascrittovi clausura argentea.
E anohe altra lettura vi fu apposte: rispettivamente H e I. Altra nota posterlore in margine aggiunge: qui sunt in cassa superior!, et etiam illud rristallum.
101
160. Item aliud pluviale de velluto callo, cum frixio de velluto rubeo,
cum denariis de auro, et clausura argentea. Cum littera A.
161. Item octo pluvialia antiqua de taffectano, pro cantoribus.
162. Item quatuor pluvialia alba et nova, pro cantoribus.
163. Item duo pluvialia pro mortuis. In uno littera A, in alio B.
163a. Item aliud pluviale rubeum, quod fecit fieri Frater Federicus
de Asisio, cum littera II.
De aurifrixiis, in armario ubi est litera D.
164. Primum cum ystoriis sancti Francisci, de auro et argento tracto,
ornatum pernis et valde preciosissimum et carum: quod misit dominus Nicola us papa IV, de quo fecit privilegium speciale ; et est
in sacristia: defltiunt tamen perule CXXVI de magnis et mediocribus.
Et ultra.
165. Item sollempnissimum et pulcrum valde, cum ystoriis Novi Te
staments
166. Item aliud de auro, cum ystoriis Novi Testamenti.
167. Item aliud cum campo aureo et vite aurea; quod fuit domini Bonifatii pape VIII, cum quibusdam armis.
168. Item aliud cum armis ad undas.
169. Item aliud cum ymaginibus Patriarcharum, cum campo aureo; quod
misit dominus Nicolaus papa IV.
170. Item aliud cum campo aureo et arboribus, de syrico, cum avibus albis; quod misit dominus Benteveuglia cardinalis, Ordinis Minorum.
Non est inventum tempore quo fuit asignata sacristia m agistro Santi.
171. Item aliud de samito rubeo, cum griffonibus et aquilis aureis in rotis.
172. Item aliud de velluto rubeo, cum rosis albis et campo tartarico albo.
172a. Item aliud in campo aureo, cum avibus, litteris et arboribus de
pernis. Vacat.
172b. Item aliud in campo rubeo deaurato, cum avibus de argento et Angelis de auro.
172c. Item aliud cum ftguris et armis, quod dedit dominus Sixtus.
172d. Item duo alia pluvialia antiqua rubea: unurn de velluto, et aliud
de sirir.o. Item quatuor alia rubea de sendato modo cenghario, pro can
toribus. Hie fuit error.
172e. Item quatuor pluvialia de giallo, cum, frigiis de auro; que fecit
fieri Frater Federicus sacrista; et unum satis antiquum.
173. Item duo aurifrixia de syrico pro Adventu. Unum non est inven
tum, quia fuit perditum tempore Fratris Federici.
174. Item aliud de velluto rubeo et callo.
175. Item parvum, cum pernis totum.
176. Item pro altaribus minoribus aurifrixia.
177. Item aliud de sirico carmosino, cum angelis et avibus de auro et
argento.
178. ttfcm aliud do vereino, cum Seraphinis de auro.
1711. Item aliud in campo varii coloris, cum scaccbis de auro.
179a. Item tria alia parva diversi coloris, quasi lace'rata ; de auro unum,
aliud de velluto rubeo et giallo, aliud diversi coloris.
IX. Rubrics de dossalibus, in armario ubi est littera D.
180. In primis unum dossale tartaricum, cum listis deauratis, pretendens ad rubedinem; quod misit Jlegina Frantie. Littera A.
102
181. Ibidem aliud dossale rubeum tartaricura cum listis, totum inauratum; quod fuit domini Nicolai pape IV. Littera .
182. Ibidem aliud dossale tartaricum inauratum, de duobus pannis, et
de quolibet sunt quatuor petie; quod misit una domina de launa.
Littera .
183. Ibidem aliud dorsale tartaricum, listatum, deauratum; quod dedit
Frater Petrus Theotonic us. Littera D.
184. Ibidem aliud dossale tartaricum rubeum, cum compassis, deaura
tum; quod fuit domini Egidii cardinalis. Littera E.
185. Ibidem aliud dossale de syrico velluto rubeo, cum avibus deauratis;
quod misit Regina Ungarie. Littera P.
186. Ibidem aliud dossale de velluto rubeo, listatum, cum tartrico albo
et violato deaurato. Littera G.
187. Ibidem aliud dossale consiiuile. Littera H.
188. In secunda tabula dossale tartaricum viridis coloris, cum diversis
foliis deauratis; quod misit Frater Gerard us Generalis et Patriarcha. Littera I.
189. Ibidem aliud dossale viridis coloris, tartaricum, cum pinis totum
deauratis; quod dedit rex Rubertus. Littera K.
190. Ibidem aliud dossale aurrei coloris, cum listis scacchatis; quod de
dit dominus Ni la us papa IV. Littera L.
191. Ibidem aliud dossale cum campo viridi, et armis ad undas; quod
misit dominus papa Bonifatius VIII. Littera 1.
192. Ibidem alind dossale de velluto callo. Litera IT. Fuit perditum
quando papa Sixtus renit' Asisium, pro quo obligatur Comunitas Asbii.
192a. Item aliud dossale S ixt i quarti, totum de auro et iandis et fiyuris beat/' Francisri et S ixt i quarti; et signatum littera N.
193. Ibidem aliud dossale de tartrico albo, totum deau-[12r]ratum: quod
fuit domini Gentilis cardinalis, Ordinis Minorum. Littera O.
194. Ibidem aliud dossale album, cum ystoria bate Virginie et snete
Clare. Littera P.
195. Ibidem aliud dossale de samito albo, cum ystoriis Passionis et Resurrectionis. Littera Q.
196. Ibidem aliud dossale de samito albo purpureo, cum rosis de auro
et sirico mistis. Littera R.
197. Ibidem aliud dossale de sirico albo, cum listis per latus deauratis.
Littera S.
198. Ibidem aliud dossale de tartrico, cum listis rubeis viridibus et
aureis, et est quasi coloris argentei. (1) T.
199. Ibidem aliud dossale cum griffonibus in rotis deauratis, et est co
loris indici. Littera JJ.
200. Item duo dossalia pro mortuis, de tartrico violato. X.
201. Ibidem imum dossale parvum tartaricum violatum, cum rosis par
vis de sirico rubeo, avibus deauratis. .
202. Ibidem duo dossalia de sirico cum campo viridi, cum armis '"ecclesie domini Bonifacii, Regis Frantie et Regis Anglie. 7.
203. Ibidem aliud dossale brunum (2) de sirico, cum denariis. j.
204. Ibidem aliud dossale brunum, in quo sunt cruces alli coloris et
liliis (sic), cum armis regis Ruberti et Regis Frantie. 4 (3).
(1) Di qui innanzi omessa quasi sempre la parola Latera.

scrissero sopra celeeti.
(3) Cio, 1' abbreviazione di ...rum.
(2) Poi vi
INVENTARIO PEL 1473.
103
205. Ibidem aliud dossale cumpagonibus et draconibiis et campo nigro. AB.

20f. Ibidem aliud dossale brunum, cum vite urea et liliis aureis. AC
207. Ibidem novem (1) dossalia de panno bruno, cum armis domini Egidii
cardinalis, pro altaribus parvis. AD.
208. Ibidem dossalia quinqu sollempnia, in rtis posita: quorum unum
est de opere acuali, in quo sunt istorie sancti Francisci et Testamenti Novi, AT; secundum est cum campo allo, cum griffonibus,
avibus et aliis bestiis deauratis, AG; tertium est rubeuiu, cum vitibus aureis, AH; quartum est de auro texto, cum cervis, AI; quintum
est de samito rubeo, cum compassis et figura Domine cum Filio in
brachiis, cum virga Yesse et multis aliis figuris et prophetis, AL.
200. Item dossalia tria pro mortuis: unum tartaricum album, cum avi
bus, AM; aliud violatum, cum avibus et volucribus (2), Alf; aliud
vero tartariruin, listatum de auro, .
210. Ibidem aliud dossale damaschinum album, cum Horibus; quod dedit Frater ngelus florentinus. AP.
211. Ibidem aliud dossale de syrico rubeo figurato, cum avibus aureis,
cum porcho in medio; quod (ledit dominus- Stephanus Porcarius. AQ.
212. Ibidem dossale parvum. AB. Cum istoria snele Kateriiie.
212a. Item aliud in quo sunt stigmata beati Francisci, de lineo panno. AS.
212b. Item unum dossale parritm album, signatum cum F .
212c. Item unum dossah rubeum, cum cruce in medio; quod dedit Frater
Fe de ri cu s: cum lteris F P.
212d. Item unum dossale, quod dedit dnus Franciscus Maria episropux Viterbiensis ; parvum cum litteris P M.
212e. Item unum dossale cum figuris beati Francisci et Sixti pp. IV, cum
litteris PS; quod dedit Sijctus papa IV (3).
212f. Item unum aliud dossale anticum listatum de auro, cum litteris:
ab uno latere , ab alio .
De casulis sive planetis que non habent dalmaticam neque tunicellam.
213. In sacrista sunt et per capellas plante numero...
214. Item sunt plante aliquantulum bone, quatuor.
De rotulis, in armario ubi est litera .
215. lu primis sunt rotuli decern, in quibus sunt vestimenta pro sa
cerdote, dyacono et subdyacono: quorum tres sunt papalia, pro magnis
festivitatibus; quartum pro festoTJomine; quintum pro dupplicibus maioribusjduo pro semiduplicibus; unum pro mortuis; unum pro Adventu.
216. Item sunt tres alii rotuli in sacrista exteriori: unum pro dominicis,
unum pro mortuis, et unum pro omni die.
217. Summa omnium aliarum albarum sive camisiarum est centum
sexdecim.
218. Item sunt due camisie magistri Ieronimi, timbras rubeis cum auro.
X. Rubrica de pontiflcalibus.
219. In primis una mitra figurata, cum smaltis de opere vitreo, cum
aliquibus lapidibus, satis antiqua.
220. tem alia mitra eodem modo labrala, cum aliquibus lapidibus.
221. Item due mitre de dyaspero fulciate, auril'rixiato (4).
(1) Cancellato, e soprascrittovi ocio.
|2) Poi cancellato et volucribus.
OS) In margine : scriptum mpra, cio, al . 192.
(1) Ma de dyaepero fulciate
cancellato.
104
I Pit ANTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.

223. Item una virga pastoralis, eburnea et fracta.
224. [13r] Item unum par cirotecarum.
225. Item anus anulus magnus pontiiicalis, cum octo lapidibus et cum
capite albo, scilicet eanioyno: deficit unus lapis, et etiam units alius.
226. Item unum pecten de ebore, cum sua casula.
227. Item unus anulus argenteus inauratus, cum uno lapide rubeo.
228. Item alius anulus parvus, cum uno lapide viridi.
229. Item caligj pontificales et sandalia deaurata.
XI. Rubrica de libris.
230. In primis unum missale notatum cum evangeliario et epistolario,
de littera parisiensi; et fuerunt sancti Ludovici.
231. Item unum evangeliarium et epistolarium pro omni die, cum postibus et corio rubeo. Sunt de corio albo.
232. Item unum missale pulcrum et bene illuminatum, pro ecclesia superiori.
233. Item unum evangeliarium pulcrum, cum postibus et corio albo.
234. Item unum evangeliarium pulcrum, cum postibus et corio callo, cum
multis bullettis.
236. Item unum evangeliarium et epistolarium in maiori volumine et
bene illuminatum. Item alia tria ephtolaria.
236. Item sunt missalia numero xmi. Item parva numero Hi.
De aliis libris.
237. In primis una biblia completa, que fuit sancti Ludovici episcopi;
cuius principium est: Frater Ambrosius; finis vero: Consiliatores eoru-m.
238. Item Summa Iohannis Guallensis, in pergameno, cooperta de pergameno.
239. Item pontificale. Vacat, quod habuit magister Andreas, qui iUe tunc
erat episcopus.
239a. Item liber in quo est graduate, cum postibus et corio albo.
De aliis libris.
240. In primis unum ordinarium novum cum nota, pulcrum, coopertum
corio rubeo, cum postibus, completum optime. Item libri pro processionibus totius anni, numero x.
240a. Item libri duo, in quibus sunt Kyrie eleyson et Gloria, cum postibus
et corio albo, cum sequentiis.
240b. Item unum Breviloquium in carta bona; deficit una tabula. Item
breviaria ix in carta bona. Item liber sequentiarum in carta bona, notatus et miniatus.
XII. De tappetis.
241. In primis tappeta magna m.
242. Item tappeta in (1). Item tappeta alia media Hi.
242a. Item tappeta parva, se[p]tem. Item aliud tappetum parvum, quod
donavit magister S antes.
(1) Cancellato.
105
XIII. De cortinis.
248. In primis una cortina nova pro choro, cum figuris sanctorum Francisci, Antonii, Ludovici, Bernardini, Clare, cum Beatis nostri Ordinis,
Pontiflcum et Cardinalium nostri Ordinis figuris.
244. Item alia cortina (1). Item alia cortina.
244a. Item una cortina de sirico, rum multin armis. Item una cortina
calla. Item, una cortina alba. Item una alia alba, rubea el viridis. Item
alia pro mortuis.
244b. Item due alie curtine pro altari vmiore in ecleaia superiore, albi,
i\i]rrdis et closii (2) coloris.
XIV. De iocalibus.
245. In primis cristalli quinquaginta tres inter parvas et magnas, disligatas.
24G. Item unum coclear argenteum cum smalto in medio, in quo sunt
due littere. Fuit positum in candelabri.s, 1506.
247. Item quatuor coclearia argentea, cum una
furchetta argentea.
j live fuerunt poxita in ta248. Item paria oculorum de argento, 8.
bernacido dni I'ajir, et
249. Item pueri de argento parvi, 4 : uncie 8. \ ideo non defieiunt.
250. Item in argento : uncie 8.
XV. De ferris hostiarum, et aliis.
251. In primis paria ferrorum pro hostiis, in.
252. Item paria ferrorum pro cialdis, m (3).
XVI. De armariis et cassis.
25;}. In primis in sacristia interiori sunt armaria tria, in quibus sunt
paramenta et argenta conventus.
254. Item sunt casse due nucee, in quibus sunt tobalee magne pro maiori
altari, numero 30, et due simul iuncte cum sirico.
255. Item sunt reperte tobalgiette et pecette, pulcre et nove, numero 8.
25G. Item reperta sunt sudaria nova 1G, et simul iuncta G.
257. Item reperta sunt sudaria antiqua 22.
258. [13v] In alia vero cassa reperte sunt tobalee benedicte, laborate cum
siricV), 92.
259. In eadom reperte sunt benne benedicte 18.
200. In eadem reperta est camisiotta papal is.
261. In cassone iusta cassam pecunie sunt tobalee benedicte numero 70.
2G2. In eodem sunt reperte benne benedicte 48.
263. In eodem sunt coopertoria guancialium G.
2G4. In una cassula sunt nasitergia, laborata de sirico, 21.
2G5. In sacristia inferiori et exteriori, in nno armario sunt reperte to
balee benedicte 35.
Finis.
(1) Questa dicitura e la seguentt; sono cancellate.
(2, Sic; per quanto
sembri fosse scritto dapprima clotii. Per croeeif
(8) Seguono due Item in
colonna per altre diciture.
106
I Pit! ANTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
266. Item unam bursam corporalium auro et margaritis orn[at]am, cum

radio solari, et in medio nomine yhs pertdis, nan frigio aureo magni
fies simul cum cordula aurea circumeirea, ac octo boctonis, bonis pertdis
confectam et exornatam. Dadit sacratissimo sacrario (1) revendissimus
Generalis Ordinis Minorum magister Franciscus Sanson de Senis
1483 octobris die 3. Qui et alias, dum hue venit, dedit duos optimas
tazias argenteas ad conficendum tabernaculum pro corio lateralis plage
serafici Patris nostri Francisci.
267. Item 1485 die 9 ianuarii reverendus Pater magistcr Georgius Custos largitus fitit conventui unam bursam corporalium, laboratam cum
margaritis, cum snncto Georgio in equo. Et corporate cum uno sudario
pidcherrimo, cum rosis de seta viridi, rubea et alba, et auro.
268. Item magister I ohannes de Assisio largitus fait unam bursam
corporalium ornatam pernis, cum. Pietate in medio, cum octo boctonis de
auro et pernis; ex alia parte cum una cruce de auro et argento in
catnpo rubeo.
260. 1486 die 4 mensis mail reverendissimus Pater Generalis, scilicet magister Sanson, largitus fuit duos vestes de syrico, laboratas cum fioribus variis coloribus pro duobus cervicalibus, et unum velum, etiam de
sirico, cum listis auratis et aliis coloribus.
270. 1486 die vero 22 revereiulissimus Pater noster Frater Franciscus
Sanson de Sent*, totius Ordinis Generalis Minister, suis elemosinis
fecit pulcre deaurari tabernaculum argenteum, in quo est. velum gloriose
Virginia Marie, cuius precibus semper iuvetur apud eius Filium.
271. 1491 die vero 15 augusti reverendissimus Pater Generalis, videlicet
magister Franciscus Sanson de Senis consignavit pro sacristia
de bonis magistri. Bartholomei de Perusia pro recompensatione
tobalearum per cum deperditarum, tovaglioli septe grande, et tergitoria
sive moccichini viginti units, novi.
272. 1494. Item, die 22 aprili<i Frater Egidius Amerinus, Gustos, posuit in sacristia duas binnas sericas unius passi, et tres pan-as.
273. 1501 die 28 mensis aprQis. Item quedain imago argentea fuit. presentata magistro Santi de Asisio sacriste, tempore Custodiatus revereiuli
magistri Benedicti de Arquata, quam imaginem donavii'sacristie
dominus Laurentius de Mocanica civis mediolanensis ex voto, consignata dicta sacriste per manus dni Bernardini de Cataniis de Mediolano etc., ponderis quatuor librarum.
274. Item Sixtus papalV dedit atque consignavit pro sacristia unum brochecta de argento deaurato smaltato, in quo est lapis qui topation vocatur.
275. Item est unum alium brochecta de argento deaurato cum duobus inmaginibus, silicet inmago Salvatoris et beate Virginia, quam Christus coronaf, cum aliquibus lapidibus viridis, rubeis et accurris.
276. Item una inmago cuiusdam mulieris, de argento; et alia inmago mi
nor de argento; et unum quaf.ru in in quo est inmago beati Francisci
et Salvatoris, ponderis libre unius cum dimidia.
277. Sunt invents in sacristia (quando magister Santes asignavit curam sacristie magistro G aleott.o) tobalie ]>ro pulpito ad cantandum
evangelia et epistolas, numero ix.
278. [14r] Die 21 iunii 1506 illustrisimus Comes Populi ob maximum eius
devotionem erga beaturn Franciscum misit unum calicem parvum de ar1) Eipetuto dedit.
INVENTARIO DEI, 1473.
107
genio cum patena argentea deaurata, ponderantem linda decern, minim

duabwt octavis: fuit asignatus niagistro Galeoto sacriate per magistrum Sa net em Custodem etc.
27.9. 1500 die 25 augusti forono cavate de sacristia dog crocette d' or
gento, una cassetta d'argento, quale fece reficere mastro San et e. Item
una inmagrne de nostra Dompna, d'argento. Item una gamba d'ar
gento. Item una piastra d' argento, cum sancto Francesco cidi stigmati. Item una testa d'argento. Item tino jtaro de ferri d' argento,
picholi. Item una inmagenetta pichola d'argento. Item una crocetta
d'argento, In quale fo data al tempo della Indulgentia del 1506. Item
tino core d' argento. Item quatro smalti d' argento. Le quale tutte forono
tolte per mettere netti candeleri.
280. Item a d 18 de aprile 1507 fo data una testa alla sacristia, d'argento,
de peso de tre onde et uno quarto (1). La quale testa fo messa netti
candeleri ]>er le mano de Galeocto de Iar"{?) et de me Philippo
procuratore de Sancto Francesco.
281. Item 1507 fo post' in l'altare una testa, una gamba, et uno ventre.
Forono messi netti candeleri per le mano de Galiocto de P astoch a.
282. Item adi primo de agosto 1508 fo dato a me maestro Galeocto sa
crestano una testa d'argento, uno brado et una gamba, et una testa
picola ; la quale, fo guasta per me Galeotto de Pastochia, et fonne
cunciato el p del candelere de Frate Federico etc.
283. Item del mese de decembre 1508 forono fanti dui candeleri grandi, de
peno de 13 libre, d'argento, dell/ denari et helemosine del convento; et
forono asignafi a me maestro Galeocto sarrestano etc.
284. Item die IS iunii mdxiiiii fuerunt assignate libre due et onde secfem
de argento per reveretu/issini um Pafrem Generalem magistrati! Rernardinum de Prato Cheriei} s i , Ordinis Minorum Generalem ,
Fratri lialdassar de As is io sacristi'.
(Continua).
Prof. Leto Alessandri.
(1) Segue altra mano.
108
LA CONGREGAZIONE DEI CAPRIOLANTI.
L CONGREGAZIONE DE! CAPRIOLANTI

E LE ORIGINI DELLA PROVINCIA
DEI FRATI MINORI DELLA REGOLARE 0S8ERVANZA

DI
IR, IE SOI .A.
Nella seconda meta del quattrocento alcuni religiosi, affettando

zelo dell'osservanza dlia Regola dei Frati Minori, e dominati inter
namente dall' ambizione, perturbavano quel movimento cosi efficace,
che si estendeva nell' Ordine dei Frati Minori per rigenerarlo e ritornarlo nel primitivo splendore. Questi religiosi, tenendo F appellative
si onorifico di Osservanti, rifiutavano le leggi delP Osservanza, nonch
la dipendenza dei superiori dlia Regolare Osservanza, sotto pretesto
di obbedire al Ministro Generale ed ai Ministri Provinciali. Alcuni
rifiutavano 1' obbedienza del Ministro Provinciale, dichiarandosi sotto
la dipendenza dal Generale. Altri reeedevano persino dal Vicario Ge
nerale e dal Ministro Generale, vivendo sotto la guida di qualche fazioso, bramoso di tenere il comando e di mettersi a capo di una nuova
pretesa riforma. Questi ultimi specialmente eran detti Xeutrali
tra mezzo ai Conventuali ed agli Osservanti, vivevano senza quasi
nessuna dipendenza ne dagli uni ne dagli altri, autorizzati con lettere pontificie, ottenute per lo pi'i con inganno.
I principali organizzatori di questo movimento sovversivo nel1' Italia furono: Pie tro da Trani, il quale ottenne per se e per i
suoi seguaci una bolla pontificia per impossessarsi di quei conventi
che voleva ; Valentino da Treviso, che ebbe un Breve papale
per fondare eremitori e luoghi piccoli ; Filippo da Massa,
il quale fu autorizzato per due conventi; come parimenti Lodovico da Padula si schier per questi partiti disastrosissimi (1).
Paolo II, fattasi un' idea chiara delle aberrazioni di questi pretesi
riformatori, rit.iro le l'acolta carpite ai suoi predecessori, e con lettera
del 28 febbraio 1467 comand loro espressamente di mettersi sotto
(a)
tro de
ortum
(1)
Summarium: Quibus causis et modus Congregatio Capriolorum a Fr. PeCapriolo in territorio Brixiensi ex Observantibus Vieaiiae Mediolanensis
oeperit, novis dooumentis illustratur.
[Nota DmEfrioNis]
Wadding, Annales O. Min., ad an. 1463 n. 21 (XIIIa, 280).
109
l' obbedienza dei Ministri Provinciali ovvero dei Vicari Provinciali

dell' Osservanza (1).
Questo movimento, che agit quasi tutta l' Italia francescana, si
fece risentire altamente nella Vicaria Osservante di Milano
che si stendeva nel Ducato Milanese ed in varie regioni, gi cadute
sotto il dominio della potente Repubblica Veneta, come Bergamo, Brescia
e Crema. Il P. Wadding, basandosi sui Regesto Ordini^ e sul cronista
Fr. Mariano da Firenze, ci narra di una forte contrariet sorta
tra i frati Milanesi ed i frati Bresciani, gli uni e gli altri dipendenti
dal medesimo Vicario Provinciale dell' Osservanza (2). In parte era
questione politica, trovandosi il Ducato di Milano in opposizione alla
Repubblica Veneta, dalla quale dipendeva la citt di Brescia; onde le
dissensioni, che erano tra i popoli dei diversi Stati, penetrarono, come
sempre e dovunque succede, anche nelle case religiose (3). Aggiunge
il Wadding, che la reggenza della Provincia predominava nei Milanesi,
i quali facevano sentire forte l' autorit sui Bresciani (4), mentre i
Bresciani credendo di essere tenuti in disprezzo, ne rifiutavano la
dipendenza, mal volentieri sopportando il comando dei Milanesi, che
tenevano come avversari. I principali fautori di questa dissensione
erano Pietro da Capriolo [Brescia], Matteo da Tre viglio,
Gabriele Malvezzi e Bonaventura Bresciano.
Per mettere un freno ai rivoltosi, e sedare le discordie, che si
facevano sempre pi aspre, dovette recarsi a Milano, immediatamente
dopo il Capitolo Generale dell' Osservanza, celebratosi a Mantova nella
Pentecoste del 1467, il P. G. Battista Tagliacarne da Levanto, appena eletto Vicario Generale della Regolare Osservanza (5).
Da un documento del 28 giugno del 1407, nel quale si elegge
per confessore della duchessa Bianca Maria il P. Bona
ventura Piantanida da Milano, figurano presenti nel convento
di ' S. Angelo di Milano il P. Vicario Generale, il [B.] P. Marco
[Fantuzzi] da Bologna [immediato Vicario Generale], il [B.] P. Angelo
[Carletti] da Chivasso, il P. Pietro da Napoli, il P. Antonio Velochio da Vercelli, attuale Vicario Provinciale di Milano. Dal docu
mento abbiamo ancora, che erano presenti nel convento di Milano il
[B ] Bernardino Caimi da Milano, il [B.] P. Tomaso da Novara, il
P. Pietro Porro, il P. Bonaventura Piantanida da Milano, Vicario Pro
vinciale dal 1455 al 1457 e forse ancora per altri anni di seguito, e
il P. Giacomo Castiglioni (6). Se si deve giudicare dal brevissimo tempo
(1) Wadding, 1. c. XIII, 404-405; an. 1467, 8.
(2) L. o. XIII, 402.
(8) Gonzaga, De orig. seraph, relig. Itomae 1587, p. 477; od. II, 11503, 550.
(4) Porse per sedare le discordie che penetravano nei conventi e per te
nere unita la Provincia, la cui unione era fortemente minacciata.
(5) Wadding, 1. c. -102.
(ti) Buonavilla, Notizie Cronolog. dei Fr. Min. di Milano, 128-129, Mi
lano 17H8. Il documento in pergam. si conserva nell'Aron, di Milano, Car
tella S. Angelo, Min. Osserv. Il P. Giacomo Castiglioni fu nominato Confessore
del Duca di Milano nel 1478: cfr. Arch. St. Mil. Registro Missive, anno 1478-117!),
cart. 386, f. ti tergo.
110
LA CONGREGAZIONE DEI CAPEIOLANTI.
decorso dalla celebrazione dei Capitolo Generale alla nomina fatta in

modo cos solenne del confe.ssore dlia duchessa Bianca, dalla dissensione dlia Provincia Osservante di Milano cos gravida di terribile
conseguenze, dall' esame della causa agitatata tra religiosi Milanesi e
Bresciani e di pi dall' interrogatorio, che in tali circostanze riesce
indispensabile, l'atto subir ai fautori del movimento ostile all'autorit,
non improbabile sostenere che entrassero a giudicare sulla questione
in parola anche i Padri nominati. Non sappiamo spiegare perch il
Wadding (1) ci dia come causa di q tiesta forte opposizione il partito
preso dai Milanesi nel teuere la reggenza della Provincia, qualora si
pensi che i Vicarii Provinciali ven i vano eletti nei Capitoli, e che nel 14(7
non era Provinciale un Milanese, ma un Vercellese nella persona del
P. Antonio da Vercelli (2). Neppure sappiamo dar ragione, come il
Wadding ci dica, che i Milanesi tenessero termo al governo, quando
c' iucontriamo con uomini integerrimi, stimatissimi, dotati di scienza
non comune ed esperti negli affari, come un Bartolomeo Caimi da Mi
lano (3), autore del t'onf'essionate che in quei tempi era diffusissimo,
intimo della duchessa Bianca Maria, ed tin P. Bonaventura Piantanida
da Milano, che fu Procuratore di Curia per l'sservanza (4). I nomi
dei religiosi citati sono troppo celebri per giudicar male della sentenza
pronunziata sui fautori della dissensione. Infatti dal Wadding abbiamo che furono proscritti dalla Provincia e venne loro imposto di
esulare in altre. Era il mezzo pi efficace per il momento, onde
ritornare la pace. Ma non valse, poich procura vano di associarsi ai
Conventuali, ovvero agli Amadei, recedendo cosi dalPobbedienza dei
loro legittimi prelati. Allora si pens di punirli e rilasciarli nella
Provincia. La determinazione coutro i fautori della ribellione, ed il
rimanere in carica il Provinciale nella persona del P. Antonio da
Vercelli, fa conoscere chiaramente da quale spirito fossero anitnati i
frati ri belli. Il P. Pie tro da Capriolo, del resto nomo d' ingegno
e di erudizione, di grande fama popolare e celebre predicatore, mal
soffrendo di essere relegato in un piccolo convento con proibizione di
useirne, e che i suoi seguaci fossero bollati come frati ribelli, tram
molte insidie negli anu seguenti, che ai superiori furono causa di
grandi disturbi e di gravi molestie per i sudditi (5).
Intanto la mente turbolenta del P. Pietro macchinava di liberarsi e di far trionfare le sue idee, ricorrendo contro i propri prelati
(1) L. o. 402.
(2) Arch. Ht. Milano, S. Angeln, Min. Oss., Cart. 115. Uuonavilla, op. oit.
128-129. Nel 1453 era Vicario Provinciale il P. Lodovico da Vakamoniea: cfr.
Wadding, , 183, n. 43. (ionzaga, 1. Prov. Mediol. conv. V. 341: 890.
La Verna, anno X, 252, / Vicari e. Min. Provinciali dell' Osservanzn ili Milano.
(ij) lieggova col titolo di Commissario della Prov. di Milano nel 1458:
Arch. St. Milano, Cark-lla SS. e .
(4) Procur. di Curia nel 1453: Wadding, XII. 780, n. 33; Provinciale nel
1455: Wadding, ivi, 277, n. 52: a anche nel 1456 e 1457: Wadding sotto
questo anno.
(.">) Wadding, XIII, 102, n. 9 cita il Regesta rd. e Fia Mariano da Kirenze (Cf. Marianus Florent., Compendium Citron., AFH IV, 128, 322).
Ili
e la sua Vicaria Osservante Milanese. Ma nel 146!), eletto Vicario

Generale dell'Osservanza il B. Marco Fantiizzi da Bologna,
uomo universalmente stimato per la sua dottrina, santit e perizia
nel trattare affari, gi conoscendo a fondo il periodo critico nella Pro
vincia Milanese, procur di sopire la causa del Capriolo contro la sua
Provincia. L'esito fu splendido davvero, per quanto temporaneo. Il
Capriolo, arresosi al consiglio dell' esperto Generale e di altri distinti
religiosi, consegn al B. Marco tutti gli atti e le scritture, coi quali
si appellava al tribunale superiore, e lui stesso pregante e alla sua
presenza, furon dati alle fiamme. Con tale atto si credette sopita af
fatto la dissensione tra Milanesi e Bresciani. Neil' anno seguente,
1470, il B. Marco riabilit il Capriolo nel grado primitivo, e lo tratt
benignamente mandandolo ai bagni di S. Filippo e dandogli per com
pagno Giacomo Airoldi (1).
Ma il P. Pietro da Capriolo, esaltato di mente, non si trat
tenne dal disseminare tristamente discordie. Abusando dell' aura po
polare che godeva, animato sempre dallo spirito di voler dominare,
con arti subdole trasse al suo seguito altri ancora ; onde le dissen
sioni tra Milanesi e Bresciani si fecero pi acute. Teneva allora la
reggenza della Provincia di Milano il P. Cristoforo Piccinelli
da Varese, gi socio di S. Giovanni da Capistrano (2) e Vicario
Provinciale dell'Austria, Bosnia e Polonia (3). Il P. Piccinelli, dottore
in utroque iure, era stimato come uno dei pi valenti canonisti di
allora (4), nel governo era espertissimo e di una vita esemplarissima (5). Dal 1471 al 1474 fu Vicario Provinciale della Provincia
Osservante di Milano, e tenne la medesima carica nel 147G (6). In
questi anni si svolse la questione agitata, ed supponibile, sebbene
finora ci manchino dei documenti, che il P. Piccinelli vi prendesse parte.
Ma oramai era impossibile, essendo gi gli animi agitati e disposti
alla separazione, fermare il sentimento gi diffuso, e far trionfare
l'idea della perfetta unione tra Milanesi e Bresciani. La crisi interna
eruppe al di fuori, e la causa fu portata fuori dell'Ordine.
I Irati dimoranti nel dominio veneto ricorsero per mezzo del Co
mune di Brescia al Papa, al Ministro Generale P. Giovanni (Zanetto)
di Udine ed al Senato di Venezia per ottenere l'esautorazione dai
prelati milanesi, dai quali dicevano di essere trattati duramente. Ci
risulta dal Liber Provisiomttn C'witatis Brinrie: 1471, 6' December.
Item audita supplicatione Venerabilium frairum S. ApoUonii facta
nomine suo proprio ac nomine omnium aliorum fratrum in ferri.* nostri
illustrissimi Dorninii Venetiarum morantium, et petentium, quod iam piribus anni a prelatis mediolanensibu.s indebite vexati sunt propter non(1) Wadding, ivi.
(2) Wadding, XII, 80, n. 7.
(3) Wadding, ivi 218, n. 32, cit. dhron. MS.
(4) Burroooo, Descriptio Chronol. FF. Min. O/is. Prov. Medial. I, 203.
(5) Ivi: Wadding, 1. c.
(6) Wadding, an. XIII, 441, n. 17 per Tanno 1171; Arch. St. Mil. Regi
stro Misrini, Cart. Ill, f. 262 per l'anno 1173; Ivi. Cart. 117, f. 94, per l'anno
1174; Wadding, XIII, 441. n. 18. Verna, \. c.
112
LA CONGREGAZIONE DEI CAFRIOLAKTI.
nullas insolentias contra eos fadas, et ab ipsis mediolanensibus se segre

gan volunt, ut iuste, snete et pie .secundum beatissimi patria sui Francisci
regule puritatem, omnibus observantibus (?) modis abiectis, Deo famulari
possint; quod nomine Communitatis scribi debeatur in eorum commendationem sanctissimo domino nostro Pape, reverendissimo domini fratri
Zaneto de Utino eorum ministro generali et serenissimo domino domino
nostro Vneto, supplicando ipsum Illustrissimum dominium, quod etiam
dignetur causam ipsam commendare prelibato sanctissimo domino nostro
Pape et psi reverendissimo patri Generali (1).
L' animatore di tutto questo dev' essere stato senza dubbio il
P. Pietro da Capriolo, come risulta dalla lettera del duea di Milano,
Galeazzo Maria Sforza. A questi interessava cortamente, anche per
scopi politici, l' unione dlia Vicaria Osservante Milanese, ma non
si pu negare, che interessamento pi eso da lui non fosse conforme
ai voleri dei Vicarii Generali dell' Osservanza, gi ricordati. Non
supponibile poi, che il P. Piccinelli, allora Vicario Provinciale, inteso
come i frati del dominio vneto avevaiio ricorso in quel modo per
sottrarsi dalla sua giurisdizione, non si adoperasse fbrse anche per
mezzo del duca di Milano di rendere inutili i tentativi dei religiosi
del dominio vneto, tanto pi che nella Provincia Milanese dei Conventuali non vi erano questi rumori di separazione. Contro gli Osservanti Milanesi pare si schierassero anche i M i nor i on ven tu al i,
offesi, come dice la lettera ducale, perch il convento dlie Clarisse
di S. Apollinare di Milano era passato sotto la giurisdizione degli
Osservanti (2); e di pi erano interessati, perch, come risultera evi
dentemente, l'idea del P. Pietro Capriolo era non solo di essere esautorati dal Vicario Provinciale dell' Osservanza, ma anche dal Vicario
Generale della medesima Osservanza, e mettersi cos a capo di una
nuova Congregazione che prese poi il suo nome, con dipendenza del Ministro Generale e del Min. Provinciale dei Conventuali.
Voleva insomma il Capriolo figurare da riformatore e fondatore di
una nuova Congregazione. come il . Paoluccio Trinci, S. Bernar
dino da Siena, S. Giovanni da Capistrano, S. Giacomo della Marca
e molti altri ; ma non aveva lo spirito ne di umilt n di ossequio
ail' autorit come questi Santi ; ne vi era alcuna ncessita di questa
riforma, poich i Beati Pacifico da Cerano, Cristoforo Maccasoglio da
Milano, Sisto da Milano, Paolo da Brescia. Michle Carcano, Bernardino
Caimi, Francesco Trivulzio e molti altri ancora manifestano troppo
chiaramente, che la Vicarria Osservante di Milano conservava il vero
spirito della Regola dei Frati Minori.
Ecco interessantissima lettera del ducn di Milano, colla
quale ricorre al papa per mezzo di Arcimbaldo, Vescovo di Novara,
e di Nicodemo de Tranchedinis :
I). p. Arcimboldo Episcopo Novariensi et Nicodemo de Tranchedinis
oratori.
Per aUre nostre ve havimo scripto et facto interniere la molestia et
disjiiacere che havimo de la sedicione et disidi nasciido fra li obser(1) Arch. Civ. Brescia.
(2) Arch. St. Milano, Cart. Franrescani.
113
ranti et eptesti concentuali de l'ordine de frati viinori de San Francesco,

del che pare che nia el principale auctare et isligatore cuesto frote Petro da
Capriolo Brexano, el quale non ce.ssa de operare et tirare in questa sua
secta quanti ne po, per sibrertire la observant ia et torgli quellt' siioy locht;
et pur ocamente pare che habin no caciati quetti poveri frati milanese
che erano nel monastero de Brexa, et cos cerca fare tie tutti li altri
locht observant/', posti nel dominio de venetiani, et subtraherli da la obedientia del Vicario, dicendo colergli redure tutti salto el Generale, cosa de
male esempio et che per 'partit rire scandale in la chiesa de Dio et cotfusione in li populi, se la sanctit de nostro signore non gli proceda. Ad
la quale, nie parso de scrivere de questa materia secundo che vederite
per la copia ve mandiamo inclusa, et Ift littera ve mandamo allgala,
quale presentante ad sua Sanctit, et poy con qitello megliore et pit't dextro modo ve parir, ve studiarite porgerli questa cosa et confortarla et
perstiadergli, cite la vogli proceder a questi inconvnient! et scandait,
quail sono per crescere ogni d), se la sua beatitudine non gli rimedia, et
maxime che questi poveri frati obsercandi non siano privati de li lochi
loro, into conservait in le loro rasone cl pricilegii concessi per pi summi
Pontifici, cio, Eugenio, Calixto et Pio predecessori de sua Sanctit, corne
sono presercati per fino al presente ; ricordando ad sua beatitudine como
essendo cardinale lay steso procuro el oper cum papa Paulo che se facesse la bolla, et cost fu facta, che li frati conventual/ non se possino
impaciar de li obsercanti, ne li observa nti de li concentuali sub penis et
censuris etc., dando rejntlza al dicto frote Petro et sitoy seguaci, li qttali
meritariano grande punitione de questi errori. De questo potrete ancora
conferirne con el Generale del' online, et dirgli quelle vi parera, perch
intendemo che questi altri contrari tili observanti fauno capo a luy, et
pare ch'el sia trbalo contra essi observanti per questa reductione del mo
nasterio di S. Apolnaro, che cuy sapeti loro non Vhanno crcala, ma liauno
bedito li brevi papali. Et cedendo essere cos la dispositione et devotione
loro si che sua reverentia vogli deponen- questa indignatione, et non attendere ale falte stiggestionc et calunnie, et per questo gli scrivemo per
Tllegate lettere de credentia in cuy. Potrete etiandio parlante al nepote
de n. S., ad monsignore cardinale Niceno, can!inoli de Mantua et Bologna,
ali quali similiter scrivemo lettere credentiale. per indurgli ad questa cosa,
et disponergli bene in favore d'essi observanti. Et insuma ve sludiareti et
sforzareti per tttlte quelle maniere et modi ve parirano expedienti, perch
se proveda che questi inconvenienti et scandali non procedano jtiii oltra
et se quieti questo rumore et questa sttlitione, la quale non procedendosegli potra fcilmente essere ea.sone de errare in la chiesa di Dio et confnsione in li populi et far manchare la decotione a tutti. Nuy speramo
che nostro Signore intendetulo la importancia de la cosa gli far bono
procisione, et cos cuy non gli mancarete dal canto rostro perch se facia,
del che hacerimo singulare piacere et contentesa ; acisandovi che quando
non se gli procedesse, nuy sacia constrecti ad pensare d'altri rimedii per
honore nostro et per conservation!' de questi lochi pii observanti, secundo
che vr inspirar, per non laxare andar le cose in tanta confusione.
Date Mediolani die primo lanuarii 1411.
p. Cambiagus Ci[chus] (1).
(1; Aroh. St. Milano, Registro missive, an. 1471-1472, . 108 f. 189-140.
Archivum Franewcanum llistoricum. An. Vu.
114
LA CONGREGAZIONE DEI OAPRIOLANTI.
Ad interessare maggiormente il Papa sulla questione, il duea

scrisse direttamente anche a lui, rendendolo edotto dei frati bresciani insorti contro i religiosi dlia Provincia di Milano, come i
frati bresciani si erano ribellati all'obbedienza dei loro prelati e dei
loro tentativi per sottrarre dalla loro giurisdizione alcuni conventi.
Perci prega S. Santit di provvedere per l'onore dlia religione, per
la causa dlia Provincia Milanese, la quale tiene parecclii conventi
nel ducato milanese, celebri pel grande concorso e devozione dei fedeli. La ducale porta la medesima data dell'altra.
Domino Sixto Pape Quarto.
Andivi nupe.r quondam fratres Brixienses adversus fratres obser
vantes minores provincie Mediohini insurrexisse, et obedientie prelatorum
observantie rebellasse et loca iurisdictioni eorinn subiecta intercipere relie,
que res mail proferto exempli est, et non parum in Ecclesia Dei, nisi
Beatitude vestra proriderit, dissidium parifura. In quo duabus potissimum rationibus moreor : pro honore in prim is Christiane reigionis, et
pro comuni causa huius Provincie mediolanensis, que plurima obser
vantie huius ordinis loca in hac ditione mea habet, magna populorum
devotione et concursu celbrala. Itaque Sanctitatem restrain obsecro, ut
hanc rem slita prudentia metiri atque examinare dignetur, et hinc obrepenti morbo salutari remedio occurrere dignetur et ita demum providere, quod fratres ipsi observantes non sint locis iurisdictionis sue
quovis modo privat i, sed in hire, sito et antiqtiis eorum privilegiis ab
jAuribus pontificibus ]>redei:essoribus Sanctatis vestre //six observantibus
concessis libere perseverentur, quemadmodum prefactam Sanctitatem re
strain facturant mihi facile persuade. Super its autem lonyiores dedi lif
teras ad oratores istic meos, qui plura Beatitudini restre meo nomine exposituri sunt; quibus non aliain quam mihi ipsi, si coram adessem, /idem
impartiri dignetur, cuius precibus humillime me commendo.
Datum MedioUini die primo anuario 4T1 (1).
Intento la questione non i'u decisa subito. Fr. Pietro Capriolo
pero procurava di tenersi in ottimi rapporti col duca di Milano, e da
Roma nel 18 sett. 1471, mentre forse brigava pel trionfo dlia sua
idea, gl'indirizz la seguente lettera per raccomandargli un certo Gio
vanni Bianchi, suddito milanese.
Iesus.
Illustrissime princeps et excelkntissime domine, humili premissa commendat/one etc.
Cognoscendo, illustrissime principe, essa illustrissima Signoria rostra
amatrice de ogni persona virtuosa, volentiera li recomando quelle persone,
1- quale per le virtude loro meritano esser recomendte. Per tanto sforciato da Voffitio de la caritade, et credendo per la usata antigua benivolentia et amare de essa illustrissima Signoria vostra verso di me. indigno
stto servo le mie lettere et eonimendatione non esser moleste; venendo da
(uella d. Zuanne Biancho fidle suo serritore et persona virtuosa et da
bene, per quelle per sua conversation ho yossuto comprehendere qua a
, per sottometersi al iudit/o et discretions de essa clementissima et
illustrissima Signoria costra, mi paruto recomandarlo, pregando quella
(1) Arch. St. Mil., ivi, f. 110 tergo.
LA COKGRKGAZIONE DEI CAPRIOLANTI.
115
per essa singulare benivolentia che sempre a me indigno sito servo dignata monstrar, lo voglia aver ricomantlato quantp me stesso. La quale
coxa a me sera gratissima. Recomandandomi sempre ad essa illustrissima
Signoria nostra; la quale Dio sempre conserri felice in questo mondo et
ne V altro.
Ex urbe die 18 septembris 1411.
E. Ill.me D. V.
ac Jesu Christi modicus servus frater
Petrus Capriolus brixianus ord. minorum.
A tergo: Jesus. Ill.m" principi et Ex.m d. domino Galea?. Marie Sfortie
vicecomiti Duci Mediolani, et Papie Anglerieque Comiti, ac Parme
et Crmone domino domino singidarissimo (1).
Al Papa Sisto IV pervenne cortamente la demanda del Doge di
Venezia, chiedente la separazione de' suoi sudditi dai prelati milanesi,
secondo le istanze del Comune di Brescia dietro le preghiere dei frati
del dominio vneto. Sisto IV eman la bolla di separazione.
Ma la bolla prescinde dall'idea di disorganizzazione del P. Pietro da
Capriolo, il quale voleva reggenza dipendente immediatamente dai
Ministri Conventuali. In conformita ai privilegi degli Osservanti riunisce in Vicaria i convenu dell'Osservanza, sparsi nel Bresciano, nel
Bergamasco e nel Cremasco, con dipendenza pero dal Vicario Generale deirOsservanza, e concede facolt di celebrare col consenso dello
stesso Generale il capitolo o di eleggere il Vicario o Custode dei detti
conventi, secondo l'uso delle altre Provincie dell' Osservanza. Inoltre
sottomette alia giurisdizkme del Vicario i monasteri delle Clarisse del
medesimo territorio. La tolla del tenore seguente [18 febbr. 1472]:
Sixtus Episcopus, Servujt Servorum Dei, dilertis filiis Guardianis et
Erafribus domorum ordinis Minorum regularis observance in l'rovincia
Mediolanen. <e<> Brixien., Pergamen. et Cremen, territorio existentibus,
salutem et apostolicam benedictionem._
Circa felkem statum et gubernationem Ordinis vestri continuo inten
dentes, i-otis Ulis gratum prestamus assensum per que, sublatis perturbationibus, possitis cum animi quiete devotum et sedulum Altissimo reddere
famulatum. Hinc est quod ?ios dilectorum filiorum nobilium virorum Ni
colai ducis et Dominii Venetorum, super hoc nobis humiliter supplicantium, in hac jmrte. .supjicationibus inclinad, vos, in ob.servantia tomen
regulan' eobis jier.severatitibtt.s, cum vestris loci.s in Brixien. Pergamen. et
Cremen, territoriis positis ab (dus Provintie Mediolanen. fratribus et locis,
.secundum perfeetam et simplicem regule vestre puritatem , auctoritate apo
stlica tenore presentium separamus, ac vobis sub decti fii Generalis
dicti ordinis aliorumque. dicte regule Prelatorum obedientia, alus omnibus
abiectis offendiculis, vvere ac more Provinciarum Familie cum ipsius
Generalis consensu semel in anno vos congregare, neenon unitm ex vobis
in Vicarium vel Custodem dictorum locorum eligere, qui eandem habeat
aurtoritatem in omnibus ut alii Vicarii Provinciarum, Familie habere solent, nes sub eodetn modo irivere cupientes recipere valent, non
Monasterio Monialium observantie prefati ordinis in dictis territoriis
existenttum regere et gubernare libere et licite vakatis eadem auctoritate
(1) Aroh. Stato Milano, Cart, fram-.
116
indulgemus. Non obxtantibux Constitutionibiis et Ordinationibus apoxtolicix et prexertim felicis recordationix Eugenii UH, Pit II Roman. Pon
tificii m predecessorumôstrorum, etiamxi tales essent de quibvs et canini
totis tenoribiix Imbaula cxxet prcxcntibus de verbo ad rcrbum mentio xpetialix, necnon xtatutLt et consuetudinibux dirti Ordinix iuramento, confirmatione apostolica rei quavis firmitate alia roboratix, ceterisque contrariis
quibuscumque. Nulli ergo omnino hominum Urea! liane paginam nostre
xeparationis et concessioni infringers rei vi auxu temerario contraire.
Si quis autem hoc attemptare presumpserit, indignationem omnipotentis
Dei ac beatorum Petri et Palili Apoxtolorum eius se noverit incursurum.
Datum Iomae apud Sanctum Petrum anno 1 nearnationis dominici' Millesimoqvadringentesimoseptuagesimoprimo, duodecimo Kalendas Martii,
Pontificatux nostri anno primo.
A tergo: Ita apud me L. Grifum.
L. Grifus.
A. de Gulteris (1).
La bolla non sciolse la questione e neppure plac gli animi.
I Milanesi reclamavano i loro diritti, mentre il P. Pietro da Capriolo
attendeva il momento propizio di far trionfare la sua idea. Si appella
a Sisto IV a nome di molti frati della Provincia di Milano (erano
per solamente i suoi seguaci) contro il B. Marco Fantuzzi, Vi
cario Generale dell'Osservanza, quando questi nel sostenere i diritti
del corpo dell' Osservanza, era caduto in disgrazia del Pontefice. Ci
risulta dalla lettera di Sisto IV del 31 aprile 147'2, nella quale, dice
il celebre annalista Wadding, bellamente esautora il B. Marco dalla
reggenza dell'Osservanza, e d l'incarico a Fr. i^S.) Giacomo della
Marca ed al P. Lodovico da Vicenza di presiedere il prossimo
Capitolo Generale dell'Osservanza da celebrarsi ad Aquila nel 15
maggio. In essa detto che frate Pietro da Capriolo, di nazione bre
sciano, present nei giorni passati alla Curia Romana alcuni articoli
contro Fr. Marco da Bologna Vie. Generale dell'Osservanza. Ma la
causa col consenso del Capriolo e del P. Marco da Bologna venne
deferita al giudizio del Min. Generale P. Zanetto, il quale mand
nella Provincia Osservante di Milano Fr. Gabriele da Venezia,
Fr. (B.) Sisto da Milano e Fr. (B.) Serafino da Mantova in
qualit di Visitatori, delegati dal Romano Pontefice, onde prendere vi
sione esatta dell'origine e svolgimento delle dissensioni, con facolt
piena di inquirere e discutere sulla causa. Sisto IV aggiunge nella
sua lettera, che i tre Commissari delegati per la causa o processo
non gli hanno ancora dato relazione se l'abbiano trattato o diferito (2).
La questione si fece ancora pi forte, poich i frati dell' Osser
vanza ricorsero al duca di i Milano, onde inviasse a Roma un ora
tore a riferire al Papa come stavano le cose. Il Ministro Generale
Zanetto, avuto sentore di ci, scrisse al duca la lettera seguente, come
a discolpa di quanto aveva fatto.
(1) Arch. Prov. Min. Milano. Pergamena 49 cent, e 5 mill. X 29 cent, e
(5 mill.; legato con cordicella serica avvi il timbro plumbeo portante scolpito
da una parte Sixtus Papa UH, dall'altra la faccia dei SS. Apost. Pietro e
Paolo.
(2) Wadding, XIV, 3-4, n. G.
117
Iesus.
IH."* princeps et Ex."" domine, humilem commendationem.
Per ledere scripte da frati della observantia ho inteso rome la vostra
IU.m ' signoria ha scripto et mandato uno spellale oratore. alUi Santit de
nostro Signore in la causa de fra Marco et detti detti frati della obser
vantia contra di me, la guai rosa son certo la V. III.""' signoria ha facta
per non essere sfata informa[ta] della pura et semplice veritate. Io me
impaccio quanto meno _posso detti detti frati, et da me non hanno n
impedimento ni vexatione alcuna. Se per suo mal regimento nata alcuna
dissensione tra loro, non mia colpa, et non la deggono gittare addosso
ad me, ne me pare bavere errato che io abbia acccpfati li luochi et frati
che sonno voluti tornare alla vera obendientia secondo la forma della
nostra regola. Se. ho mandato ci commissario ad examinar la causa de
fra Marco, el debito della iustitia me ha inditelo, ma lui non mi pare
abbia facto el debito suo subterfugere el iuditio. De questa causa ho com
messo al Udo padre maestro Iuliano da Lode, el quale ora havemo
facto ministro come la r. IH.*"* s. desiderava, che referischa et dica per
mia parte alcune rose ad essa v. III. s. prego quella se degn ascoltarlo
et dargle fede come atta mia propria persona, el quale el. ricomando atta
v. III."-" s. quanto so et posso, come la sua excellente doctrina et probit
merita. Rieommando etiam alta v. III. " ' *. me et la religione, la quale tutta
ad beneplacito de quella, lo se alcuna cosa vaglio, sempre, come buon
servidor della v. III. - ' s. sonno apparecchiato ad far cosa grata et accepta
ad quella. Nil aliud, valeat felicissime v. III.'"" d.
Ex Brucia die IIIJ Maij MCCCCLXII.
E. V. IH."'
humilis servitor et devotissimus orator
frater Zanettus de Utino generalis mi
nori! m.
A tergo: IU.mo principi et Ecc.1" d. d. Galeaz Marie Sforile vicecomiti
duri Mediolani, Anglerieque corniti et Cremane etc. domino do
mino meo colendissimo i l).
Discussa la causa del Capriolo da parte dei tre Padri sopra ci
tati, l' ultima soluzione doveva darsi nel Capitolo Generale che gli
Osservanti avrebbero celebrato ad Aquila, come Sisto IV aveva sta
bilito. Ma il Capriolo, tornato da Roma prima della Pasqua, in una
lettera al duca di Milano, coglie l'occasione di effondersi in ringra
ziamenti ed in proteste di devozione verso del medesimo, ma nel tempo
stesso si lamenta fortemente del B. Marco da Bologna, e lo accusa di
aver formato un processo contro di lui, nel quale intervennero tre
religiosi : uno mantovano, 1' altro veneto ed il terzo milanese (sono i
tre ricordati nella lettera di Sisto IV) d'ella Regolare Osservanza,
come pure gli altri per parte di Fr. Marco, erano della stessa religione.
L' inquieto Capriolo, come appare dalla lettera che riportiamo, forse
scambia per lo meno, se pur non lo afferma con inganno, il P. Zanetto
per U B. Marco da Bologna, poich il documento pontifcio fa comparire
il Zanetto a giudicare della questione contro Fr. Marco da Bologna,
(1) Arrh. St. Milano, Cartella Franrescnni.
118
mentre il Capriolo lamentasi che il B. Marco interviene a giudicare

di una questione che ccmtro di lui. Ecco la lettera:
Ill.me et Ex.me princeps, humili premissa commendatione etc.
Proximis diebus ante paschalia festa ex urbe rediens, pergratissimas
lirixie illustrissime d. d. vestre xtiscepi lifteras, ipsisque nteUige?is quod
indubia ante fide teniieram: Earn scilicet tantum bonos digere vivos.
Obsecro autem, ut eorum integratem, iuxta Evangelii noramam (sic),
Excelkntia vestra operibus non verbis dignetur agnoscere. I.m*m d. d.
vestram quam summa indignus ipse servus semper sim benevolentia pro
seadas, novit , qui nihil ignoseat ; testes sunt apud qtws concersatus sum
homines, neque enim eins honori aid bono ubicumque opus fuit, aliquando
defuisse me memini, dignis eins ubique laudibus iustitiam, jiriidentiam ,
ckmentiam et bonitatem e.rtollens ; testis et ittustrissima d. d. vestra ;
eins nanque nature amor est, ut cellari nequeat. Nee, tarnen me minus
ab ea diligi censerem. Nan igitit r existimare dbiterai, se diligentem litteris
supplantare voluisse, ut ei scilicet aliter scriberem, quam res se haberet.
Qualis enim ipsius fratris Marci fuerit integritas, in hoc facile dignosci
potest, quod proprios sibi subditos in testes vocatos fratres ab inquisitoribus cause sue pariter et nostre, non suspec.tis observance nostre, et
sibi subditis: uno scilicet de Mediolano, altero Vneto et alio Mantuano
existentibus, auxilio consili/ secreti Ill.me d. d. vestre ad eos venire pro
hibitif, quos testes non modo prohibere, sed si sibi iustitia faveret, ad testificandum nitro competiere debuisset, ut eins apud omnes fulgeret in
tegritas. Qui tarnen testes non ad necessariam probationem vocati eraid,
quoniam omnia contra eum apud sedem ap. deposita et Iteverendissimum
patrem Gneraient Ordinis nostri iam probata essent. In meis autem lit
teris, III."" jrrinceps, non me, sed iustitiam quam tantoperc diligebam
commendari postulareram, quod et nunc flagito ; ita id, iuxta omnium sententiam virtus hec homines commendatos efficiat. Quod si secundum dilectionis magnitudineni (ac iustitiam tuam) a dictis commendandi sint
viri, me, . d. d. vestra, non modo ipsi fratri Marcho, sed ceteris om
nibus fratrilms anteponet, qitoniain virtutem earn, sitamque in me indigno
servo suo singulariter ostensam benivalenta m super omnes dilexerim diligamque dum vivant. Orans ut mets ojieribus, non detractoribu.s /idem prebens, slita dementia sua in indignum servum commendatitm suspiciens,
slito complectatur amore. Que felix semper valeat in domino Yesu.
Ex loco nostro Sancti Apolonij apud Brixiam die 8 maii 1472.
E. III. D. D. v.
ac Yesu. Christi modcus servus
/'rater Petrus Capriolus brixianus
ord. minoriim obse.rvanlie.
A tergo : Hl."" principi et Ex.m d. d. Galeazi Marie Sfortie Vicecomiti
Dttci Mediolani, Papie Anglerieque comiti ac Parme et Crmone
domino domino meo singula rissimo (1).
Secondo il documento pontificio molto probabilmente si sar discussa nel Capitolo Generale celebratosi in Aquila nel 1472 la causa
del Capriolo contro il . Marco da Bologna, tanto piii che erano
presenti il P. Piccinelli da Vrese, allora Vicario Provinciale di Mi
lano, e iiiolti alti'i nilanesi, come afferma il . Angelo da Chivasso,
eletto Vicario Generale dell' Osservaiiza, nella lettera al duea di Mi(1) Arch. St. Milano, Cartella Francescani.
LA CONGREGAZIONE DEI CAPKIOLANTI.
119
lano(l). Tentarono di ricomporre gli animi nella Provincia Milanese?

Non abbiamo documento finora. La separazione pero era imminente.
Difatti dalla determinazione del 13 luglio 1474 del Comune di
Brescia, risulta che Sisto IV mand un breve apostlico a Fr. Ga
briele da Veneia, onde unisse la Vicaria Bresciana con quella
di S. Antonio. Ma i convenu rimasen) ancora sotto la giurisdizione
del Vicario Generale dell' Osservanza. E neppure fu pertetta l'unione
con la Provincia Vneta : l'uroiio eccettuati i conventi di Ghedi e dell'lsola [di Garda?].
Ecco 1' importante deliberazione del Consiglio Generale di Brescia.
Die lulii 1474.
Convocato et congrgalo contilio generali totius imbursationis, de man
dato, et in presenta Magistratura m, Dominorum lectorvm in Curia Magistratus d. Potestatis, ac soleinnitatibus debitis pro infrascriptis sjtetialiier peragendis, in quo interfuerunt speetabiles et egregii cires infrascripti,
videlicet, dominus Antonius de Faustinis Abbau....
Lecte fuerunt littere oratorum nostrorum, t/uibus inter cetera sc.ripserunt se invenisse attdientiam ab JUustrissimo domino domino nostro, a
quo clementer et gratiose suscepti fuerunt. Lecto sttbsequenter breri ]st.olico, quo commissum est venerabili fratri Gabrieli de Ve.netiis, ut haue
provincia m uniret cum provincia S. Antonii et sub vicario generali de
obserrantia, et loca ei consignaret, exceptis duobus tribusce consignandis
fratribus rolentibus rivere sub Peverendisxinto Generali Ministro, vide
licet eis cmoda et habitare, consueta, lecto instrumento coiisignationis
facte Venetiis per ipsum dominum cominissarium de omnibus loris huius
provincie prefato vicario generali, exceptis locis Gaytli et Inside reservatis
fratribus: et cum prefato consilio visum fuerit dictant assignationem non
esse faetam secundum intentotic m et verba eiusdem brecis apostolici,
quoniam locus noster >S'. Apolonii mrito fratribus suprasciiptis assignari
debuit, cum huic civitati semper gratiores fuerint et sunt, quitmqtte alii
stare volentes sub vicario generali, et iste locus Gaydi exceptalas, a se
ipso est, quoniam ipse semper fuit sub obedientia ltereretidissimi Generalis
Ministri et nvmquam recognovit Vicaria in gi itraient, factisqtte super
hoc plvvibu.s cottsiietudinibus, tandem rira roce, itemine fere discrepante,
deliberatitm et ovdinatum fuit, quod scrihatur oratoribus.... id supplicent,
perstiadeant el inste.nl apta/ Illustrissimtim Dominum nostrum, et ubi opus
erii, quod locus noster S. Ajiollonii deputetur et remaneat fratribus nosfris,
sicut instu m et conveniens est, et quod impetietur licentia possidendi. Super
hoc scrihatur Suiiimo Pontifici et ubi Home opportuerit, et etiam mittendo
oratores, si ecpedierit, pro dicto Monasterio obtinendo (2).
Sono le ultime disposizioni, preparanti la formazione dlia Vica
ria Bresciana indipendente e la Congi-egazione dei Capriolanri. Oramai
era moralmente impos.sibile ritornare alla primitiva unit. Nel 1474 e
1475 nella Provincia Osservante di Milano era Vicario Provinciale il
. Michle Carcano, il quale conosceva certamente le condizioni in
terne dlia Provincia, noach le tendenze dei religiosi. Da una lettera del duca di Milano del '23 aprile 1475 abbiamo, che il Carcano
essendo Provinciale lev dal convento di S. Angelo di Milano qua
il) . Michle Carcano da Milano, AFH IV, 31.
(2; Arch. Storico Brescia, Liber Pruvtionum, cit. f. 153.
120
rantaquattro religiosi vecehi, forse per dissipare le discordie non an

cora sopite. Il lamento che ne fa il duca, lascia credere, che il Carcano condividesse idea di una recisa separazione dei religiosi di
nazione vneta, ci che doveva spiacere al duca di Milano, vedendo
separati conventi e religiosi dal prelato della Provincia milanese. E
mentre il duca prega i Padri adunati a Capitolo Generale in Napoli
il 19 maggio 1475 di non assegnare nessuna carica al Carcano, per
ch espulso dal ducato milanese (1), si decide di erigere cannica
mente la Vicaria di Brescia affatto indipendente non solo dal Provin
ciale di Milano, ma anche dal Provinciale di Venezia (2). Cos la bolla
del 1472 di Sisto IV veniva ad avre il suo pieno vigore, ed in conbrmita di essa i conventi del Bergamasco, del Bresciano e del Cremasco cost, ituirono iin Vicariato autnomo col suo Vicario
Provinciale, con facolt di celebrare i Capitoli Provinciali secondo
uso dell' Osservanza. Si credette pi opportuno venire a questa ul
tima e definitiva decisione, tanto pi che nel Capitolo Generale ve
niva eletto Vicario Generale il P. Pietro da Napoli, che era gi di
screto della Provincia vneta, il quale poteva lien conoscere a fondo
le questioni che per parecchi anni tennero agitati gli animi. Il P. Pietro Moro che reggeva quei conventi in qualit di Commissario con
dipendenza della Provincia Vneta, fu detto primo Vicario Provin
ciale. Ne la soluzione doveva lasciare impuniti i ribelli, onde si procedette contro di essi, ed il P. Antonio da Gottolengo, procuratore e
discreto di quei conventi, si accuse di aver eccitati gli animi a ribellione, e riconobbe gli errori commessi durante la dissensione (3). La
Provincia Bresciana rimase co.stituita coi conventi di S. Apollonio in
Brescia, di S. Maria delle Grazie in Bergamo, S. Bernardino in Isola
Donara, S. Paolo nell'isoletta del Lago d'Iseo (?), S. Maria di Agiizzane,
3. Francesco di Asoln, S. M. degli Angioli di Pralboino, S. Bernardino di
Chiari, S. Maria di Pianengo, S. Maurizio di Loverc, S. M. Anniinziata
di Lonato, S. M. degli Angeli di Gardone (4), e qualche altro luogo.
II P. Pietro da Capriolo era ancora inquieto. Come apparisce
dalle determinazioni del Coinune di Brescia del 13 luglio 1474, teneva dei soci nei conventi di Ghedi e di Isola [di Garda V]. E difatti
l'esclusione di questi due conventi except'is diiobiis tribusve, consi
gnando fratribvs volentbus vivere sub linio Generali Ministro... ex
cepta locis Gaydi et Inside reservat is fratribas > , come si ha appunto
in questa determinazione del Comune bresciano, e le macchinazioni del
P. Pietro da Capriolo di mettere i conventi del dominio vneto sotto
1' immediata dipendenza del Min. Generale per esautorarsi dal Vic.
Generale dell' Osservanza, come risulta dalla lettera del duca di Mi
lano, ci famio credere che realmente in quei due conventi si adoperasse di far trionfare la sua idea.
Ci mancano documenti per dare una pi ampia conoscenza della
Congregazione fondata da Pietro da Capriolo. II Gonzaga
ci assicura che ebbe il 'avore del Min. Generale P. Francesco Sanson,
(1) AFH IV, 83s.
(2) Wadding, XIV, 125-126.
(8) Wadding,
XIV, 715, n. X.
(4) P. Paolo M. Sevesi, Saf/i/ storico critico delta Prov.
Minor, di Milano, la Prov. Oss. di Brescia, 18-19, 21-22.
121
di Nicol Doge di Venezia, ed ottenne persino una lettera apostolica

da Sisto IV nell'anno a Dominica incarnation? 1477 , in virt
della quale il P. Pietro veniva autorizzato ad erigere la Vicaria,
che venne chiamata dei Capriolanti, con Vicario Provinciale, di cele
brare i Capitoli, ma sotto la dipendenza del Ministro Provin
ciale dei Conventuali del Veneto. Gli storici affermano che
ebbe conventi nel territorio di Brescia, di Bergamo e di Cremona,
senza per determinarli (1). Il P. Pietro cerc di estendere la sua
Congregazione, la quale non doveva certamente durare a lungo. Re
candosi infatti a Velletri, e predicando con grande applauso, chiese
ed ottenne da quei cittadini, consenziente il Ministro Generale, che
venissero rimossi i frati Conventuali, ed installati i Capriolanti (2).
Nel Libro Repertorio del convento di S. Giuseppe, abbiamo che
nel 15 gennaio 1479 le dissenzioni sorte nella. Provincia, perch di
versi Padri ricusavano prestare obbedienza ai loro Prelati, furono
sopite per la rinuncia fatta dal Commissario del R.mo P. Ministro
Generale alla Provincia Osservante di Brescia, sorta da pochi anni
dei conventi di S. Bernardino [fuori della citt di Brescia] e di
S. Maria delle Grazie di Ghedi. Cosi questi conventi riconobbero
per Superiore il Vicario Provinciale dell' Osservanza di Brescia (3).
Nel 1480 il P. Capriolo mori (4), e mancando lui, veniva per conse
guenza a cessare la sua Congregazione. Il P. Angelo da Chivasso
procur che venisse estinta, e nel Capitolo Generale, come attestano
il Gonzaga e Marco da Lisbona, fu sciolta. Il Capitolo era certa
mente quello degli Osservanti celebratosi a Ferrara il 13 maggio 1481,
nel quale i seguaci del Capriolo, per testimonianza dei citati scrittori,
conobbero la loro leggerezza e confessarono la loro colpa. Essendo i
conventi nel territorio della Provincia di Brescia, a questa furono aggiu
dicati, non a quella di Milano, come erroneamente scrive il Gonzaga (5).
Cosi ebbero fine le dissensioni, che causarono tante noie inutili
ai prelati della Regolare Osservanza, e tanti dist urli alle quiete dei
frati, i quali con qualche sacrificio di pi e coli' umile e doverosa
soggezine ai prelati legittimi della Provincia Osservante Milanese,
avrebbero evitata una separazione di buon numero di religiosi ed.
un' inutile Congregaziuncola.
P. Paolo M. Sevesi, .0. F. M.
(1) Gonzaga. 19s. : 27*. Rod. da Tossignano, Ht. Seraph, relig. I. Ili,
Venotiis 1586, f. 157. Marco da Lisbona, Chroniche O. F. St., Parte III,
p. 206, tergo, Venezia 1612. La bolla non si conosce.
(2) Wadding, an. 1480, n. 4 (XIV, 142).
(3) Arch. Stato di Brescia. Cartella S. Giuseppe libro citato dal quale si
ha che l' istrumento di cessione si conservava nell'Aron, del conv. di S. Giu
seppe di Brescia, filza prima, f. 7 e 8. Ora il documento andato smarrito
nella soppressione napoleonica.
(4) L. c.
(5) Wadding, 1. c. e cita
Mariano (v. AKH IV, 822) e Mon. MSS. Gonzaga, Tossignanus, Marco
da Lisbona, 11. ce. P. Pranciscus Lougo, O. M. Capp., Martyr, franc.
p. I, o. XV : De fratrum Cnpriolorum Congrcijatione (MS. nella Bibl. S. Aless.
di Bergamo). Ci spiace di non aver ancora scoperti altri documenti per lu
meggiare meglio la questione che tenne agitati i frati per parecchi anni.
CODICOGRAPHIA
DESORIPTIO OODICUM FRANOISOANORUM

BIBLIOTHBCAB
MAIORIS SEMINARII LEODIENSIS
Ad hanc Leodiensem Bibliothecain, iueunte saeculo XIX, sedata iam

perturbatione gallina, ducenti et quinquaginta circiter codices manuscripti, pro maiori parte de suppressis Cruciferoruiii Monasteriis ablati,
nescio quo pacto accesserunt. Attamen, cum huius fundi omnibus adventantibus, ad instar bibliothecae publicae, aditus non pateat, nec ullus
catalogus typis unquam sit evulgatus, rarius ex suis codicibus citatos
invenis (1). Imo ad haec usque tempora rerum franciscalium studiosos
latebat codex 6. P. 12 signatus; quo neque clar. P. Sabatier, neque eruditus P. Bonaventura Kruitwagen, O. F. M. (APH t. 1. p. 301-412) usi
sunt. Quae cum ita sint, nou nullius duximus esse utilitatis. huius collectionis codices ad rem franciscanam facientes palam producere et
Bummaria descriptione illustrare. Qua occasione grati animi sensus publice pandimus clar. Domino G. Simenon, professori in hocce maiori
Seminario Leodiensi, qui omnem bumanitatem et obsequium nobis bibliothecam, cui praeest, invisentibus, exhibuit.
I. Cod. 6. P. 12. Totus membraneus, constat foliis 159(insuper
1 et 1 fol. ad custodiam cliart.), et mensuras habet 211mm \ 152mm.
Cooperimentum est ineuntis seculi XVIIIi in dorso ex corio vituli,
cui hae inscriptiones deauratis characteribus impressae: Vitae S. Francisci) 1228, et inferius : 4b\ In ultimo folio, aliquautulum diminuto, et
insititio adglutinato, legitur: Liber conventus fratrum Sancte Crucia
Huyensis Ijeod. dyo .
Hocce quidem ordine folia in 14 quaternis exstant colligata:
2 septenaria (ff. 1-23, cum priori ablatuin est 1 fol.). 1 septenarium (ff. 24-37);
1 quintariuui (IF. 38-47); 1 ((uaternarium (ff. 4866): sequitur 1 f. separatum. 1 sestenarium (ff. 57-68); 1 septenarinm iff. 69-81; unum desideratur): 2 quintaria (ff. 102-149);
1 quintarium (ff. 150-159). Quod vero spectat aetatem Codicis, quamvis notula vel rubrica finalis nulla tempus descriptionis insinuat, MS.
nostrum certo per priorem medietatem saec. XV successive exaratum
(1) PP. Editores Opp. omn. S. Bonav. novem citant codices ab eis non
collatos, buiusce bibliothecae. In edit. Speculi B. Marie V. 1904, commemoratur cod. 6. n. 2.
BIBLIOTHECAE MAIORIS SEMINARII LEODIENSIS.
123
est. Dico: successive. Plures etenim amanuenses tum ante 1430 tum
circa 1450 operi exequendo collaborasse videntur, ast nescio quo ordine,
cuius rationem detegere non facilis est negotii. Et revera:
ff. lr-34r descripsit una eademque manas, uti remur, salvo periti
palaeographi iudicio; ff. 34v-38v exaravit secundus amanuensis; ff. 89r55v opus est tertii et accuratioris quidem scriptoris; f. 66 videtur a
primo amanuensi scriptum; ff. 57r-83r a quarto transcriptore exarata
sunt; temen in ff 80v et 81r ipro maiori parte) iterum apparet manus
primi scriptoris; ff. 83v-101v tertius descripsit: ff. 102r ad finem exa
rata videntur a secundo amanuensi. Quidquid est, plures illi scriptores, alii aliis aetate posteriores, apographon descripserunt intra li
mites decern liistrorum ab neunte ad medians saec. XV. Et quidem
sat accurate totum opus compleverunt Monachi S. Crucis. Tituli et lem
mata capitulorum minio rubro sunt exarata: quae inscriptiones omnes
provisorio, attramento nigro in margine foliorum repetitae exstant, quamvis earum plures, sicuti et custodes et signaturae a cultello librarii postea partim ablata sunt. Materialiter iam descripto cdice, in
eo contentos indicemus tractatus.
1 (ff. 17-56r) [Speculum Perfectionis].

Ilitbr. Incipit Speculum perfectionis status fratrie Minoris, scilicet
beati Francisci. Inc. Istud opus compilatum est per modum legendae ex quibusdam antiquis quae in diversis loci scripserunt et scribi
fecernnt so3 beati Francisci. Et nota quod... Des. et tandem gloriosissime perveniens. Qui cum Patre et saneto Spiritu vivit et regnat in
saecula.
Paulo inferius Jiubr. (attramento nigro, sed lineis rubris subductis): Explicit speculum perfectionis fratris Minoris, scilicet beati Fran
cisci, in quo scilicet vocationis et professionis suae perfectionem potest
sufficientissime speculari. Omnis laus, omnis gloria sit Deo Patri et
Filio et Spiritui saneto. Honor et gratiarum artio gloriosissimae Virgini Mariae eiusque sanetae martivi Kunerae. Magnifcentia et exaltatio beatissimo servo suo Francisco. Amen. Actum in sacrosaneto loco
Sanetae Mariae de Portiuncula et completum v ydus may, anno Domini
MCCXXVIII". = Cf. P. Sabatier, Speculum Perfectionis, Paris 1898.
Haec textus recensio optime consonat variantes loci fere nullius
sunt momenti cum Cod. 343 Acad. Leod. (AFH IV, 1J11, p. 357), ac
proinde cum Lovaniensi iam deperdito, de quo v. AFH I, UX)8, 308-313.
Utrumque enim eadem aetate, eodemque in Monasterio Huyensi, descriptum putamus. Haec notasse sufficiat: Post cap. V iam desiderantur lemmata: et in cap. IV exhibetur sic dicta interpolatio Infra
scripta verba P. Leonis (v. Sabatier), Spec, perf., p. 140), sed absque
titulo vel rubrica. Secus in Cod. 343 Acad. Leod. Carmen Portiunciae hie oecurrit in fine Cap. V, fol. seil. 38 v. sub rubr. : De zelo
et gratiis quas fecit Deus in loco sanetae Mariae de Angelis, incip.
Sanctus Sanctorum; lineis tarnen plenis, non modo versuum sed prosae
deecriptum.
2. (ft'. 56v-79v) [Legenda trium Sociorum].

Rubr. Haec sunt quaedam scripta per tres socios beati E'rancisci
de vita et conversatione eius in babitu saeculari de mirabili et perfecta
conversatione ipsius et de perfectione originis et fundamenti ordinis in
ipso et in primie fratribus et hoc per hunc modum. Litt, dedicat.
124
(f. 57r) Reverendo in Christo patri fratri Crescentio... des. Data in loco
Grecii III0 Ydus Augusti. Hubr. (f. 57v). De Nativitate eius et de vanitate et. curiositato... circa pauperea, Incip. Franciscua de civitate
Assisii oriundus... = des. iuxta inensuram divinae gratiae se conformantes, ut ad caelestem gloriam pervenirent. Amen. = Infra legitur:
Expliciunt miracula cum vita beati patris Francisci. Sed haec verba linea rubra illita sunt. = Cfr. A A. SS. oct. 11. 728-42; et editiones Pisauri 1831; ed. Amoni, Romae 1880: ed. Faloi, Fulgineae 1898; ed. Marcellinus et Domenicbelli, Romae 1889. Textus nostri Codicis conaonat
cum editione ap. AA. SS. 1. c. ; estque diatinctua 18 capitibua cum totidem lemmatibus. Haec varians in titulo cap. XII: (Jualiter beatus
Franciscua cum sex sociis ivit... (Nonne amanuensis legit VI pro X'?).
Ordinarie numeri in textu occurrentes non omnibus litteris sed characteribus propriis romanis exprimuntur. In fine prologi uon adest
elenchus lemmatum.
3. (ff. 79v-147r) [Actus Beati Francisci mirabilesl
Ruhr. Incipiunt, actus quidam mirabiles beati Francisci et sociorum eius primorum. - Incip. Ad laudem et gloriam Domini nostri...
quae etiam valde sunt utilia et devota. Primo igitur sciendum est quod
beatus... (incipit ergo absque distinctione vel titulo bocce cap. I.). Des.
Quoa exercitat interim malitia reproborum. Ad laudem Domini Nostri
Ieau Christi : Amen. - Cf. P. Saba tier. Actus B. Francisci, Talis 1!X>2.
Uti constat ex des. textus noater non habet nisi (55 capita. (Sabatier,
p. 191). Insuper notare lubet ([uod codex noster optime concordat iterum cum Ms. 343 Acad. Leod., cuius variantes lectiones, uti et omissionem duorum lemmatum passim aigniticare cuiavit Sabatier, 1. c.
4. (ff. 148v-llov) [Verba admonitionis S. Francisci].
Hubr. In nomine Patris et- Filii et Spiritu sancti. Haec sunt verba
sacrae admonitionis venerabilis patris nostri sancti Francisci ad omncs
f'ratres suos. Incip. Dixit Dominus Ieaus discipulis suis: Ego sum...
Collatione instituta cum: Opuscul. S. I'. Francisci, Ad CI. Aquas. 1904,
hae variantes lectiones adsunt in lemmatibus.
Cap. IH. (f. 148r) De perfecta obedientia. Cap. IV (f. 158v) Quod
nemo appeteret sibi prelationem. Cap. X (f. 119v) De ca8titate cor
poris. Cap. XII (f, 150r) De cognoscendo spiritum Dei.
Cap. XIV
(f. 160r) De paupertate. Cap. XV (f. 150r) De pace. Cap. XV] II
(150r) = cap. XVIII et XIX edit, novissimae. Cap. XIX (f. 150v) De
bumili servo Dei. Cap. XX (f. 150) De bono et vano religioso. Cap.
XXII (f. 151r) De correctione. Cap. XXIII (f. 151^ De humiliate,
= cap. XXIV et XXV ed. nov. Cap. XXV (f. 161v) De virtute effugante vicium. = Codex noster conferendus est cum Cod. Assisiensi
888 (vid. op. cit. 155-7) cuius pleraeque variantes lectiones hie recurrunt.
Des. Beatus servus qui secreta Dei observat in corde suo.
5. (ff. 151v-157r) [Epistolae II S. P. Franciscil.
a) (ff. 151v-154v) [Ep. ad omnes fideles|.
Hubr. Opuaculum Sancti Francisci monitorium. Inc. Univerais
religiosis clericia et laicis masculis et feminis... Cum sim servus... des.
perseveraverint usque in finem benedicat eis Pater et Filius et Spiritus
aanctus. Amen. = Notanda. Duo occurrunt rubricae in ipsa epistola:
(f. 153v. infinita aecula seculorum. Amen. Hubr. De poenitentia et cor
BIBLIOTHEOAE MAIORIS SEMINARII LEODIENSIS.
125
reetione. Inc. (f. 154r) Oinnes autem ill! des. (f. 154r) nescitis et ignoratis. Ruhr. De intirmo qui male poenitet. Inc. Inflrmatur corpus... des.
(f. 154v) uti supra dictum. = Etiam hie recurrant variantia Cod. Assisiensis 338; cfr. 1. c. pp. 183-5. .êd phrasis ill sic constructa: nuntiavit
altissimus Pater de caelo per sanctum Gabrielem Angelum suum in uterum beatae et gloriosae Virginis Mariae ex cuius utero verain recepit
b) (ff. 155r-157r) [Litterae ad Oapitulum generale],
Lemvia (postea in marg. additum): Haec est epistola beati Francisci quatn in fine vitae suae misit capitulo generali. Incip. In nomine
Summae Trinitatis et sanotae Unitatis Patris et Filii et Spiritus sancti
Amen. Reverendis et multum diligendis... (f. 157r, circa finem): Ego
fr. Franciscus... dico propter Dominum Ihesum Christum fratri N. Ministro totius... des. omnipotens per omnia saecula saeculorum. Amen.
Textus omnino consonat cum Opusc. cit. pp. 99-107.
6. (f. 157r-157v) [De Reverentia Corporis Dominij.
Rubr. De reverentia corporis et munditia altaris. Incip. Attendamus omnea clerici, magnum peccatum et ignorantiam. Des Hoc scriptum ut melius debeat observari, sciant se benedictos a Domino Deo qui
ipsum fecarint exemplari. = Dempta ultima phrasi, omnia concordant
cum edit, noviss. pp. 22, 23. Desideratur hie rubrica rinalis, sicuti pro
tractatu sequenti deest lemma.
7. (ff. lo7v-158r) [Salutatio virtutum].
Incip. Regina Sapientia, Dominus salvet... des. ut possit (!) facere
de eo quidquid volunt, quantum fuerit eis datum desuper a Domino. =
Desideratur verbulum salutationis : Ave. De cetero consonant textus
noster et edit. cit. pp. 20, 21.
8. (ff. 158r-v) [De quodam milite].
Ruhr. Miraculum de quodam milite. = Incip. Fuit quidam miles
fortis et multas... des. volo esse fortis meipsum imp'ugnando. Paulo
inferius posterior manus addidit: Ad honorein Dei In nomine Patris et
Patris et Spiritus sancti. Amen. Est cap. GO. Actuum R. Francisci ;
ed. Sabatier, p. 192.
H. Cod. 6. Q. 1. Chart., mensuras habens 210mmX143mm
ff. circiter 200; variis manibus altera medietate saec. XV exaratus.
Varia ascetica continet: Et pertinet fratri bus Sanctae Crucis de Claro
loco prope et extra muros opidi Huyensis leod. dyocesis , uti legitur in primo fol. insit. In tertio folio insititio ad finem, inter diversas notulas descripta sunt :
[Verba quaedam S. Francisco tributa].
Lemma. Verba S. Francisci ad confratres suos. Incip.
Dum status ecclesiastic us erit sine sancti tate,
Principes saecularos sine iustitia,
Populus sine devotione,
Virgines sine castitate,
Divites sine misericordia,
Mulieres sine verecundia.
Religiosi sine obedientia.
Tunc enim appropinquabit finis mundi.
126
CODICOGRAPHIA FRANCISCANA.
HI. Cod. 6. L. 13. Membranens, mill. 153X111, ff. 198

(7 pro tabula ad calcera). Duplici manu exaratus, erecto scil. charactere per totum, et in solo verso fol. 191 aliqua descripta litteris
cursivis exeuntis saeculi Xffli. Haec vero ultima, cum ad folium
implendum videantur adiecta, critico praesumere licet totum codicem
eiusdem esse aetatis. Et comparatione cooperimentorum, manuscriptum
attribuimus monasterio Cruciferorum in Hoya, Leodiensis dioeceseos.
In dorso typographice exaratum legitur: Mscr. Preces et lectiones,
sec. 15. Index finalis (ff. 192r-198v) unum nolat tractatum ad nos
spectantem, videlicet: Francisci Confessoris. Ambulavit servus Lxxxvi;
Ego enim stigmata Lxxxix; Pauper sum ego xc; Iustus qui ambulabat
xc; A vulneribus tuis xc.
(ff. 189r-191r) [Collationes de S. Francisco].
1. liubr. Francisci Confessoris. Incip. Ambulavit servus meus
Ysaias nudus et discalceatus. Audito verbo Domini quia dives diffi
cile intrabit in regnum caelorum, non est sapiens qui non timet divitias possidere. Hinc est quod beatus Franciscus ut sequeretur Chri
stum.... dex. post ipsum nudus ambulando.
2. Ruhr. De eodem. Incip. Ego enim stigmata Ihesu in corpore
meo porto. Gal. ultimo. Solent uuntii principiun et prelatorum pixidem
deportare pictam sua ymagine.... des. sicut portavimus ymaginem terreni, etc.
3. Rubr. De eodem. Incip. Pauper sum ego et in laboribus a
iuventute mea. Solent antiqui iuvenibus probitates suas et labores
ostendere et narrare.... des, ps. Deus docuisti me.
4. Ritbr. De eodem. Incip. Iustus qui ambulabat in simplicitate
sua, bonos post se Alios dereliquit. Prov. xx. Secundum sententiam Do
mini Mc.vii. Omnis arbor.... des. in mille et parvulus in gente fortissima.
5. Rubr. De eodem. Incip. A vulneribus tuis sanabo te, dixit
Dominus Ier. xxx. Alia de causa vulnerat dyabolus, ut necet aeternaliter.... des. quod scilicet non mentitur.
IV. Cod. 6. M. 9. Chartac. (aliqua interiecta folia membran.), dimensionum mill. 146X1 10, ff. 294 (3 dimidiata existunt)
plus 1 et 1 ad custodiam. Variis manibus iam ad finem vergente
saec. XV0 descriptus. Cooperimenti ex lignis pelle vituli obtectis iam
altera desideratur tabula. Hae occurrunt notulae : ultimo fol. ad custod.: Liber conventus fratrum S. Crucis Leodiensis ; fol. 1 insiticio: Habentur in isto libro inter alia: Fuga Babylonia. Passio
Domini predicabilis... Quedain excerpta ex dictis egidii de Roma su
per Ave Maria... Aurea verba fratris Egidii ordinis Minorum. Varia
ad rem nostram faciunt.
1 (ff. lr-lv) [Verba S. P. Francisci].
Rubr. Incipit prologus regulae beati Francisci et quomodo regula
fuit facta in monte Ranerii, etc. Incip. Retulit frater Leo, quod sanctus Franciscus et ipse et frater Bonis us soli fuerunt ad faciendam regulam Fratrum Minorum in monte Ranerii, aliis ministris et fratribus
expectantibus ad radicem montis, et dixit quod singula capitula regulae
fuerunt correcta ab ore Christi in voce audibili; quia singulis capitulis
127
beatus Franciscus recedebat in orationem et invooabat Christum, ut

mutaret et adderet sicut vellet, et ipse statim respondebat. Tuncplures
fratres congregati sunt ad fratrem belyam qui erat vicarius.... des. vobis dici. Tunc illi culpantes se et confusi recesserunt. = Demptis initio
et fine, quae hie transcripsimus, nonnisi nullius momenti variantes
cum P. L. Lernmcns, 0. F. M. Documenta antiqua Frandscana, Pars I:
Scripta Fratris Leonis, Quaracchi 1901, 101-3 n" 4 habentur.
2. (ff. lv-bi) [Bulla Honorii III cum Regula Fratrum
Minorum].
Incip. Honorius episcopus.... Solet anuuere sedes Apostolica.... Deis.
Datum Laterani tertio Kalendas Decembris, Pontilicatus nostri anno
octavo. = Ruhr. Explicit regula Minorum Fratrum. Cfr. BF I, 15-9;
Opuscula S. Francisci, 1904, pp. 73 sqq.
3. (ff. 5r-6v) [Testamentum S P. Francisci].
Jitibr. Incipit testamentum beati Francisci. In nomine Patris et
Filii et Spiritus Sancti. Amen. Incip, Dominus dedit mihi.... des. usque
in' finem. Et quicumque hoc observaverit.... sanctissimam benedictionem.
Amen. Rubr. Explicit testamentum beati Francisci. Deo gratias. = Cfr.
Opuscula, pp. 77-82.
4 (ff. 7r-17r) [Declaratio IV Magistrorum super regulam].
Rubr. Incipit declaratio quatuor Magistrorum super regulam Fra
trum Minorum. = Incipit. Reverendo in Christo Patri Fratri N. ordinis
Fratrum Minorum generali Ministro ceterisque diffinitoribus in capitulo
generali coiigregatis, frater Gauf'ridus custos Parisiensis, fr. Alexander
de Halis, frater lohannes de Rupella, frater Robbertus de Bastia et
frater Rigaudus. Reverentiam debitain et devotam. ludicio examinationis.... des. apostolicam disponitur. V'alete etc. Rubr. Explicit. Deo
gratias. = Cfr. Firmament, trium Ordinum, Paris 1512, p. IV, f. XVIIvbXXIra; Venetiis 1513, p. Ill, f. 15vb-19ra,
5. (ff. 17r-18r; [Litterae Eugenii IV ad Fr. Ioannem de
Mauberto 0. M. Ohs., ei concedentes XIV conventus fundare].
Incip. Engenius episcopus servorum (sic) Dei. Dilecto filio Iohanni
de Mauberto ordinis Minorum Fratrum de Observancia.... Inter ecclesiasticos ordines in domo.... des. Datum Romae apud S. Petrum anno etc.
M.cccc quadragesimo quinto, ydus februarii, Pontificatus nostri anno
quinto decimo. = Ed. ap. Wadding, Annales O. M., Reg. Pontif. 1444,
n. CLXVII (XP, 472-B\
6. (ft-. 18r-22i ) [Declaratio concilii Constantiensis circa
Observantiam Regularem].
Inrip. Sacrosancta generalis Synodus Constantiensis Dilectis flliis...
Supplicationibus personarum quae... des. Datum Constantiae nono kal.
Octobris anno a Nat. Dom. Millesimo cecc quintodecimo, Apostolica sede
vacant*. Rubr. Istud idem documentum est contirmatum in Sacrosancto
Concilio Basiliensi presenti ad instantiam Domini Karoli regis Francie
et aliorum nobilium et prelatorum regui eiusdem. Deo gracias. = Edita
v. gr. ap. Eubel, BF VII, 1904, 493-5.
128
7. (ff. 24r-27r) [Bulla Concordiae Eugenii IV circa

Observantiam.
Rubr. Copia perpetuationis eiusdeni scil. Eugenii datae anno xlvi
in favorern fratrura de Observantia. Incip. Eugenius ... Ut sacra ordinis Minorum religio... des. Datum Komae apud S. Petrum anno Inc.
Dom. Millesimo quadringentesinio quadragesimo sexto. Decimo kal.
Aug. Pontificatus nostri anno sexto decimo etc. = Est i-elebris Bulla
Concordiae dicta; cum alia nota temporis et destinatario; ed. ap. Wad
ding, Annates O. M., ad an. 144(i, n. 2 (XIs, 251-3).
8. (ff. 149r-201v) [Speculum B. M V. Fratris Conradi
de Saxonia, 0. F. M.].
Ruhr. Super Ave Maria collectum ex dictis Egidii de Roma. Incip.
Prolog. Quouiam ut ait gloriosus Iheronymus, quod nulli dubium est,
quin totum... des. salutans dico Ave M. gr. pi. Incip. Ave Maria... ventris
tui. Audi, dulcissima Virgo Maria, audi nova... des. adiuva nos ut per
fructum tuum ita fructuosi efficiamur ut tuo fructu perpetuo fruamur.
Qui est benedictus in saecula. Amen. Amen. = Cfr. Speculum B. M.V.,
Quaracchi, 1904; (ibidem non citatur codex noster). Kotandum quod
praesens MS. totum quidem opus Fratris Conradi exhibet, ast stylo notabiliter breviori. E contra inter capit. X et XI ocourrit hie aliqua synopsis
lectionum VIU'-XTV', per modum schematis seu tabulae redacta (f. 177r).
9. (ff. 234r-240v) [Verba aurea Fratris Aegidii].
Rubr. Aurea verba Aegidii fratris Minorum. Incip. Gratia Dei et
virtutes sunt scala et via.... des. Sic sol et luna perdunt lumen suum
respectu unius animae glorificatae. Cf. Dicta Beati Aegitlii Axsisiensix
Ad CI. Aq. et AA. SS. apr. Ill, 227 sqq. Circa initium hie desideratur
phrasis: Mens in humilitate.... tilia eius.
V. Cod. 6 M. 18. Papyr., 139X104 mill, ff. 210 (1 et
1 fol. ad custodiam). Triplici saltern maim nitide conscriptus circa
finem saec. XV* (18 fol. ultima, quae et membranea, sunt eiusdem
saeculi ineuntis). Initiales et tituli rubro minio exarata sunt. Cooperimentum in tabulis ligneis corio contectis: repagula iam desiderantur.
In margine fol. lr notatur: Conventus Cruciferorum Hui . Various
tractatus asceticos continet codex uti: Ortulus rosarum , Dyalogus
Mgri Hugonis de S. Victore . Duo liaec habet franciscana :
1. (ff. 50v-f>4v) [Tractatus de instituendo festo S. Ioseph, auctore Fr. Philippo de Meron, 0. F. M.].
Rubr. Vander insettinghe sinte losephs feeste. Die is des anderen
daghes nae sinte Ponciaen. = Incip. Hot is openbaer in exempelen
ende in veel scriften... Daerom ic broeder I'/iilippus vand'orden Sti Francisci Doe ic in Swecia was, ende ic dachte... des. in dat streughe oerdeel gods' = In hocce tractatu, flandrico idiomate edito c. 1192, auctore
Fratre Philippo de Meron O. F. M. in Suecia existente, congesto, enarratur, quomodo ipse, caelcsti revelatioue excitatus, Episcoporum Lincoponensem adierit pro institutione novi nlterius festi in hijnorem S. Ioseph obtinenda. Cui historicae narrationi et preces et exhortationes
de cultu eiusdem S. Patriarehae subiunguntur. = Cf. Dirks, Hist. Hit.
des FF. Mineurs en Belgique, Anvers [1886], 14-B.
BIBLIOTHECAE MAIORIS SEMIN AKII LEODIENSIS.
129
2. (ft'. 2i>8r-265v) [Verba aurea Fratris Aegidii].

Ruhr. Aurea verba Aegidii fratris Minorum. Inrip. Gratia Dei et
virtutes sunt scala et via... des. Sicut sol quando oritur stelle amittunt
lumen suuni respeetu solis, sic sol et luna perdunt lumen suum re
specta uniue animae glorificatae. = Cf. edd. citatas. Ad finem num. 21
ap. AA. SS. ibid., immediate sequitur in nostro cdice: est via salutis ut sis letus et gaudens de bono proximi et dolens de malo suo....
ab initio mundi, si tunc vixissem vel victurus essem.
VI. Cod. 6 G. 13. Chartaceus, mill. 214X145, ff. 254.
Quintuplici saltern manu ante saec. XV medians exaratus sat negliirenter. In dorso cooperimenti (finis saec. XVIIo) aureis characteribus. Mscr. opuscula sec. 15. 26. Ultimo folio indicatur codicis
origo: Iste liber pertinet conventui fratrum S. Crucis de Claro
loco in suburbio Hoyensi : Leodiensie dyocesis. Prior ex libraras
nostris sic notavit fol. 27v: Item scriptum est istud per manus [?]
a Nati\itate Domini millesimo cccc" octavo in crastino snete Lucie
post meridiem ante decimam horam, 14 'tt die mensis decembris .
Inter varios tractatus ascticos, duo ad rem nostram faciunt, scilicet :
1. (ff. 39r-72v) [Soliloquium S. Bonaventurae].

Ruhr. Incipit prologue bone venture de 4or exercitiis. Incip. prol.
Flecto genua mea ad Patrem Domini mei Ihesu... des. finis et complementum. Ruhr. Sequitur Capit. primum. Quomodo anima occupabitur
utiliter, ut videat qualiter est formata per naturam. Inrip. Anima. Die
quaeso homo... des. intret in gaudium Domini mei qui est trinus et
niius benedictus in scula. Amen. Ruhr. Et est finis. Deo Laus. Ex
plicit bonaventura de quatuor exercitiis. Lemmata omnia existunt
abbreviata. = Cfr. S. Bonavent. Opera omnia, VIII, ubi codex noster
citatur inter non collates, p. XXXI.
2. (IT. 208r-219r) [Fragmentum opusculi Fr. Davidis ab

Augusta, O. F. M., De Compositione hominis exterioris].
Ruhr. Speculum monachorum beati Be mardi. lncip. Primo considerare debes, quare veneris, ad quid veneris.... des. castus in omnibus.
Et quicumque secutus tuerit banc regulam pax Ihesu Christi vivit
cum eo. Amen. Ruhr. Explicit speculum monachorum finituin anno Do
mini Mccccxxx pridie Idus iunii hora quinta. Egidius a Minera []. =
Est sola pars I. libri I (43-36) notissimi operis De Exterioris et Intcrioris Hominis Compositione ; cfr. edition. Ad CI. Aq. 18!9, quae, p. XXV
nostrum codicem nott.
VU. Cod. 6 H. 1. - Chartaceus, mill. 212V141, ff. 174.
Gurrente saec. XV a varus amanuensihus descriptus; attainen prima
pars (ff. 1-82), quae franciscana per totum, ab unica manu et quidem
neunte saeculo XV exarata est omni cum diligentia et cura. Tituli
omnes et initiales in rubro minio exstant. Duae tabulae ligneae, corio
obteetae codici sunt cooperimento et custodiae. Haec in dorso t.ypographica superscripts : Mscr. S. Bonav. aliorumq. traetat. . Videtur
provenire noster miscellaneus e monasterio Cruciferorum Leodiensium.
Archivum franciecanum Historicum. An. VII.
130
(ff. lr-82v) Breviloquium S. Bonaventurae].

Ruhr. Incipit tractatus breviloquii fratris Bonaventurae de intelli
gentsia Sacrae Scripturae. Incip. prol. Flecto genua mea ad Patreni...
Ruhr. Incipit liber primus de Trinitate I'ei: primum capit. de illis septem de quibus theologia est in conmumi. Incip. In principio intelligendum est... des. substantia mea, donee intrem in gaudium Dei mei,
qui est... Amen. Ruhr. Explicit Breviloquium fratris Bonaventurae de
intelligentia Sacrae Scripturae. Laus Deo trino et Uno in neternum. =
Textus huius nostri codicis omnino concordat cum editione Oper. oinn..
t. V, 201 et sqq. Ibid, p. XXI, hoc MS. Leod. citatur inter non collata.
VHI. Cod. 6 L. 19. Chartac. 143X106 mill., non una
manu priori medietate saec. XV1 sat diligenter descriptus. Duae ligneae tabulae pelle vituli coopertae Codici sunt ad cuatodiam. In
dorso haec leguntur: Mscr. S. Bonaventurae aliorumque opuscul. > .
Initiales rubricatae existunt. In fine tractatus tertii librarius, qui et
priraum et secundum exaravit tractatum, notari curavit. Explicit
obitus beati Iheronimi presbyteri. Anno a nativitate Domini millesimo quadringentesimo vicesimo octavo in profesto omnium sanctorum
per manus Iohannis filii ghiselberti Iohannis de Vlymer pie meinorie . Alia vero inscriptio originem dicit codicis, (f. 3 ad custod.):
Iste liber pertinet conventui fratrum Cruciferorum in Leodio .
(ff. lr-33v) [Lignum vitae S Bonaventurae],

Ruhr. Bona ventura de arbore crucifixi. Incip. prol. Cristo confixus sum cruci. Verus Dei cultor, Cristique... des. et morose pertracta
Incip. Yhesus ex Deo genitus. Cum yhesum audis ex Deo genitum...
des. Hec et nunc per crucem tuam petimua obtinere ad laudem sanctissimi nominis tui, cui cum Patre... Ruhr. Explicit bone venture tractatulus de arbore crucifixi tractans compendiose de vita, passione et
glorificatione Cliristi paucis et ordinatis coirespoudentibus 8ibi verbis
compactus propter fatuitatem memorie ad fovendam devotionem et edi(irandam fidei pietatem. Deo gratias. Ap. Oper. own. Quaracchi t. VIII
pp. G7 et sqq. : notatur codex noster, ibid. p. XLV. In cod. desideratur tabula delineata Crucifixi prologo adnecti solita.
IX. 6 P. 19. Partim membr. partim chartac, mensuram
habens 222X147 mm., ff. 225, plus 1 insit. ad calcern. Descriptus
est ineunte saec. XV0. Prior pars rubricatas habet initiales, et maiori cum cuia exarata est. Varia continet opuscuseula ascetica, praesertim S. Bernardi, quorum ultimum transcriptum est sub anno
Domini Mccccxvi . Pol. lr haec notula marginalis: Convcntus Cruci
ferorum Hui. Ad nostram rem duo tractatus faciunt, soil.:
1. (ff. lr-67v: omnia membr.). [Soliloquium S. Bonaven
turae].
Jinbr. Incipit tractatus Bonaventurae de quatuor exercitiis. Incip.
Flecto genua mea ad Patreni... dev. esuriat anima mea. sicut caro mea,
donee intrem in gaudium Dei mei, qui est trinus et unua benedictus
in saecula. Amen. Ruhr. Explicit Bonaventura de quatuor exercitiis.
BIBLIOTHECAE MAIORIS SEMINARII LEODIENSrS.
131
= Oper, omnia, VIII, 28 sqq. Indicatur codex noster p. XXXI inter non
collatos. Nulla hie lemmata, nulla capitulatio.
2. (ff. lllr-125r) [Fragmentum opusculi Fr. Davidis ab

Augusta, O. F. M. De exter. hominis compositione].
Iiubr. Incipit speculum Monachorum beati Bernardi. Incip. prol.
Petis a me frater karissime, quod nunquam et nusquam a suo provisore.... des. et corona mea in Domino. Incip. Primo considerare debes,
quare veneris, ad quid veneris, propter quid veneris.... Cap. XII incip.:
In celia vel in claustro libenter esto et ibi... adipisci virtutem imitemur
lege sanctorum vitam et doctrinam.... des. castus sis in omnibus. Et
quicumque banc regulam secutus fuerit, pax Yhesu Christi vivit in eo.
Immediate sequitur: Ad hoc studeat quisqus bonus religiosus ut habeat cordis puritatem. = Est I pars libri I operis Fr. Davidis ab Au
gusta: De Exterioris et Interioris hominis compositione, Ad CI. Aq. 1899.
Ibid, citatur codex p. XXV. In textu nostro 2 paragraphi cap. XIII
desiderantur: dum e contra ad initium et finem aliena adiunguntur.
(Continuabitur).
Namurci.
P. Hugolinus Lippens, O. F. M.
-t-^'i'^r"
BIBLIOGRAPHIA
1 . Golubovich, Girolamo, 0. F. M. Biblioteca Bio-bibliograflca dellu

Terra Santa e dell' Oriente Francescano. Tomo I (1215-1300).
Quaracchi presso Firenze, Tipografia del Collegio di S. Bonaventura, 1906; in-8 gr., VIII, 479 pp. (10 Fr.).
2. Idem. Biblioteca... Tomo II (Addenda al sec. XIII, e Fonti jk-1
sec. XIV). Con tre carte geograjkhe dell' Oriente Francescano
de' secoli XIII-XIV. Quaracchi p. Firenze, Collegio S. Bonaventura, 1913; in-8u gr., VIII, G41 pp. (15 Fr.).
Modo volumen II operis eruditissimi, quod merito Bibliotheca, et
biographica et bibliographica Terrae Sanctae, Orientisque a Fratribus
Minoribus evaugelizatorum inscribitur, recensentes, primum quoque
eiusdem volumen comineinorare lubet. Pro quo opere, assiduitate indefessa e MSS., librisque collecto, iamque undique plausibus suscepto, et
Auctori doctissimo et ipsi Terrae Sanctae Custodiae gratulemur oportet, cum huius Anualium gloriosorum fontes undique adunet, ignotos
detegens, iain notos uberrime* illustrans.
Volumeu prius, saeculum XIII amplectens, ex rei natura exorditur
testimoniis omnibus, turn coaevis, turn posterioribus (saec. XIII-XV'I),
quae moram S. Franci.sci in Aegypto (an. 1219, iul.-mart. 1220) et in
Terra Sancta (1220 mart.-c. mart. 1221) modo qualirunique tangunt
(1-104). Non solum hi loci omnes integri referuntur, adnotationibusque
illustrantur, verum etiam de pluribua ipsorum au.toiibus ample discutitur; sic quoque in genere A. procedit, saltern quoad fontes graviores
vel rerum suartim abundantiores. Unde opus istud etiam circa bistoriam litterariam generalem Fratrum Minorum plurimum versatur,
atque pro eo magni est momenti. Deinde, annorum seriem sequens,
sub annis in quibus singuli Fratres in titulis numerati in Terra
Sancta, Graecia (Eomania), Oriente (Asia tota) et Africa
Se p ten t r i onali morati sunt, vel rebus dictarum regionum implicati
sunt, vel de eis s ripserunt, licet ipsi nunquam plagas istas adierint.
Auctor de singulis Fratribus Minoribus agit, plus minusve ditt'use,
iuxta ipsorum momentum, iuxtaque notitiarum abundantiam raritatemve. Hinc plurium Fratrum biographias quasdam, densis notitiis
farcitas A. compegit; v. gr. de Fr. Petro Cathani, qui S. P. Francisci
socius in Oriente fuerat (119-26), de Fr. Elia de Cortona, primo
Ministro Provinciali Terrae Sanctae (106-117), de Fr. Benedicto Sinigardi Aretino, Ministro < Antiocliiae et Romaniae , una cum Fr. Iohanne Briennensi, olim Imperatore C.politano et rege Ilierosolymorum
(129-49; 178-80); de Fr. Haymone de Faversham ad Graecos an. 1234
misso (163-9), de Fr. lohanne de Piano Carpinis (Piancarpino), Missionario inter Tartaros (190-213), de Fr. loll. Parmensi (219-28), de
Fr. Benedicto d<- Alignano, episcopo Marsiliensi (f 1268) (236-63), de
BIBLIOGRAPHIA.
133
Fr. Simone de Alvern/a, sociisque, logatis ad Michaelem Palaeologum

(1263) (254-9), de graeco Fr. Johanne Parastron, legato eiusdem Michaelis ad S. Pontificem (283-90), de Fr. Iohanne de Montecorvino Archiepiscopo primo Carabalecensi (301-9), de Fr. Thoma Pnpienxi, Ministro Thusciae et Chronista, nostris parum noto (309-12), de Fr. Iohanne Haytone II, olim rege Armeniae (t 1308) (328-29), de Fr. Angelo de Clareno
(341-50, locos longiores ex ipsius Chronica VII Tribulationum Ord. Min.
denuo proferens; itemque de eo p. 41-57, et 429), de Raimundo Lxdio
(361-92). etc., etc. Minus fuse de aliis Fratribus Ord. Min. agit: qui vel
Legati Pontificii C.polira vel Nicaeam missi sunt, qui Episcopi partibus in illis fuerunt, qui Martyres Christi fidem sanguine sigillaverunt, qui Ministri, Custodes, vel simplices F rat res partim in
Chronicis, partim in documentis, quandoque ineditis, coiuparent, vel
quomodolibet cum Terrae S. et Orientis fatis coniuncti fuerunt, etc., etc.
Auctores plures fusius tractantur, quin in Terra Sancta unquam
fuerint v. gr. Fr. Albertus Stadensii (181-6) ex MGH SS XVI, 271-379,
e cuius Annalibux (1. c. 341-4) denuo editur Itinerarium T. S. (182-4);
Minorita Erphordiensis (261-6) e MGH SS XXIV, 172-213, cuius tamen
Chronicam Minorem cl. Holder-Egger interim tersius ediderat ap.
Momimenta Erphexfurtenxia xaec. XII, XIII, XIV, Hannoverae et Lipsiae 1899, 480-704. Fr. Rogerux Bacon (266-9), Fr. Bartholomaenx
Anglicux (276-9) quern rectius circa an. 1250 quam c. 1270-80 commemorasset ; Fr. Salimbenc Parmensix (317-22) e cuius Cronica sexcentos locos opportune excerpsit A.; AUtertus Millioli, qui Tertii Ordinis S. Francisci fuisse videtur (318-16), iuxta eiusdem Opera edita
ab Holder-Egger ap. MGH SS XXXI; Galvanux de Levanto, item
forsan Tertiarius S. Francisci (357-9), etc. His adde etiam Fr. Bartholomaenm Pixanitm (71-6), etc. Plures narrationes immo et opuscula Integra inedita hoc in volumine primum evulgantur; v. gr. ttedactio brevior et prior (uti videtur) Libri de factis Tartarorum a Fr.
Iohanne de PUino Carpinis, e cod. lat. mlxvi (modo E. v. 8) Bibliothecae Nation. Taurini, (202-12). E quo codice desumptum fuit quoque
Minorilae (?) Anonymi opusculum De. Saracenix (400-1) et Brevix dexcriptio Orbix (402-4); e cod. cccxvn Bibl. Capit. Veronae evulgat. cuiusdam: De via eundi de loppe in leruxalem (405-8); e cod. O. 35 Bibl.
Ambroxianae, opusculum priori simillirnum (408-10); e codice Collegii
nostri 6'. Antonii iRomae) narrationes de Fr. Stephano Narniensi 127-8.
Aliqiiiie bullae prodeunt, in Bullar. Fraticixc. defieientes 231, 234. Bullam
autem Sictd phialae aureae iam notissimam (BF I, 44) in forma ine
dita ad Patriarchas Antio henum et Hierosolymitanum, 31 iul. an. II
(1228) datam edit, una cum paucis illis verbis introductoriis, quibus Geraldus, Patrianha Hierosolym.. eamdem sutt'raganois suis transmisit
(155-6). Quam formulam, bullae iam notae penitus correspondentem.
cum in MS. autographo Fr. Chr i s t o ph or i de, Varisio : BuUario
Terrae S. detexerit (152), A. quadamtenus pluris aestimare videtur, cum
omnibus Patriarchis missa fuerit. De sic dicta Le.genda Antiqua, codicis Vatic. Cappon. 'J07 (ed. S. Minoccbi, Firenze 1905) fuse disserens,
eamque cum Hist. VII Tribul. Fr. Angeli Clareni comparans, A. etiam
quaestiones illas valde intricatas circa antiquas Legendas S. Francisci
aliquatenus tractat (41-50). Opinatur ibi Legendam Antiquam, cuius
auctorem velocius Fr. Angelum Clarenntn fuisse autumaverit (13-9),
Legendam Trium Sociorum traditionalem, Speculum Perfectionis, Actus
B. Francixci et Floretum quatuor rivulos esse e fonte communi Legen
134
BIBLIOGRAPHIA.
dae Trium Sociorum integrae, sed modo deperditae, promanantes (60).

. Fr. Benedicti Sinigardi vitam, a se an. 1900 in cdice Bibl. Nat. Florentinae, Palat. Redian. 57 detectam, et editam ap. Miscell. Franc.
VHI, 6-8, . denuo recte edit (148-7) et abundantius illustrt (129-43).
In qua vita antiquissimum plane testimonium de 'ngelus Domini
sertino legitur: Instituit Fratribus suis- Antifonam, que cantatur
post Completorium : ngelus locutus est Mariae, quam semj)er maxime
devotione recitabat et canebat*. De momento huius loci circa banc devotionem antiquissimi actum est ap. Tilb. Theolog. Quastalschr. 1906,
436-40; cf. AFH II, 157.
Ante Addenda (424-31), Regesta Btdlarii T. S. collegit A. (413-23),
quorum utilitatem auxisset, cuilibet regesto locum Buttarii Franc, aliorurave operuin, in quibus edita sunt, subnotando. Indice triplici
volumen hoc primum apte, opportuneque A. illustravit: seil, chronolgico (443-40), analytico diffusiore (441-68), denique indice Auctorum et Codicum. Horum Indicum ope materia, molesque magna
per huius voluminis paginas sparsa lectoris perquirentis faciliori aditui
patebit. Flures autem loci vol. 1 mugis explicantur vel corriguntur
in vol. II.
2. Iuxta annorum seriem tomus alter huius operis praeclari circa
eaeculum XIV versari deberet. Ast cum A. diligentissimus, Bibliothecas, Parisienses praesertim et Londinienses perscrntatus, complura do
cumenta sive indita, sive parum nota invenisset, tomum II alio modo
ordinandi mrito consilium cepit. In parte priore textus illos evulgat tanquam Fontes, (1-274) ad quos sic postea accomode remittere
possit lectores quique fontes et saeculum XIII et XIV ex parte spectant; in altera vero parte, quam Addenda saeculo XIII inscripsit
(275-540), notitias modo novas, modo correctiores proponit, circa res
gestas Fratrum Minorum in Oriente ac in Terra Sancta. Sic tomus iste
eiusdem molis ac praecedens, inter utrumque saeculum quodammodo
situm, ad saeculum XIII respicit, et ad saeculum XIV prospicit. Immo
non negemus volumen istud priori praecellere, si ad textus longiores,
qui inter Fontes evulgantur, animadvertere velimus.
Qui Fontes XIV numerantur. I: Fr. Fidentii Paduani, . F. M.,
Liber Recuperationis Terrae S., qui hucusque ineditus, e cod. Paris.
Bibl. Nat. tat. 7242 prodit (9-60). Quem librum ineunte an. 1291 absolvit Fidentius, et quidem ante deletam Ptolemaidem. Editor primam paginam, in cuius initiali flguratur Fr. Fidentius librum suum Nicolao IV
offerens, itemque regiones circa Mare Mediterraneum in f. 122 v. delineatas autotypice expressit. Negari nequit Fr. Fidentium, olim Vicarium
Terrae S., plnra exponere stylo potius abstracto et theologico; partem
autem strategice evolvit magna cum peritia. Fidentii propositum expeditionis Christianorum in Terram S. alia eiusmodi et celebriora, seil.
Lu Hi, Mariai Sanuti, Petri Dubois', non solum tempore praecessit, sed
etiam usui aptius fuit. Fons II constituitur Additamcntis ad Ctalogum SS. Fratrum Minorum (ed. 1902), e MS. lat. Monacensi 3702 et
Oxoniensi Bodlri. Canon. Mise. 526 erutis (61-3). Fons III (63-73)
haustus est ex MS. Londinensi, Mus. Brit. Nero A. IX, qui Rela
tionen de Martyribus et Conventibus O. F. M. in Oriente praebet, com
posites c. an. 1330. Fons IV (74-102) componitur Chronicis Fr. PauUni Veneti, O. F. M., ep. Puteolani (t 1344). Loci quidam tum de
Fratribus Minoribus in genere id quod et alibi iuxta morem
suum P. Hieronymus praestat tum de Oriente Franciscano
BIBLIOGRAPHIA.
135
excerpuntur ex Pr. Panlini Satyrica (Historia) gestarum rerum: e cod.

Paris, lat. 4940 (78-81\ et cod. Vatic, lot. 1960. Quibus excerpta alia Iongiora succednnt ex eiusdem Chronologia Magna, 1 iuxta cod. Paris,
lat. 4939 (p. 86-9), 2 e cod. Veneto S. Mark lat. 399 (92-8). Agitur
quoque de Fr. Paulini Vita, deque aliis Codicibus. Foiis V (103-16)
est Fr. Iohannis Elemoftinae O. F. M. (c. 13530) Liber Historiarum ineditus in cod. Assisinati DM. Comnuin. 341, e quo pjura publicantur
(106-15). Fons autem VI (116-37) eiusdem Libri Historiarum redactio
altera, amplior, perfectiorque est in cod. Parisin. lat. 5006 (ol. Colbert.
5496) e quo (partim denuo) complura (119-37) a P. H. G. eduntur.
Fons VII, improprie sic dictus, constituitur (138-42') descriptione et
conspectu MSS. Romani Chisiani I, VII, 262 (139-41) et Romani Corsiniani 776; 39. G. 2, in quibus opus Fr. Elemosinae praepostere vocatur
Chronicon Fr. Iohannis de Capistrano! MS. illud non nisi fraude palaeographica a famoso falsario Alphonso Ceccarelli (ob crimina eiusmodi
capitis plexo an. 1583) confictum est, et eo Waddingus ingenue
utebatur; MS. autem Oorsinianum an. 1586 e priore exemplatum fuit.
Fons VIII Chronicon Fr. Iohannis Vitodurani, 0. F. M., Helvetii,
est, c. an. 1348 compilatum et editum ap. Eccard, Corp. hist. med. aevi,
I, 1743, 1733-1930, recentiusque a G. de Wyss, Turegi 1856. Cuius
excerpta habes 143-50. Fons IX (151-3) sunt loci desumpti ex MS.
Mediolanensi Ambrosian. C. 70 Inf., in quo adest cuiusdam Anonymi
Germani (non O. F. M.): De Gestis et factis trium Begum. Fontes
X (154-74) et XI (175-89) Cyprus Franciscana apte insoripti, efformantur
larga messe, hie e Chronica Francisci Amadi (ed. R de Mas Latrie,
Paris 1891), ille ex Historia Cypri Florii Bustron (ed. idem, ibid.
1886). Exlibris: c Comrnemoriali dictis, Archivi Veneti, compactus
est Fons XII (189-200). Fons XIII (200-14) continet excerpta ex Fr.
Christophori Cyprii, O. F. M. (qui an. 1497 adhuc scribebat) Chronica
rerum gestarum Genuensium, cuius tria MSS. Ianuae adservantur
inedita.
Fons XIV (214-60) constat e Seriebiix Provinciarum Ordinis FF.
Minorum, decurrentibus XIII et XIV saeculis; cui tanqnam Fons XV
accedit (261-74) discussio de Provinciis et Vicariis Orientis. Nucleus
harum duarum dissertationum continetur in AFH I, 1-22. Sed hie sat
fusius origo singularum Provinciarum discutitur, et loco VIII Tabularum Provinciarum ap. AFH evulgatarum, hie collectas habes Tabulas XVIII. Series VI et X ineditae erant. In Tabula XIX, usui et
intellectui mire aecomoda, praecedentes tabulae omnes, quae sive Custodiarum sive Conventuum numeros exhibent, in brevem conspectum A.
apte contraxit. In genere discussionis a]). AFH 1. c. et novae puncta inter
se congruunt. Largior autem disceptatio instituitur circa duas Prorinr.ias
anno 1263 de noro creatas, in qua sententias ap. AFH I, 13-15 expressas sic reformavit: 1) Dune istae Provinciae non an. 1272, sed iam an.
1263, antiquioribus numero 32, additae sunt; nam Capitulum Pisanum
anni 1272 modo plane negat A. (i32). 2") Uuae illae Provinciae novae
an. 1263 creatae. erant a) Provincia Graeciae sive Ifomaniae a Prov.
Terrae Sanctae tunc divisa; sic A. etiam ap. AFH 1. c. stabiliverat :
b) altera Provincia tunc creata non fuit Bononiensts a Mediolanensi discerpta, sed e contra Mediolanensis a Bononiensi seu Lombardiae tunc
disiuncta. Quoniam vero quaestio ista et ob rationes geograpbicas
vastissima, et ob rationes bistoricas difficillima est, cum de quibusdam
Provinciis pauciora adhuc suppetant documenta, et vox Ministri in
136
BIBLIOGRAPHIA.
documentis quoque Pontificiis abusive valde, nunc pro Guardianis,

nunc pro Custodibus quoque usurpetur, nemo miretur, quod discussio
ad liquidum nondum deducta esse nobis videattir. Quicumque autem
rem aliquando discutere voluerit, necesse erit, ut ad ea quae P. H. G.
maximis studio et perspicacia collegit, et qualem rem illam reliquerit,
revertatur omnino.
Originem quoque Vieariarum IV Orientift, A. repetendam esse censet a Capitulo Gli an. 1263 (262). Quarum Vicariarum
Tabulas XII! compilavit.
Quibus Fontibus voluminia II pars succedit, Addenda quam plurima ad vol. I complectens. Quae Addenda et materias, Fratresque iam
tractatos respieiunt, et novis; hie dooumentis, illic discussionibus, res,
biographias, facta singula illustrant. Dum in vol. I A. v. gr. bullas
ad Crucis praedicationem per FF. Minores, eorum legationes ad Soldanos plures magis obiter tractat, in vol. II defectui seu magis parcitati
illi obvians et niedens, circa eiusmodi diplomata, bullas, etc. fuse versatur, v. gr. 295-303, 315ss., 325-45; 349-57. Plures Soldanorum epistolae
eduntur e Regestis SS. Pontificum, 334-45; bullae quoque ineditae (vel
nostris ignotae) habentur, 374, 430. (Bulla p. 391 est ap. BF II, 209).
Translatio S. Coro/iae I). N. C.poli Parisios denuo editur, 307-11:
reliquiae a Fr. EUa de Cortona an. 1244 Nicaea allatae describuntur
312-5; de Fr. Lauventio e Lusitania. Nuntio ad Tartaros misso (1245),
agitur 319-24, ut a Fr. Laurentio de Orta, Legato Orientis, accuratius
distinguatur, 350-5; ex epistolis Fr. Adam de Marisco (ed. Brewer, 1858)
loci afferuntur circa expeditiones Cruciatorum militum 34G-9. De Fr.
Gilbert)' Tornacensis Hodoeporico S. Ludovici IX, dissertatio quaedara
cl. Kervyn de Lettenhove ap. Bullet, de VAcad. de Belg., 1858, IV,
250 ss, integra praebetur 362-6. B. lohannh Pannensin et Sociorum
subscriptiones documenti Ragusini, v. AFH IV, 431-3 et V, 776-7. denuo
eduntur; circa narratiunculam a daenioniaco an. 12(16 apud Corinthum
cuidam Fr. Minori factam de S. Francisco, editam e Tb. Wright,
A selection of latin Stories, London 1842, 99-103, ad similia ap. Pisanum,
AF V, 1912, 224-5 remandamus lectores. De Fr. Rogero Bacone sermo
reccurrit (404-11) iuxta diss. ap. AFH III, 3-32, i 85-213 ; de ipsius
quoque Grammatica graeca agitur; de qua cf. AFH VI, 559-61. Fr.
Mauritii Sued Itinerarium in Terram Sanctum (1271), quod mancum
tantum ad nos pervenit, editur (413-5) iuxta G. Storm, Monum. hist.
Norvegiae, Christiania 1880, 163-8. De Concilio Lugdunensi an. 1274 iterum fuse agitur 415-23 ; de Legatione Hieronyini Ascvlani an. 1276 pro
positi sed exsecutioni non data, denuo A. occupatur 423-5 ; cf. AFH II,
6-7; deque eiusdem Hieronymi iamiam Nieolai IV opera pro Oriente
impensa, 477-9. Legationes FF. Minorum in Persiam pluries expanduntur, 132-42 (ubi iterum de Fr. lohanne de Monteeorrino), 472-77,
392, 426ss., etc. P. 443-45 ex Eubel, Epitome Bull. Franc, 165 repetitur (443-5) Fr. Ladislai Custodis Gazariae, Relatio de Tartaria Aquilonari data Caphae 10 apt: 1287, quae summi est momenti. Fr. lohannis (Turn) Anconer/sis biograpbia a cl. De Mas Latrie, Archives de
VOrient Latin, II, 246-9, integra refertur 447-51. Nova plura adduntur 467-65 de Fr. lohanne Haytone II, olim rege Armeniae. De Fr. An
gela Clareno eiusque soc-iis denuo tractatur 468-71, et e Chrouico de
Lanercost, Edinb. 1839, 488-9, epistola Regis Armeniae an. 1291
ad Fduardum Angliae regem in gratiam Fr. Angeli et sociorum
datae ditur 470-1. Cum autem A. aestimet se forsitan primum
animadvertisse (467) Fr. Angel um pro nomine suo et Fr. Libera ti
BIBLIOGRAPHIA.
137
aliquando usurpare nomen Petri de Fossabruno et Petri de

Macerata, ae(]iium est hie subnotare hoc iarn a cl.mo P. Fr. Ehrle et
animadversum et probatum fuisse ap. ALKG III, 1887, 4CK>-8, IV, 24.
Dissertationis de Fr. Guidone de Monfefeltro <483-50<>1 essentia ap.
AFH III, 214-30, prodierat, quani modo auctain, et in aliquibus correctam, edit, necnon et contra obiectiones contrarias quorumdam doctorum A. alacriter defendit*
In Addendis II (507-40) relationes Friderici II cum Soldanis (507-10)
exponit et animum ad Fratres Miuores, qui an. 1232 apiul Vatacium
pro uniendis Graecis cum Romana Ecclesia adlaboraverunt, denuo
vertit (510-12; cf. I, 161-2). P. 514-8 Seriem Provinciarum ignotam
in Missali quodam O. F. M. recens inventam, quam recte Hunyaricam
nominat, quamque c. 1276-74 oompositam esse censet, publici iuris I'aeit
(514-8): tunc 518-21 documenta aliqua circa B. Raytmindum Lullitm ex
H. Finke, Acta Arayoneusin (cf. AFH II, 137ss.) evulgat. Postquam
372-87 de Cypro Franeiscana egit, praesertim iuxta opusculum cl.mi
C. Enlart (cf. AFH V, 812-3) p. 522-38, denuo ad Cyprum, cuius studiosissimus esse A. videtur, redit p. 522-38, ubi praecipue utitur opere
praeclaro eiusdem C. Enlart. V Art yothit/tte en Chypre, Paris 1899.
P. 538-40 bullam Innocentii IV ex AFH VI, 386-9 refert.
Denique addidit Onomaxt/ron Geographicu m Provinciarum, Vicariatuum, Custodiarum, Conventuumque O. F. M. totius Orientis per saeculorum XIII et XIV decursum. Pro hoc Onomastico, in quo do dictorum
Conventuum etc. situ discurrit, quilibet legens Auctori grates quam
maximas aget. Hos grati animi sensus certe adaugebiint Chartae Geoyrtiphic.ae tres, quos in fine volumini adiunxit, neque labori improbo, neque
expensis parcens. In Charta I dimensionis 77x23 centim., Conventus et
Minsiones 0. F. M. in Graecia (Romania), Terra Saitcta, et Africa Scj>tentr. perite deliueantur. In Charta II, dimens. 60V43 ctm. Vicariae
Tartariae AquUonaris, Orientalixque describuntnr ; in /// demum, dimens.
27X20 ctm. Vicaria Tartariae sen Kathay in tabula depingitur. Consideranti tibi formas corruptissimas noiniuum Orientalium in codicibus,
mirum nihil erit, quod non omnia ilia nomina modernis urbibus apjilicare potuerit (cf. 262, 5t>2, 565ss.). Nos quoque nonnisi minima expo itioni
perquam eruditae add ere possumus. Veler, quem locum A. ubi situs
fuerit, penitus se ignorasse protitetur, certe idem est ac Beler, quod
cum Bulyar Bolyar convenit, uti ex diss. cl. W. Bang (cf. intra p. 144,
I. 3ss.) claret. Unde Velar idem est ac Bolyary, quam urbem prope
Ugek, tabulae suae recte inseruit. Pisanith (562) in Vicaria Orientali,
quod A. cum Portu Pisano, (qui tamen in Vicaria Aquilonari est) idem
esse dubitando censuit, potius videtur esse civitas hodie Piziinda vocata,
ad littus Ponti Euxini, non longe a Batum, versus septentrionem ; ubi
revera in Custodia Thaurisiensi Vicariae Orientfilis est. Subnotamus ap.
Raymundiana Mon. Ord. FF. Praed. Hist, IV, (VI), 2, Romae 1901, 29-37
edita esse Responsa Canonica, quae nomine Gregorii IX Fr. Ray
mond as de Penafort an. 1234 dedit: Dilectis in Christo Fratribus
X. Priori de ord. Praed. et N. Ministro Fratrum'Minoruni in regno
TunirAe commorantibus . Responsa ista versantur circa mercatores Sarracenis ferrum, ligna, etc. advehentes, necnon et circa casus quosdam
conscientiae Christianormn Tunisiae. Quod documentum A. apte edidisset cum altero (37!) e Gerhardi de Fra"heto, Vitis Fratrum.'Mtts.
P. 73 1. 9 A. vocem meliorem in martyrem immutare potuit. Fr. Henricu.s Alemannm, ib. 1. 12 in Indice, 595, idem esse (merito) aestimatur
138
BIBLIOGRAPHIA.
ac Henricus Bohemus ap. AF III, 518-20. P. 9, 1. A legas osctila beatorum ; itemque 1. 15, contra MS., mihi super pro insnper.
Clauditur deraum volumen hoc 1J, non secus ac I, indice duplici:
I) analytico (582-622), et II) indice Auctorum et Codicuin (628-41), in
quo A. librorum a se allegatorum inscriptiones fuse, et recte quidem,
transcripsit.
Quibus expositis, Auctori pei-quam erudito et indefesso, et plausum
sincerum pro opere praeclarissimo iterum damus, votaque promimus,
ut mox yolumen tertium, pari diligentia et notitiarum abundanti messe
coinpactnm, in publicum edere ipsi liceat.
P. Michael Bihl, 0. F. M.
1. Bang, Willy. BeitHige zur ErkMrung des komanischen Marienlujmnm. Mil einem Xachwort von F. C. Andreas, apud
Nachrichten der K. Gesellschaft dcr Wissenschaften zu Glittingen.
Philologisch-historische Klasse, 1910, 61-78.
2. Idem. Ueber einen Komanischen Kommunionshtjmnus. Bruxelles,
Hayez, imprimeur des Academies Royales de Belgique, 1910:
in-8, 12 pp. et 2 tables. Extract, ex Bulletin de I'Academic
Moyale de Belgique, Classe des Lettres, (= BARB. Lett.) n. 5
(mai) 1910.
3. Idem. Zur Kritik des Codex C'umanicus. Louvain, Librairie
Universitaire des Trois Rois, 1910; in-8, 1G pp.; cum tabula
autotypica.
4. Idem. BeitHige zur Kritik des Codex Cumanicits. Bruxelles,
Hayez, 1911 ; in-8, pp. 13-40. Extract, ex BARB.Lett.
n. 1, 1911.
5. Idem. Zu der Moskauer Polowzischen Wftrterliste. Ibidem, 1911;
pp. 91-103. Extr. ex BARB. Lett. n. 4, 1911. Cum tab. autotyp.
13. Idem. SprichwOrter und Lieder aus der Gegend von Turfan
mil einer dort aufgenommenen WOrterliste von Alb. von Le Coq.
Note Bibliographique. Ibidem, 1911; pp. 405-1(3. Extr. ex BARB.
Lett. n. 7, 1911.
7. Idem. Komanische Texte. Ibidem, 1911; pp. 459-73. Extr.
ex BARB.Lett. n. 9-10, 1911. Cum duabus tab. autotypicis.
8. Idem. Ueber den angeblichen Introiius natorum et nascitorum >
in den Genueser Steuerbucheini. Ibidem, 1911; pp. 27-32.
Extr. ex BARB.Lett. n. 1, 1912.
9. Idem. Ueber die Riitsel des Codex Cumanicits, ap. Sitzungsberkhte der Kgl. Preuss. Akad. der Wiss. Philos.-hist. Classe,
18 April 1.9/2, XXI, [Berlin] 1912; pp. 334-53. Cum duabus tab.
phototypicis.
10. Idem. Ueber die Herkunft des Codex Cumanicus, 1. c. 1913;
pp. 244-5.
11. Idem. Ueber das komanische TEIZMAGA und Venoandtes.
Bruxelles, Hayez, 1913; 5 pp. Extr. ex BARB. Lett. n. 1,
1913, pp. 16-20.
12. Idem. Altaische Streiflichter, Louvain. Libr. Univ. des Trois
Rois. 1910, in-8", 16 pp.
BIBLIOGRAPHIA.
139
13. Bang, Willy. Turkologische Epikrisen. Heidelberg, Winter,

1910; in- 12, 31 pp.
14. Salemann, Carl. Zur Kritik des Codex Comanicus, ap. Bul
letin de I''Acad. Imper. des Sciences de St.-Petersbourg, ser. VI,
1910, n. 12, pp. 943-57.
15. Frati, Carlo. Versi italiani nel Codice Cumanico della Marciana e Fr. Petrarcha, ap. II Libro e la Stampa, TV, 1910,
fasc. 1, pp. 3-9.
Celeberrimus Codex Cumanicus servatur in Bibliotheca S. Marci
Venetiis (sign. Lat. Z. 649), in-8, pagg. 1(54. Fol. lr sic incipit:
MCCCIII' die XI Iulii: In nomine Domini noxtri Ihesu Chrixti et
Beate Virginia Marie et omnium xanctorum et xanctarum Dei. Amen. Ad
honorem Dei et Beati Iohannix Euangelixte. In hoc libro continentur....
Incipit cum verbo audio, cuius declinatio praebetur lingua latino, perxica et cumanica. Tunc alia verba sequuntur: f. 1-5B = Kuun [cf. infra]
p. 1-131 ; inde tribus in dictis Unguis sequuntur praepositiones, etc.,
ac nomina rerum muxiine variarum. Pars II codicis: f. 56-82 = Kuun,
182-235, verba, locutionesque lingua cumanica cum versione germanica continet, plurimosque textus cumanicos. Pluribus manibus codex
exaratus fuit, quae summatim distingui possunt in duas praesertim,
soil, italicam cui pars I codicis, et germanicam cui pars II tribuenda est; quae distinctio maximam saltern molem dictarum partium
respicit.
Quoniam textus cumanici rariores sunt, Codicis primam partem
iam edidit Iul. Klaproth, Mimoirex relatifx a VAsie, contenant dex
recherche* historiques et philologiqticx, III. Paris 1828 : Vocabulaire latin,
jterxan et coman d'apres un MS. ecrit en 1303, et provenant de la Bibliotheque du po'ete Fr. Petrarcha, in-8, 144 pp. Postmodum totum
codicem vulgavit Comes Geza Kuun, Codex Cumanicus Bibliothecae
ad templum dwi Marci Venetiarum primum ex inteyro edidit, Prolegomenis, notix et compluribux Glossarivs instruxit, Budapestini, 1880,
in-8", CXXXVI, 395 pp. Absque ulla ratione quidam opinati sunt
Codicem Cumanicum conscriptum compilatumque esse a mercatoribus quibusdam, (cf. n. 4) et quidem ex Italia septentrionali (cf. n. 15).
Nam vocabularium in eo contentum nullibi negotia, manipulationesve
huius artis speciali cura illustrat, dum econtra plures res sacras et
cultus explicat. immo et sermonum compendiola, hj'mnos sacros, Decalogum, etc. complectitur. Neque mirum, quod Missionarii codicem exarantes, etiam plurimas res victus et usits cotidiani in eo enumeraverint.
His accedit, quod Missionarius (p. 121 = Kuun, 157) cbristianos sic alloquitur: Confitemini peccata vestra (dicentes): Peccafor sum
coram Domino Deo, coram Dominn sancta Maria, sanoto Fkaxcisco,
iare Franasca), x. Petro, x. Paulo, coram omnibus xanctix et cpram te,
Pater xpiritualix. Deinde eadem formula (ad modum orationis : Confiteor) sic repetitur : Domina Maria, s. Fkaxciscus, omnes sancti
Liquido autem patet nonnisi Fratrem Minorem Missionarium
sic Christianos suos edocuisse! Constat autem FF. Minores evangelizasse Cumanos. Cumani etenim in bullis, destinatis Fratribus Minoribus
(in Oriente) praedicantibus. saepius nominantur ; cf. Sbaralea, Bull.
Franc. I, 269 sq.; Golubovicb, BTS (cf. p. 132) II, 305. Notissimus est
locus epistolae Fr. Paschalis de Victoria, O. M., (cf. Kuun, p. XLI;
140
BIBUOGRAPHIA.
Bang. n. 4, p. 33\ quam 10 aug. 1338 ex Amaloch in imperio Medorum scripsit ad Confratres suoa conventus Victoriensis. Narrat se e
Tliana ad Saray profeotum esse, ubi (ait) priux liriguain terrae ittiux
volui addixcere, et per Dei gratiam didir-i linguam cuman i ram ef litteram uiguricam, qua quulem lingua et littera utuntur comtnu niter
per omnia ixta regna xeti imperia Tartarorum, Pirxarum., C/ialdneoriim.
Medorum et Cathay ; cf. "Wadding, ad an. 1342 n. 10 (VIP, 256): Anal.
Franc. Ill, 633.
1. Editio codicis cumanici a Knun curata, licet laudanda sit, omni
bus tamen numeris absoluta minime dici potest; cf. quae de ea cl.mus
Wilh. Eadloff, Prof. Universitatis Petroburgensis egit: Bericht fiber
die. Auxgabe dex Sprarh materials ilex Codex Cu manicux ap. Me'moirex de
VAceulrmie Imp. dex Sr.iencex de St.-Peterxbaurg, XXXI, 121-24; praesertim vero, Dux Ti'irkixche Sprachmaterial dex Cod. Cum. ap. item. cit.
XXXV, 1887, !Hss. Quia vero W. E. arbitrarie valde lectiones codicis (seu
magis editionis) coniecturis etc. exagitavit, cl.mus Wil. Bano, Professor
Universitatis Lovaniensis locos quam plures Codicis Cumanici (= CC)
denuo examini subiecit, tersius edidit. eruditissimisque adnotationibus
pbilologicis, glottolog'cis, morphologicis, pboneticis, etc. illustravit; vocabulisque adductis e Unguis cumanicae affinibus: uigurica, turcica,
tschagaitica, tarantschi, etc.
Primo W. B. hymnum cumanicuin in honorem B. Mariae V. e CC
(p. 137-44 = Kuun, 186-206), ubi glossis interlinearibus latinis pluribus
in versibus explicatur, partim denuo edidit, vocabula quaedam correxit,
illustravit, versionemque germanica lingua proposuit, quam versioni
germanicae et explicationibus erroneis cl. It ad loft' ap. Mem. cit., XXXV,
91ss. opponit.
Huic dissertationi cl. F. C. Andreas, 74-8. appendieem subiunxit,
ostendens hymnum ilium cumanicum versum esse ex priore parte alterius recensionis, saepius sat differentia, Pxalterii B. Mariae V., ap. M one,
Hyiiini Latini medii aevi, II, 233-7 ; vers. 1-308. Interim vero et ipse W. B.
fontem eruerat, undo hymnum integrum e CC una cum fonte collatum
se iterum editurum pollicitus est (61). Id quod tamen nondum praestitit.
2. E CC f. 75r-v (= Kuun, 213-4) W. B. denuo hymnum alium cu
manicum ad S. Communionetn christianis decantandum correctius recenset (4"), textum suum cum iUo a Radloff. ap. Mem. cit. 109 elaborato
conferens (5\ itemque versionem novam tradens (6-7); adnotationes criticas
subtexens, necnon et versiculos disiectos aliorum hymnorum subnotans
(8-in. Hymnus cumanicus IX semi-strophis ternoi mn versuum consistit, quorum binae clausulis inter se consonantibus counectuntur. In
CC f. 75r-v hymnus absque glossulis latinis descriptus est, sed cum
notis musicis cantus firmi; quas paginas W. B. in fine autotypice exprimi curavit. Quoad melodiam, ^quae nobis caeterum nota non est)
subiungimus eanulem e tribus partibus consistere, iuxta tres priores
strophas; tunc secundae strophae melodia repetitur; inde tertiae, postea primae. Hinc denuo melodia secundae, tertiae, demumque primae
strophae ex ordine redit. Unde hanc melodiarum seriem babes: 1,2,3;
tunc 2, 3, 1; denuoque 2, 8, 1.
Malumus tandem, una cum Kuun.
213, carmen istud hymnum de I'axxione Domini dicere, cum de hoc
praesertim mysterio in eo canatur. Quod in ultima stropha convivium aeternum in Paradiso a poiita efflagitatur, doxologiarum imitatio
est, non vero allusio ad S. Communionem, de qua nullibi in carmine
qtiidpiain pangitur.
BIBLIOGRAPHIA.
141
3. E CC f. 74r, quam paginam in fine opusculi autotypice refert,

el. W. B. denuo, post Kuun, 208s. et Radloff, Mtm. cit. 1887, 107-8,
hymnum cnmanicum: Haninalamlari cinksin, cum glossulis interlinearibus latinis et fonte, scil. hymno: Vexilto regis prodeunf, evulgat correctius (5-12). Ipse versionem vernaculam germanicam subiecit, adnotationesque (13-6) philologicas et explicativas.
4. Contra accusationes gravissimas a W. Bangio motas, cl. Radloff
in adnotatione quadam ap. KuUatku Tiilik, II, 2, 1910, 549, nota 2, respondit: textus cumanicos a se editos {Mem. cit.) non definitive fuisse
pertractatos, cum sil)i intentio non fuisset UC publicare. Quam excusationem, reliquasque W. B. novo impetu explodit (1-17); deinde interpretationes aliorum vocabulorum cumanicorum, a Rai>l. olim propositas, examinando confutat (17s8.Y P. 20-2 compendiolum sermonis:
lit die Epiphait iae Kuun, 161, vertit et explicat. ibi dicitur:
Stella (magoruin) similis (-rat puero; supra caput crux aurea splendidissinia refulgebat*. Pro quo conceptu Auctor nos ad Legend. Atiream :
cap. de Nativ. Domini, et ap. de Epipban. remittit (ed. Graesse, p. 44,
80], itemque ad Speculum humanae. salvationis, edd. Lutz et Perdrizet,
Mulhausen 1907-0, tab. XVII. Tunc et alios locos parvos e CC recte
vertit W. B., scil. Kuun, 1B9, 1. 8-5; 160, 1. 8-10; 163 1. 1-3; 163, 1. 11-4
(20-7): 167 1. 3-6 ('291. Ap. Kuun, 158, 1. 13sqq. de Indulgentia (ol
bozak' sermo occurrit (27-8). P. 10s. brevibus locum ex oratione
Cottfilew ubi S. Franciscus occurrit illnstrat; cf. supra, 130.
In Appendice I (32-8): De historia CC agit.
Summarie in CC
duas partes distinguit (ut nos supra, 130, ). 19s.); pars altera a Q e r m an o
scripta est, et quidem a Fratre Minore: uti locus de S. Francisco praeallegatus demonftrat, necnon et locus longior (ait) de Passione D.
N. I. C. {= Kuun, 160), quam FF. Minores specialius colebant (32-3).
Constat FF. Minores inter Cumanos U ngari ae Missionaries t gisse, immo
primus ipsorum episcopus (ait) fuit Fr. Theodoricus O. F. M.: Eubel,
Hierarch. I1, 226 . Hoc tamen non iam quadrat, cum ipse Eubel, llier.
I*, 218, Theodoricum nulli Ordini tribuat; fuit tamen O. FFr. Praed. ;
cf. Potthast, n. 8154; Pfeiffer, Die tingar. Dominikaiterordensprovinz
1221-42, Zurich 1013, 70, 192. Tunc (33) Auctor locum epistolae Fr.
Paschalis commomorat ; de quo cf. supra p. 139-140. Inde adnotat
Cumanos quandoqiic Is-maelitas dictos fuisse: Heiner, Vet. Mon. hist.
Hung, ill., I, 109, 117; unde deduceudum foret partem Cumanorum Mahumeticae sectae addictam fuisse. Quae res praesentiam plurium vocabulorum araliicorum in lingua cumanica, et formam Daud pro David:
Kuun, 200, 216, explicaret. Deinde A. negat partem priorem CC
scriptam fuisse a me r catori b u s lombardis, cum isti longe plura
de arte sua vocabulario inscruissent (34-5). Immo coniicit exordium CC
ad honorem... b. Iohannis Ev. (cf. supra, 189, 1. llss.) innuere codicem
fuisse Missionariorum alicuius Ordinis, cuius S. lobannes Ev. patronus
venerabatur (35); cf. tamen n. 10. -- Fr. Pascbalis O. F. M. an. 1338
(cf. supra, 140, 1. lss.) scripsit idioma, ad septentrionem et orientem
Ponti Euxini dominans, nominatum fuisse cumanicum . Glossarium
cumanicum et persicum partis primae CC ostendit eius scribam, Missionarium, non in D ngari a pro Evangelio laborasse, sed apud Cuma
nos ad sept, et orient. Ponti Euxini, ubi Cumanorum sedes antiquae
et praecipuae fuerant; cf. Bla u, ap. Zeif.sc/u: d. deutsch. Morgenltind. Ges.
XXIX, 565. Dicta quoque in regione mercatores italici plures sedeni lixerant, unde scil. nil mirum, quod in manus Antonii de Finale
142
BIBLIOGRAPHIA.
CC pervenerit (36); cf. tamen n. 15. Accedit (37), quod neque

pars II codicis in Ungaria scripta videtur. Kam dura in p. I idioma
codicis nominatur comanicum vel chomanichum (_Kuun, 1, 77), haec designatio in p. II CC nusquam occurrit. Loci apud Kuun, 229, qui
econtra sonant: tatau tilgd koneldi ha re(t) di 6u{n)ge gerade* [i.e.
er redet die zunge (Sprache) gerade = loquitur recte linguam scil. tartaricam] et Kuun, 160: tilince tatarde (sic legas pro tararde), certe recte
(contra Radloff) modo praedicto a W. B. explicantur. L'nde Missionarius
linguam tartaricam absolute linguam appellans, nonnisi in Tartaria,
non vero in Ungaria hunc loquendi modum usurpare potuit (37).
Quare W. B. recte coniecturat Codicem Cumanicum non inter Cumanos
Ungariae, wed inter illos ad septentrionem Ponti Euxini
Maris
Caspii scriptuni esse (39).
En vero hie complementi causa, auctores alii, qui iuxta W. B. (39)
de CC plus minusve egerunt. Jirefiek, Sitz.berichte. d. k. Bohm. Ges.
d. Wiss. Phil.-hint.-phU. CI, 1899, p. 9; Sainean, Romania, 1901, B41;
G. "Weigand, Neunter Jahresbericht des Instit.uts fitr Rumiin. Sprache,
1902, 137; Munkacsi, Kumanischer Urxpning der Maldauer Tschango,
ap. Keleti Szernle, III, 246ss. ; Grzegorgewski, Ein tiirktatarischer
Dialekt in Galizien, ap. Sitz.ber. k. k. Akad. Wien. Phil.-hist. CI. 146,
1903, Iss.; Gherghel, Zur Frage der Urlieimat der Romiinen, Wien
1910, 20ss. Quibus addimus: C. Desimoni, de editione a Kuun
curata ap. Archivio storico italiano, IV ser., VIII, Firenze 1881,263-70;
E. Teza, Un altra occhiata al Codex Cumanicus ap. Rendiconti deUa
R. Accademia dei Lincei, 1891, VII, I, 315-27; Idem, Gli inni e le preghiere in lingua cumanica ; reviseione del codice veneziano, 1. c. 586-96.
In altera appendice (39-40) W. B. nomen cumanicum pro Maeotidi
Palude (Mare Asow), post J. Marquart ap. Keleti Szernle, XI, Budapest
1910, lss., explicat ex Ioh. Tzetzae, Chiliad. VIII, n. 224 et CC =
Kuun, 197: kermen (kiirman).
5. E codice Moscovitano (Archiv. Ministerii Extr. 159) W. B. denuo
perbreve vocabularium polmvzicum et russicum edit, illud phonetice, etc.
e CC aliisque linguis affinibus illustrans. Vocabularium in fine autotypice expressum, iam Pogodin in periodico Moskovitjanin, 1850, vulgaverat, illudque, inter alios, commemoravit: Const. JireCek, Einige
Bemerkungen iiber die Ueberre.stc der Petschenegen und Kumanen, ap.
Sitzb. kgl. Bohm. Ges. Wiss., Phil.-hist.-philol. CI., 1889, 3ss. Patet in
singulis partibus CC vocales cumanicas diversimode transcriptas esse.
6. Opus cl.mi Albert von Lb Cog, SprichwSrter und Lieder aus der
Gegend von Turfan mil einer dort aufgenommenen Wiirterliste (BaesslerArchiv, Beiheft I), Leipzig 1910, in quo proverbia, carminaque e regione
Turfan (Asiae mediae Persidis) evulgantur, critice recensens, cl.mus
W. B. plures formas CC contra arbitrarias immutationes a W. Radloff
olim propositas, defendit, explicatque.
7. Auctor primum contra K. Salemanu (cf. n. 14) exponit locum CC
p. 144 = Kuun, 206 1. 4-5: Ave ogid-tinliir non esse exordium novi
hymni, sed alteram stropliam doxologicam Psalterii B. Mariae V. (cf.
n. I), quod correspondent strophae: Ave fili, salve mater, ap. Mone,
1. c. II, 241, vers. 597-600; Dreves, Analecta hymnica, XXXV, 196,
stroph. 50. Tunc (462-5) W. B. locum, qui statim in CC sequitur:
Ihesu bisim, Kuun, 206 1. 5-207 1. 3 edit, adiectis versione germanica
et fonte latino, scil. hymno: Iesu nostra redemjdio, amor et desiderium,
i. e. Chevalier, Rep. hymnol. n. 9582. Tertio loco e CC f. 73r = Kuun,
BIBLIOGRAPHIA.
143
207-8, item textum hymni cumanici Soz etis bolupturur edit (468), additis
fonte latino, scil. hymno: Verbum caro factum eat, ex Virgine Maria,
= Chevalier, 2137; adiectis insuper et versione propria in vernaculo
germanico necnon et Radloffii versione mendosa (470-1). Quibus textibus not&e criticae suecedunt (467; 472-3). In fine adsunt textus praedicti e CC autotypice exemplati.
8. Quoniain cl. H. Sieveking. Aus Genueaer Itechnunga- und Stetierbilchern, ap. Sitz.ber. d. Akad. Wien, PhiL-hist. Kl., 162, 1909, 60, e do
cumentis archivi urbis Januae deduxerat circa an. 1420 ibi tributum
impositum fuisse vestirnentis holosericis neonatorum*, quod in
documentis illis < introitus natorum et iiaacitorvm vocatum esset, cl.
W. B. in hanc formulam inquirit. Ope CC = Kuun, 106-7, ubilegitur:
nachus (latin.) = nagh (persian.) = liac (cuman.), et naaicius (lat.) =
nasiz (pers.) == nasid (cuman.), itemque ope aliorum textuum Auctor probat, ibi agi non de infantibus. sed de vestibus sericis auro vel argento
intextis. Unde in documentis Ianuensibus e iontra legendum foret:
Introitus nacorum et nasiciorum.
9. Auctor denuo e CC f. 60r-v Kuuu, 143-8, aenigmata plura
correttius, quantum status huius folii, cuius paginas in fine phototypice offert, sat attritus perrnittit, publicat, adiecta cnilibet aenigmati
versione germanica, subditisque notis pbilologicis.
10. Hoc in perbrevi commentariolo Auctor denuo originem Codicis
Cumanici investigate Waddingus (ait A.) Aim. Min. ad an. 1314 n. 10
i VI-, "227) e vetusto codice ante CCC annos scripto ab auctore Anglo,
cui nomen Polychronicoit bibliothecae Vaticanae, inter loca Vicariatus Tartariae Aquilonaris O. F. M. enumerat quoque locum:
Sanctux Iohannea >; itemque ad an. 1400 n. 12 (IX2, 234). Unde non
absque causa, immo probabilius, ob exordium CC (cf. p. 139 1. 13),
bunc Codicem in illo conventu FF. Minorum S. lohannis, qui in regione Cumanorum situs erat, compilatum esse coniecturat. Con
ventu s iste a Sarai vetere tribus milliaribus distabat, ait recte W. B. ;
cf. "Wadding, an. 1334 n. 6 (VIP, 160). Sed etiamnum situs praecisus
ipsius ignoratur; cf. Anal. Fr. Ill, 516; Golubovich, BTS II, 557 [cf.
p. 137 1. 35ss.]. Subiungimus Waddingum catalogum ilium Conventuum
e cod. Vatic, lat. I960 bausisse, e quo ilium ed. C. Eubel, Provinciate
O. F. M. vetust., Ad Cl. Aq. 1892; praeterea Polychronicon illud opus
esse Fr. Paulini Veneti O. M., partimque editum esse ap. Muratori, Autiq. Hal., IV, 951ss. De quo Fr. Paulino et codice cf. Golubovich,
BTS II, 74ss. (Cf. supra, p. 134s.). De conventu isto Sancti lohannis,
cf. BTS II, 266, 267, 272, 557.
Attamen ipse W. B. nomina aliorum conventuum eiusdem Vicariatus Tartariae Aquilonaris sequenti modo cum urbibus cognitis comparat: Baraton = Barasou = Carasu = Qara-su [bazar] cf.
(ait): Br u un -Re my, Die Goten am Pontus, Odessa 1879, 44; Tomaschek, Die Goten auf Taurien, 37. Cata = Slcata = Solcata = Solgat = Eski-krym; cf. (ait) Journal asiatique, 1850, iuilL 58. Quae no
mina cum illis a cl. P. Golubovich, 1. c. II, 548, 566s., propositis adamussim conveniunt. Pro situ nostrorum Conventuum dictae regionis
stabiliendo W. B. lectorem praeterea remittit ad H. Yule, Cathay ami
the way thither, London 1866, 233-4 : H. Yule, Marco Polo, ed. H. C o rdier, London 1903s; von Hammer, ap. Jahrbilclier der Literatur, 65,
Wien 1834; circa Sardaya: cf. Tomaschek, ap. SttzJber. Wien. Akad.
87, 1877, 75; Miklosisch, ap. Denkschriftend. Wien. Akad. XIX, 1870,
144
BIBLIOGRAPHIA.
247-8 ; M a r q u a r t, ap. KHeti Szemle, XI, 13ss. ; K. D i e t e r i c h, Byzantinisrhe QueUen zur Liinder- mid Vblkerkmide, II, 160 (= Stiibe, Quellen mid For.se/imiyii zur Krd- mid Kulturkmide, Leipzig 1912). Quoad
formas Beler Bulgar of. (ait) seriem earum ap. SiSmanov, ap. Keleti
Szemle, IV, 350. Cf. supra, 137.
11. Hac in dissertatiuncula Auctor philologice in verbum : teizmaga,
quod tribua in locis in CC occurrit, 161, 162, 185, inquirit, probans illud
Bignificare off'erre.
12. Contra cl.mos Sal em a nn (cf. n. 14"* et Itadloff Auctor textus
muitu-teleuticos, tarantschicos, etc. ab hoc evulgatos, morphologice,
pbonetice, etc. accurate examinat, cos plurimis mendis foedatos esse demonstrans.
13. Auctor hie alios textus turcicos a Padloff, Proben der Volkslitteratur der Tiirk. SUimme Sild-Sibierien.s, I-VI etc., evulgatos item eritice examinat, iterum, itemmque prodens hinic virum doctum neque
methodum bonam, neque curam sat diligentem in textibus edendis
adhibuisse.
14. Contra plures accusationes et critieas a W. B. in supra allegatis
dissertationibus et opusculis adversus cl. W. Radloff motas, insurrexit
K. Salemann, qui plura a W. B. obiecta et exposita infirmare conatus
est, Radloihi, socii stii, opiniones def'endens. In parte priore (943-51) de
vocabulis turcicis (cumanicis) CC agit; in parte altera (961-57) de vocibus persianis (persicis) CC tractat K. S. Ad quae increpata W. B.
iam maximam partem respondit in dissert, supra sub n. 6, 8, 9, 12, 13
recensitis. Cf. etiam n. 15. Ipse W. Bang in CC magis adhuc
inquirens, decurrente anno 1914 opus mains CC publicabit.
15. Hac in diss. cl. C. Frati versus quosdam italicos in CC f. 56v,
59r = Kuun, p. 133, 141, denuo correct ins edit. In. loco altero minime
de autographo Petrarchae agitur, uti Kuun, 141, autumavit. Cl.
F. insuper traditionem sat vulgatam respuit, iuxta quam CC inter MSS.
fuisset, i|uae Petrarcha. celeberrimus ille humahista (t 1374"), bibliothecae
D. Marci dono dare promiserat. Hanc traditionem Kuun, p. Il-X, docte
probare studuerat. et W. B. n. 4, p. 36, adhuc admisit. Traditionem vero
illam (seu si mavis legendam") iam cont'utaverat los. V al en t i n el li,
Bibliotlieea Maiiuxeripta ad S. Marci Venetiarum, I, Venetiis 1868, 6ss. ;
praesertim vero Pierre de Nolbac, VHrarqne et I'humanLtme d'aprtx
nn essai de restitution de sa bibliotheque, Paris 1892, 74ss. Versus
autem illi italici a C. F. e CC editi modum carminum Petrarchae sapiunt, cuius autem sint, ignoratur adhuc. In CC f. 76v iuxta Kuun,
218, legeretur: Ixte liber est domini Antonii de Finalr. Quae lectio
communiter hucusque recepta fuit, et ipsi Kuun \cL p. VII) et claro
Dosimoni (1. c.) ansa fuit admittendi hypothesim, iuxta quam Codex
Cumanieus e Liguria provenisBet. C. F. econtra exponit locum legeudum esse: Antonii de Zirale sive Zinale. Undo origo ilia Ligustina
nullo modo probatur.
Praemissarum dissertationum, opusculorumque maximam partem
ipse C. Frati breviter reoensuerat in diss. Bollettino bibliof/rafico Marciatto, ap. Bibliofilia, XII, Firenze 1911, 415-7, scil. ex ordine n. 3. 2.
I, 15; ibid. XIII, 1911, 269-71, scil. n. 14, 12, 4, 6; ibid. XV, 1913, 92-3,
scil. n. 7, 9, 10, II. Insuper, 1. c. XII, 416, ipse C. Frati primani paginam CC autotypice describemlam curavit.
P. Michael Bihl, O. F. M.
BIBLIOGRAPHIA.
145
1. Lafenestre, Georges. St. Franois d'Assise et Sauonarole, Ins

pirateurs de l'Art Italien. Paris, Hachette, 11)11. In-12.
301 pp. (3 fr. 50).
2. Gillet, Louis. Histoire artistique des Ordres Mendiants. Etudes
sur l'art religieux en Europe du XIIIU au XVIIe sicles.
Paris, Librairie Renouard, H. Laurens, 1912. In-8, VIII,
376 pp., avec 12 planches en phototypie. (9 fr.).
3. Lemauviel, Auguste. Bulletin d'art franciscain; dans: La
France Franciscaine. Mlanges d'Archologie, d'Histoire et de
Littrature, IIe anne, Lille, R. Giard, 1913, in-8", pp. 219-244.
I. La premire partie de ces tudes lumineuses, pleines d'observa
tions justes et frappantes, dveloppe lgamment (1-171) les ides de
M. H. Thode sur St. Francois d'Assise et les origines de la Renais
sance; sur ce livre voir AFH III, 749-55. M. Lafenestre met, en
outre, contribution les recherches de M. C. Enlart, Origines fran
aise* de VArchitecture gothique en Italie, Paris 1894; do M. Andr Mi
chel, Hist, de l'art. II: La Peinture italienne etc., Paris 1907; de M.
Ad. Venturi, Storia dell'Arte italiana, V, Milano 1907, et La Basilica
di Assisi, Rome 1908, du mme auteur: v. AFH II, 351-4. Il se sert
d'ailleurs aussi des monographies rcentes sur Giotto (90-1; 170-1) ainsi
que de la Vie de S. Franois par M. P.Sabatier, etc. Ces Auteurs sont
cits la fin des chapitres et ft. Lafexestre se contente de ces seuls
renvois sommaires. .Son livre s'ouvre par une courte introduction sur
les Voyageurs et Historiens qui ont visit la Basilique de S. Fran
ois Assise, ou qui en ont crit (3-12), et M. G. Lafenestre, Mem
bre de l'Institut, rappelle une visite, que lui-mme fit la clbre Ba
silique en 1806 (13-8). Aprs une courte esquisse de la vie de St. Fran. ois (18-26), l'A. passe parler de Fr. Elie, fondateur de la Basili
que (28-46). Quand eut lieu, le 25 mai 1280, la Translation clandes
tine du corps de S. Franois (38-41), l'glise infrieure tait dj
acheve, au moins dans son gros uvre (54), STce l'activit fivreuse
avec laquelle furent pousss les travaux. Mme aprs son gnralat
(42-4), Fr. Elie arriviste prvoyant retenait les fonctions de conser
vateur et directeur de la Basilique (44-5). Cependant M. L. ne croit
pas pouvoir admettre que Fr. Elie en ait t l'architecte (47-8). Quoi
que le style gothique et t import en Italie de la Bourgogne vers
1180 dj (49-52), M. L. n'ose pas nier l'existence de l'architecte Iacopo Ted e sco (52s.). Le jeune Fr. Philippe de Cam]>ello en aurait t,
tour tour, l'apprenti, le collaborateur, et enfin le successeur (53-5).
La structure des deux basiliques fut termine en 1253; on y ajouta en
1257 un clocher accot l'glise (56). Sous le gnralat de Fr. Jrme
d'Ascoli (1274-79), les six chapelles s'ouvrirent sur les flancs de la
crypte obscure qu'tait encore l'glise infrieure. La lourde nef s'al
longea sur le devant d'une quatrime trave et d'un transept d'entre,
formant atrium (57). Le transept absidal s'allongea, en mme temps,
de chaque cte de chapelles mieux claires (57). L'A. n'ose se pro
noncer sur l'architecte Fr. Jean de Penna, dcouvert par M. Venturi,
et rejet par le R. P, Eg. Giusto (59-02); AFH II, 524. Il penche nan
moins vers l'opinion du P. Giusto (61-2). Mise en relief des contrastes
entre le deux glises superposes (,02-6). L'A. revient ensuite sur les
Archivum Franciscanum II'.oricum. An. VII.
10
146
BIBLIOGRAPHIA.
origines franaises du style ogival et de S. Franois lui-mme (66 ss.).

Avec M. Thode l'A. retrouve dans les glises restaures par le jeune
S. Franois nombre de motifs courants des glises provenales du XIII'
sicle ^70); puis il jette un rapide coup d'oeil sur l'architecture gothi
que dans les Ordres de S. Franois et de S. Dominique (71-4) et sur le
gothique italien en gnral (80-91). On constatera donc, dit-il, sans
surprise, que si l'inspiration de Nature et de Vrit, qui ranime, trans
forme, dveloppe tous les arts, peut rester essentiellement franciscaine;
ce sera le plus souvent, par l'intervention technique des Dominicains
que cette inspiration va trouver ses expressions les plus dcisives et
les plus compltes. Les artistes suprieurs, dans tous les genres, abon
dent chez les Prcheurs, tandis qu'ils sont plus rares chez les Mi
neurs (73). Les Zelanti auraient empch l'ornementation sculpte
l'intrieur de l'glise suprieure d'Assise (76 s.1); mais les rgle
ments draconiens du Chapitre de Narbonne (1260) restrent lettre
morte en Italie (79). ,
Le Chap. II est consacr aux Peintures de la Basilique de S. Fran
cesco (92-171). Il dbute cependant par St. Franois' artiste : pote
(94-8), musicien (98-106), prdicateur pris d'images plastiques (106-10),
et visionnaire (HOss."). Puis l'A. passe la description des fresques
de la double Basilique. L'A. qui ne prtend pas aboutir des rsul
tats nouveaux, se range en gnral, de l'avis de M. Ad. V en tu ri, non
sans exprimer, en passant, quelques doutes, au sujet des attributions
proposes par celui-ci (128-44). Les fresques de Giotto occupent la
dernire partie du chapitre (145-71). Ici M. L. hsite suivre Venturi
dniant tant de ces fresques Giotto (157). Puis il dcrit bien habile
ment, et non sans enthousiasme, quelques-unes des fresques de la L
gende de S. Franois. S'il y en a d'une facture plus molle, plus ingale,
plus indcise, elles auront t excutes en l'absence de Giotto, et M.
L. y reconnat, sous ces infriorits de traduction, l'esprit et le gnie
du matre (169 s. 1
Seconde partie : Savonarole et la crise de la beaut au XV sicle
(178-299). M. L. y droule une description brillante de la vie artistique
florentine sous la domination des Mdicis. Ds le carme de 1496, Sa
vonarole se mit tonner contre les profanations de l'art (280 ss.). Le
fougueux Frre Prcheur ne voulait cependant pas anantir les arts.
Il convertit plusieurs artistes et il russit leur faire reprendre les
sujets tragiques, depuis quelque temps dmods: Descentes de Croix,
les Vierges de Piti, etc. (291). L'horreur de son supplice mme hanta
longtemps les esprits ; et, de l'avis de M. L., Boticelli et Michel-Ange
s'enfoncrent le mieux dans les visions mlancoliques et terrifiantes
du moine prophte (293 ss.).
Voici encore quelques dtails. Pour avoir la Portioncule, St. Franois
ne dut pas pousser jusqu' Subiaco (24); il alla l'abbaye assez proche
du SitbasioS P. 28 1. 6 lisez: difices construits pour eux au lieu
de: par eux . Fr. Elie fut Gnral de 1232 39, non pas de 1228
1239 (48; v. 421 P. 168 lisez Chapitre d'Arles pour Concile.
P. 148 lisez 1320 1330 au lieu de 1220 1230 . L'A trouve
(115) que les anciens portraits de S. Franois: tous du mme type,
maigre, basan, barbu, aux yeux noirs et perants, correspondent
assez bien avec quelques diffrences de dtails au signalement en
style de passeport ou de fiche judiciaire laiss par Celano. Cependant
dans les tableaux primitifs d'Assise, ce type commence dj s'al
BIBLIOGRAPHIA.
147
longer et s'macier , et Margaritone en fit une sorte d'idiot, hagard,

aussi laid que sale (116). Cimabue et Giotto lui rendirent sa vivacit
juvnile, sa beaut virile, sa noblesse snile (117).
2. Il ne s'agit point, ici, d'une Histoire artistique suivie des Ordres
Mendiants. M. Louis Gillet s'est content de runir en ce livre brillant
et charmant dix leons, prononcs Paris au printemps de 1912. En
les livrant au public, M. G. leur conserva le caractre de leons, o
il s'tait propos d'carter toute discussion critique et o il recona
tout espoir d'tre complet. Le Confrencier n'avait point voulu paralyser
son exaltation imaginative. Les lments y sont habilement accumuls,
et sur eux des rapprochements parfois forcs projettent des faisceaux
de lumire blouissante. Son information bien renseigne, mais jamais
gne, son expos souvent forcment rapide nous font assister nou
veau (voir l'ouvrage de M. E. Mle: AFH V, 121-6) au dveloppement
d'une vaste rvolution de la sensibilit, une vague d'motion qui, du
XIIIe au XVI* sicle, parcourut la chrtient et se traduisit en uvres
touchantes et pathtiques. Voulant embrasser les phases principales
d'un mouvement aussi vaste, l'Auteur se voit oblig de parcourir un
peu vol d'oiseau une srie de pays et de sicles assez divers, pour
pouvoir saisir et faire ressortir le mouvement religieux et artistique
des Ordres Mendiants dans ses dbuts et son trajet, jusqu'au moment
o il retombe puis et cesse d'avoir un rle ou une existence
distincts (7). Le livre classique (6) de M. H. T h ode, St. Franois et
les Origines de la Renaissance a t, l'A. le dit lui-mme, le point de
dpart de ses Confrences, et celui de M. E. Mle, L'art religieux de
la fin du moyen ge lui a constamment servi de guide (7 s.). Nous
avons dj rendu compte de ces deux ouvrages: v. AFH III, 749-55;
V, 121-6, et le lecteur s'apercevra facilement de combien M. L. Gillet
leur est redevable. Une srie de notes bibliographiques, ajoutes au
texte de ces Confrences, en forme d'ailleurs un complment fort propos.
Disons aussi, tout de suite, que par Ordres Mendiants l'A. com
prend presqu'exclusivement les Ordres des Frres Mineurs et Fr
res Prcheurs; les deux autres: celui de Carmes et des Augustins sont peine effleurs dans une note -(5).
I" Confrence : L'Ame religieuse au XIIIe sicle. St. Franois et
St. Dominique (1-28). Les anciens Ordres de moines ne connaissaient
qu'un art d'un caractre impersonnel et collectif (2). Les Ordres Men
diants, au contraire, suivent l'action populaire (4); ils ont produit un
nombre incalculable d'oeuvres d'art, de lgendes, de figures hroques
et potiques (5s.). St. Franois d'Assise (8ss.) ne cra point la Renais
sance (10, 70). Toutefois il ne faut pas opposer St. Franois l'uvre
issue de lui, et au mouvement cr par la socit dont il est le fonda
teur (9-13). L'art franciscain est fonction de l'Ordre franciscain (13 s).
Celui-ci marche de pair avec l'Ordre dominicain (16 88.), quoique la
personnalit de St. Dominique ne puisse avoir l'avantage dans un pa
rallle entre les deux (19 s.). Milieu historique dans lequel naquirent
les Mendiants (20-6), dont l'art exprime une rvolution de la sensibi
lit (26-8).
//*' Confrence : Les glises des Mendiants (29-62). Le prodige des
Stigmates mettait St. Franois au-dessus de tous les fils des hommes;
il tait devenu un double de Jsus (30). L'A. ne se lasse pas de r
pter que la vraie valeur de St. Franois, dans le mouvement des arts,
lui vint des Stigmates (30 s., 98s.). La Basilique de S. Francesco d
148
BIBLIOGRAPHI.
Assise et les autres grandes constructions violrent hautement la pau

vret primitive (32-8). Mais si les Spirituels... eussent triomph, quelle
perte non seulement pour l'art, mais aussi pour le bien (39). L'archi
tecte de S. Francesco fut Fr. Philippe de Campello, et il faut carter
Fr. Jean de Penna (40). Ce monument d'apothose fut conu par Fr.
Elle (41). Description (41-3V Saint Franois, lui, ne fut point archi
tecte pour les quelques moellons apports ds chapelles en ruine (46).
Sa basilique devint le modle, d'ailleurs librement imit, des glises
que les Mendiants levrent bientt partout (45-50); quoique le vrai
gothique ait t passablement dform, ou mieux, adapt au gnie
italien, dans la basilique d'Assise (51). Regardez-en les surfaces pleines
et larges, sa tendance l'horizontale; cherchez y le faisceau de forces
ascendantes qu'est le gothique (51-6). Varits de ce style en Eu
rope (56 ss.). Ce sont les Jacobins qui ont t les architectes les plus
originaux (57); voir leurs glises Toulouse (IIIe planche) etc. San
Juan de los Reyes, des FF. Mineurs, Tolde est le type de l'architec
ture la plus blasonne et la plus dcorative (66). Deux autres traits
sont essentiels la physionomie des glises des Mendiants : une chaire
fixe, faisant corps avec l'architecture, ne se rencontrant gure qu'
dater de l'entre en scne des Mendiants (58-9), et les nombreuses
tombes dont le sol fut littralement pav (59 s.), partout, clans les nefs
et dans les chapelles des familles prives des mmes glises (60-2).
Pour notre glise d'Oxford, l'A. renvoie M. A. G. Little, The Grey
Friars in Oxford, Oxford 1892; pour celle de Paris, Gonzaga, De
orig. sei: relig. I, 115ss.; pour celle de Toulouse, au P. Castet, An
nal, des FF.' Mineurs I, Toulouse 1680, 312.
/// Leon : Giotto et les Fresques d'Assise (63-99). L'A. ne dis
cute pas les premires fresques de cette basilique (63-5). La plupart
des soi-disant portraits de St. Franois sont affreux; aucun, du reste,
n'a l'antiquit dont il se vante, ni l'autorit qu'il rclame (66). Ces
portraits ne sont que des simulacres d'une barbarie rebutante, o se
dfigure et se ptrifie jusqu' la parodie et la caricature l'image du
Poverello (69). Le portrait de Subiaco n'est pas exact, non plus: voir
I Celan. XXIX, n. 83. Il date plutt de 1228, comme les autres fresques,
et non pas de 1223; v. Hermanin, Le pitture dei monasteri sublacensi,
Rotna 1904 (67-8). En 1296 le Gnral Fr. Jean de Mufo appela de
Rome une quipe d'artistes, parmi lesquels se trouvait probablement
Giottb (71). Ce fut surtout l'Ecole Romaine qui influena ces artistes
(74-5). Les seuls vers que l'on connat de Giotto sont un persiflage fort
amer de la pauvret des Mendiants; ap. Vasari Opre, d. Milanesi, I,
Florence 1878, 426 (77). Giotto mancipa la fresque du Byzantinisme (78 ss.). Dans les 28 fresques de la Lgende de St. Franois, le
regard le plus superficiel observe des ingalits; mais l'A. n'ose entrer
dans le dtail des attributions diverses, et se contente d'envier les cer
titudes tales par M. Ad. Venturi (80). Caractristique de Giotto:
son naturalisme, ses crations pour reprsenter des scnes nouvelles,
les personnages, le dcor (82-6). Giotto accrut merveilleusement, Tusage de la Lgende nouvelle et frache de St. Franois, le diction
naire des formes i88>. Mais Giotto y figure les miracles du Poverello;
l'esprit franciscain y manque absolument (88). Giotto n'a fait qu'un
portrait quelconque de S. Franois (891; il lui substitue son propre
idal de jeunesse, d'lgance et de force (91); il en fait un hros,
un surhomme. Sassetta a eu beaucoup plus que Giotto < l'me francis
BIBLIOGEAPHIA.
149
caine (93"); d'aprs Berenson, A Sienese painter of the Franciscan

Legend, Lond. 1910. Quelques notes sur les Saints dominicains dans
la peinture (95-6) et les deux Saints Louis (96-8); v. AFH II, 197-215.
Les verrires du chur du couvent des C lar i s ses Knigsfelden
excutes de 1311 1337 dans le plus beau style hraldique du XIV*
sicle (94), reprsentent, avec les vies du Christ et de la Ste-Vierge, de
St. Paul, de Ste. Catherine et de St. Jean Baptiste, celles de St. Franois,
de St. Antoine, de Ste. Claire et de Ste. Elisabeth; v. H. Lhmann,
dans Mitteilung. d. antiquar. Gesellschaft, Zurich 1906. Puis l'A. rapelle (94), en quelques mots, la statue de St. Franois la chapelle de
Chteaudun et celle des Cordeliers de Toulouse, au muse: an
cien couvent des FF. Min. de la mme ville (v. AFH IV, 393). Le MS.
4902, f. 226 de la Bibl. Nat. de Paris nous a conserv le croquis d'un
bas-relief du clotre du Mont-Saint-Michel (achev en 1228), repr
sentant St. Franois sur le plican, le froc et les souliers (sic) percs
pour laisser voir ses plaies (94); v. ce dessin reproduit par M. Gout, Le
Mont-Saint-Michel, I, 1910, 165. M. Bgule, Vitraux de la rgion de
Lyon, 1911, 90, publie une verrire de l'Arbre s le, reprsentant St.
Franois. Voir aussi (dit-l'A. 94) le beau St. Franois attribu Ger
main Pilon l'glise St.-Jean-St.-Franois Paris.
IV' Leon: La Vie de Jsus et la Vie des Saints en images; la L
gende dore (100-136). Les Mendiants ont renouvel l'intelligence de
l'Evangile en en concrtisant et dramatisant les scnes (103 ss.) : le Nol
de S. Franois Greccio (105 s.), la Procession des Rois Mages organise
Milan par les Frres Prcheurs, ds 1336 (107 s). Les plerinages en
Terre-Sainte (108s), les nombreuses visionnaires (110 ss), analysant la
Passion du Chri9t, comme la Bse. Angle de Foligne (112), familiari
saient continuellement les hommes avec la vie du Christ. Les Meditationes Vitae Christi, longtemps attribues St. Bonaventure (v. Op.
omn. X, 1904, 25) M. G. est enclin les attribuer un Frre Mineur
franais (114 s) vinrent alors raviver ces scnes et devinrent le Guide
des Peintres (117-23); v. l'ouvrage de M. Mle: AFH V, 122s. L'auteur
des Mditations, en analysant toutes les scnes de la vie du Christ, en
fit des sources inpuisables d'motion et de pathtique pour les nom
breuses Mises en croix, Descentes de croix, etc. (122). Le Lignum intae et
la Lgende de la Ste. Croix devinrent vivantes, d'une flore merveilleuse
(122 s.). Dans les Mditations la Ste.-Vierge ou d'autres saintes femmes,
tendres et compatissantes, sont partout en scne (124). L'A. estime que
les Vierges franciscaines inspires par les Mditations, p. ex. la d
licieuse Madonna del latte d'Ambr. Lorenzetti San Francesco de
Sienne, une Vierge de Matre Wilhelm, ou de l'auteur inconnu
du Paradis de Francfort, une Vierge du Louvre faite pour Jeanne
d'Evreux, sont plus belles que les trs clbres Madonnes de Raphal,
de Van Dyck, ou de Murillo (126). L'influence de la Lgende dore
(v. AFH V, 210 ss.) de Jacques de Voragine (Varazzo) O. Praed. fut
aussi trs tendue (127-36).
V" Leon : Le Miroir thologique et le Miroir moral. La Chapelle des
Espagnols et fe Campo Santo de Pise (137-75). L'A. y dcrit le
triomphe de St. Thomas, tableau de Franc. Traini Ste. Catherine de
Pise (planche VI) (137-40^ ; La Dispute de St. Thomas la Chapelle
des Espagnols de Sta. Maria Novella Florence (140-51), dont l'auteur
est inconnu. Dtail curieux: plusieurs MSS. prouvent l'origine augustinienne de ce thme (149). Le got des Exemples fut trs r
150
BIBLIOGRAPHIA.
pandu au moyen ge (163-6). On ne connat pas l'auteur de la Bible

des Pauvres (157), un des livres destins mettre la science la porte
de tous, la trs grande et somptueuse. Bible morali&e ou allgorise se
rait l'uvre d'un Dominicain [?] (159 s.). Le Speculum Humanae Salvationis parat tre de Ludolphe de Saxe, d'abord Dominicain, ensuite
Chartreux (et non pas l'inverse!) 161. L'ide de la mort revenait
naturellement sans cesse dans les sermons des Mendiants (164-6), mais
ajoutons ceci sans doute aussi dans ceux des autres prdica
teurs. Les fresques du Triomphe, de la Mort au Camposanto de Pise
(167 ss). Ici comme parfois ailleurs aussi l'A. parle un peu trop
exclusivement des seuls Mendiants.
VI' Leon: Avnement du pathtique. Mystres et Danses macabres
(176-208). Les Mystres, dont les auteurs se sont inspirs aux Mdit.
Vitae Christi, aux Postilles de Nie. de Lyre, O. M. (187 s.\ inspirent
leur tour les artistes (184-195); v. la Passion de Fr. Henri de Duderstadt O. M., actuellement Hannovre (188); le Christ assis (189), etc., les
Piet (191s). Origines de la Danse macabre vers 1400 (?) (195-208). En 1453
les Cordeliers de Besanon organisrent cette danse en ralit (202). Les
vers de cette Danse peinte en 1339 [1439?] dans le clotre de St. Paul
Londres, sont l'uvre du cordelier [?] Lydgate (202).
VIP Leon: Confrries, Dvotions nouvelles, les Cinq Plaies, les
Saints Protecteurs, le Rosaire (209-50). Relevons y: la Compagnie du
Gonfalon, fonde, peut-tre, par St. Bonaventure (210: d'aprs Opp. Omn.
X, 1902, 56); les Mises au tombeau, que l'A. croit tre des crations de
Confrries, non pas (comme E. Mle) des copies de Mystres (220-2);
les Sept Chutes Nttrnberg (221s.); les origines du Chemin de Croix
(224-6; rien d neuf: v. AFH I, 50-01 et II, 335-43), le Stim ulus amoris
(220: ed. Quaracchi 1905); la lgende du Crucifix, dtachant sa main et
embrassant St. Bernard, fut applique St. Francois (227): tableau du
XIIIe sicle au muse de Sienne; le motif devint plus commun au XVII''
sicle (Ribalta, Murillol. Le Christ de Piti ou le Christ de la Messe de
St. Grgoire devint l'enseigne des Monts-de-Pit, fonds par les Fran
ciscains (229). Cette scne se voit sur le sceau de la Province de St.
Grgoire aux Philippines (229: Gonzaga, 1, 601. Signalons ensuite: La
Fontaine de vie, ou le Bain de Sang (232-4) ; St. lioch (238-9) ; la Vierge
au Manteau (240-1: celle de Bontigli peinte pour S. Francesco Prouse); les Confrries des Sept Douleurs (242), Lorette (243-4), le Rosaire
cration d'Alain de la Roche (243-5); l'Immacule Conception (245-7 :
trs peu de choses).
VIII" Leon (251-89). L'A. y parle du couvent de St. Marc k
Florence (251-4), du Bx. Fra Angelico (254-64), du Songe de Poliphile (Hypernotomachia Poliphili), roman luxueusement illustr, bizarre,
savant, parfois d'un paganisme sensuel, crit en 1467 par Franois Colonna, O. Praed. (267-77). Savonarole tonna contre la profanation des
arts sacrs (277-5): enfin les Sibylles de Phil. Barbieri O. Praed. (286s),
et un coup d'il sur la Chapelle Sixtine, uvre de Sixte IV (288-9).
Fra Angelico s'tait imprgn de la douceur ombrienne (265). A noter
le paradoxe: N'est-il pas curieux, que les mes les plus suaves, celles
qui remplissent le mieux [?] l'idal sraphique, un Jacques de Voragine [??], ou un Angelico appartiennent aux Dominicains (256). Fra
Angelico peignit pour notre couvent au Bosco ai Frali (2551 le beau
rtable franciscain, aujourd'hui dispers: au Vatican, Gotha et Ber
lin; cf. Klassiker der Kunst, XVIII, 158-62. Peut-tre le plus beau de
BIBUOGRAPHIA.
151
tous les Sfs. Franois est celui de Fra Angelico la salle capitulaire
de S. Marco (255).
IXe Leon: La fin de la Renaissance et la Renaissance catholique
(290-321). Influence de Savonarole sur les reprsentations doulou
reuses (298-806). La grande Passion de Gaud. Ferrari N.-D. des
Grces Varallo (1511-13) rappelle les estampes allemandes (298s);
Luini peignit, en 1529, une autre Passion N.-D. des Anges Lu
gano (299). Le Sacro Monte de .Varallo est dcrit p. 303-6. Canons
du Concile de Trente sur les arts (316-8); le livre de Molanus (319-21 "t.
X' Leon : Les derniers chefs-d'uvre franciscains. Rubens et Murillo (322-61). Aprs 1550 les Mendiants sont en dcadence, d'aprs
l'A., quoiqu'ils tchent de reprendre nouvelle vie (322-8). Les immenses
couvents dominicains en Ethiopie, vers 1611, sont des romans (325). Le
style baroque ou jsuite , dont le type est le Ges de Rome, se
serait dvelopp du type toscan des glises des Mendiants: forme
de T, une seule nef sans transept, les chapelles latrales rduites
l'tat de niches (329: v. Thode, 342, 385; d. frau. II, 38, 82). Le squelette
du Bernin Saint-Pierre est un retour aux danses macabres (331s);
le sublime Ravissement de S. Franois San Pietro in Montorio, et
l'incomparable ligure gisante de la Bse. Albertoni S. Francesco a
Ripa sont du mme Bernini (334). St. Ignace, dans ses Exercices, suit
la mthode des Mditt. Vitae Christi (336s). Le grand pote-artiste
Rubens peignit pour les Itcollets d'Anvers an Dernire Commu
nion de S. Franois (343) et, d'autres scnes franciscaines (343s.); Rem
brandt peignit des portraits de Cordeliers (347). Enfin le Conf
rencier passe aux Espagnols. Ceux-ci ddaignrent de peindre S. Fran
ois 'en surhomme, l'italienne. Le Greco, frntique et apoca
lyptique, le reprsento maci, en as te convulsif ; planche XI (350s.).
Ri bal ta et Zurbaran l'imitent (352); l'art de Mu rillo, me plus
sereine et tendre, mais raliste loquent, semble l'A. trs franciscain,
p. ex. dans sa Cuisine aux Anges (353) et ses Immacules Conceptions (355s.).
Arriv ici, l'A. termine son Histoire artistique des Mendiants. Cette fin
ne laisse pas d'tre un peu trop ple, agonisante, abrupte. Nous aimons
croire qu'il aurait t facile l'A. de continuer et de pousser plus
en avant, vers nos temps, cette histoire. Car, en effet, la floraison ar
tistique des Mendiants ne p Hissa point ses derniers rejetons la lin
du XVII* sicle. A un autre donc, de parachever cette histoire!
Voici encore quelques points que nous avons relevs dans le
cours de l'ouvrage. La rencontre .de St. Francois et de St. Dominique
ne s'est pas inscrite seulement dans la liturgie dominicaine (17), mais
tout aussi bien dans la liturgie franciscaine. M. G. ne devrait plus
continuer de citer (38) les Defmitiones du chapitre gnral de Narbonne d'aprs Rodulphius, De huit. ser. relu/., >239: Thode, 310s. ;
ed. franc. II, 10ss., mais d'aprs AFH III, 502-4. Nicolas IV, mort
le 4 avril 1292, ne put pas envoyer Assise, en 1296, les artistes ro
mains (71). P. 66 en note il relate l'histoire rapporte par Wadding,
(VIIIs, 333): S. Franois aurait enlev S. Paul, peint dans un vitrail, son
pe pour tuer un vque. La fresque du baptistre de Parme
n'est point si nigmatique (66); elle reprsente la stigmatisation: v.
AFH III, 429s. P. 70 sur Fr. lacopus Musivarius v. l'article publi dans
AFH II, 369-77. Les comptes de S. Francesco l'poque de Giotto (72)
sont perdus; v. AFH VII, 70ss. C'est la vie de St. Louis vque, qui
est peinte au rfectoire de Sta Croce Florence (77). Le Nol de
152
BIBLIOGRAPHIA.
Greccio ne fut pas clbr en 1224, dans les derniers mois de

St. Franois (105). Le Lignum ritae est certainement de St. Bonaventure (123), de mme que VOffice de la Pas.non (125): v. Opp.
om. VIII, 1898, 68ss., 152ss. Voir aussi sa Vitis mystica, 1. c. 159ss.
P. 80 l'A. remarque que le St. Franois recevant lex Stigmates, conserv
au Louvre et provenant de Pise, n'est pas de Giotto; v. Venturi,
Stor. arte ital. V, 303. P. 140 il note un Triomphe de St. Bonaventure (?) S. Francesco de P i s t o i e. A propos d'Exemples (153ss.),
l'A. aurait pu parler aussi des Exempta ad usum praedicantium d'un
Franciscain Anglais, ed. Little; v. AFH II, 651-7. P. 166 est men
tionn un Cordelier anonyme brandissant un crne durant ses sermons
(XVe sicle); le Cordelier Fr. Richard prchait Paris en 1429 (202).
P. 165: Hugues de Digne ne fut pas Fraticelle. P. 182 l'A. est trop
optimiste sur l'tat des Mendiants aprs la grande peste. Les Vision
naires souabes et alsaciennes furent plutt antrieures 1350. Il men
tionne aussi en passant le Clarenaltar de Cologne (182) et les deux
St. Franois de Jan Van Eyck (?!, Philadelphie et Turin (182s.); le
tombeau de Maximilien I aux Franciscains d'Innsbruck (215); le
De dirina proportione de Fr. Lucas Paccioli, ed. Vienne 1889 (270).
Le De probatione fidei ckristianae attribu Jean de Paris (285) est
de Roger Bacon ; v. AFH IV, 209-12. P. 327 nous rencontrons eu pas
sant Claude Franois, en religion Fr. Luc (1615-85), Rcollet, dont l'uvre
principale est une Vie de S. Franois en cinq scnes la chapelle de
l'hpital de Szanne; v. De Chennevivres, Recherches sur quel
ques peintres provhiciaux de l'ancienne France, III, 222, 305. A propos
des glises des Mendiants, l'A. aurait consult avantageusement les
ouvrages de K. Biebrach, Die holzgvdcckten Franziskaner- und Dominikanerkirchen in Umbrien und Toscana, Berlin 1908, et de F. Scheerer,
Kirchen und Klbster der Franziskaner und Dominikaner in Thiiringen,
Jena 1910. Il a t question de ces deux ouvrages dans AFH II, 650s.;
IV, 384-7.
M. L. G. aurait certainement d nous dire de plus sur les images
de VImmacule Conception (246-8), thme minemment franciscain, et dont
les premires reprsentations ne datent pas seulement du dbut du
XVP sicle (248). V. le livre de M. Montgomery Carmichael,
Francia's masterpiece. An essay on the beginnings of the Immaculate
Conception in art, London 1909. Il en a t question : AFH III, 159-62.
Voir aussi J. Graus, Conceptio Immaculata in alien DarsteUungen,
Graz 1905, 28 pp.; (extrait du Kirchenschmuck, Gran). M. G. ne cite que
le petit travail incomplet de L. Maxe-Werly, L'Iconographie de l'Im
macule Conception de la Ste Vierge depuis le milieu du XV'' sicle
jusqu' la fin du XVI' (Extrait des: Xotes d'art et d'archologie) Moutiers, 1903; in-8, 48 pp.
Parmi les 12 belles planches en phototypie, vrais ornements du
beau volume, nous signalerons encore: La Rencontre de St. Franois
et S. Dominique par Andrea dlia Robbia (pl. I): le Sermon de
St. Bernardin d Sienne sur la Piazza del Campo, par Sano di Pietro
(pl. Il); les Fianailles de St. Franois avec la Pauvret, par Sassetta
(pl. IV); ot St. Pierre Martyr de Fra Angelico San Marco de Flo
rence (pl. XIR
3. M. A. Lemauvibl dcrit d'abord (219-27) un bas-relief, dcouvert
Tournai en 18t>0 sur l'emplacement de l'ancien couvent des Frres
Mineurs, jadis trs riche en bas-reliefs funraires. Le bas-relief a t
BIBLIOGKAPHIA.
153
tudi, entre autres, par M. K o e c h 1 i n, La sculpture belge et les in

fluences franaises aux XIII' et XIV' sicles: Gazette des Beaux-Arts,
1903, 32-7, 43-4, et plus rcemment par M. P. Van den Ven: Revue
Tournaisienne, 25 juill. 1908, 134-7. Il reprsente les Funrailles de
Fr. Jean Fiefves (t 1426). La dpouille sereine repose sur une civire,
recouverte d'une natte de paille finement trsse; les mains croises
sont caches dans les manches. Une gracieuse Madonne, entoure de
deux angelots charmants, domine la scne, et la crmonie funbre
est accomplie en bas par quelques Frres Mineurs. Plusieurs banderoles
portant des inscriptions expliquent par surcrot la scne. L'officiant
est assist d'un acolythe; deux Frres se tiennent entre les bras de
la civire ; deux autres, accroupis, la tte incline, reprsentent, sans nul
doute, la communaut attriste (220-1). Une inscription en franais sur
la bordure infrieure de la pierre nous apprend que: Fr. Jean Fiefves,
n le 27 mars 1365, revtu de l'habit le 13 juin 1378, trpassa le 31
mars 1425. En 1727 ce bas-relief tait dans le clotre du couvent (221);
v. M*. 229 de la bibl. municipale de Tournai: Inventaire des monu
ments funraires de cette glise et du couvent. En ralit Fr. Jean
mourut en 1426; l'anne, Tournai, commenant Pques. Puis l'A.
nous renvoie un autre bas-relief du Muse de Bruxelles, sorti,
lui-aussi, des ateliers de Tournai, et reprsentant parat-il, car ce
second relief n'est pas dcrit une scne franciscaine semblable (222-4).
Fr. Jean Fiefves parat avoir t (bien) rent; avant 1400 il avait prest
VIII blancs un sculier. Il tait amateur d'objets d'art; en 1431 le
testament de son neveu mentionne tune vigne de vie, que Fr. Jehan
Fivet fit faire au clotre. Etait-ce la peinture d'un Lignum vitae ou
d'une Vitis mystica?
Eglise des Cordeliers de Clermont (228-9). On y reproduit une note
de M. H. du Banquet, Les architectes de la cathdrale de Clermont
dans le Bulletin monumental, Paris-Caen 1912, 80. Cet auteur y nie que
l'architecte de la cathdrale de Clermont. Jean des Champs, ait aussi
construit l'glise des Cordeliers, que d'aucuns datent de 1273-1284. Elle
est actuellement affecte aux archives dpartementales. L'appareillage,
les croiss, les divisions des fentres, les rseaux de leurs tympans, les
votes, tout serait absolument diffrent dans ces deux glises.
Verrires des Cordeliers de Chteauroux (229). Note du Bulletin de
l'Art, 1912, 17 fvr., p. 171. Ces verrires datent du XIIIe sicle. Peu
aprs 1878 un restaurateur les vendit en majeure partie l'Etat, et elles
furent exposes au Muse du Trocadro. Chteauroux les rclama long
temps en vain. Enfin (1912) la Commission des Monuments historiques
dcida que ces vitraux seraient replacs dans l'glise des Cordeliers,
transforme en muse.
Histoire artistique des Ordres Mendiants (229-44). Il y est question
du livre de M. L. G il let, dont nous venons de nous occuper, n. 2.
On n'en donne pas un compte-rendu, mais de longs extraits, tout en
y ajoutant quelques notices, dont voici le relev. L'glise de S. Bonaventure Lyon avait trois nefs. Eglises franciscaines deux
nefs: Amiens, N.-D. de Grces prs de Guingamp, Nantes, Quimper,
Troyes, N.-D. de la Garde. Celle de Saint-milion (Gironde) n'eut qu'une
nef, sans transept (232). L'glise du couvent de Limoux, non loin
de Carcassonne, eut une chapelle du St.-Spulcre (235): Gonzaga,
De orig.1 835 ; 971'2. Il y eut une Chapelle de la Passion Troyes:
AFH III, 135, 717. Jeanne de Valois se fit construire un grotte contenant
154
BIBLIOGRAPHIA.
un Calvaire, et une autre avec le Saint-Spulcre (236). Le Fr. Michel

Magot (t 1384) visitait les chapelles de l'glise conventuelle de Tou
louse (AF III, 525\ charg d'une croix, tout comme le Bx. Heni'i Suso
(236). P. 237-240 description du Chemin de Croix de Romans par
le P. Fodr, extraite de sa Narration hist, de la prov. de Bourgogne,
Lyon 1619, 612-5. Le Bx. Charles de Blot (t 1364), tertiaire, aurait
ajout au Salve regina les mots : Mater misericordiae (242). Puis on
rapelle, 243s. la Cit mystique de la Vn. Mre d'Agrda.
P. Michel Bihl, O. F. M.
Sala, Jaime, O. F. M. Opsculos de San Pascual Bailon, Patrn
de todas las Asociaciones Eucarlsticas, sacados del cartapacio autgrafo ordenados, anatados y precedidos de una introduction biobliogrdflca. Toledo, Imprenta de Rodriguez y hermano. Santo
Tom 23. 1911. In-16, 407 pp. + 9 ff. contenant l'Index.
(Pea. 1,50).
Nous avions annonc, en son temps, la dcouverte des Opuscules
de St. Pascal Bay Ion, O. F. M.,: AFH IV, 630, que le P. Jaime
Sala, O. F. M. publia en 1911: AFH V, 810. Dans l'Introduction, le
R. P. Jaime Sala nous donne tout d'abord une courte esquisse bio
graphique du Saint (9-19). Puis aprs quelques mots sur ses Ecrits
(19-29), l'A. rapporte ce que les biographes du Saint ont dit de ses
Ecrits (29-40), et ce que les bibliographes de l'Ordre en savaient (11-6).
Relevons-y le premier biographe du Saint, le P. Juan Ximenez,
Chronica del B. Fray Pascual Baylon, Valencia, 1601 (29s), et le P.
Pascual Salmern, Vida de.... S. Pascwd Baylon, [Madrid 1785],
Valencia 1859 [et ibid. 1891]. Le P. Salmern copia aussi, en 2 petits vo
lumes, les Opseulos du Saint; mais le P. J. Sala n'en a pu retrouver
que le tomo segutido (70s). Le plus enthousiaste des bibliographes
fut le P. Juan de S. Antonio dans sa Bibliotheca Discalceatorum,
Salmanticae 1728, 202-6, passage rpt dans sa Bibl. francise, univ.
II, Matriti 1732, 409-11. Il y clbre St. Pascal comme thologien
scolastique, moraliste etc., etc. (41-5). P. 46-64 l'A. donne une
description dtaille, sinon claire, du MS. certainement authentique de
St. Pascal: MS. de 324 ff., de 109x93 mm. Il provient, de notre cou
vent de San Juan de Ribera (Valencia). En 1835 un Pre put le sauver,
et sa famille le restitua en 1911. Au moins 34 ff. en ont t arraches,
probablement par dvotion (47 s\ L'Explication de la Rgle par Fr.
Jean Pili (non pas Gril!] de Fabriano, en espagnol, est d'une autre
main (50s., 63). Elle a t faite, sinon crite par Al. Rodriguez, com
pagnon du Saint (51 ; v. Sbaralea, 27). L'A. ne l'a donc pas, bon droit,
fait entrer dans son dition (63, 69). De plus, en dclarant ne vouloir y
admettre que des ouvrages originaux du Saint (69), l'A. en a exclu
aussi les extraits de la Vita Christi de Fr. Francesch Eximeniz
O. F. M. (t 1409 environ), de mme la paraphrase du Miserere copie
de Calderari; les Indidgences numres par St. Pascal et d'autres
petits paragraphes.
Abstraction faite des Indulgences peut-tre, ce principe de slection
est des plus louables. Car St. Pascal, simple frre lai, dclare lui-mme,
non pas par pure humilit que: yo fra pascual baylon... escrivi
este cartapacio para mi recreacin espiritual el quai saqu de muchos
libros sanc.tos fielmente*. Ainsi donc l'Editeur, qui plus que le P. J.
BIBLIOGRAPHIA.
155
Sala, se prendrait la peine de signaler les emprunts dont se com

pose ce carnet de notes >, compilation sans aucune prtention scien
tifique ou littraire, ne ferait acun tort au saint. En appliquant plus
rigoureusement le principe par lui-mme nonc, le P. J. S. aurait d
exclure de son dition dj rduite, quantit d'autres pices, o le
Saint lui-mme, et plus rarement son diteur (v. 58, 61) signalent
les auteurs compulss; v. gr. 78ss.: Al. de Madrid, O. F. M., Arte de
servir a Dios, p. II, c. 4. n. 60 ss. ; Hugo de Panziera 98-6; les orai
sons bien connues de S. Bonaventure, etc. 109ss., de S. Franois,
120-3, des extraits de Luis de Granada, 339ss., etc., etc. Ajoutons
que le passage de Jean [Bonvisi] de Lacques, se trouve p. ex. dans .
Marc de Lisbonne, Chron. Ord. Fr. Min. p. III, 1. V, c. 39. Mais
ajoutons surtout, que au moins les * Opuscido.s IV-VI, ne sont que
des extraits de la clbre Vita Ie.su Christi du chartreux Ludolphe de
Saxe (t 1378), dont une version catalane parut p. ex Valencia ds 1495;
v. Ha in, Rejiert. bibl. n. 10300. De plus Fr. Ambrosio Montesino
en fit paratre une traduction espagnole Alcal en 1502. Celle-ci
eut plusieurs ditions; v. Sbaralea, Suppl. 32 (P, 34). Le passage p. 139-41,
est pris de cette Vita J. Chr. (voir p. ex l'dition: Lugduni 1522), cap. Il,
f. 6rb-va; p. 146-152 -= Vita, c. V, f. 13va-14ra; p. 155 = c. VI. f. 16ra;
p. 162-66 = c. V f. 14rb-va. P. 356 s. il s'agit d'un extrait du bref
de Pie V: Regularium Personarum, du 24 oct. 1566; v. Bull. Rom.
VII, Aug. Taur. 1862, 487-8.
Pour l'arrangement des Opuscules, l'Editeur fait compltement abs
traction de l'ordre suivi par Saint Pascal dans son Cartapacio original.
H a, au contraire, tout dispos dans un ordre logique, en suivant en
cela le MS. du P. Salmer6n: Opuscule I: Sur la vie spirituelle (75-96);
Opuscule II: Sur le T. S. Sacrement et oraisons avant et aprs la
Sainte Communion (97-123); Opusc. III: Autres Dvotions (125-36);
Opu.sc. IV: Sur l'Incarnation (137-54), etc., etc. La dsignation d'opus
cules, on le voit, a t applique trs largement. Le II" Opuscule sur la
Ste. Eucharistie tmoigne, certes, de la grande vnration de St. Pascal
pour ce mystre. On ne saurait cependant prtendre qu'il y ait quelque
chose de trs original ou de bien saillant.
MISCELLANEA
s
On an English Codex containing the Rule of the Third Order (a). A Codex
which has recently come into the possession of the present writer
contains :
1) An old English version of the Rule of the Third Order of
S. Francis.
2) A Latin fragment extracted from the Hosarium of Bernardino
de Bustis.
It is written on thick vellum, measuring mm. 198X130, and con
sists in all of 19 leaves. The first leaf contains an illuminated picture
of the Stigmatisation of S. Francis. Leaves '2-14 inclusive contain the
English version of the Rule of the Third Order. It begins with the
following heading: Here, beginnyth the Chapifuris of the III** order of
Seynt franceys for the Brethren and Snsters of the order of Pcnitentis. The index of the chapters of the Rule occupies leaves 2-3. The
portion of the Codex containing the Rule of the Third Order is written
in a neat and legible English hand of the latter half of the xv century.
There are 19 lines to the page and the text is in black with the chapter
headings in red. Some discussion of this version of the Rule is given
later.
Leaves 15-16 contain the Latin fragment which is an extract from
the 27lh Sermon, part 2, of the Rosarium of Bernardino de Bustis. It is
written in a smaller and different hand from that of leaves 2-14. There
are 22 lines to the page and the capital letters are alternately in blue and
red. The fragment begins with a very fine illuminated capital D surroun
ded with scroll work. The hand of these leaves would appear to be Italian
and is probably later than that of the Rule. It contains a list of pro
minent members of the Third Order both men and women, some of
whom have been canonized or beatified. Leaves 17-18 contain illumi
nated pictures of Christ being taken prisoner in Gethsemane and of
Christ before Pilate, and facing these illuminations is the text of the,
Rule of the Third Order enjoining the recital of the 12 Paternosters
and Glorias for Matins and the 7 Paternosters, the Credo and the Mi
serere for Compline. The leaves which must have contained the other
Hours, have been cut out, probably for the sake of the illuminations.
This arrangement of the scenes of the Passion and the canonical Hours
facing one another is not accidental, but is aimed at inviting to the
pious meditation upon those mysteries of the Redemption during the
recital of the office.
The history of the Codex, as far as it can be ascertained, is as
follows. It belonged in the XVIII century to the celebrated English
(a) Summarium: Describitur MS. ipsius Auctoris dissertationis, eontinens
textum anglicum antiquum Regulae Tertii Ordinis S. Francisci.
[Nota Directionis].
MISCELLANEA.
157
antiquarian and bibliographer Thomas Pennant (172(>-1798) and was

in his collection at Downing, Flintshire. There is no evidence as to how
it came into Pennant's possession, whether by purchase in England
or on one of his continental tours. The Downing property passed to
Thomas Pennant's great-grand daughter, Louisa Pennant. The late
Earl of Denbigh, father of the present Earl, married Louisa Pennant
as his first wife. She died without issue, leaving the Downing property
to her husband, who by a second marriage was father of the present
Earl of Denbigh. The Pennant collection at Downing was dispersed
by auction in March 1913 in London and the present Codex was in
cluded in the sale.
There is no evidence to show, whether the Codex was written for
an individual Tertiary or for a Community.
The English version of the Rule presents several interesting feat
ures. There is no question that it is, as it purports to be, the Rule
promulgated in 1289 by Pope Nicholas IV in the Bull Supra montem.
The actual text is on the whole a very close translation of the Latin
text as given in the Seraphicae Legislationis textus originales (1). But
an examination at once shows that, though the contents are practically
identical, the division into chapters is materially different. In the
Pennant Codex the Rule is divided into 24 chapters, whereas the usual
Latin and other editions contain only "20. This can best be shown by
setting out the two in parallel:
Text with divisions
of the Latin version (2).
Pennant Codex.
Chap. I. Of the.
of the bretheme and
reule..
Chap. II. Of the
brethren and susters
catholik feith
susters of this
Chap. I. De modo examinandi

role/des intrare Ordinem.
comyng of the
to this reule.
Chaj). II. De forma recipiendi

volentes intrare Ordinem, down to
proximis reconciliare procuret.
Chaj). II. From Quibus omnibus
discussis.
Chap. III. Of the resceyuing to

profession of the brethem and su
sters of this reule.
Chap. IV. How it shall net be
leafull to the brethem and susters
after they be come in to <jo otcte
of this reule.
Chap. V, VI.
Chap. VII. Of the abstinence
frame fleshe eting comaundid to the,
brethem and susters of this reule.
Chap. VIII. Of the fasting of the
bretherne and susters of this reule.
Chap. IX, X, XI, XII.
Chap. XIII. Of pece keping of
the brethem and susters of this
reule.
Chap. II. From ordinamus.,

to the end.
Chap. Ill, IV.

Chap. V. De abstinentia et ieiunio down to Pater Noster.
Chap. V. From Qualibet... insti
tuturn.
Chap. VI, VII, VIII, IX.
Chap. X, XI.
(1) Quaracchi 1897, p. 71 ss.

(2) As given by Seraph. Legist textus orig. Quaracchi 1897.
158
MISCELLANEA.
Chap. XIV.
Chap. XV. Of hering of masse
of the brethern? and misters of this
reule.
Chap. XVI. Of almvs doing of
the bretherne and stutters of this
reule.
Chap. XVII. Of silence (1) keping in the chirche of the brethern
and susters of this reule.
Chap. XVIII, XIX, XX, XXI,
XXII, XXXIII, XXIV.
Chap. XII.
Chap. XIII. Till inibi audituri.
Chap. XIII. Umts quisque

et inducat,
Chap. XIII. Stmleat
impe-
diat.
Chap. XIV, XV, XVI.
XVII, XVIII, XIX, XX.
The division of our text into 24 chapters instead of the ordinary

20 chapters might at first sight seem to have heen made deliberately,
as being a return to the primitive Franciscan regard for the number
12 and its multiples. Possibly such an idea inspired the division in
question. The theory however of the importance of the number 12 in
early Franciscan history as propounded by Mandonnet C2\ lias been
severely criticized so far as the Rules of the II Order are concerned (3),
nor does it seem proof against criticism when applied to the Rule of
the 111 Order. For if the Capistrano text of the primitive Rule of the
III Order published by Sabatier (4) has 12 original chapters with an
additional 13lh, the very same text published by Lemmens (5 , from a
Koenigsberg manuscript has originally only 8 chapters. As for the
text of Nicholas IV, with which we are more particularly concerned, it
must be admitted that this text as found in the Bull registered in the
Vatican Archives has no division whatsoever, nor any headings of
chapters (6).
Chapter V in the Pennant Codex shows a variant from the usual
Latin text. It reads thus : The forseid bretherne also shall hare vesture
clasped close and not opyn before as honest) requirith and closed sleis.
The susters also shall have vesture made with soche meke clothe. A later
hand has deleted the words from shall have and has added in a foot
note the following words, clearly translated from the Latin text :
Mantelles and pylches ivithowte scauitura, kut or hole but opyn as ho
nesty requircth and closyd sieves. The susters also shall have mantelles
and curtells mayd with suche meke cloth or at the leste they shall have
icith the mantelle a garnellum or else a plucentinum of whyte or els of blak
or a tcyde palumdellum of lynnen clothe made with oute any wrynkylls.
From the manner in which the second hand has translated, it is clear
that the first hand had recours to his system of abbreviating, because
he could not find the English equivalents of the Latin-Italian names
of some vestments.
(1) Codex: licence!

(2) Les Rgles et le gouvernement de l'Ordo de Poenitentia au 1" sicle in
Opuscules de critique, I, fase. IV, Paris 1902, p. 156.
(8) See liger, De origine Itegularum Ordinis S. Clarae, A'H V, 431; 441.
(4) In Opuscules de critique, I, fase. I, 1902.
(5) Regula antigua Ordinis de Poenitentia, AFH VI, 242-250.
(6) See reproduction in Seraphicae Legislationis textus originales (phototypice
editi), Roma 1901, p. 63ss.
MISCELLANEA.
159
Chapter XIX of the Pennant Codex contains a variant, which may

have some significance, if it is not merely a matter of careless trans
lation. It is the chapter Of office bering of the bretherne of this rente,
the last clause of which reads : Also erery officer shall be but for a
tyme and none for terme of lyffe. The original Latin text, chapter XV,
has, to correspond to this : Officium aiitein cuiuslibet certi temporil! spatio
limitetur. Nullus Minister instituatur ad vitam et eius ministerium certus
terminus comprchendat. The English text frequently refers to the Mi
nisters as a definite office, but it will be noticed that no specific refe
rence is made in the English to the Ministers as holding office for a
limited time only.
The interesting middle English text of the Rule of the Third Order
will shortly be published in full by the undersigned writer, the owner
of the Codex, which is at present at University College Hall, Ealing,
London.
It will appear in the publications of the Early English Text Society
and of the Philological Society, edited along with a Middle English
text of the Isabella Rule of the Second Order.
London.
Walter W. Seton.
De novo Codice collections Actuum Fr. Raymundi Fronsiaci Ordinis Pro
curator's. Inter manuscripta Archivi S. lsidori de Urbe invenitur
codex collectaneus tractatuum ad usum Lucae Waddiugi a varus manibus transcriptorum saec. XVII, qui signatur n. 42. Hoc e cdice edidi
supra, AFH IV, H (c. ib. p. 7) Prologum eousque ignotum ad S. lacobi de Marcbia Dialoyum contra Fraticellos. Inter caeteros quos co
dex iste exhibet textus, maioris momenti certe est Index collectionis
Actuum Raymundi de Fronsiaco, Ordinis Prouratoris, hucusque in
nico cdice 4350 Bibl. Nat. Parisiis (olim 4467 Bibl. Colbertinae) repertus, indeque a cl. P. Ehrle descriptus atque editus ap. ALHG III, 1 ss.
Textus Raymundi in cdice S. lsidori occupt paginas 194-285 atque in
fine mutilus est, ubi duo saltern folia excisa sunt.
Indolem huius scripti amanuensi saec. XVII penitus ignotam fuisse
titulus scripto ipsi praefixus clare demonstrat:
Pag. 194: Liber fratris cuiusdam Minoris Observantiae, Ordinis Pro
uratoris, super declaratione Regulae S. Francisci erroribusque in earn
commissi*, toto suae Procurationis tempore. Ad Ioannem XXII Pontfi
ce m Optimum Maximum. Waddingus vero manu propria ita correxit,
ut legendum sit: Liber fratris cuiusdam ordinis Minorum, eiusdem religionis Prouratoris... sub Ioanne XXII Pontfice.
Ipse Index incipit p. 196: Sol ortus est, et humiles exaltt i sunt et
devoraverunt nclitos. Hic sol in altissimis orieiis... (cf. ALKG III, 7).
Deinde p. 197: Huius autem Opusculi Volumen in quinqu partes
divulitur, ut habebat David noster propugnator... (cf. ALKG III, 8). Sequitur summaria divisio materiae quinqu partium, et postea singularum partium eopiosior capitulorum index, qui explicit p. 228: Benedi
ctas ergo deus excelsus, qui dedit hunc solem in lumine diei, cuius lumen
dulce est et delectabile oculis ad videndum: sit ipse benedictus qui in
Trinitate perfecta vivit et rgnt Deus in saecida saecularum. Amen.
(Cf. ALKG III, 32).
Pag. 230-264 habetur initium proiectae collectionis textuum, eodem
modo et ordine describitur in ALKG III, 2. Transcriptor vero saec.
XVII ttulos quosdam huic parti praehxit, partim errneos, sicut fece
160
MISCELLANEA.
rat quoad titulum principalern, qua ex re constat ipsum esse qui eos
adiunxit, non vero eos in originali invenisse; desunt enim etiam in codice ab Ehrle descripto. Sunt vero hi ab amanuensi adiecti tituli :
Pag. 229: Declaraiiones dinersis Articulis distinctae super Regidam
fratrum B. Francisci, Minoris Observanfiae nuncupatorum, et refutatio
ns errorum in eadem Regula ortorum.
Ibid. Litterae, Ioannis XXII super extinctione quarjtindam Religionum
falsaruni, in Narbonensi et Tholosana Provinciis erectarum.
Ibid. Liiterae quorundam Cardinalium ad Archippiscopos et Episcoj)o$ Siciliae.
Ibid. Confirmatio Regttlae fratrum B. Francisci Minoris Observantiae nuncupatorum, a Clemente Papa Quinto, errorumque contra earn
insurgentiuni extinctio.
Post haec sequuntur p. 230-285 textus qui ad collectionem proiectam
pertinent et ad quos referuntur praecitatae inscriptiones. Sunt autem
(cf. ALKG III, 2):
Pag. 230-264: Sapientia aedificavii sibi domum.
Pag. 264-206: Litterae duorum Cardinalium directae Generali et
Provinciali Ministris.
Pag. 266-285: Processus Genoralis Ministri contra Fratres Narbonenses.
Tituli amanuensis saec. XVII mox indicata documenta superant
numero ; collectio proiecta igitur, uti nunc in codice iacet, non est
integra : revera duo folia 286-87, 288-89, avulsa sunt. In ima pagina 285
legitur adhuc initium sequentis textus: Vener quocum incepisse videntur litterae Cardinalium ad Arcbiepiscopos et Episcopos Siciliae, quae
quidem in adiecto amanuensis indice indicantur, in ipso vero textu desunt.
Caeterum codex cum indicationibus P. Ehrle e codice Parisino factis fere
convenit. Nec tamen credendum est apograph um Waddingianum factum
esse e codice Parisino. Obest enim ipse textus, qui variantes quasdam
praebet lectiones. Ubi ex. gr. cod. Parisinus ALKG III, 7, lin. 14,
habet viges, ex quo Ehrle construxit v/ge\it]s, apographum nostrum
recte praebet viget. Pariter ALKG III, 7, lin. 30, pro vocabulo quod
P. Ehrle legit stanus cum puncto interrogativo, apographum Isidorianum clare et recte habet squamis ; pro habeat ALKG III, 8, lin. 9,
textus noster melius liabebat, etc.
Quibus dictis, patet iam AVaddingum cognovisse scriptum llaymundi
Fronsiaci Procuratoris Ordinis. Non vero cortior fieri potui, utrum doctissimus ille Annalista etiam hunc textum in Annalibus Minorum adhibuorit. Perscrutanti mihi volumina, quae ad illud tempus referuntur,
nullum occurrit indicium.
Alia conclusio ex dictis ea est, quae sententiam P. Ehrle, Raymundum scil. Fronsiacum opus non complevisse, confirmat. Nam etiam apo
graphum Isidorianum non habet nisi indices cum appendice aliquorum
textuum.
>
P. Livarius Oliger, 0. F. M.
CHRONICA
I. Cronaca Italiana.
*% uscito un nuovo fascicolo del Bollettino della Societ Internazionale eli stitdi Francescani in Assist: ann. X-XI, Novembre 1913,
fase. VIT, Assisi, tip. Metastasio, 1912; in-8", pp. 48. Listato in nero, per la
recente morte del suo Vice-Presidente, Prof. Leto Alessandri (cf. AFH V,
793-4), e quella phi recente ancora del Presidente stesso, Dott. Antonio
Fiumi Koncalli. Vi si riferisce delle due ultime Adunanze Generali tenute
dalla Societ: 16 Giugno 1912 (3-33) e 4 Maggio 1913 (35-41). Nella
prima, il Pres. Dr. A. Fiumi Roncalli, dando relazione del movimento
scientifico degli studi Francescani, rileva che l'attivit dell'AFH, lungi
dal fare sparire gli altri periodici francescani, sembra invece abbia dato
una vita nuova agli antichi Bollettini che da molti anni si conoscono >
(p. 5); e ora si pu forse aggiungere che non stato ultima causa del
sorgere di nuovi (cf. pi avanti, pag. 168). II Prof. Mariano FalciXEU.I Antoniacci vi lesse una conferenza dal titolo: L'anima eli Fran
cesco el'Assisi nella poesa eli Giovanni Pascoli, qui pubblicata (p. 9-33),
dove sono presi in esame specialmente i due poemi : Paulo Ucello e
Tolstoi, nei quali 1' elemento francescano entra direttamente, e poi altri
nei quali si pu riscontrare riHesso; per concludere che una grande somiglianza si trova tra l'anima di S. Francesco e quella del Pascoli. II
che, come si comprende, solo sotto un partioolarissimo aspetto, da chiarirsi meglio, pu essere vero. In una prossima rivista, che noi ci ripromettiamo di fare, dell'ultima produzione potica in relazione con S. Fran
cesco e 1' ideale Francescano, riprenderemo e preciseremo la cosa.
Nella seconda Adunanza, pi che. altro, si decise della commemorazione solenne ehe la Societ intende tributare ai suoi due Presidente e
Vice-President* defunti, e che si terra nei giugno prossimo. E si decise
anche la pubblicazione dei due manoscritti lasciati dal Prof. Leto Ales
sandri e che usciranno (in questo fascicolo n' il principio, p. GGss.)
tutti e due nell'AFH. A nuovo Presidente della Societ fu eletto il
Dott. Prof, Metriano FalcineUi Antoniacci, e a Vice-Presidente il Prof. Carlo
Gino Venazzi.
** Bbxvbnuto A. Terracini, Il cursus e la cuestione elelio Spe
culum Perfectionis (estratto da Studi Medieval!, IV, 1912-3, p. 66-109)
Torino, Loescher, 1913; in-8, pp. 47. Diamo semplicemente l'annunzio
di questo studio importante, rigoroso e sereno, ehe su la base di una
varia ma ben determinabile distribuzione del cursus che si riscontra in
questa tanto dibattuta fonte francescana, l'A. cerca di chiarire la storia
della sua composizione. Qualcuno traitera prossimamente in questo
AFH del cursus in alcune fonti francescane primitive ; e allora il processo e i risultati dell'A. di questo studio saranno riferiti e discussi.
Archivum Franciscan uni Hidoricum. Au. VII.
11
162
CHRONICA.
t\ Intorno al Tempio Malatestiano di Rimini (cf. AFH IV, 411s.)

avremo da occuparci quanto prima riferendo notizie di importanti sco
perte e lavori fattivi in questi ultimi anni. Intanto segnaliamo un altro
articolo dello stesso Carlo Grkioni in Rassegna Bibliografica dell' Arte
italiana su L' abside antica e la torre campanaria del Tempio Malate
stiano in Uimini, p. 105-11. Interrotta per la morte di Sigismondo Malatesta la grandiosa ricostruzione del loro tempio, i Frati Minori do
vettero affannarsi a compirla da s alla meglio. Alle sei cappelle co
struite gi da Sigismondo, ne aggiunsero altre cinque, certo diffrmi dalle
altre e pi piccole; le quali gi incominciate avanti il 1503, in quest'anno
i Frati decidono di condurre a compimento con un contratto stipulato
tra essi e due maestri comacini, mag. Emolus q. Luce Martelli et
mag. Dominicus q. Nicolai de Fasaris, che si assumono tutto il lavoro,
in muratura, a lib. 3 e sol. 15 la canna o pertica riminese di muro a tre
teste. Le cinque cappelle suppone 1' A. a semicerchio, giravano
intorno all' abside. A terminare il campanile, da 7 piedi prima della
cella campanaria in su, avevano gi pensato nel 1499, affidando il la
voro a mag. Mateus murator q. mag. Gutii de Imola babitator Arimini per la somma di lib. 200; il quale per non lo condusse a ter
mine, sicch l'anno dopo i Frati dovettero continuare con mag. Hyeronimua q. Simonis de Brisighella aurifex (sic) dimorante in Rimini,
perch egli conpisse l'opera. Il Grigioni pubblica, almeno nella parte so
stanziale, i tre contratti dall' Archivio Notarile di Rimini i,rispettivamente: 17 maggio 1503) (p. 106-8), 31 agosto 1499 (p. I08s.), 7 luglio
1500 (p. 110 s.). Assistevano al primo: Fr. Andreas q. Guidonis de
Arimino in luogo del Guardiano, Fr. Thomas q. Luce de Arimino,
Fr. Federicus f. Utalrici de Alemania, Fr. Georgi us q. Rodulphi
de Alemania, Fr. Baptista q. Elie de Arimino, Fr. Georgi us q. Ma
rini de Arimino, Fr. Augustinus q. mag. Christofori ab orlogis de
Arimino, Fr. Petrus q. Iohannis de Reforciato (107); al secondo:
Mag. Bernardinus de Feraria sacre Tbeologie professor et Guardianus (108); al terzo: Mag. Bernardinus q. Iohannis de Monopulo
Guardianus, Mag. Dominicus q. Nicolai Bonardi de Bagnacavallo,
Fr. Andreas q. Guidonis de Albareto, Fr. Tomai q. Luce de Albareto (110). Le cappelle, demolite poi nel 1708, non affatto detto in
qual forma dovevano essere; ma detto del campanile, che tuttora sus
siste, per ogni suo particolare, su tutti e due i contratti; si che sarebbe
facile e non privo di interesse fare ora il confronto con ci che ne resta.
Giovanni Vittani, Li1 archivio del Monastero di S. Chiara vec
chia in Lodi in Archivio storico per la citt e comuni del circondario di
Lodi, an. XXXII, 1913, p. 121-46. Vi discussa la fondazione del Mo
nastero (121-3), del quale faceva cenno gi un documento del 9 agosto
1298 per un lascito di Riccadonna, moglie di Amato Sacco, doinui nove
domine Laudexane de Palatino, que domus intenditur fundari et vocari
sub nomine domine Sancte Ulare (121 s.). Ma, come opina 1' A. e come
si prova dal Waddingo, vero fondatore del Monastero da ritenersi
Antonio Fissiraga, e l'anno della fondazione il 1303. Infatti di que
st' anno, novembre 5, la Bolla di Benedetto XI al Vescovo di Pavia, per
la quale si concede l'immissione di Clarisse in < quasdam domos che
il Fissiraga in proprio fundo in civitate Laudensi ea intentions aveva
fatte costruire {Ann. VI, liegestum, p. 435; Bull. Franc. V, 2). L' Ar
chivio del Monastero, che ora si conserva in quello di Stato di Milano,
appare ricco di documenti anche degli inizi. Del Monastero si occuper
CHRONICA.
1G3
in seguito la stessa Rivista C123). e noi speriamo che de' suoi doeumenti in modo particolare, voglia qualcun altro. L' A. qui non fa che
tracciare la storia di questo Archivio, le vicende che ebbe di riordinamenti e sconvolgimenti, gl' inventan fattine uno su la fine del sec. XVI
e altro nel 1682, e su quali basi ora se ne stia curando la ricostruzione neu' Arch, di Stato Milanese, dove fu raccolto alla soppressione
del Monastero nel 1782 (124ss.). A p. 135 il Prospetto Generale del*
V Archivio, quale ora pu consultarsi dagli studiosi. Comprende documenti 493 in pergamena e 494 cartacei, dal 1191 al 1787. Il Vittani pubblica poi in italiano il Regesto dlie pergamene anteriori al sec. XIII,
pervenute probabilmente da casa Fissiraga. Sono in numero di 19
; 136 se.), e di esse basti a noi aver dato notizia.
In Miscellanea Franrescana, XIV, 1913, p. 105-70, D. M. Fai.oci
PrLiOKANr pubblica un'aggiunta al lavoro del P. Zeffirino Lazzeri
recensito in AFH VI, 775, ed enumera le fonti (e ne trae saggi) a cui
avrebbe egli stesso attinto, ove avesse creduto d' insistere nell' idea fin
dal 1910 propostasi (Mise. Franc. XII, 13t) di preparare una storia di
quel Monastero: Le Clarisse di Vallegloria a Sjtello. L'aggiunta il
diploma di Federico II al Monastero (p. 166), dal P. Lazzeri invano cercato. Mons. Faloci lo trae da una copia del . XVII, conservata nel
cod. . VI. 7, f. 70, della Biblioteca del Seminario di Foligno; e porterebbe la data: Menfiae (sic) anno D. I. millesimo ducentsimo quadragesimo Mense Augusti primae indictionis . Ma ci dev' essere un errore
nella copia, poich nel 1240 cadeva invece 1' indizione XIII; e poich dai
Regesta Imperii ed. dal Bhmer si rileva che a Mein 1' imperatore Fe
derico II non si trovo at'atto nell' agosto del 1240, bensi nell' agosto del
1243, che ha appunto 1' indiz. 1 (vol V1, . 3372-3380), quindi da con
clude che il diploma si deve collocare in quest' anno. II saggio che
il Faloci d delle altre fonti a lui note per la storia completa del Mo
nastero, al di l dunque dei limiti impostisi dal P. Lazzeri, una
parte dell' Inventario dei beni mobili e immobili che le Snore fecero
compilare ai 17 gennaio 1338, secondo la prescrizione di Benedetto XII
(p. 167-9). Questa prescrizione contenuta nelle Costituzioni Generali
dei Frati Minori emanate sotto forma di Bolla da quel Pontefiue il
28 novembre 133(i (Bull. Franc. VI, 25-42 [41 b]; cf. AFH V, 679).
Le deduzioni poi che da questo e altri simili documenti si possono
trarre circa la povert ecc. del Monastero, non debbono troppo ineravigliare ne parer nuove. E' risaputo che gran parte dei Monasteri di Cla
risse, fin dai loro mizi, ebbero possessi, e li moltiplicarono (dati gli usi
dei lasciti) in breve; e basterebbe che gli stessi documenti di altri Mo
nasteri del 2 Ordine si dessero alia luce, per vedere che le Clarisse di
Vallegloria non costituiscono un' eccezione neppure nella quantit dei
beni posseduti. L' augurio che 1' A. si fa perch il P. Lazzeri voglia
assumersi l'incarico dell' intera storia di Vallegloria, usufruendo di tutti
i fonti indicati gentilmente dal Faloci stesso, lo facciamo anche nostro.
Sara un dato di pi (ma tanti altri ce ne dobbiamo augurare, che non
attendono se non il volonteroso editored per costruire e valutare la sto
ria del 2" Ordine ne' suoi primi secoli di vita, sparsa ancora ed incerta.
t\ Gi fin dal 1874 il Prof. Bet h mann in Archiv der Gesellschaft
fr ltere deutsche Gesckichtskunde (Hannover, 1874, X, 538 es.), aveva
dato notizia d' un cdice palimsesto della Biblioteca Comunale di Assisi
(gi del Sacro Convento di S. Francesco), il quale sotto alcune opere di
S. Bernardo trascritte nel sec. XIV conteneva un frammento dei libri
164
CHRONICA.
II e V della Historia Langorbardorum di Paolo Diacono. La scrittura

era poi stata giudicata dal Waitz della seconda met del sec. Vili. Il
pi antico codice, dunque, della Hixtoria (cf. Mazzatinti, Inventari,
IV, 25"). Ma lo stesso Mazzatinti (ivi) l' aveva creduto non pi esistente
in quella Biblioteca. Ora la Bibliofilia, XV, 1913-14, fase. 8, p. 822, ri
porta la notizia che il Prof. Amedeo Crivellucci ha fortunatamente rin
tracciato il palimsesto nel cod. Assisiano n. 585, e, non potendo otte
nere altro, 1' ha fatto fotografare dal P. Raphael Kogel, Benedettino di
Wessobrunn (Baviera) venuto di l espressamente ad Assisi. E' 1' in
ventore d' un ingegnosissimo sistema di rilevare, con fotografia, nitida
la traccia delle primitive scritture raschiate e sepolte sotto scrittura
nuova; e questo sistema, che il primo relatore di questa notizia sembra
ignorare, si pu trovare dall' inventore stesso spiegato minutamente,
con saggi, in Studien und Mitteilungen zur Geschichte den Benediktinerordens und .seiner Zireige, Salzburg, nuova serie, ann. II, 1912: P. Ra
phael Kogel O. S. B., Die Photographic unleserlicher und unsichfbarer
Schriften der Palimpseste, p. 309-815.
* Eugenio Lazzareschi in Bollettino Senese di Storia Patria, XX,
1913, pp. 247-62, prendendo occasione e, in parte, materia da alcuni libri
recentemente usciti e dei quali avr da ' occuparsi presto anche il no
stro Archimim, raccoglie notizie e discussioni nuove intorno a date e
fatti di S. Bernardino da Siena suW Amiata e nella Luechexia. Si tratta
del convento del Colombaio, dove S. Bernardino fu novizio e Guar
diano, e del vicino paese di Seggiano, dove S. Bernardino disse la prima
predica al popolo, e si conservano ora preziose reliquie di lui (246-52);
della sua andata a Camaiore e dell' anno e luogo in cui il Santo avrebbe
iniziato il suo apostolato per il Nome di Ges (253-6; cf. AFH III,
588s.j: del suo passaggio da Lucca, Borgo a Mozzano, della devozione
rimasta in questi ed altri luoghi del Lucchese verso il Santo ecc. (256ss.).
Tutto l'articolo (che corredato anche di belle e opportune illustra
zioni: Ruderi del convento del Colombaio. Alcune delle, reliquie che si
conservano a Seggiano, Statua in legno del Santo in S. Iacopo di Borgo
a Mozzano ecc.) sar necessariamente consultato e utilizzato dal futuro
biografo di S. Bernardino. Rileviamo anche l'osservazione di p. 260,
che S. Bernardino, perch predic l'efficacia del Nome di Gesi'i contro
la peste, divenne con S. Sebastiano, e nell'arte in non rara sostituzione
di S. Rocco, l'altro nuovo Santo protettore contro quel morbo.
j*^ Abbiamo ricevuto, e ne parleremo nel prossimo fascicolo, l'im
portante pubblicazione: Fr. Diomede Falco.nio, O. F. M., Cardinale di
S. R. Chiesa, / Minori Riformati negli Abruzzi. Volume primo, Roma,
tip. Nazionale di G. Bertero e C, 1913; in-8", pp. ovili, 282 con illustra
zioni. Il prezzo di tutta l'opera, che sar di 3 volumi, di L. 25.
t** Il P. Paolo M. Severi, 0. F. M. aveva pubblicato nel Corriere
d'Italia, 17 ott. 1913, un articolo dal titolo II primo Fondatore dei Monti
di Piet, nel quale, basandosi sui documenti riportati in AFH III, 648-53,
e svolgendo le medesime argomentazioni col esposte, attribuiva questo
merito e vanto al B. Michele Carcano da Milano, contro l'opinione co
mune che designava invece Fr. Barnaba da Terni. Chiamato dal Sevesi
in causa, Paolaxo Manasse! ribatt subito nello stesso giornale, 31 ott.
1913, con un articolo L'origine dei Monti di Piet, riprodotto poi anche
dalla Raxnegna Nazionale di Firenze, XXXVI, voi. 145, 1 Gennaio
1914, p. 118-20. Egli conserva l'attribuzione tradizionale, anche perch
i documenti del Sevesi non gli sembrano n decisivi per il Carcano, u
CHRONICA.
165
esclusivi di altri che abbia avuto per il primo l' idea e si sia servito
del Carcano solo per arrivare a metterla in atto. E ci pare non priva
di valore l'obbiezione del Manassei: Il non farsi mai menzione di lui
(B. Michele) nella creazione di altri Monti istituiti in quel tempo, pro
mossi tutti da Frati Minori, mal si concilia con la ipotesi che egli fosse,
nonch il primo inventore, il pi attivo patrocinatore della istituzione .
Bisogner dunque distinguere nel senso della parola fondatore . Mezzo,
strumento principale della prima fondazione, che arriva a far passare
l'idea, a spalancare la porta, a piantare la bandiera sul punto da altri
lungamente voluto e indicato, s: mano dirigente, mente inventrice, vo
lont iniziatrice, no, per i precedenti del fatto, e per ci che finora si
sa di prima e di poi intorno al Carcano. Molto pi che l'idea non pot
sorgere e attuarsi in un istante, anche ammessa la grande efficacia
della predicazione del B. Michele. Egli la persuase al popolo, ai Magi
strati della citt, se si vuole: ma qualcuno l'aveva preparata avanti lui,
e forse l'attu sul terreno ben disposto dall'eloquente parola dell'ora
tore e del santo. Si trattasse di un posteriore Monte di piet, quando
l'idea ormai aveva fatto sua strada; e come si dice d'altri, cosi il B. Car
cano si sarebbe potuto dire fondatore del Monte di Piet di Perugia;
ma qui si tratta di dare la paternit, pi che al singolo fatto, a tutta
l' istituzione; e la parola fondatore implica l'inventore o almeno il primo
patrocinatore dell'idea. Se questi poi sia stato Fr. Barnaba da Terni
unicamente o altri con lui, e in qual grado, un po' la storia dei fatti e
un po' anche la storia delle teorie giuridiche del tempo ce lo potranno
dimostrare meglio, quando qualcuno si accinga al lavoro senza tesi
fssa e con l'occhio e la mano in tutti e due i campi.
*** Ne La Voce di S. Antonio, Roma, XVIII, 1913, n. 12, p. 356-61,
il P. N(azakio) Rosati, O. F. M., ha pubblicato un articolo: Dante e Scoto
in ordine all' Immacolata, dove con empito pi lirico che probativo
raccolto quanto nelle opere di Dante c' che induca a credere la deri
vazione in lui del metodo dialettico e della dottrina di Scoto, special
mente riguardo all' Immacolata. La glorificazione di Maria alla fine del
poema sacro sarebbe un rivestimento poetico della sentenza di Scoto?
Difficilmente i critici positivi troveranno ragione sufficiente per conve
nire. In ogni modo il tentativo bello, per quanto condannato a restar
sempre nel campo sterminato delle ipotesi.
t% Durante la Cattolica Settimana Sociale svoltasi a Milano nello
scorso dicembre, il giorno 3 le diverse Congregazioni Milanesi di Ter
ziari Francescani tennero una riunione, a celebrare il centenario della
libert della Chiesa e a meglio ritrovare s stessi. Il P. Vittorino Fac
chinetti vi recit un discorso su / Terziari e. V Apostolato Religioso,
materiato di storia e di praticit, che poi uscito in opuscolo: Milano,
Casa edit. Ambrosiana, 1914; in-16", pp. 37. In conseguenza un po' di
questa riunione e un po' di una frase sintetica e bella, detta dal SS. Pon
tefice Pio X in un' allocuzione a Terziari il 15 agosto 1913: I Terziari
devono essere gli apostoli della parola e sopratutto del buon
esempio, i Frati Minori di Milano hanno ingrandito e convertito il
loro Bollettino del Santuario di S. Antonio in L' Apostolato Francescano,
del quale il primo numero uscito in questo gennaio. Vi segnaliamo
particolarmente l'estratto di una circolare del P. Paolo M. Srvesi
Min. Prov. (). F. M. a' suoi Religiosi, // Tcrz' Ordine della Penitenza
(8-10), un beli' articolo del P. Agostino Gemelli, 0. F. M., L' anima
Francescana (12-16), e la Rubrica Della Libia Francescana, dove, in
166
CHRONICA.
questo numero, oltre alcune notizie ila Tripoli (21), si descrive lo Stato
attuale del Vicariato (19-21).
*\ Il giorno 4 gennaio 1914 i Frati Minori della Provincia Veneta
di S. Antonio, dopo 104 anni di forzata lontananza, ripresero il possesso
e l'abitazione in Padova, del convento di S. Francesco Grande, dove
li ha richiamati la fiducia del vescovo della citt Mons. Luigi Pelizzo
e la devozione del popolo. Dandone la notizia, il P. Paolino Battilana,
0. F. M., ne La Difesa di Venezia, 10-11 gennaio 1914, traccia rapida
mente la storia del convento che fu sempre uno dei pi importanti
della Provincia: S. Francesco Grande di Padova. Appunti storici. Il con
vento,- che da alcuni storici per un abbaglio di date si faceva risalire
al sec. XIV, fu edificato di nuovo, con annesso ospedale, appositamente
per i Frati Minori dell'Osservanza, da Baldo dei Bonafari e Sibilla sua
moglie, nel torno del 1410-1420. Vi si vesti e fiori a lungo il B. Ber
nardino da Feltre; fu convento di studio generale; molti uomini
dotti e santi l'illustrarono nel corso dei secoli. Il P. Battilana ne pre
para una diffusa e, come gi appare da questo piccolo saggio, coscien
ziosa monografia. Documenti pare non manchino, e neanche bei pro
blemi da sciogliere, e non poche glorie da illustrare. Gli auguriamo
pazienza e fortuna nelle ricerche, che vorr estendere agli archivi no
tarili specialmente; e a noi auguriamo presto il libro, che si promette
buon contributo alla storia dei nostri studi e della nostra vita.
t* L'architetto Antonio Razzolini, il coraggioso e geniale edi
tore e decoratore di artistici libri letterari e sacri, il quale nell'anno scorso
aveva gi regalato ai lettori cristiani un Ricordo del Centenario Costanti
niano, Almanacco artistico illustrato del 1913, Firenze i 913 ; in-8n, pp. 76, con
illustrazioni tolte in parte da quelle che decorano il tempio francescano di
S. Croce a Firenze; quest'anno, cogliendo occasione dal 7 Centenario
della donazione della Verna a S. Francesco, ha dato alla luce un altro
Almanacco artistico illustrato del 1914, anno II, dal titolo Ric.ordo Fran
cescano, Firenze 1914; in-8". pp. 88 con copertina a colori, tipo minia
tura, rappresentante S. Francesco che riceve lo Stimate. Il testo si com
pone di una Lectura Dantis del Canto XI del Paradiso, dettata dal
Sac. Ll'IGI Asioll di Fano sotto forma di popolare conferenza a proie
zioni, e i quadri delle proiezioni inseriti nel testo (7-37); e di dodici
medaglioni, uno a ogni mese, su un Santo Francescano del mese stesso,
con relativa illustrazione tolta da opere di celebri artisti. 1 medaglioni,
pur popolari di storia e poesia, si devono alla penna del Sac. Emilio Frati
di Pistoia. L' Almanacco inerita di essere diffuso tra i devoti e ammi
ratori delle glorie francescane.
Edizione lussuosa dello stesso Attilio Razzolini, su carta a mano
con fregi a colore e belle silografie, su stile antico, dell' Editore, il se
guente opuscolo: D. Gregorio Frangipani, Frate Francesco, Firenze
1911; in-8", pp. 48. I punti pi caratteristici della vita di S. Francesco:
La conversione, Madonna povert, L'araldo del gran He, L'ultimo si
i/ilio, Il canto finale, sono commentati e cantati, in prosa a forma di
salmi. Libro, sotto ogni aspetto, d'arte pura.
,.*,. L' Almanacco illustrato delle famiglie cattoliche 1914, Eoma,
Descle, riproduce del Rubens L'ultima comunione di S. Francesco
d'Assisi, a colori, conservata nel Museo R. di Belle arti di Anversa, e un
S. Francesco in orazione, nella Galleria Pitti di Firenze. A p. 32 il
nuovo monumento di S. Chiara in Assisi (cf. AFH VI, 782), e a pp. 27-31,
CHRONICA
167
con illustrazioni, descritta La lbbroseria di Biwasaki nel Giappone, te

nuta dalle Suore Francescane Missionarie di Maria.
L' articolo del P. Bernardino Sderci da Gaiole, O. F. M., In
torno ad un autografo di sermoni di S. Lorenzo da Brindisi, gi pub
blicato ne La Verna (cf. AFH VI, 685), stato riprodotto con pochi
ritocchi dell' A. in Apulia, Rivista di archeologia, filologia, storia e
arte della regione , Martina Franca, IV, 1913, p. 103-6.
%, Il 29 ottobre 1913 al Deutscher Sprarhverein di Milano il
Prof. Henry Thode tenne una conferenza sul tema Francesco d'Assisi
e gli inizi del rinascimento. Le idee del Thode su questo argomento sono
ben note ai lettori dell' Arrhivum, e di questa stessa conferenza si
parlato in AFH I, 489.
Prossime Pubblicazioni. Si annunzia che il Prof. Giuseppe
Ellero, del Seminario Udinese, dar prossimamente alle stampe una
monografia sul B. Odorico da Pordenone O. F. M.
*** Il P. Candido Mariotti, O. F. M., ha pronto un altro libro, che
uscir quanto prima dai tipi di Quaracchi : Insigni Terziari e .Terziarie
nelle Marche.
Del P. Andrea Corna, 0. F. M., il Bollettino storico Piacentino
Vili, 1913, p. 284, annunzia per il gennaio 1914 un libro dal titolo:
Profili di illustri Piacentini. Non vi mancheranno le biografie di alcuni
Frati Minori.
P. Benvenuto Rughetti, O. F. M.
Assisi. Operandosi, a cura della Sovraintendenza regionale dei
monumenti, il restauro della cappella Orsini, nella basilica di S. Fran
cesco, con la ripulitura degli importanti affreschi di scuola giottesca, si
venuti alla scoperta di nuove figure, sopra l'arco d'entrata, nella
parte che guarda l' interno della cappella. Quivi anteriormente vedevasi
rappresentato il Redentore entro un piccolo tempietto, assistito ai lati
da S. Francesco e S. Nicola, cui dedicata la cappella; i quali Santi
presentavano a loro volta e raccomandavano due personaggi inginoc
chiati, dall'abito prelatizio. Il primo mitrato a sinistra, presentato da
S. Francesco, era il cardinale Napoleone Orsini ; il secondo, vestito di
ricco camice, col capo scoperto e tonsurato, era il fratello di lui Gian
Gaetano Orsini, secondo l'iscrizione sottostante: dominus ioannes gaetanus frater Eius. Ora, da ima parta e l'altra di queste figure, che
sono i ritratti dei munifici patroni della cappella, da un leggero strato
di oltremare che la tinta di fondo, sono state cavate fuori altre sei
figure di prelati schierati in ginocchio, oranti, con la mitra in testa.
Lo stato di loro conservazione buono, ma si mostrano condotte con
una certa trascuranza, specialmente se si confrontino con le altre. Ma,
pi che trascurate, debbono dirsi incompiute e ricoperte dall'autore me
desimo, che forse le aveva concepite semplicemente come complemento
decorativo, di cui poi non rimase soddisfatto. Non si sa infatti che re
lazione abbiano i sopradetti prelati con la cappella o con gli Orsini; anzi
non si sa neppure chi essi siano, poich nell'iscrizione sottostante non
sono affatto nominati. Il restauro della cappella di S. Nicola ormai
felicemente compiuto, e dopo questa si porr mano a migliorare l'altra,
anche pi importante, di S. Martino; per cui va lodato lo zelo dell'ispettore
regionale Conte Umberto Gnoli.
P. Leone Bracaloni, O. F. M.
168
CHRONICA.
II. Chronique Etrangre.

*,, L'anne 1914 semble nous promettre toute une eclosin de nou
velles Revues Franciscaines, destines, plus ou moins exclusi
vement l'histoire franciscaine locale; voir p. 174s., 176, 179. L'AFH
ne saurait qu'applaudir ce renouveau, devenant toujours plus uni
versel, des tudes franciscaines. Combien de pages glorieuses
de l'histoire des Ordres Franciscains restent encore dans l'oubli, combien
d'autres sont encore trop peu connues, parce que trop peu tudies et
trop peu documentes. Sans oublier la modestie franciscaine et sans la
blesser, sans vouloir aucunement porter atteinte aux mrites d'autres
Revues et aux travaux de quantit de savants, il sera permis l'AFH
d'avouer qu'il n'est pas sans tre quelque peu er d'avoir donn, en
quelque mesure, le branle ces recherches multiplies et intensifies
sur l'histoire des Ordres qui se rclament de l'humble Patriarche d'As
sise. Et de grand cur, l'AFH souhaite le bienvenu fraternel cette
floraison vigoureuse, au jeune cortge des nouvelles Revues.
ALLEMAGNE. La premire de ces revues aprs la FrFr.,
v. p. 179 la seule qui nous arriva temps, pour que nous puissions
en parler dans ce I" fascicule, ce sont les : Franziskanische Studien.
Quartalschrift paraissant Mnster i. W., Aschendorffsche Verlagsbuch
handlung. C'est une revue trimestrielle, paraissant en fascicules
d'au moins 96 pp.; le prix, excessivement modr, est de 6
Marks. La Direction se trouve au Couvent Franciscain du Kreuzberg, Bonn (Prusse Rhnane), de la Province Franciscaine, dite Saxoniat. Voici le programme de ces nouvelles tudes Franciscaines . Le
but de la Revue (ainsi dclare-t-on) est de rechercher et faire ressortir
l'influence que le Franciscanisme (Franziskanertum) a exerce sur tout
le pass, et d'explorer l'histoire tant extrieure qu'intrieure des institu
tions franciscaines, en tenant compte surtout des pays de langue ger
manique . Les FrSt se proposent aussi de dresser, deux fois par an,
une Bibliographie Franciscaine. La Revue sera ordinairement illustre.
Elle promet, ds maintenant, de publier, l'occasion des Siqrplmtnts,
qui accueilleront des travaux trop tendus pour paratre dans une Revue.
Le fascicule des FrSt porte la date de janvier 1914. En voici le
contenu, scientifique, serein, original.
\ P. Remigius Bovino, . F. M., St. Bonaventtira tirid der Grund
gedanke der Disputa Rajfaels, 1-17. La Disputa est reproduite en
frontispice. L'A. y propose une nouvelle interprtation de la trs clbre
fresque de Raphal. Elle fut commande par Jules IL neveu de Sixte IV,
et connaissant sans doute la thologie franciscaine (5s.), qui cette
poque tait certainement plus florissante que la thologie thomiste
(6s.: Hurter, No7nendator lit. theol. II, 1906, HOlss.). Le docte cardinal
Marc Vigerio O. M. Conv. (v. AFH1V, 334s.; Hurter, 1. 1195) a
trs bien pu tre le conseiller et l'inspirateur de Jules II et
de Raphal (7s.). Or St. Bonaventura: Opera, , 1892, n'a pas seulement
exalt l'essence et la sublimit de la Thologie, qui nous dvoile les
trois mondes et les trois ordres hirarchiques (l'Eglise terrestre, cleste
et supra-cleste; l'ordre de la Grce, de la Gloire, et de la Sagesse
Eternelle-!, mais il accentua aussi la coopration active de l'Eglise triom
phante dans la communication des vrits ternelles au monde (8-12).
C'est ce qui correspond parfaitement aux trois rgions ou divisions de
CHRONICA.
169
la Disputa. La communication de la vrit par lo Pre au Fils et par

le Fils au Saint-Esprit, correspond aussi un concept bonaventurien (14).
La Sainte-Eucharistie y est le symbole de la connaissance religieuse (15s.).
Et la notifia divinarum rerum, dont le Christ est le centre, y apparat
scientifiquement prouv par les Docteurs groups autour de l'osten
soir (16s.). Cette hypothse, aussi ingnieuse que brillante, nous parat
trs bien taye. A noter nanmoins que Jules II n'tait pas fran
ciscain (5, 7); v. AFH IV, 321.
Gallu.s Hasei.kkck, O. F. M., Die Stellung des Irenikersf P. Christoph de Rojas y Spinola, O. F. M. zur Orthodoxie, 18-36. tude p
ntrante, base sur des MSS. indits. Voir sur Spinola AFH VI, 411.
L'A. y prouve que Spinola, dans ses travaux incessants pour la runion
des Protestants avec l'Eglise catholique (1675-1693), ne voulait jamais
transiger sur le terrain dogmatique. Il met en vidence que Spinola
lui-mme et les Protestants les plus savants qui eurent affaire avec lui,
relevaient clairement que les passages incrimins des projets de runion
de Spinola ne reprsentaient point ses propres concepts, mais les prten
tions et les demandes des Protestants. C'est ce que l'on n'aurait jamais
d mconnatre; de telles accusations et suspicions tant anciennes que
modernes ont fait grand tort cet insigne thologien irnique.
% P. Jon. Chkysostomus Sciiulte, O. M. Cap., Martin von Cocliem,
ein Forderer des eucharistischen Kultus, 36-52. L'A. rassemble dans
cet article, des crits trs populaires du clbre Capucin Martin de
Cochem (1634-1712), les passages les plus saillants sur le culte de la
Sainte Eucharistie. Au fond le P. Martin n'y enseigna, comme d'ordi
naire, rien de bien neuf (37). Il prconisait de diverses faons ce culte
auprs du peuple et du clerg, mais sans penser plaider pour la com
munion quotidienne (44). Il ne recommande pas mme instamment la
communion frquente (celle de tous les huit jours).
t\ P. Parthesius Minges, O. F. M., Exzerpte aus Alexander von
Haies bei Vincenz von Beauvais, 52-65. L'A. y recueille d'aprs un
incunable (s. 1. n. .) du Speculum Natiirale de Vincent de Beau
vais O. Praed. (t 1264), les passages que celui-ci y cite (lib. 25) ex
pressment comme tant pris de la Summa Theologiae d' Alexandre de
Hales, O. F. M. (t 1245), p. II, quaest. 87, etc. (dit. de Cologne, 1622,
II, 319ss.), et les met en regard. Le Spec. nat. (dit-il, 60s.) parat
avoir t termin en 1250: v. lib. 33, c. 101, 102. Donc conclut
ici (60) l'A.: Vers 1250 un auteur comptent attribuait ces passages
expressment Alexandre, ce qui prouve que sa Somme ne fut point
compile, plus tard, des ouvrages de St. Thomas, d'Albert le Grand, de
St. Bonaventure, etc., comme l'a prtendu le P. Mandonnet, O. Pr.
Cependant Vincent y cite aussi le De veritate de St. Thomas, quaest. 13
(61-3), gnralement plac entre les annes 1256-59 (64). Et le P. M.
de conclure ici: Donc ces passages ont t ajouts au Spec. Nat.
aprs 1259^64), et partant [?] - peut-tre aussi les passages d'Alexandre.
Et la question cite d'Alexandre est peut-tre de Guillaume de
Melitona. Mais le 11. P. M. n'essaie mme pas d'en donner une
preuve. Il promet d'ailleurs d'y revenir plus tard (65).
% P. Fekdinasd Doelle, O. F. M., Aus den letzten Tagen der
Franziskaner zu Meissen, 65-76. Quand les Predicants Protestants
firent, le 15 juillet 1539, leur premire visite Meissen, de longues
heures d'angoisses commencrent pour les Frres Mineurs. Henri, duc
de Saxe, ordonna, le 9 oct. de la mme anne, de les traiter plus hu
170
CHRONICA.
mainement (66). Leur couvent fut nanmoins supprim lors de la se

conde visite, le 20 janvier 1540 (67). La duchesse de Saxe persuada plu
sieurs Claris se s, des monastres de W e i s s e n fe I s et de H of, de
quitter leur habit. Ceci et d'autres dtails encore se lisent dans une
lettre que le P. Jacques Schw e de r i ch, 0. F. M., Custode de Meis
sen et Commissaire Provincial pour la Thuringe et la Silsie, crivit
vers la fin de l'anne 1540. L'A. la publie ici pour la premire fois, 68-76.
t% P. Chbysooonus Eeisch, 0. F. M., Tausch des Framiskanerklosters St. Antonius mit dem Kloster der Elisabetherinnen in Breslau, 76-86.
Le couvent des Surs de Ste Elisabeth, fond Breslau en 1737.
menaant ruine en 1793, le roi Frdric-Guillaume II, ordonna aux
Frres Mineurs du couvent de St.-Antoine, fond en 1678, de cder
aux Surs leur propre couvent. Ils durent se rendre cet ordre royal et
quittrent leur couvent, le 2 juillet 1793, pour s'installer dans la maison
des dites Surs. Ds le 11 juin 1794 ils commencrent en reconstruire
une partie. Il ne l'achevrent qu'en 1800; mais en 1810, il fut supprim
et devint un sminaire ou cole normale.
P. Beua Kleinschmidt, O. F. M., Der hi. Franziskus in der
Elfenbeinplastik, 86-96. L'A. dcrit et publie les similigravures de
deux petits triptyques en ivoire du Muse National de Copen
hague (11x75 ctm.). La Madonne, au milieu, est entoure d'Anges.
Dans les deux ailes l'on voit d'un ct St. Franois et de l'autre
Ste. Claire. L'un des triptyques est polychrom. Dans la disposition
des figures ces deux petits retables gothiques se ressemblent beaucoup,
mais la tenue des figures et leur facture accusent deux auteurs dif
frents. L'on ne sait absolument rien de leur provenance. L'A. croit
pouvoir chercher leur origine dans le Nord de la France; l'un daterait
d'environ 1300, l'autre d'environ 1420 (86-91). Puis l'A. dcrit un
triptyque de la collection des Ivoires du Louvre, reprsentant cinq
scnes de la Vie de la Ste-Vierge, Dans les ailes se voient les statuettes
de quatre Saints, que M. E. Molinier identifia avec St. Franois,
S. Bernardin do Sienne, St. Pierre Martyr et S. Dominique (91).
Or ces deux derniers sont srement deux Saints franciscains, peut-tre
(conjecture l'A.) deux des Martyrs du Maroc (1220). Ce triptyque pro
vient de l'Autriche, niais il est de l'cole florentine (vers 1480) et
peut-tre de Benedetto de Majano, qui fut au service de Mathieu
Corvin, roi de Hongrie (92s.). Deux autres Ivoires du Louvre, nous
montrent St. Franois avec d'autres Saints (93). L'A. dcrit en
core une Paix du couvent franciscain de Burgos (l'Ss); un diptyque
avec St. Franois et St. Antoine l'Ermite au British Museum, du XlVf
sicle (94); une stigmatisation au Mont Saint-Michel, XVe sicle
(94s.), le catalogue la dit: une Ste Monique et S. Augustin ! une
autre stigmatisation au Muse Germanique de Nurnberg, XV1I-XVIIP
sicle (95). Enfin, un soi-disant St. Franois prchant aux oiseaux
au Muse de Budapest, reprsente au contraire Dieu crant les ani
maux (95s.).
La dernire partie des FrSt contient 1) des Besprechungen ,
c'--d. des comptes rendus de livres franciscains (97-108); 2) KleinereM.itteilungen (108-13, qui ne sont cependant qu'un Bulletin bibliographique);
enfin 3) une Bticher- und Zeitschriftenschau, c.--d. une bibliographie
franciscaine, embrassant les livres et les articles de revuea, parus eu
1912 et 1913. Elle comporte les rubriques que voici: Histoire gnrale de
l'Ordre (114-6), Constitution (116s.), Histoire locale (117-8), Histoire des
CHRONICA.
171
Missions (119-20), Ordre de Ste Claire (120-2), Tiers-Ordre (122-5: on

y fait figurer aussi les titres de quelques Revues mensuelles des Ter
tiaires): Biographies (125-7), St Franois d'Assise (128-30), Sciences (130-2),
Arts (132-4), Asctique (I34s.), enfin Bibliographie et Codicographie(135s.).
Eu gnral l'on y a trs largement mis a contribution les articles de
l'AFH, sa Chronique, etc. Cette Bibliographie est certainement utile,
sinon complte.
*** P. Robert Stkeit, O. M. I., Focher, ein unbekannter Missionstheoretiker des XVI. Jahrhunderts, dans Zeitschrift fr Missionswissenschaft, III, Mnster, Aschendorff, 1913, 275-83. L'A. y dcrit (278-80)
VItinerarium catholicum profichcentium ad infidles, Hispali 1574, in-8,
8 99+9 ff., du Fr. Mineur Jean Focher; ouvrage publi par le P. Didace Valades, O. M. Le P. J. Focher expose systmatiquement ce
que devait savoir et faire un Missionnaire au milieu des Indiens de
l'Amrique. Le P. R. S. a aussi trouv, la Bibliothque Nationale
de Madrid, un MS. in-4>, 31 ff. : Enchiridion baptixmi adultorum et ma
trimonii baptisandorum crit en 1541 par le mme P. J. Focher (280).
Ce MS. correspond peu prs la seconde partie de VItinerarium.
J. Focher, qui parat tre n en France, travailla durant 40 ans dans
les Missions du Mexique, o il mourut le 30 sept. 1572 (281s.); v. Icazbalceta, Nueva Coleccin de Documentas para la historia de Mexico,
Mexico 1889, o a t publie (p. 115-26) sa Dclaration de la bulle de
Paul IV (1559). L' d i t e u r de VItinerarium, le P. Didace Valades,
a publi lui-mme une Rhetorica Christiana, Perusiae 1679, ou un choix
de sermons l'usage des Missionnaires d'Amrique (282s.). Ajoutons
que ni Wadding, ScHptores O. M., 1650, (1411; 1403; 103'; 70) ni Sbaralea, Suppl. 423, 218 (I*, 232) n'ont ignor ces ouvrages de Focher
et de Valades. L'A. parle aussi, en passant, de Raymond Lull (275s.)
et de Nicol. Herborn (277): v. AFH V, 801.
P. Gallus Haselbeck, O. F. M., Der Ireniker P. Christoph de
Rojas y Spinola, nach Originaldokumenten, dans Der Katholik, XCIII,
(IV Sr., XI), Mayence 1913, I, 385-405; 1913, II, (IV Sr., XIII), 15-37.
En mettant contribution des MSS. de Leibniz Hannovre, et
d'autres MSS. de V i e n n e, etc., l'A. donne une biographie assez d
taille du P. Rojas y Spinola, membre de la Province franciscaine
de Thuringe: v. AFH VI, 411 et plus haut, p. 169. N Gueldres,
vers 1626, il mourut le 12 mars 1695, Wiener- Neustad t, dont il
avait t nomm vque par l'empereur Lopold I en 1686. Grce de
nouvelles sources d'information, l'A. s'est mis mme d'apporter de
nombreuses corrections ce que plusieurs auteurs avaient crit sur le
P. Spinola. Ds 1662 celui-ci avait pens la runion des Protestants
avec l'Eglise Romaine (390); il travailla cette uvre, au service mme
de Lopold I (391 s.). Les pripties de ses voyages et missions aux cours
des princes protestants d'Allemagne en 1675-77, 1678-79, (p. 394-404 >,
1682-87 (p. 15-7), et enfin en 1691-93 (32-5), sont dcrites exactement.
Alexandre VII encouragea Spinola dans cette entreprise (392); Inno
cent XI l'appuya (399ss.) et l'approuva formellement tlSss.). Spinola
passa les annes 1686 1688 dans son vch; il rforma le Chapitre
de sa cathdrale, etc. (23-31). Quand le grand colloquium entre Pro
testants et Catholiques devait enfin avoir lieu, en 1693, les Thologiens
Protestants refusrent d'y prendre part (34 s.). Spinola descendit dans
la tombe sans avoir vu le rsultat de son oeuvre, aussi grandiose que
salutaire pour l'Europe toute entire.
172
CHRONICA.
Nous avons signaler aujourd'hui trois nouveaux volumes de

la Petite Bibliothque Missionaire F ran c i se a i n e : v. APH
VI, 202s. lm Osten Bolivian, von P. Damianus Klein, Trier, Paulinus Druckerei, 1913, in-12', 208 pp.; deux cartes gographiques; (1 M. 80)
(Aux alien Zoncn, vol. XV et XVI). - Le R. P. I). Klein, bien outill
pour un tel travail (voir p. 5-7), y raconte d'un style alerte et avec une
parfaite connaissance des conditions particulires de ces pays, l'histoire
des Missions des deux Collges franciscains de Tarij a et de Potosi,
dans l'est de la Bolivie. Il a soin de nous informer d'abord des conditions
ethnographiques et thiques des Indiens: Chiriguanos, Chanezes, Matagtiayos et Tobas 1 9-35). Les premiers essais des Missionnaires : Domini
cains, Carmes. Franciscains et Jsuites n'eurent aucun succs (36-40).
Ce fut notre Collge de Tarij a qui, en 1757, commena ces Missions,
sous de. meilleurs auspices. Mais les malheureuses guerres de l'Indpen
dance (1813-18) faillirent les ruiner compltement (101-5). Ce ne fut
qu'eu 1835, que les deux Collges reprirent une nouvelle vie, grce
des Frres Mineurs venus d'Italie (108ss.). Dans ces Missions indiennes,
dans des villages fonds, btis et dirigs par les Frres Mineurs, on
accueillait de tout temps paens et chrtiens. Depuis 1905 les lois an
tichrtiennes de la Rpublique de Bolivie psent lourdement sur ces
Missions, fondes et soutenues par les Frres Mineurs, force de mille
sacrifices et en dpit de continuelles dceptions.
An der Pforte, des Todes. Lben des Indianer-Missionars P. Em
manuel Crespel, O. F. M., par le II. P. Johannes Berchmans Boe.s,
O. F. M., Trier, Paulinus-Druckerei, 1912, in-12, 158 pp. ; 15 illustra
tions (M. 0,80); (Aux alien Zonen, vol. XVII). Le E. P. J. B. B. y ra
conte agrablement la vie du P. Emmanuel Crespel, n Douai
en 1702, missionaire et aumnier militaire au Canada (1724-30). Voulant
retourner en France sur La Renomm , ce bteau fit naufrage prs
de l'le d'Anticosti, le 7 novembre 1736. Lui et ses compagnons de la
Renomme durent alors passer un hiver affreux au milieu de la
neige ; aussi la plupart y succombrent misrablement. Les survivants
furent enfin sauvs le 28 avril 1737 (46-120). En 1738 le P. Crespel put
rentrer en France. Aprs avoir t aumnier des troupes franaises en
Westphalie et en Bohme (134-8), il repartit pour le Canada en 1752. Il
y mourut le 29 avril 1775. La plus grande partie du livre repose
sur les huit lettres du P. Crespel, dont l'A. ne cite que l'dition fla
mande du R. P. Etienne Schoutens, Reizen van den E. P. Evi.
Crespel, Hoogstraten 1905, et la traduction librement remanie que puplia le R. P. Odoric M. Jouve, O. F. M. sous le titre: Les anciens
Rcollets. Le R. P. Em. Crespel, dans la Revue du Tiers-Ordre et de la
Terre-Sainte, anne XX, fasc. 1 an. XXIII, fasc. 5, Montral VMi-01.
Ce sont ces articles qui ont servi de guide au R. P. J. B. B.
t\ M. le Dr. Michael von Dmitrewski (v. AFH VI, 799) pr pare
une dition complte des actes du Procs Inquisitorial fait contre
le fameux spirituel Fr. Bernard Dlicieux (Deliciosi). Fr. Bernard
fut condamn la prison perptuelle, Carcassonne, le 8 dcembre 1319.
ANGLETERRE. Septime, Centenaire de la naissance de Roger
Bacon. Un nombreux Comit s'est form pour la clbration de
ce Centenaire (12i4-1914) Oxford, au mois de juin 1914, en atten
dant que les ftes projetes donnent occasion de constituer une So
cit permanente, une Bacon Society. Le Prospectus lanc par le
Comit relve, et avec raison, comment les ouvrages du savant Frre
CHRONICA.
173
Mineur Anglais, loin d'intresser les seuls thologiens et philosophes,

rassortent aussi du domaine de la Philologie, de la Mathmatique, de la
Physique, de la Chimie, de la Mdecine, de la Gographie, etc. Le
Comit se propose de publier l'occasion du Centenaire un vo
lume de Souvenir et de Mmoires : Memorial volume, contenant des ar
ticles varis sur les ouvrages de Roger Bacon. La souscription (20
shill.: une guine) donne droit une invitation aux Ftes du Cente
naire et la rception de ce volume.
Le Comit se propose en outre d'riger, cette occasion, au
Muse d'Histoire naturelle Oxford, une Statue de Fr. Roger
Bacon, et de publier quelques-uns de ses ci'its indits. Le Ier
volume (dj sous presse) contiendra un Commentaire indit de Roger
Bacon sur le Secretum Secretorum de Pseudo-Aristote. Le volume sera
publi par M. Rob. Steele. Le IIe volume, prpar par M. le Dr.
E. T. Withington et M. le Prof. A. G. Little, renfermera des trai
ts de Mdecine. Le Comit projette aussi de prparer une
dition complte de VOpus Tertium {y. AFH VI, 560ss.) de Fr. R. Ba
con; de publier ses Quaestiones in Physicarn et Metaphysicam Aristotelis ;
et sur le De Plantis ; ses Communia Mathematicae, et peut-tre aussi
son Computus Naturalium. Les Souscriptions peuvent tre adresses:
M. le Lieut.-Colonel H. W. L. Hi me, 20 West Park Road Kew et
M. A. G. Little, Risborough, Sevenoaks.
^ Congrs International des Sciences historiques Londres, du
1" au 11 avril 1913. Le Doyen de AVells, M. le Dr. Armitage Ro
binson tait prsident effectif de la Section d'histoire ecclsia
stique, et M. A. G. Little, franciscanisant rput, en tait le scrtaire. Le programme du Congrs avait annonc un rapport de M.
Paul Sa ba tier, Du sens du mot * Legenda chez les plus anciens
crivains franciscains . Mais M. Sabatier ayant t malheureusement em
pch de venir Londres, et n'ayant pas pu, non plus, y envoyer son
travail, M. Little le remplaa. Il lut un rapport: On some new dis
coveries concerning the Fioretti and the Legenda Triurn Sociorum. II
avait fait distribuer aux Congressistes un imprim: Latin version of
Fioretti cap. 37 from Phillipps MS. et A Chapter of Phillipps MS. com
pared wUh a Chapter of Celano, PhiU. MS. f. 124v, et II Cel. II, 66.,
4 pp. Il s'agit d'un MS. de la Collection Phillipps appartenant main
tenant M. Little. Celui-ci en donna une description sommaire. Le MS.
contient Celano, Spend. Perf., Actus, Considerationes Fr. liogerii etc.
A propos de la seconde pice le R. P. Jos M. de Elizondo, O. M.Cp.,
prsent au Congrs (v. Estud. Franc. XI, 1913, 43-6) fit remarquer
qu'elle se trouve dans le Floreto de S. Francisco, Sevilla 1492, cap. 135
(il reproduit ce texte: EstFr. XI, 45 s.) et dans Le m men s. Doc. ont.
franc. II., 96s. M. Little croit ce chapitre emprunt aux Trs Socii.
La V pice est le fameux chapitre 37 des Fioretti, dont le texte latin
manquait jusqu'ici; v. Actus, ed. Sabatier, 205. Le P. Eliz. en publie
,1. <. XI, 48-4) le texte d'aprs le MS. 126 de Casa Dalmases de Bar
celone: 43s. Cf. RHK XIV, Louvain 1913, 648ss. ; EstFr. XI, 1913,
43-0. Voir aussi, au sujet de ce chapitre 37 des Fioretti, AF IV, 58;
V, 81s., 249. Le R. P. Van Ortroy avait prtendu: Anal. Boll. XXI, 443,
que le texte latin de ce chapitre se trouvait dans le MS. dCUtrecht: 2,
Kast. 4, pl. C. Mais ce fut tort, comme il ressortait clairement de la
description minutieuse du P. Bon. Kruitwagen: AFH I, 329, 339,
409. Le P. Eliz. s'est donc pris inutilement la peine d'examiner
nouveau le MS. d'Utrecht ce sujet: EstFr. VIII, 446.
174
CHRONICA.
Les Congressistes ayant t autoriss visiter quelques col

lection d'objets d'art, d'ordinaire inaccessibles au public, le R. P. Eli/..
nota (EstFr. XI, 46) dans Apsley House, rsidence du Duc de Wel
lington, un St. Antoine de Padoue arec l'Enfant Jsus, de R. Mengs;
dans Bridgewater House un St. Franois et VAnge jouant le violon
de G iov. Lanfranco, tableau attribu aussi L. Caracci: de plus
un dessin de L. Caracci reprsentant la Stigmatisation (47). Dans
le Palais royal de Windsor il admira une Sainte Famille avec St.
Franois par Rubens (1. c. 47).
.*,. Le 5 avril le R. P. Mandonnet, O. Praed., lut au mme Con
grs un rapport sur: La Crise scolaire au dbut du XIII sicle et la
fondation de l'Ordre des Frres Prcheurs. 11 s'attacha montrer la place
occupe par les Dominicains dans l'ducation, du XIIIe au XV' sicle;
et comment ils ont combl une grande lacune dans l'enseignement et
dans la prdication de l'Evangile. Cf. RHE XIV, 750.
,% La British Society of Franciscan Studies avait annonc pour
le 10 avril un meeting extraordinaire, pour lequel M. P. Sabatier avait
promis une Confrence: Comment j'ai t amen retrouver une quin
zaine de Chapitres de la Legenda Vtus. Mais pour les raisons exposes
plus haut, M. A. G. Little y rpta son rapport communiqu au Con
grs historique (v. plus haut, p. 173). Et le P. J. M. de Elizondo y lut
ensuite quelques narrations moins connues de la Vie de St. Franois,
trouves par lui dans des MSS. et de vieux livres ; v. EstFr. XI, 47.
(,% Le 21 novembre 1912 eut lieu une assemble de la British So
ciety of Franciscan Studies. M. A. G. Ferrers Howell y donna une
savante Confrence sur St. Bernardin de Sienne (v. plus bas 1. 38ss.)
et M. A. G. Little rendit compte du volume des Franciscan Essays,
publi par la Socit. Voir sur ce vol. AFH V, 804-5. Cf. EstFr. X, 129.
Le 13 fvrier 1913 M. le Prof. Edmund Gardner, donna au
Town Hall de Kensington, une Confrence sur Jacopone de Todi.
En prenant son point de dpart du temprament potique de St. F ran ois, le Confrencier mentionna aussi Frre Pacifique, le roi des vers,
pour dcrire ensuite la vie agite de Fra Jacopone ^cf. AFH V, 804s).
Cette Lecture fut suivie de quelques observations du R. P. H. Thur
ston, S. J., tendant tablir que les Lande des potes franciscains
avaient donn naissance la bndiction du Saint Sacrement.
Cf. RHE XIV, 427; Est Fr. XI, 50.
t\ M. A. G. Ferrers Howell vient de publier (en novembre 1913)
une vie tendue de St. Bernardin de Sienne, sur laquelle nous
reviendrons bientt. S. Bernardino of Siena by A. G. Ferrers Howell.
With a chapter on S. Bernardino in art by Julia Cartwright {Mrs.
Ady^ and 16 Illustrations. London, Methuen & Co. Ltd., 36 Essex Street
W. C. [1913], in-8", XVI, 373 pp. (10 shill., 6 d.).
M. Gilliat-Smith publiera bientt sa Vie de Ste Claire,
ouvrage dans lequel il se propose de traiter amplement toutes les
questions connexes. V. AFH II, 681.
BELGIQUE. Neerlandia Franeiscana , tel est le titre de la
nouvelle Revue Franciscaine, fonde pour la Belgique et la Hol
lande. La Rdaction est dvolue aux professeurs du Sminaire
Saint-Bonaventure des RR. PP. Capucins Iseghem (Belgique).
Voici quelques points du programme : Le but de la revue est d'tudier
l'histoire de l'Ordre franciscain, et plus particulirement dans les PaysBas. A ct d'articles franais et flamands, on trouvera l'inventaire et
CHRONICA.
175
l'dition de documents indits. Chaque numro contiendra une chroni

que sur l'Ordre des Frres-Mineurs, compose par les religieux des
cinq Provinces franciscaines de Belgique et de Hollande. On y trouvera
en outre une Revue des Priodiques; la Neerl. Franc, sera un r
pertoire de l'histoire franciscaine nationale. La Revue, bilingue, sera
trimestrielle ; prix d'abonnement : 5 Fr. Cf. p. 168.
* Dans les Bulletins de la Commission royale d'histoire de Bel
gique, LXXXII, Bruxelles 1913, 435-91, tirage part de 61 pp.
le R. P. JKME G-OYBN8, 0. F. M. a publi un utile et savant Inven
taire des Obituaires franciscains belges. Son article est un prcieux
Supplment l'Inventaire des Obituaires belges publi par le R. P. Dom
Ursmer Berlire O. S. B., Bruxelles en 1899; voir aussi le mme
Bulletin de la Com. R. Hist, 1903, LXXI1, p. LXXX11I-CX11. - Voici
les divisions du trs riche Inventaire du R. P. Jr. Goyens : Obituai
res des Provinces Franciscaines: n. 1-50, p. 136-49 ; des Couvents
de Frres-Mineurs: n. 1-112, p. 450-77; des Religieuses Francis
caines; A) Annonciades: n. 1-10, p. 477-9; B) Clarisses: n. 11-27,
p. 479-83; C) Conceptionnistes : n. 28-9; D) Religieuses Tertiaires, Surs
Grises etc.: n. 30-53, p. 480-9. Enfin Obituaires du Tiers-Ordre de
St. Franois: Rgulier [masculin] et .Sculier [masculin et fminin]:
n. 1-19, p. 490-4. Cet Inventaire compte donc en tout 234 numros.
Ce nombre devient toutefois moins surprenant, lorsqu'on voit que l'A.
a pris l'expression Obituaire dans un sens extrmement large. Car
il a fait figurer dans son Inventaire dos Catalogi Fratrum vivorum,
les pitaphes de nos glises, les listes des Vtures et Professions; les
listes de Gardiens publies la suite de monographies sur nos cou
vents, etc. Ce n'est pas dire qu'il fallait les exclure; mais mieux au
rait valu les faire figurer dans des Sections spciales. Le u. 26 p. 483:
Clarisses de Metz, n'a cependant rien voir dans cet Inventaire. Si l'A.
avait en outre toujours indiqu l'poque exacte des MSS. cits, il aurait
sans doute augment l'utilit de cet Inventaire, dont nous le flicitons
chaleureusement.
3% M. Helleputte, ministre de l'Agriculture et des Travaux
publics, a command 17 statues de clbres Brugeois, placer dans les
niches de la Poortersloge Bruges. Le Fr. Mineur, Saint Gautier de
Bruges, figure parmi les personnages dont il importe de conserver le
souvenir en notre ville . Voici comment le savant historien de Bruges.
A. Duclos justifie son choix: Walter van Brugge, Frre Mineur, Evque
de Poitiers, dcd en 1307, thologien renomm, dont on s'occupe actuel
lement runir les oeuvres. Le Pape Boniface VIII, grand ami des Fla
mands, l'avait en haute estime. Quand Bertrand de Got, archevque de
Bordeaux, fut devenu pape sous le nom Clment V, grce aux intrigues
de Philippe le Bel. l'Evque de Poitiers, qui tenait aux prescriptions du
droit ecclsiastique, eut soufrir de la perscution et fut dmis de son
sige. L'on ci-oit que son nom de famille tait Van den Zande, de Hare/ia. Qui sait si l'avocat Jacques de Harena, Bouden Van den Zande,
et Pierre de Zande, ses contemporains, n'taient pas ses frres ou cou
sins? Marie, fille d'Arnold van den Zande, appartenait peut-tre la
la mme famille. Annales de la socit d'Emulation de Bruges, LXIII
Bruges, 1913, p. 324. Gautier ne fut pas dmis, contrairement ce
que disent tous les historiens. Voici ce qu'crit Clment V dans. sa bulle
Pastorate* officii 14 nov. 1308: Nuper siquidem ecclesia Pictavensis
per liberam resignationem fratris Gualterii ordinis fratrum Miuorum
176
CHRONICA.
tunc Epixcopi Pictavensix in nosfris manibus sponte factam et a nobis

receptam, pastorali solatio dextiiuta... . Ce n'est pas la seule bulle que
nous possdons, qui parle si clairement. (Bibl. Vatic. Ottobon. lat. 2546,
fol. 98, c. 2).
M. le Bibliothcaire de Bruges De Poohtek publiera dans la
Collection des Philosophes belges le De Eruditione regum de Gilbert
de Tournai. Ce franciscain, clbre prdicateur et thologien, finit ce
trait pour Saint Louis, roi de France, Paris, en l'octave de S. Fran
cois 1259, comme l'indique l'explicit du MS. de la Bibliothque Burghesiana t^Valicane): Parisius apud Fratres Minoiex iiuno gratie Millesimo
ducentesimo quinquagesimo nono mense octobri, in die octabarum beati
Francisci... .
P. Andr Callebaut. O. F. M.
*, Le 19 dcembre 1912 le R. P. Dr. Fkedboand Cali.aey, O. M.
Cap., donna au Cercle flamand de Rome une Confrence sur
Les Bgards aux Pags Bas durant le mogen ge. Voir ce sujet son
article, rsum dans AFH IV, 628s.
* Le 24 janvier 19115 le R. P. Fudgand Callaey donna, l'Ins
titut historique Belge Rome, une autre Confrence sur
Les FraticeUes et Bguins au XIV'- sicle. En voici le fond: Si les Fraticelles, exasprs par les abus criants du clerg et indigns des excs
de la fiscalit pontificale, arrivaient des doctrines absurdes, l'on ne
doit pas oublier l'insuffisance et l'indignit d'un grand nombre d'Inquiteurs. Ignorants ou ambitieux, ceux-ci se bornrent une rpression,
sans jamais essayer de s'attaquer ces abus ni ces excs. Ils se ser
vaient parfois de leurs pouvoirs pour satisfaire leur cupidit et leurs
rancunes personnelles. Cf. Peu. d'hixt. eccls. i RHE) XIV, 458.
- t% Du 20 au 22 septembre 1918 s'est tenu Gand le deuxime
Congrs flamand de Philologie et d'Histoire. Le R. P. Fudgand
Callaey y donna encore une Confrence sur Les Bcggards aux PagsBas pendant le mogen ge: leur origine, occupations, passage aux TiersOrdre franciscain, leurs diffrences d'avec les Frres de la vie pauvre ,
et du libre esprit. Cf. RHE XIV 828. Voir plus haut 1. 13ss.
*** Signalons, cette occasion, qu'au concours pour les bourses de
voyages distribuer par le gouvernement belge, le R. P. Dr. Fud
gand Callaey a t class premier pour son travail sur libertin de
Casale, dont nous avons parl AFH IV, 594-9. Of. RHE XIII, 179.
Le mme ouvrage a valu l'auteur 50J Fr. du Prix Bordin, dcern
par l'Acadmie des Inscriptions et Belles-lettres de Paris. Cf. Bull. Acad.
Inxcr. 1912, 54; RHE XIII, 600.
Du 8 au 13 aot 1913 se runit G- and, la Fdration archologi
que et historique de Belgique. M. Van Puyvelde y lut une communication
sur L'influence exerce par les Meditationes Vitae Christi sur l'art fla
mand. Cf. RHE XIV, 827.
ESPAGNE. Voici le titre et la substance du Programme de la
nouvelle Revue Franciscaine Espagnole iv. plus haut, p. 168),
dont le 1" fascicule tait annonc pour janvier 1914: Archico Ibero- Ame
ricano. Estttdios histricos sobre la Orden FrancLscana en Expana g
sus Misiones. P ublicac i n bimestral, dirigida por los PP. Francixcanos. Direccin g Administracin. Madrid, Cixne, 12. Le but de
VArchieo est de faire connatre ce que les Franciscains ou fait pour
la gloire de Dieu et la Propagation de l'Evangile, au service de l'Eglise
et de la Patrie, pour la culture dans toutes les branches du savoir hu
main, et pour le bien dos peuples en Espagne et au Portugal, dans les
CHRONICA.
177
Rpubliques de l'Amrique, dans les Missions de l'Afrique, de l'Asie et

de l'Ocanie. Sont admis des articles en espagnol (castillan) et en por
tugais; la langue latine pourra tre employe pour la description des
MSS. etc. La Revue comprenant annuellement six fascicules d'au
moins 150 pages, le prix de l'abonnement est de 12 Pesetas en
Espagne et au Portugal; de 16 Francs pour les autres pays. Un numro
spar cotera 3 Pesetas, ou 4 Fr., respectivement.
a*,,, P. Atanasio Lopez, O. F. M., Documentos relations al Convertit)
de Herbn, ahora propriedad de la mesa arzobispal de Santiago dans
Estudios Franciscanos (EstFr.) X, 1913, 133-40, 201-12, 371-8. L'A.
y publie neuf documents sur ce couvent. V. Gonzaga, 750; Castro, Arbol cronol. Prov. Santiago, I, 254-6; La Galicia (revue) II, 28-30, 101-3,
132-4, 151-3, 193-5; El Eco Franciscano, III, 307-12, &S7-45, 369-74;
IV, 53-8, 74-9, 106-14. Dans le I doc. (134-40), fait le 13 mai 1464, avec
l'assentiment de Frey Alfonso Carpentero, vicario mayor dos horatorios et conventos dos moesteiros da observancia de toda Galiza (135),
a t englob l'acte de la donation, du 26 dc. 1396, d'aprs un vidimus
notari du 3 janv. 1404. Le couvent fut donn des Frres Mineurs
que byuan enna dita rgla de S. Francisco diffrence de fraires
desalutos (136). L'A. croit que les Suprieurs de ce couvent d'Obser
vants s'appelaient tous Vicaires et non Gardiens, jusqu'au passage de
toute la Province l'Observance (134). Le II doc. (201-4) est un accord
pass en 1491; le III, de 1509 (204-7), est une donation, de mme que
les autres documents, qui datent, tous, du XVIII'' sicle. Le couvent
fut fond par le Fr. Gonsalo Marino, restaurateur de l'Observance
en Galicie (133, 136).
Nous relevons ici quelques comptes rendus et quelques
notices parses dans les Boletins Franciscanos du R. P. Jo.se M. de
Elizondo, O. Cp. dans les EstFr X, 1913, 123-32, 381-93; XI, 1913,
43-60. P. 123-5 l'A., qui est en Angleterre depuis quelques annes
dj, signale ce qu'il y a de franciscain dans W. H. James Weale
et Maurice W. Brock we 11, The Van Eycks and their art, London
[1912], in-8, XL, 324 pp. La fameuse Stigmatisation de la collection
Johnson Philadelphie serait vraiment l'original de Van Eyck,
dont fut copie celle de Turin; celle du Prado Madrid serait de
Patinir. Voir plus haut p. 152. Une Ste Elisabeth de Hongrie (76-80)
appartient la Baronne Gustave de Rothschild Paris. V. p. 152.
t\ P. 126 propos de l'auteur de la Legenda versifie. S. Francisci :
AFH V, 624s.; I, 209s., l'A. rappelle la note trop courte d'ailleurs
de M. A. G. Little, Eccleston, 227. == P. 128 il note: Marti yMons,
Gregorio Fernandez. Su vida y sus obras (1676 1'-1636) dans le Museum,
Revista Mensual de arte espaiiol, II, Barcelona 1912. Gr. F. travailla
pour plusieurs couvents franciscains. Beaucoup d'indications de l'article
du Museum sont par trop imprcises.
A propos de la Epist. S. Francisci de rex:er. corp. Domini:
AFH VI, 3-12, le P. Eliz. donne: EstFr X, 288-9, quelques extraits du
MS. 181 de Casa Dalmases Barcelone de la seconde moiti du XIV'' si
cle, contenant, entre autres, les Opusciila S. Francisci. Les extraits
donns par le P. Enz. ne prsentent cependant rien de vraiment neuf.
Esprons que l'A. donnera bientt une description dtaille de ce MS.
A la p. 281 il note la mort de M. An t. Sanchez Moguel
[t 15 fvrier 1913]. Dans ses Reparaciones historiras, Estudios peninsulares,
I sr. Madrid 1894, p. 1-11 : La fuen/e de los amores, M. S. parle du
178
CHRONICA.
couvent de Ste Claire de Coimbra ; p. 13-31 : La Peina de Portugal,

il traite de la date et du lieu de naissance de Ste Elisabeth, reine du
Portugal. Cf. Bol. Acad. Hist. LXII, 1913, 287.
Herbert, J. A. Illuminated Manuscripts, London 1911, in-4'.
XIV, 356 pp. : EstFr XI, 47-9. Le E. P. de Eliz. y relve un MS.
de Ioh. Scoti super libros Sent, quaestiones, copi pour le roi de Naples,
Ferdinand I (1458-1494), par Hippolyte de Luna, en 5 voll., dont 4 au
British Museum et l'un la Bibl. Nationale de Paris. P. 294 il est
question d'un S. Beinardin dans le MS. Addit. 15816 du Brit. Museum;
p. 295 d'un Brviaire de S. Croce de Florence, expos dans une vitrine
du Muse ; p. '298s. dans le Livre d'heures des Sforza (ibidem") d'une
Ste Claire et d'un S'A Bernardin. P. 318s., dans le Brviaire dominicain,
uvre de miniaturistes Flamands travaillant en Espagne, vers 1497. il
il y a un St. Franois et une Sfe Elisabeth de Hongrie. Ce MS. con
tient la Legenda S. Francisci des Frres Prcheurs, publie AFH
I, 259-62. Le passage trs raliste : AFH I, 260, 1. 2-5 a t adouci
de la faon suivante dans ce MS. f. 470 r: Lect. IV: Eadem tunica
diebu-s ac noctibus pro indumento et lerto utebatur. Ei erat etc. Un
autre MS. de cette Lgende serait la Bibliothque de l'Arsenal Paris.
Le P. Eliz. n'en donne cependant par la cote.
Le T. R. P. Andrs de Ocrik Jaitkegui, O. F. M., a publi un
Catalogue des Religiosos ilustres de la Serfica Prorincia de Castilla en
la Universidad de Alcal, dans La Cruz, revista religiosa,... consegrada
al Sagrado Corazn. de Jsus, Madrid 1912, 318-337, 395-420, 613-31.
L'A. y extrait d'un Catlogo autntico y original des Etudiants
franciscains de l'Universit d'Alcal, les noms de tous ceux qui appar
tinrent la Province de Castille. Le MS. se conserve la Rsidence des
PP. Franciscains de San Fermin Madrid. Le catalogue ne fut d'ail
leurs commenc qu'en 1643, mais depuis lors, il semble avoir t tenu
jour. Les noms de l'poque antrieure ont t puiss dans les Archives
du couvent et dans les Chroniques de l'Ordre ; 103 appartiennent
cette poque (319-29). Le premier est Antonio de Cordoba, en 1509 :
[v. Wadding, -Script.' 25; Sburalea, 1 !, 77]. Au n. 5 figure Franois
Gonzaga (319). Il y a en tout 333 noms; le dernier est de 1771. Les
notices sont brves, avec, parfois, des allusions aux ouvrages des Frres
mentionns; en gnral peu de dates. Esprons que l'A. publiera ailleurs
en entier ce Catalogue, en y ajoutant cependant des notes.
% Nous notons aujourd'hui, quittes y revenir plus tard, quelques
articles trs importants parus dans YAnnuari de l'Institut d'Estudios
Catalans (AIS), Barcelona, Palau de la Diputaci. AIS II, 15)08.
598-613: Viatge d'investigaci a les Bibliothques de Munich y Mild. Ce
sont de courtes descriptions des MSS. de Raymond Lu lie, conservs
Munich et Milan, par M. Mat. Obrador y Bennassar. Une mort
imprvue (t 22 mai 1909) l'a empch d'y mettre la dernire main :
v. AIS III, 745.
Un article superbe de M. J. Mass y Torrents: Les obras de
Fra Francesch Eximeni, (1340^-1409 ?), E.ixaig d'una bibliografia: AIS
III, 1909-10, 588-692, numre, en les dcrivant minutieusement, d'abord
les MSS. des ouvrages catalans (592-670) et ensuite ceux des ouvrages
latins (670-80) du Frre Mineur Francisco Eximeniz, clbre lit
trateur et vulgarisateur catalan. L'A. en donne aussi une courte
notice biographique (680-85).
CHRONICA.
179
Signalons dans le dernier ATS IV, 1911-12, Barcelone 1913,

508-29: Carlo Aru, Storia delta pittura in Sardegna nel secolo XIV.
Plusieurs tableaux franciscains y sont mentionns.
t\ Prochainement il sera parl plus longuement d'une nouvelle
version espagnole des Fioretti : Florecitas del Glorioso Senor San Fran
cisco y de sus Fraes. Edition ajustada a la italiana de Passerini y
mandada publicar por el l.mo P. Fr. Andrs Ocrin-Jureoui, Vicario
general de los Franciscanos en Espafia. Madrid, Apostolado de la Prensa,
1913; in-12", XLVI, 403 pp. (Pes. 1,25).
En vue d'honorer la mmoire de feu D. Marcelin o Menndez
y Pelayo, le clbre savant espagnol, mort le 20 mai 1912, la Real
Academia de dentins morales y poltticax de Madrid a ouvert, en no
vembre 1912, un concours sur: Raymond Lutte el son cole. Le prix est
de 6000 pesetas. Les travaux devront tre prsents avant le 14 sep
tembre 1914. Us ne pourront toutefois dpasser l'tendue d'un volume
in-16 de 500 pp. Cf. RHE XIV, 217.
FRANCE. La II* anne de la France Franciscaine. Mlanges
d'Archologie. d'Histoire et de Littrature, Lille R. Giard, 1913, in-8",
325 pp. (5 fr.) a paru en novembre 1913; voir sur la Ir'': APH YL 204-7.
Le volume se prsente trs bien. La Direction dclare quelque part (25):
c C'est avouer que nous avons vis faire moins une uvre de science
proprement dite, que d'agrable rudition, car la FrFr veut surtout
tre lue. Nous souhaitons donc la FrFr qu'elle le soit par beaucoup
de lecteurs! La phrase cite parat expliquer assez, pourquoi il y a
moins de varit dans ce volume II" que dans le I"1", et aussi moins
de travaux originaux.
t\ XX (sic), Les Fils de St. Franois, victimes de la Grande. Rvo
lution dans le diocse de Cambrai, 1-14. L'auteur anonyme n'y a fait
que rassembler sur les Religieux de St. Franois les notes parses dans
l'ouvrage de M. l'abb J. Dehaut, Les Prtres Victimes de la Rvolu
tion dans le Diocse de Cambrai, Cambrai, 1909. Voir le relev dtaill
de ce livre dans l'AFH IV, 169-71.
[Anonyme] Les Clarisses de Genve- Annecy et les Protestants
(1530-1535), d'aprs la relation de l'abbesse Jeanne de Jussie, 15-117.
On y republie cette relation elle-mme (25-116), en supprimant seule
ment tout ce qui ne regarde pas l'Ordre de St. Franois. Ces pages
mouvantes et hroques nous font assister aux angoisses des Clarisses
de Genve, auxquelles on permit enfin de se retirer Annecy, ville
du duc de Savoie. L''Avant-propos (15-25) donne d'abord quelques
notices sur l'auteur Jeanne de Jussie, en 1635 une des plus jeunes
surs du monastre de Genve. Elle termina sa relation Annecy
entre 1546-1547 (18), sans cependent la livrer l'impression (21s.). La
premire dition parut srement Chambry en 1611 (21ss.), la seconde
encore Chambry, en 1625 (?), puis une troisime Paris en 1682, .par
l'abb de Saint-Ral, mais sans corrections); Genve en 1853 par
G. Eevilliod, et une autre par A. C. Grivel, ibidem 1865 (22-4).
Le P. Mar ce 11. de Civezza en fit paratre Prato, en 1882, une
traduction italienne du dbut du XVIIe sicle. Le P. Fodr, Narrt,
hist. prov. de Bourgogne, Lyon 1619, p. 117-159, connut la Narration,
et d'autres dtails encore (24). La FrFr reproduit l'dition de 1682, en
y insrant ces dtails de Fodr, et les extraits des actes du Conseil
de Genve, puiss dans l'dition de 1865.
180
CHRONICA.
t\ Antoine de Srekt [0. F. M ], Gographie de la Province de

Provence, 118-49. En suivant le systme adopt pour la Province de
France (FrFr I, 91-135; v. AFH VI, 205) l'A. donne les statistiques
de la Provence de 1343 {Provinciale., ed. Eubel) ; de 1506 (d'aprs
Hueber, Menologium Francise, 1698, 144); de 1587 (Gonzaga); de 1710
de 1771 (118-26). Suit la Province des Conventuels de S. Louis
(126-30), dont fut dtache en 1625 la Prov. de Languedoc, qui ds 1647
s'appela Prov. de S. Roch (130-3). En 1612 fut fonde la Province des
Ecollets de S. Bernardin (133s.). Suit enfin le Rpertoire des
Couvents, avec date de leur fondation, passage telle Province, etc.
Notons que les couvents de Limoux et de Forcalquier ne furent
pas seulement fonds avant 1343 (140, 142), mais qu'ils existaient
certainement dj avant 1290: v. BF IV, 146, 147. Celui de Digne ne
fut pas fond fin XIIIe sicle (139), mais existait aussi en ou vers
1290: v. BF IV, 138; de mme celui de Bziers date de bien avant
1274 , car il exista certainement dj en 1252: v. BF I, 595, AFH I,
607, n. 69; v. aussi BF II, 275. Celui de Perpignan existait longtemps
avant 1292 , car il est mentionn ds 1243 : v. AFH VI, 415. La Srie
de 1506 se trouve mieux dans Wadding, ad an. 1606, n. 10 (XVs, 348\
.*,, P. Ferdinand M. Delorme, O. F. M., La Rforme au Couvent des
Cordeliers d'Albi sous Louis 1 d'Amboise (15 avril 1491), 150-63. Le
couvent de Castres embrassa le parti de l'Observance, vers 1430,
grce Ste Colette (150s.); Ralmont fut fond en 1483 (?). Le pas
sage d'Albi aux Observants causa le soulvement de la ville contre
l'vque, et il en rsulta un long procs devant le parlement de Toulouse.
M. A. Vidal, en se servant du dossier des Archives Municipales d'Albi
(cot FF 74), a racont tout ceci d'une faon intressante, sinon com
plte, dans la Revue du Tarn VIII, 268-82, 302-13, 333-40, 368-75.
A ces documents le R. P. F. D. ajoute le procs-verbal notari, rela
tant toutes les circonstances dans lesquelles Fr. Mathieu Vilard, vi
caire provincial des Observants d'Aquitaine (155-63), y imposa l'Obser
vance. Ce document est tir des Archives de la Haute-Garonne H. (A).
Cette pice est du plus haut intrt, cause des renseignements qu'il
contient sur l'acte lui-mme et sur chacun des 13 Religieux. On n'y
distingue point les prtres. Quatre ne sont pas profs d'Albi, parmi
eux un de Gand et un de Ratisbonne (159); ces 4 refusent d'accepter
la rforme, prfrant se retirer ailleurs. Ils reoivent l'instant l'ob
dience. Les autres 8 se soumettent contre-cur, pourvu qu'un autre
que Fr. Mathieu Vilard soit charg de raliser la rforme. Dans l'acte
retourne souvent la phrase, que tel Frre fuit repertus cum birro nigro,
cum capirfio non consuto, camisia tele, cum brogitpiinis et panfoflis ,ou
cum caligis . Cet excellent article du R. P. F. D. a d'abord paru
dans Albia Christiana, revue historique des anciens diocses d'Albi, Castres,
Lavaur, Albi 1912, 308-19.
t% [Anonyme]. Autour du Bx. Gautier de Bruges, 104-98. On y
traduit d'abord en franais (164-801 la substance de l'article du R. P.
Andr Cai.i.ebaut, O. F. M., paru dans notre AFH V, 4H4-529 ; puis
on reproduit, p. 190-3, la recension du mme auteur: AFH V, 368-70.
P. 180-90 sous le titre Attachement du Bx. Gautier son Ordre, on
mentionne, entre autres, les bulles: BF III, 462; IV, 75, 77-80. Le
1 mai 1294, le chapitre de la Cathdrale de Poitiers cda aux Frres
Mineurs un cimetire contigu leur couvent (182; texte de cette ces
sion : 184-6). Puis on y publie 7 lettres attestant que le Bx. Gautier
CHRONICA.
181
a donn, ds 1283, 6 abbayes divers fonds pour la clbration de la

fte de S. Franois. Dans trois documents il est dclar expressment
(187-9), que les leons, les capitules, les oraisons et la Messe seraient
pris du brviaire des Frres Mineurs.
[Anonyme]. Les Cordeliers de Castres de 1227 1621 d'aprs le
P. Alexandre Doumayron, 194-218. Cette notice est emprunte au Dis
cours de la fondation, plan et cit du, couvent de St. Francois... recueillis...
en cette anne 1621 par Frre Alex. Doumayron, gardien dudit couvent.
En 1880 M. Caraven-Cachin en publia des extraits dans la
Semaine religieuse du diocse d'Albi. Mais en 1896 la publication int
grale et abondamment annote fut faite dans VAlbia Christiana, 9-22 ;
36-40. La FrFr rdite l'uvre du P. Alexandre, (194-218), en suppri
mant toutefois ce qui ne concerne pas Castres, et en ajoutant quelques
faits inconnus au narrateur. Le couvent fut fond en 1229, hors de la
ville. Il tait bien rent, mais se rforma vers 1430 (v. plus haut, 180,
1. 22). En 1380 il fut, en partie, enclos dans la ville aggrandie (198s.).
Les Huguenots ayant pris Castres, le 29 sept. 1567, jettrent trois
Frres Mineurs en un puits (,205), et turent coups d'pe le coura
geux P. Jean Trinqu ri (205-8). Les autres 38 Franciscains furent
escorts .jusqu' Ralniont (211); l'glise et le couvent furent abattus(211).
Aprs 1596 les Franciscains purent refaire peu peu une partie de l'an
cien couvent, mais en 1621, ils durent de nouveau quitter Castres (212-8).
Aug. Lbmauvibl, Bulletin d'art franciscain, 219-244 ; voir plus
haut p. 145-154.
t% E. de Veurille, Le Bx. Henri de Beaume (1366-1439) et les
documents concernant son culte, 245-57. M. le Chanoine E. de V. y
traite du titre de Bienheureux de H. de Beaume et des loges qu'en
firent Ste. Colette (245-7), et plusieurs auteurs de 1792-1911 (250-2).
Mort chez les Colettines de Besancon, le 23 fvr. 1439, l'ge d'environ
73 ans (245; v. AFH II, 606), Ste. Colette fit ensevelir le P. H. au Chapitre
des Soeurs (247). En 1554 ou corps fut relev aussi entier et intgre
et ses ossements aussi fermes et durs, que s'il n'y avait eu que bien
peu de temps qu'il soit mort.... Son chef contenait une prcieuse li
queur... (248); v. AFH 1. c; Bizou ard, Hist, de Ste Colette, 1888, 218
Sauvs en 1792, avec les autres reliques du couvent, ses prcieux restes
furent donns en 1822 aux Clarisses de Poligny, qui, en 1887, sur l'ordre
de la S. Congrgation des Rites, les rendirent au nouveau monastre de
Besanon (250-2). En appendice l'A. republie (253-5), entre autres, des
extraits de deux lettres de Ste Colette, d'aprs Bizouard, 1. c. 208-10.
P. Hugolin Lii'pens, O. F. M., L'Abbaye de Ste. Claire Ypres,
258-76. L'A. y publie d'abord (259s.) sur l'abbesse Ermentrude
le rcit du P. J e an Dam. Doyen, O. M., Ortus et Progressus Prov.
Flandriae, rcit plus court ^mais aussi invraisemblable, ajoutons-nous,
car l'A. s'abstient de toute critique) que celui du P. Ant. Melissano,
Annal. O. M. Suppl., 1710, 73s., = Wadding, an. 1257 (suppl.) n. 7-27
(IV*, 74-831. Suivent 6 documents sur le couvent au XIII" sicle. Le
n. II (262-5) est le vidimus, fait en 1304, de la bulle: Potthast, n. 17203,
rdige dans une forme quelque peu insolite. Le n. 7 (275-6) est une
lettre du Cardinal Mathieu [Rossi Orsini] aux Clarisses de Gand
vers 1298, enjoignant aux Surs divises de se runir. Les docu
mente publis sont dpars par beaucoup de coquilles.
Henhi Lematre, Le couvent des Surs Grises d Comines, 277-313.
Cet article bien document repose sur le Registre des Surs rdig
182
CHRONICA.
en 1725, et sur d'autres pices d'archives. Le seigneur de Comines donna

le 18 juillet 1450 aux Surs Grises un bguinage dlabr (279-81\ qu'elles
remirent en tat. Leur nouvelle Chapelle fut consacre en 1471. Le
couvent fut saccage, avec la ville, en 1566 et de nouveau en 1579
(283s.). Les Surs, rentres en 1587, ne purent se remettre que lente
ment. En 1634 elles se clotrrent (288), grce aux tcollets de
la Province de Saint-Andr, qui s'tablirent Comines, ds 1628,
malgr le seigneur de la ville (294-6). En 1793 la commission rvolu
tionnaire chassa les Surs ; leur maison fut abattue (290). Sur leur
vie religieuse, l'on ne sait rien de bien spcial (292). Le dimanche elles
allaient (avant la clture) l'glise paroissiale. Durant la mme poque
d'autres Surs Grises (Poperinghe, lseghem, Ste-Catherine de Gand :
1590-1627) demandrent plusieurs fois des religieuses et des suprieures
celles de Comines (296). En 1469 elles auraient pris charge d'un
hpital Nieuport (297). En 1629 elles essaimrent Tourcoing.
Elles s'taient d'abord voues au soin des malades domicile, puis
elles s'adonnrent l'ducation des jeunes tilles et la garde de femmes
dmentes. Aprs 1634 elles ne conservrent que ces deux dernires fonc
tions. En appendice l'A. donne une liste des Mres (300-2) et
une autre des -Religieuses ^302-11) du couvent. Les Rgles pour
bien gouverner le temporel d'une communaut religieuse 311-3, ne re
gardent que des titres, des baux en forme, registres des rentes, etc.
Le vol. IT de la FrFr se termine, comme le I , par une double
table : des Couvents (315-7) et des Personnes (318-23) mentionns dans
ce volume.
En terminant ce compte-rendu, nous nous plaisons annoncer
aux lecteurs de l'AFH, que de publication annuelle, la PrFr est
sur le point de se transformer en une Revue trimestrielle. Le Pr fa
scicule paratra en mars 1914.
P. Michel Bihl, O. P. M.
*% M. Alfred Leroux tudie dans un bel article: Les trois nigmes
du portail Saint-Andr de Bordeaux, dans la Revue Historique de Bor
deaux, XXI, Bordeaux 1913, pp. 5-23, la littrature consacre au ma
gnifique portail, dont on admire le moulage au Trocadro Paris. L'A.,
reprenant l'opinion du Card. Donnet, la complte pour conclure: Les
six statues du portail septentrional de Saint-Andr figurent donc sim
plement les cinq vques sufi'ragants de la province et le nouveau m
tropolite (p. 15; il en donne la reproduction p. 6). Nous ne suivrons
pas l'habile critique s'ingoniant identifier les six personnages: pour
lui le n" 2 serait Saint Gautier de Bruges, vque de Poitiers,
qui serait redevable de l'honneur de figurer sur l'autre ct [droit] du
pape, ce fait qu'il tait vque de la capitale de la Guyenne fran
aise, comme Bordeaux tait capitale de la Guyenne anglaise p. 16.
Qu'on souscrive ou non cette intressante identification des person
nages, on admettra toujours que les statues reprsentent les six v
ques de la Province de Bordeaux, un moment o Clment V n'avait
pas encore accept la rsignation de Gautier de Bruges. Il serait ds lors
certain que ds 1361-1370 le B. Gautier avait sa statue Bordeaux.
P. Andr Callebaut, O. F. M.
LIBRI RECENTER AD NOS MISSI

Quorum praecipui in Bibliographia hums Periodici accurate discutieiitur.
Historia Franciscana.
Angel ico ila Ciminna, 0. F. M. Fr. Umile da Pelralia tcultore del secolo XVII.
Palermo, tip. Pontifieia, 1918. In-H, 84 pp. cou fig.
Boes, Johannes Berchmaxs. O. F. M. An der Pforte des Todes. Leben des Indianer-Miisionars P. Emmanuel Crespel, O. F. M Mit 15 lllustiationen.
Trier, Paulinus-Druekerei, 1918. In-12, 158 pp. (0 M. 80;. (Aus alien
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Facchinetti, Vittiihino, O. F. M. I Terziari e I' apostolalo religioso. Milano,
tip Casa Editr Ambrosiana 1914. In-16, 40 pp. P. 165.
Falconio, Diomede, O. F. M. Cardinale di S. R. Cliiesa. I Minori Riformati
ntgli Abruzzi. Volume primo. Romu. tip. Xazionale di G. Bertero e C. 1913.
In-8, OVIU, 282 pp. Illust. P. 164.
Gil let. Lot is. Histoire arlistiqne den Ordres Mendiants. Etude nur Vart religieux
en Europe du XIII'' au X VII" siecles. Ouvrage illustri de 12 planches en phototgpie. Paris, Librairie Renouard, H. Laurens, 6 Rue de Tournon 6, 1912.
ln-8, VIII, 376 pp. i9 Fr.)'. Voir p. 145ss.
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- P. 175.
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nale Giuseppe Calasanzio Vive* y Tuto, ilei Frati Minori Cappuerini. Orazione
delta il 17 ottobre 1913 nella chieta di S. Lorenzo da Brindisi in Roma. Roma,
Coop. tip. Manuzio, 1913. In-8, 47 pp.
Jeiler, Iosatius, O. F. M. Die gottselige Mutter Franziska Schervier, Stiftevin
der Genossenachaft der Armensrlncentern von hi. Franziskus. Ill, verbesserte
Auflage. Freiburg i. Br., Herder, [1913], Iu-12, XX, 461 pp. (M. 8,00).
Jouve, Oihjbic, O. F. M. Le P. GaJjriel de La Ilibourde, Recollet. Quebec,
(s. n. typ.), 1912. In-8, 78 pp.
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Sachsischen Franziskanerprovinzen, herausgegeben von Mitgliedern der stichsitchen Provinz, Heft II. Dilsseldorf, Druck und Kommissionsverlag von
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Aguirre. Roma, tip. Istituto Pio IX, 1918. In-16, 23 pp.
Schmitz, C[ajetan, O. F. M.]. Der Observant Johannes Heller von Korbach.
Mit besonderer Berllcksirhtigung des Dtlsseltlorfer Reliyionsgesprttches vom Jahre
1527. Munster i. W , Aschendorff, 1918. In-8, VIII, 128 pp. (M. 3,80).
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184
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I Vicari ed i Ministri Provinciali della Provincia Bresciana dei Frati Mi
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Sinzig, Petrus, O. F. M. 2. Jahrbuch der slldbrasilianisclien Franziskanerprovinz
von der Unbefleikten Empf/ingnis, t'JU und 1912. Im Auftrage des Provinzialates herausgegeben. Petropolis, (Staat Rio do Janeiro), Druckerei der Vozes
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cois; Couvin, Maison St. Roch. 1914. In-8" gr., 80 pp. - (0, 80 Fr.).
Varia.
Beissel, Stkphas, S. I. Wallfahrten zu Unserer Lichen Fran in Legende und
Geschichte. Mit 124 Abbildungen. Freiburg i. Br., Herder, 1913. In-8, XII,
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Fabozzi, 1013. In-16, 52 pp.
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turn (SO. Geburtstag Clemens Baeumker gewidmet von seinen Schulem und
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[Lemayl, Huoolin, O. F. M. Victoires et Chansons. Extrait de la Xouvelle
France. Quebec (s. n. typ ), 1913. In-8", 54 pp.
Loe, Paulus von, und Bened. M. Reichert. Quellen und Forchungen zur Ge
schichte des Dominikanerordens in Deutschland. IX Heft : Bcitrtlge zur Ge
schichte des Dominiknncrordens in Mecklenburg von Dr. Axel Vorberg. Leipzig,
Otto Harrassowitz, 1913. In-8", IV, 75 pp. (M. 3).
Rouet de Journel, M. X, S. I. Enchiridion Patristiciim. Imcos SS. Patrum, Doctorum, Scriptorum Ecclesiasticorum in usum Sclwlarum collegit. Editio altera,
aucta et emendata. Friburgi Brisgoviae, B. Herder, 1013. In-12, XXVI, 801 pp.
(M. 8,80 = Fr. 11; linteo relig. M. 9,60 = Fr. 12).
De licentia Ecclesiastioa et Superiorum Ordinis.
DISCUSSIONES
SOME NEW SOURCES FOR THE LIFE OF

BLESSED
AGNES
OF
PRAG
INCLUDING SOME CHRONOLOGICAL NOTES ANU A NEW TEXT OF THE

BENEDICTION
OF
SAINT CLAREW
I.
BENEDICTIO SANCTAE CLAKAE.
In the Seraplucae Legislationis Textus Originates (I),
the Editors print a version of the Benediction of S. Clare
(a) Summarium: Describuntur 1 tria MSS., quorum primum exacatum fuit ante annum 1391, continentia, inter alia, Epistolas a S. Clara
ad B. Agnetem Pragensem, O. S. Clar. datas, lingua germanica versas,
necnon et Benedictionem S. Clarae Assi.s:, cuius ergo in eis forma praebetur longe antiquior quam ilia quae hucusque nota fuit saeculi soil.
XVI. Cf. etiain p. 244-5. Recensio ista germanica antiquior infra
vulganda maxime accedit ad formam gallicam secundam ap. Seraph.
Legislat. text, orig., 281, (282) cum additamento p. 281, in nota 9: Je vous
bfnisfittes spirituelles. Ainsi soit-il. Tunc addendo prosequitur : Ego
omni tempore amatruv sum animae tuae et [animarum] omnium Sororum
titarum, pro loco illo (1. c.) : Soyez toujours nos Soeurs. Demum sequitur
finis: Peto a te ut [semper] observes, etc. uti 1. c. Notandum ergo
Formulam 1. c. minime a S. Coleta repetendam esse. Praeprimis autem
animadvertendum, formulam Benedictionis S. Clarae germanicam expresse directam esse ad B. Agnetem Pragenxfm, quam in forma singulari S. Clara ibi alloquitur. 11 ope variorum fontium Bobemicorum,
quibus accedunt vita latina B. Agnetis Pragensis, eiusdemque versiones
quattuor germanicae antiquae, inquiritur in clironologiam vitae B. Agnetis
Prageiisis. Beata Agnes nata apparet mense ianuario anni 1205. Festo
Pentecostes (11 iunii) anni 1234 Monasterium Clarissarum Pragae, antea
a se fundatum, ingressa est, dieque 31 aug. 1234 a Gregorio IX Abbatissa ibidem nominata fuit. Supremam vero diem oppetiit 2 mart. 1282,
sepultaque est die 15 eiusdem mensis.
[Nota Directionis].
(1) Quaracchi 1897, p. 281.
Arehivum Franciicanum HUtoricum. An. VII.
12
186
IJENEDICTIO SANCTAE CLARAE.
and they say, pag. 284, that it is reproduced from the ear
liest version then known, viz. the one contained in the
Chronicles of Mark of Lisbon, published in an Italian
version at Venice in 1582(1). Following- Mark of Lisbon's
text, they give also a French translation (2) of the Benedic
tion, which shows certain variants as compared with Mark's
version. The Quaracchi Editors do not specifically state that
no earlier or manuscript version of the Benediction is known
to them, but this may perhaps be implied from the fact that
Mark of Lisbon's text is the one used.
There are however at least three manuscripts containing
versions of the Benediction which are certainly much ear
lier than Mark of .Lisbon's text, and all three contain the
variants which were found in the French translation.
1. The earliest text is contained in a MS. in the oyal
Library of Bamberg, viz. E VII 19 and will be found on
folios 157b-158b.
This MS. has been fully described by Leitschuh (3). It may be
well however to mention that this MS. contains:
a) The Legend of S. Clare (4) in German. Ruhr. Hie hebt sich an
daz leben der heiligen Sand Claren etc. Incip. Ez waz ain wunderleicher frawe.... des. und mit dem heiligen gaist immer ewikleichen. Amen.
b) The four Letters from S. Clare to Blessed Agnes of Prag in
German. Ruhr. Dise brief sant die selig Sand Clar. etc. Incip. Der
ersamen und aller heiligsten Junkfrawen Agnesen. des. an disen gegenwertigen briefen (5).
c) The Benediction of S. Clare, which follows immediately on to
the end of the fourth Letter also in German. Incip. In dem namen
des vaters.... des. daz du alle zeit seist in im. Amen.
ri) The Legend of Blessed Agnes of Prag in Latin. Ruhr. Incipit
prologus in uitam inclite uirginis sororis Agnetis. Incip. Crebris
sacrarum uirginum... des. laudabilis et gloriosus in secula seculorum. Amen.
Fortunately the date of this MS. can be established
with practical certainty. Leitschuh himself, apparently on
(1) T. 1, 1. 8, c. 34, p. 240. The first (portuguese) edition the I part
of the Chronica appeared at Lisbon 1550.
(2) Extracted from Ave Maria; trad, riidit. par Vitroite Observance.
Paris 1733, p. 62 . L. c. 284.
(3) Katalog der Handschriften der KonigUehen Bibliothek zn Bamberg,
I, II, Bamberg 1897, 241.
(4) It is the Legend adscribed to Thomas of Celano; ed. v. gr. Pennacchi, Assisi 1910. Cf. AFH 111, 753-5.
(5) Cf. AFH III, 435 fF.
187
palaeographie grounds, attributes it to the end of the XIV cen

tury. On the last page, however, will be found these lines:
Srver an disem buch werd lesen
Der schol des gemant wesen
Das er gedenk durch got stvester
leatherin hofmenin dez ist ir not
Die daz buck gescriben hat
Das ir got helf auz oiler not
Und geb ir ze Ion
Die himelischen kron. Amen.
Now it is known (1) that Katherin Hofmenin was
Abbess of the Clarisses in Nurnberg from 1380 A. D. to 1393
A. D. with an interval of seven years, and that she entered
the Nurnberg convent in 1336 A. D. It seems probable that
she died in 1393 A. D. Accordingly MS. E VII 19 must have
been written before 1393 and probably considerably earlier.
We shall refer to it later as Bl.
2. The next M.S. in point of* date is another Bam
berg MS. viz. E VII 54. This MS. contains:
a) A German Life of S. Clare (fol. 5r-131v). Rubr. Hie hebet
sich an daz leben der heiligen junfrawen sand Claren. Incip. Ez waz
ain wunderleicher frawe... des. mit dem heiligen gaist ymmer ewikleichen. Amen. = Cf. p. 186, not. 4.
b) A German version of the four Letters of S. Clare to Blessed
Agnes of Prag (fol. 160r-181v). Ralrr. Dise brief sant die selig sand
Clar. Incip. Der ersamen und aller hiligsten Junkfrawen Agnesen...
des. an disen gegenwertigen briefen. = Cf. 1. c. n. 5.
c) A German version of the Benediction of S. Clare (fol. 181r-183r).
Incip. In dem namen des vater... des. seist mit ym. Amen.
In this version, the scribe adds in red ink between the
end of the fourth letter and the Benediction: Daz ist der
letst segen und- der V briefe, erroneously regarding the Be
nediction as a fifth letter. At the end the scribe adds, again
in red ink, und ich auch M. wisentauerinn. This shows the
scribe to be Margaret von Wisenthau (2), who was
Abbess of the Convent of Clarisses in Nurnberg as succes
sor to Katherin Hofmenin from 1393 A. D. to 1395
A. D. and again from 1401 A. D. to 1403 A. D. We shall
refer to this MS. later as B2.
(1) Ussermann, Episcopatus Bambergemis, 1802, p. 443.
(2) Ussermann, 1. c. p. 443.
188
3. The third MS. is one now in the Royal Library

of Berlin and was formerly no. 1153 in the Phillipps
collection.
It is a quarto MS. on vellum of about the middle of the XV
century. It contains 332 folios, measuring 213 mm. by 151 mm. The
first 84 folios contain the lives of men saints in German: then follow
the lives of a number of women saints also in German. The Life of
Blessed Agnes of Prag occupies folios 215-223. liubr. Von sant Agnes
der kunigin. Incip. Hie vahet an daz leben... des. der aller heiligsten
und loblichsten Junckfrawen sant Angnes von Brag. Amen. = Cf.
p. 193.
Then follow the four letters. liubr. Hie nach volgend etlich sant
prief. Incip. Der ersamen und aller heiligsten junckfrawen Agnessen.
Then follows the Benediction of S. Clare, as in Bl and B2.
Incip. In dem amen des vaters... des. daz du alle zit syest. In Im.
Amen. We shall refer to this MS. as Ber.
The text given as BL, being the earliest text, is given

here and the variants of B2. and Ber. are given in notes.
BL and B2. are so closely alike that it is not improbable
that B2. was actually copied from BL or at any rate from
a common original.
Mark of Lisbon's text corresponds with Bl. down to
line 21 where it ends: a piu di quel ch' io posso. Amen.
(Bl. mer den ich mag). The French text, to which reference
has been made, contains the additional lines, but without
anything to correspond to the words in plain type in BL
The Capuchin translation of 1659 contains, as the Quaraechi
Editors point out, certain additions to the French text and
these additions are precisely the same in contents as the
words in plain type in Bl. It has been suggested that these
modifications are due to the Reform of the Order associated
with S. Colet. But S. Colet was not born until 1351 A. D.
and did not enter religion until 1406 A. D. and Bl. was
written before 1393. Accordingly this theory of Cole tan
influence falls to the ground.
While this articles was in proof, I have had the advan
tage by the courtesy of the Editors, of reading Fr. David
de ok 's article De Origine Ordinis S. Clarae in Flandria*, which appears in this same issue (pp. 244-245). He
gives yet another Latin version of the Benediction, that is
contained in the MS. of P. Sebastian Bouvier, but it
may be doubted whether P. Bouvier had access to sources
as early as Bl. or B2. It will be noticed that P. Bouvier's
version contains words corresponding to und nach meinen
BENEDICTIO SAXCTAE CLARAE.
189
fade but nothing to correspond to und mit den ain

gaistleich voter und muter ir gaistleich sun und tohter
gesegent hat und noch gesegenne uoirt ; and that the last
sentences are different: *Esto semper amatrix*(Bl: Ich bin...
ain minnerin). Here- follows the text of the Benediction.
In dem namen des raters und des suns und des heiligen
gaistes. Amen. Unser herre gesegen dich und behut dich
und zaig dir sein antliltze und erbarm sich iiber dich. Er
here sein antlutze zu dir und geb dir (1) vride, mein
swester und mein tohter Agnes (2).
Ich Clara, ain dim (3) unsers herren Cristi (4), ain
pflantz unsers aller selisten raters Sand Franciscen, dein
swester und dein muter (5) und der andern armen (6) swes
ter, doch ain unwirdiger (7). Ich pit unsern herren Jhesum
Christum durch sein parmherzikait und durch die pet
seiner aller heiligsten muter Marten, und des heiligen fiirst
engels sand. Michels, und (8) aller gotes heiligen, unsers
seligen raters Sand Franciscen und aller seiner heiligen
und heiligine, daz der himelische rater dir gebe und bestetig disen seinen aller heiligsten segen, in dem himel (9)
und an der erden, auf erdeti dich rneren in gnaden und
in (10) seinen tugenden unter seinen knehten (11) und seinen
dirnen (12) in der streitendenChristenhait (13), in dem himel
dich erhdhen and even in der (14) signuftenden cristenhait
oder samnunge unter seinen heiligen. Ich gesegen dich pei
meinem (15) leben und nach (16) meinem tode, als ril ich (17)
mag und mer den ich mag mit alien den segenne mit den
der rater der parmhertzikait sein sun und sein tohter hat
gesegent und noch wirt gesegenne in dem himel und auf
ertreich und mit den (18) ain gaistleich vater und muter
ir gaistleich sun und tohter gesegent hat und noch gese
genne wirt. Amen. Ich bin ze aller zeit ain minnerin deiner sel und aller deiner swester. Ich pit dich, daz du fleizzik seist ze bchalten der dink die du unserm herren gelnbt
(1) B2. adds seinen. (2) B2. has here a rubricated heading Daz
i<it der Utst segen und der V briefe. (3) Ber. deinerin. (4) B2. omits
cristi: Ber. Jhu Christi. (5) Ber. omits dein. (6) B2. adds frairen und.
(7) B2. adds diren. (8) B2. omits und
heiliinne. (9) B2. reads
und auf ertreich, also. Ber. reads tiff der erden und mack dich meren etc.
(10) B2. & Ber. omit, seinen. (11) B2. dinern und dinerin. Ber.
knechten und deinerin. (12) Ber. deinerin. (13) Ber. omits In dem....
cristenhait. (14) B2. omits sif/nuftenden cristenhait oder. (15) B2. lebendigen leib. (10) Ber. in. (17) Ber. vermag. (18) Ber. die
geistlichen vater und milter.
190
BENEDICTIO SANCTAE CLARAE.
hast. Unser herr sei mit dir se allen seilen und wolle (1)
got das du alle seit seist in (2) im. Amen (3).
In what has been said, reference has been made to the
Letters of S. Clare to Blessed Agnes of Prag. This ar
ticle is concerned primarily with the Benediction of S. Clare
and not with the Letters. It may be well however to take
this opportunity of pointing to the existence of manuscript
versions of the Letters anterior in date to the hitherto ear
liest known texts. This topic was dealt with by Father Pa
schal Robinson, 0. F. M. (4). He says :
We are without any clue to the origin of the copies of these
Letters that have come down to us. It would not be surprising ho
wever, in view of what we know of the Clares' praiseworthy custom
of transcribing all their documents, if some industrious disciple of the
Blessed Agnes had copied them before the Poor Ladies had left Prague
and thus preserved them to posterity. The elder Locatelli in his bio
graphy of St. Clare speaks of St. Clare's letters to Blessed Agnes
as existing in some manuscripts at Prague, a reference which is just
vague enough to be practically worthless. In vain have I tried to trace
up any such manuscripts. However, at least one of these letters is
found in a fifteenth century codex at Ala in the Tyrol (5) .
The existence of the three manuscripts described above,

shows that Father Paschal Robinson was near the truth in
his conjecture and that the letters, if not copied by disciples
of Blessed Agnes, were copied by disciples of S. Clare in
Nrnberg.
It may be added that the present writer is engaged in
preparing a critical edition of the materials for
the Legend of Blessed Agnes, including the Latin
Life contained in the Bamberg MS. E VII 19, the German
life in Ber. and the Letters in Bl. B2. and Ber.
II.
THE CHKONOLOGY OF HLESSED AGNES OF BOHEMIA.
The aim of this paper is to settle some doubtful points in

connection with the chronology of Blessed Agnes of Bohemia.
New sources which have come to light, seem to make this
possible.
(1) B2. mz dir got geben. (2) B2. mit ym. (3) B2. adds Und
ich auch M. wisentauerinn.
(4) AFH III, 1910, 435-440.
(5) L. . 435-36. Correct Ala into Hall near Innsbruck.
CHRONOLOGY OF BL. AGNES OF PRAG.
191
As to the date of her birth, no question arises. There

is unanimity in assigning January 1205 as the date of her
birth.
The two events, the dates of which are in dispute are:
1) her entry into the Convent, which she herself
founded at Prag;
2) the day of the week, the d a y of the month and the
year of her death. For reasons which will appear later,
it will be found convenient to treat the second point first.
The feast of Blessed Agnes is observed in Prag, as
well as in some other places and by the Franciscan order
on March 2nd. On the other hand her feast is observed else
where on March 6th, and the Bollandists have given her
life in the Acta Sanctorum (1) under that same date. Further
it is disputed, whether she died in 1281 or 1282 or even 1288.
Let us first set out the statements of the authorities as
at present known.
The Compendium of Georgius Barthold us Pontanus (2)
asserts that she died on March 6.
The Bollandist Editors in their Introduction to her Life
in Acta Sanctorum (3) state that she lived until 1282 and
died on March 6, being the 24th day of Lent and being a
Friday.
The first Life published by the Bollandists states (4):
Anno Servatoris mundi millsime ducentsimo octog
simo primo, sexta Martii die, cum sex et quadraginta an
uos in coenobio... decurrisset , Blessed Agnes died.
The second Life in Acta Sanctorum which is a compi
lation made by Georgius Crugerus S. J., gives the following
information: IX. In coenobio.... ab anno MCCXXXV us
que ad annum MCCLXXXI ritam religiosam per arlnos omnino XL VI... traduxit Agnes (5) . XIII. Annus MCCLXXXI
vertebatur, et recte magna parte ab acta hyeme ver primum
se aperiebat (6) . The same Life states that she fell ill:
diiiiidia porro jam Quadragesima et ultra, to which a foot
note is added by the Editors: scilicet die 24 Quadragesimae,
si dies obitus signetur; and further (7) that she lay unburied:
a die VI Martii in diem usque decimum.
(1)
(2)
(4)
(6)
Mart. I, 502-532; (ed. Ill, 501-30).

L. 509. .
(3) II, n. 7; p. 503.
III, n. 15; p. 512.
(8) L. . n. 30 (p. 520).
N. 58 (p. 527).
(7) N. 59.
192
With respect to the year, Wadding gives it as 1283(1).

Nicholas Glassberger assigns her death to the year 1281 (2).
New information has however come to light, all of
it anterior in date and superior in authority to the Lives
printed by the Bollandists, and this information seems at any
rate to establish the day of the month as being March
2nd, not March nth . There are three independent
sources to be considered.
I. The XIV century manuscript in the Royal Library of
Bamberg E VII 19(3) containing inter alia a Latin Life
of Blessed Agnes (fol. 158-216). The present writer is making
a detailed study of this life and will publish it shortly; but
for the present it must suffice to say that this Latin version
can be shown to be the earliest known version of the Le
gend of Blessed Agnes, that it was probably written by a
contemporary of hers and that it was possibly one of the
actual sources used by the compiler of the second Bollandist
Life. Accordingly the statements of this MS. have a very
marked importance.
It states that Blessed Agnes fell seriously ill on the
Sunday in the third week of Lent : Die vero dominica tercie
quadragesimalis ebdomadis adveniente, senciens instare suum
felicem transition. It describes how she exhorted the sisters
throughout the night (i. e. Sunday) how on the following day
she was filled with great joy: die altera secunda videlicet
feria quadam cepit hylaritate perfundi, and how on that
same day (i. e. Monday) soon after Nones she died.
Circa horam qua salvator humani generis... tradidit
spiritum, hec deo gratissima fmula in manus patris celestis animam suam commendans, anno gracie millsime
ducentessimo octogsimo primo, sexto nonas mardi [i. .
(1) Annales Min. ad an. 1283, n. 2 (Vs, 122); he quotes Gg. Barthold.
Pontanus, Bohemia pa, [Fraucofurti 1608], 1. IV.
(2) Sexto nonas marta (= 2) : Analecta Francise. II (1887) 95.
Arturus a Monasterio, O. F. M., Martyrologium Franciscanum, II edit.
Paris 1653 (I edit. ibid. 1638), 100, 101, speaks of her sub die 6 martii;
Fort. Hueber, 0. F. M., Menologium... Sanctorum... ex trplice Ordine...
S. Francisci, Munich 1698, col. 650, fixes her death as occurring on
March 6th sed... eius encomium die 22 februarii reposuimus ob dicendorum copiam ; cf. col. 586-8; Vigilius Greiderer, O. F. M., Germania
Franciscana, I, Oeniponte, 1777, 1. IV: Provincia Bohemiae : 698-703,
follows the Bolandists (701).
(3) Leitschuh, Katalog der HSS. der Bibliothek zu Bamberg, vol. I,
Part. II, Bamberg 1897, p. 241. Cf. supra, 186.
193
March 2nd] in domino fliciter obdormivit. Our MS. further

records how the body lay two weeks unburied (duabus sept imam's starts inhumatum); and how she was buried by
Bonagracia (Harta decima die a transitu eins in sequenti
die, videlicet in dominica de passione*.
It will be seen that this version contains an abundance
of precise and circumstantial evidence, which is absent from
the Bollandist versions.
The present writer has been fortunate in tracing four
Middle High German texts, which are direct translations of
this Latin version or of a version closely related thereto.
Three (1) of these are distinctly related to each other.
a) One is contained in another Bamberg MS. viz.
E VII 56 (2) fol. 162v-210v, of the early XV century.
Rubr. Hye hebt sich an. Incip. Der strengen heiligen iunkfrauen...
des. mang iar in ewigkeit. Amen.
b) The second is contained in a MS. in the Staatsbib

liothek at Munich, viz. Cod. germ. 539 (fol. 232r-261v).
Rubr. Hie hebt sich an. Incip. Der strengen heilligen junkfrawen... des. loblich und erlich von ewen zu ewen. Amen.
c) The third is contained in a MS. in the Herzogl. Bib

liothek of Wolfenbttel, viz. Cod. 132 Helmstadiensis
(fol. 257v-287r).
Rubr. Hye hebit sich au. Incip. Der gestrengen heiligen iunct'rawen... des. sprach sie alle zeit Deo gracias.
All these three versions give precisely the same chro

nological details as those in the Latin text (Bamb. E VII 19):
in other words they agree in stating Monday March 2nd as
the day of her death.
d) The fourth version is in the XV century MS. now in the
Royal Library of Berlin, formerly no. 1153 in the Phillipps
collection and not yet catalogued (3). It is an entirely inde
pendent translation of the Latin text; it uses very different
phrases, but in every respect it agrees with the Latin text
and with the Bamberg, Wolfenbttel and Munich texts.
Before passing on to the two other independent sources
it will be well to examine this evidence. As regards
the year it soon becomes clear that the year must be
1282. If the year 1282 is assumed, all works out consistently.
(1) He is much indebted to Father Michael Bihl for most
helpful suggestions leading to the identification of these MSS.
(2) Described by Leitsehuh, 1. . p. 151.
(3) Supra, p. 188.
194
CHRON'OLOGY OF BL. AGNES OF PRAG.
In 1282 Ash Wednesday fell on February 12th; the Sunday

in the 3rd week of Lent would be March 1st: if Blessed
Agnes died on the following' day, it would be Monday March
2nd: Passion Sunday fell on March 15th i. e. just 14 days
from the day of her death. If however the year 1281
is taken, not one of these dates will fit in, as in that year
Ash Wednesday fell as late as March 5th. The explanation
as to the year is a simple one. The MSS. which give 1281
are calculating the year according to the system by which
the New Year begins on March 25th (1). Those authorities
which state 1282 are using the system of reckoning in which
the year begins on January 1st.
But how have the Bollandists and others got at the date
Friday March 6th? Probably thus: instead of sexto nonas
Mardi they (2) have read sexto Marcii, omitting the word
nonas. Having thus reached the wrong clay of the month
(the 6th), they have calculated the day of the week and
have found that in 1282 March 6th feli on a Friday. But
this produces a mistake in the facts. The second Bollandist
life states that Blessed Agnes lay unburied from March 6th
to March 10th i. e. four days only, which is inconsistent with
the evidence that she lay unburied XIV days.
To sum up the evidence so far: The Bamberg ver
sion with its related texts shows that Blessed Agnes
died on Monday March 2nd 1282.
II. The next line of evidence in order of date is as follows
The Library of the Convent of the Ordo Crucigerorum
of Prag possesses a magnificent folio Breviary, which
was most courteously shown to the present writer by the
head of that order, Gnaden und Grossmeister Franz Ma
rat. This Breviary has, fortunately, been exactly dated by
the scribe, himself a former Grossmeister, as having been
completed in 1356. A rubricated statement on the first folio
refers to Blessed Agnes and says of her death : anno incarnationis eiusdem MCCLXXX" VIo nonas [= 2] martii
celum petivit regnatura cum Christo . And in the Kalendar
(1) In many parts of Europe in the X11I century the ecclesiastical
year began on March 26th ; while the civil year began either at Christ
mas or on January I". It would appear that this was the case in
Bohemia.
(2) The fault does not necessarily lie with the learned Bollandists
themselves, but rather with the sources of which they made use: but
in any case they have assumed responsibility for the mistake.
CHRONOLOGY OF BL. AGNES OF TRAG.
195
of the Breviary under the date March 2nd we find: Obilt

beata agues fundatrix ordinis frat rum cruciferorum cum
stella . The Grossmeister informed the present writer that
his Order had always observed the feast of their foundress
on March 2nd.
III. The third line of evidence is as follows: There exists
a Bohemian chronicle known generally as the Pulhavona chronicle, having been written by P u 1 a v a (f 1:580) (1).
The exact date of its composition is uncertain and several
recensions of it exist, but at any rate Pulkava died in 1380,
so that the chronicle is not later than the last quarter of
the XIV century.
References to events in the life of Blessed Agnes occur
in some recensions and are omitted in others. One of the
best MSS. however is that numbered /. 24 in the Uni
versity Library of Prag, which MS. has most cour
teously been sent over to England for the use of the present
writer by the Austrian Government. On folio , in a list
of members of the Bohemian Royal House, occurs the fol
lowing: Anno domini MCCLXXI VIo nonas Mardi obiit
illustris virgo agues filia prziemysl
Item
cenobium
[const ruxit].... in quo sub regulari habitu annis XL VI degens, obdormivit fliciter i?i domino.
As regards the date of the death of Blessed Agnes, we
thus find three independent sources combining to
establish March 2nd 1281 /82, and all of them sources which
come within one hundred years of her death, while one
(Bamb. E. VII. 1!>) is all but contemporary.
Against this evidence, what evidence can the Bollandists produce in support of March 6th? Two Latin li
ves, both much inferior to the Bamberg version: one of
them a copy reputed to have been made by Tanner from
an old MS. in Prag, which does not appear to be now ex
tant; the other admittedly a compilation made by Crugerus from two other MS., likewise apparently no longer
extant, one of which was in the Bohemian language. It is
doubtful, whether a single MS. can be produced in support
of the date March 6th.
From considering the date of the death of Blessed Agnes
we pass to the consideration of the date of her entry
(1) It has been published several times; see Potthast, BilA. hist,
medii aevi, II, Berlin 1896, 946s.
19t>
into the convent at Prag. Here again the exact date

and the year are both in dispute.
The second Bollandist life in the AA. SS. gives the date
as March 2oth, being the feast of the Annunciation of Our
Lady (1). As to the year the second life is not self-consistent:
for it states II, 5 (2) : Eius rocalem e coelo explicationem
er.entus ipse postmodum sub annum Domini MCCXXXIV
firmavit, cum Agnes
purpuram
abiecit; whereas in
VIII, 27 (3) the year is given as MCCXXXV.
The Letopisy Ceske (1196 A. D.-12T8 A. D.) contained
in Fontes Rerum Bohemicarum (4), states under the year
1233 : Agnes... assumpsit habitum pauperum dominarum.
The Kronika Xeplachova in the same (5), gives precisely
the same statement. The Kronika Marignola in the same (6),
refers to the canonization of S. Elizabeth in 1232 and adds:
anno sequenli [i. e. 1233] sancta Agnes
intravit ciaustrum.
But the Pulkavona Chronicle, to which reference has
already been made, speaking of the year 1236 says: Eodem anno... domina Agnes Penthecoste in monasterium...
convolarit.
The same year, viz. 1236, is given by Albertus Stad e n s i s, in his Chronicle (7) and also by Nicholas Glassberger(8): Eodem anno in die Pentecostes... domina Agnes...
se reddit Ordini pauperum Dorninarum. Unfortunately nei
ther the Latin text in Bamberg E. VII. 19 nor any of the
German translations give the year of her entry, while all
agree in saying that it took place at Pentecost.
On the other hand it is very difficult to inderstand how
'the year can be 1236, as a Bull of Gregory IX, dated Au
gust 30th 1234, addressed to Blessed Agnes Sincerum animi
tut fervorem (9) , takes the monastery and hospital at Prag
into the protection of the Holy See ; and another of the fol
lowing day August 31st 1234, Sincerum animi carissimae (10), addressed to Brother John, Minister of Saxony and
(1) VIII, n. 27 (p. B19).
(2) P. 514.
(3) P. 519.
(4) Prag 1874, vol. II, p. 284.
(5) Vol. Ill, p. 472.
(6) The author is Friar Ioh. de Marignollis, O. F. M. of Florence;
ibidem, III, G03.
(7) Quoted in AA. SS. Mart. I, 502, S, I, n. 4 (ed. Ill, 501). 0. S. B.,
but he became Franciscan in 1240. See also the edition : Mon. Germ.
Hist. SS. XVI, 366.
(8) An. Fr. II, 56 f.
(9) Sbaralea, BuUar. Franc, I, 134; Potthaat, Beg. n. 9519.
(10) Sbaralea, I, 134; Potthast, n. 9523.
CHRONOLOGY OF BL. AGNES OF PKAG.
197
Brother Thomas, Custos in Bohemia, bids them appoint

Blessed Agnes to the office of Abbess of the Poor Ladies
of Prag.
These dates seem to be conclusive as a terminus ad
quem and while it must be admitted that the evidence is
somewhat contradictory, the most probable date would
be Pentecost 1234.
There is one line of evidence which must not be altogether
overlooked, but upon which too much reliance must not be
placed. Practically all the authorities agree in stating that
Blessed Agnes lived forty six years in religion, whatever
other dates they give. This would point to a clear tradition
arising probably at the time of her death, that she had then
completed forty-six years in religion. But if the date of her
death is taken as a fixed point, viz. March 1281/82, then by
deducting 46 years, we reach not 1234, but 1235. This cal
culation however can scarcely hold its ground against the
more direct evidence already quoted.
The final result of this enquiry is then the esta
blishment of the following dates:
Pentecost 1234 (June 11th), Blessed Agnes enters the
vent of the Poor Clares at Prag.
August 31st 1234 Blessed Agnes is nominated as
Abbess by Pope Gregory IX.
March 2nd 1281/82 Blessed Agnes dies.
March 15th 1281/82 Blessed Agnes is buried.
London, Epiphany If/ 14.
Walter W. Seton.
z^-^^t-
198
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS Y CELEBES.
HISTORIA
DE LAS MISIONES DE LOS FRANCISCANOS
EN LAS ISLAS
rMZ-A-ICTTC^S ST CELEBES ()
Capitulo VI (1).
Prosigue la vida de Fr. SebastMn de S. Jose. Agregase u la Misidn de Filipinos de la cual es nombrado Presidente ; antes de
salir de Espafta, escribe una carta a una religiosa de Santa
Clara; es dejmesto del cargo de Presidente de la Misidn por el
Comisario General de Nueva-Espafta ; su llegada d Manila y
testimonios de su martirio.
El fin principal que Fr. Sebastian de S. Jose se propuso al
abrazar, el estado religioso fue, como se dijo en el capitulo anterior,
(a) Summakium : Cap. VI. P. Sebastianus a S. Josepho, postquam bis frustra
expetiit, ut in Philippinos Insulas mitteretur, illue mittendis 50 Religiosis
Praeses praeficitur. Eiusdeni epistola ad Monialem. Philippinas versus vela
fecit per insulam Guadalupe, ubi ob zelum nimium a Praesidio ditto depositus fuit, Mexicumque transiens Manilam pervenit an. 1606. Missionarium
egit usque 1608 in Balete (Dilao). Martyrium subiit in insula Celebes (AFH
687 sqq.), de qua re testimonia nova afferuntur. Cap. VII. De vita et martyrio P. Antonii de S. Anna. Natus in Pesaron, religionem S. Franoisci professus est an. 1602 in oonv. Cerralbi, Provinciae S. Pauli. Anno 1608 in Phi
lippinas cum aliis profeotus, ibi advenit 12 april. 1609; menseque oct. ad
insulas Malucas missus est. Captus a barbaris, martyrio ab eis afleetus est
crudeli. Cap. VIII. Pugnae Guberaatoris Glis Philippinarum, Juhannis de
Silva, cum Batavis, etc. An. Kill in Celebes insula obiit, P. Johannes de Cailo
seu de S. Hieronipno. Dictae insulae Missiones omnes FF. Minoribus concreditae sunt 15 nov. 1611. Cap. IX. An. 1611 Hieronymus do Silva, Gubernator insularum Malucarum nominatus, eo profeetus est cum pluribus FF.
Minoribus, quae expeditio haud feliciter successit. Gubernator Glis., Ioh.
de Silva, ducem Axcueta cum duobus FF. Minoribus in Indiam misit, ut
foedus icerent cum Lusitanis; quorum tamen navis ab Anglis demersa fuit.
Certamina alia cum Batavis committuntur. Ob bella ista oontinua P. Petrus
de los Cobos, Commissarius Malucarum, suique tantummodo servitio hospitalis
et curae spirituali militum se dare poteiant. P. Petrus iulio 1613 Manilam
abiit subsidia armorum petiturus pro Hispanis. Missionarii ' bini tune
ablegati sunt in insulam Iilolo et in regnuui Bohol, sed neutra Missio bene
profecit. An. 1614 P. Chrtstophorus Gomez, O. F. M. ad Hispaniae regem
missus fuit. Sed classem pro Philippinis an. 1619 tandem obtentam, die
8 ian. 1020, cum vix in altum provecta fuisset, prooella misere demersit. Perierunt tunc 80 Fratres Minores.
[Nuta Dirkitiosis].
(1) Cf. AFH VI, 45-60 ; 081-701.
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS Y CLEBES.
199
dar conocer los gentiles en las misiones el santo nombre de

Dios y dar en tan justa demanda su vida, si fuere menester; as
que, tan pronto se le present ocasin de poder realizar su santa
aspiracin, se alist una Misin, que en el ao de 1593 sala de
Espaa para Filipinas. Los Prelados no tuvieron inconveniente
alguno en admitirle, no obstante ser tan joven en la Religin; pero
estando y en Sevilla, consigui su madre un decreto del Sr. Nuncio'
de Espaa, por el que se le oblig a regresar su convento. Se
gunda vez trat de marchar Filipinas, y otra vez su madre le
ataje') los pasos; asi que, vindose ya frustrado por dos veces,
siendo Guardin del Barco de Avila, volvi agregarse otra Mi
sin en el ao de 1605 con tal secreto que, cuando su madre quiso
estorbarlo era ya tarde. Renunci la Guardiania, y el Comisario Ge
neral de Indias le mand la Provincia de S. Juan Bautista
con el encargo de escoger los religiosos que haban de formar la Mi
sin, y reunidos ya los 50 misioneros que suplicaba el Provincial
de la de S. Gregorio, el Comisario General les autoriz, para que
ellos mismos eligiesen su Presidente, y por unanimidad, nombraron
al virtuoso Fr. Sebastin de S. Jos, siendo confirmada esta eleccin
por dicho Prelado (1).
En el convento de Franciscas Descalzas de Ganda, trat el
siervo de Dios con una religiosa de mucho espritu, quien la predijo
que haba de morir mrtir del Seor. Fr. Gregorio de S. Esteban,
refirindose esta revelacin dice:
Solo dir lo que de su boca supe y de algunos muy espiri
tuales amigos suyos. Y es, que llegando Ganda, en el reino de
Valencia, comunic mucho de su espritu con las monjas descalzas
que all hay de grandsima virtud y fama. Y en particular con una
religiosa de notable contemplacin y raptos, y rogndola el santo,
consultase con Dios, si era de su divino servicio su venida In
dias ella lo hizo, y despus de algunos das le respondi, que vi
niese, que Dios le haba de dar ac la corona del martirio: la
cual respuesta estim en tanto, y le fu de tanto gozo y alegra
espiritual, que ella sola le fu alivio de otros mil trabajos, y fun
dado en cierta esperanza, no desisti de la empresa hasta alcanzar
lo que al fin obtuvo (2) . A esta revelacin se sigtii otra, que con
ms detalles del gnero del martirio que haba de sufrir, tuvo en
Valencia la Venerable Madre Sor Elena Martinez, beata de la
Orden Tercera, la cual le predijo, que haba de ser mrtir, como
otro S. Sebastin, muriendo asaeceado (3). Desde Sevilla escribi Fr.
Sebastin una religiosa de Salamanca, hija espiritual suya, la si(1) Fr. Martn de S. Jos, Historia de los Descalzos, tom. 2, lib. IV, cap. 17.
S. Antonio, Crnica de la Prov. de S. Pato, lib. II. cap. VI.
(2; Puga, part. 2, lib. IV, cap. 27, y todos los Cronistas citados en la nota
primera del cap. quinto. Fr. Gregorio de S. Esteban en sus Declaraciones
en el proceso de Tmate.
(3) Crnica de la Provincia de S. Juan Bautista, tom. 2, lib. VI, cap. 59.
200
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS T CLEBES.
guente carta, en la que d entender el gozo de que se hallaba

posedo, no solo por ver satisfechas sus aspiraciones de pasar las
Misiones, sino, principalmente, por lo que en las dos revelaciones
dichas se le anunciaba.
Carta de Fr. Sebastin su hija espiritual
Sor Leonor del Espritu Santo.
Jess, Marn, Jos, San Francisco y el Espritu Santo sean, hernmna hija en el Seor, en nuestras almas, y su amor las abrase
en aquel divino fuego, fuego y nuis fuego. Hermana mia en el Seor,
l sabe cuanto quisiera ser el portador, y lo que me he holgado no
lo ser, mes su Majestad lo ha ordenado as: pues, quien ha tanto,
cuanto ha que salt por este Seor del Barco, siempre andando en
bodas, no es mucho que tanto vino, cuanto en ellas lie bebido, se
aguase en no poder llegar Salamanca. 1 que la pido, mi hermana
en parte de esta carta es, si se halla con alguna obligacin, me pa
gue en alabar mi Seor y suyo y de todo el mundo; porque me
dicen, su Majeskul me ha concedido lo que tanto tiempo ha, sal>e he
deseado, que es morir por l. Al de S. Jos, dicen, le aguardan tres
coronas, y aquel andrajoso un vestido tan precioso ; qu dichosos
andrajos y preciosos remiendos, pues as se pagan! Y sabe, hermana
que le cupo en suerte Jos ir en nomlrre del Espritu Sonto, y
ahora se embarca en la Nao, llamada Espritu Santo. Oh dichosa
suerte! Y ms que, como d la paloma, para quitalla la vida, la sue
len arrancar la cabeza, se la quitarn, como al que cay en suerte ir
en nombre de Hijo, que muri crucificado. Vuestra Reverencia y yo
pidamos nuestro Seor, que saque las profecas verdaderas (1).
Quisiera, hermana mia en el Seor, podella muy por menudo
contar lo que en cuatrocientas y treinta leguas, que he andado hasta
, despus que este invierno sal del Barco, ha pasado por mi,
para gloria de el que me sac de su Casa de el Barco; para que
viera, hermana mia, cuan poco hago; aunque no hubiera tenido otra
paga nas que ver en Valencia una camisita del Nio Jess sin co
stura, solo con un reptilgito abajo, y el Cali: en que nuestro Seor
consagr la noche de la Cena (2), y el haber llegado besar el labio
de el Cliz y la camisita, aunque confieso mi atrevimiento, tambin
pienso, que el amor en eso hizo su officio. El sea bendito /wr siem
pre, que por tantas vas me ha querido obligar. De estas Ferias,
hermana, recibir, con Ucencia de nuestra Aladre Abadesa, esa cuenta
por ser del hermano Fr. Juan Pobre, y luego por halarla tocado
la camisita, al Cliz, al retrato de el rostro de la Pursima, que
(!) Estas revelaciones que menciona Fr. Sabastin de S. Jos y de las

(lie se hacen eco Fr. Gregorio de S. Esteban en sus declaraciones, y los Cro
nistas de las Provincias de S. Juan Bautista, S. Pablo, S. Gregorio y otras,
pudieron ser simples conjeturas, pero es indudable que se vieron realizadas
con el hecho.
(2) Acerca de la autenticidad del Cliz de Valencia, vase la Disertacin
Histrica Critica y expositiva del sagrado Cliz en que Cristo Seor nuestro con
sagr en la noche de la Cena, el cual se cotera en la Santa Metropolitana Iglesia
de Valencia, por D. Augustin Sales, presbtero, imp. Valencia 1736 . .
201
hizo San Lucas (1), y al brazo que la pint y mano de S. Lucas,

un trozo de la Corona, como una mano llena de espinas, un gran
pedazo de esponja, y otras grandsimas: Tambin vd ese crucifijo, que
es todo mi Mayorazgo y cuanto llebaba ; porque me pida este Seor
no se me aparte de mi corazn, ni alma; sla decir, es de una gran
sierva de Dios. La cuenta v tocada la de Adriano, confirmada,
que est en este convento, y asi lleva las indulgencias, solo que no
se pueden tocar ellas otras, y as para nuestras Madres van esas
azulicas. Servir Ijeonor de tener cuenta y no se olvidar de nuestro
Seor y sus obligaciones ; traerle siempre en su alma, huir de todo
lo transitorio y ms de la propia voluntad. Amar la suma pobreza,
vileza y aspereza ; padezcamos y hayamos mucho por este celestial
Esposo: y ya, hermana, que le es forzoso el quedarse, vaya adelante
con el deseo, y, pues, tanta necesidad, queda en Espaa, pida con an
sias y fervorosas oraciones remedio, que es ms necesario de lo que
Espaa siente. Ofrzcase mil veces al da este Seor en sacrificio,
deseando otras tantas morir por l.
La cadena de oro trigamela de continuo al cuello gurdemela
en el cofrecito del corazn. Procure no haya cosa en esta vida, que
le turve la paz del alma que nadie me la eche el pie adelante
en el servicio de nuestro Seor. Tenga cuidado de encomendarme
nuestro Seor y si por no se apartar de l, ni. olvidarse, se olvidare,
lo agradecer muy mucho ms. Este Seor me la ensee y me la tenga
de su mano santsima, y ordene cuanto l quisiere, y como quisiere,
all nos veamos y en tanto, dndonos su divina gracia, nos d bien
en que padezcamos. Lo que de mi la s decir, hermana mia en el
Seor, es, que saliendo buscar trabajos no los hallo, antes tanto des
canso, cuanto no sabr decir; pues hasta en las hamlrres de la Sierra
Morena y en los pajares, donde algunas noches tuvimos nuestro alojamento, hallbamos lo que tomaran los Reyes en sus palacios. Qui
siera tener palabras para convidar todo el mundo, y para que me
ayudara serviUe y dalle gracias. Mi Seor me las d para la
conversin de las almas. Bien quisiera escribir ms largo; pero el
mensajero no me d ms lugar, por no le hacer esperar. Acurdese,
hermana, de su vocacin y de las obligaciones que tiene de servir
(1) Nada de extrao tiene lo que nos dice Fr. Sebastin, aceroa de la pin
tura de la Inmaculada y del brazo mano que la pint, beoha por S.
Lucas, Evangelista, pues an hoy dia muestran en la Catedral de Valencia,
dicha pintura, y sin reparo alguno, al ensearla, dicen, que su autor fu el
Evangelista 8. Lucas, como mi mismo me dijo el sacerdote encargado del
Blicario de dicha Catedral, cuando en el ao de 1904, tuve la satisfaccin de
venerar las muchas interesantes reliquias que en l se guardan, entre las
cuales vener cuantas menciona Fr. Sebastin, ms la cabeza de S. Luis,
Obispo de Tolosa. Hoy da es insostenible el que el Evangelista S. Lucas
fuera pintor ni escultor, por ms que tanto en Espaa como en Italia exis
tan muchas pinturas y esculturas de Jesucristo y de la Santsima Virgen
Mara hechas por S. Lucas, segn la creencia de los pueblos y de algunos
historiadores faltos de critica. Pudo, tal vez, dar lugar dicha creencia un
pintor florentino, que vivi en el siglo XI, llamado Luoas (?) el cual fu de
vida tan ejemplar, que an viviendo le llamaban santo. Por otra parte, de
ser cierto que S. Lucas fuera pintor y que hizo varias imgenes de la Vir
gen, no hubieran dejado de alegar este testimonio los Padres del II Concilio
de Nicea en el siglo VIII.
r.\
202
Dios nuestro Seor, y mire, que vengo muy envidioso por ver hay
otras almas tan aprovechadas, que temo me la echen el pie adelante;
no porque me pese de su aprovechamiento, sino porque deseo sea Leo
nor de las ms queridas de este divino Seor. El tiempo es breve, los
trabajos cortsimos; dmonos priesa, pues nos aguarda una eternidad.
Huyamos de los consuelos, y no nos impida nadie en andar en continua
presencia de nuestro Seor. El nos d su gracia para vivir y morir en
l y por l, y d V. R. mi hermana, el Espritu Santo con el Padre
y con el Hijo me la llene dentro y fuera de mil bendiciones. Amen.
Y ordenen nos veamos muy presto en el cielo, y si su voluntad san
tsima ordenare para ms gloria suya, se alargue el destierro, sea
con el sentimiento ms agradable srt divina Majestad. Amen. A
nuestra Madre Abadesa y esas santas Madres, me encomiendo mu
chsimo, y de mi parte me las d un gran recaudo, pidiendo por el
amor de mi Seor y su Esposo, me le amen mucho, y por este in
digno siervo y que ms desea aprovecliamiento ; que y que yo soy
corto en serville y amalle, le amen y sirvan, y que me alcancen de
este Seor muchas almas. El sea siempre en las de todos. De S.
Francisco de Sevilla y Junio diez y seis de mil seiscientos y cinco.
Postdata-Lo que dije al principio, mire hermana, que. es de todo se
creto natural, y ni ms ni menos lo de nuestro amigo S. Jos, pues
todo es para animarla no temer trabajos, sino estimarlos, y que
d gracias quien tanto hace por quien quiere, y como en lugar de
las maldiciones, que la echaron las hermanas de Sahelices, este Seor
le. paga los pasos con tan largas benrddones ; testimonio bastante, mi
hermana, de lo mucho que la ama. El mismo secreto pido nuestra
Madre Abadesa y encargo, pues ha de ver esta carta, la cual rom>a
luego, ola muestre nadie (1).
Con la alegra y santos deseos que manifiesta en la carta ante
rior, se hizo, por fin, la vela para Filipinas, y al llegar la Isla
de Guadalupe, habitada de idlatras y crueles caribes, di en
tender el siervo de Dios los misioneros, cun del agrado de Dios
sera, el que algunos religiosos quedaran en aquella Isla para predicar
el santo Evangelio sus habitantes; no bien lo hubo indicado el santo
Comisario, cuando se ofrecieron dos sacerdotes y un lego, los que,
saltando tierra de secreto, quedaron entre aquellas fieras, con gran
sentimiento de los seores del barco y con no menor envidia de los
otros misioneros. Por este hecho, que fu considerado por el Comi
sario General de Nu e v a -Es p aa como una imprudencia del
celo exagerado de Fr. Sebastin, fu speramente reprendido y de (1) El Cronista de la Provincia de S. Pablo, tom. 2, lib. II, cap. 4, al co
piar esta carta certifica, que, este es un traslado fiel de la carta original,
que escribi de su propia letra y tengo presente, cuando esto escribo, ha bindola sacado para este efecto de el Archivo de nuestro Convento de S.
Antonio de Avila, donde la habla depositado nuestro devoto Cronista Fr.
. Martin de S. Jos, despus que copi de ella un fracmento que di a p. blica luz en el tomo 2, de nuestras Crnicas. El menoionado Cronista Fr.
Sebastin de S. Jos, en el tom. 2. lib. IV, cap. 17, pg. 470, certifica; escri bila esta carta cinco aos antes de su martirio y el autor (es decir, el
mismo Cronista), la tuvo en sus manos y conoci la letra, y que era del
Santo Fr. Sebastin, con tal certidumbre, como si fuera la suya .
203
puesto del cargo de Comisario y Presidente de la Misin. Mas, no

por esto desmay el siervo de Dios, antes bien, con su proverbial jo
vialidad, dio entender lo resignado que se hallaba con lo dispuesto
por el Prelado (1). Dios nuestro Seor, sin embargo, se encarg de
demostrar lo grato que le haba sido el consejo dado por Fr. Sebastin
los misioneros; pues, aunque es cierto que de los tres que quedaron
en la Isla de Guadalupe, dos fueron brbaramente sacrificados
por aquellos canbales, tambin lo es, el mucho fruto que recogi
el tercero, llamado Fr. Blas de Antequera, durante el tiempo
que permaneci en aquella Isla, hasta que los ingleses, con harto pe
sar de los naturales de ella y del buen religioso, valindose de una
estratagema, lo llevaron Puerto Rico, donde falleci en el palacio
del Sr. Obispo con gran fama de santidad (2).
Desde Mjico prosiguieron los misioneros su viaje hasta Acapulco por tierra, y en este puerto, volvieron embarcarse para
Manila, teniendo durante la travesa, el contratiempo de verse ata
cados de la peste la mayor parte de los que iban en la nave, con los
que ejercit Fr. Sebastin su admirable caridad, sin temor alguno al
contagio. Fallecieron en esta epidemia ocho misioneros y sin ms
contrariedad arribaron al puerto de Manila en el afio de lt06,
donde destinaron los Prelados Fr. Sebastin al pueblo de
Santa Ana de Sapa, con el fin de que estudiase el idioma tagalo;
empero, como el Provincial le viera adornado de muchas virtudes
y con deseo de pasar las misiones del Japn, le encarg de la ad
ministracin espiritual de los japoneses, que la Provincia de S. Gregorio
administraba en el pueblo de Bale te, hoy Dilao, ejercitndose
en este ministerio hasta el H!08 en que fu nombrado predicador del
convento de Manila (3). En este tiempo convirti y bautiz cinco
Cachiles Prncipes de los ocho que el Gobernador Acua haba lle
vado de Tmate Manila (4).
Ya queda referido en el captulo cuarto su viaje Tmate,
sus ejercicios en dicha Isla y su viaje Malcasar, en donde vio
realizadas las revelaciones de que nos habla en su carta la Madre
Leonor de Salamanca, teniendo la satisfaccin de derramar su sangre
por la predicacin del Evangelio.
Fr. Gregorio de S. Esteban tratando en su declaracin (5) del
martirio de Fr. Sebastin y de su compaero Fr. Antonio, dijo:
(1) La Llave, Trienio 10, cap. 10.
(3p Tabla Capitular del 18 de Mayo de 1608. Archivo de Pastrana, Caj.42. Leg. I.
(4) Historia de los Descalzos, tom. 2, lib. IV, cap. 17. Fr. Gregorio de
S. Esteban en su Hist, de las Molucas ya cit. en el fol. 28. dice: En este
tiempo en Manila, se convirtieron nuestra santa f, cinco Cachiles de los
que hablan ido con el Rey de Tmate, por orden del P. Fray Sebastin de
!S. Jos de la Provincia de S. Gregorio, el uno se llami'> D, Domingo, el otro
D. Sebastin, y D. Luis, D. Antonio, I). Pedro, todos eran Seores de pue
blos .
(5) Declaracin de Fr. Gregorio de S. Entelan hecha en Tenate en 1611, ante
el P. Juan Bautista, Delegado del Sr. Obispo D. (rnzalo de Silva, que so guarda
original en el Archivo de Pastrana, Caj. 7, Leg. I.
204
Siendo yo Presidente en este convento de Terrenate, por ausencia

de nuestro hermano Fr. Pedro de los Cobos, predicador y Comisario
que era en estas partes, mirando el libro del convento, hall en l una
breve Relacin y memoria del martirio destos santps mis hermanos,
hecha por Fr. Juan del Cao, sucesor del dicho santo Fr. Sebastin
en el oficio de Prelado en estas partes y sucesor en el mismo viaje,
procurando imitarle en el celo de la salvacin de las almas, en cuya
prosecucin fu al reino de Bohol, para donde era el viaje del santo
Fr. Sebastin, cuando lo martirizaron, y all acab sus das en la
conversin de aquella Isla, donde al presente est enterrado. Y
parece me propsito en razn de lo que yo poda decir aqu, haga
presentacin de la dicha Relacin con el mismo libro V. P. y ori
ginalmente dice asi: A 30 de Mayo de ICIO sali de aqu el her
mano Fr. Sebastin deS. Jos, Comisario, con su compaero,
llamado Fr. Antonio de Santa Ana, laico, los cuales fueron
Cauripa, reino que es de la Isla de Mateo (Makasar Clebes , y
all, despus de haber dicho misa y su compaero comulgado, ha
biendo predicado el dicho Comisario los naturales en lengua malaya,
estaban entre ellos otros indios mahometanos de la Isla de Tagolanda,
indignados de oir otra ley de la suya, segn se presume, ordenaron
de matar los religiosos y todos los dems portugueses que haba
all, y ansi, un da descendiendo el dicho Comisario un ro abajo de
hablar al Rey, para que lo aviase Bohol, le salieron al encuentro
los Ta go la nd as, diciendo que eran cristianos para asegurallos, y
pidiendo un papel al dicho Comisario, para que nadie les hiciese mal.
Todo lo cual era fraude para que aguardasen, y llegndose l, le
dieron de lanzadas con bacacais y luego de campilanazos y as lo aca
baron, cortndole la cabeza y llevndosela consigo. Luego fueron
donde estaba el hermano Fr. Antonio y cogindole vivo, le llevaron
su Isla de Tagolanda y all en una fiesta que tena la hija del
Rey, lo pidi; y dndoselo, lo cogieron las mujeres en medio de ellas,
y andando haciendo un juego, que llaman Legologo, andando alrede
dor de l, le dieron muchas pedradas, palos, lanzadas con bacacais y
despus con cuchillos, y porque estaba el dicho de rodillas, leyendo en
el librito de la Regla, le decan-qu rezas? veamos, si ahora tu Dios
te vale y con esto llamaron un indio que le cortase la cabeza, y cor
tada la pusieron en un palo, y dicen algunos que estuvo boqueando,
como rezando, tres das, y el cuerpo, despus lo echaron la mar por
tres veces, porque otras tantos se vino tierra, y viendo esto los in
dios lo echaron al monte. Esto sucedi el ao dicho 24 de Ju
nio, habindome dejado por Presidente el dicho Comisario, y para
consuelo de algunos y memoria, me pareci ponello aqu, de lo cual
doy f que lo o algunos vecinos de aqu y otros que fueron por
bastimentos all, los cuales son el Capitn Juan de Mora, Domingo
Cardoso, Pedro de Castro, Antonio Ylandan que se escap nado, que
era criado del dicho Comisario. Fr. Juan del Cao .
En el ao de 110, instancias del P. Fr. Juan del Cao
de S. Jernimo, que qued de Presidente en Ternate al ausentarse
IA)S FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS Y CLEBES.
205
el venerable Fr. Sebastin de S. Jos, se hicieron en Ternate por las

autoridades eclesistica y civil las primeras informaciones del
martirio de Fr. Sebastin y de su compaero Fr. Antonio. En 1017,
instancias de la Provincia de S. Gregorio, la cual nombr por su
Procurador al P. Fr. Pascual Torrellas, y de orden del Obispo
de Malaca, se instruy otro proceso ante el Gobernador eclesistico
que dicho Sr. Obispo tena en las Islas Molucas. El P. Torrellas, una
vez terminado el proceso, pas Malaca, y habindolo presentado al
Sr. Obispo, mereca su aprobacin en una junta de telogos y cano
nistas, que para el efecto nombr. De Malaca pas Goa el P. Torrellas y present las mismas informaciones al Sr. Arzobispo, quien,
habindolas examinado, las aprob y dio por bueno, todo lo hecho por
el Obispo de Malaca y su Gobernador eclesistico de Ternate. De Goa
march el P. Torrellas Espaa y Roma, presentndolas la San
tidad de Paulo V. En 25 de Septiembre de 1G27, la Sagrada Con
gregacin de Ritos decret que podan concederse las Remisoriales en
forma para proceder la formacin de los Procesos Apostlicos (1), y
en 17 de Noviembre del mismo ao, por Decreto de Urbano VIII, se
mandaron Filipinas y Ternate, instruyndose dichos Procesos, el de
Ternate en los aos de 1631-1632, y el de Manila en 1630-1631 (2).
Tratan del martirio de Fr. Sebastin y de su compaero Fr. Antonio,
entre otros, Pedro Antonio de Venecia en su Legendario al da 18 de
Junio: Fr. Marcos de Guadalajara en la 5, parte de la Historia Pon
tifical lib. VI, captulo ltimo, fol. 180: De Gubernatis, torn. 4, lib.
VII, cap. IX, u. 360 y Waddingo en su Catlogo.
Capitulo Vil.
Vida y martirio de Fr. Antonio de Santa Ana.

Saliendo de la villa del Barco de Avila y entrando en el valle
de Plasencia en la Extremadura, est colocada en lugar eminente una
corta poblacin, llamada Pesaron. En este lugar de suyo humilde,
naci el santo Fr. Antonio de Santa Ana(3). Sus padres fueron
Alonso Lopez, natural de Plasencia, Isabel Villalobos, natural de
(1) En la Revista, titulada, Acta Onlinis Minorum . fase. XII, Decernbris 1909, pg. 467, leemos: < Status causae super Martyrio Servorum Dei Sebastiani a S. Ioseph et Antonii a S. Anua. Malaeen. Facta ab Illmo.
D. Card. Muto relatione Processus informativ] auctoritate Ordinaria fabricati
super Martyrio Sebastiani a S. Iosepho et Antonii a S. Anna Discalceatorum
S. Francisci in insulis Malacorum Indiae Orientalis, Sacra Congregatio (Ritnum) censuit conced posse remissoriales in forma, et mandavit scribi Episeopo Malaeen., ne arroget sibi ius vel auctoritatem declarandi Sauctos vel
Martyres, quod est sol ius Summi I'ontificis. Die '25 Septeuibris 1027 .
(2) Eu el Archivo de Pastrana, Caj. 7. Leg. I. se hallan el Proceso hecho
en Ternate en 1617 , incompleto, el de Ternate instruido en 1631 y fechado en
20 de Enero de 1632, en muy buen estado de conservacin: el de Manila, for
mado en 1680 y 1631, incompleto y poco menos que inservible.
(8) ('roica de S. Pablo, tom. 2. lib. II, cap. X. La Llave en el Trieio 10, cap. 13, dice que naci Fr. Antonio en Garrovillas.
206
Zamora (1). Desde muy joven dio Fr. Antonio pruebas de ser una
de esas almas escogidas por Dios, pues desde nio, luego que le
amaneci el uso de la razn, se entreg Dios, hacindole sacrificio
de s mismo y holgndose de padecer por l. Conocanle todos por
virtuoso, amigo de penitencias y principalmente de la oracin (2) > .
A los 20 aos de su edad, deseoso de recogerse en el claustro para
darse ms de lleno los ejercicios de la virtud, se present en el
convento Je la villa de Cer ralbo, clebre en aquellos aos por
la austeridad y vida ejemplar de sus religiosos, y habiendo preten
dido el hbito franciscano para el humilde estado de lego, la Comu
nidad, viendo su despejo y corta edad, pretendi que fuera para el
coro, lo que el siervo de Dios, con todo respeto y humildad, se
opuso, dando entender que Dios le llamaba para el estado de lego.
Este acto de humildad predispuso su favor toda la Comunidad
y principalmente al P. Predicador y Maestro de jvenes del convento,
Fr. Sebastian de S. Jos. Cumplido el ao de noviciado, hizo su
profesin en manos del Guardian Fr. Pedro de S. Gabriel el
da 25 de Julio de 1602 (3).
En este convento le dedicaron los Prelados trabajar en la obra
de la iglesia, siendo fiel coadjutor de su santo Maestro, Fr. Seba
stian de S. Jos (4), hasta que en 1604, le trasladaron al convento
del Calvario de Salamanca con el oficio de Cocinero. Era muy
festivo Fr. Antonio y en las horas de recreo, sin faltar la religio
sidad, diverta honestamente los religiosos, lo que no era del agrado
de todos y principalmente de los Prelados, quienes no cesaban de
humillarle, tratndole de disoluto y de mal religioso. Estando en este
convento, se dej decir, que su mayor deseo sera el dar su vida en
defensa de la f, en lo que encontr no pequea contradiccin, pues
algunos de los religiosos, al verle de genio tan jovial y divertido,
extendieron la voz de que no era hombre tan dulce en el decir^ para
pasar entre infieles predicar Cristo crucificado. Esto no obstante,
l firme en su resolucin, lo indic los Prelados, quienes hicieron
tanto caso, que en vez de mandarlo Filipinas, segn l deseaba,
lo trasladaron al convento de S. Jos de la villa de Medina del
Campo. Fr. Antonio no se desanim por esto, antes bien, se consagr
con ms ahinco que antes, los ejercicios de oracin y penitencia,
suplicando Dios nuestro Seor, aceptase sus deseos y le allanase
los caminos para lograrlos (5).
En el ao de 1608, el P. Fr. Pedro Matas, Comisario de la
Provincia de San Gregorio, recorra las Provincias Descalzas
(1) Crnica de S. Pablo, 1. o.
(2) Historia de los Descalzos, lib. IV, cap. 17.
(8) Crnica de S. Pablo, 1. o.
(4) Tanto el P. Sebastin oomo Fr. Antonio, estuvieron al frente de las
obras de esta iglesia, la que se reedific en 1602, siendo Maestro de jvenes
Fr. Sebastin. Vanse la Crnica de S. Pablo, lib. IV, cap. 4 y 19, y la de
claracin del General 1). Fernando Centeno Maldonado del proceso apostlico
instruido en Manila.
(5) Crnica de S. Pablo, tom. II, lib. II, cap. 17.
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS CLEBES.
207
de Espaa con el objeto de escoger misioneros para Filipinas,

China y Japn; de la Provincia de S. Pablo se ofrecieron mu
chos venerables religiosos en ciencia y en virtud, y entre ellos, nuestro
Fr. Antonio; mas, Dios que quera probarle, permiti que no fuese
oda su peticin, si bien se vali de otro medio, por el cual, quedando
humillado el bendito lego, consigui la realizacin de sus santos de
seos. Quince religiosos fueron los agraciados de la Provincia de S.
Pablo y entre estos, los Beatos Pedro de la Asuncin y An
tonio de S. Buenaventura, quedando Fr. Antonio con una santa
envidia, al ver partir las Misiones tan ejemplares religiosos ; pero
Dios nuestro Seor, que haba aceptado el sacrificio de Fr. Antonio,
dispuso que u n religioso lego de los y nombrados, inesperadamente
se hallara impedido para continuar el viaje, por lo que los Prelados
se vieron en la precisin de nombrar otro en su lugar. Y aunque
por entonces, dice el Cronista de la Provincia de S. Pablo (1), no le
ocurra al venerable Provincial Fr. Antonio de la Concepcin
el nombre de Fr. Antonio de Santa Ana para sustituirle, antes
bien repugnaba grandemente el enviarle, sinti en su interior un
fuerte impulso, que le oblig darle su benedicin y licencia, con
tanto acierto, como lo dijo su admirable triunfo, dos aos despus.
Fr. Gregorio de S. Esteban, su compaero de viaje, nos re
fiere lo restante de la vida de este siervo de Dios hasta su llegada
Manila, con estas palabras: Lo que en particular puedo decir
acerca del santo Fr. Antonio de Santa Ana es que, aunque no le
trat sino en el viaje desde Espaa Filipinas, vi y conoc en l
que, aunque nuevo en el hbito de la religin, no careca de muchas
virtudes y gracias, as naturales, como adquisitas, como discpulo de
tan buen Maestro (se refiere Fr. Sebastin de S. Jos) y dir una
cosa que me pas con l. viniendo juntos en la nao Capitana del Gobernador D. Juan de Silva, y fu que, cuando emparejamos con las
Islas que llaman de los Ladrones, entre algunos religiosos, que
con celo de la salvacin de tan innumerables almas como all hay, qui
sieran quedar con ellas y trabajar en su conversin, uno de ellos fu
el santo Fr. Antonio, y para esto me pidi consejo, y yo le dije,
que no poda con segura conciencia hacerlo, por no permitirlo los
Prelados ; entonces, l desisti de ello, ofreciendo y sacrificando Dios
su deseo y celo de la conversin de las almas (2) .
Su permanencia en Manila fu muy corta, pues, habiendo lle
gado dicha ciudad el 12 de Abril de 1609, en el mes de octubre
en los primeros das de Noviembre del mismo ao, fu destinado
las Islas Malucas, sucedindole en el viaje lo que ya tenemos
historiado. El P. Gregorio de S. Esteban (3), nos refiere, que los
pocos das de llegar Fr. Antonio Ternate, le escribi una carta,
contndole las peripecias de su viaje y entre otras cosas le deca :
(1) Crnica (U S. Pablo, tom. II, lib. II, cap. 17.
(2) Fr. Gregorio de S. Esteban en su Declaracin de Tmale en 1611.
(8) Fr. Gregorio en la Declaracin citada y en la Hist, tie /as Malucas.
208
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALOCAS Y CLEBES.
Estando yo preso en el navio holands, teniendo necesidad de enjugar

el hbito, le colgu en la jarcia, y quedndose all de noche, cuando
amaneci, le hall todo acribillado de estocadas, que los herejes ho
landeses le haban dado, como en denuesto y ofensa de la religin,
que profesamos. Oh, quin estuviera dentro del santo hbito, para
que le fuera compaero en los trabajos, como lo soy en el bien y
dicha, quando le traigo puesto! Oh santo hbito, que envidia te tengo,
y que pesar, por no estar dentro de t en tal ocasin! Mas, de que
me quejo, si soy tan gran pecador indigno de todo bien?
Rescatado Fr. Antonio de los holandeses en la forma ya
dicha, se ocup en Tmate en el servicio de los religiosos y de los
enfermos del Hospital, hasta que en 30 de Mayo de 1610, acom
pa al santo Fr. Sebastian, su Maestro, la Isla de Clebes.
Estando en Cauripa, comulg Fr. Antonio los cinco das en que el
P. Sebastian celebr en la capilla, que haban construido en la playa,
y el da sexto, al subir el santo Comisario hablar con la Reina de
Cauripa, qued en la embarcacin al cuidado de lo que llevaban.
Estando en dicha embarcacin, despus de haber martirizado los
mahometanos t agolan das al P. Sebastian, fu hecho pri
sionero por los mismos, los que, habindole amarrado, le introdu
jeron en uno de sus barcos y se lo llevaron su tierra. Una vez en
la Isla de Tagolanda, lo presentaron al Reyezuelo, quien trat por
todos los medios, con halagos y amenazas, que dejase la Religin
cristiana y abrazase la ley de Mahoma, todo lo cual se resisti con
valor el bendito religioso. La hija del Reyezuelo, ya fuese porque se
enamorase de l, vindole joven y de tan buen talle, ya, por insti
gacin del demonio, que la quera tomar por instrumento para triunfar
de la castidad y pureza de Fr. Antonio, le propuso que se casase
con ella con algunas de sus damas, prometindole riquezas y toda
clase de placeres, si ello se avena (1), y amenazndole con darle
(1) Fr. Gregorio en la Hist. pg. 41. dice, que los tagolandas < presen
taron Fr. Antonio la hija del Key principal, la cual le hizo tratar muy
bien, y ora sea porque se aficionase l, por tener buen talle, ora sea por
induccin del demonio, procur la dicha moza que se casara y tuviera mujeres,
solicitndolo ella con las Damas, dicindole, que pues no era sacerdote de los
cristianos y no tenia corona.... que bien podia casarse y tener mujeres, a lo
cual respondi el santo por medio de los intrpretes (roto! de aquellos que
haban cautivado con l, dijo, que l no podia casarse, lo uno por ser cris
tiano y ellas moras, y lo otro, porque, aunque era verdad que no era sacer- .
dote, era religioso del P. S. Francisco y que habia hecho voto de castidad
Dios y de no llegar mujer, y asi que no podia oasarse. La dicha moza, vin
dose despreciada, irritada, junt todas las mujeres que pudo, las cuales or
denaron una fiesta y danza, que se usa en estas Islas, la cual se llama Legolego, en la cual andan trabados de las manos y danzan muy despacio al su
de unos tamborcsillos, que ellos llaniam rifas. Alonso Hernandez de Sanlucar declar en el proveto apostlico de Trnate, que cinco cristianos de Siao,
que haban presenciado la muerte de Fr. Antonio, le dijeron: que la Reina
le mand llamar y le convidaron y rogaron con mujeres y no queriendo el
dicho religioso y menospreciando todas las promesas que le hacan, se habian
indignado contra l y le habian comenzado embestir las dichas mujeres,
hirindole en el cuerpo con cuchillos.
209
una cruel muerte, si no acceda sus pretensiones ; entre otras cosas

le dijeron que, pues, no era sacerdote, como haban odo decir los
de Siao, bien poda casarse y tener mujeres, lo que respondi el
religioso que, aunque era cierto que no era sacerdote, era, sin em
bargo, cristiano y religioso de S. Francisco y que antes de hacer
traicin a su f y su profesin, estaba dispuesto dar mil veces
la vida, si fuera menester. Irritadas las mujere moras con esta
contestacin, resolvieron tomar venganza y amarrndole fuertemente
los guardas, le llevaron la crcel, donde estuvo tres das, sufriendo
hambre y sed y toda clase de trabajos, no siendo el mas pequeo,
las muchas veces que trataron de vencer su constancia, hasta que
viendo los carceleros que nada podan obtener del siervo de Dios, le
sacaron de la crcel, y conducindole una plaza prxima la playa,
despus de haberle herido con un campiln, le entregaron las mu
jeres, para que estas realizaran su venganza. Ordenaron este fin
una diablica danza, muy usual en aquella Isla, a la que llaman
Legolego, que consiste en un baile al son de unos tamborcitos y
asidas de la mano, formando crculo, en medio del cual colocan la vc
tima que quieren sacrificar. Despojaron Fr. Antonio de su hbito
y desnudo, le colocaron en el centro del crculo, y empezada la danza,
con unos pequeos puales le iban punzando, segn daban
vueltas las desvergonzadas mujeres, hasta que, completamente desan
grado, cay el siervo de Dios en tierra, y entonces un hombre le
cort la cabeza. Con grandes piedras arrojaron el cuerpo al
mar, pero Dios nuestro Seor, quien haba sido agradable la vc
tima, volvi por la honra de su siervo, pues arrojado el cuerpo al
mar, como hemos dicho, la maana siguiente apareci junto la
cabeza. Viendo esto los mahometanos, colocaron la cabeza en un
palo en medio de la plaza, y repetida la operacin de arrojar el
cuerpo al mar por otras dos veces, otras tantas sali el cuerpo y se
coloc junto al palo, en que haban puesto la cabeza (1); la cual, segn
varios testigos de vista, durante los tres das que estuvo pendiente
del palo, no ces de mover los labios y de aparecer un hermoso re
splandor en torno suyo (2), lo que visto por los mahometanos, atemo
rizados, llevaron los restos del santo religioso al interior de un bosque
y all los sepultaron (3).
(1) Declaraciones de Alonso Hernandez y Luis (ronzales on el mismo

Prweso.
(2) Jos de Soto Mayor declar en dicho Proceso que < despus de cortada
la cabeza del dicho siervo de Dios Fr. Antonio, lego, estuvo muchos das con
resplandores y gran claridad y que hablaba, meneando los labios como si
estuviera vivo, de que los dichos moros tagolandas se atemorizaron y espan
taron . Declaracin de Alonso Hernandez y la Hitt. del P. Gregorio de 8.
Esteban .
(3) Declaraciones citadas y la Hitt. del P. Gregorio de S. Esteban.
210
Capitulo VIII.
Marcha el Gobernador General de Filipinas, D. Juan de Silva,
las Islas Malucas con el fin de apoderarse de las fortalezas de
los holandeses y no habindolo podido conseguir sino de las de
Sabugo y Jilolo, regresa Manila. El Maese de Campo Cristobal
Axcueta Menchaca, fortifica Tmate, Sabugo y Jilolo. El
franciscano Fr. Juan del Cailo pasa d la Isla Clebes donde,
los dos meses de su llegada, fallece ; y Axcueta autoriza los
franciscanos para que en dicha Isla Clebes puedan ejercer su
ministerio apostlico.
Divulgada por la India la fama de la victoria que el Gober
nador Silva obtuvo contra los holandeses el dia 25 de Abril
de 1610, el Virrey de la India le escribi, ofrecindole la Armada,
que cargo de D. Diego Vasconcelos, mandaba Portugal Macao,
con el fin de que unidas las fuerzas espaolas y portuguesas
concluyeran de una vez con los piratas holandeses, que tantas
veces haban puesto en jaque ambas naciones. Ansioso Silva de
destruir por completo tan molestos enemigos, acept la oferta del
Virrey de la India, y fin de ponerse de acuerdo, mand Macao
su Maestre de Campo Gallinato con" instrucciones de que se enten
diese con D. Diego Vasconcelos, quien ofreca las mayores ventajas,
trueque de que no se perdiese tan buena ocasin de destrozar de
una vez los holandeses ; pero todo fu en vano, porque Vasconcelos,
sea que no se fiase de las ofertas de Silva, sea por la rivalidad
que entonces, ms que nunca haba entre portugueses y castellanos,
lo cierto es, que no obstante las cartas y compromisos del Virrey de
la India, Gallinato tuvo que avisar Manila del inesperado fracaso y
volverse con las manos en el seno, como suele decirse (1). Empero,
el Gobernador Silva, teniendo en consideracin los grandes gastos que
ya tena hechos, y el aviso que haba recibido de que la sazn uo
se hallaba la escuadra holandesa en aguas de las Malucas, por ha
berse ausentado por temor de encontrarse con las armadas de espa
oles y portugueses, se resolvi ir en persona las Malucas, con
duciendo al rey moro de Terna te, Zaide, para que con su pre
sencia y sus gestiones se rindieran todos sus antiguos vasallos al pa
ternal gobernio de los espaoles, segn dicho Zaide haba prometido (2).
A este fin, convoc Silva Junta de Autoridades y no obstante ha
berlo repugnado estas, excepcin hecha de tres cuatro Corregido(1) Fr. Gregorio de S. Esteban, Hxl. de las Malucas, pag. 46. Vase el
expediente, que sobre este proceso se instruy en Manila 26 de julio de 1611,
y que copia Pastells, lib. IV, cap. 21, pag. 298-309.
(2) Cart a del P. Gregorio Lopez, jesuta, fechada en 13 de junio de 1611,
escrita su P. General Acuaviva y que copia el P. Pastells en la Ilistor. de
Colin, lib. I, cap. 23. P. Gregorio de S. Esteban, loe. cit.
211
res (1), puso Silva en ejecucin su proyecto, embarcndose para Ternate y conduciendo una armada, compuesta de diez y seis unidades
mayores y gran nmero de embarcaciones pequeas, dos mil soldados
y marineros espaoles y buen contingente de auxiliares indios (2).
Llegado que fu Silva con esta armada Tenate, luego se
juntaron los Reyes de Siao y de Tidore con sus huestes, fon
deando sus carneos una legua de Malayo para acorralar al enemigo,
el cual, vindose apretado, procur por su parte y los terna tes re
beldes por la suya, entretener el tiempo con mensajes y conciertos ;
los holandeses alegaban, que tenan noticia de que se haban sus
pendido las hostilidades entre Espaa y Holanda y que por lo tanto
protestaran de los daos y perjuicios que se les infiriesen; los ternates daban muestras de rendirse condicin de que se les restituyese
su rey y prncipe, y el Gobernador Silva, con muy grandes caricias
de ddivas y presentes, dej pasar el tiempo, de suerte que, en
demandas y respuestas, se pasaron cerca de dos meses, perdiendo la
propicia ocasin que tena entre las manos ; pues los enemigos se
aprovecharon en este tiempo para fortificarse y proveerse de basti
mentos de que carecan (3).
Viendo Silva que nada consegua de los enemigos, no obstante
sus conciertos y regalos, a fin de no perderlo todo, mand al Maes
tre de Campo Cristobal Axcueta tomar las fortalezas de
Jilo lo y Sabugo. La de Jilolo se entreg luego, por no tener bas
tante fuerza para su defensa ; empero, la de Sabugo cost no pe
queo trabajo el tomarla ; pues, habindola acometido de frente por
el ro y por la retaguardia, se vieron los espaoles en gran apuro
por los muchos pozos de lobo y mortales pas que por todas partes
tenian los holandeses para su defensa ; sin embargo, acometieron con
tantos bros que, aunque habla pas y lodo por todas partes, rom
piendo con todas estas dificultades y con la actitud vlica que moros
y holandeses mostraron en su defensa, fu asaltada la fortaleza por
los espaoles, haciendo prisioneros de guerra cuantos holandeses la
defendan. Obtenido este pequeo triunfo, parecindole al Goberna
dor Silva que ya era tarde para hacer cosa de importancia, por estar
bien fortificados los enemigos de Malayo y no disponer de fuerzas
bastantes, dado caso que llegasen refuerzos los holandeses, acord
esperar mejor ocasin y regres a Manila, llevndose otra vez
al rey moro de Tenate y al prncipe, su hijo (4).
Esta expedicin de D. Juan de Silva las Malucas cost
Espaa la friolera de 200,000 pesos, segn se hace constar en los
Autos, que el Fiscal de la Audiencia de Manila envi al
(1) Declaracin del Almirante Bodrigo de Guillestegui en el proceso de re
sidencia que la Audiencia de Manila form al Gobernador General D. Juan
de Silva. Archivo de Indias, 67-6-20, copiada por Pastells en el lib. IV, cap. 19.
(2) Fr. Gregorio de S. Esteban en su Relacin y en la Hint. pg. 47.
Montero Vidal, cap. XI.
(Mi Fr. Gregorio de S. Esteban, Ifisl. pag. 47 y 18.
(4) Fr. Gregorio, ibid. pag. 48 y 49.
212
Fiscal del Consejo de Indias, sin reportar otras ventajas que

la conquista de Sabugo y Jilolo. He aqu la declaracin de
Guillestegui, que en dichos autos hizo: En la Ciudad de Ma
nila en diez y siete das del raes de Agosto de mil y seyscientos y
diez y seys aos por parte de los dichos officiates Rector de la Real
hacienda de su Magostad destas yslas para la dicha informacin pre
sentaron por testigo al Almirante Rodrigo de Guillestegui vezino
desta ciudad del qual yo el escribano tome y recib juramento por
Dios nuestro Seor y por la seal de la cruz segn forma de dere
cho y prometi decir verdad : preguntado por el tenor de los dichos
apuntamientos dixo lo siguiente:
Al primer apuntamiento dixo este testigo vido como el ao de
seyscientos y once el seor gouernador D. Juan de Silva hio jornada
las fueras de Terrenate por razn de hauerle auisado el maesse de
Campo Xpoual de Axqueta que las gouernaua que los enemigos olandeses tenan poca fuerca y que ynuiando la cantidad de infantera...
(necesaria, podra?) hacer muy buenos efectos en seruicio de Su
Magestad, lo qual sane este testigo de la misma persona que vino
de Terrenate con el dicho auisso, que se lo dixo este testigo, como
el dicho Seor Gouernador Don Juan de Silua para poder hacer la
jornada las dichas tuercas de Terrenate con el dicho auisso y otros
que antes auia tenido, acord de ynniar como ynuio al maestre de
Campo Joan Xuarez Gallinato Macan que es en la China por los
galeones que all estauan del cargo del general don Diego Vasconce
los que, segn se dixo, eran siete y los haba ofrecido por va de Ma
laca al dicho Seor Gouernador para las ocassiones del seruycio de
Su Magestad ; y habiendo el dicho maestre de Campo ydo i Macan
este efecto, el dicho Seor Gouernador fue preumendo las fueras
pussiUes para la dicha empressa y tenyendo auisso que no traya el
dicho maestre de Campo que hauia tocado en Calaraianes los dichos
galeones, todauia insto en querer hacer la dicha jornada y assi hizo
junta de Guerra para si con nenia hacerla en persona, y habiendo
juntado toda la gente platica assi del Maluco como desta Ciudad y
los seores de la Real Audiencia y propuestoles el casso, todos los
de la dicha junta escepto tres quatro corregidores fueron de pare
cer, quel dicho Gouernador no deuia hacer la dicha jornada en persona
porque seria perder la Reputacin y auenturarse ; que lo que se deuia
hacer era ynuiar gente muniziones y los dems pertrechos necessarios al maestre de Campo Xpoual de Axqueta, que gouernaua las dichas
fueras de Terrenate, para que el hiziera lo que deuia hazer conforme
las ocasionnes que se ofressiesen y estado en que estauan las cossas del enemigo: porque en Terrenate los nuestros amenazaban los
naturales y dems enemigos de que si yba el gouernador de los ma
nillas alia los habia de destruir, y con occasion de la victoria de la
playa honda, lo creyan y assi, habiendo de yr el dicho gouernador ha
bia de ser con fuerza de armada para ganar las fuerzas los ene
migos y acauallos de una vez y no yendo con flaqueza y poca sus
tancia de armada, que m esto, como ha dicho, era perder como se
perdi en esto la reputacin espaola ; y sin embargo de ser todos de
contrario parecer, como ha dicho, el Seor Gouernador fue en persona
las dichas fuerzas de Terrenate sin tener orden para ello de Su
LOS FRANCISCANOS EX LAS MALUCAS Y CLEBES.
21*
Magestad, que este testigo sepa ni haya oydo decir, y este testigo sabe
por haberlo oydo decir por publico y notorio en esta ciudad y
despus el ao siguiente en Terrenate que, si luego como llego Terrenate el dicho Seor Gouernador acometiera la fuerza de malayo,
la tomara ; porque estaua flaca y derrumbada la estacada por algunas
partes y poca gente, y caussa de haber andado en vicharas el dicho
Seor gouernador con los Terrenates por medio del Rey de Terrenate
que Ueuo consigo, hauia auido lugar de qne los enemigos se fortificassen y tubiessen socorro de la ysla de Maquien de muchos naturales
y algunos olandeses con el cappitan Escoto que es el castellano que
en aquella sazn era de la fortaleza Jacome en la dicha ysla de Ma
quien ; y quando vino el dicho Seor Gouernador querer tratar de
tomar la dicha fuerza de Malayo batindola, hallo que estaua muy
fortalecida y con defensa, de manera que no se atreuio cometella, y
en este comedio sabe este testigo, por haberlo oydo decir en Terre
nate i personas fidedignas de cuyos nombres no se acuerda en par
ticular, el dicho Gouernador enuio espas en una caracoa del Rey de
tidore la fortaleza de Ambueno para tomar lengua de la fueras
que tenia el enemigo Olandes, y habiendo tenido auisso de que en el
puerto de aquella fuerza habia cinco Galeones de Olandeses, el di
cho Seor Gouernador sin aguardar mas mando leuar la armada
que habia llevado de Naos y que se viniessen la vuelta de Manila
sin acabar de descargar los bastimentos y dems cossas que Ueuo
para las dichas fuercas de Terrenate; y el dicho Seor Gouernador
se quedo con toda la ynfanterria y las dos galeras y el patache
Sant buenaventura, y despus viendo el dicho Seor Gouernador que
no habia hecho cossa alguna de consideracin, se resoluio en tomar
las fuerzas de Sabugo y Xilolo y con esto, el dicho Seor Gouerna
dor se vino perdiendo como perdi muy grande reputacin assi con
los amigos Tidores como con los enemigos Terrenates y Olandeses.
que vieron quan poca era la fuerza destas yslas ; pues el dicho Governador, habiendo sabido que habia en Ambueno los cinco Galeo
nes y esto aun no con toda certeza, habia enuiado la armada y se
venia : y este testigo, habiendo ydo con un socorro el ao siguiente
de como esto paso Terrenate, lo ovo muchas veces murmurar los
tidores diciendo: aqui Don Juan Silua como Sardina y luego f'uji, con
que el consejo y parecer de los de la junta de guerra, que ha dicho,
quando manifesto hauer sido bueno y lo que importaua pues quando
se inuiara al dicho maestro de campo la gente y lo dems que ha
dicho y no hiciera cosa de consideracin, no se perdiera la Reputacin,
por ser de un cappitan particular y no de capitn General con quien
lo amenazaban, como ha dicho, dems que no yendo el dicho Seor
Gouernador se aorraba la Real hacienda mucho gasto; y en quanto
lo que en esta jornada se gasto que fue mucho, se remite los li
bros Reales por donde constara con distinction lo que fue sin prove
cho antes con muchas perdidas de la reputacin, como ha dicho, y
esto responde (1).
El Maestre de Campo D. Cristobal Axcueta, luego que se au
sent el Gobernador de Manila, previendo lo que poda suceder, co
il) Archivo de Indias. 67-6-20. Copiada por el P. Pastells en el lib. IV,
cap. XIX, de la Hist, del P. Colin, pg. 268.
214
menz fortificar Jilolo y Sabugo, mandando estas fuerzas

los Capitanes D. Juan de Laya y E s p i n o s a la de Sabugo, y
D. Fernando Centeno Maldonado l de Jilolo, quienes pusieron en
estado de defensa las dos principales fortalezas, y ms de esto,
hicieron otras nuevas. Axcueta, por su parte, fortific, mejor que lo
estaba, Tern a te, construyendo la fortaleza, llamada de Don Gil,
entre Malayo y Tmate, para que sirviera de centinela y atalaya;
la de S. Pablo, junto la ciudad de Ternate, en un padrastro que
la domina, y un buen baluarte, llamado S. Juan, que guardaba por
una parte la playa, y por otra, una colna : cerc, adems, la ciudad
con una fuerte muralla de cal y piedra, fortific otros baluartes
hizo otras muchas buenas obras, y entre ellas, el arreglo del Hospi
tal de los franciscanos (1).
La utilidad y ventajas de estas fortatezas se palp bien pronto;
pues, cuando ms descuidados se hallaban los espaoles, por haber
llegado rumores deque se haban firmado las paces entre Es p a a
y Holanda, se presentaron los holandeses con once gruesas naos y
pusieron skjo Jilolo y Sabugo, de donde, gracias la previsin de
Axcueta, fueron rechazados con ignominia y grandes prdidas. En
contrbase en la. baha de Jilolo, la sazn, una galera espaola,
las rdenes del Capitn Juan del Ro y, cuando una vez terminado
el combate, se puso en marcha para Ternate, salile al encuentro una
nao enemiga, que la empez caonear con tan mala suerte, para el
Capitn del Ro, que los pocos espaoles que quedaron con vida, tu
vieron que rendirse al enemigo (2).
En Octubre de este ao de 1611, se trat entre los espaoles y
holandeses de estas Islas Malucas de que hubiese suspensin de hos
tilidades; Axcueta propuso que fuera nicamente hasta Diciembre y
los holandeses exigan que hubiera treguas, al menos, hasta Mayo
Junio del ao siguiente, en lo cual no hubo avenencia; y dicho se
est, que Axcueta se fij en Diciembre, porque esperaba refuerzos en
esa fecha, mientras que los holandeses estaban persuadidos de que el
grueso de su armada no llegara aquellas Islas hasta Mayo
Junio (3).
Estando en estos conciertos, entr en la ciudad de Ternate,
procedente del pueblo de Malayo de los holandeses, un nio de unos
diez aos de tan gran entendimiento y discurso, que ms pareca
hombre muy anciano y prudente, que un nio de tan corta edad. Este
nio, entre otras cosas, dijo Axcueta, que cerca de Malayo haba
gran cantidad de gente enemiga y dispuesta pelear, aunque muy
confiada y sin fuerzas suficientes, lo cual era cierto. Axcueta, apro
vechndose de este aviso, dispuso que el Sargento Mayor D. Fer
nando de A y ala con doscientos hombres saliese dispersar
aquella gente y ver de paso, si poda apoderarse de una galera
enemiga, que estaba en el puerto de Malayo. Cuando los espao(1) Ft. Gregorio de S. Esteban, Hint, de las Maluras, pg. 50.
(2; Ibid. pgs. 51-2
(3) Ibid.
215
les llegaron donde se encontraba la galera dicha, los que la guar

necan, estaban ya preparados para el combate, por haber recibido
aviso de la pretensin de Axcueta, por lo que la refriega fu muy
reida de una y otra parte, quedando en el campo cuatro espaoles
y veinte holandeses muertos, con gran nmero de heridos de ambos
ejrcitos. Los espaoles, al ver que sus contrarios eran superiores
ellos en nmero se retiraron con orden su fortaleza, siendo esta
la ltima accin de guerra en el ao de 1611 y tambin del Maestre
de Campo Axcueta, pues el tiempo que transcurri desde este encuen
tro hasta primeros de Marzo de 1612, en que le sucedi en el go
bierno D. J e r n i n o de Silva, lo emple Axcueta en completar de
fortificar bien sus plazas fuertes hasta que le llegaran los refuerzos,
qne tena pedidos Manila, los que no recibi sino con la llegada de
su sucesor (1).
En este tiempo, falleci en el reino de Bohol, Clebes, el
venerable Fr. Juan del Cao de S. Jernimo. Este religioso,
hijo de la Provincia Observante de Granada, fu nombrado
confesor de espaoles en el Captulo celebrado en Manila en 1609 (2).
En Febrero de 1610, entr en Ternate con los mrtires Fr. Seba
stian de S. Jos y Fr. Antonio de Santa Ana, siendo hecho
prisionero con este ltimo por los holandeses ; rescatado por Axcueta,
fu nombrado Presidente del convento de Ternate, en 30 de
Mayo, por el P. Comisario Fr. Sebastian, cargo que desempe
hasta mediados del ao 1611, en que, despus de haber conseguido
se instruyeran las primeras diligencias de la vida y martirio
de dichos dos religiosos mrtires, animado con el ejemplo del P. Se
bastian y llevado del mismo espritu y celo de la conversin de las
almas, pidi permiso Axcueta para proseguir la empresa
ya comenzada de la conversin de la Isla de Clebes, y habin
dole sido concedida, se embarc para dicha Isla, llevando por compa
ero al religioso lego Fr. Cristobal Gomez. Llegaron al reino de
Bohol, donde fueron muy bien recibidos y agasajados por el Rey;
pero los dos meses de permanencia en dicho reino, cuando empe
zaba el P. Cao cosechar el fruto de su trabajo y proyectaba cons
truir una iglesia, Dios nuestro Seor, cuyos juicios son incompren
sibles, le llam para s, premindole sus muchos trabajos en la conver
sin de Ternate y satisfecho de su sacrificio por las almas del reino
de Bohol (3). El hermano Fr. Cristobal, vindose solo y con el acci(1) Ibid. pgs. 58-4.
(2) Tablas Capitulares de la Provincia de S. Gregorio,
Arch, de Pastrana, Caj. 42, Leg. I.
(3) Puga, part. II, lib. VI, cap. IV. - Martinez, lib. I, cap. 42. .Segn
el P. Alonso Torres, Chronica de la sania Provincia de Granada, cap. XI, ed.
Madrid, 1682, Fr. Juan del Cao, al que llama tambin de S. Antonio, naci
en Andujar. Sus padres se llamaban Francisco del Cao Isabel Notario.
Siendo nio le mandaron a estudiar a Baeza, donde visti el hbito y pro
fes en manos del Guardian Fr. Franoisco Conde el 12 de Marzo del 1600.
Esta fecha debe estar equivocada, pues no se comprende que profesare en 1600
y en el mismo ao llegara a Manila, segn se hace constar en el libro de Mi
216
dente de habrsele abierto una vena, se vio precisado volver

Ternate, no sin gran sentimiento del Rey y de todos los naturales,
los que se aficionaron de tal suerte nuestra Religin, que no satis
fechos con haber celebrado con la mayor solemnidad el entierro
del P. Cao, y haber manifestado su gran pesar por la muerte del que
ya llamaban su padre, sino que desde entonces, poco poco se fueron
trasladando muchos de sus naturales Ternate donde, suplicando
nuestros religiosos les administraran las regeneradoras aguas del
bautismo, para mejor conservarse en la nueva religin que haban
abrazado, se avecindaban en Ternate (1).
Muerto el P. Juan del Cao, el P. Gabriel de S. Jernimo
consigui del Gobernador Axcueta, en 15 de Noviembre de 1611, que
se autorizase ala Misin franciscana, para queen toda la Isla
Clebes pudiera ejercer su ministerio apostlico con los mismos
derechos y limosnas que el gobierno espaol les reconoca y conceda
en las Islas Filipinas.
En el Arch, de Pastrana, Caj. 7, Leg. 2, se conserva el siguiente
documento original, en el que se autoriza i los franciscanos para pre
dicar el Evangelio en la Isla Clebes Matheo y Manados, como la
llamaban los antiguos.
Cristobal Axcueta Menchaca, Maese de Campo de infanteria espa
ola, Castellano de estas fuerzas de Terrenate y Gobernador de las
Islas Molucas por su Magestad c .
Por quanto el P. Fr. Juan de S. Jernimo, Comisario,
de los Frailes Franciscanos de estas Islas Molucas, que
resida en la casa y convento de S. Antonio de Padua de esta
ciudad, movido de santo y piadoso celo, desseando ganar almas para
nuestro Seor y comunicar en partes remotas el sagrado Evangelio,
me pidi diese licencia para ir en persecucin de lo dicho las
Islas de Matheo, imperio de Macasar, y otras parres donde
con el favor de Dios pudiese con mas comodidad y suavidad tomar
casa y doctrinar sus naturales, para cuyo fin dex el dicho convento
y quietud oft'reeiendose trabaxos y dyficultades que en partes tan
remotas y entre mahometanos y ereges [roto] y yo atendiendo lo
dicho y para que obra de tanta gloria y honrra de Dios nutro. Seor
no dexase de tener principio, satisfecho de la gran caridad y buena
vida de dicho P. en nombre de su magestad le conced la dicha
licencia, con facultad que pudiese tomar y fabricar casas y Conbeutos de su horden en dicha Isla y comunicar el Sancto Evangelio
y sanctos Sacramentos los naturales de ella que con su industria
pudiese agregar su doctrina, y porque hatiendo llegado dicha
Isla y comezado la dicha obra de servicio de Dios, tomado que huvo
posesin en la ciudad de Bohol del dicho imperio de Macasar. fu
nuestro Seor servido de llevrsele para s en tan justa demanda, y
stones do la Provincia de S. Gregorio. Tambin padeci equivocacin el
P. Torres, cuando dioe que el P. Juan del Cao pas al Japn donde fu
martirizado, clavado en una cruz como S. Andrs; especie que recogi, asi
mismo, el Maestro Sicardo eu su Historia: La Cristiandad del Japn > pg. 419,
ed. Madrid, 1698.
(1) Puga, 1.
217
mi desseo es que siendo pussible los Padres de la dicha casa y bor

den, pues les caesta tres religiosos los dos mrtires y eldicho Fray Juan de S. Gernimo, que en dichos trabajos
espir, pasen adelante con tan piadoso y sancto proposito, por el
>resente en nombre de su magestad como patrono general de todas
as Indias, y en aquella via y forma que puedo, de nuevo les doy
y agrego la doctrina de dicha ysla de Matheo con la de Sanguil
basar y todos naturales que las havitam, de ellas vinieren estas
fuerzas para que los doctrinem y catequicem en nuestra Sancta P
chatholica, comunicndoles los Sanctos Sacramentos, segn y en la forma
que lo hacen y deven hacer en sus doctrinas los dems ministros de
dicha borden en Filipinas, gozando por ello de las limosnas y esti
pendios que para su alimento tuvieren necesidad, porque de esta
manera de la mucha cristiandad y buen exemplo de los dichos padres
fio tendr todo lo dicho el buen fin que se pretende, y para esto les
doy quam bastante y cumplido poder y facultad tengo. En f de lo
qual de pedimento del padre Fray Graviel de S. Gernimo,
Cnmissario de estas dichas yslas que assisten en dicha casa
de S. Antonio de Padua, di el presente firmado de mi mano, sellado
de mi Sello, refrendado del infrascrito Secretario de Governacion, que
es fecho en Terrenate. ciudad del Rosario, quince de nobiembre
de mil y seiscientos y once.
(Lugar del Sello). Xpoval de Axcueta Menchaca. Por su
mandado-Francisco de Arcave.
Captulo IX.
Grtbierno de D. Jernimo de Silca en las Islas Malucas (1612-1616)

y sucesos de la Misin franciscana durante este tiempo.
En el mes de Junio de 1611, lleg Manila D. Jernimo de
Silva, caballero del hbito de S. Juan y muy ejercitado en la mi
licia en Flandes, Italia, Francia y otras partes, con el cargo de Go
be r'n a dor de las Islas Malucas, para donde, por enfermedades
y ocupaciones que tuvo, no pudo embarcarse sino en los primeros
meses del 1612(1). Recuperada la salud, se resolvi por fin mar
char las Malucas, mandando delante de l al patache S. Buenaven
tura y la nao Santa Ana en la que iba de Almirante el Capitn
Rodrigo de Gudlestegui y con l los franciscanos Fr. Gregorio de
S. Esteban y Fr. Juan Montero. Guillestegui se dirigi Otong
recoger bastimentos, y con dos fragatas que all le esteban espe
rando y tres juncos grandes sali de Otong con buen tiempo, y se
dirigi al puerto de la Caldera de Mindanao, donde hizo aguada. Ter
minada esta faena, parti para la Isla de Siao, donde lleg sin
contratiempo alguno. En esta Isla se detuvo la espedicin dos das ;
pero por haber amainado el tiempo y por la muchas corrientes, que
(1) Fr. Gregorio de S. Esteban, Hist, /le las Malucas, pg. 55. Carta
de Jernimo de Silva al Secretario del Key, D. Juan Buiz de Contreras, fe
chada en Tmate 8 de Abril de 1012. que copia Pastells, lib. IV. cap. 17,
pg. 286.
Archivant Franciscanum Htorieum. An. VII.
14
218
hay entre aquellas Islas, se derrotaron por la noche as las fragatas

como los juncos champanes, quedando en aguas de Siao nicamente
la Almiranta, la que, tan pronto abandon Siao, divis algunas naos
de los holandeses, que la trageron al retortero, hasta que con la
ayuda del Castellano de Tidore, del Capitn Jernimo de Vidaa y
con el auxilio de los tidores amigos, pudo refugiarse en el puerto
de Tidore al abrigo de nuestra fortaleza. De la misma suerte arri
baron otras dos embarcaciones mayores : y la tercera, para evitar
que cayera en poder de los enemigos, la echaron pique, apodern
dose estos de los que la gobernaban as como tambin de dos cham
panes procedentes de Ceb. A los cuatro das de haberse librado la
Almiranta, entr eu Ternate, pasando por entre dos naos enemigas
la Capitana, en la que iba el Gobernador D. Jernimo de Silva con
otros dos religiosos franciscanos, siendo uno de ellos el P.
Pedro de los Cobos, confesor del Gobernador, que iba con el cargo
de Comisario Provincial (1).
A los tres das de la llegada del Gobernador, aunque se haban
dado toda la prisa posible en descargar as el patache S. Buenaven
tura como una de las fragatas, no pudieron ponerlas resguardo
dentro de arrecife, por tener la barra poco fondo ; mas, por temor
los holandeses, quitaron al patache la artillera y al introducirlo en
el arrecife, qued atravesado en la boca de la barra por lo que de
jaron fuera la fragata, media carga. En este mismo da, 19 de
Marzo, a las siete ocho de la noche, lleg una galera de los ho
landeses con el fin de apoderarse de la fragata y del patache:
pero habiendo sido sentidos, se toc alarma en la fortaleza y to
mando las posiciones mas peligrosas, mand Axcueta Menchaca, que
con un cable se aproximasen al arrecife los dos barcos, cuanto fuera
posible, hasta que quedaran en seco; lo cual visto por el enemigo,
entendi que haba fondo y que por lo tanto tambin podra l acer
carse con su galera, y as se aproxim al arrecife, pero le sucedi lo
(1) La Llave, Trienio II, cap. 12. Fr. Gregorio, 1. c. pgs. 55-62. Fr.
Gregorio, pgs. 60-1, refiero que al llegar D. Jernimo de Silva Ternate,
por temor los holandeses, desembarc en una barca pequea con los dos
religiosos y los 16,000 pesos de que era portador, conducindole las corrientes
cerca de Makien, fortaleza de los enemigos, y que debido tina providencia
especial de Dios, no cay en poder de los holandeses, entrando en Ternate el
dia siguiente por la tarde. El Capitn Antonio de Arceo en el Proceso de
residencia que el Gobernador General de Filipinas, I). Alonso Fajardo, in
struy D. Jernimo de Silva, entre otras cosas, declar lo siguiente: Sal>e
este testigo en particular que yendo el dicho D. Jernimo de Silva desde estas
yslas gouernar las de Terrenate en un nauio de su magestad con un estan
darte arbolado en que yban las anuas reales, vista de Terrenate encontr
con algunos nauios olandeses y de temor de que no le eautiuasen desampar
el dicho nauio metindose en un batelejo pequeo con el dinero que Heuaua
de su majestad, que este testigo a ynformado eran trece mil pesos lo qual
pareci mal asi amigos como enemigos y desde entonces fu tenido por
hombre cobarde y de poco animo y hasta los mesmos olandeses les parec')
mal. Copia esta declaracin Pastells, lib. IV, cap. 21, pg. 314. Vase tam
bin la declaracin de Pedro de Heredia, pg. 316.
219
que Axcueta esperaba, es decir, que qued en seco sin poderse mover;
al verse perdidos los holandeses, dispararon un caonazo, que atra
ves de parte parte nuestra fragata : entonces empezaron disparar
los caones de los baluartes, los que contest la galera enemiga con
dos descargas, mas luego desmayaron los holandeses, com
prendiendo que luchaban en vano. El Capitn de la galera, llamado
Scotto, huy herido en una chalupilla de la galera, cayendo todos
los dems en poder de los espaoles (1).
Despus de la toma de esta galera, el nuevo Gobernador Silva,
mand que se reparase de las averas sufridas en el ataque, y una vez
en disposicin, se embarc en ella con bastante cantidad de gente, y
con una galeota bien artillada, march a visitar la fortaleza de Tid o r e, yendo en su compaa Axcueta, que deseaba despedirse del Cas
tellano y de la tropa. Llegaron Tidore media noche, y por la
maana avis el viga, que se divisaba una nao procedente de Ma
layo, la que, por haber amainado el viento, no poda continuar su
viaje. El nuevo Gobernador reuni la gente de guerra que resida
en Tidore y los que le haban acompaado en la galera y galeota,
y despus de varios pareceres, se determin atacarla hasta rendirla
morir en la demanda. Para esto, seal el Gobernador los Capi
tanes Vidaa y Tuiio y por cabeza de la galera al Alfrez, D. Fer
nando Becerra ; escogironse 50 mosqueteros para la galera y 30 para
la galeota, y habiendo embarcado muchos soldados espaoles y tidores,
al anochecer, salieron de Tidore para hallarse cerca de la nao
enemiga al amanecer y dar sobre ella. Al amanecer, pues, se hallaron
tiro de can de la nao, la cual estaba bien descuidada de tal
alborada, porque nunca entendieron los holandeses, que tal atre
vimiento tuvieran los espaoles, que con dos barquichuelos les aco
metiesen Comenzaron los espaoles jugar la artillera y mosque
tera con tantos brios, que no dieron lugar a los enemigos utilizar
su artillera, y menos, cuando vieron con sorpresa, que por todos los
lados de la nao entraban en ella los espaoles con sus armas. Empe
se entonces una ruda batalla dentro de la misma nao en que ambas
partes tuvieron gran nmero de muertos, hasta que, habindose de
clarado la batalla favor de los espaoles, se rindieron los pocos
holandeses que quedaban con vicia. Esta nao enemiga, llamada
Ganda, estaba artillada con 18 piezas gruesas y se hallaba abarro
tada de vveres, que conducan los holandeses sus fortalezas de
Makien y Bakan (2).
Con esta buena nueva y la ya dicha de la galera, despach
para Manila el Gobernador Silva al Maestre de Campo Axcueta
con la Almiranta y otros vasos pequeos, donde llego sin novedad
alguna (3). Pasados algunos das de la llegada de Axcueta Manila,
el Gobernador General, D. Juan de Silva, le mand la India
con los franciscanos Fr. Miguel de la Torre y Fr. Mi(1) Fr. Gregorio, pgs. 62-135.
(2) Fr. Gregorio, pgs. 66-08.
(3) Fr. Gregorio, 1. c.
220
guel de S. Lucas, para que negociase con los portugueses,
que unidas las armadas espaolas y portuguesas, dieran una fuerte
batida a los holandeses, que les dejara excarmentados para siempre :
pero tuvo la mala suerte de encontrarse con una armada in
glesa, la que requiri Axcueta la rendicin, y no habiendo querido
sufrir esta humillacin, se dio la fuga; pero como eran ms poderosos
los barcos ingleses, dndole alcance, echaron pique la galera espa
ola, pereciendo Axcueta y cuantos con l iban(l).
No obstante haber marchado Manila Axcueta con el encargo
de trabajar ante el Gobernador General para que mandase mayores
refuerzos las Islas Malucas, el nuovo Gobernador de Ternate
mand, asimismo, al Sargento Mayor D. Fernando de Aya la, y
en pos de l la nao Ganda, apresada los holandeses, para que,
entusiasmndose la gente de Manila, se animasen los soldados ir a
las Malucas. Lleg D. Fernando de A y ala con felicidad Ma
nila, y muy en breve, fu despachado para Ternate con cinco em
barcaciones y bastimentos suficientes para el ao de 1613 (2).
A ms de lo dicho, en 2 de Noviembre de 1612, arribaron las
galeras espaolas las Islas, llamadas Meaos, 14 leguas de Ternate,
y de 11 pueblos que en ellas haba, se apoderaron de siete con siete
mezquitas, talaron los campos y cogieron los indgenas gran can
tidad de ganado cabro, en que consista su principal riqueza. Los
naturales de Meaos, que se hallaban sitiando los de Siao, amigos
de los espaoles, al tener noticia de la llegada de nuestros barcos
sus Islas, levantaron el sitio de Siao y fueron socorrer sus pai
sanos. Entablaron la lucha con los espaoles y dejndolos estos
bien escarmentados, levaron anclas los nuestros, dirigindose la Ba
ta k i n a, donde en doce de Noviembre asaltaron dos lugares de los
enemigos. Desde aqu fueron la Isla de Morotay y el da 15 del
mismo mes quemaron tres populosas poblaciones y se apoderaron de
4 caracoas de 100 hombres de boga, ms 30 embarcaciones pequeas.
En este mismo ao, huyeron de la Isla de Makien siete espaoles,
que tenan presos los holandeses. Cuando lograron su libertad, se
hallaban conduciendo cal en una embarcacin, llamada Juanga, y en
la que iban seis holandeses de guardia ; se rebelaron contra estos, y
habindose apoderado de sus armas, les arrojaron al mar, haciendo lo
propio con algunos indgenas, y apretando los remos, se acogieron en
Tidore, y de all marcharon Ternate, donando la embarca
cin al convento de N. P. S. Francisco, por haberse librado
en el da 4 de Octubre (3).
Para dar buen principio al ao de 1613, mand el Gobernador
de Ternate en el da 1 de Enero, una galeota con dos paraos
felicitar sus vecinos holandeses de la fuerza de Tacme, una
legua de Ternate, los cuales les mataron cuatro hombres y les hi(1) Puga, lib. V, cap. I. Fr. Gregorio, pgs. 89-94. Colin, lib. IV.
cap. 21, y la nota de Pastells de la pag. 319.
(2; Fr. Gregorio, pg. 69.
221
cieron cinco prisioneros. En los primeros das de Febrero, lleg los

holandeses un refuerzo de cinco naos, ms otras seis, que haban que
dado en Ambueno y Makasar. Antes de llegar Malayo, se les fu
pique uno de los galeones con bastante gente y cien mil pesos;
pero pesar de este contratiempo, no perdieron el nimo con que
haban salido de Holanda, pues los dos tres das de su arribada,
se dirigieron al pueblo de Marisco en la Islas de T id ore, donde los
nuestros tenan una pequea fortaleza, la que batieron por el mar
con cinco naos y por la retaguardia con un buen ejrcito de tal
suerte que, las tres horas, la arrasaron por completo, quemando
la poblacin y matando 12 espaoles y otros tantos pampamgos, que
estaban de guarnicin en la forlaleza (1). D. Jernimo de Silva, al
ver las fuerzas con que contaba el enemigo y previendo lo que poda
suceder, procur fortificarse en Tmate, aumentando la artillera y
la guarnicin de los fuertes de S. Pedro y Dongil. Construy dos
baluartes, extramuros de la ciudad, los que denomin S. Antonio
y S. Sebastian y provey de gente la fortaleza de Tidore y al
fuerte llamado de los portugueses, en Tom a ria, junto Marisco
arrasado ya por los holandeses. Para proveerse de gente, desmantel
los dos fuertes de Sabugo y Jilolo por creerlos innecessarios, toda
vez que los naturales haban huido de las poblaciones (2).
En el ms de Abril, fu el Principe de Tidore Tenate
visitar al Gobernador D. Jernimo de Silva y acordaron ambos
salir cuanto antes dar una batida los ternates enemigos. El Prn
cipe arm sus huestes y equipando el Gobernador una caracoa y tres
paraos con espaoles mosqueteros, bajo las rdenes del Alfrez Juan
de Cotrina, salieron de Ternate el da 19 de dicho mes por la no
che, y emboscndose, como mejor pudieron, estuvieron quedos hasta
el da siguiente la una las dos de la tarde ; en la cual hora lle
garon al puerto de Marisco dos naos holandesas, las que hicieron
las salvas de ordenanza, y al oiras los moros de Malayo, salieron en
una caracoa, muy hermosa, con el fin de visitarlas. Iban en dicha
caracoa el Principe moro de Malayo, un hermano suyo, el Rey
de Jilolo y varios Cachiles y Sang a jes, quienes mandaron de
lante para explorar, si habra emboscada, dos tres paraos, los que
se encontraron con dos paraos nuestros, y comenzaron unos y otros
disparar sus arcabuces, yendo siempre los de Malayo retirndose
hacia su caracoa, y cuando los espaoles estuvieron cerca de aquellos,
sali de su emboscada la caracoa de los moros de Ternate Malayo,
por lo que empezaron retirarse los paraos de los espaoles ; pero
salindoles al encuentro su caracoa, dando y recibiendo mosquetazos
se fu retirando, y en esto sali la caracoa del principe de Tidore,
haciendo que hua, con el fin de sacar mar adentro los enemigos,
los cuales, entendiendo que huan los tidores y espaoles, fueron si
guindoles; pero, cuando menos los esperaban, gir el prncipe de Tidore
su caracoa, y descargando los versos y mosquetes que tena, acert
(1; Fr. Gregorio, 1. o.
(2) Fr. Gregorio, pg. 72.
222
dar al anemigo dos certeros tiros, con los que empez hacer agua
su caracoa; prendise entonces una tinaja de plvora que llevaban,
matando muchos de los que en la caracoa iban, y con esto, viendo
que se iban pique, se acab de declarar la victoria por los tidores
y espaoles. Murieron en la refriega el principe moro de Ternate y
su hermano, el rey de Jilolo, dos Cachiles, cinco Sangajes, tres Gimalares y otros personajes de cuenta ; de los bogadores murieron 130
y se cogieron 40 prisioneros ; de los nuestros hubo un tidore muerto,
y un espaol y un merdica, heridos (1).
En el mes de Junio de este ao, se puso en viaje para Holanda
el General Pedro BYote con doce naos gruesas, pero al llegar
A m b u e n o se encontr con cuatro naos nuevas, que le venan de
refuerzo, y en su vista, desisti del viaje, regresando Ternate
con 14 naos y 40 caracoas, y con todas estas fuerzas, el da 7 de
Julio dio sobre Tidore en el fuerte, llamado de los portugueses, y
habindole batido con seis naos, durante 4 horas, le arrasaron por
completo, pereciendo en la refriega 50 espaoles que le guarnecan.
El da 8 se dirigieron los holandeses y ternates sus amigos con dos
naos y algunas caracoas un lugar, llamado Sokanosa; saltaron
tierra algunos holandeses y ternates fin de ganar una eminencia,
que dominaba la fortaleza, y consiguieron su propsito por ser po
cos los tidores que la defendan ; pero, habiendo llegado de improviso
el Alfrez Pedro de la Fuente con algunos soldados espaoles y
tidores, les acometieron con tal corage, que mal de su agrado, les
obligaron hacer una ignominiosa retirada, dejando en el campo
de batalla muchos muertos y heridos; empero, como el fuerte era de
suma importancia, volvieron insistir los holandeses al da siguiente.
y acometindoles el principe de Tidore, les hizo huir con grande pr
dida de gente, armas y una caja de guerra (2).
Ya dijimos arriba, que el Gobernador de Filipinas mand en el
ao de 1612 la India al Maestre de Campo Axcueta negociar con
los portugueses el auxilio de sus fuerzas, para que junto con las
de los espaoles, destruyesen de una vez los holandeses: mas,
viendo D. Juan de Silva que Axcueta no regresaba Manila y mucho
menos el auxilio que haba pedido los portugueses, instado por los
espaoles de Tmate, se decidi mandarles una armada com
puesta de ocho bajeles y dos galeras, la cual, en un fuerte temporal,
se perdi en la contracosta de Mindoro, no salvndose sino una
galeota y esta con muchas averas. En vista, pues, de esta desgracia,
emprendi dicho Gobernador la construccin de otra nueva Escuadra,
ms poderosa que la pasada, y comprendiendo que lo de Ternate
no admita espera, por estar sitiando la plaza doce naos holande
sas, despach para las Malucas al franciscano P. Cobos
con el Sargento Mayor Pedro Zapata y una campaa de soldados
(1) Los moros llamaban esta clase <le combates (faro. Fr. Gregorio,
pgs. 73-74.
(1) Ibid. pgs. 75-66.
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS Y CLEHES.
223
cargo del Capitn D. Juan de Castroverde con una galera y tres

fragatas, que llegaron Terna te en 19 de Diciembre (1).
En el ao de 1614, todo fueron desgracias para los espaoles.
El da 4 de Marzo mataron en Malayo al ayudante del Goberna
dor, Juan' de Cotrina, y el 20 del mismo mes, habiendo divisado
el viga cerca de T i d o r e un barco enemigo, mando el Gobernador,
que salieran del puerto de Ter na te una galera y una galeota bajo
las rdenes del Cabo D. Diego de Quiones, con orden expresa de
que si era un patache barco pequeo le embestiesen, y si galen
navio grande, que no ; llegaron, pues, tiro de can del barco enemigo,
y reconociendo que era pequeo, le embistieron, hacindole mucho dao ;
pero tuvieron los nuestros tan mala fortuna, que en las primeras
descargas del enemigo, mataron al Capitn de la galeota, llamado
Veln, nico marino experto que en ella iba, por lo que ya no atac ms
este barco al enemigo, y no fu pequea fortuna, que estando luchando
la galera espaola con la nave enemiga, sopl un fuerte viento, arras
trando la corriente unos y otros, con lo que ces el combate. Al
da siguiente regresaron al puerto de Terna te, llevando 10 espaoles
y 20 indios muertos y gran nmero de heridos de unos y otros (2).
Despus de este infortunio, mand el Gobernador una galera
buscar bastimentos y averiguar, si haba alguna noticia de que
mandasen de Manila la armada que tanto esperaban. Llegaron los
espaoles Siao, y de acuerdo con sus naturales, resolvieron ir
castigar los ta go laudas, los que hicieron muchos muertos;
empero, cuando estaban en lo ms ardiente de la lucha, se aperci
bieron los espaoles de que les faltaba plvora, por haberse pasado
al campo enemigo los que la conducan, y tocando retirada, les per
siguieron los tagolandas hasta el mar, dejndoles fuera de combate
16 soldados (3).
El Virrey de la India, D. Jernimo de Acevedo, mand, por fin,
en Enero de 1615, 7 galeotas las Islas Malucas, no arribando
sino 4 de ellas en el mes de Febrero por haber naufragado las otras
tres, y con este socorro, ms dos galeras y tres galeotas de los espa
oles, zarparon de T e r n a t e para la Isla de Clebes, donde perma
necieron hasta ltimos de Julio ; durante el cual tiempo, tuvieron al
gunos encuentros con los holandeses, ingleses, indios de
dicha Isla, sin resultado alguno prctico (4).
En 19 de Abril de 1616, falleci en Malaca el Gobernador
General de las Filipinas, D. Juan de Silva (5), y en su lugar, fu
nombrado, con carcter de interino, su sobrino D. Jernimo de
Silva, Gobernador de Ternate, y para sustituir este en el gobierno
de las Malucas, fu agraciado Lucas Vergara Vabiria, que ya las
haba gobernado despus del fallecimiento de Esquivel.
Non obstante las victorias que D. Jernimo de Silva obtuvo en
los primeros aos de su gobierno en las Malucas, es preciso confesar,
(2) Pr. Gregorio, pgs. 77-79.

(4) Ibid. pgs. H4-87.
(5) Ibid. pag. 105.
224
que cometi no pocos desaciertos con su execrable modo de proceder

con los Oficiales que tena bajo sus rdenes, mirando ms al acrecen
tamiento de su caudal, que las ventajas que Espaa deba reportar,
y desmantelando las fortalezas de Sabugo y Jilolo y algunas otras,
todo lo cual contribuy en gran manera que los holandeses acre
centaran, durante su gobierno, sus fortificaciones, con grandes prdi
das para el crdito de Espaa en aquellas apartadas regiones, segn
se prob en el proceso de residencia, que le instruy su sucesor en
el gobierno de las Filipinas, Sr. Fajardo (1).
Segn se hizo constar al principio de este captulo, con el Go
bernador D. Jernimo de Silva, lleg las Islas Malucas, con
el cargo de Comisario de la Misin franciscana, el Rdo.
P. Fr. Pedro de los Cobos, lector de Teologa, quien en vista del
gran aprieto en que los espaoles se hallaban por las continuas gue
rras, que se vean precisados sostener con los holandeses y con
los rebeldes de Tenate, no pudo continuar la conversin del
reino de Bohol, pues tuvo que dedicar todos sus religiosos
al servicio del hospital y al socorro espiritual de los
soldados, que por la falta de alimentos y por los azares de la
guerra, se encontraban en extremo necesitados. Comprendiendo el
P. Cobos que sin los soldados no se podra conservar aquella cris
tiandad y viendo las muchas fuerzas de que disponan los holandeses
para atacar nuestras fortalezas, exaustas de alimentos, de soldados
y de pertrechos de guerra, se present al Gobernador, ofrecindose
i r en persona Manila fin de recabar de las autoridades
la urgente necesidad de mandar a las Islas Malucas una fuerte
armada y cuanto en ellas se necesitaba para mantener la tropa,
y poder desde tierra resistir al enemigo. El Sr. Gobernador agra
deci sobre manera este ofrecimiento del P. Comisario y tanto ms,
cuanto que ya haba l tratado de mandar Manila algunos
espaoles con el propio objeto, lo que no pudo conseguir por no
atreverse nadie hacer la travesa por los muchos barcos ho
landeses que surcaban aquellos mares. Gozoso, pues, el Goberna
dor con la heroica resolucin del franciscano, le proporcion una
pequea nave, y embarcndose en ella el da 30 de Julio de 1613
burl la vigilancia de los enemigos, y en breves das lleg, sin
contratiempo alguno, al puerto de Otong de la Isla de Panay;
desde aqu pas Manila, y habiendo informado al Gobernador,
la Real Audiencia y al Arzobispo de Manila, D. Diego Vazquez,
acerca del miserable y trabajoso estado en que se hallaban las fuerzas
del Maluco, movi los nimos de tal manera, que luego se aprest
el socorro de cinco bajeles, dos galeras y una galeota con ms de
300 soldados, 24,000 pesos y gran abundancia de bastimentos, muni
ciones, artillera y otros pertrechos para mantener por algn tiempo
aquellas plazas con reputacin y crdito.
(1) Vanse principalmente las declaraciones de los Capitanes Antonio Arceo, Femando Becerra y del Almirante Pedro de Heredia. que copia Pastells,
lib. IV, cap. 21, pgs. 314-816.
225
Esta expedicin la encarg el Gobernador a) Sargento Mayor

D. Fernando de Ayala, quien, teniendo todas las cosas ya en dispo
sicin, se embarc para Tenate en 7 de Octubre del mismo
ao, y con l, elP. Pedro de los Cobos. Con buen viento, llega
ron sin novedad alguna la Isla de Mindoro; empero, al doblar
una punta de esta Isla, llamada Cala vi te, sobrevino tan furioso
temporal, que dio con toda la armada en la costa, donde se hizo
pedazos, excepcin hecha de una galera que, aunque con muchas ave
rias, pudo resistir al vendeval. La mayor parte de los que compo
nan la expedicin pudieron salvar sus vidas nado, y los doce
das de esta desgracia, en la galera que se haba librado de la tor
menta, con alguna gente, di la vuelta Manila el P. Cobos
informar las autoridades del contratiempo sufrido y a fin de in
teresar de nuevo el urgente socorro de las Malucas. El Gobernador,
pesar de las prdidas sufridas, hizo un esfuerzo, y en breves das,
prepar una de las mejores galeras, tres fragatas y alguna gente y
la envi Tenate cargo del Sargento Mayor Pedro Zapata, al
que di orden de que recogiese en Mindoro los soldados y efectos
que se haban librado en la tormenta mencionada. En esta armada,
que sali de Manila principios de Diciembre y lleg Ternate
el dia 29 del misino ms, volvi su Misin el P. Cobos, y como
su principal objeto en el inters que se haba tomado para socorrer
las fuerzas espaolas en aquellas Islas, era la conversin de las
almas, tan pronto regres de Manila su convento de Ternate,
mand dos religiosos la Isla de Jilolo, y otros dos, al reino de
Bohol, por haber pedido el Rey y sus vasallos Misioneros, que
les instruyesen en las verdades de nuestra santa f (1).
A Jilolo fueron destinados los PP. Fr. Gabriel de S. Jer
nimo y Fr. Juan Montero, los que no obtuvieron el fruto que se
esperaba, porque, aunque recin llegados fundaron iglesia y convento,
en que administraban los sacramentos los espaoles y los recien
convertidos de los naturales, como el trabajo era mucho y ellos se
cuidaban poco de la salud, enfermaron bien pronto, falleciendo
el P. Gabriel, y Fr. Juan tuvo que regresar Ternate, por
hallarse muy enfermo. La Misin de Bohol, aunque por distintos
caminos, corri por entonces la misma suerte, pues por ms que
edificaron, asimismo, iglesia y convento, los continuos sobresaltos
en que se vean, motivados por los holandeses y ternates enemigos,
les hizo abandonar el puesto. El caso ocurri de esta manera :
hallbase en aguas del reino de Bohol un patache espaol bajo el
mando del Cabo Pedro de Bracamonte, quien, viendo que no poda
competir con el enemigo, se puso en huida, arribando Bohol, en
donde saba se hallaban ya nuestros religiosos. Valise de su inter
cesin para que el Rey le diese lo necessario para reparar su barco;
mas, como el Rey no lo tena, rog los religiosos que fuesen
(1) Los dos religiosos que fueron Bohol salieron de Ternate en 21 de
Julio de 1614. - Vanse Fr. Gregorio, pg. 81, y Puga, torn. II, lib. VI, cap. VI.
226
con el dicho Bracamonte al reino de asar, donde les sera

fcil hallar lo que interesaban. Hicironlo asi los religiosos, y al
llegar Makasar, se encontraron con otros barcos de los espaoles
de Tmate, que haban ido comprar bastimentos, y estando di
chos religiosos en uno de estos barcos, donde haban ido con el fin
de visitar los espaoles, una gran armada holandesa les hizo
frente, y no dndoles lugar desembarcar, se vieron precisados
correr la suerte de los barcos espaoles, los que, aunque con algunas
averas, pudieron librarse de las garras holandesas, huyendo al puerto
de Tmate (l).
Mientras esto suceda en Bohol en el ao de 1614, el P. Comi
sario Pr. Pedro de los Cobos, interesndose jmr la prosperi
dad temporal y espiritual de aquellas Islas, propuso al Gobernador
y las dems autoridades de Terna te la conveniencia de que se
enviase Espaa una persona de confianza para que interesara al
Rey Felipe III, la apremiante necesidad en que se veian de socorro
y lo poco que de Manila se poda esperar, por hallarse ambos Ar
chipilagos en continua zozobra con los holandeses. De comn acuerdo
se nombr para tan difcil empresa Fr. Cristobal Gomez, re
ligioso franciscano, quien dieron instrucciones y cartas, as
por parte del Gobierno, como de los reyezuelos de aquellas Islas, que
haban hecho alianza con los espaoles: y con estos despachos y una
carta geogrfica, en la que se anotaban las fortalezas de los espao
les y las de los holandeses, emprendi tan largo viaje, llegando
Madrid en 1615. Una vez en la Corte, entreg su Majestad las
relaciones y cartas de que era portador, y se interes de tal suerte
]x>r el socorro de las Islas Maluca s, representando al Hey los
muchos aprietos en que nuestras tropas se hallaban por los continuos
ataques de los holandeses, que el Rey, hacindose cargo de lo di
cho por Fr. Cristobal y de lo que en las relaciones y cartas se le
informaba, dispuso se mandase inmediatamente al Maluco una escua
dra de 6 galeones, dos pataches y 1500 soldados bajo las rdenes
de D. Alonso Fajardo. Hallbase ya en disposicin de zarpar esta
armada para las Islas Malucas, cuando ocurri la guerra con Ale
mania, donde se mandaron las levas ya dispuestas para las Ma
lucas, con lo que fracas este auxilio por entonces. Fr. Cristobal,
pesar de este contratiempo, qued en Madrid trabajando por el
logro de su comisin, no vindole realizado hasta Diciembre de 1619:
pero con tan mala suerte, que los pocos das de haber salido la
flota de Sevilla, un furioso temporal la destruy, pereciendo
ahogado el da 3 de Enero de 1620, junto con el clebre P. Fer
nando de Moraga y otros 29 religiosos franciscanos (2).
(Continuar).
Pastrana.
(1; Puga, loe. cit.
P. Lorenzo Prez. O. F. M.
(2) Puga, ibid. pgs 585-595.
DOCUMENTA
ELENCHI BONON1ENSES
FRATRUM DE POENITENTIA S. FRANCISCI

1252-1288
Inter statuta Afemorialis sive liegulae antitjuae anni 1221 (1)

Fratrum de Poenitent i a (2), duo praesertim eisdem statim difficultates parabant, soil, paragraphs de non sumendis armis contra quempiam et de abstinendo a iuramentis solemnibus, quibusdam casibus
exceptis (3). Consideratis temporum tunc currentium adiunctis, pensatisque urbium conditionibus, quippe quae a praefectis (potesratibus)
rectae, saepius cum aliis civitatibus vicinis bella gererent atque factionibus cruentis dilaniatae essent, facile apparet dietarum paragraphorum pro vita publica, tunc commotissiina, maximum momentum.
Nil ergo rairum, quod primum circa Fratres de Poenitentia documentum pontilicium, ipso anno 1221, 16 dec. promulgatum (4) et episcopo Ariminensi directum, hunc iusserit dictos Fratres, qui Faventiae et in quibusdam aliis civitatibus et locis vicinis iam super
iuramento de armis sumendis et sequendis locorum potestatibus exhibendo, multotiens molestantur debite protegere. Plures postmodum
bullae emanarunt, quae Fratrum de Poenitentia exemptiones et privilegia contra urbium magistrates reluctantes defendebant (5).
(1) Ed. P. Sabatier, Reg. aiitiqua FF. et Sorornm de Poenil. 1'aris 1901,
ap. Opuscules d critviue historujue, I, 17-30: nuper ex alio coilioe earn evulgavit P. Leon. Lemmens, O. F. M., apud hoc AFH V, 1912, 244-50.
(2) De eis cf. praesertim, AFH 1, 544-68: II, 63-71; V, 242-50, et auctores
ibi citatos; v. gr. K. Miiller, Die Anfange des Minoritenordens und der Bimsbruderschaflen, Freiburg 1885, 130ss., P. P. Mandonnet, O. Praetl., Lea Reg
ies et le gouvernement de VOrdo de Poenitentia au XIIl' Steele, ap. Opuscules cit.
I, 143-250 (Cf. Sabatier, Opuscules, II, 23-81).
(3) Sabatier, Reg. ant. 22-3, n. 3-4. Lemmens, 1. c. 247, n. 14-15.
(4) Sbaralea, Bullar. Francisc. I, 8, n. 8. Potthast, Reg. Pont. n. 678.
(5) Cf. Sbaralea. I, p. 19, 80, 39, 51, 65, 71, 99, 142, 464, 476, 492 ; II. 42,
274. 292, 404, 419, 476, 570. Cf. Mtlller, Anfange, 132ss.
228 ELENCHI BONONIENSES FRATRUM DE POENITENTIA 1252-1288.

Eodem modo Bononiae res processors. Cum Innocentius IV
e concilio Lugdunensi I Romam rediens, . Ferraria Bononiaui advenisset die 8 octobris 1251 (1), altare B. Mariae V. in ecclesia S. Francisci consecravit (2). Qua occasione a Potestate et Consilio Bononiensibus cum Papa actum quoque fuit de Fratrum Poenitentium exemptionibus (3). Unde 5 dec. 1261, SS. Pontifex bullam infra edendam vulgavit, qua quidem Fratribus de Poenitentia privilegia denuo
confirmavit, sed ab his privilegiis expresse filios et nepotes dictorum
Fratrum, qui e familiis insignioribus fuisse dicuntur, exclusit. Revera
non omnes istiusmodi familiarum erant, plurimi etiam opifices erant,
uti elenchi infra editi testantur.
Bullae istins notitiam mancam P. Luc. Waddingus (4) habuit,
addens in ea quoque ordiuatum fuisse : ut Praetor eoram (scil. Fra
trum) nomina omnia a suo Ministro tradita, inque tabulas relata haberet. Ipsam ergo bullam non vidit; sed nec P. Hyac. Sbaralea(o)
earn prae manibus habuit, cum ranturn dicta Waddingi de ea referat.
Edita autem fuit a Lud. Vict. Salvioli(G), qui tamen Elenchos
Fratrum Annalibus suis non inseruit.
Ob dicta privilegia, quae iuribus Communis sat obviabant, Com
mune Bononiense F.lenchum Fratrum de Poenitentia eonscribi fecit,
ne ulli indebite oneribus publicis se subtrahere possent. Cum eiusmodi Elenchi, quos etiam ab aliis civitatibus redactos esse verisimile
est, nondum publicati fuerint, patet quanti momenti sint Elenchi Bononienses. Qui, quoniam post aliquot annos a Communi renovati fuerunt, statum Fratrum de Poenitentia diversis annis, et eorum statisticam quamdam exhibent ab anno 1252 usque ad annum 1288.
Elenchus I anni 1252 nomina complectitur 57 ; elenchus autem II
anni 12(>4 nomina 56, quae tamen partim in elencho I non occurrunt.
Distant enim inter se 12 annis. Elenchus III anni 1274 plurima
adhuc nomina elenchi utriusque praecedentis continet; plures autem
Tertiarii interim vel obierant vel abierant ; complexive 58 numerantur.
Ad 75 numerus Fratrum de Poenitentia anno 1282 (elench. IV)
ascendit, in elencho autem V, anni 1288, ad 79. Considerate intervallo 3U annorum inter elenchuni I et V (1252-1288), minim non est,
quod vix ullus Fratrum de Poenitentia in primo elencho recensitorum,
in ultimo adhuc compareat.
Anno autem 1289 Bononiae Capitulum Generale Fratrum de
Poenitentia Tertii Ordinis S. Francisci celebratum est, cuius Ordinationes ap. hoc AFH II, 07-71 edidit P. Hieron. Golubovich, O. F. M.
(1) Cf. Potthast, n. 14406 sqq.; Salimbene, Cromca, ed. Parm. 227 sq.; ed
Hohler-Egger, MGH SS XXXII, 446 sq. Bononiae moratus est usque ail diem
24 vel 25 oetobris, quo Perusium versus profeotus est, ubi resedit a 5 nov.
1251 usque ad '27 april. 1253. Cf. 11, co.
(2) Sic ipse testatur in bulla data Perusii 18 dec. 1251 : Sbaralea, I, 58!)sq.
(8) Cf. Bullam. p. 229, 1. 1-5.
(4) Annul. Min. ad an. 1251, n. 2: additio ipsius Waddingi (III2, 282-8).
(5) Bull. Franc. I, 590.
(6j Annali Bolognen, III, II. Bassano 1795, 291. Cf. Potthast, n. 14429.
EI.ENCHI BOXOXIENSES FRATKUM DE POENITENTIA 1252-1288. 229

Tria nomina Fratrum dictis in Ordination ibus recensitorum in Elenchis
quoque occurrunt; scil. Gulielmi de Panzonibus (1), infra Elench. IV,
n. 50 et V, n. 42; Benvenutus Lnvati (2), Elench. V, n. 39 et IV,
n. 45 (Lovatti), demum lacobus de Ramixinis (3), Elench. IV, n. 1
et V, n. 61.
En primum bulla praedicta Innocentii IV.
Innocentius Episcopus, servus nervorum Dei, dilectis filiis Archidiacono et Alberto Capellano nostro, canonico Bonon. srdutem, etc.
Sua nobis dileeti filii, Potestaa et Conscilium et Comune Bonon. petitione monstravernnt, quod cum Fratres de Penitentia Bon. aseerentes quod propter secularia negotia cogebantur interdum per potestatem
secularem [et] compellebantur desistere a divinis officiis, quibus obtinuerunt sibi a sede apostolica indulgeri. ut per potestatem sen
iudicem aut quandibet aliam potentiam Becularem ad iuramenta, de ipsius
sequela p[restan]da vel ut cawtris preessent, ambaxatores existerent. aut
aliis preponerentur orticiis secularibus, nec non ad tenendos equos et arma
tarn pro se quam aliis eorum familiaribus uon valeant coartari : quia per
hoc civitati Bononie dinoscitur quam plurimum derogari,
cum dicti Fratres habere ampla noscantur pre nomina, quo
rum ratione civitati predicte servire cousueverunt et preponi etiam
ofBciis civitatis, iidem, pretestu indulgentie huiusmodi, servitia solita in
quibus tenentur, exhibere penitus contradicunt. nec non ab ipsius civi
tatis servicio, videlicet ad tenendos equos et arma, eximunt filios et
nepotes. Quo circa discretioni vestre per apostolica scripta mandamus,
quatinus, si est ita, non permittiitis filios vel nepotes predi
ctor um Fratrum a prefatis serviciis civitatis personalibus
vel real ibus eximi occasione prefate indulgentie aut etiam excusari.
Ipsos vero Fratres a personalibus servitiis tantum, non autem a
realibus ordinariis eximi volumus per indulgentiam memoratam.
Datum Perusii Non. Decembris, Pont if. nostri anno nono(4) [1251, 5 dec.].
Elenchi Fratrum de Poenitentia.
I.
Elenchus annt 1252(6),
In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
Hec sunt nomina Fratrum de Penitentia de civitate Bononie.
De quarterio S. ProculL 1. (6) Fr. Lambertus. 2. Fr. Henricus
de Fracta. 3. Fr. Arlottus. 4. Fr. Thechinus. 5. Fr. Pritonus.
6. Fr. Leuncius. 7. Fr. Aldrebandinus Parvus. 8. Fr. Bombolognius. 9. Fr. Iacobinus Iordanini. 10. Fr. Mercadantus not.
11. Fr. Eolandinua de Capellis. 12. Fr. Henricus scriptor. 13. Fr. Benicasa (.vie) Butrigarius. 14. Fr. Benevenutus fornarius. 15. Fr. Ro(1) AFH II, 67: Panzanis.
(2) L. o. 68 num. 4.
(3) Li. c. n. 4: Bantu-intui.
(4) Ex Tabulario Maximo (Arcliiv.
Status) Bononiae: Sect. Comunis. Reg. nov. f. 16v.
(5) Ibidem, ead. Sect. Registr. gross, vol. I, f. 804v. Ibi anni notam Elen
chus non prae se fert, sed ex oontextu et ex nota in f. 8CHr: < /252, huic
anno tribuendus esse apparet.
(6) Numeros editor apposuit.
230 ELENCHI BONOXIENSES FRATRUM DE POENITENTIA 1252-1288.

landits LignamniB. lti. Fr. Lazarinus. 17. Fr. lohaninus cazolarius {sic). 18. Fr. Benicassa (sic) sellarrolus. 19. Fr. Rogerius.
20. Fr. Guido.
De quarterio parte Sterii. 21. Fr. Piperarius. 22. Fr. Petrus
barberius. 23. Fr. Omnebene de S. Iohanne in Persiseto. 24. Fr. lo
hannes de Bretalia. 25. Fr. Fullignus. 26. Fr. Gilius scriptor.
27. Fr. Cognoscetis (sic) barberius. 28. Fr. Ugolinns merzarius.
29. Fr. Guirardus sallerolus.
De quarterio porte Ravignane. 30. Fr. Bonaguida Tuschus. 81.
Fr. Petrus Galdoni. 32. Fr. Guidolinus not. 33. Fr. lacobus de Mediolano. 34. Fr. lohaninus barberius. 86. Fr. Bencivene. 36.
Fr. Canini de Oirelis. 37. Fr. Ugolinus cartolarius. 38. Fr. Ysnardinus. 39. Fr. Ugolinus Guidonis Longi. 40. Fr. Ugolinus salle
rolus. 41. Fr. Albertus magister lignamnis. 42. Fr. Bonusvicinus
not. 43. Fr. Azobonus.
De quarterio S. Petri. 44. Fr. Yvanus. 45. Fr. Bagatinus.
46. Fr. Albertus calzolarius 47. Fr. Vivianus de Budrio. 48. Fr.
Adiutorius. 49. Fr. All ertus Sanctus. 50. Fr. Bonasinus. 51.
Fr. Girardus caligarius. 52. Fr. Bologniettus pelliparius. 53. Fr.
lacobinus de Nova. 54. Fr. Albertus Calamonis. 55. Fr. Inlianus
scriptor. 56. Fr. Martinus de Paradiso S. Vitalis. 57. Fr. Guidobellus.
II.
Elenchus anni 1264, 31 ian.
Hec sunt nomina Fratrum de Penitentia de civit. Bou., que posita
sunt in libris contractu um Comunis secundum foriuam statutorum Comunis Bonon., sub anno 1264, indictione septima, die ultima mensis Ianuarii, de mandato dni. Andree Zeni Potestatis Bon.
1. Fr. Yvanus de Scuguzzap...e. 2. Fr. Albertus calzollarius.
3. Fr. Vivianus de Butrio. 4. Fr. Albertus Sanctus. 5. Fr. Laza
rinus. 6. Fr. Bonasinus beccarius. 7. Fr. Bolognittus pelliparius.
S. Fr. Iulianus scriptor. 9. Fr. Martinus de Paradiso. 10. Fr.
Silvester. 11. Fr. Michael de Massa. 12. Fr. Boniohanes de Coloreto. 13. Fr. Adaminus. 14. Fr. Aldrevandinua de Rustico. 15.
Fr. Iohannes de Althedo. lti. Fr. Ventura de Altedo. 17. Fr. Ro
bertas sartor. 18. Fr. Henricus de Fratta. 19. Fr. Taclinus.
20. Fr. Pritonus. 21. Fr. Leonzius. 22. Fr. lacobinus Iordanini.
23. Fr. Mercator. 24. Fr. Orlandinus. 25. Fr. Henricus scriptor.
26. Fr. Benincasa Butrigarius. 27. Fr. Benvenutus fornarius. 28.
Fr. Rolandus lignamnis. 29. Fr. lohaninus calzollarius. 30. Fr.
Benincasa Tuscus. 31. Fr. Guido de Monte S. Petri. 32. Fr. Ugo
linus Agresti. 33. Fr.- Albertus Gamenelli. 34. Fr. Guidolinus not.
35. Fr. Ugolinus cartularius. 36. Fr. Ysnardinus. 37. Fr. Al
bertus lignamnis. 38. Fr. Bonvicinus. 39. Fr. Azzobonus.
40. Fr. Mercadellus. 41. Fr. Petrus scudellarius. 42. Fr. Thomasinus. 43. Fr. Blancus. 44. Fr. Bonrec.us. 45. Fr. Iohinus
(sic). 46. Fr. Ungarellus. 47. Fr. Pigorottus. 48. Fr. Albergittus.
49. Fr. Albertus fornarius. 50. Fr. Guido Faber. 51. Fr. Pipera
rius. 52. Fr. Fullinus. 53. Fr. Egidius de Rofreno. 54. Fr. Gi
rardus. 55. Fr. lohaninus de S. Iohanne. 56. Fr. Lambertinus (1).
(1) Ibid. vol. I, f. 505r.
ELENCHI BONONIENSES FRATRUM DE I'OEXITENTIA 1252-1288. 231

m.
Elenchus circa an. 1 274 (IV
Hec sunt nomina Fratrum Penitentie.
De quarterio S. Proruli. 1. Fr. Yvanus de Scogapreuee. 2. Fr.
Henricus de Frata. 3. Fr. Prythonus. 4. Fr. Merchadante Guandalini not. 5. Fr. Rulandinus de Capellis. 6. Fr. Henricus qui fuit
de Burgunda. 7. Fr. Benincasa Butrigarius. 8. Fr. Benvenutus
fornarius. 9. Fr. Rolandus magister lignaminis. 10. Fr. loachinus
calzolarius. 11. Fr. Benincasa Tuscus salarolus. 12. Fr. Guido de
Monte S. Petri. 13. Fr. Ugolinus Agresti. 14. Fr. Albertus Gualmanelli. 15. Fr. Ventura scriptor. 16. Fr. Iulianus de Burgo S. Ysaye.
17. Fr. Iohannes qui fuit de Parma 18. Fr. Bonafldes qui apta
cara (sic) (2).
De quarterio parte Ravenatensis. 19. Fr. Guidolinus not. 20.
Fr. Ugolinus cartholarius. 21. Fr. Issinardimis. 22. Fr. Albertus
magister lignaminis. 28. Fr. Bonvizinus. 24. Fr. Azobonus. 25.
Fr. Merchadellus Guidonis Longi. 20. Fr. Petrus de Scudellia. 27.
Fr. Thosinus calzolarius. 28. Fr. Blancus. 29. Fr. Bonusrecuperns.
30. Fr. Iokinus. 31. Fr. Ungarellus de Monte armato. 32. Fr.
Albergetus. 33. Fr. Albertus fornarius. 34. Fr. Guido faber.
35. Fr. Iobanes de Parma qui facit anullos.
De quarterio porte S. Casiani. 3fi. Fr. Albertus calzolarius. 37.
Fr. Aiutorius de Curionis. 38. Fr. Albertus Sanctus. 39. Fr. Lazarinus. 40. Fr. Bonisinus becharius. 41. Fr. Bolognitus peparius.
42. Fr. Albertus Calmonus. 43. Fr. Iulianus scriptor. 44. Fr.
Martinus de Paradiso S. Vitallis. 45. Fr. Silvester. 46. Fr. Bonus
Iobanes de Coloreto. 47. Fr. Adaminus. 48. Fr. Aldrevandinus de
Ruatico. 49. Fr. Iohannes de Altedo. 50. Fr. Ventura de Altedo.
51. Fr. Robertus sartor. 52. Fr. Lainbertus de Strata S. Donati.
De quarterio porte. Sterii. 53. Fr. Peverarius quondam dni. Guizardini. 54. Fr. Fulignus. 55. Fr. Egidius scriptor de Rofeno.
56. Fr. Iohaninus de S. Iobanne in Perseceto. 57. Fr. Rambertinus
Egidii not. 58. Fr. Iacobus [lacobinus V] magister lignaminis (8).
IV.
Elenchus anni 1282, 19 ian.
In nomine Dni. Anno 1282, indictione decima. Infrascripta sunt no
mina Fratrum de Penitentia, scripta tempore nobilis militis Rolandini
de Canossa, Potestatis Bonon., per me Albertum Rugerii notarium dicti
dni. Potestatis, die 19 mensis lanuarii.
De quarterio porte S. Proculi. 1. Fr. Iacobus de Ramixinis.
2. Fr. Guido de Monte S. Petro. 3. Fr. Egidius de capella S. Christofori. 4. Fr. Iacopinus Severii. 5. Fr. Zanucius de Raminis. *>.
Fr. Guilielmus Nasinus. 7. Fr. Reonardus de cap. S. Catharine.
8. Fr. Iohannes murator. 9. Fr. Lambertucius de Noxatela. 10.
Fr. Albertus Gualmenellus. 11. Fr. Iulianus de cap. S. Ysaie. 12.
(1; Annus in isto non notatur; sed Elenchum circa decennium ix>st praecodentem exaratum existimo.
(2) ldest: qui aplat (facit) currus.
(3) Ibidem, vol. I, f. 506v.
232 ELENCHI BONONIENSES FRATRUM DE POENITENTIA 1252-1288.

Fr. Ventura Tuschus. 13. Fr. Ugolinus de Crespelano. 14. Fr. Fulignus. 15. Fr. Gerardus de Scala. 16. Fr. Iohannes qui fuit de
Firmo. 17. Fr. Nicholaus qui fuit de Firmo. 18. Fr. Bolognetus
Ati not. 19. Fr. Philippus Oliveri. 20. Fr. Girardus luliani.
De quarterio porte Ravignane. 21. Fr. Calamoncinus de Calamonibus. 22. Fr. Martinus de Uapellis. 23. Fr. Petrizolus Scazeta.
24. Fr. Guido de Fornicibus. 25. Fr. Theuzus cartolarius. 26. Fr.
Iacobus cartholarius. 27. Fr. Albertus Guidonis Bone. 28. Fr. Blanchus de Magnatricis. 29. Fr. Fredezonus de Magarotis. 30. Fr. Ben
venutus barberius. 31. Fr. Iohannes calzolarius. 32. Fr. Thomaxinus
calzolarius. 33. Fr. Azobonus faber. 34. Fr. Zane de Anellis.
35. Fr. Petrus piliparius. 36. Fr. Amadore de Ponticlo. 37. Fr.
Petrus Gosius. 38. Fr. Iohaninus Sardele. 39. Fr. Nicholaus q. dni
Tibertini. 40. Fr. Dominicus cartholarius. 41. Fr. Lucinsis Bonavie. 42. Fr. Henrigetus Superbe.
De quarterio porte Sterii. 43. Fr. Petrus de Napis. 44. Fr. Grimaldus de Bonpetriis. 45. Fr. Benvenutus Lovatti. 46. Fr. Albertinus Cegonarius. 47. Fr. Fiderichus de Feraria. 48. Fr. Iacobus
de Malatachis. 49. Fr. Bonensegna Bonencontri. 50. Fr. Guilielmus de Panzonibus. 51. Fr. Marchus not. 52. Fr. Pax becharius.
53. Fr. Stephanus de Cultris. 54. Fr. Ugolinus dni Gualcherii.
55. Fr. Albertus Cognoseentis. 56. Fr. Petrus Graxendini. 57. Fr.
Benvenutus de Calamonibus. 58. Fr. Bonaventura quondam Iacobi.
59. Fr. Iohannes quondam Iohannis de Zapulino. 60. Fr. Petrus de
Bagno. 61. Fr. Bonazunta quondam Martini Cristiani.
De quarterio porte S. Petri. 62. Fr. Ugolinus de Castagnolo.
63. Fr. Ventura pictor. 64. Fr. Bolnisinus becharius. 65. Fr. Pe
trus de Scutellis. 66. Fr. Albertus calzolarius. 67. Fr. Iohannes
de Altedo. 68. Fr. Ugolinus Raynerii de Budrio. 69. Fr. Albertinus
quondam Nicholai becharii. 70. Fr. Silvester de Toagliis. 71. Fr.
Adaminus de Toaglis. 72. Fr. Petrizolus Zannis Montanarii. 73.
Fr. Nichola quondam Xiohole. 74. Fr. Galianus de Rocis. 75. Fr.
Gambellus de Sellis(l).
IVa.
Elenchus alter anni 1282.
(Elenchus sine anno, sed exceptis nonnullis variationibus orthograpliicis et nullius momenti, idem plane est ac praecedens, et ideo indubitanter eiusdem anni).
Ista sunt nomina Fratrum Penitentie qui dicuntur Pizocari (et
xequuntur nomina Fratrum eodem online quo in elencho preced/mti (2).
V.
Elenchus anni 1288. 15 ian.
Reperitur in matricola Fratrum de Penitentia civit. Bononie. Inl'rascripta nomina Fratrum de Penitentia civitatis Bononie, in hunc
modum :
De quarterio S. Petri. 1. Fr. Ugolinus de Castagnolo. 2. Fr.
Ventura pinctor. 3. Fr. Iohannes de Altedo. 4. Fr. Ugolinus Ray(1) Ibidem, vol. I, f. 512r.
(2) Ex Tab. Max. oit. Sect. Comunia : Imtrum. e Scritt. del sec. XIII.
ELENOHI BONONIENSES FRATRUM DE POEJJITENTIA 1252-1288. 233

nerii de Butrio. 5. Fr. Albertellus q. Nicholai becarius 6. Fr. Sil
vester de Toaglis. 7. Fr. Adaminus de Toaglia. 8. Fr. Petrizolus Zanig Montanarii. 9. Fr. Zambellus de Sellis. 10. Fr. Guidotus fr. Ugolini de Butrio. 11. Fr. Michael Petri de Varegnana. 12. Fr. Doininicus q. dni Zanonis de Unzola. IB. Fr. Benedictus dni Michaelis
de Cospis. 14. Fr. Bologninus q. Alberti. 15. Fr. lacobus de Cazano.
De porta Ravignana. 16. Fr. Calamoncinus de Calamonibus.
17. Fr. Martinus de Capellis. 18. Fr. Petrizolus Scazita. 19. Fr.
Guido de Fornicibus. 20. Fr. Blanchus de Maglatrisicis. 21. Fr.
Fredizonus de Magarotis. 22. Fr. lohannes calzolarius. 23. Fr.
Thomaxinus calzolarius. 24. Fr. Azobonus faber. 25. Fr. Zannes
de annellis. 26. Fr. Petrus pelliparius. 27. Fr. Araadore de Ponticlo. 28. Fr. fohaniims Sardelle. 29. Fr. Dominions oartolarius.
30. Fr. Luchixius Bonavie. 31. Fr. Heregiptus Superbe. 32. Fr.
Nascinbene de Filo. 33. Fr. Iacobiims q. Bracii. 34. Fr. Albertus de Placencia. 35. Fr. lacobinus Gualdonis. 36. Fr. Mutinensis
de Mutina. 37. Fr. Liazarius Bocbafogaze.
De porta Sterii. 38. Fr. Griinaldus de Bonpetris. 39. Fr. Benvenutus Luvati. 40. Fr. Federicus de Feraria. 41. Fr. Bonisigna
Bonincontri. 42. Fr. Guilielinus de Panzonibus. 43. Fr. Marchus
notarius. 44. Fr. Stephanus de Cultris. 45. Fr. Albertus Cognoscentis. 46. Fr. Benevenutus de Calamonibus. 47. Fr. Petrus de
Bagno. 48. Fr. Albertus Guidonis Ellice de capella S. Marini. 49.
Fr. lacobinus barberius. 50. Fr. Arduinus de Bonzagnis. 51. Fr.
Francischus cui dicitur Franchus q. dni Iacobini Guecibelline. 52.
Fr. lacobus q. dni Guidonis Guecibelline. 53. Fr. Nicholaus Gainbaldi. 54. Fr. Iobanues q. Ley becarius. 55. Fr. Ilaynerius de Ghisleriis. 56. Fr. Rolandinns de Valis. 57. Fr. Guido de Castro Episcopi.
58. Fr. Paulus lohannis. 59. Fr. Bencevene Ugolini calzolarius.
GO. Fr. Petrus Lutherii.
De porta S. Proculi. 61. Fr. lacobus de Ramixinis. 62. Fr.
Guido de Monsanpetro. 63. Fr. Egidius scriptor. 64. Fr. Guilielmus Naxinus. 65. Fr. Reonardus de cap. S. Catheline. 66. Fr.
Ventura Tuschus. 67. Fr. Ugolinus de Crespelano. 6S. Fr. Ioban
ues qui fuit de Firmo. 69. Fr. Nicholaus qui fuit de Firmo. 70.
Fr. Bolognitus Acti not. 71. Fr. Philipus Oliverii. 72. Fr. Gherardus Iuliani. 73. Fr. Blancus de Altedo. 74. Fr. lohannes de
Mantua. 75. Fr. Raymixinus de Raymixinis de capella S. Martini de
Sanctis. 76. Fr. Francischus qui facit urceos. 77. Fr. Andreas cartolarius. 78. Fr. lacobinus qui fuit de Varegnana. 79. Fr. Thoma
xinus q. dni Viviani de Tuschis.
Ego lacobinus q. Bracii, imperiali aurtoritate notarius, sicut inveni
in dicta matricola ita exemplavi et scripsi sub anno dni 1288 indict,
prima, die 15 intrante lanuario, excepto fr. Petro Luthery (1) qui inductus fuit de pannis Fratrnm de Penitentia die veneris 16 Ianuarii (2).
Bononiae.
P. Michael Bun., O. F. M. (3).
(1) Cf. sub 60. Legas indiUus. Iste ergo in Matrioula diei 15 deerat adhuc.
(2) Ex Tab. Max. Bonon. Sect. Comunis: Miscetl. Fragm. vol. V, n. 28.
(3) Dooumenta autem, in quilms diss, meritum unice residet, debentur diligentiae et modeatiae A. R. P. Bosaventurae Giobdani, O. F. M.,
Ministri Prov. Bononiae.
Archivum Francucanum Hisloricum. An. VII.
15
234
DE ORIGINE ORDINIS S. CLARAE IN FLANDRIA.
DE ORIGINE
ORDINIS 8. CLARAE IN FLANDRIA
P. Lucas Waddingus, celeber ille Ordinis FF. Minorum Almalista, paucis tantum verbis enarrat Clarissarum Urbanistarum monasterium sub titulo S. Clarae Brugis in Flandria anno l'28'j constructum fuisse (1). Sed iuxta P. Antonium Melissanum de Macro(2),
sententia haec Waddingi nionumentis illius monasterii nullo pacto
cohaeret . Quod et probare contendit narrando Clarissarum in Flan
dria originem ex documentis manuscriptis ipsius monasterii Brugensis.
Alii tamen auctores, quorum relatio plus minusve differt ab illa Antonii Melissani, pariter provocant ad documenta Brugensia Mss. In
vento a nobis documento nonduin noto, primo narrationes Ant. Melis
sani aliorumque explorabimu.s, ut clarius deinde ]ateat nostri documenti valor atque praestantia.
Narratio P. Melissani sat ampia reduci potest ad haec capita (3).
Celebrrima in urbe Colonia Agrippina vive bat saeculo XIII
virgo quaedam pia, Ermentrudis nomine, nobilibus orta parentibus, iuopinata morte exstinctis. Super ipsam ferventer orantem pro
aeterna salute parentum, matins Domini facta est. et horrenda visione animam patris vidit in gehenna damuatam, matris vero in coelesti gloria fulgentem. Eodem tempore audivit vocem dicentem sibi:
Vidiatine Ermentrudis? Magistros habes, fac, iis docentibus, taleiu
vitae normam instituas, ut cun pluribus alus virginibus, quarum fu
tura es primiceria, ad aeterna gaudia fliciter properes, et ne secus
facias, pave igns aeternos . Cui illa respondit : Ita, Domine, faciam , statimque ad se rediit. Deinde se contulit ad confessarium
suum Ordinis Praedicatorum, doctum et pi um, qui post celebratam pro illa Missaiu, Ermentrude interea ferventissimis orationibus
supplicante, ei dixit: Ermentrudis filia, confortare et esto virilis;
non fuit illusio vana, quam habuisti, sed visio vera, et quod in corde
audisti, Dei beneplacitum est et non deceptio mentis, ac tuum est
observare promisse : plura dicere vetor, quibus vel te praemoneam
vel instruam, cum ab unctione Spiritus Sancti, qui tibi vires suppeditabit et consilia suggeret optima, in dies edocenda sis. Hoc tantum
addam, quod reticere non debeo, voluntatem Dei esse, ut relicta paJnUa Minorum, ad aim. 1289, n. 50 (V, 227).
(2; Armalium Ordinit Minorum Supplementa, Augustae Taurinurum 1710.
ad ann. 1257, n. 7 sqq. Idem au. Waddingum, 257, n. 7 sqq. in II edit, exindo
additum: t. III, 74 sqq.
\3) Cfr. 1. e. ad ann. 1257, n. 7-27.
DE ORIGINE ORDINIS S. CLARAE FLANDRIA.
235
tria, alio te confras, viam diriget Ipse locumque ostendet . Quibus

Ermentrudis respondit : Gratias tibi ago, Domine Dens, Dux et Ma
gister meus, qui scripsisti de me, ut facerem voluntatem tuam : Dens
meus, volai et semper legem tuam in medio cordis (1) habebo.
Cum devota quadam virgine, S a p i e n t i a nomine, Colonia discessit, eo itura, quo Spiritus Domini earn duceret. Advesperascente
autem, die peregrinantes invenerunt in silva quadam tuguriolum mulieri.s cniusdam eremitae. Haec, locuta de mundi periculis et vitae
anachoreticae sublimitate, Ermentrudem, innocentem moribus, secum
retiere voluit. Apparuit vero ei ngelus dicens: Noli anxiari ancilla Christi, et cogitatus, quos mente revolvis, abiice, vani quippe
sunt et divinae voluntati adversantur; tibi enim mandat Dominus:
dimitte in pace Ermentrudem, quam mihi servavi . Mane autem facto,
eremicola, Ermentrudem amplexata et osculata, ei dixit: Benedicta
semper sis a Domino, qui tibi magna facit. Ipse dirigat gressus tuos
in semitis suis, ut non moveantur vestigia tua (2). Comes tibi sit,
qui mihi locutus est ngelus Domini dicens: haec ait tibi Dominus:
dimifte in pace ancillam meam > .
Abut Ermentrudis, cum Sapientia comit sua, procedentesque in
Flandriam descenderunt, ubi se receperunt ad locum prope Brugas
Sancto Bavoni dicatum, in quo orationi, meditationi caeterisque perfectionis exercitiis se dederunt. Mox vero Ermentrudis innotuit fama
sanctitatis, ita ut rnulti accurrerent virginem venerabilem visuri, inter
quos non defuerunt puellae ad eius consortium cupientes admitti. Ipsa
ramen tali petitioni assent-ire ausa non est, nisi praevio divino consilio. Grans Domini edocta est esse heneplacitum, ut secum plures in
coelum traheret. Qua de causa plures solutas et iuvenculas ibi ad
Sanctum Bavonem admisit, quibus magistra et primiceria erat. Et
haec est, ait Ant. Melissanus (3), Monasterii Brugensis origo .
Paulo post alia claustra fiindavit pia Ermentrudis, Ganda vi
et in pluribus aliis locis Flandriae, eodem ferme tempore
quo Beata Clara Assisii vivebat. Sed anxiabatur Ermentrudis,
nescia quam normam vivendi teneret, ut suas Srores tuto dirigeret.
Quapropter supplicabat Altissimo, ut sibi mirabiliter e patria eductae
vitae normam revelaret. Altissimus vero ei revelavit, vitam 'Clarae
Assisiensis sibi esse imitandam. Sed et ipsa S. Clara in spiritu
Ermentrudem vidit ac scripsit ad earn dtias epstolas (4j. Crescebat
(1) Ps. 39, 9.
(2) Cfr. Ps. 16, 5.
(3) L. c, n. 17.
4) Melissanus imam tantum edidit epistolam (1. c, n. 20), quae italice
versa exstat apud Locatelli et gallic apud Demore, Ricard et Mariam-Angelam
a S. mo Uorde. Cf. Locatelli, VitadiS. Chiara di Assist, Napoli 1855, . 16-166;
Dem ore, Vie de Sainte Claire d'Assise, Nouvelle dition, Paris 1870. p. 231-236;
Ricard, Sainte Claire d'Assise, dition illustre, Lille-Paris 1895, p. 146s.;
Mre Marie-Angle du Sacr-Coeur], Histoire abrge de l'Ordre de Sainte Claire
d'Assise, I, Lyon-Paris-Lille 1906, p. 110 s.; P. Exupre O. Cap., L'Esprit de
Sainte Claire, Paris-Tournai [1912], p. 191 ss. : Appendice, ubi tarnen solas ep
stolas ad . Agnetem Bohemiensem missas vertit. Cfr. de a uthenti ctate
huius epistolae Paschal. Robinson O. F. M., ap. AFH III, 1910, p. 440.
236
DE ORIGINE OBDINIS S. CI.ARAE IX FLANDRIA.
autem in Ermentrude desiderium videndi. audiendi et imitandi seraphieam Ciaram, necnon res suas Romani Pontificia auctoritate fulciendi. Sed sua spe angelicam illam rirginem videndi frustrata reinansit, quia liomam petiit, quando Clara in coelum iam migraverat.
Ad A lex an cl i IV pedes provohita, humiliter rogavit licentiam monasteria erigendi, in quibus Clarissarum seu Damianitarum vivendi
regula observaretur. Papa autem renuente, Ermentrudis ad orationeni
confugit.
Erat vero Frater Minor quidam, qui etiam mulierum aspectus et
colloquia severissime declinabat, quod et Ermentrudem non latebat.
Pergebat nihilominus eum consulendi causa ad conventum, ostiario
dicens : I, quaeso, pater ob amorem Dei et die illi : Blgica est,
quae te exspectat . Abiit ostiarius et advocans servum Dei, ea tanturo protulit verba: Pater, Blgica est, quae te exspectat , et statim
respondit Prater ille: Ermentrudis est, Deo gratias. Ad earn sine
mora descendit, stupendous Fratribus, eamque in bono proposito contirmavit. Egredieiite dein e monasterio Ermentrude, accidit, ut Pontifex e Vaticano exiret, ad cuius pedes statim procum liens Ermen
trudis ab eo iterum petiit, quod antea ei renuerat. Tunc Papa non
i nit um annuit, sed etiam pluribus donatam privilegiis ad propria
remisit.
Cum Brugas rediisset, regulam 8. Clarae ibidem introduxit.
unde filiae eius in posterum Srores Damianitae vocabantur. Ipsa
excitante, eamdem regulam assumpsere monasterium I prense et alia.
Ad instantiam Monialiuin Iprensiuni, Alexander Papa IV per suum
breve Cum sicut eje parte vestra (1) > anno 1258 Minisrris Generali
Ordinis et Provinciali Franciae eas regendas commisit, et anno sequenti per breve Meretur honestan" plura privilegia et indulgen tias
donavit, ut indicat Petrus de Alva et Astorga, ait Melissanus (2).
Qui dein pergit: Interea (ut dicebamus) Sororum numerus utrobique
plurimum auctus ampliores aedes exposcebat: ob idque de novis aliis
parandis cogitaudum fuit; Ermentrudis ergo per suas supplices enarratis necessitatibus, alio transferend i praefata duo Monasteria ab
Alexandre IV licentiam obtinuit, ac insuper decern sui OrdinLs
fan dandi tarn in fhiibiis Galliae, quam Germaniae gratiain
accepit : hoc in negotio transa t ionis Monasterii Brugensis nonnullas diiEcultatee, obsistente Episcopo Tornacensi, cui tune
Brugae in spiritualibus suberant inexspectate passa est: quas tamen
per duplex diploma eiusdem Alexandri (3), quorum uno Episco(1) Ap. Wadding, Iegeslum Pontifk. n. I, II, Lugduni 11328, p. 66 (IV* ,
475); Sbaralea, Bull. Franc. II, p. 279.
(2) L. c, n. 25. Vide Petr. de Alva et Astorga O. M., Indiculu* Bullarii Seraphici, Romae 1655, p. 70, n. 17. Hic tamen indicat Bui lain, de qua
in nota 10.
(8) Puto hic adesse aliquam confusionem . Exstat quidem bulla Sua nofr
ditertaet , qua Papa Episcopum Morinensem cohibebat, quia excommunicationis,
Ruspensionis et interdicti sententiae promulgaverat contra srores Ipreme.
Vide Sbaralea. 1. c, p. **>.
237
pu m oh i Vie bat, et altero Magistrat u i Brugensi commendabat, ut intra suae Civitatis moenia locum Sanctimonialibus determinaret. Ac ita a Magistratu locus assignatus fuit ad quandam
Capellam Beatae Mariae de Bethelem nuncupatam, a qua
postea Monasterium exstructum denominatum fuit .
Ipris res exitum habuit faciliorem. In suburbii loco, Ros enda 1(1) dicto, novum monasterium erectum est, quod anno 1260,
Alexandro IV facultatem conceden te, per bullam Meretur hone
stas (2) , Ermentrudem cum suis sororibus translatis a longa Marca
excepit. Anno 1262 ad liane domum Moniales a S. Bavone trans
latas sunt. Ab anno vero 1263 srores tarn Brugenses quam I pren
ses regulam Urbani Papae IV assumpsere (3). Obiit Ermentrudis in-certo loco ac tempore.
Ita sonat de origine Ordinis S. Clarae in Flandria narratio Fratris Antonii Melissani, quam forma multo contracta tradidimus. At
vero observandum est, quod hac de re alii aliter tractant, qui tarnen
fere omnes contendunt se monumenta manuscripta monasterii Bruyensis ri/lisse, uti cl.mi viri Sanderus et Demore.
Sand er us (4) tradit Ermentrudem rugas venisse anno 1270
et fundamenta monasterii Urbanistarum ibidem iecisse, ut muniznenta tradunt huius coenobii . Insuper, teste Sandero, fundavit alias
domus pia virgo Ganda vi, Ipris et Peteghein prope Aldenardum.
Rev. Demore, Canonicus (5), longam praebet narrationem, quae
quoad principaliora consentit cum dictis a P. Melissano, numeris 7-22.
Tacet vero de Hiere Romano. Ipse etiam refert, quod monasteria
tarn Brugense, quam Gandavense et Iprense regulam S. Clarae assumpserunt, ac insuper, quod in urbibus maioribus Flandriae et Franciae septentrionalis coenobia erecta sunt, quae approbationem ab Ale
xandro IV obtinuerint (6). Sanderus poterat quidem aliqua monumenta
Monasterii Clarissarum prae manibus habuisse, non vero Demore. Hic
iter romanum cante omisit, utpote parum probabile.
Iuxta librum recenter editum (7), Ermentrudis a beata Clara
petiit Regulam et consilium, quae ideo epistolam notam scripsit ad
amicam Belgicam. Onus, ad quod Clara alludit in litteris suis, esset
onus abbatissae; et Ermentrudis votis a S. Clara expressis se conformans Regulam anni 1224)?] (8) introduxisset in monasteria Br
cense aliaque()). Cl. Ricard (10) putat etiam, quod Ermentrudis Brugis
et Ipris monasteria fundavit, dum econtra Waddingus (11) nonnisi
airho 1289 de con ven tu Brugensi sub nomine S. Clarae mentionem facit.
il) Id est Vallin liona rum in parocliia S. Iobannis.
(2) Apud Wadding, II1, 80 (Vs, 495); Sbaralea, II, 389. Cfr. p. 236, no
tt 2 et 8.
(3) In bullis citatis Moniales Iprenses constanter vocatae sunt de
Ordine Saneti Damiani.
(4) Flantiria Illustrata rive Prorinciae ac Comilalu
Am" Dencriptio, t. II. Hagae Comitum 1785, p. 130.
(5) L. c. p 282 ss.
i(i Quibusnam Litteris Apostoliois ego nescio. Cfr. Bulla Cum m'eut er
parle rentra* ap. Sbaralea, 1. c, p. 279.
(7) Histoire, abrge, I, IJOs.
(H) Vide de diversis regulis AKH V, 1912, p. 181 ss.
(9) L. c, p. III.
(10) L. c, p. 232 et 234.
(11) Annales Minorum, ad ann. 1289, 50.
238
Post praefata fatendum est, originem Olarissarum in Flandria

nondum ex omni parte esse perspicuam. Sola documenta archivalia
rem elucidare poterunt. Quapropter publici hic iuris facer decrevimus
documentum, quod asservatur in conventu Fratrum Minorum Werthensi (Weert in Hollandia) quodque continetur in libro MS. P. Sebastiani Bouvier 0. F. M., qui originem modo magis naturali et
rationabili enarrat. Liber iste intitulatur : Flores et Fructus Cusiodiae primum, ex tune ab anno J52-' Provinciae Flandriae Fratrum
Minorum Observantiae semper strictioris, ab initio diligentius e.rcxdti .
Sebastianus Bouvier, testante P. Stephauo Schoutens ( 1), erat
aliquando Lector et Guardianus, necnon auctor pluriuin operum ac
Provinciae suae Chronologus diligeutissimus, cuius MS. de mandato
Rmi P. Ministri Generalis transmissum est Roraam ad R. P. Franciscum Haroldum Annalistain Ordinis. Obiit die. 3a Aprilis anni 1681
in conventu Namurcensi. Revera, uti ipse Bouvier testatur in prologo
codicis laudati (2), res ab anno 1673 memorabiles Provinciae Flan
driae Romain misit. En ipsius verba:
Praemoneo primo, quod ab anno 1673. res memorabiles huius
nostrae Provinciae Flandriae (de iussu R. A. P. de Traux Ministri
Provincialis, sub approbatione R. A. P. D'Astrov Lectoris Iubilati.
nunc Commissarii Generalis Nationis^) miserim ad R. P. Ad a mum
Burvenich, Provinciae Coloniensis chronologum (3), transmittendas una cum suis ad R. P. Francise um Haroldum in con
ventu S. Isidori Romae residentem: sed an reipsa pervenerint.
nos latet .
Rationes ob quas P. Bouvier haec documenta Romam transmisit
sunt hae. A pturibus Ministris Generalibus iam iussum erat, docu
menta Provincialia Romam mitti. Inter alios < Revmus P. Fr. Be
nignus a Genua, totius ordinis Minorum Minister Glis iniuuxerat
A0 1619 die 20 Aprilis universis Ministris Provincialibus et Custodibus, ut in suis respective Provinciis et Custodiis eligerent unum de
Fratribus ad hoc idoneum, qui res in iis gestas Chronologia dignas
colligeret et debito testimonio firmandas iuvaret(4). Capitulum
Generale, anno 1645 Toleti celebratum, decrevit. quod Chronicon
P. Francisci Gonzaga eadem methodo prosequeretur. Quapropter
praecepit omnibus Ministris Provincialibus per obedientiam, sub poena
privationis officiorum:
(1) Marlyrologium Minoritico-Belgicnm, Hogstratae [1902), p. 58. Cfr. Dirks,
Histoire Littraire et Bibliographique dea Frres Mineurs de l'Observance de St. Fran
cois en Belgique et dans les Pays-Bas, Anvers [1885], p. 263-2(55.
(2) Pag. 1.
(8) Aliqua opera manuscripta huius Chronologi allegat. P. Patrioius Soulager,
Beitrge zur Geschichte der Klnischen Franziskaner-Ordensprovinz im Mittelalter,
Kln 1904, S. V; Geschic/Ue der Klnischen Franziskaner-Ordensprovinz whrend
des Reformationszeitalters, Regensburg 1909, S. 303 f.
t4j Ex Ms. Archivi
Fratrum Minorum Bruxellis. Epstola od. ap. Annal. Min. XXV, 347-50.
DE ORIGINE ORDIXIS S. CLARAE IN FLANDRIA.
239
Quod ex Provinciis Cismontanis raittant Matritum ad Reverendissimum Commissarium Familiae fundationes Conventuum, res
memorabiles, et cet., quae non sunt in praedicto Chronico; at Ministri Ultramontani mittant haec Romam ad R. P. Procuratorem Curiae
Romanae (1).
Anno sequenti ReverendLssimus P. Iohannes a Neapoli innovavit decretum dicti Uapituli, epistolam scribens quae, ut puto,
nondum fuit edita. Quocirca ex integro earn hic subiimgimus ; exstat
initio codicia MS.: t'hronologia Proi-inciae dertnaniae Inferior.s
intitulati, qui asservatur in conventu Fratrum Minorum Bruxellensi.
Fr. loan ne s a Neapoli, Minister et Hervus totius Ordinis Fratrum Minoruni Serapbici P. N. Francisci, Dilectis in Domino Patribus
Ministris Provincialibus nostrae Familiae cismontanae, necnon Guardianis. Superioribus ac Fratribus salutem in Domino.
Cum in proximo Capitulo celebrato Toleti factum fuerit constitutio generalis pro utraque Familia, in qua Ministris Provincialibus per
obedientiam et sub poena privationis officiorum praeeipitur, quod faciant relationem novarum Provinciarum, custodiarum, conventuum, nec
non rerum notabilium Religionis qui post divulgationem Chronici
Illustrissimi Domini P. Fr. Francisci Gonzagae, Archiepiscopi Mantuani, de novo reperiantur fundatae aut oelesti cura evenisse, ut no
varum rerum congeries praedictum Chronicon prosequatur fliciter: et
hueusque Ministri Provinciales tardissiina executione piguescant; toto
tenore praesentium sub poena irremissibilis executionis poeuarum Con-titutionis generalis omnibus Ministris Provincialibus et Superioribus
praecipimus, ut intra terminum trium mensium a receptione
istarum litterarum, exactissime exequantur, quae Capitulum Generale
inconcussibili auctoritate disposuit, procurando iidelem informationeni
eflicere Provinciarum, Custodiarum, conventuum, Missionum, conversionum, Martyrum, doctorum, piorum virorurn, et aliarum rerum notabi
lium, quae vel post Chronicon Illmi Gonzagae vere et fliciter
evenerunt, vel ibidem etiam reperiantur omissae; nam plu
in dicta Chronica desiderari fideli tastimonio comprobatur. Sed ne in re
tarn gravi quae orbem aedificat, fidem illustrt, et Religionem exaltt
aliquorum incuria texenda narratio metbodo aut veritate deficiat, apponimue stylum et ordinem exequendi mandatum constitutionis, ut quae
historia rfrt, possibili examinations sint vera.
Primo qnivis Minister in provincia respectiva tres vel quatuor
assignabit religiosos virtute praeditos, ac sacra theologia et notitia
historiarum peritos, qui separatim per diversas partes Provinciae discurrent, recognoscentes scripturarum archivia, antiquasque memorias,
et examinantes summa fidelitate veritatem narrandorum. Patres igitur
destint: ad conficiendas relationes, haec debeant praecipue inquirere,
examinare, scribere, et brevi summa annotare. Primo de Provinciis
et Custodiis haec notent et examinent, quo tempore, quo anno, quo
fundatore seu Patrono, quo Pontifico et principe, quo casu, ex cuius
Religiosi solertia talis Provincia seu Custodia fuerit fundata. Deinde
sigillum magnum et parvum Provinciae aliqua idnea figuratione de
lineare curabunt. Praeterea referendus est numerus, nomen, patria, et
(li Chronologia HUlorko-Legalis, III, I, Romae 1752, p. 53 s.
240
merita Ministrorum seu Custodum al) exordio fundationis; similiter
apponendus est numerus conventuum, fratrum et sororum: commeruorari praecipue debent gesta fratrum in Ecclesiae obsequium et. propugnationem fidei. Praeterea debent summatim referri illi Religiosi
qui insigniter floruerunt virtute, praedicatione et dignitate ut Cardinalis, episcopi, Inquisitoris et Apostolici Legati. Similiter receuseri
debent numerus monialium et conventuum S. Clarae, S. Elisabeth et
purissirnae Conceptionis (etiamsi monasteria ista non sint sub obedientia
nostraV earumdem virtutes et exempla, ac regum seu principum Alias
quae dicta monasteria suo exemplo illustrarunt. Tandem obsequia debita
fidelitate exhibits Kegibus et princi[pibus a| fratribus naturalibus.
In relatione conventuum primo enumerandus est conventus
titulus, situs, fundatoris nomen et patroni. ac fundationis occasio; an
aliquod miraculum seu votum vel eximia populi devotio. In ecclesiis
debet inquiri an sit insignis reliquia alicuius sancti vel aliqua imago
miraculosa. vel insigne sepulchrum regis vel magnatis. In archiviis
debent observari omnia brevia apostolica, principum privilegia et sententiae exhibitae in causis litigiosis in favorem Religionis. ac denique
texendus est brevis catalogus omnium scripturaium, quae remanent in
singulis archiviis. In bibliothecis debet recognosci librorum nume
rus, memoria alicuius voluminis singularis et specialis annotatio alicuius
manuscripti nondum impressi typis. Cuiusvis insignis religiosi nut viri
praeclari.
Postquam igitur fratres ad dictum munus destinati suas finierint
relationes, eas nomine proprio subscriptas, Ministro Provinciali
pr aes en tab u n t, Minister vero singulorum informationes nno tolumine ad una bit et tres cop i as curabit efiicere, quas subscripta
niami propria niaiori sigillo provinciae obsignabit: istorum una in archivio Provinciae manebit, alia in aichivio conventus principalioris deputabitur custodienda; altera vero Roman mittetur ad
Procuratorem Genera lem Ordinis in Con vent u nostro de Ara Coeli, a
quo Ministri litteras expostulabunt quibus authentice constat se rela
tiones destinasse intra tempus a nobis praefixum et nostris mandatis
obtemperasse fideliter. Et sub eadem poena privationis officiorum praecipinius Ministris Provincialibus, ut caetera disponant iuxta ordinata in
Generalibus Constitutionibus factis in Capitulo Generali piaeterito, ut
habetur folio 12 et 13, et quod intra terminum a nobis praefixum, nobis
transmittant omnia ad Generalem Procuratorem Ordinis.
Dat. Genuae in nostro Conventu S. Mariae Annuntiatae die 24
in. octobris 164(i.
Fr. Ioannes a Neapoli
Min. Glis.
Posterioribus temporibuB pluries iterum iniunctum fuit Ministris
Provincialibus, ut Romam transmitterent, quae additiones prosecutioni Annalium Waddingi deservire present, v. g. a Capitulo Generali
anno KiT'i Roma? celebrate. Textus decreti huius Capituli est ut sequitur :
Praecipit Definitorium Generale, quod in singulis Provinciis instituantur a Definitorio Provinciali quamprimum Chronologus Religioaus, prudens, solers et eruditus, qui authoritate Capituli Generalis
circumeat Provinciam ad colligenda omnia antiqua et recentia Religio
241
ilis monimenta, tam spectantia ad Conventuum et Monasteriorum fundationes, historiasque fratrum et sororum defunctorum laudabilis vitae
et famae, qnam caetera, quae in laudem Dei, exaltationem Fidei, honorem Religionis et incitamentum virtutis cedere possunt. Quibus diligenter collectis, formet lingua latina, et integra fide omnium relationeni,
quae a Definitorio Provinciae approbata et subscripta in Arcbivo
eiusdem Provinciae perpetuo conservanda repouetur, ac ipsius authenticum transcript um ad Archivarium Generalem Familiae
respective transmittatur, pro Ultravnontanis Matriti, pro Cismontanis
Romae exist entem, ut in generali Archivo inibi consistente conservetur(l) .
Videtur autein P. Sebastianus Bouvier suam relationem ad
P. Haroldum misisse vigore decreti anno 1676 editi. Nunquam vero
testimonium Roma recepit, MS. suum revera eo adventasse, uti patet
ex verbis prologi, quamobrem anno 1679, sicut contextus ipse probat (2), de novo Relationem conscripsit, quam studiosius, copiosius et (ut reor) ordinatius perfecit (3) plus minusve iuxta methodum a P. Iohanne a Neapoli assignatam.
En MS. huius descriptio.
Manuscriptuin memoratum est codex chartaeeus (315)<220 mill.),
179 habens pagellas, quarum pagg. 176-179 et 7-12 vacant. Unica
manu parum eleganter exaratus est, eoque continentur quae sequuntur :
Praeloquium ad Rev. P. Annalistam ordinis (1-2).
Provineia Fbindriae JiecoUecta. Almae Provinciae Flandriae, con
ventuum et virorum sanctitate. doctrina, Religionis zelo praestantium :
rerum quoque memorabilium series iuxta fere sequelam annorum a
suis exordiis ordinata v3-6).
Conventuum Belgicorum in yenere antiquit/item ad tempera S. Prix.
Francisci esse referendum probant scquentia (13s.).
Primus et Capifalis Conrentus (alia manu additum est: Audomarensis [Saint-Omer]) (14-18).
Secundus Conrentus Namurcensis |Namur]. Miraculosa curatio
cuiusdam Invalidi ex devotione ad Iinaginem Virginia Hallensis in Ecclesia conventus ^Namurcensis. Mirabilis Apparitio Deiparae sub Imagine
publice exposita in eodeni conventu Namurcensi. Imago S. Antonii
Patavini ibidem honorata. Miraculum de indigna Communione (18-21).
Tertius Conrentus Athensis [Ath] (22).
Quartus Conrentus An snensis [Avesnes] (23s.\
Quintits Conrentus Bie.ze.nsis [Bie?] (24).
Septus Conventus Sambrensis [Farciennes] (24s. i.
Septimus Conrentus Leodiensis. Miraculum [per iutercessionem
S. Mariae Virg. Hallensis]. Contenta in Archivo conventus (25-28).
Octavus Conrentus Eremitorii Coviniensis [Couvin] (28s.).
(1) Chron., l.'c, p. 176. In Congregatione Generali totius Cismontanae
Familiar, celebrate Romae 1679, adhuc inculcabatur hoc decretum sequentibus
verbis: Provinciales Ministri, sub poena suspensionis suorum officiorum per
sex menses, mittant notitias historicas suarum Provinciarum, alias a Reverendissirno Ministro Generali per suas patentes liteus requisitas, ut in decorem Religionis eiusdem historian prosequantur . Ibidem, p. 190, n. 17.
(2) Cfr. v. g. p. 34. 151, 167.
(8) Pag. 1.
242
Nonus Conventus NiveUensix [Nivelles] Miracula SS. Mm. Gorgomiensium (sir) in Ecclesia Nivellensi (30s.).
10. Conventus Luxemburgensis. Vita V.bilis Fr. Petri a Gandavo.
Laici (32-47).
Intvoductio Rel'ormationis sub nomine Recollectionis. Et vita Recollectorum in Provincia Flandriae (48s.).
11. Conventus Florinensis [Florennes] (49s.).
12. Conventus Givetensis [Givet] (50-52).
13. Conventus Barbansoniensis [Barbencon] (52s.V
14. Conventus Bastoniensis [Bastogne]. Vita Religiosa et Mors
Gloriosa Venerabilis P. F. Richardi de S. Anna, Martyris. Vita V. P.
F. Panli Lucrio Sacerdotis. Vita Devotissimi Fris Ioannis Barnabae
Laici. Hilarius Waltherus 1 53-73).
15. Conventus Bolkintlienxix [Bolland] ( 73-75).
Id. Conventus Insulensis ad Sanctam Claram [Lille].
[16a] Conventus shy Solitudo IupUiensis [Jupille] (75s.).
17. Conventus Durbidensis [Durbuy] (7s.).
18. Conventus Waremiensis [Waremme] (77s.V
19. Conventus Verviensis [Verviers'. Mirabiles eventus. Aliud
mirabile. Aliud [mirabile]. Alius eventus de Providentia Dei (78-82).
20. Conventus Ulfiingensis [Ulttingen] (82-87).
21. Conventus Visetensis [Vise] (87V
22. Conventus Huensis [Huy] (87s.).
2H. Conventus Cinacensis [Ciney] (88).
24. Conventus Fontensis [Fontenai] (88).
25. Conventus Florucensis [Fleurus] (88s.).
26. Conventus Vertonensis [Virton]. Miraculum de Chorda S. P.
Francisci (89s.).
27. Conventus Rentinencis [Retinue?] (90).
28. Conventus Chimacensis [Chimay] ^90).
29. Conventus Dichiriensis [Diekirch] (90s.).
HO. Conventus Hamipratensis [Hamipre] (91).
31. Conventus [in Sougne] (91s.).
Obserrandum [circa mutationein in Provincia per influxum politi
co urn] (92).
[Plures Necrologiae] (92-100).
EpUogus (100).
Scriptores Provinciae Flandviae (100-106).
[De Clarissis].
Collectanea accessoria de Monialibus Provinciae Flandviae adjun
ctis et subiectis (106).
Re<h"i.a Pkima Pauperum Clarissarum. Intvoductio Ordinis S. Clarae
in Flandriam (106-108).
[1.] Pauperum Clarissarum primus Conventus Insulensis [Lille] (108110). 2. Conventus Audomarensis (110-113). H. Conventus Montensis
(113-119). 4. Conventus Leodiensii (120s.).
Regula Secunda Urbanistarum sive Sanctae Clarae sub dispetisatione Urbani I'apae IV (121).
1. Conventus Luxemburgensis. 1. De Sacris Reliquiis. S [2.]
De Sepulchris. 3. De Privilegiis. Indultis et concessiombus Ponti
243
fieum, Regum, Episcoporum, Principum etc.

4.] Quatuor specimina
Sanctitatis (121-127).
2. Conventiis Urbanixtarum Theonix- Villanux [Thionvilie] (127s.).
Regula Tbrtia Annuntiatarum (128).
1. Conceiitux Bethuniensix [Bethune] (128). 2. Conventux Nirellenxix
(128-132). 3. Conventiis NamnrcensLs. Miraculum B. Ioannae Fundatricis (132-136).
Regula Quarta Poenitentium sive Tertiariorum (136).
Primo, sub eadem Regula et cum clausura:
/. Conventux Valencenensis [Valenciennes] (136). 2. Aiulomarensis
ad S. Catharinam (136). 3. Braniae-ComitLs [Braine-le-Comte] in
Hannonia [Hainaut] (136s.). 4. Baxtonienxis in Luxemburgio (137).
5. Montensis in Hannonia (137). 6. Duacenxis [Douai] ad S. lulianum
(138). 7. Duacenxi.t ad S. Thomam (138s.).
Sec undo, Tertiariae novae Fundationis ac Reformationis sub
clausura, viventes de suis pensionibus vitalitiis.
/. Limburgensi.i (139s.). 2. Philippopolitanus (140). 3. Covinienxis ( 1 40sA 4. Fontibus Epixcopi [Fontaine-l'Eveque] (141). 5. Leodiensis (141). 6. Namurcenxix (142). 7. Avesnenxis (142). 8. Gotxelitanux [Gosselies] (142). 9. Bellomontiux xeu Bellimontiius [Beaumont]
(142). 10. Durbutenxix (143). 11. Huensix vel Hoyenxix (143).
12. Hervienxis [Herve] (143).
Tertio, reliqua monasteria Tertiariarum diversorum generum
( 143- 147).
Regula Quinta Conceptionistarum.
Primus Conventux Anghienxix (147s. \. 2. Conventiis Bethunienxix
(148). 3. Conventux Verviensii (148.). 4. Conventus Nivellensis (149).
5. Conventux Leodiensis (149s.). [6.] Aerwnsis [= Arthesiensis]
[Artois] (150). Observatio Epilogaiis (150s.).
Conversio, Vita et Mors Venerabilis Sororis Margaritas de 111. Ordine S. P. N. Francisci, Reclusa Luxemburgi ; descripta per Ven. Adm.
P. F. Ioannem Bouvier (1), eius Confessarium Luxemburgensem,
conventiis Guardianum.
Prologus (151s.). 1. Of natica eius condition/', vocatione coelesti
et fuga parentuin (152-164). 2. De rariis eius profectionibus post
fugarn ; deque eius adventu Luxemburgum (154-157). 3. De ipxiux conrerxatione Luxeniburgi ; et i/uid ei contigerit ante Rechtxionem (157-159).
ij 4. De ipxiux Recluxione et vita xolitaria (159-165). i) 5. De postremis
tribux annus iritae, deque requie, obitu et poxthumix (165-168). Curatio
facta per Invocationem sororis Marguaretae Luxemb. anno 1652 (168s.).
Vita Venerab. P. F. Bonaventurae Bidart (170-173").
Bulla Innocentii VIII (173-175). [Hac bulla conceditur lieeutia
conventum erigendi Leodii pro Fratribus de Observantia|.
Post summariam hanc enumerationem edendum est quod scrips it
P. Sebastianus Bouvier de initiis Ordinis S. Clarae in
Flandria. En ipsius verba (p. 106-108):
(1) De hoc auctore Dirks 1. c. nullam facit mentionem. P. Ioaunes
Bouvier erat frater germanus P. Sebastiani Bouvier; instituit confraternitatem Salvatoris flagellati in ecclesia Clarissarum Insulis, ao publicavit specialem
libellum de mirabilibus, quae Salvator flagellatus ibidem oporatus est. Cfr.
MS. Sebastiani Bouvier, p. 105.
244
lidroduetio Ordinis S. Clarae in Flondriam.

Ordo Pauperum Doiuinarum a S. Clara, Duce S. Francisco primitus
institutum miritice muiidi eardines illustravit, et suarum virtutum bonis
odoribus innmeras ex tunc Virgines traxit, et Viduas ad huius vitae
sequellam. Eo tempore nobilis erat Virgo Coloniae, cui numen Ermentrudis addicta bonis operibus, et revelationibus illustrata sub directione P. Alberti Dom i nicani il). Inciderat ei desiderium in longinquas regiones abeundi: sed dissuadebat confessarius. quoadusque
divina voluntas innotesceret. Dumque inter celebrandum commendaret
proposituiu Virginie, cognovit illud acceptum esse Deo, permisitque proticisci, quo earn duceret spiritus. Assumpta socia, cui nomen erat Sapientia, pervenit ad quandam Hcclusam. quae sollicitavit ambas apud
se inanere. sed ab Angelo mnita est. ut eas abire sineret; Deus in aliis
earum opera velle titi. Pervenerunt igitur in Flandriam, ubi aedificatis Begb in ag i i s, recluserunt se in cellula apud S. Bavanem (tic)
iuxta ru gas. et inibi vacaverunt per anuos 12. Tunc Ermentrudis
audiens Virginem Claram incoepisse vitm claustralem de aucthoritate sanctae sedis ad norimun Fratrum Minorum, profeca est Romain
cum mgenti labore. Fxposuit Pontifici M a x i m o suain mentem de
propaganda Keligione Pauperum Dominarum in Belgio. Ast passa repulsani, ad Deum c.onvertitur : et audita fama cuiusdam de ordine
Minoruni viri sancti, perrexit ad ipsiim. Esto nullam mulierem soleret
ad colloquium admittere ; nihilominus indicate ei Religiosae mulieris
adventn de Belgio. petentis ei loqui: respondit: si illa vocetur Ermen
trudis. accdt: et priusquam illa quidquam ei proponeret, monuit eam
non discedere Roma, eo quod esset impetratura quod optabat. Animata Viri De consilio. tidenter accessit, et lnnocentio IV transente
per plateam, ad eius pedes prostrata, suum intentum exposuit de fun
dando novo ordine Pauperum Dominarum in Flandria, et aeditcandis
monasteriis in Episcopatu Tornacensi. Annuit Pontifex. At ipsa
praesentieiis sibi concitandas ab Hoste maligno vexationes, ut a propo
sito tali deflecteret, adiit Virginem Claram: a qua confrtate fuit
istis verbis: Charissima sovor. et filia, constans esto in opere, quod concepisti. Hoc tibi Deus indicat per me; quod inimicus oninem vim adhibebit ut tuos conatus impediat : sed nihil otticit. Confortetur in Domino
cor tu urn. quoniam ipse erit Adiutor tuue. ltaque reversa est in Flan
driam, et anno 1250 coepit Brugis extra urbem intra clausuram
habitare, donee aedificaretur ei monasterium; quod et concessum ei fuit
acceptis litteris Apostolicis anno 1255. Pleraeque Virgines nobiles
ei se protinus adiunxerunt, quae sub annum 12(>2 introductae cum ipsa
fuerunt in monasterium intra muros.
Dum prima missa celebraretur in novo conventu, revelatum fuit
Ermentrudi plurimas illuc Virgines ingressuras, quarum nulla coelo excluderetur: quae constanti volntate profiteretur. Praevidit in spiritu
huius ordinis incrementum, qui reipsa paulatiin dilatatus est per varias
Belgii regiones. Paulo ante suam mortem B. Clara benedictionem han Ermentrudi misit:
In Nomine. Patris, et Filii, et spiritus saneti. Benedicnt tibi Dominus,
et eustodiot te. Osteudat f'aviem tibi et misereatur tili. Conrertat vidtum
(1) Quisnam Albertus? Fortassis Magnus?
24:
suum ad te, et det tibi paeem ; sorer et filia mea Ermentrudi*. Ego Clara,
anctlla christi, plantula S. P. N. Francisci, soror, et mater tua, et aliarum pauperum sororum, licet indigna, rogo Dominum Nostrum latum
Christum per misericordiam suatn, et per intercessionem xanctussimae
suae (ienitricis Mariae, et B. Michaelis Archangeli, et omnium SS. Angelorum Dei, atqw omnium sanctorum et sanctanim Dei eius, ut ipse
Pater coelestis det tibi et confirmet islam sanctissimam. benedictionem in
coelo et in terra : in terra multiplicando te gratia et virtidibu* suis inter
servo* siio*, et Ancittas in Ecclesia sua militante : In coelo, exaUando te,
et glorificando in Ecclesia sua triumphante infer sanctos et sanctas sua*.
Benedico te in vita mea, et post mortem meant, sicuti possum et plusquam possum, de omnibus benediction ibu*, quibu* Pater misericord iarinn
xuarum filiis suis et filiabus spiritualibu* benedixit et benedicet in coelo
et in terra. Allien. Esto semper amatrix mei et animae tuae et omnium
sororum tuarum: et sis semper sollicita observare quae Domino promisisti.
Dominus tecum sit semper, etmubinam tu cum ip*o sis seniper. Amen (1).
Ex litteris Alexandri IV datis anno 1258 quibus istae Moniales positae fuerunt sub obedientia Ministrorum Provinciae Franciae,
colligitur ipsis iam surrexisse monastoriurn, et Ermentrudeni fuinse Abbatisaam.
Haec de Introducto primitus ordine Pauperum Clarissarum in Bel
gium nostrum, et Plandriam. Nunc, relicta Patribus Provinciae S. Ioseph
in comitatu Flandriae c.onventuum illorum deseriptione, qui ex tunc
surrexerunt in ipso eorum districtu; ego de illis agam, qui Provinciae
nostrae Flandriae remanserunt aut accesserunt >.
Eruendum nunc est ex documetito citato, quod Erinentrudis pro
Ordine Pauperum Dominarum in Flandria introducendo ab Innocentio Papa IV (1243-1254) impetravit approbationem, quodque
B. Claram visitavit paulo ante annum 1250. Quo supposito, facilius explicatur, cur beata Clara Ermentrudi epistolam
misit ac benedictionem. Anno 1250 ineepit Virgo Belgica vitam
claustralem, dum Alexander IV ei anno 1255 concedit facultatem
monasterium erigendi (litteras Apostolicas tamen non inveni ; litterae
ab eodem Pontifice anno 1258 datae, exstant apud Waddingum et Sbaraleam) (2). Nec temere creditur F rat res Minores, iam ab anno
1233 intra muros Brugenses habitantes (3), Ermentrudem certiorem fecisse de Clara Assisiensi eiusque institute.
Quoad benedictionem, a beata Clara Ermentrudi tranwmissam, observo dictum Fr. Thomae Celanensis (4), iuxta quod Clara
ante mortem suam omnibus Dominabus Monasteriorum pauperum,
tarn praesentibus quam futuris largam benedictionis gratiam > iraprecata est. Textus, a P. Sebastiano Bouvier conservatus, parumper discrepat ab illo quern edidit Marcus Ulyssiponensis (5). Si Clara re(1) Cf. supra, p. 188-190.
(2) Cf. supra, 236, n. 2.
iS) Haroldus, Epitome Annalium Ord. Min., Komae 1662, ad annum 1288,
n. 9 (I, 284).
(4) Legenda 8. C'larae, cap. VI, n. 51 in Acta 88., Aug. II, 764; ed. Pennacchi, Assisi 1910, n. 44 (p. (ilsq.).
(5) Vide Seraphicae LegiiMumi* Textus Originates, Ad Claras Aquas 1897.
281 et 284. Cf. supra, 188-90.
246
vera benedictionem suam Ermentrudi misit, verba Melissani qui binas epistolas memorat, sed unam tantum publicavit, nullam
amplius praebent difficultatem.
Interim prodiit dissertatio R. P. H u g o 1 i n i L i p p e n s, 0. F. M.,
L'abbaye de St. Claire A Ypres. Notes et documents relatifs a son
histoire au Xllfi siecle, ap. La France Franciscaine, II, 1913, 258-76
(cf. AFH VII, 181). Quin origines Clarissarum Yprensiuni discutiat,
A. edit (259-60) brevem de eis relationem, quani J oh. Dam. Doyen,
(Jrttts et progressus Provinciae Flandriae Fratr. Min. Rec. (qui
(Jrtus partim prodiit gallice versus a N. J. Cornet ap. Analectes
pour servir a I'hist. eccl. de Belgique, VIII, 1871, 257-77; 451-99;
IX, 1872, 189-209) circa an. 1750 e MS. P. Sebastiani Bouvier, (f 1681) hauserat. Doc. II est transsumptum factum [Ypris]
1304, 11 junii, bullae Alexandri IV, datae abbatissae Monasterii
S. Clarae de Longemarck : In perpetuum religiosam vitam : Viterbii, 5 mart. 1258 (n. at.). Hac bulla Monasterium, quod vivit
< secundum... Benedicti Regulam atque institutionem monialium inclusarum S. Damiani Assisinatis et f'ormulam vitae vestre a felicis
rex-ordationis Gregorio papa... ordini vestro traditam, cum adhuc esset
in minori officio constitutus... (est solita ilia confusio; cf. AFH V,
203-4; in protectionem Papalem suscipit (262-5). Doc. Ill (267-8)
est transsumptum bullae Alexandri IV : Cum a nobis petitur datae
abbatissae... monasteri de Rosendale super plateam de Longemarke
iuxta Yprum , confirmans donationem dicti loci ipsis factam ; Anagniae 8 dec. 1259. Doc. IV : bulla est eiusdem, data Anagniae
in (? legendum videtur: ill) kal. mart.*, i. e. 27 febr. 1260, qua
L'larissae de Rosendale iuxta villam Yprensem , a decimis eximuntur. Caetera tria documenta ibi edita bullae non sunt, et naturae
mere localis ; cf. et AFH VII, 181.
Weerl in Hollandia.
Fr. David de Kok, 0. F. M.
LETTRES FRANCISCAINES.
LETTRES
247
FRANCISCAINES
CONCERNANT LA BELGIQUE ET LA FRANCE

AUX XIIP-XVe SICLES
Nous publions dix-sept lettres franciscaines intressant particu

lirement la Belgique et la France aux XIIIe-XVe sicles. L'une ou
l'autre a t publie, mais dans des collections parfois peu accessibles.
Comme elles auront parfois quelque imjwrtance on aimera les re
trouver plus facilement.
Parmi les lettres ici publies, six manent de Ministres gnraux
de l'Ordre: n. 2 de Jean de Parme (1247); nu. 3 et 4 de S. Bonaventure (1259, 1266) ; nn. 6 et 8 de Jrme d'Ascoli (1275, 1278) ; n. 10
de Michel de Csne (1319).
Quatre sont dues des Ministres provinciaux : n. 4 Pierre de
France (1266); n. 5 Robert de France (1269) ; n. 11 Thomas de
Cologne (1320); n. 12 Henri de Fiance (1328).
Cinq sont donnes par des Gardiens: n. 7 de Gaud (1275); n. 13
de Bruges (1366); n. 14 de Dinant (1366); n. 15 de Nivelles (1366)
et n. 17 de Poitiers (1467).
Il faut y ajouter les lettres : n. 1 de l'Archevque d'Arles (1234);
n. 2 de Henri II, duc de Brabant (1241); n. 4 du Chapitre de Cam
brai (1266); n. 9 de PEvque de Poitiers (1300); et n. 16 du Maire
de Poitiers (1461).
1. Lettre de Jean Boussan, archevque lu d'Arles, Bonaventure,
Ministre provincial de Provence (1234).
Le 1er fvr. 1324 [s. n.] Jean Boussan (1) (Bossan), archevque lu
d'Arles, autorise Bonaventure (2), min. prov. de Provence construire
1) Successivement Archidiacre do Marseille eu 1223; Evq. de Toulon 1224,
Archev. 28 janv. 1284, f 23 nov. 1268. Eubel, Hierarch., I, 1918, 108, 487.
(2) L'anne suivante (12 sept. 1235) oh trouve dans un document signe
Ac, publie dans Nocisrima Gallia Christ., Marseillf, Valence 1899, 138, n. 258:
Boneforlune ministri fratrum Minorum (Archives des Bouches-du-Rhne). Le
Cartulaire du Chapitre de Noyon, fol. 274 (Archives de l'Oise G. 1984) cit par
le P. Antoine Bguet, Ncrologe des Frres Min. d' Auxerre, AFH, III, 1910,
73. rapporte encore : frater Bonaventura minter et serous anministrationis
Francic , mars 1238. Ici l'on peut se demander, s'il y a confusion de noms,
s'il y a un ou plusieurs provinciaux ou un mme personnage d'abord provincial
de Provence puis Franciae, ou encore quelque erreur. D'autres documents
pouiTont nous clairer.
248
Salon (1) une glise, riger un cimitire pour les Frres et

difier une maison, enfin faire ce que bon leur semblera, sur le
terrain concd par Pierre Bastn.
L'Evque met les clauses, qui sont relever: L'autorisation sera
nulle, si les Frres transgressent leur rgle 1) portant sans ncessit
des chaussures, 2) acqurant des proprits, 3} s'ils s'arrogaient les
droits du prieur.
Anno 1234, [s. .] /trima die, mensis februarii. Cum Ecclesiarum
prelati, mtacime t/iii maiori praeeminent dignitate, sint super specula
Dominici /regis constituti ; cogitare eos convenu sollirittidine quanta
possunt, qualiter praesentis tritae vigilias in curatn gregis sibi credit!
eon ojmrteat custodire, obviando viiiis, quae animarum dignoscuntur profectibus obviare; ti midtiplicando vlrtutum germina, quae animabus eis
commissi fructtim mtae perpetuae valeant germinare. Hinc est t/itotl nos
Johannes, Dei gratia Arelatensis electus, credens firmiter Ordinem Fratritm Minorum ad iuminationem fuisse gentium instihdum , ob mul
tiplex commodum animarum et in remissionem peccatorum nostrorum,
praedicto Ordini Fratru m Minorum, et tibi fratri Bonaventurae Ministro eiusdem Ordinis in Provincia, donamus et
concedimus lieentiam aedificandi ecclesiam, statuendi cimeterium ad opus
Fratrum eiusdem Ordinis, et construendi domos, et alia quae eisdem
fratribus placuerint fadendi in terra quam ad haec facienda ipsis conlui/1 Petrus Bastonus. Et hoc quamdiu idem Ordo et Fratres in eodem
loco morantes regula m a beato Francisco Ordini fratrum Minorum
data m, et concessam a domino Honorio stimmo PoiUifice observabunt:
et quamdiu per eosdem Fratres iura ecclesiae Castri Sallonis non fuerint
diminuta. Si vero aliquo casu contingeret praedictam Regnlam rela
xar i, sive in calceamentis sine causa necessaria deferendis, sine in possessionibus et proprietatibus obtinendis, sive in tiliis quae dictis fratribus
per dictant rgulant sunt interdicta ; vel si contingeret ipsos fratres ad
aliquod iu$ ecclesiae se extendere sine prioris licentia sj>eciali : praedictam
concessionem nostrum vet lieentiam volumus esse irritant et inanem,
habere aliquant firmitatem. Et quoniam sigillum proprium non habemus,
cum nondum pallium fuerimus asseeuti, huic instrumento btdlam Arela
tensis capituli praecipintus apponendam.
Actum hoc in castro Salloiiis, in camera atilae veteris domini Archiepi' scopi, praesentibus testibus ad hoc. vocatis; Raimundo le Barjol, priore Sallonis, Petro Nicolao cannico Arelatensi, Magistro Falcone medico, Aurelio
filio Raimundi Bastonni et (uUlelmo Gaufriti Raibolli. [1234, 1 mart.}.
Archives municipales d'Arles: l'artulaire dit Chapitre Mtropolitain
de Saint-Trophime. t) Arles. Manuscrit des Vl'-XlII1' sicles, dit: Authentjues , sans cote. D. Mabillon y copia cette charte, publie dans la
collection Veterum Analectorum tomi IV.... Paris. 1675, tome 111, page
501. On donne dans les index S. Bonaventure comme destinataire de
cette lettre de 1234!
(1) Salon, dp. des Bouches-du-Bhne, arr. d'Aix. La France Franciscaine,
1918 II, 147, n'outre-passe-t-elle pas la porte du document en concluant
la fondation de Salon en 1234? A rette poque principalement, les Frres
Mineurs reoivent et construisent glise et couvent, alora qu'on les trouve
dj tablis dans les localits depuis dix et plus- d'annes. Les chroniques
d' Ec.cleion et de Fr. Jordania sont intressantes ce sujet pour l'Angleterre
et l'Allemagne.
249
2. Lettres de Henri II, duc de Brabant

et de Jean de Parme Ministre gnral (1241 et 1247).
Les chanoines de la Collgiale de Sainte-Gudule Bruxelles s'op

posent, vers 1241, la construction de l'glise des Frres Mineurs.
Ils prtendent que les Minorites lsent les droits de Saint- Nicolas,
alors annexe paroissiale de la Collgiale. Les Frres Mineurs plaident
leurs droits devant l'archevque de Cologne, Conrad de Hochstaden (1)
et Hermann de Lobdenburg (2), vque de Wurzburg. Henri II (3)
duc de Lotharingie et de Brabant se propose, le 16 juillet 1241 en
vue de la paix comme arbitre, avec Guillaume d'Auvergne (4), vque
de Paris et Magietrum Alexandrum [de Hales], qui est de
Ordine Fratrum Minorum. Les Minorites refusent net. Le
document tronqu ne donne pas d'ultrieurs dtails. On en vint cepen
dant un accommodement, que le B. Jean de Parme (5) ratifia au
Chapitre gnral de Lyon le 18 juillet 1247.
Henricus Dei gratia Dux Lotharingiae et Brabanciae. Universis Christifidelibus praesentes Litteras audituris, salutem in Domino. Noverint tain
universi quant singuli, quod cum controversia esset inter Fr at r es
Minores habitantes BruxeUae ex una parte, et dilectos Clericos nostros
Cannicos parte ex altera, super quadam aedificatione cuiusdam Ca
peline, quam ipsi F rat res construunt prope Capeam S. Nicolai in
Bruxella, quae Capella ad ipsos Cannicos dinoscitur pertinere, et ipsi
Fratres fecissent Cannicos citari ad diversa, et coram diversis,
auctoritate apostlica, scilicet apud Colon iam coram Archiepiscopo Coloniensi, et Herbipolim coram Fpiscopo Herbipolen-si, et hoc pro eo,
quod ipsi Canonici contradicerent consfructioni Capellae Fratrum memoratae, cum ipsis Canonicis videretur fieri in eorum damnum maximum
et gravamen : Nos ergo pacem semper desiderantes, et maxime inter illos,
qui sub nostro dominio commorantur, praedictis Fratribus et Canoni
cis in nostra praesentia constitutis, tractavimits de pace reformando
inter praedictos.
Et ipsi Canonici obtulerunt Fratribus, quod relient compro
mit tere in quoscumque viros prvidos et honestos, et maxime in Venerabilem Patrern Episcopum Parisiensem, et Magistrum Alexandrum, qui est de Ordine FF. M inorum, et Nos cum fidelibus
nostris qui interfuerunt, hoc idem rogavimus ipsos Fratres. Sed ipsi
Fratres hoc acceptnre nullaten us voluerunt. Insuper ipsi Cano
nici obtulerunt quem vellent, in unum de Concanonicis suis, scilicet
Decanum tel alterum: et in unum de Confratribus suis, et in Nos pro
tertio, compromittere: et quod Nos tres de praedictis ordinaremus, firmum
et stabile haberetur. Ipsi autem Fratres hoc acceptare minus volue
runt. Unde tant Nos, quam Fideles nostri qui interfuerunt, plurimum
(1) Evque de Cologne, avant 23juil. 12, j 28 sept. 1261. Eubel, Hier., Ia, 198.
(2) Elu 7 fv. 1225, f 3 mars 1251; Eubel 273.
(3) Henri le Magnifique, f 1 fv. 1248.
(4) Evoque de Paris 19 oct. 1227, f 30 mars 1244 Eubel, I, 391. M. Nol
Valois, Guillaume d'Auvergne, vque de Paris, Paris 1830, n'a pas connu ce
document.
(5) Ministre gnral du 13 juillet 1247 au 2 fv. 1257. Cf. AFH II, 32-8.
Archivum Franccanum Historicuvi. A.n. VII.
16
250
mirabamur de tot et tantix oblatis. Cum tamen Religiosos nan deceat

litigare
Datum anno Domini MCCXLI feria tertia ante festum
B. Marine Magdalenae. [1241, 16 iul.\
Universis praesentes Litteras inspecturis, Frater Johannes Mi
nister generalix et xervux Fratrum Minorum, licet indignus, salutem
et pacem.
Vextrae charitati innotescat, quod C o m po x it ionem factum inter
Canonicos B. Gudilae in BruxeUa, ex una parte, et Fratres Minores ibidem commorantes ex altera parte ratam habemus, et ittam
volumus inviolabiliter observari; videlicet, quod ipsi Fratres non recipient
aliquem de J'arochianix eorum ad ecclesiasticam xepuUuram, nisi licencia
ab eis petita pariter et obtenta. Similiter idem fiet de transeuntibus hospitibus, peregrinis, mercatoribus, quibux ipxi Canonici ministrant ecclexiaxtica Sacramenta. In cujux rei testimonium , praesentes Litteras noxtro
xigitto duximux roborandas, LugduniAV) in Capitulo general/ XV Kalendax auguxti, anno Domini MCCXLVII. [1247, 1H rid.].
Diplomatum Belgicorum nova collectio give supplementtim ad opera
diplomatica Auberti Miraei, t. IV, cura et studio J. Fr. Fop pens,
Bruxellis 1748, p. 238. Nous n'avons pas retrouve ce preeieux docu
ment dans les Archives de Ste Gudule, oh le copia Fbppens. Le docu
ment de 1241, contenait peut-etre d'autres interessants details sur la
lutte entre seculiers et reguliers, pour les droits paroissiaux.
3. Lett re de S. Bonaventure a Gui, comte de Flandre (1259).
Saint Bonaventure donne, en 125!* au Chapitre provincial de
Saint-Omer (2), une lettre de participation aux merites et. prieres de
tout l'Ordre, k Gui, comte de Flandre, a Mathilde epouse et k ses
enl'ants.
Illustrissimis in Christo Ihesu sibi dilectissimis Guidoni, comiti Flandrie Bethunie ac I'eneremwide domino et Matildi uxori eius frater
Bo naventura Ordinix fratrum Minorum Generalis Minis
ter et serous salutem, et sic in prexenti feliciter prosperari, ut eternum
in celts optineant principatum.
Pie dudum erga Fratrex nostri Ordinix vestre devotionis affectum
et multa caritatis officio per eoxdem fratrex attendeus, eo sincerius muniftcencie ventre debita re.dditionis insignia pro mee modulo paupertatis
accunudo, quo nimirum fratrex ipxox Christo pauperi famuUintes vberiorin
misericordie pietate sub optentu premiorum celestium confouetis. Eapropter vestre devotioni vicissitudinem cupiens rependere sahdarem vox ait
imhtersa et singula nostre Religionix xu ffragia (3), in vita pariter
et in morte, necnon et liberos vextrox, prexentium inxi?iuatio7)e recipio,
plenum vobix et eisdem liberis vextris bonorum omnium participa
te) Le chapitre eut done effectivement lieu le 13 juillet, comme le pape
l'avait ordonne par sa bulle: Witts dilectionis, Sbaralea, I, 453s., quoique
(Salimbene (ed. Parme, 62; ed. Holder-Egger, 178) disc qu'il fut remis au
mois d'aout. Voir Analecta Franc, III, 270; AFH II, 810.
(2) Chet-lieu d'arrond. dep. du Pas-de-Calais.
(3) Voir Ehrle, dans Archiv f. Litt. u. Kirchengesch (ALKG) VI, 137;
IS. Bonaventura, Opp. Omnia, VIII, 1898, 46-1.
251
t tone m concedens, que per fratres nostros vbicumque terrarum moralits

operari dignabitur dementia Salvatoris.
Datum in sancto Audomaro, anno Domini MCCL" iiono, tempore
rapituli provincialis [1259].
Archives du Nord, Chambre des Comptes de Lille. Art. B. 1457,
n. 1233 du Trsor des chartes. Parchemin de 82 mm. haut., 144 mm. larg,
n'a plus de sceau. La Gallia Christiana, III, 428 E donne la substance
de cette lettre de S. Bonaventure.
4. Paix et compromis des Frres Mineurs avec le Chapitre de
Notre-Dame Cambrai ratifis par S. Bonaventure, Pierre pro
vincial de France etc. (1266-1268 [n. st.}).
Le 1 fvrier 12(7 Saint Bonaventure, Pierre, provincial de France,
Pierre (1), custode d'Artois et Jean, gardien des Frres Mineurs de
Cambrai, contresignent une composition que les frres Wistasses
dit Buisine (2), Jean de Mons (3), Pierre, custode d'Artois et Marins,
gardien de Cambrai avaient labore, le 27 oct. 1266, avec les dlgus
du chapitre de Notre-Dame. Les Mineurs avaient garder certaines
limites dans la construction des difices du couvent, toutes les ventua
lits d'agrandissement taient prvues et de part et d'autre on renonait
aux privilges pour ou contre l'accommodement. L'Evque (4) et la
cit ratifirent la paix et la composition. Les partis s'engageaient
ne rien faire par eux ou par d'autres, l'insu de l'autre parti.
Nous Frre Bon na venture Menistres Generaus de lordene des Frres meneurs, et Frre Pieres Menistres pror in ri au s des Frres meneurs de France, et Frre Pieres
Custodes Dartois, et Frre Jehans G ardyens des Frres
(1) Voyez plus lias n. 5. Lecoy de la Marche, La Chaire Franaise, Paris
1$*, p. 525, a trouv la bibliothque Nationale, manuscrit Int. 1597, fol. 113,
149. 187, 191, 197 des sermons sur diverses fte* d'un frre Pierre, O. F. M.
vers 1260, et Troyes les sermoncs de Sanctis d'un franciscain Pierre dans la
manuscrits ISS) et UI96. Sont-ils du Provincial, du Custode ou d'un homonyme?
(2) On ne connaissait de ce Frre Mineur que son surnom Buisine: trom
pette. Il se conserve de ce prdicateur des sermons de 1260; manuscrit latin
15956 n 81, 81 bis, 82, 85, 85 bis, 94-97, 104-108, 110, 114, 124, 124 bis Bibliot.
Xat. Paris. (Lecoy, p. 501) et d'autres de 1267-68 manuscrit latin 16199.
fol. 818 et 324. Haurau, Notices et extraits de quelques manuscrits latins de la
Nationale. Paris 1892, t. V, p. 151.
|8) Il est oit dans la Vie de S. IauIs par Vr. Guillaume de SaintPathus O. F. M., comme confesseur d'Isabelle, reine de Navarre et aucune
foiz du benoiet roy. Saint Louis utilisait les services de frre Jehan de
Mons; il l'accompagna en Afrique en 1270 avec Walter de Huy O. F. M.
l'Arohev. de Rouen Eudes Rigaud etc. Il fut tmoin de sa mort. Il quitta
Tunis le 12 septembre avec Guillaume de Chartres et Guillaume de Beaulieu.
pour venir demander des prires pour le roi dfunt. On a de lui quatre ser
mons prononcs Paris en 1272 et 1273. (Ms. latin 16181 nos 14, 126, 137, 198:
Bibl. Nat. Paris). H. F. De la Borde, Vie de S. Louis par G. de St.-Pathu
Paris. 1895), p. 63. Golubovich, Bibliot. Bio-Bibliografica, Quaracchi 1913 t. II,
540; Hist. Litter, de France, XXVI, 418.
(4) Nicolaus de Fontainis, vque de Cambrai 9 avril 1249, f vers 127H.
Bubel, Is, 160.
252
meneurs de Cambrai fosons savoir a tous cens ki ces leires verront

et oront; come debas et descorde fust entre .le protiuost et le capitle
nostre Dame de Cambrai dune part, et les Frres meneurs dou couuent de Cambrai) dautre part; pour lokison del nouuel lui Ici siet en
Entrepons v li Frre deuant dit volaient venir manoir. En le par fin,
par cornel de boine gent, pour bien de pais il se sont concorde amiaultment pour tous debas oster, en tel forme de pais et de concorde et
de composition, com il est contenu en cest escrit su tant.
Li forme de. le composition et de le concorde est tele:
Nous, Pieres Archediakenes en Valencienes, rieres Archediakenes en
Anwers, Robiers dis li Poures et Jelians de Froimont, canoine de Cam
brai, esliut et pris de par le prouitost et le capitle, de nostre Dame de
Cambrai dune .part et nous Frres Wistasses dis Buisine, et
Jehans de Mons, Pieres Custodes Dartois, et Marins Gardyens de Cambrai, emwije de ]>ar le General Menistre des Frre
meneurs et esliut et pris de par les Frres meneurs dou rouuent de
Cambrai dautre part, pour ordener et pour dire et faire ce ke boten
nous sanleroit en plain pooir de terminer et de consummer le besoigne
dendroit les debas ki estoient entre le prouuost et le capitle deuant dis
dune part et les Frres meneurs dou couuent de Cambrai deuant mes
dautre, pour lokison dou nouuel liu, ki siet en Entrepons, v li Frre deuant
dit voloient venir, fas on.s sauoir a tous ceus ki ces letres verront et
oront, ke nous, dou consel de boine gent, pour bien de pais, auons dit
et ordenet de cou assens, et disons, et ordcnons, et nous con
sentons, et acordons amimilement des debas deuant dis, en tel pais et en
tel forme de pais corn il est contenu en cest escrit, parmi le quel cex
presentes letres sont afachies et en tiesmoignage de toutes choses et
pour ce kele.s soient fermes et estaules, auons nous ces presentes letres
saelees de nos scaus ; sauf ce ke ie frre Wistasses Buisine,
deuant mes, ki a ore nai point de saiel, use en ceste besoigne dou
sael le custode Dartois deuant dit. Ce fit fait et escrit, en Ian del
incarnation nostre Signeur Ihesu Crist MCC et LXVI, le vegile saird
Simon et saint lude.
Li forme de pais est tele:
Li Frre meneur doiuent faire leur maistre porte en le rue des
moulins dales le maison Minghet, en extrmit, de leur acquest kil vont
maintenant et si leur loist aquester les maisons ki sont duskes au mou
lin. Mais sil auenoit kil iaquesissent, il couuenroit ke il traisissent leur
porte, a le fin de leur aquest par deniers les moulins, ne. ne pueent autre
ouureture auoir par coi on voist et viengne communment, ke cele porte.
Li pignons dou cauech de leur moustier doit seir X pies deseure ij
saus jeumeles ; ki sont pries don pignon de le grange saint Andriu. Et si
se doit li moustiers estendre par CC pies aual vers le grange me
dame. Marijen Gherniere, et le maison me dame de Boussauesnes, et de
le, il se doit estendre LXIIII pies, en tete maniere, ke sil aquierent liretage
Minghet, li moijene dou pignon deseure sera enmi le moijene dou ruissiel
pau plus pau mains. Et sil naquierent liretage Minghet, li maisiere dou
moustier deuers le rue des moulins, doit aler a VI pies; pries dou rene
de le tiere Minghet. Et doiuent coumenchier leur offecines X pies desou.s le pignon dou moustier deseure. Et se doiuent estendre iriers le rue
Dentrepons, a droite ligne vers le postel imnel dune maison ki est vers le
rue Dentrepons. Et si se doiuent estendre, tant corne y'hl piet, mordent
desquarie par aual vers le ruele saint Gert. Et hors tele esquark,
263
demis le rue Dentrepons, ne riers le niele saint Andriu il ne pueent

edefijer, ne faire autres maisons Ice celes ki oreisont; cest asavoir: le
maison ki fit Pieron Rekouart. Et le maison ki fv Ghodefroi Minghet, et
reli ki fit Jehan Toursel et toutes les autres doit on abatre. sans reedefijer.
Et sil aqueroient, devers le me saint Geri, riens ni puet demeurer de
edefixse, ne faire de nouuel hors de leur esquarie, et de le maison
ki fu Iehan Toursel et de lautre ki fu Godefroi Minghet il ne pueent el
faire ke cuisine et leur aaisement. Et sil faisoient ailleurs leur cuisine,
il le couuenroit oster sa7ts re.edefteer. Et pueent auoir porte carerete sour
le grant rue Dcntrejxms, entre le ponciel et le maison le Beginn, pour
rarijer leur laigne, leur estrain, et leur autres choses, et pour entrer, ]
leur secrees ncessites ; mais ke ce ne soit mie souueid ne acoustumeement.
Et pueent encore aquerre le maison hte, ki siet dales le maison
le signeur de Boussauesnes. Et sest asavoir ke se li frre aqvierent par
aual, duskes a le ruele saint Geri, il doutent de la coumenchier
leur ede fisses afaire, et venir contremont vers saint Andriu duskes
a i! pies. Et leur moustiers coumencera a cele meisme lineation,
par deuers le ruele saint Geri, et ce montera amont vers saint Andriu
CC pies, sans dus. Et sil auenoit chose ke mains enaqiiesissent ke duskes
a le ruele, selonc ce, leur offecines se trairoient mains aual et plus
vers saint Andriu, Et che, meismes disons nous dou moustier, sauf ce kil
ne se puet traire plus de X pies outres les sauceles vers le grange saint
Andriu. Et doiuent li frre faire reconpensation en rentes au
capitle de Cambrai, et au prestre de sainte Crois; par le dit de larchediakene de Valencienes, de larchediakene Danwers, de. mon signeur Bertremiu, et de mesfre Robiert Lepoure, canoines de Cambrai. Et doiuent
til quatre, dire leur dit, sour cele reconjiciisation dedens le saint Andriu. le
premiere ke nous atendons. Et encore pueent li frre aquerre le grange
saint Andriu, et le maison, et le courtil encontre deuers U- rite des moulins
et duskes au mur saint Andriu. Et sest a saitoir ke li frre ne pueent
auoir issue mile; ne par moustier, ne par offecine, ne sour rue, ne sour
ruele, ki soit, ne ki aitenir soit, ne par ailleurs ; fors les (portes kil aront
en le maniere deseare dite, et pour chose ki deseure, soit due, ne demeure
ke li frre ne puissent aualer vers Cantinpre leur moustier, si com il
verront ke boten sera.
Et enapris ces te pais et ceste fourme de pais deseure dite, doit
estre a tous ors mais tenue, et wardee fermement et estaulement
des parties devant dites et de leur successeurs. Et li une partie ne li
autre ne doit faire par li, ne par autrui, ne pour tachier par quoi li d
liant dite pais soit, ne puist estre de reins enpeechie. Et doivent li prou vos
*t li capules deuant dit dune part, pour eus et pour leur glise, et li
Generaus menistres des Frres meneurs et li provi nciaus,
nasi li Custodes Dartois et li gardiens de Cambrai de lautre
xirt pour eus et pour leur Ordene: loer, graer, aprouuer et confermer
ceste pais, faite en le maniere deuant dite, et renonchier a toutes letres
enpetrees, et ki sont a enpetrer pour lokison de le besoigne de. le pais desrure escrite. Et a chov kil /ten puissent user, ne keles ne valient riens;
ne a lune partie ne a lautre, ne ne. grieuent en maniere ke li pais en
puist estre de nule chose destovrbee, enpeechie, ne deffaite. Et en doiuent
douner U capitles et li menistre, li custodes et li gardijens
devant d leur letres ouuierte.s, saetees de leur saels, ki facent
de toutes ces choses mention especiaument. Et ausi li cites de Cam
brai le doit loer, et graer, et aUJier a tenir et a warder et sour che douner
letres saelees dou sael de le cite deuant dite. Et tantes ces clioses dit,
me sire li Eues/ces de Cambrai par ses letres ouuertes, saeelees de sen
sael tesmoignier, aprouuer, loer et de sauctorite confermer. Et sest asavoir
ke. nous, li protiuos et li Capitles deuant noume, auons par grasse
otroije. as Frres deuant dis: kil puissent les maisons ki sont de
leschaut vers le maisons le Beghin et vers le porte saint Andriu touttes u
en partie remuer outre lescaut par de la en le Here ke nous leur auons
otroije, sans autre, ou liu de cels redifijer.
Ce fit fait et escrit en km et ou tour deuant notimes.
Et nom Frre Bounauenture, Generous Meni stres, et
Frre Pieres, proui nciaus Menistres, et Frre Pieres, Cu
stodes Dartois, et Frre Jehans, Gardijens de Cambrai,
deuant dit ; pour nous, et pour nos successeurs, et pour nostre Ordene,
et pour le coulient de Cambrai: loons, grons, et aprouuons, et confermons ceste pais -et ceste composition faite eu tel manire com il est
deseur devise et contenu, et prou metons en boine foi, loiaiiment ke nous
nirons par nous, ne par autruj encontre lordenanche ne le pais devant
dite, tie ne procuerrons, ne ne soufferroits, quant en nous est, ke autres
iuoist. Et renonchons a toutes letres enpetrees et ki sont a enj>etrer pour
lokison de la besoigne de le pais deseure escrite et a ce ke nous rien
puLisons user, ne ke, eles ne nous vaillent riens, ne ne grieuent au prouuost
et. au capitle deuant dis, en manire ke li pais en puist estre de mile chose
detourbee, enpeechie, ne deffaite, ne mue. Et sil [estait octroy enf] aucun
tans, de quiconque ce fust, ne en quelkonques manire cose ki fust encontre
chou tien vserijens units point sans le congiet dou capitle deuant dit. Et
pour chou ke ce soit chose ferme et estantes non,? avons ces prsentes
letres saelees de nos seaus. Et fit fait en la?i del incarnation de nostre
seigneur Jhesu Crist mil et deux cens et sissante et set, les demurs deuant
le 'Caiuleler. [1 fv. 1268 n. s.].
Archives du Nord, Lille: Evch et Chapitre de Cambrai, Cart,
n. 20 Parchemin original, mesurant 30 mm. de larg. pour 260 mm.
de haut. Parmi les sceaux il y a celui du Ministre gnral, S. Bonaventure voy. p. 250, celui du Ministre provincial; sceau ogival de 58 mill.
St. Pierre, de trois quarts droite, nimb, tenant ses clefs de la main
droite, et de la gauche un livre, o se lit ora pro nobis S. Petre et
V[igillum] Fratrum Minorum totius Franc.ie et les sceaux du custode
d'Artois et de frre Jean de Mons (1).
5. Lettre de Fr. Robert, Ministre provincial de France
l'Abb et aux religieux de l'Abbaye Saint-Martin Tournai (1269).
Le 9 octobre 1260, fr. Robert Ministre provincial de France,
donne des lettres d'affiliation l'Abb et aux religieux de SaintMartin Tournai. Il leur y promet en plus de faire leur trpas
les suffrages et messes qui se disent pour nos frres.
S'est-il gliss quelque erreur de date dans la copie de cette lettre?
On connat un Ministre provincial de France: Robert de Gamaches,
docteur de Paris, mais il mourut Noyon en 1242 (2). Eut-il un
il) Nous prions M. l'Archiviste du dp. du Nord il Lille d'ager nos
vfineieiements.
(2) Denifle, Chartul. Univ. Park., I, 168. Wadding, Ann. Min., II4, 873;
ad ann. 1234, n. 17. Gonzaga, Oriy. Seraph. Relig. Bomae 1587, 5l (654!).
Ant. Bguet, Ncrologe des Fr. Min. d'Auxerre, dans AFH III, 1910, 727.
255
homonyme en 1269? En 1268 on trouve un certain frere Pierre, Ministre provincial au chapitre provincial d'Arras (1) et de Cambrai.
Et il semblerait que Gautier de Bruges, provincial ait succede au
frere Pierre jusqu'en 1279.
Viris religiosis el in Chr/sto sibi dilectis, abbati et conventui S. Mar
tini Tornacensis, f rater Robert u s, Fratruin M i no rum a m ministrationis Francie minister et serous saliUem et pacem in Do
mino sempiternam. Devotionem qua vos ad or din em nostrum ha
bere, non solum Fratrum nostrorum relatione, sed et experientia cognovi,
affectu sincere caritatis acceptans, ac vobis, quantum in me est, vieissittulinem cupiens compensare salutarem, vos ad universa et singula
Fratrum nostrorum suffragia, tarn in morte recipio quam in
cita, pienam vobis participationem concedens omnium bonorum, que per
ipsos operari dignab/tur dementia Salvatoris. Superaddo insuper, de gratia
speciali, ut cum obitus cuimlibet vestri in nostro provinciaU capitulo
fuerit nuntiatus. pro vobis idem offlcium fiat, quod pro nostris Frafribus
fieri communiter consuevit (2).
Datum Tornaci, anno Domini MCC'LX'nono manse, octobris [1269, act.}.
Archives generates du Royaume, Bruxelles, MS. 39, provenant de
Cheltenham, page ;546. La charte est publiee par Arm. d'Herbomez, Charfes
tie VAbbaye de Saint Martin de Tournai, Tournai, 1910, II, 299.
6. Lettre de Jerome d'Ascoli, Ministere general
a Pierre de la Broce, Ministre de Philippe le Hardi (1275).
Jerome d'Ascoli (3), Ministre general de l'Ordre, donne a Tours,
le 6 mai 1275 des lettres d'affiliation a Pierre de la Broce (4) et a
sa famille. Outre la participation aux bienfaits spirituels qu'on promet
an favori de Philippe III le Hardi, on lui promet que le Chapitre
general, a l'annonce de sa mort, f'era reciter dans l'Ordre l'office
annuel que Ton dit pour nos freres defunts. Le litre que le General
donne a Pierre de la Broce, est a relever: Proeureur de l'Ordre des
Freres Mineurs & la cour du roi.
Nobili viro ac prudenti domino Petro de Brussia, vamerlano necnon
et consiliario serenissimi domini Philippi regis Francie, ac in eiusde m
domini liegis curia ordinis Fratrum M inorum proc.uratori, frater Ieronimus, ordinis Fratrum Minorum Generalis
Minister et serous etemam in Domino salutem. et pacem cum plenitudine omnis lioni.
(1) S. Bonav. Op. omnia, Quaracchi, X, 60.
(2) Cf. Ehrle, ALKG VI, 137; S. Bonaventuio, VIII, 464.
(8) Jerome d'Ascoli fut Ministre general du 19 mai 1274 au 20 mai 1279.
En 1276 le Pape envoya Jerome et le Maitre general des Dominicains eomme
legats a Paris. Sbaralea, Bull Franc, III, 301; AFH II, 45, et le crea Car
dinal le 12 mai 1278. II fut Pape sous le nom de Nicolas IV le 15 fev. 1288
f 4 avril 1292. Eubel, Is, 9s.
(4) Le grand Chambellan de Philippe le Hardi dut sa toute-puissance a
l'ascendant qu'il prit sur le faible Philippe III, des 1270. Comme tous les
parvenus, il pensa trop a soi et aux siens qu'il entioblit et favorisa de toutes
manieres. II tomba de tres haut ties bas... ; la disgrace mena Pierre de la
Broce au gibet de Monfaucon le 90 juin 1278. Ch.-V. Langlois, Le rigne de
Philippe III le Hardi, Paris, 1887, p. 18.
256
Quamvis ex debito karitatis omnibus astringamur, Ulis tarnen longe

amplius noscimur obliyari, quorum dileetionem sinceran) certis beneficiorum indiciis frequentius expe.rimur ; proinde devotionis vestre sinceritatem attendais, quam ad nostrum Or din em geritis ob Dei reverentiam, sicut novi, dignum putavi divineque acceptabile voluntati, ut
ab Ordinc prerogativam sentiatis salutarium gratiarum.
Et quia midi temporalibus karitatis vestre subsidiis dignam repent/ere vicem temporaliter non valemus, pus ipsain beneficiorum spirituaiium
vicissitndinibus, prout in nostris apnd Deum servamus desideriis, recom
pensare spiritualiter affecta mus. Eapropter, ego qui, licet indignus, curant
Fratrum habeo gneraient , vos et nxorem vestram et liberos ad universa
et singula nostre relig ionis suffragia tam in morte recipio quam
in vita, plenam vobis bonorum omnium participationem tenore presentium
concedo, que per Fratres nostros, ubicumque terrarum morentur, operari
dignabitur dementia Salvatoris. Adiciens insuper vobis de gracia speciaU,
ut cum Domino placuerit de instantis miserie exilio ad patriam vos vocare, vesterque obitus nostro ftierit generali capitulo nunciatiis, idem
pro vobis fiat officium quod pro Fratribus nostris defunctis ibidem
recitatis per totum Ordinetn annuatim fieri consuevit (1).
Datum Turante pridie non. maii anno Dom. MCCLXXV. [1275,6'maii].
Archives Nat. Paris J. 728, n. 150. Original sur parchemin 133
haut. 233 larg. Le sceau a t enlev.
7. Lettre du Gardien des Frres Mineurs et du Prieur
des Dominicains de Gand Marguerite de Flandre (1275).
La charte donne Gand, le 9 nov. 1275, par les Dominicains et

les Frres Mineurs est un tmoignage de confiance la Comtesse de
Flandre. Marguerite (2) de Constantinople avait dpos les 39 Scabinaux (3) de Gand. Les deux suprieurs des Ordres Mendiants et
leurs communauts furent appels donner leur jugement. Notum
faeimus universis, nos credere, ea quae fecit... fecit 1 conscientia
mota et propter bonum.... Ils sembleraient donc prendre position
avec le commun et Marguerite contre la haute bourgeoisie.
Universis presentes lifteras inspecturis, Prior et conventus Ordinis
fratrum Prediiiitorum Gandensi tint et conventus Ordinis fra
trum Mi norum, in eodem loco coinmorantium, salutem in Domino
sempitertunn. Notum faeimus universis, nos credere, quod ea que lttstris
domina Margareta, Fiant/rie et Haynaunie comitissa, fecit hiis diebus
supra amotione scabinoriim . qui ronsuererunt in oppido Gandensi fungi
officio scabinatus, et super aliis scabinis instituendis in oppido predicto,
fecit bona conscientia mota et propter bonum. In cuius rei testimonium
sigilla nostra prsentants duximtis apponenda.
Datum, anno Domini MCC septuagsimo quinto, sabbato ante festum
beati Martini Mentalis. [1275. 9 twv.\
Archives du Nord, Lille, Chambre des Comptes. Original sur par
chemin '207 mill. larg. G5 mill, de haut. La pice porte les sceaux du
(1) Cf. Ehrle, 1. o. ; S. Bonav. 1.
Cl) Marguerite, fille de Baudouin IX. empereur de Constantinople, succda
sa soeur Jeanne en 1244 et cda le comt son fils, Gui Dampierre le
29 dc. 1278, elle mourut le 10 fv. 1280. H. Pirenne, Hist, de Belgique, Bru
xelles 1909, I, 488.
(8) Pirenne, 1. o. I, 285, 877 et 879.
257
Prieur des Dominicains et du Gardien des Freres Mineura de Gand.

Seul ce dernier nous interease. De forme ovale, il mesure environ
50 mill. X per 31 mill, briae a aes deux extremites. Dans une niche
gothique se voit 8. Francois, a peu prea de face, agenouille, lea bras en
croix, incline a gauche vers un Seraphin crucifle ; c'est la stigmatisatwn.
8. Lettre de Jerome d'Ascoli au roi de France,
Philippe le Hardi (1278).
Philippe III, le Hardi, roi de France, s'etait recommande aux
prieres des Freres Mineurs. Jerome d'Ascoli, Ministre general, etaut
a Paris depuis 1276 comme legat du Pape pour les affaires d'Aragon,
donna une charte le 17 fevrier 1278 (s. n.), ou il dit hautement la
reconnaissance de l'Ordre au Roi. II lui promet les prieres, suffrages
et participation aux biens spirituels de tout l'Ordre et lui donne
Insurance, qu'a son trepas, le Chapitre general imposera les messes,
suffrages et prieres qui se disent pour le Ministre general dans tout
l'Ordre (I).
Excellentissimo et christianissimo viro Domino Philippo, Dei gratia
Franeorum Regi iUustri, Frater leronimu s, Ordinis Fratrum minorum
Generalis Minister et senilis post felicem huius temporis decursum,
regna Heme beatitudinis obtinerc. Regie suhlimitatis humilitas, pietas
uiscerosa, condescensiua benignitas, deuocionis affectus, quern ad Christi
pauperes Minores, inspirante liege regum pro nobis eff'eeto panpere, concepistis Mum sibi affectum pauperum uendicatur.
In ii um era bene f icia quibus pauperum releuatis inopias, rontinuata presidio quibus eos contra hastes protegitis inftngentes, dig natiua
nichUominus petitio, qua dignati estis orationum earumdem postulare
suffragia, conpensationem ac uicissitudinem omnium bonorum spirifualium promerentur. Ego igitnr, qui, licet indignus, curam Fratrum Itabeo
generate in, predicta considerans in quibus felicium progen itorum
uestrorum uestigia uestra devocio imitatur, qui pauperum exstiterunt precipui a motor es, sciens nichUominus uniuersorum fratrum
ad uestram magnificentiam singularem amorem super omnes principes
orbis terre, vos et prolem uestram ad uniuersa et singula nostre reli
gion is suffragia, tarn in morte recipio quam in uita, plenam nobis
bonorum omnium participutionem tenore presentium concedendo, que per
Fratres nostros, ubicumque terrarum morentur, operari dignabiiur de
mentia Salvatoris.
Adiciens insuper pro reuerentia regie nuiiestatis, ut cum uniuerscdi
remuneratori bonorum placuerit de ergastulo corporis, de exttio seculi,
vos ad svblimia regna uocare, post presentem uitam, quam longo euo,
sicut oplamus, diuina irrouidentia tueatur, uesterque obitus nuntiatus fuerit nostro Capitulo generali, annuatim pro uobis
idem o fficium, quod pro Fratribu s nostris et Generali Ministro in offcio minister ii decedente statu turn est fieri,
fiat a Fratribus universis ; pro}ioiw insuper, uita comite, si fuero in Ca(1) C'est a dire: o- sarerdote quolibet trex niissae, a quolibet clerico nnum
1'salterium, et a quolibet laii o 300 Pater noster > . V. Ehrle, 1. c. ; S. Bonav. 1. c.
258
pittdo gnerait, ordinare ibidem de celsitudinis natre anniversario ]ier

totum Ordinem eelebrando.
Datum Parisius XII1 kal. martii, anno domini MCCLXXVII. [1278
(n. st.) 17 fe.].
Archives Nat. Paris J. 462. n" 28" Charte originale sur parchemin
173 et 214 mm. avec sceau du Ministre Gnral. Il est reproduit et
tudi AFH IV, 1911, 425.
9. Lettre dimissoriale du B. Gautier, vque de Poitiers
Matre Richard de Post-Allam, (1300).
Gautier de Bruges (1) donne des lettres dimissoriales Richard
de Post Allam (2) chanoine de Poitiers, l'autorisant recevoir les
ordres mineurs et majeurs. Matre Bachterhalle (de Post-Allam) tait
alors Rome. 1300 [s. n.].
Frater Galterus, permissione divina Pictavensis episcopus, venerabUi riro magistro Richardo de Post- Adam, canonico ecclesie Pictavensis,
salutem in Domino. Quia in remotis agentes, ut [pote] in curia Romana.
ad nos jyro siiscipieiulis ordinbus arcedere commode non potestis, ut a
f/uocumr/ue archiepiscopo vel episcopo, du m tamen catholico et sedis apoxtolice graciam obtinente, omtes ordines minores et maiores, non sacras
et sacros, stattttis at/ hoc temporibus rite recipere valeatis, ipsis conferendi, vobisqm suscipiendi, vobis tenore presencium licenciam concedimus
specialem.
Datum apud Trisay (3) nostre diocesis, die lune post dominicain qua
vantatttr Invocavit me, anno Domini MCC iionagesimo nono [1300 style tie
circoncision 28 fiv.].
Archives de la Ville de Bruges. Inventaires des chartes, Bruges 1871.
I, 63, n" 115. Original sur parchemin de 175 mill, de larg. pour 81 mill,
haut., avec sceau ovale, de 68x45 mill., et contre-sel 46x 29 mill., sur
cire brune, dtach de la simple queue, mutil la partie infrieure.
La face figure un arc plein cintre sur deux piliers, surmonts de clo
chetons pinacle, au sommet du champ un transept avec triforium et
tour carre. L'arc plein cintre est divis par un troisime pilier, il porte
avec les deux autres piliers deux ogives. Sous celle de gauche se voit
S. Pierre patron de la cathdrale de Poitiers, droite S. Francois d'Assise.
Dans une troisime ogive, en bas est l'Evque suppliant, tourn vers
S. Franois. De droite gaucbe on lit Sigillum FratRIS GALTER I
De ORDInE MINORUm EPiscopI PICTAVENsis. Sur le contre-scel
se voit un Evque, de face, mitr, crosse, bnissant ; et autour :
* ConTRASIGILLum FRatrIS GALTERI EPiscopI PICTAVENsis.
(1) Voyez AFH t. V, pag. 368, 494 et t. VI, p. 191.
(2; L'Inventaire des Chartes conserve* Bruges, per Gilliodts-Van-Severen,
Bruges 1871, relve sept chartes intressant Richard Bachterhalle ou de PostAllam. Le n" 38 du 21 nov. 1284 est un contrat entre les chevins et Richard
pour sjourner Rome, puis 47 , 48, 50, 53, 57 et le n 52, qui est une procu
ration de .juin 1289; Richard y a avec lui, entre autres, Jean de Bruges, chan.
de Sainte-Radegonde. Nous remercions M. De Poorter d'avoir dchiflr quelques
mots presque disparus.
(3) Trizay paroisse Puymaufrais. aujourd'hui au diocse de Luon.
259
10. Lettre de Michel de Csne Marie, duchesse de Brabant (1319).

Michel Fuschi de Csne (1) donne des lettres la duchesse de
Brabant lors du Chapitre gnral de Marseille (Pentecte 1319). Le
Ministre gnral reoit Marie (2), duchesse de Brabant, de Limbourg
et. de Lotharingie, par reconnaissance, la communication des faveurs
spirituelles et prires de tout l'Ordre, et donne la promesse qu', l'an
nonce de son trpas le Chapitre gnral de l'Ordre imposera les suf
frages pour les bienfaireuurs dfunts.
Ulustri domine, Christoque Deo denote, domine Marie, ducisse Brabantie Limbiirgie et' Lotoringie, Fret ter Michael, Ordinis Fratritm
Minorum generalis Minister et semis, post terreni dominii felicem decursum celestium donorum partici'pntionein gaude.re.
Etsi ej; debito caritatis omnibus astringainur, eis tarnen longe amplius
noscimtir obligari, quos generosa Habilitas et status excellentioris preclara
sublimitas in ecclesia militanti ceteris preferunt in honore, quosque
ad Ordinem nostrum efferri cognoscimus specialis et sincere dilection i s affecta, crebris effect indiciis approbate. Proinde ventre decotionis puritatem attendent, quam ad nostrum ob Dei reverentiam habetis
Ordinem, ut accepi, dignum putaui et diuine acceptabile voluntati, ut ab
Ordine prerogativam sentiath spirit indium graeiapim. Eapropter, ego qui
ciiram Fratrum habeo generalrm, ros ad cniiiersa et singula nostre Ileligionis suff'ragia in rita recipio pariter et in morte ; jilenam robis par
ticipation/un bonorum omnium tenore presentium concedendo, que per
Fratres nostros, ubicumque terrarum morantur, operari dignabitur de
mentia Salvatoris. Addiciens insuper robis, de gratia special/., ut cum paciierit Domino dies vestros felici fine conelude.rr, resterque obitus, adhuc,
annwnte domino, longo tempore differendus, nostro fuerit generali Capi
tulo intimatus, idem rro robis officium fiat, quod pro familiaribus iiostris
dffunctis recitatis ibidem et benefaitoribus aniiuatim per totum Ordinem
fieri consuevit.
Datum Massilie tempiore nostri Capituli generalis ibidem celebrati.
Anno domini MCCCXIX [1819, mai] (3).
Archives Gnrales du Royaume Bruxelles. Chartes du Brabant:
n" 258. Original sur parchemin, 233 mill. larg. pour 118 mill. haut, avec
le sceau du Ministre gnral sur cire rouge au dos. Voir AFH IV, 433.
11. Lettre de Thomas de Wied, Min. prov. de Cologne
Marie, duchesse de Brabant (1320).
Thomas (4) de Wied de Viola donne, vers le 19 mai 1320
au chapitre provincial de Louvain (5), une lettre pleine de reconnais(1) Michel lu Gnral en 1816 gouverna l'Ordre jusqu' sa dposition
1328, 6 juin. v. AFH II, 685ss., 638ss.
(2) Marie d'Evreux, seconde fille de Louis de France, pousa (1314) Jean III,
duc de Brabant. La duchesse mourut le 80 octobre 1335.
(3) La Pentecte, date du chapitre, tomba, en 1319. le 27 mai. V. AFH II, 637.
(4.) Thomas, lu provincial de la province de Cologne en 1315, gouverna
jusqu'en 1335; f 4 janv. 1336. P. Schlager, Beitrge zur Geschichte der K/iliiisclven Franziskaner- Orttensprovinz, Kln )4, 151 ; AFH I, 88ss.
(5) Louvain, prov. de Brabant, Belgique.
260
sanee Marie, duchesse de Brabant. Outre les suffrages et la com

munication des biens spirituels qu'il lui promet, Thomas annonce qu'il
a impos, lors du Chapitre, toute la province de Cologne trois messes.
Une messe devra s'appliquer pour elle, le duc (1) et toutes les entre
prises de sa cour, la seconde pour la duchesse Marie, son aeule (2),
enfin la troisime pour son pre (3).
Magne generositatis domine, domine ducis.se Brabancie, Frater Tho
mas Fratrum minorum adm inistrationis Colon[ensis\ mini
ster et seruus, seipsum cum omni reuerencia ad eins plenitudinem vo
luntatis. Venerande dignitatis restre recolens beneficia vobis cum intimis
gratiariim actionibus reverenter assiirgo, Cristi lhesu misericordam im
plorons, ut ipse, qui se in suis asserit obligari minoribu.s, in mensura
confera retribucionis eteme restre respondeat munificencie ojmlsncia sue
yratissime maiestatis. Et ego, iuxta (twd a me vestra denota requisiuit intencio, ros ad uniuersa et singula nostre prouincie suffragia,
tant in vita recipio quam in morte. Sed occasione nostri pronincialis Capituli, nunc in Luanio ciuitate vestra celebrati, pro recompensationis antydoto tres missas omnibus Fratribus sacerdotibus per nostrum provinciam pro vobis imposai : unam pro vobis et illustrix domini nostri Ducis
et tocius curie vestre negociis; aliam pro nclita domina Maria,
auia restra et domina nostra, matre vestra nobilissima ; tertiam vero
pro anima gloriosissimi, felicis memorie, quondam domini nos/ri. patri.t
vest ri; cum ceteris jyrivatis orationibus et suffragiis, que vobis procumbens offero, prout ea per fratres michi commisses operari dignabitur de
mentia Salvatoris. Valeat et vigeat vestra generositas domino Deo commendata, cuius gracia semper sit uobisciim et concdt, ut hoc hamilitatis
nostre provincie munusculum vobis ad continuum proficiat salutis et paris
incrementum.
Data Jjouanii, tempore ca]>ituli nostri iam predicti in Penthecoste
celebrati, anno Domini mllesimo t recentesimo XXo [l'JO, mai] (4).
Ibidem, n" 260. Original sur parchemin larg. 225 mill, pour 110 mill,
haut. Au bas de la charte gauche la destination < Coloniensis . Au dos.
le sceau sur cire rouge trs bien conserv (5).
12. Lettre de Fr. Henri, Ministre provincial de France,
Jean III, duc de Brabant (1328).
Le Ministre provincial de France, Fr. Henri, donne, lors du
Chapitre provincial de Nivelles ( 1328) la communication des biens
spirituels et suffrages de la province au duc de Brabant, Jean III
le Triomphant (6).
(1) Voyez note 6.

(2) Marie de Brabant, fille de Henri III, due de Brabant et 2"1 pouse de
Philippe III le Hardi, roi de Franee, f 12 janv. 1321.
(3) Philippe III le Hardi f 1285, 6 oot.
(4) En 1318 la Pentecte tomba le 18 mai.
(5) On trouve le mme sceau sur un document du 23 juillet 1322; v. Tu
cking, Archiv der Klarissen zu Neuss, n. 48; v. Sohlager, 1. c.
(6) Jean III, fils de Jean II le Pacifique, succda son pre en 1312. il
pousa Marie d'Evreux (voir p. (XX)) et mourut le 5 octobre 1355.
201
lUustrLssimo ac prepotenti domino et domino Iohanni, duci Brabancie,

frater Henricus Fratrum Minorum in provincia Francie
minister et servus.
Cum votiva salute. hominis utriusqite sic principatum terrenwn disponer, ut dignis meritis celestis regni gloriam valeat adipisci, sjteciaUs
et sincera derotio veniris ad Or dine m nostrum divinitus insprala
precordiis, mulls quod, id accepi, beneficioriim et operum indiciis com
probte, rationabiliter exigu ut speciaUum senciatis ab Ordine mimera
graciarum, quatemts mercalu felici ab eo qui omnium bonorum retributor
existit, pro terrenis celestia et pro temporalibus accipere mereamini sem
piterna. Eapropter, ego qui, licet indignus, Ordinis curam habeo in pro
vincia Francie, vos, exeellentissimam dominam, dominai Mariant
eonsorteni restrain, protein vest ram venerabilem ad universa et sin
gula fratrum am min ist rationis provincie Francie suffragia
in vita recipio pariter et in morte, plenam vobis bonorum omnium par
ticipartone in tenore presents concedendo, que per ipsos fratres nostros
operari dignabitur clemencia salvatoris. Bene semper in domino ualeat,
prerellencia veneranda, que, si placet, nos statumqtie nostrum habeat
commendation.
Datum Nivelle anno Domini M^'CC^XXVIII" tempore nostri capitttli provincialis.
Ibidem. n 320, original sur parchemin, 250 mill, larg., sur 130 mill,
haut., avec le sceau du Ministre provincial de France sur le revers,
avec la lgende: S. Frat. Min. Prov. Francie.
13. Lettre de Fr. Guillaume, gardien de Bruges,
la comtesse Marie d'Artois (1366).
Frre Guillaume, gardien de Bruges donne, avec son couvent,

le 5 fvrier 1366 [s. .] une lettre flamande semblable aux deux
suivantes.
Het zi cont zo m'en et behoort te wetene: Dat ici, broeder Willem,
gardien ende alle de breeders ghemeene in tcouent van den frerenminuers in h i- g g he, in danrliche.de n der groter gonsten, die onser Ordinen ende zonderlinghe onsen comiente coorzeid de tvaerde edele ende
gheduchten prince Miin heere Jhan, wilen grave van namen, De Waerde
ende edele vrauive Marie van Artoys, wilen grafenede van Namen vor
seid, ende haerleeder hoors, ende na commers mets beneficien hebben
ghetooeht, belouen ende ons verbinden; jaerlics haer beeder jaerghetiden
te doene met vighelien ende messen, ten behoorliken daghen, alzo langghe
als God breeders int cotieitt rorseid zal gheinghen, ende dat zonder fraude
jof faute. In oorcontscepen van desen verbnde voorzeid zo hebben wi,
gardien ende breeders voorseid, an dese lettere den zeghel van onsen ghe
meene >/ comiente ghehanghen.
Dit was ghedaen in tiaer ons Heeren, als men screef mccclxv, up
den viiften dach van spoorkele. [1366, 15 f'ebr.).
Ibidem, Chartes des Comtes de Namur n" 962, charte originale sur
parchemin, 277 mill. larg. sur 120 haut., sceau sur cire verte.
262
14 et 15. Lettres de participation des Gardiens de Dnant

et de Nivelles la comtesse Marie d'Artois (1366).
Les gardiens des couvents de Dinant (1) et
la province de France, donnent en mars 1366
aux faveurs et suffrages de leur communaut
d'Artois (4), veuve de Jean de Flandre (5i comte
mettent en sus de clbrer perptuit vigile et
pour le Comte, et le 20 pour elle.
de Nivelles (2), de
(3; la participation
la comtesse Marie
de Namur. Ils pro
messe le 10 janvier
Sacent tout chius ces presentes U'itres veront et oiront, ke ] les

grans benefices et bienfais ke nos avons rechus par mont le fois de
nostre tres exceUens et redoute dame madame Marie Dartois, jadis
confesse de Namur et dame del Escluze, tant a sa rie ke a se. trepassement,
nos li gardiens et tous li frres doit couent de Dinant, en con
sidrant ke nos ne pons feire reeomjiensacion, mais ke par devotes prires,
orisons et biens espirituees nos obligeas nos, en tenps present et auenir,
a toiitsjours perpetttelement de feire vigile et messe sotempneement
pour lume de nostre redoute signeur monsigneur J ohan de Flandres,
jadis conpte de Namur et marit a tres noble et redoidee dame, pardeuant
nomee, le deicien jour don moys de jenuier, et ensement pour lame
de madame le jour saint Vincent. Et en tesmoini/naye de vrit, et ke
ce soit i-hoze ferme et durable a tous jours perpetuelement, nos avons a
ces presentes eures mis saia de nostre couent. Faites et saetees en an del
incarnacion nostre signeur ihsucrist mccclxvi ou mois de march.
Sachent totd chius ki ces presentes lettres veront et oront, he pour
les grans bienefisces et bienfais ke nous avons rechus par mont
de foii de nostre. tres excellais et redotdeie dame madame. Marie
Dartois, jadis contesse de Namur et dame del Escluze, tant sa
vie ke a son trespassement, nous ii gardiens et tout ii Frre
don cou lient de Nivelle, en consideration ke nos ne poons faire recomjiensation, mais he, par devotes prires, suffrages, orisons et biens
espiritueis, nos obligons nous, en tenps present et avenir, a tous jours
perpetttelement, de faire vigiles et messes solanpneiement pour lame,
de nostre redouteit signeur monsigneur Jehan de. Flandres, jadis
conte de Namur et marit a tres noble et redoideie dame pardeuant nomeie, le derien jour doit mois de jenuier, et ensement pour ame de
madame le jour saint Viencent, les queils dieux sachet vray pardon. Et
en tesmoignage de veriteit, et ke chou soit choze ferme et durabie a tous
jours perpetuelement, nous avons a ces presentes lettres mis l saial de
nostre couent. Faites et saeleies en an del incarnation nostre signeur
lhucrist mccclxvi ou mois de march.
Ibidem. Chartes du Comte de Namur: n. 9t>6: charte orig. de par
chemin. 253 mill. larg. 95 mill, haut., avec sceau du couvent de Dinant sur
cire rouge assez bien conserv. 965, 321 mill. larg. 135 mill, haut.,
et sceau du couvent de Nivelles sur cire rouge trs bien conserv.
(1) Province de Namur, Belgique.
(2) Province de Brabant, Belgique.
(3; La lettre ne permet pas de dterminer, si sa date correspond l'an
ne 13<6 ou 13(57 de la Circoncision ; le jour de mois n'tant pas donn.
(4) Fille de Philippe d'Artois, Seigneur de Conches, elle tait, depuis 1313,
la 2a pouse du Comte.
(5) Jean de Flandre, comte deNamur et Seigneur de l'Ecluse, mourut en 1330.
'203
10 et 17. Lettres du Maire de Poitiers et de Fr. Jean d'Andr,

gardien des Cordeliers de Poitiers (1461).
Nous devons l'obligence de M. de Moissac les deux pices ci
dessous. Par la 1re, les maire (1) et conseillers de Poitiers ordonnent,
le 19 janv. 1401, (n. s.), au receveur Jean de la Fontaine de donner aux
Frres Mineurs six cus d'or pour les aider dignement recevoir le
Ministre gnral de leur Ordre. Jacques de Sarzuela prsidait alors
au gouvernement de l'Ordre et tint le Chapitre gnral Dijon, le
'24 mai de cette anne.
Le 2e document est l'attestation du 27 fvrier; fratev Johannes
Andre, gardien de Poitiers y dclare avoir reu Ja somme promise.
Les maire et conseillers de la rilJe de PoicHers a Jehan de la Fontaine
receveur de la dicte trille salut.
Nous rous mandons que des deniers de rostre recepte dicte vous paiez,
baillez et dlivrez aux frres Cordeliers de cette ville la somme de six
escuz d'or, la quelle somme nous leur avons donne pour leur aider
sit/niorter les fraiz, despenses et mises, qu'il leur a convenu faire la
venue du gnral de leur Ordre qui la sepmaine. passe (2) a est en ceste
ville loger en leur convent.
Et par rapportant ces prsentes et guidance du gardien dud. convent
de 6 escuz d'or, sera alloue en nos comptes et rabatue des deniers de
rostre dicte recepte par les auditeurs d'iceulx, auxquels nous prions ainsi
ee faire sans aucuns contestation ou difficult.
Donn et faict en conseil, tenu le lundi XIX jour de janvier l'an mil
quatre cent soixante [1461 nouv. st.].
Noverinl universi, quia nobis F rat r i b u s Minoribu s conve n t u s
P icta vie nsis extitif plenarie satisfactum de somma sex scutorum auri
novorum in piam elemosinam nobis libralit/- donatorum per dominos
honorandos Maiorem et. consiliarios prefate civitatis oenerabUe.s, pro
misiis (3) et expensis supporta ndis, fact is in adventu reverendissimi patris nostri gner alis in prenotato conventu in mense
ianuarii. Et hoc per mamts discreti viri Johannis de Fonte, sepe dicte
civitatis receptoris.
In cuius rei testimonium ego frater Iohannes Andre, e.iusdem
conventus humilis gardianus, sigillum mei officii presens duxi apponendum. PemMima februarii anno domini nVcccc sexagesimo.
Archives de la ville de Poitiers: Bibliothque Municipale: Carton 32
J. 1256, 345X90 mill. Le second document ibidem: J. 1255, 183. <49 mill.
A cette quittance, en parchemin, est appendu le sceau du gardien des
Frres Mineurs, en cire brune et en assez mauvais tat.
Quaracchi.
P. Andu Callebaut, O. F. M.
(I) Jean Boylesne fut maire depuis le 1H juillet 1460 jusqu'au 14 juillet 1461.
Mmoires de la SoriH des Antiq. de l'Ouest, Poitiers 1882, 2" ser. t. V, p. 197, n. 1086.
02) Puisque le document est du lundi 19 janvier 1461 (style de l'incarna
tion' on doit placer le passage Ju Gnral Poitiers entre les 11 et 17 janv.
(8) Misia synonyme de impcma v. Du L'ange, et le document antrieur
du Maire de Poitiers.
2G4
FUNDATIO CONVENTUS OBSERV. TOLOSAE.
ACTA FUNDATIONIS
CONVENTUS B. MARIAE DE ANGELIS PROPE TOLOSAM
(1481-1484)
Originalia duodeciin mox daturus docutnenta fundationis paryi

conventus Fr. Min. de Observantia Tolosani, duas statim rescribere
libet historicas notitias, quas de ipso nobis tradiderunt Franciscus
Gonzaga necnon et Lucas Waddingus. Eo siquidem constabit melius,
istarum brevitate nimia erroribusque perpensis, quanta ilia gaudeant
auctoritate prae narrationibus auctorum posteriorum.
Sic ergo prior suo loquit ur libro(l) De origine seraphicae religion is
franciscanae, p. in, Provincia Aquitaniae antiquioris, XI: De con
vert tu S. Mariae de Angelis prope Tolosani.
Cum serenissimus Fraucorum rex Ludovieux XI minoriticum regu
lars Obxervantiae convention apud Tolosatex erection cuperet, a summo
Pontifice Sixto IIJJ, at haiuxmodi conventus aliquantulum a civitate Tolorn (2) construi posset, xupplvx obtinuit. Cumque, gravioribus implicitus
negociis, id per se operis praestare non posset (3), Ltuloi-icus Luithierius (4), Tolosanae matricis ecclesiae archidiaconus (5), eius claustrum,
quod vero aedificii reliqitum fait atquc adiacentem ecclexiam S. Mariae
de Angelis sacrani pins Ioannes Buison ^6), Tolosanus civis, anno Do
mini 1481 (7) suis sumptibus construenda curarunt. Ab eo igitur temporut
impraesentiarum usque hoc sacrum tnonasterium a 30 fratribus habiiatum (8) hide Provinciae paret atque plurimos patres turn scientia turn
(1) Ed. Romae 1587, p. 725: ed. Venetiis 1608, p. 836.
(2) In bulla Suprema dirpositione exactius habetur : In dicta civitate vel
extra murot eiusdem; in bulla vero Ilodie carissirno legitur: In civitate Tholosana vel extra muros eiusdem. Cf. infra un. V et VI.
(8) Nullatenus probatur Ludovicum XI intendisse, praeter emptionem
amortizationemquo loci, alias facere expensas ad huiusmodi fundatiouem. Cf.
infra n. I et II.
(4) Imo verius Luillerius vel Luillerus. Cf. infra n. XIII.
(5) Infra n. XIII, citatus Ludovicus dicitur archidiaconus Agathensis > .
Agatha (Agde) erat olim civitas episcopalis in Occitania.
(6) Melius Buisson. Cf infra n. XIII.
(7) Numerus certo falsus, cum nonnisi ineunte 1482 locus emptus ac traditus sit in possessionem et usum, dicatque Carolus VIII mense aprilis 1484,
quod conventus esti encomence de bastir et comtruire > . Cf. infra, nn. X,
XI et XII.
(8) In quodam archivii Tolosani [H. Ilecollets de Toulouse, 2] documento sub
die 19 iunii 1495 iam citantur fratres 24 conventum B. Mariae de Angelis
inhabitants, qui sequuntur: Iohannes de Bonagueto, gardianus dioti
FUNDATIO CONVENTOS OBSERV. TOLOSAE.
265
quoque sanctitate Ulustres seraphicae religioni peperit; inter quos tameii

beatus pater Oliverius Mailhardi, prophetico spiritn donatus atque
ultrainontanoe (I) Observant famUiae iterato commissarius (2), quietiam
apostolica legations ab Innncentio VIII Summo jtont. ad Carolum, itidrm VIII, Gallorum regent, prudentissime functus est(S), et P. M elchior
Flavius, natalibus illustris, scientia et linguarum peritia Mustrior, sed
moribus atque sanctitate illustrissimus, qua etiam de causa plurinta
praesago spiritu praedixit et yeneralem commissarium in superiori Germania, Carolo V eitts imperatore, ex R. P. F. Ioattnis Calm, nostri olim
Ordinis generaUs ministri, mattdato egit, longe e/tituere: horum uterque
hoc in eodem loco sepultus est et miraculis coruscare gloriosissime asseritur (4).
Hae sunt dicti conventus res a clarissimo Gonzaga perpolito
quidem narratae stylo, licet non semper accurate, prout et alias dolere solebant historiae anctores, qui causabant falsas fratrum relationes
ipsi transmissas : N'en dr.plaise d ceux, aiebat P. Alexander Doumayron (5), qui ont bailie let erronnes menioires au R. P. Gonzague
tant pour ce couvent que pour la plupart des autres convents de cette
province d'AquUaine (6).
Plura confidenter repetiit similibus fere verbis ipsius non raro
pedissequus Waddingus, Annales Minorum, ad ann. 1481, n. 28, cuius
expositio sequentis est tenoris :
conventus doctorque in sacra pagina, Anthonius Argontelli, Petrua de
Veriis, Guillermus de Kerais, Petrus Bogini, Iohannes Portaleti,
Bernard us de Carreria, Iohannes Beleni, Stephanus Bouterii,
Amancius Ebrardi, Iacobus de Bastida, Philipus Nustatelle,
Simon de Ruppe, Stephanus Lathonii, Iohannes Ricardi, Poncius
Marcilhaci, Petrus Bertrandi, Iohannes de Brunerio, Bernardus
de Via. Anthonius Joliani, Martinus de Burgo novo, Ludovicus
de Graneriis, Anthonius de Mota, Bernardus de Carapis.
(1) Respectu quidem Fr. Gonzairae, qui in Italia soribebat.
(2) Potius Vioarius Generalis. Et revera ter eleotus est Fr. Oliverius ad
hniusmodi officium, primo Tolosae (14X7-1490), secundo Florentiaoi (1493-1496),
tertio Meohliniae (1499-1502). Cf. AFH IV, 329, 81, 83.
(8) Arturus a Monasterio, Marlyrologium franeiscanum, Parisiis 1053,
ad diem 21 iulii, et ex ipso Waddingus, Annates Minorum, ad ann. 1488, n. 25,
binas exhibent Innooentii VIII litteras suo tempore servatas in conventu
B. Mariae de Angelis Tolosano, quibus oommittebatur Fr. Oliverius viriliter
acturus apud Franoiae regem ac eius eonsiliarios in Parlamento, ut pragmatica consuetudo tolleretur.
(4) Quod verbum nos certos reddit Gonzagam asserta miracula referre ex
auditu tantum et fama.
(5) La France franciscaine, Lille 1913, II, p. 195.
(6) Valde similem querelam profert P. Iacobus Fodere, Narration
historique, L^'on 1619. In epistola ad magistros et patres famosae (ut ait) provinciae S. Bonaventurae loquens de Fr. Gonzagae opere: Je ne trouvay en ce qui
concerne nostre province, inquit fol. 4v, chose aucune de mon labeur, ains seulement
je ne scay quelle rapsodie.... II a donni des noms aux lieux, aux vil/es et aux
seiyneurs, qui nous sont presque A tous incogneus > . Et in prooemio ad loctorem
[fol. 7rj : J'ay rerogneu que cr qui concerne nostre province de S. Bonaventure
dans ledit livre estoil de la composition ou correction de quelque estranger ignorant
les noms des pays, des villus, des lieux, des seigneurs et de tout ce que les plus idiots
de par deca scavent et cognoissctii par la simple routine, et qu'il n'y avoil rien du
mien > . Haeo ille.
Archivum Franeiscanum Historicum . An. VII.
17
26>
FNDATIO CONVENTOS OBSERV. TOLOSAE.
Ludovicus XI, Francorum rex, praemissis multis elogiis fratrum

Observantum narratisque fructibus, qui ex eorum conversation et incolatn proveniunt its inter quos commorantur (\), petiit hoc anno facultatem
a Pontfice, domain hums Instituti eomtruendi intra vel extra civitatem
Tolosanam (2). Sixtus facile concessit, adiunctis aliix laudibm eiusdem
Religionis, Superna dispositione (III idus octobris). Hex vero gravioribus
impeditus negotiis multisque aggravatus infirmitatibvs, cam id operis per
se praestare non posset, Ludovicus Luithierius, Tolosanae ecclesiae archidiaconus, clanstrum, reliquum opus templum a S. Maria de Angelis
nuncupatum construxit (3). Floruerunt hie multi frafres scientia et rirtute
illustres ; inter quos plurimum emicuit Oliverias Mailhardi, prophetia insignis, bis familiae. ultramontanae Observantum vicarhis, ab
Innocentio VIII nuncius ad Carolum VIII dent hiatus, et Melchior
Flavius, sanguine claras, scientia et linguarum prit ia clarior, probis
moribus et virtutibus cldrissimus, praesago spiritu a Deo insignitus,
commissarius generalis in Germania a Ioanne Cairo ministro generali
dsignants: uterque hic sepultus est miraculis, uti fertur, gloriosux [4l
Spectabat hie contentas ad provinciam Aquitaniae (51; sed anno MDCI
sub mensem decembris (6) adiudicatus est cuxtodiae fecollectonim per
Nicolaum Albaspinam (7), ministrum pror/neialem ; anno rero
MDCXV (8) decreto capituli generalis Homae anno MDCXII celebrati, ex
auctoritate Antonii de Tvejo, vicarii generalis, adscriptus est provinciae
/ Conceptionis Virginie Marit in Gallia noviter erectae.
Qui Gonzagam oculis clausis imitando erravit, hie iterum infeliciter
deceptus est Annalista. Etsi euim ad monnmenta manu scripta pro
vinciae Aquitaniae (9) se rfrt in fine praesentis notitiae, dolendum
est ipsum historicam non attigisse veritatem. Re quidem vera, capit ulum generale Romae (1612) statuerai Aquitaniae Custodiam simul
cum alia S. Ludovici unam tantum, nullatenus vero Immaculatae
Conceptionis, sed S. Bernardini nuncupatam, Provinciam Recollectoruin
etfbrmare deber. At ill i statuto gravissimis fulti motivis valenter se
opposuerunt Aquitaniae Recollecti, quorum tandem Custodiam in distinctam Immaculatae Conceptionis Provinciam, vi utique bullae (10) Nuper
(1) Haec sumpsit Waddingus ox bulla Superna ilixposilione. Cf. infra . V.
(2) Idem sumpsit auctor ex bulla iam ctate.
(3) Quod Gonzaga, L. Luillero claustrum, I. Buisson autem reliquum
aedificii opus atque ecclesiam tribuendo, distinxerat optime, Waddingus ex
oseitantia confondit miscet<iue solum nominando Luillerum. Cf. infra u. XIII.
(4) Hue usque Gonzagam adamussim secutus, Waddingus nullum eius
fere omisit errorem.
(5) Antiquioris scilicet, non recentioris. Prima erat
fratrum de Observan tia, altera vero Conventualium reformatoruni.
(6) Exactius die 17 dec. 1601, ut patet instrumento authentico quod prae
oculis habemus.
(7) Aliter omniiio res se habuit, cum P. Nicolaus Aubespin (N. Albasjrina)
cuneta submoverit, no archiepiscopus ipse Tolosanus, auctoritate procedens
apostlica, daret cxecutioni bullam Exponi nobis (21 i aug. 1601), qua Kecollectis
praedictus assignabatur conventus. Cf. Annales Minorum, ad ann. 1601, n. 4.
<H) Imo die 80 dec. 1614.
(9) Non omnino veridice tradita, sicuti nionstrarc videtur dictum de
P. N. Aubespin subnotatum.
(10) Cf. Annales Minorum, ad aim. 1612, n. 9, 11; ad ann. 1618, n. 9, 13;
ad ann. 1614, n. 8, 9, 67.
267
nobis expsito (9 sept. 1613), erexit Antonius a Trejo die 30 dec. 1614.
Hisce patet cui, quando et quo iure adscriptus fuit conventus iste
Tolosanus.
Habes igitur de ipso prorsus ieiunas narrationes, quas eximii duo
viri de historia franciscana bene raeriti in scriptis exaraverunt. Sed
si solum eius fundationem attendamus, quod in expositione talis
eventus plane deficiant, nemo est qui non videat. Unde non immerito
primaeva, quibus completius cognoscitur, documenta manifestando rem
cunctis gratam operari non dubitamus.
Quanti vero fuerit momenti fundatio Tolosana, concluditur ex
statu humili, in quo prius vixerant fratres de Observantia Aquitaniae.
Hii enim primam reformatam domum, videlicet Mirapicensem, tardius
habuerunt, verosimilius immediate post Eugenii IV bullas Ut sacra
ill ian. 1446) aliasque in favorem Observantiae (1). Secundam deinde
Bastidae (1454), item in comitatu Fuxi, erexerunt (2). Habuerintne
tertiam iisdem temporibus, non auderem asserere. Quidquid est, nullam
in aliqua civitate regi Franciae subiecta videntur hue usque domum
occupasse. Conventus igitur B. Mariae de Angelis Ludovici XI benevolentiae, patrocinio expensisque tribuendus, qui in suo regno Coletanos protexerat Observantes aliquotiens persequendo, faustam aperiebat viam expansioni latiori. Unde fundata -pes dabatur conventuum
ulterius erigendorum, non amplius ad radices solos Pyrenaeos, sed per
universam Aquitaniae provinciana.
Quilms expositis, dicta tandem reecribantur documenta.
1481, iulio. Litterae patente Ludovici XI, Francorum regis, quibus

se dclart fundatorem novi conventus Fr. Min. de Observantia
Tolosae locumque amortizat (3).
Loya, par la /race de Dien roy de France.
Savoir faisons tous prsens et venir que, comme pour la sin
gulire devocin tpie avons la religion des frres Mineurs de
l'Observance, dsirant de tout notre cueur l'augmentacion du service
divin, nous ayons dlibr et propos fonder ting convent de la dite
religion, (pour laquelle fondacion faire avons est informez d'un lieu
re faire propice et convenable, hors et prs de notre ville et cit de Tholose, en une maison ou borde situe sur le chemin qui va de la dite ville
de Tholose la chappelle de Notre-Dame du Felltra (4), appartenons
notre am maistre Foie, Andrieu, docteur en medicine, confrontant audit
chemin d'une part, et de l'autre ung autre chemin qui va dudit chemin
la rivire de Garonne, et des autres costez es mesmes terres et possessions
(1) Cf. 1. o., ad ann. 1446, n. 2.
(2) L. o., ad ann. 1454, n. 71.
(3) Ex archivio publico Tolosano [H. Rr. de Tout., 1]. Est transsumptum
XV. Ipsum originale servatur in eodem archivio [H. /ta-, de Tout., 2].
Idem documentum inseritur in aliis infra ponendis n. X et XI.
(4) Cuius existentia iara saec. XI habetur. Carmelitae aliquando, saeo. XIII,
<-t post ipsos eremitae nonnulli illam deserviebant.
268
FUNDATIO CONVENTOS OUSERV. TOLOSAE.
dudit maMre Folc ; laquelle maison ou borde et pareillement les jardrins,

terres, prez et fontaines continuez cette, (pie pour ladite fondacion
seront neccessaires, ledit maistre Folc est content et a accord de bailler,
se notre plaisir est le consentir et iceulx admortir ladite relu/ion) :
Nous, dsirant icelluy convent estre fond on lieu dessus dsign,
avons sur ce rescript notre sainet pre le pape d ce qu'il plaise sa
Sainctet octroyer aux vicaire provincial de la famille de l'Obser
vance de la dite religion en la province de Guienne (1), au yardien du convent de. Mirepoix et chascun d'eulx congi de construyre et diffler ledit convent et en icelluy habiter eulx et leurs autres
frres de la dite famille, selon la forme et manire que aus dits vicaire
provincial et yardien de Mirepoix avons fait signiffier notre vouloir et
entencion touchant la matire de ladite fondacion ; lesquelles maison ou
borde, jardrins, pn>z, fontaines et autres terres dessus nommes contigues
jusques huyt arpens ou au dessoubz (aprs ce toutes voyes que elles
aurora est pour ce faire bailles et transportes par le dit maistre Folc
Andrieu) nous, pour les causes dessusdites et affin que soyons de plus
en plus participons es biensfaiz et prires qui se feront otidit convent,
duquel par ces prsentes nous nous dclairons vouloir estre fon
dateur, et es autres convens de ladite reliyion, avons admorties et admortissons par cesdites prsentes de notre grace especial, plaine puissance
et auctorit royal, voulons que les dits frres et religieux qui y seront
demourans ou temps a venir les tieignent et possident dsormaiz et
tousjours comme admorties et a Dieu ddies sans ce qu'ilz ne autres
soient tenuz de les medre hors de leurs mains ne d'en payer d nous ne
noz successeurs pour ledit admortissement aucune finance; et laquelle
finance, quelque valeur que elle se puisse monter, nous de notre plus
ample grace leur avons donne et quicte, donnons et quictons par ces dites
prsentes signes de nostre main.
Si donnons en mamlement noz amez et faulx gens de noz comptes
et trsoriers, au sneschal de Tholose et d tous noz autres justiciers et
officiers ou d leurs lieuxtenans ou commis prsens et venir et chascun
d'eulx, si comme d luy appartiendra, que. de noz prsens grace, congi,
admortissement, don et quictance Hz facent, souffrent et laissent lesdits
frres et reliyieux et tous aidres qui ce pourra toucher et leurs suc
cesseurs joir et user plainement et jiaisiblement, sans leur faire, mectre
ou donner ne souffrir estre fait, mis ou donn aucun arrest, destourbier
ou empeschement en quelque manire que ce soit: car ainsi nous plaist
il et roulons estre fait; nonobstant quelconques ordonnances, restrinctions, mautemens ou deffe.nc.es ce contraires.
Et, affin que ce soit chose ferme et estable tousjours, nous avons
fait mectre et apposer nostre scel cesdites prsentes, sauf en autres
choses notre droit et l'autruy en toutes.
Donn Chartres, ou tnoys de juillet \2), l'an de yrace mil CCCC
quatre vingts et ung et de nostre rgne le rinytiesme.
Ainsi sign: Loys, et au doux desdites lettres sur le reployct d'icelles
est sign: Par le roy: G. Briconnet: Visa.
Scelles lesdites lettres du grand scel du roy eu cyre verde avecques
ung cordon qui est en partie de soye verde et en partie de soye rouge.
(1) Sic gallice, latine autem Aquilania.
(2) Dcost dies expi'ditionis, ut usus erat in Htteris patentibus regiis grande*
charles dictis. Cf. A. Giry, Manuel de diplomatique, Paris 1H94, p. 766.
FONDATIO CONVENTUS OBSEHV. TOLOSAE.
269
II.
1481, iulii 2. Aliae litterae Ludovici XI, Francorum regis, quibus
cunctis suis Tolosae iustitiariis praeeipit, ut efficaciter novam fundationem protegant (1).
Loys, par la grace de Dieu roy de France: nos aviez et faulx
les gens tenons et qui tiendront notre court de parlement Tholose, sneschal dudit Tholose, et tous noz autres justiciers et officiers ou
leurs lieuxtenans ou commis, salut et dilection.
Comme pour la singulire et dvote affection que avons en la religion
et famille des frres Mineurs de l'Observance l'augmentacion du
service divin, et pour estre. participant s prires et biensfaiz de ladite
religion ayons en dvocion et propox fonder ung convent de ladite reli
gion et famille hors et prs de notre dite ville et cit de 'Tholose au,
lieu plus amplement comprins et dsign en noz autres lettres sur la
fondacion et admortissement d'iceUuy lieu par nous octroyes (2):
toutesfoiz, )K>ur ce que en la matire de ladite fondacion et deppendences
dicette pourroit estre donn, mis ou fait aucun trouble, destourbier
ou empeschement et ce soubz umbre et cotdeur d'aucuns interestz et autres
frivoles occasions que en semblables matires aucunes personnes tant
ecclsiastiques que autres ont sauvant acoustum d'aUguer et produyre,
dont lesdits religieux et frres de. ladite religion pourroient estre, tant
prandre la possession dudit lieu que en la construction et habitacion
d'iceUuy, troublez, inquitez, molestez, envelopez et impliquez en procs en
trs grant prjudice et retardacion de ladite fondacion et frustracion de
notredit, propoz, dsir et entencion:
pour ce est il que nous, pour les causes dessusdites desirans ladite
fondacion et edificacion dudit courent sortir son brief et plain effect
et lesdits frres et religieux estre mis en paisible et. quite possession dudit
lieu et conservez en icelle, vous mandons et commandons et chacun de
vous, si comme luy appartiendra, que aprs ce qu'il vous sera apparu
du congi et licence, pour ce faire notre requieste obtenu de notre saint
pre le pape et par les vicaire provincial de ladite famille de la
province de Guienne(3) ou gardien du convent de Mirepoix
de ladite religion et chacun d'eulx en serez requis, vous mectez lesdits
vicaire provincial, gardien de Mirepoix et leurs autres frres en jAaine,
quite et paisible possession dudit lieu et les conservez et continuez en
icelle en les faisant, souffrant et laissant piaillement, tant en diffiant
ledit convent que en faisant le divin service, ])reschant, l'aumosne de
mandant et leurs autres actes faisant, joir et user de tous les privileges
et immunitez desquelz les autres conventz t frres de leurdife. religion
et famille ont acoustum de joir et. user, sans leur faire, mectre [ou donner]
ne souffrir estre fait, mis ou donn aucun airest, trouble, destourbier ou
empeschement en quelque manire que ce soit. Car ainsi nous phxist il
estre fait: nonobstant quelxconques opjiositions ou appellacms, lettres,
ordonnances, mandemens ou deffences ce contraires.
(lj Ex archivio publico Tolosano [H. Be. Toul., 1], Est transsumptum
flaec. XV. Idem documentum inseritur in aliis infra ponendis n. X et XI.
(2j Agitur de litteris sub n. I datis.
(8) Sic iterum gallioe, latine vero Aquitania.
270
Donne, d Chartres le deuxiesme jour de juillet (1), Van de grace mil

CCCC quatre vings et ting et de noire rigne le vingtiesme.
Ainsi signe: par le roy: G. Briconnet.
Scellees lesdites lettres du grant seel du roy en cire blanche.
m.
1481, iulii 18. Salvus-conductus regius in favorem Fr. Michaelis
Natalis, coenobii Mirapicensis gardiani, Turoriibus Tolosam euntis
intuitu conventus ibi fundandi {2\
De par le roy.
Vous, seneschaulx, baillifz, gardes et capitaines de bonnes viHes, ports,
passaiges, jurisdictions et destroictz, et autres noz justiciars, offlciers et
subgectz: Laissez passer et sojourner noire cher et Men ante frere Mi
chel Noel, gardien du convent des frires Mineurs deVObservance de, Mirepoix, avec son compaignon, lesquelx nous envoyons de
ceste ville de Tours en notre ville de Tholose porter aucunes noz lettres
patentes touchant la fondacion d'un convent de leur ordre que voulons
faire idiffler en ladite mile; et d'ilec lay aeons charge enroyer deux
freres d'icelhty convent de Mirepoix devers notre saint pere luy porter
certaines noz lettres que luy escrivons affln d'avoir et obtenir les Indies
d ce necessaires ; et en ce faisant, an moyen de Vordonnance que avons
puys nagiieres faicte touchant le passaige des gens de religion, ne faictes
ne donnez ausdits freres en alant, sejoumant ne retournant, aucun destourbier ne. empeschement : car ainsi nous plaint il et voulons estre fait.
Donne au Plessis du pare le XVIlime jour de juillet Van mil CCCC
quatre, rings et uny.
Ainsi signs: par le roy: G. Briconnet.
Scellees lesdites lettres en seel de eyre rouge mis et appouse a la
marge d'icelles.
IV.
1481, aug. 27. Litterae Fr. Michaelis Natalis duos auctoritate regia
fratres Romam mittentis, qui a Sixto IV bullas requirant fundationis (S).
Je, frere Michel Noel, yardien des freres Mineurs de V Obser
vance de Mirepoix, certiffle comme je envoye les presens porteurs, frere
Guillaume Tanyuy (4) et frere Jehan Esnoec, religieux dtidit
convent, en court de Romme pour les causes is lettres du roy nostre
seigneur, esquelles ces presentes sont atachees, plus amplement contenues.
Pour ce. supplie a tons rnesseigneurs et offlciers du roy nostre seigneur,
ausquelz les dites lettres sont adrictes, qtie les dits freres en alant et
retournant laissent, passer et sojourner sans leur donner aucun arrest ou
destourbier, selon le vouloir et bon plaisir dudit seigneur. Et, en tesmoing
(1) Adest dies expeditionis, ut usus habebat in Jitteris huiusmodi. Cf.
A. Giry, 1. c. p. 768.
(2) Ex archivio publico Tolosano [H. Itec. Tout., 1] : transsumptum saeo. XV.
(8) Ex archivio publico Tolosano [H. Itec. Tout., 1] : transsumptum saec. XV.
(4) Ad diem 22 ian. 1489, adscriptus erat Fr. Gulielmus Tanguy confessarius monasterii S. Clarae Albiensis. Archives du Tarn, H, 828. Eius socius
in itinere ad curiam pontifioiam, Fr. Ioannes Esnoec, videtur fuisse laicus.
271
de. ce, les presentes ay signees de ma main et scellCes du seel de mon of

fice de gardien.
Fait audit convent de Mirepoix, le XXVIIme jour du mays d'aoust,
Fan mil CCCCLXXXI.
Ainsi signe: f. M. Noel, gardien dessusdit.
Scellees sur l'atache joignant lesdites lettres en cire rouge du seel
de l'office dudit gardien.
V.
1481, oct. 13. Sixtus I\r, Ludovici XI precibus annuens, licentiam
elargitur fundandi domum Fr. de Obaervantia Tolosae (1).
Sixtus episcopus. serous nervorum Dei, carissimo in Chriato filio Ludovico Francorum regi iUwttri, salutem et apostolicam benedictionem.
1. Superna dispositione, cuius inscrutabili procidentia ordinem suscipiunt universa, ad apostolice dignitatis apicem sublimati, pro singulorum Christ/ fidelium (quorum. generates nobis celitus cura rommissa
est) excitanda devotione et religionis cuiusvis propagatione ac divini
cidtujt augmento, rationabilibus suadentibus causis, ajtosfolici euros ministerii diffundimus incessanter et pia ad id tendentia Christi fidelium,
presertim cathoUcorum regum, vota ad exauditionis gratiam libenter
admictimus et, tit optatum sortiantur effectum, farorem apostolicum impartimur.
2. Sane pro parte tua nobis nuper exhibita peticio vontinebat, quod
tu, devotionis selo accensus et cupiens terrena in celestia et transitoria
in eterna felici commercio commutare, et actente considerans quam magni fructus ex monition/bus, predicationibus et exemplari vita professorum Ordinis fratrum M i novum de Observant ia nuncupatorum
in singulis fere locis, in quibus illi commorantur, subsequi solent, ac
sperans ad pacem et unionem inter cives et incolas ac habitatores civitatis Tholosane procuraiulain et conservandam proque tua ac aliorum
Christi fidelium animarum salute, divini quoque cultus augmento, plurimum conducere. novam constructionem et edificationem unius domus pro
usu et habitatione fratrum dicti ordinis in dicta civitate vet extra
muros eiusdem in loco ad hoc congruo et honesfo, ad huiusmodi laudabiles effectus et ob singularem devotionem, quam geris ad gloriosissimum
confessorem sanctum Franciscum dicti ordinis fundatorem, domum hu
iusmodi de novo fund art et construi facere inteusis desideriis
a/fectas: quare pro parte tua nobis fuit humiliter supplicatum, ut, tibi
domum huiusmodi in predicto loco, de quo tibi et dilectis film vicario et
fratribus dicti ordinis provincie Aquitanie secumlum morem ipsius
ordinis videbitur, cum ecclesia, campanili humili, campana, cimiterio,
dormitorio, refectorw, claustro, ortis, ortaUciis et aliis necessariis officinis pro usu et habitatione eorumdem fratrum. fundari et construi faciendi, ac eisdem vicario et fratribus domum huiusmodi pro eorum usu
et habitatione huiusmodi recipiendi et perpetuo retinendi licentiam concedere aliasque in premissis opportune providere de benignitate apostolica dignartmur.
(1) Ex arohivio publico Tolosano[H. Jiie. Tout., lj: transsumptum saeo. XV.
Idem documentum inseritur in aliis infra ponendis nn. VII, X et XI. Est
ap. Wadding, Annales Minorum, ad an. 1481, Beg. jionlif., n. 36 (XIV3, 577).
272
3. Nos igitur, qui ad sanctum Frandscum et [ipsius ordinem] in quo

dudum a teneris annis enutriti professionem emisimus et generalis ministri
fungebamur officio, dum ad cardinalatus honoi-em promoti fuimus, ordi
nem predictos et illius professores, eorum exigentibus mentis, sjiecialem
gerimus devotionis affectum ac salubria vota tua ut optatum sortianiur
effectum libenter favore benivolo confovemus, huiusmodi supplicationibus
inclinati, tibi sine alieuius preiudicio domum huiusmodi in loco predicto, de quo tibi et ipsis vicario et fratribus videbitur, id prefertur,
cum, ecclesia, campanili humili, campana, cimiterio, dormitorio, refeclorio, clamtro, ortis, ortaliciis et official's predicts pro usu et habitatione
eonimdem fratrum fundari et construi faciendi ac eisdem vicario et
fratribus domum huiusmodi pro eorum usu et habitatione recipiendi et
perpetzto retinendi auctoritate apostolica tenon presentium licentiam
elargimur, diocesani loci et cuiuscumqxie alterius licentia super hoc minime requijnta:
4. Non obstantibus feUcis recordation is Bonifacii papa VIII prrdecessoris nostri prohibente ne prvdieti et alioritm Mendicantium Ordinum fratres ad inhabitandum nova loca recipere #eu iatn recepta
mutare presumant sine apostolice sedis licentia spcciali de profiibitione
huiusmodi specialem et expressam faciente mentionem, et aliis apostolicis constitutionibus ceterisque contrariis quibuscumque;
5. Volentes et eadem auctoritate statuentes quod dicta domus et illius
gardianus ac fratres qui illam inhabitabunt jwo tempore omnibus et
singulis privilegiis, immiinitatibus, favoribus et indultis per sedem predietam vel alias domibus et fratribus dicti ordinis in genere concessis et
concedendis uti, potiri et gaudere libere et licite valeant, iure tamen
parrochialis ecchsie et cuiuscumque alterius in omnibus semper salvo.
Nulli ergo omnino hominum liceat banc paginam nostri- elargitionis, voluntatis et statuti infringere vel ei ausu temerario contraire; si
quis autem hoc actemptare presumpserit, indignationem omnijxitentis Dei
ac, beatonim Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum.
Datum Viterbii anno incarnationis dominice miUesimo quadringentesimo octuagesimo primo, tercio idus octobris, pontificatus nostri anno
undecimo.
B. de Capitanei.t.
VI.
1481. oct. 13. Sixtus IV infrascriptis episcopis mandat executionein
bullae praecedentis (I).
Sixtus episcopus, servus servonim Dei, venerabilibus fratribus Alerien. et Vauren. ac Electen. episcopi* (2), salutem et apostolicam
benedictionem.
Hodie carissimo in Christo filio nostro Ludovico, Francorum regi
illustri, sine alieuius preiudicio unam do m u m, pro usu et habitatione
fratrum Ordinis Minorum, de Obserrancia nuncupatorum in
1 1) Ex archivio publico Tolosano (H. Ric. Tout., 1]: traussumptum saee. XV.
Idem documentum inseritur in aliis infra ponendis nn. VII, X. XI, et XIII.
(2) Alerien. (Aleria, in Corsica insula) = Ardicinus de Porta, electus .22
febr. 1475, tit. SS. Ioannis et Pauli cardinalis 9 mart. 1189, obiit 4 l'ebr. 1494.
Vauren. (Ixivaur) Ioannes Vigier (5 iun. 1469-16 mart. 1497). Electen.
(Alel) = Gulielmus Oliverii C14 nov. 1468-1486). Cf. Eubel, Hierarchia, II. 21,
95, 289, 166.
FDNDATIO CONVENTOS OBSERV. TOLOSAE.
273
civitate T h olosan a rel extra muros eiusdem in loco congruo et honeMo, de quo sibi et dilectis filih vicario et fratribus died ordinis provincie
Acijuitanie secundum morem ipsius Ordini.s videretur, cum ecclesia, campanili humili, campana, cimiterw, dormitorio, refectorio, ckiustro, ortis,
ortaliciis et aliis necessariis officinis pro usu et habitationc eorumdem
fratrum fnndari et construi faciendi, ac eisdem vicario et fratribus
domum huiusmodi pro eorum usu et habitationc huiusmodi recipicndi
et perpetuo retinendi per alias nostras licteras (1) licentiam concessimus,
prout in Mix plenum continetur.
Quodrca fraternitati vestre per apoxtolica scripta mandamus, quathenus vos rel duo aut unux vestrum, si et postquam dicte lictere vobis
presentate fuerint, per vos vel alium seu alios Ludovico regi, vicario et
fratribus predictis in premissis efficacis deffensionis presidio assistentes
faciatis auctoritate. nostra eosdem Ludorictim regem, vicarium et fratres
licentia predicta iuxta dictarum licterarum continentiam libere potiri et,
yaudere, non permictcntes eos super hoc jter quoscumque quads aucto
ritate quomodol/bet impediri:
Awi obstantibus omnibus qWe in dictix Ucteris voluimus non obstare,
seu si aliquibus commit niter vel divisim a xeilc aj/ostolica hulultum existat, quod interdict, suspendi vel excommunicari non possint per licteras
npostolicas non facientes plenam et expressam ac de verbo ad verbum
de indulto huiusmodi mentionem ; contradictores per censuram ecclesiasticam appeUatione postposita compescendo.
Datum Viterbii anno incarnations dominice millesimo quadringentfximo octuagesimo prima, tercio idus octobris, pontificatus nostri anno
undecimo.
B. de Capitaneis.
VII.
1481, oct. 29. Ardicinus, Aleriensis episcopus, ad executioneni
bullae fundationis commissus, suum exequitur niandatum (2).
Rererendissimo in Christo patri et domino domino... Dei et apostolice sedii gracia archiepiscopo Tholosano (3), einsque in spiritualibux vi
cario et officiali generali. omnibusque aliis et singulis quorum interest,
intererit vel interesse quoxque infrascriptum tangit negocium seu tangere
poterit quomodolibet in futurum, quibuscumque nominibvs censeantur
aut quacumque prefulgeant dignitate, Ardicinus, eadem gracia ejiiscopus Aleriensis, in romana curia residens, executor ad infrascripta una
cum infrascriptis nostrix in hoc parte coUegis cum iUa clausula : quathenus vos vel duo aut unus vestrum, si et postquam dicte littere vo
bis presentate fuerint, per vos vel alium seu alios etc. a sede aposto
lus specialifer deputatus, s/tlutem in Domino et nostris huiusmodi, ymo
rerius ajiostolicis, firmiter obcdire mandatis.
1. Litteras sanctissimi in Christo ]>atris et domini nostri domini
Sixti divina jn-ovidencia pape quarti, unam videlicet graciosam cum filis
sericeis rubei croceit/ue coloris, aliam vero (4) executoriam cum cordula
canapis, veris buUis plumbeis ipsius domini nostri pape more romane
(1) i. e. praecodentes, quae n. V dantur.
(2) Ex arehivio publico Tolosano [H Rec. Tout., 1]: transsiimptuin saee.
XV. Idem dooumentum inseritur in aliis infra ponendis n. X et XI.
(8) Erat Petrus de Leone (5 apr. 1475-1491). Cfr. Eubel, Hierarchia, 11,277.
(4) MS. videlicet.
274
FCXDATIO CONVENTOS OBSERV. TOLOSAE.
curie impe/uleidibus bullatas, sanas, integras, non viciatas, non cancellatas, neque in aliqua sui parte suspectas, sed omni prorsvs view et suspicione cardites, nobis pro parte christianissimi principis et domini domini Ludorici Francorum regis, principalis in ipsis litteris apostolicis
principaliter nominati, coram notario publico et testibus infrascriptis
preseniatas nos cum 4 qua decuit reverentia noveritis recepisse ; quarum quidem litterarum apostolicarum tenores de verbo ad verbum succes
sive sequuntur et sunt tales (ut supra nn. V, VI). Post quorum quidem
litterarum apostolicarum present'ationem et receptionem nobis et per nos
ut premittitur facias, fuiinus pro parte Ludovici regis predicti debiia
cum instancia requisiti, quathenus ad executionem diciarum litterarum
apostolicarum et in eisdem contentorum procedere dignaremur.
2. Nos igitur, Ardicinus episcopm, executor prefatus, attendentes requisitionem huiusmodi fore iustam ac volentes mandatutn apostolicum
nobis in hac parte commission reverenter exequi, ut tenemur, ideo aucto
ritate apostolic.a nobis commissa et qua fungimur in hac parte nobis
omnibus et singulis supradictis, quibus presens noster processus dirigitur, et aliis quorum interest rel intererit, communiter eel divisim, prefatas
litteras et /tunc nostrum procession omniaque in eis contenta insinuamus
et. notificamus ac ad restrain et cuiuslibet vestrum noticiam deducimus
per presentes, vosque et vestrum quemlibet auctoritate predicta per pre
senter monemus et requirimus primo, secundo, tercio et peremptory, ac
vobis et cuilibet vestrum in virtute sonde obedientie et sub penis in
frascriptis districte precipiendo mandamus, quathenus infra sex dies
post notifcationem presentium vobis sen alteri vestrum factum ac postquatn pro parte Ludorici regis predicti cigore presentium fiteritis requi
siti sen alter vestrum fuerit requisites immediate sequentes, quorum duos
pro primo, duos pro secundo et reliquos duos dies vobis omnibus supra
dictis pro tercio et peremptorio termino ac monitione canonica assigna
tions, Ludovicum regent predictum u nam do m um pro usu et habitatione
fratrum ordinis Minorum de Obser vancia nuncupatorum in c,ivitate Th olosana vel extra muros eiusdem in loco, de quo sibi et religiosis vicario et fratribus dicti ordinis provincie Aquitanie videbitur, cum
ecclesia, campanili humUi, campana, cimiterio, refectorio, dormitorio,
claustro, ortis, ortaUciis et aliis offlcinis fundari faciendi, et ipsos vicarium et fratres (1) domum huiusmodi pro usu et habitatione recipieiuii et
retinoidi licentia iuxta diciarum litterarum apostolicarum conlinenciavt
libere potiri et gaudere facialis, non permittentes eos super hoc per quoscumqtie quaitis auctoritate quomodolibet impediri.
3. Quod si forte premissa omnia et singula, prout per nos mandantur, non adimpleveriHs, aut in premissis in preiudicium Ludovici re
gis, vicarii et fratrum predictorum disposueriiis, aid ipsos Ludovicum
regent, vicarium et fratres in alii/uo impedireritis, quominus littere apostolice huiusmodi et presens noster processus sttos debitos sortiantur effectits, sen impedientibus dederitis auxUium , consilium vel favorem, publice vel occulte, dirccte vel indirecte, qtwvis quesito colore, nos in vos
omnes supradicfos, qui culpabiles fueritis in premissis, et generaliter in
quoscumque contradictores in premissis delinquentes, qui mandatis nostris huiusmodi, ymo apostolicis, non parueritis sen paruerint, ex nunc
prout ex tunc et ex tunc prmd ex mine in singnlos excommunica(Ti MS. ipsi vicario et fratribus.
FUNDATIO CONVENTUS OKSERV. TOLOSAE.
275
tionis, in capitula rero, collegia et conventus in hiis delinquents suspensionis ad minus, et in quorumcumque deUnquentium ecelesia.s,
monasteria et capellas inter diet i sentent ias ferimus in hit's striptis et etiam promulgamus ; vobis vera revereiulissimo archiepiscopo Tholosano, cui ob reverentiam ventre pontificalia dignitatis deferimus, si con
tra premissa per vos vel alium feceritis aid alter vestrum fecerit, pre
dicts sex dierum monitione premissa, ingressum ecclesie interdiximus,
si vero interdictum huiusmodi per alios sex dies sustinueritis, vos in hiix
scriptis eadem monitione premissa snsj>endimus ad minus, et si, pref'atas suspetmonis et interdict/ senteniias per alios sex dies prefatos sex
immediate sequentes animis sustinueritis induratis, vos in eisdem scri
ptis, simili monitione premissa, excommunicationis sententia innodamus.
4. Ceterum, cum ad executionem tdteriorem huiusmodi mandati atque
nostri faciemlam nequeamus (quoad presens aliis prepediti negociis)
personaliter interesse, universis et singulis dominis abbatibus, prioribus,
prepositis, decanis, archidiaconis, sc.olasticis, cantoribus, ciistodibus, thesaurariis, sacristis, tarn cathedralium quam collegiataru id canonicis, parrochialiumque ecclesiarum rectoribus, seu locatenentibii.s eorumdem, piebonis, cappellanis (curatis et non curatis), ceterisque presbiteris, clericis
et notariis publicis quibuscumque per dictas civitatem et diocesim Tholosanas constitute et eorum cuUibet in solidum super ulteriori executions
dicti mandati. facienda commit timus plenarie vices nostras,
donee eas duxerimus rerocandas ; quos nos etiam requirimus et moiiernus primo, secundo, terrio et. peremptorie, eis sub excommunicationis
peitit, quam in eos et quemlibet eorum, nisi fecerint, que mandamus, mo
nitione canonica premissa, ferimus in hits scriptis, districts preci]>iendo
mandamus, quathenus infra sex dies Cposfquam pro parte regis, viearii
et fratturn predictorum fuerint seu alter eorum fuerit requisitus, ita
quod in hiis exequendis alter alteram non expectet nee unus pro alio se.
excuset) immediate sequentes, quos sex dies ipsis pro admonitione assignamus, ad vos dominum arthiepiscopum omnesque supradietos ac personas et loca (de quibus expediens fuerit) personaliter accedant, dictasque litteras et in eis eontenta vobis omnibus supradictis legant et insinuent ac legi et insinuari proeurent, ac Ludovicum, vicarium et fratten
ptedictos licenc.ia in predictis litteris aposfolieis ipsis concessa libere potiri et, gaiulere faciant, non permittentes eos super hoc per quoscumque
impediri ; et nichilominus omnia nobis in hac parte commissa plenarie
exequantur iuxta formam a sede apostolica nobis traditam ac presentis
processus continenciam, ita quod iidem subdelegati nostri vel alius in dictorum regis, viearii et fratrum preiudicium nichil raleant attemptare neque
circa sentencias latas et processus per nos habitos absalvendo vel suspendendo aliquid immutare, super quibus potestatem eis omnino denegamus.
5. Et si nos in ptemissis contingeret procedere, cuius potestatem nobis
reservamus, non intendimus commissionem nostrum huiusmodi in aliquo
revocare, nisi in eisdem litteris specialem fecerimus mentionem ; prefatas
qitoque litteras et processus .volu mils penes dittos regent, vicarium et fratres manere et non per aliqueni oestrum, eis invitis, detineri ; contrafacientes dictis sententiis per nos Mis ipso facto volumus subiacere ; man
damus tamen de premissis copiam fieri petentibus eorum sumptibus ;
absolutionem prefatas sententias incurrentium nobis vel superiori nostro
tantummodo reservamus.
6. In quorum omnium fidem et testimonium presens publicum in
strumentum huiusmodi nostrum procesxum in se continens exinde fieri et
276
per notariam publicum infrascriptum subscrib et ptdAicari mandavimiis,

sigillique nostri fecimus appensione commuiiiri.
Datum Home in domo habitationis nostre sub anno a nativitate Domini
miOesimo cuadringentsimo octuagesimo primo, indictione quarta decima,
die vero vicsima nona menais octobris, pontificatus prefati domini nostri
papa Sixti quart/ anno undcimo, presentibus ibidem disents ciris dominis Johanne de MagnaviUa et Nicholao Iieymbert, clericis Leonensis et
Morinensis dioceshim, testions ad premissa rocatis speciatiter atque rogatis.
Et ego Johannes Iochgntn, clericus Spirensis, pubtinis sacra impe
riale auctoritate. notarius, quia preinsertarum litterarum a]>ostolicarum
presentationi, receptioni, monitioni, requisition, censuraran fidminationi,
subdelegationi. et huiusmodi processus petioni et decreto, busque
aliis et singulis premissis, dum sic ut premittitur per referendum patrem
dominum Ardicinum, episcopum Aleriensem, executorem prefatum, et
coram eo firent et agerentur, una cum prenominatis testbus preseas
interfui, vaque omnia sic. fieri vidi et audivi, ideo jrresens publicum instrumentum mea propria scriptum exinde canfeci, subscript!' et
publicavi et in hanc formant redegi signoque et nomine weis solitis una
cum dicti domini ejecutoria sigUli apjtensione signavi in fidem et testi
monium premissorum, rogatus et requisitus.
A tergo: Vidimus (I) duarum bullarum Sixti quarti foetus in curia
romana per auditorem camere appostolice, xtr quas idem Sixtns conces
sit regi Ludorico facultatem edificandi conventum [parvae Observantiae
prope Tholosam] (1 1.
VIII.
1481, nov. 22. Fr. ioaunes de Bonogueto, Vicarius Provincialis Fr. de
Observantia Aquitaniae, suiim in negotio fundatiouis Tolosanae
tractando commissarium instituit Fi". Michaelem Natalis, conventus
Mirapicensis gardianum (2).
In Christo sibi carissimo ac reiterando pat ri fratri Michaeli Na
talis, conventus Mirapicensis nostri Ordinis fratrum Minorum
gardiano, frater Johannes de Bonogueto, reverendi pairis magistri (sic) provincialis fratrum eiusdem Ordinis provincie Acquitanie
quoad familiam de Observancia nimcupatam cum pltfnitudine potestatis
vicarius (3), salutem et pacem in Domino sempiternam.
Cum circa michi commissam provinciam tarn in supositis quam in
locis caria dietim oriri contingat negocia meam presencia m pro eorum
cow moda expedition, requirentia, quam tarnen presencian! propter fr
quentes alias ocupationes, quibus me crebrius coidingit (4) implican, non
valeo prout res ipsa deposc.it exhibere, presertim in exequtione licterarum apostolicarum super nova f un dation e unius conventus no
stre familie intra vel extra muros urbis Tholosane per christianissi(1; Adrlidit alia manus.
(2) Doeumentum istud non est autographum.
sed extrahitur ab alio sub n. XI infra ponendo.
?) Fuit equidem, teste Glassberger, Chronica, AF II, 548, ter in Aquitaniae
provincia vicarius Fr. de Observantia, prima tertiaque vice (ut supponimusi
temporibus non omnino determinatis. Eum denuo gardianum Tolosae B. Gilbertus Nicolai, dictus postea Gabriel Maria, suum instituit commissarium
(24 aug. 1503). Cfr P. Othon Ransan, O. F. M., // Aquitaine Sraphique, II, H95,
528 sq. Ibi, p. 290, non reote ponitur Fr. Ioaunes inter prov. Aquitaniae mi
nistros. Decessit ante 1 iunii 1508
(4) MS. aild. me.
277
mum dominum nostrum Francorum regem impetratarnm . necnon et licteram m ipsi- domini nostri regis materiam huht.4 fuiulationis concernentinm: hinc est quod, ne propter absenciam meam pius ipsius domini
nostri regis affectus in accipienda possessio ne, construct/one et fratrum Uli
necessariorum assignations fraudetur et ne generaliter alictti suposito vel
loco preiudinium generetur, sed omnia debitum sorciantur effectuai, vobis,
de cuius idoneitate, scientia, zelo religionis, dono discreti nis inuUiAki suficienthi michi plenius constat, utpote qui in eodem vicariatus oficio, quo et ego nunc, alias eidein provincie laudabiliter prefuistis (1), auctoritatem meam cum plenitudine potestatis in utroque
iure commicto, nos meum in eadem provincia commissarium ac
procuratorem instituendo quoad, omnes conventus iam constructos et
construendos fratresque in ipsis commorantes et commoraturos, ac instifutum presentili m tenore denunciando, vole.ns uf ilictarum licferarum
apostolicarum et regiarum tenorem exequi tarn in possessione conventus
prefnti accipienda quam in omnibus aliis haue fundationem concernentibus, in coiistruendo fratresque eidem assignando ei omnia que iudicaveritis circa haue materiam expedir ordinando et disponendo, nec
non et omnia alia intra et extra provinciam tarn circa conventus accepto.i quam imposterum aeeipiendos in iudicio et extra ac etiam co
ram quibuscvmque personis ecclesiasticis ac secularibus agere valeatis,
prosequi, terminare, proponere, oponere, responder, apellare conclu
des, et. generaliter omnia prosequi, et facer, que ego ipse de iure, consuetudine, privilegio seu mandato apostlico aut alias quomodolibet tam
rea convenas acceptas quam aeeipiendos possem, si personaliter intermem, etiamsi talia foreid que maiori expressione indigerent, que haberi
rolo pro surienter expressis ac si de ipsis omnibus et singulis fieret expressio s/tecialis ; mandons omnibus michi subditis fratribus, ut vobis tamquam persone mee parea/U el obediant cum effectW; voleas insuper, ut
banc auctoritatem meam conceder valeatis subcommictendo, in toto vel
in parte, siciU et quibus dignum fieri censietis (sic); volens ac vobis ad
meritum obediencie salutaris precipitins, ut hanc commissionem meam in
absencia mea sic viriliter et strenue exercere conemini, quathimts vobis,
michi ac fratribus meis ad Dei tandem et honorem succdant tranquilla
tmpora et ampliara mrita, quo tandem amplissima premia celitus consequamur. Vlete in Christo Iliesu H orate pro me.
Datum in prenominato conventu nostro Mirapiscis sub mea [manu]
et sigill oficii mei, die vicsima secunda mensis novembris, anno Domini,
millsime cuadringentsimo octuagesimo primo.
IX.
1482, ian. 2. Capitulum ecclesiae metropolitanae Tolosae, cui pertinebat dominium directum fundi pro iiovi conventus aedificio electi,
consentit in eius venditionem regi faciendam (2).
In nomine Domini, amen.
Noverini univers) et singli presentes pariter et futuri, quod, anno
ab incarnatione Domini mlesimo cuadringentsimo octuagesimo primo
(1) Ecce vicarias quondam provincialis Aquitaniae, de quo nulla inentio
apud auetores vulgatos, Glassberger, Waddingum. aliosque.
(2) Ex amhivio publico Tolosano [H. Rc. Tout, 1] : Originale. Idem doeumentum inseritur in aliis infra ponendis nn. X et. XI.
278
et die secunda inensis ianuar, rgnante lustrissimo principe et domino

nostro domino Ludovico, Dei gratia Francorum rege, ante presentiam
nobilis et cgrcgii viri domini Iohanim Sarrati, utriusque iuris doctoris,
advocati regii in curia supprema parlamenti Tholose:
Cum, prout ibidem dictum fuit, per honorabiles et religiosos rii-os do
minos Iohannem Ynardi et Sanxium Bazesii, cannicos et archidiconos
de Lautario et Ulmesii in ecclesia metropolitana sancti Estephani Tholose, honorabilemque virum dominum Falconem Andre, magistrum in
medicina, habitatorem Tholose, quod ipsi, ad su i noticiam derento quod
dominus noster rex, motu proprio et devotione motus erga religionem
ordinis beatissimi Francisci, adeo ut divinum officium augmentaretur,
delibera verat fundare iinum convention fratrum Mino ru m Obser
va ncie et Ulis fratribus locum o)>portuiium pro eoriim habitat/one et
servicio assig nare, videlicet quondam bordam dicti Andre cum cerfis
terris simul coiitiguis sitis extra muros civitatis Tliolose, a parte castri
Narbonensis confroiitatam cum itinere publico quo itur a Tholosa apud
ecclesiam beute Marie ile Feletrano [et] cum itinere publico quo itur apud
fumen (arone, et ab aliis suis partibns uni terris et possessionibus
eitisdem Andre Uli borde contiguis. prout per tenorem licterarum regiarum iule concessaritin et sigillatarum in cera viridi et manu dicti domini
nostri regis signatarum asseruerunt apparere; sitque iia, quod exinde
ad dicti domini nostri regis preces sanctissimus dominus noster papa
super fundacione nova eiusdem conventus bullas suas appostolicas more
romane curie plombatas licentiani et aiirtoritatem inde prebuisset et alias
providisset, prout tenore ipsarum biillaruiii laciori modo apparere dicebatur, de quibus quidem Indlis appostolicis unacum processu exequtoriali illarum per visionem earn m michi notario infrascripto constit it: verumptamen ipse dominus Falconis (sic) Andre de premissis debite informolus.
voluntati dicti domini nostri regis complacer et Uli in nullo contradicere
voleus devotioucque propria etiam motus, predesignatam domurn stvebordam
cum septem mezalhatis terre simul coiitiguis (in quibus comprehenduntur
quoddam pratum, quidam parvus ortus et duo fontes aque vive) pro
onstructio ne dicti conventus fratribiisque regule Observantie, mediante eciain precio, videlicet IF scutorum auri, compidtUo pro
scuto viginti septem solidos et sex denarios turonenses, vendicionem facere, decrevisset ac deliberasset, quam vendicionem absque concensu, scitu,
congedio et volntate dicti cappituli sancti Stephani, domini directi didarum borde terrarumque superius designatarum, facer minime jiosse
ficrique neque suum sortiri effectual nolens:
Hinc igitur fuit et est quod, anno et die predictis, iam dicti Ynardi
et liazesii pro et nomine tocius cappituli, mandatum a dicto cappitulo
expressnm ad hos fines se habere dicentes, gratis et eorum certis scientiis
et spontaneis voluntatibus in predicta venditione fienda per dictum do
minum Falconem Andre concensierunt concensumque prebuerunt, ut
dicta vendicio per dictum Andre sub eodem precio superius speciftcato
aut sub quovis alio quo eidein ridvbitur ipsi domino nostro regi seu pre
dictis domino advcalo et procurator! regiis fiat, etiamque in ipso loco
dicta ecclesia sive conventus fratrum Minorant Observancie hedifficetur, sine tarnen preiudicio dicti cappituli, et protstate quod dicto
cappitulo tantum de redditu annuo alibi assignaretiir, et non venire con
tra ea nomine dicti cappituli promiserunt.
De quibus omnibus universis et singulis predictus Sarrati iam dicto
nomine peciit et requisivit sibi fieri et jjer me retineri instrumentum.
FDNDATIO CONVENTDS ORSERV. TOLOSAE.
279
Acta fuerunt hee anno, die, loco et regnante quibus supra, presentibus in premissis domino Guillei-mo Gvilhamati, presbitero, Iohanne
Leuponis, clerico soluto, Tholose habitatoribus, testibus ad premissa vom
its et requisites, et me Anthonio Iiobberti, publico Tholose notario, qui de
premiss-is requisitus instrumentum in notam retinui, ex qua hoc presents
publicum instrumentum extraari et in kanc publicam formam per alium
michi in hac parte fidelem scribi et ingrossari feci, siguoque meo auctentico sequent! signavi in ftdem, omnium et singulorum premissorum.
A. Robberti.
A tergo: Instrumentum consensus domus sive conventus fratrum
Minora in Observance Tholose. Instrument conteimnt le consentement
du chapitre de St. Estienne pour I'edificacion de ce convent de hi petite
fibservance de Tholose.
X.
1482, ian. 3. Dominus Fulco Andreae, medicus Tolosanus, pretio 200
scutorum Ludovico vegi vendit locum, scilicet quandam bordam sea
domum cum certis terris aimexis. in quo fratrum conventus extruendus erat (1).
//( nomine Domini, amen.
1. Norerint universi presentes pariter et futuri, quod, anno ab incarnatione Domini millesimo quadringentesimo octuagesimo prima et die
tercia meiutis ianuarii, illustrissimo principe et domino nostro domino
Ludovico Dei gratia Francovum rege regnante, apud civitatem Tholose
ad noticiam honorabilis viri domini Fulconis Andree, magistri in medicina, habitatoris eiusdem Tholose, devento, quod dictus dominus noster
rex motit proprio devotioneque motus erga religionem ordinis beatissimi
Francisci, adeo ut divinum officium augmentaretur, deliberarerat ac volebat fundare unum conve ntum fratrum Minorum Observancie et iUis fratribus locum opportunum pro eorum habitatioiie et servicio
assignare, videlicet quandam bordam eiusdem Andree cum certis terris
simtU contiguis sitis extra muros civitatis Tholose, a parte castri Narbonensis eiusdem civitatis confrontantem cum itinere publico quo itur a
Tholosa apud eccle.siam beate Marie da Feletrano et cum itinere publico
quo itur apud flumen Garone et ab aliis partibus cum terris et possessionibus eiusdem Andree, masque inde licteras ipse dominus noster rex
in forma de chartre concesserat sigillatas in cera viridi et manu ipsius
domini nostri regis signatas ibidem originaliter exhibitas, quorum te
nor talis est (ut supra n. I); et ad dicti domini nostri regis preces
sanctissimus dominus noster papa super fundatione nova eiusdem con
ventus per bullas suas apostolicas more romane curie phtmbafas licentiam et avctoritate.m prebuerat, protit per tenorem aliarum suarum licterarum sive bullarum inde per eumdem concessarum latiori modo apparere potest, quorum et processus executorialis illarum michi notario infrascripto pro inserendo in presenti instrumento traditarum tenores
tales sunt (ut supra nn. V, VI, VII): ipse, imquam, dominus Fulco
Andree de prermissis ac voluntate eiusdem domini nostri regis debite informatus, eidem et sue voluntati complacere et in nuUo rontradicere voill Ex archivio publico Tolosano [H. Rec. Toul., 1] : est ipsa minuta notarialis. Documentum idem inseritur in alio infra ponendo n. XI.
280
FUNDATIO CONVENTUS OBSEHV. TOLOSAE.
lens, considralo etiam quod, antequam de eiusdem domini nastri regit

volntate xibi apparere.t, devotion propria motus ipsam domtim sine
bordam superius designatam cum septem mezelluitis terre simul contiguis
{in quibus comprehenditur dicta domus, quoddam pratum, quidam par
vus ortus et duo fontes ague vive) delilx'rasset pro constructione fienda
de dicto conventu pro fratribus reytde Observancie alienare et vender:
2. Hinc igitur fuit et est, quod, anno, die et loco predicti# constitufus personaliter dictus dominus Fulco Andre in mei dicti notant et
testium infrascriptorum presenta, gratis et ex eius certa scientia, vi,
dolo et mala mac/iinatione cessantibus, rolens (id dixit) complacer decotioni et voluntati dicti domini nostri regis, eidem domino nostro regt
seu honorabibus viris dominis Iohanni Sarrati, advocato, et Petro du
Mexitil, eins procuratori geueralibus curie supreme parla menti 'Tholose.
pro dicto domino nostro rege una mecum notario infrascripto stiptdantibus et recipientibus, maxime actento consensu expresse capituli ecclexie
metropolitane sancti Stephani Tholose, domini directi eiusdem domus
seu borde et dictarum Septem mez<dhatarnm terre simul contiguarum,
qui in alienatione seu venditione, de quibus infra fiet mentio, eorum consensum prebuerunt, de quo quidem consensu constat mediante publico in
strumento per magistrum Anthonium Iloberti notarium Tholose retento
huius tenoris (ut supra n. IX), vendidit, cessit, remisit, transtulit
et transportavit dicfani bordam cum dictis septem mczrlhatis terre simul
contiguis superius designatis, que confrontantur cum dicta domo et cum
Hiere quo tur ad dictum flurnen Garone et cum aliis terris et possessionibus eiusdem Andre, pro precio et nomine precii ducentorum scutorum currentium (computando pro scuto viginti septem solidos et sex denarios turonenses) sub obliis consuetis et dicto capitulo sancti Step/mni
solvi solitis: de qua quidem summa ducentorum scutorum dicti valori.s
dictus Fulco ibidem reeepit realiter et in auro summam ceidum scuto
rum dicti valoris et residuum recognocit a dicto domino nostro rege seu
eins dicto procuratore realiter rcpiss, de qua summa ducentorum seutorum sc tenuit pro contento realiter et pacato;
3. Divestiens se dictus Fulco de. dictis domo et Septem mezelluitis terre
omnibusque iuribus et actionibus sibi in eisdem quoquomodo pertinentibus, ipsosque Sarrati et du Mesnil nomine quo supra investiens de
eisdem per traditionein note sive cede huiusmodi instrumenti ; et, si dicta
domus cum dictis Septem mezelhatis superius per dictum Falconem. su
pra venditis plus vabtant de presenti aut in futurum amplius valere possint, totum lud plus Valens et totam illam maiorem valentiam, quodcwmque, seu quantumeumque sit aut fuerit, etiamsi excederet ultra dimidiam iusti precii, dictus vendor pro se et suis heredibus et succ.essoribus universis dicto domino nostro rgi (quibus supra stipulantibus)
et in favorem construetionis dicti conventus fiende dedit,
concessit, remisit donatione et cessione pura et simplici,
irrevocabili, inter vivos facta, perpetuoque valitura pro ipso emptore et suorum omnmodas roluntates iiuie pvnitus et perpetuo facien
dum, prout verus dominus dicte rei vendite, date et cesse et prout ipse
venditor ante huiusmodi venditionem faciebat et facer poterat ac etiam
de iure et de facto permissum erat; volens et consentiens ipse venditor
se possidere nomine precario dictum domum cum Septem mezelhatis terre
superius vemlitis, donec de, ipsis supradicti Sarrati et du Mesnil nomine
dicti domini nostri regis possessionem aeeeperint realem et corporalem,
quam aeeipiendi, intrandi et penes se retinendi dictus venditor predictis
FCNDATIO CONVEXT0S OBSERV. TOLOSAE.
281
emptoribus presentibus et. ut supra stipulantibus per pactum licentiam

conttdit atque dedit plenam potestatem et speciale sive generate mandatum, nullius persone (iudicis vet potestatis) super hoc Ucentia minime petita vei obtenta;
4. Faciens et concedens dictu.i venditor per se et suos predictis em
ptoribus nomine quo supra stipulantibus et recipientibus per pactum expressum firma et solemni stipulatione vaUatum de non agendo nec aliquid aliud petendo in dicta re superius vendita nec pro dicta summa
ducentorum scutorum in iudicio et extra aliquo iure sen titulo, aliqua
ratione sive causa sive omni retentione, pacto, usu, protestations, exce
ptions, quam seu quas memoratus venditor per se nec suos ibidem in
premissis non fecit nec retinuit nec facere seu retinere voluit aliquo modo,
ut dixit; ymo expresse mandavit, promisit et convenit memoratus ven
ditor pro se et suis (eisdem emptoribus presentibus et ut supra stipulan
tibus et recipientibus) esse bonus et firm us guirens (1) et facere semper
et portare bonam et firmam guirentiam et, emotionem, legitimam in iudi
cio et extra de omnibus personis amparatoribus et aliquid petitoribus in
dictis domo et septem mezelhatis terre superius venditis, ac lite, causa,
questione, actione, peticione, coniroversia, turba et impedimento quibuscumque, que eisdem emptoribus nomine quo supra seu suis fierent et
moverentur aut fieri seu moveri possent ex parte ipsius venditoris aut
suorum ac al/orum quorumcumquv uUis temporibus in futurum; necnon
ulterius promisit et convenit dictus venditor eisdem emptoribus ut supra
stipulantibus omnia et quecumque arreyragia census et obliarum (2) pro
dictis domo et septem mezelhatis terre eidem capitulo ecclesie metropolis
tans sancti Stephani Tholose solvere quictasque de dictis censibus et. obliis
usque ad diem presentem tradere, et ulterius dictas venditionem, cessionem et transportum honeslis mulieribus Maurande Raynalde, eius matri,
et lacobe de Burgo, eius uxori, ratificari et emologari facere;
5. Et hoc totum sub ecpressa ypotheca et obligatione omnium bonorum suorum mobilitim et inmobilium presentium et futurorum et sub
omni et Integra refectione dampnorum, gravaminum et expensarum curie
litis et extra ac etiam interesse, subque omni iuris et facti renuntiatione
ad hec necessaria qualibet pariter et cauthela; et si forte aliquo tempore
in futurum per aliquem seu aliquos dictis emptoribus seu suis in pre
dictis domo et septem mezelhatis terre iuribusque universis superius ven
ditis actio, peticio, coniroversia, turba seu aliqtiod impedimentum fieret
aut. moveretur moveriquc sen fieri contingeret in iudicio sive extra in solidum vel in parte aliqua rations sice causa aliquo teni]>ore in futurum
per libvlli aut dtterius cuiuscumque petitionis oblationem seu traditionem
ac occupcdionem, jiossessionem premLssorum superius venditorum vel per
oppositionem alicuius impedimenti, quacumque ratione sive causa, prenominatus venditor per se et suos quoscumque supradictis sub expressa
ypotheca et obligatione omnium bonorum suorum promisit et firmiter
convenit per pactum validum, solemne, eficax et expressum eisdem em
ptoribus presentibus et nomine quo supra stipulantibus simul et reci
pientibus omnem Mam litem, causam, questionem et impedimenta que(1) Guirens est dang guirentiam i. e. cautionem de evictione. Ducange, s. v. Ouirena.
(2) Obliae > sunt oblatarum seu panura tenuissimorum praestationes
certis diebus factao dominis a vasallis et subditis. quae postea in tenuem et
pusillam pecuniae quantitatem evasernnt . Ducange, s. v. Obliae.
18
282
FUNDATIO CONVEXTS OBSEBV. TOLOSAE.
clinique et alias peticiones seu controversias quascttmque mox et in continenti in prima citatione. secunda et tercia, sive in primo litis exordio,
medio et fine, in quacumque parte litis, in se et supra se suscipiere et
dicte cause sett causam m deffensioiti se offerre et eas ducere ac prosequi
usque ad finem suis sumptibus et e.x]iensis ;
6. lie n untians inde dictas venditor scienter et consulte exception!
dicte venditionis dictarum domus et Septem mezelhatarum terre pro pre
o predicto ducentorum seu forum per eum non farte, gttirentiam et evictionem portare, arreragia solvere ratiftcationem fieri facer non pro
musse, donationiqtte plttris vel minoris ralentie ac ittrium et actionum
predictaruin, et exceptioni omnium et singulorum premissorum sic prout
superius dictum est non factorum et non concessorum, et iuribus dicentibus venditorilms deceptis ' in contractibus venditionis ultra dimidiam
iusti precii posse agere ad rescindendum contractum vel iusti pretii stipplementum ; exceptioni doli mali, fori, fraudis, conditio) indebiti, sine
causa, et in factum action/', oblationi libelli. note presents instrumenti et
omni appeUationi ituliciisque quinquennalibus maioribus vel minorions,
et aliis quibuscumque, quarum pretexta dicte indicie conceduntur, feriisque messin m et vimlemiarum repentinus non petendis, iurique cannico
et civili, usai, consuetudiiii. statuta et priregiis, quibus mediantibus
contra predicta aut predictoru m aliqua possef aliipio modo venire, defen
der seu thueri;
7. Pro (uibus omnibus et singulis jiremissis per dictum venditorem
fcnendi et eomjilendis idem venditor erga prefatos emptores nomine quo
supra se ipsu m et eins bona mobilia et immobilia presenta et futura
y pot liera vit, obliga vit et submisit viribus, rigoribus et compulsionibus
curiarum et sigillorttm maioris senescaUie, vicarie et domus communis
dominorum de capitulo Tholose, parvi Montis-pessulani ne.cnon curie
spiritttalis domini ofpcialis Tholose, ut compeUatur per captionem, venditionem, distractionem et alienationem bonorum suorum quorumcumque,
bannique, inquantus ac yarnisionis (1) uiiiiis. duorum aut plu ri m servientium in eiusdem venditoris bonis apositionem et continuant detentionem,
iuris ordine servato vel non servato, et per monitionem, citt ionem, excommunicationem, interdicti xententias virtute iuramenti infrascripti, una
curia pro alia non cessante, et hoc tanquam pro re clara, liquida, manifesta
et in iudicio confessata et que diu est in rem transivit iudicatam, et alias
prout vires, rigores et compulsiones dictarum curiarum et siyillovum predictorum et cuiiislibet ipsorum postulant et requirunt.
8. Et ulterius dietus venditor gratis cifra quorumcumque jirocuratorum suorum revocationem constituit de novo procuratores suos
ntanos ordinarios dictarum curiarum et sigillorum predietorum et cuiuslibet ipsorum et ipsarum, qui nunc sunt et pro tempore, futuro erunt,
absentes tanquam presentes, et eorum quemlibet in solidum, quibus et
coram caUibef ddit licentiam et potestatem ac speciale sire generale mandatum in dictis curiis et coram iudicibus ipsarum seu eorum altero
comparendi, de predicta tenendo et observando cum precepto et iniunctione
acceptandi, ceteraque faciendi, dicendi, procurandi et exercendi, que in
premissis et circa premissa erunt necessaria sett etiam ojiortuna et que
ipseme.t venditor constituons faceret et facer posset, si in premissis et
quolibet premissorum presens personaliter interesset.
(1) Inquantus idem erat auctio seu hasta publica, gallice encan. Garnisicmes servientium dicebantur apparitores in domum dbitons a iudieibus
missi, qui ibi vivant usque ad solutionem debiti. Cf. Ducange, sub his vocibus.
283
9. Pronucleus dictus venditor constuens se ratum, gratum et firmum

-perpetuo habiturum id et quicquid per dicton procuratores suos et
eomm quemlibet in solidum comparitum, recognitum, confessatum, acceptatum nut alias quomodolibet procuratum fuerit sine gestum, remque
rata m habed, iudicio cisti et iudicatum solv omnibus suis clausidis
universis, dictosque procuratores suos et eomm quemlibet ab omni et
quolibet onere satisdandi penitus relevare, sub obligatione, promissions et
renunciatwne predictis ac aliis clausulis in premissis necessariis, que hic
pro insertis haberi volurunt ; et ad maiorem omnium et singulorum premissorum roboris firmitatem habendum et obtinendam prefatics venditor
iurarit ad et super sancta quatuor Dei evangelio eius manu dextra gratis
corporaliter tacta eadem omnia universa et singula superis deduca te
uere, actendere, rompiere et in millo contrafacere, dicere seu venire
dicton suos procuratores revocare.
10. De quibus omnibus et singulis premissis dicti Sarrati et du Mesnil,
nomine quo supra emptores, petierunt et requisierunt pro dicto domino
nostro rege sibi retineri atque fieri publicum instrumentum per me notariuin publicum infrascriptum.
11. Acta fuere hen anno, die mense et loco predictis, Ulustrissimo
principe et domino nostro domino Ludodco Dei gratia Francoruin rege
rgnante, in present ia et testimonio discreti et providorum virorum
magistri Stephani Borriani, procuratoris in dicta suprema parlamenti
Tholose curia, Francisci de tobiana, niercatoris, Iohannis Mercaderil,
custodia monete regie, Tholose habitatorum, testium ad premissa vocatorum, et mei Petri de Huppe, utriusque iuris baccallarii, notarii publici,
Tholose habitatoris, qui de premissis requis it us huiusmodi instrumentum
retinui in notant et recepi.
12. Et ibidem ac in continenti ego supradictus de Ruppe notariwt cum
dictus testibus ac prefato domino Fulcouc me transportad apiul domtim
ipsius Fulconis, sitam infra dictant villain Tholose et in carreria CutelIerioniin eiusdem, in qua quidem domo reperi honestas midieres Maurandam Reynalda niedrem et Iacobam de Burgo uxorem eiusdem venditoris
supradictus, quibus ambabus in presencia ipsius Fulconis et testium
xupradictorum narrad contenta in dicto instrumento, necnon venditionem
de qua superius facta est mentio, ac ipsas interrogad, si volebant eamdem
venditionem ac omnia et singula per dictum Fidconem facta et jiromissa
ratificare. Que responderunt una post aliain quod sic, et, quatenus in
eisdem et cuibet ipsarum fuit, dictum rendicionem gratis, sponte, scienter
et libere (certificate ut dixeruid de jure suo) ratifficarunt, aprobarunt et
eniologarunt, omneque us seu actionem, quod seu quam in ipsis domo
et Septem meseUiatis terre sim.nl contiguis habebant. nunc aut in futurum
habere poterant, jx-nitus remiseriinf et donarunt dicto domino nostro regi
aut procuratori suo, cum obligationibus, reniinciationibus iuris, iuramento,
promissionibus, stipulsitionibus ac aliis clausulis supradict/s et in pre
missis necessariis et oportunis ; de quibus premissis dicte Mauranda
Reynalda et lacoba de Burgo concesserunt publicum instrumentum per
me pre et infra scriptum notarium fieri et retineri: presentibus in pre
missis quibus supra, et me iam dicto Petro de Ruppe, notario publico,
Tholose habitatore, qui de premissis requisitus presens instrumentum
manu aliena m khi fidelster] scriptum retiid et recepi signoque meo auctentico, quo in meis publicis actibus utor, sequenti cum subscription!' mea
signad in fidein omnium et singulorum premissorum.
P. do Kuppe.
A tergo: processus (!) foetus pro edificatione huius conventus.
284.
FUNDAT10 CONVENTOS OBSERV. TULOSAE.
XI.
1482. an. 4. Liidovicus rex et fratres in possessionem realem
et corporalem dictarum bordae terrarumque annexarum mittuntur ( 1 ;.
1. Anno ab incarnatione Domini miesimo quadringentesimo octog
simo primo et die veneris, quarta mensis ianuarii, circa horam terciarum,
apud et unte bordam honorubilis viri domini Fulconis Andre, in medi
cina doctoris, qui sita est in suburbis civitatis Tholose extra muros
eiusdem, et in via qua tenditar apxtd ecclesiam dictam del Feletra, co
ram honorabili et egregio viro domino Guilhermo Bruni, doctore, iudice
maiore et locumtenentv magnifie! et potentis viri domini senescaUi Tho
lose et Albiensis, commissario in liac parte auctoritate regia deputato,
presentibus ibidem et congregatis lionorabilibus viris dominus lohanne
Sarrati, utriusque iuris doctore, advocate, Petro du Mesnil, legitm licen
tiate, procuratore regiis in curia suprema parlamenti Thlose, Bernardo
de Ponte, legum licenciato, iudice ordinario Tholose, lohanne Terrent,
legum licenciato, iudice curie parve eiusdem civitatis, comparuit discretus
vir magister Bernardus de Lanis, legum bavattarius, >rocurator regius
generalis senescallie Tholose, unacuin honorabili viro domino lohanne de
Calmo, indice criminum et advcalo regio in curia dicti senescaUi.
2. Qui de Lanis rgano eiusdem de Calmo dixit, qualiter dominus
noster rex, singulari motus devotione erga religionem beati
Francisci sub regula Observant ie et ut divinum servitium in eadem
religione augmentaretur, proposuerat motu siio proprio fundare unum
conventum eiusdem religionis Observantie in civitate Tholose seu prope,
muros eiusdem, et informatus quod dictus dominus Ftdco Andre hatt*;bat et possidebat quamdam domum sire bordam, ante quam ipse dominus
iudex et prenominati tune tant, que confrontatur cum via publica qua
itur apud eedesiam beute Marie, de Feletrano neenon cum alia via pu
blica qua itur apud flamen et ab aliis partibus cum terris et
possessionibus dicti Andre (quam quidem bordam unacum certis terris
et possessionibus contiguis ipse Futco libentissime ad edificandum seu
construendum dictum conventum traderet, venderet et alienaret, si ei
tlem domino nostro regi placitum foret amortizandi), scripsit ipse
dominus noster rex sanetissimo domino nostro papae Sixto,
ut licentiam et facultatem concederet vicario provinciali
dicti ordinis Obscrvancie in Acquitania ac gordiano ventus Mi rapiscensis eiusdem ordinis auf alteri ipsorum construemli
seu constru faciendi ibidem conventum nomini eiusdem ordinis et inibi
fratres eiusdem professionis ad, servicium Dei habitare faciendi (2):
quod et fecit dictus dominus noster papa, prout apparcre potest per
suas patentes Heteras process apostlico inde confecto ; de quibus
certioratus ipse dominus noster rex et id particeps existt in futurum
in orationibus, rigiliis et ieiuniis dicti ordinis, dictam bordam cum VIIIo
arpeniis terre, dum et quando per dictum dominum Ftilconem vendit'
et transprtate ad causam premissorum fuissent, admorti[sa]vit et admort isolas haberi voluit absque solutione alieuius financie, prout apparere
(1) Ex arohivio publico Tolosano [H. . Tout, 1] : Originale, et minuta
notarialis. Originale, seu grossa, oonsistit in magno quatemo membranoo 14
foliornm cum sigillo pendente, includitque in extenso cuneta documenta superius descripta nn. I, II, III, V, VI. VII, VIII, IX, X.
(2; Cod. faciendo.
285
dixit per Heteras regan patentes in forma de chartre sab sigillo in cera
viridi siglatas inferius insertas; et exinde per alias suas patentes
Heteras regias manda[vi]t dietos provincial em et gardianum aid
qucmlibet ipsorum poni et induci in possessione et saisina dicte
borde terris adiacentibus et pro fundatione dicti conventus emptis. Et
quia ipse dominus Fulco de volntate dicti domini nostri regis informatus,
eidem volendo complacer etiam dev.otione motus ergo dictum ordinem
beati Francisci dietam bordam sire domum cum Septem mezalhatis terre
rotUig-uis, in quibus eompreheaduatur quoddam. protum, unus ortus et duo
fonte* aque vive, vendidit et trans]>ortavit eidem domino uostro rgi ad
fines predictos et de consensu at volntate ex]>ressa capituli ecclesie, metropolitane saneti Htephani Tholose, domini directi dicte re vendue, prout
dixit de ipsa acquisitione ajrparere per instrumentum publicum per magistrnm. Petrum de. Jiuppe notarium Tholose. retentum sub anno et die
in contentis. Et ad iustifficandum de premissis ibidem produxit
Heteras regias predictas neenon et bullas apostlicas unaeum
processu apostlico et inst rumentum acquisifionis dicte borde
cum septem meselhatis terre, prato, orto et fonfibus, ac etiam instru
mentum consensus dicti capittdi. Quorum quidem lirterarum regiarum,
bullarum, processus apostolici et instrumentoritm acquisition/s et consen
sus tenores sunt tales (ut supra nn. I, II, V, VI, VII, X, IX). Qui
quidem de Lanis rgano prefati de Calmo peciit et requisivit dictum
dominum indican maiorem, ut in sequendo volntatela dicti domini
nostri regis dictum procuratorem regium ponat et inducat in possessione
et saisina dictarum borde et septem meselhatarum terre, et postmodum
procuratoris regii consensu tradat et deliberet possessionem dietis vicario
provinciaU Acquitanie sice gordiano dicti conventus Myrajiiscensis ad
fines ut ibidem conventus eiusdem ordinis construhatur et fratres ibidem
morant traliere et Deum orare vakant, Heteras regias predictas interinando.
3. Compartid ibidem reJigiosus vir f rater Michael Natalis, gardianus conventus M rapiscensis dicti ordinis Observaneie, habeas
in parte expressam potestatem a vicario provinciaU fratrum
dicti ordinis in provincia Acquitan ie, prout de eins potestate ibidem
doeuit cum licteris eiusdem vicarii in /xtpiro scriptis et sigillo provinciaU
xigillatis, quorum tenor sequitur (ut supra n. VI 1 1). Qui quidem fro
te Michael implicavit deduca per dictum de Calmo et qualiter de
expressa volntate domini nostri regis npitd huiusmodi civitatem Tholose
venerat causa prosequendi fundationem dicti conventus cum- onere mie
tendi apud sanctissimum dominum nostrum papam duos fratres eiusdem
ordinis causa habendi provisionem (tpostolicam super dicta construct/one
fienda, prout. et fecerat ft obtinuerat provisionem, prout per dictum de.
Calmo dictum extit ; et de licteris continentibus roluntatem dicti domini
nostri regis et onus sibi iniunetum doeuit per Heteras regias in pergameno scriptas sigui regio siglatas huius tenoris (ut supra n. III), petens dictus frat er Michael induci in pocessionem realem et corporalem dictarum borde et Septem meselhatarum terre et licenciant conced
ad construendtim ibidem ecele.siam et conventum ad honorem Dei, beate
Marie et beati Francisci sub dicta regula Observaneie.
4. Tunc dietas dominus iudex maior ibidem fecit fieri lecturam dic
tarum lirterarum regiarum superius per dictum de Calmo preserUatarum.
Qua alta et inteUigibili voce facta, interrogavit prefatum dominum Fulconem Andre ibidem presentem et premissa audientem, si dietam bordant
cum septem meselhatis terre (inclusis orto, prato et duobus fonfibus) ven
286
dklerat dicto domino nostro rgi ad / ut ibidem constnteretur conventus dicti ordinis Obser rancie. Qui respondit quotl, sibi constito
de volntate ei affectu mximo eiusdem domini nostri regis, quem gerebat
erga dictum or d i , etiam quia ipse Fideo devotione motus affectaverat, ut ibidem conventus ipsius ordinis construeretur, dictas bordam
et scptem meselhatas terre veiulklerat psi domino nostro regi precio ducentorum scutorum; de quo precio erat contentus, et consenciebat, ut
dictus dominus noster rex sen eius procurator et inde d ictus frater Mi
chael pocessiotiem realem et corporalcm dictar um borde et
Septem mes el h a tar m reciperet, ut inde con ventus preffati ordinix
construheretur, expoliando se omni iure ant actione quod a ut que sibi pertinere posset nunc aid in futurum, et ei.sdem renunciando i favorem
dicti domini nostri regis et ordinis predicti.
5. Quibus ta peractis. dictus dominus iudex maior dictas Heteras re
gan interinando preffatn m dominum nostrum regem in jtersona
dicti de Lanis eins procuratoris in pocessionem realem et corporalem dicturum borde et Septem meselhatarum terre, infra quas comprehentluntur ortus, pratum et duo fontes, per factum recti's jxtrtr ]>rincipalix
eiusdem borde, ajterturam porte eiusdem, ingressum eiusdem borde et
prati ac iriridarii posait et induxit, et pariter de consensu et voln
tate eiusdem de Lanis procuratoris regii preffato fratri Michaeli
Natalis, gardiano et procuratori predicto, pocessionem et saisina m dictarum borde et Septem meselhatarum terre tradidit. et liberarit, dando eisdem
licenciant et facidtatem ibidem construliendi seu construhi faciendi conrentum dicti ordinis beafi Francisa' Observancie iuxta rohintatem dictorum dominorum nostrorum jxijh1, et regis Fraude.
(i. Et ibidem reperto Daulc, gassalhano (1 dicte borde pro
dicto domina Fulco ne. ipse dominus iudex maior, presente, eodem Fuleone
magistro suo, eidem precepit ex parte regia sub pena quinqiiaginta marcarum argenti domino nostro reg applicanda, ut illico haberet evacuare
ipsam bordam et ab inde recedere ; qui ita obtulit se facturum.
7. De quibus omnibus predictis dicti de Lanis. nomine eiusdem do
mini nostri regis, et frater Michael, pro foto online beafi Francisa'
Observancie, pecierunt et requisierunt iiistrumentum retinen' per me Petrum de Ruppe, utriiisque iuris baccallarium, notarhtm et graffarium re
gestri curie dicti domini senescai Tholose ac scribam huiusmodi processus;
presentifous in premissis dicti.s dominus Johanne Sarrati, advocate, Pefro
du Mesnil, procuratore. regiis in dicta curia parlamenti, Bernardo de I'onte.
indice ordinario. Iohanne Terrent, indice curie parre Tholose, necnon
Johanne de Cahusaco, alias Caramanh, Iohanne Milonis (dit Fuzeaidx),
Jacobo Benedicti, Stephane Vitalis, Johanne de Alltigesio, servientibus re
giis. et aliis pluribus ibidem presentibus.
Et in fidem premissoriim ego iam dictus de Jiuppe, notarios et pre
sents processus scriba sen grafferiits, hic signum auctenticum quo
in mets publias actibus utor apposui, quod est taie:
P. de Kuppe.
Et ut nemini vertatur in dubium quin dictus de Ruppe sit seit
foret tempore receptioiiis processus sire actuum predictorum notarius, et
qualiter ad ipsum tanqitam talem sive publicum et auctenticam personam
(1) Gassalhanus est qui feoit gassalliiam. i. e. contractum de tenendo
animalium medietatem, Cf. Ducange, 1. c. sub h. v.
281
continus habebatur recursus, quodque suis instrumentis ac actibus publicis si;/no sito precedent/' subsignatis fides indubia adhibetur et present
adhibeatur, nos Karolus, bastardas de Horbonio, miles, dominus baroniarum
de et de alidis aquis, Konsiliarius et cambellanus domini nostri
regis eiusque senescalas Tholosanus et Albiensis, sigittum eiusdem senescaltie auctenticum hie impendenti (sie) duximus apponendum. Tholoxe,
die dcima altera mensis mardi, anno Domini miesimo CCCCm nona
gsimo primo.
G. Bruni, iudex maior et commissavius.
De l'Hospitali (?), uotarius.
A tergo: Instrumentant pro fundatione huius cotiventus beatac mariae
Angelorum prope Tholosam, in quo continentur litterae apstolirae et regiae.
XII.
1484, aprili. Suis litteris patentibus Carolas VIII, Francorum rex,
illas confirmt, quibus Ludovicus XI se conventus Tholosani fundatorem dei'laraverat locumque amortiza verat (1) .
Charles, par la grace de Dieu roy de France.
Savoir faisons tous, prsens et renie, nous avoir reu les lettres de
feu notre trs chier seigneur et pre (que Dieu absoillei, noua prsentes de
la partie de noz chiers et bien amez les vicaire provincial et frres de la
religion de l' Observance en la province de Guienne (2), des
quelles la teneur s'ensuit ût wupra n. I), en nous humblement suppliant
que les lettres dessus transcri/tes leur cueillons leur ron fermer et sur ce
leur impartir notre grace.
Pourquoy nous, ce considr et que avons t informez que, le con
vent dont esilites lettres a est faicte mencin a est encomenc de bastir
et construire, voulons et dsirons iceluy estre parfait: pour ces causes et
afin que soyons participons es prires et oroisons que se y feront, lesdites
lettres dessus transcriptes et le contenu en ireKes avons loues, approuves,
confirmes , et par la teneur de ces prsentes de grace especial, plaine
missance et auctorit royal louons, approuvons et confirmons, pour en
joir par lesdits vicaire provincial et frres de ladicte religion de. l'Ob
servance supplions et leurs successeurs selon la forme et teneur desdites lettres si avant qu'ils en ont deuement Joy et us.
Si donnons en mandement /mr ces prsentes a noz aviez et faulx
gens de noz comptes et trsors, au sneschal de Tholoxe et tous noz
autres justiciers ou leurs lieuxtenans prsens et venir et chacun
d'eulr, si comme lui appartiendra, que de noz prsens grace, confirma
cin et ratification facent, seuffre.nl et laissent lesdits supplions joir et
user plainement et paisiblement sans destourbier ou empeschement: lequel,
se fait, mis ou donn leur avait est ou estait, le mectent ou facent mectre
sans dlay plaine dlivrance.
Et afin que ce soit chose ferme et estable tousjours. nous avons fait
mectre notre scel ces prsentes: sauf en autres choses notre droit et
Vautruy en tontes.
(1) Ex archivio publico Tolosaiio [//. . Tout., 2]. Est ipsum originale
praebens magnum sigillum regium adhuc appensum.
(2) Sic iterum gallice, latine vero Aquitanla.
288
Doting a Amboyse on moys d'avril, Van de grace mil CCCC quatre

vings troys et de notre regne le premier, avant jxisques (1).
Par le roy en son con&eil: Menon: Visa.
A tergo: Amortizatio fundi loci conventus sancte Marie de Angelis
prope Tholosam. Patentes de Charles VIII portant confirmation de
cclles de Louis XI.
XIII.
1679. Notitia historica de conventu B. Mariae de Angelis
prope Tolosam (2) .
Conventus B. Mariae de Angelis prope Tolosam, a quo ut a suo capite provincia Sanctissimi Sacranienti Tolosana * nuncupatur (3), fundatus fuit pro Observantibus anno 1481 per Ludovicum XI, Galliae regem, qui erga dictos patres mirifice propensus per litteras suas paten
tes datas Carnoti 2 iulii dicti anni se fundatorom ipsius deelaravit, et
Petro du Mesnil, in curia parlamenti Tolosani procuratori suo generali,
commisit (4), ut fundum pro eonstructione dicti conventus in suburbio
sancti Michaelis a Petro Falcone Andrea (sic) emeret, ex quo sibi constaret de facultate summi pontificis a se per oratorem sunm requisita.
Sixtus autem 4us, quod Ludovicus petebat, libentissime concessit per
bullam, quae incipit Supcrna dispositions, datam Viterbii (5) 3 idus octobris dicti anni (et babetur apud Wadingum in regestro 7 tomi, anno 1481),
et per aliam, quam dictus author omisit, quae talis est (ut supra n. VI).
[P. 9] Quia vero praedictus fundus, qui quatuor circiter iugera
continebat, censum aliquem debebat capitulo metropolitanae ecclesiae
sanrti Stepbani, canonici censum omnem et iurisdictionein remiserunt:
et praedictus rex non solum dicta quatuor iugera, sed usque ad mensuram octo iugerorum (si emerentur) ab omni censu et dominio temporali
exemit, quod amortizationem [vocant]. Idipsum confirmavit Carolus 8us,
Galliae rex, dicti Ludovici filing, per suas patentes litteras, datas Ambasiae anno 1483 (6) in mense aprili, necnon Ludovicus 14us per suas
datas Parisiis anno (7), in mense maio.
Notandum vero quod, cum Ludovicus XI conventum aediricare non
potuerit (prout coustituerat) morte quae ei anno sequenti advenit(8);
tamen cum se fundatorem declarasset et fundum emisset, ius fundatoris
(1) Iuxta stylum litterarum patentium regiaruin, emissionis dies non eontinetur, annus autem eomputatur a pascate secundum antiquum moduni gall icanum. Cf. A. Giry, 1. c, Paris 1894, p. 110, 766.
(2) Est caput 2 Ckrovicae conventvnm procimiae SS. Sacramenti Kecollectorum, iuxta Cod MS. 975, p. 8-16, Bibl. publioae Tolosae. Haec Chronica,
si attente legatur, anno 1679 redacta censenda est. Dictum cap., in quo dantur praeeipuorum nomina benefactorum istius conventus, illius et ecclesiae
delineatur descriptio, plurimorumque fratrum celebrantur elogia, merito post
seriem documentorum iudicavimus pouendum.
(3) De provincia SS. Saoramenti loquuntur inter alios: Huober, Menologium, Monachii 1698, p. 182: Herman t, Hittoire lies oniret religicux, ftouen
1710, t. II, p. 389-398; L. Lecestro, Ablmi/es, prieures et convent* d'homme* en
France, Paris, 1902, p. 102. Anno 1635 ab Immaculatae Conceptionis altera
decisa fuit.
(4) Cod. commissi*.
(5) Cod. Viterbi*.
(6) Vel potius, nostro modo computandi, anno 1484. Vide supra, n. XII.
(7) In cod. deest annus.
(8) Mortuus est 31 aug. 1483.
FUNDATIO CONVENTOS OBSEHV. TOLSAE.
289
et ad ipsum et ad successores suos reges christianissimos devolutum est,

quamquam alii benefactores (ut mox dicemus4) aedificia perfecerint; et
hinc est, quod insignia regia supra portam eoclesiae et in centro fornicis
aliieque locis inspiciuntur. Quas vero impensas rex fecerit praeter emptionem fundi non constat; probabile tarnen est ante mortem, suam multa
contusse, cum totum aedificium brevi tempore fuerit absolutum.
Praecipui benefactores, qui pro constructione dicti conventus bona
sua sunt elargiti, fuere loannes Buisson et Ludovicus Luiller. Primus
civis erat Tolosanus, qui eeclesiam aedificavit et suppellectili sacra exornavit : eius insignia, quae tribus rubis constant, varus in lois ecclesiae
apparent et supra duos calices posita sunt; effigies vero ipsius et uxoris
suae ac unius ipsius filii et trium filiaruin depictae erant in dorso duarum tabularuin, quibus totum altare claudebatur; sepulcrum vero ipsius
est in medio ecclesiae extra sanctuariiim ante portam cratis ferreae,
super quam et sub pedibus crucitixi [P. 10] apposita erat lamina aenea
caractheribus deauratis descripta haec continens: 'Hie iacet honorabilis dominus Joannes Buisson, mercator et civis Tolosanus, qui hanc ec
clesiam suis sumptibus aedificavit et ornavit vestimentis, libris, calicibus
ft pa rament: decessit 29 ianuarii 1502; cuius anima per /ratio m Dei
requiescat cum Sanctis in paradiso. Amen . Praedicta vero lamina nunc
reposita est ad columnam capellae. Notandum vero quod singulis sabbathis celebratur missa pro fundatore, et ex antiquis memorialibue con
ventus ceiisetur applioata re-gi, sed tarnen ex cbarta particulari invenitur concessa dicto Buisson et suis 13 iunii anni 1487 per limum patreiu
Oliverium Mailhard, tunc vicarium generalem Observantiae.
Ludovicus Luiller, Parisiensis presbiter, archidiaconus Agatbensis
et senator in curia parlamenti Tolosuni, anno 14 quingentos nummos
ureos dedit pro aedificio ecclesiae et conventus, et eodem anno defunctus intra sanctuarium ecclesiae sepultus est e regione primae columuae
prout ex lamina aerea et caracteribus deauratis inscripta ibidemque
appensa constat. Ipsius insignia sunt in quatuor cornibus dictae lami
nae et in diversis locis claustri. Familia de Luiller usque nunc inter
illustriores parisienses censetur.
Qui nunc sint successores dicti Buisson, non constat, etsi aliquae
sint huiusce nominis familiae illustres hac in civitate.
Insignia baronum de Faudoas posita sunt supra quatuor portas aedifici meridiem respicientis : nude potest colligi quod aliquis ipsorum
fuerit insignis benefactor liuius domus.
Unus de baronibus de Fourquevaux, praeses diadematus in parla
mento Tolosano, primam capellam B. Mariae Virginis Annuntiationi
dicatam fundavit et in ea sepulcbrum suum concameratum constru
fecit; ipsius effigies unius ex (iliis suis in altari depictae cernuntur;
insignia vero suae familiae in multis locis capellae sunt apposita.
Xobilis vir Bernardus de Roquette, dominus d'Ozeville, secundam
capellam fundavit et ibi sepultus est die prima maii anni 1513, prout
constat ex inscriptione lapidi sepulcbrali apposita.
De fuudatonbus 3"e et 4" capellae non constat. In tertia N. de Sabatier, dominus de la Bessde, in parlamento Tolosano senator tertii
ordinis i-onfrater, [P. 11] sepultus est in habitu minoritico dcimo maii
1527; in eadem sep[ulcbrum] habet illustris inter senatores Tolosanos
familia de Nupces. In quarta capella sunt apposita et insignia illustris
familiae de Duranti et sepulcbrum concameratum constructum est, ill
quo sepelir[i] elegerat protopraeses huius nominis, sed, cum a furente
290
populo an|te] fores conventue fratrura Praedicatorum fuisset occisus

anno 1588(1), in ecclesia sancti Francisci de Observantia tumulatus est.
Protopraeses de Lauret in sepulchre concamerato, quod intra sanctuarium constructum est, sepultus fuit anno 1584.
Ditatur ecclesia parva sed insigni reliquia sancti Bona vent urae, doctoris seraphici, quae in pixide ex auro servata et intra ligneam.
sed deauratam capsam inclusa, nunc reposita est in secunda capella.
Mira est devotio, qua civitas Tolosana erga sanctum doctorem athcitur
per crebra miracula, quae Deus per ipsius invocationem ibi operatur,
maxime pro salute aegrotantium puerorum. Quapropter, ut commodius
et bonorificentius posset festum dicti sancti celebran, tres capellae, demolitis muris quibus dividebantur, in nam redactae sunt, in qua pulcherrimum altare in honorem sancti doctoris constructum est. Ipsius
festum cum tota octava tanta populi frequentia celebratiir, ut universa
civitas ad ipsam certatiin connuere videatur.
Sub fenestris tertiae et 4" capellae aperto muro, duae parvae ca
pellae intra coemeterium de novo sunt aedificatae, quarum prima sancto Petro de Alcantara dicata est, et in qua etiam ab eius canonizatione summa populi frequentia colitur, maxime per tree dies in
quibus festum ipsius translationis celebratur cum indulgentia quadraginta horaium per dementem X concessa. Adsunt etiam insignes partes
reliquiarum sanctorum martyrum Raymundi et Stephani ab haereticis Albigensibus ocoisorum, duabus thecis ligneis, sed deauratis inclusae et in lateribus altaris maioris epositae. In sacrista servant ur
sandalia episcopalia sancti Lu do vi ci, episcopi Tolosani.
Ecclesia huiusce conventus, cuius dedicatio celebratur die 28 septembris, ampia et perpulcbra est fornice lignea, sed miro opere fabricata, tamque forti structura, ut supra ipsam magnum campanile (2)
cum altissimo obelisco innixum elevetur. Aedilicium vero conventus
numeris omnibus absolu turn est: nam praeter tria commodissima dormitoria habet amplissimam bibliothecam multis voluminibus instruc.tam. cameras multas pro extrais, [P. 12] deambulatorium amplissiii 1 1 1 1 1 1 . intirmariam cum suis officinis omniuo separatam, hortisque amoenis, viridario, fontibusque perennibus ornatus est. Id solum fit incomuiodi, quod aestivo tempore et fiante austro, fratres saepissime diuturnis febribus laboraut propter malignas exhalationes ex aquis proxime
stagna[n]tibus prodeuntes: quare, etsi locus recollection! et novitiorum
aeducationi aptissimus censeatur, tarnen novitiatus alio translatue est;
sed viget semper in eo Studium theologiae.
Ab origine in eo semper viguit Observantia regularas multique fra
tres scientia et pietate celebres in eo vixerunt ac defuncti sunt, quo
rum prat'cipuos ac magis notos hic recensebimus. Primus occurrit ordine et mrito Emus pater Oliverius Maillardus. Quae de ipso
dicenda sunt, possunt (3) desumi ex Ma/iyroloyio franciscano (4); ad(1) Cf. G. de la Faille, Annales le la ville de Toulouse, Toulouse 1701, t. II,
aim. 15S9, p. 488-48<>.
1,2) Bulla Superna dispositione Sixtus IV lioentiam dederat
econtra pro campanili humili > construendu. Cf. supra n. V.
(8,1 Cod. potent.
(1) Arturus a Monasterio, Martt/rologium franeisranum, Parisiis 1653. ad
diem '21 iulii, pug. 316 sq. Ibidem legitur celebre Capituli generalis Barehinonensis decretum: Item conceditur quod oorpus R. P. Fr. Oliverii Maillardi transferatur de loco capituli in quo fuerat sepultum ad capel lam novam in eius honorem fabricatam. Ofr. Glassberger, Chronica, AF II.
502, 504-5(16, 510, 511, 513, 514, 517, 521, 523-527, 529, 580, 585.
FUNDATIO CONVENTUS OBSEKV. TOLOSAE.
291
dendum vero quod chorda ipsius in sacrista servatur et mulieribus in

puerperio periclitantibus mirifice subvenit. Corpus eius translatum est
in capsa plmbea intra murum capellae] nunc divo Bonnaventurae dicatae, super quem haec carmina leguntur:
Hio iacet Armoricae Maillardus gloria gentis.
Idem seraphicae religionis honor;
Anglia cui lucem, castos Germania mores
Debuit, at pacem Gallia, Roma decus :
Doctrina et pietas certarunt semper in illo:
Victrices ambae, nulla subacta fuit.
Secundus fuit R. Pater Melchior Flavius. Quae de ipso dici
possunt, in Martyrologio franciscano ;1) inveniuntur. Addendum servari
in sacrista vexillum sericum quod in praedicatione Cruciatae gestabat,
in quo haec verba scripta sunt: Ramus et nos, rt moriamur cum illo.
De aliis patribus de Observantia nulla alia memoria occurrit. De
Recolle tis vero quae sequuntur:
Anno HilO decessit R. pater Bernardus Virole, ex castro Sarracenorum (2) in finibus Occitaniae et dioecesi Montalbanensi oriundus,
virtute, scientia ac concionandi numere Celebris. Fuit unus ex primis,
qui zelo sui status reformationein in provinciam Aquitaniae antiquioris
introduxit; et custodiae Conceptionis Immaculatae custos electus est.
Mira devotione erga S. Virginem ferebatur; et post inultos exan[t]latos labores pro reformation ac peccatorum conversions, tandem ultima
correptus aegritudine fratres [P. 13] omnes ad se vocatos summo ardore
ad zelum sui status tain fervi[dis| et efficacibiis verbis est cohortatus ut 1 3)
ad lacrymarum prorluvium audientes provocaverit (4). Peractis autem
omnibus et singulis perfect! religiosi muniis, et sairamentis ecclesiae
cum summa devotione susceptis, piissime obiit, relicta magna sanctitatis opinione, et in stala (sic) capitulari sepultus est. Corpus autem ipsius
post mortem ita tractabile repertum est, ut si caro fuerit pueri recenter nati, non sine stupore omnium qui aderant.
Anno lti'23, 18 februarii, Rdus pater Franciscus Leyniac, patria
de Lonzac (5), dioecesis Lemovicensis, famosissimus et ferventissimus
concionator, piissime detunctus est. Fuit hic salutis animarum ac reformationis zelantissimus. Insigni gratia pollebat pro instructione religiosorum ac saecularium in exercitiis pietatis et dono speciali pro conversione peccatorum. In suis concionibus, qiias per universam Occitaniam et Aquitaniam ingenti fructu ac indefesso labore per multos annos habuit, maxime Tolosae. ubi non solum in metropolitana et celebriorihus parroeciis per quinqu annos praedieavit, sed etiam in omnibus
aliis et maxime in monasteriis monialium, quibusdam nobilibus matronis et puellis (quas in vita spiritual! dirigebat) inspiravit, ut monasterium ordinis sancti Dominici Tolosae constiturent sub observantia reformationis et in illud ingrederentur: quod sub eius auspiciis factum
est, et in eo viget ipsius memoria ut sui praecipui fundatoris et dire
ctors. Fertur eum (6) post mortem duabus monialibus seorsim appa-
(1) Arturus a Monasterio, 1. . ad diem 17 martii, pag. 122. Gf. Annales

Minorum, XXI, ad ann. 157, n. 153 ; G. de la Faille, 1. c, ad ann. 1531, p. 75;
ad ann. 1560, p. 208 sq.
(2) Caetelearraein (Tarn-et- Garonne), ch. I. d' arr.
(3) Cod. et.
(4) Cod. provomvit.
(;>) Le Lonzac (Corrze), arr. <le Tulle,
cant, de Treignac.
(6) Cud. quod.
292
ruisse et eas in illo proposito confortasse. Non paruui etiam contulit

institutioni patrum Doctrinae Christianae in hac civitate: extat adhuc
in archivio conventus epistola B. P. Caesaris de Buz, qua dicto patri
gratias agit de cura qua huic operi incumbit precaturque ut absolvat.
Fuit primus gardianus huius conventus postquam Recollectis datus est,
discretus custodialis, dimnitor et custos ac tandem provincialis provinciae
Immaculatae Conceptionis necnon pluries alibi commissarius et visitator.
Eodem anno, die 10* iulii, frater Massaeus Barselli, Tolosas,
laicus, qui per spatium 18 annorum eleemosinas in hac civitate cum
magna populi ac religionis aedificatione collegerat, relicta non mediocri
suae sanctitatis opinione, decessit.
Anno 1628. venerabilis pater Constantinus Capdaurat, vicariiis huius conventus, [P. 14] pater Guillelmus Arquier, concionator et confessarius, Fr. Christophorus, diaconus, Fr. Macharius,
clericua, et Fr. Petrus, laicus, dum lues contagiosa hac in urbe saevissime grassaretur, pietatis zelo impulsi in xenodochio pro curandis
infirmis libenti animo se exposuerunt et post multa charitatis officia
Constantinua, Christophorus. Macharius et Petrus, pestilentia correpti,
ut charitatis christianae martyres decesserunt, Guillelmus vero ipsis
superstes anno 1631, 8 maii, pie defunctus est.
Anno 1630, die decima decembris, V. pater Mauritius Liliaud,
patria de Lassac (1), dioecesis Lemovicensis, praedicator famosus, et
sni status zelantissimus et in lingua hebraica peritissimus, post plura
munera in religione diligentissime perfuncta senex plenus dierum in
pace quievit. Extat in archivio opus ipsius manuscriptum ad radices
linguae hebraicae facile percipiendas.
Anno 1631, 14 iunii, V. P. loannes Dupuy, Petragoricensis, prae
dicator adversus Calvinistas zelantissimus, contra quos etiam tractatus
varios compoBu.it, pie defunctus est.
Anno 1645, Fr. Andreas Savaudy, Meyinacensis (2) in provincia Lemovicensi, iuvenis clericus, qui parvo tempore magnos virtutum
fructus in religione collegerat, patientia, poenitentiis et summa erga
B. Virginem devotione illustris, piissime obiit.
Anno 1649, die 28 octobris, V. pater Petrus Bernisse, patria
Civitatensis in Bigorra (3), religiosus vere pins, sui status zelantissimus
et praedicator ferventissimus, post munia gardiani in variis conventibus,
magifitri novitiorum, diffinitoris, tandem sexagenarius piissime obdormivit
in Domino, dum officio gardiani secundo in hoc conveutu fungeretur.
Anno 1652, cum lues contagiosa Tolosam invasisset, V. P. Ber
nard us Broqui, e vico Deymie, dioecesis Cadurcensis, praedicator
et confessarius, tanto ardore expostulavit licentiam inserviendi infirinis,
ut tandem a gardiano renuente obtinuerit, et post paucos dies cum ipse
inter charitatis officia peste fuisset correptus, laetus et iubilans post
suscepta sacramenta in ipso prato, ubi infirmi iacebant, quasi victima
pietatis ad coelos evolavit, die sexta septembris, aetatis suae 31, relicto
magno sui desiderio aegrotis omnibus, quibus virtus eius ac zelus maxime innotuerant.
Anno 1665, die 31 augusti, piissime mortuus est V. P. Nicolaua
de La use, Tolosas, praedicator et confessarius, aetatis 77 annorum.
(1) Probabiliter Allastac (Correze), arr. de Brive, cant, (h Donzenac.
(2) Meymac (Corrtze), ch. I. de cant., arr. d'Umel.
3) Vie-en-Bigorrc (JItes-Pi/renecs), ch. I. de cant., arr. de Tarbes.
FNDATIO CONVENTDS OBSERV. TOLOSAE.
293
quorum 62 in religions transegerat, praebens omnibus magnae virtutis

et zeli status sui exetnpla.
[P. 15] Anno 1667, die 24 ianuarii, piissime defunctus est Fr. Iosephus Nico[las], laicus, pictaviensis, 90 annorum, qui usque ad ulti
mara seneetutem indefesso labore mann um suarum fratribus suis con
tinuo et hilariter inservivit.
V. P. Gabriel Boube, patria Lectorensis(l), praedicator et confessarius, sene[x] dulcissimis moribus, obiit piissime XI decembris 1667.
Fuerat pluries guardianus et diffinitor, aliquaque opuscula devota in
lucem edidit versibus latinis elegiacis, in quibus sicut et in gallicis
maxime eminebat.
Anno 1672. V. P. Bupertue Levet, lector actualis tbeologiae, cum
sermones per quadragesimam haberet in ecclesia parrocbiali sancti
Michaelis in suburbio (2) cum tanto applausu ut poene universa civitas
ad ipsum audiendum conflueret, in morbum incidit et ipso die iovis
hebdomadae sanctae e, vivis excessit, cum nondum 30 annos aetatis
attigisset, relicto non solum suis, sed extrais ingenti sui exitus dolore:
nullus enim erat qui non iuraret, quod in perfectissimum concionatorem
evaderet et mirficos fructus in hrreo Domini congregaturus esset.
Anno 1673, 7 novembris, lt. P. Eu tropin s Bertrand, patria
Cognaceneis (3) in Xantonia, post duorum mensium taediosissimam aegritudinem (quam in fratrum infirmorum cura contraxerat) patientissime toleratam et suscepta cum magna devotione sacramenta ecclesiae,
vitam cum morte cominutavit, aetatis 63 annorum. Fuerat lector philosopbiae. et tbeologiae, pluries gardianus (et tunc erat secundo in isto
conventui, diffinitor, castos et prominister. Summam integram tbeo
logiae composuit ad mentem Scoti sub eisdem quaestionibus,
articulis et titulis, quibus divus Thomas suam distribuit, ex qua partes
aliquae prodierunt in lucem; sed restt opus integrum sua manu
descriptum in archivio conventus, quod remorante paupertate latet
adhuc, proditurum cum Dominus permiserit. Extant etiam ibidem aliqua alia ipsius opuscula pro doctrina scotica explananda, cuius erat
peritissimus et tenacissimus propugnator (4).
Anno 1675, 16 novembris, V. P. Archangelus Sauv, e Castronovo (5) in Xantonia, lector tbeologiae, prudentia, scientia et virtute
insignia, piissime obdormivit in Domino, aetatis suae anno 72.
[P. 16] Accidit alias in hoc conventu, quod quidam frater qui per
multos annos impudice, sed secreto vixerat, cum morte imminente, sed
(iam detecta eius nequitia) post suscepta sacramenta, vota secundum religionis mentem renovaret ac pronuntiasset vivendo in obedientia, sine
proprio, non potuit vel non voluit adiungere et in castitate , sed
dixit sine castitate , et ita ter rptt, quamvis a superiore de errore admonitus, admirantibus qui aderant, quod ita disponeret Deus,
,ut qui per vitam, dum potuit, castitatem non observaverat, iam cum
moriens ipsam violare non valeret, etiam votum de ipsa non proferret .
Burdigalae.
P. Fbrdinasdus M>. Delokme, O. F. M.
(1) Lectoure (Gere), ch. I. d'arr.

(2) Civitatis scilicet Tolosanae.
(A) Cognac (Charente), ch. I. d'arr.
(4) Cod. MS. 253 Bibl. publ.' Tolosanae continet Disputationes theologioas
super I lib. Sent, ad mentem Scoti, forsan P. Eutropio Bertrand tribuendas.
Cf. Cat. gn. de MSS., Paris 1885, t. VII, pag. 160.
(")) Chrtleauneuf-sur-Charente (Charente), ch. I. de cant., arr. de Cognac.
294
I PI ANTICHI INVENTAR! DI S. FRANCESCO.
I PI ANTICHI INVENTARI
DKLLA SACRISTA DEL SACHO CONVENTO DI ASSISI (1338-1473)
(BIBL. COM. DI ASSISI, COD. 337).
(Continut io) (a\
INVENTARIO
DEL
1370.
[l'Jr] In nomine Domini, amen. Anno Domini mix'CLXX die

(1)
tempore Fratra F ran is i de A qui ta nia, Ministri, et Fratrie Mi
chaelis de Fulginio, Custodie Sancti Francisco Iste sunt res invente
in sacrista Beati Francisci de Assisio et aseignate per Fratres lohannem Ioli et Vangnolum Lippi de Assisio sacristas, coram supradictis Ministro et Custode, et infrascriptis discretis Fratribus: videlicet....
1. Rubrica prima. De reliquiis que populo ostenduntur, reconditis in taber
nculo sive ciboriie seu cassulis aut pissidibus vel tabulis quibuscunque.
de argento sive de ligno seu quovis aliter laboratis.
1. In primis invenimus niiom cyborium de argento inauratum, haben
in pede quatuor Evangelistas tiguratos, in quo est una crux cum
duabus sbarris per latum, tota de ligno ver Crucis, tracta in capitibus de auro: cun ymagine prvula Salvatoris etiam de auro; quotl
misit quidam maynus dominus et miles de Couxtantinopoli. A (2).
2. tem unum tabernaculum cum pede de argento inaurato, cum qua
tuor smaltis in pede et sex in pomo, et cyborio cum quatuor columpnis ; sub quo et cristallum, in quo est una spina corone Christi :
quam misit rex Francie, sanctus Ludovicus. B.
3. Item unum tabernaculum peramplum de argento inauratum, in quo
sunt ymagines Salvatoris, sancti Francisci et snete Clare, cum tribus
ymaginibus Monialium ad pedes eorum; quod misit domina lohanna
regina, uxor quondam Phy lippi regis Francie per Fratrem Guilielmum Generalem nostrum. In quo est de triplici ligno Crucis Christi,
de columpna ubi fuit ligatiis Christus, de corda cum qua fuit ligatus
Christus, et multe alie sanetissime reliquie. D.
4. Item unum tabernaculum magnum <le argento, cum pisside argntea;
quod misit Frater Bonaventura, Generalis noster. In quo est de
(a) Cf. AFH VII, 66-107.
il) Qucsti puntini qui, come spesso pi avanti, segnano una frase rimasta
incompleta, uno spazio lasciato vuoto tra lo scritto. Qui, qualcuno lo riempl:
[1S]94 die SO marchi (sio); mano, come pare, del magirier Antonius le Verveli,
che ritroveremo pi volte, a segnare la data della revisione di questo Inven
tario.
(2) Questa e le seguenti lettere furono soritte dalla stessa mano in
margine, dirimpetto al principio di ogni dicitura.
295
panno ubi ceclif sanguis Christi tempore pasxionis, de tunica inconsutili quam fecit ei Virgo Maria, de mensa quando cenavit cum discipulis
suis, <le mensa ubi mutavit aqiiam in vinum, de lapide sepulcri dominici, et multe alie sanctissime reliquie. .
5. Item una tabula cum laminis argenteis, in quo (sic) est de purpura qua
fuit indutus Christus, de arundine et spongia cum qua fuit potatus Dominus Yesus, et de reliquiis beati Iohannis Baptiste et snete Lucie. .
6. Item unum tabernaculum parvum argenteum, cum cristallo, in quo
est de capiJlis, velo, -vestimento et cingulo beate Marie Virginie. P.
7. Item unum parvum ciborium argenteum, cum cristallo, in quo est
de lacte beate Marie Virginis, cum pluribus reliquiis Sanctis. G. Est
argentum istius tabernaculi '?).
8. Item unum ciborium parvum argenteum cum vitro; quod misit Frater Andrea Capitanei de Assisio; in quo sunt iste reliquie....
9. Item unum tabernaculum de argento, inauratum, cum pede magno
et ampio, in quo est ymago beati Francisci, babente in manu dextra
tabernaculum (1) parvum de cristallo, cum reliquiis beatorum Fran
cisci. Ludovici episcopi et confessons, et Clare virginis; tptod misit
sror Blanca filia Regis Navarre, Monialis Santi Nicholay in Campo,
Parisms (2).
10. 19v] Item una cassa de argento inaurata, omata lapidibus pretiosis,
cum cristallo in mod um portarum ; quam misit dominus papa Nico
laus IV Frater Minor; super quam est una crux de argento deaurata,
in qua est lignum ver Cruris, de digito saneti Petri et saneti Pauli
apostoloruiii, de stola saneti Iacobi, et multe alie snete reliquie
sunt ibi.
11. Item unum altare viaticum plenum niaguis et sanetissimis reliquiis ;
quod misit dominus Gregorius nonus, qui fuit primus Protector Ordiuis nostri; in quo est de cunabulo et vestimento et mensa Christi,
de capillis, velo et vestimento et sepulcro beate Virginis Marie.
12. Item una tabula magna, lignea, inaurata, plena reliquiis diversorum
Sanctorum.
13. Item una tabula parva, lignea, deaurata, plena reliquiis diversorum
Sanctorum.
14. Item unum alicein parvulinum, cum patena, super quam est una
manus signata; cum quo calice puriticabat so beatus Franciscus,
quando comunicabat.
15. Item una tabula lignea, in qua est scriptum de manu propria beati
Francisci facta Fratri Leoni sui sotii (sie), cum sua benedictione,
et de panno lineo cum quo tergebat lacrimas, et de panno laneo
cum quo coperiebat stigmata pedum.
le. Item unum tabernaculum de argento, cum cristallo^, in quo est de
capillis, sanguine et tunica sancti Francisci.
17. Item unum tabernaculum de argento, cum cristallo, deaiiratum; in
quo est corda sancti Francisci.
18. Item una cassa de ligno depicta, in qua sunt scuffones soleati
quoe portavit beatus Franciscus, postquam habuit stigmata sacra.
19. Item una cassa deaurata, in qua est tunica beati Francisci.
(1) Cancellato tabemaculum-irixiallo e sostituito in margine: uiiam

partant de argento cum ijuibiisdam smnltis a parte posteriori, et a parte anteriori
ymaginem Crucifissi.
2) Aggiunta su rasch iato.
296
I PI ANTICHI IN VENTAEI DI S. FBANCESCO.
20. Item un um tabemaculum de ligno, satis pulcrum, in quo sunt de

reliquiis sanctorum Fratrum: videlicet, Bernardi primi Fratris, Egidii
<[uarti Fratris in Ordine, et Angeli de Reate, et Massei et Leonis, sotiorum beati Francisci, nec non et Ouilielnii de Anglia, et saneti Fra
tris Corradi de Offida.
21. Item cornu saneti Francisci, de ebore, ornato tribus anulis de ar
gento inauratis; et duo baculi, quorum maior est unius palmi, ornatis -/': in capitibue anulis de argento puro, et omnes insimul
appensi sunt quinqu cathenulis argenteis. In cuius summitate est
anulus de argento, magnus, ultra unam unciam ponderis. Suprascriptio
que est in cornu dicit sic: ista campana sanctus franciscus
POPULCM AD FKEDICATIONEM CONVOCABAT; BT CUM ISTIS BACULIS PER
CUTIENDO EI SILENTIUM IMPONEBAT.
21a. Ego magMer Antonius de Verreli a latere Vicharius reperi

omnia mprascripta.
[20v]
II. Rubrica de crucibus.
In armadio iuteriori sacristie, ubi est lictera G, sunt res infrascripta :

22. Tn primis una crux de argento deaurata, multum sollempnis, et
smaltata. cum ymaginibus relevatis, scilicet: Crucifixi, beate Marie
Virginia et beati Iohaimis Evangelist, et ymaginibus in stipite, et sub
ped huius quatuor leunculos; quam misit dominus Frater Bertrndus de Turre cardinalis, Provincie Aquitanie, de Ordine Minorum.
23. Item alia crux de argento inaurata, multum notabilis, ornata perlis.
smaltis et lapidibus pretiosis, uhlelic.et decern octo, cum ymaginibus
relevatis, scilicet : Crucifixi, bate Virginie et beati Iohannis Evangeliste, et cum pede sollempni et smaltato; quam misit dominus Frater
Gen til i s cardinalis de Monte F lo rum, Provincie Marchie, de
Ordine Minorum.
24. Item alia crux de coralio, super quam est posita ymago Crucifixi de
argento, cum pede de argento inaurnto; quam dedit dominus Frater
Ma the us cardinalis de Aqu aspar ta, Provincie sancti Francisci,
de Ordine Minorum.
25. Item alia crux de cristallo ornata argento, de opere vneto, cum
ymaginibus Salvatoris, bate Virginie et beati Iohannis Evangeliste,
cum pede eiusdem operis, cum quibusdam lapidibus; quam misit do
minus Galganus de [Mara] de regno Apulie.
26. Item una crux tota forzata de argento, cum monilibus deauratis, in
qua ab una parte est ymago Crucifixi, bate Virginis et beati Iohannis.
ex altera vero est ymago Salvatoris: que portatur ad fuera sollempnia.
27. Item alia crux de opere vitreo, cum reliquiis pluribus, ornata gemmis et corallis; quam fecit fieri Petrus Theotonicus, de Ordine
Minorum, existens conventualis in conventu Saneti Francisci.
28. Item duas cruces de cristallo, pro processione.
29. Item una crux de la'pide iaspide sive dyasperi, in qua est de ligno
vere Crucis; cum perlis in medio circulatis ; que fuit portata de partibus ultramarinis ; pro processione.
80. Item alia crux de dyaspero et cristallo mista; pro processione.
81. Item alia crux de ligno depieta, cum monilibus quadris et rubeis;
pro mortuis.
82. Item una tabula multum pulcra de ligno, in qua ex una parte prime
ostis est ymago Salvatoris depieta, que apud ytalicos Pietas vocatur;
297
ex altera parte secunde postis est ymago beate Virginis cum Filio in
brach iie.
33. Item alia ymago beate Virginis cum Filio in brachiis, de argento,
inaurata; quam dedit dominus Egidius cardinalis et episcopi Sabinensis, sepulti (sie) in capella snete Catherine.
34. Item alia ymago beate Virginis cum Filio in brachiis, de ebore :
satis pulcra.
35. Item una alia ymago ad formam domicelli, de argento, cum cruce
in manibus, et squarsellam ante se (1). Vendita est per magistrum
Lodovicum.
. Item una crux magna et multum solempnis, de cristallo, cum gine Crucifixi ex una parte, et ex alia beate Virginis; cum pede ad
modum sedilis, de dyaspero et cristallo, cum multis ymaginibus, de
opere vneto.
37. Item unus infans niidus. de argento, parvulinus... palmi unius protensi. Venditus fuit cum supe rori yinagine.
37a. Item una crux magna argentata, cum ymaginibus deauratis et montbu-s in circuu.
37b. Ego m agister Antonius de Ver lis a latere Vicharius reperi
omnia suprascripta.
37c. Item puer unus de ligna, parras, habeas in manu sinistra poinum
deaiiratum, cum cruce argntea pulcra et cum ymagine Crucifixi et veste
colore viridi, cum quattuor maspiis de pernis, et cum corona de pernis.
37d. Item alius puer xuperiori maior, cum pede ligiieo, Habens in manu
sinistra pornum deauratum eti'2) tabernaculum cristallinum habentem (sic)
pedem et caput de argento.
[21rj
III. Rubrica de turibulis, naviculis, candelabris. bacilibus.

ampullis, pissidibus et aliis rebus.
In armario ubi est Hetera P sunt res infrascripto :

38. In primis una tabula depicta, multum pulcra, de ligno, cum duabus
postibus: in quarum una est ymago beate Virginia cum Filio in bra
chiis: in alia vero Depositio Domini de cruce.
39. tem unum thurihulum de argento, inauratum, mirabiliter abrefactum et ab igne totaliter intactum, cum multis ymaginibus et figuris
et cyboriis circumquaque dispositis, et cum quatuor smaltis in cuperculo superiori; quo misit Frater G u lie Im us layeus de Alexan
dria, lamiliaris domini Nicholay pape quarti Fratris nostri.
40. Item aliud turibulum de argento, inauratum, cum castris; quod
misit dominus Iacobus de Columpna cardinalis.
41. Item aliud turibulum de argento sine auro, cum castris, quasi ad
4'2. Item aliud turibulum de argento, cum castris, cum tribus cathenulis tantum.
43. Item aliud turibulum de argento, rotundum, pro omni die.
44. Item tres navicule de argento, quarum una est inaurata, cum duobus smaltis. Deficiiint (lue: maiorem habuit Iohannes de Bictonio ; mi
norem habuit Becchalite qui fuit Frater.
44a. Item una navcula de argento, cum duobus smaltis, figuratis yma
ginibus beatorum Francisci et Clare; quam dedit Frater... (3).
(1) Canoellato. E cosl il n. 87.
(2) Cancellato et - argento.
si arriva a leggere il nome, con le tre ultime parole raschiato.
Archivant Franciscanum Hiitoricum. An. VII.
(3) E non
19
298
I PI ANTICHI IXVENTARI DI S. FRANCESCO.
45. Item duo candelabra de argento, deaurata, et smaltata in pomie et

pedibus.
46. Item duo candelabra de argento, partim deaurata; que misit domi
nus Nicholaus papa quartus, de Ordine Minorum.
47. Item duo candelabra de cristallo, ornata argento deaurato, de opere
vneto, cum figuris; que misit dominus Galganus de [Mara] de regno
Apulie.
48. Item duo candelabra de cristallo, ornata de octone deaurato.
49. Item unus baculus de argento, parum plus duorum palmorum, ad
faciendum Asjierges.
50. Item unum pectorale de argento, quod ponitur ante pectus in pluviali domini Bert r audi de Turre cardinalis, de Ordine Minorum.
51. Item una pissis sive bussula de cristallo, ornata argento inaurato,
de opere vneto, cum tribus mediis leonibus; quam misit dominus
Galganus de [Mara] de/regno Apulie (1).
52. Item alia pissis pro hostiis, de opere acuali, cum cooperculo ornato
monilibus et perl is.
53. Item alia pissis prvula pro hostiis, de opere acuali, cum cooperculo.
54. Item alia pissis de ebore, ornata argento, que ponitur cotidie ad altare
sancti Francisci; et fuit pape Nicholay quarti, de Ordine Minorum.
55. Item una alia pissis magna, de ebore, que est in tabernculo ad al
tare sancti Francisci; in qua est unus calix cum sua patena, parvus,
de argento, ubi Corpus Domini nostri Ihesu Christi conservatur, et a
fidelibus, ut dignum est, devotissime adoratur (2).
56. Item duo bacilia de argento, cum duobus smaltis et figuris (3>. Vendita
sunt de consio Fratrum per Fratrem Philijiueium Citstodem, 13.9-1.
57. Item due ampulle de argento, parum deaurate.
57a. Item una ymago de argento ; quam dedit dominus Matlieus de
Florent a, i/ermaniis domini Pippi.
|21v]
IV. Rubrica de calicibus, ubi est lictera G.
58. In primis unus magnus calix de argento, inauratus, cum smaltis et

figuris; quem misit dominus Nicholaus papa quartus, de Ordine
Minorum; et in signum huius, dictus Papa est ibi figuratus et uomen
suiim descriptum: et est ponderis xlv unciarum.
59. Item alius calix magnus de argento, deauratus, cum smaltis ; et est
ponderis xxx unciarum.
60. Item alius calix magnus deauratus, cum smaltis; et in pomo habet
bicchictos acutos; quem misit Comitissa Celani. Est ponderis xxxv
unciarum.
61. Item alius calix de argento satis magnus, inauratus, cum smaltis;
pro omni die, in Missa conventuali.
62. Item xv calices de argento, inaurati, cum smaltis, pro capellis comunibus: quorum unus est sine smaltis.
63. Item quatuor calices parvi de argento, inaurati, multum acti pro
Com union e.
64. Item duo calices quasi eiusdem forme, deaurati, minores maioribus
et niaiores minoribus: quorum unum habent Fratres de Monte
sub accomodatione.
(1) Tutto il numero cancellato.
(2) In margine dlia stessa mano:
Hic eat unus calix.
(3; Fin qui, cancellato.
IXVENTARIO DEL 1370.

65. Item duo calices de argento, multum parvi, absque auro, et sacristie inutiles.
65a. Anno Domini mccclxxxv die ix augusti inventi svnt in sacristia
suprascripti calices, duobus exceptis, qui sunt de numero iUorum xv
numeratorum superius. Item calix aureus ponderis Ubrarum Hi. unriarum Hi. Item units calix cum smaldis et pede d cupro. Item
alius calix parvus de argento. Ego frater G uillielmu s Minister
banc cedulam scripsi.
65b. Ego m agister A ntonius de Vercelis a latere Vicharius reperi
28 calices, de ijuibus Ires et una patena aurea stabant sub pignore.
V. Rubrics de corporalibus.
Ibidem, in una cassa parva et bassa de nuce sunt infrascripte res:
66. In primis una domus pro corporalibus, ornata perlis et coraliis, cum
campo aureo et ymaginibus Salvatoris ex una parte, et beate Virginis
cum Filio in bracbiis ex altera; que fuit domini Matbei de Aquasparta, Fratris nostri et cardinalis Portuensis.
07. Item alia domus pro corporalibus, de opere acuali, ornata... coraliis,
ubi sunt tres aquile magne; que fuit Fratris luvenalis.
68. Item alia domus pro corporalibus, cum campo rubeo: que ex parte
habet ymaginem Crucifix[i|, beate Virginis et beati Iobannis; ex altera
vero est beata Virgo cum Filio in brachiis: quam misit Regina Ungarie.
69. Item alia domus pro corporalibus, in qua ex una parte est Crucifixio
Domini; ex altera vero Annuntiatio angelica.
70. Item alia domus sollempnis pro corporalibus, cum campo viridi ex una
parte, ex altera vero cum campo coloris sauguinei: etiam est ibi de auro.
71. Item alia domus sollempnis pro corporalibus, tota cum campo aureo,
et cum monilibus circulata per rotundum; que fuit supradicti Mathei
cardinalis.
72. Item una domus pro corporalibus, de panno tartarico listato, cum
quinque monilibus.
73. Item alia domus ad modum cassule : ex una parte de auro, et ex
altera de serico rubeo. Et unaqueque de supradictis domibus habet
infra se cartam, ubi est scriptum qui pridie et cetera... (1).
74. Item in dicta cassa sunt vm paria nobilissima corporalium, pro magnis sollempnitatibus.
75. Item in una alia cassula de ligno albo sunt corporalia nobilissima
et magna XII....
76. Item in una alia cassula nigra, aliquantulum maior (sic), sunt cor
poralia cotidiana, pro omnibus magnis et parvis altaribus, xxi (2).
VI. Rubrica de paramentis albis, viridibus et nigris.
In armario ubi est lictera A sunt paramenta infrascripta:
77. In prima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico
albo deaurato, cum amplo frigio in planeta, et sollempni ; que fuerunt
domini Gentilis cardinalis, de Monte Florum, Fratris nostri.
78. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero albo deaurato,
cum grifonibus; que dedit dominus Nicbolaus papa quartus, de
Ordine Minorum.
(1) Segue una linea tutta raschiata.
(2) II numero primitivo fu raschiato.
E, pur raschiate, seguono due righe : In unaquaque capclla sunt... corjmralia cum
suit tlomibus et cartiilis.... Ne altro si arriva a decifrare.
300
I PIU ANTICHI INVEXTARI DI S. FRANCESCO.
79. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero

albissirno et solleinpni, cum cerviis et aliis avibus, cum capitibus et
pedibus deauratis; que fuerunt domini Mathei de Aquasparta,
cardinalis Portuensis, de Ordine Minorum.
80. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico albo, broccata
de auro.
'
81. In tertia tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero
albo, comunia, pro Virginibus, et parum deaurata.
82. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero albo, sollempnia, cum avibus, capitibus deauratis.
83. In quarta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno albo
8erico, cum virgulis aureis, pro Missis votivis beate Virginis et Angelornm.
84. In quinta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de velluto viridi et sollempni, cum listis sive virgis de auro.
85. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico viridi, broc
cata de auro.
86. In sexta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito claro
viridi; que fuerunt domini Nicholay pape quarti.
87. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno viridi subtili,
virgulato, cum finbris albix, qui colorem mutat.
88. In septima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno vi
ridi : et (1) in aurifrigio planete sunt floreni de auro testi.
89. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella eiusdem coloris, et in pla
neta est aurifrigium aureum. sed anticum.
90. In octava tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito celestis coloris, pro mortuis.
91. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito nigro; que fue
runt domini Gentilis cardinalis predicti.
92. In nona tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno blado
et claro, sive cyneritio.
92a. Item una planeta, dalmatica et tonicella de nerico nigro.
92b. Item unum aliud par paramentorum... completum.
92c. Item unum aliud par paramentorum de samito nigro figurato, quod
procuravit Frater Pascucius de Assisio.
92d. Item unum aliud par paramentorum de valesio nigro : quod fecerunt fieri Fratrex NicholausMe Mora et Thomas.
[22v]
VII. Rubrica de paramentis rubeis.
In armario ubi est hec lictera B sunt paramenta infrascripta:
98. In prima tabula sunt planeta. dalmatica et tonicella de samito vel
luto rubeo; que fuerunt Regine Ungarie.
94. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito velluto rubeo,
cum rlorenis de auro.
95. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella rubea inaurata; que fuerunt domini Egidii cardinalis.
90. Intus sunt planeta. dalmatica et tonicella de samito rubeo et sol
lempni; que fuerunt domini Matbei cardinalis, Fratris nostri.
97. In tertia tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico ru
beo, deaurata, cum frigio ad tiguras Apostorum in planeta tantum.
(1) II cod. ha invece que, scambio di lettura del trascrittore.
INVKNTARIO DEL 1370.
301
98. Intus sunt planeta, dalrnatica et tonicella de tartarico rubeo, cum

armis Vannutii de Curia.
99. In quarta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico,
deaurata, cum campo rubeo, pro Apostolis.
100. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico eiusdem coloris, pro Evangelistis.
101. In quinta tabula sunt planeta dalmatica et tonicella rubea, broecata de auro. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella ranci coloris.
Predicta duo paria paramentorum fuerunt domini Mathei cardinalis
Portuensis, de Aquasparta.
102. In sexta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella rubea purpurea,
cum virgulis de zallo et frigio albo.
103. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella purpurea, mutantia colorem, cum virgulis aureis et albis.
104. In septima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito
rubeo, comunia; que fuerunt domini Fratris Thebaldi de Ponte,
cpiscopi Assisii, sepulti hic(l).
105. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella rubea, de saniito subtilt
et comunia, pro Martiribus, eiusdem domini.
106. In octava tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito ru
beo, comunia. pro Martiribus.
106a. Item ununi paramentum completum, de veluto rubeo et riolato tistato.
106b. Item unum par paramentorum rubvorum.
VIII. Rubrica de paramentis inauratis et zallis.
In armario ubi est lictera C sunt paramenta infrascripta :
107. In prima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno tar
tarico, cum pellicanis et campo nigro, deaurata.
10s. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno tartarico, deau
rata, cum campo nigro, eiusdem coloris.
109. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno
tartarico deaurato, cum campo nigro; et in frigio planete sunt arme
Ursinorum.
110. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno blado et claro,
sive cyneritio (2). Vaeat.
111. In tertia tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito
/.alio, comunia, pro Confessoribus non pontificibus.
112. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de velluto zallo, sollempnia; que misit regina Sanctia.
113. In quarta tabula est una planeta de samito velluto rubeo, cum
aurifrigio totum de perlis : quam misit doniina... Comitissa Segue.
114. Et in eadem tabula est una dalmatica alba, broccata de auro, acta
ad faciendum mandatum et benedictionem cerei pascalis; que fuit
domini Mathei cardinalis de domo Ursinorum. Vacat.
IX. Rubrica de paramentis violaceis.
11"). In quinta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero
violato, cum capitibus deauratis ; que fuerunt domini Nicholay
pape IV, Fratris nostri.
(1) In margine: Nolo de Fratre Tehnhto episeopo Amim, hie tepulli (sic).
(2) Cancellato. SSeguouo alcune parole raschiate forse: Est in armario snperiori.
Dit'atti, vedi al n. 92. Pur cancellato e il n. 114.
302
I PI ANTICHI IN VENTAM DI S. FRANCESCO.
116. Intus sunt planeta, dalmtica et tonicella de dyaspero violato,

sine auro, cum avibue et bestiis, et cum fimbriis de samito velluto,
inauratis.
117. In sexta tabula sunt planeta, dalmtica et tonicella de samito sanguinei coloris.
118. Summa omnium paramentorum pro sacerdote, dyacono et subdyacono sunt xxxix. 42.
118a. xxxxii et una pulcra jAaneta.
118b. 1394 die 3 aprilis ego magixter Antonius de Vercelix reperi, ut
supra, paramenta fulcita 42 et imam puleram planetam.
118e. Item una planeta de velluto rbeo, cum aurifrixio de perlt* (I).
118d. Item una planeta de relliito rubeo, cum brevix (sie) aureis.
118e. Item una planeta quasi irida, cum avibus aureis.
[28r]
X. Rubrica de pluvialibus albis inauratis.
llit. In sptima tabula dicti arnmrii est pluviale de opere plumario, cum
campo ureo et ymagiiiibus Apostolorum et frigio ornato perlis, cum
quatuor boctonis de perlis; quod fuit domiui Nicholay pape quarti.
Fratris nostri.
120. Intus est pluviale unum de dyaspero albo, laboratum opere acuali.
a[d] rotas, cum avibus et aliis bestiis, et frigio ad medias figuras, de
auro et argento tracto, ornato perlis, et quinqu boctonis de perlis;
quod fuit domini Mathei cardinalis Portuensis, de Aquasparta.
Fratris nostri.
121. In octava tabula est unum pluviale album de dyaspero, cum rotis.
laboratum opere acuali, cum aquilis et volucrihus, et frigio deaurato,
cum figuris de Domina, de Apostolis et multis aliis Sanctis, cum
quinqu boctonis de perlis.
122. Intus super unam tabulam sunt tria pluvialia alba: quorum primum
est de tartrico albo deaurato; quod fuit domini G en til is cardinalis,
Fratris nostri.
123. Secundum autem, quod est in medio, de dyaspero albo est, cum
avibus, capitibus et pedibus deauratis, et in frigio ystorie Novi Testamen ti ; quod fuit domini Fratris Mathei de Aquasparta cardinalis.
124. Tertium, idest suppreinum, vero est de dyaspero albo deaurato;
quod fuit domini Nicbolay pape quarti, Fratris nostri.
De pluvialibus rubeis.
125. In nona tabula est unum pluviale de samito rubeo, cum ymaginibus deauratis, et in frigio diversa arma, cum pectorali sive punctali
de argento inaurato et smaltato, in quo sunt ymagines beate Virginis
et Filii eius, ornato gemmis ; quod fuit domini Bertrandi de Turre
cardinalis, Fratris [nostri].
126. Intus est aliud pluviale rubeum, cum ystoriis beatorum Stephani,
Laurentii, cum frigio ad medias figuras, et quinqu boctonis de perlis
et tribus (2) deauratis; quod misit dominus Bonifatius papa oetavus.
127. In decima tabula est unum pluviale de samito rubeo, cum rotis,
aquilis et grifonibus deauratis, cum frigio ad figuras integras.
128. Intus est aliud pluviale de samito rubeo, cum rotis, et aquilis tantum deauratis, cum frigio ad medias figuras.
(1) Cancellato.
(2) Poi corretto et duobu*.
303
129. In undcima tabula sunt tria pluvialia rbea: quorum primum est
ranceum, broccatum de auro; quod fuit domini Fratris Mathei cardinalis (1). Vacat.
130. Secundum autem, quod est in medio, de tartrico rbeo est; quod
fuit eiusdem domini. Vacat.
131. Tertium, idest suppremum, vero est de eamito rubeo, cum frigiis
pluribus de auro in campo, et cum frigio ante pectus figurato.
132. Intus sunt duo pluvialia sollempnia: quorum primum est de samito velluto rubeo, cum frigio ad integras figuras et quatuor bot
toms de perlis; quod misit Regina Ungarie.
133. Secundum pluviale zalduni, quod est supremum, est de samito zallo
velluto, cum frigio ad integras figuras; quod misit domina Sanctia
regina Apulie.
133a. Item unum pluviale de vellido rubeo, cum pectoral) de et aurifrigio figurato.
Hubrica de pluviaUbus albis et rubel, pro cantoribus
134. In fundo istius armarii sunt vin pluvialia rubea, de taphito virgato, pro cantoribus.
135. Item vi pluvialia alba de srico, pro cantoribus. Duo fuerunt destructa ad reparanda alia quatuor paramenta.
Pluvialia pro obsequiix mortuorum.
136. Item unum pluviale de samito nigerimo, et eollempne, pro mortuis.
137. Item unum pluviale de samito coloris celestini, pro mortuis.
138. Item duo pluvialia de srico nigro, multum comunia, pro mortuis.
Sunt quatuor reperta.
f
139. Summa omnium pluvialium, tam festivorum quam funeralium, sunt
in numero xx.xin. 31.
139a. Ego magister Antonius de Ver lis reperi pluvialia xxxi, quia
duo fuerunt perdita tempore alterius sacriste. 1394 die H aprilix.
[23v]
XI. De aurifrigiis pro altaribus.
In armario ubi est Hetera D sunt paramenta infrascripta :

140. In prima tabula, ad partem dexteram, sunt ista aiirifrigia: In primis unum aurifrigium sollempnissimum et valde pulcrum, cum ystoriis Novi Testamenti.
141. Item aliud aurifrigium, cum campo ureo et vite urea; quod fuit
domini Bonifatii pape octavi.
142. In medio dicte tabule est aurifrigium cum ymaginibus Patriarcharum, cum campo ureo; quod misit dominus Nicholaus papa quartus,
Frater noster.
143. Item ibidem est aliud aurifrigium, cum campo ureo et arboribus
de srico, cum aliquibus volucribus albis; quod misit dominus Bentevenga de Tuderto, cardinalis et Frater noster.
144. Item ad partem sinistram predicte tabule est unum aurifrigeum de
samito rubeo, cum rotis, grifonibus et aquilis aureis.
145. Item ibidem est aliud aurifrigium de samito velluto, cum rosis, et
campo tartrico.
(1) Caucellati questo e il seguente numero
304
I PIU ANTICHI IXVENTARI DI S. FRANCESCO.
146. Intus, in alia tabula ad manum dexteram, est aurifrigium, cum

armis domini Bonifatii pape octavi.
147. Item ibidem est aliud aurifrigium deauratum; quod misit Regina
de Ungaria.
148. In medio dicte tabule est unum aurifrigium, cum liliis et rocchis
de auro; quod... (1). Fuerunt facti duo de isto.
149. Item ibidem est aliud aurifrigium, per totum cum francia rubea
de serico. Vacat.
150. Item ibidem aliud aurifrigium parvum, pro cappellis in festivitatibus earum, de serico, cum xvm mediis figuris: in cuius medio est
figura Salvatoris.
151. Item ad partem sinistram ûnt tria aurifrigia de serico, pro Adventu et Quadragesima.
152. In fundo dicti armarii est unus sacculus habens superscriptionem;
in quo sunt xn aurifrigia competenter sollempnia et parva, que ponuntur in diebus magnarum sollempnitatum ad altaria parva superioris et inferioris ecclesie.
153. In piano pavimento ante dictum armarium est unum perlonguui
bancale, sive cassone: in quo est aurifrigium unum, cum ystoriis beati
Francisci, de auro et argento tracto, ornatum perlis, valde pietiosum
et earum; quod misit dominus Nicholaus papa quartus, Frater
noster, faciens de eo privilegium spetiale: et est cum bulla in ista
sacristia (2).
153a. Item repertum est unum aliud de veluto rubeo et zalno. factum per
Fratrem Petrum sacristam. 1394 die 30 marchi, ego magister An fo
ri iux de Vercelis a latere Vicharius.
153b. Item unum aurifrigium de auro, cum ystoriis Novi Testamenti, et
est valde novum.
[24r]
XII. De dossalibus.
154. In secunda tabula istius armarii, ad manum dexteram, sunt ista

dossalia: In primis unum dossale tartaricum, cum listis deauratis,
protendens ad rubedineni ; quod misit Regina Francie.
155. Item ibidem est unum dossale aliud, rubeum tartaricum, cum listis,
totum deauratum, domini Nicholai.
156. Item ibidem est unum dossale tartaricum deauratum, de duobus
pannis, et de quolibet sunt quatuor petie, cum armis; quod misit
una domina de Ianua.
157. Item ad partem sinistram dicte secunde tabule est unum dossale,
cum campo sanguineo, et rosis deauratis.
158. Item ibidem est aliud dossale tartaricum, listatuni et deauratum;
quod dedit Frater Petrus Theotonicus.
159. Item ibidem est aliud dossale magnum et rubeum, cum leopardis
in rotis, totum deauratum; quod misit Imperator Grecorum.
160. Intus in alia tabula, ad manum dexteram, est unum dossale tar
taricum rubeum, cum compassis, deauratum; quod fuit domini Egidii
cardinalis et episcopi Sabinensis.
161. Item ibidem est unum aliud dossale de samito rubeo velluto, cum
avibus deauratis; quod misit Regina Ungarie.
(1) Rimase bianca una ria;a. L'aggiunta ( in margins.
dell'Inventario seguente.
(2) Cf. il n. 167
305
162. Item ibidem est imum aliud dossale de samite rubeo, cum figura
Domine, virga Iesse, et alus ymaginibus deauratis.
163. Item ad partem sinistram dicte tabule sunt duo dossalia listata :
quorum primus (sic) est de velluto violate et tartrico albo deaurato;
alter vero de velluto rubeo et tartrico eodem, albo et deaurato.
164. Item ibidem est unum aliud dossale.
165. In tertia tabula, ad manum dexteram, est unum dossale tartaricum viridis coloris, cum diversis foliis deauratis; quod dedit Frater
G er aid us, Generalis Minister et Patriarcha.
166. Item ibidem est unum aliud dossale viridis coloris, tartaricum,
cum pinis, totum deauratum; quod dedit dominus rex Robertus.
167. Item ibidem est unum aliud dossale cum listis scaccatis et azurri
coloris; quod dedit dominus Nicholaus papa quartus.
168. Ad partem vero sinistram dicte tertie tabule est unum dossale,
cum campo viridi, et armis ad undas domini Bonifatii pape octavi.
169. Item ibidem est unum aliud dossale de samito velluto zalli coloris.
170. Intus in alia tabula, ad manum dexteram, est unum dossale tartari
cum album, totum deauratum; quod fuit domini Gentilis cardina
lis. Fratris nostri.
171. Item ibidem est unum aliud dossale album, cum ystoriis beate
Virginis et snete Cecilie (1).
172. Item ibidem est unum aliud dossale de catasamito albo, cum ystoriis
Passionis et Reeurrectionis; quod fuerat domini Ma the i cardinalis,
Fratris nostri.
173. Ad partem vero sinistram est unum dossale album de srico, cum
tioi-ibus parvis deauratis.
174. Item ibidem est unum aliud dossale de srico albo, sive purpureo,
cum rosis parvulinis, de auro et srico mistis.
175. Item ibidem est unum aliud dossale de srico albo, cum listis per
latum, deauratis.
175a. Item unum dossale pro altari magno, de tartrico, cum listis rubeis, viridis et au reis; et est coloris quodammodo argentei.
175b. Item due corfine, quorum una est cum, armis Venetorum, alia vero
est figurata fignris Crucifissi et Virginis Marie.
175c. Item duo dossalia pro mort is: quorum unum est tartaricum album
deauratum ; et aliud tartaricum coloris aurei, et listatum colore rubeo
et riridi.
176. |24v] In tertia tabula sunt duo dossalia de srico, cum campo vi
ridi, et cum armis ecclesie domini Bonifatii pape octavi, Regis Francie
et Regie Anglie.
177. Item ibidem est unum dossale tartaricum, cum campo violate baldachino, cum avibus deauratis combinatis (2).
178. Item ibidem est aliud dossale simile huic, cum animalibus combi
natis et deauratis; que fuerunt domini Egidii cardinalis Sabinensis.
179. Ad partem vero sinistram, est unum dossale, cum grifonibus in
rotis deauratis, et est coloris indici ; quod fuit domini Nicholay pape
(juarti, Fratris nostri.
ISO. Item ibidem est unum dossale aliud, cum campo Celestino, et avi
bus deauratis.
(1) Furono. con una linea in margine, uniti questo e il numero seguente.
II n. 173 , invece, cancellato.
(2) Collegati in margine i nn. 177 e 178, e
cancellati i nn. 180 e 187.
181. Item ibidem est unum dossale violatum, cum liliie et vitibus de auro.
182. Intus in alia tabula, ad partem dexteram, est unum dossale brunum de srico, cum denariis de auro.
183. Item ibidem est unum aliud dossale nigrum de srico, cum armis
regis Roberti et regine Sanctie uxoris sue.
184. Item ibidem est unum dossale cum draconibus et pagonibus, et
campo nigro... (1).
185. Ad partem vero sinistram dicte tabule est unum dossale de srico,
cum columpnis, et figuris (2) beati Francisci. Quod est satis ferial?,
et est in eclesia superiori.
18(J. Item ibidem est unum dossale de srico bruni coloris, valde anticum, cum avibus.
187. Item ibidem est unum dossale magnum, de srico, valde anticum,
cum rocchis et leunculis parvis.
188. Summa omnium dossalium pro altaribus conventus superioris et
inferioris ecclesie sunt xxxvill.
188a. Reperta sunt 36 : 1394 die secunda marchi.
189. In fundo istius armarii sunt quatuor dossalia multum sollerapnia,
in quatuor rotulis poeita : quorum primum est de opere acuali, in quo
sunt ystorie sancti Francisci et Testamenti Novi. Secundum a utm
est cum campo zallo, cum grifonibus et avibus ac aliis bestiis, de
auro. Tertium vero est rubeum, cum vitibus aureis. Supradictos duos
pannos misit Imperator Grecorum. Quartum dossale est de auro testo,
cum tiguris cervorum.
190. In fundo etiam dicti armarii est unus sacculus habens suprascriptionem; in quo sunt xv... dossalia satis sollempnia, que ponuntur ad
altara parva superioris et inferioris ecclesie in diebus magnarum festivitatum et per octava[s] earum: quorum duo sunt listati per latum;
de samito rubeo, et catasamito albo.
191. Item unum aliud dossale, quod trait aliquantulum ad album et croceum eolorem. deauratum. Item aliud dossale de srico, argeutatum.
Supradicta duo dossalia fuerunt filiorum domini Braschi de Yspania.
192. Item duo dossalia coloris indici.
193. Item unum dossale rubeum, cum rotis et avibus. Item unum
dossale.
194. Item unum dossale, cum liliis parvis et campo....
195. Item unum dossale de srico rbeo, cum ystoria snete Catherine.
196. Item unum dossale, cum campo viridi, et armis domini Bonifatii
pape oetavi.
197. Item unum dossale de opere tartrico, cum listis brevibus per latum.
198. Item unum dossale cum listis latis.
199. [26t] Item unum dossale viridis coloris, ad modum spine piscis.
200. Item unum dossale de srico, cum campo rbeo, ad rotas, cum
grifonibus zallis.
201. Item unum dossale. Ttem unum dossale. Item unum dossale. Item
unum dossale.
202. Item unum dossale de bucaramine, depictum per quatuor partes,
et in suo medio habet unum compassum similiter depictum (3).
(1) Seguiva pi che una riga di scritto, raschiato.

("2j Quasi tutto il
numero su rasura. E qui seguiva Minorum, canoellato con linea.
(8) Collegato n margine col numero seguente.
307
203. Item unum pannum de serico, tartaricum, multum anticum, zalli

et viridis colorum, actum ad cooperiendu'm unum altare vel ad ponendum super unam bancam. Supradicta duo possunt servire ad altare
quod est in saeristia superioris ecclesie.
204. Item in dicto fundo sunt decern dossalia, de nobilissimo panno
laneo, cum compassibus, in quibus sunt anna domini Egidii cardinalis, et sunt in quodam sacullo, cum sua superscriptione. Doxale pro
altare sancti Ludovici fuit perditum, quod fuit ex istis.
206. Summa omnium dossalium pro altaribus minoribus superioris et
inferioris ecclesie sunt xxx.
205a. Reperta sunt 32: /394 die secunda aprilis.
205b. Item unum dosxale, torchinum cum cruce magna in medio, et duo
arma de listis rubeis et callis.
205c. Item aliud donsale (1) colons niyri, cum vitis nridibux et voxels
rubeis, et cruce de auro in medio.
205d. Item unum doxxale celatti colons, cum foliis de auro, et avibus et
rosis rubeis (2). Fuit furatum ad altare sancti Iohannii Baptiste.
XIII. De planetis que non habent dalmatioas neque tonicellas.
In armario ubi est lictera E sunt paramenta infrascripta :
In prima tabula ad partem dexteram sunt iste planete nove :
20tS. In primis una planeta alba sollempnis, cum listis deauratis.
207. Item una planeta rubea sollempnis, de opere camucha, cum leouibus
et cervis alatis, cum frigio de auro, ubi sunt septem medie figure.
208. Item quinque planete nove de camucha, cum rotis coloris violacii:
quarum unam habet Frater Crispolitus; unam aliam habet Frater
Symon Lelli.
20i>. Item tres planete nove de camucha, virides, cum frigiis in quibus
sunt rose albe et rubee. Unam de istix habuit quidam sacerdos de
Sancto Ilufino (3).
210. Item una planeta non multum antiqua, de camucha, cum campo
viridi et vitibus et foliis de rubeo.
211. Item tres planete nove virides, et tres alie nove de cambiacolore :
quarum unam, scilicet de cambiacolore, habet Frater Du rand us
de Aquitania.
212. Item una planeta, cum listis, nova, de cambiacolore et viridis, habens virgulas subtiles de albo, rubeo et zallo.
213. Item quatuor planete de serico rubeo, subtili et claro: quarum
unam habet Frater Stephanus dompne Pacis.
214. Item una planeta de diaspero, cum campo viridi, et pavonibus et
bestiis, capitibus et pedibus deauratis.
215. Item una planeta ad rotas, cum campo rubeo et avibus viridis, ca
pitibus et pedibus similiter parum deauratis, cum frigio de auro.
21 G. Item una planeta de purpure, cum virgulis albis et aureis, habeus
aurifrigium album deauratum, cum rosis rubeis, viridibus et nigris.
217. Item una planeta virgata, cum frigio ad cervos.
218. [25v] Supradicte (4) quatuor planete sunt pro altari conventus sancti
Francisci ; omnia vero in numero xxvi.
(I) Fin qui, cancellato.
(2) Segue altia raano.
i nn. 209-210 e 211-212.
(4) II cod. Supradicta.
(8) Collegati in margine
308
I PIU ANTICHI INVENTAKI DI S. FRANCESCO.
Planete commies et simplices.

219. Item planete albe de serico, comunes, v. Item planete de samito
rubeo, comunes, vm. Item planete de serico grancei coloris, ill. Item
planete de serico violato, comunes, xn. Item planete de serico viridi,
comunes, XII. Item planete de serico zallo, comunes, n. Item planete
de serico rubeo, comunes, v. Item planeta antiqua, de tartarico opere,
et rubea, i.
220. Omnes supradicte planete comunes sunt in numero xlviii.
Planete que dantur in Missis conventualibn.i, quando ferialiter cantatur.
221. Item due planete sollempnes viridis coloris, quarum una est de sa
mito; que dantur infra ebdomadam quando Missa canitur de dominica.
222. Item due planete de samito violato: pro Quadragesima et Adventu,
infra ebdomadain, in feriis.
223. Item una planeta de serico violato, valde pulcra et magna, pro quatuor Temporibus.
224. Item una planeta valde pulcra, de dyaspero violato; pro die Veneris
sancta et vigiliis magnarum festivitatum.
225. Item tres planete pro mortuis; quarum una est de samito, relique
due de serico nigro.
226. Omnes supradicte planete feriales sunt lx.
227. Summa omnium planetarum, sive casularum que sunt absque dalmaticis et tonicellis sunt in numero LXXXIII. Deficiunt xiii.
227a. 1H94. Reperte sunt 76, de quibns ix [hjabebant fidcimenta.
227b. mccccviii die vii iunii tempore Custodiatus Fratris Francisci
Putii fuerunt reperte. in sacristia in universo planete, numero Ltxv.
227c. mccccx die xv decembris, tempore Custodiatus Fratris Sanctis de
ifancto Marino Promncie Marchie, fuerunt reperte in sacristia in
universo planete numero Ixx, quia v fuerunt destructe ad reparandum
alias; et sic fuerunt assignate Fratribus Be n edicto de Bictonio et
Cicho Bofti de Assisio tunc sacristanifsj conventus Assisii.
227*1. Item due alt'e fuerunt destructe: in toturn sunt iii destructe.
227e. Item una casula cum campo rubeo, foliis, avibus, et auro broccata.
227f. Anno Domini mccccxx die xix iulii fuerunt reperte casule omnes
numero 64.
[26r] In ultima tabula armarii, ubi est litera B, sunt decern rotuli,
in quibus sunt vestimenta sollempnia pro sacerdote, dyacono et subdyacono: que dantur diebus et temporibus suis, sicut inferius describuntur.
In primo rotulo sunt infrascripta paramenia:
228. In primis una camisia, sive rochectus, multum sollempnis, pro sa
cerdote.
229. Item unum aurifrigium pro amicto, deauratum, cum... mediis figuris in rotis, ornatum perlis in campo.
230. Item una alba multum sollempnis, cum figuris integris in fimbriis:
ex parte ante sunt figure Salvatoris, Petri et Pauli, beate Clare et
unius mitrati; retro vero sunt figure beate Virginia cum Filio in braciis, duorum Episcoporum. Francisci et Antonii presbiteri ; et omnia
in campo auro.
231. Item una stola et unum manipulum deaurati, cum perlis et corallis.
232. Item duo aurifrigia de samito rubeo, forrati de zallo, cum copitellis
de argento inauratis, de perlis ornatis in circuitu ; cum suis amictis.
309
233. Item due albe sollempnes, cum fimbriis inauratis; in quarum una,
que est dyaconi, sunt arma balzanica cum perlis.
234. Item una stola et iinum manipulum, cum figuris integris de opere
acuali, in campo ureo.
235. Item unum manipulum, hinc inde deauratum, in campo viridi.
286. Item tria cingula de srico violceo, cum mappis et monilibus in
fine deauratis.
In secundo rotulo sunt vestimenta infrascripta, pro Cardinalibus et
Episcopis tantum.
237. In primis una camisia pro sacerdote.
238. Item unum aurifrigium inauratum, cum mediis figuris in rotis,
ornatum perlis in campo viridi; cum suo amicto.
239. Item una alba multum sollempnis, cum circulis de srico in fim
briis, in quibus sunt duodecim menses anni figurati, in campo ureo.
240. Item una stola et unum manipulum, cum figuris integrie deaura
tis, in campo ureo.
241. Item duo aurifrigia de srico, in campo viridi et nigro, deaurata;
cum suis amictis.
242. Item due albe sollempnes, cum fimbriis de velluto rubeo, cum avibus deauratis.
243. Item una stola et unum manipulum.
244. Item unum manipulum, deauratum hinc inde, in campo viridi.
245. Item tria cingula de srico rubeo, cum mappis et monilibus in fine
deauratis.
In tertio rotulo sunt vestimenta infrascripta, pro Cardinalibus et
Episcopis, in festivitatibus Virginis Marie tantum.
24ti. In primis, una camisia sollempnis, pro sacerdote.
247. Item unum aurifrigium, cum mediis figuris de auro in rotis, cum
campo albo ; et amicto.
248. Item una alba cum pectorali et fimbriis deauratis, in campo albo.
240. Item una stola et unum manipulum, cum figuris integris deauratis,
in campo albo.
250. Item duo aurifrigia deaurata, cum amictis.
251. Item due albe, cum fimbriis deauratis in campo albo, ut supra.
252. Item una stola et unum manipulum deaurati, in campo albo.
253. Item unum manipulum, tartaricum deauratum, in campo albo.
254. Item tria cingula de srico rubeo et zallo, cum mappis et monili
bus in fine deauratis.
In quarto rotulo sunt paramenta infrascripta, pro quocumque feste
duplici maiori.
255. In primis una camisia sollempnis, pro sacerdote.
256. tem un um aurifrigium ad rotas, in quibus sunt undecim medie
figure in campo.
257. Item una alba, cum Crucifixo in pectore, et fimbriis viridibus, in
quibus sunt grifones de auro.
258. Item una stola et unum manipulum, cum figuris |26v] mediis in
rotis, in campo viridi.
259. Item duo amicti cum frigiis.
260. Item due albe. cum fimbriis et pectoralibus deauratis, in campeviridi.
261. Item una stola et unum manipulum deaurati, in campo viridi.
310
262. Item untim manipulum album, de tartarico.

263. Item tres cinguli de serico viridi, cum mappis in fine; quarum una
habet modicum de auro.
Omnia supradicta paramenta punquam debent dari nisi in maximis
sollempnitatibus, quia omnia fuerunt papalia sive episcopalia, et in sacristia non sunt pretiosiora.
Inqninto rotulo sunt paramenta, pro quocumque festo duplici minori.
264. In primis, in quinto rotulo, una camisia est pro sacerdote.
265. Item unum frigium, cum tribus medii[s] figuris, et armis domini
Bartholomei de Capua.
266. Item una alba de bambisio, cum fimbriis de samito rubeo; in quibus sunt arma supradicti domini.
267. Item una stola et unum manipulum, deaurati, in campo violaceo
et viridi.
268. Item duo amicti, cum frigiis.
269. Item due albe, cum fimbriis aureatis, de opere tartarico.
270. Item una stola et unum manipulum, deaurati, in campo viridi.
271. Item unum manipulum album, tartaricum.
272. Item tres cinguli de serico rubeo, in quarum una (sic) est aliquid
de auro, cum mappis in fine.
In sexto rotulo sunt paramenta pro quocumque festo semiduplici.
273. In primis, in alio rotulo, est una camisia.
274. Item unum amictum.
275. Item tres albe, cum fimbriis de antico opere et deaurate, et cum
denariis in campo rubeo et albo.
276. Item una stola et unum manipulum de samito rubeo, cum figuris
integris et rotis, de argento tracto.
277. Item una stola et unum manipulum, cum rosis diversorum colorum
in rotis.
278. Item unum manipulum pro subdyacono, cum scbaccbis in campo
aureo.
279. Item tres cinguli de serico rubeo, ad modum rete.
Infrascripta paramenta debent dari temporibus Adventus, Septuagesime et Quadragesime, in diebus dominicis tan turn.
280. In primis una camisia pro sacerdote, in alio rotulo.
281. Item tres amicti, cum frigiis de serico.
282. Item tres albe, cum fimbriis de zendado violaceo; quarum una est
ornata circa collum.
283. Item due stole et duo manipula, de serico sollempni violato.
284. Item unum manipulum violatum.
285. Item tres cinguli.
In octavo rotulo sunt paramenta funeralia sollempnia.
286. In primis, in octavo rotulo, est una camisia.
287. Item tres amicti, cum frigiis.
288. Item tres albe, cum fimbriis de serico nigro; quarum una circa
collum est ornata.
289. Item due stole et tria manipula, de zendado violaceo.
290. Item tres cinguli, de filo nigro.
In nono rotulo sunt paramenta cotidiana, pro festis simplicibus.
291. In primis, in nono rotulo, sunt tres amicti frigeati.
292. Item tres albe frigeate.
INVENTA RIO DEL 1370.
311
293. Item due stole et tria manipula.

294. Item tres cinguli, de filo albo.
[27 r]. In decimo rotulo sunt paramenta ferialia.
295. In primis, in decimo rotulo, sunt, tres amicti.
296. Item tres albe, cum fimbriis violatis.
297. Item due stole et tria manipula eiusdem coloris.
298. Item tres cinguli, de filo.
299. In primis, in rotulo primo pro <Generali Ministro est una camisia,
una alba de bambasio, fimbriata; cum amictu.
300. Item una stola et unum manipulum, deauratum, in campo violato,
cum scaccbis albis ad modum citeniti.
iJOl. Item unus cingulus.
302. Item una planeta alba, de auro virgata, que superius est cum aliis
scripta (1).
303. In rotulo Provincialis Ministri sunt una camisia, unus amictus,
una alba fimbriata, una stola et unum manipulum, de serico sive
zendado rubeo, deaurati opere acuali ; cum uno cingulo.
304. Item una planeta, que superius est cum aliis scripta, de opere
camucba, et rubea, cum leonibus et cervis alatis, cum frigiis de auro,
in quibus sunt septem medie figure; que superius cum aliis est connumerata (2).
305. Item tres rotuli cum amiotis, albis fimbreatis, stolis, manipulis,
cingulis et planetis, pro Custode, Lectore et Bacalario conventus.
Iste v planete sunt cum aliis superius scripte, et ideo non sunt iterum hie in numero computande.
30G. Summa omnium supradictorum : camisie sunt x, amicti xxxv, albe
xx.xv, stole xx[x]v, manipula xxxv, cinguli xxxv, planete vero V.
BOGa. Istos rotulos (sic) quinque non sunt reperti in sacristia, et similiter
de 10 rotlilts sujteriiis sollempnibus sttjrrascrtptis non sunt reperti nisi
duo cum camiseis.
30Gb. Item imam album cum flmbriis rubeis li.itatis de serico, cum amicto ;
quam donavit Franciscus Eziccino (3).
307. Item in armario ubi est lictera X! sunt amicti in numero... absque
illis qui sunt in cappellis.
308. Item in armario eodem sunt albe..., absque illis que sunt in cap
pellis.
309. Item in dicto armario sunt cinguli..., absque illis qui sunt in capellis.
310. Item in predicto armario est unus cophynus parvus, ubi sunt stole
et manipula infrascripta : In primis una stola antiqua, multum pulcra,
de serico, cum circulis in quibus sunt figure integre Novi Testamenti,
311. Item una stola et unum manipulum, de serico viridi et violato,
cum avibus, stellis, rosis et floribus deauratis.
312. Item una stola et unum manipulum, de serico rubeo et multum
antico, cum avibus, floribus et candelabris deauratis.
313. Item una stola et unum manipulum de samito rubeo, deaurati, sine
similitudine.
314. Item in dicto chophyno sunt stole et manipula comunia, de serico
albo, rubeo, viridi et aliorum colorum, de diversis laboreriis : absque
illis que sunt in cappellis, sunt in numero...
(1) Al n. 206.
(2) Al n. 207.
(8) O Cziccino.
312
I PI ANTICHI INVENT ARI DI S. FRANCESCO.
315. Item quelibet capella habet duo paramenta completa, pro celebrandis missis, exceptis planetis: videlicet sanctorum Francisci, lohannis Baptiste, et Evangelist.
315a. 1394 die, secunda apris reperta sunt sujierpelieia vel camixi 169
per me mayistrum Anton i m de Ve r eel i,i, a latere Vieharius, et
alia mulla iocalia, prout in superiori registro continetur.
315b. Anno Domini mccccxx die xix menais iulii, tempore Cuxtotliatus
Fratrie Philippucii de Assis io, fuerunt albe reperte in numero,
intus et extra, 26 (1).
INVENTARIO
DEL
1430.
[27v] 1. Rubrica de reliqus que populo ostenduntur. reconduis in taber

nculos, sive ciboriis. seu cassulis. aut pissidibus. seu tabulis quibuscumque de argento sive de ligno, seu quovis aliter laboratis.
1. In primis unum ciborium de argento inauratum, habens in pede qua
tuor Ewangelistas figuratos, in quo est una crux cum duabus sbarris
per latum, totum de ligno vere Crucis, tracta in capitibus de auro;
quod misit quidam magnus dominus et miles de Constantinopoli.
2. Item unum tabernaculum de argento, cum pede inaurato. cum qua
tuor smaltis in pede et sex in pomo, et ciborio cum quatuor coluinpnis, sub quo est cristallum in quo est una spina corone Christi; quod
misit rex Francie sanctus Ludovicus.
3. Item unum tabernaculum magnum de argento, cum piscide argntea,
quod misit frater Bonaventura Generalis noster; in quo sunt iste
reliquie, videlicet: de panno ubi cecidit sanguis Christi tempore passionis, de tunica inconsutili quam fecit Virgo Maria, de mensa in qua
cenavit Christus cum discipulis suis, de lapide sepulcri dominici, de
mensa ubi Christus mutavit aquam in vinum, et multe alie reliquie.
4. Item unum tabernaculum peramplum de argento, raauratum, in quo
sunt ymagines Salvatoris, sancti Francisci et snete Clare, cum tribus
ymaginibus Monialiiuu ad pedes eorum; quod misit domina Iohanna
regina, uxor quondam Philippi regis Francie. In quo est de triplici
ligno Crucis, de columpna ubi fuit ligatus Christus, de corda cum qua
fuit ligatus Christus, et multe alie reliquie; ubi deficit in parte dextera pars media unius turris, in parte vero sinistra parum.
5. Item una tabula cum laminis argenteis, in qua est de purpura qua
fuit indutus Christus, de arundine et spongia qua fuit potatus Chri
stus aceto et feie, et de reliquiis beati lohannis Baptiste et snete
Lucie virginis.
6. Item unum tabernaculum parvum argenteum, cum cristallo, in quo
est de capillis, velo, vestimento et cingulo beute Marie.
7. Item unum parvum ciborium argenteum, cum cristallo, in quo est
de lacte Virginis Marie, cum multis aliis reliquiis.
8. Item unum tabernaculum de argento, inauratum, cum pede magno
et ampio, in quo est ymago sancti Francisci ex una parte, habens in
manu dextera tabernaculum parvum de cristallo cum reliquiis beatorum Francisci, Ludovici et snete Clare; ex alia vero parte ymago
(1) Veramente fu scritto 206 ; ma lo zero vi fu tost, come pare, cancellato.
313
cuiusdam mulieris ad mod am Monialis, de argento inaurato; quod

misit Soror Blanc Alia regis Navarre, Monialis. In quo deficiunt
due vites.
9. Item una cassa de argento, inaurata, ornata lapidibus preciosis, cum
cristallis in modum portarum; quam misit dominus Nye ola us papa
IV, in qua est lignum vere Crucis, de dgito sancti Petri et sancti
Pauli apostolorum, de stola sancti Iacobi, et multe alie reliquie.
10. Item unum altare viaticum, plenum maguis et sanctissimis reliquiis;
quod misit dominus Gregorius papa nonus.
11. Item una tabula magna, lignea, inaurata, plena reliquiis diversorum
Sanctorum.
12. Item una tabula parva, lignea, deaurata, plena reliquiis diversorum
Sanctorum.
13. Item unum calicem parvulum cum patena, super qua est [28r] una
manus signata; cum quo purificabat se beatus Franciscus, quando
comunicabat.
14. Item una tabula lignea, in qua est scriptura de manu beati Francisci et de panno lineo (1) cum quo tergebat lacrimas, et de panno
laneo cum quo cooperiebat stigmata pedum.
15. Item unum tabernaculum de argento inaurato, cum cruce in summitate et cum cristallo, in quo est de capillis, sanguine et tu
nica sancti Francisci.
16. Item unum tabernaculum de argento cum cristallo, deauratum, in
quo est corda sancti Francisci.
17. Item una cassa de ligno depicta, in qua sunt scuff on es solate
quas portavit sanctus Franciscus.
18. Item una cassa, in qua est tunica beati Francisci.
V.). Item unum tabernaculum de ligno, antiquum, in quo sunt reliquie
sanctorum Fratrum sociorum sancti Francisci.
20. Item cornu sancti Francisci, de ebore, ornatum tribus annulis de
argento, inauratis; et duo baculi, quorum maior est unius palmi,
ornatis (sic) in capitibus annulis de argento puro: unum annulum pro
quolibet bculo.
21. Item una tabula mnltum pulcra; in qua est ex una parte prime
postis ymago Salvatoris que apud ytalicos Pietas vocatur; ex altera
vero parte est ymago Virginis cum Filio in brachiis.
22. Item unum tabernaculum parvum de argento, inauratum, in quo
est cristallus cum digito beati Blasii; et dictum tabernaculum caret
pede, et in pomo est scriptum: digitus beati blakii.
In nomine Domini, amen. Iste sunt reliquie date et concesse et do
nate per magnificum dominum Thomam comitem Manupelli huic conventui, ob reverentiam et amorem Dei et gloriose Virginis Marie et
sancti Francisci (2).
23. In primis unam cassettam de argento, inauratam, que in copertorio
habet literas cum smaltis; in qua est velum beate Virginis Marie.
24. Item unum tabernaculum, cum pernis et smaltis, et cum una piscide, et cum una Virgine in superiore parte, et cum uno zaphiro in
cacumine ; in quo est clavus Domini nostri Iesu Christi.
(1) Il cod. ha qui in pi el.

Reliquie dnale dal conte Orni.
(2) In margine, di carattere del Papini:
20
314
I PI AVTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
25. Item unum tabernaculum, cum cristallo et copertorio et pernis: in

cacumine habet smaltum; tarnen inferius sine pede, cum cassula et
clavicula; in quo est de capillis S. Catarine.
26. Item unum tabernaculum cum cristallo, in quo est de lacte Virginie.
27. Item imam tabulam cum argento et cum ebore mixto, et cum pede
de argento.
28. Item unam tabulam de argento et cum ebore, et cum uno Angelo
in superiori parte.
29. Item imam cassettam de ligno, cum multis reliquiis.
30. Item unam cassettam de ebore, depicta, aliquantulum maior supradicte.
81. Item unam cassettam parvam de argento; copertorium etiam de
argento.
31a. Item unum tabernaculum magnum, (tiod fuit factum de elemosinis
magistri Gregorii, et partim de argeido magistri Luce, cum velo
Virginia, cum duobus Angelis et cum casecta de argento.
31b. Item una apera de argento, cum catenellis de argento.
IL Rubrica de crucibus.
In armario in interiore sacrista, ubi est litera G.
32. In primis una crux de argento, deaurata et smalteta, cum ymaginibus relevatis, scilicet: Crucifixi, beate Virginia et beati Iohannis
Ewangeliste, et cum ymaginibus in stipite, et sub pede habens quatuor
leunculos; quam misit dominus Beltrandus de Turre cardinalis
Aquitanie, de Ordine Fratrum Minorum. Cum <-orde de argento (1).
33. Item alia crux de argento, inaurata, multum nobilis, ornata pernis,
smaltis et lapidibus preciosis, et cum ymaginibus relevatis, scilicet:
Crucifixi, beate Virginia, beati Ewangeliste (sie), et cum pede solempiii
et smaltato; quam misit dominus G en ti lis cardinalis de Monte
Flor um, Ordinis Fratrum Minorum. Cum coraUis parvis.
34. Item alia crux de coralio, in qua est ymago Crucifixi, de argento,
et cum pede de argento inaurato; quam dedit dominus Frater Matheus cardinalis -de Aqu aspar ta, Provincie sancti Francisci, Or
dinis Minorum.
35. Item una crux de cristallo, ornata argento, de opere vneto, cum
ymaginibus Crucifixi, beate Virginie et beati Iohannis ex utraque
parte, cum pedo eiusdem operis, cum quibusdam lapidibus; habens
sub pede quatuor medios leunculos.
3li. Item due cruces de cristallo, pro processione.
37. Item una crux magna et multum solempnis, de cristallo, cum ymagine Crucifixi ex una parte, et ex alia beate Virginie: cum pede ad
mod um sedilis, de dyaspero et cristallo de opere vneto.
38. [28v] Item alia crux parva de cristallo, aliqualiter ampia, cum tribus
monilibus ornata.
39. Item alia crux de iaspide sive dyasperi, in qua est de ligno vere
Crucis Christi, cum pernis in medio circulatis, pro processione; que
fuit portata de partibus ultramontanis.
40. Item alia crux de dyaspero et cristallo mixto, pro processione.
41. Item alia crux magna, tota inforciata de argento, cum monilibus
deauratis: in qua ab una parte est ymago Crucifixi, beate Virginis et
(1) L'aggiunta ( espunta.
315
beati Iohannis; in summitate ymago Angel; ex altera vero parte

yniago Salvatoris cum quatuor Ewangelistis ; et cum monilibus deauratis in circuitu, et cum tribus smaltis.
4"2. Item alia crux similiter inforciata de argento: habens ex una parte
ymaginem Salvatoris cum quatuor Ewangelistis ; et ex altera parte
yinaginem Crucifixi, beate Virginia, beati Iohannis; et in summitate
ymaginem Angel: sine smaltis.
43. Item alia crux inforciata de argento (1), tota inaurata: ex una parte
habens ymaginem Crucitx cum quatuor ymagnibus; ex alia vero
parte habens Agnus-Dei cum quatuor Ewangelistis: sine smaltis et
sine monilibus.
44. Item alia crux de ligno, depicta, ex utraque parte depicta, habens
ymaginem Crucifixi: cum monilibus quadris et rotundis.
44a. Item due . parve de argento, una cum lapidibits et Crucifixo,
altera cum lapidibus et mdico (2) ligno Cruci*: anno Domini 1-139.
44b. Item una crux ponderis trium unciarum , de argento, cum Crucifixo
et ymagine. beate Virginia; quam dederunt Fratres Nicholaus et
Iohannes de Provincia Saxonie.
44c. Item una crux de argento Hi unciarum, cum chalhena de argento;
quam dederunt Fratres Nicholaus et Iohannes de Saxonia sacri
stie, sed roluerunt quod ponatur ad tabernaculum (?) tteate Virginia in
Sancta Maria de Portiuncula (8). Est in Sancta Maria.
III. Rubrica de ymagnibus.
45. In primis una ymago beate Marie Virginie cum Filio in brachiis,
de argento inaurato; quam dedit dominus Egidius cardinalis. Cum
jHjfernoster de ambris.
46. Item alia ymago beate Virginia cum Filio in brachio sinistro, tenens
tabernaculum parvum de cristallo in manu dextra; in quo est de presepe
Domini: et hec ymago est minor priori, et habet pedem quadrum et altum cum tribus armis Regis Francis, superius et inferius quatuor leones.
4a. Item una gmago de argento sine auro, quam misit units Florentinas;
et habet clippeum suum ante pectus.
47. Item puer unus parvus de ligno, habens in manu sinistra pomum
deauratum cum cruce argntea pulcra et cum ymagine Crucifixi et
veste (4) zallo listato, cum quatuor maspillis de pernis et corona de
pernis, et habens in collo unum pomum cum catenella argntea.
48. Item puer unus de ligno, superiori maior, cum pede ligneo; habens
in manu sinistra pomum deauratum cum cruce de argento inaurato
cum ymagine Crucifixi.
48a. Item unus puer /Mrrus, cum pomo deaurato.
48b. Item duo pueri de ligno cum pomo deaurato, quorum unus est cum
reste de vellido rbeo scibrato (?), alius vero cum camisia alba.
IV. Rubrica de turibulis. naviculis, candelabris. ampullis. piscidibus
et aliis rebus.
In armario ubi est litera F sunt res infrascripte :
49. In primis unum turibulum de argento, inauratum, mirabiliter fabrefactum et ab igne totaliter intactum, cum multis ymaginibus et figu(1) Cancellato argento, e soprasorittovi ere.
(2) 11 cod. monteo (moteo).
(3) Segue altra mano in margine. Queeto e il precedente num. elencano la
stessa croce.
(4) Espunto zallo - argntea, e soprascrittovi camixea.
316
I PIU ANTICHI IXVENTARf DI S. FRANCESCO.
ris et ciboriis circumquaque dispositis, et cum quatuor smaltis in coperculo superiori ; quod misit Frater Guillielmus laycus de Ale
xandria, familiaris doraini Nycolai pape IV, Ordinis nostri Frater.
Deficiunt alique turres.
50. Item aliud turibulum de argento, inauratum, cum castris; quod misit
dominus Iacobus de Columpna cardinalis.
51. Item aliud turibulum de argento sine auro, cum castris, quasi ad
52. Item aliud turibulum de argento, cum castris, cum tribus catenellis
tantum.
53. Item aliud turibulum rotundum, de argento, pro omni die.
54. Item una navicula de argento, cum duobus smaltis, cum clippeis
deauratis et sbarris de argento et liliis.
65. Item alia navicula quasi ad similitudinem superioris, cum duabus (sic)
smaltis, figuratis ymaginibus beati Francisci et beate Clare.
56. [29r] Item alia navicula de argento, sine smaltis ; et clauditur cum
uno lilio de argento.
De candelabris.
57. Item duo candelabra de argento, inaurata et smaltata in pomis et
pedibus, et tribus leunculis sub quolibet pede(l), cum sex smaltis.
58. Item duo candelabra de argento, parum inaurata: que misit dominus
papa Nycholaus quartus.
59. Item duo candelabra de cristallo, ornata argento inaurato, de opere
veneto, cum figuris; que misit dominus Galganus de regno Apulie.
GO. Item duo candelabra parva de ottone et de cristallo, valde antique
et quasi destructe (sic).
61. Item unus baculus de argento, ad faciendum Asperges.
62. Item unum pectorale de argento, quod ponitur ante pectus in pluviali doiuini Beltrandi.
63. Item una piscis de ebore, ornata argento, que portabatur cottidie
ad altare maius.
64. Item alia piscis, maior superiori, que est in uno tabernaculo ad al
tare; in qua est unus calix cum sua patena, in quo est Corpus Christi.
(!la. Item una piscis de ebore, sine ornamentis.
65. Item due ampulle de argento, parum inaurate.
65a. Item una tassa argentea; quam dedit papa Sixtus IV (2).
66. Item due ampulle cristalline cum argento inaurato, valde notabiles.
pro festis solempnibus.
67. Item una tabuletta parva rubea depicta, in qua ex una parte est
ymago Virginis, ex alia parte ymago Crucifixi, beate Virginis et beati
lohannis, cum multis reliquiis: scripte litteris rubeis.
68. Item una alia tabula de ligno, inaurata, cum reliquiis; et interius
lamiiiata cum cornu.
69. Item una cassetta parva de ebore albo et nigro ; quam adduxit Philippucius de Florentia, et erat cuiusdam militis de Yspania; et est
pulcra.
70. Item sunt et alie quatuor cassette coperte de ebore, valde antique,
et parve extimationis.
(1) Espunte le parole inaurata e tribus - ped*.

cancellata.
(2) Dicitura quasi tutta
317
70a. Item una ymagho parva argenti, ponderis thiamin oneiarum cum
dimidio. Item duo tibie, cum pedibus argenti et cruribus. Item una
oncia et tres octave argenti.
70b. Item una crux cum Crucifisso, cum quatuor lapidibus. Item una
alia crux cum quatuor aim lapidibus. Sunt superius in capitulo de
cruribus iste due cruces.
70c. Item una casceta, in qtia sunt octoaginta monitia de perils, et pctia
cristalli Ix, et due ambre, anulus scilicet et pomnm, una tatia de cristaUo, duo anidi episcopi, duo ramunculi de coralio, et unum frustrum
fractum.
V. Rubrica de calicibus.
71. In primis unus calix de auro cum patena similiter de auro, cum
pernis et cum sex lapidibus preciosis in porno, in collo habens illud
nomen maria; ponderans lib. ill, unc. in.
72. Item alius calix magnus, de argento inaurato, cum smaltis et figuris; quam misit dominus papa Nicolaus IV, et ipse est figuratus
ibi et nomen suum seriptum; et habet patenam supra quam est Cena
Domini, et ponderat cum patena uncias xlv.
73. Item alius calix magnus deauratus, cum smaltis rotundis et etiam
aliis in pede cum ymaginibus, habens patenam cum Ascensione Do
mini; et ponderat cum patena unc. xxxin.
74. Item alius calix inauratus, cum smaltis et becchettis in pomo; quem
misit Comitissa Celani; et babet patenam cum Annunciatione, et est
ponderis cum patena...
75. Item alius calix magnus de argento inaurato, cum sex smaltis in
pomo relevatis, et in pede sunt tales littere taliter disposite, videlicet
mpa (1), et duabus smaltis ex alio latere: ponderis unc. xxx.
76. Item alius calix magnus de argento inaurato, cum smaltis, et in
pomo babens tales literas: tondinus de .sems me fecit, et habens
in patena Assumptionem beate Marie Virginia; et est ponderis cum
patena unc. xxv. Est in Sancta Maria.
77. Item alius calix pulcer, quem attulit Vicarius Bosne, cum pomo
smaltato de argento non deaurato, cum cuppa inferius smaltata et
coronata argento albo, cum patena; ponderis unc. xxnn.
78. Item alius calix pulcer de argento inaurato, smaltato in pomo et in
pede, et sub pomo babens has litteras, scilicet: DUCCIO ikinati de
senis me fecit; ponderis cum patena unc. viginti quinque.
78a. Item die 27 martii 1502 Nicholaus Cicchini de Paganzano, /teres Laurentii Stampegic, tie Asiso, dedit et consignarit magistro Saitcti sacristano ecclesie Sancti Francisci unum calicem cum patena et pede de
ramine, vigore testament/' dicti Laurenzi, ut dixit patere manu ser Filippi notari de Asisio, pro satisfatione dicti testnmenii.
78b. 15[0]4 die 20 aprilis. Item Severus Ioachini de Perusio dedit calicem
de ere cum cupa argentea, cum (2) patena erea.
79. [29v] Item unus alius calix bonorabilis, cum cuppa de argento et
pede de ramo et pomo smaltato, et sub pomo habens has litteras, sci
licet, AVE maria gratia Plena DOMI. (sic) ; ponderis, cum patena,
unc. xx.
(1) Disposte a triangolo, dentro ciroolo, come nel n. 81 dell' Inventario
del 1473.
(2) Questa e le seguenti parole, appena accennate e sbiadite nelI'estremo margine inferiore della pagina, sono piu indovinate che lette.
318
I PIU ANTICHI INVENTABI DI S. FRANCESCO.
80. Item quindecim calices de argento inaurati, quorum duo habent

pedes et pomos de cupro, et unus de predictis habet etiam patenam
de cupro; et omnes cum smaltis et apti ad celebrandum Missas per
cappellas; et unus supradictorum est fractus.
81. Item quinque calices de argento in eadem magnitudine, cum patenis
argenteis, et inaurati, apti ad celebrandum.
82. Item septem parvi calices, apti pro Comunione.
83. Item unus alius parvus calix, ad altare in quo est Eukaristia.
84. Item unum alium parvum inveni, etiam de argento, sine patena.
xxvii, et iRt parvus.
84a. Ego frater Seolaius de Monte I lei no, tempore met Vicariatus
reperi calices xxxvii in conventu ; de conventu 3, extra : duo in Sancta
Maria, unum in loco Carcerum.
84b. Item unus calix, quem dedit domina Laurentia de Toma, cum xi.
smaltis in porno.
84c. Item alius calix argenteus cum tribus smaltis in pede et sex in
porno. Require (1) inferius ad hoc signum(2) distinctius, ubi sunt omnes
calices.
84d. Item 1472 die 17 decembris reperti sunt, supra predictos calices,
quatuor calices: quorum unus magntis de argento inaurato, cum. sex
smaltis in porno et sex in pede, et Cena Chritti in patena, quenl
fecit magister Gregorius ; ponderis unciarum Ixvi ; alter vero ex
predictis fuit Fratris Mariani; et alter dopni Francisci; et alter
unius Sclave.
VI. Rubrica de corporalibus.
In una cassa parva et bassa de nuce sunt infrascripte res:
85. In primis una domus pro corporalibus (3) ornata perlis et coraliis,
cum campo aureo et ymaginibus Salvatoris ex una parte, ex alia parte
beate Virginis cum Filio in brachiis; que fuit domini Matbei de
Aquasparta Fratris nostri, cardinalis Portuensis.
86. Item alia domus pro corporalibus, de opere acuali, ornata coraliis,
ubi sunt tres aquile magne; que fuit Fratris Iuvenalis.
87. Item alia domus pro corporalibus cum campo rubeo; que [habet] ex
una parte ymaginem Crucifixi, beate Virginis et beati Iohannis; ex
altera vero parte est ymago beate Virginis cum Filio in brachiis;
quam misit Regina Ungarie.
88. Item alia domus solempnis pro corporalibus, cum campo viridi ex
una parte, ex altera vero cum campo sanguinei coloris; et est ibi de
auro cum perlis.
89. Item alia domus solempnis pro corporalibus, tota cum campo aureo,
et cum litteris de coraliis; et sunt ibi pauci perni, et cum monilibus
in circuitu eius.
90. Item alia domus solempnis pro corporalibus, deaurato, cum avibus
nigris ex utraque parte, et cum pendaliis de serico viridi.
91. Item alia domus ad modum cassule, ex una parte deaurata, et ex
alia parte de serico sine auro, et cum tribus cordulis de serico viridi,
cum quibus clauditur.
(1) Aggiunta di altra mano, in margine.
(2) II segno k una croce dentro
circolo; ma dove si ripeta, ne inferius ne superim, come parrebbe piu giusto,
non si trova.
(3) Segue que aliquando, caiicellato.
319
92. Item una domus de ligno, ad modnra cassule, coperta de corio. Et

in omnibus supradictis domibus sunt corporalia solempnia et carte,
scilicet: qui pridib etc.
93. Et in dicta cassa, in qua sunt iste domus supradicte, sunt octo paria
corporalium pro magnis solempnitatibus.
93a. Item alia domus de nibeo, cum cruet aurea ex omni parte.
94. Item in alia cassula de ligno albo sunt corporalia magna et pulcra
duodecim.
94a. Item in eadem sunt 8 paria pulcra.
95. Item in una alia cassula nigra, aliquantulum maior[i], sunt corporalia
cotidiana pro omnibus altaribus magnis et parvis, in numero vigintiduo.
96. Et super omnia ista, omnia altaria inferioris ecclesie, in quibus celebrantur continue misse, habent corporalia in armariis suis.
96a. Item .i. copertorium cum coiporalibus,de serico [et] auro ; dedit Frater
Lucas Cecchi tempore magistri Scolai.
96b. Item .u capsa corporalium, de serico, cum floribu.s et in medio littere de auro, tidta cum pernis ; et ex alio latere de serico viridi.
96c. Item .i. capsa de serico, cum tf< de auro ex utraque parte, et frigiis
de auro in campo nibeo, et quatuor buctonibus cum perlis.
96d. Item una domus de velluto rubeo cum. ins de perlis et radiis de auro.
96e. Item alia domus de velluto celestino vergato et cnice aurea.
96f. Item una domus de velluto crimesimo, et franciis circumquaque
decorata.
96g. Item alia domus, in cuius medio est hoc verba m: TUCTA.
96h. Item alia domus de tafectato rubeo, cum stigmatibus et floribus ornatis perlis; quam dedit magister I ero nimus de Assisio.
96i. Item domus .x. solempnes (1), quarum [una] cum Coronations Virginis cum pernis, alia cum Agnus-Dei, alia cum Crucifixo, alia cum
IHU, alia cum IHU et radiis, alia cum fortuna, alia cum rosis et flo
ribus de auro, alia rum reticellis et perllis et auro, alia colorata robeo (sic), albo, auro et pernis, alia de sirico rubeo.
96k. Item alia, quam dedit dominus papa Sixtus, de carmosino,
cum ihu et radiis de margaritis, cum auro, , circumdata margaritis.
VII. Rubrica de paramentis albis, virtdibus et nigris.
|30r) In armario ubi est litera A sunt infrascripta paramenta:
97. In prima tabula sunt planeta, dalmatica et tunicella de tartarico
albo deaurato, cum amplo frigio in planeta et solempni ; que fuerunt
domini Gen til is cardinalis de Monte Florum, Fratris nostri.
98. Intus sunt planeta, dalmatica, tunicella de dyaspero albo deaurato, cum
grifonibus; que dedit dominus papa Nicola us IV, de Ordine Minorum.
99. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica, tonicella de dyaspero
albissimo et solempnij cum cervis et aliis avibus cum capitibus et
pedibus deauratis ; que fuerunt domini Matbei de Aquasparta,
cardinalis Portuensis, Fratris nostri.
100. Intus sunt planeta, dalmatica, tonicella de tartarico albo, broccata
de auro.
101. In tertia tabula sunt planeta, dalmatica, tonicella de (2) diaspero
albo, comunia, pro Virginibus et parum deaurata.
(1) II cod. seplennes.
(2) Con posteriori correzioni e cancellatxire la dicitura che segue e ridotta cosl: de purpura alba, soleuinia (cancel latoj ; <jue fecit
fieri magister Antonius, pro Virginibus.
320
102. Intus stmt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero albo, solempnia, cum avibus, capitibus et pedibus deauratis.
103. In quarta tabula sunt planeta, dalmatica, tonicella de panno albo serico, cum virgulis aureis, pro Missis votivis beate Virginia et Angelorum.
104. In quinta tabula sunt planeta., dalmatica, tonicella de velluto viridi
et solempni, cum listis sive virgis de auro.
105. Intus sunt planeta, dalmatica, tonicella de tartarico viridi, broccata de auro.
106. In sexta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito claro
viridi; que fuerunt domini Kicolai pape quarti.
107. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno viridi subtili
virgulato, cum fimbriis que colorem mutant.
108. In septima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno
viridi, et in aurifrigio planete (1) sunt floreni de auro texti.
109. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella eiusdem coloris: in pla
neta est aurifrigium antiquum.
110. In octava tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito celestis coloris, pro mortuis.
111. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito nigro; que fue
runt domini Gentilis cardinalis.
112. In nona tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno blado
et claro, sive cinericio.
113. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de serico nigro.
114. In decima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito
nigro figurato, quod procuravit Frater Pascucius.
115. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de serico nigro.
llti. in undecima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de valesio nigro.
117. In isto armario sunt planeta, dalmatica et tonicella de camugato
albo; que fecit magister leronimus.
VIII. Rubrica de paramentis rubeis.
In armario ubi est litera B.
118. In prima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito vel
luto rubeo; que fuerunt Regine Ungarie.
119. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de samito velluto rubeo,
cum florenis de auro testa.
120. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella rubea inaurata, et in planeta rimbrie de auro cum mediis figuris ; que fuerunt
domini Egidii cardinalis.
121. Intus, planeta, dalmatica et tonicella de samito rubeo et solempni ;
que fuerunt domini Mathei cardinalis, Fratris nostri.
122. In tertia tabula, planeta. dalmatica et tonicella de tartarico rubeo,
deaurata, cum frigio ad figuras integras Apostolorum in planeta
tantum.
123. Intus, planeta, dalmatica et tonicella de tartarico rubeo, cum frigio
in planeta, amplo et albo, cum aquilis et grifonibus in rotis, in fodero
planete, et arma Vannucii de Curia.
124. In quarta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico
deaurato, cum campo rubeo, pro Apostolis.
(1) II cod. planeli.
321
125. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de tartarico eiusdem coloris, pro Ewangelistis.
126. In quinta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella rubea, broccata de auro.
127. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella aranci coloris. Predicta
duo paria paramentorum fuerunt Matthei cardinalis Portuensis.
128. [30v] In sexta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella rubea
purpurea, cum virgulis de zallo et frigio, et in frigio rote cum alit[uibus lapidibus.
129. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella purpurea mutantia colorem, cum virgulis aureis et albis.
130. In septima tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de velluto
rubeo et violato, listato.
131. Intus, planeta, dalmatica et tonicella de s.tmito rubeo, comunia;
que fuerunt Fratris Thebaldi de Ponte episcopi Assisii, sepulti hie.
132. In octava tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de velluto
rubeo; cum frigio deaurato ad modum crucis in planeta, cum figuris
mediis et pernis, et in cruce planeta a parte post est figura saneti
Francisci accipientis stigmata, et a parte ante figura Salvatoris.
133. Intus, planeta, dalmatica et tonicella de samito rubeo, et comunia,
pro Martiribus.
134. hi nona tabula est planeta, dalmatica et tonicella de samito rubeo,
et comunia.
134a. Item paramentum completum de velluto, procuratum a Fratre Fran
cisco de Lucig n ano (1); quod dedit domina Tora uxor domini Nicolai <li' Trinciis.
FX. Rubrica de paramentis inauratis et zallis, ubi est litera C.
135. lu prima tabula, planeta, dalmatica et tonicella de panno tartarico,
cum pellicanis et campo nigro (2).
136. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno tartarico, deaurata, cum campo nigro eiusdem coloris.
137. In secunda tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de panno tar
tarico deaurato; ubi in fimbriis dalmatice et tonicelle sunt ursi, in
frigio planete sunt arma Ursinorum.
138. Intus sunt tres planete in una tabula: quarum una est de samito
rubeo cum avibus, quarum alique sunt de auro, alique de serico viridi, et frigio cum rotis ex auro. Item secunda planeta est de vel
luto rubeo, et cum brevibus de auro, et cum frigio de auro. Item
tertia planeta est de velluto rubeo, habens frigium ad modum crucis,
totum copertum de pernis; et iste tres planete sunt solempnissime.
Non est in alio registro.
138a. Item una planeta solempnis in eadem talnda; que planeta est
tola inargentata.
138b. Item dosxale unum rubeum de panno, cum steUis et nomine Iesu,
de auro, et rosis, cum imagine beati Francisci in medio.
138c. Item sunt planeta, dalmatica et tonicella de velluto rubeo, cum denariis de auro (3). Sunt superius ad B.
(1) Segue tigno, della stessa mano; il resto e di mano diveisa.
(2) Una
nota, di poco posteriore, in margine qui ha: In numero paramentorum compleforum il-eficit unum par, romputatis novL* factis.
Qi) Segue in margine.
322
I PIU AXTICHI INVENTARI DI S. FRANCESCO.
X. Rubrica de paramentis zallis.

139. In tertia tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de velluto
zallo, solempnia; que misit regina Sa[n]ctia.
140. Intus, planeta, dalmatica et tonicella de samito zallo, comunia, pro
Confessoribus.
XI. Rubrica de paramentis violaciis.
141. In quarta tabula sunt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero
violato, cum avibus et bestiis, cum fimbriis de samito velluto inauratis.
142. Intus sunt planeta, dalmatica et tonicella de dyaspero violato, cum
avibus capitibus deauratis; que fuerunt domini Nicolay pape IV.
143. In quinta tabula est planeta, dalmatica et tonicella sanguinei co
lons, cum fimbriis rubeis inauratis, et cum aquilis inauratis.
143a. Item una planeta viridi veluti, cum frigio rubeo cum mediis
figuris auri.
143b. Item quinque planete Fratris lohannis Theotonici: tres sunt
de veluto rvbeo cum. frigiis de auro ; et due, quorum una viridis cum
frigio de auro, alia celestini coloris rum frigio de auro cum Annuntiata.
143c. Item una planeta celestini coloris,' cum frigio de auro, cum Angelis ; quam dedit dopnus Franciscus.
XII. Rubrica de pluvialibus zallis. albis et inauratis.
144. In eadem quinta tabula supradicta est pluviale de tartarico albo
deaurato, quod fuit domini Nicolai pape IV; cum (1) tribus bottonis
de cristallo et duobus de argento inaurato.
145. In sexta tabula est pluviale de opere plumario, cum campo aureo et
ymaginibus Apostolorum et frigio ornato (2) pernis et quatuor bottonis
de pernis; quod fuit domini Nicolai pape IV, Fratris nostri Ordinis.
14ti. Intus est unum pluviale de dyaspero albo, laboratum opere accuali
ad rotas, cum avibus et aliis bestiis et frigio ad integras (3) figuras,
et quinque bottonis de pernis; quod fuit domini Matthei cardinalis
Portuensis, Fratris nostri.
147. In septima tabula est pluviale album de diaspero cum rotis, la
boratum opere accuali, cum aquilis et volu-[31r]cribus et frigio deau
rato, cum figuris de Domina, de Apostolis et aliis Sanctis, cum quin
que bottonis de perlis.
148. Intus in una tabula sunt duo pluvialia: unum de dyaspero albo,
cum animalibus et volucribus, pedibus et aapitibus deauratis, cum
istoria Novi Testamenti in frigio, cum clausura de argento; reliquum
vero de diaspero albo eiusdem coloris, cum avibus in rotis combinatis
et frigio deaurato (4), cum clausura de argento.
XIII. Rubrica de pluvialibus rubeis.
149. In octava tabula est unum pluviale de samito rubeo, cum ymagi
nibus deauratis, et in frigio diversa arma, cum pectorali sive punctali
(1) Cancel lato tribus - inaurato e sostituitovi clausura argentea.
(2) Cancellato pernis et - el pernis e sostituitovi in margine figuris Apostolorum, cum
clausura argcntea.
(8) Corretto da medias ; poi, in luogo di quinque - pernis,
soritto in margine cum clausura argentea.
(4) Canceltato deaurato e scritto
in margine relestis.
323
tie argento modicum inaurato et smaltato (1); quod fuit domini Beltrandi de Turre cardinalis.
150. Intus est pluviale rubeum, cum ystoriis beatorum Stepbani, Laurentii, cum frigio ad mediaa figuras, cum (2) quinque bottoms, quorum
tres sunt de pemis, duo vero deaurati ; quod misit dominus Bonifacius
papa octavua.
151. In nona tabula est pluviale de samito rubeo, cum rotis, aquilis et
grifonibus deauratis, cum frigio ad integras figuras (3), et quinque
bottoms de cristallo, quorum tres sunt maioree ceteris duobus.
152. Intus est aliud pluviale de samito rubeo, cum rotis et aquilis tantum deauratis, cum frigio ad niedias figuras, et quatuor bottonis de
cristallo (41).
153. In decima tabula est pluviale de velluto rubeo, cum frigio ad in
tegras figuras sancti Francisci cum stigmatibus, et pectorali de pernis (5) et cum una parva arma de argento inaurato, et in inferiori parte
frigii littere auree.
154. Intus sunt duo pluvialia: quorum unum est de velluto rubeo et
frigio ad integras figuras, cum avibus, et habens ymaginem Salvatoris in capucio, cum quatuor bottonis de pernis: secundum vero est
de samito rubeo, cum frigiis deauratis per longum ductis, et cum
frigio ante pectus figurato.
155. Item est aliud pluviale ibidem, de velluto zallo, cum frigio ad inte
gras (6) figuras, cum quatuor bottonis de pernis.
156. Item quatuor (7) pluvialia rubea antiqua, de taphito, pro cantoribus.
157. Item quatuor alba (8), pro cantoribus, bene omnes antique.
158. Item duo (9) pluvialia nigra, pro mortuis.
158a. Item pluviale purpureum damascinum ; quod fecit magister le ro
il i m u s.
158b. Item pluviale rubeum de vehtto, cum frigio cum ystoria beate
Virginia, de auro; quod dedit domina Torn de Varatio olim uxor
Nicolai de Trincis, ex procuratione magistri Laurentii de Asisio.
XIV. Rubrica de aurifrigiis.
150. In prima tabula armarii, ubi est litera D, est aurifrigium cum
campo aureo et vite aurea; quod fuit domini Bonifatii pape IX; et,
quibusdam armis.
160. Item aliud aurefrigium, cum arma ad undas.
161. Item aliud aurifrigium, cum ymaginibus Patriarcharum, cum campo
aureo; quod misit dominus papa Nycolaus IV.
162. Item aliud aurifrigium cum campo aureo et arboribus de serico,
cum aliquibus avibus albis; quod misit dominus Bentevenga car
dinalis, Frater noster.
163. Item aliud aurifrigium de samito rubeo, cum grifonibus et aquilis
aureis in rotis.
(1) Cancellato et smaltato.
(2) Cancellato quinque - deaurati e soprascrittovi argentea clausura.
(3) Cancellato et quinque - duobus, p in suo luogo aggiunto cum clausura argentea.
(4) I'oi perils sostituito a cristallo.
(5) Sostituito argento a pemis.
(6) Cancellato integras - pernis (cui gia era stato
sostituito cristallo, pure cancellato), e in suo luogo : de velluto rubeo cum denariis
aureis, cum clausura argentea.
(7) Poi corretto otto.
(H) Dopo aggiunte e
cancellature, ora andrebbe letto: quatuor alba nova el due pro cantoribus, bene
antique.
(9) Soprascrittovi tres.
324
I PI ANTICHI INVEXTARI DI S. FRANCESCO.
164. Item aliud aurifrigium de samito velluto rubeo, cum rosis albis et
campo tartrico albo.
165. Item tria (1) aurifrigia de srico, pro Adventu.
166. Item aliud aurifrigium de velluto rubeo et zallo.
167. In plano pavimento ante dictum armarium sunt tria aurifrigia solempnia, in uno bancho longo sive cassone. Primum est cum ystoriis sancti
Francisco, de auro et de argento tracto, ornatum perlis, valde pretiosum
et carum; quod misit dominus papa Nicolaus IV. Frater noster, faciens de eo privillegium speoiale, et est cum bulla in ista sacrista (2).
Deftciunt penile centum triginta sex de grossis et mediU et multis
menutis (sie).
168. Item secundum est aurifrigium solepnissimum et pulcrum valde,
cum ystoriis Novi Testamenti.
169. [31v] Tertium vero aurifrigium est de auro, cum ystoriis Novi Te
stamenti.
170. Item in dicto armario, ubi est litters D, sunt aurifrigia pro altaribus minoribus, numero quindeeim.
170a. Item aurifrigium in campo carmosino, cum Angelis miris et aribus
de argento.
170b. Item aurifrigium in campo verguo, cum Seraphinis de auro.
170c. Item aurifrigium in rampo varii coloris, cum Uliin de auro.
XV. Item rubrica de dossalibus.
171. In primis, in secunda tabula armarii ubi est litera S, est dossale
tartaricum cum listis deauratis, protendens ad rubedinem: quod misit
Begins Francie.
172. Ibidem est dossale aliud rubeum tartaricum, cum listis, tot um
deauratum ; quod [misit] Nico la us papa IV.
173. Item ibidem est dossale tartaricum deauratum, de duobus pannis,
et de quolibet sunt quatuor petie; quod misit una domina de lanua.
174. Item ibidem est aliud dossale tartaricum, listatum, deauratum ;
quod dedit frater Petrus Teutonicus.
175. Item ibidem est aliud dossale tartaricum rubeum, cum compassis,
deauratum; quod fuit domini Egidii cardinalis.
176. Item ibidem est aliud dossale de srico velluto rubeo, cum avibus
deauratis : quod misit Begins Ungarie.
177. Item ibidem est aliud dossale listatum de velluto rube violato, cum
tartrico albo deaurato.
178. Item aliud dossale eiusdem coloris, et listatum eodem modo.
17!. Item in tertia tabula est dossale tartaricum viridis coloris, cum
diversis foliis deauratis; quod dedit Frater Gerardus, Generalis
Minister et Patriarchs.
180. Item ibidem est aliud dossale viridis coloris, tartaricum, cum pinis
totum deauratis ; quod dedit dominus rex Bubertus.
181. Item ibidem est aliud dossale cum listis scaccatis et azuri coloris ;
quod dedit dominus Nicolaus papa IV.
182. Item ibidem est aliud dossale cum campo viridi et armis ad undas;
quod misit dominus Bonifatius papa VIII.
183. Item ibidem est aliud dossale de semito velluto zallo.
(1) So prase ri ttovi duo.
AFH I, p. Ill, u. 204.
(2) Sbaralea, Bull. Franc. IV, n. 146, p. 92. Cf.
3*25
184. Item ibidem est dossale de tartrico albo, totum deauratum; quod
fuit domini Gen tili s cardinalis, Fratra nostri.
185. Item ibidem est aliud dossale album, cum ystoriis beate Virginis
et snete Cecilie.
186. Item ibidem est aliud dossale de catasemito albo, cum istoriis Passionis et Resurrectionis.
187. Item ibidem est aliud de semito albo sive purpureo, cum rosis de
auro et srico mistis.
188. Item est aliud dossale de srico albo, cum listis per latus,
deauratis.
189. Item aliud dossale de tartrico, cum listis rubeis, viridibus et
aureis ; et est coloris quodammodo argentei.
190. Item ibidem est dossale cum grifonibus in rotis deauratis, et est
coloris indici.
191. Item duo dossalia pro mortuis, de tartrico violato baldachino:
quorum ii ti m est cum avibus combinatis, aliud cum animalibus
combinatis et deauratis ; que misit dominus Egidius cardinalis.
192. Item unum dossale parvum tartaricum violatum, cum rosis parvis
de srico rbeo, et avibus deauratis.
193. Item duo dossalia de srico, cum campo viridi et cum armis ecclesie domiui Bonifatii pape VIII, Regis Francie et Regis Anglie.
194. Item ibidem est dossale brunum de srico, cum denariis de auro.
195. Item aliud dossale brunum, in quo sunt cruces zalli coloris et
liliis (sie), cum armis regis Ruberti et regine Sanctie.
196. Item ibidem est aliud dossale, cum pagonibus et draconibus et
campo nigro.
197. Item dossale brunum, cum vite urea et liliis aureis.
198. Item novem dossalia de panno bruno, cum compassibus et armis
domini Egidii cardinalis, pro altaribus parvis.
199. Item, omnibus computatis, dossalia magna et parva sunt numero
xxxvii (1).
200. Item in dicto armario sunt quinqu dossalia multum solempnia in
quinqu rotulis posita: quorum primum est de opere accuali, in quo
sunt ystorie saneti Francisci et Testamenti Novi ; secundum vero est
cum campo zallo, cum grifonibus [32r] et avibus et aliis bestiis deau
ratis: tertium vero est rubeum, -cum vitibns aureis; quartum vero
est de auro texto, cum cervis; quintum .est de semito rubeo, cum
compassis et cum figura Domine cum Filio in .brachiis, et cum virga
Yesse, et multis aliis fignris et prophetis.
201. Item quatuor dossalia pro mortuis: quorum unum est tartaricum
album cum avibus de auro; secundum est rubeum, cum rotis magnis,
deauratum; tertium vero est violatum, cum animalibus et volucribus
quorum aliqua habent pedes de srico albo, alique de srico viridi ; quar
tum vero tartaricum listatum et deauratum. Deficit unum.
201a. Item quindeeim dossalia parva.
201b. Item dossale unum damaschinum album, cum floribus mal/ punid (2) ;
quod dedil frutar ngelus de Florentia.
201c. Item aliud dossale de srico rbeo figtirato, cum avibus aureis cum
porco in medio ; quod misit dominus Stephanus Porcharius.
(1) Tutto cancellato e in fine rasdiiato, sicch il numero resta incerto.

(2) Soprascrittovi granati.
32
XVI. Rubrica de casulis sive planetis que non habent dalmaticas

neque tonicellas.
202. Sunt in sacristia et per eappellas numero lxx. Inter quas non sunt
nisi quatuor aliquantulum solempnia. Sex per Fratrem Mar [i] num
sunt destructe pro actaUone aliarum.
XVII. Rubrica de rotulis.
203. In armaiio ubi est littera B, sunt decern rotuli, in quibus sunt vestimenta pro sacerdote, subdyacono et dyacono: que aliquando fuerunt
valde solempnia, sed nunc sunt valde antiqua, multum destructi (1),
et non inveniuntur, sicut in inventario antiquo habentur. Quorum
tria sunt papalia et pro magnis festivitatibus, scilicet pro Nativitate
Domini, pro Epyphania, Pascate, Ascensione et Pentecoste; quartum
pro festivitatibus Dornine, quintum pro festivitatibus duplicibus maioribus; duo pro festivitatibus duplicibus minoribus; duo pqo semiduplicibus ; unum pro mortuis ; unum pro Adventu. Deficiunt tres ex omnibus.
204. Item sunt et alii tres rotuli in sacristia exteriori: unum pro diebus dominicis, aliquantulum solempne ; unum pro mortuis simplicibus ;
unum pro omni die.
205. Sunt et alie camisie in sacristia et per capellas, sicut in infrascripta
summa habetur: Summa omnium camisiarum sive albarum numero
CLXXim, exceptis illis que sunt in rotulis suprascriptis (2).
205a. Invenimas duo camises cum frimbriis rubein dcaur[at]/s, et alter cum
frimbriis de veluto ntbeo, mayistri leronimi, cum una stola rubea,
cum foliis aureis et manipulo de veluto rubeo.
XVIII. Rubrica de pontificalibus.
206. In primis una mitra figurata, cum smaltis, de opere vitreo, satis
antiqua, et cum aliquibus lapidibus.
207. Item alia mitra eodem modo laborata, cum aliquibus lapidibus.
208. Item due mitre de dyaspero, aurifrigiate.
210. Item una virga pastoralis eburnea, sed fracta.
211. Item dominus Ny cola us Vannini episcopus Assisii, Frater Ordinis nostri, dedit huic conventui infrascriptas res : In primis unam
mitram solempnem, cum quatuor smaltis et lapidibus et pernis et
eirculis argenteis (3).
212. Item unum pastorale ereum, deauratum.
213. Et unum par cerotecarum, cum duobus smaltis argenteis inauratis,
cum lapidibus.
214. Et unum annulum argenteum, cum novem lapidibus.
215. [32v] Item unum par cerotecarum, cum duobus smaltis.
216. Item unum par, antiquum, sine smaltis.
217. Item unum annulum magnum pontificale, cum octo lapidibus, quo
rum unus deficit, et cum capite albo in medio, scilicet camoyno.
(1) Segue iaschiatura, dove pare ancora di leggere el alievati.
(2) In
margine, della stessa mano, e scritto il numero 111, poi corretto in lid.
{3) I nn. 212-215 sono girati intorno e uniti da una linea.
1NVENTARIO DEL 1430.
327
218. Item unus peeten de ebore.

219. Item imam parapsidem de cristallo, valle (sic) pulchram. Superius
scriptum est.
219a. Item unus anulus argenteus inauratun, magnus, cum uno lapide
rubeo.
219b. Item alius anulus argenteus parens, cum uno lapide viridi.
XIX. Rubrics de libris, et primo de missalibus.
220. In primis unum missale notatum, cum epistolario et ewangeliario,
de litera parisiensi; que fuerunt sancti Ludovici.
221. Item unum epistolarium et unum ewangeliarium, pro omni die,
cum postibus et corio rubeo.
222. Item unum missale et pulcrum et bene illuminatum, pro ecclesia
superiori.
223. Item unum epistolarium pulcrum, cum postibus et corio albo. Item
unum ewangeliarium pulcrum cum postibus et corio zallo, cum multis
bullis ; et sunt ambo in parvo volutnine.
224. Item unum epistolarium et unum ewangeliarium ; quia sunt in maiori voluniine, et pulcri et bene illuminati.
224a. Anno Domini millesimo quadringentesimo xli, die seas' mensis au
gust) reperta sunt in sacristia missalia numero xviii, quorum unus
est in San eta Maria j>ro capjieUa Mactioli Ventaguli.
224b. 1478 die 6 iannarii reperta sunt missalia numero quindecim, computatis omnibus parvis et magnis; quia duo fuerunt perdita, unum in
noviiate civilatis (1), aliud fuit furatum.
1473 die 6.... In sacristia conventun Assisii inventi sunt libri:
224c. In primis una biblia completa cuius principium est: Frater Ambrosius; finis vero: vel consiliatores eoruin, que fuit sancti Ludovici
episcopi.
224d. Item summa Iohannis GaUensis in pergameno, cooperta de pergameno.
224e. Item unum ordinarium novum, pulcrum, cum nota, in pergameno,
coopertum corio rubeo, cum postibus ; cuius principium : Annus habet,
finis: Benedicanius Domino (2).
225. [33r] Item duodecim manutergia, vel tabaliette, pulcra et nova; et
unum icardenappe novum.
226. Item septem schiuchatoria nova. (3) Vacat.
227. Item una tobalia decern bracehiorum, con leonibus et alifijs avibus;
quam dedit Iacobus Iohannis Alfante, usato, (4) pro anima uxoris sue
et aliorum defunctorum suorum, pro altare beati Francisci.
228. Item una tobalia decern bracehiorum cum capitibus nigris, cum aliis
scacchis, cum duabus crucibus, et novum ; quam dedit Iohannes Gine
pro anima filie sue.
229. Item una tobalea, cum listis de rubeo et azuro.
230. Item una franyia de velluto nigro da fare fimbire (sic); fuerunt
Fratris Laurent ii V i dorini.
(1) Per quanto non sicurissima lettura, non pare si possa interpretare
altrimenti.
(2; Ci6 che segue e tutta un'aggiunta di piu mani.
(8j Segue
d'altra mano, in margine.
(4) O che usato sia pur esso nome proprio, o che
Alfante abbia a prendersi come scorsa di alquante? La lettura non pare discutibile.
328
I PI ANTICHI INVEXTARI DI S. FRANCESCO.
231. Item una tabalea contesto de srico dioersorum. colorum, subtili.s.

4 bracrhiorum vel circa.
232. tem una tabalea ora de tribus brachiis, contexto ex utraque parte,
cum tribus capitibus de bombare ex utroque capite.
233. Anno Domini millsime ccccxli reperte sunt in sacrista pro magno
aUari tobalee xx; pro aliis altaribus tobalee inter bonus etc. numero xlvi.
234. Item tobalioli numero xiii, prter Ulm qui sunt in altaribus.
235. Item tobalee parve numero x.
236. Item unum mantile et unum capitergium, vetera.
237. Item una tobalea, vetus et parva.
/in columna vacat, cum tontum invente sint res in ista columna
sequenti posite, et non plures, circa tobaleas magnas et parras et tobatilos.
238. Anno Domini meced, die angust xxvii reperte sunt per me magistrum Laurent itim et Fratre.ni tla.sium per /nanus Fratrum Ma
ri ni et fartolomei A mad ei, qui erant sacriste, tobalee pro magno
altan', intus et extra, xxvi. Pro aliis altaribus reperte sunt, intus et
extra, xliiii. Tobalioli rejjerti sunt, inter novos et antiques, xxiiii.
Invente sunt iste res noviter date:
239. In primis una tobalea cuiusdam de Feraria, cum avibus et corda.
240. Alia magna, Petri Tribulini, cum capitibus magnis.
241. Alia non ta magna, cum corda et avibus et lteris, magistri Ieronimi.
242. Alie due, cum capitibus de auro et srico, magistri Ieronimi.
243. Alia benedicta, cum tribus crueibus.
244. Alia, cum capitibus de srico albo.
245. Alia, cum rosis albis et rubeis.
246. Due tobalee, cum capitibus bonbicis albi.
'24.7. Alia parva, cum ursis nigris.
248. Alia parva, cum capitibus nigris.
249. Item panicellus puleer, novus, cum tribus capitibus niqris in unaparte.
250. Duo panicelli, nun cum una lista, alius cum octo listis in una parte.
251. Item cum tina tobalea cum rosis celestinis et rubeis, cuiusdam de
Spoleto.
252. Item tres panicelli parmdi, acti in altaribus pro lotura manuum,
cum listis nigris et viridis.
253. Item una beiula lixtata de auro, cum uno panicello cum yhu in
medio; dedit magister Laurentius.
254. 1473 die 7 ianuarii. Reperte sunt in una cassa tobalee magne pro
maiori altari numero 14, ad[h]uc simul iunete, antique, cum sirico. Item
reperte sunt tovaglelecte et peette numero 8, pulcre et nove. Item reperti sunt toraglioli numero 16, separati et novi; et coniuneti 6. Item
reperti sunt tovaglioli numero 23, antui.
255. In alia cassa. Reperte, sunt tobalee magne numero 16.
256. In alia cassa. Reperte sunt tobalee benedicte numero nonaginta
due. Reperte sunt benne benedicte numero 18. Repertus est camisiottus
papalis.
257. In cassone iuxta cassam peeunie. Reperte sunt tobalee benedicte nu
mero 30. Reperte sunt benne, alique cum auro, alique de sirico, 12. Re
perte sunt copertorie guancialium numero 6.
258. In alio cassone iusta. Reperte sunt tobalee benedicte numero 40. Re
perte sunt benne numero 37.
IXVEXTAHIO DEL 1430.
329
259. Reperte sunt in una cassula facciolecti laborati de sirico, numero 21.
260. Item reperte sunt in armario inferiori tobali'e benedicte 4 (1).
[33v] In Christi nomine, amen. Infrascritta sunt bona con ventus
Sancte Marie, deposita a diu in conventu pro custodia, et irisa tem
pore magistri Scolai, coram pluribus Fratribus conventu[sj Asxisii, die
xi decembris 1432.
261. In primi.i dalmatica et tunicella vergate de verde, rosso e d' oro ;
scilicet tuniceUa, dalmatica de viridi et auro veryata.
262. Item due tunicelle, et una dalmatica de sciamito rubeo, cum griffonibus et draconibus de auro in frigiis.
263. Item aurifrigium de auro cum duodecim figuris, sancto Antonio
ex uno- latere, et Andrea ex altero, cum tobalea competent/.
264. Item aurifrigium de auro, cum una vite de pedis, ft lapidibus pretiosis,
cum rosis etc.
266. Item tunicella et dalmatica de violato, cum ornamentis de auro et
aquili<i intestis, cum planeta de eodem colore.
266. Item unum pluviale de auro (sic) tartarico, cum frigio de auro et rosis
el UUis de serico rubeo et viridi.
267. ttem unum jAuviale de sanguineo, contesto de auro in medio et per
totum, et parvo frigeo de auro a vite (2).
268. Item aliud pluviale. de serico rubeo, cum frigio compassato more
Saraynorum.
269. Item paramentum fulcitum cum casula, dalmatica et tunicella de
nigro, cum 07~namentis de rubeo et draconibus de. auro.
270. Item dtto dossalia listata de rubeo et viridi, quorum unum habet
tres listas parvas de auro, et lapides et buttones.
271. Item aliud dossale consimile, de argento, sine auro et lapidibus etc.
272. Item unum dossale album, contestum de auro, cum istoria Imlulgentie,
ymaginibus Christi, beate Virginis et beati Francisci.
273. Item aliud dossale de viridi per totum. Item aliud de sanguineo colore.
274. Item quatuar cornices fulciti de brustis: duo de bambasio, et duo
de lino.
275. Item tobalee paroe et comunes, moc[i]chini parxn et mediocres, cum
ca]>itaneis dirersorum colorum, numero Ixix {6).
A) [35r] Copia ceilule. duorum privilegiorum quos accepit Inquisitor.

Ego Frater Nicholaus Sartoride Nursia, inquisitor heretice pravitatis, confiteor me accepisse duo privilegia de <(iiodam sacculo sacristie
Asaisii, que sunt privilegia pertinentia ad offitium inquisitionis : quorum
unum incipit: Alexander episcopus, et est Alexander quartus; aliud
incipit: Urbanus etc., et est Urbanus quartus (4). Scriptum manu propria
MCCCLXini die xin octobris. Predicta cedula est in sacristia, in pera ubi
sunt privilegia inquisitoris.
B) In nomine Domini, amen. Anno Domini mi'Cclxxxxv, die vn mensis
ianuarii, de vohmtate, consilio et asensu Custodis, Vicarii et Fratrum
(1) Una maccliia par sopra un altro numero, che non si arriva a decifrare.
(2) In volgare: per ad ekes.
ft) Ci6 che segue e scritto sul foglio 3or, ora
incollato sull'interno delta 2" tavola che rilega il codice.
(4) Forse le due
bolle elencate in AFH I, p. 611 n. 115, p. 614 n. 148.
Archieum Francucanum Mistoricum. An. VII.
21
330
consilii conventus Assisii, assignate fuerunt v libre cum dimidia laurri,

quod erat in sacrista conventus Assisii, Fratribus lobanni Paulelle
de Bictonio et Ni eco la o Cecee da Assisio, ut dictum laurrium portent
ad eivitatem Senarum vel ubi melius expediri seu vendi poterit, iusta
eorum conscientias, pro debitis et necessitatibus dicti conventus, sieud
determinatum esstitit per .Fratres dicti conventus.
C) In nomine Domini, amen. Anno mcitlxxxxv, die xvilll iulii,
presentibus Fratribus A n g e 1 Custode, Fratre Nicbolao V annin i
inquisitore, Fratre Francisco Drude, Syinone Fasqutii, Petro
de Sa neta Lucia, Benedicto Lectore Biblie, et me Fratre Ni
coiao Cicce scriptore, rescignate fuerunt quatuor libre et duas oncias
suprascripti laneuri cum burscia, sacristis conventus Assisii. Residuum
venditum fuit.
D) Ego Frater Franciscus Putii de Assisio, inquisitor beretice
pravitatis, confteor me rcpiss a Fratre Iacobo Augustini, sa
crista conventus, duo privilegia pertinentia ad officium inquisitionis,
quod Privilegium est Clementis pape IV, et aliud quod est Alesandri,
de auctoritate Ministrorum, die xv mensis ianuarii.
E) Ego Frater Nicholaus Cangureti de Perusio, guai-Aanus
conventus Perusii, confteor me recipisse a sacristis, videlicet Frat[r]e
Iacopo de Asissio et Frat[r]e Cristofono, brivilegium (sic) Ale
sandri quarti, qui {sic) incipit: Pium est et conssonum (X).
F) Ego magister Andreas ustos confteor rcpiss a Fratre
Christoforo sacrista unain bulam, in qua continetur quod nullus
Mendicans possit edificare insta convent um Saneti Francisci (2).,
G) Ego Frater lobannes de Spello confteor me rcpiss a
Fratre Christoforo sacrista unum par tirantorum, anno Domini
Mccccxxviii die xxvii mensis aprelis.
H) 1410. Camisi in sacrista 159, absque camisis existentibus in
x rotulis. Cotte sunt n numero 70. Amicti sunt in numero 84, absque
rotulis.
I) In nomine Domini, amen. In primis est una crux.... una crux
de ligno (3).
L) In nomine Domini, amen. Tempore Fratrie T borne et Fratris
Nich[ol]ai Petri saeriste invenimus in sacrista unum mautellum. de
quo fuit facta i planeta. Item rec[ep]imus unum calicem parvum, quem
misit uxor domini Mantuane (sic). Item nos fecimus unum parum paramentorum pro mortuis. Item recepimus unum parum paramentorum
de velluto rubeo a quadam domina de Venetiis, pro qua paramenta (sic)
nos dedimus unum paramentum pro uno sacerdote in loco Sancti
D a m i a n i. Item rec[ep]imus unum parum paramentorum de drappo nigro.
pro mortuis. Procura vit Frater Pascutius de Assisio, quando fuit
Guardianus Venetiis. Item recepimus a Fratre lohanne Pitii de
Asisio stolam et man[ip]ulum i et duo ammicti; quam (sic) ipse recepit
a quadam domina de Pisis ut daret Fratribus de conventu.
(1) Bull. Franc. II, n. 603 p. 318: AFH I, p. 010 n. 104.

(2) Bolla di
Clemente IV: Bull. Franc. Ill, p. 40 n. 43; AFH I, p. 615 n. 160.
(3) Tutta
quest' ultima dicitura par piuttosto una prova di penna. Ci che segue
scritto sul verso del primo foglio di guardia.
NOTE ALLE TAVOLE E ALL'INDICE.
331
NOTE ALLE TAVOLE E ALL' INDICE.

1. Le Tavole di concordanza o confronto tra i vari Inventari si sono
combinate a due Inventari soli per volta. A tentarle tra tutti e quattro
insieme, non sarebbe stato ne pi breve n pi semplice e neanche pi
efficace, date le non piccole differenze d' ordine ecc. che corrono tra un
Inventario e l'altro. Sar facile al lettore, anche cosi, ritrovare un dato
oggetto nei vari elenchi, oppure notarne o l'apparizione o la scomparsa.
Alcune identificazioni, non certe, si sono fatte seguire da punto inter
rogativo. Del resto un pi attento e interessato lettore potr comple
tare o correggere queste tavole, che non vogliamo assicurare perfette.
2. I numeri esponenti, nelle Tavole indicano l'ordine di un oggetto
in una rubrica che ne contiene, sotto lo stesso numero, due o pi;
neWIndice invece indicano gl'Inventari, in ordine cronologico e cio:
1338='; 1370=*; 1430= 3; 1473=*. L'abbreviazione Prof, indica il Proto
collo dei relativi Inventari, che non si sarebbe potuto citare per numero.
3. Al n. 24' erano state aggiunte da mano posteriore alcune parole,
poi raschiate, non pi decifrabili. Erano: Frater Bem:enutus, come si
legge in Domen. Pannelli, Memorie istoriche dei SS. Vitaliano e Benve
nuto vescovi di Ostino, Osimo 1763, p. xxxixss. Attribuzione errata, come
capi chi poi raschi, e riconosce il Pannelli stesso; cui concorda il nostro
Indice.
4.' Per le reliquie elencato nei quattro Inventari si veda particolar
mente in Mine. Franc, I, 145-50 il Catalogo delle Sacre Reliquie della Ba
silica di Francesco in Assisi nel sec. XIV, edito da Mons. Faloci-Pulignani
dal cod. 344 della stessa Bibl. Comunale d'Assisi. Vedi anche Angeli,
Collis Paradisi amoenitas, Montefalisco 1701, p. 50-55; Fratini, Storia
della Basilica e del Convento di S. Francesco in Assisi, Prato 1882, p. 152-3,
279-81, 334 s.
5. Per la Bibliografa del n. 39' (19*, 18:\ 194), cf. Mise. Frane,
p. 73-95; e del n. 421 (15s, 14s, 16*), cf. La Verna, XI, HOss. Per il
camoscio di S. Francesco ricordato la prima volta al n. 214, cf. in Fra
tini, op. cit., 280 s., il documento, del 1479, che d il contratto per la
fabbricazione di un tabernacolo dove decorosamente custodirlo. Al pro
posito fanno anche i nn. 76s e 266*.
6. Il n. 49' la pura ripetizione del n. 31*.
7. L'accordo che manca tra il primo e il secondo Inventario, si trova
invece tra il primo e il terzo in questi numeri 270'=2063; 2711=2083;
272' =209; 273'=2173; 275'=2l83. Il n. 451 e da confrontarsi col n. 25*.
8. L' Inventario secondo, senza data di compilazione, che a prima
vista pareva del 1440 circa, poi si creduto bene portare al 1430, sempre
per come data approssimativa, poich, come potr vedere il lettore,
include date che risalgono sino al 1432.
9. Il n. 58s (l1, 723, 781) riprodotto in Vita Nicolai Papae IV...
a Hier. Rubeo composita
edita a P. M. Ant. Felice Matthaeio,
0. M. Conv., Pisis 1761, p. 135, con l'aggiunta del nome dell'artefice in
ciso sul calice stesso: OUCCIU8 mathib de senis (fecit). Altri leggono
manaie in luogo di mathie. Cf. Venturi, Storia dell'Arte, vol. IV, 898;
A. Lisini, Notizie di orafi e di oggetti di oreficeria Senesi in Arte Antica
3H2
Senese, Siena 1904, p. 651 s. Al momento di licenziare alla stampa,
riceviamo il fase. I dell'anno XV della Miscellanea Francescana, dove
da p. 21-26 data la descrizione minuta e la riproduzione fotografica di
questo calice, tuttora conservato nel Tesoro della Basilica: P. Bonaven
tura Marinangeli, M. C, Custode del Sacro Convento, Tesori c/ella
Basilica e del S. Convento di S. Francesco d'Assisi. Il calice di Niccol IV.
E vi leggiamo la promessa che sar continuata l' illustrazione degli
interessantissimi oggetti d'arte che formano la ricchezza e la gloria di
questa Basilica . E questi Inventari allora ne riceveranno la pi degna
illustrazione.
10. Il n. 31a3 (6*) include il n. 23. Cfr. 270*.
11. Attinsero pi o meno direttamente a questi Inventari o ne pubbli
carono piccole parti quanti scrissero della storia o dell' arte della Basi
lica d'Assisi. Ai sopra qua e l citati, giova aggiungere il P. Papi ni,
Notizie sicure ecc. Firenze 1822, p. 219 s.; Fuligno 1824, p. 234 ss.; Carlo
F e a, Descrizione ragionata della Basilica di S. Francesco d'Assisi, Roma
1820, p. 11, 13 (e suoi derivati) ecc. Pi di tutti il P. Fratini, op. cit.,
dopo avere compendiate le prime quattro rubriche dell' Inventario del
1338, p. 161-7, ne d per disteso e tradotto, meno qualche omissione,
il resto, credendolo un nuovo Inventario del 1341. Riproduce dunque i
nn. 8ii-H09a'.
12. Ecco l'elenco e la parola di richiamo delle fonti speciali che
pi hanno servito alla illustrazione e che tornano spesso nelV Indice.
Angeli Frane. Maria 0. M. Conv., Collis Paradisi amoenitas seu Sacri
Conventus Assisiensis Historiae libri II. Monte Falisco 1704. = Collis.
Disamina degli scrittori e dei monumenti risguardanti S. Rufino. Asisi
1797. = Disamina.
Bartolomasi Bonaventura O. M. Conv., Series Chronologica Historica Ministrorum Provincialium et Commissariorum Generalium qui Seraphicam S. P. N. Francisci Procinciam . . gubemarunt. Romae 1824. =
Series.
Libri di spese e d'entrate del Sacro Concento in Biblioteca Comunale
d'Assisi: voi. 1 dall'anno 1352 al 13G4 = Giom.1; voi. 2", dal
l'anno 1380 al 1423 = Giorni.
Serie Cronologica dei Custodi del S. Convento, redatta dal P. Papi ni, che
not soloi nomi e gli anni senza citare mai la tonte. Si trova in fine del
libro 1 degli Inventari delV antico Archivio amministrativo del S. Con
vento, conservato nella Biblioteca Comunale di Assisi. = Papini, Serie.
P. Egidio M. Giusto O. F. M., Le Vetrate di S. Francesco d'Assisi. Mi
lano 1911. Giusto.
Archiv filr Litteratur- und Kirchengeschichte. des Mittelalters edito dai
PP. Henrich Deniflb 0. P. e Fkanz Ehrle S. I. Berlin, 7 voli. 18851!KX). = ALKG.
13. 11 Glossario che pure si era promesso in principio, poi si pensato
meglio di ometterlo per intero. Questi Inventari non olirono in generale
paiole che il Ducanue non registri; e se qualcuna ve n'ha, pi che
nuova, men facile, le diciture parallele degli altri Inventari possono assai
bene soccorrere alla loro interpretazione. Possono consultarsi all' uopo
anche i non pochi Inventari dello stesso genere e dello stesso tempo,
gi editi, tra i quali per la pi stretta relazione che hanno coi no
stri si ricordano al lettore quelli pubblicati dal P. Ehrle in ALKG I,
1-48, 228-364: Zur Geschichte des Schatzes, der Bibliothek und des Ar
chies der Pdpste ini rierzehnten Jahrhundert. Non dubitiamo peraltro che
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TA VOLE DI CONCORDANZA.
TAVOLE DI CONCORDANZA.
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un bnon contributo non abbiano a portare anche questi Inventari agli

3tudi su la lingua e i costurai del tempo e dell' ambiente da cui sorsero,
come earebbe stato non difficile pi volte rilevare a chi cur questa
edizione; ma se ne volle lasciare a pi competent! la completa dimostrazione.
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14. Delle persone raccolte nell'Indice che segue, si sono volute dare,
pi che altro, le date, che determinano il tempo degli oggetti insieme elen
cati. Le date, quando non soccorreva altro, si sono tratte dall'Inventario
stesso, e allora in corsivo; le altre tra parentesi sono ricavate dagli
autori che meglio affidano, tra i quali l'Eubel, Herarchia I, II, per i
dignitari ecclesiastici. Per i Frati Minori pi cospicui facile il ricorso
agli Aniiale.s del Waddingo, e alle note in questo stesso Archivimi ap
poste al Compendium Clironicarum del Mariano; an. I-IV, passim:
cf. l' Indice in vol. IV, p. 572-585.
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336
I l'lU ANTICHI IXVENTARI DI S. FRANCESCO.
INDICE DEI NOMI.

Agnolella soror fr. Nic. Pelliparii
239a1. 1432.
'
Albanensis card. 55'. (Yitalis de
Furno, O. F. M.: 1312-11327).
Andreas (fr.) Capitanei de Assisio
34' ; 8s.
Andreas (fr.) de Spello, dictus Abra
ham. 851.
Andreas (fr.) custos, episcopus Assisii F* ; Prot.4, 239. (Andreas
Egidii de Assisio : custode nel
1430; Min.Prov. 1459-62; vescovo
1473-75).
Andreas (fr.) Spene de Assisio, sacrista, vicarins 309a'. 1341-3.
Angelus (fr.) de Assisio 35a4.
Angelas (fr.) custos C3. 1395.
(d'Amelia : Papini, Serie).
Angelus (fr.) de Florentia 201b3;
2101.
Angelus (fr.) mag. Iohannis 309a'.
Angelus (fr.) Mingrelle 307'.
Angelus (fr.) vicarins Prof.4
Antonius (fr.) mag. 101s nota.
Antonius (fr.) de Vercelis, a latere
vicarius 309b1; 21as, 37b, 65b,
118b, 139a, 153a, 315a. 1394.
Balthassar (fr.') de Assisio, sacrista
284J. 1515.
Bani filia 266>.
Bartholomeus (fr.) 85a'. 1347.
Bartholomeus (fr.) Amadei, sacrista
238'. 1450.
Bartholomeus de Capua 193', 256,
261; 265-61.
Bartholomeus (fr.) de Perusia 271*.
149U
Becchalite (fr.) 442.
Benedictus card. 1564. (Ma e Bert r a nd u 8 d e Turre | vedi], come
appare dai passi paralleli).
Benedictus (fr.) de Arquata, custos
273'. 1501.
Benedictus (fr.) de Bictonio, sacri
sta 227cs. 1410.
Benedictus (fr.) lector biblie C3.
1395.
Bentevenga (fr.) de Tuderto card.
118'; 143* ; 162s; 1704 (vescovo
di Todi 1276-8; card. Albanense
1278-tl289).
Bernardinus de Cataniis de Mediolano 273. 1501.
Bernardinus (fr.) de Prato Cheriensi, Min. Glis, 284*. 1515

(1513-17).
Bertiandus (fr.) de Turre card. 22',
175; 22*, 50, 125; 82s, 62, 149;
86*, 156 (card. 1320-1332/1333).
Blanca (sr.) filia Regis Navarre,
Monialis S. Nicolai in Campo 9-;
83; 9* (Cosi come sta la dicitura, converrebbe alia figlia di
Filippo V, clarissa: t 1358. Ma essendo 1' attribuzione posteriore e
l'oggetto di data molto piu antica
[cf. n. 61'], va pensato a Bianca
tiglia di S. Lodovico re di Francia [non di Navarra], vedova nel
1275, ritiratasi nel monastero di
Longchamps, dove mori nel 1320.
II documento d' una sua donazione di simili reliquie, del 1318,
edito in. Misc. Franc. I, 148 e in
Bartholi, xic, confermerebbe l'identificazione, almeno per una parte
di queste reliquie. Per la figurazione di questo tabernacolo,
cf. P. Giulio Ant. Catalano, O. M.
Conv., Fhtme del terrestre paradiso, Fiorenza 1652. p. 431V
Blasius (fr.) 2383. 1450.
Bonaventura (fr.) Generalis Min.
32' ; 42; 33; 3* (Min. Gen. 12571274; card. 1273-fl274X
Bonifatius (fr.) Prot.*
Bonifatius VIII 117*, 122. 147, 168;
126s, 141, 146, 168, 176. 196; 150\
159, 182, 193 ; 157J, 167, 191, 202.
(Benedetto Gaetani d'Agnani :
1294-tl808).
Bonifatius IX 1593 (ma dai passi
paralleli e Bonifazio VIII).
Braschi de Yspania filii 191*.
(Nipote del Card. Egidio Albornoz
vedi], rettore del ducato di Spo\ eto, ucciso insieme col figlio Gar
cia nel 1367 a Piediluco, sepolto
nel la cappella di S. Antonio Abate
nella Basilica d'Assisi).
Cecchius d. 106'.
Ceccus (fr.) Ciocti 286'.
Ceccus (fr.) Rosalie 287'.
Cichus (fr.) Botti de Assisio, sa
crista 227c2. 1410.
Cicia Beatricis 263'.
INDICE DEI NOMI.

Clarella 309d'.
Corner Populi 278'. 1506.
Comitissa Celani 4'; 60s; 74'; 80*.
Comitissa Segne 113"' (Signe,
dalniatina , in Giorn.', f. lllv,
an. 1361).
Christoforus (fr.) sacrista E3, F, G.
142$.
Crispolitus (fr.) Prot.' ; 208* (SavinelLi de Assisio: inquisitore,
1343-4: ALKG, I, 281, 283, 325;
AFH V, 683; custode nel 1361:
Giornale1, 112: Papini, Serie).
Dominions (fr.) hide Prof.'.
Duccio Donati de Senis 783;83*.
(Orafo, di cui e memoria negli
anni 1307-ii: cf. A. Lisini, Notizie di orafi e di oggetti di orificeria senesi, in Arte Antica Sene.se,
Siena 1904, p. 656).
Ducissa Calabrie 132'. (moglie
di Carlo duca di Calabria [vedi]).
Durandug (fr.) de Aquitania 211s.
Dux Calabrie 193-4'. (Carlo,
figlio di Roberto di Napoli, 1 1328).
Egidius (fr.) Prot.4.
Egidius (fr.) Amerinus, custos 272*
1494.. (Delfini ; Min. Gen.
1500-tf: Series, 29.
Egidius Alboriioz card, et ep. Sabinensis 33s, 95, 160, 178. 204;
45'. 120, 175. 191, 198 ; 51*, 127,
184: 207 (card. 1350-11367.
Fece edificare nella Basilica la
cappella di S. Caterina).
Egidius (fr.) de Spoleto Prot.'.
Episcopus Assisiensis 11'. (Nel
1338 era Vescovo di Assist Fr. Pastore da Serrascuderio O.
F. M. (1387-1339), poi cardinale (1350-fl356>. Per quanto non
sia memoria die abbia risieduto
in Assisi, pure sarebbe difficile
dire cbi altri possa essere indicato in vece sua: Disamina,
278-82).
Episcopus Ausimi 24'. (Xel 1338
vi era Vescovo Fr. Sinibaldo,
O.F.M.gia Ministro delle Marche:
l326-tl342).
Evangelista (fr.) Prot.4.
Federicus (fr.) de Assisio, sacrista
Prot* 73a, 163a, 172e, 173, 212c,
282. (Giusto, 337: an. 1484).
Franciscus (d.) 84d3, 143c; 87*.
Franciscus (S.) de Assisio 37-42',
47; 14-212; 13-203, 15-22*, 266.
337
Franciscus (fr.) de Aquitania, Min.

Prov. Umbrie Prot.'. (inanca
alia Series, 19).
Franciscus Blasii Argumentoli. sa
crista Prot.1. (Giornale1, 112).
Franciscus (fr.) Drude C" 1395.
Franciscus Eziccino 30Gb'-'.
Franciscus (fr.) de Force, Vicarius
et Commissarius Gen. Prot*. (cu
stode ben 10 volte dal 1466 al
1486; nel 1486 Min. Prov. delle
Marche: Papini, Serie).
Franciscus (fr.) de Lucignano provincie Tuscie 204a' ; 134a3.
Franciscus (fr.) Macbarelli, Min.
Prov. Umbriae Prot.'. (t 1347:
CoUis, 76; Series, 17).
Franciscus (fr.) Maria Settala de
Mediolano episc. Viterbiensis
50a*. 94a, 94g, 149, 212d. (14721491 : t 1494).
Franciscus (fr.) Massioli de Assisio,
laicus 163'.
Franciscus (fr.) mag. de Monte
Varchio 94f4.
Franciscus Paralactii Prot.4.
Franciscus plebanus de domo Frelgelli 304'.
Franciscus (fr.) Putii custos S. Francisci, inquisitor 227a2; D3. 140S.
(custode negli anni 1402, 1408-9,
1415: Papini, Serie).
Franciscus '(fr.) Sanson de Senis
Min. Gen. 266*, 269-71. 1483-91.
(1475-tl499).
Franciscus (fr.) de Saona Gen. Min.
76* V. Sixtus IV.
Franciscus (fr.) Saturnus Prot.', 307
(custos), 309a. 1343.
Fratres de Carcere 93'.
Fratres de Monte 8', 302, 305 ; 64s
(di Perugia).
Galeoctusi'fr.) dePastochia, sacrista
94d*, 94i. 277-8. 280-3. 1505-9.
Galganus de Mara de regno Apulie
17', 67, 86: 252, 47, 51 ; 599 ; 39*, 68.
Gentilis i fr.) de Monteflorum card.
20', 21, 129, 174, 188, 219, 258;
232, 77, 91, 122, 170; 33s, 97, 111,
184; 37*, 109, 193 (card. 1880f181*2; fece edificare nella Basi
lica la cappella di S. Lodovico,
dove e sepolto: CoUis, 74).
Georgius (fr.) custos 267'. - 1485.
(Giusto, 337: an. 1484).
Geraldus (fr.l Generalis Min. et Patriarcha 95', 145; 165s; 1799; 188*.
(Geraldus Oddonis, Min. Gen.
838
I I'lU ANTICHI INVENTARI DI S. FRAXCESCO.
1829-42 ; Patriarca d'Antiochia

l342-tl364).
Gregorius IX 13', 46; 11s; 103; ll4.
(1227-tl241).
Gregorius (mag.) 31a:l, 84d; 54, 85.
Guilielmus (fr.) de Alexandria, familiaris Nicolai IV 57'; 39*; 49s;
58*.
Guilielmus (fr.) Generalis Mill.
50-31 ; 3! (Guill. de Falgariis,
Vic. Gen. 1283-5, 1286-7 ; poi vescovo di Viviers 1296-tl297 o
1298).
Guilielmus (fr.) Min. Prov. Umbrie
65a2: 1385. (Guill. de Aste,
Min. Prov. 1383-5: Series, 23-4).
lohannes (fr.) de Spello G3. 1428.

lohannes (fr.) Tabare 85a1. 1347.
(Giornale', ann. 1362).
lohannes (fr.) Theotonicus 143b3;
1504.
Iulius Cesar Cantelmus episc. Nicenensis 65a4 1493. (vescovo di
Montepeloso, 1482-90, carica che
rassegno.Nel 1488 fu eletto amministratore dell'Umbria: Ughelli,
II, 999).
Iuvenalis (fr.) 105'; 673; 86s; 97*.
Laureutia de Toma 84b;l.

Laurentius (mag.) de Assisio 158b3,
238, 253. 1432-50.
Laurentius de Mocanica 273*.
Henricus (fr.) de Syola 711.
1501.
Laurentius Stampegie de Assisio
78a:l. 1502.
lacoba domina 26'. (Probabilmente la Settesoli: t dopo 1273). Laurentius (fr.) Victorini 230s.
Iacobus (fr.) Augustini de Assisio, Leo (fr.) socius S. Francisci 42' : 15-'.
sacrista D*, E.
, Lucas (mag.) 31a"; 54. (d' Assisi?
Iacobus de Columna card. 15', 58:
custode del Sacro Convento nel
402; 50s; 59'. (t 1318).
1440: Series, 26).
Iacobus (fr.) Iannis Prot.', 85c Lucas (fr.) Ceci-hi 96a3.
1344. (Giortiale1, 112).
Ludovicus (mag.) 35'-', 37.
Iacobus Iobannis Alfante 227'.
Ludovicus (fr.) d. Guidonis 809a'.
Iacobus (fr.) sacrista 309a'. 1343. Ludovicus (S.) ep. Tolose 53'. 309a;
Iacobus (fr.) Stephani Prot.', 309a.
2203, 224c; 57c-d4, 230, 237
(Giornale', 112).
(t 1297).
Iacobus (fr.) Venturelle, (alias) Car- Ludovicus (S. ) rex Francie 31',
49; 2; 2s; 24 (f 1270: cf. La
numis, laicus sacrista Prot.1, 85c.
Verna, XI, 1913, p. 24-81).
1344. (Giorn.', 112; AFH V,
683).
Ieronimus (mag.) de Assisio 964s, Mactiolus Ventaguli 224a3.
117, 158a, 205a;' 1034, 114, 155, 218. Marianus (fr.) 84dH; 864.
lanua (domina de) 144'; 156-'; 182*. Marinus (fr.) vicarius 309a': 202s,
Imperator Grecorum 1261; 159'-', 189.
238 (sacrista). 1450.
Iohanna rcgina uxor Phylippi regis Marioptus (fr.) 94b1. iSeries,
Francie 32; 43; 4* (moglie di
29?).
Filippo IV: t 1305).
Martinus (fr.) pictor 85a-c'.
Iobannes (mag.) de Assisio 94b4,
1344-7.
Matheus (fr.) de Aquasparta card.
94h, 268.
lohannes (fr.) de Bictonio 44J.
Portuensis 19', 106-7, 128. 169-73,
Iobannes Gine 228:i.
186, 198, 201 : 24'-', 66, 71, 79, 96,
101, 120. 123. 129-30, 172 ; 34s,
Iobannes (fr.) Ioli, sacrista Prot.".
85, 99, 121, 127, 146 ; 384, 96, 111,
lohannes (fr.) Lelli 309a'. 1343.
128, 133. (Min. Gen. 1287-1289;
lohannes Loli de Assisio, custos
S. Francisci Prot.', 85a1, 309a
card. 1288-11302).
(Min. Prov.). 1341-7. (t 1362: Matheus de Florentia germanus
d. Pippi 57a2; 46a3; 534.
Giornale1, 112, 149; CoUis, 76;
Disamina, 283; Series, 17 s.).
Matheus de Ursinis card. 1144.
lohannes mag. de Palatio 113a1.
(1262-U305).
lohannes (fr.) Paulelle de Bictonio Michael (fr.) de Fulgineo, custos
S. Francisci Prot.-.
B3. 1395.
Michael (fr.) Taddutii, custos 85a!,
lohannes ffr.) Petri Zoppi 309a1.
Iobannes (fr.) Pitii de Assisio Ls.
309a. 1347.
lohannes (fr.) de Saxonia 44b-c'.
Miles et domiuus magnus de Constantinopoli 121 ; l2; l3; l4.
lohannes (fr.)sacrista309a1. 1343.
INDICE DEI XOMI.

Monasterium Montis Lucidi 229'.
(di Monte Luce, presso Peru
gia, del 2" Ordine Prancescano,
fondato nal 1218, abbandonato nel
1910).
Nicolaus IV 30', 65, 89, 114-5, 127,
166-7, 185, 209, 221; 102, 46, 54,
58, 78, 86, 115, 119, 124, 142, 153,
155, 167, 179; 9, 58, 72, 98, 106,
142, 144-5, 161, 167, 172, 181; 104,
67, 78, 110, 117, 146, 151, 164, 169,
181, 190. (Fr. Girolamo Massi
da Ascoli ; Min. Gen. 1274-9 ;
card. 1278; Papa 1288-tl292).
Nicolaus (fr.) Cangureti de Perusio,
Guard. Perusii E*.
Nicolaus (fr.) Cecce de Assisio B3,
C. 1395. (Ciiorn,1, 6).
Nicolaus (fr.) Christiani 309a'.
Nicholaus Ciccbini de Paganzano
78a3. 1502.
Nicholaus (fr.) de Mora 92d2.
Nicolaus (fr.) Pelliparius 239a'.
1432.
Nicolaus (fr.) Petri, sacrista L3.
Nicholaus (fr.) Sartori, inquisitor
A3, -r 1364.
Nicholaus (fr.) de Saxonia 44b-cs.
Nicolaus de Trinciis204a. (fl421).
Nicolaus (fr.) Vannini, inquisitor
C3 1395 ; episc. Assisii 288a1,
306 ; 211-53 (vescovo 14051411 : Series, 25).
Oddutius (fr.) 85a'. 1347.
Pascucius (fr.)de Assisio 92c2; 114s,
L; 122*. (Guard. Venetiis 1415;
Custode di Terra Santa 1417 ; Min.
Provinciale dell' Umbria 1426-30:
Series, 26).
Pax (fr.) Iaconii 286'.
Petrus (fr.) Alegrantis 309a1.
1343.
Petrus (fr.) de Insula 309a1. 1343.
Petrus (fr.) Iohannis de Assisio
Prot.1 (GiornaW, 112).
Petrus Paulus (fr.) Tomasi de As
sisio 62a4.
Petrus (d.) de Placentia 94e'.
1506.
Petrus (fr.) sacrista 153a2. 1394.
Petrus (fr.) de S. Lucia C3. 1395.
Petrus (fr.) Theotonicus, conventualis S. Francisci, 23', 133 : 272,
158 ; 1743 ; 183*. (Probabilmente
il Fr. Pietro Teutonico pifi
volte ricordato in Bartholi,48,
52, 53, 88, entrato nell' Ordine
339
sotto il Generalato di Fr. Matteo

d'Aquasparta [cedi]): poi Vescovo
di Patti in Sicilia: 1346-tl354?).
Petrus Tribulini 2403.
Petrus iser) Vagnoli 110'.
PhilippoifiOprocuratore de S.Fran
cesco 280'. 1507.
Philipucius (fr.1) de Assisio, custos
S. Francisci 29a1 , 309b-c ; 562, 315b.
1394-1420.
Philippucius de Florentia 69'.
Philippus not. de Assisio 78a;1.
1502.
Philippus princeps 131'.
Phvlippus rex Francie 32; 43; 4*
(Filippo IV il Bello: t 1314).
Pisis (domina de) L3.
Priba soror 2821.
Rainaldus (fr.) Gratianus de Cotignola Min. Generalis 94f4.
1506. (Min. Gen. 1506-10: arcivescovo di Ragusa 1510-21, f 1529).
Raynaldus (fr.) de Tuderto, vie.
S. Francisci Prot.1.
Regina Francie 144', 154; 154-';
171; 180'.
Regina Ungarie 1091, 121, 141, 176,
192, 247; 682, 93, 132, 147, 161;
87s, 118, 176: 984, 125, 1S5.
(Maria, nioglie di Carlo Roberto
re d'Ungheria: 1302-42; il cui
diritto regio il card. Gentile da
Montefiore fece riconoscere (1809),
onde ne riporto moltidoni: ALKG,
I, 233).
Rex Anglie 176; 1933 ; 202*.
(Edoardo I, 1272-1307).
Rex Francie 1421 ; 176* ; 463, 193;
524, 202, 204 (ina dai luoghi paralleli, erroneo, per Regina
Sanctia). (Filippo IV [redi]).
Rex Francie et Navarre 51' ; 92.
Filippo IV il Bello: f 1314.
Robertus rex 1301, 149; 1662, 183;
180', 195; 1894, 204. (Roberto il
Saggio, re di Napoli : 1309-U343).
Roma (domina de) 2021.
Sanctes (fr.) mag. de Assisio, sa
crista, custos 94c4, 170, 242a, 273,
277-9 1501-6.
Sanctes (fr.) de S. Marino, provincie
Marchie, custos S. Francisci 11a1;
227c2. 1410.
Sanctia regina 149', 184, 212; 112,
133, 183 ; 1953 ; 1434, 204. (moglie di Roberto il Saggio [fede],
t 1345).
Sclava 84d3; 884.
340
I PIU ANTICHI INVEXTARI DI S. FRANCESCO.
Scolaius de Monte Ucino. vicarius

84a', 96a, 259. 1432. (Guard,
eletto del Monte Sion, nel 1433:
Golubovich, Serie Gronologica dei
Superiors cli Terra Santa, Gerusalemme 1898, p. 22).
Severn s Ioachini de Perusio 78b;'.
1604.
Sixtus IV 65a, 96k; 954, 114a, 155a,
172c, 192, 192a, 212e, 274. (Min.
Gen. 1464-9: Papa 1471-11484).
Stephanus Porcharius 201c3, 2114.
(II cospiratore contro Nicolo V, giustiziato a Roma 1453).
Stephanus (fr.) domine Pacis, sa
crista, 85a1, 85c, 309a; 213s.
1343-7. (AFH V, 690 : an. 1359 ;
Giorn.1, 82: an. 1360).
Svmon (fr.) 11c1.
Svmon (fr.) Lelli 2082.
Symon (fr.) Pasquutii C\ 1395.
Thebaldus (fr.) de Ponte, ep. Assisii 2001, 262; 104-53; 1313.
11296-11329).
Thomas comes Manupelli 23-31';

26-35*. (Tommaso de Ursinis
card.: fl390). 'E da notare che
appare solo nell'Inventario'.
Thomas (fr.) sacrista 92d3; ZA
Thomas (fr.) Vagnoli I'rot.1, 85c
(custos), 309a1. 1341-4.
Thora de Varano uxor Nic. de Trinciis [vedi] 204a1 : 134a:l, 158b.
1432.
Tondinus de Senis 76*. (Orafo, di
cui e memoria negli anni 1322-7 :
cf. A. Lisini, op. cit. [vedi Ducciol
p. 662-3).
Ursinis (de) 701, 216; 109s; 137:l;
144aJ.
Vagnolus (fr.) Lippi de Assisio,
sacrista Prot.2.
Vagnutius (Vannucius) de Curia
2021; 98*; 123.
Venturella Cimator de Perusio 10'.
Vicarius Vicarie Bosne 111)'; 773;
824.
(t) Prof. Leto Alessandri.
Prof. Fhancesco Pexsacchi
Bibliotecario delta Comunale rft Assixi.
CODICOGRAPHIA
DESORIPTIO CODICUM FRANCISCANORUM

IIIBl.lOTHECAB
(Continttatio) (1).
X. Cod. 6 n. 2. Chartac, dimensionum 215X147 mm.,

variis manibus currente saeculo XV descriptus. Cooperimentum sat
laceratum exsistit. Codex vero per totum nitide est exaratus : in priori
parte lineae plenae seu longae folia implent, dum in posteriori notulae marginales undique textnm sacrum circumdant. Rubricae et initiales minio sunt, descriptae. Fol. lv et alibi legitur: Liber fratrum
Sancte Crucis extra muros oppidi hoyensis leodiensis diocesis. Miscellaneus noster continet: Itinerarium mentis in Deum bona ven
ture . Aliqua de passione Domini , Quid cum membra , Spe
culum Monachorura : primo considerare , Parvum Bouum fratris Bo
naventure " etc. Haec Franciscana :
1. (if. 27-22v) [Itinerarium mentis in DeumJ.
Rubr. Incipit prologus in Itinerarium mentis in Deum. Bone ven
ture. Incip. prol. In principio primum principinm a quo cuncte... des.
sed morosissime ruminandus. Rubr. Explicit prologus. Incipiunt capitula. Primum capitulum est de gradibus ascensionis. Expliciunt
capitula. Ruhr. Incipit speculatio pauperis in deserto. Primum capitulum
est de gradibus ascensionis in Deum... universo. Incip. Beatus vir cuius
est auxilium... Cum beatitndo nicbil... des. Deus in eternum benedictus
in eternum et dicet oinnis populus fiat fiat. Ruhr. Explicit Itynerarium
mentis in Deum. = Textus ad verbum concordat cum editione PP. Collegii S. Bonav. Oper. omnia, V, 294 sqq. Ibidem p. XXX notatur praesens
codex inter non collatos.
2. (ff. 32v-38r). [Fragmentum operis De Exter. et Inter,
hominis Compositione Fr. Davidis ab Augusta O. F. M.J.
Incip. Primo considerare debes quare veneris, ad quid veneris, prop
ter quid
des. cap. V... Dei et aliis ad exemplum. Incip. cap. VI.
In capitulo non multum loquaris, nisi valde utile sit humiliter et man(1) Cf. AFH VII, 1-22-81.
342
CODICOGRAPHIA FRANCISCANA
suet. Et correptus valde... Incip. cap. IX. Ad labores commmes et

ad utilitatis officia esto paratus. In coquina. ... des. cap. XIII. . . et
extinguit mentis devotionem. (desiderantur paragr. 2, 3 et 4). Iiwip.
cap. XIV. Nunquam ita securus sis et absconsus. Des. Castus sis in
omnibus. Et quicumque secutus fuerit hanc regulam, pax Ihesu Christi
vivit in eo. Rubr. Explicit. = Est Lib. I p. I operis. Haec lectio nostra
omnes quidem exhibet sententias, sed stylo simplificato et abbreviato.
Nullum lemma; quamvis initiali rubricata capitula distinguantur. iCap.
XVII et XVIII omnino confunduntur). Cfr. Fr. David ab Aug., De Exter.
et Inter, hominis Composition*, Ad Cl. Aquas 1899. Cf. VII, 129, 181.
3. (ff. U6r-174r) [Spculum B. M. V. auctore Fr. Con

rado a Saxonia, O. F. M.].
Rubr. Incipit speculum sive de laudibus gloriosissime Virginie Ma
rie in angelica salutatione [hec ultima verba iam deleta] traditum a
fratre Eg i dio Romano, sacre Tbeologiae professore, ordinis heremitarum beati Augustini. Incip. prol. Quoniam ut ait Hiejronymus, dubium nulli est, quin totum. . . . Incip. Ave Maria. . . Audi, dulcissima
Virgo Maria... den. benedictus fructus ventris tui, qui cum... Rubr.YX
sic est finis huius opusculi. Deo gratias. Explicit speculum bate et glo
riose Dei genitricis Virginia Marie. Deo gratias. Explicit speculum gloriosissime Virginia Marie in angelica salutatione. traditum a fratre
Egidio Romano, sacre Theologie professore, ordinis heremitarum
beati Augustini [haec ultima manu posteriori descripta]. = Pro lemmatibus haec sola rubrica repetitur initio singulormn capitum: De eodem.
Cfr. Speculum . M. V. Fr. Conradi de Saxonia, Ad Cl. Aq. 1904. Ibi
dem p. XXI noster codex citatur.
XI. Cod. 6 n. 19. Chartac, (nonnullis interiectis foliis
rnembr.), mill. 212,\148; ff. 1(35 et 1 ad custodiam in fine. Iam
ineunte saec. XVo non nica manu, sed per omnes partes nitide et
sat studiose exaratus. Rubricae adsunt plure.s: initiales capitum in
caeruleo minio exstant. Prior ex tabulis ligneis cooperimenti desideratur. Codex est miseellaneus aseeticus, et aliquando fuit Convenais
cruciferoriim Hui, uti fol. Ir et alibi adnotatur.
(ff. 73r-114v) [Soliloquium S. Bonaventurae].

Rubr. Incipit prologus Bonaventure de 4 exercitiis. Incip. Electo
genua ad Patrem. . . finis et complementum. Amen. Rubr. Quomodo
anima exercitabitur mentaliter, ut videat qualiter est formata per naturam. Incip. Anima. Die queso, o homo, ei post devotam. Des. Oro,
Dens meus, cogiioscam te... donec intrem in gaudium Dei mei, qui est
trinus et unus benedictas in scula. Amen. Deo gratias. Rubr. Et sic
est finis huius. = Cfr. Oper, omn., VIII, 29 sqq. Notatur codex noster
inter non collatos. ibid. p. XXXI. In omnibus concordat cum Cod. 6
g. 13 supra, AFH VII, 129, descripto.
. Cod. 6 m. 26. Membran.; mill. 155X118; ff. 124,
(plus 1 insit. initio). Ex duplici Manuscripto, iam colligato, constat
praesens codex; prior pars (ff. 1-06) nitida et studiosa manu exeunt
s. XIVo est descripta; posterior vero, s. XV1 ineuntis, minori charactere exarata, lectu est difficilis. Ligatura et cooperimentum in fine
saec. XVII confecta videntur. In dorso haec typographie exarata :
Mscr. Varia sec. 15, 80 . In fol. ad custodiam legitur : 1st
BIBLIOTHECAE MAIORIS SEMINAHII LEODIENSIS.
343
liber pertinet conventui fratrum cruciferorum in Leodio. S. Bonaventura de IIIIor exercitiia. Item liber de spirituali infancia Salva
toris. Item Flores diversorum doctorum. Item traotatus qualiter homo
posset magis proficere et Deo placere . (Haec amanuensis s. XVI').
1. (ff. lr-45v) [Soliloquium S. Bonaventurae].
Rubr. Bonaventura de IV exercitiia et alia varia (maim s. XIX descripta) Incip. prol. Flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Ihesu
Christi a quo... ties, desiderii finis et complementum. Rubr. Incipit ymago
vite. Incip. Die queao, o homo ai poat devotam... des. Oratio. Deua mens,
cognoscam... gaudium Dei mei, qui eat trinus et unus benedictus in secula. Amen. = Xulla adest capitulatio vel rubrica: attamen vooabula:
anima et homo semper in dialogo repetuntur. Cfr. Op. omnia, VIII,
29 sqq. Hie codex inter non collatos ibi numeratur p. XXXI.
2. (if. 45v-57v) [De V festivitatibus Pueri Iesu auctore S. Bonaventura].
Rubr. Incipit tractatua de spirituali infantia Salvatoris. (Haec descripta videntur saec. XVI). Incip. prol. Cum secundum virorum venerabilium, quos in ecclesia divina. . . des. devote legenti humiliter imputet
et ascribat. Rubr. De Conceptione Ihesn spirituali. Incip. Primo agitur
purgato intellectu contritionis lavachro et. . . des. ad iocundissime et
deliciosissime beate fruitionia dulcedinem revocasti. Quam nobis concedat... seculorum Amen. Rubr. Explicit tractatua de spirituali infantia
Salvatoris. = Praeter primum, hie omnia desiderantur lemmata. Capitulationes indicantur maiori et rubricata Initiali. In textu nostro nulla
lacuna: attamen atylua brevior est ac in Edit.: Op. omn. t. VIII, pp.88
et sqq. Pag. L inter collatos numeratur codex.
3. (f. 89v) [De S. Francisco post Orationem].
Rubr. De beato Francisco. Incip. Quando a privatis redibat orationibua. . . des. ac si nullam novam gratiam ait consequutua. = Ex Legenda Maiori S. Bonav. cap. X n. 4. Cfr. Op. omn., VIII, 634.
XIII. Cod. 6 n. 8. Partim membr. partim chartac, mill.
212X142, ff. 340. Octo saltern amanuenses ad opus transcriptionis
collaboravere a saec. XIV finiente ad saec. XV medians. Duae ta
bulae ligneae pelle vituli circumdatae codici sunt cooperimento. Du
plex notula originem codicis revelat: fol. lr legitur- 1ste liber per
tinet conventui fratrum sancte Crucis de Claro loco in suburbio hoyensi leodiensis diocesis . Miscellanea, seu varios traotatus ascetieon
manuscriplum exhibet. Unus ad rem franciscanam facit, scil. :
(ff. 243v-251r) [Fragmentum Opusculi Fr. Davidis ab
Angusta O. F. M.].
Rubr. Incipit liber noviciorum et regula de disciplina. Incij>. Primo
considerai e debes, quare veneris ad quid veneris, propter... den. castus
sis in omnibus, et quicumque hanc regulam secutus fuerit, pax Iesu
Christi vivit in eo. = Cfr. De Exter. et Inter, hominis Composifione,
1899, lib. I, p. I, p. 3-36. Ibidem, p. XXV citatur praesena codex.
Omnia capitula hie distinguuntur, uti in edit, citata; ast cum abbreviatis lemmatibus. Cf. supra, p. 342.
XIV. Cod. 6 m. 2. Chartac. mill. 142X105; ff. 429 (in
fine 12 alba exstant) : unica manu, nitide et maximo studio exaratus
344
post saec. XV medians. Initiates minio sunt descriptae rubro. regulae vero liturgicae et textus sacri lineolis sunt subducta. Operculum
constat duabns talmlis corio circumteotis : repagula iam ablata. Praesens codex est Breviarium chorale, seu potius altera pars Breviarii, complectens Proprium de tempore: Dominica vicinior kal. Augusti ad Domicam Septuag., et j)roprium de Sanctis : Petri ad Vincula ad Purificationem cum officiis propriis dioecesis Leodiensis. Provenit e Monasterio Cruciferorum. Tria occurrunt festa franciscana (desideratur Calendarium seu index Sanctorum) :
1. (ff. 291r-292r) [Offlcium S. Francisci, 4" Octobris].
Ruhr. Festum beati Francisci Confessoris cum ix lectionibus celebrabitur. In primis vesp. antiph. et ps. feriales. Ymnus Iste Confessor.
Cap. ad omnes boras de cominuni. Ymnus Confessorum. Ad magn. Antipb. O quam venerandus es. Coll. Deus qui ecclesiam.
Ruhr. In matut. totus cantus de comm. unius conf. Et in 21* vesp.
antiph. de laudibus et ps. feriales.
Ruhr. Lectio prima. Apparuit gratia Dei. . . benedictione invenit
quidem. . . luculenter apparet. Lcrt. 2. Non solum. . . iUustrem.
Left. 3. Hie nimirum. . . Franciscus a patre vocabnlum tenuit sed. . .
reliquit. Lect. 4. Licet enim. . . etate inventus inanis et post. . . the
sauri*. Lect. 5. Inerat. . . evangelii non surdus auditor proponeret ..
amorem. Lect. 6. In ipso quippe. . . increments pervenit. Lect. 7.
Verum licet. . . languoris egretudine et. . . unctione. Lect. S. Corporeis. . . imdato vestiret. Lect. 9. Nocte vero... certitudine repromisit.
Ruhr. Cetera omnia de comm. unius couf. In 2'* vesp. ant. de lau
dibus. ps. ferie: ad magn. ant. Iste homo. = Sunt Lectiones I-III Legendae Minorix: S. Bonav. Op. omnia, VIII, 565. Variantes et verborum
transpositiones hie nullius momenti.
2. (ff. 337r-340r) (Offlcium S. Elisabeth. Hungariae ad
19 Nov.].
Ruhr. Festum Sancte Elizabeth. Ant. et ps. ferie. Ymnus. Ihesu Co
rona Virginuin. Cap. Fallax gratia. Ad Magn. Simile est regnum. Col
lects: Tuorum corda.
In Mat. Invit. Virginee castitatis. Ps. Venite. Ant. ante thorum.
Ps. Dne Dnus noster. Vers. Specie tua. L. I. Beata Elizabeth, quon
dam Thoringie lantgravia, filia regis Ungariae, ab adolescentia religioni
studuit. . . . De.i. I. 3: quibus usa fuerat pauperi muliercnlo dare consuevit. Te Deum. Vers. Ora pro nobis. In Laud. ant. Benedico Te
pater. Ps. Dims regnavit. Ymnus: Ihesu corona. Vers, Elegit earn...
Ant. Simile est. Coll. Tuorum corda. Ruhr. Cetera de Comm. unius Virginis. Compendium simile nil. 2505 ss. Bibl. Hag. Lat.
3. (ff. 379r-382n [Offlcium festi Conceptionis B. M. V.
ad 8 Dec,].
Ruhr. Festum Conceptionis Beate Marie. Est totum duplex et canitur in omnibus horis per omnia sicut in festo Nativitatis B. M.. excepto quod nomen Nativitatis mutatur in Conceptionis. Coll. Deus qui
B. M. V. conceptionem angelico vaticinio parentibus predixisti ; presta
huic familie tue eiusdem presidiis muniri, cuius Conceptionis sacra tolempnia congrna veneratione frequentant. Per Dom. Suflfr. de temp,
et de omnibus Sanctis.
345
Lectio 1. Tempore illo quo divine placuit pietati Anglorum gentem

de malis suis corrigere. .. Des. I. 6: muneris agnoscitur. Tu autem.
Lect. 7. Sec. Mattheum. Liber generationis. . . omilia beati Iheronimi
presb. de eadem lect. Liber generationis. . . Des. I. 9 : ponam super sedem
tuam. Tu autera. Rubr. Cetera omnia sicut in Nativ. B. Marie. = Lectiones I-VI sumptae sunt ex Epixtola [Pseudo]-An.selmi de concept/one
B. Mariae; cf. Eadmeri tractates de Conception? 8. Marine, ed. H.
Thurston et Th. Slater, Friburgi Br. 1904, 88-91.
XV. Cod. 6 L. 31. - Papyr., mill. 133X100. Post medium
saec. XV unica nitidissinia manu descriptus plenis lineis. Plures Initiales arte non mediocri exaratae sunt minio rubro et caeruleo. Est
Breviariura ad usum Monialium Regulae S. Augustini in
dioecesi Leodiensi. Circa medium saec. XVII* usui fuit Sororis
Catharinae ; anno vero 1777 codex proprietas fuit Domini A. I. Ylecken, Canonici S. Pauli Leodii.
|Breviarium latino-flandricum].
In Calendario (ff. lr-6v): iiii nonas Octobris: Francisci conf. ix le
ction. xiii kal. Dec: Elyzabeth vidue duplex. vi Idus Dec: Conceptio beate Marie Virg. maius duplex. In litaniis Omn. Sanctorum
if. 106): S. Francisce, or. p. n.; S. Dominice, or.; S. Anthoni; or.
XVI. Cod. 6 g. 11. Chartac, dimensionem 200V144 mm.
IF. 189, quae sic tripartita exsistunt : a) 59 (plus 1 insitit.) Mscr. ;
b) 21 typis impressa; cj 108 Mscr. Satis nitide a duplice amanuensi.
aetate aequali, uti videtur, descriptus; scil. pars a) exarata est anno
1575; pars c) vero hanc exhibet notulam: f'rater Carolus Ieneffiensis hunc librum manu propria scripsit. In operculi tergo legitur :
Mscr. Breviarium. Regiones Claustrales. sec. 15. 73. Codex
provenit e monasterio S. Crucis in Hui. Haec ad nos faciunt :
1. (ff. lr-59v) [Pars Breviarii].
In Calendario perpetuo (ff. 9r-14v) : Octobris 4 '. Francisci Confessoris. Simplex. Novembris 19' Elizabeth vidue. 3 lectiones. Decembris 8. Conceptio B. M. V. Totum duplex.
In proprio Sanctorum, f. 44v. Sancti Francisci Conf. Oratio: Deus
qui ecclesiam. F. 46r. Sancte Elisabeth viduae, oratio: Tuorum corda.
F. 54v. In festo Cone B. M. Oratio: Supplicationem servorum tuorum.
2. (ff. 61-81) [Ft. Adami Delfli O. F. M. Conciones].
Condones tres super scripturam Levitici: Eritis mihi sancti etc.
per Adam um Delfium Minoritam, divinarum Scripturarum apud
Lovanienses praelectorem, ad clerum habitae. Lovanii, ex officina
Anthonii Mariae Bergagne, Tj'pogr. iur. anno Domini MDLII. = Cfr.
de hac editionc P. Servat. Dirks, O. F. M. Hist, litter, et bibliogr. den
Fr. Min., Anvers. [1885], pag. 88.
XVH. Cod. 6 C. 15. Chartac, mill. 378x223; ff. 408.
Erecto charactere, accuratissime, una uti videtur manu descriptus
anno MDCCXII. Breviarium seu Lectionarium chorale
alicuius ecclesiae Leodiensi s, forsan ipsius Cathedralis.
1. (ff. 490r-494r) [Lectiones festi S. Francisci].
Rubr. Die IV Octobris. In festo S. Francisci conf. semiduplex. In
I. Noct. Lect. Iustus si morte; ut in comm. conf. non Pont. Ixv. Rubr.
Archivum Franciscanum Hiatoricum. An. VII.
22
346
In 2 Noct. Lect. IV Franciscus Assisii in Uinbria. . . . Lect. VI des. numerum scripsit. Rubr. In 3 Noct. Lectio S. Ev. S. Matth. Lect. 7.
In illo temp, respondens Iesus dixit. Confiteor. = Omnia uti exstant in
Brev. Leod. typis impresso anno MDCCXLVI, parte autumn, pp. 410-12.
2. (ff. 620r-623v) [Lectiones festi S. Elisabeth Ungariae].
Rubr. Die XIX Nov. In festo S. Elizabeth viduae. Semid. In I
Noct. Lect. Mulierem fortem. . . In 2 Noct. Lect. IV Elizabeth Andreae
Hungariae. . . Lect. VI des. quarto post obitum anno. In 3 Noct. Horn.
Rursus simile est. . . . Extractum de Homilia 11 S. Gregorii in Evang.
= Cfr. op. cit. pp. 494-5.
XVIII. Cod. 6 n. 6. Papyr., mill. 219X142; ff. 373. Nitide
ante medium saec. XV descriptus, a duplici librario. In dorso cooperimenti. quod constat duabus tabulis vituli pelle circumdatis, haec leguntur: Mscr. Legenda Sanctorum, pars 4. Nulla rubrica, quod
sat mirum est. In f. 7v. alicuius momenti notula exhibetur haec:
Liber fratrum Sancte Crucis Conventus leodiensis, quern eis contulit Dominus Willelmus Wanea, canonicus S. Ioannis in Insula Leodii,
anno Domini Millesimo cccc1vij. Legenda Sanctorum.
Pars quart a. lxvu . Duo in nostro codice adsunt officia
franciscana :
1. (ff. 159v-163r) [Legenda S. Antonii Patavini].
Rubr. De Sancto Anthonio confessore de ordine Minorum. Incip.
Teniporibus Frederici secundi beatus Anthonius de ordine fratrum Mi
norum floruit, quein papa Gregorius canonizavit. Hie in Hyspania civitate Ulixbona oriundus, a pueritia sanctus in Baptismo. . . Des. Clericus
quidam miraculorum inquisitionem deridens, gravissima passione percutitur. Qui tandem ad beatum Anthonium voto facto sanatus, sanctitatis illius professor ipsa in se expeiientia edoctus efficitur. = Extracta
ex Leg. I S. Antonii; ed. v. gr. L. de Kerval, Paris 1904, 23 ss.
2. (ff. 210v-213r) [Officium S. Ludovici Regis].
Rubr. Officium de beato Ludovico rege francorum secundum usum
paiisiensem. Ad vesp. antiph. super psalmos. Ant. gaude regnum Francie. Ad Matut. ymnus : Nova Regis preconia. .. suis fuganda precibus...
qui virtutix signaculum, Eiux vultum respiceret. = Concordat textus cum
officio Breviarii Parisiensis, de quo Act. Sanct. Aug. V, p. 532-4; ast desiderantur hie lectiones propriae.
Rubr. Officium ad Missam de beato Ludovico. Introitus. Gaudeamus. Ps. Dne in virtute. Oratio. Deus, qui beatum Ludovicum. . . EpiBtola: Beatus vir qui inventus. Ps. Dne prevenisti eum. Alleluia. Felix
corona Francie. Prosodia: Regem regum. Evangelium: Considerate lilia
agri. Offert. : Filie Syon exulterit. Secreta: Praesta, quaesumus omnipotens. Comm.: Iustum deduxit. Postcomm. : Deus, qui alumni confessorem.
= Rubr. Sequutum Parisius in Palatio Regis. De Sequentia: Regem
Regum cfr. Chevalier. Rep. hymn n. 17115..
(Continuabitur).
Namurci.
P. Hi oolinus Lippens, O. F. M.
BIBLIOGRAPHIA
Scholz, Richard. Unbekannte kirchenpolitische Streitschriften aus

der Zeit Ludwigs des Bayern (1H21-1HH4). Analysen und Texte.
Erster Teil: Analysen. Rom, Verlag von Loescher &
(W. Regenberg) 1911. In-8, IX, 256. (9 M.). Zweiter
Teil: Texte. Ib. 1914, X, 611. (21 M.) (Bibliothek des Kgl.
Preussischen Historischen Instituts in Nom, voll. IX-X).
Magna ilia, quae tempore Ludovici Bavari exorta est, controversia
inter Sacerdotium et Imperium, copiosam produxit litteraturam dudum
a Sigis. Riezler, Karl Mller aliisque abunde illustratam et discussam.
Illorum vero virorum laborious quaestionem non esse exhaustam duo
volumina, a Rich. Scholz edita, plura illius temporis textus nobis pan
demia, clare ostendunt.
In priore quidem volumine (I) de auctoribus et analysi agit textuuni,
quos in altero < I Iî integre, quod rarius quidem accidit, vel partim edit.
Habita ratione quorumdam protagonistarum atque ipsius litis decursu,
nihil mirum ista nova publicatione non parum ad historiam sive litterariam sive realem et personalem Fratrum Minorum spectare; quare
diutius huic rei immorari nobis oportet, ea solummodo indicando, quae
ad rem nostram franciscalem pertinent.
II, 16-28, cf. I, 13-22, tractatus editur Guilielmi Amidani Cremonensis, O. S. A., ep. Novariensis, cuius gesta et scripta aliquando cum
Ulis Guilielmi de Centuria itidern Cremonensis, O. F. M., episcopi Papiensis, confunduntur, quod quidem eo facilius accidit, quod et hie in
controversia illa partem habuit scribendo librum De monorchia ; Sbaralea, Suppl. ed. 1. 318-319; ed. 2., Romee 1908, 337 (Scholz haue quidem
alteram editionem citat, sed revera paginarum numeratio quam affert,
editiohi 1 corresponde!). Citatur etiam I, .14, n. 4 eiusdem Guilielmi, O.
S. A., cod. Vat. lat. 3740: Tractatus de Christi ft apostolorum paupertate.
Petrus de Lutra (Kaisi-rslaidern), O. Praem., duos tractatus ad rem
nostram facientes edidit. Ipsius est enim ille Tractatus contra prefatum
Mirhaelem de Cesena et socios in cod. Vat. lat. 7310, de quo cf. AFH IV,
20. ineipiens Sapientes consiarii Pharaon is (apographum eiusdem textus
in Vat. lat. 4128), cuius tractatus initium indieaverat Trithemius. Scrip
tum hoc, cuius exstat fragmentum tantum in citatis codicibu*, magia
contra ideas polticas Iohannis de landuno et Marsilii Paduani composi
tum, forsan idem est ac Laqueus Michaelis a Petro ut aliud suum opusculum (II, 43) laudatuin; I, 22-27; II, 29-42. Longe maioris momenti
quam scriptum mox indicatum, est eiusdem auctoris Liga Fratrum,
opusculum a. 1346 compositum, atque a Kentenich in cod. 689, f. 49-61,
Bibliothecae civicae Treviris detectum et descriptum ap. Neues Archiv,
XXXIV. 1909, 505 et ap. Cataloguai eiusdem Bibliothecae, Heft 6, p. 34.
Scholz, scripti analysi 1, 229-232 institute, textum II, 42-63 integre edit.
348
BIBLIOGRAPHIA.
Libellus iste cum in Ordines Mendicantes generatim, tum praesertim in

Fratres Minores eorumque Tertium Ordinem compositus, dedicatus est
Clementi VI, cui offertur per manus reverendi patris domini Iohaimis
de Columpna, sancti Angel dyaconi cardinalis > (II, 43), cui idem Petrus
alias nunc deperditum tractatum De column inysticis obtulerat.
Liga fratrum in eo consistit iuxta eins auctorem. quod Fratres Mi
nores quos Sedes apostlica... ut cooperntores et submoiiitoros ad dirigendos pedes fidelium in viam pacis rectoribus ecclesiarum adiungere
et subordinare decreverat, rectoribus se equare vel p reerre cupiunt
et ad id se non posse pertingere absque auxilio sulxlite plebia conspiciunt, inulierculas quasdam de professione tercie regule a beato Fran
cisco institute deceptas et sibi conformes effectas attrahunt, ut deinde
per ipsas viri seductibiles seducti, contempto rectorum suornm regimine.
per rebellionis deum ((!) delictum?) predictorum fratrum vestigia passibus miseris comitentur (II, 44\ et sic ius parrochorum diminuitur.
Liga fratrum igitur nibil aliud est nisi libellus vulgaris contra exernptionem et privilegia Mendicantium, speciale suae acerbitatis virus con
tra Fratres Minores Lutrenses evomens. Hanc suam indolem liber prioribus duobus capitulis prodit, quibus sermo est de periculis noviseimorum temporum, de antichristo etc., Gulielmi a S. Amore instar, cuius
tractatus expressis verbis laudatur (JI, 47). Editor melius et clarine
hanc relationem ostendere debuit. Petrus de Lutra VII capitulis theina
cvolvit atque plura tradit de vita et moribus Tertiariorum illius tem]>oris, quae tarnen nihil probant contra Fratres Minores, nisi ipsos invigilasse observationi Regulae III Ord. a Nicolao IV confirmatae, ad
cuius textum cl. Editor oniisit amandare. Quae plus his innunntur, nalitiosa commenta sunt ipsius auctoris Petri. Lectio in aliquibus locis
par um correcta nobis videtur, ex. gr. II, 52, lin. 11 pro alius, lege almus; II, 53, 1. 23 pro peticiores, lege periciores ; II, 61, I. 11 pro dyocests,
recte dyocesibus ; II, 61, in ima pagina, construendum erat: Preferea di
cte midieres... inter alia... primo aaserunt, quod etc. Typographorum menda
quaedam ipse Editor in fine voluminis correxit. Notainus demum Petrum de Lutra in fine libelli, II, 62 se antea aliud opusculum simile,
cui titulus Siisma fratrum, edidisse, atque Petro ^Desprs i Card. Praenestino dedicasse, edicere. Libelli hi, Mendicantibus, praesertim Fratribus Minoribus, int'ensi, magnam propagationem babuisse non videntur.
mnltoque minus effectum desideratum consecutos esse, secus Chronistae
uti lohannes Vitoduranus, Glassberger, Provinciae Argentinae, ad quam
conventus Lutrensis spectabat, alumni, de eis vix siluissent.
De FF. Andrea Perusino et Francisco Toti Peru sino,
utroque ex Ord. Min., agitur I, 29-37, eorum vero scripta politico-ecclesiastica in favorem Iohannis XXII eduntur II, 64-75: II, 76-88. De auctoribus parum notum est. Andreas Perusinus aliquando cum quodam
Fratre O. Praed. confunditur. Praeter nomen fere nihil de eo constare
asserit Scholz. Nihilominus Papini, L' Etruria Francexcana, Siena 1797,
57. refert Fr. Andream Perusinum a. 1339 Inquisitorem Tusciae fuisse.
Valde etiam arridet, quod Editor ut possibile tantum edicit, Andremn
de Perusio, O. Min., mag. theol.. qui a. 1343-1345 episcopus Gravinensis
est (Eubel, Hier. Cath. I-', 268\ esse auctorem textus hie editi. Notatu
dignum est auctorem plane recipere et defender sententiam circa paupertatem Christi sicut lohannes XXII definierst : Probandum accipio,
inquit. quod licet Christus in speciali aliquid habuerit ac eciam in comuni, eciam sibi iura predicta competerint, non tarnen hoc, perfectioni
BIBLIOGRAPHIA.
340
derogat Christi, quin ipse fuerit perfectissimus viatorum (II, 65). Et

iterum: Habere actualiter aliquid in speciali vel in comuni, quod est
oppositura paupertati. non includit imperfectionem (II, 66), nam perfectio non consistit iit actuali expropriatione, sed solum in impletione dominice voluntatis (II, 69). Quibus patet Fratrem Andream non
solum antiquiorem sententiam franciscanam circa paupertatem sed et
circa perfectionem reliquisse, et illam Thomistarum acceptasse.
Fr. Franciscus Toti (vel Coti?) Perusinus Inquisitor fuerat
Tusciae atque a. 1338 factus episcopus Sarnensis (Eubel, Hier. cath. Is,
436). Eius tractatus Contra Bacarnm e codice Vat. Ottobon. 2795, f. 160186, partim editur, dum <= tractatus tercius qui in eodem codice f. 186v203v eidem Francisco adscribitur, revera opus est Alexandri de S. Elpidio. O. S. A., (I, 232-234). Quae auctor de paupertate Cbristi et de conciliatione decretalis Exiit cum constitutionibus lobannis XXII tradit,
II, 86-87, vix indicantur ab Editore.
Ex Libello contra hifideles et inobed/entes... auctore Egidio Spirituali,
Perusino, clerico et Legum doctore (I, 43-49), a Scholz, II, 105-129, integre iuxta cod. Parisinum lat. Bibl. Nat. 4229, f. 114-122 edito, sequens
adnoto eloquium (II, 114): Propter quod dicebat magister meus archidiaconus Bononiensis [Guido de Baysio], et bone memorie f rater Ma
th e u 8 de Aquasparta quod non credebant Oebellinos posse salvari,
quod de illis intelligendum videtur, qui non obediunt summo pontifici
et ecclesie, sed resistunt... . quo considerato dicto, cur Dantes Matthaeo
ab Aquasparta obtrectetur, Farad. XII, 124-120, facilius intelligetur.
In Libra de commendatione lohannis XXII (cod. Paris, lat. 4370,
f. 1-23, ed. partim II, 154-168), quem composuit clericus Leodiensis,
Lambertus Guerrici de Hoyo. de Petro a Corbario etiam tractatur, quem
Bavarus elegit in papam, ymmo rapam putridam et infectam (II,
165), dum huius cardinales nominantur c carpinales , cardones ec
clesie' (II. 156; 165).
Conradi de Montepuellarum, (de Megenberg) sacerdotis saecularis
et canonici Batisbonensis (I, 79-140), eduntur, (II, 188-391), integre tria
opuscula politico-religiosa, inprimis quidem PUinrius Ecclesie. in Ger
man/am, a. 1338, forma poetica et per modum dialogi conscriptus. Quamvis
auctor homo sit ecclesiasticus, magna aliquando libertate veste poetica
scribit, atque praesertim in altera opusculi parte, ubi etiam religiosi,
praecipue Meudicantes carpuntur, ita ut opusculum ad satyram accedat.
In altero opere eiusdem auctoris De translatione Romani Imperii, (II,
249-345), nihil habetur quod nostra directe intersit, eo plus vero in
tertio tractatu (II, 346-391), qui contra Guilielmum Ochatn conscriptus
est. Is enim iam turn credebatur auctor tractatus cuiuudam anonymi,
qui post mortem Ludovici Bavari ^1348) editus est atque formulam subiectionis papalem et iuramentum Caroli IV impugnavit. Scriptum istud
anonymum partim tantum conservatum est in principio tractatus Con
radi, (11, 349-363), qui ita de auctore scribit (II, 347): Et ascribitur
ille nequiciarum libellus, ut sic dicam, fratri Wilhelmo de Occam Auglico, qui non solum in hoc tractatu, verum eciam in multis aliis suis
tradicionibus virus maximum diffudit in ecclesiam Dei, tantamque multitudinem scolasticorum virorum secum traxisse videtur, ut tercia pars,
vel ultra, speculatorum a solida philosophya modernis temporibus apostatasae decernatur . Scholz (I, 130; 179; 181) minime dubitat Ochamum esse auctorem tractatuli impugnati. cum similis sit alii tractatui
Ochani; cf. infra sub f. Nobis res non ita certa esse videtur, plures ob
350
HIBLIOGRAPHIA.
rationes: tractatus anonyme editus est. Synchron us Conradus de Montepuellarum non ita certus est de propria sententia. Accedit tentamen
conversions in fine dierum, at innotescit ex nota bulla dementis VI
(1349). Argumentum similitudinis styli Scholz in istiusmodi tractatibus
pluries mei'ito reicit, quare non etiam in hoc casu? (cf. etiam AFH VI, 55).
Notamus etiam R. Scholz (I, 130), plane ut authenticas accipere Collafiones, quas papa Clemens VI in consistoriis publicis Avenione a. 1343
hahuisset, ut conservan tur in cdice Eichstettensi 698, non obstante
impugnatione cl. P. Denifle, Chart. Univ. Paru., II, 1, p. 720, Editori,
uti videtur, ignota, quaeque vel nuper ab Hofer . AFH VI, 664-669
ut non authenticae, vel saltern falsificatae. reiectae sunt. Non tacemus
tamen locos a Conrado de Moiitepuellarum ex illis Collationibus paucos
annos post suppositum eventum citatos non leve earmndem Collationum
authenticitatis esse fulcimen.
Guilelmi Ochami litteratura ex nova publicatione multimi ditatur. Eiusdem enim non minus quam sex textus sive fragmenta textuum hic eduntur, et quidem a\ II, 392-395 quaedam continuatio Dialog!
e cod. Vat. lat. 4115, f. 131-133: cf. I, 141-149, ubi omnes Dialogi codices
recensentur; ft) II, 396-403 excerpta ex quodam tractatu Contra lohannem XXII, a. 1335, iuxta cod. Paris, lat. Bibl. Nat. 3387. f. 175-214:
cf. I, 149-152; c) II, 403-417, excerpta ex tractatu Contra Benedictitm XII
a. 1337, ex praecitato cod. 'Paris. 3387, f. 214v-262; tractatus in cdice
anonymus est, sed auctorem esse Ochamum Editori evidens est; cf. I,
152-161 : scriptus est partim contra Geralduin Odonis et Statuta Catnrcensia; <i) II, 417-431. excerpta ex tractatu cui titulus: AUeyatione.s de
potentate imperial!, a. 1338, iuxta cod. Vat. Palat. lat. 679, P. 1, f. 117v156 (cf. I, 161-167); )') II, 432-453 An rex Angliae pro miceursu guerrae
posait recipere bona ecclesiarum ; sunt excerpta ex cod. Vat. lat. 4115,
f. 135-15V, ubi tractatus est anonymus, sed f. 149 ut auctor a glossatore indicatur Ocham, quocum stylus et indoles conveniunt tractatus.
scripti . a. 1338 in favorem Eduardi III regis Angliae (I, 167-176);
f) II, 453-480, Df imperatoruvi et pontifican! potfxtate, iuxta Brit. Mus.
Ms. Royal 10. A. XV. Tractatus iste . a. 1347 ortus magni momenti est
pro cognitione auctoris. Scriptus est enim magna vehementia (1), consideratoque alio paruin post, 1348, scripto, seil, illo Dc election Caroli IV,
dummodo authenticua est (cf. supra), vix probabiie est Ochamum 1348-49
se convertere voluisae, uti concludit Scholz I, 181, sed credendum esset
synchrono (!) lacobo de Marchia (Baluz.-Mansi, Mine. II, 600) Ochamum
(1) Incipit, II, 4-">ii: . Universis Christi fidelibus preseutem traotatulum
inspecturis frater Guillielmus de Okkliam fidei veritatem et morum, prout
gradui ouilibet congruit, omni gratia, odio et timor postpositis, sine personarum aooeptione intrpide defensare et sinceriter emulari. Quoniam, ut Christi
verdica testantur eloquia.... Ue omnibus enim que feci, scripsi vel dixi. postquam regule beati Francisci me subieci. coram iudice minime recusando cupio
reddere rationem, quatenus ouncti fidles agnoscant, an aliquid valeat contra
me probari, propter quod inter filios lucis non debeam computari. Verum quia
nemo est iudicis exercens officium, qui velit audire, nisi adversarais mani
fest us et publie-us hostis, coram quo non essem de persona securus, et quem
nihilominus possum et debeo ex aliquibus causis iustissimis recusare, idcirco
extra indicium meam innooentiam false et nequiter diffamatam, prout licite
valeo, defendendo, ilia quo mihi non [nunc?] mendaciter imponuntur, ad pu
blicara deducere cupio notionem, utj an a Deo sint, omnes qui voluerint, con
sidrent orthodoxi
BIBLIOGRAPHIA.
351
in excommunicatione mortuum esse referenti. Momentum scripti De itnperatorum etc. grave est, sed Iacobus de Marchia minime est synchronus,
quippe qui Dialogum contra Fraticellos c. a. 1450 composuerit, atque a. 1470
mortuus sit. Ex alia parte Iacobus eo loco ab Andrea Richi. cuius tractatum AFH HI, 1910, 267-279, 505-529, 680-699 edidimus, penitus dependet; cf. AFH III, 523, n. 1; VI, 663. De sic dicto Defensorio Ochami
Scholz directe non tractat, ubi vero ad illud amandat, II, 560, n. 1, vocat
simpliciter scriptum, negligens quae AFH IV, 1911, 19-23, et VI,
742-745, de vera indole illius tractatus dicta sunt. In tractatu sub d
memorato exemplum habetur quomodo quaestio paupertatis Christi ad
quaestionem politicam transire potest. Dt enim probet Papain plenitudinem potestatis in temporalibus non babere, ita argunientatur Ocbam
II, 418: Secundo probatur ex eo, quod certum est Christi vicarium non
habuisse nec habere maiorem plenitudinem potestatis, quam habuit ipse
Christus, cuius est vicarius. Sed Christus, in quantum homo viator, non
habuit nec habere voluit universalem potestatem et iurisdictionem in
temporalibus, neque regnum et dominium omnium rerum temporalium,
ut probabitur; ergo nec eius vicarius habuit nec habet universale do
minium rerum temporalium neque plenitudinem iurisdictionis et pote
statis in temporalibus .
Augustini Triumph!, 0. S. A., est Tractatus contra divinatores et
sompniatores, qui I, 191-197, describitur, atque II, 481-490 partim editur
e cod. Vat. lat. 939, f. 31v-46v. Nobis notanda sunt capita plura, quae
aperte agunt contra Arnaldum de Villanova, Raymundum
Lullum et Petrum lohannis Olivi, cuius duodecim refer untur
articuli erronei, II, 485-489, e quibus re vera aliqui in Concilio Viennensi
reprobati sunt. Tractatum scriptum censet Scholz c. a. 1310. Proculdubio
mendum est amanuensis aut Editoris, quod Augustinus Triumphus, II,
490, Ordinis fratrum minorum Sancti Augiwtini dicitur.
De Alvaro Pelagio, O. Min., agitur I, 197-207 eiusque ex tractatibus duobus dantur excerpta, scil. II, 491-514 ex Collirio adversus hereses
novas iuxta cod. Ottobon. lat. 2795, f. 1-133, et ex Specula regum, II,
514-529 iuxta cod. Barb. lat. 1447, .f. l-59v. Codicibus horum duorum
tractatuum I, 198, n. 1; I, 202, n. 2 enumeratis alii quidam adiungendi
sunt, quos A. Lopez ap. El Eco Franciscano, XXVI. Santiago 1909,
p. 280-283 recensuit. Demum I, 250-255 ostenditur cap. 40, lib. I Alvari
Pelagii operis De Planctu Ecclesiae fere integrum tractatulum De potestate Ecclesiae (habetur in cod. Paris. 4046, f. 118v-121) continere, quod
nihil mirum, cum Al. Pelagius et alias tractatulos integros transcribat,
cuius rei exeuiplis I, 255 allatis, adiungi potest pro cap. 59, lib. II, illud
ap. AFH III, 507, n. 4 indicatum. In fine vol. I, 256 brevibus describitur
tractatus Francisci de Mayronis (t 1327), Utrum in universo se
cundum optimum siii dispositionem sit dare unum monarcham, qui presideat omnibus temporalibus et nulli temporaliter subsit, quem librum
Scholz credit habere relationem ad tractatum Dantis De monarchist.
Habetur etiam II, 552-562 tractatus anonymus Contra Benedietuiu XII,
cuius auctorem Editor Bonayratiam reputat esse, qui cum a. 1340
mortuus sit, tractatum hunc scripsisse inter 1336 et 1340 creditur; cf.
I, 248-249 ; 150, n. 3. In appendice ad vol. II, 565-575 describuntur abundius codices ab Editore adhibiti, atque in fine 576-585 tabella exhibetur
chronologica tractatuum politico-religiosorum inter a. 1323 et 1354
scriptoruni, quae tamen tabella non est completa. Indices alphabetici
totum coronant opus, quod est verum incrementum cognitionis tristis-
352
BIBLIOGRAPHIA.
simi illiuB dissidii, quod clausit, velut ultimum, seriem maguarum medii
aevi controversiarum inter Romanos Pontfices atque Imperatores exortarum. Cl. Editor Professor Scholz, sobrie et sagaciter commentaria in
scripta a se communicata fecit, sine ira et studio, unice ad veritateni
facti et ad variar uni doctrinarum historiam intendens.
P. Livarius liger, . F. M.
Vidal, J. -M., Recteur de Saint-Louis-des-Franais Moscou. Bullaire de Inquisition franaise au XIVK sicle et jusqu' la fin
du grand Schisme. Paris, Librairie
In-8, pp. LXXXV, 558. (10 Fr.).
Letouzey et An, 1913.
Utilissima est collectio documentaran quam I.-M. Vidal, aliis eiusdem generis editionibus et studiis optimae notae auctor, fecit atque illustravit. Historia equidem lnquisitionis magis u viris acatholicis vel
Ecclesiae inimieis coli solet, praesens vero liber catbolicos viros bis
studiis vacare cum fructu et decore Ecclesiae posse, optime demonstrat.
Continet liber 344 documenta, quae ut plurimum sunt bullae pontificiae, sed inseruntur etiam passim litterae Hupjdicae, abiurationes, sen
tential', mandata etc. In appendice Septem documenta lnquisitionis adduntur. Non omnia quae afferuntur, indita sunt, quia praesertim bullae
ad duos Ordines Mendicantes Praedicatorum et Minorum spectautes, in
borum sive Bullariis sive Annalibus iam inveniebantur, nihilominus et
borum institutorum historia incrementum non spernendum habet ex
nova hac publicatione.
In libri Introdurlione ipse Auctor studio subiecit documenta a se
exhibita. Quinqu capitulis exponuntur: I Organizatio territorialis ln
quisitionis Galliae saec. XIV (p. I1-XX1I), ubi Fratres Minores longe
minorem partem hodieruae Galliae ut territorium lnquisitionis habuisse
ostenditur, seil. Provinciam, sen partem meridionalem-orientalem Gal
liae, provincias ecclesiasticas Arelatensem {Aries), Aquensem (Aix), Viennensem {Vienne) et Ebredunensem (Embrun) complectentem. Partes
maiores habebaut praeterea in Corsica insula, quo aliquando etiam ex
Ordine Carmeli Inquisitores deputabantur. Theoretice ad Minores spectabant antiqua quaedam territoria ad Imperium tum pertinentia, uti
Lugdunum, sed haec et alia territoria saepe subiciebantur iurisdictioni
Inquisitorum ex Ord. Praedicatorum qui, dicente Auctore, partem leonis
habebant. In II cap. (p. XXII-XLII) de personis tribunal lnquisitionis
constituentibus disseritur, praesertim de iudicibus, seu de ipsis Inquisitoribus, quorum deputatio et privilegia etc. enumerantur. Pag. XXVXXXII eleuchus omnium Inquisitorum generalium territorii et epochae,
de quibus agitur, exhibetur. De subiectis lnquisitionis, seu de reis, agit
A. in cap. III, (p. XLIII-LXV), inter alios de eis qui errores circa paupertatem pioritebantur ip. LI-LVII), de Spiritualibus igitur, Michelistis,
Fraticellis. Beguinis etc. ad quorum historiam Auctor quaedam nova
aftert documenta. Particularis modus procedendi lnquisitionis adumbratur in cap. IV (p. LXV-LXIX) indicaturque in cap. V ^p. LXX-LXXXV)
pars quam ipsa Sancta Sedes directe habuit relate ad nquisitos et In
quisitores. Magni momeuti sunt ea quae cl. Auctor de actione S. Sedis
in favorem reorum male ab Inquisitoribus tractatorum atque ad S. Sedem appellantium, tradit. Communiter enim inquisitos ins appellationis
non habuisse assumitur. Vidal econtra inter documenta edita 18 casus
quibus SS. Pontfices appellationes receperunt, nominat (p. LXXVI1I),
BIBLIOGRAPHfA.
353
dnm aliis in casibus Pontifices sponte intervenerunt in favorem reorum

(p. LXXXss\ Neque praetereunda sunt tentamina conversions haereticorum ope praedicationis, a Fratribus Minoribus praesertim iussu
Pontificum facta in Delphinatu et Corsica (p. LXXXl). Quibus dictis
addere liceat in BiiU. Franc, similes casus SS. Pontificum in favorem
inquisitorum interventus vergente saec. XIII pro Italia iam inveuiri;
cf. ex. gr. bullas Bonifacii VIII, 1. c. IV, p. -175, et Clementis V, 1. c.
V, p. 15, et quodanimodo etiam illas Nicolai IV, 1. c. IV, p. 244 ; 274.
Methodus quam in editione textuum servat cl. A laudanda est. Praemissis regesto et fontibus, textus ipse integer vel solum initium et finis
eiusdem afferuntur, adiectis ad calcem copiosissimis et utilissimis ad
textum illustrandum notis.
Inter multa utilia quae in documentis et notis illustrativis notavimus, pauca quaedam speciali modo indicare lubet: De Inquisitore Fr.
Micbaele Monachi, 0. M. unacum epistola eius ad Provincialem Tusciae, 8 dec. 1319, habetur nota p. 38-39; de Fr. Guilielmo Astre,
(/// iles champions dex conventudn , p. 86; p. 912 bulla Clementis VI,
23 aug. 1345, in favorem cuiusdam Tertiarii in Aragonia ab Inquisitore
0. P. vexati, quae bulla deest ap. Eubel, ap. quem pariter deest bulla
edita p. 139 contra Fr. Geraldum Rostagni de Ianua, Miehaelis
a Caesena fautorem, data 13 iul. 1329. De Fr. Bartbolomaeo Brugeriae pluries inquisito tempore lohannis XXII, p. 136-139; 220, ubi
omittitur notari eamdem bullam ap. Eubel VI, p. 7 haberi. Ex Arcbivo
Vaticano, Diversorum Miscettan. Arm. XXXIV. torn. II, fol. 17v, editur
p. 161-165 Confessio at abin ratio fratrix Verani Boyre, de Grassa, 0. M.
facta Avenione 20 dec. 1330, qui quidem errores de paupertate professus
fuerat, sed potius Michelista quam Fraticellus dicendiis esset.
Duae bullae eodem in negotio 21 oct. 1329 edita p. 164 in nota, iam
babentur ap. Eubel, Hull. Franc. V, p. 405 : 406'. Michelista non minus
dicendus et Fr. Raphael 8uppa, itidem de Ianua. cuius abiuratio
facta 14 iun. 1331 ex supracitato codice Arm. XXXIV, torn. II, f. 33,
editur p. 171-174. De Fr. Guilielmo de Montrond IiKjuisitore O. M.
plura habes p. 192, nota 3, et 193, nota 4. Optima notitia de fat is Fr.
Andreae de G alia no, noti illius Fr. Micbaelis a Caesena Neapoli
asseclae, habetur p. 243-245; bulla vero edita sub n. 163 correspondet ap.
Eubel, Bull. Franc. VI, p. 45. In indicationibus bibliographicis deest
opusculnm Ztir italienixchtn Politik Johanna XXII, Rom 1911, quod H.
Otto edidit (cf. AFH V, 1912, 798) ubi quidam textus de Fr. Andrea
babentur.
Pag. 293 notabile est quemdam sacerdotem interea del unc turn, inquisitum fuisse super eo.. quod in etate duodecim annorum vel circa
constitutus, dicebatur habitum beginorum reprobatorum per sex menses
et non amplius detulisse et cum eis perseverasse . De Anglesa Prade
deque aliquibus Tertiariis et Beginis. quorum Processus edidit Eubel,
Bull. Franc. VI, 627ss., agitur p. 324-25; de Fr. Guilielmo de Podio
(Del/tech) 0. M. inquisito agitur p. 330-332, ubi eduntur in favorem
eiusdem duo supplicae. Avinione 16 mart, et 15 apr. 1358. Quaedam de
Fraticellis Francisco de Arquata et Ioanne de Castillone
a. 1354 Avenione combustis, documenta eduntur p. 332-335, quae innuerat etiam Eubel, Bull. Franc. VI, p. 288, nota. De Inquisitoribus franciscanis scil. de Hugo Cordillon p. 351, de Francisco Borrel
407': 513-22: de Poncio Feugeyronis, tempore lohannis XXIII,
187-88 ; 4982 agitur.
354
BIBLIOGRAPHIA.
Exempla quomodo aemulatio inter Praedicatores et Minores tristes

produxerit fructue in ipso Inquisitionis officio conspicere licet in fatis
Fratris Bernardi Delitiosi, 0. M. p. 4-6; 50-51, ubi neglecta est
narratio Angeli Clareni, Historia Septem Trnilatioimm, ALKG II. 145: in
controversia de profanando sepulchro Castelli Fabri civis Carcassonensis, Fratrum Minorum benefactoris apudque eos sepulti, p. 40-47: in
dura tractatione Fr. Thomae Walleis, O. P., diu in carceribus inquisitoriis Avinione detenti ob sententiam de visione beatifica praedicatam.
ipso vero dicente, ob impugnationem Fraticellorum, vel Fratrum Mino
rum Bononiae et praesertim Aretii, 191-193. Spectat hue etiam quodammodo nota 2, p. 47 de lohanne de Belna, . . (Beaune, in Burgundia \
cuius inquisitio Beguini cuiusdam Narbonae a. 1321 facta celebrem illam
de paupertate Christi et Apostolorum controversiam provocavit. Quoad
Thomam Walleis seu de Brauncestonia, dictum etiam simpliciter Thomam Anglicum, notanda nunc sunt etiam quae in tractatu anonymo
contra Benedictum XII c. a. 1336-1340 conscripto dicuntur apud Scholz,
Unbekannte kirclienpolitische Streitschriften aus der Zeit Ludwigs des
Bayern (1327-1354), II, Born 1914, 558; 560. Cum Michelista quidam hic
partem sumpserit Fratris Thomae. veri vix simile videtur, hunc propter
paupertatis negatae quaestioneru durius fuisse tractatum in carceribus
et diutius retentnm, uti ipse affirmavit, procul dubio, quia Inquisitores
in curia Avenionensi erant Fratres Minores.
Inter ea quae minus nobis plaeuerunt notandum est cl. A. sibi non
esse constantem in litteraturae indicatione. Aliquando enim pro bullis
editis et Waddingi Annales et Eubel Bulla rium franc, citantur, saepe
vero etiam solus Waddmgus, etiamsi idem textus ap. Eubel habetur,
liqiiando etiam neuter, ita ut lector nesciat bullas illas hucusque in
ditas, vel ab Eubel praetermissas fuisse. Utique hoc forsan ex eo evenit
quod A. partes quasdam libri ante editionem continuationis Bullarii
Franciscain praeparaverat ; sed facile ei fuisset defectum reparare.
Generatim etiam A. rerum Fratrum Praedicatorum peritiorem se
exhibet quam Franciscanarum ; nec mirum. Inquisitionis enim officium
quoad Praedicatores longe maioribus studiis excultum est quam quoad
Fratres Minores, cum tarnen horum pars in Iuquisitione non fuerit exi
gua, praesertim si Italiam consideres. Ut dictorum exemplum afferani,
ad ea attendere sufficit quae A. de duratione officii Inquisitoria in Ordine Minorum scribit, quae ver superficialia dicenda sunt. Le ptipe. inquit A. p. XXXV, confrait parfois Vinamovibilit ses lus ou aux
lus des suprieurs monastiques. Cela advint surtout pour les inquisiteurs
franciscains, auxquels la coutume de leur ordre ne concdait qu'un man
dat qui durait ordinairement cinq ans. Amandat A. ad doc. n. 71, p. 117,
ad regestum seil, bullae datae 27 oct. 1326, cuius textus integer .
Wadd. ad a. 1327, n. 5 (VII, 68) et ap. Eubel, BuU. Franc. V, p. ha
betur. Verum ibi officium inquisitionis ap. Fratres Minores quinquen
nium durare minime dicitur, sed confirmatur in officio Guilielmus Astre,
licet... Michael [de Caesena] generalis minister ordin fratrum Minorum
duxerit ordinandum, quod inquisitores praritatis eiusdem, qui forent
auctoritate praedicta [apostlica] ex parte dicti ordinis in provincia
Provinciae deputati, non dimUterentur ultra quinquennium in in
quisitionis officio praelibato. Sed hic agi de sola Inquisition in Provincia
Provinciae cuique legenti patet, nec inverosimile est decretuni illud
Michaelis a Caesena, quod alibi iuvenile nobis non licuit, praecise factum
esse ut Guilielmus Astre ab officio amoveri facilius possit.
BIBLIOGKAPHIA.
355
Vera Ordinis legislatio circa officii Inquisitoris durationem longe

discrepabat atque inde a saeculo XI [I iam erat determinata. Inquisitorum institutio Ministria Provincialibus attribuitur in Capitulo Generali
Lugdunensi a. 1274. ALKG VI, 44. Quoad destitutionem vero Capitulum
Gen. Argentinae a. 1282 habitum decrevit : Inquisitores heretice pravitatin... in rpiolibet provintiali capitulo sine [lege : avis] officii.? resignent per
se ipsos, si presentes fuerint vel per litteras si absentes... ALKG VI, 51.
Eadem repetuntur in Statutis Generalibus Parisiensibus a. 1292, ALKG
VI, 1071; in Assisiensibus a. 131(5, AFH IV, 1911, 290, et uti videtur
Lugdunensibuw a. 1325, AFH IV, 533. Statuta vero Perpiniani a. 1381
condita Inquisitores adhuc rnagis Provincialibus Ministris subdunt, qui
illos intra et extra Capitulum Provinciate, si scandalum dederint, possunt ab officio amovere, AFH II, 1909, 297-98. Cum vero Capitula Provincialia non ita fixis terminis celebrarentur, Statuta Generalia, Farineria dicta, a. 1354 Assisii condita ad biennium tantum Inquisitores instituere praecipiunt, Eubel, Bull. Franc. VI, p. 654, quod forsan praxim
Ordinis annorum praecedentium denotat, cum 27 apr. 1347 Fr. Michael
Lapi a Clemente VI Inquisitor in Tuscia ad biennium instituitur; cf.
Eubel, Bull. Franc. VI, p. 197; Wadd. ad a. 1347, n. 10 (VIII, 5), Papini,
L'Etruria Francescana, Siena 1797, 57, et Vidal in opere de quo agimus,
p. XXXV. Biennium ordinatur pariter in Statutis Alexandrinis a. 1500,
Cfironoloi/ia hist.-legdUs, I, 172. Caeterum biennium i enovari potuisse ex
eo videtur constare, quod Fr. Michael (Lapi) praedictus, Inquisitor
Florentinus 27 apr. 1347 ad biennium deputatus, diutius officio functus
est, cum 22 oct. 1351 contra Niccolaum abbatem monasterii Sancti
Michaelis de Pasignano ordinis Vallisumbrosae fecerit Processum, a
Pia Cividali, II Beato Giovanni dalle Celle, Itoma 1907 (Reale Accademia
dei Lincei, Serie 5", Memorie della classe di scienze morali, storiche e
fitologicfie, vol. XII, 353-477), 75-78 editum. Demum saec. XIV trienii iu in etiam occurrit pro Tuscia, cf. AFH VI, 1913, 737. Quibus dictis
sat apparet a Vidal, quae fuerat exceptio quoad officii Inquisitoris du
rationem in Ordine Minorum, ut regulani generalem admitti, dum ipsa
bulla ab eo citata, si attente legisset, collatique Statutorum Gen. textus
verum reruru statum ei ostendissent.
Paulo latins ista de re retulimus, qua appareat quantum fontes nostri aliquando negligantur. Spes vero adest ut Inquisitionis institutum
in Ordine Minorum serio subiciatur studio, quod quidem ad Italiam
praeprimis attendere debeat, ubi Inquisitio franciscana magnum haliuit
olira momentum. Interea liber cl. Vidal in multis adiri potest quaestionibus, turn in parte expositiva turn in parte documentaria, cuius
valor, magnus cum sit ex sese, doctissimis Editoris notis valde augetur.
P. Livarius Oliger, O. F. M.
1. Schmidlin, Joseph, Dr. Die kirchlichen Zustdnde in Deutschland vor dem Drevssigjiihrigen Kriege, nach den bischofiichen Diozesanberkhien an-jlen Iieiligen Stuhl. I Teil: Oesterreich. Frei
burg im Breisgau, Herder, d908. In-8, XLVIII, 187 pp.
(M. 6,00). (Erh'iuterungen and Ergdnzungen zu Janssens Geschichte des detttschen Volkes herausgegeben von Ludwig von
Pastor. Vol. VII, fasc. 1 & 2).
2. Idem. Idem. 27 Teil: Bayem. Ibidem, 1910. In-8, 1G( pp.
(M. 4, 60). (Erlduterttngen... VII, fasc. 3 & 4).
3o(i
BIBLIOGRAPHIh.
3. Idem. Idem. IIITe.il: West- und Xorddeutscliktnd. Ibidem,

1910. In-8, IV, 254 pp. (M. 7,00). (ErUiuterungen... VII,
fasc. 5 & 6).
4. Lauchert, Friedrich, Dr., Die italienisclten literarischen Gegner
Luthers. Ibidem, 1912. In -8, XVI, 714 pp. (M. 15,00).
(ErUiuterungen... vol. VIII).
5. Liebenau, Theodor von, Dr. Der Framiskaner Dr. Thomas
Murner. Ibidem. 1913. In-8, VIII, 266 pp. (M. 7,00).
iErUiuterungen... vol. IX, fasc. 4 & 5).
6. Braunsberger, Otto, S. I. Pius V. und die deutschen Katltoliken. Teiliceise nach ungedruckten Quellen. Ibidem, 1912, In-8U,
IV, 122 pp. (M. 2,50).
7. Weber, E. Die Einfiihrung der Reformation in /lessen (Die
Synode von Homberg 1525) und der Framiskaner Nikolaus Herborn. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der theolog. Doktortciirde der hohen theolog. FakultOt zu Minister vorgelegt. Kassel,
Druck von Gebr. Schonhoven 1907. In-8, 67 pp. (M. 1,50).
8. Wolkenhauer, August. Sebastian Ministers handschriftliches
Kollegienbueh aits den Jaliren 1515-1518, und seine Karten. Mit
N Lichtdrucktafe/n (14 Karten) und .'I Abbildungen im Text.
Berlin. Weidmannsche Buchandlung, 1909. In-4, 68 pp., 8 tabul.
(M. 7,00). (Abhandlungen der Kgl. Gesellschaft der Wissenschaften zu GOttingen. Philologisch -historische Klasse, N. P.
XXI Bd., n. 3).
9. Scherffig, Paul. Friedrich Mekum von Lichtenfels. Ein Lebensbild aus dem Reformationszeitalter nach den Quellen dargestellt. Mit einem Faksimile von Mekums Handschrift. Leipzig,
M. Heinsius, 1909. In-8o, VIII, 167 pp. (M. 5,50).
(Quellen und Darstellinigen atts de>' Geschichte des Reformationsjahrhunderts herausgegeben von Dr. Gg. Berbig. Vol. XII).
10. Clemen, Otto. Johann Voit, Framiskaner zu Weimar, erster
evangelischer Pfarrer zu Ronneburg, apud: Zeitschrift fur Kirchen'geschklite, XXX, Gotha 1909, 434-443.
11. Brkfmappe. Erstes Stuck enthaltend Beitrtige von G.
Bosohbell, F. Doelle, J. Greving, W. Koiiler, L. Lemmens,
J. Schlecht, L. Schmitz-Kallenberg, V. Schweitzer, J.
Staub, E. Wolff. Miinster i. W., Aschendorff., 1912. In-8",
VIII, 284 pp. (M. 7, 20). (Reformationsgeschkhtliclie Sludien
und Texte herausgegeben von Dr. Jos. Greving. Fasc. 21 & 22).
12. Schmitz, Cjajetan, 0. F. M.]. Der Observant Joli. Heller von
Korbach. Mit besonderer Beriickskhtiginig des Diisseldorfer Religionsgesprdchs vom Jahre 1527. Anhang: Xachdruck der * I[aud
iting und Disputation' und Hellers Anttvort . Ibidem,
1913. In-8, VIII, 123 pp. (M. 3,30). (Reformationsgesch.
Studien... Fasc. 23).
I. Hoc in opere diligentissimo, doctissimoque res ecclesiasticae dioeeesium imperii germanici ab anno circiter 1580-1620 describuntur iuxta
Relationex status, quas vi constitutionis Sixti V : Romanus pontifvx (20
BIBLIOGRAI'HIA.
357
dec. 1585) Episcopi Germaniae IVo quoque anno, occasione visitationis liminum apoetolicorum, Romam dferre debebant (p. XVIII). CI. Prof.
Dr. I. Schmidlin primus est. cui Relatione.* status, in Archivo secreto
Vaticano Congregationis Concilii adservatas, perlustrare concessum fuit
(VIII). Hamm Relationuin summaria apte disposita et concinnata hoc
in opere evulgat, locos eorum plures illustrans in adnotationibus eruditia e plnrimis auctoribus collectis. Licet Episcopi a visitations limi
num praepediti substitutos Romam mittere possent, saepius officium
hoc et Relationes mittere ob varias causas neglexerunt ; omnibus autem
consideratis, Relationes illae statum dioecesium sat clare describunt
(XXII 38.).
Quoad reui nostram animadvertendum est, de cowventibus S. P.
Francisci, Ordinumque aliorum a iurisdictione episcopali exemptorum,
non multa in genere ibi contineri (XLVIss.); quoad conventus lectores
A. saepius amandat ad Relatiouem Feliciani Ninyuardae, 0. Pr.. Visitatoris Austriae et Bavariae 1672-1676. quam edidit K. Schellhass, ap.
Quellen . Forsch, aus ital. Archiv, u. Bibl. (QFIAB) I, Rom 1898, 47108, 204-60, (II, 41-116, 223-84; III, 21-68, 161-94; IV, 96-137, 208-35;
V, 35-59, 177-206). Cf. etiam idem, Der Franziskaner-Obserrant Michael
Alrarez und seine Ore/ensklster in den Provinzen Oesterreich, Strassburg
und Ungarn in J. 1579, 1. VI, 1904, 134-45; et P. Max Straganz,
0. F. M., Zur Ttigkeif des Franziskaners 1'. Mich. Alvarez in Oester
reich, ap. Forschg. u. Mitfeilg. z. Gesch. Tirols, V, Innsbruck 1908, 303-9.
In recensendis ergo rebus, quae ad nos spectant, sic procedemus. In
dicate dioeceseos nomine, adiectoque anno quo Relatio status, de qua
agitur, scripta fuit, de conventibus ibi relata subnotabimus.
AQUII.BIBNSI8 dioecesis 1598: in genere religiosi recensentur, quin
particularia subministrentur (11). Tergestina. 1590: Conventus . M.
Coiiventualium (= Conv.) sat delapsus est; 1590-1618: tres vel quatuor
tantum religiosi aderant (21). Eorumdem Conventus Muggiae status
pauhim melioris erat (21, 24, 28). An. 1618 Conventus 0. M. Capuccinornm (= Cap.) Tergesti fundatur. Labacensis 1589: Conv. regulariter celebrant et praedicant (35, 41); item et Cap., fundati an. 1607 (45);
qui Oberburgi hospitium hahent (49). Tridentina. 1615 plures con
ventus simpliciter numerantur (56, 58). Brixinensis. 1606-1612: item
sed vage (73). Salisbitruens. 1595. item (89, 93). Gurcenb. Ibi nullus conventus aderat horum ordinum. Lavantina. 1599: numerantur
vix (104). Seooviens. 1600: item. Vindobonens. 1618: Observan
tes Vindobonae erant 80 Fratres; ecclesiam pulchram habent; Con
ventuales eos aemulantur (135); item Clarissae^ et Capuccini an. 1600
ibi fundati (135s.). Abbas Mellicensis, Casp. Hofmaim, au. 1590 Visitationem liminum perfici fecit a P. loh. Ha>t. Pisello de Monte Botlio,
0. Conv., proft'ssore universitatis Vindobon. et praecone pro Italis ibi
dem (141). Pratensis. Conventus brevibus recensentur (145); Cap.
an. 1599 Pragam adventantes, ibi bene operantur et praedicant (166).
Olomitcensis. 1613: Nicolsburgi ab episcopo Francisco de Dietrichstein Cap. fundati sunt an. 1611, et Tertiariae Brunnae (181). An.
1617: numerantur conventus (183); Cap. etiam Brunnae erant, et alios
conventus constniebant Olomucii et in Wischau (185s.). Item ante
moenia residentiae Kremsier pro Observ. conventum etruere vult episcopus.
2. Passavienkis. 1592: episcopus Crbanus de Treimbach Observantibus novum conventum studiorum Passaviae exstrui fecit (6); an. 1619
358
BIBLIOGRAPHIA.
Cap. introducti sunt in dioecesim (21). Frisixgensis. Cap. Monachium venerunt 1600 (23). Frisingae sacer suggestus in cathedrali
concreditus est Observantibus (24). Augustana. 1601 eo Capuccini ve
nerunt (50, 57); Observ. vero 1606-09 (67). Eistettensik. 1617: iam
per plures annos Cap. missiones diversis in locis celebrabant 1 93).
Eatisbon. Mendicantium conventus Protestantibus denuo erepti sunt
1567-79 (97V 1592: Convent, ad SS. Salvatorem nondum bene se gerunt
(97); sed 1609 Patres 8 et Laici 6 religiositate praestant (122). Episcopus
Wolfgangus de Hausen (1600-13) eos valde confovet (123) et apud eos
tumulari voluit (124). 1609: Fr. Min. Conventualis, archidecanus distri*
ctus Ratisbonensis, parochiam S. Ulrici optime administrabat (123);
Coiifraternitas Cprdigerorum apud eos florebat (119, 123). Observantes in
Pfreiind conventum recepi-runt [1601] (123). 1609: Clarissae sub regimine
PP. Conv. optime regebantur (110, 123). Hekbipolens. Nil de nostris.
Bambkr<;es.s. Dum 1575 Observ. Bainbergae baud bene agerent, an.
1609 laudantur (141s.); tunc ibi erat Coiifraternitas Cordiyerorum (142);
laudantur quoque ibidem Clarissae (142); quae tamen Norimbergae inde
ab an. 1596 exstinctae erant (160).
3. Constantiens. 1595: numerabantur in dioecesi 31 conventus ordinum S. Francisci (4, 6, 16); duo monasteria laudabilia Clarissarum "(8).
1610: optime pro salute animarum laborabant Cap., Constantiam vocati
1604 (29, 81). An. 1616 P. Angdus a Mediokma, O. Cap., pro archiepiscopo
visitationem liminum peregit (34s.). Argentinensis. Conventus Observ.
et Conv. paucis enumerantur (40). Bamleens; item eodem modo (66,
79). Spirensis; item simili modo (86). 1589: Spirae Lutberani navim
ecclesiae Conv. adbuc tenebant. Capucc. in Waghfiusel venerunt an.
1616, ubi piis peregrinis magno cum zelo adsistunt (99). Maguntina.
Conventus numerantur (109). Maguntiae archiepiscopus conventum desertum Observ. Jesuitis an. 1577 tradidit, neque illorum obiectiones
aliquid profuerunt (110). Tandem an. 1611 conventum maiorem [scil.
Tertiariarum, sed derelictum] Observ. ibi acceperunt (125). 1609:archiepiscopus incassum plures Capuce.inos pro conventu eorum ibidem a Ministro Gli expetiit (124i. Trevirens. Archiepiscopus (an. 1613) pro
Observ. conventum in Be u rig fundavit; item an. 1615 Treviris pro
Capucc. (139). Coloniens. 1590: paucis commemoratur conventuum
Mendicantium status prosper (158). Observ. an. 1589 conventum ad
Olivets* occupavere; Convent, vero partem domus suae civibus vendiderant (158). Leodien.s. 1590: commemorantur tantum conventus Men
dicantium (165). Vratislavibns. 1618: item eodem modo horum con
ventus (192, 194, 195). Conventus in Neisse an. 1614 Conventualibus
restitutus fuerat (94). Varmiensis. Memoratur conv. Observ. Wartenbu rgi (199).
4. Volumen maxima sane laude dignum, diligentia indefessa collectum, optimaque metbodo compact um, Dr. Fr. Lauchert de adversaries
literariis italicis Lutheri et Protestantism/' collegit. De auctoribus 47 plus
minusve diffuse, ratione babita momenti operum diversorum, A. docte
ibi tractat, hac quidem ratione, ut praemissa biographia modo longiore,
modo breviore singulorum auotorum, singula eorum scripta typis iam
edita accurate expandat. Mirum uon est, quod aliquot horum librorum
invenire Auctori datum non fuerit, cum quaedam scripta rariora reapse
sint. Quibusnam in bibliothecis, (iermaniae praesertim publicis, scripta
ilia exstent, auctor ubique lectorem docet. Praedictis Apologetis 47 in
Appendice (671-87) alii 19 subnectuntur, quorum scripta vel iuedita
BIBLIOGRAPHIA.
359
sunt, vel quorum operum typis cusorum nullum exemplar prae manibua
habere Auctori licuit. Plures notitiae horum auctornm monographiae
(uti aiunt) censendae sunt, v. gr. quae de Ambrosio Catharino, O. Praed.
(30-133), de Thoma de Vio Caietano cardinali, item 0. Praed. (13377), etc. scripsit. Qui Apologetae religionis catbolicae adversus Lutherum, partim tbeologi cleri saecularis, maximam autem partem religiosi
erant, praesertiin Ordinis Dominicani. Numerantur autem inter eos etiam
aliqui laici.
Nostri non est nisi illos ex Ordinibus S. P. Francisci hie recensere.
Thomas IUyricus, 0. M. Obs. (240-269). Thomam Auximi natum facit
(240), mortuumque Mentonae an. 1528 (242). Tunc exacto stylo de Fr.
Thomae opere : Libettnx de potentate Summi Pontificis... qui intitulatur
clipeus status papalis, Taurini 1523, 23 ian. edito A. disserit (243-56).
Opus hoc etiam plures Fr. Thomae epistolas continet, sermonem ipsius,
duo opuscula Ioh. Gersonis: De auferibilitate Papae et De modo se habendi tempore schismatis, aliaque complectitur, necnon Fr. Massaei
Brutiae de Fruzasco, O. M. Obs., qui Fr. Thomam in volumine isto et
sequenti edendo adiuvabat, epistolam, etc. Auctores aliqui erronee
crediderunt hunc Ctipeum stat. pap. in Indicem Romanum relatum fuisse.
Hoc econtra accidit Clipeo pioruni catholicorum Fr. Thomae Ely si i
O. Praed., edito Venetiis 1563 (256). Fr. nostri Illyrici insuper est:
In Lutheranas haereses clipeus catholieae ecclesiae, Taurini 1524, 8 iul.,
de quo sermo fuit p. 257-69. Hoc alterum opus, non serus ac prius, aliorum quoque opuscula continet, v. gr. Doctrinarum Lutheri per Universitates Parisiensem, Lovaniensem et Coloniensem condemnationem etc.,
necnon epistolam aliam Fr. Massaei Brunt. Auctori hanc dissertationem, aliasque texenti ad manus erant etiam Ordinis bibliographi, aliique
auctores, quibus hie addiinus P. Delpuech, Histoire de N.-D. d'Arcai'hon et du Bx. Thomas IUyricus, son fondateur, Bordeaux 1872, in-8",
XXXIV, 238 pp. In hoc libro de Fr. Thoma agitur tantummodo p. 25-88,
neque admodum docte. Plura vero biographica de Fr. Thoma proferuntur a G. Gelcich, Fra Tommaso IUirico detto da Ofrimo, ap. Miseell.
Franresc. II, Foligno 1887, 149-153, quae dissertatio pluribus aucta inde
ceu opusculum reedita fuit: Fr. T. III. d. d. Oss. Appunti biografirocritici, Spalato, 1903, in-16, 57 pp. Hinc Fr. Thomas natus apparet < in
Urana, vico Iaderensi in Dalmatia .
Iohannes de Fano, O. M. Obs., postmodum Cap. (328-31). Agitur pan
els (330-1) de eius Incendio de zizanie Lutherane, Bologna 1522, quern
librum A. nullibi invenire potuit (1).
Iohannes Antonius Delphinus, O. M. Conv. (487-53ij). Natus est Pomponesci in Provincia Cremonensi, an. 1504. In eoncilio Tridentino an.
1545-49 et 1551-52 strenuus collaborator aderat: an. 1559 (25 iun. vel 18
aug.) a Paulo IV noininatus est Vicarius Glis Conventualium ; obiit vero
1560, (488-90). A. deinde varia ipsius scripta polemica non parvae molis,
nee parvi momenti accurate examinat (491-536). CI. Laucheht de /. A.
Delphino, deque relatione scriptorum eius ad Concilium Tridentinum
iam egerat in commentatione : Der Franziskaner Ioh. Ant. Delphinus
und die Beziehunyen seiner literarischen Tatigkeit zum Konzil von Trient
ap. Zeitschrift filr kathol. Theotogie, (ZKThl XXXIV, Innsbruck 1910,
39-70, 414-17.
(1) Iiecurrente hie Tohanne de Fano, monemus AFH VII, 154, legend um
esse loli. Pili de Fano pro de Fabriano.
360
BIBLIOGRAPHIA.
Clemens Dolera 0. M. Observ. (646-52V Natus est Moniliae in Provincia lanuensi. Theologus Concilii Tridentini erat, dein Minister Olis
(1553-57). Expanditur ipsius Theologicarum institidionum compendium,
Fulginei 1562, et Romae 1565 (647-52). ,
In Appendice paucis eommemorantur Fr. Franciscus a Castrocaro, O. M. Obs. (676), et Bernard/mix a Balbano, O. M. Cap. (676 s.).
Praeterea saepissime de rebus ad nos pertinentibus in erudito isto
Tolumine sermo recurrit. Albertus III Pius, comes Carpensis, laicus
doctus, qui Parisiis obiit 8 ianuar. 1531, ante tres dies habitnm S. Francisci induerat (281). lohanni Antonio Modesto, item docto laico, saepius erronee tributa est Adhortatoria epistola ad Martinum Lutherum,
Landeshuti 1621. Nam cl. N. Paulus, ap. Der Katholik, 1900, II, 90-5,
probavit hoc scriptum anonymum revera fuisse Fr. lohannis A]>obolyinaei, 0. M. Obs. (221). In adornando opere suo: Vulgata editio Veteris et Novi Testamenti, Venetiis 1542 (1557 et 1564) Isid. Clarius, 0. S. B.
usus est praesertim Sebastian! Miinster, olim O. M. Obs., postea apostatae, Biblia hebraica latina, planeque nova translatione, Basileae 1534 ss.
(444). Plures Polemistae contra Ochinum, olim 0. Cap., itemque
postea apostatam, scripserunt (67 s., 70s., 85 ss., 94 s., 452, 455, 658 s..
661, 680s.). Inter bos erat v. gr. Ambrosius Catharinus, 0. Praed. ;
(67) cf. Lauchekt, Die Polemik des Ambrosius Catharinus geyen Ber
nardino Ochino, ap. Zeitschr. f. kath. Theolog. XXXI, 1907. 23-50.
Qui Catharinus etiam Immaculatam Conceptionem contra consodales
scriptis defendebat (60, 83, 127). De hoc dogmata cf. quoque, 209,
265 s., 269, 645. - Christophorus Marcellus bullam indulgentiarum
Sixti IV, datam 3 aug. 1476, tuebatur (236; cf. N. Paulus, ZKTh
XXXIV, 1900, 253 et ap. Hist. Jahrb. XXI, 1900, 651). Aliqua adnotant-ur de Fr. Felice Peretti', (postea Sixto V) inquisitorem Venetiis
agente (641 ss.). Commemoratur Melanchton Scholasticos deridens,
verbis insulse lusisse: Scotus - a/.i-o;: stolid'us ille Aquinas, et Scotus, vir hoc nomine longe dignissimns i l89). P. 637 ss. agitur de
Iacobi Maronessae, O. Coelest. libro: II modello di Martino Lutero, Ve
netiis 1555. Hie (p. 345 ss.) tempora Anticliristi et Lutheri investigans,
etiam ad temporum divisiones a loachimo Florensi et Ubertino Casalensi [0. F. M.] propositas, appellat (637).
Caeterum in fine voluminis praestantissimi elenchum chronologicum scriptorum polemicorum habes 1 688-96), necnon et indicem copiosum rerum, personarumque.
5. Amplam, eruditamque monographiam Fr. Thomae Murneri,
O. M. Conv., praedicatoris, poetae, iuristae praeclarissimi, contra Lutherum et Zwinglianos polemistae acerrimi, confecit cl. Dr. Thkod. von
Libbenau, praefectus tabularii publici Lucernensis. Qui cum ap. hoc
AFH V, 727-86; VI, 118-28 plura documenta de Fr. Thoma Murnero
vulgaverit, ut eadem sibi opus hoc exaranti facilius prae manibus
essent, cumque scriptorum Murneri conspectum quemdam ibidem (VI,
729-30) praebuerit, non est cur hie longius in quibusdam immoremur.
Accurate describitnr Fr. Murneri vita agitata, eiusque scripta perite exponuntur, certe longe exactius et aequius, quam in commentationibus
et monographiis auctorum praecedentium de celeberrimo. indefesso, intrepidoque Murnero. Thema vastum 24 capitibus evolvitur. Murneri
pueritia (1-6), ingressus in Ordinem S. Francisci Conv. Argentorati (7-10),
studiorum cursus longus et varius (10 ss.), controversia eius cum Wimpfelingo (17 ss.), ipsius scripta diversa (36 ss.), aliaeque plurimae quae
BIBLIOGRAPHIA.
361
stionea ex ordine tractantur. Exinde Murneri poemata circa processum

famosum Fr. Ioh. Jetzeri O. Praed. (1507-09). qui Bernae doctrinam
Fr. Praedicatorum Immaculatam Conceptionem negantium visionibus
comprobare volebat (67 ss.) (1) exponuntur, etc.
Anno 1520, 11 nov. Humerus contra Lutherum evulgavit vernacule Admonitionem christianam et fraternam.*, quod opusculum mox
alia secuta sunt. Nam indefesse et fortissime, facete, mordaciter, et, uti
tempora ferebant, aspere et contumeliose dogmata nova Beformatorum
impetiit, carminibus, libellia, opusculis, etc. Lutherus autem, suique
calamis mordacioribus respondebant Minoritae intrepido, quern maximo
in odio habebant (141 ss.1). Hinc Murnero quam plurimae persecutiones
acciderunt, el e conventu Argentoratensi Augustam abire debuit (178ss.).
An. 1522 opus vehemens dicaxque vernaculo germanico Argentorati
typis cuait De Litfhero, mayno .stutio, quern coniuravit Dr. Humerus
(lSS-OSV Cum Murnerus eodem anno opus Henrici VIII, regis Angliae,
contra Lutberum germanice vertisset, a quodam nebulone deceptus, in
Angliam an. 1523 abiit, ubi Henricus rex ei 100 libras elargitus est
(195s.). Post plura mala Argentorati exantlata et conventum O. M. Conv.
ibi iam auppressum, an. 1525 in Helvctiam aufugere coactus est (200ss.).
Lucernae exceptus, ibi fortissime rem catholicam contra iugruentes
Zwingluinos tunc tutatus est sermonibus, adhortationibus, scriptis,
disputationibusque (212-47). Coorto bello an. 1529, inter Protestantes et
Catholicos Helvetos, agentibus illis, Murnero denuo fuga capienda erat,
fugitque in oppidum Oberehnheim (prope Argentinam), ubi probabilissime
an. 1475 natus fuerat (248 ss.). Ibidem, fractus laboribus, zeloque rei
catholicae consumptus, supremam diem oppetiit 1537 ante 23 aug. (258).
Scripta Fr. Thomae Murneri, num. 52, recensentur p. 261-2 (cf.
AFH V, 729s.); post quern elencbum volumen summis labore et diligentia collectum indice absolvitur (263-66). Quoniam Auctor iam grandaevus (natus est enim Lucernae an. 1840) paulatim luminibus orbatus
est, cl. P. Conradus EUBEL, O. M. Conv., MS. ipaius typis benigne pa
ravit. His consideratis, explicatur, quomodo in opere hoc, iam a multis annis paulatim collucto, scripta et disquisitiones circa Murnerum
ante plures annos et decennia publicata, magis et uberius adhibeantur,
quam ilia quae recentissime in lucem venerunt. Fatendum nihilominus,
scripta istiusmodi omissa, non ease nisi momenti milioris seu localia, quae
certe valori operis perdocti parum nihilve detrahunt. Neque ullo modo hoc
obstat, quominus monographia ista, inter innumeras commentationes
Fr. Murnerum celeberrimum concernentes, longe plenior et absolutior
omnino dicenda sit, qua etiam fit, ut tandem de auctore iato satirico et
polemico, iam dum inter vivos agebat et dein per saecula, calumniis et conviciis affecto, iudicium serenius et aequius modo tandem ferri valeat.
6. B. P. Otto Braunhbkkgkk, S. I., hoc in opusculo de S. Vio V
et eiusdem cum Germania relationibus agit; neque mirabitur quispiam,
quod de Iesuitis praeprimis sermo occurrat. Plura autem ab A. breviter ubique relata e documentis ineditis archivorum desumpta sunt ;
pro rebus minutis conferendus est index (115-122).
(1) Interim de hao causa clamorosa monographia prodiit in eadem collectione : Go. SrHunMANN. Die Berner Jetzeriragoedie im Lichle tier neueren Forschung und Kritik, Freiburg, Herder, 1912, in-8, XII, 152 pp. (Ertfl titerungen etc.
vol. IX, fasc. 8). De quo opere aliisque recentioribus hao de causa
famosa postea insimul agemus in AFH.
Archivum Franciscanuni Historicum. An. VII.
23
3t>2
BIBLIOGRAI'HIA.
Notanda nobis sunt seq uentia. P. 37 : 0 1 o m u c i i lesuitae anno 16<>7

Collegium suum fundaverunt in antiquo convent u O. M. Conventualium
tunc derelicto: cf. Kroess, Gesch. biilim. Prov. d. Ges. lesu, I, 1910, 308-9.
P. 38: circa an. 1570 opera S. Thomae et S. Bonaventurae Vindebonae vilissimo pretio venibant. P. 52: lesuitae breviarium Cardinalis
Francisci QuiiUmes O. M. Obs., an. 1545 receperunt. P. 50: An. 1569
FF. Praedicatores et Minores Monacnii in confessionali foenus sumeve
permisi8se dicuntur in epistola cuiusdam lesuitae. Observantes ibidem
laudantur (70) : cf. et Mitteilg. a. Hal. Arch. u. Bibl., II, 47. P. 71 : Maximilianus II, imperator, dicebat e religiosis solos Iesuitas et Min. Ob
servantes bene agere: Coleccion de dor. in&litos, CX, 805. P. 74 ss: de
FF. Minorum quoque iuribus, tempore Pii V, agitur modo generali, praesertim iuxta Em. Rodericum, Nova roll. PrivUeg. regul. (Venet. 1611)
427; etc. - Fr. loh. Names, O. M. Obs. commemoratur, 59, 09, 99.
P. 104: citatur locus epistolae ineditae Francisci de Corduba, O. M. Obs.,
ad Philippum II Hispanum. 27 oct. 1570, in quo notat, Imperatorein
aulicosque eius male att'ectos esse erga Pium V; adest epistola in Archivo in Simancas, Secretar. de. Kstad. 668, f. 48.
7. E. Weber in dissertatione sua inaugurali sibi proposuit tractare,
quomodo Reformatio Lutberana in Hassiam introducta fuerit, ac quomodo Fr. Nicolaus (de) Herborn O. M. Obs., a Protestantibus irrisorie
Stagefyr appellatus, huic omni conamine restiterit. De Fr. Nic. Herhor?ieo iam docte egerat P. Lud. Scbmitt, S. I., Der Kolner Theoloye
Nikolaitx Stagefyr und der Franziskaner Nikolans Herborn, Freiburg
1896, in-8", VIII, 184 pp. Quin modo res reapse novas proferat E. \V.,
Fr. N. Herborneum describit, ex ipsius operibus, sat praestantem Humanistam (3-17), Philosophum, Tbeologumque (17-27), tanquam Apologetam, Polemistam atque rerum sui temporis aestimatorem (27-47). Tunc
A. transit ad Philippum ilium, Magnanimum dictum, qui Lutheranis
mum in Hassiam invexit (48-63). Dissertatio hoc tractatu abrumpitur.
Nam septem alia capitula, in quorum V" describendum foret: quibus
mediis Fr. Herborneus Protestantismo obviaverit, quaeque capita pag. 63
Auctor se typis daturum promisit, nondum in lucem prodierunt. Adnotamus tantummodo E. W. nullibi adbibuisse opus : Confvtaiio Lidheranbiitri Dailici anno 1530 conxcripta a Nicolao Stagefyr seu Herborneo
nunc primuni edita a Lud. Schmitt, S. I., Ad CI. Aquas 1902. Hoc opus
ei sane commodo fuisset, praesertim in primis illis Dissertationis capitibus evolvendis.
8. Hac in cominentatione cl. Auo. .Woi.kenhauer codicem kit. 10691
Bibliothecae Regiae Monacensis accurate describit (9-16), probans
dictum codicem continere opus geographicum, quod anno 1515-1518,
dum in conventu FFr. Min. Observ. Tubingae lectorem ageret, compilavit Fr. Sebastian us Mtinster, geographiae peritissimus (21-32).
Quam probationem, ut apte struat, A. W. alia quoque MSS. Sebast.
Mtinster contulit (18-21), soil. MS. M. 9676 Bibliothecae Palatinae Vindobonensis, et plures epistolas eiusdem, quarum duas edit p. (>(i-8.
Aliqua etiam data biographiea Seb. Miinsteri colligit (21 88.), qui discipulus fuerat Celebris Conradi Pellicani O. M. Obs. Rubeaci (Rufacb)
et Pforzhemii, qui et ipse postmodum ad Protestantes deflexit. MS.
elm 10691 continet quoque opera quaedam astronomica et mathematica
Miinsteri. In 44 autem chartis geographicis huius MS. manu propria
delineandis Mdnsterus usus est praesertim operibus celebrimn lohannis Stoessleri, tunc professoris in universitate Tilbingensi et Mar
BIBLIOGRAI'HIA.
363
tini Waldseemiiller (Hylacomylus), qui an. 1607 primus chartae

alicui nomen Americae inscripserat. Quae, aliaeque commutationes
Miinsteri, singillatim describuntur (37-43).
Plures autem chartae Mtinsteri in hac commentatione docta, sed
interdum fusiore methodo confecta, graphice et phototypice exprimuntur.
Chartae dicti MS. elm. 10691 postmodum inservierunt Miinstero pro
edendis operibus suis celeberrimis quae Geographic. Universalis (Basileae
1540, etc.) vel Coxinographia Universalis (ibid. 1550, etc.) inscribuntur.
Ipse A. W. de alia charta seu tabula Germaniae, a Miinstero an.
1525 edita, egerat in comment. : Seb. Miinsterx rerschollene Karte von
Deutschland von 1525 ap. Globus, XCIV, Berlin 1908, 1-6. In comment,
de MS. elm. 10691 A. W. aliqua corrigit eorum, quae in commentatione
erudita de Seb. Miinsteri vita et operibus geographicis, mathematicis et hebraicis scripserat Vikt. Hantzsch, Sebastian Milnster. Leben,
Werk, vdssenschaftliche Redeutung, Leipzig, Teubner 1898, in-4, 187 pp.;
extract, ex Abhandlungen der I'/iilolog.-hist. Clause der Kgl. Siichsischen
GcseUschaft der Wissenschaften, vol. XVIII, fasc. III. Ope huius
diss, plurima addi possunt illis, quae de Seb. Miinstero disseruit Sbaralea, Suppi. ad SS. 0. Min., Romae 1806, 654-5.
9. Fridericus Mekum (Myconiits) O. M. Obs., natus die 26 decembris
1491 in Lichtenfels ad Moenum (1-4), an. 1503-1510 in studium litterarum incumbebat Annabergae (4 ss.), ubi 1508 Iohannem Tetzelium,
O. Praed., celebrem illam indulgentiam praedicantem audivit (4-17).
Die 14 iul. 1510 conventum O. F. M. Obs. ibidem ingressus est (18-26).
Auctores scholasticos : Bonaventuram, Gabr. Biel, Lyranum, etc., didicit;
tertiam partem Sumniae Alexandri Halensis manu propria scripsit (27).
Postea paulisper conventum Lipsiensein et Weimariensem incoluit; ubi
anno 1516 primam misaatn, adsistentibus ducibus Saxoniae (28), celebravit, et postea praeconem egit. Ipse et Fr. Joannes Voit an. 1520 Lutheri
dogmata praedicare ceperunt, unde carcere puniti sunt (30-33). Anno
1523 Weimaria Isenacum et inde Lipsiam Fr. M. missus fuit; unde
mense octob. 1523 Annabergam venit (85), ubi denuo carcere plexus esse
videtur. Sed ineunte martio 1524 ex eo ad Protestantes aufugit. Fratres
vero Minores eum quatter excommunicarunt, scil. feriis sextis: 4, 11, 18
et 25 martii, uti ipse narrat in epistola scripta 31 martii 1524 (37).
Postmodum pastorem lutheranum egit Gothae, ubi obiit 7 april. 1546.
Ipse Myconius plura, sed sat confuse, de annis apud Fratres Mi
nores transactis narrat in sua Chronica Reformation, quae habetur in
codd. B. 153 et A. 339 bibliothecae ducalis Gothae, et quam edidit
E. S. Cyprianus, in parte II operis: Der andere und lezte TeU zn
Wilhelm Ern. Tentzels HMorisrhen Rericht com Anfang... der Reforma
tion, Leipzig, 1718 (141-5). Plura ex hac Chronica a P. Sen. hie fidentius allata (4 ss.), iam discussa et correcta fuerunt a el. N. Paul us,
Johann Tetzel, Mainz 1899, cuius criticam P. Sen. non refutavit, hoc in
opere, quod in genere critico aciimine paruin praestat.
Myconius tribus in epistolis, ad Lutherum mense oct. 1529 datis,
narraverat fata Fr. lohannis Hitten, O. M. Obs., Weimariae et Ise
naci, ubi an. 1477-1485 in carcerem trusus est, ob doctrinas suas extra-vagantes, in eoque mortuus est (1485). Has doctrinas Myconius aliique
postea prophetias Beformationis fuisse dixerunt (33). Exstabant tunc
Hiltenii coinmentarii MSS. in Apocalypsim et Danielem, aliaque plura
scripta (33); cf. quoque cod. Go than, chart. R. 153 et -151. Dictus Cod.
R. 153 continet quoque notitias < von der alten religion.... im babstthumb
364
BIBLIOGRAPHIA.
zu Weymar , ubi aliqua etiam de conventu illo Observantium (29 as.1).

De disputatione Fr. Myconii cum Fr. lohanne Holler, 0. M. Obs.,
Dtlaseldorpii an. 1527 parum recte agitur p. 87-94. Cf. infra n. 12.
10. De Fr. lohanne Voit (Voyt), 0. M. Obs., sed inde ab anno 152:1
praedicatore protestante, pauca data biographica, quae invenire potuit,
oollegit 0. Clemen. Distinguendus sane est a Fr. lohanne Voigt, item
0. M. Obs., oonfessario ducis Friderici Sapientia, mortuo 1522, 15 april.
(437). Ioh. Voit an. 1507 in conventu Weimariensi habitum S. Francisci
induit (437). Libris Lutheri, quos in conventuni clam importavit fortaase Iohannes Fridericus princeps, lectitabat, et 1 nov. 1522 (?) tan
dem e suggestu sacro dogmata nova praedicabat, unde in Capitulo
Provincial! dire correptus fuit, uti M y c oni u s in Cbronica sua (cf. n. 9)
narrat (438). Dogmata ilia dein repetiit in sermone habito 1 ian. 1523,
quain ob rem punitus fuit, sed mox fugam cepit. Tunc dictum sermonem typis edidit : Ein Sermon von Newen Tare durch loan Voyt, gepredigt zu Weimar yn Parfuxser Cloxter, darumb er als ein Ketzer von denxetben seinen Brudern geacht und mit vil verfohjung verjacht, Zwickau,
1523 (1524?); cf. Well'er, Repertor. typograph. n. 2729 (436, 440 s.).
Obiit loh. Voit 1559 (442-3). Cf. n. II.
11. Hoc in c Epistolario a pluribus plurimae epistolae, tempus
Reformations saec. XVI spectantes, in unum collectae sunt. In pi imis R. P. Ferdinandus Doklle, O. F. M., epistolafe 18 evulgat. Epistola prima, 30 april. 1515, ad Capitulum Provinciale Berolini habitum
data fuit a consulibus Brunsvigae, qui in ea testantur Fr. Conradum
Wichmann, guardianum, nihil egisse, ut cousules peterent earn den no
in guardianatu a Capitulo confirmari (2-3). Reliquae epistolae (6-30)
annorum 1528-1535 persecutiones a consulibus contra FF. Minorca et
Praedicatorea, Brunsvigae in fide conatantes, motas describunt. Qui
conventus anno 1529 abolitus fuit. Tres FF. Minores ad Protestantes
tunc transiiase videntur (2). Epistolae 12-15 Iohannem Voit (cf. n. 10^,
iam superintendentem in "Weissensee spectant (31-6). Epistola Hi
(2 febr. 1518) Minister Provinciae Saxoniae O. M. Obs. Fr. Conrado Kling,
facultatem facit in Universitate Erfordiensi Doctoratum S. Theol. acquirendi (37-40). Editor in notis de Fr. C. Klingio (c. 1484-1556), postrnodum contra Lutheranos strenuo polemista, data biographica colligit; cf.
de eo praesertim N. Paulus, ap. Der Katholik, 1894, I, 146-43. Duae
ultimae epistolae tres Fratres apostatas conventus Freibergensis
spectant et Fr. Iacobum Schivederich, eos frustra ad Ordinem revocantem (40-4).
P. 100-118 R. P. Leonardus Lbmmens, O. F. M., de excidio conveutuum FF. Min. Observantium in Cella (Celle) et in Wins en a. d.
Luhe agit. Ibi horum FF. Minorum epistolas apologeticas publicat,
itemque epiatolaa Emesti, ducis Brunsvigae et Liineburgi, quibus ilium
conventum 12 iul. 1528, hunc autem 6 aug. item 1528 abolevit (104-18).
Quae epiatolaa in commentario praevio illustrat editor (100-4). Conven
tum Cellensem an. 1453, conventum vero Winsensem, an. 1478 dux
Fridericus Pius fundaverat.
Praeterea nobis pauca notanda. In Epistola 9. aug. 1559 ad Card.
Morone data (69) ab episcopo Camerinensi commemoratur Fr. Bartholomaeus dt' Pergola, O. F. M., qui Mutinae an. 1544 haereticas opiniones
praedicaverat, sed modo se retractavit (69; cf. Tacchi-Venturi, Stor.
Comp. Gfisi't, I, Roma 1910, 536a.). In Epistola 10 aug. 1551 Iohannes
Gropper, a consulibus urbis S u sati petit, ut Fr. Patroclurn {Bbckmann i:el
Pelfser] O. M. Conv., guardianum inde expulsum, denuo admittant (130-2).
BIBLIOGRAPHIA.
365
12. R. P. P. Dr. Caibtanus Schmtz, 0. F. M., hac in dissertatione

inaugurali, calamo docto et incorrupto, aequissima lance, opera, opinionesque Fr. Iohannis Heller a Korbach, 0. M. Obs., Provinciae Coloniensis, apologetae fortis contra ingruentem Protestantisuium, et ipsius adversariorum, exponit, perpendit, libratque. Auctor primus est, qui Fr.
Helleri biograpbiam texerit; licet ob documentorum raritatem sat lacunosam. Fr. Ioh. Heller an. 1527 Coloniae in cathedrali praeconem egit,
et forsan denuo 1534-37 (77-80). Fr. Nicolaux Herborneus, eum profilium nieum dilectissimum nominavit (80). Obiit Bruloniae (Bruhl) 5
febr. 1537 (81). An. 1532-1534 (?) guardianurn Sigenensem egit (46-55),
e quo conventu Observantes pulsi sunt 3 aug. 1534 (56-60). Exactissime
vero describitur DisputaUo quara 19 febr. 1527 Fr. Ioh. Heller cum
Frulerico Myconio (cf. n. 9) Dil s se Id o r pi i babuit. Quia bucusque
cognita tantum fuerat relatio inaequa, quam Myconius de ea vulgaverat (cuius 4 editiones A. accurate describit, 11-22), Uelatio autem in
praedictam responsiva, a Fr. Hellero statim anno 1527 item vernacule
edita, omnes fugerat, A. primus rationem aequam exactamque Disputationis illius reddere valuit (.27-46).
Unicum, quod exstare videtur exemplar Ilesjxmswnis Fr. Ioh. Hel
leri, scil. in Bibliotheca Regia Berolinensi, editum Coloniae mense
maio 1527, A. accurate describit (23-7), eiusque t e x t um inAppendice
iterum typis cudi curavit (111-19). Cui Responsioni item textum
Relationis Myconii, iuxta 4 editiones recensitum, praemisit (89-110).
Pou i Marti, P. Pra Josep Ma., 0. F. M. Historia de la ciutat
de Balagver. Obra llorejada amb el premi de S. M. el rei d'Espanya D. Alfons XIII en les Joes florals celebrats en la meteuva
ciutat en maig de 1912. Manresa, Impremta i Enquadernacio
de Sant Josep, 1913. In-8, XV, 392.
Opus quod annuntiamus primitiae sunt auctoris, et quidem ita comparatae, ut messem abundantom suo tempore promittant. Sane, cum
Balagarii pro mense maio 1912 concursus quidam litterarii indicti essent
et A. suam exbibuisset civitatis Balagarii bistoriam lingua catalaunica
scriptam, facile primum praemium est assecutus. Opus tunc elaboratum
interea perfectum, atque D. Benlloch i Vivo, episcopo Urgellensi auspice,
typis editum atque imaginibus ornatum est. Totum opus ex novo scripturn est atque documentis e multis Archivis, praesertim Coronae Aragoniae, Barcinone, congestis, quorum aliqua, numero 72, inde ab anno 1050
usque ad 1811 in appendice II (.pp. 323-391) integre eduntur, innititur.
Nostrum non est bic percontari singula; quae ad Fratres Minores
et alios S. Francisci Ordines spectant innuisse sufficiaf.
Pag. 132-133 agit Auctor de fundatione primitivi conventus S. Fran
cisci Balagarii, quern nulla ratione suffulti, voluerunt quidam stabilitum iam 1227: primum vestigium exsistentiae eiusdem domus invenitur
initio saeculi XV <p. 125; 199 ). Destructa verosimiliter tormentis bellicis
1413, tandem instaurata est ab Observantibus per bullam Eugenii IV
1443 sub invocatione Stae Mariae a Iesu. Iterum dirutae sunt domus
ecclesiaque tempore belli Successionis inter familias Borbonicam et
Habsburgensem initio saec. XVIII, sed 1747 reaedificatae fuerunt. Demum, seditione anti-religiosa 1835 invalescente, Minores e civitate aufugere coacti siuit: conventus et ecclesia, fisco traditi, non amplius re-
366
BIBLIOGRAPHIA.
eu ra ri potuerunt (p. 288-295). Cum autem Religiosi 1881 redirent ad

civitatem, amplissimum monasterium Sancti l'atris Doiuinici sive Praedicatorum eisdem concessum est, in quo' etiam nunc morantur (p. 299).
Fundatio huius monasterii a. 1814 ex documento invento ab Auetore in
Archivo Coronae Aragoniae describitur p. 118-120, et architeoturu exponitur ope duarum incisionum, quae claustrum gothicum repraesentant
(p. 119; 305; 306). Hoc monasterium decursu temporis infaustas bellicas
calamitates, non minus ac illud S. Francisci, expertum est (p. 198;
288; 291).
Monasterium Clarissarum, sub Stae Clarae, Almata, vel Smi Crucifixi nomine cognitum, aedificatum est a. 1347 munilicentia lacobi Lnfantis
Aragoniae, nee consistere videtur sententia illorum, qui (p. 123) maiorem antiquitatem praedietae domui tribuunt. Quia vero liaec fundatio facta
est Sede Urgellensi vacante, ideo novus episcopus Hugus de Vacco noluit earn approbare, qua acrrima orta est controversia inter
psum et civitatem, (|uae lis sententia arbitrali a. 1361 est sedata (p. 126).
In ecclesia sepulturam invenerunt plures ex familia Comitum Urgellensium (p. 71; 133; 135). Huic monasterio, quia maxiniam iacturam passum
erat occasione belli a. 1413, concessa est synagoga Iudaeorum eiusdem
civitatis (p. 200; 370). Initio saeculi XV11 ecclesia restaurata est et simul
domus Clarissarum; familia religiosa omnino perierat, ideo 1622 ex mo
nasterio Tarraconensi aliquae virgines Balagarium translatae sunt ut
novae communitatis instauratrices (p. 271-2721. Occasione huius mona
sterii fundationis instaurationisque cl. A. loquitur de miraculosa illa
imagine Crucihxi ecclesiae et de traditione, quae in Hispania eamdem
celebrem reddidit iam saeculo XVI, ut, inter alios, testis est lllustrissimus noster Gonzaga (p. 129). Commemoratur inter antiquas (saec.?)
confratornitates Balagarii orentes, etiam illa de Cord de Saut Francese (p. 82).
Notatii digiium est quod refert cl. A. (p. 166) . a. 1412 scilicet
Margaritam de Monferrato, ut tilii sui lacobi, Comitis Urgellensis, depressum spiritum elevaret ad bellum contra regem Ferdinandum indicendum, ill i explicasse prophties dietaque Abbatis loachim et Fraticellorum Minoritarum. Mon far, Historia de los Condes de Urgel, II, 456, ap.
Coleccin de documentos inditos de la Corona de Aragn, t. X, Barcinonc
1853, ex quo hausta est haec relatio, loquitur etiam de fratre Anselmo
de Turmeda et de fratre lohanne a llupescissa. De fraticellis Catalauniae
saec. XIV citari potuit Menendez y Pelayo, Historia de los HeU'rodoxox
Kspaoles, I, 196. Bellum quidem exarsit, sed civitas Balagarii cecidit in
raanus Ferdinandi et cum illa etiam corona Aragoniae, e domo regali
Barchinonensi cecidit: Comes debuit a rege veniam postulare, et ad hoc
non parum illi adiuvit intercessio fratris loannis Kximensis, O. F. M.,
qui erat Comitissae a confessionibus minister (\>. 188) et postea crt us
fuit episcopus Mlitensis. Habemus igitur aliud exemplum usus politici ])seudoprophetiarum Abbatis Ioachim, sane non dissimile illi Ni
colai Laurentii, Coin di lienzo vulgo dicti, qui a Fraticellis Montis
Maielli prophetias Ioachimi ei, tribuno, applieantibus seductus, ad lmperatorem Carol um IV in Bohemia confugit, ubi carceri mancipatus fuit I
Tandem in appendice I, (p. 319) inter praeclaros Balagarii tilios, numeratur Fr. loseph Rius, insignis Minorita, qui natus 29 octobris 1770,
et Ordinem ingressus, fuit eiusdem Definitor Glis et mortuus est in
civitate Cervariensi, cuius universitatis alumnos per plures innos nia<;no
cum plausu docuerat. Composuit aliqua opera quorum tituli indicantur.
BIBLIOGRAPHIA.
367
In appendice II, n. XXII, p. 344-347 editor documentum, quo pri

vilgia continentur rectorum (Peters) civitatis Balaguarii ab Ermenegaudo X comit Urgelli a. 1311 concessa, mediantibus quibusdam religiosis, inter quos notamus fratrem Bernardum Pintor ordinis fratrum
Hiinorum conventus llerde ; cf. etiani p. 57. In fine operis desideramus
lndicem alphabeticum, quem tamen desse culpae non est tribuendum
Anctori, uti scimus; menda etiam typograpliica hinc inde plus aequo
inveniuntur.
Faxit Deus, ut cl. Auctor, qui interea historiae ecclesiasticae Medii
Aevi et franciscanae Professor in Collegio S. Antonii de Urbe institiitun
est, occasiones nanciscatnr ad alia opera fliciter incipienda atque coniplenda.
L. Karsavine. Etudes sur la rie relif/ieuse en Italie aux XII* et
XIHme sicles (en russe). St. Petersburg, TJ12, XX -f 843 + 21 pp.,
(i tables.
Le but de l'auteur est de donner une caractristique de la vie re
ligieuse d'Italie pendant une priode d'environ cent ans, depuis le milieu
du XII"" jusqu'au milieu du XIII",e sicle. C'est une priode d'une
grande intensit de la vie religieuse, des mouvements religieux les plus
importants dans l'Eglise et hors d'elle. L'auteur s'intresse surtout
la religiosit des masses, de ceux qui ne sont ni trop obscurs ni trop
clairs i^p. XVII); il veut trouver ce fonds religieux commun, qui
nourrit toute la vie religieuse de cette poque. Il en cherche les traits
principaux et caractristiques dans les mouvements religieux les plus
importants, en s'arrtant surtout au sentiment religieux et moral, et en
ne touchant que trs peu le ct dogmatique, qui ne joue pas un rle
considrable dans la psychologie religieuse des masses. Le livre se com
pose ainsi d'une srie de monographies, bases sur une connaissance
profonde et une critique srieuse de la littrature et des sources.
Voici la table des matires: les Cathares en Italie (ch. I, p. 1-65)
Arnaud de Brescia et les Arnoldistes {ch. II, p. (J681 ) ; les Pauperes
catholici*: ch. III, p. 82-110: analyse des bulles traitant des Pauvres
catholiques et la caractristique de la vie et de la doctrine des Vaudois, d'aprs les donnes de ces bulles; les Vaudois: ch. IV, p. 111-31:
analyse du Hescriptum heresiarcharum de 1218 et la caractristique
de la secte d'aprs cette source ; ch. V, p. 132-57 : histoire et carac
tristique de la secte sous la direction de Valdo avant la division ;
ch. VI, p. 158-106: les Paujtrres Leonistae* jusqu' la fin du XIII""'
sicle ; ch. VII, p. 197-216: les Vaudois en Italie; les Humilis au XII''
et XIIIe sicles: ch. VIII, p. 217-283. Les Franciscains: ch. IX,
p. 284-350: Saint, Franois, les tapes de sa conversion, son idal, ses
premiers disciples, sa fraternit primitive; ch. X, p. 351-426: la trans
formation de la fraternit en un ordre; les hermites du XII et XIII
sicles: ch. XI, 427-460. Les Clarisses (ch. XII, p. 461-491); les organi
sations religieuses des laq lies: ch. XIII, p. 492-520: les fraternits, les
Tertiaires; les mouvements de VAlleluia et des Flagellants: ch. XIV,
p. 521-541 ; une caractristique gnrale de la vie religieuse de la p
riode tudie (ch. XV, p. 542-563).
Une partie assez considrable du livre est forme par les Appen
dices. L'Auteur y traite: la question des sources de l'histoire des Va udois (app. I, p. 567-571); les sources de l'histoire de l'ordre franciscain
368
BIBLIOGRAPHIA.
(app. IT, p. 572-656, savoir: les Opn.scula S. Francisci, p. 572, les

rgles 572-597, les lgendes de Thomas de Celano 598-1336, les Scripta
sociorum*; les Compilations: Speculum perfectionis, d. Sabatier et d.
Lemmens, la Legenda Antigua et la Leggeiula iitiea, d. Minocchi ^37656); l'ouvrage de Nino Tamassia, et l'abngation de St. Franois (,app.
Ill, 657-661); les rgles des Tertiaires (app. IV, 662-674: l'volution de
la rgle du Tiers-Ordre de St. Franois, depuis le commencement (1221),
jusqu' la rgle de 1289). Puis l'A. publie la tSutnma contra Cathares
auctore anonymo (app. V, 675-815 : texte trs intressant, jusqu'
prsent indit, tir du MS. Vatic, lat. 4255), plusieurs sermons tirs de
recueils des XIP et XIII* sicles (app. VI, 816-827: Sermons de l'vque
Jrme d'Arezzo, t vers 1177: MS. de la Bibliothque Biccard. 277);
app. VII, 825-834: sermons tirs du MS. Biccard. 311 : Flos evangelwrum
et omeliarum ; app. VIII, 835-843: sermons de l'vque Frdric Visconti de Pise du cod. Laurenz., S. Croce Phd. XXXIII sin. cod. 1.
Dans tous les mouvements religieux, tudis par l'Auteur, hrtiques
et catholiques, se manifestent les mmes traits essentiels et caract
ristiques pour l'poque. On s'inspire de l'Evangile, on y cherche la source
de la foi et de la morale, on tche de s'en pntrer compltement et
de le raliser pratiquement. L'Eglise a prch l'idal vanglique ds
les premiers jours de sa vie, mais l'accroissement de sa puissance tem
porelle, son rle politique la firent ncessairement s'loigner de cet idal,
et ses serviteurs souvent ne lui sont pas fidles. Mais les masses se
pntrent peu peu de cet idal, qu'elles commencent comprendre
littralement. Tous les regards sont tourns vers Jsus-Christ, ses Ap
tres et l'Eglise primitive, et de ce point de vue on apprcie l'Eglise
contemporaine et le clerg. Les Cath are s en leur vie rigoureusement
asctique, ralisant tous les prceptes de l'Evangile et renouvelant en
quelque sorte la vie des Aptres, rpondent trs bien ces aspirations, et
acquirent trs vite une influence norme; ils savent, en mme temps, se
servir de l'Evangile, non seulement pour la critique de l'Eglise catholique
et de son clerg, mais aussi pour introduire dans les esprits leur doctrine,
au fond hostile au christianisme. Mais la solution du problme moral et
religieux qu'ils proposaient, tait trop radicale; ils voulaient dtruire
l'Eglise catholique et la remplacer par une nouvelle non-chrtienne.
Mais d'aucuns tout en la critiquant, ne voulaient point suivre ce
radicalisme des Cathares. Ils ne voulaient pas dtruire l'Eglise, ils ne
rvaient qu' la corriger. Le premier de ces rformateurs fut Arnaud
de Brescia. Il nie l'Eglise contemporaine, mais il croit la renaissance
de 1' ecclesia primitivai; restant fidle au dogme catholiqire, il dve
loppe l'ide de la dcadence de l'Eglise depuis le temps de St. Sylvestre
et de la Donation de Constantin ; et il croit trouver dans la rvolution
politique le moyen de faire renatre cette Eglise primitive. Rejets par
l'Eglise comme hrtiques, les Arnoldistes ne trouvent plus d'issue. Ils
devinrent donc alors ncessairement trs sensibles aux influences hr
tiques et bientt disparaissent, mls aux autres sectes.
Le but de Valdo et de ses disciples ne fut pas, non plus, de crer
une nouvelle Eglise;, ils aspiraient aussi la vie vanglique, la re
naissance de l'Eglise; leurs Earfaits menaient une vie d'Aptres, er
rant par le monde, sans aucune demeure et possession, et prchant
la pnitence. Par leur prdication, leurs coles o ils enseignent
l'Evangile, leurs <lwspitia* et congregations kiborantium* , ils donnent
aux laques un moyen de mener une vie plus parfaite, sans quitter
leurs occupations ordinaires; ils auraient pu ainsi retenir au sein de
BIBLIOGRAPHIA.
369
l'Eglise ceux qui aspiraient la vie vanglique, mais ne voulaient pas

suivre les Cathares, [ls admettaient aussi la dcadence de l'Eglise, ils
trouvaient mme qu'on pourrait rejeter une partie du culte catholique
comme une tradition humaine, que la grce du Saint-Esprit donne
par Jsus Christ aux- Aptres est passe ceux qui, prsent, mnent
la vie des Aptres, c'est--dire aux Parfaits Vaudois, qui par cons
quent peuvent administrer les sacrements. Mais ces ides radicales ne
furent acceptes que par une partie insignifiante des Vaudois italiens.
C'est seulement l'excommunication de 1184, qui en les rejetant, force
les Vaudois de devenir hrtiques; Ja lin du XIII sicle ils sont de
nouveau tout prts se rapprocher de l'Eglise et de son culte qu'ils
n'ont pas oubli.
Innocent III, Durand d'Os c a, Bernard Primus avaient com
pris la porte de l'idal Vaudois, et c'est pourquoi ils crrent les Pau,peres catholic) . En renonant l'hrsie, en promettant l'Eglise la
fidlit et la lutte contre ses ennemis, ils gardent leur habit, leur
vux apostoliques, leur tche spciale : la prdication et l'enseignement
de la foi aux masses, enfin l'organisation religieuse des laques. < Ils for
ment un pont vivant entre liome et les hrtiques, une porte par la
quelle les brebis gares peuvent facilement rentrer (p. 93). Ils n'ont
pas eu un grand succs, parce qu'ils ne pouvaient pas faire oublier
leur pass hrtique, on les regardait toujours avec quelque soupon;
et en mme temps surgirent les Ordres Mendiants, parfaitement catho
liques qui acquirent trs vite une influence sans pareille.
Ce fut Saint Franois qui russit raliser le plus parfaite
ment l'idal vanglique qui inspirait toute l'poque, sans se mettre
en contradiction avec l'Eglise et sa tradition. La partie consacre
St. Franois et son ordre est la plus intressante de tout le livre (1).
Elle s'appuie sur une tude critique profonde et dtaille des
sources, que l'Auteur renvoie l'appendice. Il s'y arrte, avant tout,
l'volution de la rgle, depuis la premire Forma vitae approuve
par Innocent III, jusqu' la rgle de 1223. La confrontation de la rgle
de 1221 avec la liegtda bullata lui permet de caractriser avec beaucoup
de finesse l'tat de l'ordre cette poque.
Ensuite il analyse les lgendes de Thomas de Celano et aprs les
avoir confrontes avec les deux c Speculum perfectionis (d. Sabatier et
d. Lemmens) avec la Lgende des 3 Compagnons, VAiioitymiis Peruninus
et les ' Scripta Fr. Leonis ^d. Lemmens), l'Auteur tablit que Thomas
s'tait servi, pour ses lgendes, d'une source commune toutes ces
biographies, c'est--dire: les crits des disciples du Saint. Celano nous
a conserv ainsi une partie considrable de cette source prcieuse; il a
rempli sa tche trs consciencieusement et avec une grande vnra
tion pour l'idal du saint; ses lgendes mritent par consquent une
foi entire. Enfin l'A. cherche les restes de ces Scripta sociorum
dans les lgendes connues et les compilations de la fin du XIII et le
commencement du XIV sicle: c'--d. dans les deux Specid. perf., la
Legcnda antiqua \ms. Vatic. 4354\ la Leggenda antica (d. Minocchi)
(1) Il y a dans la littrature russe encore deux ouvrages traitant de St.
Franois et de son Ordre: S. Kotliarevsky, L'ordre franciscain et- la (Jour de
Home aux XIII et XI V sicles, Moscou 1901; il s'arrte surtout sur l'histoire des
Spirituels jusqu' la dispute sur la pauvret au XIV sicle; V. Guerrier,
Franois, aptre de la pauvret et d l'amour, Moscou 1908, la caractristique
du saint et de son idal, le commencement de la lutte pour cet idal et les
biographies du saint: Thomas de Celano, Spec, perf., St. Bonaventure.
370
BIBLIOGRAPHIA.
et les Actus (1). Il distingue quatre groupes des crits des Zelanti ;
1) Scripta 3 sociorum, parus vers 124-1-1246, dont les restes nous sont
conservs dans la Legenda H Sociorum, VAnonymu* Perusinus et Spec.
Perf. (d. Sabatier; 2) Scripta Sociorum, depuis 1250 jusqu' la mort
de Frre Lon (1271)* les restes se retrouvent dans les deux Speculum ,
la Leggenda antica, la Intentio Hegulae, etc.; 3) les crits des Franci
scains de la seconde gnration: Verba Fr. Conradi de. Offida, etc.
-4) les tmoignages des Actu.s, Fioretti et autres sources de cette poque.
L'A. analyse tous ces groupes; il trouve: dans le Spec. perf. (d. Sabatier) des parties trs anciennes et trs prcieuses, dont il sait trs
bien se servir pour la caractristique de St. Francois et surtout de
son tat d'me pendant les dernires annes de sa vie.
Le chap. IX donne une caractristique du Saint et de ses premiers
disciples jusqu' la transformation de la Fraternit en un Ordre.
L'Auteur poursuit la biographie du Saint, les tapes de sa conversion,
le dveloppement de ses ides. La joie en Dieu lactilia spirituals
les prires Dieu qui passent souvent en extases, un vif sentiment de
la Passion de son Fils, le soin pour ses glises, l'observation de ses pr
ceptes, la douceur dans les souffrances, et l'idal d'une vie pauvre et
pleine de privations, sanctifi par le plus pauvre et le plus malheureux
des hommes voil ce qu'on peut remarquer en Franois, qui n'a pas
encore trouv son but unique et dominant, qui cherche encore com
ment remplir la volont de Dieu, mais qui est dj prt, intrieurement,
accueillir les prceptes du Christ aux Aptres (297). Il les trouva
bientt dans le rcit de l'Evangile, et ds ce moment il unit son idal
de la vie pauvre encore un autre : la prdication de la pnitence
tous. On ne peut dcouvrir de traces des influences hrtiques sur
S. Franois, et la ressemblance de son idal celui de Valdo est toute
superficielle, la diffrence est trs grande. La tradition catholique
est trop faible et le rationalisme trop fort chez les Vaudois, ils protes
tent contre la dcadence de l'Eglise romaine et s'en loignent trs vit*
aprs l'excommunication. Franois ne passe pas mme pour un seul mo
ment les limites traces par la foi catholique traditionnelle, tout ce
qu'il veut, c'est suivre les prceptes du Sauveur dans la voie indique
par l'Eglise; pas un mot de protestation ou de critique. La conversion
de Valdo est le rsultat de l'angoisse et de la peur pour son me; Saint
Franois, mystique par nature, pense plus la Passion du Sauveur qu'au
salut de sa propre me (p. 301); il cherche le moyen de mieux servir
Dieu et trouve la pauvret qu'il embrasse avec toute la posie de son me.
Valdo se posait cette question pratique: comment sauver son me?
Et il trouvait la rponse dans l'Evangile. Les moyens ordinaires lui
semblaient douteux. N'tant pas satisfait de la foi et de son activit de
laque, il se choisit un sentier troit, mais sr. Franois ne fut pas
non plus, satisfait de la vie religieuse de simple laque, cependant il
ne la croyait pas douteuse, mais trop troite pour son lan religieux.
11 tait men, non par un raisonnement, mais par un sentiment (p. 301).
(1) L'auteur s'est dj occup de cette question et a publi plusieurs
articles sur le Spculum perfeotionis et ses sources- v. Journal du Mi
nistre de /'Instruction publiijue (russe) 19(18, VII, p. 108-141: Les rapports du
Spec. perf. (d. Sabatier), avec les Scripta Leonis et Spec. perf. (d. Leuimens) ;
19tK>, V, p. 22-56: Les rapports du Spec. perf. avec tes lgendes le Thomas de
(lelano; 191(1, I, p. 92-120: Le Spec, perf, Actus et Iêi/i/enda antica; Revue his
torique (russe), St. -Ptersbourg 1909, vol. XV, p. 1-22: La question du Spec,
perf. (les manuscrits du Spec, perf et la Legemla an/iqua).
BIBLIOGRAPHIA.
371
Il ne cloutait jamais de la saintet de tout ce qui est li avec Dieu et

il n'aurait jamais pu concevoir l'ide e l'inutilit du culte, comme il
n'aurait pas pu se croire le juge des autres. Il fut homo simplex et
idiota; il n'a pas beaucoup tudi, et quoiqu'il estime la science vri
table qui aide mieux servir Dieu, elle ne lui semble pas tre nces
saire pour comprendre et remplir la volont de Dieu. Sa foi est une
foi traditionnelle. Il ne touche jamais dans ses prdications le dogme,
leur but est seulement Vaedificatio, la prdication de la vie selon Dieu.
Il insiste dans ses opuscules, ses rgles, son testament, que les Frres
doivent garder la fides catholica, et il reste lui-mme toujours un fils
fidle et obissant de l'Eglise. Ce qui le rend tout--fait diffrent des
Vaudois, c'est son mysticisme qui s'exprime si souvent dans ses opus
cules. Ce n'est pas seulement pendant ses extases qu'il sent la prsence
de Dieu; le Spiritus Domini qui habitat in fidelibus* (Admon. I) est
toujours en lui; il le sent dans toute la nature. Il ne voit que le bien
dans tontes les cratures. La nature pour lui n'est pas seulement un
symbole de Dieu, comme pour Adam de St. Victor etc.; elle est inti
mement lie avec Dieu, une manifestation de son Esprit, quelque chose
de presque vivant. Parfois il pourrait sembler presque panthiste, mais
il ne put jamais devenir hrtique.
La manifestation de Dieu la plus claire, la plus parfaite sur la terre
sont les sacrements que Franois rvre excessivement, surtout l'Eu
charistie. Seules des mains saintes sont dignes de toucher le Corps
divin, mais cela ne lui fait pas nier les sacrements accomplis par des
ministres indignes : la saintet du sacrement sanctifie le prtre et le
plus saint des prtres n'est qu'un pcheur indigne devant Dieu. Qui
oserait juger un prtre? Il faut les vnrer tous. Franois est tel
lement pntr de l'amour passionn du Christ, que toute sa vie est
l'imitation de la vie du Christ. Cette ide n'est pas nouvelle, les
moines se croyaient toujours des imitateurs du Christ, mais c'tait
toujours une imitation partielle. L'ide de l'imitation complte et par
faite du Christ appartient aux XII"10 et XIII""' sicles et ne fut ralise
si littralement que par St. Franois.
Le chap. X est consacr l'volution de la Fraternit et sa
transformation en un ordre. En quittant le monde, Franois et
ses premiers disciples n'avaient pas l'intention de fonder un nouvel
ordre; ils voulaient seulement mener une vie de pnitence selon l'E
vangile et prcher la pnitence et une meilleure vie aux autres, en
corrigeant les murs. Mais la transformation fut invitable. Les liens
avec la population, crs par la prdication deviennent toujours plus
troits, il faut qu'ils reviennent souvent dans les mmes lieux; ils y
restent longtemps; des heremitoria, les commencements de demeures
fixes, se crent partout. -- Pour mieux prcher et ne pas le cder
l'Ordre dominicain, il faut que les Frres Mineurs- tudient, qu'ils
aient des livres et des maisons tout cela est ncessaire, mais en mme
temps, contraire l'idal primitif du Saint. Ds ses premiers pas, l'Or
dre attire l'attention et la protection de la Curie romaine : beaucoup
de ses membres sont vraiment entrans par l'idal de Franois et la
vie apostolique de ses disciples (le cardinal Jean de Saint-Paul, Ugolino, l'vque Guido d'Assise), mais, en mme temps, ils apprcient trs
bien l'utilit de cette fraternit pour les buts de l'glise et la ncessit
de la soumettre son influence; ce qui se fit trs vite.
Parmi les Frres eux-mmes se dessine une division. Leur
nombre s'accrot trs vite, et on peut y distinguer plusieurs groupes. D'un
372
BIBLIOGRAPHIA.
ct se trouvent les tout premiers disciples du Saint, ses milites tabulae

rotundae., dvous compltement son idal primitif (Bernard. Egide.
Ange, Hufin, Lon), de l'autre les fratres litterati et scientiati, qui par
leur sympathies, leurs intrts sont plus proches de la Curie. Ils veu
lent leur Ordre influent et puissant, par le moyen de la science et une
forte organisation. Tous les biographes du Saint parlent de son aver
sion pour la Hc'iitia mundana, qui rend les Frres ambitieux, leur fait
oublier la pauvret et l'humilit, affaiblit la discipline et dtruit ainsi
son idal. 11 devient toujours plus difficile de sauvegarder l'unit de la fra
ternit, le nombre des Frres devient trop grand, ils vont prcher en
Allemagne, en Espagne, en Syrie, d'o ils ne peuvent plus venir tous
les chapitres, comme ce fut dans les premires annes. Une organisa
tion, une hirarchie est indispensable pour pouvoir gouverner les Frres,
soutenir la discipline; et en 1219 apparaissent dj les Ministres, mais
les chapitres et Franois gardent tout leur pouvoir illimit.
Pendant l'absence du Saint parti pour la Syrie, la crise se manifeste
clairement. La discipline s'affaiblit, parce que les laxatiores n'ont
rien craindre; les litterati agissent avec plus d'nergie: Fr. Petrus Stacia fonde une cole Bologne (Chron. trib. d. Tocco, p. 13,
Actus c. 51) et on y btit une maison pour les Frres. D'autre part les
disciples fidles l'idal primitif protestent; l'un d'eux, Jean de Capella [?] prfre sortir de l'ordre et d'en fonder un nouveau, o il admet
les lpreux il pensait, peut-tre, aux premiers jours, o les Frres
soignaient les lpreux. Le chapitre du 29 sept. 1219 tait compos des
Seniores et la seule constitution de ce chapitre connue ' Jordan, n. 11)
rendait les jenes plus austres c'est aussi une protestation contre
la taxation. Franois, retourn en Italie, commence la correction
et l'puration de l'ordre, avec l'aide d'un groupe de disciples: Pierre
de Catane. Elie de Cortone, Csaire de Spire, tous les trois
des scientiati, sincrement dvous l'idal du Saint, mais comprenant
trs-bien la ncessit de l'volution qui indignait le Saint lui-mme. Le
cardinal U g o 1 i n o prend aussi part ce travail.
Mais l'opposition est trop forte et Franois sent qu'il ne peut pas
enflammer tous les Frres de son amour ardent pour la vie pauvre
et humble des premiers jours. Il demande des secours l'Eglise qui,
comme il le croit, doit comprendre son idal et l'aider l'accomplir. Le
nouveau Protecteur cependant, le cardinal Ugolino, comprend trs-bien
que pour rendre la paix l'Ordre, il faut crer une organisation et
une hirarchie forte, une discipline svre, et dvelopper la rgle ; mais
il trouve aussi ncessaire le dveloppement de la prdication et des
tudes pour que l'Ordre puisse servir mieux les Ans de l'Eglise. L'op
position ne cesse pas; on est mcontent de la rgle qu'on trouve trop
svre, et de Franois lui-mme pour son autorit illimite et son pdantisme dans l'observation de la rgle. Les Frres savants voudraient
limiter le pouvoir monarchique de Franois par un conseil permanent.
Ils essayent de s'imposer au chapitre de 1220 (v. Legg. ant., d Minocchi, ch. 14; Verba Fr. Conr. ch. 5). Franois voit l'inutilit et l'impuis
sance de ses efforts et la ncessit de cder, et il abdique, en remettant
son pouvoir Pierre de Catane, et en restant seulement un exemple vi
vant pour les Frres. Mais cet exemple reste incompris, les Frres ne
voient pas la contradiction de la vie du Saint avec la leur: Franois
la voit avec douleur, sans pouvoir rien changer. Quelquefois cependant,
t licet involuntarie , il exprime son indignation ceux qui viennent
chez lui avec leurs doutes (v. Inteniio Reg., ch. 13, 1, 7-12) ou ses
BIBLIOGRAPHIA.
373
disciples fidles (II Celano II, 188; Inteniio, ch. 6) qui n'oublient pas
ses protestations. - L'volution de l'Ordre peut tre comprise, d'un
ct, comme une vulgarisation de l'idal lev, accept par les masses,
qui ne pouvaient pas le comprendre entirement; d'autre ct c'est
l'assimilation du rve du Saint aux formes traditionnelles de la vie et
de l'activit monastique. L'idal du Saint persista, aprs sa mort,
non seulement dans les mes de ses disciples zls, mais encore dans
son autre cration: l'Ordre de Sainte Claire. Celle-ci resta, jusqu'
sa mort, fidle l'idal primitif et dfendait avec nergie son privUeffium paupertatis contre tous les changements qu'on voulait y apporter.
Les formes de la ralisation de l'idal vanglique par les Franci
scains sont nouvelles, mais la mme inspiration se manifeste cette
poque dans les vieilles formes traditionnelles de la vie monastique.
L'Auteur s'arrte sur la vie et l'idal des hermites italiens, trs nom
breux ds les premiers jours du christianisme et trs influents. Frapps
par le sentiment de la contradiction entre Dieu et le monde, effrays
par la puissance du diable, ils s'enfuient du monde, consacrant tout
leur temps, toutes leurs forces une lutte acharne contre le monde,
le diable et eux-mmes. Et les moyens pour y parvenir sont : quies,
sitentium, ieiunium, une ascse austre et la discipline qui devient pour
eux vraiment une espce de sport (p. 435). Cependant chez les hermites
des XII""' et XIII sicles de nouveaux traits se manifestent et les
rapprochent mme des Franciscains la charit qui les fait s'appro
cher du monde et travailler l'ducation morale des masses et la
bienfaisance, la pauvret plus parfaite les disciples de Gian Buono
vont mendier ostiatim, comme les Franciscains, l'amour la na
ture, etc.
L'idal de la vie vanglique attirait et enchantait tous les esprits,
mais tous ne pouvaient pas quitter le monde et se consacrer compl
tement la vie. religieuse. Il fallait donc trouver une forme de vie re
ligieuse qui pouvait tre accepte par les laques, sans quitter leurs
occupations ordinaires; et ou la chercha assidment. Les Vaudois ont
leurs congregationes laborantium, l'ordre des Humilis naquit d'une
pareille organisation. Le XII1"" et le XIII11"' sicles produisent une mul
titude de fraternits religieuses, parmi lesquelles les organisations des
Tertiaires des Ordres de St. Franois et de St. Dominique acquirent
le plus d'influence. Le XIIIII1C sicle est l'poque d'un vrai triomphe
des fraternits de laques avec leur idal religieux modr; les grands
mouvements religieux qui viennent d'tre tudis commencent s'affaib
lir, perdre leur enthousiasme; la vie religieuse reste encore intense,
mais devient plus paisible et plus difficile tudier ; nous ne connais
sons que deux grands mouvement religieux des masses au XIII1"'' sicle :
celu; de l'Alleluia en 1233 et des Flagellants en 12(J0, qui se sont
unis avec le mouvement social et politique de cette poque. Le chap. XV en
donnant une caractristique gnrale de l'esprit religieux de l'poque fait
ressortir encore plus clairement ses traits principaux : l'asctisme, l'idal
vanglique, qui inspire galement l'Eglise et les hrsies. Voir p. 404s.
Tel est le contenu du livre savant et intressant de M. L. Kakisavinh.
Nous avons tenu en esquisser exactement le contenu, sans entrer
cependant dans aucune discussion critique.
Odessa.
Claudia Florovsky.
CHRONICA
a
Settimo Centenario della Verna donata a S. Francesco. Fu
l'anno scorso, e lo celebr come le si conveniva, con feste e memorie, la
Provincia O. F. M. delle Stimmate, che ha il vanto di avere il Calvario
Francescano nel suo territorio e sotto la sua custodia. Le feste furono ce
lebrate sul Sacro Monte stesso il 17 settembre, anniversario delle Stim
mate, solennemente, con l'intervento di S. E. il cardinale Diomede
Falconio, 0. F. M.; e vedine la succinta relazione nel volume pi
sotto descritto, del P. Carlo Peruzzi, 0. F. M., lass Guardiano, //
nostro Centenario festeggiato alia Verna, 393-4. Le memorie sono state
cercate, studiate, stampate in un grosso e prezioso volume che fa parte del
Periodico La Verna e ne compie l'annata XI, 1913, pp. 81-556, pi IV pa
gine di introduzione: Numero speciale commemorativo del settimo Cen
tenario ecc.: ed stato tirato in moltissime copie a parte col titolo: La
Verit. Contributi alla storia del Santuario. Studi e documenti. Bicordo del
Settimo Centenario dalla donazione del Sacro Monte, a S. Francesco (12131913). Edito a cura della Redazione, del La Verna , con 26 illustraz.
fuori testo. Arezzo, Cooperativa tipografica, 1913; in-8", pp. IV, 470:
prezzo L. 5. (La differenza di paginazione tra il fascicolo del Periodico
e il volume a s costantemente di 80 pagine: fase. 81 == vol. 1; ci
che mi dispensa dal citare ambedue le paginazioni, tenendomi io a quella
del volume). Il lettore che mi seguir nella rapida recensione dei sin
goli articoli, non pener molto ad intendere che in questo volume
tracciata nelle sue linee massime la storia del Monte della Verna, e vi
si contengono i documenti e le indicazioni qviasi tutte per chi questa
storia volesse scrivere appieno.
P. Benvenuto Buuhetti, O. F. M., S. Leo nel Montefeltro, ove av
venne la donazione della Verna, 1-6. Una visita lass, le memorie e
tradizioni che vi restano, con la rievocazione di quanto fu e scomparve.
P. Zeffirino Lazzeri, O. F. M., L'atto di conferma della donazione
della Verna (127-1), 7-29. Avevamo quest' atto nel vol. IV del Unii.
Frane, 166, monco, in copia tardiva e non poco incerto. Il P. Lazzeri,
pur non avendo raggiunto l'originale, ne ha rintracciato 10 esemplari,
divisi in tre gruppi, alcun che divergenti tra loro, che portano l'attesta
zione di dipendere tutti e tre dall' originale, confessato peraltro non
bene leggibile (9-2 1"); e la traccia pi alta e sicura della sua esistenza
egli ce la fornisce sotto l'anno 1447 (15s.). E' un buon tratto di ter
reno guadagnato. Il testo che egli ne d (21-5) dalla copia che par la
migliore, con tutte le varianti delle altre in nota, ci guadagna esso
pure assai, in sembianza di autenticit, su quello del Hull. Francisr.
Ma dove al chiaro A. par di trovare una conferma di questa autenti
CHRONICA.
375
cita, un documento redatto nello stesso giorno e luogo e con gli stessi
testimoni (26-7), altri potr vedere invece l'argomento pi forte per
dubitarne; poich nel nostro atto A mieuccio di Pietro notaio redigente, e
nell'altro notaio esemplante e. autenticante, un po' pi tardivo vuol dire, ci
che parrebbe confermato dall' altro atto ricordato a p. 28, rogato si da
Amicuccio ma nel 1313. La questione, dunque, resta forse aperta pur
dopo la laboriosa dimostrazione del P. Lazzeri, ma con tutto quel nuovo
cumolo di dati e notizie che l'A. ha saputo l'accogliervi intorno e che,
oltre a spianare la via alla soluzione, danno in bellissimo scorcio tanta
storia posteriore del Sacro Monte. E pure un altro punto culminante
della storia della Verna egli ha svolto pi avanti con la sua solita ric
chezza di ricerche e documenti : Idem, La Verna, il Comune di Fi
renze e V Arte della lana, 275-94. C era da togliere un equivoco, invalso
presso gli storici, intorno al passaggio della custodia di quel Santuario
dai Minori Conventuali ai Minori Osservanti, e rissarne la data (277s.).
Risulta che ci avvenne una volta sola e definitiva, nel 1431, a chi ben
ben intende i documenti (278-86). E a difesa e patronato dei nuovi cu
stodi fu dato da Eugenio IV nell'anno seguente il Comune di Firenze
e per esso la potente corporazione dell'Arte della lana, la quale divenne
il vero Sindaco Apostolico del Sacro Monte e tanto benemerita d'ogni
sua posteriore vitalit e floridezza (285-94). Meno evidente e con
cludente ci sembra riuscito lo stesso A. nella nota, di titolo tutt' altro
che preciso, inserita in Alvernina Varia: Idem, L'Autore dello Speculum
Vita? alla Verna e una rivelazione di S. Francesco, 384-9. Si tratta
della rivelazione che S. Francesco fece a un Frate rimasto anonimo,
delle arcane parole avute da Cristo durante 1' impressione delle Stim
mate (Venetiis 1504, f. 97v-99vi. Ed esposto il fatto e i suoi prece
denti, il P. Lazzeri si pone le tre domande che tenderebbero a meglio
determinarlo: quando, cui, ubi? Ma le risposte vacillano trail 1282 e il
1343, il B. Corrado da Oftda, il B. Giovanni dalla Verna e fra Matteo
da Castiglion Fiorentino, e per luogo forse la Verna, quantunque non
paia. Per forza; poich nulla soccorre a determinar meglio. E allora?
P. An(eu) Cresi, O. F. M., La Benedizione di Fra Leone scritta da
S. Francesco alla Verna, 30-42. Riprende la tanto dibattuta questione ma
ormai definita, di cui d la bibliografia in nota (30). La riassume (30-4),
fissa il tempo della scrittura: 14-30 sett. 1224 (34s.), e s'indugia a deter
minare e apiegare, tra le varie opinioni (35-41), il segno del than appo
stovi da vS. Francesco: il thau, la croce di Cristo; il caput, quello di
Adamo; il monte, la 1 Verna rappresentante il Calvario (41s.). Ma,' per
quest' ultimo punto, ammesso che S. Francesco abbia usato quel segno
anche prima delle Stimmate? Cfr. AFH IV, 3-12, e pi sotto la nota a
questo articolo, del P. L. Bracaloni. P. Ambrogio Ridolfi, O. F. M.,
.V. Bonaventura e la Venw, 4B-69. Buon articolo, nel quale illustrandosi
i rapporti avuti da S. Bonaventura, durante il Generalato, con la Verna:
permanenze, opere ivi scritte ecc., si riprendono le questioni sui suoi
viaggi e le relative date. Ma, quando anche fosse sicuro il viaggio di
S. Bonaventura in Italia nel 1257 e il suo trovarsi in Pisa nella Pente
coste di quell'anno licose che vacillano tra troppi dubbi ancorai, non
da insistere su 1' ipotesi del suo intervento per la campana fusa in
quell' anno per la Verna a Pisa (45-9). A molte altre ipotesi deve ri
correre l'A. a trovar relazioni del Santo con la Verna, oltre i pochi
dati sicuri che s' hanno: corto monchi, pensati il cuore e 1' ufficio
del grande Dottore: e quindi giustificabili quelle ipotesi, per quanto
CHRONICA.
non storia. Ma bene parla l' A. intorno alle opere che il Santo o certa
mente o ancora probabilmente scrisse alla Verna (50ss.\ Ma l'ipotesi
non forse spinta alla esagerazione e perfino alla vanteria nell' artifolo seguente: Sac. Pompeo Nadiani, Terz. Frane, Dante e la Verna,
70-5 ? Che Dante abbia vista dappresso la Verna e anche vi sia stato,
convinzione che si pu trarre dalla conoscenza delle sue peregrina
zioni e, magari, de'suoi scritti (72-3); ma scoprirne la prova nella terzina:
Nel crudo .tasso intra Tevere et Arno ecc., e aggiungervi un tal com
mento (73-5), confondere la visione degli occhi con quella della mente,
la Verna con S. Francesco, e Dante con la sua fonte, e la rettorica con
la critica storica.
P. Raffaele Frangi, O. F. M., La Verna nei disegni di Iacopo
Ligozzi, 70-92. Pittore veronese di buona fama (1543-1027), che ritrasse
i vari aspetti e luoghi della Verna, in 23 disegni artisticamente e sto
ricamente importanti, incisi in rame e dati alla luce nel 1012 e poi nel
1072. L' A. li elenca (78-9) ed esamina tutti sotto il loro doppio aspetto,
e due ne riproduce i^HOssj. Dello stesso A. in Alvernina varia un
Notiziario intorno aliti rappresentazione topografica della Verna nelle arti
figurative, 389-92, da Giotto al Vasari, catalogo in ordine cronologico;
e una Cronachetta artist ira-letteraria, di alcune recenti opere analoghe,
aventi relazioni con la Verna, 395-7. P. Bernardino Sderoi da Gaiole, 0. F. M., Fra Bartolomeo dalla Verna e le Missioni Balkaniche,
93-108. Se n' ha memoria nelle fonti storiche della Vicaria Bosnese dove
fu a lungo Vicario (1307-1400 e in quelle di Terra Santa, dove fu Vi
sitatore Generale ^1377. L' A. riunisce ed espone tutto ci. Anche un
Trattato Eucaristico ci conserverebbe sotto il suo nome un codice della
Vaticana ; ma l' A. 1' ha dovuto riconoscere non altro che una fedele
abbreviatura dell'Opuscolo De i>raej>aratione ad Missam di S. Bona
ventura. N del principio n della line di questo illustre Minorit dato
rintracciar nulla. - Fr. Lkonarimj Galimberti, O. F. M., L'arte della
tarsia e dell' intaglio alla Verna. 109-115. Rassegna dei non pochi e pre
gevoli lavori in quest' arte (sec. XV e ss.) che si conservano nelle
chiese della Verna, con gli anni della loro fabbricazione e dei restauri
consecutivi ecc. L' A. intagliatore e intarsiatore egli pure abilissimo;
ci che d valore anche pi grande all' articolo. Vi ha egli pure re
stauri e lavori originali lass ; e a tradimento la Redazione del Perio
dico ha aggiunta all'articolo una nota illustrativa (114 s.) su le opere e
i meriti del geniale e modesto artista francescano.
P. Livario Oliger, 0. F. M., Il B. Giovanni della Verna (1259-1322),
sita vita, .ma testimonianza per Vhulnlgenza della Porziuncola, 110-55.
Dove occorrerebbero pi parole, conviene spenderne meno. L'Archivimi
potr, tornare sui lavori pi importanti di questo volume, a rilevarli con
pi che una notizia di cronaca. 11 lettore pu, per ora, anche da s im
maginare la saldezza che acquista la vita (llS-'') di un tal santo e frate
dei pi rappresentativi del suo tempo, intorno al quale tante questioni
s'aggirano, passata per la trafila dell'acuto e ponderato ed eruditissimo
critico. Per la testimonianza egli riprende il testo intero del Cod. della
Verna, gi pubblicato dal P. S. Mencherini (Prato, 1901) e poi, come
egli dice, imbrogliato da Fierens (134; cf. AFH IV, 001-3), lo esamina
punto per punto (137-40) e riproduce (147-54), dalla testimonianza del
B. Giovanni ricavando un criterio a giudicare della genuit delle prece
denti. Infine in Appendice, 154 s., pubblica per la prima volta dal cod. Riccardiano 1407 (cf. AFH VI, 100) il testo, brevissimo, de Le parole de fra
CHRONICA.
377
Johane d'Alverna di gradi de l'anema, nel quale peraltro sar bene ripor
tare la lezione dell'ultima riga a quella dell'Archivum : retorna l'omo
achunco (non a Christ, che de\ 'essere o scorrezione precedente o susse
guente correzione sbagliata) a la revelatione e laude ecc. Achunco il
moderno acconcio, adatto ecc. Si ricollega in qualche modo col precedente
articolo l'altro dello stesso A.: Idem. Il diploma di Arrigo VII per la Verna
(con facsimile), 265-9. Poich l'Imperatore, che fu alla Verna (1312), parl
a lungo col B. Giovanni, e nel suo diploma ricorda un Fr. Giovanni
guardiano lass, che si volle identificare col Beato. Ma il B. Giovanni
guardiano non fu mai (268; cf. 128 s.). Il diploma (Montevarchi, 15 set
tembre 1312) ben noto e pi volte edito presso gli autori Francescani,
rimasto sconosciuto fin qui agli storici di Arrigo VII. Qui se ne d,
rivisto su l'originale conservato alla Verna, il testo (268 s.); e per
mezzo dell'itinerario dell'Imperatore, si cerca di fissare la data della
sua visita alla Verna (7-12 sett. 1312; p. 266s.). Fr. Adamo Pierotti, O. F. M., Un libro di amministrazione del Convento biella Verna
degli anni 1481-1518, 1 56-74. Fonte, per questo periodo, com' facile
immaginare, di prim'ordine. Descritto il volume (156s.), ne trae l'elenco
dei Guardiani e Vicari e Procuratori (158-60), e poi notizie preziosissime
e nuove, specialmente su lavori d'arte compiti in quel tempo alla Verna
(165 ss.). Cosi vari artisti vengono o confermati o scoperti a lavorare
lass, e varie date o fissate o corrette. Ma non vedo come il libro ri
veli l'autore del leggio (167 not. 6), poich il Piero funaiolo ricordato
nel testo non dev'essere che il Piero d'Andrea o di Zanobi in quell'anno
Procuratore. P. Saturnino Menchekini, 0. F. M., Memoriale di cose
notabili occorse alla Verna a tempo dei Minori Osservanti (1432-1625),
175-92. Siamo a un altro documento di quasi pari valore, per quanto
non veramente tutto scritto volta per volta dietro i fatti. D 1' elenco
dei Guardiani di tutto questo tempo, e spesso dei fatti pi notabili del
suo guardianato. Il P. Mencherini lo pubblica intero, corredandolo di
note illustrative (176 ss.); e promettendo di darci presto saggio di altre
fonti contenute nello stesso volume, come p. e. di un frammento di libro
di spese del 1473-77, che sarebbe stato assai bene unito a quello di cui
saggio nell'articolo precedente. In Alvernina varia, lo stesso A. ci
ha ridato il testo dell'Addio di S. Francesco alla Venia, scritto da Fra
Masseo. e vi riepiloga le prove attendibili della sua autenticit, gi
esposte dall'A. stesso in altre sue precedenti edizioni, 377-84.
P. Adolfo Martini, 0. F. M., Ubertino da Casale alla Verna e la
Venia tiell' Arbor Vitae, 193-264. Questo importantissimo lavoro, il
quale, per quanto limitato cosi nell'argomento e scritto senza alcuna
intenzione di lavorare sul nuovo o al nuovo condurre, tuttavia pu dirsi
uno dei migliori studi fatti sin qui su Ubertino da Casale, si divide in
tre grandi paragrafi : 1 Cenni biografici di U. da C, 196-207, rivisti
specialmente su VArbor vitae; 2 UArbor vitae crucifixae Iesu, 208-40,
esame del libro nelle sue fonti e ne' suoi atteggiamenti, dove da rile
varsi specialmente la parte che ricerca la Preesistenza di materiali lette
rari neWArbor, 212-21, cio in Sermoni probabilmente dello stesso Uber
tino, dei quali sarebbero conservate in modo manifesto la forma e certe
espressioni d' occasione ; 3 La Verna neWArbor vitae, 240-9, che per
il soggetto stesso del libro e perch U. lo scrisse proprio lass s' intende
facilmente quanta parte vi abbia ottenuto e per aperte parole e per
influsso sui sentimenti e le idee dell'Autore ardente e mistico. Seguono
in Appendice un riepilogo su La cronologia della vita di U., 249-50, nel
24
378
CHRONICA.
quale . sta contro ultimo bigrafo del Casalese (cf. AFH IV, 594 ss.)
e ribadisce le conclusioni pi generalmente accettate; un esame particolare su le Relazioni di U. coIJa B. Angela da Foligno, 253-5, (il cui
incontro con U. pone sotto l'anno 1284) trvate anche in alcune somiglianze di pensiero e di forma (purch non fossero idee e forme correnti) tra gli scritti della Beata e VArbor ; ricerche su altre persone
ricordate ne\VArbor n bene identifcate tin qui: La li. Cecilia da Flo
rentia, 256-8, che l'A. crede una Caerilia florentina, clarissa in quel
tempo in Cortona ; La Vergine di Cittd di Castello, 258-63, che con
confront! tra la sua leggenda e VArbor, si trova concordar bene con la
B. Margherita terziaria domenicana, vissuta a quel tempo in quella
citt; Frate Ceslo, 268s., dall' U. detto compagno e discepolo di S. Fran
cesco, ignoto alla letteratura Francescana, e che parrebbe il . Pietro
da Poggio, da Cesi (Terni') o dalla famiglia Cesi detto Cesiolo, morto,
secondo il Iacobilli, nel 1270. Questo un paludo cenno del bellissimo
studio, che gli studiosi leggeranno e consulteranno con profitto e piacere, e che merit rebbe un esame e rilievo ben pi ampio di quello che
era concesso a questa nostra cronaca. P. Alfonso Aunblli, O. F. M.,
II sasso di fra Lupo (tradizione e storia), 270-4. Ricerca della conferma
storica di questa tradizione; il pi antico scrittore che vi accenni
Bartolomeo Pisano, Conformit! An. Franc. IV, 110, 443, 562; V, 142 ecc.
P. Francesco Sauki, O. F. M., II Ven. Bartolommeo da Salutio e la
Verna, 295-310. Di questo complesso personaggio: apostlo, poeta, scrit
tore tra il mistico e il visionario, perseguitato dall' eccessivo e favore e
disfavore dei contemporanei (1558-1617), il P. Sarri ha gi trattato in
precedenti lavori e pi si prefigge trattarne ampiamente in seguito.
TJArchivum avra occasione di riparlarne. Qui l'A. si limita a riprodurre da una sua Vita ms., annima, i tratti che narrano le sue relazioni di vita e di affetto con la Verna (Salutio castello del Casentino^)
(297-305), e a citare alcune sue opere d'apostolo e di poeta nelle quali
queste sue relazioni maggiormente spiccano (307 ss.). In fin di vita il
. da Salutio fu attratto dal movimento della nascente Riforma fran
cescana in Italia.
E con la storia dei Riformati alia Verna si chiude la parte principale
del volume. P. Giovanni Giaccherini, O. F. M., Come si stabilirono alia
Verna i Minori Riformati (16'24) e i prim i anni del miovo regime, 311-23.
II passaggio della Verna dalla custodia dei PP. Osservanti a quella dei
PP. Riformati avvonne pacificamente in forza di una Bolla di Urbano VIII,
27 sett. 1625, che richiamava in vigore un precedente statute dell' Ordine, di avre a Noviziato pur delle Provincie Osservanti un convento
della Custodia Riformata e, ove in questa non si trovasse luogo idneo,
di sceglierlo tra i Convenu degli Osservanti da ceder ai Riformati. Nella
Provincia Toscana fu confermata convento di Noviziato la Verna. II
primo Guardiano Riformato sali lass il 20 novembre ron patente generalizia, che il P. Giaccherini piibblica per la prima volta (314s.) e d
anche in facsimile. Contrasti e difiicolt poi non mancarono; ma il fa
vore che godevano dai Superiori ecclesiastici e civili, la santa vita che
iiistaurarono lass, i priini uomini valorosi e probi che furono messi a
reggere il convento e il noviziato, stabilirono alla Verna saldamente i
Riformati, che vi rmiasero fino al 1897 e, sotto altra denominazione,
fino ai giorni present. Per tutta la storia dei Riformati alla Verna
soccorrono pienamente le due fonti di cui parla lo stesso A. un poco pi
avanti : Idem, Due fonti preziose. per la storia della Verna e la Serie dei
CHRONICA.
379
Superiori Minori Kiformati del Convento (1625-1897), 339-73. Sono : 1" un

Memo-rale di cose pi notabili del convento della Venia, che va dal 1625
al 1721, scritto da man contemporanee, probabilmente dai Guardiani
stessi, pi o meno ampiamente, con documenti, transunti, ricordi ecc.
(340-5); 2" Memorie del Convento della Venia, incominciate nel 1777, con
ritorno al 1625 su la base del Memorial, e continuazione dal 1721 al
1779, d' una sola mano, alia quale fecero seguito altre quasi ininterrottamente fino al 1897 (339s., 345). 11 P. Giaccherini descrive questi volumi
veramente preziosi, cercando di identificare gli scrittori e dando un'idea
del loro mtodo, e del valore delle single parti. Le Serie dei Superiori
Minori Riforniati della Venia (354ss.) son state complate dallo stesso
P. Giaccherini su queste due fonti, sui Libri degli Atti della Custodia o
Provincia Riformata, che vanno senza lacune dal 1602 al 1897, (e qui
sono elencati, 356s.), e su altri cataloghi, dei quali data ragione a p. 359s.
A molti nomi son aggiunte note illustrative. Le Serie son tre: I. dei
Guardiani (360-5); II. dei Vicari (366-70); III. dei Maestri Primi dei
Kovizi (370-3). La Serie dei Guardiani della Venia cos completa in
questo volume, dal 1432 al 1897, se si riuniscono a questa quelle pubblicate dal P. Sat. Mencherini eda Fr. Adamo Pierotti (vedi
sopra). Segue in Alvernina varia: Idem, Il medaglione del B. Agnello
da Pisa alla Verna, il testo de' Obbedienza ed una supposta data dei
dipinti, 374-7. Tra i 51 medaglione che son affrescati sopra le porte
delle celle nel dormitorio principale della Verna vi quello del B. Agnello,
raffigurato tenente aperta in mano 1' Ubbidienza con la quale S. Fran
cesco lo mando Provinciale in Inghilterra. Potendosi supporre copia diretta dair originale, anzi in certo qual modo facsimile, e del resto pre
sentando contrassegni di maggior genuit che le copie finora edite, ne
riproduce il testo fedelmente, con brevi osservazioni di rilievo (375s.).
E poich un altro di questi medaglioni, quello del B. Francesco dei Ma-lefici, porta la data del 1483, intesa fin qui come data di quei dipinti,
mentre d' altra parte si pu ricavare che quei dipinti non risalgono pi
in l degli anni 1501-9, il P. Giaccherini rettifica che la data non se
non quella della morte del Beato stesso (t 1484), anticipata anzi per
errore di un anno (376s.). Il P. Carlo Peruzzi, O. F. M. inserisce
tra il primo e il secondo articolo del P. Giaccherini un succinto elenco,
in ordine di secoli, non sempre bene mantenuto, dei Personagyi santi e
illustri alla Verna, dal sec. XIII al nostro, 324-38.
Si chiude il volume, e noi chiudiamo questa non breve per quanto
rpida rassegna, con una 1 iboriosa compilazione del P. Saturnino Men
cherini, . F. M. Bibliografa Alvernina, 398-474. Come si vede, elenco
lungo. E disposto per secoli e, dentro ogni seclo, per ordine alfabtico.
un primo saggio, che autore si ripromette di migliorare e completare
in una seconda redazione o nella Bibliografa Franccscana della Toscana
che pure vagheggia 188). Il mtodo non vi uguale ne chiaro sempre.
Moite opere il P. M. ha dovute inserir di seconda mano. Preferibile'
tenersi a un solo capoverso nella descrizione di ogni opera, e apporre
il numero d' ordine in nica serie. Anche una pi ragionevole scelta e
disposizione dei caratteri conferir a chiarezza. Il lavoro fu dovuto affrettare, ne autore ebbe tempo di apporvi le ultime cure (1). Nondimeno
(V) Il P. Mencherini ci prega di far avveititi i lettori almeno di questi errori, men faoili a correggersi, incorsi nella stampa: (p.) 401, (Un.) 21-2 (*i legga :)
2. Laudes Dei scritte alia Verna 1' anno 1224, (da non confondersi con le Laude)
380
CHRONICA.
chiude bene il libro, corona bene questo nobile sforzo di pochi ma saldi
scrittori che in cosi breve cerchia e in pi breve tempo hanno creato
questo grosso volume, senza una chiacchiera, ma denso di materiali e
di fatti, come la vita di 7 secoli eh' essi hanno descritta.
Nella Scuola Cattolica di Milano anno XLI1", serie V, vol. IV
(1914) sono apparsi due articoli del Dr. Ernesto Jallonohi : uno su
La poesia di S. Bonaventura. <i6-88 ; e l'altro intitolato Memorie fran
cescane ispiratrici, 4G8-87. Ci sembrano capitoli di un' opera di svolgi
mento pi diffuso su un unico argomento, che potrebbe essere lo studio
di S. Bonaventura poeta. Il secondo articolo sta come introduzione:
S. Francesco che d l' impulso e l' ispirazione di poesia a tanti suoi
seguaci, particolarmente a S. Bonaventura ; il primo articolo contiene
idee generali, o preparatorie che siano, su la poesia del Santo Dottore.
Continuer il resto? Auguriamocelo.
La Miscellanea Francescana di storia, di lettere, di arti, diretta dal
sac. Don Michele Faloci Pulignani ha iniziata 1' annata XV (1914) con
una felice innovazione: la cura della sua pubblicazione se la sono as
sunta i Padri Minori Conventuali del Sacro Convento di Assisi, assicu
randole cosi vita e rigoglio maggiori. Si arricchita quindi anche di
due nuove rubriche: una che illustrer, pur con facsimili, qualche og
getto del tesoro o della chiesa del S. Convento; l'altra che dar la Cro
naca della Basilica. Per le 14 annate precedenti anche promesso un
Indice alfabetico, che potrebbe essere infatti un vero manuale biblio
grafico di storia Francescana, ma basterebbe ci rimandasse a ogni
nome ecc. della copiosa raccolta ; il che non ci pare quasi vero se, come
si annunzia, contiene solo circa mille indicazioni. Ecco intanto il som
mario di questo primo fascicolo della rinnovata Miscellanea: D. M. Faloci Poliqnani, Ai lettori, 1-2. P. Ciro da Pesaro, O. F. M. B. An
odo Claretto dei Minori. Appunti storico-critici (continua), 2-14.
P. Bart. Bartolomasi, Min. Conv., 7/ B. Corrado da Offlda, 14-21. (Me
morie storiche inedite, raccolte nel 1807, delle quali Mons. Faloci Pu
lignani inizia la pubblicazione). P. Bonaventura Marinangeli M. C.
Custode del Sacro Convento, Tesori della Basilica e del S. Convento di
S. Francesco di Assisi. Il calice di Niccol IV, 21-6. (Il calice, elencato
negli Inventari di S. Francesco pubblicati in questo Archivimi ai nn. I1,
583, 723, 78*, vi descritto e dato in riproduzione, disgraziatamente non
felice nei particolari. Crediamo che, dietro la pubblicazione in questo fa
scicolo dei due Inventari intermedi 1870 e 1430, il chiaro Autore non
creder pi poter sostenere che ia figura del Papa indicata dagli Inven
tari nel calice sia invece di S. Benvenuto vescovo di Osimo. Par gi cosi
poco verosimile, anche per s stessa, la cosa). Bibliografia Francescana,
26-8. Notizie, 28-30. Cronaca della Basilica di S. Francesco e del
Sacro Convento di Assisi, 30-2.
t\ Si annunziano uscite Le satire di Iacopone da Todi ricostituite
nella loro pi probabile lezione originaria con le varianti dei mss. pi
importanti e precedute da un saggio sulle stampe e sui codici Iacoponici per cura di Biondo Bruonoli, Firenze, Leo S. Olschki; in-8 gr.,
pp. CLX-428, con un facsimile. Prezzo L. 20.
nrealurarum, o Cantico di frate Sole, scritte a S. Damiano presso Assisi
1' anno 1225). 407, HI Bolla del 1 Dicembre 1892: 20 Decembris. 427, 1 e 6
1856. 434, .9 1006. - 441, 6 1765. 444, 23 di 300. 446, 36 S. Anto
nino. 450, 4 XVII. 453, 3 luorarsi una sola volta all' anno.
CHRONICA.
381
Si tenga conto, per lo studio sui Monti di Piet e su la cro

ciata sostenuta nel medio evo pur dai Francescani contro gli Ebrei,
della diffusa, e al tempo stesso densa di materiale, monografia di An
gelo Balletta, Gli Ebrei e gli Esterni, pubblicata in Atti e Memorie
della R. Deputazione di Storia Patria per te Provincie Modenesi, Serie V,
voi. VII, 1913, p. 161. Nel capitolo III, Monti di Piet e banchi degli
Ebrei, 201-17, ci sono notizie sui primordi dei Monti di Piet di
Modena (203-7), Reggio (207 s.), Ferrara (208 s.), Mirandola (209 s.).
Of. p. 229, 280s. (un ricordo di Fr. Giovanni da Fano), 311 (di Fra Bar
tolomeo da Salutio), 331, 336, 351 ecc. La monografia condotta fino
alla caduta degli Estensi (an. 1859).
Nello stesso volume di Atti e Memorie, nella parte Atti, data
relazione (p. xxi) della lettura, tenuta nelle Tornate 8 e 29 aprile 1911
dal socio Prof. G. Soli, di una memoria sulla Chiesa e il Monastero di
S. Chiara in Modena, dal sec. XIII al sec. XVIII ; memoria che noi ci
auguriamo di veder presto pubblicata.
Il 7 settembre 1913 fu inaugurata e consacrata la nuova chiesa
del Santuario di Montepaolo, l'eremo di S. Antonio da Padova dopo il
Capitolo d'Assisi e avanti il suo apostolato. Il Santuario appartiene alla
Provincia delle Stimmate; e l'erezione della Chiesa, come del grande
risveglio dato al culto del Santo lass, merito precipuo delle cure e
dello zelo del P. Teofilo Mengoni da Soci, O. F. M., che n' da pi
anni il custode. Architetto della chiesa, a stile gotico, fu il P. Davide
Baldassarri, O. F. M., noto principalmente come pittore, ma che anche
in molte altre arti esercita l'eletta genialit sua. Il discorso d'inaugu
razione vi fu tenuto dal P. Teodosio Somigli, O. F. M., che poi 1' ha
dato alle stampe: S. Antonio da Padova e Monte Paolo (presso Forl),
Bocca S. Casciano, L. Cappelli, 1914; in-16, pp. 62. (L. 0,50). Vi si ag
giungono le illustrazioni della facciata della Chiesa, del panorama del
Monte, della grotta del Santo. Tra le molte note al discorso (53-62),
rileviamo la storia pi recente del Santuario in relazione con la Pro
vincia delle Stimmate (an. 1895; p. 57s.; notizie sul P. T. Mengoni (58),
sul P. Davide Baldassarri, con descrizione della Chiesa (68-60), la lista
dei principali benefattori (60s.).
Il di 11 febbraio 1914 fu inaugurata a Vicenza dai Frati Mi
nori, attigua alla loro chiesa, una cappella riproducente la Grotta di
Lourdes. E eretta sul luogo di una gi scomparsa cappella a S. Fran
cesco. Per l'occasione fu pubblicato un Numero Unico: La Grotta di
Lourdes in S. Lucia di Vicenza, Padova, Arti Grafiche (1914): in f.,
pp. 4. Illustrato con la riproduzione delle varie parti della Grotta. Fra
gli articoli, ve n' uno con Un po' di storia e di descrizione della nuova
cappella, e un altro su L' Immacolata nella Storia Francescana. Unito
a questo ricevemmo un altro Numero Unico, non cosi recente per, per
simile ricorrenza: L'inaugurazione detta Grotta di Lourdes nella chiesa
dei Frati Minori (di Feltre); Feltre, 21 luglio 1912, tip. Castaldi; in-4,
pp. 4. Lo rileviamo particolarmente per un articolo che contiene notizie
su II Convento dei Padri Francescani di Feltre ; o meglio sui tre succes
sivi conventi che i Frati Minori hanno avuti in quella citt: di Santo
Spirito, dal 1234 almeno (poich di quest' anno c' un testamento con la
scito in loro favore) fino alla soppressione Napoleonica; di S. Vittore e di
S. Corona, dal 1852 al 1878 : e, dopo una breve dimora nell'ospizio di S. Rocco
(1906-8), l'attuale convento quasi interamente edificato sugli avanzi di un
monastero di Mantellate Agostiniane, dal 1908 ai nostri giorni.
382
CHRONTCA.
La Voce di S. Antonio, pur conservando la sua natura di Pe

riodico Mensile Religioso e di Organo della Pia Unione di S. Anto
nio di Padova e della Giovent Antoniana, col n. 2 dell'annata XIX,
febbraio 1914, ha aggiunto al suo titolo e al suo scopo quello di Bol
lettino delle Missioni Francescane; e ci per disposizione dello stesso
Rrao Ministro Generale dell'Ordine dei Minori, P. Pacifico Monza,
che la comunicava al Direttore del Periodico per lettera del 12 genn. 1914,
stampata nel medesimo 2 fascicolo della Foce, p. 33 s., e poi negli Acta
Ordinili Fratrum Minorimi, XXXIII, fase. Ili, 87 s. Vi esplicitamente
detto che La Voce diverr cosi l'organo ufficiale delle Missioni; ed
fatto appello a tutti i Missionari dell' Ordine perch con le loro rela
zioni vogliano concorrere al compimento di questo programma. E le
prime relazioni e statistiche han cominciato ad apparire. Noi bene augu
riamo al confratello, cui toccato 1' alto ufficio di raccogliere e prepa
rare tanta parte della Storia nostra.
L' Emo Card, di S. R. Chiesa, Fr. Diomede Falconio, 0. F. M.,
ha gi pubblicato anche il 2" volume dell'opera I Minori Riformati
negli Abruzzi, Roma, tip. Nazion. G. Bertero, 1914; in-8", pp. 391 (cf. AFH
VII, 164). E' diviso in 4 parti : 1* Storia della Provincia Rif. di S. Ber
nardino dal 1866 al 1897 (in continuazione al voi. 1: p. 7-215); 2* La
storia dei singoli conventi (e di ogni convento data anche un'illu
strazione grafica : p. 217-300) ; 8* e 4* parte, varie Serie dei Superiori
della Provincia e dell'Abruzzo Francescano in genere (301 ss.). 11 terzo
volume atteso a breve scadenza ; e allora informeremo minutamente
i lettori di tutta l'opera.
**. Annunziamo, per ora, l'inizio di una nuova Collezione tra le
edizioni della Tipografia di questo Collegio di S. Bonaventura, dal ti
tolo: Santi Francescani. Conterr primitive Leggende dei nostri santi
o scritte in italiano o in italiano tradotte, oppure nuove lor vite, adatte
insieme ai devoti e agli studiosi. Sono in programma, e gi pronte per
la stampa, la Leggenda di S. Chiara tratta dal cod. Magi. XXXVIII, 135
della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze (cf. AFH V, 644 ss.) e
la Vita di S. Caterina Vigri da Bologna scritta dalla B. Illuminata
Bembo. Curer la prima il P. Zei'fihino Lazzeri, 0. F. M., e la seconda
il P. Lucio Nunez, 0. F. M.
P. Benv. Bughetti. 0. F. M.
Nel Numero speciale commemorativo del settimo centenario
della Verna (vedi sopra, p. 375ss.) il P. Angelo Crepi si occupa in un
bello studio (pag. 110-122) della Benedizione di S. Francesco a Frate
Leone e del than cum capite, che trovasi nella pergamena autografa,
fra le reliquie della Basilica di S. Francesco in Assisi. Quivi il P. Cresi
prende in considerazione la tesi del Carmichael, che il than sorga dal
segno di un monte che rappresenta la Verna, non ammettendo per che
in mezzo al monte sia collocato il convento, dove invece da riconoscerei
il caput, identificato pure da Frate Leone nell' apposta rubrica. Ci per
mettiamo per di dire che quella tesi, pure cosi modificata, non sod
disfa interamente. Conveniamo col P. Cresi nel riconoscere un caput
appi del thau, ma non conveniamo con lui nel vedervi la testa di
Adamo, della leggenda. In questo caso il caput dovrebbe essere un
teschio, per esprimere quanto l' istessa leggenda dice, che la croce del
Salvatore fu piantata dove aveva sepoltura Adamo; per trarne il suo
mistico significato. E l'arte infatti abbracci fin dal primo nascere la
leggenda col rappresentare appi della croce di Cristo un teschio, solo o
con qualche altro osso, in una piccola fossa o cavo, che viene poi in se
guito soppresso. Trovasi ancora, in tempo anteriore alla leggenda nostra,
CHRONICA.
383
rappresentata una vera testa sotto il Crocefisso; come in un reliquiario

dlia santa Croce nella cattedrale di Brescia, ma quella testa muliebre.
Anzi aile volte una intera figura, come di cariatide accasciata che,
sostiene la croce e porta scritto il nome di Terra. Questa, insieme al
sole e la luna n alto, rappresenta le creature che resero testimonianza
alla morte dell' Uomo-Dio: ne abbiamo un bell' esempio in una copertina di evangeliario, nella biblioteca di Gotha. Inoltre quel caput,
che pure il P. Cresi riconosce non essere un teschio, perch non
rappresentato di faceia o di profilo dritto, come sempre si trova e come
sarebbe naturale, ma e vlto supino? E notisi che per ritrarlo cosi,
come noi per guardarlo, S. Frani esco dovette forse girare la carta.
A spiegare tutto questo meglio si presterebbe una nuova interpetrazione dlia figura, che ora siamo per proporre. II thau sempre la
figura della croce, cara a S. Francesco; la testa appi del thau la testa
dell'istesso S. Francesco, dalla cui bocea aperta in alto, esce la
croce; la linea ondulata intorno la circoscrizione di un lern bo di terra
che serve di ippoggio, Verna o Calvario non sappiamo, e forse ancora
l'accenno a quella fossa o cavo nella terra, dove quasi sempre in
arte trovavasi il teschio di Adamo; al quale, per devozione ed umilt
insieme, S. Francesco volle in qualit di peccatore sottentrare. La testa
invero quivi tracciata porta, in tanti piccoli punti e linee al mento, un
accenno di barba, e pu aver significata la chierica in alcune linee a
semicerchio nel luogo dei capelli. Deve poi quella testa avre la bocea
aperta, altrimenti lo spazio dal naso al mento avrebbe una lunghezza
straordinaria. Che cosa avrebbe voluto allora significare S. Fran
cesco in quella quasi sigla di autenticazione? Questo un segroto che
forse fu ignoto agli stessi suoi fidi discepoli, poich, altrimenti, Frate
Leone nella sua postilla avrebbe detto qualche cosa di pi. Noi possiamo mmaginare che qui S. Francesco voleHse esprimere non volere
egli sapere di altro, non voler parlare di altro che di Ges e di Ges
Crocifisso. Potrebbe, come abbiamo gi detto, aver voluto esprimere
l'umile sua devozione, per la quale volle sostituire, sotto la croce, Adamo
peccatore, per abbeverarsi del sangue divino e riceverne copiosa la redenzione. Potrebbe anoora, e forse con maggiore probabilit, contener
una compiacente allusione alla visione avuta dal Prte Silvestro di
Assisi, in riguardo alla sua missione, e narrata cosi da S. Bonaventura
nel cap. III, . 5 (ed. di Qttaracehi) della Legenda maior S. f'rancwci:
Vulebat namque (Silvester) in somnis totam Assis/'/ cimtatem a drwone
magno circumdari, prae cuius maynitudine nimia, tota regio lidebatur
exterminio subiacere. Contuebatur post hoc crurent qnamdnm auream ex
ore procedentem Francisa, cuius summ coclos tangebat, cuiusque
brachia pretensa in usque ad iiiundi fines mdebantur extendi. Ad
cuius etiam aspectum praefidgiilum, draco ille teter et hrridas poenitus
fugabatur. Hoc dum sibi tertio monstraretur, divinum existimans esse
oraculum, viro Dei (Francisco) et Fratr/bus suis per ordinem enarra"vii ete. Comunque si voglia e si possa interpetrare quel segno,
certo che mrita il nostro pi grande interesse per essere il sigillo segnato dalla destra stimmatizzata del nostro Santo Padre, e ehe, pur nella
sua rozza semplicit, racchinde tanto signiicato e tanto mistero, da
compensar bene la fatica di spenderci ancora parole. Certo che, se i
figli del Serfico Poverello avessero potato conoscere ed apprezzare
meglio quel mstico aegnale, Ordine Francescano non avrebbe altro
stemma, altro sigillo che quello autentico del suo fondatore.
P. Leone Bracaloni, O. F. M.
384
CHRONICA.
II. Chronique trangre.
ALLEMAGNE. Le R. P. Lonard Lemmens, O. F. M., a publi

rcemment le deuxime fasciscule du Cartidaire des anciennes Pro
vinces Franciscaines Saxonnes ; voir AFH VI, 799ss. Ce fasc. est con
sacr la Custodie de Prusse, dont le R. P. L. L. s'tait dj occup
plusieurs reprises: v. AFH V, 763ss. ; VI, 410, 801. Il a republi aussi,
ici-mme, AFH VI, 702-4, les trs succincts Annales Minorum Prussicorum. Urkundenbuch der alten Sdchsischen Franziskanerprovimen
herausgegeben von Mitgliedern der Sdchsischen und Schle.tischen Provinz,
II : Die Kustodie Preussen von P. Dr. Leonhard Lemmens, O. F. M.,
Dilsseldorf, Druck und Kommissionsverlag von L. Schwann, 1913; in-4",
pag. 98-171 (M. 5,00). La Custodie de Prusse, la plus petite de la
Saxonia, ne comptait, en 1520, que 6 couvents, dont deux: Braunsberg
et Wartenburg dpendaient alors de l'vque d'Ermland (Warmia)
et les quatre autres de la Pologne. Aussi ne furent-ils point supprims
par les Protestants; mais ils dprissaient par dfaut de sujets (v. AFH
V, 410). La Custodie de Prusse ne passa pas l'Observance, mais se
rallia aux Martinianistes > rforms (p. 125ss.). Un bon tiers des 265
regestes et documents, formant ce II fascicule du Chartularium Saxoniae, n. 371-635 (p. 105-167), se rapportent au XVIe sicle et aux trou
bles de la Rforme Luthrienne. Il y a trs peu de chose sur la vie
intrieure des couvents. Nous ne pouvons pas ne pas regretter nouveau
la sobrit extrme et le laconisme de tant de regestes, l o, notre
avis, il fallait publier en entier quantit de documents ; car beaucoup
en sont encore indits. Pourquoi, p. ex., ne pas faire entrer dans ce
Cartidaire , les inventaires des couvents, n. 552, 599, 610? L'A. y a
accueilli, au contraire, et cela juste titre, tous les regestes, sur tous
les couvents, depuis leur fondation. Il faut noter, en effet, que ceux de
Thorn et de Kulm avaient d'abord appartenu la Province de Po
logne; v. AFH VI, 702s. Mais l'A. a exclu du Cartulaire, comme
n'ayant pas appartenu la Saxonia, le Bx. Fr. Jean de Lobedaw
(t 1264 Kulm); Fr. Albert, vque de Marienwerder (t vers 1286)
et d'autres encore. Il y a fait entrer, au contraire, les regestes de
toutes les bulles sur la croisade contre les Prussiens payens; voir les
nn. 375-97. Nous signalons les documents sur la rforme des couvents
de Thorn et de Danzig, en 1491 i^n. 473-4). Le 9 oct. 1419 Martin V
accorda tous ceux qui visiteraient l'glise du couvent de Neuenb u r g en la fte de St. Franois : singidas indulgentias ecclesie sive
capeUe b. Marie de Portiuncula Assisiensis b.mi patris Francisci predicti
et ipsam in festo s. Petri ad vinculo visitantibus apostolica et quavis auctoritate contpssas (n. 443: Supplique du custode de Prusse). Le cou
vent venait d'tre dtruit par les Sarraceni*. En guise d'introduction
l'A. donne (p. 98-101) un court aperu historique sur ces couvents. L'In
dex (p. 168-71) rendra trs utilisables ces regestes et documents, pour
lesquels il faut bien savoir gr au savant et infatigable auteur.
On annonce comme devant paratre bientt, une seconde dition
de la Vie de S. Bonavcnture par le R. P. Leonard Lemmens, O. F. M.
Voir AFH III, 344-8.
t\ A cause de ses savantes publications sur les couvents des Frres
Mineurs dans les pays baltiques, la Socit (russe-allemande) d'his
toire et d'archologie des Provinces Baltjues Riga (Russie) a nomm
CHRONICA.
385
(en dc. 1913) le R. P. Leonard Lemmens, O. F. M., membre hono

raire. Voir AFH VI, 729ss.
t\ Heilige Liebe. Fine Geschichte ans Assista alten Tagen, von H
lne Christaller, VI. Auflage; Basel, Fr. Reinhard [1913], in-12", 372 pp.
C'est le titre d'un pur roman brod sur les rapports entre Ste Claire
et St. Franois. Le roman est une uvre littraire de valeur, il en
est sa VI dition - et tout en se permettant des liberts de compo
sition, etc., l'A., qui garde du reste une juste mesure, se tient, dans les
grandes lignes, aux sources (Specul Perf. Fioretti, etc.). M'' Hel. Chri
staller a publi une srie d'autres romans modernes.
*,. M. A. von Meyer publia en 1913 un Guide d'Assise, trs
substantiel et exact, s'efforant d'y dcrire, souvent trs minutieusement,
tel monument ou telle peinture clbres. Le touriste voulant les go
ter et connatre par le dtail, les visitera avantageusement, ce petit
manuel la main. L'A. ne se hasarde pas de mettre en avant des hy
pothses nouvelles, mais les nombreux dtails recueillis avec amour et
intrt compensent largement cette modration que nous ne saurions
d'ailleurs aucunement blfimer. FUhrer durch Assist von A. von Mever.
Mit einem Titelbild und 12 Abbildungen im Text, Eegensburg und Rom,
Fr. Pustet, 1913; in-12, 212 pp. (cartonn 2 M.). Il y a, dans ce guide,
13 illustrations; et les indications, aujourd'hui de mise, sur les htels, etc.
n'y manquent pas non plus.
A ce propos nous dirons aussi quelques mots d'un autre livre
sur Assise, faisant partie de la collection: Clbres villes d'art:
Assisi von Walter Goetz. Mit 118 Abbildungen, Leipzig, E. A. Seemann,
1909; in- 12, 164 pp. (toile: 3 M.): Beriihmte KunstsUltten, vol. 44.
Les 118 similigravures trs bien russies sont un vrai ornement du
gentil volume. Dans la I" partie l'A. esquisse l'histoire de la ville d'Assise
(1-28) ; dans la II" il donne une vie abrge de St. Franois (29-63) ; et dans
la troisime, sans viser l'originalit, il fait la description des monuments
(64-160). Suivent encore quelques notes (161-2) et, enfin, un court index
(163-4). A propos de quelques ides personnelles de M. le Prof. W. Goetz,
exprimes ou esquisses dans la seconde partie de ce livre, voir AFH
III, 1910, 406, 587s.
,% Nous notons, cette occasion, que M. le Prof. Walter Goetz
ne donna pas suite l'appel qui lui fut adress de la part du snat de
l'universit de Strasbourg: AFH VI, 412. Il est rest professeur
l'universit de Tubingen.
Annales Anhaltini herausgegeben von Dr. H. Wschke, Dessau,
C. Dunnhaupt, Kommissionsverlag, 1911; in-8, X, 46 pp. (3 M.). Il
a dj t question de ces Annales: AFH V, 763, 764-5. Conserves dans
le seul MS. Kast. 58, V, 224bb, n. 17 des Archives de l'Etat Anhalt,
ces Annales, allant de 1423 1516, sont tires en grande partie d'un
Prbendaire (perdu) des doyens de la Collgiale de Zerbst. La troisime
partie est due la plume du prince Magnus d'Anhalt (p. llss.). Nous
y relevons les passages que voici (v. Lemmens, Ans ungedruckten Franzhkanerbriefen, p. 11-12: AFH V, 763-5). P. 3: Anno eodem (1413)
die S. Ludotvici investitus est habitu ordinis S. Francisci dominus dominus Wilhelmus [fils du prince Adolphe d'Anhalt]... in concentu Halknsi: Quem dominus Dens corroboret et confirme! [in die quatuor coronatontm] . Les mots entre crochets, ajouts la notice du deuxime
scribe par le prince Magnus, prouvent que Fr. Ludovicus prit l'habit
le 8 nov., fte de la translation de St. Louis de Toulouse. De l aussi, nous
386
parait-il, le changement du nom de Wilhelmus en Ludovicus. P. 10:
Le 18 octobre 1485 un ours parcourant les rues de Magdebonrg: intravit... ecclesiam Minorum. Ibidem abstraxit cuidam paiiperculo oranti
caput . P. 18: Anno [MCCCCJXCIIII frater Lodoiricus, gvardianus in
Halle, oriundus de Anhalt, ruptura tenus puba admodum ?nole.st[a.t]u.s,
fecit ferro expertum quondam ipsum laniare et excidere, ut vix vitam
tenuit. Gratia dei pro.sperante, factum fuit circa octavas Epiphanie. !1
s'agit d'une hernie inguinale. P. 28: Le 30 (non pas le 31") 1497 ge)*manu.s meun pater Lodovicus conrordabat principes in Anhalt et Czerwst
civitatem . P. 81: Le 29 aout 1604 vita functus ext virgo et, ut fertur,
martir occultm, pius Lodowicus anno etatis sue XLVI1I vel quasi, vir
venerabilis, virtuosus, magnus theologus, conversatux sub regula dim Francisci ad XXX annos, multLs fatigis et laboribus, in Martpurg [Marburg]
cum sancta amita [S. Elisabeth] moriens, est septdtus in claustro Mino
rum. Qui ex principibus Anhalt, teneriori etate prorer, sed duin ascendit
maturiorem statum absque vecordia, laborans in regule asperitate, status
in facie illorum qui racillare intendebant, outHit coram principibus; libenter turn audiebant, fortiter dicens(\) scelera comm. Humilitate et vite
sue norma, autore domino lhe.su, multos alliciebat, confortabat et solidabat ; de cuius morte Ivctus omnium. Cuius aninm in perpetua pace quiescat. Amen. Pater noster . Le chroniqueur, prince Magnus, etait le frere
du P. Louis d'Anhalt.
t\ En 1913 parut la IIP edition (11 e-15" mille) du petit Guide du
pelerin a l'Image miraeuleuse de la Ste.-Vierge au convent du Fran enberg (Ful da). Kleiner Pilgerfilhrer zum Gnadenbilde der HimmeLskonigin auf dem Frauenberge bei Fulda; 3. vermehrte Auflage (11.-15. Tausend), Dillmen, Laumann'sche Bucbbandlung [1913]; in-24, 40 pp. La
Ir,! edition a paru, ibidem, 1911; in-24" 24 pp. La courte notice historique de la plaquette (4-8) a ete puisee dans l'ouvrage dont il a ete
question : AFH III, 155-7.
Dans les Annalen des HLstorischen Vereins fiir den Niederrhein,
fasc. 94, Koln 1913, 68-134, M. H. Hbum. Roth a publie une excellente
esquise historique sur les couvents des Recollets sur le territoire
de l'ancien archeveche de Cologne: Die Klbster der Franziskaner-ltekollekten der alien Frzdwze.se Koln. Nous aurons a y revenir, en rendant
compte de plusieurs articles du R. R. Patr. Schla<;er, 0. F. M., sur le
nieme sujet.
Dans un court article M. le Prof. Jos. Schmidlix reproduit un
passage eloquent, mais passablement vague, ou le celebre Erasme de
Rotterdam parle de la necessity des Missions etrangeres, et que le sa
vant humaniste voulait voir poussees avec plus d'activite. Erasmus von
Rotterdam fiber die Heidenmissionen, dans la Zeitschrift fiir Missionswis.senschaft, IV, Mtlnster in Westf. 1914, 1-12. Erasme en parle d'ailleurs
seulement par incident, dans son Kcclesiastes sice Concionator erangelicus (Basileae 1535), reimprime dans ses Opera omnia, V, Lyon 1704,
813ss. Nous y relevons les deux passages suivants : Nuper Aethiopiae
rex, quern vulgus appellat Prestejan, per oratorem suum submisit se Sedi
Romanae, non nihil expostulans cum J'ontifice, quod ra gens, rum a fide
Christi non .sit aliena, tarn diu fuzrit a totius orbi.s pa.store neglecta (5).
M. Sen. rappelle a re propos l'ambassade que le Negus David envoya
a Clement VII en 1522; v. Pastor, Gesch. d. Plipxte, V, 447s. Voici
l'autre passage, quelque peu mefiant, a la maniere bien connue d'Erasme:
Non minus opus est nunc rogare Deum, ut in tarn late patentes agros
CHRONICA.
387
eiiciat operarios. Sed excusant omnes, alms aliud. Atqxii Christiana ditio
tot habet myriades Franciscanorum, in quibus probabile est quam
plurimos esse, qui vere flagrant igni Seraphico. Nec pandores sunt myria
des Dominicanorum, et in his consentaneum est permuttos esse Cherubici
spiritus* (8-9). Erasme n'ignorait pas. sans nul doute, que de nombreux
Franciscains (et Dominicains) prchaient alors l'Evangile en Amrique
et ailleurs. Voir p. ex. AFH 1, 126; VI, 590s.
1% Eine Mission der bayerischen Franziskaner in China im S.
Jahrhundert, par le It. P. Erhard Schlund, O. F. M., ibidem, IV, 1914,
12-23. En se prvalant surtout de MSS. conservs dans les Archives de
la Province franciscaine de Bavire, le biographe du P. Valrien Rist,
O. F. M. (v. AFH VI, 200s.) donne dans cet article beaucoup de dtails
sur trois Franciscains Bavarois, missionnaires au Chensi et au
Chansi, qui partirent pour la Chine, en 1765. Ils avaient d'abord pass
deux ans environ Borne. Les PP. Nathanal Burger et Eutropius Helr
tner partirent d'abord; les PP. CamiUus Zeller et Maglorins Sing les
suivirent bientt. Ceux-ci arrivrent Macao le 23 juillet 1765. Le
P. Eutropius mourut Pkin le 19 janvier 1771, g de 37 ans. Le
P. Maglorius succomba aux fatigues de l'apostolat, le 1 juin 1773, l'ge
de 40 ans; l'anne suivante mourut, le 29 mai, le P. Camille, lui aussi
g de 40 ans. Le P. Camille tait pass en Cochinchine ds 1766 (18).
Le P. Nathanal fut nomm, en 1778, vq ue de Delcona et coadjuteur
de l'vque de Nankin, pour les deux provinces susdites. 11 finit ses
jours le 28 aot 1780. Puis l'A. groupe quelques indications sur l'orga
nisation de la mission et ses succs; indications forcment incompltes,
quoiqu' intressantes (20-8).
AMRIQUE DU NOBS. Etats-Unis. L'ouvrage de M.
Henry Dwioht Sedgwick, Italy in the Thirteenth Century, Boston,
Houghton and Mifflin Co. 1913, 2 vols., in-12, X, 440 et 396 pp., est
un remarquable spcimen de scholarship amricain. Le savant auteur,
dj bien connu pour d'autres travaux sur l'histoire d'Italie, se pro
pose de donner dans ces deux volumes une espce d'introduction g
nrale la Divina Commedia. M. D. S. dploie toutes ses bonnes qua
lits et ressources d'historien et d'crivain, en esquissant la vie de St.
Franois: vol. I, chap. VII. Les chap. VIII et XXV sont consacrs
aux: Premiers disciples de St. Franois et au Dveloppement
de l'Ordre franciscain (1226-1247). Dans le II1' vol. il s'occupe de
St. Bonaventure au chap. VII, et des F r e s q u e s d'As s i s e au
chap. XV. Il conclut (II, 351 ss.) que le plus grand don que l'Italie
du XIIIe sicle ait fait au monde, fut l'idal cr et propag par St. Fran
ois et Dante. Nous signalons aussi l'excellent appendice, contenant
la chronologie et la bibliographie de cette poque.
The Wolf of Gubbio, tel est le titre d'un drame (play) que
Josephine Preston Peabody (Miss Lionce Marks) vient de faire
paratre Boston, chez Houghton and Mifflin Co., 1914, in-8".
Inutile de dire que ce joli drame est brod sur l'pisode du Loup de
Gubbio, racont dans les Fioretti (chap. XX'). En effet ce jeu a
quelque chose des anciens Mystres, et en en retranchant quelques
passages, il serait facile de le rendre vraiment attrayant sur la scne.
Le vieux loup se prsente assurment d'une manire pittoresque, mais
il est un peu bavard et trop moralisant.
P. Paschal Robinson, O. F. M.
388
CHRONICA.
Un comit de savants pdagogues, pour la plupart amricains,

a entrepris la publication' d'une Cyclopedia of Education, New York
and London, Macmillan Co. L'article sur les c Franciscan* t crit
avec comptence, par le R. P. Paschal Robinson, 0. F. M., vol. II,
1912, p, 679-84. L'A. l'a divis en trois parties : Intellectual acti
vity 080-1, Missionary and Educational activity* (681-2), enfin t Ame
rica (682-3).
En vue du VIIe Centenaire de Roger Bacon (y. AFH VII,
172s.) un article, sign: Fra Abmixio: Friar Bacon and the coming
Centenary at Oxford, a paru dans The Ecclesiastical Review, LI, Phi
ladelphia 1914, 1-12. Aprs avoir rappel en quelques mots les homo
nymes de Roger Bacon (2-3 : Rob. Bacon, O. Pr., loh. Bacon (Baconthorpe) 0. Carm., Franc. Bacon O. Carm. et Franc. Bacon de Verulam)
l'A. esquisse rapidement la vie de Roger Bacon (3-6) et les mrites de
ses ouvrages (6-9) dont le Comit d'Oxford (9-12) se propose de pu
blier quelques-uns.
Le R. P. Paschal Robinson, O. F. M., publia lui aussi, propos
du mme Centenaire un article: The Seventh Centenary of Roger Bacon,
1214-1914, dans The Catholic University Bulletin, vol. XX, no. 1, Washing
ton, D. C, January 1914, 2-9. L'A. y numre (6ss.) les dernires pu
blications sur R. Bacon ; il loue et encourage les travaux projets par
le Comit du Centenaire.
Au Congrs du Saint-Nom de Jsus clbr Baltimore au
mois d'octobre 1911, le R. P. Dr. Rai>hael M. Hubbk, O. M. Conv., lut
un mmoire sur: Les Franciscains et le Saint-Nom. Ce rapport
a paru maintenant dans le compte rendu du Congrs: Adresses of the
Holy Name Congress, 1912 p. 37-40 : Franciscan Devotion to the Holy Name.
t* On vient de publier, orn de quantit de croquis et de dessins,
un guide intressant du beau couvent franciscain de Mount Saint Se
pulchre Washington. L'glise grandiose embrasse, dans diverses
chapelles, les reprsentations des principaux sanctuaires de la TerreSainte (9-105). En effet, le couvent renferme le Commissariat de TerreSainte pour les Etats-Unis. Le guide contient aussi quelques notes sur
St. Franois et ses Ordres (106-48) notamment en Amrique (149-60)
et en Terre-Sainte (151 ss.). A Guide to the Franciscan Monastery
Mount Sai?it Sepulchre together with a few facts about the Order
of St. Francis and its Work in the Holy Land ami in America, Brookland,
Washington, D. C. [19141, in-24, 191 pp.
%\ Le Catalogus Patrum et Fratrum Clericorum et Laicoium Provinciae SS. Cordis Jesu, Ordinis Fratrum Minorum S. P. N. Francisci in
Statibus Foederatis Americae Septentrionalis, MCMXI1I, gr. in-8, 55 pp.
signale 548 religieux (avril 1913). La statistique du personnel (19-45)
est prcde (4-18) d'un rsum de l'histoire de la trs grande et flo
rissante Province (v. AFH III, 378) et suivie d'un court Ncrologe
gnral de la Province de 1860 1913, 46-50). Le nombre des dfunts
monte 192.
t\ La mme Province du Sacr-Cur fait paratre, depuis Jan
vier 1913, une nouvelle revue mensuelle, destine aux Tertiaires,
et s'occupant beaucoup des nombreuses Missions indiennes de la
Province mme. Franciscan Herald. A monthly Magazine edited and
published by the. Franciscan Fathers of the Sacred Heart Province in
the. interest of the III. Order and the Franciscan Missions, Teutopolis,
111., 1913, Jan.-Dec, in-8", '422 pp. (1 doll, par an). La belle
CHRONICA.
389
revue eat illustre de nombreuses gravures. Relevons y les articles

historiques du R. P. Zephyrin Engelhardt, 0. F. M. : Missionary
Labours of the Franciscans among the Indians of the, early days ; Florida,
17-9, 79-81, 110-2, 175-7, 213-5, 247-9, 286-8, 319-21, 355-8, 391-3.
ANGLETERRE. La British Society of Franciscan Studies
vient de publier, en mars 1914, son V'' volume: Collectanea Franciscana,
I, ediderunt A. G. Little, M. R. James, H M. Bannistei; Aberdoniae,
typis academicis, MCMXIV ; in-8", 164 pp., et 4 planches, (10 sh. 6 d.).
Voici brivement le contenu de l'intressant volume, sur lequel nous
reviendrons bientt plus longuement. Le volume dbute par un article
de M. A. G. Little sur Fr. Guillaume VAnglais, Compagnon de St. Fran
ois et quelques dessins franciscains dans Mathieu Paris (1-8). Puis
le mme auteur dcrit minutieusement un MS. franciscain, acquis par
lui-mme une vente Phillipps, Londres 1910 (p. 9-113). V. 'AFH VII,
173. M. M. R. James dcrit une srie de MSS. ayant appartenu
la bibliothque des Frres Mineurs Hereford (114-23). M. H. M.
Bannister parle de MSS. des FF. Mineurs de Cambridge, actuelle
ment conservs la Vaticane (124-40). Enfin M. A. G. Little publie
quelques actes indits de chapitres provinciaux anglais (141-53).
La British Society of Franciscan Studies annonce parmi ses
publications prochaines: 1) The register of the Grey Friars of Lon
don par les soins de M. C. L. Kingsford; 2) Roger Bacon's Medical works
edited by E. T. Withington and A. G. Little. Voir aussi AFH V, 174s.
Le (J novembre 1913 M. C. L. Kingsford, donna la runion de
la dite Society une lecture sur: The Grey Friars at London.
En republiant le De triplici via (alias: Incendium amoris) de
S. Bonaventure Opp. omn., VIII, ad Cl. Aq. 1898, 3-18, les PP. Editeurs
rejetrent comme apocryphe, quatre additamenta, dits p. 18-27, dont
le premier tait un Prologue, incip : Evigilans vero. Voir les raisons de
ce procd, 1. c. p. IXs. Cette limination est maintenant de nouveau
justifie par un court article de Miss M. Deanesly, The Incendium
amoris of Richard Rolle and St. Bonaventura, dans: The English His
torical Review, XXIX, London 1914, 98-101. Les ouvrages anglais du
clbre mystique et pote anglais Rich. Rolle de Hampole, 0. S. Aug.
(t 1349) ont t publis par C. Horstmann, Rich. Rolle of. H., London
1895-6; 2 vols.; v. aussi Early Engl. Text Society, XX, CVI, etc. Or
le prologue rejet par les Editeurs de St. Bonaventure est justement
le prologue d'un autre Incendium amoris, uvre de R. Rolle, conserv
dans 23 MSS. anglais et un de Paris (98); v. aussi sur les MSS. de
R. Rolle Miss Hope Allen, The authorship of the Prick of Conscience,
dans Radrliff'e College Monographs, n. 15. Un M.S. de Vine. am. de
Rolle, Cambrige Univ. Libr. Mm. 6. 37 contient une lettre par laquelle
5 vques anglais, parmi eux Thomas Spofforth, vque d'Hereford
(1422-48), donnent 40 jours d'indulgence tous ceux qui liront un cha
pitre du dit livre de Rolle. Cette indulgence fut donne sur les instances
de Christophe Braystanes (Brestons, alors 0. S. B. et ensuite
Chartreux, chapelain de Thomas Spoforth. Brestons lgua plus tard
la Chartreuse de Beauvale, le MS. en question (99). Spofforth assista au
Concile de Constance (1415-17) et prsida, en 1417, au chapitre des B
ndictins Petershausen. L'A. estime donc, que Spottforth fit conna
tre sur le continent Vine. am. de Rolle, dont le prologue fut ajout au
De tripl. via de S. Bonaventure (100-1), qui par suite fut appel aussi
Incend. amoris (98). Les Additamenta II-IV (1. c. 18-27) ne proviennent
pas de Rolle (98 n. 6).
390
CHRONICA.
*%, Dans la mme revue EHR XXVIII, 1913, 625^35, M. W. T. Wauoh

publia un article sur: Archbishop Peckham ami Pluralities. L'A y prouve
que Will. Lyndwood
1446), dans son Provinciale, p. 136 (ed. 1679)
accusa faussement Jean Peckham, 0. F. M. (t 1292), d'avoir viol le d
cret du Concile de Lyon (1274): Ordinarii locorum: In VI" c. 3, I, 16. La
pluralit des bnfices avait t abolie par le Concile du Latran en 1215:
De Multa: C. 28, X, III, . En 1268 le Cardinal Fliscus Ottoboni publia ce
dcret en Angleterre, en le renforant, par sa constitution Christiane
religionis { Wilkin, Concil. Angl., II, 12); le Concile de Lyon, 1274, l'tendit
ainsi toute la chrtient (625). Au Concile de Beading, juillet 1279,
Peckham, en publiant la dcrtale de Lyon, laissait aux pluralistes
actuels leur dernier bnfice. Il y ajouta toutefois la clause: que
dornavant les pluralistes nouveaux seraient dchus de tous leurs b
nfices; (v. Wilkin, 1. c. II, 33). Voil pourquoi Lyndwood, et aprs lui
beaucoup de canonistes, juristes et historiens anglais, ont accus Peck
ham de n'avoir pas t, en cette occurrence, papaliste svre (627ss.);
d'avoir agi contre le droit canon commun, pour dfendre les liberts
de l'Eglise anglaise. M. T. W. rfute chacun de ces points. Il prouve que
Lyndwood a mal compris la porte des dcrtales en question (627ss.), que
des vques (627s.) et des canonistes contemporains de Peckham (628s.)
les entendaient et les appliquaient dans le mme sens que lui. Du reste
la dcrtale Ordinarii locorum semble tre tombe bientt en oubli (633).
Peckham avait en outre reu de Nicolas III des instructions particu
lires (630, 634s.); et c'est lui qui publia le premier en Angleterre, en
1279, les constitutions du Concile de Lyon (632s.). Peckham a eu, d'ail
leurs, bien raison et le droit de ne pas ter ceux qui taient devenus
pluralistes aprs 1274, tous leurs bnfices (632ss.\ Peckham se montra
donc au concile de Reading, trs correct et le fils parfaitement obis
sant de la papaut (635).
Ernest Barker, M. A., The Dominican order and Convocation.
A study of the growth of representation in the Church during the thir
teenth century, Oxford, at the Clarendon Press, 1913, in-8", 83 pp. (toile :
3 sh.). C'est avec une vaste rudition que M. E. Barker s'efforce
d'tablir que le rgime reprsentatif dans les synodes rgionaux, deve
nus, depuis 1226, plus frquents en Angleterre, est d l'influence de
l'organisation des chapitres des Frres Prcheurs. En comparant l'orga
nisation reprsentative des Dominicains (13-18) avec celle des Frres
Mineurs (9-10 121-24) et des Prmontrs (11-2), l'A. infre que ceux-ci
l'ignoraient compltement, tandis que les Frres Mineurs auraient copi
les Dominicains. Cependant les Dominicains auraient aussi, de leur ct,
pris quelques lments chez les Hospitaliers (19-20) et chez les Tem
pliers (20-1), et peut-tre aussi car nous en savons trop peu, dit
l'A. chez les Corts espagnols (26) et la Curia generalis du Langue
doc (26-8). Suivent ensuite quelques pages sur la vogue des Domini
cains en Angleterre au XIII" sicle (28-30, 77). Le rgime repr
sentatif s'accuse toutefois dj au XII'' sicle en Allemagne (34s.), en
France au XIII'' sicle (35-40), et il apparat clairement au IV' Con
cile du Latran (32s. V Ds 1226 ce rgime se manifeste en Angleterre
(42ss.), et ds lors il se dveloppa rapidement (54ss.). Ce furent enfin
deux Friars , archevques de Cantorbry, Rob. Kilwardby, O. Pr.
1272-79, (61-4) et Jean Peckham, 1279-92 (64-66) qui introduisirent d
finitivement, dans l'organisation de l'Eglise anglaise, le rgime repr
sentatif (64-9, 70-6). L'A. a dvelopp sa thse avec ampleur et
CHRONICA.
391
rudition, en cherchant de l'tayer par des rapprochements de faits et

de dates souvent suggestifs. Sa thse tient la fois du domaine de
l'histoire religieuse et politique, et de l'histoire du droit. Aussi ne la
croyons-nous pas encore dfinitivement tablie. Pour dcouvrir les der
nires racines et causes de la reprsentation, il nous semble ncessaire
d'largir encore le champ des investigations. Parfois force est l'A. de
se limiter admettre la possibilit de l'influence dominicaine
(51, Cl). A propos du parlement de 12G5 pour lequel Simon de Montfort
convoqua les chevaliers et les reprsentants des villes (59-61), M. B. doit
bien relever que Montfort tait li plus intimement avec les FF. Mi
neurs (Adam de Marsh, Grosseteste) qu'avec les FF. Prcheurs. En
outre le pome de Le/ces refltant les ides politiques de Montfort et
faisant au moins allusion la reprsentation, est gnralement attribu
un Franciscain anonyme (60-1: The poem of Lewes, ed. Kingsford,
p. XV ss.). Il est clair que l'organisation dominicaine fut prise comme
modle par les FF. Mineurs en 1239 pour introduire le Chapitre des
Dfiniteurs (23). Mais un seul Chapitre de ce genre eut lieu, en 1242.
L'A. devrait, nous semble-t-il, mettre plus en relief ^24), qu'avant la
priode du monarchisme plutt absolu (1223-39), les Frres Mineurs
avaient eu (1212-21*), en fait de reprsentation, un rgime beaucoup plus
dmocratique que celui des Dominicains ne l'ait jamais t. Et ceci fut
de 1212-1221 ; tandis que la premire organisation des Dominicains date
de 1221 (13ss.), et encore ne la connaissons-nous que dans la rdaction
de 1228.
P. Michel Bihl, 0. F. M.
On a enfin fait paratre du clbre livre de Frd. Ozanam,
Les Potes Franciscains en Italie au XIII' sicle, Paris 1852, une version
anglaise : The Franciscan Poets in Italy of the Thirteenth Century by
Frd. Ozaxam; translated by A. E. Nellen and N. C. Craig, London,
David Nutt, 1914, in-8, (6 sh.). Nous y reviendrons prochainement.
Dans The Commonwealth, vol. XVII, n. 204, London 1913,
p. 375ss. le Rev. et Hon. James Addeuley fit paratre un article sur
Saint Francis and his biographers. Il s'occupe spcialement des deux
rcentes biographies du Saint par M. J oh. J oe r ge n sen et le R. P.
Cuthbert, O. Cap ; v. AFH VI, 338-43. En signalant les traces de
l'influence exerce par M. P. Sabatier et d'autres crivains mo
dernes sur ces deux biographies, M. J. A. estime : que c'est un
gain immense (tremendous) que ces deux biographies nous aient d
peint un St. Franois aussi humain. Nous nous permettons de rap
peler nos lecteurs que M. J. Adiieki.ey a publi lui-mme une
biographie de St. Franois: Francis the little Poor Man of Assisi,
London, 1901; in-8', X, 187 pp.
Qu'il suffise de noter ici les titres de deux autres livres sur
St. Franois, puisqu'ils n'ont pas d'importance scientifique. The story
of St. Francis of Assisi by Elisabeth W. Grikrkon, London, Mowbray
and Co. 1912, in-12", VIII, 126 pp. \2 sh., 6 d.); avec un frontispice
en couleurs et 16 illustrations. Ensuite:
** Golden hours irith Saint Francis of Assisi by Mary Byron,
London, Hodder and Stroughton, 1912, in-12". C'est un choix de
passages des anciennes lgendes franciscaines, avec des initiales enlu
mines, etc.
St. Francis of Assisi. A play in five acts, London, Duckworth
and Co. 1913, in-8". Tel est le titre d'une traduction, ou mieux,
d'une adaptation anglaise due John. Masmngham, du Drame de
392
CHRONICA.
St. Franois par M. Pladan. La traduction est une uvre remar

quable, bien comprise et bien sentie. Seulement nous ne voyons pas,
pourquoi M. J. nous a servi sa version dans l'idiome anglais de
1' poque d'Elisabeth.
t% Sous le titre Umbria, past ami present, London, Sidgwick and
Jackson, 1913, in-16", XX, 324 pp. (5 sh.) Miss Maky Lovett Cameron
a publi un volume intressant et instructif, bien qu'il ne projette point
de nouvelles lumires sur les sujets traits. L'A. parle de prfrence
des industries, des corporations de mtiers, des confraternits, des ftes
populaires, des foires. La fte du Perdono la Portioncule (2 aot) est
dcrite au chapitre III. Le chap. IX* est consacr Assise. L'A. met en
doute, que Giotto soit l'auteur des clbres fresques de l'glise sup
rieure de S. Francesco. A la p. 244-52 est esquisse la vie de Jacopone,
auquel le Stabat Mater est attribu sans hsitation aucune. Du reste
Miss M. L. Cameron se contente en gnral de prendre ses renseigne
ments de seconde main.
t\ Mr. le Prof. Edmund G. Gakdneu, titulaire de la chaire de Dante
l'universit de Londres, a publi une savante tude sur: Dante and
the mystics, London, Dent Co., (New-York, Dutton) 1913, in-12",
XVI, 358 pp. Les sources franciscaines de la Divina Commedia
y sont tout particulirement tudies. L'A. estime (p. 186) qu'il est
facile, en nos jours d'enthousiasme pour les tudes franciscaines, d'exa
grer l'influence du Franciscanisme sur la littrature italienne en g
nral et sur Dante en particulier . Deux chapitres (VI'' et VII') sont
nanmoins consacrs aux problmes franciscains de la Div. Corn.
Aprs avoir parl de Joachim de Flore le prophte des Franciscains
et Dominicains (198-207), l'A. dcrit les relations de Dante avec l'Or
dre franciscain (207-14). 11 y commente les passages respectifs de VIn
ferno et du Purgatorio, et ensuite les paroles de St. Bonaventure sur
l'Ordre, etc.: Parad. XII, 22 ss. (p. 207-14). Puis il traite de Dante, 'Ubertino da Casale et de VArbor vitae dans la Div. Com. Dans le chap.
VII sont exposs tour tour: les ides de Dante sur la lue de St. Fran
ois et ses Noces mystiques avec la Pauvret (225-42); le pangyrique
de St. Dominique par St. Bonaventure (242-47); les relations des uvres
de St. Bonaventure (de Vltinerarium surtout) avec la Div. Com. (24756); l'apothose de St. Bonaventure et de St. Thomas (267-64). L'ide
d'ordonner l'amour, ide qui est la base du Paradiso, Dante ne
l'aurait pas puise dans Jacopone, mais dans le De civit. Dei de St. Au
gustin (21). Le volume fortement document est une contribution trs
remarquable aux tudes sur Dante. Une table synoptique des passages
parallles de la Die. Com. et de ses sources mystiques, donne une va
leur particulire au volume, valeur que rehaussent encore la copieuse
bibliographie et le riche index.
Dans la Dublin Review, vol. CLIII, n. 307, octobre 1913, Miss
Virginia M. Crawford, bien connue comme critique d'art, a publi
un article sur: Franciscan influences in art*. Elle y a mis habile
ment en uvre les ides exprimes dans les ouvrages bien connus
de M. H. Thode (v. AFH HT, 749-55) de Frd. Ozanam (v. plus
haut), de M. Montgomery Carmichael (v. AFH III, 159-62) et
de M. Brd. Berenson, A Siene.se painter of the Franciscan Legend,
London, Dent, 1910, in-8, XII, 74 pp. (Il sera prochainement ques
tion de ce dernier ouvrage).
CHRONICA.
393
BELGIQUE. Voici le relev du 1" fascicule bien remarquable

de la Neerlandia Franciscana, [NFr], Iseghem, Bureaux de (la) Neerl.
Franc. 1914, in-8", 134 pp. (5 frs. par an."), dont nous avions annonc
la publication prochaine AFH VII, 174 s.
3% Au Lecteur (5-6). C'est le programme de la revue (v. AFH 1. c).
P. FuD<iANi) Cai.laev, O. M. Cap., De Nederlandsche Beggaarden in St. Francisais' Derde Orde en de Weefnijverheid tijdens de
Middeleeuicen (7-32). Une note ;p. 7) nous dit que c'est le sujet trait
dans une confrence, donne au Congrs philologique flamand
G and, le 20 sept. 1913. Voir AFH VII, 170. L'A. y parle du nom et
de l'origine des Bgards Tisserands aux Pays-Bas (8-15), de leur orga
nisation religieuse (15-20) et conomique (21-7), enfin de leur diffrence
d'avec les Bgards de la vie pauvre et ceux du libre esprit
(27-32). L'article est tay de nombreuses rfrences. Le fond en a
dj t esquiss l'occasion d'autres publications du savant auteur :
v. AFH IV, 628-9. A propos du nom des Bgards , l'A. se range
(contre M. J. Greven: AFH VI, 177-9) l'avis de M. G. Kurth, De
l'origine ligeoise des Bguines, dans Bullet, de VAcad. li. de Belgique,
1912, 437-162. Il admet donc une connexion directe entre l'uvre de
Lambert le Bgue et l'origine et le nom des Bguines (et Bgards
(11-2). P. 13 il avance l'opinion que Begginus est peut-tre une
contraction de Albigensis [?].
P. Edouard d'Alenon, O. M. Cap., Essai de Bibliographie Capucino-Congokiise (33-42). Description bibliographique' des ouvrages des
PP. Capucins: Janvier de Noie t 1654 (36), Sraphin (Vagnucd) de
Cortone t 1660 (36s.), Jean Franois de Home t 1656 (37-9), Pellicer de
Tovar(99), Hyacinthe (Brugiotti) de VetraUa t 1669 (39-41), enfin Georges
de Gheel (41 s.). (A suivre).
*, P. Bonaventura Kruitwaoen, O. F. M., De Wijngaeri van
Sinte Franciscus, Antwerpen, H. Eckert van Homberch, 1518, 12 dec.
(43-72) . Tel est le titre d'une grande compilation franciscaine
en flamand (1 vol., petit in-fol. de 856 pp.), que le H. P. B. K. d
crit trs minutieusement. Le Wijngaert a englob: 1) la Leg. mener.
(49-51); 2) 'l'ancienne Lgende de S. Franois, recueillie des crits de
ses Compagnons (51-8); 3) un trait sur l'Indulgence de la Portioncule (58-9= Pisanus AF V, 31 ss.); 4) le 'Psautier de S. Franois >
(59-62); 5) Vies des Saints des trois Ordres (62-3); 6) un trait: Que
l'Ordre de St. Franois surpasse tous les autres (63-6); 7) sur les
Compagnons de St. Franois (66-70); enfin 8) les Indulgences de Rome.
Le P. B. K. recherche les sources de toutes ces parties. Voici
ses principaux rsultats. Le n. 2 est compil des Trs Socii, du Spec.
Perf. de Celano et des Conformits de Barth. Rinonico de Pise. Mais
l'auteur a puis (ici et ailleurs) surtout dans ce dernier. Le
n. 4 est une pice trs singulire. Ce Psautier dbute par une
lettre de St. Franois au. Pape Honorius III, lui offrant cet opuscule
, f. 150rb-177vb i form de 65 psaumes, consistant de versets non-scripturaires. Le compilateur dit avoir traduit cet opuscule (certainement
apocryphe) du latin en (bas- lallemand duysche pour l'usage de
Surs dvotes. Il y a mme de ce psautier flamand, dont on ne
connat pas le texte ni la source latins, sept ditions part: mais
elles sont peut-tre tires du Wijngaert. Le n. 6, compos de 7 cha
pitres est pris des Conformits. Le n. 7 donne, d'aprs les Actus et
les Conform., la vie des 12 Socii S. Francisci savoir: Bernardus,
Archivum Francucanum Htoricum. An. VII.
25
394
Sylvester, Egidius (vie et Dicta) Masseus, Leo, Rufinux, Jttniperus, Ioh.
tie Alvernia (!), Philippus, Conradus, Rizzerii/x, Jacopo/ie. Puis le com
pilateur extrait, encore des Conform., quelques autres vies. Mais de son
propre chef il fait quelques courtes ajoutes au Pisanus: p. ex quelques
mots sur Olivier Maillard (t 1502 1 et un passage remarquable sur le
Bx. Thierry Coelde de Minister, reproduit p. 68. Aprs, le compilateur
ajouta, en les puisant surtout dans le Pisanus les listes des Doc
teurs, Cardinaux, etc. de l'Ordre. Un prochain article du R. P.
B. K. s'occupera des questions littraires, critiques et bibliographi
ques souleves par le Wijngaert.
t*. Chronica. - Provincia S. Joseph O. F. M. in Belgio (73-5);
SiS. Martyrum Gorcutnienxium O. F. M. in Hollandia (76-8); Pror. Leodiensis S. Huberti FF. Min. Conventualium (79-80); Pror. S. Francise/
ad Stigmata FF. Min. Capucinomm in Belgio (81-7); Provincia SS.
Trinitatis FF. Min. Capuc. in HoUandia (87-94). On y donne des notices
minutieuses sur le personnel des Provinces i vtures, professions, etc.,
tudes etc.), sur leur action religieuse et sociale (confrences, triduums, etc.), sur le Tiers-Ordre, les Missions, etc.
Periodica. Les Bvues compulses sont de 1913. Le som
maire de ces revues belges et hollandaises signale tous les article*
franciscains, c.--d. sur des sujets franciscains, ou les articles sur des
sujets quelconques (aussi des comptes rendus, pomes, etc.) crits
par des membres des Ordres susdits. Au contraire, on ne renseigne
que les articles 'les plus importants des revues (mensuelles, etc.) di
riges en Belgique et en Hollande par les membres des mmes Or
dres, ainsi que, dans les revues trangres, les articles les plus im
portants, pouvant intresser les lecteurs de la NFr. Enfin les comptes
rendus d'ouvrages franciscains (dans la conception expose plus haut)
sont mentionns la fin de chaque fascicule, c.--d. dans les IndiCATIONB8 BIBLIOORAPHICAB ; voir plus bas.
Bibliographia (118-122). Comptes rendus sur: 1) le livre
du R. P. David de Kok, O. F. M., signal AFH VI, 597 (118); 3)
sur un livre de sociologie du B. P. Berth. Mishiaen, O. M. Cap. (122).
Le n. 2" est la plaquette: D. Akdriaensen, Het Spijker te Hoogstraten, Turnhout, Jos. Splichal (s. d.), in-8, 15 pp.: recension du R.
P. Jerome Goyenk, O. F. M. La grange construite de 1535 1537.
fut donne aux Franciscains Rcollets, qui y installrent un couvent
en 1690. Le P. J. Goyens y ajoute quelques donnes nouvelles.
* Indications bibliooraphicab (123-134). Titres de livres avec
indications de comptes rendus, o il y a lieu. Voici les divisions de
cette partie: I) Historia francixcana (123-30) histoire gnrale et his
toire particulire des Pays-Bas ; II) Auctores Franciscan/ (130-4) : Pu
blications de toute sorte. III) Varia (134).
Le relev complet du premier fascicule de la NFr termin, nous
nous empressons d'exprimer encore une fois la Direction de la savante
revue nos sincres flicitations.
P. Michel Bihl, 0. F. M.
ECOSSE. The Speedy iray to Perfection or the words of Brother
Ricerius of March/a, a Companion of the Blessed Father, St. Francis,
declaring hoir a Man may come to the knowledge of the Truth in a short
time, edited and revised by Dam Benedict Weld-Blundell, Monk of
the Order of St. Benedict. Printed at the Abbey Press, Fort Augustus
[Ecosse, 1918], in-K", 65 pp. (1 sh.). Dom Wei.D-Blundei.l y republie,
presque sans aucun changement une version anglaise, faite au dbut
CHRONICA.
39
du XVI1' sicle, du trait mystique de Frater Ricerius de Marchia ou

de Maria, intitul : Qualiter homo cito potest pervenire ad agnitionem veritatis : iiicip. : Quictnnque vult ad veritatis cognitionem. La version an
glaise en question se trouve dans un MS. Oscott (dat de 1583) du
Manual of Prayers, livre trs en vogue parmi les catholiques anglais
des XVI* et XVII' sicles (15s.). L'A. n'a pas russi dcouvrir des MSS.
du texte latin du trait; ses indications bibliographiques sur les an
ciennes ditions latines sont puises dans Sbaralea, Suppl, 632.
L'Introduction (5-38) sur le Bx. Ricerius (5-14), la version anglaise
du trait (14-6) et sur le prix de cet opuscule autrefois attribu S.
Bernard (16-38), est une confrence faite par le savant diteur aux
RR. PP. Bndictins de Stanbrook Abbey (Angleterre). Il estime
que la doctrine trs pratique (18-28) et trs concise du Bx. Ricerius,
Compagnon de St. Franois, f vers 1236, nous fait saisir la mthode
spirituelle du Bx. Ricerius (28-9), apprise de St. Franois (29-30), qui
d'ailleurs ne prtendait point exposer ni enseigner des ides vraiment
nouvelles (30ss.). En remerciant le docte Bndictin de sa publica
tion anglaise, nous formulons le vu de voir paratre bientt, dans la
Btbl. Francise, asretica medii aevi de Quaracchi, le texte latin de ce
c:harinant trait.
Sir Herbert Maxwell a termin dans la Scottish Historical liemew sa traduction de la Chronicle of Lanercost (voir AFH V, 807), 1. c.
X, 1912-13, 76-87, 174-184.
Le Rev. James Wilson fit paratre dans la mme Revue, X,
1913, 138-155: un article: Authorship of the Chronicle of Lanercost. II
B'y efforce d'tablir, contre l'opinion de J. Stevenson attribuant cette
chronique un Frre Mineur anonyme du couvent de Carlisle,
que l'auteur fut un chanoine du prieur augustinien de La
nercost.
t* Cet article de M. .T. Wilson a t reproduit aussi comme in
troduction au tirage part de la traduction de M. Herb. Maxwell, The
Chronicle of Lanercost 1272-1346, translated with notes, by the Right
Hon. Sir Herbert Maxwell, Glasgow, James Maclehose and Sons,
1913; gr. in-8, XXXII, 357 pp. (21 sh.). Il y aura lieu de revenir
tant sur cette traduction que sur l'introduction.
ESPAGNE. Voici le contenu du 1er fascicule de la nouvelle
revue franciscaine espagnole, laquelle aussi, nous avons dj
souhait la bienvenue: AFH VII, 168, 176s. Ce premier fascicule
ne manquera pas de produire partout une excellente impression. Archivo lbero-Americano [AIA]. Estudios histricos sobre la Orden Franriscana en Espana y sus Mixiones. Publication bimestral de k>s Padres
Franciscanos, Ao J, tomo I, Enero-Febrero 1914, Madrid, Redaccin
y Administracin, Cisne 12, [1914], in -8" 254 pp. (14 Pes.: l'tranger
16 Fr. par an.).
*,. NiiESTRo Proorama, 5-11. Expos du Programme; v. AFH VII,
176; et lettres d'approbation du Rme P. Gnral de l'Ordre.
Atakasio Lopez, O. F. M. Vuye de S. Francisco ri Espana,
13-45 ( suivre1). Enumeration des Chroniques Provinciales (16'-18'
sicles) et des auteurs modernes qui ont parl de ce voyage de St. Fran
ois (13-7). Premiers biographes de St. Franois: I Cel. XX, 56, ted.
Alencon. , et Ley. mai. IX, 6. [Force nous est de noter, que l'dition
de Celano cite par l'A. n'a pas : versus Hispaniam, mais usque in Hispaniam, et que partant la Ley. mai. ne changea par ces mots, qui
396
CHRONICA.
(nous l'ajoutons volontiers) offrent une meilleure base la thse de l'A.

Le versus Hisp. se lit, au contraire, dans l'dition de Rinaldi, 1806].
Le voyage de St. Franois a t rapport aux annes 1211, 1212, 1213 et
1214. L'A. croit, sans le prouver formellement (19-23), que St. Franois
vint en Espagne aprs le milieu de l'an 1213, et qu'il partit de la
Pninsule pour l'Italie avant le mois de Novembre 1215, pendant lequel
il assista au Concile du Latran [?]. L'on ne sait, si le Saint alla en
Espagne par terre ou par mer (23 s.). D'aprs les Actus c. 3, St. Fran
ois fit le plerinage de Santiago, (25-8). La tradition de la fondation
du couvent de Santiago, cette occasion ^28-34), par l'intermdiaire d'un
charbonnier et grce l'abb de S. Martin (non pas San Payo\ se lit
pour la premire fois dans Gonzaga, /V nriff. ser. rel., Romae 1587
735-6, (IIe d. 1603, 848 s.) et dans une inscription du couvent de San
tiago de la fin du XVI' sicle (31) ou peut-tre antrieure 1554
(30). D'aprs Gonzaga, 1. c. l'acte de la donation aurait t sign par
St. Franois et l'abb bndictin. Ce document aurait exist au XVI'
sicle; mais on n'en trouve plus trace. A cause de cette donation les
Franciscains offraient de temps autre l'abb une corbeille de
poissons comme la Portioncule. L'A. reproduit la p. 37, en
facsimile, le reu du cens des poissons, dress en l'anne 1706, et il
dcrit longuement le crmonial usit l'occasion de cet hommage,
au XVIIP sicle (39-45).
P. Lucio M" Nunez. O. F. M., Ksc.ribiv San Francisco ht Rgla
de Pastrana? (46-78). Il s'agit d'une copie en parchemin (664 par
96 mill, environ) de la bulle d'Honorius III, du 29 nov. 1223, vnre
comme relique autographe de St. Fra?iois en l'glise paroissiale (autre
fois collgiale) de Pastrana. L'criture gothique en est assez lgante.
L'A. reproduit tout d'abord les passages des Lgendes franciscaines des
XIII'' et XIVe sicles (46-53), disant que St. Franois composa ou crivit
la rgle: pour en conclure (54), qu'il ne conste nullement que St. Fran
ois ait crit la rgle de sa propre main. Les variantes de la relique de
Pastrana sont insignifiantes (58-91. Puis l'A. publie, en les tirant des
archives de la dite Collgiale, des documents des XVII" et XVIII'1 sicles
touchant cette relique. D en ressort que Pedro Gonzalez de Mendoza,
O. F. M., archevque de Saragosse, en fit don la Collgiale de Pastrana en
1620. Il l'avait reue en cadeau, comme tant autographe de St. Franois,
du P. Luis de San Juan, O. F. M., commissaire espagnol Rome. Ce
Fr. Luis avait recueilli un grand nombre de reliques, qu'il fit authen
tiquer la Portioncule, le 24 nov. 1609, par deux Frres Mineurs et
un scrtaire de la Chambre Apostolique. Ce document (60-1) est le
plus intressant de tous. Y sont numres, entr'autres, mais sans que
l'on ne parle jamais de leur provenance, les reliques franciscaines
suivantes: In primix Regulam Smi P. N. Francisci, quant ipse propriis manibus scripsit ac depinit, seewmqw quoad l'ixit portavit. De
ipsius sanguine. De palio et habitu eiusdem... De S. Ludovico episcopo et
confessore os et tunicam. De S. Ludovico rege os . Enumeration des au
teurs qui ont parl de la rgle de Pastrana (68-75). Relevons y : Marc,
da Civezza, Il VII Centen. d. nascita di S. Franc. II, Assisi 1879,
250-2, 168-70; III, 1880, 3-7; et d'aprs celui-ci Faloci, MF VI, 34.
Enfin l'A. conclut que la relique de Pastrana n'est pas un auto
graphe de St. Franois, vu la forme de l'criture (75); mais il con
cde que le Saint a pu porter ce parchemin sur lui (76-78), et il in
cline croire que la Rgle de Pastrana a bien pu tre crite par le
CHRONICA.
397
Fr. Lon (78V Ce qui nous parat trs douteux. L'article est orn
de 5 similigravures: 1) le reliquaire de Pastrana; 2) une partie de
cette Rgle; 3) le reliquaire avec la Benedictio Fr. Leonis Assise:
4) la note de Fr. Lon dans le brviaire de St. Franois; 5) la I"' page
du brviaire de Ste Claire crit par le Fr. Lon [?].
t\ P. Anoel Orteua, 0. F. M., El convento de lu Rdbida. Su
oriiji'n y prhneros progresos, desde la fundacin hasta el aiw 1465 (79-99).
L'Auteur croit le couvent fond au dbut du XV'' sicle (82s.). Puis il
parle (84-89) de sept bulles le regardant: BF VII, n. 1108, 1163, 1548,
1836; Wadding, 1487, n. 25; 1445, n. 34; 1448, n. 28. Il publie ensuite
trois documents attestant des donations de terrains, faites au couvent
de la Rbida, de 1449-1454 (90-99).
P. Lorenzo Perez, 0. F. M., Origen de lax Misiones Franciscanas en el Extremo Oriente. I: Primera Mi.iin y Fundacin de la
Custodia de San Gregorio de las Islax Filipinos, 100-120 ( suivre).
Article trs bien document sur les origines de la Custodie de St. Gr
goire aux Philippines. Le Frre lai Antonio de San Gregorio, tait venu
en Espagne pour recueillir de nouveaux missionnaires pour le Prou;
Grgoire XIII lui ordonna d'aller, avec 12 religieux, aux les de Salamn, mais Philippe II leur commanda, en 1576, de se rendre aux Iles
Philippines. En juin 1576 ils lurent comme Custode le P. Pedro de
Alfaro. Us arrivrent aux Philippines, au nombre de quinze, en juillet
1577. L'A. dcrit leurs premiers travaux.
* P. Juan Rosende, O. F. M., Los Franciscanos y los cautivo.s
en Marruecos (121-37). .L'A. y publie, en les tirant des archives de
nos missions Tanger, six documents (quatre avec le texte arabe)
allant de 1696-1719. Us nous dmontrent le zle que ces missionnaires
dployaient pour dlivrer les captifs des mains des Marocains.
Antonio Martin, O. F. M., Descripcin corogrdfica del sitio
que ocupa la Provincia regular de Cartagena . Obra inhlita del P. Pablo
Manuel Orteoa (138-56). Description de ce MS. et quelques notes
biographiques sur ce Pre, n vers 16i(0 et mort en 1767. Il fit paratre,
entre autres, Crnica de la Santa Provincia de Cartagena, 3 vol. in-4,
Murcia, 1740, 1746, 1753. Le MS. en question appartient un particulier.
t\ P. Jos M" Pou, O. F. M.. Diplomas Reaies en favor del antiquo
i-onvento de Tierga (157-64). Les cinq documents, allant de 1330
1335, sont tirs de VArchivo de la Corona Barcelone. Alphonse IV y
permet la fondation d'un couvent franciscain Berga *ixuda locum
l'ocatnm Los Menoret (Lrida 14 juin 1330V Cette expression parat
dnoter qu'il y avait dj eu un couvent franciscain Berga, comme dit
l'A. (157). Parmi les tmoins de cette donation figure aussi Inclitus
Infans Petrus Rippacurtiae, et Impuriarum comes*, c'.--d. Pierre
d'Aragon, qui se fit plus tard franciscain (161). [v. AFH II, 441 ss.].
% P. Ataxasio Lopez, O. F. M., Cartas de los Misioneros del
Colegio de Chilian (Chi le 165-76;
L'A. y publie 5 lettres inconnues,
de 1761 1768, regardant quelques missionnaires du Collge de Chilian.
Les originaux sont conservs aux archives du Couvent de Santiago
de Compostela.
Fuentes historican. Dans cette section de l'AIA le R.
P. Juan R. Leoisima, O. F. M. 177-83) dresse la liste des lettres
et notices franciscaines contenues dans les: Cartas de Indias. Publicalas por primera rez el Ministerio de Fomento, Madrid, imprenta de
Manuel G. Hernandez 1877: 1 vol. in-fol., 877 pp.
398
CHRONICA
Dans la mme section le B. P. Grec.ouio Ftentes, 0. F. M.,

donne ensuite ri83-98) le sommaire des Acta Ordinii Minorum. I-XXXI
1 1882-1913), en tant que les documents, etc. y contenus regardent
l'Espagne, l'Amrique dite espagnole et les Missions espagnoles.
Miscelanea (199-205V 1) El Conde de Cedillo, Area o bad de.
la probable pertenencia del Cardenal Cisneros (199). Cette malle appartient
un particulier Madrid. 2) P. Lucio M. Nunez, O. F. M., El Rd-mo
P. Luis de la Torre, Grande de Espana (199-202). Relation italienne
de la crmonie, o le P. Torres lut dclar Grand d'Espagnt'.
par Philippe V, le 8 avril 1701. La relation est tire d'un MS. de la
Biblioteea de la Metropolitana de Toledo . 3> Idem, Una carta autgrafa del P. Francisco Guznuin ti Ut Printcsa de. Eboli (202). La
lettre, conserve l'glise paroissiale de Pastrana et date de Madrid.
1 juillet 1589, parle de reliques de la Terre-Sainte. 4) Idem, Reluprias
traidax del Monte Alvernia (202-3). Quand, le 17 sept. 1568, Fr. Fran
cisco de Salazar, vque de Salamina, consacra trois autels en l'glise
de l'Alverne, les Pres lui donnrent plusieurs reliques que St. Bonaventure, cardinal avait mis dans ces autels {'] Le P. Salazar, son
tour, les donna la dite princesse d'Eboli. Nous y relevons: Del hanito
del seor Sant Francisco, quando en el monte Alcerna rezibi las Hu
gos.... de la tunica de S. Clara (203). 5) Atax. Lopez, 0. F. M.,
Fr. Francisco de Salazar en Guadalupe 1,203-4). Le P. Salazar y con
fra les ordres mineurs, le 25 juillet 1564. 6) Jaime Sala, O. F. M.,
Carta de Felipe III, rey de Espana, al Rmo P. Fr. Buenaventura Secttri de Caliagirona (204-5). Dans cette lettre, donne Valencia, le 11
avril 1599, Philippe III exprime le dsir de voir lu Gnral de l'Ordre
le P. Francisco Ramirez, provincial de Valencia. Nanmoins le Chapitre
gnral de 1600 lut le P. Francisco Sosa de. Toledo. 7) P. Loi;.
Prez, O. F. M., Autgrafo de Pio IX al P. Aguirre (205). C'est un bref
que Pie IX adressa au P. Grgoire M. Aguirre, (t cardinal le 9 oct.
19131 le 7 sept. 1876.
t% CtTESTioNARio. P. Lucio M. Nunez, O. F. M., En donde y
cuando nac.i D. Fr. Pedro Gonzles de Mendoza [O. F. M.]? (206-7).
Bibliograkia. Comptes rendus de 25 ouvrages (208-232).
Les nn. 1-11 sont des contes, confrences et traductions par le B. P.
Sami el Eijan, O. F. M. (208-17); plus l'ouvrage historique not : AFH IV.
421. Les nn. 12-16 sont des publications (non directement francis
caines) sur des plerinages espagnols en Terre-Sainte, 1912, 1913
(217-9). Les nn. 17-20 regardent nos missions au Maroc (219-23; v.
plus bas). Le n. 21 (223) est l'ouvrage du P. Lor. Prez, 0. F. M.,
dont il a t parl: AFH V, 167-8. Le n. 22 (224) et le Necroktgium
Fratrum Provincial S. Gregorii Magni Ordinis Minorum, Matriti, 1913,
par le mme P. Lou. Puez. L'on y dit que ce Ncrologe est destin
tre lu au rfectoire. Le n. 23 parle (224-7) des Documenta ined.
ad hist. Fraticellorum spectantia, extrait de l'AFH I1I-VI. La note que
l'on y a ajoute, n'est pas exacte, car Alph. Pcha rsigna l'piscopat
dj en 1368, c.--d. dix ans avant le Grand Schisme; v. AFH VI, 273.
Voici les titres des nn. 24 et 25 (227-32): Sanchez, Juan, M., Bibliografia Zaragozana del sigh) XV por un biblifilo aragout's, Madrid,
1908, in-fol., XVIH, 215 pp. Idem, Bibliografia aragonesa del siglo XVI.
Tomo 1, 1501-1650 ; ibidem, imprenta clsica espanola, 1913, in-fol., XIII,
407 pp. On en signale les publications franciscaines.
Voici les titres des ouvrages encore relever: n. 17-20: Juan Ro
ses de, O. F. M., Las escuelas hispano-franciscanas de Marruecos ; Tanger
CHRONICA.
399
tip. franoiscana, 1912, in-16, 79 pp. Rafael Gonzalez, 0. F. M.

Estado social de los Mahometanos en Marruecos. Conferencia pronunciada en la Heal Sociedad Geogrdfiea en sesin publico del dia 12 de
Junto de 1912; Madrid, Imp. del Patronato de Hurfanos, 1912, in-16",
5<i pp. P. Buenaventura Diaz, 0. F. M., Espana y los Franciscanos
en Marruecos. Discurso inaugural del curso de 1913 a 1914 en las
escuelas espaiwlas de. Alfonso XIII ; Tanger, tip. de la Misi6n catlica,
1913, 36 pp. [Anonyme] En vindicacin de una injasticia. Los franciscanos en Marruecos. Discursos, cartas y articulas en su defensa contre
los atat/ues que les dirigieron en ri Congreso aigunos diputados espaiiole-s ;
Tanger, impr. de la Misin, 1909, in-8", VII, 191, pp.
CrONICA. 1) Relev de quelques articles de journaux et de re
vues annonant la publication de l'AIA. 2) Chronique des Provinces
franciscaines: Andalucia (236-8), Cantabria (239-41), Cartagena (241-3),
du Portugal (243-5), Valencia 245-8), et des Missions espagnoles au Maroc
i248-52). On y donne, en gnral, quelques notes historiques sur ces
Provinces, leur personnel, leurs uvres, activit, etc. 3) P. Lucio M.
Nunez, O. F. M., El Sr. Vasquez de Mella, Terciario franciscano (248).
Le P. L. y note que M. V. y M. grande orador parlamentario e ilustre
lilsofo a pris, le 1 janv. 1914 Madrid, l'habit du Tiers-Ordre (sculier).
Liimo.s Kecibidos" (252-4).
En terminant le relev in extenso du riche contenu du I fascicule de
l'AIA, nous flicitons nouveau de grand cur nos confrres espagnols
de la bonne russite du premier fascicule de cette importante revue.
FRANCE. P. Gratien, 0. M. Cap., Notice et extraits du MS. 7ti
de la bibliothque de Verdun, dans les Etudes Franciscaines (EFr), XXX,
1913, 636-645. - C'est un MS. du XV' sicle, de 213X290 mm. et 136 ff.;
(2 ou 3 ff. manquent au dbut). L'on n'y dcouvre aucun signe de
provenance. Le MS. contient une traduction franaise en dialecte picard
du Speculum Perfection (ed. Sabatier), de 49 chapitres des Actus et de
la Leg. trium Sociorum. Dans le Spec. Perf. le Cantique du Soleil man
que; mais il y a le chap. 71 (interpol), et les chap. 59 et 60 ne for
ment qu'un. Des Actus il y a les chap, suivants: 1-37, 20, 22, 24,
26-9, 36, 38, 40-3, 45-6, 48-50, 66, 51-3, 57, 59, 60, 62, 63-5, 23 et 55.
Entre les chap. 36 et 38 on a insr un autre: sur les paroles du S
raphin St. Franois lors de la Stigmatisation , comme dans le MS. des
Actus St. Isidore 199/6 (cf. Actus, ed. Sabatier, p. XXXVII et AF III,
635-6). Les 18 chapitres de la Leg. trium Soc. ne cadrent pas avec
ceux des ditions. Le Chap. XI est une interpolation prise dans Thierry
d'Apolda: AA SS Aug. 1, 576, nn. 65-6, c'.--d. la vision de St Domini
que, se voyant lui-mme et S. Franois prsents par la Ste. Vierge
Jsus-Christ pour sauver le monde (publi, 639 s.). Le traducteur a
t en gnral exact, mais il frise parfois la paraphrase (exemples: 643-5).
Le P. Gr. reproduit la version du chap. 4 et 20 du Spec. Perf. (641-3").
i*% Ren de Nantes, 0. M. Cap., La premire prdication francis
caine, dans les EFr. XXX, 1913, 357-77. L'A. y recueille les passages
des Lgendes sur la prdication de St. Franois et de ses premiers
disciples. Bon article de simple vulgarisation.
*** P. EirsiiE Clop, O. F. M., L'Office de la Benedkta, ibid. XXX.
1913, 482-92. - L' A. y raconte d'abord (482-4) les origines de cet of
fice d'aprs Wadding. Annal, ad an. 1247, n. 5 (III, 172s.). Ireneo
A ff6, Vita del B. Gioi\ di Parma, 1777, 57, fit des rserves sur ce rcit
(485 s.), que d'autres chroniqueurs acceptrent (484 s.). L'Office de la
400
Be.nedicta, pas proprement liturgique, l'A. le trouve recommand pour
la premire fois, dans les Statuta Alexandrina de 1500, qui, ce propos,
supposent dj une eonsnetudo (480 s. : Chron. hist.-Ug. I, 150: Orhix
Seraph. Ill, 141). Ensuite la Be.nedicta est mentionne (1504-150!J'i dans
le MS. dcrit: AFH II, 480s., et dans un autre dcrit: AFH VI, 102. Le
Chapitre de Tolde 1583 [1682?] aurait prescrit la Bened'ieta (488).
D'autres auteurs et Crmoniaux en parlent (489-91). Cet office est encore
prescrit dans le Codex legum FF. Min. in synopsim redactus, Rome
1 796, 354 s.
P. Euhbb Clof, O. F. M., Le h'j>ons miraculeux: Si quaerix
miracula, ibid. XXXI, 1914, 250-79. L'A. rsume en quelque sorte les
travaux rcents sur le Si quaerix, sans les citer expressment. On l'a
longtemps attribu St. Bonaventure (261-4), mais son vritable auteur
est il a t tabli dj en 1899 le Ft. Julien de Spire ^254-62).
Le R. P. E. C. tire, en faveur de Fr. Julien, une nouvelle preuve d'un
Brviaire franciscain : MS. 2!>0 de la Casanaten.se de Rome (259 ss.).
L'office de St. Antoine de Padoue s'y trouve au 18 juin (mais son nom
y manque dans le Calendrier tant soit peu antrieur). Au contraire
l'office de Ste. Elisabeth manque dans le corps du Brviaire, o, vraisem
blablement la mme main, l'a simplement signal dans une rubrique
crite plus tard. Le MS. daterait donc de 1232-1235 ou 1236. Les leons
I'-IV' de St. Antoine ne sont que.les nu. 1-4 de la Legenda autrefois dite
anonyma par les Bollandistes. Dans le MS. 262 de la Casanatense elle va
jusqu'au 34: patefactis introi.re volrent. Concordances entre la Leg.
anonyma et les Rpons de l'Office. En sus un MS. des RR. PP. Conven
tuels de Wtirzburg (/, 137), du XIV'' sicle (261), contient le texte de la
Leg. anon, correspondant au Si quaeris, formant [aussi] dans Cast. 250
le VIII' Rpons. Vu les dates 1232-1236, conclut l'A. (261), St. Bona
venture ne saurait tre l'auteur du Si quaeris. 1) Voici les autres
de l'article : Valeur littraire du Si quaeris (262-4), 2) son Icono
graphie (265-9), 3) ses Mlodiex (269-72), enfin 4) V Usage, populaire du
Si quaeris (273-9). Au II l'A. dcrit (266-9) une gravure de Zani,
XV' sicle; (v. Mandach, St. Antoine et l'art, ital, 1899, 233), et des
estampes de Joh. Kaufmann, Augsbourg 1699 (271). Sa plus ancienne
mlodie se trouve dans un MS. [cote?] de VAntoniana h Padoue et dans
un MS. des RR. PP. Conventuels de Sebenico en Dalmatie (272).
J. Th. Welter, Un recueil d1exempta du XIII" sicle, dans les
EFr.XXX, 1913, 646-65; XXXI, 1914, 494-213, 312-320. - Le recueil en
question, compilation de la fin du XI II'- sicle, se trouve dans le MS.
1019 d' Arras et, par fragments, dans le MS. 23378 de Munich, Bibl.
Royale. Le MS. d'Arras contient aussi les Exempta d'Etienne de Bour
bon, O. Pr. et des exempta tirs des Sermones vulgares de Jacques de
Vitry. L'auteur appartenait aux Sachets (Saccati; v. n. 21, 34, 144),
supprims en 1274 par le concile de Lyon (648); il parat avoir vcu
en Provence (649). Les anecdotes 1-24 regardent le Christ et la Ste.
Vierge, les nn. 25-252 ont trait la vie morale (649). Liste des sour
ces, dont les principales sont Etienne de Bourbon et Jacques de Vitrj'
(650). Une soixantaine 'exempta sont originaux. Liste d'autres MSS. et
d'imprims, par le moyen desquels l'A. identifie les anecdotes ^653s.i. Il
ne publie que des anecdotes originales ou celles reprsentant des va
riantes notables. Le n. 192 (1. c. XXXI, 210) est pris dans Bar th.
Anglic us, O. F. M., De proprietat. rerum, 1. XVIII, c. 19. Parmi les
252 exempta il n'y en a aucun qui soit proprement franciscain.
CHRONICA.
401
La Vie paroissiale en France an XIII' sicle il'aprs les actes

episcopaux par Olga Dobiache-Rojdk.stvkn.sky. Paris, Picard, 1911,
in-8" 192 pp. (4 fr.\ L'A. tudie d'abord longuement les sources : Sta
tuts de Conciles (17-25), de Synodes diocsains (26-72), Statuts indivi
duels des vques, c'.--d. les ordonnances manes en dehors des sy
nodes (73-6), enfin les Procs- verbaux des visites piscopales (77-88).
Parmi ces derniers figure naturellement le Journal des visites pastorales
d'Eudes Rigaud, O. F. M., archevque de Rouen (1247-72). La II"
partie traite de: La Vie paroissiale (87-179). En voici les divisions:
I) Vunit de la paroisse (87-120'); III les Intrus (121-36'); III i les empi
tements des lacs (137-52); IV) Vita et honestas clericorum (152-75), V)
Conclusion (176-9\ enfin les Appendices (182-90). Il est question des
Franciscains au chap. II. Les Intrus taient d'abord des quteurs,
talant leurs reliques, etc. (121-5), puis les religieux Mendiants:
Frres Prcheurs et Mineurs (125-36). Plusieurs statuts ont la ru
brique: Ne diffamenfur Frcdres Minores et Praedicatores : Statuts de
Saintes, 1280 (Labbe, XI, 1137; Mansi, XXIV, 880), statuts du Mans,
1247 i Mansi, XXIII, 744). Mais, -chose curieuse, ces textes sont, tous
les deux, incomplets 126 8.1 Les statuts de Clermont de 1268 (Mansi,
XXIII, 1193) rangent parmi les sacerdotes proprii ex commission*. :
les FF. Minores et Predic.at.ores (127). Les statuts du Midi (p. ex.
Nmes: Mansi, XXIV, 533) permettent aux susdits religieux de con
fesser partout, la permission du cur suppose, auquel ils doivent
donner la liste de ceux qui se sont confesss eux (127). A Senlis
on leur concde un cimetire pour les seuls religieux (128: Gallia
christ. X, lnstr. p. 455); mme condition Bordeaux (1. c. II, lnstr.
p. 228). On aura souvent vis les Mendiants sous le couvert d'ex
pressions telles que * regulares cuiuscuinque ordinis , etc. (128-31). Mais
des traces d'attaques directes nous ont t conserves seule
ment dans les lettres de Guillaume de Flavacourt, archevque
de Rouen (1278-1306). Le 1 juillet 1282 il lana un appel plusieurs
vques pour les sommer de se runir en concile contre les privilges
des Mendiants (133 s. : appel publi dans Bessin, Concilia Iothoma;/.
jirorinciac, Rouen 1717, I, 155), Dans sa lettre du 20 sept. 1282, publie
par O. D -R. p. 183-5, Guillaume cite devant son tribunal Fratres
(Juulterus de Ponte Audomari et Petrus de Sanquetot, de Ordine FF. Minornm et alii complices eorumtlem qui sous prtexte de prcher (sans
autorisation*) la croisade, leyunt privilgia, processusque qnosdam, f'alsitatis... vitio non ca'rentes (184). L'A. n'a pas trouv comment linit
cette affaire (133-6). Le sujet trait dans ce mmoire (ou cette thse)
n'est d'ailleurs qu'une partie d'un autre plus vaste sur: Les murs et
l*i discipline ecclsiastiques au XIII sicle (p. 5), que l'A. se propose de
faire paratre plus tard.
Paul Viari, Hiitoire de la dhne ecclsiastique dans le royaume
de France au XII* et XIIP sicles (1/00-1313), Paris, Alph. Picard, 1912,
in-8, 212 pp. (5 fr.\ L'A. expose,, avec une vaste rudition, l'assiette
de la dme (4-59), sa perception (60-86), les fonctions des dcimatears
ecclsiastiques (87-118), les transactions de fait que ces dcimateurs se
virent obligs de faire avec les personnes et les pouvoirs lacs au d
pens du droit canonique (118-184). Le dernier chapitre (185-192') roule
sur les prmices. Il est clair que les FF. Mineurs n'entraient point
dans la catgorie des dcimables. Grgoire IX en exempte formellement
leurs jardins (49, |v. BF I, 75, 369]. D'autre part Grgoire IX: In VI"
402
CHRONICA.
///, 13, 1 : Discretion!, les synodes franais de Cabors, Rodez et Tulle,

128(5-1289 et celui de Nantes 1294 ^Martne, Then. nor. IV, 740, 966
attestent que les Dominicains et les Franciscains prchaient
contre la dme. loh. Monachus, Glossa -tup. Sextum : MS. lat. Bibl.
Nat. Paris 10901, fol. 81r dit: Predicatorcs et Minores asserebant,
i/uod nemo tenetur dcimas solvere ex precepto i. 75). C'est pourquoi le
Concile de Vienne excommunia ipso facto ceux qui osent prcher de
telles opinions: Clem. V, 8, 3 (de poenis, cap. Cupientes). M. P. V. se
range d'ailleurs l'opinion de M. Vil lien, llist. des commandements
de l'Eglise, Paris 1909, 338, disant que ces prdications auront t
seulement l'uvre de quelques enthousiastes de la pauvret absolue
(15, 103).
*\ Pierre Batiffol, Histoire du Brviaire Romain. Troisime
edition refondue, Paris, Picard et Lecoffre iGabalda) 1911, in-12", X,
449 pp. (3 fr. 50) ; fait partie de la Bibliothque d'Histoire religieuse.
Le 1": dition de cet excellent livre a paru en 1893, la seconde en
1895; son loge n'est donc plus faire. Quoique revise avec un soin
extrme (IX), il y a encore, en effet, des dtails vrifier (1. c).
Aprs avoir dcrit la gense des heures (1-45), les origines de l'office
romain (46-103) et l'office romain du temps de Charlemagne (104-72), le
savant A. passe parler de l'office moderne et des brviaires de la
cour romaine aux XIIIe et XIVe sicles ^179-205). Ce chap, dbute (189)
par un passage de la bulle de Grgoire IX, du 7 juin 1241, adresse
Fr. Haymon de Faversham, Ministre Gnral des FF. Mineurs. Le pape
y dit: vestrae itaque precibus devotionis indttcti, ut observantia mo
drai dicini [sic] officii, quod in Breviariis oestris exacta diligentia correctum a nobis, ex stattito regulae vestrae iuxta ecctesiae romanae morem,
excepta psaUerio, eelebrare debetis, sitis contenti perpetuo... indulgemus
( BF 1, 296). Sbaralea ajoute aux mots: a nobis la remarque:
nempe eius iussu, sed opera Haymonis (de mme Batiffol, p. 243).
Cet office tait substantiellement le mme que celui du temps de Char
lemagne (180-96). C'tait alors l'office de la curie romaine, plus court
que l'ancien l'office des basiliques, et pouvant tre recueilli en un seul
volume (233 ss.). Il avait t rgl entre 1210-1215 (240 s.: Salimbeue,
Uronica, ed. Holder-Egger, 41). Ce sont les Franciscains qui le propa
grent (,242); il leur fut prescrit par la Rgle de 1223 (242s.). Mais les
Mineurs y introduisirent d'autres modifications encore (243 ss.). La c
lbre lettre de Jean de Parme: Wadding, ad an. 1249 (IIP, 203-9) nous
renseigne ce sujet. Cependant cette lettre n'est pas de 1249, mais de
1254; v. AFH IV, 425 ss. Les retouches qu'apporta ce brviaire St.
Bonaveuture en 1260, il ne faut pas les chercher dans Wadding, IV,
129 (246), mais dans St. Bonavent. opera omn., VIII, 1898, 466 s. et
dans AFH III, 502-4. Celles do 1263 sont publies dans AFH IV,
69-73. En outre Nicolas III, qui imposa ce brviaire aux glises de
Rome, ne fut point franciscain ^2461. Description de ce Breviarium
Curiae, Breviarium de camera (247) ou Breriarum Fratrum Minorant
secundum consttetudinem romanae Curiae (260), p. 248-262. Reproches
que la fin du moyen ge a faits ce brviaire (262-5). P. 266-7
l'A. donne quelques extraits des Ifubricae novae d'aprs G. Mercati,
Apjtttnti /ter la storia del breviario romano nei secoli XIV-XV fratti
dalle rubricae norae: dans la Rassegna Gregoriana, 1903, II, 397-444.
Sur le Brviaire de Franc. Quinones, O. M. Obs., voir 260, 274-88,
291-3,(440). 11 fut publi en 1536; Paul IV en dfendit la rimpression
CHRONICA.
403
en 1558 (289), et Pie V l'abolit dfinitivement en 1568 (808). Le P. Luc.

Waddiny, O. M. Obs., fit partie de la Commission institue par Urbain
VIII pour la rforme du brviaire (331 ss.), et le P. Ant. M. Azzoyuidi,
O. M. Conv., de celle de Benot XIV (372, 82 ss., 92). P. 338 il est
question de trois lettres du P. [Huyo't] Carallus O. M. Obs. au P. Labbe :
Som me rvogel, Biblioth. de la Cornp., VI, Paris 1895, 633. Avec l'aide
de VIndex des ftes (442-6), il sera facile de glaner dans le savant
livre d'autres notes sur des ftes franciscaines.
4* M. H. Matrod, Les glises franciscaines de VItalie du Nord dans
VAnonimo MoreUi (vers 132): EFr. XXX, 1913, 600-21. Le nom de cette
description anonyme des objets d'art de l'Italie du Nord vers 1532 lui
vient de l'abb Morelli, qui, en 1800, publia ce MS. appartenant alors aux
Dominicains de l'Observance k Venise. M. H. Matrod se sert de l'di
tion: The anonimo. notes on pictures and irorks of art in Italy made by
an anonymous writer in the XVI. century, translated by P. Mussi, edi
ted by (. C. Williamson, London, 1903. Il y relve, en les faisant sui
vre de digressions historiques, les notices assez courtes, en gnral, sur
les glises franciscaines Milan ('501-7\ Bergame 1 507-9), Pavie
(.409 s.!, Crmone (510-2) et Padoue (612-20X Les notices sur Padoue sont les plus importantes ^d. cit. p. 3-13). M. Matrod s'arrte un
peu Fra Antonio da Neyroponte, peintre, franciscain grec, dont on
sait fort peu de chose (316-7).
P. Michel Bihl. O. F. M.
Abb A. Auriol, La vote de Sainte-Ccile d'Albi et la tradition
iconoyraphique, avec 1 plan et (i planches, dans la Revue de V Art chr
tien (,1913, fasc. II, p. 91-108'!. Les artistes italiens, attirs Albi
par l'vque Louis II, d'Arnboise (1503-1510X achevrent de peindre la
vote de la cathdrale Sainte-Ccile en 1512. Parmi le Saints reprsen
ts plusieurs appartiennent la famille franciscaine. Premire trave,
ct nord: Sainte Claire, en robe grise (p. 98). Quatrime trave, ct
nord: S/tint Roc.h sympathique voyageur, blond, d'un aspect juvnile
et un peu souffreteux: dtail remarquer: il n'est point accompagn
le son insparable roquet ( p. 95l. Cinquime trave: un trigramme
du nom de Jsus entour de rayons, trs vocateur des prdications de
saint Bernardin de Sienne (p. 97). Sixime trave, ct nord: saint
Louis d'Anjou; ct sud: saint Louis, roi (te France. La prsence,
Sainte-Ccile, de saint Louis d'Anjou, si exceptionnellement figur dans
l'art franais et qui va disparatre de l'art italien, et le paralllisme
des deux saints Louis voquent devant notre pense toute une phase
de l'histoire de l'Italie elle-mme . (p. 98.
M*t Dans la mme revue M. le Cte Paul Duhkiei- donne une des
cription des heures du marchal Boucicaut au muse Jaquemart-Aixlre.
Cette uvre excute entre 1396 et 1416 (j>. 74) renferme 27 miniatures
pour les suffrages de saints, au nombre desquelles [f. 37vJ saint Fran
ois d'Assise recevant les Stigmates, genoux dans un paysage
fcheux. Derrire lui un autre Frre Mineur, qui merge d'un creux de
rocher, appuie ses bras croiss sur un livre rouge (p. 163i.
t\ Des quelques lettres de Myr. Camille de Neuville au Cari/inal
Barberini publies dans L'Universit catholique (t. 73, p. 217-240) par M.
Th. Mali.ey. il en est une qui concerne les Cordeliers de SaintBonaventure Lyon; elle est date du 15 fvrier 1672. Ces singuliers
religieux, sous la conduite de leur gardien, le P. (juin ton, non seule
ment refusaient de se rformer, mais encore tentrent de passer sous
la juridiction des Conventuels; ne pouvant y russir et encourags par
404
l'archevque de Lyon, Camille de Neuville, ils dcidrent de se trans
former en chanoines et de changer leur glise en collgiale. Le car
dinal Barbe ri ni avait crit le 3 fvrier 1672 Mgr de Neuville pour lu!
ordonner de tenir la main ce que les officiers de ce diocse finissent
prompteinent la cause des Cordeliers qui ont eu des Brefs de Sa Sain
tet pour estre scularisez ; l'archevque rpondit que cette affaire
serait finie, sy leur Provincial n'avait appell comme d'abbus du dit
Bref' (p. 229). De fait la tentative choua et un bref de Clment X du
18 fvrier 1072 replaa les religieux rebelles sous l'autorit du Ministre
gnral {Chronologia historico-legalis, III, 147). Cet pisode se trouve
racont tout au long dans les Mmoires qxntr servir Vhistoire de la
province des Cordeliers, dite de Saint-Bonaventure (Bibliothque muni
cipale de Lyon, MS. 1422, f 125v-132r).
P. Pascal Marie Anglade. 0. F. M.
RUSSIE. Dans le Journal du Ministre de l'instruction publique
iiusse) 1913, XII, a paru un article de M. Jean Guevs, professeur a
l'Universit de St. Ptersbourg, Un notice! ouvrage sur l'histoire reli
gieuse de l'Italie mdivale dans la littrature russe scientifique. C'est
une critique dtaille et svre, mais bienveillante de l'ouvrage de
M. Karsavink. dont nous avons expos plus haut les ides, sans nous
attarder des critiques. Voir p. 367-73.
t\ Les petites fleurs de Saint Franois d'Assise, trad, russe par
A. Pktciikovski, avec introduction de. S. Doukyline; Moscou, N. Petchkovski 1913. C'est une traduction complte des Fioretti, faite d'aprs
le MS. d'Amaretto Manne 11 i de 139(>, reproduit dans l'dition de
L. Manzoni. La traduction est assez exacte, sans tre lourde et
sans perdre la beaut, la simplicit et la fracheur de l'original.
L'introduction de M. Douryi.ine trace une caractristique de l'tat re
ligieux de l'poque avant Saint Francois et du rle du Saint, qui ap
porta dans le monde dsespr, effray par les pchs et les malheurs,
n'attendant que la fin, le rgne du Saint-Esprit et le dernier .jugement -sa foi enfantine, son amour passionn du Christ, sa joie en Dieu et en
tout ce qui est cr par Dieu. Le mme esprit, les mmes sentiments
et ides pntraient aussi ses disciples et ils ont trouv une expression
charmante dans les lgendes si touchantes et potiques des * Fioretti*,
recueillies en un livre vers 1320.
L. Karkavine, La religiosit et les hrsies aux Xll"" et XIII'"
sicles, (en russe) dans: Viestnik En-opy, IV, St. -Ptersbourg, 1913.
L'Auteur donne une caractristique gnrale des principes dominants
les mouvements religieux, hrtiques et catholiques au Xll"" et au
XIII"" sicles. Iâ cause de la critique indigne de l'Eglise contempo
raine est la pntration de l'idal de l'Eglise apostolique, pure et sainte,
dans les masses. Mais on est troitement li avec l'Eglise catholique;
il est trs difficile de s'en dtacher, et elle serre ces liens, en se sou
mettant les aspirations de l'poque, et en donnant elle-mme les moyens
de les raliser* Voir, p. 367-73.
La mystique et sa signification dans l'esprit religieux du moyeu
ge. par le mme Auteur, ibid. 1913, VIII, 118-135. Le centre de
la religiosit du moyen ge est l'Eglise qui soutient les mouvements
religieux les plus considrables. Un trait essentiel de ces mouvements,
est qu'on cherche l'Eglise vritable, soit en tchant de rformer l'Eglise
catholique, soit en fondant une nouvelle. Les extases mystiques donnant
une connaissance parfaite, le mystique est rput saint au moment de
CHRONICA.
405
l'extase et n'a plus besoin de l'Eglise pour son salut. L'auteur ana
lyse le mysticisme de Joachim de Flore, qui attend seulement dans l'ave
nir l'accomplissement dp se visions extatiques et reconnat ainsi la
ncessit de l'Eglise contemporaine telle qu'elle est. Puis il parle des
FraticeUes qui sont prts se dclarer la seule Eglise vritable :
'Amaury de Bne, de David de I Huant, qui n'ont plus besoin de l'Eglise.
Mais les masses ne peuvent pas accepter toutes ces constructions phi
losophiques, elles sont fortement lies avec l'Eglise, dont la mystique
s'adaptant trs bien la mystique vulgaire, se manifeste dans le culte
religieux.
^ L'Eglise et les mouvements religieux des XII"" et XIII"" sicles
par le mme Auteur, dans La Voix du Pass*1 (revue russe) 1913, VII,
p. 89-61. L'Auteur relve les liens troits entre l'Eglise avec son
culte et toute la vie du peuple, liens qui se manifestent dans les grands
mouvements religieux, mme hrtiques. L'Eglise cette poque com
mence comprendre plus rigoureusement et plus clairement l'idal
vanglique et tche de le raliser. La mme chose se manifeste dans
les masses ; tous les mouvements religieux sont inspirs par cet idal,
au nom duquel ils nient quelquefois l'Eglise. Ils ne peuvent cependant
pas rompre avec elle, ni s'en dtacher.
3% Le symbolisme de la pense et Vide de l'ordre universel au moyen
ge aux XII"" et XIII"" sicles, encore par le mme Auteur dans le:
Journal scientifique historique (en russe) t. I, fasc. 2, 1913; p. 10-28.
L'Auteur expose le symbolisme dont est pntre toute la psychologie
des hommes et du culte au moyen ge. Ce symbolisme est la source
de l'explication de l'ordre universel et des lois indissolubles de l'univers.
a** O. A. Dohiache-RoJDKSTVENSKY, Quelques problmes du Joachimisme et le manuscrit de St. Ptersbourg des oeuvres de Joachim
de Flore, dans le Jourit. du Ministre de l'Instruction publique (russe!
1913, VI, p. 249-277. L'Auteur passe en revue la littrature rcente
sur le Joachimisme propos d'un manuscrit de la Bibliothque
Impriale de St. Ptersbourg. contenant des extraits des uvres de
Joachim. Voir p. 401.
Claudia Florovsky.
SUISSE. Sous la signature de M. Andr Kohi.ek les Archives
Hraldiques Suisses 1 1913, fasc. II, p. 75-77) publient une description, avec
clichs, des Vitraux hraldiques de l'glise Saint-Franois Lausanne.
On procde, depuis un certain temps, la restauration de cette an
cienne glise franciscaine, transforme aujourd'hui en temple protestant,
et un des derniers travaux raliss a t la pose de deux vitraux dont
les motifs hraldiques retracent les principaux vnements de l'histoire
du monastre. Le premier de ces vitraux rappelle la fondation et les
plus illustres bienfaiteurs du couvent: l'vque de Lausanne, Jean de
Cossonay, Pierre son snchal, Nantelme de Billens, Pierre III de Gruy
res, Guillaume de Rarogne, vque de Sion, Franois d'Oron, Barth
lmy de la Sarra, auxquels il faut ajouter plusieurs membres de la mai
son de Savoie: le comte Pierre II; Louis II, baron de Vaud; Amde VI,
le comte vert, et sa femme Bonne de Bourbon: Amde VII, le comte
rouge, et son pouse, Bonne de Berry: Amde VIII, duc de Savoie, an
tipape sous le nom de Flix V. Le second vitrail mentionne les person
nages qui ont pris part la suppression du couvent au moment de la
Rforme.
M. l'abb Mariim Benson signale dans la Revue de l'art chrtien
^1913, fasc. II, p. 135) une fresque du clotre des Cordeliers de Fribourg
40ti
CHRONICA.
reprsentant la Danse des morts. Cette fresque en quinze tableaux,

probablement uvre du peintre fribourgeois, Pierre Wuillaet, mort
au milieu du XVTI' sicle, retrace la vie de la Sainte Vierge.
Dans l'tude publie par Mgr. L. R. Sciimiih.in sous le titre:
Die Solothurner Schiiftsteller im XVII- Jahrhtnidert, dans la Hernie d'Hist.
ecclsiastique Suisse, Stanz 1912, VI. 1-26. 116-88, 291-304, nous relevons
les noms de plusieurs FF. Mineurs Conventuels et d'un Capu
cin. P. 7-8. P. Victor Ilalbeisen, n Soleure vers 1650 ; gardien
de 1711 1714, puis dfiniteur; mort le 21 fvrier 1719. Il est l'auteur
de plusieurs travaux historiques sur la province de Strasbourg, entreautres: 'Series ministrorum promneialium et Album nigrum, id est
nomina et cognomina adm. H. R. Patrum et Fratmm clpricorum ac laicorum, qui ex sacro ordine nostro seraphico huius almae provinciae Aryentinae in Doini/io defundi sunt rib anno sahdis 1673, vienne nov. die
13, quo 1. ordinem inyresmis est F. V. H. [Frater Victor Halbeisen] . Ces
uvres manuscrites se trouvent la bibliothque cantonale de Soleure.
Voir Fiala, Das Franziskanerklosfer uml der lehttc Franziskaner in Solothurn, Solothuru 1873, 6, 16. P. 21. P. Irne Schwendimann, n en 1659.
mort le 9 novembre 1720, aprs avoir t gardien Constance et Thann
et dfiniteur. Orateur clbre et professeur Soleure. Il fit paratre 4
vols, de Sermons. P. 22-3. P. Georger Knig, n en 1664. Il remplit
les fonctions de chapelain des ambassadeurs franais, rsidant alors
Soleure: Marquis de Puissieux (1698-1708) et Comte du Luc (1709-1717).
Gardien dans plusieurs couvents de la Province, il devint Custode des
Custodes en 1730 et en cette qualit accompagne son Provincial au cha
pitre gnral des Conventuels tenu Rome en 1731. Mort le 21 avril
1736. On lui doit plusieurs traits de philosophie et de thologie et une
relation des voyages qu'il fit de 1693 1697 Venise, Assise, Rome,
Gnes, Arles, Gray: et Vienne du 23 .iuhi 1715 au 9 avril 1717. Voir
J. Bile h told, Der Minorit G. Knig rou Solothiirn und seine Heinebesrhreibungi'ii, Soloth. 1875; il y a l. p. 15-38 la description du voyage de
1693-7; J. B. publia celle de Vienne sous le titre: Des Minoriten G. K.
v. Sol. Wiener Reiie, ibid. 1875. P. 121-2. P. Gervasius Brunk, 0. Cap.,
lecteur, trois fois provincial, mort en 1717. Il a publi un Cursus philosojMcus, Solodori 1697, 3 vols. (nouv. d. 1697) et un Cursus thologiens,
celui-ci en 6 vols., ibid. 1689-93. P. 296. P. Jean Louis Ungelehrt (a
Musis), O. Conv. ; n Pfullendorf en 1598, Provincial en 1628 et 1638,
mort Soleure, en odeur de saintet, en 1662. L'A. ne connat cepen
dant aucun ouvrage ou MS. de ce Pre; v. Fiala 1. c. 15. P. 301-2:
P. Flicien Schvab, O. Conv., clbre organiste, auteur de plusieurs mo
tets, messes, etc. En 1643 il tait vicaire Soleure. P. 302-4. P. Berthold Hipp, O. Conv., clbre chantre et organiste, composa, lui aussi,
plusieurs motets. 11 mourut Soleure le 31 oct. 1685.
P. Pascal M. Anglade. O. F. M.

Quorum praecipui in Bihlioyraphia huiuB Periodici accurate discutientur.
I
H istoria Franciscans.
De Kerval, L. Deux martyr* francais ile l'Ordre des Frres Mineurs. I*e
li. P. Thodoric Baiai et le Fr. Andr. Bauer, nuuiacr en Chine le 9 juillet
1900. Apercus biographjues par L. de Kerval. Trosii'iie edition, revue et aug
mented par le R. P. Clestin-Marie Sant, O. F. M. 12'' mille. Rome, 12
via Giusti: Vanves prs Paris, route de Clamart; Paris. Vie et Amat, 11 rue
Cassette, 1914. In-8, 868 pp.
Falconio, Oiomode, O. F. M. Cardinale di S. R. Chiesa. / Minori Riformali
negli Abruzzi, Voi. Secondo. Roma, tip. Nazionale di G. Bertero e C, 1914.
In-8, 391 pp. Illustrato.
Giordano, Francesco, O. F. M. V Athlolorala ossia il trionfo dell' amore e del
dolore. Panegirico. (Estratto dalla Poliantea Oratoria , XXXIV). Palermo,
Scuole tip. Boccone del novero, 1913. In-8, 17 pp.
Pad renostro. Alfonso, O. F. M. La Via della Croce e la Terra Santa alla ra
rit dell' Episcopato e dei Parroci di Sicilia. N. 12. Palermo, Officine tip.-lit.
Anonima Affissioni, 1914. In-8, 10 pp. Illustrato.
Salvatore, P. Francesco, [O. Somasc.]. Due discorsi inediti di S. Tommaso;
Landini, P. Giuseppe, [O. Som.). // Codice Aretino INO (Laudi antiche di
Cortona); Zambarelli, P. Lumi, [0. Som.]. Frate Francesco (Poemetto li
neo). Roma, tipografia editrice nazionale, via Gregoriana, 9 [1912]. In-H",
32, 108, 92 pp.
Somigli, Teoik)bio di S. Detole, O. F. M. S. Antonio da Padova e Monte Paolo
(presso Forl). Rocca S. Casciano, Stab. tip. L. Cappelli, 1914. In-16, 62 pp.
Illustrato. (Si vende a vantaggio del Santuario a L. 0,50).
Stateczny, Eusemurz, O. F. M. Rezbir Krytyczny zrdel do zgwota S W. Fraurizka z Asyzy i do literatury Franciskanskiej. Posnan. Drukarni y Ksiegarui
SW. Wojcieoha, 1913. In-12, 586 pp. <M. 9,00).
A Guide to the Franciscan Monastery Mt. Saint-Sepulchre. [ Washington],
Together irUh a few facts about the order of St. Francis and its work in the
Holy Ixind and in America. Brookland, Washington, D. (.'. [1914]. In-16, 192pp.
La Trs Rrrenile Mre Marie de la Passion, Fondatriire de Franciscaines
Missionnaires de Marie. Ouvrage public par VInstUut ties Francvtcaines Mis
sionnaires de Marie sous la direction des Frres Mineurs. Rome, 12 via Giusti :
Vanves prs Paris, Imprimerle Franciscaine Missionnaire, 16 route de Cla
mart, 1914. In-4, X, 553 pp.
Vie de la Mre Marie-Itermine de Jesus et de ses Compagne*, massacres au
Chan-si (Chine), le 9 juitlet 1900. Pub/ie par VInstUut des Franciscaines Mis
sionnaires ile Marie sous la direction des Frres Mineurs. Rome, 12 via Giusti ;
Vanves prs Paris, Iti route do Clamart: Paris. Vie et Amat, 11 Rue Cas
sette, 1902. In-4, 580 pp.
. Lo Verna. Contributi alla storia del Santuario. Studi e Documenti. Ricordo
del Settimo Centenario dalla donazione del Sacro Monte a S. Francesco (12131913). Edito a cura della Redazione del La Verna con 25 illustrazioni
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reforma decretadn por Pio X. Comentario histiirico y litiirgiro sobre las Const.
Uivino afflatu y Arhjnc iigoh annos, con los decretos correspondiente* de la
Hagrada Congregation de Rilos. Tomo I: El Breviario Madrid, Ad ministraci6n de Razon y Fe>, Plaza de S. Domingo. 14. In-12, LI1. 840 pp.
(8 Pes.; tela: 4 Pes.).
Giordano, Francehoo', O F. M. S. Vincenzo de' Paoli ossia i mirocoli delta carila
cristiana. (Estratto dal < Pensiero Caitolico ). Manduria, 11)12. In-S, 24 pp.
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Sasse, Nazakius. O. F. M. 0 ivasch mich rein in deinem Btul .' Andachlsbltchlein
zur Verehrung des kostbaren Blutes Jean Chrisli. Miinster i. W., AlphonsusBuchhandluug. In-24, KiO pp.
Geirinnt mchr Abl'lsse! Ablasserklilruny und Ablasssammlung. H!. bis ;tfl.
Tausend. Paderborn, Bonif'acius-Druckerei, 1918. ln-24, "2 pp.
Der Terziar vov dem Tabernakel. Euvharistischcs Gebet- uml Erbauungsbuch
ftir die Kinder des heil. Franziskus. M. Gladbach, A. Riffarth, [1914]. In- IK,
508 pp. - (Lig. 2 M. 50).
Schmid, Ui.Rich, D. Der verlorcne 8ohn. Die Parallel des Herm in K Tondrucklafeln nach den Originalzeichnungcn von Josef Rittf.h von FiiiiRICH, nebs/
einem Farbenhild : Kardinal-Grosspoenitenliar von E. von Stkinle. Mil erlallterndem Text* herausgegeben von Dr. Ulrica Sciimiii. Miinchen, Lucasverlag.
[1914]. In-fol. 12 pp. et 8 tabulae. In mappa sive tlieca chartacea 6 M. 80.
Seipel, Ionaz, Dr. Was diese Bilder den Kindern zu sagen haben. Eine katechftische Einfilhrung ztnn vfrloreuen Sohn. Ibidem. In-H, 20 pp.
Schmid, Ui-rich, Dr. Der Betlehemitische Wey von Josef Rittf.r von Kuhhhh.
Mil erl/iuterndem Texte herausgegeben von Dr. Ui.uich Schmid. Ibidem [1914].
In-fol. 20 pp. et 18 tabulae. In tlieca chartacea. M. 6.X).
Mayer, Hkinr., Dr. Was diese Bilder den Kindern zu sagen haben. Eine kaleclietische Einfilhrung zuvi Bethlehem itischen H'ej. Miinchen, Lucasverlag, Emil
Walther, [1911). In-8, 20 pp.
Sinzig, Pedro, O. F. M. At! Men Portugal! Romance contcmporaneo. Petropolis, Edicao das < Vozes de Petropolis [1914]. In-12", IV, 882 pp.
Streit, Caroluh, S. V. D. Atlas hierarchicus. Descriptio geographira et statistica
S. Romanac Ecclesiae turn Occidentis tunc. Orienlis iuxta slatnm praesentem .
Accedunl etiam nonnullae nolae historicae necnon elhnographicae. Consilio et horlatu S. Sedis Apostolicae. elaboravit H. P. C. St. Paderbornae in Guestfalia.
Sumptibus typographiae Bonifaoianae, et Friburgi Brisguviae, B. Herder.
1918. In-fol. VIII, 128 pp. - 37 folia duplicia f 88 pp. Tela lig. M. 8fi
= Fr. 4.r>.
De licentia Ecclesiastica et Superiorum Ordinis,
DISCUSSIONES
NOTES SUR LA CUSTODIE DE SAVOIE (a)

(XVII" ET XVIII SIECLES)
Les couvents de l'Ordre f'ranciscain situes dans les Etats du Due

de Savoie formerent des la fin du XIIIe sieele la custodie de Lau
sanne (1), qui exista jusqu'en 1503, epoque ou le Ministre general,
F. Gilles Delphin, separa des Conventuels les 37 couvents des Obser
vants et des Conventuels reformes appartenant a la Province de
Bourgogne pouren former une Province independante (2). II y eut
des lors en Savoie deux Custodies : celle des Conventuels, avec les
couvents de Lausanne, Grandson, Nyon, Geneve (3), Chambery, Gre
noble, Moirans, La Chambre, et plus tard Pignerol ; celle des Obser
vants, avec les maisons de Belley, Hyans, Cluses, Moutiers en Tarentaise, Sainte-Marie-Egyptienne de Chambery, Morges (3), auxquelles
s'ajouta dans la suite Annecy.
L'etat des relations politiques entre les rois de France
et les Dues de Savoie eut souvent sa repercussion, surtout au
(a) Summarium: Eduntur plura documenta saeculorum XVII et XVIII
circa FF. Minores Observantes et Conventuales Custodiae Sabaudiae, quae
ipsorum statum politicum scabrosum pluribus illustrant, quia Custodiarum
Sabaudiae territorium partim regi Sardiniae, duci Sabaudiae, suberat politice, dum religiose suberat Provinciis Gallicis S. Bonaventurae Observ., et
Burgundiae Conv. Hinc factum est, ut Custodiae Sabaudiae Observantes a
Provincia S. Bonaventurae separaretur an. 1729. Observantes vero, an. 1771,
ipsi hoc petentes, Conventualibus Provinciae Taurinensis a Clemente XIV uniti
fueront, qua occasione plures eorum conventus suppress! sunt.
[NOTA DlBECTIOHIS] .
(1; Cf. C. Eubel, O. M. Conv., Provincials Ord. FF. Minorum antiquissimum, Ad Claras Aquas 1802, 35; idem dans le Bull. Franc., V, Eomae 1902,
588. Voir aussi Barth. Pisanus, Analecta Franc, IV, 1905, 541.
(2) Jaques Fodere, O. M. Obs., Narration Historique et Topographitpie
del Convent de l'Ordre de S. Francois et Monasteres de S. Claire erigez en la Pro
vince anciennement appeUe de Bourgongne, a present de S. Bonavenlure, Lyon,
Pierre Rigaud, 1619, p. 195-7.
(3) Ces quatre couvents ainsi que celui de
Morges furent supprinitis a la Reforme.
2fi
Archivum Franciscanuni Historicuvi. An. VII.
410
NOTES SUR LA CUSTODIE DE SAVOIE.
XVIIe et XVIIIe sicle, dans les rapports de la Custodie de Savoie

avec la Province de Saint-Bonaventure, tant chez les Conventuels
que chez les Observants. Les documents dont nous donnons ici des
extraits, en sont la preuve.
I. Le premier est un passage d'une lettre de saint Franois
de Sales Monseigneur Pierre Fenouillet, vque de Montpellier.
et concerne les Observants; la lettre est du mois de novem
bre 1614 (1).
Les Cordeliers de ce pais de Savoye ont eu nouvelles que leur
Provincial (2) sollicite messieurs du clerg de France affin quilz fas
sent retrancher leurs convene de la Province de Saint Bonaventure
es Estatz qui se clbrent (3) : en suite de quoy, les Cordeliers savo
yards n'auroyeut plus accs a l'estude de Paris, ou ilz ont eu tant de
doctes et braves docteurs qui ont rgent et gouvern en ce convent
la, comme je l'ay veu moy mesme (4). Or, je laisse part l'interest
de ce pais, lequel pourtant me touche fort : mais j'ay un particulier
interest pour ce diocse, en faveur duquel feu Monseigneur Ange
Justinien, mon prdcesseur, fonda l'entretenement de bon nombre
d'escoliers Cordeliers en l'estude de Paris (5). C'est pourquoy, Mon(1) uvres complte de Saint Franois de Sales, t. XVI, Lettres, vol. VI,
Paris-Lyon 1910, p. 264-5.
(2) P. Gilles Renard, Licencie de Paris en 1594 (France Franciscaine, I. 320),
lu Provincial en ItilH au chapitre de Montferrand : Mmoire pour servir toire de la Province des Cordeliers, di'tc de Saincl Bonaventure, MS. 1422 de la
Bibliothque municipale de Lyon, f. 223r. Cf. sur ce MS. Catalogue gnral des
MSS. des Bibliothques publiques de France, t. XXX. p. 896-7.
(H) Les Etats gnraux runis a Paris le 27 Octobre 1614.
(4) Allusion au P. Claude Galesius, qui fut gardien du grand Couvent de
Paris de 1000-2. Le MS. 201 de la mme Bibl. : Xomina et Elogia honorandorum
admodum ac sapieniissimorum huius Magni Convenius fratrum Minorum de Re
gulan Observantia ^Parisiensium Guardianorum ac Superiorum a reform ai tout
facta sub Reverendissimo Paire Aeglio Delphino totius ordiuis seraphici tune Ge
nerali Ministro, anno Domini 1502, f. 7v, l'ait de lui cet loge: Honor, adm. ac
S. P. Claudius Galesius, Allobrox natione, Prorinciae .S'. Bonaventura, Seraphifa
veste Camberiensis, dicendi lepore Gallus, doctoralibus infulis parixietisis, concionum
facundia et catholicae fidei ac doctrinac propaqandae zelo, Gallis, Sabandis, Italis,
aliisque plurimis nationibus cum sumnia gloria nottts. Il avait t reu la
licence et au doctorat de Paris au. 1590 (Fr.Fr. I. 919).
(5) Par acte pass devant notaire Chambry le 3 septembre 1574, l'vque
Ange Justiuiatii, des Frres Mineurs de l'Observance, racheta, pour le prix
de 1000 cus d'or, un revenu annuel de 80 cus d'or sur la ferme, page et
leide du sel de Chamber/-, pour l'entretien l'Universit de Paris, de dix
Franciscains de l'Observance qui soyent natifs de Savoye et pros dudit Ordre
de Saint Franois de l'Observance, et des lieu/j- de la custoderie de Savoye; savoir
de Chambry, de notre Dame du Mianis [Myans], de sainct Michel de Mostier en
Tharentaisc, du couvent de St. Franois de V Observance de Cluses, de St. Franois
d'Annessi et du couvent de Bellet/ . Le duc de Savoie Emmanuel-Philibert y
joignit 20 cus par an pour deux autres tudiants. Le document a t im
prim dans Mmoires et Documents publis par la Socit Savoisienne d'Histoire
et d'Archologie, t. III, Chambry 1859, p. 118-24.
411
seigneur, je vous supplie tres humblement d'employer vostre authorit et dextrit pous empescher ce coup, le dessein duquel ne peut
procder que d'envie ou de telle tentation ; car c'est honneur l'estude
de Paris d'estendre ses rameaux hors du royaume. Et nos Savoyards
se sont comports tous-jours fort honnorablement, n'ayant rien fait
qui leur puisse causer ce mal, sinon qu'ilz ont est trop braves et
ont obtenu les principales charges .
L'intervention de saint Franois de Sales exera-t-elle quelque
influence sur les dlibrations de l'assemble, ou bien le Provincial
renona-t-il demander la sparation? Nous l'ignorons. Toujours estil que les couvents de Savoie restrent unis la Province de Bour
gogne jusqu'au XVIIIe sicle.
II. Il est vrai que dans l'intervalle plusieurs arrts du Conseil
(TEtat vinrent rglementer les rapports de la custodie avec la Pro
vince et la situation des Religieux Savoyards dans le royaume.
Ainsi l'occasion du chapitre provincial tenu Villefranche
en 1619:
Le Roy [Louis XIII] crivit Mr Oilier, son intendant
Lyon, le 9e avril 1619, pour empcher qu'on y donna des charges
des Religieux trangers, voulant que les seuls Religieux naturels
franois les remplissent. Ceux du Comt de Bourgogne et de Savoie,
se trouvans lzs firent l'an 1620 imprimer une brochure sous ce titre:
Quelques raisons pour la dfense des Religieux de Observance de St.
Franois en Savoie et en Franche Comt. Ils y remontroient que ds
l'tablissement de leurs couvents ils avoient t unis cette Provine,
et avoient toujours, comme rgnicoles, eu part aux charges; que si
on leur retranchoit cette prrogative, il toit craindre que leurs
souverains ne refusassent de reconnoitre l'autorit des Archevques
de Lyon et d'Embrun, et des Evques de Grasse et de Belley et de
Grenoble, qui ont la plus grande partie de leur diocze hors de France,
en Comt, en Pimont, en Savoie; qu'on pourroit aussi exclure non
seulement nos Religieux, mais encore ceux des autres Ordres, non
seulement des charges, mais mme de la demeure dans tous les cou
vents situs en Comt et en Savoie, ce qui ne manquerait pas de
troubler la paix entre les Princes et les Etats de l'Europe. Ntre
Gnral (1) en crivit au Roy, pour le prier de rtablir l'ancienne union,
qui avoit toujours rgne entre les Religieux ses sujets et les Rgni
coles. Le Roy ayant communiqu cette lettre son conseil, fit la r
ponse suivante :
Monsieur le Gnral, j'ay pris en bonne part, ce que vous
m'avs reprsent par vos lettres, pour empcher la sparation des
Religieux Comtois et Savoards d'avec les Franois, qui sont dans la
(1) P. Bnigne de Gnes (1618-1625).
412
NOTES SCR LA CCSTODIE DE SAVOIE.
Province de St. fionaventure. Ce qui aant t mis en dlibration

dans mon Conseil, il y a quelque temps, il fut pris rsolution qu'il
n'y seroit rien touch, ni rien altr pour ce regard : aLos que les
choses demeureront en l'tat qu'elles toient cy-devant; ce que j'ay
bien encore voulu vous faire savoir par cette lettre, vous confirmant
la bonne volont que je vous porte, et tout vtre Ordre, le bien et
l'avantage duquel me sera toujours en singulire recommandation. Je
prie Dieu, Mr. le Gnral, qu'il vous ait en sa sainte et digne garde.
A Lunel le 15e jour d'aoust 1622.
Sign : Louis ; et plus bas : Brulart ; et au dessus : M. le Gnral
de l'Ordre de St. Franois (1) .
III. Dj en 1G1G Louis XIII s'tait oppos la sparation,
comme nous l'apprend une dcision du dfinitoire de la Province runi
en 1670 au couvent de Champaigue.
Le Dfinitoire renouvella et transcrivit sur son regtre le dcret
fait au chapitre de Clermonft], 1616, par lequel il avoit t ordonn,
que si quelqu'un proposoit en quelque temps que ce ft de sparer
de ntre Province les Custodies de Comt et de Savoie, il seroit trait
comme perturbateur, ennemi de la paix, priv de tous actes lgiti
mes, comme oppos aux volonts de Loiiis 13 d'heureuse mmoire, qui
par ses lettres de l'an 1616 avoit dclar que son intention toit que
toutes choses demeurassent dans ntre Province au mme tat, o
elles avoient t depuis son institution dans les lections aux offices,
dignits et autres choses de droit ordinaire dans ntre Province;
quoi on ajota pour mieux cimenter l'union, que quiconque traiteroit
un Religieux d'tranger seroit priv de voix passive par le seul fait,
et puni arbitrairement par le Provincial (2) .
IV. Un arrt du Conseil d'tat du 24 9bre 1668 que Messire
Camillle (3), archevque de Lyon, avoit obtenu, le Pre Quinton (4)
l'en ayant pri, portoit que les charges de Gardien et d'Economes ne
pourroient tre remplies que par des Religieux de la Custodie, o se
raient ces couvents, sans que les Religieux Savoards. Comtois ou
autres trangers y pussent tre nomms si ce n'est avec la permis
sion de S. M. Quelques-uns qui en concluoient que les Religieux
Savoards et Comtois ne pouvoient exercer aucune charge dans la Pro
vince engagrent Mr. le Marquis de St. Maurice Ambassadeur du Duc
de Savoie faire ses reprsentations au Roy, qui interprtant le
susdit arrt, dclara qu'il n'avoit pas prtendu exclure les Savoards
du Provincialat, qu'ils pourroient l'tre, comm'ils l'avoient t par le
pass, pourvu qu'ils eussent rempli les autres charges de leur Cus(1) Bibliothque municipale de Lyon, MS. n" 1422. . 84v-8r.
Ci) Ibid. P. 12-iv.
ffi) Camille le Neuville de Villeroy, archevque de Lyon de 165-1 a 1093.
(1) Il fut lu gardien du couvent Saiut-Bonaventure de Lyon au chapitre
de WW. Ibid. f. 122v.
413
todie, ordonnant que ceux qui seroient ainsi lus Provinciaux, seroient reconnus dans toute la Province, qu'au surplus l'arrt de 1668
auroit son plein effet. Celui-cy fut donn St. Germain en Laie le
1er fvrier 1670, accept et enregistr dans ntre Chapitre suivant
le 25 fvrier 1672 (1) .
V. Les mmes difficults avaient lieu dans la Province
conventuelle de Saint-Bonaventure; elles aboutirent un
arrt du Conseil d'Etat du 11 avril 1680.
Vu par le Roy, tant en son conseil, la requte prsente en
icelui, par frre Joseph Brangier, provincial des Mineurs conventuels
de S. Bonaventure, contenant, que Sa Majest ayant t informe du
dsordre qui arrivoit souvent dans les couvens du mme ordre, soit
dans la tenue des chapitres de la province, dans la distribution des
charges et dans l'administration des maisons en particulier; que tout
cela prenoit leur origine dans l'ascendant que les religieux Savoyards
avoient pris sur les religieux Franois du mme ordre, par leurs in
trigues en cour de Rome auprs du gnral ; ensorte que ces tran
gers en faisant nommer de leurs religieux ou de leurs partisans aux
charges de commissaires gnraux, pour la tenue des chapitres, et
toutes les autres qui en dpendent, ayant par ce moyen trouv le
secret d'avoir les suffrages pour la nomination aux charges et admi
nistration de chaque couvent, au mpris des religieux Franois. Pour
remdier cet abus, Sa Majest auroit rendu arrt en son conseil
d'en-haut le premier fvrier 1670 (2) portant que les ordres des g
nraux ne seroient point excuts en son royaume sans lettres du
grand sceau; et aprs avoir t examins par les* sieurs archevque
de Paris (3) et de Bezons, conseillers d'tat ordinaires, que les reli
gieux Savoyards ne seroient lus au provincialat, sinon leur tour
de custodie, et aprs avoir pass par les autres charges : nanmoins
lesd. religieux trangers soutiennent toujours leur autorit par leur
crdit auprs du gnral, qui est toujours Italien ou Espagnol, qui
leur accorde des commissaires de leurs chapitres dont ils sont matres,
et augmentent leurs intrigues, en envoyant leurs jeunes religieux
tudier Rome, ou aux autres collges d'Italie, o ils se font pro
mouvoir au doctorat ; ensorte que ces docteurs gradus en pays tran
gers, et qui n'ont jamais t reconnus en France, o l'on ne connot
point ces grades d'autres universits que de celles du royaume, y
jouissent des privilges des gradus, sans l'tre en France, et rendent
les grades de ce royaume presque impossibles ceux des sujets de
S. M. par le moyen d'un dcret qu'ils ont obtenu au dernier chapitre
gnral (4), et qui les rendra toujours matres et absolus : car comme
il n'y a des suffragans au chapitre que les docteurs en thologie, ils
(1) Ms. 1422. f. 12r-125v.
(2) V. ci-dessus n IV.
(3) Franois de Harlay de Champvallon, arch, de Paris de 1671 1695.
(4) Tenu Rome en 1677.
414
avancent aux grades dans les collges d'Italie tout ce qu'ils ont de
religieux capables ou non, et en excluent les Franois, par les dcrets
qu'ils obtiennent du chapitre gnral. Qu'en cette affaire il en arrive
une autre qui mrite rflexion, qui est, que lorsque suivant la dispo
sition des arrts du conseil d'en-haut, on procderoit la nomination
d'un provincial tour de custodie : ces mmes religieux conduiroient
si bien leurs cabales, que quoique la custodie de Savoye soit com
pose de cinq couvens, dont trois sont en France, Grenoble, Pignerol et Moiran, et deux seulement en Savoye, Chambry et la
Chambre : ils feroient nanmoins toujours tomber la charge sur un
de leurs religieux, l'exclusion des Franois des trois couvens de
France de la mme custodie. Et d'autant que l'intention de Sa Ma
jest est, que les religieux de diffrente custodie pourront jouir alter
nativement et tour de custodie de la charge de provincial, et que
la custodie de Savoye tant compose de plus de couvens Franois
que des Savoyards, il ne peut tre juste que ce privilge de la cus
todie pour le provincialat, tourne tout au profit des Savoyards,
l'exclusion des Franois, et plus encore injurieux aux trois provinces
de France, de voir que les gnraux envoyant toujours des commis
saires ou des visiteurs aux dites provinces qui ne soint point de la
nation, contre l'intention et les ordres de S. M. et le dcret du der
nier chapitre gnral qu'obtinrent les provinciaux ultramontains, con
tenant que les gnraux n'envoyeroient plus de commissaires ni de
visiteurs qui ne fussent sujets naturels de la monarchie o ils seront
envoys. A ces causes, requroit, qu'il plt S. M. en expliquant et
interprtant l'arrt du premier fvrier 1670 ordonner que quand ce
sera au tour de la. custodie de Savoye de pouvoir concourir au pro
vincialat, il sera pris alternativement de l'un des trois couvens situs
en France, et de l'un des deux situs en Savoye, et qu'aux chapitres
provinciaux prsidera toujours un religieux franois de nation, auquel
effet, et attendu que le gnral qui nomme cette commission, et qui
n'est jamais franois, ne peut pas conuotre la capacit des religieux
franois : les trois provinciaux actuels des provinces de France, quel
ques mois auparavant l'assemble de leur chapitre, seront tenus de
prsenter trois religieux franois au gnral, pour en tre choisi un
des trois pour commissaire dud. chapitre ; et au cas que six semaines
aprs la prsentation qui en sera faite, le gnral n'en nomme un,
le plus ancien des ex-provinciaux, naturel franois, convoquera et tien
dra le chapitre, et qu' l'avenir l'arrt qui interviendra servira d'ho
mologation de leurs patentes ; qu' l'avenir aucun religieux ne jouira
des privileges accords aux docteurs par les statuts et constitutions de
l'ordre, qu'il n'ait t examin et approuv par les pres du dfinitoire ; que le gnral ne pourra plus envoyer aucun commissaire ou
visiteur auxd. trois provinces de France, qu'il ne soit naturel fran
ois ; et qu'en cas que ledit pre gnral dputt un religieux tran
ger, qui et surpris des lettres d'attache, il ne pourroit excuter lad.
commission, sans qu'au pralable, des provinciaux l'eussent ou. Vu
lad. requte, signe dud. frre Brangier, provincial, led. arrt du
415
conseil d'tat d'en-haut dud. jour premier fvrier 1670 par lequel
S. M. dclare n'avoir entendu exclure les religieux de l'ordre des
Frres Mineurs conventuels de S. Franois du provincialat de leur
province de S. Bonaventure, et qu'ils pourront dornavant tre lus
ces charges leur tour, pourvu qu'ils ayent pass par les autres
charges de leur custodie, auquel effet S. M. ordonne que les religieux
de la custodie de Savoye, qui pourront tre lus auxd. charges, seront
reconnus et obis dans toute ladite province de S. Bonaventure. Au
tres arrts du conseil du 24 novembre 1668(1), 30 septembre 1675,
8 janvier, 14 aot 1676, 6 septembre et 26 novembre 1677, celui dudit jour sixime septembre 1677 portant que les pieces desdits reli
gieux sur leurs diffrends, seroient mises s mains, desd. Srs. com
missaires. Ordonnances du Roi du 22 dcembre 1679 et autres pices
jointes lad. requte. Oui le rapport du Sr. de Bezons, conseiller
d'tat, aprs en avoir communiqu au Sr. archevque de Paris, duc
et pair de France, commissaire ce dput ; et tout considr. Le Roi
tant en son conseil, a ordonn et ordonne, conformment l'ordon
nance de S. M. du 22 dcembre 1679 qu'il n'y aura aucun religieux
dans les couvens des Cordeliers conventuels, qu'ils ne soient originels
franois et sujets de S. M. avec dfenses d'y en recevoir aucun tran
ger que par permission de Sa Majest et par crit, que conform
ment l'arrt du conseil du 30 septembre 1675 donn pour les reli
gieux Observantins, les provinciaux du dfinitoire prsenteront au g
nral trois religieux franois pour prsider leurs chapitres, desquels
le gnral en choisira un, qui pourra, en vertu de sa nomination, pr
sider audit chapitre ; et faute par led. gnral d'en prendre un des
trois qui lui auront t prsents, l'ancien ex-provincial prsidera,
sans tre tenu de prendre lettre d'attache. Que les docteurs en tho
logie qui seront dornavant reus, jouiront des prrogatives et privi
leges accords par les statuts dud. ordre, pourvu qu'ils ayent leurs
degrs dans les facults du royaume et non autrement, et pralable
ment examins par le dfinitoire; que lorsque le provincial devra tre
lu de la custodie de Savoye, il sera alternativement choisi des cou
vens du Dauphin qui sont de lad. custodie de Savoye, et des cou
vens de Savoye qui composent lad. custodie; que le chapitre finissant,
indiquera le subsquent, et marquera le lieu o il devra tre tenu.
Fait au conseil d'tat du Roi, S. M. y tant, tenu Saint-Germainen-Laye, le onzime jour d'avril mil six cent quatre-vingt.
Sign, Phelypeaux.
' L'an seize cent quatre-vingt, le huitime de mai, l'instance
de trs-rvrend pere Joseph Brangier, docteur et professeur en sainte
thologie, ministre provincial et commissaire gnral de la province
de saint Bonaventure des Frres Mineurs conventuels de saint Fran
ois, l'arrt du conseil d'en-haut, ci-dessus mentionn, a t notifi,
(1) V. ci-dessus n IV.
416
NOTES SUR LA CDSTODIE DE SAVOIE.
intim et fait savoir au trs-rvrend pere Bernardin Bonnefons,

docteur en sainte thologie, ex-provincial et gardien du couvent de
Besanon du mme ordre, aux rvrends pres Nicolas d'Arson, do
cteur en sainte thologie, dfiniteur temporel de la custodie de Bour
gogne; Laurent Guillot, docteur en thologie et gardien Gray; et
ce tant en leurs noms que de tous les autres religieux de ladite pro
vince, par Jean, huissier royal soussign, afin qu'ils n'en prtendent
cause d'ignorance et de s'y conformer, ayant de tout ce que dessus
dlivr copie audit rvrend pere Bonnefons qui l'a accepte en pr
sence du sieur Philippe Merceret, jur la cour, et de Pierre Com
bers, Franois Jauvin ; le quatorzime de fvrier mil six cent quatrevingt-deux; signifi matre Lauthier, avocat. Sign, Dussault (1) >.
VI. Cet arrt du 11 avril 1680 ne concernait que les Conven
tuels, mais.
Le 4e dcembre de l'an 1684 il y eut arrt du Conseil d'Etat,
qui ordonna que lors de l'lection d'un Provincial [dans la Province
des Observants], quand ce seroit la custodie de Savoie en
avoir un, on observeroit l'alternative entre les Dauphinois
et les Savoards, et ce en conformit de l'arrt du Conseil du
11e avril 1680 donn pour les pres Conventuels.
Le 14e avril de l'an 1685 le Conseil d'Etat donna un autre
arrt, portant qu' l'avenir l'alternative pour le provincialat seroit
observe dans les cinq custodies et dans la custodie de Savoie entre
les Savoards et les Dauphinois .
Monsieur l'archevque de Paris, et Mr. le Chancelier de Boucherat nos commissaires crivirent le 16(; avril 1685 une lettre ntre
dfinitoire, par laquelle ils luy recommandoient de faire enrgtrer
l'arrt cy-dessus dans leur assemble intermdiate, de leur donner
avis de son excution, pour en rendre compte au Roy... (2) .
VII. L'accalmie ne fut pas de longue dure. Car:
Le 10e juillet 1717, le Roy Victor Amde Duc de Savoie (3) fit
un rglement portant dfense tous les Religieux trangers de
faire aucune fonction de Suprieur dans ses tats, sans en avoir
obtenue son placet, et l'avoir fait enrgtrer au Snat de Chambri (4) .
VIII. La rponse du gouvernement franais ne se fit gure attendre :
Le 12e 7bre de l'an 1723, Monsieur de Morville, Ministre
d'Etat, crivit au P. Antoine Mercier ntre Provincial (5), qu'un Re(1) Recueil des Actes, titres et mmoires concernant les affaires du clerg de
France, Paris, Guillaume Desprez: Avignon, Jacques Garrigan, 17()8, t. IV,
col. 575-9.
(2) Ms. 1422, f. 148v-149r.
(3) Victor-Amde II, roi de Sardaigne et Duc de Savoie, rgna de 1675
1730.
(4) Ms. 1422, f>. 159r.
(5) Licienoi de Paris en 1096 (Fr.Fr., I, 331), lu au chapitre tenu a Dle
en 1723 (Ms. 1422, f". 225r).
417
ligieux Savoard qui seroit Provincial, seroit oblig pour l'exercice de

ses fonctions dans les Couvents qui sont en France, de demander la
permission du Roy, ou de commtre un Religieux franois; qu'ainsi
on ne pouvoit avec justice prtendre du Roy de Sardaigne qu'il ne
fit pas subir en pareil cas l'une ou l'autre de ces conditions, l'inten
tion du Roy de France tant que ledit p. Mercier ntre Provincial
prit le parti de commtre un Savoard pour ce qui est faire
de sa part dans les couvents de ntre Province situs en Savoie (1) .
IX. Une situation aussi tendue ne pouvait durer longtemps, et
la scission se fit en 1729. Lors de sa sparation de la Pro
vince Saint-Bonaventure, la custodie de Savoie se com
posait des couvents de Belley, Myans, Cluses, Saint-Michel de Tarentaise, Sainte-Marie Egyptienne de Chambry, Annecy, dont la
description se trouve dans Fodr (2), auxquels il faut ajouter celui
d'Evian fond vers 1635 (3).
Seul le couvent de Belley demeura rattach la Province de
Bourgogne. Il fit d'abord partie de la custodie de Lyon, puis en 1765
passa la custodie de Franche-Comt la suite d'une dcision du
chapitre provincial assembl Beaune le 16 juin 1765 (4).
Vu la requette des Rvrends pres gardiens et suprieurs de
la custodie de Franche Comt et le dlibr pris sur icelle la con
grgation assemble au couvent de l'observance (5), et l'apointement
d'icelle en datte du vingt deux septembre mil sept cent soixante
trois, par lequel il consent qu'en consquence de la susditte requette
il soit adjug aux suppliants deux couvents de la custodie de Lyon
pour tre remis celle de Franche Comt ; pour le bien de la paix et
pour des raisons allgues qui ont paru justes aux religieux compo
sant le dfinitoire, les gardiens et suprieurs des couvents de Fran
che Comt ont dclar et dclarent qu'ils se contentaient de la ces
sion du couvent de Bellay apartenant auparavant la custodie de
Savoye, qui leur seroit cd dans l'tat o il se trouve aujourd'huy
sans qu'il soit permis d'en distraire quoique ce soit et de remettre
touts titres, indications et renseignements concernant ledit couvent
de Bellay aux conditions que les taxes des custodies seront par
gales portions comme cy devant, et se dsistent des autres condi
tions de la requette. En consquence le dfinitoire a dclar et d
clare qu'il cde ledit couvent de Bellay la custodie de Franche
Comt pour en jouir dans la suitte perptuit comme de ceux apartenants la ditte custodie: et s'offrent les Trs Rvrends pres
composant le dfinitoire inviter les gardiens des custodies respectives
(1) Ms. 1422, 4 159v-160r.
(2) Narration historique.
(3) Duplan, Les Cordeliers Evian d'aprs les Archives municipales, dans
Mmoires et Documents publis par l'Acadmie Chahlaisienne, Thonon 1909,
XXIII, 39-125, 48.
. (4) Registre des Requtes.... f. 42v-43r.
(5) Notre-Dame-des-Anges, prs Lyon.
418
NOTES SDR LA CtJSTODIE DE SAVOIE.
acquiescer la prsente cession. Fait en dfinitoire ce seisime

juin mil sept cent soixante cinq.
Signatures des gardiens et religieux de la custodie de Lyon :
f. Buisson, custode. f. J[ean]-F[ranois] Escalle, provinciae
pater. Duby, gardien du couvent de l'observance de Lyon.
f. L. Bgule, gardien du couvent de Mcon. f. J. Reynard,
gardien de Vienne. f. Duby, gardien de la Bastie. fr. Epailly,
gardien de Montbrison. f. Gilbert, gardien de Louhans. f.
Bruno, gardien. f. Cflaude] Rgnier, gardien de Pont-de-Vaux.
f. Junilhon, gardien. fr. Buisson, gardien de Charrire.
Signatures des gardiens, Suprieurs et religieux de la custodie
de Franche - Comt :
f. C. Antoine, custode. fr. Jolicard, pre de la province.
f. J[ean]-D[enis] Patouillot, gardien de Chariez. f. Roux, gardien
de Thons. f. Moquin, gardien de Sellires. f. C. Thomas, gar
dien de Dole: f. Bouchard, gardien de Nozeroy. f. J. F. Tabourey, gardien de Lons-le-Saunier. f. Antoine, gardien de Rougeinont. f. J. Girardet, gardien de Provenchres.
(Signatures des Membres du dfinitoire).
f. L[azare] Boudry, Commissaire gnral. f. C[laude]-A[ntoine]
Girardet, Ministre provincial. f. Clerc, ex-dfiniteur gnral (1) et
premier pre de la province. f. J. Godard, custode de province.
f. Jos. Morin, dfiniteur. f. G. Raffelin, dfiniteur. f. Jfoseph]
Bonnefoy, dfiniteur et secrtaire du dfinitoire.
X. Le P. H. Holzapfel (2), admet que la custodie de Savoie, spare
de la Province Saint-Bonaventure en 1729, fut de nouveau runie
la Province-mre en 1750. Il appuie son affirmation sur la dcision
suivante du chapitre gnral tenu Rome en cette mme anne:
Cum custodia Sabaudiae petierit reuniri cum Provincia Sancti Bonaventurae, et eiusdem Provinciae consensum iam ad hune flnem obtintierit: Respondit Definitorium generate utriusque FamUiae, quod
reuniatur, servatis quae de jure, et prudenter servanda sunt (3) .
Cependant, malgr ce dcret, la runion n'tait point faite en
core en 1754. C'est ce que montre la rponse donne par le dfinitoire
de la Province Saint-Bonaventure la demande prsente par les
Pres de la Custodie de Savoie. Nous l'extrayons du Registre des
Requtes prsentes au Dfinitoire de la Province de St. Bonaventure
de l'observance de St. Franois et des Rponses qui y ont estes faites,
ensemble des dlibrations et rsolutions qui y ont est faites et qu'on
(1) Le P. Pierre-Joseph Clerc, licenci de Sorbonne en 1746 (Fr.Fr., I, 334)
tait Gardien du grand Couvent de Paris en 1755 (Ms. 204, f. 8r). Il fut lu
Dfiniteur gnral au chapitre de Murcie en 175ti(P. Othon de Pavie O. F.M.,
Aquitaine Scraphique, IV, 400).
(2) Monnaie Hist. Ord. FFr. Min., Friburgi 1909, 354; Handbuch d. Gesch.
d. Franz., 394.
(3) Chronoloyia kislorico-legalis, III, 2, Romae 1752, 437.
NOTES SUR LA COSTODIE DE SAVOIE.
419
a pas jug propos de mettre dans le Registre latin qui contient les
actes des chapitres et Congrgations. Le prsent Registre contenant
cent feuilles nombres et souscrites, commence la Congrgation tenue
Chlon le neuf du mois de septembre, l'an mil sept cent quarante
deux . Ce registre, dont les deux derniers feuillets ont t arrachs,
s'arrte la runion dfinitoriale du 1er septembre 1787. Il est au
jourd'hui conserv aux Archives de la Province d'Aquitaine.
Fol. 22v. Affaires de Savoye.
Ouis en deffinitoire le raport fait par le T. R. Pre Provincial (1)
du dsir ardent qu'auroient tmoigns et marqus depuis plusieurs
annes les Rvrends pres de la custodie de St. Maurice en Savoye,
de se runir la province dont ils faisoient partie anciennement, des
dmarches qu'ils auraient faits auprs du roy de Sardaigne leur sou
verain pour obtenir son consentement cette fin, de l'agrment qui
leur auroit t accord en consquence par le dernier chapitre gnral
tenu Rome (2), et de celles qu'ils auroient faits depuis auprs de
ntre Roy trs chrtien pour obtenir la mme faveur; Lecture prise
des diffrentes lettres crites au T. R. Provincial ce sujet par les
T. Rvrends pres Montant (3), Custode provincial de la ditte Cu
stodie, et Jorand (4) ex-custode, par lesquelles, ils le prient d'acc
lrer la ditte runion et des dlibrations par luy prises des Rv
rends pres Custodes, Gardiens et discrets de chaque couvent de la
province en particulier, auxquels il avoit jug devoir communiquer
dans ses visites le dsir des susdits Rvrends Pres de Savoye, de
runir leur ditte Custodie la province, cette runion ne pouvant se
faire que de leurs avis et consentement. Le deffinitoire ayant pes
avec l'attention la plus srieuse les observations sages et prudentes
faites sur la ditte runion par le plus grand nombre du discrtoire
des diffrents couvents, auxquels les autres se sont conforms dans
leur dlibration particulire, les rserves et conditions auxquelles ils
ont laisss la disposition du deffinitoire de cooprer et de consentir
la ditte runion, sans lesquelles ils estiment touts unani[me]ment
qu'elle ne sauroit tre faitte d'une manire solide, constante, et du(1) P. Jean-Franois Esoalle, licenci de Paris en 1720 (Fr.Fr., I, 332),
Pre de la Province de France Parisienne et de la Custodie de Saint-Maurice,
lu Ministre provincial pour la troisime fois au chapitre de Chalon-sur-Sane
en juin 1758 (Registre des Requtes... f. 2r, 19v). Il fut Prsident du grand
Couvent de Paris au 1745-6. (Ms. 204, f. 2v).
(2) En 1750.
(3) P. Joseph, Gaspard Montant, bachelier de Sorbonne, gardien du cou
vent de Cluses en 1733 (Lavorel, Cluses et le Faucigny, dans YAcadmie Salsienne, Annecy 1888, XI, 182) et de Sainte-Marie Egyptienne Chambry de
1742 1747 (Ncrologe des Franciscains de l'Observance de Chambry, dans M
moires et Documents publis par la Socit Savoisienne d' Histoire et d'Archologie,
Chambry 1895, XXXIV, 411).
(4) P. Joseph Bonaventure Jorand, licenci de Sorbonne en 1720 (Fr.
Fr. I, 332), gardien de Cluses en 1716, 1721, 1724, 1725, 1730 (Lavorel, 1. c.
XI, 182), de Sainte-Marie Egyptienne en 1731 (Ncrologe, cit. 411): mort le
21 janvier 1756 (ibid. 379).
420
rabie, qui conserve et maintienne dans la province la tranquilit dont

elle a le bonheur de jouir, cet accord et cette concordance dans le
gouvernement qui luy fait tant d'honneur dans les autres provinces
du royaume, et auprs des Suprieurs Gnraux de l'Ordre, [fol. 23rJ
Toutes les dittes observations, rserves et conditions par eux appo
ses pour rendre la runion solide, bien discute, avis et sentiments
de chaque deffiniteur entendus successivement; le deffinitoire a d
clar n'avoir pas moins cur la runion propose de la Custodie
de St. Maurice avec la province, dont la fait jadis la cinquime cus
todie, que les Rvrends pres de Savoye eux-mmes, et voir avec
douleur qu'il ne sauroit y donner son consentement formel, que l'ad
ministration de la jurisdiction rgulire et conomique ne soit rtablie
dans touts les couvents de la ditte custodie dans toute la libert n
cessaire pour y tre exerce sans contradiction, ce qu'on ne sauroit
se promettre tant que le dcret de sa majest le roy de Sardaigne
qui en a caus la sparation de la province, ne soit lev par son
ordre et authorit, et annulier en touts ses points de faon que tout
ce qui regarde la discipline rgulire et conomique ne puisse s'y
faire sans opposition, selon les dispositions du deffinitoire de la pro
vince, et que les provinciaux exercent dans chacun d'eux leur autho
rit avec plaine et entire libert, ne pouvant se promettre que le
roy, sans l'authorit et consentement duquel ils ne peuvent rien sta
tuer cet gard, se relche leur simple demende sur l'arrest de
son conseil qui nous lie les mains pour faire la ditte runion, qu'il
n'ayt plu sa majest le roy de Sardaigne lever le dcret de son
prdcesseur le roy Victor, qui a donn lieu la sparation de la
ditte custodie de Savoye d'avec province, et l'a cause. Et le cas ar
rivant selon les vux du deffinitoire, avant de consommer la ditte
runion, il se rserve, du sentiment et de l'avis unanime des vocaux
et discrets de la province, les droits en entier des tudiants au grand
Couvent de Paris, et de rgler auparavent de concert avec les R
vrends pres de la Custodie de Savoye les autres articles des obser
vations faites par les vocaux de la province, et rserve par eux mise
leur consentement pour la runion sur l'onnreux qui suivroit n
cessairement la runion de la ditte Custodie de Savoye avec les quatres autres qui sont dans le royaume pour chacune d'icelles par la
difficult de la communication avec elle. Le peu de succs d'ailleurs
des dmarches et sollicitations que fit ce sujet, il y a quelques
annes le T. R. P. Montant avec toute l'intelligence possible et zle
qu'on lui connoit pour l'interrest de sa Custodie, aid du crdit et
de la protection de monsieur l'ambassadeur de sa majest le roy de
Sardaigne [fol. 23v] auprs des ministres de ntre Roy trs chrtien
au sujet de la runion demende de la ditte custodie avec les autres
de ntre province, ne nous donnant pas lieu d'en esprer, ny atten
dre un plus avantageux. Fait en deffinitoire Lion-le-Saunier ce 18
septembre 1754 .
Sign : F. Escalle, ministre provincial. fr. Lfouis] Cart, ex-pro
vincial. f. B[onaventure]. Tiolier, pre de province. f. N[atalis]
NOTES SDR LA CDSTODIE DE SAVOIE.
421
Laplanne, custode de Province. f. Vial, docteur de Paris, dfiniteur.

f. Rochette, dfiniteur. fr. J[ean]-B[aptiste] Brocard, deffiniteur
subrog. f. Tissier, deffiniteur et secrtaire du deflinitoire (1).
(Appointement des Requestes et dlibrations prises sur les af
faires temporelles des couvents de la Province la congrgation tenue
au couvent de Lion-le-Saunier, sous les ordres et la convocation du
T. R. P. Jean-Franois Escalle docteur de Paris, et ministre Provin
cial pour la troisime fois, au quinze du mois de septembre et jours
suivants de l'an 1754).
Nous pouvons conclure du procs-verbal ci-dessus, que non seu
lement en 1754 la runion projete n'avait pas encore eu lieu, mais
qu'elle ne semblait pas devoir se faire de si tt cause des difficults
venant des rois de France et de Sardaigne. Dans les deux registres des
dlibrations capitulaires de la Province, allant du 9 septembre 1742
au 21 dcembre 1789 que nous avons pu consulter, il n'est jamais que
stion des couvents de Savoie ni du personnel, custodes, dfiniteurs
ou gardiens qui auraient eu droit de siger au chapitre provincial.
XI. De fait les choses restrent en l'tat jusqu'en 1771. Vers
cette poque, des plaintes avaient t portes au roi de Sardaigne,
Charles-Emmanuel III. contre le P. Montant, Suprieur de la custodie de Savoie. On l'accusait d'exercer une autorit despotique,
d'avoir tenu l'cart les meilleurs sujets de l'Ordre lors du dernier
chapitre et aussi d'avoir tolr la participation de quelques Religieux
aux runions de la loge maonnique d'Annecy. La cour de Turin en
avertit l'vque du diocse, Mgr. Biord. Puis le P. Montant vint lui
annoncer, que par ordre du roi, ceux qui s'taient fait agrger la
loge, seraient envoys dans d'autres couvents jusqu'au prochain cha
pitre. Le Gnral de l'Ordre vint lui-mme se rendre compte de la
situation et put constater, non sans douleur, les divisions qui exis
taient entre les Religieux et le relchement de la discipline.
Au mois de septembre 1707 arriva Chambry le P. Honor
Marentini de Sommariva, Commissaire apostolique, avec
mission de rformer les Cordeliers de la custodie. Partout il se trouva
en prsence d'une irrductible opposition. C'est alors qu'on suggra aux
Religieux de demander Rome leur union aux Conventuels (2).
Alors qu'en France la fameuse Commission des Rguliers (3)
obligeait tous les Religieux de l'Observance s'unir aux Conventuels
et obtenait cet effet un bref de Clment XIV, lui-mme Conven
tuel, en date du 23 dcembre 1771, un fait analogue se produisait
en Savoie. Par un bref du 24 aot 1771, Clment XIV, unissait la
Province conventuelle de Turin tous les couvents de l'Observance si(1) Les PP. Louis Cart, Michel Vial, Jean-Pierre-Bonaventure Kochettc
et Jean-Baptiste Brocart figurent sur la liste des licencis de Paris (Fr.
Fr., I, 832-384)
(2) Fleur y, Histoire de l'Eglise de Genve, Paris 1880, t. II, p. 879-82.
(8; L. Lecestre, Abbayes, prieurs et couvents d'hommes en France. Liste g
nrale d'aprs les papiers de la Commission des Rguliers, Paris 1902.
422
tus en Savoie, et pour procder cette union, il nommait le P. Ange

Salietti Commissaire apostolique, avec facult de supprimer et vendre
les couvents suivant qu'il le jugerait propos.
Felici ac tranquillo statut iJl&rum qui divinis obsequiis sub
regulan instituto sunt mancipati jn-o commissi nobis coelitus pastoralis officii muere paterna charitate consulere cupientes, ea omnia
favorabiliter concedimus quae ipsorum quieti et tranquilIitat i fore
conspicimus opportuna. Nuper siquidem exponi nobis fecerunt dilecti
fllii Fratres Ordinis Minorum SU. Francisci de Observantia nuncupati
custodiae Sti. Mauritii in ducatu Sabaudiae, quod cum ipsi, aeque ac
fratres ordinis Minorum Sti. Francisci Conventualiu m nuncupati, bona
stabilia in communi ibi possideant, hinc ab aliis fratribus Ordinis
Minorum Sti. Francisci de Observantia qui bona, huiusmodi minime
possident, separari ac iisdem fratribus minorum Conventual ium uniri
plurimum exoptabaat ; quo circa, anmente etiaai carissimo in Xto
filio nostro Carolo Emanuele Sardiniae rege illustri et Sabaudiae
duce, praefati exponentes ad id consensum petierant et obtinuerant tarn
a dilecto filio Paschale a Varisio, ministro generali, excommunicationis, suspensionis et interdicti aliisque ecclesiasticis sententiis, cehsuris et
poenis a iure vel ab homine quavis occasione vel causa lotis, absol
ventes... Ut autem rede facUius separatio uni huiusmodi suum
reipsa consequatur effectuai, et de doctrina, prudentia, pietate, chari
tate et religionis zelo dilecti fllii Angel Francisci Saliette de Monte
Calerio fratris erpresse jwofessi ac in sacra theologia magistri et definitoris perpetui eiusdem ordinis minorum Conventualium plurimum
in Domino confisi, ipsum Angelum Franciscum in commissarium et
visitatorem Apostolicuai omnium conventuum ordinis minorum tata
Conventualium quam de Observantia in ducatu Sabaudiae existentium
cum facultatibus necessariis et opportunis auctoritate et tenore praefatis eligimus et constituimus ac depidamus, ad hoc praesertim ut
conventus eorumdem fratrum minorum de Observantia in ducatu Sa
baudiae existentes, nempe Stae. Mariae Egyptiacae Chamberii, Sti.
Francisci Annecii, Sti. Francisci Aquiani, vulgo Evian nuncupati,
Sti. Michaelis apud forum Claudii, vulgo pariter Moutiers nuncupati,
Stae. Mariae Miani et Sti. Francisci apud Scalas, vulgo Echelles (1),
auctoritate nostra Apostlica visitare, eorumque status, capitalia, iura
et bona inquirere possit valeat. Quoniam vero praefati conventus
paupertate et egestale, sicut acceptants, prentuntur, hie eideai Aagelo
Francisco, commissario ac visilatori a nobis, ut praefertur, constituto,
facilitates super omnes conventus tam minorum Conventualium quam
minorum de Observantia praefati ordinis minorum Sti. Francisci de
Observantia, quam a dilecto ibidem filio Aloysio Mario Marzoni eius
dem ordiais minorum Couventualium ministro generali, qui ambo prop
ter uniformiUitem inter utriusque ordinis professores illie vigentem,
separationem huiusuiodi ac respective exoptatam unionem in omtiiuai
tdilitatem ac pacem cessuram esse unanimi consentione censue-runt.
(1) Cluses.
NOTES SUR LA C0STODIE DE SAVOIE.
423
Cum autem, sicut eadem expositio subiungebat, ut separatio ac respe

ctive unio huiusmodi suurn consequantur effectum, dicti exponentes
dispensationem et absolutionem ab omnibus oneribus praefato Ordini
minorum Sti. Francisci rfe Observantia annexis ex professione regulari
per eos emissa aut etiam iuramento inductis, exceptis tribus votis solemnibus per nos sibi concedi eosque ab obedientia suorum respective
superiorum dicti ordinis minorum Sti. Francisci Conventual ium eorumque generali ac provinciali respective ministro subiici, eorumque privilegiis uti posse plurimum desiderent, nobis propterea humiliter supplicari fecerunt, id sibi in praemissis opportune providere et ut infra
indulgere de benignitate apostolica dignaremur. Kos igitur ipsos expo
nentes specialibus f'avoribus et gratiis prosequi volentes, eorumque singulares jiersonas a quibusvis ducatus Sabaudiae praefati, cos nempe
ad quemlibet minorem numerum, prout opus erit redigendi, necnon cum
consensu tamen eiusdem Caroli Emanue/is regis, eorum bona vendendi,
alienandi, transf'erendi, commutandi ac ea omnia investiendi quae
transferri, vendi seu commutari aut investiri rationabiliter debent,
simulque singula distribuendi atque applicandi superstitibus conventibus iuxta datam sibi a Domino prudentiam et prout magis expedire
iudicabit, pari auctoritate tenore praesentium concedimus et impertimur... Datum Romae apud S. Mariam maiorem sub annulo jiiscatoris die vigesima quarta Augusti millesimo sepitingesimo scvagesimo
undecimo, Pontificatus nostri anno tertio (1) .
En vertu des pouvoirs que lui donnait le bref ei-dessus, le P. AngeFranfoia Salietti proceda a la suppression de plusieurs des couvents
mentionnes. Celui d'Annecy fut cede a l'eveque, qui en fit sa residence
episcopale, tandis que l'eglise devenait la cathedrale (2). Celui de
Sainte-Marie Egyptienne a Chambery lut reuni au couvent de SaintFrancois de la meme ville (3). II est probable que la maison d'Evian fut
supprimee elle aussi a cette epoque (4). En effet, il ne figure pas dans
la liste des couvents de l'Ordre dressee en 1773 par Righini, 0. M. Conv.,
qui ne donne comme composant la custodie de Savoie que les couvents
de Chambery, La Chambre, Moutiers, Cluses et Myans (5).
Fribourg en Suisse.
V. Marie-Pascal Anglade, 0. F. M.
(1) Archives du Senat, Registre eccUtiastique n. 20, f. 378, publie dans Memoires de VAcademie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Savoie, IV Serie,
t. V (1895), p. 556-558.
(2) Fleury, 1. c. II, 381. J. Mercier. Notice sur les
Clarisses de Genece et d'Annecy, dans M&m. et Doc. publics par VAcademie Salesiemie,
t. Ill, Annecy 18S0, p. 61.
(8) Burlet, Les Cordeliers de Chamljery de 1777
a 1703, dans Memoires de i Academie de Savoie, IV serie. t. V, p. 483.
(4) A. Duplau, Les Cordeliers a Evian d'apres les Archives Municipales, dans
Mim. et Doc. publics per VAcademie Chablaisienne, t. XXIII, Thonon 1909,
p. 108-105. Cependant les Registres du Conseil de la ville d'Evian mentionnent le couvent des Cordeliers comme existant encore en 1793.
(5) Tabulae typographicae omnium Provinciarum regulariuni Ordinis Min. S.
Francisci Conventualium, in qiiibus quaecumque loca seu conventus ab eiusdem Ordinis
prima institutione ad haec usque tempora demonstrantur. Edilio secunda, ab auctore
completa et a memlis expurgala, Bomae 1773.
424
HISTORIA
EX LAS ISLAS
nUE-A-IiTTC-A-S "X" CLEBES l)
(Continuacin) (1).
Captulo X.
Pretenden los holandeses tomar Otong, Panay, y habiendo sido re
chazados por los espaoles, se dirigen < Luzon, donde sufren
una vergonzosa derrota en Playa Honda. Sucesos en las Islas
Malucas durante el gobierno de Lucas Vergara Gabiria.
Manda el Gobernador General, D. Alonso Fajardo, al religioso
franciscano Fr. Martn de S. Juan de embajador ante el Rey de
Malcasar y con este motivo entran en la Isla Clebes cinco Mi
sioneros franciscanos. Relacin de la Misin de Manados por
Fr. Blas de Palomino.
En Junio de 1616, llegaron los holandeses de las Malucas
12 naos, que con las que ya tenan en aquellos mares, llegaron for
mar una escuadra de 20 unidades. Animados con este gran refuerzo y
apoyados por el Prncipe de Tidore, acordaron batir las fortalezas.
(a) Summahium: Cap. X. Prosequitur navratio verum gestarum politicarun
et militarium. Die 1 febr. 1619 P. Martinus a >S'. Iohanne una cum 5 contratribus suis, tanquam legatus missus est in insulam Celebes. Mense martio
P. Martinus legationem suam e Tmate prosecutus est cum 5 confratribus,
e quibus 3 in portu Manados dimisit. Cum vero in Evangelii praedicatione
nihil inter Alifures, feros homines, proficerent, duo Ternatem redierunt, re
licto ibi solo P. Blasio Palomino, cuius Retalio submittitur. Legatio autem
P. Martini, ceterum mere poltica, prospere processif. Cap. XI. Narrantur
vita et martyrium P. Blasii Palomino. atus in Andujar an. 1570, habitum
S. P. Francisci Montiliae induit an. 1597. Cum 1608 in Philippinas abiturus es
set, epistolam fratri suo Petro scripsit infra editam. Manilam devenit an. 1609.
Narrantur eius labores apostolici. Proditorio tandem a barbaris occiditur in
prvula insula, iuncta insulae Macasar, quae 4 vel 5 milliaribus a vulcanis
Manados distat, in parte opposita urbi Manados, 30 aug. 1622. Eius cor
pus postea Ternatem trauslatum est, eiusque causa beatificationis Eomae
instructa fuit.
[Nota Directiosis].
(1) Cf. AFH VI, 45-60; 681-701: VII, 198-226.
425
que en Tmate y Tidore tenan loa espaoles; pero por ciertas

desavenencias que con el Prncipe tuvieron, desistieron por entonces
de esta empresa y se decidieron ir sobre las Filipinas hacerlas
todo el mal que pudiesen con diez galeones bien artillados. Partieron
de Malayo ltimos de Agosto y el 28 de Septiembre llegaron
aguas de Otong (1).
De la llegada Filipinas de esta armada enemiga, tuvo noticia
el Gobernador interino, D. Andrs de Alcaraz, immediatamente or
den Diego de Quiones, Cabo de todas las Islas Visayas Pin
tados, que resida en Ceb, que fuese Otong, donde lleg el 17
de Septiembre. Viendo Quiones que en Otong no haba artillera y
que slo contaba con unos 80 soldados, empez atrincherarse de la
mejor manera posible; este objeto, construy un reducto y dos
zanjas, una para algunos soldados de avanzada, y la otra, llena de
puas y de agua para estorbar llegaran los enemigos al reducto. Aun
no tenan los espaoles terminado el reducto, cuando el da 28 de
Septiembre, al medio da, divisaron las diez naos holandesas, que se
dirigan al puerto. No entraron estas naos hasta el da siguiente al
amanecer, pero tan pronto dieron fondo, empezaron batir la
improvisada fortaleza con tal furia, que en pocas horas lanzaron mas
de mil balas de can. Cuando vieron poco menos que destruido el
reducto, cesaron de disparar los caones y desembarcaron 500 hom
bres; ms, al pretender saltar la playa, el Capitn Lzaro de Torres,
(ue estaba en la primera zanja de avanzada con 40 soldados, les
hizo dos descargas de mosquetera con tan buena suerte, que no se
desperdici una bala. Uno de los primeros que lograron pisar la playa
fu el Almirante, quien furioso se dirigi la zanja desde la que les
haban hecho fuego, y habindole reconocido los espaoles por el mor
rin que llevaba, le hicieron frente; l, sin embargo, muy animoso,
se aproxim la zanja y al acometer los espaoles, resbal en la
arena, ocasin que aprovech el Capitn Lzaro para darle un tajo
con su espada en la cabeza, que le hizo caer en tierra, y al pretender
incorporarse, dos soldados le dispararon, dejndole muerto en el acto.
Los 40 espaoles,, que se hallaban en la zanja, lucharon un gran rato
con los contrarios, pero no pudiendo impedir el golpe de tanta gente,
defendindose, se ritiraron al reducto; siguironles los holandeses con
gran determinacin, mas al vadear el foso, que tena unos 30 pies
de ancho, como estaba sembrado de mortales puas cubiertas de agua,
pagaron bien caro su arrojo. Viendo el enemigo el mucho dao que
reciba y el poco provecho que sacaba, hizo una falsa retirada, sin
duda para descansar resolver entre ellos lo que deban hacer en
vista de aquella resistencia y de las muchas bajas que les costaba
su pretensin. Por segunda y tercera vez volvieron acometer con
tanto ms coraje que la primera, hasta que viendo que no adelan(l) P. Otazo, jesuta, en su Relacin de loe tie Guerra que a vido
tn la lelas Philipinae desde el Setiembre pasailo de 1614 hasta este Abril de 11117,
que copia Pastells, lib. IV, cap. 88, pg. 681. Fr. Gregorio, pg. 100.
27
426
taban un paso y que perdan mucha gente, abandonaron el campo (1).

Finalmente, dice Fr. Gregorio de S. Esteban, se embarcaron y cu
raron sus heridos, que no fueron pocos, y otro da se marcharon la
sorda, dejando all 150 muertos sin infinidad de heridos, y llegaron
la baha de Manila mediados de Octubre (2) .
Llegados que fueron Manila, dando fondo en Mariveles, ocu
paron con las diez naos las dos bocanas que dan entrada la baha
de Manila, de tal suerte, que no poda salir ni entrar en ella ni
una embarcacin, por pequea que fuese, sin caer en su poder. Los
que guarnecan Manila no podan la sazn estorbarles su vigi
lancia, porque, aunque haba algunos galeones surtos en el puerto de
Cavite, se hallaban sin artillera, y por otra parte, haba escasez de
Capitanes y soldados por haberlos mandado Mjico en las dos mejores
fragatas, persuadidos de que ya no tendran valor los holandeses para
luchar en la Islas Filipinas, despus de la vergonzosa huida que hi
cieron en el estrecho de Singapore. Estando, pues, los holandeses vi
gilando las dos bocanas de la baha de Manila, las dos fragatas, que
haban marchado Mjico con los soldados, se vieron precisadas
volver a Filipinas por los fuertes vientos que reinaban, ignorando
lo que en Manila ocurra, se vieron en gran peligro de caer en poder
de los enemigos : pero tuvieron la precaucin de preguntar en la costa
de Luzn, si en Manila haba alguna novedad, informados de lo
que ocurra, la Capitana huy Otong y la Almirante se refugi en
el puerto de Batangas. Igual riesgo corri otra nao procedente de
Mjico con el socorro que el gobierno de Espaa mandaba Filipinas,
pero estando enfrente de Ylocos, recibi aviso de la estancia de \ob
holandeses en aguas de Manila, por lo que se dirigi la costa,
donde desembarc 300,000 pesos, que mandaba su Majestad, el Rey,
y otros 100,000 en gneros, pertenecientes al comercio de Manila.
Terminada la descarga, divisaron algunas naos enemigas, y para que
no cayera en su poder, la prendieron fuego los espaoles. Habiendo
tenido noticia los holandeses de la rica presa que se les haba esca
pado de entre las manos, abandonaron la entrada de la baha de Ma
nila y salieron alta mar, para vigilar mejor las embarcaciones que
afluan Manila (8). Esta ausencia de la armada holandesa, la apro
vecharon los espaoles para introducir en la plaza vveres en abun
dancia, y burlando la vigilancia de los enemigos, entraron por la
noche los barcos de guerra que tenan en Panay y otras Islas, entre
los cuales lo lograron la Capitana de la escuadra, que condujo Ma
laca D. Juan de Silva y que se hallaba refugiada en Otong, como
ya se ha dicho, y la Almiranta de la misma escuadra, que se hallaba
en Batangas. Con la arribada de estos barcos, empezaron reani
marse los espaoles de Manila y dando calor la reparacin y la
construccin de otros nuevos, en el ms de Marzo de 1617, tuvieron
la satisfaccin de tener en disposicin de pelear 7 galeones, un pa(1) P. Otazo en su Relacin cit. y Fr. Gregorio, pgs. 101-103.
(2) Fr. Gregorio, pg. 103.
(3) P. Otazo, pgs. 632-633.
427
tache y tres galeras con 223 piezas de artillera. El da 8 de Abril

sali esta armada del puerto de Cavit, bajo las rdenes del General
D. Juan Ronquillo, en la que iban 1408 soldados espaoles, 899 in
dios, el Principe de Siao y 23 religiosos de todas las Corporaciones,
en busca de la holandesa, la que hall en Playa Honda el dia 13 (1).
Tan pronto se divisaron ambas armadas, comenzaron cao
nearse, mas no fu cosa de consideracin por no estar todas las naos
juntas, as las nuestras como las del enemigo. Por la noche, al ama
necer el sbado, 15 de Abril, se acometieron valerosamente Capitana
con Capitana y las dems naos cada una con la suya; solo la que
era haba de ser Almiranta no guard la orden, segn todos dicen,
y estorb gran parte de la victoria. La Capitana, dos cargas de
artillera, ech pique la del enemigo, sin mucha prdida, salvse el
General holands en el batel, como pudo, toda la gente casi toda
pereci .
El Capitn Molina, rindi la nao que le cupo, y estando saquen
dola los soldados, llegse esta otra nao, que el Almirante Guillestegui haba puesto fuego y estuvo pique de quemarse la suya,
porque lo hicieron malamente y la gente, como no vieron quien les
mandase, no queran acudir, particularmente los marineros; pero pro
vey Nuestro Seor de que los religiosos que iban all acudiesen
zafar la una nao de la otra, particularmente un religioso de N. P.
S. Francisco que subi largar la cebadera, con que se apart
de la nao que se quemaba, y esta la llev la corriente la otra,
que digo, que tena rendida el Capitn Molina, y as se quemaron
entrambas. Las dems naos dieron y tomaron, pero como el enemigo
vio su Capitana pique y dos naos quemadas y las dems muy mal
tratadas, dio huir y, aunque las nuestras la siguieron, vino la no
che que es capa de pecadores, y se escaparon ; el General aport
Japn con tres naos y la una tan maltratada, que luego la echo al
travs. Otras dos vinieron Maluco muy maltratadas y con poca
gente, y otra vino tambin, que no os pelear, cuyo Capitn ahor
caron en Banda, y su teniente lo enviaron preso Holanda. Cogi
ronse vivos cincuenta holandeses poco ms menos, los dems pere
cieron hierro y fuego y agua; este fin tuvo esta batalla: y porque
no nos fusemos riendo, nos quiso Dios dar tambin un zapatazo,
como dicen, y es el caso que despus de la batalla, dio la Capitana
camino de Manila y las dems naos la siguieron, solo D. Juan de la
Vega, que iba, como tengo dicho, en la nao que haba de ser Almi
ranta, que siempre parece que fu desgraciada, fu por otra parte y
encontr con dos naos, y aunque pele con ellas, var en tierra y
puso fuego la nao, porque no se aprovechase el enemigo de ella ;
no s quien tuvo la culpa, porque era la nao que llevaba 50 y tantas
piezas famosas y mucha gente y buena, Dios se lo perdone. Amen.
(1) P. Otazo, Ibid. En la He/ari<ln de esta armada, escrita por el Escri
bano de ella y que extracta Retana en el Biblvifilo Filipino, tom. II, se hace
constar que la batalla se dio en los das 14 y 15 de Abril.
428
LOS FRANCISCANOS E.V LAS MALUCAS Y CLEBES.
Tanto mal hizo, as en la prdida de hacienda, como en la reputa

cin de la nacin, pues era nao que poda pelear con cuatro y sa
lirse riendo. Este fin tuvo la jornada que hicieron los holandeses, ter
cera vez las Islas Filipinas. De los nuestros, respecto de la batalla,
que fu sagrienta, no murienon muchos, entre todos serian ciento cin
cuenta, y de cuenta, cinco seis (1).
Terminada la batalla de Playa Honda, el gobernador
General de las Filipinas mand las Malucas, con el cargo de
Castellano de Tmate y Gobernador de todas las Malucas, Lucas
Vergara Gabina, donde lleg el da 26 de Abril, siendo su primera
providencia, el pagar y vestir la tropa y el mandar Manila
todos los soldados enfermos, lo que agrad mucho los oficiales y
soldados, acostumbrados, como estaban, durante el gobierno de D. Je
rnimo de Silva, que no se les atendiese en sus ms perentorias
necesidades (2). Para tener donde proveerse en lo sucesivo de vveres
para la tropa, hizo construir una fortaleza en Manados, donde
mand, con este fin, diez soldados, bajo las ordenes de Francisco Melendez, y dos PP. Jesutas, para que instruyesen los naturales
en la doctrina del Evangelio, por haberlo suplicado su Rey, que de
seaba hacerse cristiano con todos los suyos, lo que no produjo efecto
de provecho, por entonces, por estar sus naturales en guerra con los
reyezuelos prximos y principalmente con los Alifures montaraces
de Manados (3).
El da 2 de Octubre de este ao, tuvieron los holandeses de Ma
layo la desgracia de que, estando un soldado derritiendo manteca,
por un descuido, se incendi el baluarte, donde se encontraba, y cor
rindose el voraz elemento la poblacin, la redujo cenizas, des
truyendo todos los vveres, ropas y armas, que tenan en su fac
tora (4).
Debido este contratiemjx), lo maltrechos que quedaron en
Playa Honda y la influencia que con holandeses y espaoles ejerca
el Rey de Tidore, hubo por este tiempo cierta relativa suspensin
de hostilidades ; pero habiendo asesinado los holandeses cuatro espa
oles, y los ternates moros, acometido un parao tripulado por in
dios, subditos de Espaa, el Gobernador Vergara, deseando vengar
estos atropellos, mand en el mes de Diciembre al Capitn Salinas
(1) Fr. Gregorio, pgs. 128-125. P. Otazo, pg. 640.
(2) Fr. Gregorio, pg. 114. El jesuta P. Manuel de Ribeyro encarta
escrita al Gobernador General D. Alonso Fajardo y fechada en 10 de Agosto
do 1, tratante de las Islas Malucas entre otras cosas le deca : Toda la
infantera en general quedava muy contenta ni se ha ido persona en todo
este ao al enemigo, siendo en los aos atrs muy comn, y aunque los Ca
pitanes y otras personas muestran quejarse de la condicin y sequedad con
que los trata el maese de Campo Lucas de Bergara gabira, digo Seor que
a un tan grande servidor del Rey se debe tolerar alguna cosa mayormente
esta que con un aviso de V. S. se puede remediar, acuerdme tambin que el
ao pasado con su ida Terrenate resuoit aquella tierra y de entonces ac
comen los soldados, logrando todo lo que se les enva de Manila .
(ib Fr. Gregorio, pg. 115.
(1) L.
429
con alguna tropa Takome, donde se apoder de dos champanes car

gados de arroz; esto sucedi, que el Capitn Alonso Martn Quirante, Castellano de la fortaleza de Tamarina, habiendo tenido noticia
de que los holandeses de Marisco salan cazar puercos, les arm
una emboscada, matndoles tres y haciendo un prisionero. Sintieron
los holandeses y ternates, sus amigos, tanto esto, que resolvieron
aventurarse con todo, y pretendieron acometer una galeota de los
espaoles, pero por estar sta muy bien artillada, bajo el mando del
valiente Capitn D. Fernando de Becerra, y no tener ellos, la sa
zn, barcos suficientes para el logro de sus pretensiones, desistieron
de ello hasta que se les ofreciera mejor ocasin (1).
En Enero de 1618, mand el Gobernador Vergara varias embarca
ciones pequeas Sabugo y su resguardo una galeota, con el fin
de apoderarse de unos champanes, que cargados de vveres, estaban
dispuestos marchar Malayo, y de paso conducir algunos basti
mentos Jilolo, lo que llevaron efecto, no sin hacerles frente los
sabugos y holandeses, los que hicieron ocho muertos y entre ellos
un Cachil y un Sangaje y muchos heridos (2).
El da 4 de Marzo arribaron Ternate dos galeotas, que el
Virrey de la India mandaba las Malucas, y el 15 del.mismo mes,
divis el viga de Ternate cuatro embarcaciones mayores, procedentes
de Manila, las que, encontrndose con dos naos holandesas, fueron
perseguidas ; dos de ellas entraron sin novedad en nuestro puerto ; la
tercera, en que iba de Capitn el Sargento Mayor Pedro de Cuenca,
pretendi refugiarse en Tidore, pero le amain el viento y dndola
alcance el enemigo, la hizo varias descargas de can, que la inuti
liz el timn. Al verse perdidos los espaoles, la vararon en tierra,
huyendo nado su tripulacin y con los apuros, se ahogaron seis,
uno de ellos, un hijo de Cristobal Axcueta Menchaca. Los holandeses,
al verla varada, la abordaron, pero acudi luego Alonso Martn Quirante con sus tropas de Tamarina, y acometiendo desde tierra al ene
migo, le hiri mucha gente y le oblig retirarse. El cuarto navio,
que era una fragata, escapse de las garras holandesas, por ser muy
buena velera, sin ms prdida que la muerte de un matemtico, lla
mado Alonso de Flores, quien el Rey de Espaa haba mandado
Manila, y por ciertos resentimientos que con l tena el nuevo Go
bernador General de Filipinas D. Jernimo de Silva, le mand al Ma
luco con el pretexto de que diese razn de la altura de estas Islas (3).
En este mismo ao, por el ms de Octubre, llegaron Bantan,
cinco naos francesas con el propsito de fundar algunas factoras
para comprar el clavo y dems productos de estas Islas. Los holan
deses, cuando se apercibieron de su llegada, salieron su encuentro
estorbarles sus proyectos, pero habindose interesado por los fran(1) L. c. p. 116-7.
(2) L. o. p. 118.
(3) L. c. p. 119-120. Vase tambin la declaracin de Pedro de Heredia contra D. Jernimo de Silva, que copia Pastells, lib. IV. cap. 33,
pg. 649.
430
ceses el Rey de Java, quien les dio carga para las cinco naos, les
dejaron en paz y regresaron su patria (1).
Por este tiempo fu Ternate Cachil Naro, Prncipe de
Tidore, con una carta del Rey, su padre, interesando del Gober
nador Vergara que construyera una fortaleza en un lugar prximo
la fuerza de los holandeses de Marisco, donde ya haban estado esta
blecidos los portugueses, con el fin de cercar los enemigos y de
aprovechar el mucho clavo que eu sus contornos se produca (2). Pa
reciendo Vergara justa la demanda del Rey de Tidore, convoc
junta' los Capitanes y dems Officiales, en la que se determin to
mar dicho puerto ; y como lo acordaron, as lo hicieron, realizando
esta empresa el mismo Gobernador con 150 espaoles y gran nmero
de soldados indios, los que acompaaron el Prncipe Naro y los
franciscanos Fr. Pedro de los Cobos y Fr. Gregorio de S.
Esteban, el da 23 de Noviembre de 1618, denominando la nueva
posicin, S. Lucas de el Rume, y tan pronto tomaron posesin de
ella, en un sitio alto, donde no poda llegar la artillera de los
holandeses, empezaron fortificarse. Como los holandeses se aperci
bieran de la estratgica posicin, tomada por los espaoles, cuando
estos estaban en el mayor ardor de sus trabajos, pretendieron estor
barlo, pero sin resultado alguno por no poder disparar sus caones
hacia la nueva fortaleza (3). Viendo el enemigo que aquello no tena
remedio y que no poda pasar sin riesgo su fortaleza y quedaba
sin pesquera su pueblo de Malayo, se determinaron, holandeses
y ternates, de tomar otro sitio de un lugar antiguo, que se llama
Calomata, junto nuestra fuerza de Dongil, como medio cuarto de
legua y mucho menos, para desde all estorbar el paso nuestras
embarcaciones para ir S. Lucas de el Rume, que as se puso el
nombre nuestro fuerte por respeto del Gobernador, que se llama Lucas
de Vergara, y tambin para desde all hacer el mal que pudiesen
la fuerza de Dongil con su artillera, como lo procur hacer (4) .
(1) Relwion titie hizo Francisco Iiuhian de Ztibieta escribano que fue de la
Carabela N. Seora de Salvacin , fechada en 9 le Agosto de 1618. Pastells,
lib. IV, cap. 33, pg. 5H9.
(3) L. o. p. 133-5.
(4; L. p. 135. Para que se comprenda la importancia de estas posiciones
las describe Fr. Gregorio en el lugar citado con estas palabras: Para
que entienda el que esto leyere mejor, y no hubiese visto los sitios los de
marcar aqu Es Terrenate un volcan redondo; el pueblo y ciudad de Terrenatc est la banda de el'sur, Tacme a la banda del norte, Malayo la
banda del este, y costeando hacia el sur, est el puerto que llaman de Talangam, y un poco ms adelante est el puerto que tratamos de Calomata.
y un poco ms adelante nuestra fuerza de Dongil. De la otra banda est la
isla de Tidore, que tambin es un volcan redondo y alto, pero tiene hacia la
parte del norte, que cae hacia Malayo, una grande falda con unos mogotes
grandes, y en esta parte est nuestro fuerte de S. Lucas, de suerte que estn
mirando S. Lucas y Calomata, pero est la mar en medio, y es la travesa
de una isla otra, la ms corta, un tiro de can, aunque las fuerzas estn
muy desviadas. Junto la isla de Tidore y cerca de S. Lucas est otra isla
pequea, que se llama Meytara, de suerte que est en medio de Tidore y de
431
En el mes de Diciembre, principiaron los holandeses la fortifica

cin de Calomata con gran actividad, y comprendiendo los espaoles,
que de establecerse los enemigos en este sitio, haban de procurar
apoderarse de un padrastro sitio alto, prximo Calomata, y que
dominaba nuestra fortaleza de Dongil, con lo que no slo corra
gran riesgo esta fortaleza, sino que la haca completamente inutil,
acudieron los espaoles de Tidore y de Tmate tomar esta promi
nencia antes de que lo hicieran los holandeses, consiguindolo el da 13
de dicho mes no sin gran trabajo. Denominaron la nueva posicin
Santa Luca hicieron un gran fuerte de piedra con su foso y esta
cada correspondientes (1).
El da 2 de Julio de 1618 arrib Cavit D. Alonso Fajardo
con el cargo de Gobernador General de las Filipinas, el que, en 4 de
Febrero de 1619, mand las Malucas cuatro fragatas con basti
mentos, dinero y vestidos de lo que haba ya harta necesidad. En di
chas fragatas embarcaron Antonio Carreo de Valds, Sargento Mayor
de las Malucas, el Capitn Saldivar y los Franciscanos Fr. Martn
de S. Juan, lector de teologa y Comisario Visitador, Fr. Blas
Palomino, Fr. Diego de R oj a s, Fr. Pedro de la Concepcin
y Fr. Juan de S. Bernardino, sacerdotes, y el hermano lego
Pr. Antonio de S. Bernardino. El P. Martn de S. Juan iba con
el cargo de embajador ante el Rey de Makasar junto con el Capitn
Saldivar, para hacer amistad y alianza con dicho Rey, acompaados
de seis soldados de guardia y los cinco religiosos mencionados, que
con este pretexto deseaban penetrar en la Isla Clebes predicar
el Evangelio, como antes lo haban pretendido, en repetidas ocasiones,
otros religiosos franciscanos, pero sin resultados prcticos (2). Apresta
das, pues, dichas cuatro fragatas, se hicieron la vela, y aunque en
el trayecto sufrieron algunas tormentas, llegaron por fin Terna te
sin encontrarse con los barcos de los holandeses.
A mediados de Marzo, despach el Gobernador de Ternate al
embajador P. Martn de S. Juan para Makasar en una fragata, lle
vando en su compaa al Capitn Saldivar, los cuatro religiosos
mencionados y al hermano lego Fr. Benito Diaz, conocedor del
idioma, usos y costumbres de Makasar, en lugar de Fr. Antonio
de S. Bernardino, que qued en el convento de Ternate, ms
dos PP. de la Compaa de Jess, y navegando en demanda de Ma
kasar, arribaron al puerto de Manados, donde desembarcaron Fr. Blas
Palomino, Fr. Diego de Rojas, Fr. Juan de S. Bernardino y los dos
Ternate, pero ms llegada la isla de Tidore quo de Torro na te, y as hace
dos brazos do mar, el uno ms estrecho que el otro, fondeables ; el uno le
guarda nuestra fuerza de Dongil y el otro le guarda el fuerte de S. Lucas;
puos para estorbar nuestras embarcaciones que no fuesen S. Lucas, tomaron
el puerto de Calomata, que tambin alcanza con su artillera la isla de
Meytara. El otro brazo de hacia Tidore, tambin lo guarda la fuerza de Ma
risco, quo est all junto.
(1) Fr. Gregorio, pgs 187-148.
{2) L. c, pg. 138. Puga, tom :3. lib. VII, cap. V.
432
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS CLEBES.
PP. Jesutas, con el objeto de asistir los espaoles de la fortaleza

y predicar el Evangelio los indgenas (1). Los otros tres religiosos
con el Capitn Saldivar prosiguieron su viaje hasta Malcasar, donde
les sucedi lo que despus diremos.
La Misin de los tres que quedaron en Manados, encontrando
suma dificultad entre los Alifures, salvajes del interior del reino de
Manados, los que pretendieron instruir en las verdades de nuestra
santa f, no produjo efecto alguno, por lo que resolvieron que quedase
en la fortaleza de Manados nicamente Fr. Blas Palomino y los otros
dos regresaran Tmate Manila, por no ser necesarios en aquel
reino, hasta que Dios nuestro Seor cambiase los corazones de aquel
los salvajes y poder entonces dedicarse su conversin. He aqu como
refiere su entrada y primeras tentativas en la conversin de los Alifures
de Manados el Venerable P. Fr. Blas Palomino en su Relacin,
que tomamos del Original y del Cronista P. Puga(2).
Llegamos, dice, este puerto de Manados, fin de Abril, con
salud, gloria Dios, y con mucho contento de los naturales, al pare
cer. El da de la Resurrecin de nuestro Seor Jesucristo, se parti
de aqu nuestro hermano Comisario con sus compaeros para el reino
de Makasar. Envi el Capitn Francisco Melendez, Cabo de este pre
sidio, llamar los Alifures (que es gente de la tierra adentro y dis
tante de las riberas y playas) ; vinieron los principales y se les dio
alguna cosa y ellos "quisieran ms. Tratse de ir los padres sus
pueblos y estancias, si gustaban, y respondieron que fusemos por
all y haramos en sus pueblos Bkhara (que es junta concejo), donde
se tratara como haba de ser. Con esto se despidieron y fueron sus
pueblos, y nosotros comenzamos aprender la lengua con harta difi
cultad, porque son tan interesables que, si le preguntan uno y no
le dan algo, no quieren responder, as era necesario darles y tener
paciencia .
El viernes, despus de la Dominica in Albis, fuimos los Ali
fures el Capitn Melendez, Juan de Baras y nosotros tres, con al
gunos soldados y pampangos, todos, en tropa. En cada pueblo no
faltaba un alboroto pesadumbre, porque, como era el negocio que
bamos tratar de la conversin de sus almas, y ellos tienen tantas
supersticiones y estn tan sujetos sus dolos demonios, de nonada
movan algn alboroto ruido, en que los espaoles se mortificaban
en irse la mano y tener paciencia con gente tan brbara .
El gobierno es por junto, porque, aunque tienen dado el cargo
algunas personas, quienes (por ser ms principales valientes)
les tienen ms respeto, pero, si se les antoja y no les parece bien, lo
que ellos hacen, no les obedecen ; y as hay tantas cabezas en el
pueblo, como hombres libres y sin respeto, que lo son casi todos
ellos. Y con esto hay otra dificultad de no menos momento, y es, que
no quiere hacer, ni determinar nada un pueblo, sino hacen lo mismo
todos los dems pueblos comarcanos, y as, todo se nos fu en andar
haciendo Bicharas de una parte otra, sin concluir cosa alguna.
(1) Fr. Gregorio, pg. 148. Puga, 1. c.
(2) Esta Relacin se conserva original en el Archivo de Pastrana, Caj.
N. 7. Leg. N. 2. ao 1619. Puga la traslad su Crnica en el lugar citado.
LOS FRANCISCANOS EX LAS MALUCAS CLEBES.
433
Porque el uno lo remita al otro ; y otros otros ; y uno porque no

le daban, y otros, porque haban dado otros; y as anduvimos los
pueblos siguientes: El pueblo de Kale, que es donde est
Bunkar, el ms principal, y el que tienen en gran concepto por all,
y al fin es indio, como los dems. El pueblo de Kaskasen, el de Tomun, el de Sarranson, el de Tombariri, el de La Laguna, que llaman
Tondano, y el de las Quemas. En todos nos recibieron como amigos,
pero todos queran que les dieran algo. Hospedbannos y dbannos
de comer, y pedan mucho ms de lo que ello vala. Estaban en su
cosecha de arroz, y por lin, nos dijeron que. por entonces, no po
dan quedarse los religiosos, porque en cogiendo el arroz, haban de
hacer fiesta y sacrificio sus dioses, y mientras esto duraba, no po
dan estar los padres en su tierra, que nos bajsemos, que all ven
dran buscarnos y haramos otra vez Bichara. Volvmonos con al
guna confianza, para aguardar el tiempo que decan, pues no les
podamos obligar no estando sujetos .
Llegando Manados, con lo que yo haba tomado de la len
gua en este viaje y por tener mucha parte de las lenguas, que yo
he estudiado en esas Islas de Manila, ayudndome nuestro Seor, la
puse en Arte ; compuse una pltica breve, para darles alguna noticia
de las cosas de nuestra santa f, y encomendndome nuestro Seor,
viernes antes de Pascua del Espritu Santo, me part para los
Alifures con dos pampangos ; y el no aguardar la Pascua fu, por
que por mentiras y embustes, que el demonio haba levantado contra
nosotros, corra riesgo de amotinarse un pueblo, y as por satisfacer,
antes que se inquietasen, fui tan presto; y por donde quiera que
pasaba y los encontraba, les iba enseando lo que poda, cmo no era
verdadero Dios, el que ellos tenan y servan, sino el que los cris
tianos adoraban, Seor del cielo y tierra y Redentor del mundo;
explicndoles en cada cosa lo que yo saba y Dios me inspiraba. Po
cos lo queran oir, y si lo oan, no hacan caso; porque son brbaros,
no tienen letras, ni ciencia alguna, sino tradicciones supersticiosas y
engaos. Ellos saben que ha}- alma y que no muere, pero dicen que
todas van donde estn sus dioses. Estos dicen que son seis, tres
del cielo y tres de la tierra, y su modo de familia. Algunos que se
ponan razones, vindose convencidos, decan, rindose : Miren, con
lo que nos viene ahora el Padre, como si no hubiera ac quien nos
enseara, no est ah nuestro Dios, que nos dice lo que habernos de
hacer? y este modo me respondan otros disparates y mayores,
mientras ms pretenda meterlos en camino. Yo me iba de intento
casa de los principales (que suceda, congregarse comer, todos en
una casa), por decirles algo del bien que les sera, si me tuvieran
presente .
Sucedime en una ocasin de estas, habindose congregado mu
chos principales de diferentes pueblos en el de la Laguna, que, como
he dicho, se llama Tondano. que estando todos comiendo, dijo uno
de los que haban ido conmigo (que era de junto Manados), que
haba visto su dios atravesado en el ro muy enojado, y que mu
chos de los que iban aquel convite se haban vuelto, sin atreverse
pasar, por verle de aquella manera : y djoine un soldado, que
haba oido decir al tal, que, cuando pasamos nosotros, se haba metido
debajo del agua. Lo que ellos imaginaban sobre esto, eu los efectos
.se puede conocer; lo que yo les deca era, que me llevasen donde
434
estaba, ver que tal era su dios. Por ltimo no quisieron, y al fin,
estando un da en el dicho pueblo de la Laguna, donde se haban
congregado ms principales que nunca, porque andaban haciendo pa
ces con otros pueblos circunvecinos, les dije: que, qu determinaban
en lo de los Padres? Si queran que les enseasen el camino del
cielo? y si no, que hablasen claro. Y dicindoles, que teniendo los
religiosos en sus pueblos, los espaoles les favoreceran con todas
veras, como lo hacan con todos los que los haban admitido en sus
tierras ; respondi uno del pueblo de Kale, compaero de Bunkar, y
dijo, lo que ya yo me imaginaba, y fu, que con Bunkar vendran
todos Manados y haran Bichara, para lo que se haba de hacer,
con advertencia [de] que si [se] volvan cristianos, haba de ser con
condicin, que no les habamos de estorbar, ni quitar sus sacrificios
y ritos antiguos. Yo les dije que, al que no fuese cristiano no le
obligaramos, ni tendramos cuenta con l, y tambin qne, el que se
quisiese bautizar y hacer cristiano y servir al verdadero Dios, pri
mero haba de ser instruido y enseado del Padre, en lo que haba
de hacer y en lo que le estaba prohibido, y as, sabiendo bien esto
y la ley de los cristianos, lo quera guardar y obligarse ello, se
bautizara, y si no, tampoco le habamos de obligar, y as que, en
aquello, ellos lo haban de mirar primero, que, lo que nosotros les
pedamos, por ahora, solo era que nos dejasen estar en su pueblo,
que nosotros haramos nuestro oficio, y si ellos quisiesen convertirse,
de su voluntad lo haban de hacer. Que nosotros mal les jMxliainos
obligar, no estando sujetos.
A nada de esto me respondieron palabra, y como vi tan poca
voluntad y tanta dificultad para poder hacer all algo, por no haber
gobierno, poco ni mucho, entre ellos, porque si un cabeza solo go
bernador hubiera, acariciando este dndole alguna cosa, se podra
estar su arrimo; pero gobernndose, como se gobiernan, son tan
brbaros, que, cualquiera de ellos puede hacer lo que se le antojare,
mujer hombre, sin haber quien le vaya la mano, expuesto el re
ligioso sus barbaridades, y sin haber verdad, ni palabra en ellos ;
sino que si una vieja se le antoja y dice que su dios demonio
manda otra cosa, todos vienen en ello, sin pedir razn, ni otra cosa
alguna, por lo cual andaba vacilando, sobre si sera bueno retirarme
Manados y dejarlos hasta que Dios disponga otra cosa : y en caso
que estemos y se conviertan algunos, estoy considerando, quien los ha
de gobernar y sujetar las leyes de la Iglesia? Siendo ellos tan f
ciles en mudarse, como son y de tan * capacidad que, ni media
namente llegan entender los primeros rudimentos de la f. Y as.
yo tengo dicho muchos das ha, desde que fui la misin de Ytuy,
(que es como esta) que ir cualquier parte del mundo, como haya
cabeza que gobierne que entre el gobierno conmigo; con que el
medio ms conveniente para cristianar estas gentes brbaras es,
sujetarlas y ponerlas debajo de leyes y gobierno, y as, tantas conver
tirn y cristianarn los espaoles, cuantas sujetaren la Corona. Puede
ser que esta regla tenga excepcin, pero yo hablo por lo que experi
mento con mi poco espritu, y as me parece que, mientras aqu en
Manados no hubiere ms fuerza de la que hay, de suerte que ellos
teman, no dejarn estar en su tierra religiosos, ni menos se bautizar
alguno, sino es, fingidamente, por coger algunas cosillas de las que
suelen dar los espaoles .
435
Despus, habindome ya vuelto Manados, fu all un sol

dado, que se deca Segura, y le dijeron libre y claramente que no
queran Padres, que sus dioses estaban muy enojados con ellos, porque
los haban dejado entrar, y que si all fusemos, no nos daran arroz,
ni otra cosa para comer. Y con todo, dice el soldado que le pregun
taban : que si, porque no admitan los Padres, les daran guerra los
Castilas ? Y dicindoles l que no, que siempre seran amigos, respon
dan ellos con mucho contento: Soldado y Capitanes, bueno, y el ser
sus amigos ; pero que Padres, malo, enemigos de sus dioses ; de donde
paree que, lo que poda obrar por ahora en ellos era el miedo y la
sujecin las armas catlicas, porque de otra manera parece, no estar
madura, ni sazonada sta mies. Y en lo que se engaaban all y to
dos nos engabamos, era, en ser gente dcil, al parecer y sobre ma
nera amorosa; pero tocado de cerca y vistos en sus propias tierras,
sin sujecin Dios, Rey, ni Ley, hay ms malicia de lo qne se en
tenda y pensaba .
Todava estuve resuelto volver all otra vez, y decirles con
resolucin su ceguera y engao en la falsa adoracin de sus dolos,
pero estos Padres les parece que no es por ahora tiempo; dejmoslo
lo que Dios dispusiere; si entre tanto, hay en otra parte quien nos
quiera, el Seor nos encamine adonde El ms se agrade .
< Los pueblos que hemos visto, con este de Manados, tendrn
como seis Ministerios grandes, mi parecer; los que no hemos visto
(que son los de Tonkimbo y Tombasian), me refiri un principal de
all, que son ms de 20 pueblos, en que tendrn bien que hacer otros
seis religiosos, si es que hay modo, para que aqu entre la f. - Fecha
en Manados, 8 de Junio de 1619. - Frag lilas Palomino".
Despus de escrita esta Relacin, viendo que se retrasaba la sa
lida de la embarcacin, volvi Fr. Blas los pueblos de los Alifures, fin de saber la ltima resolucin de aquellos brbaros, y
en vista del resultado de sus gestiones dar cuenta los Prelados de
Manila, como lo hizo con estas palabras :
Habiendo escrito la Relacin que v con esta,
para ms enterarnos de las cosas de los Alifures y ltimamente
saber lo que se poda hacer, fui otra vez al pueblo de Bale y
habl los principales, y les dije con resolucin nuestro intento,
y que me dijesen el que ellos tenan. No me dijeron otra cosa, sino
que all estaba Bunkar, que es el ms principal y temido. Y yndome donde l estaba, le dije: Cmo habamos ya estado en los
pueblos de arriba, y que todos decan, que si l quera admitir
los Padres y tenerlos en su pueblo, todos haran lo mismo, y que por
no querer l, nos volvamos ya Tmate, que me dijese la causa,
por qu no nos quera tener, habindolo l ofrecido all en Manila
con tanta voluntad?; lo cual respondi, que la causa era, porque
haban sabido de sus dioses que, si nos reciban, los haban de matar
luego todos. A esto le dije, lo que ya le haba dicho otras veces, esto
es, que todo aquello era engao del demonio, que como enemigo capital
nuestro y de todos los misnistros del verdadero Dios, les enseaba
aquellas falsedades, para que no nos admitiesen, ni pudiesen oir de
noso:ros la verdadera ley del Seor, en cuya guarda y no en otra,
est la salvacin del alma. Y ltimamente, convencido de estas y
otras razones, que le dije, me respondi, que me quedase en hora
436
buena con mis compaeros ; pero que haba de ser con condicin, que
no habamos de hacer cristianos, que poco se les daba ellos, de
que estuviese el Padre en el pueblo no, como se haya como los de
ms espaoles, que no se meten en predicar. Al decir esto, (que era
con lo que yo ya me contentaba, entendiendo que haba hecho algo),
como vieron los otros principales, que estaban presentes, que iba
ablandando, instigados del demonio, salieron contradecirlo, diciendo,
que an as, no queran admitir Padre alguno, ni era conveniente
que estuviese en su pueblo, porque si le dejamos, decan, es imposi
ble dejar de hacer cristianos, porque esto viene, y ese es su oficio,
y luego nos querr apartar de los sacrificios y hacer olvidar nuestros
dioses; unos lo harn y otros no, y andarn dividos los parientes,
los padres de los hijos, y todo el pueblo ser divisin, y as, no
queremos, sino que se vaya el Padre ; y as lo hice, viendo la reso
lucin con que hablaban y que todos convenan en ello. Y asi, esta
puerta est, por ahora, del todo cerrada, hasta que el Seor sea ser
vido de abrirla haya bastante nmero de espaoles y fuerza para
obligarles, segn aquello del Evangelio: Coge eos intrare (1): y por
ahora no s que haya otro remedio .
Visto esto y consultando en particular con Fr. Diego de
Rojas, sobre qu haramos? determinamos encomendarlo muy de ve
ras nuestro Seor, como lo hicimos, y aunque por entonces no ra
mos necesarios all, todava el dejar esta tierra de todo en todo, nos
pareca muy dificultoso, ya que estbamos en ella, y habamos venido
predicar y convertir sus naturales, por lo cual dijimos que se que
dase uno, para que estuviese la mira y avisase en siendo tiempo,
y los dos se volviesen Ternate Manila, para solicitar
los medios convenientes, para que esta conversin tenga efecto. Y
viendo la determinacin en que convenamos todos, porque nonos des
convinisemos sobre quien se haba de quedar, me ofrec yo que
dar solo en este puerto de Manados, fiado en nuestro Seor, que no
me ha de faltar y dar su gracia para servirle. Suplico todos, los
que esta vieren, rueguen por m y por esta conversin, que el Seor
la sazone y disponga para que abrace su santa ley. Los trabajos que
padecimos y ruidos que tuvimos con los Alifures, el hermano Fr. Juan
de S. Bernardino (que es el portador) los podr contar, esto v
muy en suma .
Los tres religiosos que prosiguieron su viaje Makasar, lle
garon muy en breve la presencia del Rey, quien los recibi muy
bien y agasaj. El embajador Fr. Martn de S. Juan le entreg el
presente del Gobernador de Manila y le manifest el objeto de su
embajada, que no era otro, que la continuacin de la amistad y paz,
que hasta all haba habido entre los dos y para darle muestras de
lo agradecido que estaba de la buena acogida que las naos de Ter
nate tenan en su reino. Hicirouse algunos conciertos, siendo el prin
cipal el ayudarse mutuamente en las guerras que unos y otros
se ofreciesen. De todo esto fu necesario dar cuenta al Gobernador
de Manila, yendo y viniendo, repetidas veces, Manila, Fr. Benito
(1) Cf. Luc. XIV, 23.
437
Diaz, con los acuerdos tomados en Makasar y las resoluciones y

aprobaciones del General Fajardo, aunque la tercera vez no le per
miti el Provincial volver Makasar, por necesitarle para que acom
paase Fr. Pedro Bautista, que por la India le despach en el
ao de 1622 ciertos asuntos de la Provincia Espaa. Empero, en su
lugar, mand otro religioso con la respuesta del Gobernador Gene
ral, con lo que se concluy la embajada, en la cual emplearon dos
aos y medio, tiempo que aprovecharon los religiosos en predicar el
Evangelio los naturales de aquel reino, aunque obtuvieron poco
fruto por estar sumidos en los errores de Mahoma (1).
Captulo XI.
Vida y martirio de Fr. Blas Palomino.
Naci este venerable religioso en Higuera de Arjona, villa prxima
la ciudad de Andujar el ao de 1570 (2). Fueron sus nobles y virtuo
sos padres Francisco Ruiz Palomino y Mara Verdejo, los que, habiendo
descubierto en el nio Blas inclinacin la virtud y despejo para los
estudios, trataron de fomentar esas buenas disposiciones, educndole
cristianamente y mandndole la escuela, donde se seal entre los
dems nios por su aplicacin y apacible condicin. Impuesto el nio
Blas en la instruccin primaria, le enviaron sus padres la Univer
sidad de Baeza, donde di principio al estudio de la gramtica ; pero
por razones que se ignoran, dej le quitaron de los estudios, dedi
cndose desde los primeros aos de su mocedad las faenas del
campo. En esta penosa ocupacin, no obstante su tierna edad, serva
de ejemplo los jornaleros, quienes alentaba en sus trabajos, y al
volver del campo la casa paterna lejos de rendirse fatigado, pasaba
la mayor parte de la noche en oracin delante de un devoto crucifijo.
Era ya entonces muy amigo de los ejercicios penales, dndose todas
las noches una cruel disciplina antes de recogerse descansar, y de
jndose arrastrar del amor que en su corazn senta por los pobres,
con permiso de sus padres, les socorra con frecuencia, llegando tal
extremo su caridad, que en cierta ocasin se despoj de sus vestidos
de gala para darlos un' necesitado. Observando sus parientes esta
inclinacin la virtud y su despejo natural, recriminaron sus pail) Puga, ibid.
(2) La Llave, Trienio 18, cap. '28. D. Manuel Olivero y Otero en
la cilla que escribi del P. Blas Palomino y que public la Biografa Ecle
sistica , bajo la direccin de D. Basilio Sebastian Castellano de Losada, Ma
drid 1868 tora. XVI. Vanse tambin la Crnica de la Provincia de Granada
por el P. Alonso de Torres, Madrid 1683, trat. Ill, caps. X-XIII. Jimena, Anales de Jan: Vilches, Santos g Santuario del Obispado de Jan
cap. LVII, ed. Madrid 1053. Martinez, Compendio Histrico, lib. I, cap. 50,
y con l los PP. Huerta, Estado etc. Binomio 1865, pag. 386, y Platero, Catlogo
Biogrfico, Manila 18K), pg. 152, afirman que naci en Andujar y lo proprio
sostiene et P. Puga, tom. 3, lib. 7, cap. 8.
438
dres la injusticia que le hacan, dedicndole las faenas del campo,

contando con bienes de fortuna ms que suficientes jiara darle carrera
eclesistica, por la que el mancebo senta especial predileccin. Mejor
aconsejados, volvieron mandarle la Universidad de Baeza, donde
se perfeccion en la gramtica (1).
Con este fervor de vida prosegua el joven Blas por el camino
de la perfeccin, cuando lleg su noticia el glorioso martirio de
S. Pedro Bautista y compaeros mrtires del Japn, acaecido en 5
de Febrero de 1597, y enardecido en santa emulacin, los 28 29
aos de edad abandon el mundo, refugindose en el convento fran
ciscano de Mon til la. perteneciente la Recoleccin de la Provincia
de Granada, donde visti el hbito en el mismo ao de 1597 y pro
fes en el siguiente de 1598 cou aplauso de toda la Comunidad. De
dicronle los Prelados al estudio en el que hizo admirables progresos,
sin abandonar los ejercicios de oracin y penitencia : y ordenado de
sacerdote, le ocuparon sus Superiores en el cargo de Maestro de No
vicios y otros empleos menores, por haber rehusado su profunda hu
mildad desempear mayores oficios, los que la Recoleccin pretendi
sublimarle (2).
Como el fin que se propuso Fr. Blas al ingresar en la Orden
Franciscana era el pasar tierra de infieles para consagrarse al mi
nisterio de la salvacin de las almas, mientras esto no se lo conce
dieran los Prelados, se dedic al ejercicio de la predicacin cosechando
no pequeo fruto; pues como era conocida su virtud, la que infunda
en sus oyentes temor y reverencia, y sus palabras, caldeadas en el
fuego de la oracin, eran en extremo persuasivas, no haba pecador
que se le resistiera, moviendo los corazones ms duros y las inteli
gencias ms obstinadas en el error. Un da lleg su noticia, que
dos jvenes enemistados haban tenido un desafo, en el que ambos
quedaron heridos, y como no consiguieran su perverso intento de que
dar uno de los dos muerto, aumentaron su rencor, sin que nadie con
siguiera el poder aplacarlos, hasta que el bendito Fr. Blas, entrevis
tndose con el ms rencoroso, trat de reducirle juicio; pero viendo
que no consegua traerle buen camino, se puso de rodillas en su
presencia y con lgrimas en los ojos, exclam: tanta dureza por mis
pecados es, Seor, que si yo os sirviera como debo, no hubiera difi
cultad en lo que pido este mancebo , inmediatamente se dio una
cruel disciplina hasta derramar sangre lo que movi al mozo arro
jarse los pies del fervoroso y venerable penitente ; despus fu
buscar al otro contrario y consigui que ambos hicieran amistades (3).
En el ao de 8, habiendo conseguido de los Prelados la com
petente licencia para pasar tierra de infieles, tuvo la satisfaccin
de asociarse una Misin, que para Filipinas y Japn estaba
recolectando el procurador de la Provincia de S. Gregorio, Fr. Juan
(1) Olivero y Otero, biografa cit.
(2) Olivero y Otero. Pupa y Martinez en las obras citadas.
(ti) Olivero y Otero, ibid.
439
Pobre (1). De camino para Sevilla, donde deba agregarse los dems
misioneros, pas por un pueblo, donde encontr un endemoniado,
quien estaban conjurando; y dando voces el demonio, llam Fr. Blas
y con una risa falsa, de dijo: Blasillo, all vs? Pues yo har que
mueras manos de mis siervos. Lo cual se cumpli, pues muri el siervo
de Dios manos de los moros de la Isla Clebes, tan siervos del diablo,
como fieles discpulos de Mahoma (2).
Estando en Sevilla escribi a su hermano Pedro Palomino la si
guiente carta :
A mi hermano Pedro Palomino, que Dios guarde, en la Higuera
de Andujar. Pax Christi, etc. No te he escrito en todos estos dias hasta
saber de cierto nuestro viaje, y parece que ser presto; jmes estn las
naos aprestadas, que saldr la flota presto, y as nos partiremos esta
noche para Cadiz. Van cincuenta religiosos con mucho gusto y con
tento, por habernos llamado el Seor para que le sircamos en este
ministerio. Y por su bendita misericordia, todava me crecen los deseos
de hacer y padecer todo lo que en mi se agradare; porque viendo las
Relaciones y sabiendo los trabajos que pasan y el fruto que hacen los
religiosos, cada da van ms mis deseos; y como se han dilatado
y mi flaqueza es grande, tengo mucha necesidad de el soccorro de
nuestro Seor, pura satisfacer algo de lo mucho que debo. Y as pido,
con mucho encarecimiento, que me encomienden nuestro Seor todos
los das en sus oraciones y sacrificios, que, aunque yo (por la mise
ricordia de Dios) tengo buena salud, que los trabajos de la obediencia,
parece que me arreciaron, con todo, bien se ve lo que espera quien ha
de hacer camino tan largo; y asi, con esta me despido de todos mis
hermanos y amigos y conocidos. Y renuncio de buena gana, por el
amor de Dios y por su cruz, todas las cosas de gusto, que me pudieran
ofrecer, y todo el consuelo que entre mis conocidos y mi tierra pudiera
tener slo tomando por consuelo el complimiento de la divina voluntad.
Y as, donde quiera que me hallare, confio en nuestro Seor, me con
solar ; pero, porque soy pecador y no merezco padecer por el amor
de Dios, sino es grandes tormentos por mis pecados, pido todos mis
hermanos perdn de todo aquello que les haya ofendido y faltado a
(1) Fr. Pedro de la Concepcin hizo constar en 1627, entre otras cosas lo
siguiente: Certifico como Procurador de la Provincia de S. Gregorio de los
frailes franciscos de Filipinas y Comisario de los religiosos que han de pasar
aquellas partes el ao que viene de 1628, que es verdad, que conoc al P. Fr.
Blas Palomino, religioso de la Orden de N. P. S. Francisco, de la santa Pro
vincia de Granada, que pas en mi compaa, habr veinte aos, en la bar
cada que llev Juan Pobre, el cual dicho padre era ya sacerdote y confesor,
cuando pas, y mi parecer de edad de cuarenta aos, poco ms menos, y
que llegados que fuimos la dicha Provincia de Filipinas, el dicho padre
aprendi la lengua de los naturales, que llaman Tagala, y en ella administr
por muchos aos los santos sacramentos aquellos nuevos crristianos, con
grandsimo ejemplo de todos y mucho fruto que hacia en las almas, por la
mucha devocin con que acuda i todo, de que S03- testigo de vista y comu
nicacin de muchos aos. Copia este testimonio, Vilches, cap. LVIII.
(2) Martinez, lib. I, cap. 5.
440
su consuelo -provecho espiritual; les beso los pies, pidindoles hu

mildemente me perdonen y se perdonen unos otros y como verda
deros hermanos se amen y favorezcan, mirando en todas las cosas
slo a Dios, pues est en todo presente y nos ha de juzgar y premiar
condenar para siempre; Lleven las cargas unos de otros, sufriendo
las flaquezas y precindose de ser siervos de Dios, dndole gracias
por todo, no teniendo cuidculo, qu ser ?, ni qu podr suceder?, sino
cada da ordenar su vida, como si fuera el postrero, ofrecindose en
las manos de Dios, guardando sus mandamientos, sin quebrantar
ninguno por pensa7niento, palabra ni obra, y fiando en la suma bon
dad, que todo lo ordenar, como ms conviniere ; y asi no hay por qu
afligirse por cosas que acaezcan, ni puedan acaecer ; pues todo lo or
dena permite Dios por nuestro bien; sino procurar traer limpia la
conciencia, que ninguna cosa nos puede daar .
Esto escribo, hermanos mios muy amados, con el deseo que tengo
de que todos se salven. Y pues ya que no todos se quieran privar de
las cosas necesarias, lo menos, prvense de las cosas de sta vida
para la eterna, en la cual nos junte - todos Dios nuestro Seor; el
cual les d su santa benedicin .
A todos mis hermanos, sobrinos y parientes, y todo ese lugar,
de el cual yo tendr cuidado de encomendarlo Dios, queden muy
enhorabuena, .que yo voy con deseo de no volver Espaa. De Sevilla
y de Mayo treinta, de mil seiscientos y ocho aos. A todos y cada
uno sirva sta de carta; y asi vuestra merced la podr leer, enco
mendndome, como indigno hermano y siervo de todos. Ahora he
sabido, que se partir la flota con gran prosperidad dentro de ocho
das, lo cual es para m sumo contento . Ft. Blas Palomino (1).
Lleg por fin Fr. Blas Manila en el ao de 1609, y recono
ciendo los Prelados su insaciable sed de la salvacin de las almas,
la vez que su gran fervor y celo, en el siguiente de 1610, le ocupa
ron en la misin ms dificultosa y penosa, que la sazn tena la
Provincia de S. Gregorio en la contra costa de Baler, por ser sus
naturales montaraces infieles, su idioma completamente desconocido
de los misioneros, el sitio tan estril y desacomodado, que el convento
ms prximo distaba unas 20 leguas, y por no encontrarse otro ali
mento que frutas silvestres y raices de rboles. Aprendi . Blas
con suma facilidad la lengua de aquellos indgenas y apacigundolos,
pues andaban en continuas guerras unos con otros, les domestic, les
sujet las leyes de la razn y les convenci de lo util y ventajoso
que les sera el vivir en poblado, fundando de esta manera el pueblo
de Palanan. Reducidos poblado, les ense las 'verdades ms rudi
mentales de nuestra santa f con tan buena suerte, que en menos de
un ao, consigui formar un buen ministerio de cristianos. Les im
puso en la labranza de las tierras y en las dems cosas necesarias
(1) Copian esta carta, Torres, Crnica de la Provincia de Granada, tract.
Ill, cap. X, pg. 209. v Vilches, Santos y Santuarios del Obisparlo de Jan,
cap. LVIII.
441
para el sustento de la vida de lo que no se cuidaban, por no estar

civilizados, as como tambin en la asistencia la iglesia y todas las
dems costumbres loables de nuestros ministerios (1).
Sujetos ya al suave yugo de la ley de Cristo los indios de dicho
pueblo de Falanan y sus contornos, el Vicario Provincial, Fr. Mar
cos de Lisboa, encomend Fr. Blas la misin deYtuy; conver
sin que result ms dificil y peligrosa que la de Palanan. Esta con
versin se haba ya emprendido en tiempo del Provincial Fr. Diego
Vermeo (1608-1609), pero por lo insalubre del clima y la mala con
dicin de aquellos salvajes, se vio precisado retirar los misioneros.
El Vicario Provincial, Fr. Marcos de Lisboa, quiso hacer una nueva
experiencia, deseoso de reducirlos al gremio de la religin, y consi
derando que lo que no pudiera conseguir el espritu intrpido del
P. Blas Palomino, no lo haba de poder realizar alguno otro, le mand
en 1611 dicha misin de Ytuy, donde trabaj y padeci tanto, como
se deja entender, por lo que l mismo nos refiere en su Relacin de
Manados, de lo que es predicar gente brbara sin sujecin ley
ni Rey. En esta misin permaneci el P. Blas nicamente un ao,
pues habiendo ido el Provincial Fr. Blas de la Madre de Dios
visitarla en 1612, viendo por experiencia propia su insalubridad y
el poco fruto que se poda obtener de aquellos salvajes, retir los
misioneros (2), y de paso por Binangonan, orden el Provincial al
P. Blas, que se quedara en aquel ministerio, donde por tener ms
comunicacin con los pueblos de nuestra administracin, fu ms no
toria todos su santidad y el gran tesoro de virtudes que se hallaba
depositado en su alma (3).
Sobresalan en l, dice el P. Puga (4), con especialidad, la hu
mildad, caridad, castidad y pobreza. De cuantos le comunicaron fu
tenido por virgen pursimo y por hombre en el rigor, aspereza y mor
(1) Puga, tom. 3 lib. VII cap. 8 y Martinez, 1. o.
(2) Puga, Ibid. Martnez, en el lib. I, cap. 37, n. 322, tratando de esta
misin de Ytuy, dice: Deseoso el nuevo Provincial de llevar en aumentla
conversin de la provincia de Ytuy, contra costa de Lampn, fu personal
mente visitarla con ocho religiosos, y dejando estos en el puerto, por no ar
riesgarlos en camino, que es muy peligroso por lo abundante de bfalos fero
ces y de brbaros gentiles, igualmente feroces y enemigos de gente, se parti
con su Secretario y anduvo a pie por aquellos encumbrados y speros montes
dos jornadas hasta llegar Ytuy y habiendo hablado y conversado con los
naturales de aquel partido, hall ser gente muy brbara, belioosa indmita,
sin sujecin Dios, ni Rey, ni las leyes de la razn natural, opuestos
todo gnero de gente, y sin respeto ni veneracin los religiosos, quienes
hacan muchas molestias y malos tratamientos, no por la predicaoin de la
ley de Dios, que fuera mucha dicha suya, sino por aquella natural barbaridad
y ferocidad innata. Por otra parte hall, que el temperamento era muy con
trario la salud, por cuya causa enfermaban y moran muchos religiosos; y
de los que fueron con el Provincial murieron algunos ; y el mismo Provincial
estuvo deshauciado, despus de haberle sangrado veinte y dos veces, que para
esta tierra es un milagro, porque lo natural, se hace inoreible el que que
dase con vida, despus de semejante evacuacin; por las cuales causas dejaron
la Misin de dicha provincia.
(3j Puga y Martinez, ibid.
(4) Puga, ibid.
Archivum Htoricum. An. VII.
28
442
tificacin de su cuerpo, singularmente ejemplar. Su comida ordinaria

eran legumbres, hierbas del campo y unos pltanos y algn marisco
solan ser su extraordinario, reservando el arroz y lo dems que le
daban, para los pobres... Castigaba, asimismo, su cuerpo con extraordi
narias disciplinas y cilicios y la mayor parte de la noche la gastaba
en oracin mental .
Tuvo este padre, dice su compaero de Misin Fr. Pedro de
la Concepcin, grandsimos deseos de pasar al Japn, y lo pidi
diversas veces y viendo que no poda alcanzarlo, y que la Provincia
enviaba religiosos otra nueva conversin del reino de Macasar,
en la isla que llaman de Mateo, pidi con grande instancia le se
alasen en el nmero de los que haban de ir, lo cual hizo el Pre
lado por la satisfaccin que se tena de su espritu y celo de la sal
vacin de las almas. Y fuimos seis en compaa del P. Juan Mar
tin de S. Juan, religioso grave, de mucha virtud y letras, que fu
por nuestro Comisario.
Partimos de la ciudad de Manila, en los navios de el socorro, que
envi el Gobernador de Filipinas, D. Alonso Fajardo, el ao de 1019
Maluco (1), y llegados que fuimos all, se determin que nos re
partisemos. Que el dicho P. Fr. Blas Palomino fuese con otro sa
cerdote y un religioso lego enfermo predicar al reino de Manados,
que es en la isla de Macasar al principio de la tierra; y el Comi
sario y yo con otro religioso lego fusemos a Macasar: y para teuer
mejor ocasin de entrar, llevamos una embajada y presente del Go
bernador de Filipinas para el Hey de Macasar.
Salimos del Maluco en un navio del Rey y llegamos Manados,
donde estuvimos cuatro cinco das, y dejamos all a los dichos Pa
dres, despus de haber hablado al Rey y los principales de la tierra,
todos los cuales dieron su consentimiento para que se quedasen
predicarles y enseasen el camino del cielo, y nosotros pasamos
Macasar > .
Sucedi, pues, que el demonio, envidioso del gran fruto que de
all haba de resultar y de las muchas almas que por aquel camino
le haban de quitar de entre las uas, ech sus redes y urdi tales
tramas, que, por nuestros pecados, viuo estorvar la entrada ; porque
revistindose en los hechiceros y brujos, que all son como sus sa
cerdotes, se juntaron todos y acudieron al Rey y los Seores ms
principales de la tierra, diciendo que mirasen lo que hacan, porque,
si reciban aquellos Padres, se haba de destruir su tierra y se les
haban de morir sus hijos y mujeres, que as lo haban dicho sus
dioses ; y junto con esto, se les apareci el demonio en diversas figuras
fieras y espantosas, amenazndolos, si recibian los Padres. Todo lo
cual caus en ellos tanto miedo y espanto, que no obstante que los
religiosos les predicaron en contra de aquello hicieron todas las di
ligencias posibles, se cerraron en que no haban de quedar all los
religiosos, y por nuestros pecados y secretos juicios de Dios vino a
ser as .
Viendo, pues, los dichos Padres, que ya aquello no tena re
medio y que estaban alli perdidos, entraron en consulta de lo que
(1) Fr. Pedro de la Concepcin, 1.
443
haran y determinaron, que los dos se volviesen Manila dar

parte al Provincial de lo que pasaba, y el P. Fr. Blas fuese Macasar hacer lo propio al Comisario; y acertndose hallar all dos
navios y una galeota de portugueses, que iba Macasar, se embar
caron los dichos Padres y prosiguieron su viaje. En esta sazn estaba
el P. Ft. Blas muy enfermo y casi deshauciado de la vida, y por
esta causa pidi que, antes que se embarcase, le diesen los sacra
mentos, por lo que Dios fuese servido de hacer de su vida. Hicironlo
asi, y luego se embarc y fu su viaje, y en l fu Dios servido que
mejor, y fu ya bueno cuando lleg al reino de Macasar donde nos
hall con el mismo desconsuelo que l llevaba de ver no hallamos la
tierra tan bien dispuesta como pensamos para sembrar en ella la pa
labra del santo Evangelio ; porque, aunque fuimos bien recibidos del
Rey y acept la embajada y concedi la paz y amistad con los espa
oles y otras cosas que se le pedan, en lo que fu dejar predicar en
su tierra, ni hacer cristianos, no quiso venir, antes public luego un
bando en su tierra de pena de la vida cualquiera que se hiciese
cristiano; y por ms que le predicamos y diligencias que hicimos, no
fu posible lo contrario .
Y habiendo estado all algunos meses y experimentado no se
hacia fruto ninguno, ni haba esperanza de que se hara adelante,
determin nuestro Comisario de que nos fusemos, el P. Fr. Blas y
yo, al Maluco y que desde all fuese yo Manila llevar la
respuesta de la embajada al Gobernador y dar parte al Provincial
de lo que pasaba, y que el P. Fr. Blas se quedase all en Maluco,
para ser Presidente de un convento nuevo, que se haba tomado en
la isla de Tidore, que es en el mismo Maluco junto a la isla de
Tmate .
Con esto nos embarcamos en dos galeotas de portugueses, que
iban al Maluco, y cada uno en la suya comenzamos navegar y hacer
nuestro viaje, el cual fu tan trabajoso de tormentas y peligros de
enemigos y vientos contrarios, que nunca tal se ha visto; porque en
viaje donde se acostumbra tardar, cuando mucho, veinte das, estu
vimos ms de sesenta y tantos, y por cuatro veces encontramos con
enemigos y peleamos con ellos .
Finalmente, llegando la contracosta de Manados, tuvimos tan
recio viento contrario por la proa por ms de diez das, que saliendo,
por dos tres veces, atravesar el golfo que hay de all al Maluco,
que son cosa de cincuenta leguas, volvimos arribar donde habamos
salido, y vindonos ya necesitados de agua y bastimentos, nos llegamos
una isla pequea, que est pegada la misma de Macasar, cosa de
tres cuatro leguas antes de llegar los volcanes, que llaman de
Manados. Y habiendo tomado agua, y en dos das no haber visto
gente, otro da de maana vieron de la galeota, donde iba el P. Fr.
Blas, unas banderillas blancas, puestas en unos palos en la playa. De
nuestra galeota no las vimos, ni la gente que despus vieron de la
otra, porque habamos surgido ms de media legua desviados .
El P. Fr. Blas pidi al capitn fuesen con la chalupa ver que
gente era y si traan algn refresco, lo cual se hizo, yendo algunos
marineros y soldados y en su compaa el dicho P. Fr. Blas. Llegaron
cerca de tierra, y vieron ser gente desnuda, algo blancos, cabellos
largos como mujeres, que es por la mayor parte el uso de aquella
tierra. Hablronles por un intqjrete, y despus de muchas demandas
444
y respuestas, les pidieron viniesen al navio un par de ellos y que les

regalaran, y ellos vinieron en ello, con tal que se quedasen otros dos
de los nuestros en tierra con ellos. Hzose as, y trados al navio, les
dieron de comer y de beber muy bien, y el P. Fr. Blas les dio mu
chas cosas de bujeras, que traa de Macasar, y ellos apetecan. Di
jeron que eran de unos pueblos que haba all cerca, que estaban
cerca del reino de Manados, donde habamos estado primero, y que
habra de travesa de all Manados, por tierra, cosa de catorce leguas
no ms. Con esto, se fueron y los echaron en tierra y volvieron a
coger los nuestros. Qued de concierto, que otro da haban de volver
y traer refresco .
A todo esto, en nuestra galeota no sabamos nada, y otro da,
al amanecer, se embarc el P. Fr. Blas y con alguna gente vino
nuestra galeota darnos parte y comunicar lo que les haba pasado
el dia antes, y en particular me dijo, que era aquella muy buena
ocasin para volver entrar en Manados; que pensaba, si hallaba
ocasin, quedarse all y de all atravesar Manados, ver si poda
reducir aquella gente, que los traa atravesados en el corazn, por
ser gente afable y de buenos naturales para cristianos y muchos de
ellos lo queran ser y quedaron muy pesarosos de que se fuesen los
Padres. Con esto hablamos al capitn de nuestra galeota, para que
consintiese que fuese nuestra barca tambin en compaa de la suya
con algunos soldados, y vino en ello .
Fuimos entrambos, cada uno en su barco, y primero fuimos
la galeota del P. Fr. Blas pedir licencia su capitn para ir donde
haban hablado el da antes aquella gente, y l la dio, aunque con
harta dificultad, temindose no sucediese alguna desgracia, porque era
muy cursado en aquella tierra y conoca toda aquella gente ser moros
muy traidores. Mas, por las persuasiones del P. Fr. Blas, dio licencia,
advirtiendo del orden que se haba de tener y enviando gente de
guarda .
Llegados que fuimos al puerto, nos salieron recibir algunos
de aquellos indios, y el P. Fr. Blas los llam, y dijo, le sacasen del
barco, como lo hicieron en hombros. Fu saliendo la dems gente, que
solos quedaron cuatro hombres en cada barco. El bendito Padre los
comenz luego abrazar, y se sent la sombra de un rbol con
algunos de ellos y el intrprete, que era portugus, tratar lo que
llevaba pensado .
En este tiempo, yo me puse hablar con los dems que por
all estaban divididos y apartados en corrillos; y preguntndoles, si
traan algn refresco, me dijeron que s, y que lo tenan all dentro
en el monte, que no lo podan traer cuestas, que entrsemos por
ello; de que yo no coleg bien, y entrando ms adentro, vi detrs
de unos rboles muchas lanzas y adargas juntas y amontonadas, como
escondidas. Y haciendo como que no haba visto nada, me volv
salir disimuladamente, y llegu al P. Fr. Blas y le dije lo que haba
visto y lo que deca aquella gente del refresco, y respondi que no,
que era muy buena gente y que si traan algo, les dijese lo sacasen
ellos ; y con esto, volvi hablar con ellos, y yo me desvi entonces
cosa de doce catorce pasos ; y mirando hacia los barcos, vi los
que en ellos estaban tomar apriesa los arcabuces, y decir a voces,
traicin ! traicin ! ; y volviendo mirar atrs, vi ya atravesado con
una lanza al bendito P. Fr. Blas y con otras al intrprete. Y si dos
445
tres soldados, que se hallaron cerca, no dispararan sus arcabuces

y echaran mano las espadas, con que ellos temieron y huyeron, nos
alancearan todos .
Retiramos luego al P. Fr. Blas, que muri en mis manos dentro
de un cuarto de hora, y el otro cuerpo no pudimos retirar, temiendo
no nos cercasen las embarcaciones. Llevamos al P. Fr. Blas su ga
leota y yo estuve con l toda aquella noche, y por la maana vino
la gente de la otra galeota y le llevamos enterrar, todos juntos,
una isleta pequea, que estaba all junto, lo cual se hizo con la mayor
solemnidad que se pudo, porque yo llevaba sobrepelliz y estola, y
sus velas todos los portugueses. Dejamos marcada la sepultura, para
que en otra ocasin, volver por su cuerpo, como se hizo dentro de
seis meses, y se llev al Maluco, donde est colocado en una caja en
la iglesia de nuestro convento de S. Antonio, como de santo mrtir,
y as lo escribe la Provincia en una Patente que dio el P. Custodio
Fr. Marcos de Lisboa para el Captulo General, ponindole y nom
brndole entre el nmero de los mrtires, que haba habido en aquella
santa Provincia, y con mucha razn ; pues adems de haber ido de
Espaa dedicado para la conversin, fu all escogido para enviar
predicar el santo Evangelio las tierras de moros y gentiles, arriba
dichas ; y en esta demanda muri alanceado por los moros de aqiiella
tierra, in odium ftdei, como consta de la experiencia grande que se
tiene de los que los han comunicado, que quisieran beber la sangre
de cualquier cristiano todos los de aquella tierra. Y dems de esto
que, como arriba se ha dicho, su intento principal de salir aquella
ocasin, fu con deseo de convertirlos y ver si poda quedar all para
pasar al reino de Manados, donde primero haba estado, todo con fin
de ganar aquellas almas, como l me comunic antes. Dems de esto,
el da antes tuvo tan grandes impulsos y deseos de decir misa, que
me pidi muy encarecidamente la dijsemos, porque traamos recado.
Y parecindome que la mar estaba muy alterada y que era cosa pe
ligrosa, como la verdad lo era, no me pareci venir en ello. Mas,
el bendito religioso hizo tanta instancia, cosa que jams haba hecho
en todo el viaje, que le dije la dijese muy en hora buena, que yo le
tendra el cliz y ayudara. El se confes luego y prepar muy de
votamente y la dijo, aunque con harta dificultad por la inquietud
grande del mar. Que parece senta ya en su alma algunas premisas
de su muerte y buena suerte que el Seor le tena guardada, la cual,
aunque no cabe debajo de merecimiento, supo grangearla y si decirse
puede, merecerla con su santa vida, harto mejor que yo; pues por
mis pecados, estando en la misma ocasin, no tuve tal ventura.
Y porque todo esto es as verdad, coram Deo, lo firm en este con
vento de nuestro P. S. Francisco de Madrid 2 de Julio de 1G27.
Fr. Pedro de la Concepcin (1). Acaeci este martirio en el da
30 de Agosto del ao 1622.
Luego que tuvieron noticia en Tmate de la santa muerte del
P. Blas y de que su venerable cuerpo quedaba en tierra de infieles,
el P. Cristobal del Castillo, Guardian la sazn del convento
de S. Antonio de Tmate, suplic al Gobernador Pedro de Heredia,
(1) Vase, Vilches, cap. LVIII.
446
se sirviese, dar rdenes para que alguna de las embarcaciones que iban
Makasar, trasladase Ternate los venerables restos, lo cual
se efectu seis meses despus de su glorioso martirio, conducindolos
el Capitn Antonio de Plasencia en un barco de su propiedad. Dicho
Capitn y los que le acompaaron, testificaron de algunas cosas que
observaron y que su juicio y al de todos parecieron milagrosas. Una
de ellas fu, el haber hallado el cuerpo entero, al cabo de seis meses
de haber sido sepultado, y sin mal olor, antes bien, despidiendo suav
sima fragancia. Tambin testificaron haberle hallado ceido con un
cilicio de hierro y apretado tan fuertemente, que no dudaban le sera
de gran martirio, cuando viva. Tanto los cristianos de Ternate, como
los marinos que navegaban por las costas de Makasar, invocaban al
siervo de Dios, no tardando en sentir su proteccin en varios apuros
en que se encontraban (1).
La informacin de este martirio y de las maravillas que Dios
obr por su intercesin se remiti Roma para el efecto de su
canonizacin, donde se tir una estampa del siervo de Dios, en
la que errneamente se dice que muri en 6 de Enero de 1622 (2).
(Continuar).
Pastrana.
P. Lorenzo Prez, O. F. M.
(1) Puga y Martinez 1. c.

(2) Fr. Martin de S. Jos, Puga, Martinez y el Martirologio de Arturo.
DOCUMENTA
STATUTA PROVINCIALIA
PROVINCIAE
FRANCIAE
ET
MARCHIAE
TERVISINAE
(S .A. E C. XXII)
1. Statuta Provinciae Franciae.

Statuta Provinciae Franciae hie denuo evulganda (1) habentur
in MS. quodam, olim Collectionis PhUlipps n. 207, quodque sub hasta
cum aliis venditum, ego ipse anno 1898 coraparavi.
Est MS. pergamenaceum, in-4, ff. 46, scriptum saeculo XIII
exeunte. Olim fuisse apparet Conventus cuiusdam Provinciae Fran
ciae ; sed huius nomen oblitteratum fait. Continet :
1) f. lr-36r: Constitutiones generates Fratrum Minorum; scil. Recensionem f'actam in Capitulo generali Parisiensi anno 1292, de qua
cf. cl. v. Fr. Ehrle, qui eandem edidit (2).
2) f. 26v-43v : Definitiones facte in Capitulis generalibus .
Sunt Capitula celebrata Narbonae (1260), Pisis (1263), Parisiia (1266),
Assisii (1269), Lugduni (1272 [74?]), Patavii (1276), Assisii (1279),
demum Argentinae (1282). Has Definitiones partim edidit Ehrle,
ALKG VI, 33-53, partim, quatenus in MS. nostro ab istis editis differunt, vel novae in eodem MS. continentur, eas ipsi edidimus
(1) Ea prius evulgavimus ap. English Historical Review (EHR), XVII,
London 1902, faso. Ill, 512-18.
(2) Ap. Archiv fur Lit. u. Kirchengesch. des MA. (ALKG), VI, Freiburg i.
Br. 1896, 87-130; scil. in adnotationibus ad Constitutiones generates Capituli
Narbonensis 1260, quae 1. o. in textu habentur. Hae Const. Narbonenses editae
quoque fuerunt ap. S. Bonaventurae Opera, VIII, Ad Cl. Aquas 1898,
449-64. In adnotationibus easdem allegamus siglo Narb., Compilationem vero illam Parisiensem siglo Par. Cf. AFH IV, 269, 275 sqq.
448
STATUTA PROVINCIAE FRANCIAE SAEC: XIII.
ap. EHR XIII, Lond. 1898, 704-8. Haec vero proxime item in hoc
AFH denuo prodibunt.
3) F. 44r-46r: Constitutiones provinciates ad certos titulos re
dacts . I n fr a denuo typis edentur.
Licet nullius Provinciae nomen Statuta prae se ferant, iam ex
cap. V, 3 (p. 450) argui poterat eadem esse Provinciae cuiusdem
in regno Franciae sitae. Sed sequens formula litterarum testimonialium, quam f. 48v manus posterior adiecit, rem iam decidit. Aperte
enim Provinciam Franciae prodit (1). Verba uncis [ ] inclusa
supplevi, quia una cum margine abscissa sunt :
[Reverendo] patri in Christo fratri N. ministro fratrum minorum
in Franc ia, ceterisque fratribus in provinc[iali capitulo ad] talent
locum congregandis, universi fratres conventus talis loci reverentiam
[de]votam. Universitati vestre tenore presentium facimus manifestum
nos fratri N. gar[diano], fratri N. electa a (?) nobis secundum formam
constitutionis generalis, in Mis que ad nos pertinent, quantum ad
[provin]ciale capitulum, commisisse plenarie vices nostras. In cuius
rei testimonium presentem [litteram sigil]lo conventus nostri duximus
sigillandam. Datum anno domini millestmo CC anno tali (2) .
MS. nostrum scriptum fuit exeunte saeculo XIII; Statuta vero
in eo contenta aliquoties clare referuntur ad Compilationem seu Recensionem Parisiensem" Constitutionum generalium anni 1292, non
vero ad Recensionem Narbonensem anni 1260. Hoc non obstante, non
licet inferre Statuta haec provincialia facta esse post annum 1292,
cum plura decreta Recensionis, sic dictae anni 1292, anno illo 1292
anteriora sint et aliquae paragraphi Capitulorum generalium facile
Statutis provincialibus insertae sint, antequam in Recensionem novam
Constitutionum generalium assumptae fuerunt. Unde v. gr. cap. V, 8
substantiam Definitionis Narbonensis 1260 continet; cap. IX, 4
Definitionem Capituli generalis Parisiensis 1266 ; cap. XI, 3 item
aliud decretum Capituli generalis Assisiensis 1279.
Lugemus, quod ob duorum foliorum defectum Statuta ista fragmentaria sint, quorum tamen lacunae modo suppleri possunt ope Statutorum recentiorum Provinciae Franciae anni 1337 (3), saltern aliqualiter;
quia duae istae Statutorum Recensiones sat inter se differunt ordine
materiarum et tenore. Statuta nostra antiquiora brevia revera
sunt, iuxta Constitutionum generalium monitum (4) : Caveant autem
(1) De qua of. C. Eubel, O. M. Conv., Provinciate Ordinia Fratrum Mino
rum vetustisaimum, Ad. CI. Aq. 1892, 13-5; idem ap. Eubel, Bull. Franciae.
(BF) V, Bomae 1898, 58. Cf. etiam Barth. Pisanum, ap. AnaUcta Franc.
(AF) IV, 1906, 548-5. Gonzaga, De origine seraphicae religionis, Bomae 1587,
551 sqq. ; ed. II, Venetiis 1603, 627 sqq. Cf. quoque Ant. de Serent, O. F. M.,
Ge"ographie de la Province de France, 1217-1792, ap. La France Franciacaine,
(FrFr) I, Lille 1912, 91-135.
(2) Formula haec respieit Guardianum eleotum
tanquam Discretum Conventus ad Capitulum provinoiale mittendum. Cf.
Narb., Bo. 461ab; Ehrle, 1. c. 129. Cf. infra, c. XII, 1 (p. 453); item infra Slat.
Fr. rec, c. XII, 1, 7.
(8) Edita sunt infra, p. 484ss. Quae a nobis
allegantur: Stat. Fr. rec.
(4) Nabii., Bo. 458b; Ehrle, 118.
STATDTA PROVINCIAE FRANCIAE SAEC. XIII.
449
provinciales ministri a muUiludine provincialium ConstitiUionum et

etiam quorumlibet preceptorum, propter oblivionis et transgressionis
periculum evitandum .
Cum saepe in Statutis istis dicatur : Vult Generalis , aestimandnm esse videtur illic agi de desideriis seu iussionibus Ministri
generalis, de quibus Compilatio Parisiensis 1292 dicit : salvis ordinationibus, quas generalis minister fecit in aliquibus provinciis vel
etiam approbavit (1) . Quae Ordinationes interdum cum Constitutionibus generalibus plane conveniunt, vel quasdam paragraphos illarum
exsequendi modum accuratius definiunt, v. gr. c. V, 8 ; c. VI, 4;
c. XI, 3; quandoque vero nihil talium rerum in Constitutionibus
generalibus legitur, v. gr. c. V, 9; c. VI, 1, 3, 7; c. VII, 6.
Porro quanquam Constitutiones generales annuitant omne repitgnans
statuto capituli generalis (2) , Statuta provincialia aliquas paragra
phos modificant, v. gr. : ilia de saecularium ingerentia in rebus Ordinis modificatur quoad regem, reginamque Franciae, addendo nisi
ab eis fuerit advocatus , c. V, 10. Item procuratio esculentorum
prohibita Fratribus in genere, quodammodo permittitur, dummodo:
primo... scire faciat gardiano , c. VI, 5. Quaedam paragraphi
adaptantur usibus localibus, v. gr. quoad operimenta pro pluvia ,
c. V, 10, et quoad Fratrum relationes cum monialibus, beguvnabus
seu flliabus Dei', c. IX, 2; c. X 1, 2. Alia, quae Capitulis
provincialibus determinanda relinquuntur, in nostris Statutis reapse
accuratius definiuntur, v. gr. horae in quibus saecularium confessiones
audiri possunt, c. IX, 1, et compositio Capituli provincialis, c. XII,
I. Iuxta hanc paragraphum ad Capitulum provinciale venire pos
sunt Custos et de singidis locis unus frater tantum ad hoc dectus * , scil. Discretus conventus. Statuta Provinciae S. Antonii (3) e
Conventibus maioribus Guardianum et Discretum ad Capitulum
admittunt, e minoribus autem tantummodo Discretum.
Paragraphorum distributio a nobis maioris claritatis causa
invecta est, iuxta Statutorum tenorem. Quae paragraphi in utraque
editione inter se plane conveniunt. Codicem autem nostrum pro
hac editione denuo accuratius contulimus.
[Statuta Provincialia Provinciae Franciae],
[Pag. 514(4)] (Fob 43b). Incipiunt constitutiones provinciales
ad certos titulos redacte.
De observantia paupertatis. Titulus primus.
Fol. 44 et 45 desunt.
(F. 46). De modo exterius exeundi. V Capitulum.
1. Fratres euntes alicubi non divertant, nisi ad locum ad quem mittuntur vel licentiati fuerint ad eundum. Quod si alicubi diverterint bona
fide, quomodo et quia sic diverterint (5), gardiano ostendant. Hoc idem
(1) Pab. Ehrle, 129, nota.
(2) Par. Ehrle, 118, not. 6.
(8) Cf. infra, p. 459.
(4) Sunt paginae editionis ap. EHE XVII, 514-8, quas ob legentium commodum hio indicamus.
(5) C(odex) bona-diverterint in marg.
450
STATDTA PROVINCIAE FRANCIAE SAEC. XIII.
faciant in villis (1) in quibus morantur, solum procuratoribus exceptis,

qui cum exeunt villam, idem faciant (2).
2. Item (8) fratres non vadant ad nundinas, causa procurandi aliquid
vel emendi, nisi de licentia custodis, exceptis fratribus qui morantur in
loco; sed si aliquo indiguerint in eisdem nundinis procurando, fratri
bus loci significent litteratorie, in quorum questa sunt nundine, nisi
aliter per aniicos suos ad nundinas venientes possit negotium expediri ;
et qui contrafecerit, usu omnium que ibi acquiruntur, privetur, et omnia
ilia pro arbitrio custodis aliis fratribus concedantur.
3. Item nullus ad regem vel reginam Francie petiturus ali
quid pro se vel pro aliis vadat, sine ministri licentia speciali, nisi ab
eis fuerit advocatus. Caveat tamen quilibet sub pena inobedientie, ne
vocari ad eorum presentiam se procuret (4).
4. Item novicii non emittantur.
5. Item sotulares de corduano (5) non portentur, nisi pro dicendis
missis (6).
6. Item fratres non circumducant pueros, quando vadunt per
terram (7).
[Pag. 515]. 7. Item (8) quando fratres vadunt extra, unus non separetur ab alio, nec pro confessione, nec pro consilio, nec qualicunque ex
causa, quin mutuo se videant(9).
8. Item vult generalis, quod nullus frater habeat cingula (10)
inferiora cum bursis (11) tabulis seu cutellis (sic) (12) et sacculis, nisi
in manicis, et quod nullus species secum portet(13).
9. Item vult generalis minister, quod arcius caveatur, quod
iuvenes et maxime ad studium (14) apti fratribus visitantibus villam (15)
vel exeuntibus in soeios [f. 46b] assignentur, nisi quando magna necessitas hoc requirat (16).
10. Item si fratres indigeant portare operimenta pro pluvia, in tali
colore portent, quod non diversificentur a colore habitus, quando fieri
poterit bono modo (17).
(1) C villas.
(2) Nark., Bo. 454b; Ehr. 454. Stat. Fr. rec. = Statuta Provinciae Franciae recenliora anni 1337, edita infra p. 484 sqq. ; V, 4.
(8) Sic plane verbotenus et Stat. Fr. rec. V, 1. Cf. 1. c; Ehr. 101, 1. 4-7.
(4) Item verbotenus Slat. Fr. rec. V, 2. Cf. Narb., Bo. 456; Ehr. 106.
(5) Carduanum est corium pretiosius e Corduba.
f6) Cf. Narb. Bo. 451b ; Ehr. 91.
(7) Ibid., Bo. 454b; Ehr. 101; cf. nota n. 4: 94, not. 1; 105, 1. 5. Cf. Wad
ding, Annates, ad an. 12), n. 23 (V, 210s). Stat. Fr. rec. V, 9.
(8) Duas sequentes paragraphos alia manus in marg. addidit.
(9) Cf. Narb., Bo. 454b; Ehr. 101, 1. 10, 105, 1. 18 sqq.; Bo. 457b, Ehr.
114, 1. 10 sqq. et not. 4.
(10) C singula.
(11) C burtis.
(12) I. e. cultellus; species sunt aromata, seu quavis res pretiosior.
(18) Narb., Bo. 451b; Ehr. 91, 1. 12 sqq.; Par. 1. o. not. 4. Cf. DefinU. Narbon. 1260; Bo. 465a; Ehr. 85; AFH III, 503, n. 16. . Cippos vel tabulas, of.
Ehr. 92, n. 2. Stat(iUa) Aquit(aniae) ed. infra, 474, c. V, 6; Fr. rec. VII, 12.
(14) Ibi C habile); sed postea erasum fuit.
(15) Villam add. eadem manus supra lineam.
(16) Par. 107-8 nota. Cf. Stat. Fr. rec. VII, 5.
(17) Agitur hie de mantellis quibusdam, necessariis iuxta temporis adiuncta: cf. Reyulam bullat. 1'223; c. 2: Opuscula S. Francisci, Ad CI. Aq. 1904, 65.
STATUTA PROVINCIAL FRANCIAE SAEC. XIII.
451
Oe comestionibus intus et extra. Vlm Capitulum.

1. Vult generalis minister, quod non fiant comestiones extraordinarie, ita quod qui contrafecerit, puniatur in comestione in pane et aqua
tantum (1).
2. Item pueri portantes exenia nullatenus in infirmaria introducantur (2).
3. Item vult generalis minister, quod fratres non faciant
sinbola (3), faciendo poni pecuniam (4) vel dari pro cibis et potibus, vel
etiam alias res comestibiles, in domo fratrum vel extra, vel pro talibus
comestionibus faciendis, nec procurent sibi comestiones carnium extra
locum fratrum (B).
4. Vult etiam generalis, quod minister vel custos, quando venit
ad locum fratrum, sollicite inquirat super huiuscemodi veritatem, et
fratres ei dicere teneantur.
5. [Pag. 516] Fratres vero quos transgressores invenerit, amoveat
a loco, vel alia pena puniat magis gravi, si ipsi nolunt a suis officiis
amoveri.
6. Item a nullo fratre mittantur vel mitti procurentur exenia de
vino vel cibis cuicunque fratri, nisi primo competenti hora scire hoc
faciat gardiano, ita quod gardianus providere possit, ne perdantur et de
illis etiam ordinare (6).
7. Item vult generalis, quod nullo modo admittantur seculares
ad mensas extra refectorium cum expensis fratrum [f. 47], nisi esset
nobilis amicus fratrum et advena, et tunc eidem modeste et honeste et
in silentio, secundum quod decuerit, serviatur (7).
De matrimoniis non coniungendis. VII1" Capitulum (8).
Nullo (9) modo intromittant se fratres de matrimoniis coniungendis
vel disiungendis.
De occupationibus fratrum. VIII"1 Capitulum.
1. Lectores in exaltatione sancte crucis saltern lectiones suas resumant, nisi eos legitime contigerit impediri (10).
2. Item compellantur fratres frequentare scolas, et lectionum repetitionibus interesse (11).
3. Item solliciti sint ministri, custodes, gardiani et lectores, ne habiles ad studium evagentur, sed studio insistant, et quod cessante lectore aliquis extraordinarie legat (12).
(1) Narb., Bo. 453b; Ehr. 98, 1. 7sqq. Stat. Fr. rec. IV, 9.
(2) Ibid., 455b; Ehr. 105, 1. 5sqq. ; cf. not. 5.
(8) I. e. convivia.
(4) Ibid., Bo. 452a; Ehr. 91-2. Stat. Aquii. IV, 2.
(5) Ibid., Bo. 453a-b, Ehr. 97-8; Par. 97, not. 1, 4. Cf. Stat. Fr. rec. IV, 9.
(6) Par. 98 not.
(7) Narb. Bo. 453b; Ehr. 99; cf. ibid. 44, 1. 20sqq.
Stat. Fr. rec. IV, 11. Cf. Stat. Aquit. IV, 1.
(8) Margo hie partim abscious.
(9) Idem plane verbotenus in Stat. Fr. rec. VI, 1.
(10) Ibidem, VII, 1. Cf. Par. 107 not. Tempus fixum pro Capitulo provinoiali assignatum non erat in Ordine FF. Minorum. Stat. Aquit. VI, 3.
(11) Cf. Stat. Fr. rec, VII, 3. Par. 107-8, nota.
(12) Idem Stat. Fr. rec, VII, 5. Par. 108. Stat. Aquit. VI, 3ss.
452
STATDTA PROVINCIAE FRANCIAK SAEC. XIII.

De confessionibus audiendis et testamentis faciendis. IXm Capitulum.
1. Audiantur confessiones secularium in locis publicis a fratribus

per custodem specialiter ad hoc deputetis, et possint audire omni hora
a dicta Prima usque ad collacionem, excepta hora comestionis et dormicionis, quando fratres dormiunt in estate (1).
2. Item sint pauci confessores beguinarum; proviso quod in parvis
locis sit unus tantum, in magnis duo vel tres ad plus, secundum quod
necessitas vel pia utilitas hoc requirat, nisi minister duxerit ex causa
dilatandum; hoc salvo, quod qui rite audierunt hactenus, audiant, et alii
de cetero non instituantur, nisi de licentia [f. 47b] speciali ministri.
[Pag. 517]. Et in quindena semel tantummodo absolvantur, nisi plus
exegerit pia causa, ita quod confessio ex huiusmodi pia causa facta ter
' miserere mei deus ' spacium non excedat (2).
3. Item nulli credatur super licentia audiendi confessiones de ce
tero, nisi habeat testimonium vel litteras ministri super hoc speciales (3).
4. Item fratres sint solliciti et attenti in testamentis et alibi, ut conventui Parisiensi alique elemosine erogentur (4).
5. Fratres frequentent terminos dyocesum suarum modicum propinquiores fratribus alterius dyocesis, quousque fratres, quorum debent
esse termini secundum constitutionem generalem, auctoritatem illorum
dyocesanorum valeant optinere(5). Inhibemus etiam eis firmiter, ne scien
ter mutuo se impediant ad auctoritatem huiusmodi optinendam.
De predicationibus ad moniales. X1" Capitulum.
1. Predicantes monialibus hanc formam habeant, quod non intrent
hostium chori, sed aperte exteriori stent vel sedeant iuxta limen, ubi
bono modo poterint observari.
2. Item nullus predicet monialibus, beguinabus, seu filiabus Dei (6) in
conventibus earum, nisi ad hoc licentiatus fuerit specialiter a ministro (7).
3. Item custodes et gardiani provideant, quod in locis ubi fratres
temporalia subsidia querunt, spiritualia seminent, saltern in quadragesima et adventu (8).
De correptione delinquentium. Xl Capitulum.
1. [f. 48] De facili non dentur disquisitores, sed ministro reserventur
cum fuerit disquisitio facienda(9).
2. Item capiantur apostate ubicunque sint, ne detur ab ordine occasio recedendi (10).
3. Item vult generalis, quod nulla correctio, qualitercunque et
quandocunque facta, excuset aliquem fratrem, qui sciverit aliquem ex(1) Idem Stat. Fr. rec. VIII, 1. Nabb., Bo. 456a; Ehr. 105.
(2) Stat. Fr. rec. VIII, 2. Cf. Nabb., Bo. 456a; Ehr. 106 (of. 99, 1. 15-7.
(8) Stat. Fr. rec. VIII, 5.
(4) Iuxta Definitionem Capituli Glis Parisiensis 1266; cf. Little, EHB, XIII, 705; inde Pab. (1292), Ehr. 92, not. 6.
(5) Cf. Definit. Cap. glis Narbon. 1260; Bo. 465a; Ehr. 34; AEH III, 503,
n. 12; inde Par. Ehr. 102, not. 6.
(fi) Vulgo Fillea-Bieu. Sic religiosae
feminae in genere vocabantur, praeter illas in huiusmodi nominis monasterio
Parisiis.
(7) Idem Stat. Fr. rec. IX, 1.
(8) L. o. IX, 2.
(9) De disquisitoribus cf. Ehr. 124, (not. 1); 130, 1. 1: 131, 1. 9; 186. 1. 8, 15.
(10) Cf. Stat. Fr. rec. XI, 9. Nabb., Bo. 458a; Ehr. 117; Pab., 117, not. 5.
STATOTA PROVINCIAE FRANCIAE SAEC. XIII.
453
cessum notabilem, quin teneatur dicere ministro cum sua correctione,

quando statum fratrum scire requisierit, quia minister non tantum corrigere debet sed etiam periculis (1) precavere, hoc idem fiat custodi (2).
4. [Pag. 518]. Hoc idem etiam fiat visitatori de publice notabilibus
correctis, postquam inceperit provinciam visitare.
5. Non (8) vult tamen generalis, quod minister, custos vel gardiani differant corrigere propter hoc vel desistant.
De euntibus ad capitulum provinciale. XII Capitulum.
1. Ordinatur quod ad capitulum veniant custodes sine sociis specialibus, et de singulis locis unus frater tantum ad hoc electus(4).
2. Sic autem iter arripiant, quod moram in locis intermed)'is non
protrahant, tarn eundo quam redeundo. Nee eligantur qui sex leucas ire
in die non possunt competenter.
3. Item si quid scribitur notabile contra fratrem aliquem ad capi
tulum deferendum (5), eidem fratri vocato in capitulo legatur, si ad ca
pitulum alias dictus frater non fuerit profecturus, quemadmodum gardianis fieri consuevit, quando scribitur contra eos (6).
4. [f. 48b], De cetero teneantur capitula post matutinum immediate
a festo sancti Remigii usque ad quadragesimam (7).
5. Item nullus in capitulo loquatur, nisi petita licentia et obtenta(8).
6. Item vult generalis, quod per conventum non discutiatur de
gardiano futuro habendo vel custode a fratribus in communi ; cum discretioribus autem seorsum poterint habere collationem (9).
2. Statuta Marchiae Tervisinae sive Provinciae S. Antonii.
Statuta ista provincialia Provinciae S. Antonii seu Marchiae Ter
visinae seu Venetae, quas item antea iam edidimus (10), habentur in
MS. Oxoniensis Bibliothecae Bodleianae, inter codices Miscell.
Canonicianos num. 75 (11).
Est codex pergamen. in-4, if. 105; saec. XIV et XV. Insunt in
codice :
(1) Haec vox in margine : peric.
(2) Par. 110, not. 3. Est sententia Generalis et Capituli Assisiensis 1279.
Hie supra scriptum: vocal; sed adest in Stat. Fr. rec. X, 5.
(3) Paragraphus 4 deleta est, cum supra earn scriptum sit: vacat. L. c. X, 6.
(4) Cf. Nahb., Bo. 461a; Ehr. 129. Slat. Fr. rec. XII, 1.
(5) C differendum.
(6) Nakb., Bo. 461b: Ehr. 181. Idem Stat. Fr. rec. XII, 3.
(7) Festum S. Romigii: 1 oct. Agitur de Capitulis oulparum; de quibus
Ehr. 99, 1. 16, 23: 100, not. 2; 117. Cf. epistolam Fr. Bonagratiae, qui ibi dicit:
non permittendo ulterius, quod culparum capitula fiant de sero, sed post
matutinum vel ante tertiam teneantur . Wadding, ad an. X, 1279, n. 11
(VJ, 76); Chronologia hist.-legalh, I, Neapoli 1650, 32. Stat. Fr. rec. IV, 8.
(8) Cf. Def. Cap. Narbon. Bo. 464b; Ehr. 34, 1. 6sqq; Stat. Fr. rec. 1. c.
(9) Cf. Nabb., Bo. 461a; Ehr. 127, 1. 7sqq. Cf. Slat. Fr. rec. XII, 15.
(10) Ap. EHR XVIII, London 1903, fasc. HI, 483-496.
(11) MS. iam descripserunt H. O. Coxe, Catalogi Codicum MSS. Biblio
thecae Bodleianae, Pars III, Codices Graecos et Latino* Canonvianos complectens,
Oxonii 1854, 481; Fr. Ehrle, ALKG VI, 76, 84. Cf. et EHR XVIII, 483, et
S. Bonav. Opera, VIII, p. LXXIV.
454
STATDTA PROVINCIAE MABCHIAE TKRVISINAE SAEC. XIII.
1) Fol. lr-4Gv : Const itutiones generates antique edite per

venerabilem fr. Bonaventuram bone memorie de Balneo Regio . Inc.
Prologus Quoniam, ut ait sapiens. Des. Statuta * et hoc quando
fieri poterit bono modo . Est Compilatio Parisiensis anni 1292.
2) F. 46v-57r. Incipiunt rubrice de modo officii ecclesiastici.
Ad omnes horas cononicas primo pulsetur campana maior . Des. et
sic ad loca sua ordinate revertantur . Quod Caeremoniale 0. M. ed.
P. Hier. G olu bo vich, hoc quoque collato codice, ap. AFH. Ill, 64-81 ;
cf. ibi, 62.
3) F. 57r-68r: Statuta et Ordinationes Provinciae S. Antonii
infra accurate edita. F. 68v-71r vacant.
4) F. 71v-72v : Tabula XII capitulorum Recensionis Parisiensis,
soil, f. 1-46.
B) F. 73r-90v : Constitutiones ss. patris Domini Benedicti
pape XII a fratribus Minoribus inviolabiliter servande . Praecedit
epistola promulgatoria Fr. Geraldi Odonis, Ministri generalis : In
Christo mihi karissimis fratribus . Des. 'Datum Caturchii 21 die
mensis iunii anno domini MCCCU trigesimo septimo pontificatus
ipsius domini Benedicti pape XII anno tertio. Deo gratias. Anient.
Sunt Constitutiones Benedicti XII sive Caturcenses dictae ; editae
sunt v. gr. ap. Firmamentum trium Ordinum S. Francisci, Venetiis
1513, p. Ill, f. 201vb-211rb ; Chronologia historieo-legalis FF. Minorum, I, Neapoli 1650, 4G-62 ; De Gubernatis, Orbis Seraphicus,
III, Romae 1684, 27-47; Eubel, BF VI, 1902, 25-42.
6) F. 91r-105v: Incipit prologus in novum compilationem Statutorum generalium Ordinis Minorum. Quia generalium Statutorum .
Des. Et a quolibet layco C pater noster. Expliciunt etc. . Iuxta
cl. P. Ehrle, 1. c. essent Constitutiones generales modificatae Marsiliae (1343) et Assisii (1354).
7) F. 105v : Notantur novem obitus SS. Pontificum et Cardinalium.
Statuta et Definitiones Provinciales infra edita, quae clare ap
parent esse Provinciae S. Antonii (1), non dividuntur in capitula
sive titulos et referuntur ad annos 1290-1296. Capitula provincialia
in eis commemorata habita fuerunt : Tervisii, 1 maii 1290, Paduae
(mensis non indicatur) 1291; Vicentiae, 25 maii 1294; Paduae 1
aug. 1295; demum Veronae, intrante augusto 1296. Ex qua chrono
logia inferri licet Capitula provincialia celebrata esse in vere, durante
mense maio, si illo anno Capitulum generale non habebatur. Hoc autem si habebatur, v. gr. anno 1295 Assisii (2) et anno 1296 Ananiae (3), provinciale Capitulum mox postea convocatum fuit. Qui mos
etiam in Germaniae Provinciis observatus esse apparet (4).
(1) De ea of. Provinciale, 62-3: BF V, 597 sq. Barth. Pisati., AP IV, 524-5.
Gonzaga, De orig., 291 sqq.: ed. II, 382 sqq.
(2) Marianus Flor., AFH II, 471 sq.
(3) L. c. 472.
(4) Cf. Glassberger, AF II, 62. 63, 108, 111, 121. Pro aliis Provinciis cf.
Chron. 24 General., AF III, 373, 432 : 556: de Capitulis provincialibus Angliae
cf. Little, The Grey Friars in Oxford, Oxford 1892, 70, 157; item Elenchum
Capitulorum Provinciae Angliae ab an. 1229-1532 teximus ap. Collectanea Franciscana, I, Aberdeen 1914, 141-7 (British Society of Franciscan Studies, vol. V).
STATCTA PROVINCIAE MARCHIAE TERVISINAE SAEC. XIII.
455
Anno 1289, 28 maii, in Capitulo generali Reatensi Fr. Raymundua

Gaufredi (1289-1295) Fr. Matthaeo ab Aquasparta (1287-1289) successerat (1). Qui Fr. Raymundus anno 1290 in Capitulo Provinciae
Marchiae Anconitanae, Spirituales e vinculis liberavit (2), pluresque
alias Provincias Ordinis visitavit (3). Coniecturare licet eum etiam
Provinciam Venetam visitasse, quamvis Constitutiones anno 1290
Tervisii editae vix ipsius influxum prodant. Memorialia autem eiusdem
anni (infra III, 2, 4) et praesertim ordinationes anni 1291 (infra
IV, 1) quadamtenus atrictiorem paupertatis observantiara in aliquibus inculcant. Cum quibna tamen conferas v. gr. quae tunc
aupponuntur licentiae generales pecuniam petendi (infra. I, 11).
Caeterum bulla Nicolai IV, data anno 1290 18 augusti (4) Fratribua Minoribus Venetiis, qua ipsis petentibus conceditur, ut fructua
et proveutua domorum conventui legatos vendere possint 30 annos
ante tempua a testante constitutum, praxim Provinciae quoad redditus annuos sat illustrat. Quare mirum non est, quod anno 1310
Fr. Ubertinus Casalensis increpuerit (5) : Tain in Provincia Marchiae
Trevisanae, quae dicitur Provincia beati Antonii, quam in Provincia
Bononiensi sunt aliqua loca, quae publice vivunt de redditibus super
certis possession i bus atabilitis .
Praeter praedicta animos legentium vertere velimus ad ea quae
statuuntur de Capitulo provinciali (infra I, 17; II, 7; IV, 8); de
censurandis electis (I, 19), de qua re Spirituales acriter querebantur (6) ;
de oeconomia conventuum et rationibus reddendis (I, 2, 3, G, 8, 9,
26, 27; II, 8; V, 8); de libria (I, 29, 30); de studentibus (I, 16, 34;
V, 1; VII, 1); de Fratrum relationibua cum Clarisaia (I, 14, 24:
IV, 3, 7; VI, 7, 8); de eremitoriis (I, 24; IV, 2); de Inquiaitoribu8
(IV, 6, 7). Quoad istos subnotandum est officium Inquisitionis recenter Minoritis ibi demandatum ipsis difficultates plures creasse cum
magistratibus Venetis, Episcopis et FF. Praedicatoribus (7).
Quoad pueros sive servos saeculares Constitutiones provinciales
minus stricta statuunt (I, 10) quam Constitutiones generales (8). Hae
pecuniam, insciis Superioribus, deponi omnino vetant; illae octo dierum terminum concedunt, intra quem in libro gardiani signanda esset
pecunia ilia (I, 26). Econtra Constitutiones provinciales (I, 28) strictius
quam generales (9) prohibent, ne fratres cum saecularibus comedant.
Divisio in paragraphos, quae in utraque editione item plane concinunt, a nobis instituta fuit. Insuper MS. pro altera hac editione
novo examine retractavimus.
(1)
(2)
(3)
(5;
(6)
(7)
(8)
(9)
Citron. 24 Gen. 419sqq.; Marianus, AFH II, 470.

Cf. Ang. Clareni, Chronic. VII Tribul , ed. Ehrle, ALKG II, 305sq.
L. o. 805.
(4) Sbaralea, BP IV, 168-9.
In Besponsione ad IV quaesita, ed. Ehrle, ALKG III, 66.
Ehrle, I. c. II, 159-64.
Cf. Wadding, Annates, Vs. 204-6 : 2(37, 262, 292-4: Sbaralea, BF IV. 538.
Cf. Nabd.. Bo. 455b; Ehrle, 105.
Cf. Constit. Paris 1292, Ehrle, 98.
456
STATUTA PROVINCIAE MAECHIAE TEBVISINAE SAEC. XIII.
[Constitutiones et Oefinitiones Provinciae Marchiaa Tervisinae].

I.
[Pag. 487] (1). [fol. 57]. Iste sunt constitutiones corrects, approbate et conflrmate, et alique de novo superaddite in provinciali capitulo Tervisii cele
brate. Anno Domini MCCLXXXX (2) in Kalendis M[aii].
1. Statuimus in primis, quod qnicunque frater verbum improperii
vel iniurie protularit contra fratrem, unde verisimiliter possit turbationis vel scandali materia suboriri, vinum non bibat, quousque gardiano
vel eius vicario, et etiam fratri ofifenso, si in domo fuerit, humiliter
dixerit culpam suam. Et nihilominus, qui offenderit [fol. 57b], a gar
diano vel eius vicario in proximo culparum capitulo, si publicum fuerit,
ita quod duo fratres et supra audierint iniuram vel inproperium profe
rentem, pro culpe modo legittime puniatur. Alias inter se et ipsum, in
presentia duintaxat iniuriati, et alicuius alterius si exstitit qui audivit,
ipsum puniat, sicut ei videbitur expedire (8).
2. Item statuimus, quod libri et res alie fratrum morientium vel ab
ordine recedentium diligenter et integraliter conserventur, quousque de
illis per ministrum fuerit ordinatum. Concedit tameu minister quod ea,
que pertinent ad victum vel vestitum, de quibus de communi et laudabili
consuetudine a gardiano consuevit suis fratribus provideri, intra locum
fratribus magis indigentibus distribuantur per gardianum de consilio
discretorum. De aliis vero communibus que sepius habent fratres, usque
ad valorem XL solidorum parvorum (4) possit distribuere ad sue libitum
voluntatis (5).
3. Item ordinamus, quod custodes et etiam gardiani sint solliciti recolligere et diligenter reponere iura seu instrumenta, que faciunt ad defensionem locorum suorum, et que ad communem utilitatem fratrum spectant,
ut cum expedit habeantur (6). Volumus etiam, ut ea que [fol. 58] legantur
fratribus, redigantur in scriptis, et soluta pariter cancelentur (7), ne ex
hoc fratribus dampnum et proximis scandalum oriatur. Et si quis super
male ablatis incertis auctoritatem habet papalem vel aliam qualemcunque usque ad summam aliquam absolvendi (8), gardianus sit sollicitus,
quod fideliter conscribatur quicquid receptum fuerit a quocunque.
4. [488]. 'Item de consilio et asensu (sic) totius capituli statuit mi
nister et precipit omnibus fratribus sue provincie per obedientiam salu(1) Paginae 187-496 clonatant illas editionis nostrae prioris ap. EHB XVIII.
(2) C(odex) certo erronee: MCCLXXX. Cf. infra 4.
(3) Cfr. Par. Ehr. 114, n. 2. Cf. Specul. Perfect, ed. P. Sabatier, Paris
1898, c. 51 ; Leg. trimn Soc. c. 11.
(4) Cf. 27, infra. Cf. Bull. Franc, IV, 169: ' exceptis quibusdam denariorum parvorum summis; ' ibid. p. 196, ' summa quadraginta librarum par
vorum Turonen. '
(5) Cf. Naub. Bo. 112; Ehr. 111-2, 131, 1. 27. Cf. Stat.
AquU. IX, 6; part. VII, lss.
<6) Slat. Fr. rec. IV, 2.
(7) Cf. Pah. 92-3, n. 6: ' nec dent etiam litteram aliquam vel instrumentum confici permittant, in quibus protestentur, se pecuniam recepisse. ' Cf.
Slat. Aquit. Ill, 1. Stat. Fr. rec. II, 15ss.
(8) En huius rei exemplum in bulla (citata nota 4) ap. BF IV, 196. Cum
Rogerinus de Pilleis male parta restituere vellet, sed personas a se deceptas
ignoraret, eadem in pios usus convertere debebant Prior O. Praed. et Guardianus O. M. Florentini. Cf. Par. 92-3, nota; 105, not. 9. Cf. infra, 12.
STATUTA PROVINCIAE MARCHIAE TERVISINAE SAEC. XIII.
457
urem. quod nullus frater ex certa scientia, per se vel per interpositam
personam, directe vel indirecte det alicui consilium, auxilium vel favorem
ab ordine recedendi, vel de custodia vel disciplina ordinis fugiendi (1).
Contrarium facientes, vel scientes hoc procurari et non revelantes suis
superioribus, si fieri poterit ipsa die, ego frater Bartholomeus, minister
et servus fratrum provincie Sancti Antonii, et dimnitores capituli provincialis celebrati apud Tervisium anno Domini MCO nonagsimo in Kalendis Maii, talem fratrem contra predicta scienter facientem excommunicamus in scriptis (2), et suependimus eum ab omni executione ordinum,
omnique actu legittimo privamus. Nee absol-[fo. 68 b)-vi a dicta exeommunicatione, nee a dicta suspension relevari possit, nisi per ministrum
vel custodem, gardianum vel eius vicarium, si presenta ministri haberi
non possit infra diem. Penitentia vero ministro pro delicto debita reservetur. Si quis vero ex turbatione seu deliberatione vellet ab ordine seu
a disciplina ordinis eifrigere, concedit minister et vult, quod quilibet
frater (3) auetoritate sua possit eum apprehendere et etiam retiere,
quousque quid de eo agendum sit, per eum vel per eius vicarium vel
per eum cui commiserit, fuerit diffinitum.
5. Item statuimus, quod vicarii gardianis extra locum suum euntibus,
cum redierint, de collatis et expensis reddant dbitant rationem, et studeant tarn in dandis licentiis quam in expensis ad communem victum
speetantibns et modum communiter convivendi suis gardianis se, in
quantum secundum Deum potuerint, conformare.
6. Item statuimus quod, instante provinciali capitulo, quilibet gardianus vel vicarius, si gardianus defuerit, coram fratribus sui loci de
bita et remanentia in pecunia vel alia notabili facltate debeant in scripto
redigere, et sigillo loci in fratrum presenta sigillare, et illud transcriptum per eum qui iturus est ad capitulum, ministro et diffinitoribus
[fol. 59] consignetur (4).
7. Item statuimus, quod nullus audiat confessiones, et maxime muHerum, ante Primam vel post Completorium vel quando conventus comedit in prima mensa, vel tempore dormitionis, nisi casus aliquis ne
cessitatis fortassis oecurreret, qui non possit sine scandalo vel scrupulo
conscientie declinari. Et ei hoc contigerit, tune de licentia superioris et
presente socio audiantur. Quod si superior talis fuerit, qui debeat tali hora
confessiones audire, socium habeat tunc presentem. dem statuimus de
Ulis, qui tali hora prter confessionem loqui debent cum aliqua muliere (5).
8. tem prohibemus, ut nullus frater pro tunicis dimittendis peeuniam
[489] recipiat ullo modo, nec superiores super hoc subditis suis aliquid
debeant elargiri, nec vendant superfluas, si quas habent, sed resignent
secundum formant, que in generalibus constitutionibus continetur (6).
(1) Cf. infra, n. 21.

(2) Cf. Capit. Montispessulan. 1287, Ehr. p. 116, n. 8.
(3) Cf. Par. 117, n. 5: 'Et fratres omnes auctoritatem habeant apostatas
nostri ordinis capiendi. ' Stat. Fr. ant. XI, 2 (supra, 452).
(4) Cf. Nabb. . 452b, -161b; Ehr. 94, 130.
(5) . . 105; Ehr. p. 105: ' Confessores audiant confessiones horis
certis a provinciali capitulo ad hoc statutis, ' Stal. Fr. ant. IX, 1 ; rec. VIII, lss.
(6) . . 451b; Ehr. p. 90: ' Item contra superhabundantiam vestium
ordinamus, quod nullus frater habeat duos habitus, et quod gradiani non
dent alicui fratri habitum vel tunicam novam, nisi prius resignet, si quam
habet superfluam, et tunice, quibus communiter fratres non utuntur, ad
necessitatem pro tempore in communi reserventur. ' Slat. Fr. rec. II, 10, 19.
Archivum Franccanum Htorieum. An. VII.
29
458
9. Item ordinaraus quod cuetos, quando per custodiam suam vadit,

querat conditionem loci cuiuslibet diligenter, videlicet, si habundet vel si
debitis agravatur (sic), ut per hoc valeat informan, quomodo babeat de
fratribus providere (1).
10. Item ordinamus, quod gardiani pueros, quos cum fratribus inveniunt comorantes non abiciant, nee novos assumant [fol. 69b] sine
suorum custodum consilio et assensu (2). Si vero puer talis aliquid (8)
enorme committeret, et custos distaret, possit eum gardianus abicere
de consilio discretorum. Et talis sic eiectus a fratribus, a nemine in
famulum assumatur nisi de ministri licentia speciali.
11. Item statuimus, quod non detur alicui licentia generalis in pe
tendo peeuniam pro se ipso vel pro fratre aliquo singular;; quin potius
ordinamus, quod quilibet frater, ad cuius manum venerit aliquid dispensandum, infra biduum suo exprimat gardiano, ac in dispensando
eiue utatur consilio, ubi hoc fieri poterit sine iniuria testatoris vel alterius peeuniam conferentis. Volumus etiam, quod gardiani, cum soli
fuerint in dispensando, utantur aliquorum loci sui consilio discretorum.
Salva tarnen in omnibus supradictis semper maneat constitutio genera
lis (4), nee eidem per hanc in aliquo derogetur.
12. Item prohibemus, ut nullus frater de cetero permittat se nominatim poni in instrumento pro reetitutione aliqua facienda aliquorum
male ablatorum, vel pro distributione aliqua per se tienda, sive (5) auctoritate propria possit exeeutioni mandari, sive de ipsius consilio in
pios usus debeat dispensan. Et si forte [fol. 60] ibi, eo ignorante, aliquis
poneretur, non distribut nisi secundum ordinationem superis positam
et secundum quod statuit constitutio gereralis (6). Persone autem, que
in ordine publico funguntur officio, et que sunt super alios constitute,
si poni debeant alique in instru mentis talibus, apponantur ut evagandi
materia subtrahatur, et inter subditos et superiores litigium de cetero
sopiatur.
13. Item statuimus, quod in terris in quibus morantur fratres, nulli
tribuatur licentia exeundi, nisi exiens primo locum et causam exitus
eui dicat, et nominatim socium recipiat a mittente. Si tamen ex causa
legittima alio iverit, vel aliud pertractaverit quam expresserit in egressu,
licentianti referat in regressu. Quod si vicarius fuerit, gardiano denunciet, si viderit expedir. Vult etiam minister et mandat omnibus gardianis et etiam vicariis eorundem, si eis videbitur expedir, ut tam
publice quam privatim querant a fratribus pro sociis sic euntibus assignatis, quid egerint [490] et quo direxerint gressus suos, et fratres
requisiti respondeant simpliiem veritatem (7).
14. Item statuimus, quod nullus frater per se vel per interpositam
personam det aliquod munusculum monialibus Snete Clare, nee recipiat
aeu commutet [fol. 60b] vel mittat (8\ nisi licentiam prius habuerit
a ministro. Et si quis contrafecerit, eidem, quod accepit vel commutavit,
(1) Nabb. Bo. 452b, 458b; Ehr. 98-4, p. 117, 1. 21; Par. p. 128, n. 2.
(2) Narh. Bo. 455b; Ehr. p. 105; ' Si fratres alicubi indigent obsequiis
puerorum secularium, intra domos fratrum non iaceant, nee ad interiora
obsequia admittantur. ' Cf. Stat. Aquit. part. II, 8. Stat. Fr. ant. V. 6. 47I, 2.
(8) aliquis.
(4) Nabb. Bo. 452 ss. Ehr. 91-6. Stat. Fr. rec. II, 15ss.;
Aquit. p. Ill, 5.
(5) Cf. supra paragr. 8.
(6) Cf. Par. 105 not. 9.
(7) Cf. Nabb. Bo. 454 b: Ehr. 100-1; Stat. Fr. ant. V, lss; rec. V, lss.
(8) In non clare scriptum.
STAT0TA PROVINCIAS MARCHIAE TERVISINAE SAEC. XIII.
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per ministrum, vel per eum cui commiserit, penitus auferatur, et eidem
condigna penitentia imponatur (1).
15. tem etatuimus quod, quando fratres per mundum contigerit
ambulare, in sabbato carnes non comedant ullo modo, nisi propter
gravem intirmitatem et etiam manifestam, vel nisi in eadem die nativitatem domini contigerit celebrari (2).
16. tem statuimus, quod de novo professi non mittantur ad Stu
dium, processu temporis promoveantur ad ordinem dyaconatus,
donee in cantu, si ydonei sunt, instructi fuerint competenter. Et de hoc
adimplendo solliciti sint custodes et etiam gardiani (8).
17. Item ut nos generalibus constitutionibus coaptemus, ordinamus
quod de quolibet loco, in quo XX fratres et supra continue commorantur. gardianus veniat ad capitulum (4) auctoritate nostre electionis, et
umis alius per gardianum electus et fratres ceteros de conventu. De
aliis locis non veniat nisi unus a loci fratribus preelectus. Hoc idem
dicimus de quolibet loco, in quo ad legendum in theologia lectorem (5)
contigerit commorari (6).
18. Item ordinamus quod, quando fratres comedunt vel dormiunt,
valve ecclesie obserentur. Tempore etiam dormitionis omnia [fol. 61]
hostia debeant obserari, sicut in sero fieri consuevit, nisi emerserit
necessitatis vel evidentis utilitatis articulus, quod ad tempus et pro
aliquo particulari negotio expdit contrarium sustinere (7).
19. Item, cum in electionibus non solum attendi debeat numerus,
sed frequenter potius meritum personarum, statuimus ut quilibet electus
in loco, de quo non nisi unus ad capitulum est mittendus, in litteris
testimonialibus sue electionis nomina eligentium secum portet, que in
ipsis litteris exprimantur, ut tam ministro quam diffinitoribus pateat,
an ipsa electio zelo dei et communis utilitatis fuerit celebrata (8).
20. Item ordinamus, ut quicunque carceri mancipatus effugerit ordinis disciplinary vel, ut ipsum possit effugere, inventus fuerit machinari, ab eo die quo iterum captus fuerit, vel quo in machinatione
effraccionis fuerit deprehensus, usque ad annum integrum in carcere
cum rigore discipline debeat sustentan, etiamsi infra bieve tempus m
rito et ex condigno fuerat liberandus vel de carcere extrahendus.
21. tem quicunque tali fratri, ut disciplinam ordinis possit eftugere
consilium vel auxilium dederit direct vel indirecte, et per testes de
hoc legittime possit [fol. 61b] convinci, prter penam in alia constitu
tione superius positam (9), quam ipso facto incurrit, incarceretur, et
saltern uno anno in carcere sustentetur, et etiam plus, si excessus eius
gravis fuerit et enormis.
22. [491]. Item inhibemus, quod nullus frater vadat ad balnea, nisi
de ministri provincialis vel eius vicarii licentia speciali (10).
23. Item ordinamus quod heremitoria possint mittere fratres suos
infirmes ad conventus viciniores propter habenda consilia medicorum,
et heremitoria debent eis in necessariis providere (11).
(1) Cf. Nabb. Bo. 460a; Ehr. p. 123. Stat. Fr. rec. II, Sss. ; Aqu. V, 2ss.
(2) Cf. Nabb. Bo. 453 b. Ehr. p. 98.
(3) Narb. Bo. 451-1. Ehr. p. 49.
Stat. Aquit. VIII, 5.
(4) Cf. Nabb. Bo. 461a. Ehr. p. 129. Stat. Fr ant.
XII, 1; rec. XII, 1; Aquit. IX, lss. p. V, 2ss.
(5) lectionem.
(6) Cf. similem compositionem Capituli Coloniensis Provinciae an. 1315, AFH I, 91ss.
Cf. II, 7 infra.
(7) Cf. Caerem vetusl., AFH III, 65, 9.
(8) Cf. Pab. 128, n. 2.
(9) Cf. 4, supra.
(10) Cf. Stat. Fr. rec. Ill, 1.
(11) Cf. infra
IV, 2, ubi hoc immutatur.
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24. Item vult provinciale capitulum, quod moniales ordinis snete

Clare capellanis suis et soeiis eorundem in tunicis et medicinis debeant
providere.
25. Item ad honorem beati Antonii ordinamus, quod nomen eius in
confessione et in oratione A eunetis addatur (1).
26. Item, cum in constitut ionibus generalibus contineatur expresse (2),
quod nullus peeuniam apud aliquem servari faciat vel deponi sine licentia speciali et semper cum conscientia gardiani, ut hoc melius observetur, ordinamus quod pecunia sic deposita vel servata scribatur in quaterno gardiani infra VIII dies. Quod si factum non fuerit, talem fratrem
facientem deponi vel servari, pro tali negligentia predicts pecunia [fol. 62]
privamue, et etiam assignamus illi loco in quo moratur, et cum scripta
fuerit, semper expendatur cum conscientia gardiani.
27. Item, cum in declaratione domini Nycolai(3), dicatur quod de
rebus vilibus, mobilibus et parum valentibus, et valore earum, et licentia obtinenda distribuendi ea (sie) intus et extra, in provinciali capitulo
ordinetur: ordinat minister cum dimnitoribus, quod gardiani per se
poseint dare rem valentem usque ad XL solidos parvorum (4). Et aliis
dare licentiam possint gardiani dandi rem valentem usque ad XX soli
dos parvorum uni persone, custodes vero de consilio discretorum pos
eint dare rem valentem usque ad solidos parvorum; per se autem
sine consilio discretorum possint dare rem valentem usque ad solidos XL.
28. Item prohibet minister cum diftinitoribus, quod in terris, in
quibus morantur fratres, nullus frater comedat cum aliquibus religiosis
nisi cum claustralibus, nee cum prelatis, nisi fuerint episcopi vel supra,
sine licentia speciali, nee cum potestatibus terrarum et aliis officialibus comedant ullo modo, salvia tamen constitutionibus capituli gene
ralis (5).
29. Item pro conservatione librorum conventualium et supellectilium
sacristie ordinamus, quod gardiano cuilibet ad [fol. 62b] locum sibi
assignat um noviter accedenti omnes libri armarii, et libri quibus fratres
utuntur in choro, missaliu et alii libri, calices, et alia paramenta ministrorum et altarium, et cetera ornamenta sacrarii, per gardianum ab
solution coram diseretis fratribus loci debeant integre et fideliter assignari. Et gardianu3 idem, qui receperit tarn sacriste quam fratri qui
custodit armarium, sigillatim omnia debeat consignare. Gardianus vero
libros et omnia eupradicta bis in anno, scilicet circa festum nativitatis
et paschatis, cum aliquibus diseretis fratribus, cuetos armarii cum fratre
per gardianum sibi asaignato, libros armarii qualibet septimana, scilicet
die sabbati, debeant recensere (6).
30. [492]. Item ordinat minister et diffinitores cum provinciali capi
tulo, quod in conventu Padue et Ven ecus et aliis conven tibus, qui
sustinere poterunt, teneatur continue unus scriptor, qui scribat libros
necessarios et pro armario opportunos (7).
(1) Cf. Capitul. gle Patavinum 276; Ehr. -18. Est oratio illa sive collect
in missis dicenda.
(2) Nakii. Bo. 152b. Ehr. p. 93, 1. 10. ss. Cf. Stat.
Aquit. p. Ill, 5; Fr. rec. II, 15ss.
(8) Cf. Exiil qui seminrU, Nicolai , 1279.
15aug. : Sbaralea, AFIII, 404-16, 412-8. Cf. Stat. Aquit. p. IV, 7; Fr. rec. II, Hiss.
(4) Cf. n. 28, supra.
(5) Narb. 15o. 458b; Ehr. p. 98: ' nee comedant
nisi prelatis et dominis terrarum et vins religiosis '. Cf. St. Fr. rec. V, 8.
(6) Stat. Fr. rec. IV, 4.
(7) Cf. Pak. Ill et nota.
STATUTA PROVINCIAS MARCHIAE TERVISINAE SAEC. XIII.
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31. Item ordinat minister cum toto capitulo, quod quicunque exierint
locum fratrum sine licentia prelatorum vel vicariorum ipsorum, tanquam
apostate puniantur (1).
32. Item precipit minister de volntate diffinitorum, quod nullus
frater [fol. 63] intromittat se de aliquo matrimonio tractando, sine ministri licentia speciali, nee de aliquo traetatu, qui possit in detrimentum
aliquarum partium redundare (2).
33. Item committit minister custodibus et gardianis, quod iuvenum
insolentias, audacias, irreverentias, presumptiones, contemptiones, loquacitates compescere debeant, ipsos de locis emittendo et alias penitentias graves inponendo. Quod si se non correxerint, per prelatos suos
denuntientur ministro et provinciali capitulo. Nee tales promoveantur
ad ordines sacros, nee ad officia ordinis predicationis et confessionis,
nee in studiis permittantur; layei vero qui circa predieta fuerint viciosi,
pena debita puniantur, et ad boc prelati firmiter teneantur (3).
34. Item ordinamus, quod fratres omnes de provincia, qui sunt Padue pro studio, sequantur chorum, nisi in horis parvis, que possunt
introitum scolarum et Studium inpedire (4).
35. Item ordinamus, quod nullus frater a XXX* annis et infra litteras aliquas alicui persone intra ordinem vel extra aliqua ratione trans
mittal vel ab aliqua persona reeipiat, nisi prius eas offerat gardiano
vel vicario. Si quis vero contrarium fecerit, una vice infra ebdomadam
ad comedendum panem et aquam tantum firmiter sit astrictus. [fol. 63b]
Et si quis in huiusmodi inventus fuerit viciosus, provinciali ministro
vel eius vicario penitus nuncietur (5).
36. Item ordinamus quod fratres, qui sunt in domo discipline, nulli
fratri singulari aliquid scribant absque provincialis ministri licentia
speciali, sed scribant loco sive conventui ubi manent.
II.
Ute sunt ordinationes nove edite in eodem capitulo Tervisino [1290].
1. Item ordinat minister cum provinciali capitulo, quod prelati et
ipsorum vicarii non passim et pro levi causa subditis aliquid per obedientiam preeipiendo inponant (6), sed cum tranquillitate anime et deliberatione, considerate conditione inferiorum, prudenter et discrete se
habeant in huiusmodi circa ipsos, propter obedientialis transgressionis
periculum evitandum.
2. Item ordinat, quod egredientes de ordine non reeipiantur, nisi
salva ordinis disciplina, secundum quantitatem delicti et arbitrio minis
tri de consilio discretorum (7).
3. Item ordinat, quod nulli fratri pro penitentia auferatur habitus,
sine ministri licentia speciali.
(1) Cf. Par. 116 . 3.
(2) Slat. Fr. aril. VII, 1 ; rec. VI, 1.
(8) Par. Ehr. 116, et Dfinit. Capituli glis Montispessulani 1287; 1. c. n. 8
et p. 58: ' Item quod ministri compescant iuvenes et alios insolentes, et re
primant eos per privationem vocum in electionibus vel alias cum consilio
discretorum '. Cf. Stat. Aquit. VII, 2, p. VII, 4; Fr. rec. VII, 6.
(4) Cf. Par. Ehr. 107-8 . 1; p. 109, . 3, et Capit. gl. Assisii 1279 et Ar
gentina 1282, 50, 52.
(5) Cf. Narb. Bo. 451a; Ehr. p. 89: ' Tempore vero
novitiatus non loquantur oum aliquo seculari vel religioso alterius ordinis
sine licentia et socio assignato, nee litteras vel aliud recipient vel mittant
sine licentia speciali '. Stat. Aquit. IV, lOss. ; Fr. rec. IV, 22s.; VII, 18ss.
(6) Cf. Speculum Perfectionis, cap. 49, d. Sabatier. Cf. Stat. Fr. rec. IV, 12.
(7) Cf. Karb. Bo. 458a; Ehr. 117, 1. 1.
462
STATOTA PROVINOIAE MARCHIAE TERVISINAE SAEC. XIII.
4. Item ordinat, quod consuetudines locorum antiquas et approbatas

et a fratribus observatas prelati vel eorum vicarii, sive in hedificiis,
sive in ortorum arbustis, vitibus et perculis (1), [fol. 64] defunctorum
exequiis, et aliis consimilibus, nullo modo debeant immutare. Et contrarium facientes provincial capitulo a subditis penitus accusentur.
B. Item ordinat, quod nuntii fratrum per provinciam discurrentes
non recipiantur, nec eis dentur expense, nisi babeant litteras testimoniales a gardianis vel eorum vicariis, quod pro communi utilitate ordinis transmittantur (2).
6. Item ordinat, quod null us frater vendat, inpignoret seu commutet
librum aliquem, calicem, seu paramenta, sine ministri licentia speciali
vel custodis cum discretorum loci consilio. Et ad hoc per obedientiam
firmiter teneantur. Et qui contrafecerint, provinciali capitulo accu
sentur (3).
7. Item concedit minister cuilibet gardiano, quod, beet non eligatur
pro discreto, possit, si voluerit, ad provinciale capitulum proficisci (4).
III.
Ista sunt memorialia facta a custodibus et gardianis in eodem capitulo
provinciali.
In primis quod circa induitionem fratrum, scilicet quod bis in auno
non induantur fratres, etc., servetur statutum domini Mathei gardin al i s (sic), per generalem ministrum nunc in provincia confirmatum (B).
2. Item quod fratres non induantur de panno Florentino, vel modo
consimili curioso. Et si quis [fol. 64b] indutus fuerit, eidem per custodem penitus auferatur, et super hiis servetur in omnibus statutum
capituli generalis (6).
3. Item si quis comminationis signum quomodolibet alicui fecerit
ministro denuncietur (7).
4. Item quod in refectorio fratres no.i utantur cultellis nisi communibus (8).
B. Item auferantur cultelli cum punctis, qui debentur portari prop
ter lupos, nisi evidens necessitas hoc requh-eret de consilio discretorum.
6. Item auferantur rotuli cum cantilenis curiosis et lascivis, et
studeant fratres ad cantum ecclesiasticum addiscendum (9).
7. Item iuvenibus scufones et calige auferantur, nisi magna neces
sitas hoc requirat, et tunc de licentia prelatorum (10).
8. [494]. Item quod gardiani negotia domus notabilia faciant cum
consilio fratrum suorum.
9. Item quod per custodes fratrum discursus inutiles compescantur,
et gardiani extra terminos gardianie sue fratres non mittant, super hoc
servato statuto capituli generalis (11).
(1) Pro pergulis. Pergula, est vitis species (Du Cange): sed hio potius est
oasula horti vitibus etc. coutexta.
(2) Cf. Par. Ehr. 101, n. 4. Stat. Aquit. IX, 4; p. II, lss., V, 8.
(8) Of. Naru. Bo. 157a; Ehr. Ill, et notam. Aquit. II, 8ss.; Fr. rec. II, 6ss.
(4) >Tarb. Bo. 461a, b; Ehr. 129, 180-1. Cf. I, 17.
(5) Narb. Bo. 451 b,
Ehr. 90, 1. 30, ot Par., 1. c. n. 5. Quod Cardinalis Matthaei de Aquagparta
statutum nondum cognitum est. Cf. V, 5.
<(i) Nark. Bo. 151b, Ehr. 90-1.
(7; Narb. Bo. 157 b, Ehr. 113.
(8) Stat. Aquit. V, 6; Fr. rec. VII, 12.
Cf. n. 5; infra VI, 4.
(9) Cf. I, lt>.
(10) Adde: concedantur. Scufones
sunt tegumenta quaedam pedum. Scufo=scafo=scofo.
(11) Narb. Bo. 451b. Ehr. 101. Cf. supra I, 13.
STATUTA PROVINCIAE MARCHIAE TEKVISINAE SAEC. XIII.
463
IV.
Iste sunt ordinationes seu diffinitiones capituli provincialis aput Paduam
celebrati Anno Domini MCCLXXXXI.
1. Item mandat minister per obedientiam, de consilio et assensu
capituli provincialis, quod nullus frater procuret per se [fol. 65] vel per
interpositam personam elemosinam annuatim vel perpetuam sibi dimitti.
Quod si aliquibus iam sunt dimisse alique elemosine, vel penitus insciis,
fratribus (1) nullatenus procurantibus dimitterentur in posterum, illas
non recipiant directe vel indirecte sine ministri licentia epeciali. Qui illas
dispenset, secundum quod fratrum conditionibus et necessitatibus, quibus
relete sunt, et alus indigentibus videbitur expedir, statuto generalis
capituli et generalis ministri super hoc edito, semper salvo (2).
2. Item mandat minister de diffinitorum consilio et assensu provin
cialis capituli omnibus gardianis et vicariis eoruudem, quod bene provideatur infirmis tam in conventibus quam in heremitoriis de communibus elemosinis, secundum quod dicit statutum capituli generalis (3) et
exigit debitum caritatis. Quod si qui contrarium fecerint, a subditis
accusent ur. Et tales in hoc notabiliter viciosi ab officiis absolvantur.
3. Item mandat minister quod nullus mittat, scribat, mitti vel scribi
faciat alicui mulieri religiose (4) vel alii non propinque vel affini, vel
recipiat directe vel indirecte, vel quocunque modo litteram aliquam,
nisi prius earn ostenderit gardiano [fol. 65b] vel eius vicario, et transgressores ministro penitus accusentur. Et ad hoc denuntiandum, qui
sciverint (5), firmiter teneantur.
4. Item mandat de consilio et assensu provincialis capituli per
obedientiam, quatenus ex certa scientia nullus et deliberatione previa
portet, mittat, vel recitet in verbis vel ecriptis aliquid quod possit rationabiliter redundare in scandalum alicuius (6), speoialiter quod favorem vel depressionem unius partis adversus aliara quomodolibet respicere videretur (7).
5. Item ordinat, quod quando fratres laborant in extremis, fratres
omnes, si hora congrua fuerit. ad tonura campanelle conveniant ad infirmum, ut pro ipso ad Dominum suppliciter intercdant (8).
6. Item placet capitulo et ministro, quod inquisitores heretice pravitatis in dormitorio de nocte dormiant per totam provinciam, sicut ceteri fratres de conventu (9).
7. Item cum inquisitorum et visitatorum dominarum pauperum
officium quasi per totam provinciam se extendat, ordinat et vult capitulum, ut in omni loco provincie vieitentur, ubi eos contigerit excessisse.
8. Item de concessione generalis ministri, ordinat provin
ciale [495] capituluin. quod idem diffinitores non possint eligi ad idem
officium, nisi de quarto in quartum annum inclusive, duobus capitulis
intermediis [fol. 66]' vacaturi (10).
(1) el, sod postea expunxit.

(2) Par. Ehr. 95, n. 5. Supra, I, 8.
(8) Par. Ehr. p. 97, n. 4. Contra I, 23 supra.
(4) Par. Ehr. 106. Cf. I, 85.
(5) MS. habere videtur: quiuenerit.
(6) Cf. . . 4">5; Ehr.
103. 1. 1.
(7) Cf. Narb. . 458; Ehr. 116, 1. 1.
(8; . Ehr. 97, . 4.
9) Narb. . 454 : Ehr. 99, 1. 20.
(10) Cf. Narb. . 462a; Ehr. 132: ' Subditi autem, qui fuerint diffinitores
in precedenti generali seu provinciali capitulo, in proximo sequenti capitulo
non sint diffinitores '.
464
V.
Iste sunt ordinationes vel constitutiones facte in provinciali capitulo Vincencie
celebrato MCCLXXXXIIII, in translations beati Francisco [25 maii].
1. Ordinat et vult minister et provinciale capitulum, quod lectores
iuxta statutum capituli generalis suas ordinarie continuent lectiones, et
libros inceptos perficiant tideliter, sicut possunt (1). Quod ei contrarium
fecerint, priventur socio, et vadant continue ad officium, et nibilominus
provinciali capitulo accusentur. Et super hoc, quando per gardianum
de exceesibus ministri vel custodis inquiritur, specialiter inquiratur et
capitulo conscribatur (2).
2. Item ordinat, quod fratres caveant sibi, ne asportent de civitatibus
vel terris res aliquas suas vel alienas contra banna et statuta trrarum,
propter quae posset ordini scandalum suboriri. Et contrarium facientes
provinciali capitulo accusentur.
3. Item per custodes inquiratur specialiter in locis suis a fratribus,
si qua alicubi debita contraxerunt (sie), et contrahentes cogant ad So
lutionen! plenariam, sive auferendo eis libros sive res alias, si quas
habent, et in hoc notabiliter viciosi denuntientur ministro et provinciali
capitulo, qui eos puniat [fol. 66 b] acrius, sicut videbitur expedir (3).
4. Item ordinat, quod fratres layei coronas non portent, nee rasuras
post aures posteriores portent, sed vel radantur totaliter, vel incedant
sicut est laycis in ordine constitutum (4).
6. Item ordinat, quod gardiani teneantur usque ad festum Sancti
Andre ad minus induere fratres suos. Et contrarium facientes provin
ciali capitulo accusentur. Quod si aliquis gardianus propter necessitatem
vel rationabilem causam aliquam non posset fratres suos induere tem
pore memralo, custodi suo inpotentie causam exponat, qui terminum (5)
sibi prolonget, sicut videbitur expedir (6).
VI.
Constitutiones facte in provinciali capitulo Padue celebrato.
MCC nonagsimo V".
1. In primis quod pulsetur in locis singulis de sero campana ter
paulatim ad honorem virginis gloriose, et tunc fratres omnes genuflectant, et dicant ter Ave Maina gratia plena (7).
2. Item quod ill i fratres, qui habent predicationis officium, et ydoneitatem habent ad predicandum, et tarnen predicare nolunt, priventur
per ministrum officio predicationis.
3. Item amoveantur faganelli vel alie aves, exceptis [fol. 67] hiis
que per generale capitulum conceduntur (8): et panni linei vel camixoti
de subtunicis, et sudaria circa collum saltern in die.
4. Item ludi scacorum et consimilia et cutelli ad percutiendum (9).
(1) Par. 107.
(2) Cf. Narb. Bo. 461b; Ehr. 180, 1. 5s.
(3) Cf. Narb.
Bo. 452b; Ehr. 93. Stat. Ai/uit. p. Ill, 4; infra, VI, 5.
(4) Cf. Narb. Bo. 457a. Ehr. 100.
(5) terminet.
(6) Cf. Narb. Bo. 451a-b; Ehr. 90; supra III, 1. Slat. Fr. rec. II, 25ss.
(7) Cf. Capit. Assis. 1209, Ehr. 40. Devotio haec introducta est circa 1250
a B. Benedicto Aretino; cf. Golubovich, O. F. M. Biblioteca T. 8. I, 1906,
146; of. AFH VII, 134.
(8) Nakb. Bo. 453 a; Ehr. p. 96. Faganellus = &sanellus.
(9) Cf. supra, IV, 4, 5, 6.
STATDTA PROVINCIAK MARCHIAE TERVISINAE SAEC. XIII.
465
5. [496]. Item quod per prelatos, custodes et gardianos in locis sin

gulis diligenter inquiratur de contrahentibus debita in diffamationem
ordinis et scandalum secularium, et graviter eos puniant, et viciosos in
hoc denuncient capitulo provincial (1).
6. Item cum denunciatum sit nobis fratri Bartholomeo, ministro
Sancti Antonii et diffinitoribus capituli Padue celebrati, anno Domini
MCC nonagesimo V in vincula Sancti Petri, quod scilicet quidam fratres in contemptum Dei, destructionem ordinis, deceptionem animarum,
absolvunt indifferenter ab omnibus peccatis fratres provincie et sorores
Sancte Clare, non commissa eiadem super hoc auctoritate, sicut est per
ordinem institutum : Volentes tanto periculo et animarum discrimini
salubri remedio providere, peremptorie monemus omnes et singulos
fratres nostre provincie, quod a talibus per omnem modum debeant penitus precavere. Alias ex nunc, prout extunc, contrarium facientes excommunicamus in hiis scriptis et anathematis vinculo innodamus [fol. 67 b]
salva nihilominus penitentia, que talibus temerariis et deceptoribus
animarum infligitur ex statuto capituli generalis (2). Datum Padue in
provinciali capitulo.
7. Item mandat minister per obedientiam et vult, quod nullus vadat
ad loquendum vel hospitandum vel comedendum cum sororibus Sancte
Clare, absque licentia provincialis ministri cum sua littera speciali. Et
exnunc revocat omnes litteras datas quibuscunque personis, sive subditis sive prelatis, verbis vel scriptis.
8. Item per eandem obedientiam precipit, quod nulli vadant ad monasteria de contratis Veneciis ad loquendum vel hospitandum, sine custodis Venetiarum licentia speciali. Qui scilicet hanc licentiam restringat,
et non ampliet, nec aliquos licentiet nisi honestos et causa honesta,
quia hoc expedit ordinis honestati.
VII.
Facta Verone in capitulo provinciali.
1. Ad obviandum periculose abusioni contra illos, qui per procura
tionem secularium mediate vel inmediate ad generalia studia trasmittantur, vel possent fortasse transmitti, preter illud quod super hoc statuit
capitulum generale, ordinat et vult minister et diffinitores cum consensu
totius capituli provincialis Verone celebrati [fol. 68] anno Domini MCC
nonagesimo VI0, intrante Augusto, quod talibus sic transmissis nullo
modo detur provisio per provinciam (3).
2. Item contra illos, qui secreta ordinis revelant exterius (4), vel
procurant se vel alios ad ordinis ofncia promoveri vel absolvi (5), mi
nister, quando visitat provinciam, de talibus in speciali diligenter inquirat, et censura debita puniat transgressores.
Expliciunt constitutiones ordinis fratrum minorum tain
generates quarn provinciates.
Sevenoahi (Risborough, Anglia).
(1) Cf. Nabb.
(2) Nabb. Bo.
(3) Nabb. Bo.
et 1282 ; 50, 52.
(5) Nabb. Bo.
Prof. A. Gr. Little.
Bo. 452b; Ehr. p. 93, et V, 3 supra.

457a; Ehr. 112, et Pah. Ehr. 112. n. 4.
456b; Ehr. 109, et Pak. Ehr. 109 n. 1 et 8. Cf. Capitula 1279
(4) Nabb. Bo. 457-8: Ehr. 115. Stat. Fr. rec. IV, 25.
456a, b; Ehr. 106, 109.
466
STATUTA PROVINCIAE AQUITANIAE.
STATUTA PROVINCIALIA PROVINCIARUM
AQUITANIAE ET FRANCIAE
(saec. XIII-XIV)
I.
Statuta et definitiones Frovinciae Aquitaniae saec. XIII.
Constitutions provinciales ineditae, quas infra primo in loco evulgamus, licet in MS. nomen Provinciae prae se non ferant, certe Provinciae Aquitaniae sunt. Huius enim Provinciae non solum fuerunt loca, in quibus cuilibet Custodiae conceditur duo studentes
habere, seil. Tolosae et Burdegalae (1), sed etiam loca in quibus
celebrata sunt Capitula provincialia, quae statuerunt Ordinationes
(sive Definitiones) post Statuta provincialia in MS. nostro contenta,
seil. Coudomium, Burdegalae, Lemovicum, Tolosa, demuin Petragoricum (2). Ordinatio etiam circa conventum Vauri, a Custodia Albiensi dividendum et Custodiae Tolosanae reddendum (3) idem
comprobat. Denique etiam Conventus, in quibus Capitula cele branda
ordinantur (4), Provinciam Aquitaniae praeter omne dubium indi
cant, cuius etiam (si vis, superflue) decern Custodiae expresse
enumerantur (5).
Constitutiones Aquitaniae inveniuntur (quantum nobis saltern con
stat) in solo cdice Vaticano Burghesiano 86, de quo iam disseruit cl.mus P. Franc. Ehrle(6), Bibliothecae Vaticanae praefectus, et quo favente anno 1911 partem istam codicis praelaudati pho
tographie ipsi depinximus.
Est MS. pergamenaceum, in-8, ff. 180, miscellaneum, constans
octo saltern operibus, quae a varus descripta fuerunt saec. XII-XIV.
Insunt tractatus medicinae et theologiae. Constat codicem seil, sal
tern tracta tus eius priores fuisse olim bibliothecae Poutificiae Avinionensis, in quam e spoliis Iohannis Grand, archiepiscopi Bre(1) Cf. Caj). VI, num. 1 ; infra, p. 474.
(2) Cf. p. 477, 78sqq.
(8) Cf. p. 479sq.
(4) P. 475, n. 1.
(5) P. 479, n. 8, 6. De his of. E. Eubel, Provinciate Ord. FFr. vettut., Ad
CI. Aq. 1892, 16-18; idem, ap. Eubel, BE V, 1898, 582. Provinciale exaratum
fuit circa an. 1835. cf. Girol. Golubovich, Biblioteca d. Terra Santa, II, Quaraeehi 1918, lOlss. (Cf. AFH VII, 182 sqq.). Cf. Barth. Pisanuni. AF IV, 537-9.
(6; Archiv, f. Lit. . Kirchengesch. des MA. (ALKG), VI, Freiburg 189*3, 75.
STATDTA PROVINCIAE AQDITANIAE.
467
mens is, qui anno 1327 die 27 maii Avinione obiit (1), pervenerat. Septimo loco in eo numeratur, f. 165v-171v: Compendium maius octo
procesmum papalium cum quibusdam allegacionibus catholicis contra
Ludovicum Bavarum. De hoc cl. R. Scholz recens egit(2) (iuxta
solum dictum codicem), probans illud an. 1328 conscriptum esse ab
anonymo quodam clerico papali, e Germania oriundo; quod Compen
dium idem edidit (3). A scriba coaevo exemplatum fuit.
Octavo et ultimo loco, in codice insunt ab u n o amanuensi (certe
a Fratre Minore Aquitanico) sive saeculo XIV ineunte sive saeculo
XIII exeunte descripta folia numerata f. 173r-180v. Quae folia ordine praepostero codici impacta fuerunt, et ordini sequenti restituenda
sunt: 175r-v, 176r-v; 173r-v, 174r-v, 179r-v, 180r-v, 177r-v, 178r-v.
Quae folia haec continent 1) f. 175ra-rb: Definitiones, quas
P. Ehrle Capitulo Assisiensi 1279 recte tribuit, quaeque ex abrupto
incipiunt desunt ergo aliqua folia antur ad duplum. Dicant ministri quae P. Ehrle hinc edidit ALKG VI, 49-50(4); 2)
f. 175rb-176rb Hec sunt constitutiones edite in capitulo generali Mediolani celebrato [1285], quas hinc idem edidit, 1. c. 53-55 ; 3) f. 176rb-va
Responsiones ad consultationes ministrorum [1285], hinc edidit
idem, 1. c. 55-56 ; 4) f. 176 va-b Hec sunt Constitutiones edite in
capitulo generali [alia in margine] : apud Montem Pessulanum cele
brato ; tunc in textu: Anno domini M0CCLXXKIX0 in capitulo
apud Montempessulanum (legas 1287) (5), quas hinc idem publicavit,
1. c. 58-59 ; post quae : Expliciunt constitutiones generates . Post
haec statim (eadem manus) prosequitur: 5) Incipiunt constitutiones
provinciates, scil. Aquitaniae, quas habes f. 176vb, 173r-v, 174r-v,
179r-v, 180r-v, 177r-v. Ubi subnotatur: Explkiunt constitutiones*.
Linea quae adhuc in imo fol. 177vb vacabat, impleta est litteris meri
complimenti causa. Remanet ergo adhuc collocandum f. 178r-v.
Ibi f. 178ra in tertia parte infima legitur: 6) *Iste sunt diffinitionea
capituli generalis Argentine celebrati [1282), quas hinc P. Ehrle edi
dit. 1. c. 50-52; quaeque f. 188vb ultima in linea expliciunt: aliud
ordinetur . Pars autein prima folii f. 178ra, scil. ante dictas De
finitiones Argentinae factas 7) ex abrupto f. 178-ra ita incipit, absque
ulla rubrica, solo signo paragraphi praemisso : Fratres viginti vicibus
(1) L. c. Cf. Ehrle, Historia bibliothecae Romanontm Pon/ificum, I, Eomae
1890, p. '218, not. 372: p. 370, num. 1096. De quo episcopo cf. P. Eubel, Hierarchia, I2, 1913, 144-5 (non obiit 30 maii).
(2) Unbekannle Kirchenpolitische Streitschriflen aus der Zeit Ludtcigs ties Bayem, I, Rom 1911, 70-8. (Cf. AFH VII, 347 sqq.).
(8) L. c. II. Rom 1914, 169-87.
(4) Iuxta MS. Philipps, 207 (nunc est el. v. A. G. Little) hae Difinitiones ita incipiunt ; of. Little, ap. English Historical lievieic, (EHR) XIII, Lon
don 1898, 707: Diffinitiones capituli Assisii celebrati [1279] 1) Nomen s. Elizabet
ponatur in tetania breviarii. 2) Item dicatur a minislris in mis provinciis, quod in
litteris mitlendis ad capitulum generate de statu provincie non ponatur ministri nomen
provincialis. Cf. Ehrle 1. c. VI, 49. In dicto IklS. adest vero insuper sola sequens:
Cum ordo non obmittant. Cf. Little, 1. c. 708. Cf. supra. 447.
(5; Cf. Ehrle 5S: Chron. 24 Gen., AFH III, 407; AFH II, 467.
468
STATDTA PROVINCIAE AQUITANIAE.
radantur etc. Haee paragraphia nobis videtur pro Provincia

Aquitaniae exponere et applicare paragraphum Constitutionum
Narbonensium : Fratres 15 vicibus radantur in anno, temporibus
consuetis (1) . Quia vero de hoc non certe constat, eius tenorem hie
statim subiicimus :
(f. 178ra) [De temporibus rasurae statutum].
Fratres XX''' vicibus radantur in anno. Prima in festo beati Francisci ; II' inter festa sancti Luce (2) et apostolorum Symonis et Iude{3);
III' in festo beati Martini (4) ; HIP in festo beati Andree (5); V' in Nativitate Domini; VI' in octava Epiphanie(Q); VII" in puriflcatume beate
Virginis (7) ; VIII" in cathedra sancti Petri (8) ; IX' in festo beati &regorii(9); in kakndas(\) aprilis ; XI' in medio eiusdem mensis; XII' in
festo apparitionis sancti Michaelis (10); XIII' in festo translationis sancti
Fra7icisci(ll); XIIII* in festo sancti Antonii (12); XV' in festo apostolcrt/mPetri et Paidii lS); XVI' in medio mensis iulii ; XVII' in festo sancti
Petri ad vinculo (14) ; XVIII' in assumptione beate Marie (lb); XIX in
prima ebdomada mensis septembris pro nativitate beate Marie (16) ; XX'
in festo sancti Mathei apostoli (17) .
Cum 1) folia ista 173-180 saeculo XIV ineunte vel XIII exeunte
conscripta esse videantur; cum 2) Definitiones Capitulorum generalium ibi contentae annis 1279-1285 latae fuerint (cf. Expliciunt constit. gles (18)), cum 3) bulla 176vb: nova declaratio regule ibi expresse allegata V, 1 (19) videatur esse bulla Exiit Nicolai III (15 aug.
1279) ; cumque 4) Capitulum illud cuius solius annus indicatur, scil.
Burdegalense, habitum sit an. 1285; cum demum definitiones Lemovicenses (p. IV, 7), quae locum bullae Exiit primum explicant 1 20)
adsignandae videantur annis 1290 vel 1291, recte inferendum esse
ducimus, Statuta ista Definitionesque Aquitaniae lata fuisse inter
annos 1280-1312, seu strictius 1285-1295.
Neminem quidem latet duos Fratres Minores Aquitanicos opera
historica de Ordine Minorum edidisse, scil. Fr. Bernardum de Bessa,
cuius Chronica Generalium Ministrorum deperdita partim in aliis
operibus conservata est (21) et Fr. Arnaldum de Sarnano (22) Ministrum
provincialem Aquitaniae, qui an. 1365-1374 celebrem Chronicam 24
(1) Cf. Ehrle, 1. c. 100, 1. 8; S. Bonaventurae, Opera, VIII, (1898.), 454a.
(2) Id est 18 octob.
(8) 28 oot.
(4) 11 nov.
(5) 80 nov.
(6) 13 ian.
(7) 2 febr.
(8) 22 febr.
(9) 12 mart.
(10) 8 maii.
(11) 25 maii.
(12) 18 inn.
(18) 29 iun.
(14) 1 aug.
(15) 15 aug.
(16) 8 sept.
(17) 21 sept.
(18) Cf. p. 467.
(19) Cf. p. 473. Seraph, legialat. Textus originates, Ad CI. Aq. 1897, 220-1; BF
III, 415a. In Bulla Exiui, data 6 maii 1312, ap. Textus, 229, BF V, >sqq. nihil
de ingressu monasteriorum Monialium statuitur. (Cf. et bullam Quo elongati
BF I, 70; et Ordinem veslrum, 1. o. I, 402). Cf. et part. IV, 7 (p. 479).
(20) Cf. c. II, 10.
(21) Cf. AFH VI, 588. Eiusdem est Liber de laudibus: Analecta Franciscana, (AFj III, Ad CI. Aqu. 1897, 66(5-92; eidemque olim tribuebatur Catalogus 14 General. Minislr. Ord. Min., ed. 1. c. 693-707; cf. AFH VI, 761 sq.
(22) Ed. AF III, 1-575.
469
Generalium Ministr. 0. M. compilavit. His autem operibus non obstantibus, nonnisi pauca de Capitulis et Ministris provincialibus Aqui
taniae 1250-1374 scimus. Quae notitiae debentur dicto Fr. Arnaldo,
e quo etiam cl. P. Oth. on Bans an, 0. F. M., modernus Aquitaniae
Provinciae historiographus (1) hausit, quidquid de Ministris, Capitulisque dictae periodi proposuit (2).
Fr. ergo Arnaldus haec Capitula provincialia Aquitaniae celebrata commemorat: Albiae et Ageni an. 1279(3), Brivae an. 1295 (4),
Figiaci, 8 sept. 1296 (5), Tolosae 1307 (una cum Capitulo gli) (6),
Condomii 1321 (7), Montis Albani 1328 (8), Beulae, 22 iul. 1329 (9).
Dicta loca non correspondent illis quae Definitiones Lemovicenses (10)
pro Capitulis, quamvis non absolute, assignaverunt. MS. vero nos
trum ex istis Capitula habita commemorat Tolosae (11), quod forsan
non absque ratione anno 1307 tribueret quispiam, et Condomii (12).
Supra dictis adiungas velim in Capitulo generali Barchinonensi
an. 1313 statutum fuisse (13), de Generalis conscientia Tolosae poni
posse bachalareos pro magisterio ibidem praesentandos. Qui honor et
locus auctus studii minoritici Tolosani in nostris Statutis non apparet.
Befert vero Fr. Arnaldus aliquid de Statutis provincialibus Aqui
taniae, quod hie silentio premere non licet (14).
Et eodem anno [1328]... in conventu Montisalbani in provinciali
capitulo de mandato dicti domini fratris Bertrandi (15), Vicarii Ordinis, certis ex causis Constitutiones, qaas fecerat fr. Michael [de Cesena] (16) in Provincia Aquitaniae (17), fuerunt totaliter abolitae .
Quo in loco, d e a 1 i i s Statutis provincialibus pro Aquitania latis,
agi opinamur, quanquam sententia quae hoc teneat vix refutari queat,
neque rigorose excludatur illis, quae supra disseruimus, de epocha,
qua Statuta nostra condita fuerint (1290-1312). Si econtra admiseris
Statuta nostra esse revera ilia Fr. Michaelis Cesenatis, obvie explicares quoque, cur in Curiam pontificiam allatae fuerint, soil, occasione
processuum contra eum, suosque motorum inde ab anno 1228 (18). Sed,
hoc ut accideret, plurimae vigere poterant rationes, causae et occasiones; unde in hypothesium ingluviem hie ruere nolumus.
(1) L'Aquitaine Seraphique, I-IV, Auch-Vanves-Tournai 1900-1907 ; of. AFH
I, 634ss.
(2) Aq. Sir. I, 66, 76, 77s., 113, 110s., 152s., 157, 184, 200s., 229;
of. 246-8. De Ministro anni 1248, of. AFH IV, 620; V, 46. n. 4.
(8) AF III, 373.
(4) L. o. 432.
<o) L. o.
(6) L. o. 455-6.
(7) L. c. 474.
(8) L. o. 487 sq.
(9) L. c. 489: (of. 505, 537, 545 , 558).
(10) Cf. p. 478, IV, 1.
(11) Cf. p. 480, p. VI.
(12) Cf. p. 477 ; II.
(13) Ch. 24 Gen., AF IU, 468. Cf. 1. o. 5(50: An. 1365 Tolosae magistrandi
ooaequabantur Parisiensibus, iubente Urbano V.
(14) AF III, 487s.
(15) De Turre; of. AFH II, 639. Vioarius Ordinis institutus 18 iun. 1328;
cf. BF V, 349.
(16) Cf. AFH I.e.: depositus a Generalatu quem tenuit ab anno 1816, 6 iun.
1328; BF V, 346; quanquam Capitulum gle Bononiae 1328, (22 maii) eum deponere noluerat: cf. AFH 1. c.
(17) Nos hie virgulam posuimus; quam si hie omittas et post vocem Mi
chael ponas, sensus sat differt: soil, (.'onstitutiones (gles) Michaelis pro Aqui
tania abolitae sunt. Sed istius modi sensus minime commendari potest.
(18) Cf. AFH II, 040; III, 253 sqq., IV, 19sqq.
470
STATUTA PROVINCIAE AQDITANIAK.
Notemus tamen oportet, ea quae in Statutis nostris tanquam Sententia Ministri Generalis inducuntur, oinnino laudabilia et severiora
esse (non laxa), v. gr. quae edixit contra proprietaries (III, 10) (1), de
osculis (IV, 9) (2), de aetate confessariorum et praedicatorum (VI, 8) (3).
Statuta Aquitanica in aliis Constitutiones generates coarctant, in
aliis vero laxant, uti ex adnotationibus nostris elucet.
Cum eorum epocha plane certa non constet, utile duximus et
Narbonenses Constitutiones (1260) (4) et Parisienses (1292) (5), necnon
et Assisienses (1316) (6) in adnotationibus comimmiter allegare; quibus
et alia Statuta accedunt, quae rarius appellanda veuiebant. Xonnisi rarius verba Constitution um Aquitanicarum cum Statutis generalibus conveniebant ; quam congruentiam signavimus. Interdum
etiam ad alia Statuta provincialia, scil. Provinciae Marchiae Tervisinaeil) et Provinciae Franciae antiqua (8), quae cl. A. Q. Little
supra denuo evulgavit, necnon et ad aliam recensionem paulo iuniorem
Statutorum eiusdem Provinciae Franciae (9) lectores amandavimus.
I.
[Statuta et Definitiones Provincialia Aquitaniae saec. XIII].
[F. 176vb] Incipiunt constitutiones provinciales.
Primo de religionis ingressu ; secundo de qualitate habitus ; III" de observantia paupertatis ; IIII" de forma interius conversandi ; V" de modo
exterius exeundi; VI" de occupationibus fratrum; VII" de correctione
delinquentium ; VIII" de divino officio et de suff'ragiis defunctorum ; IX"
de modo veniendi ad capitulum provincials.
[De religionis ingressu]. Primum capitulum.
1. [f. 173ra] Precipit minister, ne quis ad ordinem recipere presumat
sine sui licentia speciali (10) ; et si quis contrarium fecerit, XV diebus ieiunare tantuvi in pane et aqua et totidem portare (11) probationis capucium
teneatur.
2. Eidcm pene subiaceat recipiens, contra generate statutum (12), aliquem deffectibilem in etate, et sic receptus ab online expeUatur.
3. Habitus etiam noviciomim detur omnibus, preterquam personis personatum habentibus, vel sacerdotibus, vet baccaUariis in aliqua scientia,
vel alias persone cut secuiulum Deum videretur habitus (13) concedendu-s.
(I) P. 472.
(2) P. 478.
(3) P. 475. Ad rem of. Ehrle, 128, n. 2. Supra, 449.
(4) Cilantur Nb. Cf. ed. ap. S. Bonaventurae, Opera, VIII (1898), 449-64
(citanlur Bo)\ ed. Franc Ehrle, ALKG VI, 87-138 (eiiantur Ehr.).
(5) Ed. Fr. Ehrle, 1. c. in adnotationibus ad paginarum calces. (Citantur Pr.).
(6) Ed. cl. Arm. Carlini, AFH II. 276-302, 508-26. (Citantur As.).
(?) P. 456-155: Stat. M. Terv.
(8) P. 449-53: Stat. Fr. ant(iqua).
(9) Stat. Fr. rec(entiora) vel simpliciter Stat. Fr., edita infra p. 484 sqq.
(10) Nb., c. 1; Bo. 450b., Ehr. 88. Cf. infra p. Ill, 9; Stat. Fr. I. lss.
(II) B pertare.
(12) L. c. anni saltern 15-18 postulantur.
(13) Scil. professorum statim concedendus. Cf. BF I, 1!>8.
STATUTA PROVINCIAE AQDITANIAE.
471
De qualitate habitus. II capitulum.

1. Habitus nigri, vel ad nigredinem vel albedinem notabiliter vergentes
de cetero nulli pant, nec de cardata (1), sargia (2), vel ferlino (3), vel alio
panno notabiliter excessivo, et apnd quemcunque talis habitus inventus
fuerit, per ministrum vel custodem irredibiliter auferatur (4).
Oe observantia paupertatis. Tercium capitulum.
1. Si pro observatione alicuius legati(b) vel alicuius rei alterius, re
cognition littere a fratribus exigantur, concedi poterunt in hunc modum:
Universifs] presentes litteras inspecturis, fr. N. gardianus, salutem in
domino sempiternam. Noveritis quod N. lator presentium de helemosina
talis defuncti ad necessitates fratrum centum solidos [f. i!3rb] fideliter
expedivit, ita quod fratres de eis pacati sunt penitus et contenti. In
cuius rei testimonium dedi ei litteram sigillo nostri officii sigillatam.
Datum etc.
2. Nullus gardianus vel eius vicarius possit manulevare (6) vel debtturn contrahei'e ultra marcham argenti, ?iisi forte pro victualibus, absque
sui conventus concilio et assensu (7).
3. Et quatuor vicibus in anno significetur status domus conventui(8),
videlicet in festo S. Michaelis, Nativitatis Domini, Resurrectionis et cum
ad provintiale capitulum debet mitti.
4. Non petant fratres ab aliis quam a parentibus (9) pro libris vel
rebus aliis, nisi prius a ministro vel custode licentiam in scriptis habuerint de petendo. Et quandocunque etiam sic petierint, petant (10) de conscientia gardiani, in cuius gardiania morabitur is a quo debet helemo
sina peti.
5. Provideatur (11) infirmis de communibus (12) helemosinis in victua
libus, medicinalibm et ahis necessariis, nec ad solvendum aliquid de expensii huiusmodi conpellantur.
6. Nolumus quod custodes vel gardiani (13) res conventus notabiles,
sive sint Z/6W(14), sive alia, possint vendere, commutare, inpignorare vel
aliquo alio modo alienare, absque conventus sui requisilione pariter et
consensu, et de ministri licentia [f. 173va] speciali.
7. Non petatur in ecclesiis pecunia pro fratribus post predicationem
fratrum, nec in ecclesia fratrum unquam{\b).
8. Nullus frater helemosinas datas ad ?iecessitates fratrum, alicui
extra ordinem mutuet (16) vel mutuari fatiat, neque pro aliquo fideiubeat
(1) Cardare est lanam seu pilos pannorum carduo extrakere. Du Cange, s. v.
(2) Sarga seu sargia est panni species.
(3) Ferlinus, Ferlina iuxta Ducange esset monetae species; sed hie apparet
agi de panno quodam.
(4) Cf. Nb., Bo. 454 a-b; Ehr. 90. Similia Capit. gle Venetiis, 1346, AFH
V, 700, num. 5.
(5) Cf. Pr. 92, n. 6. Cuiusmodi litterae ibi potius prohibentur. Cf. Stat. M. Terv. I, 3.
(6) Id est: fideiubere.
(7) Cf. As. 280, 4, 5. Cf. infra num. 6.
(8) Saepius rationes reddendae erant iuxta Nb., Bo. 452b, Ehr. 94 et As.
280, 7.
(9) Cf. Lugd. 531, 3.
(10) B potius pecanl.
(11) Cf. Pr. 97, n. 4: As. 283, 5. Cf. Stat.
M. Terv. I, 23; IV, 2.
(12) B communis.
(13) As. 280, 3.
(14) Nb., Bo. 462a, Ehr. 131, 1. 29ss. ; As. 520, 16. Slat. Fr. II, 5ss.
(15) Nb., Bo. 452a, Ehr. 92, 1. 7-9.
(16) Cf. Nb., Bo, 452a, Ehr. 92, 1. lss. Cf. Lugd. 530, 4.
472
vel se obliget pro aliquo mutuo nec procuret, quod secularis alicui seculari mutuet; nisi plene secularis recipient se plenarie obliget mutuanti,
ita qtiod nullo modo mutuans recursum habeat contra fratres.
9. Nec libros (1) communes vel alicui fratri deputatos ad usum, aliquo
modo pignorari obliget, sine expressa et speciali licentia ministri, qui nulli
del licentiam nisi pro necessitatibus et utmtatibus fratrum. Nec aliquis
frater alienet aut commutet sine ministri expressa licentia. Et si quis
contra fecerit tanquam proprietarius a ministro vel custode puniatur.
10. Sententia enim Ministri generalis(2) est, quod quicunque
frater(3) helemosinas sibi datas vel ordini, extra ordinem dederit, sine
ministri vel custodis licentia, proprietarius est. Concedit tamen, quod gardianus possit licentiare fratres de rebus parvi valoris (4).
11. Excessus in mensis et invitationibus [in festis] sanctorum Francisci et Antonii, missis novis, quo poterunt honestius evitentur, et transgressores acrius puniantur.
12. NuUus incipiat causam aliquam notabilem coram quocunque iudice absque expressa ministri licentia, [f. 173vb] nec iuret aliquis coram
iudice vel in aliqua causa vel alicui fratri, vel recipiat iuramentum a
fratre, absque superioris licentia speciali.
18. Nec repetantur funera(b) in iuditio vel cum litigio aid per violentiam corporalem.
14. Iumenta ^6) nulio modo nomine ordinis teneantur, et si aliquando
opera iumentorum indigeant, non infra clausuram fratrum, sed extra
teneantur et arena similiter pro eisdem.
De forma interius conversandi. MM Capitulum.
1 . Eodem modo et sub eadem pena servetur silentium in mensis extra
reffectorium et secularium, quo reffectorio a generali Capitulo traditur observandum (7), excepto quod intus et extra, que kedificacionis fuerint. possint loqui.
2. Totus conventus extra reffectorium pitantiam non recipiat (8) et
simbola et alia convivia excessiva et superflua acrius conpescantur (9).
3. Fratres omnes tarn de custodia quam de conventu, .live minuti, site
hospites (10), ex quo semel in domo comederint, cenent simul in reffecto
rio cum. conventu, et ibidem pottis post cenam forensibus et minutis, qui
bibere voluerint, hora congrua ministretur.
4. Fratres forenses confUeantu'r (11) confessoribus assignatis a gardianis vel eorum vicariis, quamdiu fuerint in conventibus alicnis, nisi
de prelatorum suorum licentia socios habuerint coiifessores.
5. Confessiones .ve-[f. ll\ra.]-cularium non audiant{\2) ante Primam,
nec tempore dormitionis vel comestionis nec, post Completorium, nisi ne
cessitate urgente et fratre socio et societate ydonea assistente.
(1) Cf. Lugd. 580, 4. Stat. Fr. II, Gs.
(2) Hio primum Sententia ista,
tanquam statutum sive lex citatur. Hoc in casu certe reete sentiebat Minister.
(8) B fralrei.
(4) Cf. infra, p. IV, 7.
(5) Cf. Pr. 96 not. 1. lOss.
(6) Pr. %, not. 1 hoc relinquitur provinciali capitulo; 104, n. 7.
(7) Cf. Nb., Bo. 453-4, Ehr. 99; As. 288, Ss. Cap. gle Lugduni (1274) Ehr. 44.
Infra, p. Ill, 9. Stat. Fr. ant. VI, 7.
(8) Cf. As. 283, 4. 1. 20ss.
(9) Cf. Nb., Bo. 153b, Ehr. 98; As. 283, 6.
Stat. Fr. ant. VI, 1; M. Terv. Ill, 9.
(10; Cf. Nb., Bo. 453, Ehr. 97-8;
99 1. 26s.
(11) Nb., Bo. 454a-b, Ehr. 100; Ass. 284, 15. Stat. Fr. VIII, 8.
(12; Nb., cap. VI, Bo. 455-6, Ehr. 105; Ass. 288, n. 3. Horae revera 11. cc. relinquuntur determinandae Capitulo provinciali. Stat. Fr. ant. IX, 1; rec. VIII, 1.
473
6. Vicarii gardianorum eandem habeant auctoritatem quam prius

gardianus, [eo] mortuo vel absolute, quousque gardianus de novo institutus
venerit ad conventum, vel cdium vivarium ipsa gardianus institutus vel
convening in casu, deficiente vicario, duxerit statuendum (1).
7. Vicarii custodis idem possint in quinque casibus minisf.ro reservatis per generale statutum (2), quod possunt et custodes. Et gardiani (3)
ornnes habeantur iUi maturi et discreti confessores, qui super quinque
privatim audiant penifentem ; et sibi subditos possini absolvere ab eisdem, et etiam a sententia canonis (4) ex levi iniectione contracta.
8. Gardianorum autem vicarii non possunt absolvere a predictis.
9. Si frater occurred fratri hospiti venienti et recipiat eum ad osculum pacis, vel in ecclesia vel in recessu, dicit Generalis, quod hoc est
signum pacts. Si autem alias istud fiat, factum reputat impudicum. Si
militer osculuni ubicunque datum mulieri, nisi matri vel carnali sorori,
quod de levi non debet permitti, factum iudicat impudicum (5).
10. NuUus frater nuntium vel Utteram mittat sine sui conscientia
gardiani vel eius vicarii, nisi [f. 174rb] cui sigillum concederetur specialiter a ministro (6).
11. Omnes littere sigillande sigillo conventus, primo conventui legantur ; et lecte et approbate a conventu, coram ipso sigiBentur (7).
12. Inhibet minister, ne aliquis litteras scienter alterius vel malitiose
aperire presumat, vel eciam retinere seu redditionem ipsarum aliquatenus
impedire (8).
13. Impressiones autem cum litteris et sigilla auferantur omnibus,
exceptis pre.dicatoribus crucis, lectoribus et ceteris quibus minister duxerit
concedendum (9).
14. Item mulieres non introducantur ad claustrum aid alias officinas,
nisi propter sermones aut processiones. Si vero alias interdum introduci
oporteat, nunquam fiat sine superioris licentia speciali et tunc premonitis (10) fratribus per aliquod signum, quatuor fratritnts vel tribus ad minus
honeste eas deducentibus (llj.
15. Officine tantum communes, id claustrum, capitulum, dormitorium,
reffectorium leviter ostendantur eisdem.
De forma exterius exeundi. V capitulum.
1. Nullus frater vadat ad monasteria moniaUum sine expressa ministri licentia vel custodis, et prout nova declaratio regule hoc concedit (12). Com mittiturque custodibus, quod ad earum monasteria ire pos
sunt et mittere, quod in declaratione continetur predicta.
(1) Cf. Definitionem Cap. Lugdunensig 1274, Ehr. 44; Pr. 128 : As. 516,28.
Cf. Stat. Fr. IX, ftss.
(2) Nb. Bo. 457a Ehr. 112; Ass. 24, 1, 2, 4, 5. Hi V casus arbitrio Provincialis relicti hie ergo ad alios extenduntur.
(3) Pr. 113, nota (1).
(4) Cf. Ius Can. Decret. Greg. V, tit. 39, c, 47.
(5) IdeoquH casui reservato assimilatur; Def. Narb. Ehr. 34, 1. 31 ss. ; AFH
III, 503, 14. Pr. 112, not, 4.
(6) Pr. 113, nota 4*Cf. infra num. 13; V, 4. Stat. Fr. IV, 22s., VII, 15ss.
(7) Cf. Nb., Bo. 461b, Ehr. 130-1 ; As. 519, 9.
(8) Cf. sed de solis litteris Ministrorum, Pr. 113 not. 4: As. 295, 12.
(9) Cf. supra num. 10.
(10) B premunitis.
(11) Interpretatio certe laxior, uti-et num. 15. Cf. Pr. 98, n. 5; infra p. VII,
Is: Stat. Fr. Ill, 5.
(12; Sic Superioribus conoedit Declaratio Nicolai III, Exiil, art. 20; Texlus origin. 220; BF III, 414-5. Stat. Fr. Ill, 2.
Archivum Franciscanum. Historicum. An. VII.
30
474
STATUTA PROVINCIAK AQDITANIAE.
2. Nullus [f. 174va] frater recipiat a sororibus Sancte Clare aliqua

iocalia (1), nec det eis, nec de temporalibus eorum negociis et maxime
litigiosis se aliqtiatenus intromittant. Et qui contra fecerit, in pane et
aqua ieiunet infra hebdomadam una die.
3. Nec pro receptione alicuius infestentur.
4. Non mittantur a fratribus littere moniaUbus absque superiorum
licentia, nisi sint in prelationibus constituti (2).
5. Equitantes contra formam constitutionis generalis penam
ipsius constitutionis infra ebdomadam facere teneantur (3).
6. Nullus cuteUum ad [s]cindendum panem aut in mensis extrahat (4),
sive ganipulum (5) habeat preciosum, vel ornatum habentem argenteum
vel alias curiosum (6). Et curiositates alie per custodes et guardianos
omnino a fratribus auferanhir, nec curiosa specula sine licentia teneantur.
7. Ad compescendum discursus inutiles, ordinamus, quod fratres
intra custodiam (7) absque patenti littera gardiani vel custodis (8) sui,
vel vicarii, in absentia predictorum, vel extra custodiam absque littera
custodis nidlo modo mittantur. Quam litteram sive custodis, sive gardiani
prima die ostendere teneantur (9) et talem necessitatem itineris exprimat,
si fuerit exprimenda, que per litteram vel nunti-[i. I74vb]-wm vel fratrem
in ilia conventu residentem expediri non posset, nec sine dampno, periculo vel scandalo, iuxta iustum mittentis indicium, fratris absentia pateretur. Quodsi prefer hanc formam discurrere contigerit in conventu (10),
[in refectorio sedendo in terra coram fratribus comedant] et ad hanc penitentiam iniungendam gardianus vel eius vicarius teneantur.
8. Si quis autem de provintia vel custodia ex causa legittima ad aliquem conventum venerit, infra tres dies expedire sua negotia et a con
ventu recedere teneatur, nisi gardiano vel vicario eius ex causa rationabili videretur de discretorum consilio dispensandum (11).
De occupationibus fratrum. VI Capitulum.
1. Quelibet custodia possit habere duos fratres studentes Tholose(12)
etduos Burdegale(13), secundum morem hactenus observatum,
qui de consilio discretorum custodie transmittantur.
2. Et mittendi Tholosam, studeant primo in aliis studiis theologie
duobus annis, nisi ex causa [vel] evidenti sufflcientia, contingere[t] dispensari (14).
(1) Cf. Nb., Bo. 460a Ehr. 123: As. 512, 29. Slat. M. Terv. I, 14; Fr. rec.
II, Sss.
(2) Cf. supra IV, 10ss.; Stat. March. Terv. IV, 4.
(8) Nb. Bo. 455b, Ehr. 104; As. 288, 17. TJbique infligitur poena ieiunandi
in pane et aqua, sedendo in terra. Facere in marg.
(4) Cutellus = cuitellus. Cf. Stat. Fr. VII, 12; M. Terv. Ill, 4, 5; VI, 4.
(5) Significat cultellum (sive ensem). Du Cange, s. v.
(6) Cf. Nb., Bo. 451b, Ehr. 91; Pr. 1. o. n. 4; As. 279, 2-5. Stat. Fr. ant. V, 8.
rec. VII, 12; At. Terv. III. 4, 5.
(7) Nb., Bo. 454b, Ehr. 101; As. 285, 2.
Stat. Fr. ant. V, lss.; rec. V. lss. ; At. Terv. I, 13, III, 9. Infra, p. Ill, lss.
(8) Nb.. Bo 454b. Ehr. 102; As. 286, 5.
(9) Pr. 103, not. 6; As. 286, 6.
(10) Deest hie aliquid in oodice, cum punitio imponenda non exprimatur.
Earn supplevimus e p. Ill, 1 infra.
(11) Cf. infra, p. Ill, 8.
(12) Cf. Felder, Studien, 237s., 826, 861; Etudes, 246ss., 340, 875. Studii,
244ss., 333s., 8<>S.
(18) Erat ibi studium antiquum, sed de studio Ordinis Minorum generaii (vel simili) ibidem nil habetur ap. Felder, op. c.
(14) Cf. Nb., Bo. 468b.; Ehr. 108. B Tholose.
STATUTA PROVINCIAE AQ0ITANIAE.
475
3. Omnes fratres ad studium deputati, necnon et predicatores et confessores, nisi intersint lectoris lectioni cum legitur, dicant in capitulo expres.se culpas suas(l).
4. Ad idem teneantur predicatores sive studentes, qui inter fratres
litteraliter (2) non loquuntur.
5. [f. 179ra] Item fratres omnes, tarn clerici quam layci, qui non sunt
ad studium deputati (3), habeant semper offlcium ordinatum in conventu,
ne de ocio contra regulam(4) videant[ur] iudicari.
6. Nullusque mittatur ad viUam vel extra, iuxta generate statuturn (5), sine socio maturo, provido et discreto. Et intrantes villam, loca
et negotia exprimant, alias licentia minime concedatur (6).
7. Fratribus studentibus Parisius provideatur (7) a suis custodibwi
in XXX libris turonensium, que in libris utilibus convertuntur ; qui libri
post mortem eorum ad suas custodias libere revertantur.
8. Vult Generalis, quod exequcio offttii predicatoris nuUi conceda
tur vel auctoritas audiendi confessiones, nisi fratribus approbate conversationis (8) et XXX etatis annum (9) transegeri[?i]t, nisi ratione vite et ,
scientie visum fuerit expedire.
De correctione delinquentium. VII Capitulum.
1. Quicunque pro vicio ignominabili vel heresis (10), vel gravis percussionis (11) incarceratus fuerit, nunquam de carcere educatur sine licentia
Generalis.
2. Si vero aliquis inventus fuerit insolens, et cum hoc habeatur suspectus de lubrico carnis (12), vel impositor falsorum criminum (13), si monitus et correptus, non se correxerit et eius incorri[gi]bilitas denuntiata
fuerit ministro et [f. 179rb] difpnitoribus, vult Generalis, quod primo
incarceretur, postmodum de ordine expellatur ; et si clericus fuerit, in
carcere perpetua teneatur.
3. Quodsi suspectus de lubrico non fuerit, vel infamaforyli), ut dictum
est, et monitus et correptus non se correxerit, privatus legitimis actibus,
ad tempus eciam privetur habitu ordinis.
4. Aliiautem perturbatores fratrum (15) incorrigibilespriventur legitimis
actibus, et excessus istorum penitus ministro et difpnitoribus ?iuncie[n]tur.
De divino officio et de suffragiis defunctorum. VIII capitulum.
1. In divino officio servetur rubrica et cantus ecclesie romane(lG). Et
gloria in excelsis deo non dicatur in missis votivis (17), nisi in missis
que in provintiali capitulo celebrantur.
(I) Cf. Pr. 107, nota; As. 291, 16. Cf. Stat. Fr. ant. VIII, 8; rec. VH, 3ss.,
et Statute Umbriae, AFH V, 526, 6.
(2) Id est latine. Du Carige, s. v.
Stat. Fr. VII, 2.
(3) Nb., Bo. 455b, Ehr. 104-5; As. 288, 1.
(4) Cap. V; Opmcula, (58.
(5) Nb., Bo., Ehr. 100; As. 285, 1: . Nullm
emittatur nisi sit maturus moribus, vel cum socio provido et securo (discreto : MS.
Ottob. 15).
(6) Cf. supra, V, 7.
(7) Nb.. Bo. 456b.; Pr. Ehr. 109.
(8i Cf. Nb., Bo. 455b, Ehr. 105; As.
288, 3, 1. 16ss. Infra, p. IV, 4s.
(9) Pr. 128, not. 2; As. 517, 81.
(10) Nb., Bo. 457 a-b, Ehr. 113, 1. 5; As. 295, 9. Cf. Stat. Fr. XI, lss.
(II) Cf. Nb., Bo. 457b, Ehr. 114; Pr. 114, n. 2; As. 296, 15-6.
(12) Cf. Nb., Bo. 457b, Ehr. 114; As. 297, 22-8.
(13) Cf. Pr. 114; As. 296, 17-8.
(14) Cf. Pr. 114: As. 296, 17.
(15) Cf. Nb., Bo. 457b, Ehr. 115; As. 298, 24. Cf. infra, p. Ill, 7, p. VII. 7.
Stat. Fr. IV, 25, XII, 15.
(16) Cf. Ordinis Caeremoniale vetust. ed. H. Oolubovich, AFH III, 64sqq., 56.
(17) Cf. 1. o. 72, 49; 70 37. Cf. 1. c.
68 nota 1.
476
2. In die cene convenienttbus fratribiis in capitulo ad mandatum, induant se duo acoliti superpeUiciis et subdyaconus et dyaconus soUempnioribus indumentis, et assumptis luminaribus ab acoUtis, ordinate procedentes intrent capitulum, ubi parato pulpito dicatur evangelium a dyachono. Quo dido (1), redeant ut venerunt.
3. Thurificetur in missis conventualibus (2) et in festis IX lectionum
et octavis.
4. Ministri utantur dalmaticis (3), ut inter festum et feriam dis[f. 179va,]-tinguatur.
5. Fratres iuvenes et novitii instruantur in cantu, et assignetur eis
magister, qui eos intruat, a custode (4).
6. Ad compescendum excessus in j>annis aurifrigiatis et sericis (5),
ordinamus quod pannis simpliciter sericis et unicoloribus pro vestimentis
ecclesiasticis uti possint. In quocunque autem conventu, ubi est studium
theologie, duo paria indumentorum aurifrigiata habere valeant, pro sollempnitatibus maioribus.
7. Ordinamus etiam, quod in quolibet conventu, ubi contigerit fratrem mori, conventus et quilibet frater celebret pro eodeni. Pro aliis au
tem fratribus in provintia decedentibus quolibet mense a singulis conventibus una missa de mortuis celebretur (6).
De modo veniendi ad capitulum provintiale. IX capitulum.
1. Electus autem pro veniendo ad capitidum provintiale, venire per
obedietitiam teneatur, nisi legittimum impedimentum iudicio custodis, si
commode requiri possit, et iudicio discretorum, si contingerit remanere.
2. Et quia dubium est, an gardiani mittantur a custodia ad provincicde capitulum. (7), ideo cuilibet gardiano in suo conventu legatur pro
pria visitatio, ut si contingat eum non proficisci, possit per litteras re
sponded (8).
3. Teneantur autem illi qui ibunt ad pro-[n9\'b]-vinciale capitidum
scripta cpnventuum fideliter portare, et Mis quibus mittuntur, firmiter
presentare.
4. Et ad provinr.iale capitidum non veniat nuntius de qiudibet custodia
nisi unus; et multitudo venientium ad capitulum evitetur(9).
5. NuUus frater qui de corpore capituli esse non debet, appropinquet ad locum capituli, nisi ad V leucas, nisi a ministro specialiter sit
vocatus, vel pro serviendo a custode Mius custcdie, in quo capitulum celebratur, frater de siui custodia sit spetialiter depidatus. Et qui contrafecerit, nisi per consequent aliud capitidum fiterit restitutus, quantum
ad vocem in capitulo sicut novitius habeatur.
6. Libri fratrum defunctorum, ad provintiale capitulum delati, distribuantur per ministrum et difpnitores (10) fratribus de cusfodiis, wide
fuerunt asportati.
(1) Supple et mandato peraclo; cf. Statuta lilurg. an. 12(13, ed. H. Golubovioh, AFH IV, 72, 32.
(2) Cf. Caerem. vet., I. o. 76, 77; 72, 52-56.
(8) Cf. 1. o. 77, 83; 78, 91, 52, 56.
(4) Cf. Nb., Bo. 450-1, Ehr. 89; As. 278, 5-6. Cf. Stat. it. Terxi. I, 16.
(5) Cf. Nb. Bo. 452b, Ehr. 94-5, 95, 1. 9-11; As. 281, 9-10.
(6) Cf. Pr. 137; As. 525, 1. Sed ibi ad res singulorum conventuum, uti
et alias, minime descendituv. Stat. Fr. XII, 25.
(7) Soil, ad prov. Ca
pitulum non veniebant, nisi tamquam Discreti eleoti essent. Infra, p. II, 1.
IV, 2. Stat. M. Tern. I. 17; II, 7. Stat. Fr. ant. XII, 1; rec. XII, 1.
(S) Nb., Bo. 461b, Ehr. 130-1; As. 519, 12.
(9) Nb., Bo. 461a, Ehr. 129;
As. 517, 2.
(10) Cf. Nb., Bo. 462a, Ehr. Ill, 131; As. 520, 16. Infr. p. VII, 3, 6.
STATUTA PROVINCIAE AQITANIAE.
477
7. Et si que facte sunt expense pro communitate provnote, a sin

gulis custodies per contributionem dbitant exsolvantttr; alias qttelibet (1)
custodia expensas qtias fecerit, per se solvat.
XI.
Ordinationes provinciales facte Condomii.
sunt ordinationes capitulo provinciali facte in Condomii celebrato.
1. Ordinamus, quod ad provinciale capitulum nunqttam reniant
[f. 180] de una custodia nisi ad plus duo 7t until, units custodis, alms
omnium (2) gardianontm et discretorum custodie.
2. Alii omnes statim in principio de capitulo expellanttir per gardianttm loci, ubi capitulum celebrattir (8).
3. Item ordinamus, quod nttllus frater, non habens officium praelationis, teneat aliquem nttntium, clericum vel laycum ad expensas suas
vel ordinis, nisi de speciali licentia ministri, et que (4) pateat per litteram sigiUi sui offitii sigillatam. Quam ordinationem custodes et gardiani
sollicite faciant observari (6).
III.
sunt ordinationes facte in capitulo provinciali Burdegalis celebrato
Anno domini M CC LXXX V ().
1. Ad vitandum discursus (7) fratrum custodes et gardiani non licetitient fratres extra gardianiam suattt absque causa rationabili et cum
scripta licentia, quant gardiano vel vicario locorum ad que dclinant vel
vadttnt fratres, eo die quo veniunt, ostendere teneantur (8); quam si non
portent vel non ostenderint eis, ipsi gardianus vel incarius non perm ittanf
eos comedere nisi in refectorio (9), sedendo in terra coram fratribus in
conrentu, et nihilominus eos de domo intra diem eiciant naturalem.
2. Ipsiqw fratres huiusmodi litteras non portantes licencie aut non
ostendentes, obedire ipsis gardiano vel vicario in predictis per obedientiam teneantur.
3. Fratres (10) autem declinantes ad loca [f. 180rb] fratrtim gardianis
vel vicariis locorum, in quibus habent negotiari, sua negotia dieere te
neantur, qui predicti gardiani vel vicarii, secundum qualitatem negotii
fratribus huiusmodi terminum assignent rationabilem (11), de fratrum
consuio discretorum, intra quem terminum debeant sua negotia expedir;
et ex tunc quandiu in domo fuerint, comedant in refectorio in terra co
ram conventu. Et nullus gardianus vel vicarius valeat super hoc dispen
sare, et vuU provinciate capitulum, quod custodes, gardiani et vicarii
predictam formant fatiant observari.
0-) quilibel.
(2) hic legit cum pro omnium; cf. p. V, 2. Immutatur
supra IX, 4. Nb., Bo. 461a, Ehr. 129; As. 517, 2.
(3) Cf. supra IX, 5.
(4) etiam quam.
(5) Cf. Stat. M. Tero. II, 6; infra, p. V, 8.
(6) haec tria ultima verba in ipso textu habet.
(7) discurmm.
(9) Cf. supra, IV, 8 et V, 7 ; infra, num 8.
(10) Cf. supra, V, 7, 8.
(11) L. o. 8. terminus trium dierum adsignatur.
478
STATDTA PROVIXCIAE AQUITANIAE.
4. Item custodes et gardiani fratres sibi subditos compeHant ad solutionem debitorum (1), que debent fratribus vel aliis personis, assignato
ad solvendum termino conpetenti. Post quern, si solutum non fuerit, accipiant Ubros et res alias fratrum non solventium eo modo quo dictum est,
et inpignorent vel vendant intra ordinem, ut sic debita persolvantur, cum
ex huiusmodi magna scandala oriantur. Qui vero solvere non poterunt,
graviter puniantur.
5. Item niMus frater pecuniam depositam (2) servari facial ultra dies
1111', quam non ponat in potestate custodis vel gardiani vel vicarii,
quam lamen (3) pecuniam custodes vel gardiani vel vicarii non possint
expendere pro necessitate vel utilitate propria, vel alicuius conventus, vel
alicuius alterius fratris, nisi solum pro iUius fratris necessitatibus
[f. 180va] vel utUitatibus, pro quo deposita fuerit dicta pecunia (4), vel
de voluntate eiusdem. Et ad hoc custodes, gardiani et vicarii per obedientiam teneantur.
6. Item notati vel diffamati de suspectis coUoquiis et consortiis mulierum (5) apud bonos et graven, etsi in officiis fuerint custodis, gardiani,
lectoris vel in aliis (6), per miniatrum, cum ad eius noticiam sufflcientem pervenerit, de locis suis et officiis in eisdem locis sine misericordia expeJlantur.
7. Item principales discordiarum et turbationum [auctores] et eisdem
principaliter herentes, per ministrum (7), cum ad eius noticiam sufflcien
tem pervenerit, de custodia, si discordia fuerit custodie, vel de conventu,
si discordia conventus fuerit, absque misericordia expeUantur.
8. Custodes etiam de con ventibu-s sue custodie idem facere teneantur,
si discordiam invenerint in conventu; gardianos tamen et lectores ipsi
custodes a sum officiis non valeant ammovere.
9. Item minister de consUio totius capittdi revocavit ad se receptionem omnium ad ordinem, etiam de Tholosa, nisi forte in mortis articulo tanta esset persona, quod evidenter esset sibi merito habitus concedendus, et hoc de magno consilio et matiiro (8).
IV.
Hec sunt Ordinationes facte in capitulo Lemovicis.
1. Ordinamus, quod loca capittdi provincialis sint sex in provincia,
in quibns successive celebretur, nisi ad alicuius vel aliquorum instantiam alibi minister (9) et diffinitores aliquando concederent celebrari. Loca
sunt hec: Condom ii, Burdegalis, Tholosa, Agennum, Petragariacum, C aturcum.
2. Item capitula provintialia amoventur (10) et modum veniendi ad capitulum(ll) taliter ordinamus, videlicet, quod de conventu, a quo denomi(1) Cf. Nb., Bo. 462ab, Ehr. 93, 1. 16ss. As. 280, 3. Hie custodibus similis
lioentia a Ministro dauda tribuitur. Stat. M. Terv. V, 3, VI, 5.
(2) Cf. Nb., 452a-b, Ehr. 93, 1. 10ss.; As. 279, 1; 280, 6. Ubi strictiora ordinantur. Agitur de depositis propriis fratrum partioularium. Stat. M. Terv.
I, 26; Fr. rec. II, loss,
(3) E cum.
(4) Iuxta deoretalem Exiil~Nicolai III: of. Textus orig. p. 201 sqq.
(o) Nb., Bo. 457b, Ehr. 114: Pr. 114;
As. 297, 22-3.
(6) Cf. Nb., Bo. 457b, Ehr. 115, 1. 1-3.
(7) Cf. Nb.,
Bo. 457b, Ehr. 115, 1. 4-8; As. 298, 24. Infra, p. VII, 7. Slat. Fr. IV, 25, XII, 15.
(8) Sic supra c. I, 1. Cf. Pr. 88, nota 5.
(9) B ministro.
(10; Sio B: forsan = renoveutur i. -e. reformentur.
(11) Cf. supra, c. IX, lss.; p. II, 1: V, 2.
479
natur custodia, gardianus ex officio (1) et unus discretus electus a conventu, de alii* vero conventions omnibus sive loci.* unus tantum veniat,
electus a conventu (2).
3. Sunt autem her loca principalia custodiarum, de quibus veniant,
ui est dictum, scilicet, Tholosa, Albiam, Ruthena, Caturcum, Lemovicum, Petragar[iacum], Burdeg[ala], Agen num., Baiona,
Auxis.
4. Item ordinamus, quod nullus de cuius sufficientia, moribus sive
scientia dubitatur, mittatur ad capitulum provinciate pro suscipiendo
predicationis officio, nisi minister expresse et nominatim licentiam concederet talem mittendi (3).
5. Item nullus mittatur, nisi audierit ad minus theologiam per IIIIT
yemes (4).
6. Item mittant exercitatores (5) aUernatim tantum custodie V, ita
quod V uno anno, et alie V in alio anno. Primo Petragoricensis,
Burde[ga]lensis, Age-[f. \nra.]-nensis, Baionensis, Auxitana;
post Tholosana, Albien sis, Ruthen[e nsis], C aturceiisis, Lemovicensis ; et sic semper aUernatim fiat. Poterit tamen mittere, si
suffitientes habuerit, conventus ille, in quo capitulum provintiale conttgerit celebrari, licet alias mittere non deberet iUo anno.
7. Item res parvi valoris, de quibus fit mentio in declaratione
do mini Nicholay pape{6), sic exponimus, videlicet: Idem possint
gardiani licentiare fratres sibi subditos, ad dandum extra ordinem res
usque ad valorem V solidorum turonensium, et ipsi possint dflre ad va
lorem X solidorum; custodes vero possint licentiare sibi subditos ad dan
dum res usque ad valorem X solidorum turonensium, et ipsi possint
dare usque ad valorem XX solidorum, et ad dandum tantumdem possint
ipsi custodes licentiare gardianos. Non indiffereliter, sed loco et tempore
et iuxta prefatam declaracionem hec predicta fiant, et nisi ad pietatis
intuitu m vel ex causa rationabili et honesta.
8. Item ammonemus per obedientiam, ut (7) teneantur ab omnibus
constitutiones provintiales (8).
9. Item concedimus, quod secunda die (9) capituli provintuAis, ubicunque fuerit, procurent pro anima domine Condorie, sororis domini Ar[t u rf(?}] (10) de Blanchafort, uxoris quondam nobilis
domicelli [f. 177rb] Petri de Bordel, [missam celebrari (11)], cum
predicta domina unam refectionem provinciali capitulo in xao testamento
dicatur perpetuo reliquisse.
V.
Ordinationes.
1. Ordinat minister et difpnitores de consilio muUorum, quod con
ventus Vauri reddatur custodie Tholosane, cum custodia AlbienII) Cf. supra, c. IX, 2.
(2; Cf. 1. c. Scil. discretus.
(3) Pr. 129, not. 1: As. 518, 2. Supra, VI, 8.
(4) Cf. Par. Ehr. 107.
(5) Id est qui exercitia disputationum coram Capitulo peragebant? Vel
sunt potius laici Fratres pro servitio: circatores = circuitores. Du Cange.
(6) Cf. supra, III, 10. Hinc eo magis infertur ibi agi do bulla Exiit. Cf.
Texlus orirj., art. 13, p. 212; BF III, 412-3. Cf. supra, p. 473. Stat. M. Terv.
I, 27; Fr. rec. II, lOss.
(7) B et.
(8) B constitutionibut provintialibua.
(9) B diet.
(10) Nomen legi possit Arer\ii\.
(11) Haec ipsi supplevimus.
480
STATUTA PROVIXCIAE AQITANIAE.
sis habeat domos suficientes, iuditio ministri et dijfinitontm qui tunc

erant (1).
2. Item ordinamufi, quod ad provinciale capitulum nunquam veniant de una custodia nisi ad plus duo nuntii, units custodis et alius
omnium gardianorum loconim (2), ubi capitulum [non] cdebratur.
8. Item ordinamus (8), quod nuttus frater habetis offitium prelatimiis
teneat aliquem nuntium, clericum vel laicum, ad expensas suas vel ordinis, nisi de speciali licentia ministri, que pateat per litteram sigillo sui
offltii sigillatam. Quam ordinacioneni custodes et gardiani fatiant ob
servan.
VI.
sunt Ordinationes facte in capitulo Tholose.
1. Ordinatio de pecuniis fratrum defunctorum (4) facia in capitulo
provinciali Tholose. De pecuniis que debentitr fratribus defunctm, vel sunt
deposite pro eisdem, sie ordinamus. Si usque ad X solidos turonensium
inclusum sit, tantum possint eos gardiani locorum expender pro necessitatibus conventus, ubi conventitalis erat.
2. Si vero pecunia deposita vel fratri debita defuncto transcenderit
[f. 177va] summam X solidorum turonensium, nichil omnino accipiant
gardiani aut eorum vicarii, sed medietas sit in potentate custodis pro negotiis custodie, de qua est oriundus. Reliqua medietas sit in potestate mi
nistri pro expensis suis et sociorum et aliis negotiis ministri.
3. Et custodes sint solliciti de pecuniis huiiismodi reqitirendis, et
mutant ministri medietatem debitam, quam cuius poterunt, bono modo.
4. Aide omnia vero fratrum defunctorum debita persolvantur.
5. Quodsi pecunia deposita re debita fratri defuncto ascenderit ultra
summa[m\ XX librarian turonensium, quod erit ultra istam summam (5),
sit conventus, unde oriundus est defunctus, XX libris turonensium primo
acceptis et divisis, nt superius dictum est (6).
G. Postquam aident fratrem contingent infirman, ex tunc per nul
lum possit ordinari de pecunia predicta, nisi eo modo quo dictum est.
VII.
sunt Ordinationes capituli provincialis Petragjorici] celebrati.
1. Ordinamus quod nulla mulier admittatur (7) in domibus fratrum
ad [h]ortum excolendum aut ad colligendum, vel aliquid aliud fatienduni,
cum sit contra ordinis honestatem.
2. Item quod nulla mulier admittatur ad opera in domibus fratrum.
Et si contingat aliquod opus fieri in domibus fratrum pro certo pretio,
(1) erunt. In Provinciali Ord. ed. Eubel, 1892, 17, conventus Vauriensis
(Lavaur) revera accensetur eustodiae Tolosanae; circa an. 1335. Cf. etiam C.
Eubel, BF V, 582a: Barthol. Pisanum, AF IV, 537.
(2) loci. Cf. supra p. II, 1; IV, 2; IX, lss.
(3) Supra, p. II, 8,
eadem plane, iisdemque verbis, nisi quod hic sollicite omittatur.
(4) Cf. Stat. Fr. II, 19, 27ss.
(5> istas gummas.
(6) Supra, n. 1, 2: ubi vero de Solidis agitur.
(7) Cf. supra, . IV, 14s.
481
fiat eum protestatione, quod ad opus nulla mulier admit-[i. 177vb]-farfur ;

nam sic decet ordinis honestatem.
3. Item nutkts liber conventualis ad stiulium deputatus, fratri alicui
assignetur, nec ad vitam acomodetur, nec etiam ad longum tempus, sci
licet ultra annum, nisi forte essent libri parvi valoris (1), inepli(2) conventui, et tunc fiat, sciente conventu, et cum auctoritate ministri.
4. Item iuvenex insolentes, si moniti rum se correxerint, ab omni phi
losophic studio amovcantur et theologie studio assignentur (8).
5. Item fratres percutientes clericos vel laycos de suis conventibus
sine misericordia expeUanttir et penis aliis puniantur, cum percussiones
huiusmodi nulla modo deceant statum nostrum (i).
G. Item vocalibtis distribucionem librorum fatientibus in ordinationibus
nullus assignetur vel detur(b).
7. Item cum super iuditio insujficientie vel absolutionis custodis vel
gardiani conventus notabiliter dividitur in duos partes, ita quod una
alteram in duabus partibus vel amplius non excedat, scribatitur nomina
lUriusque partis in littera eadem, que contra gardiannm vel custodem dirigitur a conventu. Nomina vero scribentium 2>ro parte atierutra revetare (6) scienter et ex deliberation accusatis vel aliis, per obedientiam
prohibemus.
Expliciunt constitidiones.
II.
Statuta Provinciae Franciae auni 1337.
Statuta provincialia Franciae, anno 1337 facta, continentur in MS. bibliothecae regiae Bruxellensis KS29 (alias 12167-71) (7)
quern codicem Fr. Minor quidam Observantinus, Provinciae Franciae,
uti reor, coinpilavit.
Est MS. pergamenaceum, 0,085X0,063, saec. XV, foil. 269. Insunt in eo: 1) (F. 1): Index quidam codicis.
2) F. 2r-35v. Incipiunt constitutiones Benedicti pape [XII].
Benedictus episc. servus serv. Dei... Redemptor noster... . Sunt Statuta
generalia a Benedicto XII pro Ordine FFr. Minorum edita bulla
28 nov. 1336, et promulgata in Capitulo Gli Caturci, 22 (21) iun. 1337.
Edita suntv. gr. ap. Firm. 3 Ord. Venet. 1513, p. Ill, f. 201vb-llrb;
Chronologia historico-legalis Ord. Min., I, Neapoli 1650, 46-62 ;
C. Eubel BF VI, 1902, n. 50, p. 25-42; De Gubernatis, Orbis
Seraphicus, III, Bx>mae 1684, 727-47. Cf. AFH V, 522; III, 296;
supra, 454.
3) F. 35v-50v. Incipiunt Constituciones provinciales ordinate in
capitulo Nivellensi anno domini MCCCXXXVII0 . Infra primum
evulgantur, p. 484 sqq.
(1) Cf. supra, c. Ill, A, 9. Nb. Bo. 457a, Ehr. 111-2; Pr. Ill, n. 3.
(2) B ineplus.
(3) Mira sane punitio! Cf. supra. VII, 2.
(4) Cf. supra. IV, 7.
(5) Cf. supra, IX, (i: Nb. Bo. 4021). Ehr. 131.
(6) Cf. Pr. 130, not. 4; As. 518, 8; 519, 11 (cf. Nb., Bo. Ehr. 180).
(7) Cf. de eo J. Van den Gheyn, S. I., Catalogue des MSS. de la Bibliotheque royale de Belgique, III, Bruxelles 1903, 45; et Catalogue des MSS. de la
BM. roy. des dues de Bourgogne, I, Bruxelles 1842, 244.
482
STATUTA PROVINCIAE FEANCIAE 1337.
4) F. 50v-53v. Incipiunt Constituciones locales. In Christo sibi

carissimis fratribus gardiano ceterisque fratribus conventus Sagiensis .
Est epistola statutoria et exhortatoria Fr. Iohannis Bardolini (1), Ministri Glis Ordinis Min., data Observantibus Conventus
Sagiensis : Datum Rothomagi V die mensis septembris anno Domini
MCCCIV o . Quam epistolam ex hoc codice, quern obiter citat, edidit
R. P. Gratianus, 0. M. Cap., in diss.: Les (Mbuts de la Reforme
des Cordeliers en France et Guillaume Josseaume, ap. Etud. Francisc,
XXXI, 1914, 415-39, p. 431-4; cf. p. 418. Denuo mox edetur ap.
AF VII, quod plurima documenta ObservanDium Galliae continebit.
5) F. 53v-103r. Incipiunt Constituciones generates Ordinis an
tique. Quoniam, ut ait sapiens... Expliciunt constituciones generates
ordinate Assist in generali capitulo ibidem anno Domini MCCCLIV
celebrato. Sunt Constitutiones Fr. Guillelmi Farinerii. Edita
sunt v. gr. Chron. hist.-leg., I, 64-85; Eubel, BF VI, 638-55; De
Gubernatis, III, 48-73. Fol. 103v et 104r vacant.
6) F. 104v. S. Bonaventurae Epistola ad innominatum magistrum, seu De tribus quaestionibus, ed. Opera om., VIII (1898) 331-6;
codex indicatur, 1. c. LXIX a.
7) S. Bonaventurae Apologia pauperum, ed. 1. c. VIII, 233-330 ;
codex indicatur, LXII a.
8) F. 201v-3v. Copia Decreti nostri [scil. Observantium] Constanciensis, cuius bulla plumbata habetur Berchorii (2) ; ed. est hoc
decretum pro FF. Observantibus Galliae datum ap. Speculum Minorum, Rothomagi, Morin, 1509, tract. Ill, f. 184v-5v; Firmament,
trium Ord. S. Franc, Paris 1512, tract. I, f. XXXra-XXXIb; ed.
Venetiis 1513. tr. I. f. 30rb-31rb.; Waddingus, ad an. 1415, n. 7
(IX2, 371-4); Eubel BF VII, 493-5.
9) F. 203v-7v. Copia decreti Basileensis... Datum Basilee quinto
nonas octobris anno a nativUate Domini MCCCCXXXV , item
pro Observantibus ; ed. v. gr. Waddingus, an. 1435, n. 13 (Xs, 235-7).
10) F. 208r-39v. Bartholomaeus Pisanus, Expositio Regulae
Ord. FF. Minorum; ed. v. gr. AF IV, 381ss. ; de quo codice et editionibus, cf. AF V, p. LXXI sq., LXXIII.
11) F. 240r-66r. Extracta e Commentariis Fr. Nicolai Lyrani,
0. M., in S. Bibliam.
12) F. 266v-7r. Notulae de annis, in quibus Ordines religiosi
inceperint.
13) F. 267v-9v. S. Bemardus in Cant. Cant.; extracta.
Quia Statuta ab amanuensi saeculo XV dicuntur Constitutio
nes provinciates antiquae (3) , viso eorum tenore, nulla prorsus sup(1) De eo of. C. Eubel, O. M. Conv., Die Avignonesische Obedienz der Mendikantenorden, Paderborn 1900, n. 528, 528 sqq. (of. p. 216); et reoens idem
Die Avignos. Obedienz im Franziskanerorden ap. Franziskanische Studien, I, 1914,
175-8. Ioh. Bardolini fuit Minister Glis Obedientiae Avinionensis. 1403-1417.
(2) Conventus Observantium Prov. Turoniae: cf. Gonzaga, De orig. ser.
relig., Bomae 1587, 688; ed. II, Venetiis 1603, 793.
(3; Fol. 50v; ultimam
vocem alia raanus addidit. Cfr. supra, 481: infra, 501.
STATUTA PROVINCIAE FRANCIAE 1337.
483
petit ratio dubitandi easdem revera anno 1337 in Capitulo provinciali Nivellis ordinatas fuisse. Conventus Nivellensis Provinciae
Franciae(l) fait, non secus ac alii Conventus in eisdera Statutis
commemorati, soil. Silvanectensis (cf. c. II, n. 18(2) et c. XII,
n. 2(3)) et Bellovacensis (cf. V, 5) (4). Hinc ergo sat clare apparet Statuta ista revera esse Provinciae Franciae, quod confirmatur paucis illis, quae circa conventum magnum Parisiensem statuuntur: Fratres enim ibi morantes subiiciuntur expresse Statutis
Provincialibus (IV, 15) (5).
Commemorantur Capitula provincialia : Bellovacense (quin annus
addatur) V, 5 : In Capitulo Belvacemi iniurupit Glis Minister (6) ;
XII, 2 : Ad instantiam Capituli provincialis apud Silvanectum, celebratum a. D. 1309 iuxta Pentecosten, ordinavit Fr. Gondisalvus
tunc Generalis [1304-1313] (7) . Praeterea commemoratur Capitulum
provinciale anno 1337 Silvanecti celebratum (II, 18) (8), atque in
ipso titulo Capitulum Nivellense eodem anno 1337 habitum (9).
Quia vero pauca nobis de historia interna Provinciae Franciae
per saeculum XIV iniens nota sunt, deque Ministris ac Capitulis pro
vincialibus (10), de dictis Capitulis notitias aliunde haustas hie afferre
nobis non licet (11). Porro animadverterim non admodum mirum esse,
quod uno anno 1337 Capitulum provinciale primum Silvanecti
(II, 18) (12) secundo Nivellis habitum sit, quia ob rationem particularem hoc iure merito accidere poterat (13).
Anno autem 1337 Capitulum generale celebratum fuerat Caturci (14), in quo 22 iunii (15) Fr. Geraldus Odonis, Minister generalis,
Constitutiones novas Benedicti XII (16) publicavit. Hinc Provinciae
omnes Statuta sua Constitutionibns Benedicti adaptare debebant (17),
id quod Provincia Franciae quam primum exsecuta est in dicto Capi
tulo Nivellensi. Cum Fr. Henricus, Minister Franciae, unus e collaboratoribus Benedicti XII in redigendis illis Statutis [fuerit (18), eo
(1) Erat Custodiae Leodiensis; cf. Provinc. vetust., 14; BF V, 581; Barth.
Pisan., AF IV, 545; Gonzaga De orig., 9861 ; 11492. Hie Conventus postmodum ad Observantes transiit et an. 1524 ad Provinciam Flandriae.
(2) P. 487. Cf. de hoc eonventu custodiae Parisiensis, Provinc, 13; BF V,
581; AF IV, 544; Gonzaga, 561'; 6402.
(3) P. 499.
(4) P. 492. Erat Custodiae Viromandiae; cf. Provinc, 15; BF V, 581; AF
IV, 545. Gonzaga, 569' ; 650*.
(5) P. 490.
(6) P. 492.
(7) P. 499. Anno 1809 Pentecostes fuit 18 maii.
(8) P. 487.
(9) P. 484.
(10) Cf. v. gr. e Necroiogio FFr. Min. Antissiodorensium a
P. Ant. de Serent, O. F. M., collata ap. AFH III, 138, 310, 532, 720, 733.
(11) Anno 1336 Minister prov. Franciae fuit Fr. Henricus quidam ; cf. Bullam Benedicti XII, 28 nov. 1336; BF VI, 26a; ChHL I, 46; De Gubernatis,
HI, 28.
(12) Cf. p. 487.
(13) Hoc evenit v. gr. pro Aquitania an. 1279; cf. Chron. 24 Gen., AF IH,
373: quo anno Capitulum Albiae et Ageni fuit. Pro Argentina, cf. Glassberger, AF II, 94, 209, 216.
(14) Cf. AF III, 528; Marianum, AFH HI, 296; Wadding, an. 1337, n. 2.
(15) ChHL I, 62b: (p. 46b erronee indicatur annus 1334); De Gubernatis,
III, 47. Dicto anno Pentecostes fuit 12 iunii.
(16) Cf. p. 481.
(17) Cf. LI. cc. Cf. etiam Glassberger, AF II, 167.
(18) Cf. nota 11.
484
facilius ipsius zelus in hac re concipi potest. Easdem Benedicti Constitutiones Fr. (xeraldus anno 1337 publicari fecit in Capitulo Bernensi Argentinensis Provinciae per Commissarium suum specialem (1).
Fatendum autem Statuta nova provincialia multo minus respicere Constitutiones Benedicti XII quam Statuta generalia tunc vigentia, scilicet Assisiensia anni 1316 (2) et Lugdunensia anni 1325 (3).
Ut autem Statuta Franciae apte illustraremus, ad paragraphos plures
etiam aliarum Constitutionum Generalium teinporis anterioris et parum posterioris appellavimus in adnotationibus.
Plures vero paragraphi Statutorum Franciae anni 1337 verbotenus conveniunt cum Antiquioribus Statutis eiusdem Provinciae, quas
cl. A. G. Little (4) supra denuo evulgavit. Has congruentias vel
repetitiones typis ordinariis expressimus, dum maximam partem typis
obliquis imprimi curavimus. E Statutis illis antiquioribus in Nivellensibus repetitae sunt paragraphi IV, 8, (9), (11); V, 1, 2: VI, 1; VII, 1,
5, VIII, 1, 2, 4; IX, 1, 2; X, 5, 6; XII, 1, 3. Qua in re notandum est Statuta ilia antiquiora Franciae in principio manca esse,
ob folia aliquot e codice evulsa. Ex iisdem Statutis inscriptiones aliquorum sive Titulorum sive Capitulorum mutuati sumus, cum cod.
noster, rubricas plures omiserit, spatio pro eis vacuo relicto ab amanuensi vel rubricatore (qui iidem fuerunt). Ter vero e Statutis illis antiquioribus Titulum novum nostris inseruimus (5), ubi nec spatium
vacuum, nec littera initialis grandiuscula in codice adsunt, quae alias
in MS. codice apte et clare in capitulorum initio notatae sunt. Congruentiae characteribus obliquis signatae ostendunt quoque ordinem
rerum in Statutis tractatarum in recentiore nostra redactione immutatum fuisse. Siglo B citatur Codex Bruxellensis.
[Statuta Provincialia Provinciae Franciae, A. D. 1337],
[Fol. 85a]. Incipiunt Constituciones provinciales ordinate
in capitulo Nivellensi, anno domini MCCC0XXXVIIo.
De ingressu religionis; primus titulus.
1. In primis concedit minister custodibus, quod possint recipere novicios ad professionem, dum tarnen sint rereptibilcs .secundum formam
constitucionis generalis (6), ita dumtaxat, quod [.scilicet maior
pars conventus iudicarct novicium receptione dignum.
2. Si tamen duo discrete (7) vel tres iudicaverint eum ex causa rationabili indignum, vel ministrum super eius receptione consulendum,
eius receptio dubia habeatur, et ministro, sicut dicit generalis con
st it utio (8), reservetur.
(1) AF II, 167.
(2) Ed. AFH IV, 269-802, 508-2(3.
(3) Ed. 1. o. 526-36.
(4) Cf. supra, 449-53.
(5) Cf. VII, p. 493, VIII, IX, 195: cf. et 496, 501.
(6) Cf. As. 277, num. 1 sqq. : Lugd. 527. Benedictus hac de re nil statuit.
Custodibus haec facultas coneedi potest iuxta As. 278, n. 7. 1. 51 sqq. BF I,
298, 302. Cf. bullam. Exiit, art. 18, n. 2; Texlun, 218: BF III, 414 a-b. Stat.
Aquit. I, 1, p. Ill, 9.
(7) Cf. As. 277, n. 1, 1. 9: of. 278, 1. 49sqq.: Si... laupabilc testimonium...'.
(8) As. 278, n. 8. Cf. Stat. Perp. AFH II, 279, not. 8.
STATUTA PROVINCIAE FRAXCIAE 1337.
485
3. Consimili modo yardiani (1) possint novicios recipere ad professionem in ca.su, quando custos haberi non poterit bono modo, requisite
tamen prius custodis, si in custodia fuerit, consilio et assen.su.
4. Item custos possit in ca.su et ex causa committere vicario receptionem novicioi~um ad professionem in absentia yardiani.
5. Item nidlus ad ordinem recipiatur in nostra [f. 36 r] provincia,
extra conventum parisiensem (2), nisi a maiori parte discretorum
illius conventus, de cuius terminus erit recipiendum, per observantiam requisitorum ydoneus iudicetur.
6. Item fiat noviciis protestatio, quando debent profiteri, quod non
celent, infirmitatem latenteni, si habeant; alias ordo non erit talibus no
viciis obliyatus (3).
7. Item propter scandalum evitandum vestimenta noviciorum, que
habuerunt, non distrahantur, nisi de consensu ipsorum, si fuerint adulti,
quando scilicet pro solucione vestimentorum et aliorum necessariorum
suficeret peccunia et alia que habebunt (4).
8. Item fratres diseoli et dissoluti amoveantur a domibu.s, in quibu.s
novicii informantur.
9. Item non detur habitus mulieribus, sive riventibus sive mortuis,
sine ministri licentia speciali (5).
10. Viris autem solutis, qui sunt ita notabUes persone, quod esset
edijficacio, si in ordine superviverent, possit concedi et tradi in mortis
periculo, prehabita licentia a cu.stode, si haberi poterit, de consilio discretorum (6).
11. Aliis autem viris notabilibus possit concedi post mortem tantum,
si de consilio discretorum expedire videbitur, et jirehabita custodis li
centia, sicut superius est expressum (7).
12. Item ordinal capitulum provinciate, quod minister receptos in
aliis provinciis (,8) non possit recipere, sice ad incorporandum, sive ad
manendum pro studio vel pro alia causa, absque capituli provincialis
consUio et assensu.
[Oe Paupertate. II Titulus] (9).
1. Ne fratres incidant in debita honerosa (10), caveant [f. 36 v] non
solum a debitis pro edifficiis et libris, sed pro pitanciis et pro vino, ubi
vinum communiter non bibitur (11), infirmorum necessitate excepta.
2. Nec fiant edificia nova absque ministri provincialis licentia et
assensu (12). 1'oferunt tamen reficere et contra ruinam providere et pro
his, de licenda ministri, debitum contrahere, quando eius licencia sine
detrimento vel periculo poterit expectari.
(I) Cf. As. 278, 1. 51-8.
(2) Cf. Pr. 88, not. 5.
(8) Cf. As. 277, 1. 25.
(4) Cf. Narb., Bo. 4o0 b. Ehr. 8!), 1. lsqq. Potius oontra istud hie statuitur.
(5) As. 28!), 0, 1. 30ss.
(6) Cf. Stat. Aquit. I, 8.
(7) Cf. num. 3, 10.
(8) Cf. As. 277, 3; Pr. 88, not. 5. Supra, n. 12.
(9) In B uti et saepius infra nullus titulus adest, sed spatinm pro rubricatore relietum vacat. Hunc ergo titulum, aliosque infra unois inolusos, supplevimns.
(10) Cf. As. 280. 8, 5. Stat. Aquit. II, 2.
(II) Quoad hoc cf. Salimbene, Chronica, ed Parmae 1857, 91; ed. MGH 218:
Et nota, quod in provincia Franciae... fratrum Minorum... sunt octo custodie, ex quibus IV bibunt cerevisiam, IV bibunt vinum . Anno 1337 Custodiae erant novem; of. Provinciate vetustiss. O. M., ed. C. Eubel, 1892,
13 sqq. Cf. AFV, 543-5.
(12) As. 281, 9, 1, 63-5 ; 280, 5, 1. 30 sq. Cf. Definit. Lugdun. [1274], Bo. 467 a;
Ehr. 43, 1. 8 sqq.
48
3. Item gardiani aut eorum vicarii seu procurators non inducant

conventus suos in debita honerosa (1) nisi pro communibus et necessariis,
et hoc de consilio et assensu compotistarum seu maioris partis conventus.
Quod si secus fecerint, cogantur ad solucionem de libris suis, si habeant ;
et si non habeant, unde persolvere possint, secundum culpa exigenciam
puniantur.
4. Item custodes et gardiani teneantur constitucionem generalem (2) de non contrahendi^ debitis pro se vel pro aliis facere observari,
quantum ad particulares personas in contrahendis debitis viciosas. Et
quotiens custodes intraverint conventum aliquem, inquirant super hoc
diligenter, et si aliquem invenerint viciosum pro prima vice puniant (3)
eum pena arbitraria, pro secunda vero vice tematur sibi imponere penam
constitutionis g eneralis (4).
5. Item nullus frater facial mutuari pecuniam vel quamcunque (5)
rem aliam, nec per se, nec per alium, nisi prius accipiens mutuum
vadium dederit, vel sufflcienter caverit mutuatum, ita quod nichil a fratre vel ab ordine quomodolibet re-[f. 37r]-petatur. Et quicunque contra fecerit, graviter puniatur (6).
6. Item nullus frater libros sibi vel conventui deputatos impignoret (7)
vel qualvtercumque distrahat seu alienet pro se vel pro alio, sine ministri
licencia speciali. Et quicunque contra fecerit, tanquam propriztarius pu
niatur.
7. Item libri extra ordinem ultra spacium unius mensis nemini accommodentur, sine memor[i]ali sufpcienti, quia per hoc libri quamplurimi
sunt amissi.
8. Item nullus frater aliquod iocale, quantumcunque modici valoris
det mulieri vel beguine (8), sine custodis licencia vel gardiani.
9. Et si ascendit usque ad valorem duorum solidorum turonensium,
non detur sine licencia ministri speciali vel custodis, quando presencia
ministri non poterit commode haberi (9).
10. Item difinitum est vilia (10) debere dici vel reputari pannos veteres, vestimenta Vetera (11) a fratribus, vt superlectilia Vetera, que possunt
dari pietatis seu devocionis intuitu seu alia honesta et rationabili causa
per custodem et gard/anum coniunctim et divisim, et per alios de eorundem licencia speciali.
11. De rebus atUem parum valentibus difinitum est, quod res parum
valentes iudicentur usque ad valorem quinque solidorum parisiensium
antiquorum (12), que dari 2>ossunt per custodem vel per quemcunque alium
de ipsius licencia speciali ex causis antedictis.
12. Gardiani vero vel alii fratres de eorum licencia speciali possunt
huiusmodi dare usque ad valorem V solidorum turonensium antiquorum
similiter ex causis supradictis, [f. 38r] constitucione de iocalibus dandis (13)
in suo robore permanente.
(I) As. 280, 5. Supra, num. 1; infra 4.
(2) As. 280, 8, 5.
(8) B puniantur.
(4) Scil. penas proprietarii, As. 280, 8; de qua
As. 296, 14.
(5) B quemcunque.
(6) Cf. Stat. Aquit. II, 8.
(7) Cf. As. 280, 8. Slat. Aquit. II, 6: M. Terv. II, 6. Chron., I, 34 (ibi et n. 7).
(8) Cf. As. 512, 29. Cf. Stat. Aquit. V, 2; M. Terv. I, 14.
(9) Stat. Aquit. Ill, 10.
(10) Cf. Bullam Exiit art. 13: De vilibus...
vel parum valentibus , quae taxandae relinquuntur provincialibus etiam Capitulis. Textus orig., 212; BF III, 413 a. Cf. Stat. Aquit. p. IV, 7; M. Terv. 1,27.
(II) Adder deposUa. Stat. M. Terv. I, 8.
(12) Cf. Pr. Ehr. 109, n. 1.
(13) Cf. supra, num. 8.
487
13. In artacione supradicta non intelliguntur fnictus ortorum, vel

species (1) que conventus fratribus offeruntur, que per dictos custodes vel
gordianos coniunctim vel divisim, vel per alios de eorum speciali licencia,
ex causis predictis dari valeant, secundum quod eisdem videbitur expe
dir. Et si qua alia ordinacio de rebus vilibus seu partim valetitibtis
facta est hactenus in provincia, illa simpliciter revocatur.
14. Item nulla res data fratribus, cuius usum fratres habent vel liabuerunt, que vendi debeat, per fratres vendatur, nee etiam fructtis orti,
sed pocius per amicos spirituales (2), nee tarnen hoc fiat sine licencia
gardiani et de consilio discretorum. Et fratres, qui de talibus se intromittiuit, acrius puniantur.
15. Item nullus frater elemosinas, quas seiverit fratri vel conventui
datas vel acquisita.s oecultet vel aliquomodo impediat, quin ad noticiam
gardiani et compotistartun, vel fratris, cui vel per quem datur sine more
dispendio veniant (3). Et quieunque contra fecerit, pro culpe modo legi
time puniatur.
IG. Item nominentur depositarii communes pe- custodem vel gardia de consilio discretorum, apud quos, et non alios, fratrum communes
et speciales elemosine deponantur (4).
17. Item totale depositum ministri provincialis decedentis ministro
successori suo pro provincia assignetur, nisi forte fuerit intuitu persone
sue sibi datum, [f. 38 ] Et idem de custodibus in custodiis suis et eorum
successoribus observetur.
18. Item de depositis, que erant aide capitulum Silvanecti celebratuni anno [MCCC]XXXVII deposita (5), et de Ulis que deineeps deponentur, ad aliquo.s certos et determinates usus, excepto deposito pro libris
emendis, si contingat fratrem, antequam predieta deposita fueri[n]t con
versa in predictos usus, mori, custos habeat medietatem et gardianus
aliam, dante depositum antea requisito, sicut dicit declaratio domini
Nicolay pape(G).
19. Item habitus et tunice fratrum decedentium extra domum non
vendantur, nee etiam intra, nisi decedentes essent in debitis obligati; et
hoc fiat de consilio discretorum, sed magis pauperibus fratribus distribuantur (7).
20. Item omnes elemosine ultra V solidos ascendentes, in cajn'tulo
omni ebdomada (8) recitentur.
21. Item preeipit minister omnibus custodibus et gardianis, quod habeant sollicitam curam de pauperibus fratribus induendis (9), protrklendo
de solis et brachis.
22. Et ut hoc melius possit fieri, custodes videant (10) vel sciant sin
gulis annus omnia vestimenta fratrum singulorum quantum ad habitus,
tunicas, pelles et corseta{l\), et petant per obedientiam, si habeant pan apud se vel in villa et quantum. Et non reputent fratrem pau(I) Species in Corp. Iur. Can. saepissime sonant legumina sive fruges quaecumque. Du Cange, s. v.
(2) Cf. As. 279, 2. Cf. infra, num. 24.
(8) Cf. Bened. XII, 12; Chron. I, 536, BF VI, 83 . Slat. Aquil. p. Ill, 5;
M. Ten. I, 11, 26. Cf. Epistolam Ministsi glis Arlotti, Chronol. hist. -leg. I, 34b;
De Gubernatis, Orbis Seraph. Ill, 16b.
(4) Cf. num. 15; infra IV, 8.
(5) Cf. supra, p. 483.
(6) Bulla Exiit, art. IX ; Text, orig., 207 ; BF III,
411b.
(7) Cf. supra num. 10. Stat. Aquit.
(8) Cf. Ass. 30, 35.
(9) Lugd. 1325, 530. 5, 2. Bened. XII, o. V: Chron. I, 49a: BF VI, 28b.
Stat. M. Terv. Ill, 1, V, 5.
(10) Cf. 1. .
(II) I. e. tunica specialis seu thorax. Du Cange.
488
perem aliquem quantum ad provisionem predictarum, qui facit expensas

magnas.
23. Item fratres [f. 38 v] petentes elemosinam, non petant pecuniam,
sed sub\siyiium in generali pro necessitatibus suit ; et si offeratur pecunia, possunt presentare vel nominare personam, que peccuniam oblatam convertat in necessitates fratrum, nomine dantis (1).
24. Et caveant fratres ab isto abusu loquendi, scilicet, tantum habes
de peccunia vel tantum michi debetur de peccunia, vel tantum debeo, vel
huiusmodi, nec: emi librum, vendidi, et similia (2).
24. Item gardiani no?i emant in propriis personis, vina vel blad^t,
nec alii fratres, excepts comestibilibus et potabilibus pro die vel paucis
diebus ; nec aliquiud vendant vel emant nisi de consilio discretorum.
25. Item fratres induendi semper [sumptu] conventus induantur ab
ab iUis conventibus, de quibus fuerint in festo omnium sanctorum (3).
26. Item legatum factum conventm' pro fratribus conventus induendii
disponatur pro fratribus Mis, qui pro tempore solucionis sunt manentes
in conventu.
27. Item gardiani non accipiant res fratrum deffunctorum (4), nec
intrent studium eorum sine presencia duorum discretorum. Qui gardiani
vel discreti non possint accipere vel recipere aliquid de rebus predictis,
nisi de expressa licencia custodis, cut de omnibu.s integre teneantur reddere racionem. Et si contrarium fecerint, ipso facto sint privati usu
omnium ilktrum rerum.
28. Intelligit tamen minister de rebus, que excedunt XII denariorum
precium in valore. Vult tamen minister (5), quod omnia [f. 39 r] iocalia,
inter que compxdantur vestes et pannus novas, quibus fratres deffuncti
non sunt usi, cedant in utilitatem conventus et solucionem debitorum, si
que fuerint inventa.
29. Item ordinacio que fuit facta de compolo terminariorum (6), sci
licet coram eorum sociis, omnino teneatur.
30. Item custodes teneantur districte prohibere curiositatem, in ha
bitus (1) manicis strictis et apertis et quibuscunque aliis, iocalibus, almuciis(8), bursis, cordis et gibiceris (9), cutellis et consimilibus, ac eciam
amovere. Et quicunque fuerint resumere talia inventi, custodes predictis
omnibus [eos] privent et alias puniant.
De observancia castitatis. Ill titulus.
1. Fratres non permittant se radi vel minui a rnulieribus, nec eciam
pedes lavari vel caput, nec eciam extra locum fratrum se balneant ullo
modo (10).
2. Item concedit minister custodibus singulis, quod fratres suos, etiam
illos qui alias non liabent licenciam a ministro, mittere possint causa
(1) Cf. Narb., Bo. 452; Ehr. 91, 92. 1. lOsqq. Cf. bullam Exiit, art. 6, n. 2;
Textus orig. 201 ; BF III, 410.
(2) Cf. Epist. Ministri Glis Fr. Bonagratiae,
8 oot. 1288, Wadding, ad an. cit., n. 11 (V1, 76): Chron. I, 32a.
(8) Cf. Stat. Fr. Geraldi pro Umbria ; AFH V, 531, 5. Cf. supra ad num. 21.
(4) Cf. 1. 6. 534, 7-8. Stat. Aquit. p. VI, lss. Supra, ad num. 19.
(5) Soil. Provincialis.
(6) Ordinatio inedita.
(7) Cf. As. 278-9, o. 2; Lugd. 527-8; Bened. XII, o. V, Chron.. I 48-9;
BF VI, 28. Stat. Fr. ant. V, 8; Aquit. V, 6; M. Terv. Ill, 4ss. Cf. Def. Narb.
Ehr. 85 ; AFH III, 503, 16.
(8) Amictus capitis seu capitergium. Du
Cange s. v.
(9) Gibeceria est marsupium seu bursa. L. o.
(10) Cf. Stat. M. Terv. I, 22.
STATDTA PHOVINCIAE FBANCIAE 1337.
489
elemosine petende vel causa associandi predicatorem ad monasteria monacharum (1), non intelligendo de interioribus, sed de communibus, ad
que seculares communiter conveniunt, et illo.s tantum posstint mittere,
quos de consilio discretorum iudicaverint ydoneos ad mittendum; eocceptis
semper monasteriis monialium inclusarum. Et quod possint prefatam
licentiam suspendere et artare, quotiens et quando eisdem custodibus videbitur expedire.
3. Item concedit minister auctoritate ministri generalis a do
mino [f. 39 vl sum mo pontifice hoc habentis (2), quod ratione processionis et
funeris ad interiora possint fratres ire cum multitudine competenti, ita
tamen quod simul vadant et redeant, nec ab invicem separentur.
4. Item idem auctoritate eadem concedit (3) de eundo ad exteriora
pro aliis racionabilibus et piis causis.
5. Item non introducantur mulieres ad interiores fratrum offlcinas,
nisi sint persone notabiles muUum et honeste (4).
6. Item custodes sint soUiciti compescere familiaritates beguinarum
et prolixa colloquia midierum(5) et fratrum, maxime iuvenum. Et si
quos invenerint in hoc viciosos, amoveant eos de locis suis.
De forma interius conversandi. IV titulus.
1. Fratres qui non communicant statidis temporibus, a mensis fra
trum et a communione separentur, nisi forte remanserint de suorum licencia prelatorum (6) ; et statim post, opportunitate habita, qui taliter
remanserint, communicare non differant uUo modo.
2. Item gardiani habeant registrum de privilegiis et de privUegiorum
transcriptis et de litteris quibnscunque et de obligacionibus conventus in
scriptis redactis (7).
3. Item habeant registrum de depositis (8) in loco fratrum, tarn de
illis que gardianus servat, quam de Mis que per alios fratres servantur.
4. Item fiat registrum de librisCd) ad vitam fratribus conces,sis, qui (10)
ad conventum pertinere noscuntur, quia frequenter multi libri propter
huiusmodi negligenciam stmt [f. 40r] amissi, et conventus quamplurimi
defraudati.
5. Item nuUus loquatur ad portam sine licencia gardiani generali
vel speciali, et ilia generalitas inteUigitur, ubi necessitas officii hoc requirit (11).
6. Item peculiares misse cantentur de beato Francisco solemniter in
conventu(12).
7. Item nuUo modo seculares, vel religiosi alterius religionis, comedant carnes in domo fratrum sine ministri liceficia speciali (13).
(1) Cf. As. 512, 29; Bened. XII, o. 80, Chron. I, 61 b; BF VI, 42a. Cf.
quoque quae Fr. Gerald us Odonis, Minister Glis. illius temporis statuit de
monasteriorum Monialium accessu in Provincia Umbriae, quaeque edidit P.
Ferd. Delorme, AFH V, 536, n. 15sqq. Bulla Exiit, Text. orig. 220s; BF III,
414-5. Stat. Aquit. V, 1.
(2) Hao Fr. Geraldi Odonis expressius allegantur in Statutia Umbriae, AFH V, 538, 21. (Cf. AF II, 99).
(3) Cf. AFH V, 537, 539, 25 sqq.
(4) Cf. Stat. Aquit. IV, 14s., p. VII, Is.
(5) Cf. As. 297, 22 sq. Cf. infra, VIH, 2.
(6) Cf. As. 284, 14.
(7) Slat. M. Terv. I, 8.
(8) Cf. As. 280, 6, 1. 42 sub scriptura authentica.. Cf. supra, II, 16.
(9) Cf. Bened. XII, e. XI; Chron., I, 53b;
BF VI, 33 b. Stat. M. Terv. I, 29.
(10) B que.
(11) Cf. infra, VII, 14ss.
(12) Stat, Capituli glis Pisani (1268): Ehr. 37, 1. 15.
(13; Cf. infra, 11. Stat. Fr. ant. VI, 7; Aquit. IV, 1.
:si
Archivum Franciscanum ffistoricum. An. VII.
490
STATUTA PROVINCIAE FEANCIAE 1337.
8. Item millo modo de cetera capitulum teneatur de nocte (1), sed post
Primam, nisi magna ncessitas fieri aliter hoc requirat. Et nullus loquatur in capitulo, nisi petita licencia et obtenta (2;.
9. Item compescantur comestiones extraordinaire (.3), intus et extra(i).
Et quicunque comederit extraordinarie pisces, carnes, et tartas (5), exceptut itinerantibus, absque fraude teneatur per obedientiam in crastino nichit bibere nisi aquam. Possit tarnen gardianus, vel in eius absencia vicarius(6\ dispensare intra cum fratre vel fratribusin casu vel ex causa.
10. Item nullus audeat mittere ad vUd\am pro vino sine gardiani
vel vicarii licencia special/ (7).
11. Item quantominus fieri poterit, introducantur seculares ad men
sas extra refectorium (8).
12. Item custodes et gardiani non dent precepto communitatem obligancia ad peccatum mortale (9), nisi illa in scripto relinqua\n]t, et si (10)
in capitulo renoventur.
13. Item gardiani non dent obediencias generales de futuro, nisi de
consilio custodis vel duorum discretorum, nisi casus accideret repentinus.
14. Possint tarnen singularibus fratribus precipere sicut prius.
15. Item fratres qui sunt de provincia Francie Parisius(li), teneantur [f. 40v] ad constituciones provinciales, ac si in aliis conventibus remanerent.
16. Item iuvenes arceantur (12), ut sedeant in loco humiliori in ecclesia, in refectorio et capitulo, et dentur eis vina bene linphata.
17. Et si fiat curialitas de vino, per cij)hos tantum detur antiquis,
et nichil iuvenibus, etiam ita splendide eis sicut antiquioribus in ferculis ministretur.
18. Item sub pena gravi arceantur festa Innocentium, fatuorum et
consimium (13).
19. Item gardiani ordinent, quod nunquam conventus vel communitas sit sine presidente (14).
20. Item nunquam units solus frater remaneat in conventu.
21. Item quando unus episcopus novus creatur, supj)licent Uli fra
tres, ut fratres cleri(\S) possint audire confessiones.
22. Item nulli fratri de cetero credatur super gratia sibi facta de
scribendo (16) et signis ac sigillis Jiabeudis (17), nisi docuerint de gratia
sibi facta, excepta gratia facta confessoribus in porta.
(1) Cf. epistolam encyclicam Fr. Bonagratiae, datam Viterbii 8 oot. 1279,
ap. Waddingum, Annales, ad an. 1279, n. 11 (Vs, 76); Citron. I, 32, quae ca
pitula praescribuntur fieri post matulinum vel ante lertiam*. Cf. Slat. Fr. ant.,
XII, 4.
(2) Ex Stat, ant., XII, 5. Cf. As. 509, 9, 1. 49: -qui interrogantur.
(8) Verbotenus ex Stat. Franciae antiqu VI, 1, supra, 451.
(4) As. 282, 4 ; 288, 6. St.
(5) Sunt placentae seu panum dulcium
species. Du Cange s. v.
(6) Haec vox in margine ab eadem manu suppleta est.
(7) Cf. Stat. Fr. ant., VI, 6.
(8) Ex 1. o. VI, 7. Supra, num. 7.
(9) Cf. As. 802, 89, 1. 255: quorumlibet preceptorum . . Stat. M. Terv. II. 1.
(10) se.
(11) In magno studiorum conventu, qui specialibus regebatur statutis. Cf. As. 511, 25. Paris. Ehr. 7, 109, 128.
(12) Id est arctentur seu acligantur ; quae vox saepius in Constituttonibus
nostris isto sensu adhibetur. Cf. infra IS, ubi recto sensu vox recurrit.
(18) Festa Innocentium et Fatuorum, in quibus plurima extravagantia et
liturgiae parodiae agebantur. Cf. Du Cange s. v. ; Chevalier, Bpert. -.
1158, 1507.
(14) Quare e Conventibus egredientes Vicarios instituebant.
Cf. As. 516, 28.
(15) clerici. Vix enim agitur de fratribus sacerdotibus
simplicibus proximo a Provinciali pro hoc approbandis.
(16) Scilicet litteras.
(17) Cf. Stat. AquU., IV, 13. Cf. infra, VII. 5, 14, VIII, 5.
491
23. Et Studenten qui habent tcribendi licenciam aliquibus de sua cu

stodia, non scribant de pertinentbus ad conventum vel ad custodiam,
ubi manent.
24. Item nullum depositum retineatur contra mandatum regis vel
nunciorum eiu-s specialiter missorum, sive sint de consilio regis, sive
sit baivus, sine quicunque alius.
25. Item caveant fratres, ne secreta conventus sui, uipote que dicta
seu facta sunt in visitacionms vel electionibus seu capidis quibuscunque aliis nescientibus, sive fratribus, sive secularibus, preterquam suis
stiperioribus, verbo vel facto, seu quovis alio modo sdeider revelare prsu
mant [f. 41r], et illa maxime, que possint occasionem scandali vel materiam odii seu discordie inter alios probabiliter generare (1). Et quicunque
scieider et advertenter huiusmodi secreta fraternam pacem turbando seu
scandali materiam ministrando temer presumpserit revelare, infra octo
dits a tempore culpe commisse per unam diem naturalem non bibat nisi
aquam, et ad hoc per obedientiam teneatur. Et insuper quicunque in hoc
inventus fuerit viciosus seu legitime deprehensus, usque ad satisfaction em
condignam a consiliis et secretis capituli recludatur.
26. Item predpii minister per obedientiam electoribuj gardianorum,
quod electum ab eu nulli alii rvlent, qui non fuerit de electorilnts, nisi
soli custodi, qui eciam, sicut alii, teneatur habere sub secreto, donee electus
fuerit confirmatus et hoc ei constiterit. Qui aidem super hoc fuerit de
prehnsus, ipso facto in omni electione sit privatus voce activa et passiva.
Et qui super hoc probabiliter fuerit suspectus, sibi purgado imponatur.
De modo extenus exeundi. Quintus titulus (2). -
1. Fratres (3) non vadant ad nundinas causa procurandi aliquid,

nisi de licencia custodie, exceptis fratribus qui morantur in loco. Sed
si aliquo indiguerint in eisdem nundinis procurando, fratribus loci significent litteratorie, in quorum questa (4) sunt nundine, nisi aliter per
amicos suos ad nundinas venientes [f. 41v] possit negocium expediri.
Et quicunque contrafecerit, usu (5) omnium, que ibi acquisiverit, privetnr, et omnia ilia, pro arbitrio custodis, aliis fratribus concedantur.
2. Item (6) nullus frater vadat ad regem vel reginam Francie, petiturus [aliquid] pro se vel pro aliis, sine ministri licencia speciali, nisi
fnerit ab eis advocatus. Caveat tamen quilibet sub pena inobedientie,
ne vocari ad eorum presenciam se procuret.
3. Item fratres nullatenus iaceant de node in villis vel suburbiis, in
quibus fratres morantur, nisi prius habita liciencia a custode vel gor
diano, de consilio discretorum. qui licenciare possint fratres pro aliqua
persona notabili et morti vidua probabiliter ; vel quando fuerint patres,
maires, fratres, srores sic infirmi. Et quicunque contrafecerit, tribus diebus
naturalibus infra octo dies nichil bibat nisi aquam ; et ad hoc ]>er obedienciam quilibet firmiter teneatur; et hoc est de mente Generalis (7).
4. Conceditur tamen, quod fratres ab extra venientes, qui non possunt commode ad locum fratrum pervertir, sine fraude ]X>ssint in conventualibus monasteriis et abbaciis (8) virorum religiosorum non mendican(1) Cf. As. 298, 26. Stat. Aquit. VII, 4.
(2) Hie incipiunt Statuta antiquiora Prov. Franciae a cl. Little edita supra, 419-53. Verbotenus ex eis
sumpta typis ordinariis exprimuntur.
(8) Ex Stat. ant. V, 2.
(4) I. e. terminis: of. infra, n. 5. .
(5) unan.
16) Ibidem, 3.
(7) Cf. As. 286, 7 sq.
(8) abbaticm.
492
STATUTA PROVIXCIAE FRAN'CIAE 1337.
cium et fratrum Predicatorum et fratrwm Vallis Scolarum (1) pernoctare,

sen eciam in domibus personarum valencium et honestarum; et tunc (2)
teneantur per obedienciam in crastino dicere gardiano vel eius vicario
locum in quo et causam propter quant pernoctarunt (3). [f. 41r] Possint
tamen gardiani licenciare de pernoctando apud loca predicta, qunndo
eis videbitur opportunum.
5. Item in capitulo Belvacensi(4) i niunxit generalis mini
ster ministris et custodibus in virtute sancte obediencie salutaris, quatenus
cuicunque confessori in porta (5), qui non eat nimie senectute confectus,
nec longa infirmitate detentus, nec est magister vel bachalarius, nec fuit
Parisius biblicus (6), nec est actu in prelacionis vel lectionis officio
constittttus, per custodem et gardianum, salva semper correctione ministri,
alique parochie pro terminis (7) in competenti numero depidentur. Ipsi
vero parochias sibi taliter deputatas debeant cum omni diligencia visitare, predicando, confessiones audiendo et salutvs exempla prebendo,
nernon et lioneste pro suis fratribus et conventibus necessaria procurando.
Si qui[.<t] vero parochias sibi deputatas tnodo prescripto visitare recusaverit, licenciam audiendi confessiones in porta ipso facto ex presenti man
date sibi noverit interdictam, ad quam non possit restitui, nisi correc
tione premissa, et hoc per ministrum provincialem. et difinitores in provinciali capitido constitutes (8).
6. Item si fratres vocentur per citacionem ab aliquo Predicatore vel
inquisitore heretice pravitatis ad audiendam pitblicacionem sue commi-ssionis vel ad aUud, quod eius officii! m tangere videatur (9), vadant, cum
protestacione tamen, ut non fiat preiudicium privilegiis nostris nec apostolice dignitati.
7. Item fratres non bibant vel comedant [f. 42v] in civitate vel viUa,
ubi fratres morantur, nisi cum prelatis et dominis terrarum et viris religiosis (10) in conventions eortindem. El qui contrarium fecerit, ad
bibendum nonnisi aquam in tino prandio infra ebdomadam obligehtr .
8. Item prelati, cum quibus fratres possnnt comedere, intelliguntur
non solum episcopi et alii superiores, sed etiam alii, personatus vel dignitates in ecclesiis magnis habentes. Principes vel domini terrarum, quan
tum ad hoc, non solum intelliguntur reges, duces et comites, sed eciam
viri illustres et potentes et insignes vel altam iusticiam habentes.
9. Item nullus frater ducat secum puerum (11), nisi racione antiquitatis vel debilitatis vel racione status, vel necessitate officii, vel alia ne
cessitate indicata et aprobata sine fraude per custodem et gardianum de
consilio discretorum, et expressa per litteram testimonialem ; quod si secus
factum fuerit, famulus expellatur, et fratribus ducentibus eum non ministretur aliud quam fratres habent in communi. Et ad hoc gardiani et
(I) Ord. S. Aug.
(2) Lectura ineerte.
(8) Cf. As. 286, 7, 1. 60sq.
Cf. Stat. Aquit. V, 7: p. Ill, lss.
(4i Cuius Capituli provincialis annus
ignoratur; cf. alia Capitula allegata. II, 18; XII, 2.'
(5) Cf. IV, 22:
VII, 14, 116: VIII, 3, 6.
(6) Id est Lector, cf. VII, 2.
(7) Hie termini conventuum quoad quaestuas et officia terminariis incumbentia clare describuntur. Cf. AFH III, 119, not. 7.
(8) Cf. infra, IX, 2.
(9) De talibus citationibus cf. Practica inquisilionis auctore B. Guidonis, ed. C. Douais. Paris 1886, 152 sq.
(10) Ex As.
283, 6, I. 37 sqq. Cuius interpretatio datur hie n. 8. Stat. M. Terv. I, 28.
(II) Id est servum ; seu famulum; cf. infra 1. 5. Cf. Stat, ant., V, 6;
infra XII, 9. - Cf. As. 288, 2. Narb. Bo. 454b; Ehr. 101. Cf. Bened. XII,
c. VIII; Chron., I, 50; BF VI, 29-30.
STATtJTA PROVINCIAE FHANCIAE 1337.
493
eonim vicarii firmiter teneantur. Custodies insuper diligenter inquirant,

qualiter dicta constitucio observetur et ministro gardianos et vicarios
transgressores denunciare teneantur.
10. Item quando mittitur obediencia fratri transferendi se, teneatur
exequi secundum terminum ei in littera obedientiali prefixum, ?iisi habeat racionabilem causam differendi, secundum indicium discretoi~um
omnium illius conventus ad quern [f. 43r] transfertur.
11. Item custodes licenciare non possint studentes extraneos, ut va
riant ad suas custodias, sine magna necessitate.
[De matrimoniis non coniungendis. VI titulus].
1. Fratres nullo modo intromittant se de matrimoniis coniungendis
vel disiungendis (1).
[De occupationibus fratrum. VII titulus] (2).
1. Item lectores saltern in exaltacione sancte crucis (3) lectiones
suas resumant, nisi eos legitime contigerit impediri (4), et continuent,
lectiones suas usque ad festum Magdalene (5), nisi vadant ad capitulum.
Qui cum redierint (6), vel si translati fuerint, quam cicius poterint, suas
resumant lectiones. Cessent antem per quindenam ante Nativitatem Domini,
et per tres septimanas ante Pascha.
2. Exceptis principalibus studiis, teneantur legere de biblia carsorie (7)
et textum sententiarum.
3. Et custodes compellant omnes fratres per graves ])enas scolas
frequentare et ibidem usque ad finem lectionis persistere (8), vaccantes
lectores tempore dispidaciotiis respondere, et iuvenes maxime in loco studii inter se loqui litteraliter assuescant (9).
4. Item confessores tempore principalium lectionum in locis fratrum
co7ifessiones non audiant ; nec sine gardiani vel eius vicari r,el lectoris
principalis speciali licencia ab ipsis tectionibiis se absentent (10).
5. Item (11) solliciti sint gardiani et custodes, ne habiles ad studium vagentur, sed studio insistant Et cessante principali lectore aXiquid
extraordinarie [f. 43v] legatur.
6. Item si custodes invenerint (12) studentes extraneos et rebelles prelatis, vel filicones (13) sen vagos visitatores, vel alia re notabiliter insolentes (14) et viciosos, possint et debeant eos auctoritate ministri ad suas cu
stodias confusibiliter remittere de consilio discretorum.
7. Item si aliqua custodia habeat biblicum, si communitas custodie
faciat ei aliquam curialitatem (15), idtra centum solidos parisienses sibi
non ministret.
(I) Verbotenus ex Stat, ant., VII.
(2) Hie in MS. nullum spatium
pro rubrica vacat. Secuti sumus hie divisionem Stat, ant., p. 451.
(8) Id est 14 sept.
(4) Stat, ant., VIII, 1. Cf. As. 290, 16: . a festo
S. Francisci... usque ad terminum sui provincialis capituli... .
(5) Id est 22 iulii. Capituli prov. tempus variabat.
(6) B redinnt.
(8) Stat. Ant., VIII, 2. Cf. As. 291, 16. Cf. Stat.
Aquit., VI, 8.
(9) Cf. Stat. Aqutt., VI, 4.
(10) B absentant.
(II) Ex Stat, ant., VIII, 3; p. 101.
(12) Cf. As. 292, 25.
(13) I. e. filloncs = nebulones; B filiatore*.
(14) B rationabili insolentia
viciosos. Cf. As. 292, 25; Par. Ehr. 109, not. 8; 116, n. 3. Cf. Stat. Aquit. VII, 2;
p. VII, 4: M. Terv. I, 33.
(15) Cf. Bened. XII, c. X; Chron., I. 52a-b;
BF VI, 32a. Cf. supra, num. 2.
494
STATUTA PHOVINCIAE FRANCIAE 1337.
8. Item ltes non inchoentur coram conservatoribus et alus iudicibus,

nisi causa examinla fuerit prius a custode, de consio discretorum, et
super hoc ptenla a ministro provinciali licencia speciali (1).
9. Item fratres pro ordinibus suscipiendis non petant vel portent dimissorias ab ordinariis (2) ; nee custodes, gardiani vel eorum vicarii
in litteris quas pro ordinandis fratribus scribunt prelatis, scribant obe
dienciam eisdem, sed magis, si nolunt aliter ordinre, custodes coUocent
fratres illos in alia dyocesi et eciam in alia custodia, auctoritate ministri
in casu into, et revocent ordinatos.
10. Procurent custodes copiant privuegii de fratribus ordinandis, sub
sigitto auetentico, ut epcopis ostendatur (3).
11. Item sub pena privacionis offlekn-um ordinis vel pene equivalentis, cui hec pena non competit, caveant fratres a percussionibus iniuriosis (4) intus et extra, non solum fratrum, sed etiam famulorum et quorumlibet aliorum.
12. Item quieunque frater portaverit cutellum invasivum vel aliud
gentts armorum (5), vel luserit ad ludum tax-[f. iir]-lorum (6) serise
et taliter, quod aliquid notabile amiserit vel acquisierii ad predictum lu
dum, intra ordinem vel extra, omnibus actibus legitimis sit privatus. Et
fratres hoc scientes teneantur per obedienciam superioribus intimare, qui
superiores per obedienciam eandem teneantur predieta execueioni demandare.
13. Item definitum est, quod fiant duo sigilla unum pro vicario custodis et aliud pro vicario gardiani; illo tarnen sigillo non utatur vica
rius, nisi ut vicarius, scilicet in absencia gardiani; nee gardianus sigil
lum suum dimittat, sed illud secum portel.
14. Item inhibet minister provincialis, ne quis non confessor adportami) scribat alii quam prelato vel scribi faciat, in carta vel tabula, vel
scriptum sibi missum legat, nisi legerit prius gardianus suits vel
audierit, vel in eins absencia vicarius, quandoeunque absque periaUo
vel scandalo alter eorum haben poterit bono modo sine fraude. Et qui
eunque contrafecerit, pro quolibet vice infra tres dies una die naturaU
per obedienciam non bibat nisi aquam. Et gardiani, seu in eorum ab
sencia vicarii, dictas lifteras per eandem obedienciam et sub pena pre
dieta legere integraUter' teneantur ; alioquin licenciant dimittendis litteris,
seu dimissis et reeeptis legendis, predietam obedienciam et sub pena pre
dieta non concdant.
15. Si quam autem litteram fratres habuerint sigillare, alii a pre
dicts confessoribus (8), sigillo gardiani vel vicarii, in eius absencia, debant sigillare, nisi suis superioribus relient scribere ; in quo casti licitum
[f. 44v] sit omnibus absque ostensionc scribere atque eciam uti qttoeunque voltterint sigillo vel signo, fratris Signum vel sigillum habentis de
licencia.
IG. Possunt tarnen dicti fratres, non con fessores in porta, scribere
patribus, matribus, fratribus et sororibus carnalibus de negociis eorum,
(1) Slat. Aquit. III. 12. Par. Ehr. 95, n. 5.
(2) Cf. num. 10.
(3) Bulla Alexandri IV, 16 oct. 1255: BF II, 79, 114; Eubel. Epit., n. 819.
(1) Cf. As. 296, 15s.: 294, 1. Stat. Aquit. IV, 7; VII, 1.
(5) Stat. Fr. ant. V, 8. Stat. M. Terv. III, 4ss.
(6) Cf. Statuta Capituli
Glis Veneti 1346, d. F. Delorme, AFH V, 706-7, 41. Cf. supra, II, 80.
(7) Cf. V, 5.
(8) His in Provincia Aquitaniae sigillum non permittebatur; cf. Stat. Aquit., IV, 10, 18. Cf. Paris, 1292, Ehr. 113, not. 4.
495
nan de negociis ordinis, et eorum litteras legere, absque hoc quod videat
eas (1) gardianus vel eius vicarius.
17. Item possint dispensare custodes cum aliquibus in casu et in spe
cials nominatis sibi personis, quibus volunt scribere predicti fratres, et
quod possint personarum iUarum litteras recipere et eisdem scribere, quando
eis custodibus videbitur esse bonum.
18. Item fratres translati de eustodia in custodiam possunt scribere
suis custodibus a quorum eustodia sunt translati, ac eciam litteras legere
eomndem.
19. Item custodes reddant cantos vicarios et gardianos, ut secreta que
vident in litteris, quas fratres mittunt vel recipiunt, mdlo modo alicui
reveknt, cum hoc sit contra ius naturale et per consequent gravissime
peccarent.
[De confessionibus audiendis. VIII titulus] (2).
1. Item (3) audiantnr confessiones secularium in locis publicis per
custodem ad hoc specialiter deputatis, et possunt audiri omni hora a
dicta Prima usque ad collacioneni, excepta comestionis et dormicionis,
quando fratres dormiunt in estate (4).
2. Item sint pauci confessores beguinarum (5), et in quindenam tantum absolvantur, nisi plus exegerit pia causa. Relinquitur autem consciencie et determinacioni custodis [f. 45r] in custodiis suis, que sint censende beguine.
3. Item licenciati quod possint audire confessiones in porta -non pos
sunt audire moniales vel beguinas, nisi sint discreti, [et] nisi eisdem a
ministro specialiter concedatur et expresse (6).
4. Et idem de terminariis in terminis suis esse censendum (7).
5. Item nulli credatur super licencia audiendi confessiones de cetero, nisi babeat testimonium vel litteras ministri (8) vel custodis super
boc speciales.
6. Item fratres terminarii principales possunt audire in porta omnes
personas commorantes in terminis suis, quos frequentant, sive alias audiverint sire non, sine fraude. Item possint audire personas de aliis ter
minis, quas aliquando audierunt (9).
7. Item concedit minister, quod fratres qui habent auctoritatem au
diendi confessiones in quadragesima el adventu, possint audire usque ad
octavam Pasche et usque ad Nativitateni Domini (10).
8. Item concedit minister, quod fratres suos convenfus exeuntes pos
sint ab aliis fratribus sacerdotibus absolvi a participacione cum excom
municato et a peccatis suis in foro confessionis, preterquam a casibus
reservati? (11); et quod possint absolvi a particijxicione cum excommunicatis eciam ab aliis sacerdotibus, qui non sunt ordinis nostri, dum tamen fratrem non habeant secutn sacerdotem.
9. Item concedit minister, quod omnes fratres privati actibus legitimis possunt audire [f. 45v] confessionem socii sui extra.
(I) B earn.
(2) In B hie neo spatium ullum pro rubrica relictum
est, et ne initialis quidem gramlior adest.
(81 Ex Stat, ant., IX, 1.
Cf. As. 288. 3; Stat. Aquit., IV, 5.
(4) Cf. As. 284. 9.
(o) Stat, ant., IX, 2. Ibi plura inseruntur. Ibidem temporis mutatio reliqnintur Ministro.
(6) Cf. supra. V, 5; infra num. 6. B ner sunt.
(7) Cf. 1. c. et infra, IX, 2.
(8) Cf. As. 288, 3; ex Stat. ant. IX, 8.
(10; Cf. IX, 2.
(II) Cf. As. 294, 1. Stat. Aquit. IV, 4.
496
10. Item concedit minister, quod omnes fratres sacerdotes, si non

propter deffectus mos fuerint artati, eciam primam auctoritatem non habentes, possint audire confessiones extra fratrum et aliquando intra ex
sucursu de licencia gardiani (1), dum tanten non instituantur fratrum
ordinarii confessores.
11. Item concedit minister, quod illi qui erunt magistri noviciorum,
pro tempore possint eos absolvere ab omnibus reservatis, tociens quotiens,
dummodo illi magistri alias habeant ab ordine audietidi confessiones
execucionem.
12. Item custodes et gardiani non imponant penas de negacione be
nfica absolucionis.
[De predicationibus et promotionibus. IX titulus] (2).
1. tem (3), nullus frater predicet monialibus beguinabus, [seu] filiabus Dei in conventibus earum, nisi ad hoc licentiatus fuerit a ministro
specialiter.
2. Item fratres in locis, ubi temporalia subsidia querunt, spiritualia seminent, maxime in quadragesima et adventu (4).
3. Item nullus frater pro predicacionis officio mittatur ad capituhim provinciale sine ministri licencia specvdi (5) .
4. Item concedit minister singulis custodibus, quod possint fratres
suos de communi consilio discretorum et maioris partis assensu ad quoslibet ordines promover ().
5. Item quandocunaue agitur de promocionibus fratrum, custodes
precipiant in virtute snete obedience, quod scienter nullus consulat rel
procuret promocionem fratris alicuius ad officium [f. 46r] seu officii ampliacionem, nisi Ule dignus sit indicio consulencium vel procurancium
quo ad vitam et scienciam, loqueado saltern de dignante sufficiencie, etsi
non excellentie ad tale officium exequendum; et ad hoc idem eciam ipsi
custodes per obedienciam teneantur (7).
6. Audiant autem custodes indicium cuiuslibet discreti seorsum et
ulterius nomina consulencium et disconsulencium , et quid eciam ipsimet
consulant, ministro fideliter scribant, scientes pro certo, si aliquid islonnn
omiserint, fratres pro quibus scribent, nuUatenus promovettdos. Et te
neantur per obedienciam tarn custodes quam discreti suam deposicionem
faciendam vel factam habere sub secreto. Et hoc servent custodes tarn
[de] deposicionibus suis quam eciam aliorum (8). Et de promocione dyaconatus et sacerdocii idem fiat.
7. Item in promocionibus fratrum custodes audiant vota omnium
discretorum, tarn absencium quam presencium, et expectent eos, velpreocupent, si non habent omnes sinnd. Et hoc fiat sine fraude, et petant
custodes, si sint alii promovendi in conventu.
8. Item quieunque frater sui vel alteris per se vel per alium promocionem a personis extra ordinem scienter studuerit procurare, omni
acht legitimo sit privatus, quousque per provincialem ministrum auf eius
vicarium, auf per eum, cui in speciali commiserit, fuerit restihthis (9).
(1) Cf. infra, XI, 1
(2) In nullum spatium vacuum, sed
initialis specialis adest.
(8) Ex Slat. ant. X, 2. Cf. Slat. Umbriar,
AFH V, 536 sq.
<\) Cf. Stat. ant. X, H: supra VIII, 7. 2.
(5) As. 518, 2.
Cf. Stat. Aquit. p. IV, 4.
(6) As. 290, 10.
(7) Cf. As. 291, 21, 1. 118 sqq.
(8) oliarum.
(9) Cf. As. 291-2, 23.
497
9. Item mortuo gardiano vel absolute, ille qui est vicarius gardiani
ordinarius, habeat curam conventus auctoritale ministri, quousque prius
fuerit gardianus (1). Et si de dido vicario [f. 46v] transferendo esset aliud
ordinatum, non transferal se dictus vicarius ad locum, quousque gar
dianus fuerit prius.
10. Si dictum vicaritim mori contingeret, per antiquiorem de domo
vocentur Ires vel quatuor, et illi de vicario provideant, donee ministro, si
sit in custodia, vel si in remotis agit, cuxtodi fuerit intimatum, et per al
teram eorum super hoc ordinatum.
11. Vicarius eciam ordinarius gardiani, ipso gardiano non existetite
in domo, non se absentet, nisi (2) cau.ia necessaria vel inultum racionabili
de consilio discretorum.
12. Item concedit minister, quod vicarii custodum (3), dum utuntur
officio eorundem, potestatem habeant in foro consciencie quam habent ipsi
custodes ex commissione ministri.
13. Item custodes possint committere auctoritate ministri principalibus terminariis (4), quod possint audire moniales aliunde in terminis suit
venientes, dum tamen licenciam habeant a suo superiori, qui curam earum potest alii delegare; et quod custodes possint illam licenciam, quocienscunque eis bonum videbitur et expediens, revocare.
14. Item tucius est quod fratres non absolvant etudes ad torneamenta (5).
15. Item fratres non dent missus votivas vel annuales, nisi de licencia gardiani, eciam usque ad decern per totum annum; et si ultra
ascendant, nullo modo dent, sine custodis licencia, qui eis hoc non concedat de facili; qui eciam de hoc iiujuirat. Et si invenerit aliquem culpabilem, eum pena proprietarii (6) puniat; non tamen [f. 47r] hoc intelligitur, si aliqua persona ex denocione pro aliquo amico in infirmitate vel
necessitate, posito unam missam dici petal, M a periculo valeat liberari.
16. Item committii minister custodibus, quod possint fratres delirantes sine sensu, et discrecione carentes privare a confessionibus audiendis
et missis cehbrandis, et voce in electione discreti et huiusmodi, de consilio discretorum.
17. Item nullus studens, quando fieri poterit bono modo, mittatur
Parisius (7) pro studio, nisi prius in sua custodia probatus fuerit in
lectione philosophic vel logicalium, et eciam moribus et conversacione (8) ;
et ideo in qualibet custodia libri pro utraque lectione ex libraria habeantur (9), et actu legentibus et audientibus, sicut j>ossibile fuerit, ubicunque
infra custodiam legerint vel audierint, assignentur ; et teneatitur per obedienciam, flnito suo officio legendi vel audiendi, aliis successoribus de
scitu custodis eos integraliter resigtutre (10).
(1) Porsan legendum poritus; vel intelligendura : prius adfuerit (advenerit)
guardianwif Cf. As. 515, 16. Statutum istud Franoiae vix modum eleotionis Guardiani a Benedicto XII (c. 20, C'hron., I, 56 a; Bt' VI, 36 a) introdnctum observatum esse supponit. Vicarius ordinarius (cf. et n. 11; vix
quoque correspondere videtur As. 516, 28. Stat. Aquit. IV, 6.
(2) B scripserat in; sed postea oorrexit nut.
(8) Cf. As. 516, 28, 27.
(4) Cf. supra, num. 2.
(5) Id est equitum railitum colluctationes.
(6) Cf. As. 296, 14.
(7) Cf. As. 290, 13. Narb. Bo. 456 b; Ehr. 108. Cf. Bened. XII, c. IX;
Chron., I, 50 b; 51a; BF VI, 30a-b; 81a.
(8) Cf. As. 291, 21.
(9; Cf. Bened. XII, c. XI; Chron., I, 53 a; BF VI, 33 a.
(10) As. 294, 34 s.
498
18. Et ut melius possit fieri et continuari, omnes fratres, qui non

possunt titi talibus libris, specialiter ab ordine sibi datis, teneantur [eos]
ad hoc tradere custodibus per obedienciam salutarem (1).
19. Item fratres non habentes omnia officia ordinis, non utantur gratia
alicuius prelati extra ordinem nostrum, nisi de assensu ministri et custodis.
20. Item gardiani procurent (2) stattita synodalia, propter multa pericida, que possunt evenire.
[De correctione deliquentium. X titulus].
1. [f. 47 v]. Difinitum est per dominum Ieronimnm, tune generalem ministru m (3), quod si culpa fratris egressi de cvisitatione
tangit aliquem de remamentibus, frater qui vxdt eum accusare, veniat
ad eum, qui tenet vel qui tenere debet visitacionem, et secrete dicat ei
articulum quern vult proponere. Et si res ponderis fuerit et probari
possit, tunc tenens visitacionem faciat ilium quern tangit egredi, et sic
articulus proponatur.
2. Item vicia que tangunt ordinis infamiam seu discipline relaxacionem, quantuncunque visitator ilia correxerit, debent de prelatis, custodibus,
et gardianus scribi ad capittdum (4).
3. Idem dicimus de visitacione facta a ministro vel custode.
4. Item quando duo fratres carnales sunt in uno conventu, unus
exeat, cum alius visitatur.
5. Item (5) vult generalis, quod nulla correctio, qualitercunque
et quandocunque facta, excuset aliquem fratrem, qui sciverit aliquem
excessum notabilem, quin teneatur ministro dicere in secreto, cum sua
correctione, quando statum fratrum requisierit; quia minister tantum
non debet corrigere, sed eciam periculis precavere. Hoc idem fiat custodi.
6. Non (6) vult tamen generalis minister, quod ministri, custodes et gardiani corrigere differant propter hoc vel desistant.
7. Item tenens visitacionem, in scridinio non debet acettsare vel testificari contra visitatos. Potest tamen et debet scribere ministro, si quid
habuerit contra eos.
8. Item nuttus frater [f. 48r] privatus voce activa in electione discreti
propter sua demerita, intersit visitacionibus cuiuscunque, nec agendis que
ad capitulum transmittuntur (1).
9. Item si secretum aliquod sit in preiudicium boni communis, tunc
frater non potest Mud sub secreto recipere, quinimo teneantur prelato suo
dicere, ab eo in secreto per obedienciam requisitus (8).
[De incarceratis. XI titulus] (9).
1. Fratres incarcerati, si in carcere moriantur et signa contricionis
habeant, in habitu sepeUantur, tamen in ecclesia coram secularibus non
ponantur.
2. Item incarcerati communicare possunt bis in anno, scilicet, in Paschafe et in Nativitate Domini, dummodo pia ipsorum dcvocio hoc requirat, et hoc fiat extra careerem, semper adhibita custodia diligenti.
(1) Cf. LL. cc.
(2) B procuratU.
(3) Quae definitio nondum
habetur. Cf. As. 509, 9, 1. 52ss. Narb. Bo. 459a, Ehr. 120, 1. 25s.
(4) Cf. As. 510, 17.
(5) Ex Stat, ant., XI, 8. Agitur de deoreto lato
in Capitulo Assisiensi 1279; Ehr. 110, not. 3.
(6) Ex Stat. ant. XI, 5.
Par., Ehr. 116, n. 3. Cf. A. 511, 27.
(7) Cf. As. 302, 42.
(8) Def. Capituli Assisiensis 1279 ; Ehrle. 110, n. 3 ; cf. AFH V, 709. As. 293, 30.
(9) In B spatium pro rubrica vacat; adestque initialis maior, uti pro tit. X.
STATUTA PKOVINCIAE FRAXCIAE 1337.
499
Incarcerati quando debent communicare, si commode et secure non possint

extra carcerem educi ad communicandum, in ipso carcere communicare
possint, ditm tamen locus sit honestus, vel flat honestus per appositionem honestantium aliquorum.
3. Item imponit minister custodibus, quod in singidis conventibus sue
custodie carceres hebeantur (1 ).
4. Item inhibet minister incarceratos custodiri per garciones.
5. Item concedit minister (2) custodibus, quod fratres et alii notabUiter insohntes punire possint penis congruerdibus secundum demeritorum
exigenciam, eciam penam noviciatus imponendo, quando eis videbitur expedire, hoc tamen de maturo consilio faciendo.
6. Item quando aliquis prelatus relinquit aliquam ordinacionem in
scripto, sen artaciones vel cautelas seu penas |f. 48v] iniungit in scripto,
durant proid facte sunt, quousque per eundem vel per alium fuerint
revocate.
7. Ad omnem vero scrupulum amovendum, permittitur, quod custodes
et gardiani et eorum vicarii penas hie taxatas commutare possint, si fuit
hesitacio in constitucione, vel oblivio in memoria, vel in corpore impotencia
faciendi, stent permissum est alibi de penis generalium statutorum (3).
8. Item vult Generalis, quod in privacione actuum legitimorum
intelligatur privacio officiorum ordinis (4).
9. Item inquiratur per ministrum et custodes de negligencia apostatarum capiendorum (5), et si fratres, maxime gardiani et terminarii de
hoc debitum suum non fecerint, graviter puniantur.
10. Item custodes possunt privare actibus legitimis et suspendere et
canonice amonere.
11. Item minister privat incarceratos, cum habitu et[iam] fratris
voce in etectione discreti, licet non fuerint incarcerati, usquequo per mi
nistrum fuerint relevati (6).
12. Item punitus pena noviciatus non possit audire confessiones du
rante pena, nee predicare. Possint tamen custodes eorum eos restituere
ad predicandum de consilio diicretorum, cum magis in hoc graventur et
fratres alii subleventur (7).
13. Item si apostate transferant se ad alios ordines, dimissorie eorum
requirantur coram prelatis ordinis ilUus, et si nolunt ostendere, fiat protestacio quod procedetur contra eos per alium modum : et sic fiat.
[De euntibus ad capitulum provincial. XII titulus].
1. [f. 49r] Ordinatur (8) quod custodes veniant ad capitulum sine
sociis specialibus, et de singulis conventibus unus frater tantum, ad hoc
eleotus.
2. Item ad instanciam provincialis capitxdi apud Sili:anectum
celebrati anno domini miUesimo CCCIXa iuxta penthecosten, ordinavit
frater Gondisalvus tunc generalis minister (9) et statuit, quod
mdlus frater in dicta provincia possit eligi pro definitore alicuius custodie,
nisi sit natus de ipsa custodia vel eidem incorporatus simpliciter, non ad
tempus.
(1) Cf. As. 297, 21.
(2) Stat. AquU. VII, 2.
(3) Cf. As. 802,
40ss., 300, 36. 1. 234-9, 301, 88.
(4) Supra, X, 8; hie num. 7, 11.
(5) Cf. As. 299, 31, 300, 34. Stat. ant. XI, 2.
(6) As. 295, 9s.
(7) Cf. supra, VIII, 10.
(8) Stat, ant., XII, 1. Infra, num. 9. Cf. As. 517, 2.
(9) Scil. 1301-1313. Cf. infra, num. 22; supra, V, 5.
600
STATUTA PKOVIXCIAE FKANCIAE 1337.
3. Item (1) si quid scribitur notabile contra aliquem fratrem ad

capitulum deferendum, eidem fratri, convocato in capitulo coram conventu 8uo legatur, si ad capitulum alias non fuerit profecturus, quemadmodum gardiano fieri consuevit (2), quando scribitur contra eum.
4. Item comgantur in diflnitionibus custodes et gardiani, qui in loco
capitidi fuerint presentes, sive remaneant, sive non (8).
6. Item vota singulorum, qui habent consulere de mittendis Parisius(4:) ad .Studium, dentur in scriptis a quolibet per se prsentent (5)
et sigiatim, et teneantur per obedienciam semper magis ydoneos et pro
com muni bono utiliores, suo indicio, nominare (6).
6. Item visitaciones et accusaciones custodis, et gardianorum eciam
impeticiones, per se et divisim scribantur (7).
7. Item cum gardianus (8) non est profecturus ad capitulum, detttr
ei copia sue visilacionis, si velit, et habeat omnia exempta que in sua visitacione continentur, sicut difinitoribus debent midi; nominibus tarnen
accusancium [f. 49 v] suppress^ (9).
8. Item leprosi habeant vocem in electione ditcreti, et nullus in formet
alium, maxime non rogatus, ad eliyendum aliquem pro discreto (10).
9. Item gardianus non recipiat in loco capituli ad comestionem ultra
duos fmulos, pro qualibet custodia, unum scilicet pro custode, et alium
pro discretis, nisi sit famulus magistri vel bachalarii (11), nee gardiani
per promnciam recipere debeant alios pueros a predictis (12).
10. Item vicarius provincie potest officia ampliare (13).
11. Item quibet custos, anteqiiam vadat ad difinitores, reddat compotum de receptis et expensis coram discretis sue custodie (14).
12. Item discreti eligendi ad capitulum provinciale per solos fratres
presbteros eligantw (15).
13. Item si fratres die as.signata pro electione discreti non possint,
convenire et miserint ad custodem, nichilomitius tarnen tenentur visitare
illa die superiores mos, quos alias non calrent (16).
14. Item post revocacionem gardiani et ajrprobacionem mittendorum
ad capitulum provinciale nihil possit revocari de scriptis contra eum et
approbates, quin ad capittdum integre transmittentur (17). Idem de visitacione custodis et minhttri.
15. Item precipit minister provinciales custodibus de consilio provin
cie per obedienciam, quod diligenter inqttirant in conventions in quibus
invenerird alixpiam turbacionem fuisse exortam propter electionem discreti,
et utrum fuerit facta aliqua colligacio aid inductio seu comminacio vel
promissio, et utrum quiquis frater [f. 50 r] aliquem informatera non requititus (18), et utrum post electionem gravaverit vel alicui comminatus
fuerit, eo quod ipsum non elegit, et [de] aliis indebiti? circumstaneiis ad
istam materiam pertinentibus ; et diligenter inquirant. Et que invenerint,
fideliter ministro rescribant, quameicius poterunt bono modo, xd transgressores per eundem ministrum confusibiliter puniantur.
(1) Ex Stat. ant. XII. 8.
(2) As. 519, 21. Infra, num. 7.
(5) Cf. As. 519, 16.
(4) As. 291, 17.
(5) presentes.
(6) Cf. As. 291, 18ss.
(7) Cf. As. 519 11.
(8) As. 519, 12. Cf. supra, n. 8.
(9) As. 518, 8; 509, 11.
(10) Cf. As. 518, 8, 4.
Bened. XII, VIII; Chron., I, 50a; F VI, 29-30. Cf. Slot. Aquil., p. II, 8;
V, 8. Supra, V, 9.
(12) Id est praeter praedicloe. St. M. Terv. I, 10.
(13) Cf. As. 516, 21.
(14) As. 280, 7.
(15) Cf. As. 518, 5, quod statu tum
hic ergo restringitur.
(16) Cf. As. 518, 6, 7.
(17) Cf. Ass. 519, 9, 1. 55 sqq.
(18j Cf. As. 517, 82; supra num. 8.
STATUTA PEOVINCIAE FRANCIAE 1337.
501
16. Item discret! conventuum ad capulum provinciale non recipiant

aliquid a conventibus suis pro suis expensis, sed procurent ab amieis propriis, vel a suis accipiant depositis (1).
17. Item in electione discreti, si fratres in tercio scrutinio et post in
uno compromisso non concordant, ex tunc provisio discreti pertinebit ad
custodem (2).
18. Item si contingeret aliquem conventum in tantum infestan a curatis vel prlatin, aid aliis quibuscunque, quod oporteret placitare et placitum continuare pro libertatibus ordinis, postquam a ministro processus
fuerit approbatus (3), et in considtacionibus capitidi provincialis denunciatus, tota provincia conventum iuvabit in expensis.
19. Et simile fiat in causa tangente (4) aliquam custodiam, circa
expensas pro apostatis et huiiismodi, ita quod unus conventus non exces
sive gravetur. Sed omnes conventus illius custodie ilium conventum iuvare
tenebuntur (6).
20. Item conventus qui notabiliter a fratribus euntibus ad capihdum
gravantur, si tale capulum super habendum aliquam compensacionem
modum fiabeat (6).
21. Item (7) disquisitores vocum in electionibus primo conscribant
vota sua, antequam audiant vota aliorum, et eciam non mutent vota sua,
postquam [f. 50 v] ea scripserint vel recitaverint.
22. Item Generalis ordinavit (8) et statuit firmiter observandum,
quod fratres de provincia F rancie extra suas custodias () in dicta
provincia commorantes et de corpore capittdi eiusdem piovincie pro tem
pore existentes, possint eligi in difinitores pro suis custodiis.
[De suffragiis defunotorum XIII titulus).
1. Si (10) detur alicui notabili persone una missa cum persont
adiunctis seu separatim, possit scribi cuilibet eorum de sibi missa data
littera specialis? Respondetur, quod scribi debet sicut promittitur,
coniunctim et non cuilibet singulariter, cum persone alie sint adiuncte(ll).
2. tem frater non potest se acquitare de msis debitis pro capitulo
provinciali vel generali seu aliis, celebrando missam conventuaUm et pro
eis applicando, cun illa esse pro unirersali ecclesia et conventus factoribus videatur (12).
3. Item quilibet custodia (13) faciat officium fratrum mortuorum in
quolibet conventu, quantum ad vigilias et missam pro quolibet fratre de
novo decedente in eadem custodia, et quilibet frater sacerdos dicat unam
missam, quilibet (14) aident frater clericus non sacerdos dicat vigilias novem lectionum et quilibet frater laicus dicat centum Pater noster et totidem Ave Maria.
Expliciunt Constitutionen provinciales antique.
Ad Claras Aquas.
P. Michael Bihl . F. M.
ri) Cf. supra, II, 16 ss.
(2) Cf. As. 518, 6.
(8) Cf. As. 281, 12. Stat.
quit. III, 12.
(4) tangenteni.
(5) Supra, XI, 9.
(6) habeant Cf. Stat.
ont., XII, 2. Aquit. IX, 5.
(7) Cf. As. 512, 2, 1. lias.
(8) Cf. Ordinatio
nen! Fr. Gronsalvi supra iam allatam, XII, 2.
(9) Cf. As. 518, 3-5.
(10) Videtur esse dubium propositum Capitulo. In hic nova linea et initialis maior. Titulum supplevhnug.
(11) Cf. exempla, AFH VII, 250s.
255, 257 seqq.
(12) Cf. As. 526, 5.
(18) Stat. Aquit., VII, 7. Provincia
Franciae largior ergo hac in re fuit.
(14) cuilibet.
502
DECRETA DUO ELECTIONIS MINISTRI PROVINCIALIS 0. F. M.
DECRETA DUO
ELECTIONIS MINISTRI PROVINCIALIS O. F. M.
IN PROV. BONONIENSI (1349) ET IN PROV. ROMANA (1439).
Aliud id genus decretum in hoc nostro Archivo editum est a

P. Mich. Bihl, O. F. M. (1), quod Provinciam Coloniae et an
num 1315 spectabat. Eiusmodi tamen exemplaria, quae pro qualibet
electione Ministri Provincialis, iuxta praescriptum Constitutionum Generalium (2), conficiebantur, tam pauca hucusque sunt nota, ut pretiura
adhuc sit operis haec quoque edere, cum ad illustrandam respectivae
Provinciae historiam, cuius sunt ista praecipua documenta, tum ad Ordinis totius consuetudines et vicissitudines circa electiones per annorum
decursum pedetentim, ut ita dicam, describendas et praecise determinandas.
Tempore prioris hie edendi Decreti (1349) per Costi tutiones
Bonaventurianas, in Capitulis Generalibus ann. 1343 et 1346 revisas et auctas(3), Ordo regebatur; tempore vero alterius Decreti (1439),
adhuc per Farinerianas(4); cum tamen eque istae neque illae circa
electionem Ministri Provincialis a Narbonensibus in re alicuius momenti differre cernantur. Quae igitur turn inter duo haec Decreta, tura
inter ipsa et alia iam nota consuetudinum differentia decernitur, non
mutatis Statutis generalibus vel temporibus attribuenda est, sed tantum
diversis Provinciarum ordinationibus et consuetudinibus (5), quibus tain
latus campus tunc relinquebatur.
Itaque in priori Decreto Vocales Capituli sunt Discreti singulorum
conventuum, Guardiani tantum conventuum praecipuorum, Custodes,
duo Inquisitores haereticae pravitatis et duo Visitatores Clarissarum.
Quo ordine sint eorum vota recensita, non clare patet ; minime tamen
neque Custodiarum neque dignitatum. Conventus Provinciae iidem
sunt qui in elencho apud Pisanum (6) inveniuntur, si duos excipias:
Carpi et Mirandulae. Attamen, cum conventus Carpi apud Provinciale
Ord. Fr. Min. a fr. Paulino Vneto . F. M. circa an. 1334
(i) AFH I, 88-93.
(2) Cf. Const. Narbon., Assistants Iji6, FjrintrijJtas. etc.
cap. IX; cf. v. gr. AFH IV, 51a ss.
{3) Cf. Constitutionum redactiones in his Ca
pitulis editas, . AFH V, 699 ss. ; VI, 258 ss.
(4) Apud Chronolog. hist. -kg. I, 8oss.
(5) Cf. AFH VII, 453, 459 num. 17, 162 II n. 7, 476, 478 s., 480 V n. 2; 499 s.
(6) Conformitates, fruct. XI, part. 2* (An. Franc, IV, 528).
DECRETA DUO ELECTIONIS MINISTRI PROVINCIALIS O. F. M.
503
editum(i) iam recenseatur, nescimus cur hic non appareat. Conventus

sunt igitur numero 42, inter quos 14, seil, conventus Bononiae et S. Fran
cis prope Bononiam (apud Clarissas) in Custodia Bononiensi; Parmae,
Placentiae et Cremonae in Parmensi; Ferrariae et Mutinae in Ferrariensi ; Ravennae, Imolae, Lugi et Faventiae in Ravennatensi ; Forilivii,
Arimini et Cesenae in Forliviensi, principales computandi sunt, qui ad
Capitulum Discretum et Guardianum miserunt.
In altero vero electionis Decreto, Conventus, si romanum (Aracoeli) excipias, nullimode nominantur; et Vocales Capituli, praeter Cu
stodes, sunt Discreti in Capitulis Custodialibus electi, qui, si eorum
quoque numerum inspicias, Custodiam ipsam non Conventus repraesentare videntur. Disquisitores Capituli sex eliguntur, in duas partes divisi.
Ordo nominum sequitur Custodias.
Notandum est in utroque Decreto singulum nomen adesse, qui in
elencho Vocalium seu electorum non apparet : illic novus Vicarius Provinciae, qui hoc officium assumere videtur donec Minister a Generali
confirmetur; hic Vicarius Ministri Generalis, idemque Praeses ipsius
Capituli, forsitan qua Visitator consideratus, qui post Definitorum electionem et personarum correctionem, aliis agendis Capituli interesse vetabatur (2).
Decretum prins edendum duarum electionum est documentum.
Inter enim lineas vel in marginibus, prioris electionis praecipuis nominibus cancejlatis, alia propria secundae sunt suffecta; e quibus illa
ego inter uncos claudo, haec vero in notis refero. Arguendum igitur est
exemplar nostrum non illud esse quod Ministro Gli fuerit missum, sed
aliud in Archivo Provinciae reponendum. Unde occasione novae elec
tionis extractum, pro exemplo, additis correctionibus, inservivit scribis
novo Decreto conficiendo. Deest elenchus electorum; sed ad hoc
praesto erat schedula seu series a Disquisitionibus denuo compilata.
Nam Fr. Iacobus de Signorellis durante Provincialatu mortuus est, ad
mensem augustum 1351, ut e libris, nunc deperditis, administrationis
conventus Bononiae eruit Anonymus Bononiensis, a P. Hyacintho Picconi relatus (3). Fr. Iacobo successit qua Vicarius Provincialis Fr. Leoncinus Ariminensis (4), qui Capitulo praefuit
ad novum Ministrum eligendum, anno in nostro documento tcito, sed
revera 1352, ut habet cit. Picconi; in eoque electus est Fr. Thomas
de Frignano, postea Minister Generalis (1367), dein Patriarcha Gradensis (1372) et tandem S. R. E. Cardinalis (1378, f 1381) (5).
Conventus Cerviae, qui apud Pisanum recensetur, deest apud Pro
vinciale Ord. Fr. Min. (6). Inde arguebant rerum huius Provinciae
(1) Prelo datum a P. Francisco Ant. Righini . M. Conv., Romae 1771, p. ao;
Eubel, ad Claras Aquas 1892, p. 56; Bull. Franc. V, 595.
(2) Cf. v. gr. AFH IV,
510 n. 17.
(3) Picconi, Serie cronologico-biografica dei Ministri Provinciali dlia
Minoriiiea Provincia di Bologna, Parma 1908 ; p. 78.
(4) Postea Episcopus Fanensis
creatus (1362, f 1389): Eubel, Hier. I, 255; Picconi, Serie, 78.
(5) AFH V, 582 ; Eubel,
Hier. I, 277.
(6) Ll. cit.
504
DECRETA DCO ELECTIONIS MINISTRI PROVINCIAUS O. F. M.
scriptores, Conventum inter hos annos (1334- 1390) fundatum esse. At

ex infrascriptis documentis, sub regestorum forma vulgatis, conventus
Cerviae longe antiquior probatur, quin eius principium attingi possit.
MCCCXXiiiio, ind. vu, die XVo ianuarii, tempore d. Iohannis pape XXII.
Cervie in claustro fratrum Minorum de Cervia, pp. fr. Bartolino de
Forumpopilio guard. fratrumMin.de Cervia, fr. Iohanne Carnivale de Cervia et Thomasio de Amarisiis tt. : Giraldus q. Nerli de
Florentia et nunc civis et habitator Cervie constituit Bernardum q. Mar
tini de Cervia et Petrum familirem dictorum fratrum de Cervia suos procuratores ad fatiendum finem et pactum de ulterius non petendo d. Anfelise q. Iohannis de Ricollis etc. Sassolinus q. ser Sassi not. (1).
Anno a nat. , ind. vin, die xill febr. In domo hospitalis
de Ravenna, pp. fr. Galvano bononiens. Ord. Pred., fr. Guidone de Arimino Ord. fr. Min. et fr. Ventura Ariminen. Ord. fr. Heremitarum tt. :
discreti et religiosi viri fr. Iacobus Casotti Ord. fr. Pred. prior in Ravenna,
fr. Paulus de Bretinorio Ord. fr. Min. guard, in Cervia et fr. Homodeus de Cessena Ord. fr. Herem. prior in Cervia, fuerunt contenti et
confessi cum fr. Thederico Ord. Pred. dante procuratorio nomine et vice et
nomine fr. Hugonis Lucani eiusdem Ord. Pred. commissarii ultime volun
tatis b. mem. ven. patris fr. Tederici dicti Ord. Pred. episcopi Cervien.,
se ab eo rcpiss centum lib raven, causa distribuendi dictos denarios
pro anima ipsius episc. inter puellas pauperes maritandas vel in religione
ponendas, de Cervia vel eius districtu, secundum quod in testamento ipsius
d. episc. scripto manu Damiani not. plenius continetur. Borgogninus
q. ser Nicholai civis Ravenne not. (2).
Utraque electio unanimis evasit; ideoque quod in originalibus
scriptis ab unoquoque eligente eisdem verbis repetitur, in priori De
creto omisi, lineam ( ) substituens; in altero initiales tantum litteras
servavi.
[Electio Ministri Provlnciae Bononiensls].
Reverendo in Christo patri fr. Guillelmo (3) Ordinis Minorum fra
trum Generali Ministro fr. \_Amthonius de Paca de Arimino](4) Vicarius
Provincie Bononie cum eiusdem provinciali Capitulo universo reverentiam
debitam et devotam. Vacante officio ministeriatus in Provincia Bononie
per mortem reverendi patris olim fr. [Mariant de Peruxio\ (5) Ministri
eiusdem Bononiensis Provincie, fr. Iacobus de Signorcllis inquisitor in
Romandiolla, supradicti Ministri Vicarius, de sollempnium fratrum prelibate Provincie deliberate conscilio statuit et ordinavit provinciale Capitulum
memrate Provincie de mense ianuarii Bononie cellebrandum pro ellectione
(1) Orig. perg. asservatur Arimini apud Fratres Minores: sign, i -4 . I.
(a) Orig. perg. apud Arch. Stat. Lucae, S. Romano, lj febbr. ijio.
(3 Farinerio:
1348-1357.
{4) Lconcinus de Arimino inquisitor in Romandioli.
{5) Iacobi de Signercllis. Marianus de Montemellino de Perusio: cf. Wadd. 1296 . 13; 1344 . .
Picconi, Serie cit., 75s. Minister Bon. creatus erat an. 1344.
DECRETA DUO ELECTIOXIS MINISTRI PROVINCIALIS O. F. M.
505
fienda provincialis Ministri in prefacta Provincia ; et diem tercium decimum

mensis eiusdem prefixit, in quo die fratres omnes et singuli, ad quos Mi
nistri spectaret ellectio, debeant esse Bononie congregati, ut in die sequenti, scilicet quartadecima die mensis eiusdem, ad elleetionem Ministri
procdrent secundum formam que eis melior et competentior videretur.
Omnibus igitur et singulis fratribus congregatis ad quos ellectio pertinebat, die quarta decima iam expressa, ad son urn campanelle, ut m
ris est, in foresteria conventus Bononie(i), primo Spiritus Sancti gratia
invocata, deliberato per viam scrutinii ad elleetionem proceder, dictus
fr. Iacobus viva voce est omnibus protestatus, quod si quis frater adesset
excomunicationis vincullo innodatus vel allias legiptime impeditus, propter
quod nee deberet nee posset predicte electioni intresse, locum Capituli
exire deberet, quia non erat intentionis eius nee fratrum aliorum elligere
Ministrum debentium aliquem tallem in elleetionem admitiere, herum ad
cautellam impensso omnibus adsistentibus fratribus absolutionis beneficio
quantum se (sic) sua auctoritas extendebatur, et propter protestationem premissam nullo locum Capituli exeunte, de comuni consensu tocius Capi
tuli iterum ad cautellam cuiuscumque Vocalis minus debite ellecti vel
etiam instituti, quantum de iure potuit, elleetionem seu institutionem ratifficavit et retificavit ac volluit esse eficatie plenioris. Et habito ma
turo conscilio et asensu Custodum omnium, Vissitatorum Dominarum snete
Clare et plurium alliorum Discretorum, statuit tres Disquisitores, qui deberent singulorum vota perquirere et perquisita conscribere et conscripta in
medium publicare; scilicet, fratres Guillelmum inquisitorem in Romandiolla,
Leoninum lectorem Arimini ac Phylipum guardianum Parme ; qui in
partem Capituli secedentes, ita quod ab omnibus videri poterant non autem
audiri, primo sua vota deinde alliorum omnium sigillatim perquisierunt ac
fideliter conscripserunt.
Completo itaque scrutinio, ad medium accedentes, unus illorum, scilicet
fr. Guillelmus inquisitor, publicavit scrutinium in hunc modum(2):
Ego fr. Guillelmus inquisitor nomino fr. Iacobum de Signorellis de Bononia in Ministrum Provincie Bononie. Fr. Leoninus discretus Arimini (nominat fr. Iacobum de Signorellis
de Bononia in Ministrum Provincie Bononie). Fr. Phylipus guardianus Parme . Fr. Tomaxinus (3) custos Ferarie .
Fr. Andreas (4.) guardianus Bononie . Fr. Francischus Adriani (5)
(1) Non igitur Ferrariae, ut habet Picconi, Serie, 77.

(2) Investiganti Chartas
Archivi Conventus Bononiensis S. Francisci (nunc apud Arch. Status Bononiae (ASB),
Demaniale, 339/5082 et ss.) sequentium fratrum nomina facile oecurrent, nonnullorumque subscriptiones autographas. quae inde obiter alias mihi notavi, profero ;
saepius vero ad P. Hyac. Picconi opera et P. Seraph. Gaddoni, Documenta ad histo
rian triam ordimtm S. Francisci in urbe Imolensi (AFH Vss.) remittens. Cf. eiusdem
P. Gaddoni, I Frati Minori in mola. Quaracchi 1911.
(3) Probabiliter idem Fr. Tho
mas de Frignano, de quo supra p. 503 . 5, qui Tomaxinus in documentis saepius
appellatur: cf. Picconi, 78; AFH V, 547.
(4) De Mutina: ASB, Demaniale, 345/5088,
n. 11.
(5) Doctor Parisiensis, unus e novem fundatoribus Theologici Gymnasii Bo
noniensis: Sbaral. Suffi. 240-11, 255s; Picconi, Serie, 79; Idem, Centone di memorie
storiche etc. Parma 1911, p. 308s.
Archivum Franccanum Historicum. An. VI.
32
506
discretus Bononie . Fr. Amthonius Custos Forllivii . Fr. Bonacossa ( i ) custos Bononie . Fr. Pascalis custos Ravenne . Fr. lohan
nes Paterna (2) guardianus Arimini . Fr. Caslellanus (3) discretus
Mutine . Fr. Gerardus custos Par me . Fr. Leonardus guardianus
M u t i n e . Fr. Franciscus guardianus Ravenne . Fr. Bonifacius
vissitator Dominarum . Fr. Bartholomew de Lugho (4) vissitator Dominarum . Fr. lohannes de Apoxa discretus Varignanne . Fr. Ge
rardus de Tancherariis guardianus S. Francisci prope Bononiam .
Fr. Jacobus de Signorellis inquisitor nominat fr. Franciscum Adriani lectorem Bononie in Ministrum Provincie Bononie. Fr. Andriolus de Parma
discretus Par me . Fr. Paulus guardianus Regii . Fr. Iohanninus de Burgo discretus Ravenne - . Fr. Manfredus de Bagnacavallo
discretus Tosignani . Fr. Zanghirardus (5) discretus Regii .
Fr. lohannes de Lugho discretus Montis Regis . Fr. lohannes de
Regio discretus Lugii . Fr. Amthonius discretus Loncanni .
Fr. Dyonixius discretus Cremone . Fr. Symon discretus Ville Veruculli . Fr. Manfredus discretus Sancti Iohannis . Fr. Pau
lus discretus Bertenorii . Fr. lohannes discretus Fananni (6) .
Fr. Ubertinus discretus Placencie . Fr. lohannes de Aspinis discre
tus Forllivii . Fr. Raymundinus (7) discretus Ymolle . Fr. Ugolinus discretus Castri Karii . Fr. lulianus discretus Sancti Ar
ena ngelli . Fr. Amthonius de Forlipopilio discretus Sancte
Agate . Fr. lohannes Quintulli discretus Ymeldolle . Fr. Laurencinus de Arimino, qui incorporatus est loco guardiani Forlivii .
Fr. Dominicus de Bononia discretus Favencie . Fr. Bonaventura
de Feraria guardianus Ymolle (8) . Fr. Leonardus de Ymolla di
scretus Bagnacavalli . Fr. lohanninus de Arimino discretus Ca
stri Veruculli . Fr. Andreas de Forlivio discretus Frate .
Fr. Acatabene guardianus Ferarie . Fr. Bencevene discretus Domini
Pacis . Fr. Benvenutus discretus Ferarie . Fr. Michael discretus
Monasterii prope Bononiam (9) . Fr. Rollandus Poeta guardianus
Faventie . Fr. lohannes de Parma discretus Burgi . Fr. An
dreas de Feraria discretus Montis Falconis . Fr. Guillelmus de
Parma discretus Casallis Maioris(io) . Fr. lohannes de Cre
mona discretus Planorii . Fr. lohannes de Lugho (ii) discretus Cervie . Fr. Franciscus de Mutina (12) discretus Ricardine . Fr. Uber
tinus de Placencia (13) guardianus Cessenne . Fr. Dominicus de
(1) De Baxacomatribus: ASB, 1. c, 345/5088, n. 78, 96 etc.

(a) Postea Min.
Prov. Bononiae ad an. 1368; Picconi, Serie, 82s.
(3) De {ânbechariis: ASB, I. c,
339/5082, n. 67.
(4) Cf. AFH V, 69.
(5) AFH V, 547, 550 ecc.
(6) Deest
Conventus apud Provincial cit.
(7) De Raimondinis de ,lmola: AFH V, 546.
(8) Inserendus Catalogo Guardianorum Imolae, apud Gaddoni, / Frati Minori in
Imola, cit., p. 129.
(9} Id est: S. Francisci.
(10) Deest Conventus apud Provin
ciate cit.
(11) Cf. AFH V, 552.
(13) De Ferro: cf. AFH V, 547.
(13) Ignora
mus an iste vel potius supra rclatus Ubertinus, discretus Placentie, identificandus sit
cum fr. Ubertino Rubeo de Placentia, qui an. 1380 electus est Min. Prov.,
obiitquc an. 1393: Picconi, Serie, 87s.; cf. AFH V, 134.
DECRETA DUO ELECTIONIS MINISTRI PROVINCIALIS . F. M.
607
Regio discretus Confortini . Fr. Johannes de Canalli (i) discretus

Cessenne . Fr. Iacobinus guardianus P lacen ci e . Fr. Canbius
guardian us Lugii . Fr. Franciscus discretus Bobii . Fr. Amthonius de Cremona guardianus Crmone . Fr. Andriolus de Ducia
discretus Calderarie . Fr. Tomaxinus de Burgo discretus Arellate . Fr. Cratianus de Bononia discretus Crespellani (2).
Comperto ergo quod [fratres omnes et singuli] (3) ut per scrutinium
declaratur, in [fr. Iacobum de Signorellis (4) unanimiter] consenserunt, supradictus [fr. Guillelmus inquisitor] (5) unus de nominantibus ipsum, ut su
pra patet, ellectionem de [fr. Iacobo de Signorellis] (6) prefacto celebravit hoc modo : In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, amen, Ego
fr. [Guillelmus inquisitor] (6) nomine meo et nomine omnium vestrum
qui mec um in [fr. Iacobum de Signorellis] (7) consensistis, pro officio ministerii Provincie Bononie elligo ipsum [fr. Iacobum de Signorellis] (8)
Ministrum nostre Bononiensis Provincie (9).
Cum igitur, reverende pater, ellectio supradicta sit canonice, concorditer et de persona ydonea celebrata, ipsumque ellectum suffitientem [y]doneum ac utillem pro pacifico et bono regimine nostre Bononiensis Pro
vincie reputemus, supplicamus humiliter cum instancia efficaci, quatenus
vestre Paternitt placeat dictam ellectionem admitiere et ipsi ellecto, ut
in vestra benignitate speramus, confirmationis beneficium impertiri. Transmitimus autem ad vos dillectos in Christo fratres Bonacosam custodem
Bononie et Iohanninum de Aspinis lectorem Forlivii presentium portitores, qui vestram Paternitatem de ellectione et de ellecto vos quoad singula
poterunt facer certiorem. Valeat vestra Paternitas per tmpora longiora.
Lectum et sigillatum in presenta ipsius provincialis Capituli sigillis
fratrum Amthonii Vicarii Provincie Bononie, Bonacosse custodis Bononie et
Andre guardiani Bononie, die quintadecima mensis ianuarii anno
Domini M.ccc.XLVllil.
ASF., Arte dci Mercatanti, i Gennaio 1)49. Orig. mm. 400X440. Loca
trium sigillorum deperditorum adhuc in dorso dignoscuntur. Pergamenum in duas partes
per altitudinem disruptum, postea lista pergamenacea dorso superposita in unum rcstauratum est. Aegre inde Iegitur pars sequentis librorum elenchi inibi scripti : Chronica
iemporis ab Adam usque ad Christum : in pergamino. aliqua Notabilia temporum secun-
(1) Ferrariensis patritius, poenitentiarius pontificius, dein episcopus Chironensis in

insula Creta an. 1369: Wadd. 1350 n. 4; Sbaral. Suppl. 400; Eubel, Hier. I, 19a;
Picconi, Serie, 81s.
(2) Apud Provinciale cit. duo alii Conventus enumerantur, quo
rum neque in Decreto nostra neque apud Pisanum ulla exstat memoria: Gaufignani in Custodia Ravennae et Foripompilii in custodia Forliviensi. De priore
cf. quae inquiruntur apud G-addoni, / Frati Minori cit., p. 291 ; de altero hucusque
altum silentium.
(3) maior pars vocalium fratrum omnium cligentium.
(4) magistrum Thomam dc Fregnano.
(5) Bonifatius discretus Argellatc.
(6) magistro Thoma
de Fregnano.
(7) Bonifatius discretus Argellate.
(8) magistrum Thomam dc Fregnano.
(9) Hie signo facto, in calce a secunda manu confuse additur : Quo facto, supradictus custos petivit utrum alii vellent acceder: qui statim accesserunt ad eleclioncm, sci
licet fratres Paulus guardianus Monasterii prope Bononiam et Iohannes de Peradello
discretus Confortini. Assignavit autem se
fatus custos tres (?) trminos peremptorios,
ut si quis vellet dicte electioni opponerc infra dictos trminos comparent ; sed, divina
gratia concedente, nullus comparuit.
508
DECRETA DDO ELECTIONIS MIXISTRI PROVINCIALIS . F. M.
dum Martinum; item Dialogas Ughonis a S

; item eiusdem de Septem donis Spiritus
Stncti, incompletum : in papiro. Item capitula Moralium Sancti Gregor ii; item super Bibliam Uiijua capitula: in pergbmeno non ligatum (i).
Electlo seu institutio Ministri romani.
Reverendissimo in Christo patri Gulglielmo [de Cajsa/i sacre Theologie

magistro dignissimo Generali Ordinis Minorum (2).
Reverendissimo in Christo patri sacre Theologie eximio doctori fr. Guilglielmo de Casaii Ordinis Fratrum Minorum Generali Ministro dignissimo,
sacre Theologie magistri (3) Custodes ceterique fratres Discreti Romane Provincie Ordinis prelibati reverentiam debitam cum subiectione humilima. Va
cante ministeriatus officio in dicta Provincia Romana per spontaneam renunctiationem venerabilis in Christo patris sacre Theologie magistri fr. Scolay
de Monte Ylcino (4), prefati sacre Theologie magistri Custodes et Discreti
fratres, ad quos Ministri successoris in prefata Provincia spectabat electio,
Velletri ad sonum campanelle, ut moris est, anno Domini millesimo
ccccxxxvini, xxva mensis iulii, pro electione novi et futuri Ministri per
reverendum patrem magistrum Scolayum de Monte Ylcino Ministro Provincie
Tuscie, Vicarium vestre reverendissime Paternitatis, capitulariter congregati,
invocata primitus Spiritus Sancti gratia et absolutione ab excomunicationis
pena, si quam quis dictorum elettorum dudum incurrisset, iuridice premissa, et ad supplicationem omnium nostrum per eum facta reformatione
omnium Capitulorum Custodialium et [h]abilitatis ac de novo
institutis omnibus Discretis qui pro Vocalibus sibi fuerant presentati, ut
subscripta Ministri electio rite et canonice celebraretur ; ad electionem per
viam scrutinii processimus in hune modum.
In primis prenominatus Vicarius vestre reverendissime Paternitatis sex
vocum Disquisitores, videlicet fratres Partium de Pantaleis, custodem romanum, Raynaldum de Frisonono, Erasmum de Viterbio, scriptorem, ex una
parte ; et fratres Iohannem de Tibure, Nicolaum de Crapadosso et Iacobum
de Terracena, scriptorem, custodem Mariptime, ex altera parte, de corpore
dicti nostri provincialis Capituli de consilio et assensu nostro elegit; qui
in partem dicti Capituli sic secesserunt quod ab omnibus videri poterant,
nullatenus tarnen audiri, et voces et vota omnium fideliter, que scripxerunt,
pubblicarunt in hune modum :
(1) Num elenchus librorum defunctis fratribus pertinentium. qui in Capitulo alicui
loco vel fratri destinandi erant? cf. AFH IV, 520 n. 16.
() Titulum et directionem
e nota dorsuali mutuatus sum. Cf. P. Casimiro da Roma, Memorie storiette... dlia
Provincia Roman<2, Roma 1764, p. 475, qui cum in Serie Min. Prov. Fr. Ioannem
de Tibure insrt sub ann. 1441, ad normam nostri document! corrigendus est.
(3) Perg. magistro.
(4) Cf. Papini, L' Etruria Francescana etc.. I, Siena 1797.
p. 16. Inquisitor haer. prav. in Provincia Romana an. 1437; inibi Minister a. 1438;
an. 1439 mense iunio electus Minister Prov. Thusciae. Cf. Casimiro da Roma, 1. c:
AFH VI 340; Terrinca, Theatrum etrusco-minoriticum, Florentiae 167a, p. 37.
509
In nomine Domini, amen. Ego fr. Paulus de Roma custos rom an us

et disquisitor eligo [et] nomino in Ministrum Romane Provincie reverendum
patrem magistrum Iohannem de Tibure. Ego fr. Raynaldus de Frisonouo
alius disquisitor nomino eundem. Ego magistrer Iohannes de Tibure nomino
in Ministrum Romane Provincie fr. Andream de Velletro. Ego fr. A'ardus de
Roma guardianus romanus nomino in Ministrum magistrum Iohannem de Ti
bure. Ego fr. Nicholaus de Tetellinis discretus romanus n(omino) e(undem).
Ego fr. Iacobus de Civita Ducali discretus romanus n. e. Ego fr. Franciscus de Reate alius discretus romanus n. e. Ego fr. Dominicus de Ti
bure alius discretus romanus n. e. Ego fr. Paulus de Transtiberim custos
tiburtinus n. e. Ego fr. Dominicus de Cellis discretus tiburtinus n. e.
Ego fr. Meus de Sublaco alius discretus tiburtinus n. e. Ego fr. Lucas
de Tibure alius discretus tiburtinus n. e. Ego fr. Mactheus de Trebis
custos Campanie n. e. Ego fr. Antonius de Anania discretus Campanie n. e. Ego fr. Franciscus de Peruntis alius discretus Campanie
n. e. Ego fr. Ludovicus de agarolo n. e. Ego magister Marcus de Ferentino n. e. Ego fr. Petrus de Monte Flasconc custos Custodie Viterbiensis n. e. Ego fr. Laurentius discretus viterbiensis n. e. Ego fr. Iohan
nes de Sutrio alius discretus viterbiensis n. e. Ego fr. Anseimus de Ortis
alius discretus viterbiensis n. e. Ego fr. Iacobus de Vetralla alius discre
tus n. e. Ego fr. Baldosar de Balneoregio custos Custodie Urbevetane
n. e. Ego fr. Gerardus de Viterbio alius discretus n. e. Ego fr. Pandulfus
de Ortis alius discretus n. e. Ego fr. Franciscus de Yschia alius discretus
n. e. Ego fr. Franciscus de Tibure discretus reatinus n. e. Ego
fr. Bartholomeus de Civita Ducali alius discretus n. e. Ego fr. Antonius
de Reate, Rubeus, alius discretus n. e. Ego fr. Iohannes de Roma alius
discretus n. e. Ego fr. Iacobus de Terracena custos M a r i p t i m e n. e.
Ego fr. Andreas de Velletro, inquisitor, discretus pro Custodia Mariptime
n. e. Ego fr. Antonius de Sena, antiquior, alius discretus n. e. Ego fr. Pe
trus de Velletro alius discretus n. e. Ego fr. Ludovicus de Piperno alius
discretus n. e.
Quibus fideliter conscriptis et comperto per comparationem et numerationem omnium vocum, que sunt in numero xxxvui, de quibus venerandus
magister Iohannes de Tibure habuit xxxvn et fr. Andreas de Velletro
unam ; de mandato igitur Vicarii vestre reverendissime Paternitatis supradictus scriptor, seil. fr. Erasmus de Viterbio, antequam discederemus ab
invicem, surrexit et ea que scripserant publicavit in medio per supradictum
modum, concludens in fine dicens: Et ego fr. Erasmus scriptor presents
scrutinii, nomine (i) meo et nomine omnium X'estrum qui mecum consensistis
in hoc electione, eligo et nomino in Ministrum nostre Romane Provincie
venerandum patrem fr. Iohannem de Tibure sacre Theologie magistrum,
et electum denunetio : In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, amen.
Quo peracto, reverendus Vicarius vestre reverendissime Paternitatis interrogavit si aliquis vellet electo vel electioni aut electoribus, ipsi Vicario ac-
(i) Perg. nomine.
510
DECKETA DUO ELECTIONIS MINISTRI PROVINCIALIS O. F. M.
ceptanti, opponere, et ad opponendum diei naturalis terminum dedit; cui

unanimiter et concorditer renunctiavimus.
Quare, reverendissime pater, cum dicta electio fuerit rite et canonice
celebrata et persona eletta sit ydonea vita, moribus et honstate, scientia
magna decorata, Ordinis et iustitie elatris aliarum virtutum multipliciter adornata (sie), non immerito nedum ministerio Romane Provincie, sed
quoeunque alio honore et dignitate ipsam dignissimam reputamus. Et quia
speramus per eum suo regimine virtuoso nostram sepe dietam Romanam
Provinciam in bonis spiritualibus ac regulari observantia singularissime promoveri et bonificari, ideirco supplicamus obnixe, quatinus dietam electionera
tanquam rite et canonice celebratam confirmare et approbare dignemini
et electo benefitium confirmationis impertiri. Et si quid in premissis incon
siderate per nos obmissum fuerit, dignetur vestra reverendissima Paternitas
supplere de gratia speciali.
Et ut de premissis et statu Provinciae ac electi condicionibus valeatis
pleni<t>us informari, dilectos in Christo fratres Erasmum de Viterbio et Iacobum Cole de Terracena de gremio nostri provincialis Capituli cum electionis decreto ad vestram reverendissimam Paternitatem propria destinatione
transmictimus, orantes humiliter ut eisdem nostri parte in dicendis assensum credulum prebere dignemini ut nobis.
Reverendissimam vestram Paternitatem, cui toto affectu servir concupiseimus, fliciter conservet et promoveat Altissimus, amen ; et cui di
ctum patrem elettum, nos et nostram Romanam Provinciam suppliciter
recommictimus, nee minus eumdem reverendum patrem Vicarium prenominatum, qui canonice dietam electionem tenuit et cum omni prudentia et
discretione paeificum nobis dedit elettum.
In quorum omnium premissorum testimonium, presentem seriem, ut
moris est, sigillis et eiusdem Vicarii et Custodie Custodie Mariptime et
conventus Velletri duximus sigilandam. Datum Velletri anno, mense et
die, quibus ut supra (sic).
ASF, Arle dit Mercatanti, 2 Luglio 14 Orig. mm. 178X372- Pergameni in
ferior pars, quae vacua remanebat, amputata fuit. In dorso vestigia trium sigillorum
supersunt.
Ad Claras Aquas.
P. BENVENUTUS BUGHETTI, O. F. M.
DOCC. HOSPITALIS S. IOHANNIS GANDAVI III ORD.
511
MONUMENTA HISTRICA INDE AB ANNO 1397

CIRCA
VETUS HOSPITALE SANCTI IOHANNIS GANDAVI

TERTII
ORDINIS
S.
FRANCISCI.
Tempus edax rerum nonnulla documenta, sin intacta, saltern plus

minusve integra cernitur reliquisse, fata Tertii Ordinis seraphici baud
parum illustrantia. In archivo quippe Provinciae nostrae Belgii, sequentia monumenta reperiri sunt in complementum eorum, quae circa
Hospitale sororum Grisearum, postea Conceptionistarum Gandavi,
servantur ibidem in Regni archivo, hinc ab anno nempe 1427 et
deinceps (1).
Perspicuitatis autem gratia circa Hospitalis S. Iohannis Gandavi
ortum et incrementa quaedam breviter praelibabimus, mox documenta
aliquot in extenso producturi.
Quo anno inceperint Tertii Ordinis de Poenitentia asseclae inhabitare hospitale apud S. Iohannis (iam S. Bavonis) ecclesiam Gandavi,
non liquide constat.
Affirmt quidem, nee insulse, De Potter (2) ortum habuisse
iam saeculo XIIIo ; monumenta autem iniuria temporum interiisse .
Historiographi porro laudati assertionem roboratam, quin et certiticatam habemus ex iudicio authentic*) gravissimi doctissimique nostri
P. Petri Marchant, commissarii generalis Nationis Germano-belgicae. Requisitus enim super statuta Sororum hospitalis S. Iohannis
Gandavi, in parochia S. Iacobi, dissertation! suae canonico-theologicae
per modum prooemii praelibat sequentia, ad rem nostram apprime
facessentia (3) :
*Visa et examinaba approbatione modi vivendi sororum et fratrum
dicti hospitalis per Walterum episcopum Tornacensem de anno 1237,
demum visis et examintis constidionibus latins deductis per Iohan(1) Van der Haeghen, Inventaire des tablissements religieux, 2e livraison,
Gand 1889, p. 237-45: Soeurs Grises, dites de S. Jean, plus tard Conreptionistes, aux archives de la ville de Gand : une liasse de ohartes et de documenta
de l'an 1427-1794: un registre de comptes: 1581-1582.. Cf. H. Lematre,
AFH IV, 717.
Ci) fient van den oiidsten tijd tot heden, t. V, p. 1-9. Ibid. p. 8 deseribitur
Sigillum monasterii, saeeulo XVo.
(3) In archivo Prov. Belg. O. F. M. (Casus de Monialibus, XII. 2) Mss. au
tograph. 4 foliorum.
512
DOCC. HOSPITALIS S. IOHANNIS GANDA VI III ORD.
episcopum Tornacensem de anno 1202; et Uerum examinata

dispensatione et relaxation facta per alterum episcopum eiusdem
nominis de anno 1432, ego infrascriptus.... (in fine) : Summarium totius
Resolutionis :
1. Fratres et srores HospUalis S. Iohannis Gandavi in parochia
S. lacobi nunquam fuisse, esse Religiosos vel Religiosas, sed tantum appropriate, sive similitudinarie, ralione vivendi et habitus si
milis Religiosis.
2. Tarn fratres quam srores in spiritualibus soli Episcopo subiacere, et episcopum posse de istorum modo vivendi in spiritualibus
disponere, corrigendo, reformando, mutando prout expedir iudicaierit,
salvo obsequio pauperibus debito: ita ut Magistrates non debeat se
Ulis immiscere, nisi in temporalibus.
3. Temporal ium bonorum gubernationem et administrationem ita
pertinere ad Magistratum solum, ut Episcopus non possit se immiscere:
nisi ubi manifeste apparet de aliquo gravi abusu et iniustitia in bo
norum administratione : cui invigilat, dum per se vel per alium computibus adest.
Ita sentiendum omnino indico infrascriptus super hoc rogatus.
(Sign.) P. Fr. Petrus Marchant
ord. s. lYancisci Prov. Belgii
et caeterarum Commise, geniis.
Attamen documentum chronologice nonnisi cunctando proferimus,
in supposito nempe, quod Hospitale apud S. Iohannis ecelesiam pertiuuerit unquam parochiae S. lacobi, uti innuitur inferius ad Documen
tum I, not. 2a (p. 517). Quidquid est de identitate monasterii praedicti.
in confesso est etiam e regione coemeterii parochialis ecclesiae S. la
cobi in Gandavo exstitisse Hospitale sive Nosocomium fatiiorum vulgo
S. Jans-ten-dullen (1). Teste historiographo F. De Potter (2) videntur
inibi degisse sie dietae moniales (Iriseae, ab anno saltem 1440, cum
venissent ab Audomaropoli ; vocantur enim in civili regesto an. 1450-51:
Zusteren van Sente Omaers, by sente Jacopskeerckhof. An. 1578 a Cal
vinistas depulsae numero 26, inox remearunt Gandavum anno 1586.
Tentavit P. Petrus Marchant anno 1623 reformare monasterium,
nonnullis renuentibus clausurara. Tandem anno 1723 ultro i'actae sunt
Poenitentes-Recollectinae.
Ex quibus colligendum videtur Hospitale S. Iohannis antea Gan
davi exstitisse per modum monasterii mia:ti vel duplicis Fratrum et
Sororum, Deo seorsim famulantium, quemadmodum et apud Ordines
quosdam alios fieri olim consuevit (3), ita quidem, ut sic dictae Mo
il) Messager des sciences, t. Ill, 1835, p. 85-6.
(2) Gent, VI, 483-90.
(3) Idem eruitur ox Ms. 19039 Biblioth. Regiae Bruxellis, quod inseribitur:
Charlulorium Terliz ordinis S. Frmuisci (XV saec). Passim inveniuntur notulae
consimiles, nempe: < Dese vorgesckevene bulle vindt men in der Susleren Kt/sten;
in der Broder Kysten ; in der gemeynen Kysten...- : unde colligitur Archivum saltem
fuisse partialiter commune tarn Sororibus tum Fratribus eiusdem Ordinis et
monasterii.
DOCC. HOSriTALIS S. IOHANXIS GANDAVI III ORD.
513
niales seu piae feminae, immediate subiacerent Superiorissae locali

(meestrigghe vulgo), mediate autem Fratribus Ministro et Visitatori,
dependenter tarnen a Guardiano localis conventus Fratrum Minorum.
Anno 1315 Scabini Gandenses statuerunt in hospitali S. Iohannis
numerum Fratrum esse deber 4, Sororum vero octo (1).
Quoad monasteria nostra ledere sunt, quae promit Johannes
Busch in Chronicon Canonicorum regiilarium ordinis S. Augustini
capitidi Windesimensis (2) : Actum est autem, ut plurima Ordinis
nostri monasteria multaeque clericorum et sororum devotarum congregationes per totam istam patriam Zollandiam, Westphaliam, Gelriam,
Brabantiam, Trajectum, Hollandiam, Zelandiam, Drentheam, Ticentheam, Frisiam, et circa partes Hheni in diebus nostris, de novo sunt
constrvcta, et etiam in antiquis plurima reformata, ex quibus Patres,
Fratres et Srores de tertia regula S. Francisci nuncupate, plus quam
centum domos, site congregationes devotas extrahentes, sub uno provinciali capitulo regulariter vivere et Deo fideliter deservir usque
hodie comprobantur, et ipsi Patres congregationes devotarum primi,
iuxta morem ecclesUie primitivae sub regula Christi charitate jmriter
in communi secundum Evangelium viventes, adhuc hodie domus sexus
tdriusque unitas, maero ppne 50, virorum scilicet pene 20, et soro
rum 30; nosque iam habemus monasteria ordinis Canonicorum regularium sexus utriusque, capitulo generali de Windesheim incorporata
plus quam 10, virorum seil. 62 et Vi sanctimonialium .
Caeteroquin Srores Tertiarias Hospitalis praedicti sedem suam
circa annum 1409 mutare intendisse in vicum vulgo Nederscheldestraat,
liquet ex eo, quod anno 1411 domum emerint: het noordster hoekhuis
van Raas van Onredene . En documenti extractum :
Kenlic zy... dat Itaesse van Onredene heeft vercocht wel ende redelic
suster Mergriete Zwancx, meesterigghe van den susteren van der derdere
ordenen in Seide Jans prochie, consente van broeder Jacoppe Blanckart, fremeneur, baren vis iteerse, ende broeder G Hisse den
Pape, min ister van den covente van der derder ordinen
in de Velstrate, te gemeenen orbuure van den Susteren
van der derder ordenen... die belooft hebben onderhoorichede,
armoede ende suverhede, eene behuusde stede met allen der gelaghen
diere tbehooren, in de nederschelstrate, tusschen den nieincen straatkene
van deen siide, ende Sabs van Xieneve stede aan dander slide (3) .
An. 1415, reipsa penates transtulisse, eruitur ex eo, quod vendita
fuerit domus Vici Anatini, quam inhabitare solebant Tertiariae nostrae :
Kenlic sy... dat Rogier Stunaert... schiddieh Jaune Papen, de somme
van 24 lib. groten, van den coepe van eenre behuusder stede, met
2 woninghen, staende in de Herpeste g he, daer de zu a tren inplaghen te ivonene (4).
(1)
(2)
(3)
(4)
De Potter. Second C'arlulaire, p. 51. . XXIV".

Antverpiae 1621, p. 817.
Act. en contr. Keure, An. 1410-1411: 78; De Potter, Gent, V, 8-4, n. 2.
Acl. en conlr. Keure, An. 1415-14, 30- : De Potter, Gent, V, 8, n. 1.
514
Situs autem Hospitalis topographicus determinatur ope Regesti

civilis, ad annum 1467, uti patet ex sequenti, nempe : Kenlic zij etc.,
dot Matthijs Vastenavont commen es etc. kende ende lide dot hij heeft
vercocht ivel ende redelic Odewijn de Ville s' Glande, twee, huusen ende
steden, alzo etc. Deen neffens dandre in de Talboemstrate, deen es
gheeten den Wildeman thouchuus sijnde van der Heerpelsteghen met
XLI gr. tsiaers eerflic doer vutgaende, ende dander hum gheeten de
Croene, neffens den vorseide Wildeman an de zijde ten Santberghe
icaert metten huusekin daertoe behorende vuteommende in de Heer
pelsteghen, met XXXVIII gr. ende X miten tsiaers erflic doer vut
gaende zander meer commere, met alien den rechten ghelaghen lochtinghen etc. Pieter de Bicadel an alle zijden doer neffens ghehuust zijnde.
Desen coep es ghedaen anne de somme van XXXIXM. gr.... Actum
Illlta martii LXVII > (1).
Sorores Tertiarias sub regimine stetisse Ordinis Tertii Fratrum
in Gandavo probatur sole clarius ex notula contemporanea involucro
inscripta, nempe :
Eene Acte ofte Instrument notariael, daerby dot Broeder Gummaer van Leefdaele opperminister, ende Broeder Jan de Smet, minister
van de Broeders van Derde ordre van S. Francois up het Meerhem
tot Ghendt, ende de overste met de ander Susters van't Clooster van
de selve Derde ordre hy S. Jans Kercke afdancken ende casseren
Broeder Joos Wilthase, Heligieus van de ordre der Minderbroeders,
die sij te voren ghekosen hodden voor visiteerder. Deselve akte ghepassert tot Ghendt den VII octobre 1502 (2).
Circa Fratres de Poenitentia lesu Christi Gandavi up Meerheem
vel S. Iohannis in deserto notanda haec. Fratres isti qui simul
textores erant, Gandavum venerunt circa an. 1304, domumque
aedificaverunt suam inter viam Camporum et viam brevem Paludis (3). Anno 1465 pars eorum abiit habitare in Meerhem; quern
tamen conventum an. 1583 cesserunt Carthusianis (4).
(1) Archiv. Stat. Gandavi, Jaerregwter 1467-1468, f. 88v.

(2) Archiv. Prov. BeJg. 0. F. M. (= APB) IV: Concoptionist. : E. XXVII,
2, n. 1. Nota bene Docuraentum ipsum loco suo non amplius inveniri.
P. Judoc.us Wilthase, alias Wittehaze, vel et Vitlehaze, conventus Vallencenensis
Guardianus. notatur fuisse Visitator Fratrum et Sororum Tertii Ordinis. ex
Tabula Diffinit. Capituli Camerae. 18 April 1685, ubi commendatur mortuus.
Obiit Valencenis 16 Iulii 1534. Memoriale Proc. S\ Andreae, I, f. 8v; et II, 32v;
item apud Mortilogium Prov. eiusdem mox ap. AF edendum, fol. 11.
(S) Cf. De Potter, Gent, VII, 105; J. B. Laurent, Messager des sciem:es
hutoruiue, 1872, 61.
(-1) Cf. Vander Haeghen, Invenlaire des etabliss. religieux, II livr., 1889, 157.
Circa Fratres Beghardos Gandavi anno 1313 et sqq. videsis De Potter, Se
cond Cartulaire, p. 46, n. XXV, et p. 82, n. LIU, ubi nuncupantur FF. Tertii
Ordinis iam anno 1360. Cf. ct Vander Haeghen, Catalogue general des
Archives, p. 223 et 248-9; Demay, Collection rfe* sceaux de Flandre, n. 7518:
Sigilliim Ministri Tertii ordinis S. Francisci Tornacensis Diocesi (saec. XV).
515
DE MONASTERIO CONCEPTIONISTARUM ANDAVI

(OLIM TERTIARIAROM).
Hoc monasterium iuxta ecclesiam S. Iohannis (quae cathedralis est,

saepiusque S. Bavonis audit) situatum, olim habitavere aliquot Tertiariae iuxta Regulam Nicolai IV viventes, quas fere pro fundatrice ha
bere Mariam de Burgundia, eiusdem Principie naturalem filiam, refert
Sanderus (1). Cum vero more aliorum saecularium frequentarent S. Io
hannis parochiam, anno 1427 die 36 sept, a Martino V per Bullam
Digna reddimar (2) impetrarunt licentiam habendi Oratorium et sacellanum particularem. Eugenius vero IV, anno 1445, 26 sept, in bulla
Cum itaque sicut, eisdem licentiam concessit, ut emitterent vota solemnia caeterarum ad instar Religiosarum (3). Et Nicolaus V, in Bulla
Saerae Religionis, data anno 1447, 5. nonas Iulii voluit, ut omnes
Tertiarii dioecesium Morinensis, Tornacensis, Cameracensis et Leodiensis reciperent Sacramenta a Fratribus, sub Vicario Franciae degentibus, vel a saecularibus a praefato Vicario deputatis ; et tandem
Paulus II anno 1469 induisit eis gaudere iisdem privilegs et gratiis,
quae Conventui Tertiariarum in S. Iacobi civitatis Gandensis fuerant
concessa (4).
Licet Waddingus ad annum 1427, n. 45 (5) censeat, quod Srores
Tertii Ordinis situatae infra parochialem ecclesiam S. Iohannis sponte
sua amplexae sunt Pauperum Clarissarum institutum, sese subiicientes
obedientiae et regimini Ministri Fratrura Minorum Provinciae Coloniensis anno 1490 die ultima Septembris (quod ipsum et asserit ad
annum 1490, n. 69) (6), hoc tarnen non habere similitudinem veri, colligitur ex eo, quod anno 1624, die 26 Septembris receperint Clausuram,
et anno 1646 a Rd. P. Mariano De Smytere, Ministro provinciali. Regulam et reformationem Conceptionistarum impetraverint, eo
in istum finem deductis tribus ex conventu Conceptionistarum Brugensium : quod utique non fuissent aggressae, si praevie Tertium Ordinem
in meliorem (nempe in Pauperum Clarissarum institutum) commutas
sent. In isto monasterio quondam plures ex primaria Flandriae nobilitate religionem professae sunt, ipsarumque ecclesia variis et raris
ditata est reliquiis (7).
Errasse comperitur P. Steph. De N e e f in Tabula I chronologica
de conventibus, p. 16, ubi asserit : anno 1624 Tertiariae Gandenses
in parochia S. Ioannis receperunt Clausuram, et anno postea assignando, regulam Conceptionistarum ; pag. autem 22, ad annum 1644
itrt : Tertiariae Gandenses in parochia S. Ioannis assumpserunt
il) Rerun Gawlenaium, 1. III. . 23. Bruxellis 1627. Cf. H. Lematre,
AFH IV, 717.
(2) Edita ap. Eubel, Bull,: Franc, VII, Roniae 1902,679sq.
Wadding. X2, Reg. Pont. 431.
(3; Cf. Wadding, XI, 248: item idem bulla:
Annuere olet; an. 1445, n. 40.
(4) Wadding, an. 1469, n. 40 (XIIIs, 447).
(5) L. o. X, 128sq.
(6) L. o. XIV, 495.
(7,i Ita apud P. Eleot. De Grave, O. F. M., Chronologia Provinciae Comlatus Flandriae, fol. 118-119. (MS. ined. in APB).
616
ordinem Immaculatae Conceptionis B. M. V. . Lapsus autem calami non

aegre dignoscitur provenisse ex eo, quod eodem anno 1624: Tertiariae, quae Gandavi e regione Dominicanorum olim habitarunt, receperunt et clausuram et ordinem Annuntiationis B. M. V. . Distinguendum igitur inter utrumque monasterium Terariarum Gandavi,
respective in parochia S. Ioannis (quamvis non longe a S. Iacobi ecclesia), et in parochia S. Michaelis, prope conventum ordinis Praedicatorum ; priores anno 1 644 Conceptionistarum, sequiores vero Annuntiatarum Regulam amplexae sunt anno 1624.
Equidem novimus indubitanter ex documentis Archivi Conceptionistarum Gandavensium, iam a Sororibus Tertiariis petitam fuisse
clausuram anno 1624 ; cui voto fecit satis P. Petrus Marchantius
16 Martii 1626 (1).
Insuper et prae manibus habemus originalem binam petitionem, a
matre Elisabeth Roegiers et saniori parte conventus sui subscriptam
26 Martii et 17 Aprilis 1644, ad Commissarium Generalem, pro tran
situ ab Ordine Tertio ad regulam Conceptionis Immaculatae. Piae
postulationi morem gessit Minister Provincialis, Marianus De Smytere,
qui 8 Septembris eiusdem anni largitus est ipsis chordam et habitum Conceptionistarum, ac 10 Septembris anni sequentis professionem
excepit (2).
Monastera Monialium curae FF. Minorum olim Gandavi commissa enumerantur in sequenti authentico documento, ubi sub veteri
vocabulo reeensentur Tertiariae de quibus hie agitur:
Ghemerckt dot de Minderbroeders Recollecten der Orden van
den //.<" Voder Franciscus binnen de Stad Ghendt, mitsgaders hunne
supposten de vrau cloosters der Ciarissen gheseyt Collettinen, der Clarissen gheseyt Urbanisten op de Haut-leye, der Penitenten in S. Ja
cobs prochie, der Penitenten in S.1 Pieters, der Annunciaten, der Conceptionnisten, gheseyt S.t Jans Susterhuys, item der Ciarissen gheseyt
Urbanisten op 't Sand, (allegader ondertvorpen aen de jurisdictie des
Orden van S.1 Franois), huidieden respectivelijk geinsinueert vinden
door seker billiet van date XXIer des voorleden maendt van Novem
ber 1703... etc. (3).
I.
Ordinationes et Statuta Sororum ordinis de Poenitentia, Tertii Or
dinis nuncupati, commorantium in parochia S. Iohannis Gandavi. infra
montem Sabuli in vico anatino. 6 decembri 1397; approbatae 11 Xovembri 1441. <Translatio latina).
(1) Archiv. Concept Umist, in APB: MS. 'Initium, reformatio et rchivum Con
ceptionistarum Gaidavi > (E. XXVII, 2, . 1).
(2) Ibid. . 2. Cff. De Potter, Gent, V, 8-9. Consonat et MS. nempe
copia Obituarii, apud Vander Haeghen, Inventaire, p. 271, allegatum sub
denominatione Obituaire des Capucines de 1301-1777'.
(3) Cfr. P. Adolf Van Puymbroek, Eenige bladzijden uit de geschiedene
van liel voormalig Franciscanerhlooster te Gent 1224-1888, Gent (s. a.) p. 344.
DOCC. HOSPITALIS S. IOHAXNIS GANDA VI III ORD.
517
Vernacule: Dit sijn de constitucien ende de oordinancien die gheoordineert sijn den minister breeder Symoen van de Abeele, ende Vizenteere breeder Jan de VaUcenare van den zusteren van der ordine van
penitencien die men heet die derde ordine, wonende in die prochie van
sente Jhans in Ghendt, beneden den zantberghe indie erpelsteghe .
Actum 6 Decemb. 1397. Approb. a suffraganeo Tornacensi a. 1441 in
festo S. Martini.
Orig., membran. latitud. 0,610X&lt. 0,656; plica: 0,026. Dependent
ex duplici taeniola membrancea duo sigilla cerae rubrae, unum
scilicet Fr. Symonis, 0,035X0,027 cum effigie Stigmatizationis S. P. Francisci : et inscriptione : S. Minist. Servorum
Gand. (1);
alterum autem Fr. Jac. Blanckaert: 0, 037X0,025, cuius effigies Coronatio B. M. V. sub throno gothico, sed legenda detrita penitus. Tertinm sigillum, nempe episcopale, deest cum taeniolis a latere sinistro.
Inversa membrana manu recentior notatur in huiusmodi statutis nihil
definiri circa iurisdictionem, frequentationem, administrationemque sacramentorum. Sequitur iam textus rlandrici translatio.
In nomine Dei et Mariae benedictae Matris suae et omnium San
ctorum. Amen.
Ordinationes Fratris Symonis Van den Abeele, Ministri ac Fr. Iohannis de Valkenare, Vieitatoris, et sta
tuta Sororum ordinis de Penitentia, Tertii ordinis nuncupati, commorantium in parochia Sancti Iohannis Gandavi, infra Montem Sabuli in vico anatino (2).
1. Item religionem amplectentes libera mente, bonis suis patrimonialibus renuntient in usum pauperum, iuxta consilium evangelicum.
Semel oblata pauperibus non amplius repetantur.
2. Item, professione peracta, nemini liberum sit revert ad saeculum, nisi de consensu Ministri, Vieitatoris ac Superiorissae.
3. Item si sror aliqua, instigante inimico, manus violentas levaverit in consodalem percutiendo sive pungendo, vel furtum notabile
commiserit, vel crimen carnale notorium et indubium cum viro aliquo
patraverit, talis rea unius horum piaculorum, per annum integrum
mantello et scapulari care bit, nee oommunitatem frequentabit, nisi pro
eacramentis Confessionis et Communionis. Poterit tarnen Superiorissa
ipsi permitiere Missae ex devotione assistere; interea autem anno du
rante sorori coquinae in silentio inserviat. Poterit et aliis urgentioribus monasterii operibus deputari. Tenebitur autem delinquens in omni
bus capitulis singularum sororum pedes osculari, suppliciter petens,
quatenus ipsi disciplinam pro libitu infligant.
4. Item si sror Ministro rebellis fuerit, corrigatur a Visitatore
cum tribus discretis iuxta gravitatem delicti. Item rebellis Visitatori
(1) Ita et sigilla G-uardiani conventus nostri Gandavensis annis 1252, 1288
et 1299; vide: Collection sigillographique aux Archive du Royaume Bruxelles,
. 18682, 17865 et 1U938. Item anno 1295. Cfr. Demay, Collection des sceaux de
Flandre, . 7491.
(2) Vulgo: Beneden den zantberghe in die erpelsteghe. Vicus
iste non longe distare ab ecclesia S. Ioanuis, iam S. Bavonis, quamvis in terri
torio parochiae S. Iacobi, novimus ex benvola eommunicatione Domini V.
Vander Haeghen (octobr. 1911;. Pro qua humanitate mximas ipsi rependimus grates.
618
DOCC. HOSPITALIS S. IOHANNIS GANDAVI III OKD.
corrigatur similiter a Ministro. Item rebellis Superiorissae vel eius vicariae corrigatur a Ministro Visitatore.
6. Item si quae mentita fuerit Superiorissae, humi comedat, donec
certior factus fuerit Minister et Visitator circa delictum. Item quae
consorori fuerit mentita, tribus vicibus humi comedat.
6. Item Superiorissa duae habeat consiliarias, et quidem quatuor,
si opus fuerit in discretorio Ministri.
7. Item sola superiorissa vel eius vicaria licentias possit conceder;
in absentia autem utriusque deputabitur tertia, quae communitatem
regat.
8. Item nulla soror domo exeat absque venia, nee saecularium do
mos intret; secus quae fecerit, per mensem totum egredi prohibeatur.
Item dum duae simul exeunt, iunior seniorem revereatur: quod si
senior iuniori morem gerere ultro maluerit, ad exemplum sancti domini
Francisci (lj, laudabilis erit humilitas. Hoc tamen neququam praecicipitur.
9. Item egredientes modeste incedant, oculis demissis, parum fabu
lantes, et potius per plateas minus frequentatas ; neque extra monasterium pernoctare praesumant sine licentia Ministri vel Visitatoris.
Similiter gravi poenae subiaceant quae longius extra portam vagari
ausae fuerint, absque licentia utriusque vel saltern alterius moderatoris.
10. Item dum inter saeculares versantur, non iurent, nee mentiantur,
neque alicui detrahant: non rixentur, nee fabulas mundanas eflutiant;
a fatuo cachinno abstineant. Item dum fuerint hospites. liceat ipsis
de omnibus eibis et potibus uti ad norma m Evangelii, salvo tempore
ieiunii S. Martini usque ad Nativitatem Domini.
11. Item intra monasterium srores fiducialiter recurrant ad Superiorissam, si indigeant lautiori cibo, potu vel et somno; nee facile alicui
permittatur praeter vitam communem macerari in corpore, ne callidus
hostis sub sanctitatis specie dolose subrepat.
12. Item quando emittuntur ad quaeritandum panem, fldeliter mendicent, nee verecundentur.
13. Item domum regrediantur tempestivo, i ta ut precibus intersint
ante et post mensam. Vagantes autem ultra statutam horam humi comedant.
14. Item silentium religiose servent a vespere usque ad mane post
Primam. Transgressae silentii legem recitent semel psalterium Beatae
Mariae Virginia.
15. Item extra communem mensam nemo unquam manducet nec
bibat: quae secus fecerit, psalterium B. M. Virginie recitet, antequam
mensae assidere praesumat, subiaceat insuper correctioni Ministri, Vi
sitatoris ac Superiorissae.
16. Item secreta monasterii nemo propalet.
17. Item srores omnes addiscere curent saltern Pater noster, Ave
Maria, Credo in Deum et Credo in Spiritum, Confteor (2)
pro
posse: insuper preces ante et post mensam.
18. Item invigilet Superiorissa, quatenus omnes srores debite
sese praeparent ad recipiendum, saltern quolibet mense, sanctissimum
(1) Also myn heer franchoys te doene plaoh. Cf. Leg. Mai. VI, lsqq.
(2) Hie in documento habetur macula opaca.
519
Sacramentum. Quae autem saepius acceder cupiunt, agant de consilio

Pastoris(l) vel Visitatoris.
19. Item singulis hebdomadibus capitulum eervetur, in quo Supe
riorissa sola verbum habeat; caeterae autem humiliter culpas agnoscant, neque loqui audeant sine debita venia. Quod si quae obloqui
praesumpserit, deinceps quotidie ad singulas comestiones hiimi prandebit, insuper neque domo egredietur ad assietendum missae vel concionibus, antequam sese humiliaverit, culpamque ultro agnoverit.
20. Superiorissa autem gravia mandata minime imponat, incon
sulto Ministro vel Visitatore.
21. Item egredientes curent reverti ad prandium et cenam; secus
agentes humi comedant.
22. Item abstineant ab inquirendo, quid rei narretur ab aliis sororibus congregatis; secus quae fecerint, adigantur in capitulo sororum
pedes osculari.
23. Item quaecumque in eleemosynam accepta sive pecunia sive
merces, fideliter consignentur in manus Superiorissae; contrarium faciens per mensem integrum humi prandeat, subiaceatque correctioni
Ministri et Visitatoris.
24. Item epistolae nee recipiantur, nee mittantur inscia Superio
rissa; similiter Superiorissa nullam epistolam mittat vel recipiat, inscia
sorore socia. Quae aliter fecerit, corrigatur a Ministro et Visitatore.
25. Quatenus praedicta St ituta fidelius serventur a sororibus, rogaverunt nos Minister, Visitator, cunctaeque moniales, ut ea approbatione roborare dignaremur: Nos ergo Nicolaus, episcopus Sa reptan ens, D. D. episcopi Tornacensis suffraganeus, ex commissa potestate, ordinationes huiusmodi confirmamus et servari iubemus.
26. Cum insuper regula neque precipiat neve prohibeat usum scapularis, concedimus, ut professae vestiantur scapulari.
27. In testimonium nostrae confirmationis sigillum maius pontifi
cale fecimus appendi. Anno Domini MCCCCXLI in festo S. Martini.
29. Eogantibus sororibus earumque Visitatore, ego Frater Iacob.
Blanckaert, pio tempore Guardianus ordinis Fratrum Minorum Gandavi, sigillum officii mei appendi.
30. Et ego Frater Symon van den Abeele (2\ Minister Sororum,
ipsis, earumque Visitatore rogantibus, apposui sigillum conventus nostri. Actum anno MCCCXCVII die VI Decembris.
II.
Eodem in fundo Tertiariarum apud S. Iohannis Gandavi reperitur
Instrumentum membranaceum, exhibens actum sive processum Ge
il) Vernacule: Prochy pape. Reoole notulam in aversa membrana
adiectam circa iurisdictionem et sacramentorum receptionem.
(2) Frater Symoen van den Abeele quis fuerit, coniicitur sigillo appenso, cui
inscriptum legitur: Sigillum Ministri nervorum
Gandensis. Procul dubio
Ministri seu Superioris officium agebat Fratrum de Poenitentia Iesu Christi,
vel et S. Iohannis Baptistae in deserto sive Bogardorum iam Tertiariorum ante
annum 1360. Cf. dooumentum anni 1409 (p. 518), item notulam circa documentum... anni 1502 (p. 514). Fr. Iohannes de Valkenaere, isitator, ouiusnam
ordinis fuerit, non promitur. Forsan Frater Minor agebat. uti et Iacobus
Blanckaert, pro tunc Guardianus O. F. M. Gandavi, qui et mox Visitator noetrarum Sororum earumdem reperitur circa annum 1410. Vide Documentum X.
520
DOCC. HOSPITALIS S. IOHANXIS GANDAVI III ORD.
rardi de Montaigu, episcopi Parisiensis, exequentis, qua iudicis et

conservatoris Fratrum et Sororum Tertii Ordinis de Poenitentia nuncupati, in partibus Flandriae, et praesertim in episcopatu Morinensi, etc.,
litteras buUatas Iohannis papae XXIII utrasque : Nuper dectis, necnon :
Personas vacantes, quibus probantur plura statuta et consuetudines Fra
trum et Sororum Tertii Ordinis in partibus Flandriae degentium.
Videsis AFH IV, 1911, p. 540-543, ubi digeritur documentum in
extenso.
III.
Testimonium consecrationis altaris in eeclesia Sororum Grisearum
apud S. Iohannis Gandavi a Guilelmo, episcopo Sareptano. 16 Maii 1471.
Orig. Membranac. 0,252X0,170, ex utroque latere laceratum. Sigilla,
uti videtur, novacula fuerunt excisa.
Dedicatum et consecratum est istud altare in honorem snete Trinitatis, beatissime Marie Virginie, sanctorum Iohannis Baptiste, sancti
Petri, sancti Francisci et sanctarum snete Clare, snete Elizabeth,
snete Ursule XI. mill. Virginum et omnium sanctorum per Dominum
Guillelmum, episcopum Sareptanum Anno Dni millesimo quadringentesimo septuagsimo primo, die vero mensis maii decima sexta. Ddit
idem Dnus quadraginta dies indulgentiarum predictnm altare
diebus devote visitantibus. Et ex parte Domini episcopi Tornacensis
totidem (3).
IV.
1) Copia Patrie Gratiani Vandenkerckhove (2), Eecollecti et Conceptionistarum confeesarii, 7 octobris, 1698, documenti praecedentis (III).
2) Testimonium iteratae consecrationis eiusdem post violationem,
peractae 24 octobris 1584, a Ioanne Hanchinio, archiepiscopo Mechliniensi. Adiicitur delineatio scuti gentilitii huius Antistitis.
Membran. 0,135X0,142. Post docum. 1 copista prosequitur:
Haec consecratio sine dubio violata fuit, cum aliam invenerim inclusam in capsula infra lapidem portatikm quem iussi poni, vetere amoto,
et habentur sequentia:
Anno Dni 1584 mensis vero octobris 24, Ego Ioannes Hanchinius
Archiepiscopus Mechliniensis. Hoc altare in honorem . Mariae Virginis
et Sti Patris Francisci confessoris, consecravi ac in eo reliquias SS. XI
millium Virginum et S. Landradae virg. et martyris inclusi; omnibus
Christi fidelibus illud devote visitantibus 40 dierum indulgentias con
cedime.
Signatum erat sigui rubro, pendentbus armis, ut hic videre est (sequitur ipsius sigilli figura delineata). Haec ita reperi et suo loco reposui,
7 octob. 1698. Quod attestor F. Gratianus Vandenkerckhove, RecoU. et
Conception, confessarius (3).
(1) Inferius habetur eiusdem versio flandrica, sed manca.

(2) Circa P. Gratian. van den Kerckhove, cfr. P. Alban Heysse, O. F. M.,
Tabulae capitulares almae Provinciae S. Ioseph in comitatu Flandriae, Bruges
1910, p. 10.
(3) Inversa membrana legitur translatio flandrica.
DOCC. HOSPITALIS S. IOHANNIS GANDA VI III ORD.
521
Vicarias generalis dioecesis Tornacensis, nomine Epiecopi eiuedem

loci, annuit supplicibus'precibus Sorornm Grisearum tertii Ordinis S. Francisci Gandavi, et festum dedicationis earumdem sacelli statait celebranflurii in Dominica sequente octavam dedicationis ecclesiae parochialis
S. Iohannis ibidem. Tornaci, 24 sept. 1485.
Membran.: 0,30X0,12. Deest sigillum cum chordulis.
Vicarius Generalis in spiritualibus et temporalibus Beverendi in
Christo Patris et Domini Iohannis, Dei et Apostolice Sedie gratia Episcopi Tornacensis, in Tornacensi curia residens, universis et singulis
presentee litteras inspecturis, visuris, lecturis pariter et audituris salutem in domino. Exigit nostri vicariatus officium, ut subditorum dicti
episcopatus Tornacensis vota, presertim ea que ad laudem Dei et ecclesiarum Episcopo subditarum augmentum, ealutemque ac divinum offi
cium inibi celebrandum eorumdem prospiciunt, ad optatum salubriter
perducamus effectum. Cum itaque festivitas dedicationis capelle Sei
Francisci Sorornm Grisearum, ordinis eiusdem Sancti, site iuxta
parochialem ecclesiam Sancti Iohannis opidi Gandensis predicte
dicesis ab antiquis temporibus Dominica ante festum Sei Martini hyemale consueverit celebran, cumque capellanue ac srores dicti loci nobis
exposuerunt, quod srores ipse, que sufficienter dtate et fndate non
sunt, ad sibi necessaria acquirenda querere elemosynas christifidelium
indigent; et quia populus tempore estivali commodius et libenter ad
dictum capellam quam tempore hyemali conflueret, ideirco ad humilem
supplicationem dominorum capellani et sororum festum huiusmodi de
dicationis de cetero annis singulis in dicta cappella ad dominicain imme
diate post octavas dedicationis dicte parochialis ecclesie Sei Iohannis
Gandensis debite celebrandum, auctoritate Domini Reverendi Patris, qua
fungimur in hac parte, transtulimus et transferimus, precipientes et man
dantes domino cappellano ac eiusdem successoribus in futurum dicte
cappelle cappellanis, quatenus ipsam dedicationem in memorata dominica
post octavas dedicationis supradicte parochialis ecclesie Sei Iohannis
Gandensis subsquente, amodo et in perpetuum clbrent et celebrari faciant tam debite quam devote. In cuius rei translationis huiusmodi
testimonium presentes litteras fieri, sigilloque vicariatus Domini Reve
rendi in Christo Patris, Domini Epiecopi Tornacensis, fecimus appensione
muniri.
Datum Gandavi predicte dicesis, anno Domini millesimo quadringentesimo octuagesimo quinto, mensis septembris die vicsima quarta .
Per dominum Vicarium.
I. Breucquet.
VI.
Bulla Leonis papae X cardinali Christophoro de Araeoeli Ea quae
per sedem apostolicam... qua decernit Moniales Tertii Ordinis gaudere
privilegiis Fratrum Minorum. Datum Romae apud S. Petrum, 31 Au
gust!, 1517(1). Annectitur apostilla: Placet Caroli V Imperatoris,
anno 1526 .
Copia authentica. Membran. 0,490x0,223.
(1) Edita apud Waddingum, Annales Min., XVIs, Keg. pont. 487-9.
Archivum Franciscanum Hintoricum. An. VII.
33
522
VII.
Frater Petrus, generalis Minister totius Ordinis Carthusiensis, participationem privilegiorum spiritualium communicat Sororibus domus or
dinis S. Fraucisci prope S. Iohannis in Gandavo. Carthusia, 9 maii 1541.
Membranac. 0,266 x 0,148; plica 0, 029. Deest sigillum, cuius taeniolarum apparet duplex foramen. Inversa membrana legitur: Pro venerabili matre et eiu.i filiabm domus ordinis sancti Francisci prope S. lohannis in Gandavo .
Frater Petrus, humilis prior domus maioris Cartusie ac generalis
minister totius ordinis nostri Cartusien. Religiosis atque devotis, nobisque in Christo plurimum dilectis sororibus.... (1) Bibiane(2) matri cum
universis filiabus, sororibus domus ordinis sancti Francisci prope sanctum
Iobannem in Gandavo ante datam presentiuin professis, salutem in Do
mino sempiternam. Licet lex dominice charitatis omnibus uos obliget
ac debitores efficiat, illis tamen specialius nos astringit, qui ad nos nostrumque ordinem maiorem devotionem ac charitatis affectum habere
se ostendunt. Hinc est, quod huiusmodi intuitu ac exigente vestre eximie charitatis ac devotionis affectu, quern ad nos nostrumque ordinem geritis universum, tenore presentium vobis concedimus plenariam participationem, videlicet omnium missarum, ieiuniorum, eleemosynarum, abstinentiarum, disciplinarum ac orationum, ceterorumque exercitiorum
spiritualium, que in universo ordine nostro flunt, et per Dei gratiam
fient in futurum. Addentes de gratia speciali, ut cum obitus vestri, quos
Deus felices faciat et beatos, nostro generali capitulo pro presenti fuerint
nunciati, tunc recommendabimus, iniungenturque preces, misse et alia suffragia pro animarum vestrarum remedio salutari celebrari, prout pro singularibus parentibus, amicis et benefactoribus nostris facere consuevimus.
Datum Carthusie anno Domini millesimo quingentesimo quadragesimo primo, et die nona mensis maii. Sub sigillo dicte nostre domus in
testimonium premissorum .
VIII.
Fr. Iacobus Desgrouseliers, Minister Provincialis Fratrum Minorum
Observantium Provinciae Flandriae, Balduinum Mayaert Syndicum Apostolicum Sororum Grisearum Gandavi nominat. 11 dec. 1555.
Orig. chartaceum; signatura autographa Ministri, ipsiusque sigillum
repraesentans Crucem, circa quam genuflectunt S. Franciscus et S. Hieronymus; cum legenda: Sigillum Ministri Ordinis Minorum provintie
Flandrie .
Nous frere Jacques Desgrouseliers, Ministre provincial des freresMineurs de VObservance, et des Sceurs du tierce ordre de saint Francliois
de la Province de Flandre, a toutz ceidx qui cestes verront ou oyront, taint.
Nous ont remonstri les Sceurs grises du couvent de sainct Jan en
Gandt, comme ette (sic) ne poeveni dresser leurs affaires temporelz sans
ayde de Syridicque et proviseur, sur ce requerrant provision, nous d qui
appartient d'ordonnance apostolicque la denomination et assignation des
procureurs, Syndicqs et Adroues sur les Freres et Sceurs de la dite pro
vince, pour causes a ce nous mouvanies, avons denomine' et assigne, et par
cestes d&nominons et assignons Advoue, Syndicque et procureur especial
desdictes Sceurs Grises dudit convent de Gandt Bad u in Mayaert,
(1) Hie apparet spatium vacuum 0"\029.
(2) Bibane iu orig.
523
bourgois dudict Gandt, lequel a par ceste dnomination pleine aucthorit

du sainct sige apostolicque de pour et au nom desdites Surs et de leur
couvent recepvoir et faire venir en tovttes et quelconcques les debtes, droictz
et actions temporelles qui de prsent sont et seront cy aprs soulvis et
appartenir aux Surs, soit par dons, avlmosnes, legatz ou atdtrement, et
quelconque forme et manire que ce soit, en puist estre. Mesmes du receu
bailler quittance une ou plusieurs et yceues avoir ou tenir pour aggrables de povoir apoincter, quiter, terminer, modrer, composer les dites dettes
ou actions, comme il trouvera pour le mieulx au cas applenir, et davuantage de quereler, pourchasser et demander leurs droictz et actions, tant
en jugement et pardevant toutz juges ecclesiasticques comme sculiers et
hors jugement, estre et comparoir en justice pour elles et leurs droictz
garder, de/fendre, soustenir et maintenir, et gnralement et spcialement
de faire tout ce qui est requis et ncessaire l'office du diet Syndicque,
advou, procureur et entremectant especial et qu'en depend et les ayder
en toutz affaires et ngoces temporeiz, quelles auront affaire ores et pour
le temps advenir la ncessit et assistence dlies et de leur couvent, promectans avoir agrable tenir ferme et stable toutz jours tout ce que les
advou, procureur especial et syndicque aura faict procur, administr,
quit, apoinct, termin, modr et besongn, en ce que dessus retenant
nanmoins nous la poessance et aucthorit de le destituer et rvoquer
en dnonant et assignant austre, si bon nous semble, toutes fois que sem
blera expdient. Et pourtant que raison requiert renoignoissance des la
beurs et service que polroit faire ledit syndicque, en lieu de retribution
temporelle laquelle ne poevent rendre les dictes religieuses, nous par auc
thorit que dessus, luy faisons part aux mrites et prires des dites feligieuses corne confrre de la famille.
En approbation et corroboration de touttes ces choses, avons mis le grand
sel de notre office, duquel usons en cas semblable, arec nostre signe manuel.
Donnes Ghandt l'an mil Ve Iv, ce XI" de Dcembre:
Frre Jacq. Desgrouseliers, Mre prov.
qui desus, de sa propre main.
IX.
Originales litterae Ministri Provincialis Flandriae ac Deiinitorum,
quibus recipiuntur Srores Griseae Tertii Ordinis monasterii Sancti
lohannis Gandavi in Familiam Sororum Grisearum T. O. Provinciae
Flandriae. 5 Maii 1563(1).
Duplex folium chartaceum, atramento misre exesum: 0,28x0,18.
Sigillum mains in azymo oblongum: 0,7x0,4; uti in documento sequenti.
Adsunt signaturae autographae Ministri Provincialis ac quatuor Deii
nitorum viritim.
Omdat die eerweerdighe religieuse suster Marie Bonets, met alle de
Susterkins van de derde oordene van Sente Franchois, wonende binnen
de stad van ghendt bij Sent Jans kercke ootmoedelic begheert hebben, en
begheeren van den eerweerdighen vader provintiael van die Minderbroes
van der observantie binnen Vlaendre, broeder Pieter Regis, dat. hij ende
die voders van der provintie zoude gheliefne de zelfne susterkins tonfanghene in de familie van der graeu susterkins van der zelfne provintie:
So eist dat inj, ghemeret hebbende de redelicke begheerte van de zelfne
(1) Ms. obiter perstringitur a V. Valider Haeghen, Inventaire des archives
de la ville de Gand, Etablissements religieux; II livr. Gand 1889, ad numernm V.
524
Susterkim, den zelfne provintiael metgaders de diffiniteurs van t capiiel,

ghehouden in t convent gheseit van Sente Franchois up de Sambre anno
XVQ drie ende sestich, den tweesten van meye, hemlieden opene letteren
ends briefnen van vasticheit ende versekertheit verleent hebben, ende ghegevene bij de wekke sy ghetughen en affirmeren, dat sij de zelve susterkins ontfanghen ende versainen met die vergaderinghe ofte familie van
den graue Susterkins binnen de zelfne provintie van Vlaendren om subiect ende onderdanich [te wesene] den voorseiden provintiael ende sijn
naecommende, en van ut voortan van aUe. susterkins [der derde orde]ne
of andere te helpene. Dies [vergunning door de) diffinituers van t selftie
capiiel van de provincie, in de zelfne letteren verleendt, hebben vij met
ons handtschrift ghetughe der zelfne in teeken dar waerheit. Ghegeven in
ons convent van Sente Franchois up de Sambre, in den tijt des capitels
in tselfne jaer als boven, den vijfsten dagh van meye.
Frater Petrus Regius, minister
qui supra, manu propria.
Frater Bartholomeus Lambertus
Fr. Philippus Vadius.
Broeder Jan de Campo.
Frater Michael Herbo (1).
X.
Ordinationes Ministrorum provincialium, PP. Iohannis Lambillon
ET HlERONYMI FOSTIER (2), 16 APRIL. ET 3 SEPT. 1607 RESPECTIVE.
Duplex folium chartaceum: 0,32 x 0,20: maculatum atramento, valdeque exesum; exinde nonnulla inter uncos supplenda. Signatura utraque autographa. Sigillum maius [0,7X0,4] in azymo, exhibens Crucifixum inter S. P. Franciscum a dextris et S. Hieronymum, doctorem a
sinistris, apponitur ad calcem secundi tantum document!, unde concludendum videtur ordinationes, a P. Lambillon confectas per modum schematis, a successore suo, austerioris Recollectionis promotore, fuisse revisas et non nihil coarctatas. Sigillo autem circumscriptum legitur ut
antea (cf. doc. VIII) : Sigillum Ministri Ordinis Minorum Provintie Flandrie. In inferiori parte sigilli apparet scutum Leonis Flandriae.
A.
Ordonnances faicts an couvent de S. Jan a Gand par le R. Pere
Provincialle Lambillon, a l'election d'une nouvelle mere au diet couvent
pour reformation des meurs et coustumes de la religion, le 16 d'apvril 1607.
(1) Summarie: Cum sorores Tertiariae monasterii apud S. Iohannis Gandavi supplioiter petierint subiici Ministro Provinciae Flandriae, ac familiae
Sororum Grisearum Tertii ordinis eiusdem Provinciae aggregari; idem Minis
ter oum Definitorio annuit piae petitioni, durante oapitulo provinoiali, celebrato 2 Maii 1563.
(2) Circa utrumque auctorem huiusmodi in Arohivo parochiali in Cou%*in:
Reghtre Au P. Joseph Lesoin, O. F. M. haeo habet: 1) Fr. Joannes Lambillon,
Namurcensis, ex eodem guardianatu electus (Minister Provinoialis 28us) Athi
1004, praeside Rmo P. Francisco a Soza, Min. Gli. Ord. 2) Fr. Hieronymut
Fostier (29us) ex speciali mandato apostolico S. D.
eligendi aliquem ex
Keformatis, exequente Rmo P. F. Andrea a Soto, Namurci 1607 electus est
primus ex Recollectis, cum tantum esset praeses, scilicet conventus Florinensis: at senio, laboribus exhaustusque obiit in S. Francisci ad Sambram 1610
sub fine officii .
525
1. Premirement touchant le saint service divin, on n'appellera nulles

religieusses dehors durant l'office ni la messe; et nulles religieuses encor
que pour cause ncessaire serait appele dehors par la portire, ne sortirat hors de l'glise sans demander cong spcialle d la mre ou d la pr
sidente, et nulles ne sortiront de l'glise sinon tout l'office estant faict,
soit des morts, soit les litainies ou aultre devotion [accoustumes].
2. Item [aux] iours de communion on ne parlerai point aux scu
liers, ni parents, ni aultres \personnes], entre les irigilles d'aprs rejipres
et souper, et on n' introduirai nuls sculiers, ni homme ni femme plus
avant [que le] chapitre ou parloir de la porte.
fi. Item on ne permettrai nuls hommes, ni religieukc, qui que ce
so, d'entrer, ni au rfectoire, ni ouvroire ni entsinne, ni plus avant que
la porte du couvent, si ce ne sont gens d'honeitr, qui par cong de la
mre, poldront estre introduict en la chambre d'hoste, o que iamais les
religieusses ne demeureront seules avec les hommes, encor quil soint pro
ches parents, voir mesme pre confesseur ; et si quelque religieuse est
trouve seule avec quelque home, seule dans une chambre, soit ferme, ou
ouverte, mesme au temps des professions, la religieuse serai reprinse et
chastie comme suspecte de la transgression de chastet, dune discipline
la communaut, ou de pain et eaue devant la table.
4. Et qu'on prende bonne garde aux professions nuls hommes
n'entrent dans le dortoir, ou tire a parte quelque religieuse seule ou que
ce soit ; et si quelque religieuse laissait entrer homme dedans sa chambre
du dortoir, qu elle soit punie de hnict iour estre renferme dans la chambre
de discipline.
5. Item ausi nulles femmes neidreront dans les chambres des reli
gieuses au doctoir, que proche parent quelles soint, quand ce seroint mre
et sur; qui ferai le contraire soit en penitance au pain et eaue.
6. Item la mre ne poldrat donner cong nulles religieuses d'aller
voir ses jHirents pour des loing roiages, sans le cong exprs en escrit du
provincialle, et encor que cela ne ce. face qu'une fois en detdx ans.
7. Item [en] la ville nulles religieuses iamais n'yront souper, ni diner
en la ville, sinon rarement en maison de. proche parent, jamais souper,
et retourneront tousiour ves-pre, ou au plus tard sinq heure; et qui
retournerai plus tard, ferai lendemain penitence devant la table.
8. En la cille jamais on ne permetterat d'aller deulx iosnes ensemble,
que la plus josne naie est 18 ou 20 ans professe ; si la mre faict auh
trement, soit accuse la visitation, et dpose de son office comme trans
gressant les bonnes manires de la religion.
9. Item (1) pour le souper en la maison, iamais on ne mettera la table
au soir pour personne que ce soit, [principalement des] hommes, mais s'il
venait quelque honeste [personne des] parents des religieuses, ou atdtres
personnes [dhonneur, d qui] on ne poldrait refuser, il soit permis [de leur
faire] mettre ung petit banquet, condition que [soint en est] huid
heures hors du couvent, et [en Ihyver] aprs les pardons des complies.
10. Et aux professions en l'est que les sculiers soint hors au plus
tarde d neuf heures, et en l'hivers huict heures du soir, et cela s'entend
de toute sorte de gens, hommes et femmes, et encore davantage des reli
gieux de notre couvent, auxquelles iamais ne soit permis de demeurer au
souper.
(1) Paragraphi ultimae 9-11 omnes deletae sunt a Provinciali sequenti
(cf. doc. B), qui ibi contenta absolute prohilx>t. addendo tantum: Xe permettons
cette licence, dfendant de iama permettre de manger au couvent ixgnament au soir .
526
DOCC. HOSPITALIS S. IOHANNIS ANDAVI III ORD.
11. Il ne soit permis de faire des dissolutions aus dictes professions,

comme de danser ou avoir des joueurs d'instruments, on autres chosses
non dcentes religieuses.
Faict au couvent de S. Jan de Gand, le sexiesme d'ApvrU 1607.
Frre Jan Lambillon
Ministre provincialle de Flandre.
Ordonnances du R. P. Hierosme Fostier, Ministre Provincial

de la Province de Flandre.
1. Renouvelons et confirmons les ordonnances faicte par le R. P. Jean
Lambillon, notre prdcesseur, adioustant totitefois l'article defendant
l'introduction des homes au couvent, que ne soit permis iamais y introduir person, nids homes, soint Religieux ou sculiers es officines intrieures
du couvent, scavoir dortoir, refectoir, cuisinne, l'ouvroir, ny mesme es
iours de vestitions, profession, ddicace, sur peine d'estre [?nise] en la
chambre de discipline.
2. Si toutefois quelque proche parent de quelque religieuse survenait,
qu'il soit [receu], si il est de dehors la ville, en quelque chambre hors des
cloistures du couvent, et puisse estre accompaign de quelque ancienne et
modeste Religieuse.
3. Dfendons la Mre que soub couleur de parent[e], elle mette la
table [indifframent toutes personnes, ny mesme] signament aux Reli
gieux de la ville, ausquels ne sera donn boir ou manger, except
ceulx qui serions envoys de moij pour [quelque grave] commission.
4. Nulle religieuse pourat entrer en quelque [couvent d'homes] sur
peine d'excommunications, ordonnes par les souverains pontifes. [Si elles
vont la] porte pour choses ncessaires deux deux, l'une nullement s
pare de Vauttre; et. quand elle vont par la ville, aillent tousiour la teste
convertie de leurs m[a nteaux].
5. La Religieuse subjecte la Maistresse des seurs ne. poirat ptirler
nuls homes, qu'avec son cong et en sa prsence. Et quand une
de moyenne eage n'estant plus subiectte la Maistresse des Seurs, parlerat quelq[ue home], la Mre ou la portier soint souvent prsents.
6. Que nulle religieuse porte mules ou petits souliers, permettant tou
tefois aux anciennes et debiles de porter en l' hyver des pantofls.
7. Dfendons touffes amitis ou suspectte. familiarit d'hommes, soint
Religieux ou sculiers, sur peine d'eiection confusible du couvent.
8. Touchant la pauvret, commandons que foutes les Religieuses agent
rendre la Mre touffes les aulmonnes, qui leurs seront donnes, soit
pour salair de. quelque labeur, soit qu'elles soint donnes de leurs parens,
soit mme tensions et choses semblables, sur leine d'estre punies comme
propritaires. Et la Mre pareillement serat tenue de donner touttesks
Religieuses leurs ncessits, signament. aux anciennes et malades.
9. Les Religieuses aprs les Matines et complies vacquent Voraison
mental selon le temps qui est ordonn en leurs statuts. Et l'office divin
soit faict en toutte rvrence.
10. Pour donner toutes nos constitutions y avons adioust le sed
de notre office et du signe de notre main, ce 3 de Septembre l'an 1607.
Fr. Hieronymus Fostier, qui supra, manu propria.
Bruxellis.
P. Hieronymus Goyens, O. F. M.
CODICOGRAPHIA
-$
DESCRIPTIO CODIOUM FRANCISCANORUM

BIBLIOTHBCAE
(Qontinuatio) (1).
XIX. Cod. 6- L. 21. Partim membr. et partim chartac. ;

mill. 155>(120; ff. 411 (plus 12 initio pro indice). Pro maiori parte
MS. exaratum est secunda medietate saec. XV'; ff. 52r-200v vero,
quae pergamenacea,' ab unica manu nitide descripta sunt circa an
num 1400. In tergo operculi, quod ex papyro compresso, legitur.
Mscr. FF. S. Crucis. Saec. 15-79. Haec notula inscripta fol. insititio : Liber fratrum S. Crucis de Claro Loco prope et extra muros
oppidi Huyensis, Leodiensis dyocesis . Index inter alia varia
indicat : De vita abbreviata Ludovici regis Francie. Doctrina Ludovici regis Francie, quam tradidit filio suo primogenito . . . Collatio
Francisci patriarche ad quenidam monachum, olim socium suum . . .
De vita Venerabilis Virginis Colete .
1. (ff. 46r-48r) [Legenda abbreviata S. Ludovici Regis].
liubr. De vita abbreviata Ludovici regis Francie. Incip. Beatus Ludovicus, quondam rex Francie magnificus atque mirificus. Des. ubi
crebris coruscat miraculis gloriosis. Deo gratias Amen.
2. (ff. 48r-49v) [Instructio B. Ludovici Alio suo directa].
Ruhr. Doctrina S. Ludovici regis Francie, quam tradidit filio suo
primogenito. Incip. Care fili, primum documentum quod te doceo. Des.
possimus simul cum ipso, ipsumque videre et laudare sine fine. Amen.
= Cfr. Acta Sand. Aug. V, 756-7.
3. (ff. 49v-51r) [Collatio quaedam S. Francisco tributa].
Ruhr. ' Franciscus patriarcha ad quemdam monachum olim socium
suum. Incip. 0, inquit, beatum te, quoniam intrasti ^MS. potius: intrando) illud sanctum limen religionis, et teipsum quern in sei uloperdideras,
(1) Cf. AFH VII, 122-81, 341-0.
528
et pro multis dominie pauperibus et maus et duris unum bonum, mansuetum largum ac divitem dominum, invenisti, qui dat omnibus affluenter
improperat[ . 1, 5]; qui rogatus iuste, nichil negat; ac si differt, vult
utilius donare, sepe etiam rogari expectat, ut mrita nostra tranecendens sit et vota prvenions. Habes dominum, qui te non decipiet,
non calumpniabitur, non contempnet, sed eo te pluris faciet, quo te
magis ipse contempseris. Habes dominum, qui te non ledet, te ledi
sinet, periculo obiciet, labori, nisi kisto et promeritorio et utili,
delectabili et honesto. Habes dominum non huius ftrbis aut illius, non
regni aut imperii temporalis et ab altero quesiti, sed qui celutn et ferram., mare et que in eis sunt creavit [Act. 14, 14], omniaque pugno continet
et nutu regit ; cuius regni non erit finis [Luc. 1, 33] ; nee tarnen a tanta
potestate difficilem aut superbum. Nunquam amicus humilis tibi familior fuit quam hic erit, si tota et pura mente volueris; nichil enim secum fingi potest, nichil dividi, totum vult cor atque animam totam;
cum nemine vult partiri ; zelotes est. Si quem forte non in se, aut prop
ter se alium ames, irascitur, et quemeumque consortem dedignatur.
Nec immerito: neque enim parem habet. Et de se ipse ait: Videte,
quod ego sim solus et non est alius deus prter (MS. propter) me.
[Deut. 32, 39]. Et de eo dictum est: Neque enim est alius extra te.
[I Reg. 2, 2]. Et iteruin : Non est similis tui in dus, domine [Psi. 15, 7].
Quotcumque se per orbem reguli attolant, quotcumque dominos se dici
velint, vere unus est regum et dominus dominantium [Apoe. 19, 16].
Et si aliquando totum dare homini libuit nihil in te habenti nisi consensum tuum, da nunc, ymmo redde totum Deo corpus et animam et
cogitatus atque opera, que illius sunt. Et si ea forsan eripueras, ut
alterius firent, imploratus aderit, ut indigno possessore spoliato, suum
ius ipse recipiat et tu fidem tuam. Plus uno die, plus insolentie atque
irarum passus es ab homine quam ab omnium domino sis passurus
omni tempore. Non te avarus ianitor, non superbus lictor arcebit. Die
noctuque illum adir poteris atque alloqui. Semper audiet, et si rite
aliquid petes, exaudiet, quanquam multa petere sit necesse, et unum
necessarium esse, eodeni docente [Luc. 10, 42], didicerimus. Seit celestis
Pater, quibus indigemus et necessitatum conscius est nostrarum. Primum igitur queramus unum id, hoc est regnum Dei et hec omnia
adiicieirftir nobis [Matth. 6, 33]. Si quando autem tibi fortasse durior aut
tardior videtur, expecta, esto longanimis, noli diffidere, neque tedio vel
angoribus affici. Noli impacientie ad te aditum dare: fiet tibi vel quod cupis,
vel quod expedit. Quod si forte, quod per aulas mortalium dominorum creberrimus mos est, intercessione tibi opus est, dominum esse credideris, prona semper ac facile ad gratiam via est. Non eges pecunia aut
dolis aut blandiciis, sed pietate ac fide. Est illi mater Virgo, qua nichil
unquam micius sol vidit unquam, nil humanius nostra habuit natura.
Tam vero humilitas tanta est, ut et earn celo dignam'fecerit, et ad terram celi dominum inclinare potuerit; quoniam banc vel solam vel precipuam respexisse videtur deus homo mox futurus, dum ydoneam Dei
genitricem nostra sibi de specie prepararet. Denique omnis in hac virtus
ita supereminet, ut prter solam filii sui animara, in nulla unquam alia
tam excellens fuerit. , fidelium lux peccatorum, preces filio porrigit,
et pia illius veniam poscit instancia. Et etsi peccata oderit, peccatores
non odit, sed potius miseretur, eorum conversionem diligit ac salutem
cupit, recolens eorum peccata, et que ex peccato nascitur miseria, di
vinara misericordiam inclint. Tanti enim honoris, tanteque felicitatis
BIBLIOTHECAE MAIORIS SKMINARII LEODIENSIS.
529
mater extitit, ut et mater Dei fieret et virgo persisteret: qua nichil

unquam toto orbe fecundius, nilque esset intactius. Si fortaaae, quod
interdum in magnis curiis presertim, accidit, ut apud intercessorem intercessione altera opus sit, pium hunc tibi ambitum necesaarium putabis, optimum remedium praesto est. Habes Bernardum, ordinis
tui principem, quern te amare et tui penitencia gaudere mihi persuadeo atque optare, ut in domo quam mundo pretuleria, bene fli
citer tibi sit. Ilium advoca, nullus tibi paracior ad ferendum opem,
nullus dominus gratior, ut creditur, nullus amicior. Delectantur pii
duces fidi adesse tyronibus. Et quid multa? Habes intercessores et aditum. Habes silencium atque ocium. Habes loca solitaria atque devota.
Habes demum omnia; unus ne ipse defueris, quod, ut spero, non fa
cis. Piger in seculo, inquam, oculis hominum non fuisti, ubi pigricies
sepe utilia, et dampnosa sollicitudo est. Piger in heremo ante oculos Dei
non eris, tibi et sollicitudo semper utilis et funesta pigricia est. Illic
enim de rebus perituris, ut nunc vides, atque inanibus agebatur, hie
de tua agitur salute.
Cum huius veibi et facti nihil in primaeva litteratura franciscana
reperire potuerimus, hanc nostram collationem aliud non esse opinamur,
quam merum exercitium litterarium iuvenis cuiusdam Fratra Minora,
aaeculi iam XV, auditoria in celebri schola monasterii Cruciferorum
Huyensium.
4. (ff. 408r-410r) [De Vita S. Coletae, Virg. II Ord.].

Incip. Legitur in vita Virginia venerabilia Colete de ordine aancte
Clare et reformatricia eiusdem, quod in atteatatione mundissime et excellentissime virginitatia . . . Des. elevationem, qua finita surgebat.
Incip. begitur in vita . . . reformatricis eiuadem quod ipsa in omnibua
suis exhortationibua . . . Des. rebellationis et contradictions. Rubr. De
aeperitate vite eius. Incip. De eadem venerabili virgine legitur quod
in asperitate nimia . . . Des. extinxit et mortificavit. Rubr. Paciencia.
Incip. Ipsa quoque a principio seu a prima devotione . . . Des. persecutionibus sibi fieri possibilibus. Rubr. Passio Christi. Incip. Insuper
de predicta virgine legitur, quod ipsam devotionem ferventem. .. Des. nee
unquam ampliua fuit viens eque repertus. = Varia extracta e vita
auctore Petro a Vallibus . . M. apud AA. SS. mart. I, 539-87,
seil. num. 66 (aliquantulum abbreviatum), 59 et 60; 22 et 28 (stylo breviori); 21 (secunda tantum phrasia) ; 85-6 (sed plura omissa); 95, 96
et 97 (de verbo ad verbum).
- Cod. 6. L. 18. Chartac. mensuras habens 150"""X104,"m,
ff. 284 (quorum 12 prima non signata sunt), plus 1 et 1 ad custodiam. Duplici saltem manu, sat nitide diligenter descriptus, ad
finem iam vergente saec. XV. Initiales minio rubricatae exstant. Haec
origo codicie, prout legitur in 1 fol. insititio: Liber conventus f'ratrum Ste Crucis Leodiensium . Varia excerpta theologica, varios tractatus ascticos continet volumen. In praeambulis haec indicantur ad
nos spectantia: Declaratio secundum Mag. Nicholaum de Lira, quod
anime sanctorum ante resumptionem corporum vident beatifice divinam essentiam, lxi. Quoddam exercitium Ubertini, cxxv. Aliqua de verbis aureis fratris Egidii et dictis b. Bernardi, cxxxiii.
Ethimologizatio nominis Ihesus secundum Bonaventuram, cclxii.
530
Aliqua collatio ex itinerario mentis Bonaventure, cclxvi. Oratio

eiusdem post celebrationem misse, cclxviii .
1. (ff. 73r-84v) [Ex tractatu Nicolai de Lyra : De visione
beatiflcaj.
Lemma. Notandum secundum Magistrum Nicholaum de Lira, in quodam Tractatu de visione divine esseniie, quod anime sanctorum ante resumptionem corporum vident divinam essentiam clare, intuitive et beatifice. Et eadem est hec visio cum ilia, quam habebunt corporibus resumptis. Incip. Hodie mecum eris in paradiso . . . des. Sic dicit:
Numquid non fratres mei, quia signa ista non facitis, creditis quodcumque debetis, ymmo creditis etc. = Cf. Sbaralea, Suppl. ad SS. O.
Min., 558.
2. (ff. I37r-138v) [Excerpta Fr. Ubertini de Casale O.F.M.].
Rubr. Ex prohemio libri Ubertini De arbore cnwifixe vite Ihesu
Incip. Die lune faciebat me videre humani generis calamitatem per
lapsum Ade. Des. perfectiones et inestimabiles sui cordis dolores etc.
= Cf. Pr. Ubertini, Arbor vitae Crucifixae Iesu, Venetiis 1485, Prolog. I,
f. lrb (circa medium) f. lva (linea 11 ab imo).
3. (f. 142r) [Tria verba aurea Pr. Aegidii].
Rubr. Ex verbis aureis fratris Egidii. Incip. Dixit quidam frater
fratri Egidio: multum deberet homo dolere . . . sibi daret. Omnes sapientes . . . verba eius. Dicebat ei quidam : multos video . . . cultellus
perficitur. = Cfr. Dicta B. Egidii Assis., Ad CI. Aq. 1905, p. 42, 6, 44.
4. (ff. 273r-277r) [Ethymologizatio nominis Iesu olim
S. Bonaventurae tributa].
Incip. Oleum effusum nomen tuum. Nomen. des. et norma totius
sanctitatis. = Cf. S. Bonav., Opera omn., X, 1902, 28 b.
5. (ff. 277v-279r) [Ex S. Bonaventurae Itinerario Mentis
in Deum].
Ruhr. Ex 3 capite ltinerarii mentis in Deum Bone Venture. Incip.
Ex memoria oritur intelligentia . . . des. in admirationem (et exultationem). = Op. omnia, t. V, p. 305, num. 5-7. Rubr. In vi cap. eius
dem libri. Incip. Bespice ad propitiationem et miserationem. Des. finalis,
memorialis, iudicialis, artificialis.
6. (ff. 279v-281v) [Oratio S. Bonaventurae tributa].
Rubr. Oratio seu gratiarum actio bone venture post celebrationem
misse devote dicenda. Incip. Flecto genua cordis et corporis mei in
presentia Domini nostri . . . Precor etiam te celestem Eegem . . . Des.
es episcopus et verus pastor animarum nostrarum, qui vivis et regnas.
Amen. Rubr. Explicit. Deo gratias.
XXI. Cod. 6. G. 23. Chartac. 215""X146n"u ; ff. 223. Unica
manu per totum sat diligenter exaratus altera medietate saec. XV*.
Cooperimentum inspicienti patet provenire ex monasterio Cruciferorum
in Hoio. In dorso legitur: Mscr. dogmatica sec. 15. 57. Continet
codex miscellaneus varia ex variis de re theologica. In longiori indice,
ff. lr-4r, notantur ad nos spectantia: De fide et articulis fidei Bo
531
naventure, lxxxv. De defectibus nostris in Christo assumptis secundum

Nicolaum de Lira, cxxi, Vado ad patrem. Item Expositio secundum
Nicolaum de Lira Evang. Iohannis, clxxviii.
1. (If. 25r-29v) [Sermones duo S. Bernardini Senensis,
0. F. M.].
Rubr. Sermo S. Bernardini. Dominica de mane. De titulo triumphali
et magnificatione nominis gloriosi regis Ihesu. Incip. Ihesus Nazarenus, rex Iudeorum, Ioh. xix". Ad laudem et gloriam nominis regis
nostri . . . Des. O nomen gloriosum . . . hie sic te venerari ut in eternum te laudare valeamus, quod ipse concedas qui cum Patre . . .
Rubr. Ex sermone Sancti Bernardini 16 de commendatione religionis. Incip. Assumpsit Ihesus Petrum . . . Quid per hunc montem excelsum, nisi . . . Des. voluntaria paupertas. = Cf. Opera S. i Bernardini
Senensis, I, Venetiis 1745, 69 sqq.
2. (ff. 92v-lllr) [Extractura S. Bonaventurae].
Rubr. De fide (1792v-96n. Incip. Augustinus, Accipite et cum acceperitis, corde scribite. Des. propter confundendam hereticam pravitatem. Rubr. Hec Bonaventura in 3 scripto. F. 96r-lllr. Rubr. Bona
ventura in prohemio 3" sententiarum. Incip. Deus autem, qui dives
est in misericordia. Des. De intercessione sanctorum . . . propter reverentiam. Rubr. Hec Bonaventura in 4". = Cf. S. Bonavent. Opera III,
IV, 1887, 1889, passim.
3. (ff. 129r-130) [Ex postilla Nicolai de Lyra in Mat' thaeum].
Rubr. Nicolaus de Lira Matthaei viii". Incip. Christus, qui venerat
ad salutem humani generis. Des. Matthei xix". Dico vobis quia dives
difficile intrabit, non dixit impossible . . . Concordes quando est falsi
(folium diminutum ideoque desinit mutilatum). = Saepius editum.
4. (ff. 184v-188v) [Ex postilla eiusdem in Ioannem].
Rubr. Nicholaus de Lira. Ioannis in 3 capite in fine. Incip. Christus
suos apostolos baptizavit secundum beatum Augustinum. Des. Nicholaum de lira. Iohannis 1111 Qui biberit ex aqua . . . magna et pretiosa
dona donat nobis, ut efficiamur etc. = Item.
XXII. Cod. 6. G. 9. Membran. 247X176. Perpulchrum et
* maximi pretii aestimatum Manuscriptum, simili littera per totum, ast
triplici amanuensi, uti videtur, exaratum circa medium saec. XV.
Initiates rubroac caeruleo minio delineatae exstant. Recentioris aetatis
est cooperimentum, in cuius dorso legitur : Monaldus. Summa iuris
Canonici. Manuscripta saec. 14, 2 . In margine foL 1 haec notula :
Liber fratrum Sancte Crucis Conventus Hoyensis Leodiensis dyocesis, quern legavit eisdem Venerabilis et devotus Sacerdos Magister
Walterus de Horion pie memorie, qui obiit anno Domini Mcccclxxix
feria tertia infra Octavam Assumptionis B. M. V. ac sepultus iacet
iuxta Frates nostros in abitu, prout optavit .
[Summa iuris canonici Ft. Monaldi, 0. F. M.].
Rubr. Summa de hire canonico tractans et expediens multas materias secundum ordinem alphabeti. Prolog. Quoniam ignorans igno
532
rabitur. Incip. Hie primo agendum est de Abbate. Des. Christianorum

duo sunt . . . prolixius fulgeamus. Amen. Rubr. Explicit summa Monaldi.
= Edita saepius; cf. Sbaralea, Siipplem., 547.
XXIII. - Cod. 6. Ii. 22. Membran. 172X123 mm.; per totum nitida manu unica exaratus circa finem saec. XIV. Optimae conservationis est MS., in cooperimento finis saec. XWI, et fuit : Liber
fratrum Cruciferorum in Leodio . Pulchras habet initiates in rubro et
caeruleo minio. Maiuscula Q ornata est miniatura optime delineata
exhibenti fratrem Minorem vestitum habitu coloris fulvi et ante
pulpitum in cella studentem. Ad finem posterior manus adnotavit :
Pertinet ad Cruciferos in Leodio ex parte patris Gherardi de Goch,
quondam prioris ibidem piae memoriae*.
[Summa iuris canonici Fr. Monaldi, 0. F. M.].
ff. lr-3r. Index Alphabeticus. Abbatissa . . . Christiani. Rubr. Summa
de iura Canonico tractans et expediens multas materias secundum ordinem Alphabeti. ProloguB. Incip. Quoniam ignorans . . . emendes. De
Abbate. Hie primo agendum . . . Des. gloria perhenniter fulgeamus.
Amen. Rubr. Gloria laus et honor tibi sit, rex Christe, Redemptor. Glo
ria fine carens, sit tibi Virgo parens. Amen. = Cf. Sbaralea, 1. c.
XXIV. Cod. 6. H. 6. Partim membr., partim chartac,
211X147, ff. 394, plus 2 et 2 fol. insititia. Nonnulla folia sunt typis
impressa: soil. Lugduni. Pars vero manuscripta a pluribus est exarata circa finem saec. XV. Et pertinet fratribus sancte Crucis de
Claro Loco prope et extra muros Oppidi Huyensis, Leodiensis dypcesis . Codex in unum conflatus, est papyro compresso circumligatus
ad finem saec. XVII. Plura continet documenta ad historiam regni
Franciae spectantia, insuper et Homilias S. Augustini et Plures
sermones notabiles , inter quos unum franciscanum :
(ff. 150va-174va)(l) [Sermo S. Bernardini Senensis].
Lemma. De conscientia bona et mala. Sermo Bernardini. Incip. Domine dilexi decorem domus tue et locum . . . animani meam. lam ad
sacros dies appropinquantes necesse est diligentissima discussione preparare conscientias. Des. conscientie puritatem servat. Quam nobis misericorditer largire dignetur dilectissimus Ihesus Christus Dominus noster qui . . . Amen. Rttbr. Explicit sermo de conscientia Bernardini. =
Cf. S. Bernardini Opera, ed. cit., II, 313 sqq. (cf. cod. XXI .
Namurci.
(Coniinuabitur).
P. Hi golinus Lippess, 0. F. M.
(1) Haec codicis pars bipartitis foliis est conscripta.
BIBLIOGRAPHIA
Fachen, J. Jacopone de Todi, Frre Mineur de Saint -Franois,

auteur prsum du Stabat Mater (1228-1306). Paris, A. Tralin, 12 rue du Vieux-Colombier, 1914. In-12, pp. II, 398.
(4,50 Fres.).
M. J. Pacheu, auteur de divers travaux mystiques-littraires, vient
de nous donner un beau volume sur la figure et la muse de Jacopone de
Todi. Cet ouvrage est fort propos, car Jacopone n'est pas encore
connu en France, comme il le mrite. Aprs la premire vogue donne
par Ozanam au pote de Todi, il n'y eut, l'exception de M. Gebhart,
gure d'autres auteurs en France qui s'en occupassent ex professe.
Le livre de M. Pacheu vient donc combler une lacune trs sensible,
et nous sommes certains qu'on lui fera le bon accueil qu'il mrite.
L'auteur nous donne d'abord, 1-7, une esquisse des sources et de la
littrature sur Jacopone, y comprenant les ditions des uvres du
pote. On y relve avec plaisir les paroles consacres Ozanam dont
d'aucuns voudraient trop diminuer le mrite: Les divers travaux
peuvent servir complter ou rviser le travail d'Ozanam, et nous
aurons tenir compte de certaines remarques, (v. g. de M. D'Ancona)
dont les nuances sceptiques amnent compenser des enthousiasmes
un peu trop aveuglment laudatifs. Nous esprons ainsi toucher le point
juste, et rare, d'une calme vrit. Mais, aprs tout, Ozanam ne me semble
pas mriter la dfiance que lui tmoignent surtout ceux qui ne par
tagent pas ses croyances >. Dans les chapitres suivants l'A. nous d
peint le Converti, II, 8-13, c.--d. Jacopone jusqu' son entre dans
l'Ordre des Frres Mineurs; le Prdicateur populaire, III, 14-30; le Re
ligieux de stricte observance, en d'autres termes, sa lutte contre Boniface VIII et son emprisonnement (1296-1303), IV, 31-49; le pote mys
tique, V, 50-66. Ce chap, correspond aux trois dernires annes de sa vie
1303-1306, poque laquelle sont probablement dus les Cantiques les
plus levs du pote, et dont l'A. nous donne une analyse la fois
claire et suggestive. Suivent deux chapitres, VI, 67-82, VII, 83-95, con
sacre des questions particulires: le Stabat Mater, et l'influence post
hume de Jacopone. Tous ces sujets sont traits avec clarete et avec l'am
pleur qu'ils mritent. Nous relevons en particulier que l'A. est partisan
de ceux qui attribuent le Stabat Mater dolorosa notre pote, tandis
que nous le voyons volentiers renoncer l'authenticit du Stabat Mater
speciosa, induit par des raisons identiques celles exposes AFH V, 112.
L'apprciation de l'A. nous parat en gnral trs juste et sobre,
mais il suit peut-tre de trop prs M. D'Ancona l o il dcrit en Ja
copone le chantre et le prdicateur populaire ; car l'opinion de D'An
cona ce sujet a t attaque vigoureusement dans ces derniers temps,
en Italie surtout. Nous esprons y revenir une autre occasion. a et
l on pourrait encore relever quelques inexactitudes, dues peut-tre
534
BIBLIOGRAPHIA.
trop de coniiance dans ses devanciers. Ainsi a la page 6, les editions

des oeuvres de Jacopone parues a Eoine 1558, et a Naples 1615, sont
mal indiquees, chose d'autant plus etrange qu'a la meme page et a la
suivante, ces donnees sont exactes. Signalons ensuite trois autres points
aur lesquels nous avons deja du insister ici meme, AFH V, 111 : la
Ratio novae editionis du P. Fidele de Fanna a paru en 1874 (non en 1884,
p. 70) et la vie de Jacopone de Todi de la Bibliotheque de Todi n'est
plus inedite, p. 79; en outre les Meditations sur la vie de N. Seigneur
ne sont pas de St. Bonaventure, p. 87.
La deuxieme partie du volume, 97-389, ou l'A. a donne un choix
des poemes de Jacopone, traduits en francais, sera particulierement
goute par les lecteurs francais, qui sont ainsi mis en grade de juger
de par eux-memes la valeur poetique de Jacopone. M. Pacheu a fait
un choix et un groupement tres heureux, en suivant le P. Sorio, Poesie
scelte di Fr. Jacopone da Todi, Verona 1858, et nous a donne ce qu'il y a
de mieux dans la muse de Jacopone. La traduction francaise en vers
blancs, se rapproche le plus possible a l'original. Pour s'en convaincre il
suffit de faire quelques confrontations avec le texte italien, imprime, pour
la commodite du lecteur, 4 cote de la traduction. Celle-ci a ete faite
avec le concours de Mme Thierard-Baudrillart, qui s'est deja distinguee
par d'autres traductions de l'italien. (Voir Preface). Quelques notes supplementaires en forme d'appendice, 391-398, a la fin du volume, contiennent de bonnes remarques et d'utiles renvois et sont destinees a
completer la premiere partie du travail.
Somme toute, M. Pacheu, par son beau travail sur Jacopone, a rendu
un service tres reel k la litterature francaise. Nous Ten felicitons vivement et lui souhaitons en meme temps un plein succes.
The Chronicle of Lanercost 1272-1346, translated, with notes, by the
Right Hon. Sir Herbert Maxwell Baronet. Glasgow, James
Maclehose and Sons, Publishers to the University, 1913. In-4;
XXXII, 357 pp. (lig. tela: 21 shill.).
Prodiit quoque editio altera 100 exemplarium in charta, uti dicunt,
manu hausta, quae ligata in pergamena, singula veneunt 42 shill.
Inde ab anno 1908 usque ad an. 1913 ill.mus D. D. Herbert Max
well in periodico egregio, quod The Scottish Historical Remeiv inscribitur, anglicam Chronici de Lanercost publici iuris fecit scil., VI, 1908-9,
13-31, 174-86, 281-91, 383-92; VII, 1909-10, 56-68, 160-70, 271-85, 377-89;
VIII, 1910-11, 22-38, 159-71, 276-85, 377-99; IX, 1911-12,69-80, 159-71,
278-90, 390-410; X, 1912-13, 76-87, 174-84. De qua re cf. AFH V, 807;
VII, 395. Rev. vero James Wilson in eodem fasciculo, in quo ad linem
versionem perduxit interpres, scil. X, 138-55, quaestionem instituit:
Quisnam auctor Chronici de Lanercort fuerit: Authorship of the Chro
nicle of Lanercost > . Quam dissertationem cl. Interpres, versioni suae,
separatim typis editae, tanquam Praefationem praefixit, p. 1X-XXXI.
Haec versio non totum Chronicon complectitur, sed tantummodo inde
ab anno 1272 usque ad an. 1346, quo Chronicon absolvitur. Partem autem ab an. 1201-1346 pertingentem primus (et solus) ediderat ex unico
MS., adservato in Musaeo Britannico, Londinii, sign. Cotton. Clau
dius D. VII ediderat Ioseph Stevenson: Chronicon de Lanercost MCCI
BIBLIOGRAPHIA.
535
MCCCXLVI e Codice Cottoniano nunc primum tyjih mandatum, Edinbur

gh 1839, in-4", XX, 530, XLIV pp.; ibi textus Chronici habetur p. 1-352;
sequuntur tunc, in unum collectae Rubricae capitum Chronicae, in editione neglectae, 355-63; postea Notae circa locos complures, fontesque
aliquot Chronici (367-436), Documenta plura locos quosdam Chronici
eiusdem illustrantia (437-540), demum Index rerilm, personarumque
(p. I-XLIV).
CI. interpres H. M. versionem latinam Chronici in vulgus edere
opportunum existimavit, praesertim ob copiam rerum notitiarumque
quam maxime variarum, quae factis historicis in Chronico interseruntur
(V s.) Ad versionem suam et narrationes Chronici modo graves, modo
lepidas, maiori lectorum numero rite adaptandas, cl. Interpres saepius
ad MS. ipsum recuyit, ut locos quosdam ab editore corrupte editos
lectioni securiori restitueret. Certe H. M., perito interpret], ob traductionem limpidam, stylo litterario concinnatam, cura et attentione perdiligenti, maximas habebunt gratias illi praesertim Scoti, qui Chronico
latine exarato linguam praeferunt vernaculam. In adnotationibus, caeterum parcius ad paginarum calcem subiectis, Interpres nonnisi res patrias Scotiae et Angliae in Chronico enarratas brevibus illustravit, interdumque correxit.
Quoniam Chronici de Lanercost (ChL) unicus codex superest, eo
minus miretur quia, quod non ubique auctoris sensum omnino assecuta
sit Interpretis diligentia. Nemo vero ei crimini vertet, quod plures bul- (
las pontificias et documenta regia, aliunde iam bene notas vertendo
omiserit, p. 171 [= edit. 194-200]; 315-324 [= edit. 298-323, 335-40].
Quosdam vero lapsus Interpretis hie paucis subnotamus. P. 2, lin. 9
[= edit. 92] nescio cur omiserit caeteris vel omnino cassatis, vel dilatio?iibus (sic legas pro dilatione) habitis, donee aliud de eis esset ordinatum .
Narrat enim hie ChL in Concilio Lugdunensi 1272 inter Ordines (Col
legia) Mendicantium solos FF. Praedicatores et Minores approbatos esse,
caeteris vel abolitis, vel decisions de eis postposita. P. 4, 1. 5
[= ed. 93, 1. 22]: quod luce clarius intuemur>, non aliud significat
quam apertissime. P. 4, 1. 18 [= ed. 93, 1. 32] e dicto: fatali termino vitam finivit nihil sinistri inferatur; cum auctor ChL dicat tantummodo Richarduin de Barneby supremam diem obiisse, eodem tem
pore, quo nepos eius e somno surgebat, i. e. excusso lecto*. P. 5,
not. 2. [= ed. 94] non agitur de Tractatu contra haereses sed de discussione haeresium, earumque condemnatione ; cf. Denifle, Chart.
Univ. Paris, I, 558-60; Wood, Hist. Univ. Oxon. I, 127. P. 10 not. 1
[= ed. 97] confectio, veneui scil., non vero conspiratio fuit. P. 11,
n. 2 [ed. 98] agitur revera de inclusion* Cardinalium, scil. de conclavi,
non vero de electione; cf. 110 [159]. P. 13 [99, 1. 7s] significat: cor
pus usurarii illius aded plane disparuisse, ut ne capillus (crinisj quidem
eius inventus fuerit. P. 13 legas: John Gaetani pro: of Gaeta; agitur
de familia ilia romana. P. 13, 1. 15 [99] bulla Exiit narratur adeo
ampla, scil. grandis (non: gloriosa) fuisse, ut sequentibus saeculis ingerat
stuporem. Qui stupor etiam Interpreti ingereretur, si earn vel ap. : Seraphicae Legislationis textus originates phototypice expressi, Eomae
1901, in-fol. tab. V-XVI, conspiceret. P. 16, 1. 12ss. [101]: ubi pri
mus (sic pro primo') omnium disputavit in facultate theologiae de quolibet* scil. Fr. Ioh Peccam Oxonii, nihil refertur de ulla ipsius praesidentia, sed dicitur tantummodo primus disputationes illas de quaestione
quolibetali Oxonii instituisse. P. 21, a. 2 [104] filia morigerosa est filia
536
BIBLIOGRAPHIA.
bonis moribus dotata. P. 28 [108] interpungendi modus ab editore

adhibitus, in errorem traxit interpretem. Narratur enim ibi: Cruciferi
opere arciiali [sic bene correxit traductor] per medium ecclesiae facto,
in superiori parte chorum sibi parabant, inferiorem (scil. partem eccle
siae) ubi viri iusti corpus requiescit, peregrinis reliquentes . P. 29
[108] corrigendum: machina.... quae (sic pro quam) operatores extotlebat a terra*. P. 33 arcanus ille the great David ap Udachis ,
ed. p. Ill : ut vice magni David apud Achis custos capitis eius deputaretur, non est nisi verborum lusus, allusioque ad I Beg. 28, 2: Et
ait Achis (rex Geth) ad David: Et ego custodem capitis mei ponam te.
P. 37 [114] : simiae illi revera data fuit scutella (i. e. patella, catinus)
non vero solum cochlear amydalis plenum. P. 39 [115] in loco: * Et
cum ex superioribus habeatur, quod Dominus etc. tg minime sermo est
de clero altiore sive de senioribus; sed allusio manifesta ad ea quae
chronista superius narraverat, scil. p. 32 [111]. P. 40 [116]: Deus
per quae patravit, eum punivit intelligas hie applicari proverbium :
Per quae quis peccaverit, iisdem et punietur . P. 48 [120] minime
agitur de unitate formae Corporis Christi, sed in genere ; cf. Chart. Vn.
Par. I, 634; Wilkins, Condi. Brit. II, 120: Reg. epist. I. Pecham, ed.
Martin (E. S.) Ill, 896. P. 56 [125] bigata revera designat onus bigae
(bigarum).
P. 95 [149] pro masceUum aquae simpliciter legendum videtur vascelium; cf. p. X, ubi proponitur legendum: mostellum . P. 103 [154]
item pro: iter faciens cum sacco meo, vidimus, etc. corrigas: cum
socio meo , praesertim quia ex contextu narrator apparet fuisse Frater
Minor. P. 112 [160]: tibique obiit et requiescit, signisque clarescit*, non
refertur ad imagines*, sed reapse ad miracula. - P. 133 [172] factum
accidisse narratur in festo S. Matthiae apostoli*; unde non 21 sept,
sed 25 febr. occurrit. P. 139 [176] recitatur versiculus Psalmi 108, 1,
ideoque legendum: Deus, laudem meam ne tacueris*. P. 141 [177]
statuitur festa Doctorum S. Ecclesiae celebranda esse ritu duplici; non
vero agitur anniversariis. P. 151 [183]: festum S. Francisci non celebrabatur 16 iul., sed 4 oct. P. 153 [184] innuuntur versiculi cantici Te
Deum ; quare ibi legas : Te ergo quaesumus (non quis) famulis tuts
subveni, quos etc. P. 183 [207] in lacuna supplendum est: *timui.
P. 288 [279] Benedictus papa XII non fuerat a certain monk Albur*
sed monachus alb us sive Cisterciensis ; cf. 288, nota 4. P. 290 [281]
legas Cesena pro Cesona et Cahors pro Caturco.
Cum an. 1839 J. Stevenson Chronieon de L. primus typis cuderet,
contra aliquorum opinionem, qui illud Canonico Augustiniano Prioratus
de Lanercost tribuerant, in praefatione p. I-XIV, cuidam Fratri Minori
anonymo conventus Carlioli (Carlisle) hoc ChL adiudicare nisus est,
scil. in forma ista, quae circa 1300-1346 exarata fuit, quaeque sola
ad nos in solo MS. Cottoniano pervenit. Legenti enim tibi ChL, mox
apparebit pi u res auctores vel compilatores circa illud occupatos fuisse,
ultimumque horum ChL illud an. 1346 absolvisse. Qui omnes nullo modo
vestigia in istiusmodi compilatione ob repetitiones etc. aperte patentia
delere curarunt. Hypothesim illam Stevensonii, in praefatione, versioni
anglicae praefixa, modo alacriter aggressus est cl. J. Wilson. Non secus
ac Stevenson rationes, indiciaque pro fratre Minore Carliolensi militantia
ex industria adduxerat, his quasi neglectis, J. Wilson locos e ChL congerit, in quibus agitur de Prioratu Canonicorum Augustinensium in
Lanercost, et in quibus res propriae dicti Prioratus manifeste narrantur
BIBLIOGRAPHIA.
537
(XIX-XXX). Subdimua hie, in ChL res Angliae septentrionalis et Scotiae praesertim enarrari, et quidem animo in Scotos infenso. CI. J. W.
addit H. de Burgo cuius plures versus Leonini inseruntur Chronioo,
praecipue inter annos 1280-92 (cf. edit. p. 105-47) fuisse electum Priorem Canonicorum Lanercostensium an. 1810, ibique obiisae 1315 (XXVII).
Insuper addit 1) Augustinianos certo Prioratui addictoe fuisse, Fratres vero Minores Provinciae; 2) eruditionem patristicam quam ChL
prodit : citantur enim septem Praires (!) et Cod. Theodosianus (?), non
convenire Fratri Minori (!?), sed potius Cannico . S. Aug. (XXXs.).
Quam futilis sit haec altera ratio, cuilibet apparet, qui vel inspicere
velit opus cl. A. G. Little, The Grey Friars in Oxford, Oxford 1892.
Neque ratio prior multum valet, quia ex una parte FF. Minores non
adeo leviter conventus mutabant saos; altera autem ex parte, testante
ipso nostro ChL, Canonici illi adeo immutabiles non erant; cf. edit. p. 108.
I't igitur hanc sat intricatam quaestionem, utrum Fr. Minor anonymtis conventus Carlioli (vel Bervici) auctor ChL fuerit, an vero
Canonicus O. S. Aug. anonymus Lanercosti, vel decideret, vel saltern
magis in propatulo poneret, J. W. aptius controversiam ex utraque parte
exposuisset atque excussisset. Negari quidem nequit in aliquot locis
narratorem se express accensere Canonicis Lanercosti (v. gr. edit. 106:
* coacti sumus ). Omnibus vero consideratis, loci isti notitias breviter
enarratas continent; deinde pauciores sunt quam illi, qui Francisca narratorem produnt (v. gr. ed. 131: in nostra provincia ; 149:
cum beato patre Francisco ; 155 : per fratrem, qui tunc de conventu
BristoUi extitU, ad nostram congregationem (= capitulum) devenu ; 172 :
visio in conventu O. F. M. Bervici, etc., etc. Tertio narrationes illae
plane franciscanae longiores sunt et multo frequentiores. Demum
animadvertae compilatorem praesentis (seil, ultimae) re cens ionis Chronici hums, post talem narrationem franciecalem alia alterius
generis subnectere, utens formula, p. 136: Pro varietate materiae hie
referendum est; unde recte inferendum videatur ultimum compilato
rem fuisse revera Fratrem Minorem nnonymnm anglum, in quodam
conventu 0. F. M. Angliae septentrionalis custodiae Novi Castri degentem.
Quae hypothesis et fusius pertractanda et magis comprobanda esset. E
rebus narratis, ad homines vivos et coaevos appellantibue, patet Chronicon compilatum esse circa an. 1270-1346 a pluribus chronistis sibi invicem succedentibus, qui Chronica anteriora adhibebant et narrationes
Fratrum praeprimie Ordinis Minorum, tunc nondum scripto traditas.
Unde MS. Cottonianum, saeculi XV, proveniat, minime patet, sed
nee coniici potest. Stevenson (p. Ill) non recte opinatus (cf. Wilson,
XII ss.) ChL esse continuationem Chronicae seu Annalium Bogerii de
Hoveden, an. 449-1201 (1225), [ed. W. Stubbs, London. 1872-73] editionem suam orsus est anno 1201, sive fol. 172v, neglectis partibus antiquioribus, seil. f. 24-172 MSS1 Cottoniani. Pro hac parte nondum
edita Chronici nostri basis rvera fuit Chronica illa Rogerii de Hove
den: Stubbs, 1. I, p. LXXIIIss., Wilson, p. XIH-XVII.
Versio anglica non solum elegantissime cusa est, sed et novem
tabulis heliotypicia praeclare expresis ornatur, quarum effigies Prioratum de Lanercost, partim dirutum, tibi describunt, cuius quoque arma
sive insignia titulus libri prae se fert. Aliae tabulae alias sacras aedes
partium illarum Angliae praebent. Tabula autem V folium 208 MS'
Cottoniani insigniter phototypice exprimit.
P. Michael Bihl. O. F. M.
Archivum Franciseanum Hiatoricum. An. VII.
34
538
BIBLIOGRAPHIA.
Mohler, Ludwig, Dr. Die Kardindle Jakob und Peter Colonna.

Ein Beitrag zur Geschichte des Zeitalters Bonifaz' VIII. (Quellen
und Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte in Verbindung
rait ihrem Historischen Institut zu Rom herausgegeben von der
Gorres-Gesellschaft. XVII. Band). Paderborn, Ferdinand
Schoningh, 1914. In-8, XV, 285. (12 M.).
Opera praecipue cl.mi Professoris H. Finke cognitio Pontificatus,
indolisque personalis Bonifacii VIII, qui pro tempore immediate subsequente, tanti fuit momenti, plurimum invaluit. Liber quem hisce annuntiamus discipulo ipsius Finke, Dr. Mohler debetur, atque ad cognitionem illam profundius excolendam destinatur. Sane, tanti erant effectus
infelicissimae illius inter Bonifacium VIII et Cardinales Iacobum et
Petrum Columnam, vel si mavis inter familiam Gaetanorum et Columnarum, litis, ut vel nostris diebus Pontificis memoria inde patiatur,
non tam ipsam ob litem, quam ob diffamationes, calumnias, narratiunculas ea occaaione ortas et sparsas, quinimo iudicialiter per testes,
inter quos non minimi ipsi Cardinales Columnae, collectas. Operae igitur
pretium erat in causas profundiores, decursum atque effectus illius
dissidii inquirere summamque disquisitionis doctis proponere.
Praemissis fontium litteraturaeque ditissima serie, p. VII-XIII,
atque introductione, 1-6, A. octo capitulis, 7-210, inter quae, uti consentaneum est, longissima sunt cap. IV: Columnae cum Bonifacio contendentes, 42-108, et cap. V: Columnae unacum Philippo IV Pulchro
Bonifacium impugnantes, 109-1G4, thema assumptum tractat, quibus
succedit pars documentaria, textus ut plurimum ineditos vel ad meliores
reductos lectiones, exhibens, 213-277. Duplex index alphabeticus librum
digne claudit, 278-285.
Nolumus de omnibus et singulis referre, quae A. docte proponit,
dicemus tantum iuxta Auctorem dissidium inter Pontificem et Car
dinales Columnas non solum mense maio a. 1297 incepisse, sed latenter
et occulte a priinis Pontificatus mensibus exstitisse, aperte vero erupuisse quando Cardinales a Philippo IV auxilium sibi certo ferri crediderunt. Quodsi interea Cardinales Papam agnovisse videntur, haec recognitio erat externa potius quam interna. Seiitentiam probat A. variis
factis et eloquiis, quibus valde veri simile evadit inter Cardinales et
regem Galliae diu ante dissidium apertum collusionem in Bonifacium
exstitisse. Quibus dictis, dum Philippi Pulchri erga S. Sedem politica
luce nova, eaque iniqua, apparet, modus agendi duorum Cardinalium
vix honorabilior evadit. In controversia Huyskens-Sagmtiller utrum qui
archipresbyteratus fungitur officio, necessario presbyteratus ordine sit
initiatus, A. Cardinalem Iacobum, qui archipresbyter S. Mariae Maioris
de Urbe erat, diaconum solum fuisse asserens, Huyskeus sententiae assentit. Bationibus adductis ab A., quibus probatur Card. Iacobum dia
conum solum fuisse permansisseque aliam adiungere possumus, testi
monium videlicet Iohannis XXII, in cuius bulla data 22 ian. 1322,
Eubel, Bull. Franc. V, p. 218, dicitur: bona? memoriae lacolrux de Co
in in na sanctae liomaiiae ecchxiae diaconus cardinalis. Accurate etiam
tractat Mohler, 112-164, de Bonifacii VIII obiecta haeresi, atque post
novum 'quaestionis exameu cum Finke, Holtzmann aliisque contra
Wenck, Scbolz et Davidsohn illis accusation! bus fidem esse negandam
censet, alia vero obiecta, sive dicta sive facta, innocue esse explicauda.
BIBLIOGRAPHIA.
539
A. merito distinguit inter indolem utriusque Cardinalis et inde in

actionibus communibus partes utrique distribuit, et, ut nobis videtur,
omnino iuste. Ex eo quod de nepote et patruo agitur, apparere ex sese
potest, a patruo nepotem fuisse attractum. Sed contrarium potius hie verum est. Petrus de Columna, qui ante Cardinalatum matrimonio iunctus
erat, ita referente Ioh. Villani VII, 118 ap. Muratori, EIS XIII, 317, indolis politicae potius quam religiosae erat, atque paulo irrequietioris.
In magna disceptatione de paupertate Christi et Apostolorum in Curia
Iohannis XXII a. 1321 as. habita, Petrus de Columna sententiam paupertati Franciscanae oppositam defendit. cf. textum ap. Tocco, La Qiiistione
delta povertd net secolo XIV, Napoli 1910, 158-168; cf. 45-46. Iacobus
de Columna homo interior erat, multis viris spiritualibus intima amicitia
coniunctus. A. bene hoc caput tractat, 7-20; 200-210. Tanta erat characteris discrepantia, ut iuxta A., 208, Card. Iacobus nunquam pugnam
in Bonifacium VIII suscepisset, si Petrus in Cardinalium Collegio non
fuisset. Merito igitur Dr. Mohler compositionem tractatuum contra Bo
nifacium a Columnis editorum Petro potius adscribit. Notatu etiam
dignum est Card. Iacobi contra Bonifacii VIII memoriam a. 1311 factam
depositionem, 274-275, longe breviorem moderatioremque esse ilia Cafd.
Petri, 257-266.
Notissimae sunt inter dictos Cardinales, praesertira Iacobum, et
Fratres Minores crebrae relationes, quae turn familiae Columnae traditionibus (cf. AFH IV, 234) turn Card. Iacobi indoli innitebantur. Praetereo quae A. de Nicolao IV, de Fratre Iacobo Tudertino, vulgo Iacopone, refert. Hunc vero unicum inter Fratres Minores declarationi
Columnensium 10 mai 1297 subscribentes, ALKG V, 514, esse notum,
minime rectum est: Adsunt etiam quaedam notitiae de Fratre Deodato
Rocci de Praeneste. In bulla enim supracitata, Bull. Franc, V, 218,
Iohannes XXII, iniungit Ministro Generali Michaeli a Caesena, ut restituat in officio moderatoris monasterii Clarissarum S. Silvestri in capite de L'rbe dictum Fr. Deodatum, a Card. Iacobo Columna ad Curiam
proficiscente, igitur a. 1311, institutum, a Ministro Generali vero post
Cardinalis obitum, 14 aug. 1318, destitutum. Praedictum monasterium
S. Silvestri erat inhabitatum a monialibus e domo Columnensium et
consanguinearum, ut dicitur in eadem bulla. Videmus igitur quodammodo Cardinalis erga dictum Fr. Deodatum gratum animum. Sed a. 1332,
7 mai., idem Iohannes XXII iubet eundem Fr. Deodatum ex Urbe amoveri et ad conventum Urbevetanum transferri. Bull. Franc., V, p. 526,
n." 976, quae nova dispositio forsan cohaeret cum paupertatis quaestione
vel antipapae nominatione. Obiter notamus, referente Ciaconio, Vitae et
res gestae Pontiflcum, II, 230, et Auctore indicante, 206-207, Card. Ia
cobum Monasterio S. Silvestri Statuta dedisse, quae (postea) inscribebantur: Incipiunt Constitutions VenerabUis Patris et Domini beatae me
moriae D. Iacobi de Columna Cardinalis Fundatoris Monasterii, cuius
anirna exultat in gloria sanctorum.
Auctor cum pro scopo suo ad momentum generale, praesertim
politicum, praecipue attenderit, minora quaedam alia minus excoluit.
Quare non abs re erit hie quaedam alia adiungere, quae ad rem franciscalem pertinent. Inter depositiones contra Bonifacii VIII memoriam
Avenione 14 apr. 1311 factas Card. Petrus de Columna quaedam de
duobus Inquisitoribus Provinciae Romanae refert quae maiore luce
indigent. Illi Fr. Leonardus de Tibure et Fr. Angelus de Castroveteri, Fratres Minores erant; de utroque bullae quaedam habentur.
540
BIBLIOGRAPHIA.
Fr. Leonardos de Tibure a. 1295-1296 Provincialis erat Minister Fratrum Min. Provinciae Romanae, cf. Bull. Franc. IV, 381, n. b., et qua
talem Bonifacius VIII eum in negotiis politicis-religiosis bis adhibuit,
mandans eumdem a. 1295 unacum Pratre Alemanno Balneoregiensi, O. M.
in Siciliam (Sbaral. Bull. Franc, IV, 381, n. b. ; Wadd. ad a. 1295, n. 2
(V, 332); Bonav. Theuli, Apparato Minoritico detia Provincia Romana,
Velletri 1648, p. 96) et anno sequenti ad Iacobum II regem Aragoniae,
bulla 5 feb. 1296 (BF IV, p. 380; cf. ib. p. 381 bulla 16 feb. 1296), qua legatione Fr. Leonardum revera functum esse litterae Iacobi II praedicti,
datae 29 sept. 1296, demonstrant ; cf. Finke, Acta Aragonensia, I, p. 80.
Ut Inquisitor Provinciae Romanae commemoratur 7 mart. 1291 (BF IV,
p. 227), 13 ap. 1291 (BF IV, p. 244), 1 aug. 1291 (BF IV, p. 274). Anno
vero 1298, 3 mai. Adam de Cumis, 0. Min., ut alter eius successor officio
Inquisitionis fungitur. Factum illud igitur quod in Processu narratur de
Bonifacii VIII amico de haeresi suspecto ante Bonifacii elevationem ad
thronum pontificium accidisse, dummodo verum est, valde verisimile est,
Bonifacio vero VIII ignotum, cum is eodem Leonardo annis 1295 et 1296
pro legationibus utatur. Supposita etiam ilia punitio incarcerationis ante
finem anni 1296 iuxta praedicta fieri non potuit.
Alter Inquisitor de quo agitur est Fr. Angelus de Colleveteri, alias,
uti apud Mohler p. 262. de Castroveteri. In duabus bullis, quibus ut
quondam Inquisitor haereticae pravitatis commemoratur, 3 mai. 1298
(BF IV, p. 475), 1 mart. 1304 (BF V, p. 15) rigorosius processisse dicitur.
In officio inquisitionis erat successor praedicti Leonardi de Tibure;
3 mai. 1298 ipse habuit iam successorem. Si igitur duo isti eminentes
Fratres Minores Provinciae Romanae a Bonifacio VIII carceribus mancipati sunt, uti in Processu dicitur, id ex praedictis indicationibus
chronologicis inter finem a. 1296 et initium a. 1298 evenisse opus est.
Hoc idem tempus aliam incarcerationis causam, praeter suppositam eorum in Bonifacii VIII amicum actionem, suadere videtur, nempe amicitiam Fratrum Minorum non solum spiritualium sed et praesertim
Romanorum cum familia de Columna; (cf. AFH IV, 234) quod etiam a
Petro Columna innui videtur dicente (p. 262) se nescire si aliqua alia
occasione captata necne, praedictos duos Inquisitores in vincula esse
coniectos.
De illo domino Iohanne Machario de Urbe de ordine continentium p. 264, qui Bonifacio VIII obtrectasse refertur, in litteratura
franciscana nil fere babetur. Quare gratissimae sunt breves A. indicationes, 149, n. 2, quibus addimus in bulla dubie authentica Clementis V,
Cordi est nobis, Burdigalis 15 mart. 1307, edita a P. Golubovich, AFH
II, 71, dici Indulgentiam Regulam III Ordinis legentibus et legi audientibus concessam esse ad instantiam ... nec non et fratris Iohannis
de Roma belimosinarii nostri, ministri fratrum continentium civitatis
Rome . In bullis Nicolai IV dicitur familiaris noster , 28 mai. 1288
(Langlois, Reg. de Nic. IV, n. 7038, familie nostre marescalcus
1 ian. 1292, Langlois, 1. c. 7340 ; 7342. Relationes etiam, uti A. indicat,
habuit idem Fr. Iobannes ad Iacobum II regem Aragoniae, cuius procu
rator dicitur: F.ncaro lo senyor rey trames carta sua de precs a frare
Iohan Macari, senescalch del senyor papa [Nic. IV], procurador del senyor
rey, que el sin euros de captar les elites cartes et de fer espeegar lo
dit missatge (c. 1291-1292). Mense iunio a. 1294 idem Fr. Iohannes ab
eodem rege litteras accipit; cf. Finke, Acta Aragonensia I, p. 11. Habemus igitur nobilem Romanuni Tertii Ordinis S. Francisci, cui officia
BIBLIOGRAPHIA.
541
varia concredita sunt in Curia Romana a Nicolao IV et Clemente V,

quique ut Minister Fraternitatis Romanae privilegium illud circa regulam III Ordinis a Clemente V obtinuisse videtur, quod privilegium
authenticum esse, de quo hucusque valde dubitabatur, ex dictis Fr. Iobannis vitae circumstantiis non par urn roboratur ac confirmatur (1).
In quaestione Guidi de Montefeltro A., 94-95; 98, iis fere consentit,
quae P. Golubovich, AFH III, 297 ss. proposuit. Ad p. 206 Fr. Gentilem
de Fulgineo non fuisse 0. F. M. sed 0. S. A., nec epistolas Angeli
Clareni baberi in Cod. lat. Ill, 107 bibl. S. Marci Venetiis, ubi utique
Simonis de Cassia, 0. S. A., epistola lugubris in morte Angeli Clareni
reperitur, addo.
Alia, quae praesertim relationes intimas Card. Iacobi ad Fratres
Minores, aliasque illius temporis personas sanctas respiciunt, nunc
omittimus, plura de his dicturi quando litteras, quas idem Cardinalis
a. 1316 in favorem Spiritualium Provinciae Provinciae conscripsit, edemus. Caeterum quantum in hoc cl. Dr. Mohler opere turn pro historia
politico-ecclesiastica turn pro franciscali pateat, quae diximus vel innuimus, sat demonstrant. Commendamus igitur librum doctorum virorum studio.
P. Livarius Oliger, 0. F. M.
Davidsohn, Robert. Gescliichte von Florenz. III. Band : Die
letzten KUmpfe gegen die Reichsgeicalt. Berlin, E. S. Mittler
und Sohn, Kochstrasse 68-71 : in-8 XIV. 953 pp. (M. 20).
Novum hoc volumen, tertium Historiae uibis Florentiae, in quo
res gestae in vol. II enarratae (de quo cf. AFH I, 640-31 inde ab anno
circiter 1296 ad annum usque 1330 deducuntur, conscriptum collectumque est iisdem modo et ratione stupendis, quibus volumina priora praecellunt, nimirum ditissima notitiarum copia, congesta turn ex omnibus
chronicis coaevis, turn praesertim e plurimis tabulariis Tusciae, aliarumque regionum, quae cl. Auctor Ron. Davidnohn studio indefesso
aeque ac perspicacissimo est perscrutatus. Singula facta, singularum fa
ctionnm odia, lites, cruentas victorias, indutias caducas, pacisque, eheu
nunquam nisi brevis, opera undequaque illustrantur, discutiuntur, iudicantur; neque est, qui maiori rerum cognitione ductus stipatusque,
res ibi expositas et extricatas,. peritiore calamo describat.
Uti tempora ilia currebant, res Florentinae Ordines S. Francisci
tangentes minoris momenti fuerunt, quam illae, quae in vol. II narrantur. Volumen hoc ponderosum (utcumque illud pendas sive aestimes)
quinque tantum capitulis, iisque longioribus evolvitur, quorum haec
(1) Privilegium duplici vel triplici forma habetur. Optimus textus videtur
ille editus a Golubovich. AFH II, 71, oui accedit, sed minus correctus, ille
a Kruitwagen, AFH I, 114, editus. Alia forma, incipiens Cum illuminatum sit,
Buidigalis 8 mai. 1806, in qua nomina oratorum. inter quos Fr. lohannes
noster, omittuntur, est velut paraphrasis bullae editae a Golubovich, ac
ea forma certe authentica esse non jwtest. Edita est haec tertia forma a
P. Hilario Parisiensi, Liber Tertii Ordinis, torn. III. fiomae. 1882, p. 121, et
ab eodem in unico volumine: Liber Tertii Ordinis, Geneve 1888, p. 200, desumente textum ex Feriaris, Prompta Bibliotheca canonica, s. v. Indulgentiae,
art. V, n. 26.
542
BIBUOGRAPHlA.
suramae, extremaeque lineae. Cap. I (p. 1-254) dedicatur relationibus

inter Bonifatium VIII et Florentiam. Bonifatii ingenium perite, sed
stylo nonnihil acri depingitur, factionumque Florentinarum ingluvies
atra et agitata, quibus Bonifatius utebatur ad Guelfarum causam, necnon et propriae familiae fortunam stabiliendam, describitur. Tunc in
cap. II (255-344) res gestae enucleantur usque ad obitum Caroli II,
regis Neapolitaui (1309); in cap. Ill (345-552) Henrici VII expeditio Eomam versus expanditur; dum in cap. IV (253-790) pugnae, bellaque
Uguccionis de Faggiuola et Castruccii de Castracanis digeruntur. Demum in cap. Vquod inscribitur: c De Guelforum causa et Imperio, iter
Bomanum Ludovici IV, Bavari dicti, pluribus accurate exponitur.
Sexcenties autem res Ordines S. Francisci respiciuntur, quarum
si copia singillatim perstringenda nobis esset, saltern magnam Indicis
ditissimi partem (904-52) hie excribere deberemus. En hie sum'ma quaedam capita. Accuratissime referuntur Fr. Matthaei ab Aquasparta, 'olim'
Ministri Generalis O. Min. (1287-9), tunc Cardinalis, Legationes, qui
bus in Tuscia nec fauste nec felici successu functus est an. 1298 (42-53),
denuo an. 1300 (110-1, 121-33) et an. 1301-2 (185, 190-6; cf. et 904, s. v.)
P. 42 not. 5 commemoratur homonymus ignotus huius Cardinalis,
Fr. Matthaeus de Aquasparta O. M. in conv. S. Crucis Florentiae, qui
7 ian. 1299 et 23 april. 1300 testis occurrit in documentis ineditis ASF
(= Archivi Status Florentiae). Anno 1301 agebatur de Fr. GentUi
de Monteflorum Cardinali, qui tamen Generalis O. M. numquam fuerat,
Florentiam mittendo (172; cf. et 301, 566). Saepissime mentio occurrit
Conventus S. Cruets Florentiae. Inibi quandoque Priores residebant
(163), massa liquidanda custodiebatur (789); concilia municipalia ibi habebantur (493). Cardinalis Ioh. Orsini, Legatus, an. 1328 ibi residebat
(763s.), ibique statuta nova pro clero reformando tulil(817); nobiles ibi
tumulabantur, v. gr. Andreas Moroni, Venetus 1300 (88), Castonus de
Turre, archiep. Mediolanensis, 1318 (617). Praecellebat quoque Con
ventus iste, quia in eo Inqui.sitores, qui in Tuscia O. F. M. erant, sedem habebant. An. 1298 fuit Fr. Alamannus (50, 54)} an. 1300 Fr. Grimaldus de Prato (100); item an. 1317 (610); municipium potestatem Inquisitoris quoad brachium saeculare implorandum limitavit (112); an. 1324
Inquisitor Florentinus plurimos processus contra Guidonem de Tarlatis,
ep. Aretinum, Gliibellinum excommunicatum, egit (702); die 30 aug. 1326
in platea S. Crucis Fr. Accursius Bonfantini, Inquisitor, sollemniter Castruccium excommunicavit (788), et deniio 25 mart. 1327 in S. Reparata
(796); item Ludovicum Bavarum et Nicolaum Antipapam an. 1328 (834),
iterumqne 1329 (859). CuiusFr. Accursii Bonfantini, Inquisitoris, librum
expensarum invenit et partim publicavit ipse R. Davidsohn, Un
libro di entrate e xpese dell'Inquisitore Fiorentino (1322-29) ap. Archirio
stor. ital. s. V, vol. XXVII, (1901) 340 sqq.
Idem quoque Inquisitor inquisivit in astrologum ilium Cecchum
Asculanum, quem 16 sept. 1327 ad rogum damnavit: cuius processus
exacte evolvitur (783-7, 811-14). Qui Franciscus (Cecchus) in aula Ca
roli, filii Roberti I, ducis Calabriae, quem Florentini Dominum suum
proclarna%rerant, versabatur. Quomodo Carolus dux officium suum ingloriose exercuerit, abunde enarratur (753 ss., 765ss., 777ss., 798 ss., 803 ss.).
Obiit iste Neapoli 9 nov. 1328, ibique in templo S. Clarae tumulatus fuit
(8t>l ) ; Florentiae sollemnes exsequiae ipsius celebratae sunt in S. Crucis
ecclesia (862). Norunt omnes eum erga FF. Minores suinmo amore af
fectum fuisse. Cum Florentiam versus proficisceretur, mense iunio 1326
BIBLIOGRAPHIA.
543
tres dies Assisii remanait (766), secumque duxerat Fr. Matthaeum de

Capita, O. M., archiepiscopum Sorrentinum, confessarium smim ac eleemosynariam, necnon et Fr. Raimundum de Maussacco, 0. F. M., episc.
Aversanum (783). Cum aprili 1327 filius Caroli, Martinus, paucos dies
postquam natus est, Florentiae obiisset, sepultus fuit in aedibus S.
Crucis (782). Documentum ab Henrico VII pro Alrerna Monte datum
commemoratur 484 s., iuxta Later a, Suppl. BF., 26. Cf. de ipsius Originali AFH VII, 377. Auctor notat Ghibellinos, Ecclesiae saeculari
potentia eminenti infensos, e contra in S. FrancLicum AsxLh. sumnia devotione animatos fuisse (566Ni; inter quos hac devotione (militarique peritia) longe praecellebat Castruccius. Hie filium suum parvulum Guarnerum in templo S. Francisci Sarzanae tumulari voluit(599); ipse vero
testamento statuit, se habitu S. Francisci indutum, sepeliendum fore in
ecclesia eiusdem Sancti Lucae (599, 847), filiamque suam habitu S.
CJarae. induit (599). De Assisio an. 1319 a Muzio Francisci expugnato, deque thesauro pontificio tunc misere spoliato A. agit 663-5,
atque tria documenta ASF (S. Maria Novella: Diplomatico) a Papinio
Notizie sicure, 192-, (190'ss.^ erronee tanquam edita adducta (cf. ALKG I,
249) denuo detexit. Ex eis liquet mil lam partem thesauri pontificii
Florentiam venditam fuisse; sed partem fuisse Aretii impignoratam,
partem militibus ceu stipendium datam, demum partem (codices) vendi
tam esse Fabrianum.
Circa Fr. Ubertinum de Catali, 0. F. M.. A. p. 16 allegat ipsius
Arbor. Vitae Crucif. lesu, 1. V, c. 8, ubi in Bonifatium VIII invehit.
Inferius Fr. Ubertini legatio politica, quam ei Card. Napoleo Ursinus
an. 1307 concredidit, describitur ope docuinentorum quorumdam, quae
Ubertini biographos anteriores eff'ugerant, quaeque quam primum hoc
in AFH integra prodibunt (323 s., 341). P. 169 A. opinatur Ubertinum,
ap. Arb. Vit. cruc. 1. Ill, c. 3 (f. 46va) loco: 0 sydera erratica etc.
alludere ad cometen ilium, qui mense nov. 1301 Florentines, aliosque
terruit; id quod tamen parum fundatum nobis videtur. Guido, co
mes de Monteferretn, aliquoties commemoratur (38, 45: cf. 933, 953).
Anno autem 1303 iam obierat Guido (246). cf. AFH III, 231-52; cf. et
Golubovich, BiU. bio-bibl. d. T. S., II, 1913 483ss. [cf. AFH VII, 132bs].
Inquisitor 0. F. M. Spoleti memoratur Benedictum de Anania,
tunc iuvenem, (postea Bonifatium VIII) condemnasse (6: cf. 10).
Epitaphii in templo S. Francisci Sen is mentionem iniicit A. p. 24,
n. 2; item causae matrimonialis Florentiae. cum aliis Guardiano S.
Crucis commissae, 26, not. 2 (= Sbaralea. BF IV, 391). Mense nov.
1298 duo FF. Minores noiiiinati fuerunt, qui confines territorii Florentfni et Pistoriensis stabilirent (37). An. 1300 Bonifatius VIII Nicolaum, episcopum Anconitanum, 0. M. et Fr. Nicolaum, poenitentiarium,
item O M. ad Albertum I, Austriae ducem, regein Romanum electum,
misit (86). An. 1304, aprili Cardinalis Nicolaus de Prato O. Praed.,
Fr. Iohannem, O. M., Inquisitorem Senensem, paciarium in urbem Collem destinavit ('272). Mentio epistolae cuiusdam politicae Cardinalis
Iohannii Minii de Murovalle, Ex-Generalis O. M. [129(5-1304] anni 1305,
incidit p. 306; item legationis Bertrandi de Turre, Min. Provinciae
Aquitaniae O. M., an. 1318 ^644). An. 1310 Priores Florentiae Flagellantibus urbis portas praecluserunt (422). A. refert, inter alios,
etiam FF. Minores probabiliter studio et opera ubique falsam famam propalasse: Henricum VII a Fr. Bernardino de Montepulciano O.
Praed. 24 aug. 1313, intoxicatum fuisse (545 s.); cf. v. gr. Crona
544
BIBLIOGRAPHIA.
chetta di S. Gemignano di Fra Matteo Ciacheri, Fiorentino (O. M.), ed.

Sarteschi, Bologna 1866, (Scelta di curiositd letterarie, dispensa 60),
v. 244. FF. Minores Lucae obiter commemorantur 636 ; ubi maio
1820 Fr. Henricu* de Carreto, O. M. vicarium episcopi agebat (638).
Post obitum iam ruemorati Guidonis de Tarlatis (t 21 oct. 1327) a Ludovico Bavaro vel a Nicolao V in episcopatum Aretinum intrusus
est Fr. Manmietus O. M., 1328-30 (868s., 882), de quo cf. U. Pas qui,
Fr. Manstieto, pxeudo vescovo aretino, in Arch. stor. ital., ser. V, vol. VII,
1891, 130ss.
In capitulo V (791-883), quod de itinere Romano Ludovici IV Bavari agit, res plurimae, licet plerumque non laudandae Fratres Minores
ex intimo tangunt, quas hie adumbrare sufficiat, cum in se ignotae non
stint. Eventus ibi narratos praecesserant Ludovici Bavari Appellationes illae celebres, mense maio 1324 contra Iohannem XXII editae, in
quibus Ludovicus rationibus politicis sententias 0. F. M. circa Christi,
Apostolorumque paupertatem absolutam inseruit (689-92). A. amplecti
videtur (691 not. 2) hypothesim clari I. Scbwalm, Die Appellation
Ludwigs deft Bayerii von US24, Weimar 1906 (cf. Z e u m e r, Zur Kritik
der Appett. Litdw. d. B. ap. Neues Arch., XXXVTL, 1908, 222 ss.), qui
probare nisus est, locos illos circa paupertatem in Appellationibus a
FF. Minoribus fraudulenter interpolates esse. Merito A. ideas Defensoris pacta (791-3) et De Monorchia Dantis (820-2) occasione itineris Romani Ludovici Bavari exponit, quod iter infaustum accurate
describitur, inde a conventu ab Imperatore, anno 1327 ineunte, Tridenti
habito (794ss.), et praeliis a Ludovico in Lombardia (795-802) et Tuscia
commissis (802-16). Pisis Fr. Gerardum de Orlandinis, O. M., Aleriensem episcopum, sed Pisis oriundum, administratorem dioeceseos Pisanae
Ludovicus instituit (807). Denique Romam ingreditur 7 ian. 1328 (819),
ibi 17 ian. 1328 Imperator coronatur (820-2), Iohannem XXII, 14 april.
1328 damnat (830). Die 12 maii Fr. Nicolaum de Corvara, O. M. in Antipapam, Nicolaum V dictum, sacrilege eligi fecit (832s.). Hie tamen
revera factionis Spiritualium fuisse (1. c.) probari nequit. Nicolaus V
Cardinales, Episcoposque instituit (833s.), LuJovicum denuo Imperii
Romani corona cinxit, 22 maii 1328 (834 s.): 4 aug. 1328 cum Imperatore
Roma abscessit (841), Viterbium 1 842% Tudertumque, quo 19 aug. advenit (842s.). Die 3 ian. 1329 Nicolaus V Pisas ad Imperatorem pervenit
(859), ubi iam Michael de Cesena, Bonagratia, Henrietta de Thalheim,
probabiliterque Ubertinits de Camli, (qui Romae iam cum Bavaro fuisset (832) ), aliique rebelles et profugae O. F. M., se Imperatorii adiunxerant (857-9), et insimul Iohannem XXII tamquam haeretieum denuo
deposuerant (869-61). Hi FF. Minores cum Ludovico Bavaro 11 april.
1329 Pisiis in Germaniam profecti sunt (873), Antipapa ibi relicto, quern
Pisanis, Iohanni XXII reconciliatis assentientibus, Fatius Novellus de
Donoratico, 4 aug. 1330, in triremi Avinionem misit, prius cum Iohanne XXII pacto inito inimicum digne tractandi (880s.). Quod et Iohannes XXII praestitit.
Hoc eventu volumen pergrande, permagnique momenti Historiae
Florentinae clauditur. Controveisiam vero circa paupertatem, aliasque
res religiosas et sociales Auctor in sequenti volumine se pertractaturum
esse promittit (323, not. 2).
BIBLIOGKAPHIA.
545
Beissel, Stephan, S. I. Geschichie der Verehrung Marias im 16.

und 17. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Religionswissenschaft und
Kunstgeschichte. Mit 228 Abbildungen. Freiburg im Br., Herder
1910. In-8, X, 517 pp. (M. 12).
Idem. Wallfahrten zu Unserer Lieben Fran in Legende und Geschkhte. Mit 124 Abbilduugen. Ibidem, 1913. In-8, XII,
514 pp. (M. 13).
I. Postquam R. P. Steph. Beissbl, S. I., an. 1909 de cultu B. Mariae V. per medium aevum in Germania praesertim egit, volumine splendido aeque ac docto, simili in tomo exposuit, quomodo saeculis XVII
et XVII Sanctam Dei Genitricem coluerint Christifideles universim.
Quod thema duplici sub aspectu piae theologiae et artis scite evolvitur,
capitulis 19, quae ex ordine circa Ave Maria (5-16), Angelas Domini
(16-35), varia Rosaria 1^35-100), circa Protestantes venerationi B. M. V.
obsistentes (100-17), circa picturas B. M. V. saeculorum XVI et XVII
(117-76) et opera plastica B. Mariae V. eadem epocha affebre confecta
versantur (176-217). Exinde cap. X (217-41) de festo Immaculatae
Conceptionis tractatur et cap. XI (242-75) de imaginibus Immaculatae
Virginis. His succedunt capita XII-XV, in quibus opera artis describuntur, quae vitae B. Mariae V. facta singula effingunt, scil. vitam
usque ad Nativitatem Christi (275-98), postea usque ad nuptias in Cana
Galileae (298-332), Dolores Virginis Deiparae (333-76), eius Assumptionem (376-91); exin et eiusdem imagines symbolicae describuntur
391-423, nempe Desponsationis S. Catherinae martyris, Visionis S. Bernardi, B. Virginis Misericordiae, mantello pios clientes protegentis, et
pro peccatoribus intercedfntis, etc. Tunc A. de Domo Laurentana
agit (423-66), cuius translationem legendariam esse A. concedit, quamque diversis hypothesibus explicare conatur; postmodum de variis Litaniis B. M. V. disserit (466-94), demumque de Salve Kegina in honorem B. M. V. decantato (494-505). Completur tandem opus hoc perdoctum indice copioso (507-17).
Inde a saeculo XIII" usus orationis Ave Maria magis, magisque
vulgabatur (5ss.); altera autem ipsius pars, in forma breviore : <S". Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus inde a saeculo XIV in usum
paulatiin venit. Modo praedicto S. Bernardinns Senensis ante sermones
suos interdum orasse dicitur (5): Trombelli, De cidtu publico B. M. V.,
IV, 2, 22: Summa aurea B. M. V., ed. Migne, IV, 226). Particula autem:
nunc et in hora mortis nostrae inde ab anno 1493 occurrit (12);
v. gr. etiam in Breviario O. F. M. Parisiensi 1515, 1525 (13 s.). In Breviarium Romanum an. 1569 assumpta fuit (14). De Angelas Domini
ad serotinum campanae sonum antiquissimum testimonium est illud
B. Benedict! Aretini, O. F. M., circa 1250; cf. AFH VII, 134; cf. et
supra, Statuta Prov. S. Antonii, p. 464, quae A. ex EHR XVIII,
495, citat (18). Dicto usui pio saec. XIV accessit sonus matutinus et
postea meridianus quoque (23-8), quos alii aliter explicabant. S. Birgitta Sueca, moniales suas 63 Ave Maria recitare docuit in memoriam
annorum B. Mariae V. (35). S. Catherina Bononiensis fertur eis
considerationem de facto quodam vitae B. Virginis subdidisse (36). S.
Iohannes vero Capistranus 63 [legas 73] Ave Maria septem gaudia B.
Maria subnexuisse dicitur (38), quae Corona Franciscana exprimitur
546
BIBLIOGRAPHIA.
p. 38 in xylographia, sumpta e versione germanica Legendae Maioris

S. Francisci, auctore S. Bonaventura (Ntlrnberg 1512). B. Ladislaus de
GMnievo, O. M. Obs. [obiit 1505, non vero 1572] saeculares, confratresque Rosarium constans e 70 Ave et 8 Pater docebat (39 s.: AA SS mai. I
582). Franciscani praeterea etiam Rosarium 33 Pater recitabant,
memores 33 annorum Christi, quod Rosarium Pius II et Leo X indulgentiis ditarunt (41: Em. Rodericus, 0. M., Quaestiones regulares,
II, Venetiis 1611, q. 87, ar. 3; cf. et Bl u me - D re ve s, Analecta hymnica,
XLVI, n. 28). Huiusmodi Coronam Fr. Stephanus Fi-tdolini, O. M. Obs.
(t 1498) Clarissas Norimbergae docebat (42: Der geystl. Mayen, ed. 1897,
163s. [cf. AFH V, 761]). Leo X aliud Rosarium, quo FF. Minores
utebantur in honorem decern virtutum B. Mariae, consistens 10 Ave et
1 Pater, indulgentiis commendavit (44: Rodericus, 1. c. II, 304), itemque
aliud eorundem FF. Minorum in honorem Quinque vulnerum D. N. I.
Ch., quod 5 Pater ac 5 Ave constabat (45). Huiusmodi autem Rosarium
S. Congregatio Indicis 26 oct. (3 aug.) 1707 interdixit, cui Kosario titulus erat: < Rosarium Seraphicum cruentis passionis Dominicae vermiculatum floscidis, quam S. P. Franciscus vivus SS. V vulnerum Christi
baiulus, recentissimae immemoris mundi offert memoriae et devotioni
(45 ; Cf. hulex libror. prohibitor., Romae 1901, 267). Rosarium Monialium Annuntiatarum in honorem virtutum Deiparae et V vulne
rum D. N. I. Ch. granulis 30 versicoloribus componitur (45 s.). Sed
etiam harum Corona quaedam in Indicem librorum prohibitorum
(ed. Romae 1758i 3 aug. 1750 relata fuit: Ablas des kleinen priviligirten
und mit sonderen Gaben begabten Rosen- Kn'intzlein deren Klosterfrauen
von der VerkUndigung Mariae: i. e. Indulgentiae parvi privilegiati et
specialibus gratii-s donati Rosarioli monalium de Annuntiatione b.mae
Virg. Mariae. In pictura B. Mariae V. ceu Rosarii Reginae, auctore
Guidoue Reni (Bononiae), inter alios Sanctos conspicitur quoque S.
Franciscus (46). Pictura quaedam B. Mariae S. Francisco et S. Clarae
Rosarium donantis an. 1664 prohibita fuit (T5 : Th. M. Leikes, O. Pr.
Rosa aurea, Diilmen 1886, 145). Festum Conceptionis B. M.. quod
in pluribus locis inde a saeculo VIII celebrabatur, revera Conceptionem
S. Annae, sive B. Mariae conceptionem activara respiciebat (217 ssA Circa
an. 1128 Iinmaculata Conceptio tamquam festi obiectum in Anglia coli
cepta est (220 ss.). B. loannis Duns Scoti in hoc, festum et culttim merita A. adnotare non omisit (224s.). Franciscanos autem mox alii Ordines aemulabantur iv226 ss.), et quomodo festum Immac.ulatae paulatim
diffusum sit, pluribus adstruit et expandit A. (228 ss.). Neq'ue Scoti nomen in hymnis etc. de Conceptione negligebantur (232, 235, 239). In
capite XI (242-75) evolutio et phases imaginum B. M. Immaculatae ac
curate expanduntur; et quidem melius quam in libro recensito ap.
AFH III, 159-62. Prima classis: Conceptio B. Mariae activa effigurabatur in vita SS. Ioachim et Annae, quibus a) Angelus apparet, eis
filiam promittens (242 s.), vel b) qui sibi invioem occurrunt in porta
aurea Hierosolymis (244-7). II classis: Maria circuindatur symbolis
horti conclusi, turris David, etc. (247-52). III classis: complectitur
imagines dogmatico-historieas, in quibus Maria SS. Patribus et Doctoribus circumdatur, qui dicta quaedam sua pro Immaculato Conceptu
explicant (252-62). Hae imagines saeculo XIV-XVII in usu fuerunt.
Cuiusmodi imagines in libro exprimuntur scholae Robbianae (Empoli) ;
Lucae Signorelli (Cortonae), Dossi Dossi (p. 229, 119), Petro Cosmae (Fesulis in ecclesia O. F. M., 259), Antonii Sogliani (234), Francisci Zaga
BIBLIOGRAPHIA.
547
nelli Cotignolae (262). IV classis: est ilia quae hodiedum perdurat.

Omni enim iam dubio de mysterio sublato, B. Maria sola, splendida et
pulcherrima effulget (262-75).
Caeterum per totum volumen imagines 227 disperguntur, in quibus
saepius S. Franciscus aliique Sancti nostri aspiciuntur, cf. p. 137, 139;
148: Innocentii Francucii Imolensis, B. Maria, S. Franciscus et S. Clara;
160, 167, 192, 136: Francisci Raibolini, Franciae dicti, Annuntiatio B.
M. V. una cum quatuor Sanctis, inter quos S. Franciscus et S. Bernardinus; 343: Andrea de Robbia, Crucifixionis scena in Alverna monte ;
345: Antonii Begarelli opus plasticum, Depositio lesu a Cruce, cui
adsistit S. Franciscus et S. Antonius(?), in ecclesia S. Francisci Mutinae; 180: Annibalis Caracci pictura mortui Christi a SS. Mulieribus
deplorati: 193: Moretti B. Maria Assumpta, cui adstatquoque S. Fran
ciscus. P. 49 habes picturam Immaculatae Conceptionis II"" classis,
irj qua etiam Carmelitani insunt, cum circa 1500 pro eorum conventu
Francofurti ad Moenum depicta sit. Maria vero ibi in sinu S. Annae
figuratur. Adaptatio quaedam Prosae Stabat Mater germanica, auctore
P. Martino Cochemensi 0. Cap., denuo editur 358-9. An. 1249 FF. Minores post alios Ordines Salve Regina Breviario inseruerunt (496). In
conventu O. M. Ultraiecti ad Rhenum anno 1313 Salve a confraternitate S. Crucis saepius canebatur ; item Andernaci ab an. 1342, necnon
a Clarissis in Zofingen (496). P. 497 narratur Fr. Theodoricum, O.
F. M., episcopum Vironensem ( Wierland1) in Livonia an. 1250 [sic legas
pro 1520] auctorem fuisse, ut Monachi Egmundani O. S. B. (in Hollandia)
quotidie Salve Regina post primam missam cantarent; iuxta Annates
Egmwulanos, ap. MG SS XVI, 479. De variis Litaniis B. Mariae fuse
tractatur p. 466-94, praesertim iuxta Aug. De Santi, S. I., Le letanie
Lauretane, Roma 1897 (versio germ. Paderborn 1900; gallica, Paris.
1900). Olim S. Bonaventurae oratio quaedam tribuebatur litaniae similis,
quam ed. De Santi, 1. c. (vers, germ.) 63 s. (470); litania eidem S. Bona
venturae tributa apud eiusdem Opera omn., ed. Lugd. XI, 491-2 [= Paris
1868, 224-5] prodiit; ed. De Santi, 123 s. (472). Huic vero similis est alia
litania a quodam Fr. Minore saeculo XV collecta ed. ap. Offlcium Ro
manian, Venetiis 1516; et inde ap. De Santi, 126 s. (472).
2. Alteram hoc volumen eiusdem eruditi Auctoris de locis piis
B. Mariae V. dicatis agit, quae peregrini pii frequentant. Quae loca,
miraculosaeque imagines Deiparae afflictos consolantis, morbis medentis, e necessitatibus miseros eripientis, etiam 123 incisionibus libro
insertis apte illustrantur. Pars I inscribitur: De historia piorum illorum
locorum B. Mariae V. Auctor ibi plurimis notitiis undique diligenter
collectis, de variis originibus talium locorum, ecclesiarum, sacellorum,
etc. agit (5-61), de apparitiouibus B. Mariae (61-8), de miraculis, mirisque ibi perpetratis (69-76), de variis imaginibus ibi veneratis (77-116),
de ipsaruin iconographia (116-57), ornamentis praecipuis (157-76), de
donis ex voto facto ibi oblatis (177-200), de variis peregrinantibus, eorumque usilius piis (200-73), deque templis splendidis in istiusmodi locis
contructis (273-92).
Altera pars (295-495) Atlantem quemdam sive lexicon talium loco
rum continet, in quo, praemissis bibliograpbiis, singula loca, iuxta varia regna Europae disposita (295-476) aliarumque orbis parti um (476-95),
breviter enumerantur, adiectis brevibus notitiis de origine locorum
illorum, de imaginibus miraculosis ibi venerationi expositis, etc. Quas
tandem notitias excipit index (497-514). (Notes p. 231 B. Didacum oleo
548
BIBLIOGRAPHIA.
lampadis B. Marine aegrotis medentein, fuisse Didacum ilium de Compluto (Alcala)).

Considerata altera hac libri parte, eiusque indole speciali, perpenso
quoque, quam innumerae notitiae hoc in opere valde erudito, licet succincte congerantur, sed et facile adiri poasint et inveniri, labor inanis
foret hie vel nomina recensere plurimorum illorum locorum, quorum
tot, nec minora, Ordinibus i>. Francisci vel originem debent, vel saltern
celebritatem, populique pii frequentiam, quam zelua franciscalis erga
B. Mariam V. per saecula eo attrahebat, attrahitque adhuc in dies.
Plura vero iam non existunt, cum in rerum mutationibus continuis,
quandoque in religionem et pietatem valde infensis, deleta sint, vel sal
tern e priore plendore, quo v. gr. ante 130 annos effulgebant gloriosa,
exciderint. Opus hoc P. Stephani Beissel sane meritorium et laudandum est, quippe quod saeculorum XVII-XIX celebres Atlantes Marianos, sive Geographias Marianas, quae Auctor diligentissimus p. 296 ss.
recenset, et numero maiore notitiarum et nomenclatura locorum piorum,
facile superet et opera ilia ad nostra usque tempora prosequatur.
Quibus dictis, negandum non est, alios aliarum linguarum auctores
loca ilia pia Mariana suarum regionum et numero facile augere posse et
notitiarum abundantia, quae hie breviter tantum perstrictae sunt. Hoc
tamen valori libri istius praeclari nihil detrahit, cum ad rem peregrinatoriam Marianam undique evolvendam et illustrandam opus foret
voluminum grandium serie perlonga.
P. Michael Bihl, 0. F. M.
MISCELLANEA
Bulle relative la fondation du couvent de Frres Mineurs de Lausanne.

La bulle que nous reproduisons ci-dessous, ne se trouve ni dans le
Buttaire de Sbaralea, ni dans V Epitome qu'en a donn le P. Eubel. Date
du 23 janvier 1257, elle est adresse par le Pape Alexandre IV l'vque
de Lausanne, Jean de Cossonay, et concerne l'tablissement des Frres
Mineurs dans cette ville. Elle est conserve aux Archives de Lausanne,
sous la cote , 901, et a t imprime jadis dans Mmoires et Documents
publies par la Socit d'Histoire de la Suisse romande, t. XXXVI, 1882,
p. 321-822.
Alexander epcopus, serons servorum Dei, venerabi fratri... episcopo
Lausanensi, salutem et apostolicam benedictionem.
Sedis apostolice circumspecta benignitas dilectos fratres de ordine
Minorum et per se ipsam pio favore prosequitur et eis apud alios oportuni favoris impetrare gratiam delectatur ; maxime cum Odern fratres
pro Christi nomine sub extrema paupertate viventes ad hoc habeantur
tota mente solliciti, quod per ipsorum ministerium salus provenire valeat
animarum. Cum itaque quidam ex fratrbus eiusdem ordinis provinde
Burgundie in civtate tua locum habere desiderent, in quo divino cultui
per eos possit humiliter deserviri, fraternitatem tuam affectuose rogandam
duximus et monendam, per apostlica tibi scripta firmiter precipiendo
mandantes, quatinus circa ipsos pro divina et nostra reverentia interne
dirigens benignitatis affectum, eos verbis et operibus honorare studeas, ac
etiam super acquirendo loco apto religioni et ipsorum votis accomodo,
tribuas consilium et auxilium oportunum ; ita quod eis gaudentibus te
in hoc parte sibi repperisse propitium, tibi exinde divine gratie ac nostri
favoris proveniat incrementum. Datum Laterani X kal. februarii pontificatus nostri anno tertio.
P. Marie-Pascal Anglade, O. F. M.
Oe Procuratorum Fratrum Minorum institutione in Anglia documenta duo
(1280-1283). Apud AFH VII, 66-65, R. P. Ferdinand. Delorme
documenta quaedam edidit, quibus demonstratur iam ante bullam Mar
tini IV Exsultantes in Domino, 18 ian. 1283, Procuratores laicos in Ordine
exstitisse et quidem sub Nicolao III inde ab anno 1280, ab arcbiepiscopis
vel episcopis locorum, Card. Protectoris Matthaei Rubei Ursini auctoritate instituendos. Documentis a P. Delorme allatis, Provinciam Argentinensem respicientibus, duo similia. quae Provinciam Anglicam tangunt,
addere liceat.
imprimis (I) edemus litteras, quibus Robertus, Minister Provincialis
Angliae, litteras Card. Matthaei cum Custode residente in conventu
Bristolliensi communicat, Exonie 18 ian. 1281. Deinde (II) litteras exhibebimus, quibus Richardus de Swinfield, episcopus Herefordensis Pro
curatores instituit,. a. 1283.
550
MISCELLANEA.
Binae litterae in Registro praedicti Richardi episcopi Herefordensis

inseruntur, indeque editae sunt a Capes (1), cuius textum sequimur. Notabimus tamen Ministrum Provincialem Angliae eo tempore non fuisse
Richardum, uti textus habet apud Capes, sed Robertum a Cruce (c. 12791285) (2). Veri simile est igitur aut amanuensem antiquum, aut etiam
editorem modernum pro R(obertus) transcripsisse Richardus. Nec praetereundum est editorem litteras eiusdem Provincialis falso anno 1280
adscribere, dum revera ad a. 1281 spectant. Litterae enim Card, inclusae
datae sunt 28 apr. a. 1280. In Anglia vero iuxta morem Anglicanum, qui
in rebus ecclesiasticis praesertim vigebat, annus cum 26, martio incipiebat; igitur 18 ian. (S. Prisca) a. 1280, quo die datae sunt litterae
Min. Provincialis, nobis est a 1281.
Exoniae, 18 ian. 1281.

In Christo sibi karissimo fratri custodi Bristolliensis fratrie, Robertum
fratrum minorum in Anglia minister et serious, salutem, etc. Noveritis
quod reverendus pater, minister generaUs, misit michi litteram venerandi
domini Mathei, sancte Romane ecclesie cardinalis, et protectoris nostri
ordinis, in hec verba:
Venerabilibus patribus universis, archiepiscopis et episcopis per regnum
Anglie et Scocie constitutes', Matheus, miseracione divina sancte Marie in
porticu diaconus cardinalis, salutem in Domino. Cum ordinis fratrum mi
norum quern gloriosus Christi confessor, (etc. sicut AFH VII, 62-63 usque):
quousque per sedem apostolicam aut per nos super hoc aliud fuerit ordinatum. Datum Rome apud sanctum Petrum, iiij" kal. Maii, anno Dom.
MCC" octogesimo, pontificatus predicti domini Nicholai, pape tercii, anno
tercio.
In hums autem testimonium sigillum fratrum minorum Anglie apposui, et sigillum domini 0., Lincolniensis episcopi, apponi presentibus
procuravi. Hac igitur fretus auctoritate vobis concedo et universis vestre
custodie gardianis ut adire possitis dominos venerandos archiej)iscopos et
episcopos infra vestros limites constitutos, quandocumque vobis videbitur
expedire, pro instituendis procuratoribus sub forma prescripta, quot et
quos duxeritis nominandos, ad recipiendum precium seu pecuniam de libris et aliis mobilibus commutandis extra ordinem vet vendendis, et ad
expendendum pro necessitatibus fratrum minorum temporibus oportunis.
Nolo tamen quod fiant commutaciones vel vendiciones huiusmodi sine mea
licencia speciali et absque urgenii necessitate vel utilitate plurimum evidenti. Nec eciam fieri debent nisi per procuratorem vel procuratores quos
ipse constituent cut dominus cardinalis, protector ordinis, institucionem
procuratorum duxerit committendam. Istas vero quatuor condiciones exprimit manifeste littera generaUs ministri pro predicto negocio michi missa (3).
Valeatis semper in Christo et Virgine gloriosa. Datum Exotiie, die beate
Prisce Virginis, anno supradicto.
(1) The Canterbury and York Society, vol. VI Diocese of Hereford, vol. II:
Regislrum Ricardi de Sicinfield Episcopi Herefordensis, ed. by William W.
Capes, London 19119, p. 23-26.
(2) Cf. Eccleston, ed. A. G. Little, Paris 1909, p. 68; 147.

(3) Proeul dubio eaedem litterae erant, quas Minister Generalis Bonagratia,
Romae 10 feb. 1280, in eodem negotio Ministro Provinciali Argentinensi dedit,
quaeque in aliis litteris inclusae, AFH VII, 60-61, a P. Delorme editae sunt.
MISCELLANEA.
551
.
1283.
De procur atori bus fratrum minorum. Ricardus, etc., Willelmo
Pynt, Hugoni de Rotherwas, et lohanni de Leominstria, etc. Caritati ven
tre prsentions innotescat a venerabili domino Matheo, snete Marie in
p&rticu cardinali, nobis esse commissum per litteras psius expressas ut
de proevratoribus provideamus qui rdilitatibus fratrum minorum deserviant et intendant; volentes igitur mandatum et comminsionem huiusmodi
fideliter adimplere et efficaeiter exequi ac prosequi reverenter vos et quemque vestrum in solidum rite nominates facimus, constituimus, et ordinamus ipsim domini Mathei et ecclesie Romane, cuius vice fungimur in
tuic parte, procuratores et nuncios speciales ad pecuniam et precia verum
recipienda et expendenda (1) per vos et quoscumque alios pro necessitatibus
fratrum predictorum, iuxta formam litterarum et constihicionis aposto
lice in eisdem litteris memrate, quam fratres prenominati viva (2) voce
rel littera sciunt plenius intimare, donee eadem auctoritate, cum fratribus
expedir videbitur, fueritis rerocati. In qitortim testimonium, etc., primo
anno nostre ordiuacionis.
Bulle de Boniface VIII pour les Frres Mineurs et les Tertiaires de Berne
(15 juillet 1296). L'original de cette bulle, inconnue de Sbaralea et
du P. Eubel, est conserv aux Archives cantonales de Fribourg, fonds
des Cordeliers, 1. Elle n'est pas sans intrt pour l'histoire du TiersOrdre au XIII" sicle.
Bonifacius episcopus, servus servorum Dei, dileto filio... abbati nasterii de sancto Gallo, Constantiensis dicesis, mhdem et apostolicam benedictionem.
Sua nobis dilecti filii... (3) minister provincialis et fratres ordinis
Minorum provincie Alamanie superioris, ac fratres et srores de penitentia sancti Francisci de villa Bernensi, Lausanensis dicesis, conquestione monstrarunt, quod frater T rutmannus, ordinis snete Marie
Theotonicorum Ierosolimitanensium, Plebanus pai-rochialis ecclesie eiusdem
vide, qui ordinem eorundem, Fratrum Minorum pro viribus ausii temera
rio persequi non veretur, et fratribus eiusdem ordinis iniurias irrogare,
proclamare assertione dampnabili in ecclesia dicton/ m fratrum coram
multitudine gentium non expavit, Fratres Minores triginta annis a
rectroactis temporibus deceptores ac falsarios extitisse ; parrochianos
quoque ipsius ecclesie, qui causa devotionis ecclesiam dictorum Fratrum
Minorum predicte ville sine preiudicio parrochialis ecclesie frequentius
visitabant, per subtractionem sacramenti eucharistie et iuramentorum
extorsionem compellit, ut ad ecclesiam dictorum Fratrum Minorum numquam accdant pro divinis offlciis audiendis ; et quod gracilis est, tam
idem Plebamus quam Egelwar du s, baUivus et confratres sui, pluries
minati fuerunt, inferre mortis periculum Fratribus Miuoribus supradictis,
(1) Editio falso: exponrtela.
(2) Editio falso: una.
(3) Fr. Berthold, lu provincial 1289 et mort au commencement de 1297,
fut remplac la mme anne, au chapitre de Strasbourg, par Fr. Henri de
Oberndorf; Chronica Nie. Qlanberger, dans Anal. Franc., II, 1887, 106 et 108.
X. Eubel, O. M. Conv., Geschichte der oberdeutschen Minoriten-Provinz, Wrz
burg 1886, 162.
552
MISCELLANEA.
sicque iidem Fratres Minores pre huiusmodi timore incedere per stratas
ptiblicas non sunt ausi.
Idem insuper Plebanus nonnidlis Fratribus et Sororibus de penitentia
supradicta, et quibusdam edits parrochianis ecclesie dicti Plebani, qui
causa devotionis extra tempus Resurrectionis dominice a dictis Fratribus
Minoribus dictum sacramentum euckaristie sine preiudicio parrochialis
ecclesie receperant, mandari per loci ordinarium procuravit, ne de cetero ab
alio quam ab ipso Plebano aliqua ecclesiastica reciperent sacramenta, et
super eo quod perceperant, infra certum terminum dicto Rectori satisfacere procurarent. Et cum idem Plebanus interim, suis culpis exigentibus,
per fratrem Rodolphu in, ordinis P redicatorum, Inquisitorem
heretice pravitatis in Mis partibus autoritate apostolica deputatum, ratione
officii sibi commissi rite fuisset exommunicationis sententia inodatus. et
eius ecclesia ecclesiastico supposita interdicto, Plebanus ipie centum et
triginta personas de penitentia supradicta dicte ville, pro eo quod de
mandato dicti Inquisitoris predictum Plebanum sic excommunicatum vitabant, per sectdarem potentiam bonis eorum omnibus primitus conflscatis, de dicta villa e[i]ici procuravit.
Verum nominati Fratres Minores ac Fratres et Sorores de penitentia
supradicta, attendentes quod huiusmodi mandattim ipsius ordinarii in
eorum non modicum preiudicium redundabat, ac timentes, ex verisimilibus coniecturi-s, ne dictus Ordinarius occasions premissa procederet uUerius
contra eos, ad sedem apostolicam infra tempus debitum ex causis_ Ugitimis
appellarunt. At item diocesanus, huiusmodi appellatione contempto,
in dictos Fratres et Sorores de penitentia ac epiosdam parrochianos dicte
ecclesie, pro eo quod mandato huiusmodi non parebant, proid nec etiam
tenebantur, de facto exommunicationum sententias promulgavit. Postmodum vevo dictus Plebanus, de huiusmodi processu penitus tacito, ac
suggesto mendaciter, quod dicti parrochiani, predicta ecclesia derelicta,
ab aliena ecclesia sacramenta ipsa recipere presumebant, et quod propter
hoc idem Ordinaritis auctoritate ordinaria in eos excommunicationis sententiam promulgarat, super observatione huiusmodi sententie nostras ad....
Archidiaconum Lausanensem, et quosdam alios Iudices in communi forma
Utteras impetravit. Quare dicti Minister ac Sorores nobis humiliter supplicarunt, ut predictas excommunicationum sententias in dictos Fratres
et Sorores de penitentia ac, parrochianos, in eorundem fratrum Minorum
preiudicium, ut premittitur promulgatas, ante omnia relaxari, et alias in
causa huiusmodi iuxta exigentiam iuris procedi, etiam si tempus prosequende appellationis huiusmodi sit elapsum, per discretum aliquem faceremus. Quocirca discretioni tue per apostolica scripta mandamus, quatinus, vocatii qui fuerint evocandi, ac dictis sententiis ad cautelam iuxta
formam ecclesie, sicut iustum fuerit, primitus relaxatis, et audiiis hinc
inde propositis, quod iustum fuerit, appellatione remota, decernas, faciens
quod decreveris, auctoritate nostra fi.rm.iter observari. Testes autem, qui
fuerint nominati, si se gratia, odio vel timore subtraxerint, per censuram
ecclesiasticam, appellatione cessante, compellas veritati testimonium perhibere ; non obstantibus constitutione de duabus dietis in Concilio generali,
et nostra qua cavetur, ne aUquis extra suam civitatem et diocesim ad
indicium erocetur, nec procedatur in aliquo contra eum. Datum apud
Urbem veterem, idibits lulii, pontificatus nostri anno tertio [15 juill. 1297].
Fribourg (Suisse) mai 1914.
P. Marie-Pascal Anglade, O. F. M.
MISCELLANEA.
553
Deux Franciscains de l'Observance en pays fribourgeois au XVIe sicle.

Parmi les cooprateurs du nonce Bonomio dans l'uvre de restauration
religieuse entreprise par lui Fribourg, le P. Berthier mentionne deux
Frres Mineurs de l'Observance : le P. Jacques Gendre et le P. Denys Enoch (1). A l'appui de son affirmation, l'auteur donne en grande
partie une lettre adresse le 31 aot 158(5 par les seigneurs de Fribourg
au Souverain Pontife Sixte V et dans laquelle il est fait le plus grand
loge des uvres apostoliques du P. Gendre Gruyre, dans le canton
de Fribourg (Archives cantonales, Lateinische Mhtsifen, an. 1579-1591,
f." 34-35). Une seconde lettre adresse le 24 avril 1589 par le gouverne
ment an Nonce apostolique Octavien Paravicinus demande, pour le
P. Denys Enoch de la Province observante de Saint-Andr en Belgique,
l'autorisation de continuer habiter Romont, o il travaille avec zle
et succs la rforme catholique (ibid, f." 39-40).
1. Le premier de ces religieux dont nous ignorons la Province,
sans doute cause des dsordres qui rgnaient cette poque trouble,
s'tait retir Gruyre, sa ville natale, et y occupait l'ermitage de
Sainte-Anne ou du Chtelet; il est en effet mentionn dans les comptes
de Perat de la Loup, hospitalier, en 158(5(2). 11 essaya dans la suite de
s'tablir Fribourg avec un compagnon, peut-tre le P. Denys Enoch.
Le 31 juillet 1592 il obtint du gouvernement la permission de se fixer
au prieur de Saint-Pierre (3), que plus tard les Capucins, leur arrive
Fribourg, habiteront provisoirement de 1(508 161(5 (4).
Il est probable que le P. Gendre no put prendre possession du
prieur devant l'opposition des autorits ecclsiastiques. C'est ce qui
ressort de la lettre suivante conserve aux Archives cantonales de
Fribourg {Couvents trangers, 1493-1752). Elle n*est ni signe ni date,
mais n'en pas douter, elle mane du Vicaire gnral Schnewly et fut
crite entre les anns 1592 et 159(5. En effet, les snateurs Guillaume
Krummenstoll, lu en 1580 et mort en 1(509, et Pierre Kiintzly, lu
en 1591 et mort en 159(5 (Arch, cant.), n'ont t snateurs ensemble
qu'entre les annes 1591 et 159(5; d'autre part cette dmarche auprs
de l'autorit diocsaine n'a d tre faite qu'aprs la concession du gou
vernement.
Fratri Iacobo cum .socio, Frannscanis de Observantia,
salui'em in Domino.
Heri venit ad me per D. Guilhelmum KrummenstdU et D. Doctorem
Petrum Kiintzly senatores intercessores socius titus postiilairitque responsum petitionis vestrae. Sed cum inter tot occiipationes solito frequentiores
et graviores ne cogitassem quidem, nemine sollicitante, de hoc vestro negotio, quod multa opus deliberatione censtti, Dominis senatoribus vestris
intercessoribus certi aliquid' respondere non potui: urgentibiis tamen ipsis
vel sokim noctem ad deliberandum pro])ter importunitatem accept, ut si
(1) Fr. J.-J. Berthier, O. P., Lettres de Jean Franois Bonomio nonce apos
tolique en Suisse Pierre Schneich/, prvt de Saint Nicolas le Fribourg, aux
magnifiques Seigneurs de Fribourg et d'autres personnages (tr>7i)-ir>N(S), Fribourg
1894, p. LXVIII et LXXII.
(2) J. H. Thorin, Notice htorv/ue sur Gruyre, Fribourg 1881, p. 237.
(8) Archives cantonales, Manual 142.
(4) P. Apollinaire Dellion, Ord. Cap., Dictionnaire historique et statisti
que les 2>aroisses catholiques du canton de Fribourg, t. VI, Fribourg 188H, p. 447.
35
554
Miscellanea.
non maturo consUio responderem, saltern non ita praecipiiato, cognosce))*

tarditatem met ingenii et praecipitium iudicii. Contend itis vivere confor
mes religioni vestrae, res per se pia et honesta, sed quid post tot annos?
post correptionem nostram, tarn praecipitanter incesserit vos ista religio,
non satis capimus; videtur aliiptid. latere sub praetextu pietatis. Si enim
vobis cordi tantopere fuisset ista religio, dudum id consilii cepissetis, vel
potius recepissetis vos in vestrum monasteritim, vel si ob beUicos tumulttis
non licuisset, nec adhuc liceref, scripsissetis ad Generalem -vestrum qui
curam vestri habuisset, providissetque vobis de monasterio commodo rum
tint certo non sitis alligati, qui sub obedientia debetis vivere et. ire quo
pater monasterii iusserit. Sed videmini non obedientiam quaerere sed liltertatem, non considerantes quod praecipuum est in vestro instihdo, nec
quam multi perierint, et aeternum etiam nunc, pereant libertate, cum seip
sam perdat libertas. Piam'per se rem et honestam alioquin postulatam fatemur, videntur tamen circumstantiae non velle admittere, ut pie et honeste
possitis vivere, imprimis absque facidtate Generalis vestri expressa, et ea
etiam impetrata, hie absque superiore cut obedientiam praestetis, cum Mud
onus in me suscipere nolim.
Dein locus ipse apud S. Petrum, quern ad kabitandum eligiHs, vi
detur castitati naufragium minari, ob vicina granaria, et a civium habitatione separatus, iani infamis, et qui exigeret homines ibidem habitare
volentes, in omni pietatis genere exercitatos, testimonio de foil's bono probatos et sic habituatos, tit facile moveri non possent uttis illecebris, nec
quaerere. sub nomine pietatis suspecta consortia. Et si quidem hisce scutis
ad extinguenda omnia ignita tela diaboli muniti tuti esse possetis, at
certe non a malevolis Unguis, hodie ad detrahendum exercitatissimis, quae
magnum nobis facerent negotium quotidie. Tertio loco cum vestri insfituti
sit. paupertatem colere, si usquam alibi, certe hinc pauperes esse possefis,
si spiritu esse cuperetis. Sed apud nos, licet res nova non sit religiosi*
mendicantes habere, tamen ab hominum memoria non fttit usitata ista
mendicitas et nostri mendicantes coacti desistere propter hominum vel
duritiem vel pauperiem. Hoc vera tempore in urbe vergeret scholasticis in
in detrimentum, civibus erit oneri, molesta rusticis propter muUorum
annorum omnium rerum caritatem, et sic invitam coletis paupertatem et
nihil habebit meriti. Quid dein habeat periculi discurrendo per domos viduarum, nolo dicere ; exempla docent. Consulo itaque vobit cum S. Hyeronymo, sincere et ex animo, alias erga vos benevolo, vos non vestro arbitrio
relinquendos sed vivere debere in monasterio sub unius disciplina patris,
consortio multorum, ut ab alio discatis bumilitatem, ab alio patientiam.
Hie vos silentium, ille doceat mansuetudinem, non faciatis quod vultis,
comedatis quod iubeniini, vestiamini quod acceperitis, operis vestri pensum persolvatis, subiiciamini cui non vultis, lassi ad stratum veniatis,
ambulantes dormitetis, et nec dum expleto somno surgere compellamini.
Serviatis fratribus, passi iniuriam taceatis, praepositum monasterii timeatis ut Dominum, diligatis ut parentem. Credatis vobis salubre quicquid
ille praeceperit, nec de maiorum sententia iudicetis, quorum officii est
obedire et implere quae iussa sunt. Tantis negotiis occupati, nullis vacabitis cogitationibus, et dum ab alio transitis ad aliud, opusque succedet
operi, [illud] solum mente tenebitis, quod agere compellemini (1). Et ad
tale commodum monasterium quo eiusmodi exerceatis, facile vos Provin(1) S. Jerflme, Epislola CXXV ad Husticum monachum, Migne, P. L.,
XXII, 1080-1081.
MISCELLANEA.
555
cialis venter mittet, si in disciplinam pristinam vos tratlere animus fuerit,

ideoque humiliter petieritis. Et de his quidem satis, si sapueritis bene,
robis spiritualter et temporaliter animae et corpori cotisultum inteUigatis.
Vlete in Domino, et vie vestris in precibus commendatum habetote.
2. Quant au P. Denys Enoch il est encore question de lui dans
une lettre dont la minute se trouve Fribourg, aux Archives de l'Evch
dans les registres du Vicaire gnral Sehnewly ; elle est adresse au
Provincial de la Province Saint-Andr (1).
Reverendissimo dignissimoque Provinciae S. Andreae Provinciali salutetn in Christo precatur.
leverendus pins ac devotus D. Dionysius Enoch, Provinciae vestrae
presbyter, dum Belgium hUestinis fiagraret dissidiis est pulsus coenobio,
alius sedes quaerere coaches, ante aliquot anuos Rotundimontum (2) in
agro Friburgen. ex sui Ordinis coenobio, ad obewulum roncionatoris of
ficium, efflagante senatu populoque Rotundimontano, evocatus est. Ibi
cum aliquantisper in monstico habitu heesisset, de privata vita ordinis
sut instituto contraria, aliquos conscientiae stimules persentiscere, habttumque parare et conventos alicuius regulae sese submiitere institua. At
cum hoc in ngulo undique fere haereseos pravitatibus infesto et in tanta
Ecclesiae status penuria nulli sint qui nulem plebecidam salutari doctrina
imbuunt, ac esurientibus panem frangant, renitente suis conatibus popido, obtinuit Ampliss. Senatus Friburgens. id Rev. mus et IU.mus Nuncius
Apostolicus eidem D. Dionysio privatae vitae institutum concesserit qui
dem, ita tarnen, ut concessio eiusmodi superioris sui consensum perinde
requirat, adeo ut nihilominus, prout antea, haesitabundus in conscientia
tutus non sit. Praestolabatur itaque, donee sedatis bellicis tumidtibus,
praesens cum vestra R. ageret. At cum increbrescentibus undique sitnultatibus et dissidiis peregrinantes in dies maiora sentiant perieida, arduum
eiusmodi iter nemo suscipiendam suasit. lUe nihilhominus per litteras
rem agressurus, mrito non debuit iiostrae commendationis destitu testi
monio, a quo tanto sumits adiuti beneficio. Non vero quoad privatam so
lum ]>ersonam pie, sedate, continenter et religiose vixit, sed aliis quoque
vivendi norma emendationis causa extit. In obeundis vero Ecclesiasticis
muneribus non solum Rotundimonti egregium doctrinae. catholicae pra'econem et assertorem praestitit, sed ubique fere ubi concionator desideraretur,
et ubi maior esset hominum conventus, eo impigre, alacriter et volens,
itullo invitatus proemio sed zelo Dei tantum motus, contenderet, tanta
dexteritate pro captu plebis turn quoque eruditorum omnia disponen, id
tain doctis quam rudioriltus satisfecis.se censeatur. Quid multa.' Effectua
qui ab inchoatis suis concionibus tam in moribus correctioribus quam
verae doctrinae iustis fundamentis dare di.spicitur, abunde commendant id mrito ilium patriae hide natum gloriari possimus. Ut aute.m
sua tantopere necessaria praesentia diutius frui valeamus a H. V. pendet
Ijenignitate el benevolentia, quam enixe et humiliter rogamus, quatenus
(1) Les Statuta in conventu Bethuniensi (Bthunu, s -pr. du Fas-de-< Calais)

Ualiita anno Domini 1>!, die 11 Septembr, tempore conijreijationis capitular, pro
meliori reformatione huius Provinciae [Sancti Andreae] sont signs par Fr. Vi/mo Castellanas, liumilis Minister procincialis > et Fr. lacobus Blazetis, limi. pa
trie glu. eonmiissarius . Ce dernia tait Provincial au chapitre tenu Arras
en 158fi. (Comn ication du K. P. Jerome Goyens, O. P. M.).
(2) Bomont, prs de Fribourg.
556
MISCELLANEA.
ad Dei honorem in licentiando hoc Domno Dionysio facilem sexe praebere,

nosque omnes voti compotes reddere digtietur. Et quicquid fructm spiritalis inde emerserit, post Deum, It. V. N.... attribuennis, quam divina*
tutelae phirimum cum omnibus sibi creditis commendamus. Friburgi
Helvetiorum 18 Iulii 1590.
Reverendissimae V. Paternitati, promptiss. et paratas.
Petrwi Schnetvly, Episcoju Lausanen. Vicarius.
lieveremlissimo in Christo Patri ac Domino D. N.... per Provinciam
S. Andreae Provinciali dignissimo et vigilaidissimo, Domino suo plurimum
observando.
Fribourg (Suisse), avril 1913.
P. Marie-Pascal Anglade, 0. F. M.
Frammenti di un carteggio (1784-1808) per la conferira del culto di An
gelo Clareno. Per gentilezza del Sig. Cannico Gugl. Malazampa di Cingoli sono in grado di pubblicaro per la prima volta otto lettere originali,
in possesso del detto Cannico, relative ad una iniziativa per ottenere
la conforma del culto di Fr. Angelo Clareno. Frammenti ho intitolato '
queste lettere, perch, come risulta dal contesto, ne esistevano, e forse
esistono tuttora, delle altre sul medesimo argomento. La Lettera I, del
1784, si trova isolata, e bencb in essa non si paru direttamente di con
forma di culto, lecito supporre che quelle iuformazioni apologetiche sul
Clareno, avessero lo stesso scopo. Pi di 20 anni dopo, negli anni 1SO7-08,
il sacerdote Angelo Grimaldi di Treia, rilegato, non so per quai motivo,
nel Convento di S. Maria degli Angeli presso Assisi, lavor a tutt'uoiiio
nell' intento di vedere il Clareno inalzato agli onori dell'altare.
Il Grimaldi nel 171)4 aveva pubblicato in Roma le Memorie ecclesiastiche su la, Vita, Miracoli Culto del 11." Pietro da Treia, nelle quali
si era occupato anche del Clareno e del . Corrado da Offida. Promovendosi nei primi anni del seclo XIX la Beatifieazione del . Corrado
da Offida, il Conventuale P. Bonaventura Bartolomasi prepar le Me
morie storiche riguardanti la Vita e Morte del li. Corrado di Offlda e
in taie occasione, per suggerimento di Mona. Niccol Grimaldi, fratello
di Angelo, appartenente alla S. Congregazione de Riti a Roma, entr
in relatione e])istoIare col nostro Grimaldi.
Tra il 10 die. ISOb' e 11 ott. 1807, i due si scambiarono 15 lettere,
il cui contenuto presto si aggir quasi esclusivamente su Angelo Cla
reno. Il Grimaldi radun poi nel 10 la parte pi importante di questo carteggio in un volume di V22 pagine in 4U, seritto di proprio pugno
e l'intitol: Apologia del II." Angelo Clareno da Cingoli, dlia Congre
gazione Celestina che po/ fu detta Clarena, di cui egli fu Cam dojto
la morte del H" Liberato Maceratese, tratta da un voluminoso carteggio
che un Sacerdote secolare, stanziato nel Sacro Convento degl' Angel, intraprese e sosteune con un Padre Minor Conventuale Guardiano in Pe
rugia, il quale stava scriveiuio la Vita del H." Corrado da Offlda, in oc
casione di promoversene nella Sacra Congregazione de' Riti la causa delV immemorabile Culto. Questo volume (1) pi volte ricordato nelle lettere
(1) Presentemente il detto volume si trova nell'Arohivio dei Frati Miuori
di lesi, e 1' ho potuto consultare e ricavarne le notizie surriferite, per gentilezza dei MM. Bit. PI'. Itaffaele Tittoni e Candido Mariotti, ai quali porgo
anche da qui i miei distiiiti ringraziamenti. L'originale carteggio riunito dal
Grimaldi in un volume di almeno 2! pp. esiste forse ancora uollo Marche. Il
MISCELLANEA.
557
che stiamo per pubblicare, il Grimaldi lo dedic al P. Ermenegildo

d' Ancona Ord. Min. Obs., Postulatore delle cause dei Servi di Dio nella
Provincia delle Marche, quello stesso Padre che seriase le Lettere IV,
V, VI, Vin, e al quale sono indirizzate le Lettere II, III, VII del carteggio che viene qui pubblicato (1).
Il Grimaldi, avendo in questa guisa studiate a fondo le vicende del
Clareno, spinse il Postulatore P. Ermenegildo d' Ancona a promoverne
la causa di conferma di culto ; il P. Ermenegildo invece cerc d' interessare il Clero ed il Comune di Cingoli, supposta patria del Clareno, per
la medesima causa, e cosi soree negli anni 1807-8 il carteggio che qui
segue nei n. II-VIII.
Da esso carteggio non risulta se i passi necessari sieno veramente
etati fatti presso la S. Congregazione dei Eiti per ottenere il culto di
Angelo. Pu eesere che il Comune di Cingoli, che doveva promuovere
la causa (Lettere IV, VIII) e pgame le spese (Lettera VI), sia rimasto
indifferente. Porse le turbolenze politiche, insieme colla soppressione degli
Ordini in Italia nel 1810, ebbero anche la loro parte a impedir il successo di una causa gi in s irta di difficolt, come riconobbe lo stesso
Postulatore (Lettera IV). Interessante peraltro la constatazione del fatto
che Mons. Paoli da Cingoli, Vescovo di Fossombrone (1777-1800) e poi
di Eecanati e Loreto (1800-1806), avea tentato di ottenere ufficio e la
messa del Clareno, senza riuscirvi (Lettere III-IV). Eileviamo ancora
che, secondo il Grimaldi (Lettera II), la veneranda spoglia del Clareno
a S. Maria d' Aspro sarebbe stata dispersa, notizia questa non altrimenti
trasmessaci (2), e finalmente che si rammentono delle pitture di Angelo
Clareno nella Cattedrale di Cingoli ed in quel convento francescano
(Lettere II, VI), delle quali pitture esiste almeno ultima nominata. Noi
peraltro pubblichiamo le dette lettere a puro titolo di cronaca, senza minimamente entrare nel mrito della questione stessa, che sarebbe fuori
posto e al disopra della nostra competenza (3).
Grimaldi, in una lettera scritta a Treia 12 ott. 1814 e indirizzata al suddetto
P. Ermenegildo d' Ancona (conservata nel citato volume intitolato Apologia
del B. Angelo Clareno) ne scrive cosl: Depositard in man sua (del P. Ermene
gildo) la Dis, su la Porziuncula, ed il carteggio col Bartolomasi. Nella mede
sima lettera dice ancora che sta lavorando ad una seconda edizione delle sue
Memorie sul B. Pietro da Treia compagno del B. Corrado d' Offida, opera ri
maste, per manoscritta e oonservata forse a Treia; 1' annimo Autore del
libro De templo Sanctae Marine et de Clarenorum eremitarum... in ValleCerasi apud Treienses Compendium historicum criticum, Macerata 1840, p. 3, dice
avre attinto le sue notizie : ac ex indito libro de criticis et apologeticis mentis ad vitam Beatorum Petri a Treia et Conradi ab Ophida ex ordine minorum
Fratrum spectantibus, et ab Angelo Grimaldio comcriptis.
(1) Lo stesso Padre Ermenegildo (Mariotti; d' Ancona pubblic Memorie
istorico-critiche-apologetiche di S. Liberato di Loro, Ancona 17)7; vedi Luigi da
Fabriano, Cenni cronologico-biografici della Osservatite Provincia Picena, Quaracchi
1886, p. 200.
(2) Cio se le parole del Grimaldi non siano un riverbero di ci che scrivono i Bollandisti, Act. SS. ad 15 Iun., ed. 1. Iun. I, 1093a: Himpicari licebit
ipsos [Clrenos] Patria sui corpus secum transtulisse ad imam praedictarum dioecesium in quibus [tempore Sixti IV a. 1472] cretiioria sua habebant.
(3) Per altre questioni dibattute nolle Lettere, e per la bibliografa, ci permettiamo di rimandare alia profazione della nostra edizione dell' E.rpositio Regutae Frat. Min. aactore Fr. Angelo Clareno, Quaracchi 1!)12, dove, p. XXIXXXXII. abbiamo anche raccolti dei giudizi che scrittori sincroni e posteriori
hanno emessi sul Clareno.
558
MISCELLANEA.
I.
Illmo Sig. Sig. Padrone Col.mo.
Iesi, S. Francesco, 8 ag. 1784.

Non prima a" ora ho potuto servire V. S. Rima di quanto bramava
dalla Cronaca del Clareno de septem Tribulationibus Ordini? rapporto
alla persona propria di esso medesimo. Alla pag. 160 del Codice di
S. Isidoro cosi parla di s, riferendo V esame subito avanti il Papa
Gio. XXII. assieme con altri Minoriti: Cum aidem venisset coram
eo fr. Angelus interrogavit eiirn [ecc. come Ehrle, ALKG II, 143-44,
finisce] que teste ipso sancto Petra fuit in altissima Christi paupertate
vivere et mori . Circha vero festum etc. parla qui poi di septanta e quat
tro frati del Convento di Narbona, e di Biziers, quali non hanno che
fare un jota col Clareno. Noti V. S. Illma quella particola, che ho qui
sopra segnata verbo et scripto, che a mio giudizio include la Lettera
escusatoria stampata da Flaminio. Si conservi, caro Sig. Ab.", e mi con
sideri di V. S. Illma.
P. S. Se Ella potesse favorirmi una noterella de' Ministri Provin
ciali della Marca prima del 1517, la gradirei.
Dmo. Serv.' ed Am. Vero Obblig.mo
F. Bernardino di S. Maria Nuova (1).
(A tergo): All' Ilimo Sig. Sig. Padrone Colmo. Il Sig. Gioanfrancesco
Ab." LanceUotti. Staffolo (Commessa).
(Un doppio foglio, di cui il primo scritto dalle due parti, il secondo
all' interno bianco, all' esterno 1' indirizzo).
II.
V. C. F. E. (2).
Carissimo Padre Postillatore,
Fuligno, gl' Angeli, 14 9bre 1807.
Per la Causa del B. Angelo Clareno, quale mi saria molto a cuore
che si intraprendesse, mai mi sono speranzato di rinvenire in S. Ma
ria d'Aspro nella Basilicata, dov' egli mor, argomenti d' immemorabile
culto continuato, ove lo godette il B." per attestazione del Papebrochio,
ma rimase interrotto con la partenza de' Clareni, e con la dissipa
zione della veneranda spoglia, informata gi da quell' anima angelica.
Le mie speranze si fondano nella Citt di Cingoli, nella di cui Cafredale [sic!] v' Altare eretto in memoria di esso B." ; che per scriva subito
col per informarsi dell'antichit di quest'Altare e di altre irrove di culto,
qualor vi siano, anteriori al 1534, cio in epoca anteriore alla Centenaria
richiesta da'Decreti di Urbano VIII, emanati nel 1634. Mi communichi
subito la risposta che le verr data, e con vera amorevolezza mi confermo
Suo Devotis.mo, et Obblis.mo Servo
Angelo Grimaldi.
(1) Su questo Padre, che dal 180) al 1803 era Provinciale della Provincia
Riformata delle Marche, vedi P. Alessio d' Arquata, O. F. il., Cronaca della
Riformata Provincia de Minori nella Marca, Cingoli 1893, p. 242.
(2) Queste iniziali, che non so spiegare, si trovano a capo di tutte le let
tere del Grimaldi.
MISCELLANEA.
559
(A tergo): Sua Reverenza II Padre Postulatore Min. Oss. Ancona,

S. Francesco ad alto.
(Un foglio scritto da un lato, l' indirizzo dall'altro, seguono sul me
desimo lato dell' indirizzo, alcune indicazioni scritte da altra mano:)
Beatus Angelus de Cingulo ordinis Min. S. Francaci, Fundator
Congregationis Eremitarum Coelestinorum Clareni nuncupati an. 1294.
Mortuus in Coenobio S. Mariae de Aspro in Lucania VII. Kal.
Mai. 1337(1).
Beatus Gentiles de Cingulo eius socius (2). Congregatio Coelestinorum
v/iita fuit ordini Min. de observantia a S. Pio V Ponti/ice Max. X.
Kal. Februari 1568.
Ne tratta il Vadingo. Ne parla il Tiraboschi (3), Agiologium (4) Italicum, stampato in Bassano 1773; in questo lo difende per l'apologia
scritta.
Esiste V immagine del b. Angelo nel chiostro de' PP. Min. Osser. (5). Si
veda il Manuale dell' Ord. de' Minori del P. Flaminio da Latera) (6).
ni.
V. C. F. E.
Carissimo Padre Postulatore,
Fuligno, gl' Angeli, 26 9bre 1807.
Non ho mai preteso di tirar fuori, e portare in trionfo la Causa del
B. Angelo Clareno. Chi son' io, che mi debba azzardare a tanto, sproinsto d'ogni mezzo, bens nauseato delle calunnie, che contro di esso B".
ha vomitato un Padre Conventuale nel carteggio tenuto meco, motivo a
me di stenderne una robusta Apologia, con cui, aiutato da Dio, V ho
stretto al nutro senza respirare, e per usare una frase di Mona. Lo
dovici, ho arrostito il Conventuale a fuoco lento; pensavo d' inviarne
copia al Magistrato, e Clero di Cingoli, e mettere quella Citt nell' ono
rato puntiglio di trattarne la causa d' immemorabtl culto, e cos chiu
dere la bocca agi' accaniti calunniatori delle gloriose gesta, e tanti scritti
del B. medesimo. Prima peraltro d' awanzar questo passo, ho sti
mato prxulenza far queW indagini eh' Ella sa, onde V utilit dello
scritto, giunto in Cingoli, non si restringesse ad una sterile mia lode,
che non curo. Ella peraltro niega prestarsi a quell' indagini medesime,
e non si cura esplorare, se in Cingoli sussistino sjiecie di culto verso
il B." ; anzi vieti quasi ad assicurarmi, che non vi siano, col dirmi
che il Vescovo Paoli non riuscito, o non ha azzardato d' impegnarsi
in siffatta Causa. Dunque non vi si pensi pi. Gradisca il B. il mio
buon animo, altro non mi resta da offrirgli.
(1) Il luogo e la data della morte sono errati, poich il Clareno morto
a S. Maria d'Aspro nella Basilicata, il 15 giugno 1387.
(2) La solita confusione, dovuta ai vari nomi del Clareno.
(3) Storia della Letteratura italiana, ed. Roma 1783, V, 394.
(4) Cosi sembra corretto da Agiologicum L' Hagiologium Italiciim opera
di Flaminio Corner.
(5) Cio a Cingoli; vedi Lettera VI; quel Convento era per allora dei
Biformati. Neil' agosto 1913 ho potuto vedere questo dipinto rappresentante
Angelo Clareno nel chiostro del nostro convento. Esso non mi parve essere
anteriore al seicento inoltrato.
(6) Roma 1771 >, p. 869-414.
560
MISCELLANEA.
F. Luigi invece di assecondare il suo suggerimento, qual' era di chiu

dersi neW Isola del Lago (1), si chiuso in Perugia nel Palazzo della
Sig.'* Marchesa Gentili, di lui devota, dove da pi d resta a curarsi, e chi
sa (piando ritorner. Preghi Ges Bambino per me, onde mi arricchisca
di mansuetudine, e d' umilt, e cordialmente salutandola mi dichiaro
Suo Devots.mo, ed Obblig.mo Servo
Angelo Grimaldi.
(A tergo): Al (2) Sua Reverenza II Padre Postulatore Min. Oss. Ancona
S. Francesco ad alto.
(Un foglio scritto da un lato sul cui esteriore 1' indirizzo).
IV.
lUmi e Rmi Signori,
[Ancona, 4 die. 1807].
Fino dai 17. 8bre del corrente anno mi scrisse il divoto, ed erudito
Sacerdote Sig. D. Angiolo Grimaldi di Treia, ristretto nel Sacro Con
vento degC Angioli, e di cui compiego due susseguenti lettere, risponsive
alle mie difficolt, alle Sig.rir Loro IUme e lime, chiedendomi come Po
stulatore delle Cause di Canoniz." de' nostri Servi di Dio in questa
Minoritica Provincia della Marca, le notizie del B. Angiolo di Cingoli,
detto comunemente Angiolo Clareno. Ma avendo io inteso dal fu Mons.
Paoli Vescovo di Recanati le inutili premure eh' egli aveva impiegate
per aver V ufficio e la Messa del medesimo Beato, e credendo che il
predetto Sig. D. Angiolo volesse impegnarmi nella stessa Causa, gli scrissi
che non ero al caso di assumere le ricerche delle specie di cuUo che go
der o aveva goduto il B. Angiolo Clareno. per le intricatissime diffi
colt, che s' incontrano ne' Scrittori Minoriti, e per la insuperabile op
posizione e contrariet, che i PP. Conventiuili hanno radicata nel cuore
verso i primi Santi Frati' Minori (3). Ora per vi' avvedo, che ci non era
stato il fine del Sig'. D. Angiolo; ma bens una sua privata controversia
con un P. Conventuale, conforme costa dall' ultima delle memorate let
tere. Pertanto supplico la piet e religione delle Sig.ri* Loro IUme e
Rme di deputare un Soggetto capace a rintracciare que' documenti di
culto religioso che ha avuto nella sua Patria il B. Angiolo Clareno;
e qualora corrisponda ai requisiti della S. Congregazione de' Riti, di
assumere eziandio V impegno, in cui non riuscito il suddetto Mons.
Paoli; mentre ora coli' Apologia del Grimaldi dovrebbono essere appia
nate le maggiori difficolt di questa Causa.
Cingoli certamente non abbisogna d' essere pi illustrata di quello,
che in s sfesso ; con tuttoci la pi notoria manifestazione, e difesa
d' un suo antico Eroe di Santit e di dottrina, pu conferire a mag
giormente renderla celebre.
poi in libert di Loro degnazione il rispondere a me, che le
scrivo, oppure al suddetto Sig.' D. Angiolo Grimaldi, per cui scrivo,
non avendo alcuna conoscenza in cotesto Lro Patria, ne essendovi
Convento della nostra Osservante Famiglia; e perci scuseranno del(1) Cio nel convento O. F. M. esistito fino al 1866 nell' Isola Maggiore del
Lago Trasimeno, ora Palazzo Guglielmi.
(2) Cosi nell' originale.
(8) Si devono intendere i cosi detti Zelanti.
MISCELLANEA.
561
V ardimento che mi sono preso in siffatta circostanza. E col piii profondo

rispetto riverendole mi soscrivo
Delle Sig."" Loro Ulme, e Bme
Ancona, S. Francesco ad alto, 4 Xbre 1801.
Umil.mo Divotis.mo ed Obblig.mo Servitore
F. Ermenegildo d' Ancona Min. Osste Postulatore.
("Un foglio solo scritto sui due lati; manca l'altro, nel cui lato
esterno doveva essere indirizzo, cio al Capitolo della Cattedrale di
Cingoli ; vedi Lettera V.).
V.
Illmo e limo Sigr. Can.co,
[Ancona, 31 die. 1807].
Sono due tre settimane incirca, che scrissi a cotesto Illmo e
Brno Capitulo della Cattedrale per aver qualche notizia dette specie di
culto religioso che ha avuto ne' Secoli passt/, e gode tuttora in cotesta
sua Patria il . Angiolo di Cingoli, ditto Clareno; e gli compiegai altresl due lettere del Sigr. abate I). Angiolo Grimaldi di Treja, condannato
nel Sacro Convento degli Angioli d' Assist, il quale mi ha pressato pid
volte per le suddette notizie ; giacch egli per suo letterario trattenimento
ha stesa una ragionata e. dotta Dissertazione sulla fama di Santit e
miracoli del medesimo Beato. Ma io, ne Grimaldi abbiamo ancora
vido risposta della predetta lettera. Per la qual cosa prego V. S. Illma
e Bma a leggere la stessa lettera, e le due compiegate, e degnarsi scrirere a me immediatamente, o al Grimaldi, come le aggrada, mentre o
>uV una o nelV ultra, maniera potra fcilmente aver poi la consolazione
di leggere la suddetta Dissertazione sidle gesta gloriose Z' un suo illustre
e Santo Concittadino, e forse ancora promuovere la Causa in S. Congregazione de' Biti. Mi prendo questa liberta di scrirerle e d' incomo
darla a suggerimento del Benditore di questa mia ossequiosissima, che
il P. Vicario de' PP. Biformati, che mi dice essere V. <S'. Illma e Bma
assai divoto del B. Angiolo. Ed in attenzione de' suoi pregiatissimi comandi riverendola con pienezza di stima mi soscrivo
Di V. S. Illma, e Bma
Ancona, S. Francesco ad alto, 31 Xbre 1807.
. Divotis.mo ed Obblig.mo Servitore
. Ermenegildo d'Ancona Min. Oss.te.
(A tergo): All' Illmo e Brno Sig.r Sig.' Padrone Colmo. Il Sig.r Can.co
Bafaeli. Cingoli.
per Favore.
(Foglio doppio di cui il primo scritto dalla prima pagina; la seconda
bianca, come la prima del secondo foglio. sul cui lato esterno l'indizzo).
VI.
Stimatissimo Sig-.r Can.co
[Ancona, 15 gen. 1808)
Le sue grazie e favori sono sempre a tempo opportune, ed a me
graditissime, siccome al B. Angiolo di non piccola gloria: ma pero non
sufficiejde pe- fare un' Istanza formale in S. Congregazione de' Biti
afline di ottenerne V autorevole approvazione del suo culto Immemorabile,
562
MISCELLANEA.
mentre a tal' effetto si ricercarebbono tabelle votive, lampana accesa per

determinati di dell' anno, Reliquia in venerazione, Legati, e simili ar
gomenti di culto religioso. Contuttoci quando avr intesa la Disserta
zione del Sig.' abate Grimaldi, cui compiegai la compitissima lettera
del Sig.' Can.co Raffaelli, pregandolo a mandarmi detta Dissertazione,
risolver ci, che creder potersi tentare con lieve spesa, la quale con
fido che fard volentieri la Citt per un suo illustre Concittadino. In
tanto Ella per sua erudizione potrebbe procurare da Pittori intendenti
la perizia delle due accennatemi Pitture, del Quadro cio esposto nelV Altare del SS. Sagramento di cotesta Cattedrale (1), e nel Chiostro dei
PP. Biformati (2), per sapere di che secolo Steno, e di qual mano; e se
possa con certezza asseverarsi che quelle figure sieno realmente del B. An
giolo di Cingoli. La supplico de' miei pi sinceri complimenti al sud
detto Sig.' Can.co Raffaelli, cui mi riservo di scrivere quando avr Ut
suddetta Dissertazione; e de' miei rispettosissimi ossequi al Rmo Capi
tolo ueW atto, in cui riverendola distintamente, mi soscrivo
Di Lei stimatissimo Sig.r Can.co.
Ancona, S. Fran.co ad alto, 15 Genn." 1808.
Divotissimo ed Obblig.mo Servitore
F. Ermenegildo d'Ancona, Min. Os9.te.
(A tergo): AU'Illmo e Rmo Sig.' Sig.' Padrone Colmo. Il Sig.' Can.co
Domenico Ant." Grasselli. Cingoli.
(Un foglio doppio; la sola prima pagina scritta; sull' ultima
l' indirizzo).
VII.
V. C. F. E.
Carissimo Padre Postulatore,
Fuligno, g' Angeli, 16 gen. 1908.
La difesa che ho fatta del B. Angelo Clareno non consiste in una
Dissertazione com' Ella crede, bens in pi lettere responsive ad un ac
canito di lui avversario. Di queste da un Religioso si sta ora formando
copia per secondare il genio di Mons. Lodovici; ricuperate che le avr,
ne far copia da spedirsene a Lei, ma con patto di trasmetterle in
Cingoli solamente nel caso, in cui si voglia a gloria del suddetto Beato
promuoverne, con speranza di buon esito, la causa d'immemorabile culto.
Intanto la ringrazio della lettera, che mi compiega del Sig.'. Can.co Euriolo Raffaeli, pregandola nel tempo istesso a communicarmi ogni altro
foglio, che su tale oggetto riceva per la via di Cingoli. Ritornii miei sa
luti al gentilissimo Sig." R. Petrini, e con la consueta profusione di
cuore mi confermo
Suo Devotis.mo ed Obblig.mo servo
Angelo Grimaldi.
(A tergo): Al Mto Rdo Padre Sig. Padrone Colmo. Il Padre Ermene
gildo d' Ancona Let. Giub." e Postulatore Min. Oss. Ancona,
S. Fran.co ad alto.
(Un foglio, sul cui lato esterno l' indirizzo).
(1) Nessuno seppe dirmi niente intorno a questo quadro della Cattedrale,
quando nelT agosto 1918 visitai Cingoli.
(2) Vedi sopra, p. 557 ; 559.
MISCELLANEA.
563
Vili.
Stimatissimo Sig.' Can.co,
[Ancona, 22 gen. (?) 1808].
Le compiego altra lettera che mi scrive it Sig.r Abate D. Angiolo
Grimaldi, dal cui tenore rilever insiememente i miei sentimenti, cio che
qualora la Citt ed il Clero di Cingoli voglia promuovere la Causa in
S. Congregazione de' Riti del B. Angiolo, Egli ed io daremo quella mano
adiutrice che per noi si potr. Faccia, La supplico, partecipe di questi
sentimenti e della lettera, il Sig.T Can.co Raffaelli, che si degner rive
rirmi con quella ossequiosa stima e rispetto, che a Lei protesto nel
confermarmi
Di Lei stimatissimo Sig.' Can.co.
Ancona, S. Fran.co ad alto 22 del 1808 (1).
Divotissimo ed Obbligamo Servitore
F. Ermenegildo d'Ancona Min. Oss.te.
(A tergo): All' Ilimo e Rmo Sig.' Sig.r Padrone Colnw. Il Sig.' Can.co
Domenico Ant." Grasselli. Cingoli.
(Un foglio scritto da un lato, dall' altro 1' indirizzo). E an
nesso al carteggio un foglio piegato in due, senza data, ma scritto
da mano diversa da tutto il carteggio, prima del 1806, perch cita
Sbaralea, Suppl. ad Scriptores, dal Mss. mentrech quest' opera fu stam
pata a Roma 1806. Contiene due estratti letterali dello Sbaralea, cio
1' articolo Angelus de Cingido, fino all' elenco delle opere di questo, che
omesso, e l'articolo Gentilis Cingulanus per intero. Comincia): Ex
Fr. Hiacgntho Sbaralea Ord. Min. Conv. in Opere Mss. Supplementi
ad Scriptores Ord. Min. Wadd. Angelus de Cingido = al. de Clareno,
vel Clarenus (ecc. finisce): sed alius est locus.
Gentilis Cingulanus Non Possevinus tantum (ecc. intero).
P. Livario Oliger, O. F. M.
(1) Dn timbro postale nel lato dell'indirizzo porta 12-12-8. il quale timbro
per non pu essere contemporaneo, poich vi si legge anche [Fe]rrovia; pro
babilmente bisogna supplire Gennaio; cf. la data del N VII.
CHRONICA
s
Studi Francescani: Pubblicazione bimestrale . Non un nuovo
Periodico ; ma uno gi ben noto, che si rinnova, s' allarga, ingrandisce,
compie la trasformazione che lentamente aveva cominciata da alcuni
anni ; cambia nome, veste : Gi La Verna, Nuova Serie, anno I (XII) ;
in-8", Arezzo, Cooperativa tip. 1914. Il programma abbraccia gli studi
su ogni ramo dell'attivit francescana. Augri. Ecco il Sommario
del fascicolo 1-2, Giugno-Settembre: La Direzione, Ai nostri abbonati
e lettori, p. III-IV; P. Donato Zucchekblli 0. F. M., La cognizione nel
pensiero del B. G. Duns Scoto, 1-15; P. Paolo Sevesi, / Frati Minori
della pi stretta Osservanza /iella Lombardia, 16-28 [relazione del 1856,
al Min. Gle, su lo stato di quella Provincia dal 1768 al 1856: conti
nuer] : P. Serafino Belmoxd, O. F. M., Gravi inesattezze del P. G. Mattiussi a proposito di dottrine scottiche, 29-38; P. C. Albanese, O. F. M.,
La tevria delle idee senza immagini nella psicologia di Scoto, 39-65;
P. M. Morelli 0. F. M., Se la teologia sia una scienza pratica, 66-79;
P. Sevesi, Le origini della Provincia dei Frati Minori di Milano (o Lom
bardia) ed i Ministri Provinciali dal 1217 al 1517, 80-87 [finora la sola In
troduzione]; P. Sat. Mencherini, Vita del B. Tommaso di Firenze O. F. M.
(testo inedito del sec. XV), 87-102 [continua dalla Serie precedente]; P. Am
brogio Ridolfi, 0. F. M., L'induzione scientifica nel pensiero di Scoto,
103-14; P. Zeffir. Lazzeri, Una piccola vita inedita di S. Bonaventura.
115-37 [del sec. XV-XVI, unita a un Codice (II, II, 449 Bibl. Naz. di
Firenze) di altre vite di Fr. Mariano da Firenze e che rivela, se non
10 stesso autore, lo stesso materiale e la stessa fonte]; BiMiogrrafia,
138-50, Bollettino, 151-63.
Nell'articolo, Notizie di storia garganica: Pellegrini all' Arcan
gelo, in liassegna Pugliese, Nuova Serie, an. XXX, vol. XXVIII, 1913,
p. 437-51, Michele Vocino raccoglie anche quanto del pellegrinaggio
di S. Francesco alla sacra spelonca la tradizione o leggenda riferisce:
11 tati sul sasso; i conventi fondati li intorno, con l'aiuto di S. Michele
e de' suoi Angeli; il mandorlo da lui piantato a Cagnano, che portava
su ogni frutto impresse le lettere S F; il cipresso d'Ischitella, fatto sor
gere d'incanto, poi dal demonio divelto e ripiantato alla rovescia, ma che
tuttora in piedi ; il bastone portato di l e piantato e convertito in al
bero presso Siena, ecc. La B. Ortolana vi si sarebbe recata, forse con
S. Chiara , nel 1199 (439s.).
A. Kingslejy-Porter, ha parlato con grande competenza arti
stica e critica in Arte e Storia (1913-14) di alcune antiche chiese di
Corneto-Tarquinia (Roma), corredando i suoi studi di molteplici foto
tipie. Due di queste chiese ci riguardano: S. Giacomo di Corneto, XXXII,
1913, p. 165-71, e S. Francesco di Corneto-Tarquinia, XXXIII, 1914,
p. 5-12. La chiesa di S. Giacomo, appartenente gi ai Benedettini, fu
ceduta con altre possessioni nel 1259 da Alessandro IV alle Clarisse di
CHRONICA.
565
Toscanella (Bull. Franc. II, 363-5) e pare che fin d' allora diventasse
esso pure Monastero di Clarisse. Memorie di questo monastero si hanno
in documenti dal 1335, 1389, 1446 (166). In questo secolo l'abitavano Ter
ziarie Francescane, che vi durarono oltre la met del sec. XVII.
La questione confusa. Nulla ne sa il P. Casimiro da Roma,
Memorie storiche delle chiese e dei conventi... della Provincia Romana,
Roma 1764, p. 119, oltre il riferito dal Waddingo agli anni 1445 n. 40
e 1457 n. 83. Conviene anche osservare che le discendenti delle Clarisse
di Toscanella, dal primitivo monastero di S. Maria in Caballione trasfe
rite sotto Pio V nel monastero di S. Paolo, al tempo del P. Casimiro
(p. 401 ss.) erano esse pure Terziarie. Qualcuno del luogo potr schia
rire la cosa. Tornando al Kingsley-Porter, egli dopo aver raccolto
dagli storici locali i pochi dati che hanno intorno al monastero, affatto
scomparso, e alla chiesa, chiusa al culto ma ancora perfettamente con
servata (165-7), questa descrive, rilevandone le particolarit architet
toniche, le parti pi antiche e le aggiunte posteriori. E' piccola, a una
sola navata di due campate, con transetti assai sporgenti e un'abside,
senza ornamento alcuno. Dietro abili confronti, la congettura costruita
verso l'anno 1095 (171). Del S. Francesco di Corneto l'A. dell'articolo
non conosce documenti pi antichi della fine del sec. XIV. Nel Wad
dingo la pi lontana memoria del 1291 n. 43; ma che un convento
di Frati Minori esistesse gi molto tempo prima in Corneto si ricava
dal Tractatus de Miraculis di Fr. Tomaso da Celano (ed. Alene, p. 376 s.),
scritto c. l' anno 1249. Per altro, non pare che gi fin d' allora abitassero
1' attuale S. Francesco, dove, dalla chiesa della SS. Trinit si sarebbero
trasferiti non prima della fine di quel secolo. Vedi anche per altre buone
notizie e documenti il P. Casimiro da Roma, Memorie cit., p. 115-39.
Ma la chiesa ora di S. Francesco, prima di S. Agapito e benedettina,
secondo l'A. risale al sec. XII, tra il 1160 e il 1190 (XXXIII, 9i. E' fra
le pi grandi di Corneto, a tre navate e tre absidi, con transetti spor
genti del sec. XIV, sette cappelle, alcuna delle quali ancora del periodo
gotico, e con molte deturpazioni e aggiunte di stile barocco. L'A. pro
mette su le stesse chise di Corneto un pi completo studio in inglese,
con piante e sezioni eseguite dagli ingegneri Covini e Scalabrini (12).
% Donato Zaccarini parlando ne L'Arte, XVII, 161-80. di Antonio
Alberti, il suo maestro ed alcuni pittori ferraresi loro contemporanei, ri
corda, che nel 1430 l'Alberti era in S. Francesco d' Urbino a dipingere
le Cappelle dei Signori ^164). Poi si rec a Talamello nel Montefeltro,
dove dipinse tutta la celebre Cella del Vescovo Giovanni Sclani(o
Secanio), O. F. M. \f 1444; cf. Eubel, Hier., 1, 257, Picconi, Serie, 82,
361), ritraendovi un'Annunciazione, una Presentazione al Tempio, una
Adorazione di Magi, gli Evangelisti, i Dottori della Chiesa e una teoria
di 12 Santi tra i quali sono ricordati S. Francesco e S. Antonio. La
Celletta era finita nel 1437 (166ss.). L'iscrizione della cappella, gi edita
solo in parte, l'A. dell'articolo d decifrata quasi per intero (165). La
riproduciamo: [in nomine] dei omnipotentis heate marie semper virGINIS SERAl'HYC'[l FRAXCI.SCI .... MAIe]STATEM ISTAM CUM EDIFFITIO ET
PICTURIS FIERI FE( IT REVERENDISSIMI* IX CHRISTO PATER ET DOM1NUS
DOMINUS FR. IOHANNES DE SCLANIS DE ARIMINO ORDIN1S FUATRUM M1NORUM SACRE THEOLOGIE PROFESSOR NEC NON DEI ET APOSTOLICE SEDIS
GRATIA BPISCOPUS FERETRANUS AB ANNO .... PRECES AMEN. ANTON1US DE
FERRARIA HAHITATOK URBINI PINX1T. SIT LAUS DEO IN SEC ULORUM SECULA
amen. Nel 1439 l'Alberti dipinse un polittico per i Frati Minori Zoccolanti
di S. Bernardino di Urbino, che rappresenta la Vergine col Bimbo, e
566
CHRONICA
Santi intorno in 12 tavolette, tra i quali S. Francesco, S. Lodovico,

S. Antonio e S. Chiara. Si conserva ora nella Galleria della citt (168).
Nella stessa Galleria si conserva pure probabilmente di lui, un affresco
con Santi e Profeti, staccato dalla chiesa di S. Francesco (176). Molti di
questi dipinti sono riprodotti. Riprodotto anche a p. 164 un affresco: la
Presentazione al tempio, di notevole pittore non ben precisato della stessa
scuola, il maestro forse dell'Alberti, che si trova in un locale annesso
all'ex monastero di S. Guglielmo a Ferrara (171: cf. AFH VI, fi ss.).
i** La nota scrittrice d'arte che si nasconde sotto il nome di Eve
lyn pubblica ne V Arte, XVII, 224-6, Alcune curiose notizie su Fr. Luca
Pacioli, (0. F. M. Conv. : cf. AFH VI, 371, 375). Accennato alla riven
dicazione che gli dovuta, dall' accusa gi fattagli, per le sue opere di
di matematica, di plagiario del suo maestro Pier della Francesca e di
altri (224s.), pubblica intorno a lui alcuni documenti tratti dall'Archivio
di Borgo S. Sepolcro di recente riordinato: una lettera da B. S. Sepolcro
al Ministro Generale, di lamento contro Fr. Luca e certi suoi privilegi
(an. 1509; p. 225); una dichiarazione dello stesso Fr. Luca, di adesione
a ci che gli aveva scritto il Vic. Gen. dell'Ordine, Fr. Gomezio da
Lisbona, intorno a una sua dissensione con Fr. Cristofano d'Am
brogio riguardo il convento di S. Sepolcro, la cui soluzione pare fosse
stata dal Vie. Gen. stesso rimessa ai Signori della citt (an. 1511; p. 225s. ;
due brani di documenti degli anni 1512-1513 che accennano a una lite
da Fr. Luca intentata a Pietro da Filicaia per riavere certe sue robe la
sciategli in deposito (226). I documenti andrebbero forse pi corretta
mente letti e anche pi pienamente dati o almeno pi genuinamente in
tesi e illustrati. Certo la prima lettera non del Guardiano del con
vento di S. Sepolcro, non di frate, ma forse dei Signori della citt: e
per accettare che il dissenso del 2 documento s'aggira intorno al guar
dianato del medesimo convento, converrebbe avere di pi in mano o
dinanzi agli occhi. C' da augurarsi o che gli sperati documenti che pos
sono ancora nascondersi in quell'Archivio siano presto trovati, o che, al
meno, i gi trovati ci siano concessi per intero.
(,'. A. Garufi, Contributo alla storia dell' Inquisizione di Sicilia
nei secoli XVI e XVII: note ed appunti dagli Archivi di Spagna, in Ar
chivio Storico Siciliano, Nuova Serie, an. XXXVIII, Palermo 1914, p. 26432!). Il movimento riformista, dallo lunghe liste di nomi qui riportate,
appare aver assunto in Sicilia non piccole proporzioni. Van rilevati al
cuni nomi. Proceso contra fr. Antonino de Mistretta de la Riforma
de S. Francesco dell' an. 1679 (p. 269a.). Tra i suspectos de Heregia
dell' an. 1540, Fray Iorlando de Andra del orden de S. Francisco,
reconciliado en secreto por honra de la religion. Por haver stado sienpre
.ndio, y quando dezia missa no consacrava (p. 280). Tra i reconciliados a la Sancta Madre Iglesia nel 1547, Palermo. Fray loan Baptista Vinchi, doctor en theologia de la orden de S. Francisco de los
claustrales, lutherano, degradado verbaliter (282) e condepnato en
estatua nel 1553 (294); Palermo alias Castronovo. Fray Antonio Iivilacqua doctor en theologia de la orden de S. Francisco de los clau
strales, abjuro de levi por propositiones lutheranas (283). An. 1551:
tra i reconciliado , Randaczo. Fray Sebastiano la Medica del tercio
orden de S. Francisco (2931; e an. 1553: Nicoxia. Fray Cornelio Chanchtirdo maestro en theologia de la orden de S. Francisco, lutherano
(294), poi nel 1561, relaxado en persona al brazo seglar perch relapso (303). Nel 1563, Nicoxia. Fray Vincenzio de Nicosia de la orden
de S. Francisco penintenciado y abiuro de vehemente pcfr aver sido acu
CHRONICA.
567
sado aver afirmado que la fornication no es peccado, y que por fornicar

ninguno va al infierno (,304) ; nel 1568 Calabria. Fray Petro Paulo
Fabiano de la orden de S. Francisco, (penitenciado) por averse hallado
en su poder un libretto scripto de su mano con invocaciones de Dioses
y demonios, cnratteres y figuras, y nombres incognitos, y palabras de
la sacrada scriptura para malos fines: abjuro de levi, y fue suspenso de
ordenes por dos anos, y desterrado del Reyno por cinco ( SOT) ; Xacca.
Fray Seraphino de Xacca del orden de S. Francisco, sacerdote de missa,
reconciliado por que se cas y hiz vida maridable seys anos, creyendo
que no peccava; sey anos de galera, y por ser inhabil se le commuto
en habito (308).
E' uscito il libro gi promesso (cf. AFH VII, 167): P. Andrea
Corna, 0. F. M., Profili di Illustri Piacentini, Prefazione di Angelo
M. Zeno, Piacenza, Unione tip. Piacentina, 1914; in-8", pp. XV, 804, il
lustrato. Le illustrazioni dnno il ritratto del personaggio di cui trac
ciato il profilo; e a ogni profilo fatta seguire la bibliografia del soggetto.
Il libro va dal sec. IV dopo C. fino al sec. XIX. Che ci riguardino, oltre
il profilo di Alessio Tramello, architetto di S. Maria di Campagna (14152; cf. AFH II, 355 a.\ ci sono quelli del Card. Bonaventura Gazzola,
0. F. M. (197-213), e del P. Davide Moretti da Bergamo, (0. F. M.; 293304). Il card. Bonav. Gazzola nacque a Piacenza il 21 aprile 1744, vest
l'abito francescano a Faenza il 7 giugno 1761 (199), si laure dottore
nell'Universit d'Urbino, insegn in quella di Cesena, scrisse disserta
zioni d' Astronomia e Fisica (200) e un' operetta di pedagogia, fu da
Pio VI scelto a istitutore del pronipote Angelo Bandi, indi eletto ve
scovo di Cervia (1795); a lui carissimo, come al successore Pio VII, che
lo trasferi a Montetiascone nel 1818, dove, creato cardinale nel 1824 da
Leone XII, mori nel 1832 (201-12). Molti Brevi e lettere di questi Pon
tefici sono o inseriti nel testo o pubblicati in nota. Figura importante
in quel periodo burrascoso della Chiesa. Il P. Davide da Bergamo fu
musicista insigne; compositore ammirato ai suoi tempi; organista trai
primi d'ogni et. Nacque a Bergamo il 21 gennaio 1791. Ebbe a mae
stro, in musica, Simone Mayer; a condiscepoli, Donizetti, Rubini, Don
zelli (297). Gi maestro, nel 1818 entr nell'Ordine nostro a Piacenza,
dove, compiti gli studi ecclesiastici, pass quasi tutta la sua vita e mor,
famoso oltre i confini d'Italia e pur umile e devoto religioso sempre, il
24 luglio 1863. Il suo bene alle anime e alla religione lo fece dall'organo;
d'organi ideatore e collaudatore non ancora dimenticato, per tutta Italia :
e quello di Piacenza resta il monumento migliore di tutta la sua arte.
Recenti Pubblicazioni. Sono test usciti i libri seguenti, sui
quali l'Archivum riferir quanto prima: P. Atanasio Masci, O. F. M.
Vita di S. Giovanni da Caj>estrano, Napoli, M. D'Auria tip. ed. ponti
ficio, 1914; in-8', pp. XII, 194 (L. 2,50). Fra Dionisio Pulinari da Fi
renze, Cronache dei Frati Minori della Provincia di Toscana secondo
l'autografo d' Ognissanti edite dal P. Saturnino Mencherini, 0. F. M.,
Arezzo, Coop. Tip., 1914; in-8', pp. XXXVI, 640 (L. 15). P. Candido Mariotti, O. F. M. Insigni Terziari e Terziarie Francescani nelle Marche,
Quaracchi 1914; in-24", pp. Vili, 198 (L. 1). P. Faustino Ghilardi,0. F.M.,
Breve vita di S. Antonio di Padova, Quaracchi 1914; in-16, pp. IV, 136
(L. 0,401. Saggio di lettere del Revmo P. Bernardino Dal Vago da l'ortogruaro ex Ministro Generale de Minori morto a Quaracchi add 7 Mag
gio 189o, Quaracchi 1914; in-8", pp. XV, 140, con ritratto (L. 1,50).
P. Benvenuto Bughetti, O. F. M.
568
CHRONICA.
II. Chronique trangre.

ALLEMAGNE. Le IIe fascicule des Frantiskaniiche Studt'en
[FrSt] I, Mnster 1914, dbute par un article du R. P. Parthexius
Mixges, O. F. M., Zum Wiederaufbliihen des Skotimus, 137-164. Ce
sont des considrations gnrales sur l'orthodoxie parfaite du Scotisme
(137-50) qui ne fut ni un prcurseur de la Rforme (142-7), ni du Mo
dernisme (147-8). 11 n'est pas seulement dsirable de faire revivre le
Scotisme, non sans quelques retouches cependant (150-63), mais ceci est
aussi possible (163-4).
Ko.nkai) Eubel, 0. M. Conv., Die aviynonesische Obedient im
Franziskanerorden zur Zeit des abendla'ndvtrhen Schismas. FrSt, I, 165192. Cet article critique repose, avant tout, sur les trois ouvrages
de l'Auteur: le Bull. Franc. VU, 1902; Die avignon. Obedient, Paderborn 1900; Ans den Ausgabebiichern der Schisma-Pdpste Clemens YII
u. Benedict XIII, dans la Rmische Quartalschrift, XVIII, 1904. 174-89,
337-57; puis sur N. Valois, La France et le Grand Schisme d'Occident.
4 vols., Paris 1896-902, etc. L'A. connat deux Cardinaux-Protec
teurs de l'Obdience d'Avignon lors du Grand Schisme: Jacques de
Montenoyo (1383-91) et Martin Zalva (1390-1403), sans qu'il puisse fixer
la dure respective de leur office de Protecteurs (169s.). Le Gnral
de l'Ordre. Fr. Anglus de Spoleto, lu Naples au Chapitre gnral de
la Pentecte (29 mai) 1379, s'attacha Clment VII, qui le chargea de
nombreuses affaires (170-3). Il runit des Chapitres gnraux Paris,
1382, Genve, 1385 et Perpignan, 1388 (173). Il avait convoqu
pour 1391 un Chapitre gn. Montpellier, mais il mourut avant le
8 mai 1391, date laquelle Clment VII lui donna comme successeur
le Fr. Jean de Chevegneyo, de la Province de Bourgogne (173-5). Celui-ci
tint un Chapitre gn. Avignon, le 2 juin 1392. On ne connat pas
la date exacte de sa mort (aprs le 2 dc. 1399), ni la date de la no
mination de son successeur: Fr. Jean Amici. En tout cas, celui-ci ne
gouverna pas longtemps l'Ordre, puisqu'il fut nomm vque de Beth
lem, le 30 juillet 1403 (f le 15 oct. 1410). Son successeur: Fr. Jean
Bardolini, (omis dans Holzapfel, Handb. Gesch. 690) a t lu par le
Chapitre gn. d'A vi gno n, qui eut lieu entre le 30 juillet et le 27 oct. 1403
(175, 7). Benot XIlI avait convoqu, par une bulle du 20 fvr. 1403,
un Chapitre gn. de proximo celebrandum Pamiers (BF VII, 935),
mais il ne parat pas avoir eu lieu (177). Bardolini clbra des Chajyitres gn. Pampelune en 1415 et Saragosse en 1416 (178s.).
Le R. P. E. n'a pu recueillir que quelques dates isoles sur les
Procureurs gnraux de l'Obdience d'Avignon (179-80). Il passe
ensuite aux Provinciaux (180-92) de la mme Obdience, en France
(181-3), en Espagne (183-8), de quelques Provinces d'Italie (Milan, Gnes,
La Pouille, et l'Ombrie 18#), de la Province d'Irlande (190), de Stras
bourg (190-2) et d'Autriche (192). (A suivre).
** Wilhelm Dersch, Die Provinzialminister der bohmi.sch-polnischen Konventualenpro vint, ibid., 193-203. L'A. publie d'aprs un MS.
(XVIII'-XIX1' sicle) des Archives de l'Etat Posen (Kloster Parodies,
C. 46) une Series chronologica Ministrorum Provincialium Provinciae
Poloniae des FF. Min. Conventuels, allant de 1233 1823. Le I"r Pro
vincial aurait t Ioannes Lombardus Planchart, electus Pragae ad
S. Iacobum an. 1233* (195). Mais la Province de Bohme, laquelle
la Pologne resta unie jusqu'en 1517, ne fut fonde qu'aprs 1239; v.
CHRONICA.
569
AFH I, 11-2. Il est vident, qu'au moins pour tout le moyen ge, il fau
drait contrler cette Series d'aprs des documents plus authentiques.
M. W. D. avoue lui-mme (195) que la Series publie par le P. Casi
mir Biernacki, 0. M. Conv., dans son Speculum Minorum, in quo
primigenia religio Ordinis Minorum Conventualium omnium primi Ordinis... matrix, fans et origo inspicitur, Cracoviae 1688, 212-93, l'emporte
sur la nouvelle, la fois en exactitude et en importance. Mais M. W.
D. se contente de renvoyer Biernacki, sans donner le rsultat de sa
confrontation des deux sries. Toutes les deux semblent avoir une la
cune entre 1347 et 1380 (197; Biernacki, 258-61).
B. E. Bendixen, Dos Franziskanerkloster zu Bergen in Nonvegen,
ibid., 205-29, avec 4 planches (217-20). Mr. B. E. B. y recueille toutes
les notices accessibles sur le couvent franciscain de Bergen en Nor
vge. C'tait le plus grand des six couvents de l'Ordre en ce pays.
Fond vers 1250 par le roi Haakon Haakonsson (1217-63), un incendie le
dvasta en 1270. Mais le fils du fondateur, Magnus Lagaboeter (1263-80),
le fit restaurer et voulut y tre enterr (207). En 1264, 1281 et 1287 le
roi Magnus chargea de missions politiques en Ecosse le Fr. Mauritius,
connu pour son plerinage en Terre-Sainte ; v. AFH VII, 136 (205-6).
Le Minister Provinciae Daciae semble avoir parfois rsid Bergue
(207); mais seuls les noms de quelques Gardiens, Lecteurs et Frres
du couvent nous ont t conservs (208ss.). Vers 1320 les FF. Mineurs
eurent un conflit avec le clerg sculier au sujet de la distribution de
la Sainte Communion aux fidles. Les commerants hansatiques de Lilbeck, rsidant Bergue, faisaient beaucoup de legs au couvent. La
bulle de Boniface IX, du 12 fvrier 1401, [dont le P. Eubel, BF VII,
119, ne donne qu'un regeste], est publie la p. 215. L'glise gothi
que avait deux nefs; le chur seul tait vot. Au nord, ct du
chur, se trouve encore la salle capitulaire [ou la Sacristie?]. Les quatre
planches donnent le plan et des vues de l'glise, ainsi que plusieurs d
tails de l'architecture. Les btisses du couvent ont disparu. Aucune
chronique ne parle de la suppression du couvent, qui eut lieu aprs 1524.
L'glise, restaure de 1880 1882, a servi et sert encore de cathdrale
protestante. Le Calvaire au sud du couvent a compltement disparu;
seul le nom est rest, et l'on ne sait d'ailleurs rien de sa disposition, etc.
Le sceau du couvent, reproduit la p. 217, ne parat pas reprsenter
Notre-Seigneur (216), mais le saint roi Olaiis, patron du couvent.
P. Patricius Schlaoer, O. F. M., Verzeichnis der Kloster der
schsischen Franziskanerprovinzen, ibid. 230-42. Le t. P. Schl. y re
produit (234; les listes des couvents de la Saxonia, du Provinciale O.
F. M. vetust., du livre des Conformits: AF IV, 551-3 (235-6), le cata
logue de Goerlitz de 1484 (v. AFH IV, 375) (238), et d'autres listes
plus rcentes. Les trois noms trs estropis dans le Provinciale et le
Pisanus: Borith, Ycavia-Ytavia, Transne-Trasve sont dfinitivement iden
tifis avec Burg an der Ihle, Zittau et Crossen. [Voir aussi ce propos
AF V, 505].
La section Kuerzeiie Beitraege contient trois notices. 1)
P. Johannes Hoper, C. SS. R., Zur Identitdt des Lektor WUnhein in
der Chronik des Johannes von Winterthur, 243-5. Dans l'AFH VI,
443s., l'Auteur avait dj cart l'identification du Fr. Mineur WUnhein,
avec Guillaume 'Ockham. A prsent il l'identifie, et cela bon droit,
avec le Fr. Conradus de la Province de Strasbourg, qui, en 1330, pour
avoir prch Paris contre Jean XXII, avait t condamn la prison
perptuelle; v. Eubel, BF V, 8-12, 857, 884; et Joh. Vitoduranus,
570
CHRONICA.
Chronicon, ed. Wyss. 88s. Ce Fr. Conradwt de Wilnhein (= Weilheim)

est identique avec le Lecteur et Custode que Glassberger: AF II, 185.
dit tre mort en 1349.
% 2) Klemens Minarik, 0. F. M., Nette Studien ilber die beiden Regeln des M. Franziskus von Assisi, 245-9. Il y reproduit 246-7. la recon
struction de la Rgle primitive de St. Franois de 1210, telle qu'elle
a t tente par Mr. Vlast. Kybal. Voir plus loin, p. 572.
,% 3) P. Beda Kleinschmidt, O. F. M., Gaben filr die Grabeskirche
des hl. Franziskus aux Deutschland, 248-9. Deux notices tires des
Archives de S. Francesco Assise. Le 25 sept. 1579 le Provincial de
la Saxonia, lors de son passage Assise, y laissa de l'or et des cou
leurs pour peindre l'orgue de l'glise suprieure. En 1710 le Provin
cial des Conventuels de Cologne, aprs avoir fait dire 100 messes, dont
il laissait l'honoraire au Sacro Convento, s'offrit prendre sur lui jus
qu' 1000, et aux mmes conditions.
Suivent enfin, dans le fasc. IIe des FrSt., des comptes rendus,
p. 250-68.
Le R. P. Dagobert Stoeckerl. O. F. M., vient de faire paratre
sa savante Dissertation ou Thse de doctorat (v. AFH VI, 429, 806)
sur la vie et les oeuvres du clbre mystique Fr. David d' Augsbourg,
O. F. M. Nous y reviendrons prochainement. Brvder David von Augs
burg. Fin deutscher Mystiker ans dem Franziskanerorden, Miinchen
J. J. Lentner, 1914; in-8', XVI, 284 pp. (M. 6, 20). La thse fait partie
de la Collection: Verffentlichungen ans dem kirchenhistorischen Seminar
Miinchen, IV Reihe, Nr. 4.
Le R. P. Ferdinand Doei.le, O. F. M., vient de publier, lui
aussi, sa thse de doctorat en thologie. Elle n'est cependant qu'une
partie d'un ouvrage plus tendu, portant sur le mouvement de la R
gulire Observance dans la Province de Saxe jusqu'au temps de la R
forme . Die Observanzbewegung in der Schsischen Franzmkanerprovinz
bis zum Beginn der Glaubensspaltung. Mit Berilcksichtigung der Martinianischen Reform in Kursachsen. Inaugural-Dissertation zur Erlangung
der Doktorwiirde, der Hoc/iiciirdigen Theologischen FakuUtit der Westflischen Wilhelms-Universititt zu Munster i. W. vorgelegt von P. Fer
dinand Doblle, 0. F. M., Munster i. W., Aschendorff, 1H14, in-8; XII,
57 pp. Nous nous en occuperons, quand le travail aura paru eu entier,
dans les t Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, collection
publie par Mr. le Prof. J. G-reving.
Aprs nous avoir donn, en 190J, une Vie de St. Antoine de
Fadoue, en polonais (v. AFH III, 592), le R. P. Eusebius Stateczny,
O. F. M., publia, dans la mme langue, une: Vie de St. Franois d'aprs
les sources originales: *Zyivot su: Franciska z Asyzu opracowal na
podstawie zrdlowych materyalw , Poznan, [Posen], Drukarni i Ksiegarni
Sw. Wojciecha, 1912; in-121, 715 pp. (Mark 6,60); v. AFH VI, 590.
Puis en 1913 le mme auteur fit paratre un volume contenant :
L'Analyse critique des sources sur S. Franois et de la littrature Francist-aine: Rozbir krytyczny zrodel do zywota sic. Franciszka z Asyzy
i do literatury Franciskanskiej , ibidem, 1913, in-12", 587 pp. (M. 9,00).
Nous reparlerons prochainement de ces deux volumes remarquables.
Le mme Auteur infatigable annonce qu'il est sur le point
de mettre sous presse une Vie du Docteur Sraphique, S. Bonaventure, qui paratra aussi Posen, en langue polonaise.
*\ Nous avons appris que le R. P. Beda Kleinschjiidt, O. F. M.,
publiera, vers la fin de l'anne courante, le I volume d'un ouvrage
CHRONICA.
571
monumental, ddi Vhistoire artistique de la clbre Basilique de S.

Franois Assise. L'Auteur trs estim du Manuel d'art chrtien, v.
AFH IV, 384ss., travaille depuis plusieurs annes prparer cet ouv
rage, qui consistera en deux volumes in-folio. Il a eu, plusieurs re
prises, l'occasion d'tudier son sujet sur place, et il ne ngligera rien
qui puisse avoir trait la fameuse basilique, que l'on est convenu d'ap
peler le berceau de la Eenaissance italienne: architecture, peintures,
vitraux, arts et mtiers, etc. L'ouvrage paratra Berlin; il sera illus
tr de quantit de planches en couleurs, d'aprs des photographies
et dessins, excuts exprs sur place.
P. Mich. Bihl, 0. F. M.
ANGLETERRE. Le VII' Centenaire de la Naissance de Roger
Bacon : la Roger Bacon Commemoration , annonce AFH VII, 172 s.,
a t clbre, d'une faon aussi digne que solennelle, l'universit
d'Oxford, le 10 juin dernier. L'vnement principal fut l'inaugu
ration de la Statue de Roger Bacon, uvre bien russie de Mr. HorE
Pinker. Il a reprsent le Doctor AdmirabiUs en philosophe et mathma
ticien, au regard scrutateur, l'astrolabe dans la main. Il est revtu de la
bure franciscaine. La statue est place dans une niche du Natural History
Museum de l'Universit d'Oxford, cte de celle de Francis Bacon.
Aprs le discours de la prsentation de la statue par Sir Archi
bald Geikie, Ex-Prsident de la Royal Society, celle-ci fut officielle
ment accepte, de la part de l'Universit, par Mr. le chancelier
Lord Curzon of Kedleston. Puis Mr. le Prof. James Ward parla au
nom de l'Universit de Cambridge, et le T. E. P. David Fleming,
O. F. M., comme reprsentant du Ministre Gnral de l'Ordre der
Frres Mineurs. Le Dlgu officiel de l'Ordre rappela, fort propos,
qu'il avait t lui-mme, la fois, le successeur d'Agnello de Pise, comme
Ministre Provincial d'Angleterre, et ensuite de St. Bonaventure et de
Jrme d'Ascoli, qui eurent affaire avec Roger Bacon. Enfin Mr. A. D.
Godley, l'Orateur public proclama, en latin, les louanges de Fr.
Rogerus in Oxonium redux.
$* Aprs cette crmonie le Principal et les Fellows de Merton
College offrirent un luncheon aux dlgus et aux reprsentants officiels.
Mr. Falconer Madan, Directeur de la Bibliothque Bodlienne, et
Mr. Prof. Franois Picavet, reprsentant l'Universit de Paris, y por
trent un toa.it: in memoriam Rogeri Bacon . En rponse Mgr. Ratti,
reprsentant la Bibliothque Vaticane, rappela la haute protection que
le pape Clment IV avait accorde Kog. Bacon. Ensuite Mr. le Comte
d'Haussonville, dlgu de l'Acadmie franaise, prit la parole, et aprs
lui encore Mr. le Prof. Henneguy du Collge de France et Sir William
Osler, au nom de Merton College, dont le Warden rsuma les louanges
faites Bacon, en le clbrant comme l'Aristote anglais*.
Durant la fte on pouvait admirer, la Bodlienne, une ex
position de Manuscrits des ouvrages de Bacon. Une Garden party
au Woodham College termina, au soir, les ftes du Centenaire. On
n'a cependant pas russi fonder, cette occasion, la Roger Bacon
Society, que l'on avait projete; v. AFH VII, 172.
Outre ceux que nous avons dj nomms, nombre de Profes
seurs d'universits et de dlgus prirent part la Roger Bacon Comme
moration, parmi eux Mr. le Prof. fi. A. L. Poole, directeur des Archives
de l'Universit d'Oxford, Mr. le Prof. A. G. Little, Mr. Ei (;. Smith, de
la Colombia University, le R. P. Prof. Paschal Robinson 0. F. M., re
prsentant l'universit catholique de Washington, le R. P. Peter HiCkey, O. F. M., Provincial des Frres Mineurs d'Angleterre, le R. P.
572
CHRONICA.
Clthhert. reprsentant des PP. Capucins, le R. P. P. Jos-Maria de

Elizondo, 0. M. Cap., etc.
Le 10 juin, Mr. le Prof. A. G. Little, l'un des principaux orga
nisateurs des ftes du Centenaire, prsenta l'illustre assemble le Me
morial volume, annonc AFH VII, 173. Nous parlerons prochainement
en dtail de ce volume, contenant seize contributions importantes de
toute une srie de savants. Roger Bacon Essays, contributed by various
writers on the occasion of the Com memoration of the Seventh Centenary
of his birth, collected and edited by A. G. Little, Oxford, at the Cla
rendon Press, 1914; in-8, VIII, 426 pp.
Le jour aprs parurent, sur Rog. Bacon, deux autres volumes,
sur lesquels nous auront aussi revenir : Roger Bacon by Sir John
Edwin Sandys, ibidem, 1914, in-8 ; et ensuite The Life and work of
Roger Bacon. An Introduction to the Opus Mains by J. H. Bridges, edited
with additional notes and tables by H. Gordon Jones ; London, "Williams
and Norgate, 1914: in-8 (3 sh.).
AUTRICHE. Mr. Vlastimil Kybal, professeur l'universit
tchque de Prague, a publi en 1913, une tude: Sur les deux pre
mires rgles de St. Franois d'Assise : Oprvnfch dvou reholich si: FranHSka z Assisi, V Praze ( Prague), chez l'Acadmie des Sciences, 1913,
in-8, 26 pp. Mr. V. K. y tente de reconstruire, d'une faon nouvelle, la
rgle de 1210. A son avis, elle n'aurait embrass autre chose que le
Prologue et le I chapitre de la rgle de 1221 ; v. Opuscula S. Francisa',
1904, 24-5. Nous aurons y revenir plus longuement.
Cet essai de Mr. V. Kyhal n'est d'ailleurs qu'une partie d'une tude
plus tendue, entreprise par lui: *Sur les rgles de St. Franois et l'orga
nisation primitive de l'Ordre Franciscain . Et ces tudes taient, leur
tour, des recherches prparatoires l'ouvrage qu'il publia, aussi en 1913:
St. Franois d'Assise. Essai sur la psychologie de sa vie et de sa mentalit:
Svdty Franti$ek z Assisi. Pokus o psychologii jeho iivota a smyileni
Prague 1913, in-8, 252 pp. Nous en occuperons plus longuement.
4*4 II en est de mme d'un second ouvrage (v. AFH V, 807) ddi
des Recherches sur la civilisation promue par les Frres Mineurs en
Bosnie: Izvori za kulturnu povjest Bosanskih Franjevaca , Sarajevo,
Zemaljska Stamparija, 1912, gr. in-8", 186 pp. avec six planches hors
texte (3 couronnes). Ce volume est un tirage part des: GlasnikaZe?naljskog Mazeja u Bosni i Hercegovini, 1912-1913 , c'est--dire : des
Publications du Muse historique de la Bosnie et de l'Hercegovina.
BELGIQUE. Dans le II'' fascicule de la Neerktndia Franciscana
[NFr], v. AFH VII, 174, 393-4, le R. P. Bonaventura Kruitwagen, O.
F. M., achve son savant travail sur La Vigne de S. Franois:
Den Wijngaert van Sinte Francisais II : Litterair-critische en bibliografische Kwesties, 135-155 (v. NFr I, 43-72: AFH VII, 393s.). Dans
cette seconde partie, le P. B. K. avance l'hypothse assez bien taye
(186-42), que le compilateur du Wijngaert a t, peut-tre, le Fr. Cor
nelius Petri de Zierkzee, 0. M. Obs. Ce Fr. Cornelius, novice en 1454,
copia le Codex Locaniensis (aujourd'hui disparu), que le P. B. K. a dcrit,
AFH I, 309-13. Le P. K. met en vidence plusieurs points de contact
entre ce MS. et la Vigne . Toutefois, en 1518 le Fr. Cornelius
aurait t g de 80 ans, au moins (141s.). La seconde hypotbse
sur le compilateur (142 s.) nous parat de beaucoup moins plausible.
Le P. K. voudrait le dcouvrir, peut-tre, dans le copiste du Cod.
Bruxellensis (perdu, lui aussi), crit en 1549 par le Fr. Mineur Gregorius Astor (v. AFH I, 316s.). Le Wijngaert n'est pas trs rare;
CHRONICA.
573
il en existe srement 25 exemplaires, et peut-tre faut-il porter ce nom

bre 35-40 (143-5). A partir de 1607 plusieurs auteurs ont prtendu,
mais compltement faux, que les Frres Mineurs avaient tent de faire
brler les exemplaires du Wijngaert (145-8). Cette assertion de quelques
Protestants hollandais provient de leur animosit contre les Frres Mi
neurs en gnral (149-50) et en particulier contre le Liber Conformitatum de Barth. de Pise (151), que le Wijngaert a mis largement con
tribution (v. AFH VII, 393). Considrs dans leur vrai milieu, ni le
Wijngaert, ni le Lib. Conformitatum ne justifient les attaques des Pro
testants (151-5; surtout d'aprs AF V, introduction p. XXI ss., Css.).
,* P. Hugolin Luh'ens, O. F. M., Ncrologe de Frres Mineurs du
couvent de Hors-Chteau Lige (1244-1791), 156-84. Le couvent des
PP. Conventuels de Lige se trouvait d'abord (1225) hors de la ville; en
1243 il fut transport au centre, rue Hors-Chteau (160-2). Il fut supprim
en 1793. Le Ncrologe, conserv aux archives de l'Etat Lige (Arch. eccl.
G. Lige 3, MS. de 370x153 mm.) fut copi vers 1775, par le P. Franois
Aroreau, 0. M. Con v., sur un Ncrologe plus ancien, que le coriste a malheureusement fortement lagu. Il n'y a plus que trois noms
du XIII" sicle, trois du XIVe et trois du XVe (165). Les noms y ont
t mis dans un ordre chronologique. En voici la i" notice: Fr. Julianus ex septem (!) fratribus beati Patris nostri Francisci unus (?), qui
obiit l'J-14 2>ridie kalendas iunii. Le MS. contient, outre le Ncrologe
(f. 7v-12v), l'pitaphier de l'glise conventuelle (157). Le R. P. H. L. en
reproduit les pitaphes des religieux (163-4), puis le Ncrologo
(165-80), qu'il fait suivre d'une table onomastique (181-4).
Le fasc. IIe de la N.Fr. contient, en outre, la Chronica des
Provinces belges et hollandaises (185-200), la Bibliographia (200-18), Pe
riodica (219-27), enfin Indicationes Bibliographical (228-36); voir sur la
nature de ces parties AFH Vil, 394.
La Rdaction y a ajout, en sus, p. 237-8: un * Supplment ,
donnant un court rsum franais des deux articles flamamls du
li. P. Fud. Callaby, NFr I, 7-32; v. AFH VII, 393, et du R P. Bonav.
Kiuiitwagen, dont il a t question plus haut.
FRANCE. Le I fascicule de la France Franciscaine [FrFr.], qui
de revue annuelle s'est transforme on une revue trimestrielle,
v. AFH VII, 168, 182, a paru la fin du mois de mars dernier. La
France Franciscaine. Mlanges d'Archologie, d'Histoire, d'Art et de. Litt
rature relatifs aux Ordres de S. Franois en France, Lille, Ren Giard,
2 Rue Royale, III'' anne, 1914; iu-8", I fasc, 128 pp. (Prix: 10 fr. ; le
numro: 3 fr.). Le caractre de la nouvelle srie de la FrFr. (v. AFH
VI, 204-7; VII, 179-82) n'a pas chang; voir A nos lecteurs , p. 7-10.
P. Gbkmain [Ferdinand] Dklokmio |0. F. M.], Supplment au
BuUaire franciscain. A propos du monastre de Ste-Claire Toulouse;
I" partie, 11-44. Le R. P. F. D. y publie (35-42) huit bulles in
dites d'Innocent IV sur les Ckirisses de Toulouse. I: 6 .juin 1247, le
pape prend les Clarisses sous sa protection (36-7); II: 8 juin 1247, il
ratifie la donation d'un emplacement faite aux Clarisses (37-8); III: 17
juin 1247, il les soumet la visite et la d i r ec t i o n du Ministre
Provincial d'Aquitaine (38-9); IV: 18 juin 1247, il spcifie au dit Minis
tre les obligations leur endroit (10-1); V : 20 juin 1247 il les recom
mande au magistrat de Toulouse (419); VI: 4 juillet 1247, il leur per
met de n'tre pas contraintes recevoir personne (42) ; VII: 18 aot
1248, il les prend nouveau sous sa protection (42s.); VIII; 20 juin 1253,
il leur accorde des indulgences (43s.). Hormis le n VII, toutes ces
674
CHRONICA.
bulk's sont publies d'aprs les originaux conservs aux Archives de al

Haute-Garonne (sr. H :. Clarisses de Toulouse). Le monastre fut donc
fond, parat-il, en 1247 (12s.). Dans son Introduction pntrante,
l'A. expose, d'une faon gnrale, d'aprs les documents pontificaux,
histoire des relations entre les Frres Mineurs et les Clarisses (soin spi
rituel, direction, visite) de 1227 1259 (16-31). Son expos dtaill et juste
complte les points dj mis en relief par le R. P. Li v. Oliger, O.F.M.:
AFH V, 422; et corrige beaucoup d'assertions du R. P. Ren de Nantes
0. Cap., dans les Etud. Franc. XXVIII, 105 ss.; v. AFH V, 754 ss.
Jules Linot, Histoire de la fondation des Frres Mineurs de
Valenciennes', 45-89. Dans cette Histoire a t mis en uvre le
rcit que le R. P. Fulg. Thyrion, 0. F. M., a donn dans ses Vingthuit Chevaliers Franciscains , v. AFH VI, 806-7, d'aprs les Annales
Hannoniae de Jacques de Guyse, O. F. M. Cette Histoire se
trouve en effet dans le MS. du XIV'' sicle, n 768-70 de la bibliothque
municipale de Valenciennes, qui passe (nous dit-on, 47) pour tre
le MS. original de J. de Guyse! Une traduction franaise du XV''
sicle existe la mme bibliothque, sous le n" 633. L'Histoire, allant
de 1215 1244, forme un tout complet et a un explicit bien caractris.
Mais, nous avertit tout court le traducteur, de ce que J. de Guyse l'a
insre dans ses Annales Hannoniae il ne s'ensuit pas, qu'il en soit
auteur (47). C'est juste; mais il s'ensuit d'autant moins le contraire!
La traduction a t faite d'aprs l'dition de la chronique par
E. Sackur dans les MGH SS XXX, 282 ss.; elle avait paru d'abord
chez Fortia d'Urban, Annales hist, de Hainaut, Paris 1826, t. XIV.
Dans son introduction, le traducteur M. J. L. ne discute pas les difficults
chronologiques souleves par cette Histoire (45 ss.). Evidemment le tra
ducteur n'a voulu faire qu'une uvre de lecture agrable (v. AFH
VII, 179). 11 a nanmoins reproduit le texte latin de quelques documents
insrs dans la chronique, p. ex. de la Ie lettre (1225-26) de Frre
Elie aux Franciscains de Valenciennes (79); v. AFH IV, 807.
P. Germain Delorme, 0. F. M., Les actes de l'Assemble d'Amboise 1604; 90-113. A cette assemble, fin de juin 1504, le Ministre
Gnral Egide Delfini (1500-06) avait convoqu les Observants
Ultramontaius pour les gagner la cause de la runion avec les Conven
tuels. La Hesponsio que lui adressrent les Observants (102-3), et le
Modus procedendi erga... Ministrum Generalem (105-10), concert par
oux Amboise, projettent un nouveau jour sur les menes de Fr. Eg.
Delfini (20-101); et sur ce qu'en dit Glassberger, AF H, 513 ss. Il rsulte
de ces documents que le chapitre gnral deTroyes eut lieu le 26
mai 1504 (non pas 1503). L'A. a tir ces deux pices d'une feuille double
en papier, Bordeaux aux archives de la Gironde, srie H. Le texte
a t collationn par nous sur le MS. de Namur 166 [v. AFH VI, 546],
d'o le P. D. a aussi reproduit la III'' pice: Remdia contre les molestiae infliges par Delfini (111-3). Ces trois pices et d'autres en
core paratront d'ailleurs bientt dans le vol. VII des Analecta Franc,
o sera publi ce MS. de Namur, ainsi que d'autres, contenant des
documents sur les Observants en France (1400-1540).
*,. Bibliographie, 114-127. Elle contient les comptes rendus de six
ouvrages, dont il a dj t (ou dont il sera bientt) question dans l'AFH
lui-mme. Tel est le contenu du I' fascicule de la FFr. trimestrielle.
En en flicitant la Rdaction, nous sommes heureux de pouvoir dire que,
par ce I fascicule, la nouvelle srie do la FrFr. a trs bien dbut.

Quorum praecipui in Biblionraphia lmiua Periodici accurate discutientur.
H istoria Franciscana.
Brugnoli, Biobdo. Le satire di Joccupane da Todi. Riconti!itile, nella loro pi pro
babile lezione originaria con le varianti dei MSS. pi importanti e precedute
da un saggio sulle stampe e sui codici Jacoponici. Firenze, Leo S. Olschki,
Editore, 1914. In-8", CLX, 428 pp. - L. 20,(10.
Callaey, Frd<iand, P. Dr., O. M. ('ap. Essai critique sur la vie da P. Ar
enante Leslie. Extra-it des < Etudes Franciscaines > . Paria et Couvin, Oeuvre
de St. Francois, 1914. In-8", 36 pp. Fr. 1,00.
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tese del 1424. (Estr. dal Boletliiu) Senese di S. P., an. XX, fase. HI). Siena,
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In-8", XII, 197 pp. L. 2,50.
Matthaei, (Fr.) ai Ao.uahparta, O. F. M., S. R. E. Cardinalis. Quaestiones
disputatae selcctae, Quaestiones de Chris/o. (Bibliothcca Franciscana Scholastica
Medii acci edita a PP. Collegii S. Bonaventurae. Tom. II. Ad Claras Aquas,
1911. In-8", XV, 227 pp. Pretium L. 5; cum ligatura in dimidia pelle
L. 6,50.
Moncherini, Saturnino, O. F. M. Bibliografia Alverniana. Estratto dal Pe
riodico La Verna con notabili aggiunte e correzioni. Citt di Castello, Soc.
tip. Leonardo da Vinci , 1914. In-8, 100 pp L. 3.
Ozanam, Frederick. The Franciscan Poets in Italy of the Thirteenth Century.
Translated and annotated by A. E. Neli.en and M. C. Craio. London, David
Nutt, Grape Street, New Oxford Street, W. O 1914. In-12", XVI, 334 pp.
Tela lig. 6 abili.
576
LIBRI RECKNTKR AD NOS MISSX.
Pesciotti, J. Bernardino, 0. F. M. Informs que presenla al supremo Gobierno

el R. P. Prefeclo Fr. B. J. P. sobre el movimienlo de las Misiones de su cargo.
Santa Cruz, tip. Industrial, 1914. In-8, 12, XII pp.
Peters, Ulkich, Dr. Franz von Assist. 1-5 Tausend. Tubingen, J. C. B.
Mohr, 1912. In-12, 42 pp. M. 0,50. (Religiontgeschich/liclie Volksbttcher
herautgegeben von Fr. M. Sciiielk, IV Keilio, N 17)
Pulinari, Fr. Dionisio da Firenze Cronache dei Frali Minor! delta Provincia
di Toscana secondo V autograft) d' Ognissanli edite dal P. Saturnino Men< iierini, O. F. M. Arezzo, Coop, tip., 1914. In-8, XXXVI, 640 pp. L. 15.
Saggio tli Lettere del Reverendissinio P. Bernardino Dal Vac.o da Portogrvako
Ex-Minisiro Generate d-ei Minori, Arcivescovo Tilolare di Sardica, morto a
Quaracchi addi 7 Maggio 1895. Quaracchi, 1911. In-8 XV, 110 con ritratto.
L. 1,50.
Schuhmann, Qeoro. Die Berncr Jetzertragoedie im. Lichte der neueren Forschnng
untl Kritik. Freiburg i. Br., Herder, 1912. In-8", XII, 152. M. 4,00.
(Erl/iuterungen und Frgt'inzungen zu Janssens Ges<'hichfe dps drultchen Vollces
hero utgegelien von Ludwig von Pastor, IX, fasc. 3).
Steele, Rohekt. Opera hacteniit inetlita Rogeri Bnconi. Fasc. IV: Liber serundus
Contiiutniunt Naturalinm Fratris Rogeri, De t.'cteslil/ns, partes quinque etlidit
R. S. Oxonii, e typographeo Clarendoniano, MCMXIII. In-8*, Pp. IV.
309-456. 10 shill. 6 d.
Stoeckerl, Daoobbrt, P. Dr., O. F. M. Bruder David von Augslrurg ein deutscher Mysliker aus dem Franziskanerorden. Miinchen, J. J. Lentner, (E.
Stah! i, 1914. In-8, XVI, 2K4 pp. M. 0,20. (Verb/fentlichnngen aus dem
Kirchenhistorischen Seminar Mtinchen, IV ser. 4 fasc.) Cf. p. 570.
Aulcndicidatl de la Mittica Ciudad de Dios y Riografia de su Autora: Nueva
Edieion de la Mist. C. de D. bajo la direccu}n del llmo Sr. Obitpo Dr. D.
Santiago Ozcoiiii y Uhave, tomo V". Barcelona, Heredcros de Juan Gili,
Editores, 1914. In-12", 544 pp. (Prostat pretio 8 pes. (tela lig. 4 pes.)
in Monasterio Conceptionistarum in < Agreda, Soria>).
Varia.
Delarbre, Raphael, O. F. M. Courtes meditations sur les Litanies de Saint Jo
seph destinies a tons les enfants des Trois Ordres de Saint Francois d'A unite.
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Facchinettl, Vittorino, O. F. M. / Terziari e V Apostolato Reh'gioso. Milano.
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Ferreres, Juan B., S. I. El Breviario y las nuevas Rtlbricas segtin la norisimo
reforma decretada por Pio X. Comentario hittdrico y liturgico soljre las Const.
Divino Aefi.atu y Abhinc duos annus con lot decretot mrrespoudientes de la
Sagratta Congregaeidn de Ritos. Tomo II: Las nuevas Ruhricas del Brevuirio.
Madrid, AdministraciOn de < Razon y Fe ; Plaza de S. Domingo 14. In-12",
VIII, 281 pp. Pes. 2,50.
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Ilaupt-Katalog reichend bis Ende 1912; mil Jahresbericht 1913. Mil sy.ilj-matiteheni Verzeichnis untl Register. [Freiburg, i. Br., Herder, 1914]. In-8,
LXVI pp. + 600 col. + 70 col.
Maas, Otto, P., O. F. M. Der Buddhismus in alien und neuen Tagen. Frgdinisse der icissenschaftlichen Forsihung weiteren Kreuen dargelmten. Mil 4
Einschaltbihlern 1. u. 2. Tauseml. Hamm (Westf.), Beer und Thiemann.
1913. ln-12, [III, 162 PP- M. 1,50.
Trienekens, Isidoru, O. F. M. I Voti e i Preretti delta Rego/a dei Frali Mi
nori esposti brevemente da autori approvali per la comune pratica. Traduzione
su la seconda edizione autenticata pienamente e aumentata (e adattata
alle nuovc Costituzioni Grenerali). Quaracchi, 1914. In-16, 305 pp.
Prezzo L. 1.
Semper, Dr. Hans. II Castello del Buon Consiglio a Trcnto. Documenti concernenti la fabbrica nel periodo Clesiano (1527-1586). (Supplemento V al
Periodico Pro Outturn). Trento, Stab. Scotoni c Vitti, 1914. In-8", IX, 142.
Illustrate.
De licentia Ecclesiastica et Superiorum Ordinis.
DISCUSSIONES
DELLA VITA E SCRITTI

DEL
P. FLAMEIO DA LATERA, . F. M.
(1733-1813) (a)
Uno degli autori francescani pi fecondi dlia seconda

meta del seclo XVIII e del principio del seclo XIX
senza dubbio il P. Flaminio Annibali da Latera, dlia allora Osservante Provincia di Roma. Eppure quest' uomo,
nonostante la sua produzione letteraria non comune e le ca
nche coperte neu' Ordine al quale appartenne, stato quasi
dimenticato dai bibligrafo' non solamente profani ma anche
religiosi. Ci si spiega in parte dal carattere di moite sue
(a) Summarium: De vita et scripth P. Flaminii Annibali de Latera,
. F. M., Auctor instituens dissertationem, ostendit quantum ille rerum
scriptor bene meritus in oblivionem abierit, sibique proponit vitam et
opera eiusdem illustrare. Quod tribus partibue praestatur. In parte I
in vitam Flaminii inquiritur, qui natus est a. 1733 in pago Latera in
ditione Pontificia Viterbiensi. Litteris edoctus, Ordinem Minorum ingreditur apud Provinciam tune Observantem omanam, a. 1750. Sacris
initiatus munus Lectoris obtinet versus a. 1760, abhineque docendo et
scribendo vitam agit. Fuit Definitor Generalis 1791-92, atque Minister
Provincialis suae Provinciae 1794-1797. Obiit Viterbii a. 1813. Fuit
Auctor perfecundus, ast multa opera mere polmica sunt, a quibus inde
ab a. 1780, quo Supplementum ad Bull. Franc, edidit, magis ac magis
destitit, se ad opera positiva convertens. Caeterum in non paucis rerum
eventus vel ulteriores disquisitiones eius sententias iustas fuisse ostenderunt. In parte II texitur catalogue operum P. Flaminii, numero 27,
atqne opusculorum contra eum editorum, adiectis aliquando paucis
textibus extractis. In parte III eduntur 17 documenta sive ad vitam
sive ad opera P. Annibali spectantia.
[Nota Diebctionis].
Archivum Francitcanum Historicum. An. VII.
36
578
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATERA, 0. F. M.
pubblicazioni rispondenti pi che altro ai bisogni polemici

del suo tempo, in parte anche dall'epoca in cui mori, cio
nel 1813, quando gli Ordini religiosi in Italia erano soppressi,
e finalmente da una grande e quasi generale trascuranza
della bibliografia francescana nel secolo XIX.
Quando anni sono, in occasione di alcuni appunti sull'of
ficio liturgico di S. Francesco (1), incominciai ad occuparmi
dell'Annibali, cercai invano nelle varie bibliografie ed enci
clopedie una qualche notizia o data sicura sulla sua vita. Lo
stesso Moroni, alle volte cosi diffuso nei soggetti che gli stanno
a cuore, tra i quali specie quelli Romani, al nostro Frate non
consacra un articolo proprio, bench sfrutti largamente le
di lui pubblicazioni. appunto in una tale occasione che
ce ne d qualche ragguaglio (2). Il P. Sigismondo da Ve
nezia, 0. F. M. (3), unico autore del secolo >; IX che abbia
tentato una bio-bibliografia francescana generale, bench con
metodi affatto inadeguati, enumera sotto l'anno 1790, sei
opere di Annibali (4), ma non offre quasi nessuna notizia bio
grafica.
Il Hurter(5) non conosce che due opere di Annibali,
cio il Supplementum e La storia degli Ordini regolari
e questa solamente nella ristampa di Napoli (6), mentre al
(1) De ultima mutatione officii S. Francisci, AFH I, 1908, 45-49.

(2) Moroni, Dizionario di erudizione stoinco-ecclesiastica, voi. 102,
Venezia 1861, p. 116b-117a parlando del paese di Latera scrive : * E'
giusto e per grato animo di quanto largamente e utilmente mi vado
giovando in tanti paragrafi, e con altre sue opere in tutto il Dizionario,
di registrare fra gl'illustri e benemeriti, il dotto ed eruditissimo p. Fla
minio M" Annibali da Latera minore osservante, il quale sostenne ono
revoli gradi nel venerando suo ordine, e per le varie produzioni prege
voli di cui arricch la repubblica letteraria, e menziona poi tra le sue
opere quelle da noi designate nella parte II coi N1 4; 16; 18; 26.
Quanto il Moroni nel suo Dizionario si sia veramente giovato delle
opere dell'Annibali, si pu vedere nel vol. I dell' Indice, sotto Annibali
e BombeUi, e l' Indice in questi due punti, per mia esperienza, ben
lungi dall'essere completo.
(3) Biografia .serafica degli uomini illustri che fiorirono nel france
scano istituto per santit, dottrina e dignit fino a' nostri giorni, Ve
nezia 1846, p. 863-54.
(4) Cio corrispondenti ai N* 4; 9; 10; 15; 16; 24 della nostra bi
bliografia.
(5) Nomenclator literarius, IV3, Oeniponte 1910, col. 1588; V3, 1,
ib. 1912, col. 486-37.
(6) Le due opere citate dal Hurter corrispondono ai N' 9 e 16a della
nostra bibliografia.
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATERA, . F. M.
579
Heimbucher(l) nessuna dlie due edizioni di questa Storia degli Ordini regolari conosciuta (2). Tanto il Kirchenlexikon
quanto il Handlexikon di Buchberger, assai pi ricco del Kir
chenlexikon quanto alla nomenclatura, ignorano afatto il nostro Annibali, mentre hanno nomi d'importanza assai minore.
Accortomi di questo quasi completo oblio nel quale il
P. Flaminio era immeritamente caduto sorte del resto
comune a tanti altri valenti Francescani dopo il Waddingo
e lo Sbaralea mi misi a studiare la sua vita e le sue
opere, e quali primi frutti scrissi, dietro mia stessa proposta,
due brevi articoli bio-bibliograflci, uno per la Catholic
Encyclopedia (3), e l'altro pel Dictionnaire d'histoire et de
gographie ecclsiastiques (4). Nel frattempo ho continuato le
ricerche per ritrovare specialmente tutti gli opuscoli dell'Annibali nonch quelli dei suoi avversari, alcuni dei quali opu
scoli sono rarissimi. L'Archivio poi di Aracoeli in Roma, le
biblioteche pubbliche di Rimini e di Pesaro ed altre ancora
mi hanno fornito non poco materiale indito sul Flaminio,
corne si vedr dalla parte III del presente lavoro. Dal titolo
del libretto di un avversario dell'Annibali : Breve Compendio
dlia vita di F. Flaminio Annibali da Latera, volgarmente
detto F. Mignatta... (circa 1780) (5) si potrebbe dedurre che
esista gi una vita dell'Annibali, sia pure trasformata da un
nemico. In realt non sono che obbrobri lanciati contro l'An-,
nibali in forma di cattivi versi con alcune note esplicative.
Qualche aneddoto e qualche indicazione positiva possono
corrispondere al vero, e ne faremo cauto uso, citando questa
fonte velenosa sotto il titolo di Breve Compendio.
Date le scarse fonti indicate o accennate, pel momento
resta ancora molto deficiente la parte puramente biogrfica,
specialmente per mancanza di date sicure sulle dimore nei
(1) Die Orden und Kongregationen der katholischen Kirche, 3 voll.

ed. 2, Paderborn 1907-1908.
(2) Cita per, II, 810, il Supplementum (= 9). Fra gli autori di
opere puramente bibliografiche, cito Gaetano Melzi e P. Marcellino da
Civezza. II primo enumera nel suo IHzionario di opere, anonime e pseudonime di scrittori italiani, III, Milano 1859, p. 309, otto opuscoli del
l'Annibali, il seconde nel Saggio di bibliografa geogrfica, storica, etno
grfica sanfrancescana, Prato 1879, p. 2(>8, 567, registra soltanto il Ma
nuale (= 4) ed il Supplementum (= 9 della nostra bibliografa).
(3) New- York 1910, IX, p. 13, sotto Latera.
(4) In uno dei fascicoli prossimi a uscire, sotto Annibali.
(5) Vedi la nostra bibliografa, sotto .
580
P. TLAMINIO NNIBALI DA LATERA, . F. M.
vari conventi di studio, raentre che elenco degli scritti

dell'Annibali pu ad un dipresso considerarsi completo.
Essendo stato il P. Flaminio spessissimo implicate in
flere polemiche con ogni sorta di persone, il ricostruire la
sua storia non sempre cosa gradita, ma credo superfino
dire, che io non prendo nessuna parte nelle polemiche stesse,
anzi condanno gl i eccessi commessi dall' una e dall' altra
parte. I metodi dei nostri tempi sono fortunatamente ben
diversi di quelli del sec. XVIII, quando gli avversari letterari credettero stravincere coprendosi a vicenda con ingiurie
personali e spesso trivialissime.
Possa il presente lavoro contribuir alia storia letteraria dell' Ordine francescano nei secoli XVIII-XIX e spingere qualcheduno dei numerosi giovani francescanofili a
coltivare questo terreno finora tanto trascurato. Un Lucio
Ferraris, un Cardinale Lorenzo Cozza, un Onorio Marentini
da Sommariva, un Giacinto Sbaralea, un Francescantonio
Benoffi, per non nominare che qualche illustre Francescano
italiano, si presterebbero ottimamente per tali lavori.
Intanto qui tratteremo dell'Annibali da Latera sotto i
seguenti titoli :
I. La vita.
II. La bibliografa.
III. Documenti (1).
I.
La vita.
Flaminio nnibali nacque il 23 novembre 1733(2) a La
tera, paesetto della Dicesi di Montefiascone, Prov. di Roma,
distante poco pii d' un miglio da Farnese, ed ebbe al battesimo il nome di Girolamo Clemente (3). I nomi dei genitori non ci furono trasmessi, ma pu essere che il giovane
nnibali avesse il nome di Girolamo dal padre suo, come
molto probabile che l nome di Clemente fosse dovuto al pa(1)
numeri
i2)
lettera
simi di
(3)
Citeremo le tre parti di questo lavoro con I, II, III, coi relativi
(o lettere) progressiva
Cosi la Vacchetta dei Religiosi del 1798, in Aracoeli, sotto la
F. Non mi riuscito di avere notizie dal registro dei batteLatera.
Vedi sotto, III, 1.
P. FLAMIXIO ANNIBALI DA LATEEA, O. F. M.
581
trono principale del paese che appunto S. Clmente Papa

e martire (1). Una conferma di questa mia opinioife la vedo
nel fatto che l'Annibali sulla fine del sec. XVIII, quando
egli a Roma godeva gran stima e influenza, trov mezzo
di regalare alia chiesa parrocchiale del suo paese, sacra a
S. Clemente, un nuovo bel quadro del Santo titolare (2).
Nulla sappiamo di autentico intorno alia condizione della
sua famiglia. Ma dalle allusioni fatte nel Breve Compendio,
sembrerebbe che essa fosse di umile condizione. Fino all'et
di 17 anni l'Annibali sembra essere rimasto in seno alia
sua famiglia, ricevendo pero istruzione necessaria per
aspirare al clericato in un Ordine religioso. 11 Moroni (3) ci
ha conservato anche il nome del maestro del giovane Annibali, cio il sacerdote Paolo Ferranti, che poi a Latera
resse per 27 anni la cura delle anime. In questi anni
giovanili l'Annibali, secondo il sospetto Breve Compendio,
sarebbe stato abbastanza irruente e violento, ed uno sfregio
nel di lui viso sarebbe stato appunto cagionato da una zuffa
avuta eolio stesso suo compare di cresima(4).
Come si manifestasse neU'Annibali la vocazione francescana, non si sa. Ma egli senza dubbio conobbe i Francescani dai conventi che intorno a Latera non mancavano,
quale S. Rocco presso Farnese, S. Maria della Salute presso
Valentano, S. Maria del Giglio presso Bolsena, e S. Maria
del Paradiso fuori le mura di Viterbo, conventi abitati allora dai PP. Osservanti della Provincia Romana, presso i
quali appunto voile ascriversi. Vesti l'abito francescano nel
convento di S. Bernardino presso Orte add! 28 genn. 1750,
e alio stesso giorno dell'anno seguente 1751 fece professione
solenne (5). Che egli fosse buonissimo novizio dimostrato
dal libro delle vestizioni e professioni della Provincia Ro
mana, dove notato che l'Annibali riport nelle tre votazioni fatte sul novizio, tutti i voti. Dove dimorasse l'An
nibali negli anni di studio, ossia mentre che era chierico,
(1) Moroni, Dizionario, vol. 102, p. 114a.
(2) Vedi Moroni, Dizionario, vol. 102, p. 114a.
(3) Dizionario, vol. 102, p. 116b.
(4)
Ma in pena un sfregio in viso
Gli fece un suo compare;
E quello sfregio istesso
Ancor lo porta impresso .
Breve Compendio, p. 10; vedi anche p. 22.
(6) Vedi III, 1.
682
f. FLAMINIO ANNIBALI DA LATERA, O. F. M.
non ho potuto con certezza rintracciare, e neppure dove e

quando egli ricevesse gli Ordini sacri. Ma se si tien conto
che una diecina d'anni dopo, lo stesso Annibali insegnava
a Velletri, a Viterbo, e pi tardi a S. Bartoloraeo ail' Isola
in Roma, sar lecito dedurre che egli avesse studiato da
chierico in quei medesimi conventi dlia sua Provincia.
Considerando poi l'et requisita per il sacerdozio egli anni
prescritti per lo studio superiore, il nostro frate pot essere
ordinate sacerdote tra il 1756. ed 1757. L' Annibali seguit a
studiare anche dopo l'ordinazione, poich egli si senti atto
a presentarsi agli esami di Lettore generale (1). Ci dov
accadere verso il 1760, essendo egli nel 1776, corne risulta
dair appro vazione del suo libro Manuale de'Frati Minori,
Letter giubilato, al quale grado dov corrispondere almeno
un periodo di quindici anni d'insegnamento.
Esercit dunque il giovane P. Annibali l'officio di Lettorato in vari conventi, dentro e fuoi dlia Provincia Ro
mana, cio a Velletri (2), a Viterbo, a Roma nel convento di
S. Bartolomeo ail' Isola (3), a Fano(4) ed a Venezia nel Con
vento di S. Francesco alla Vigna (5). Fu anche qualohe
tempo nel sacro Ritiro di Osimo (6). Il pi lungo soggiorno
(1) Secondo il Breve Compendio, p. 10; 24, l'Annibali avrebbe subito
uno scacco, quando si present la prima volta agli esami di Lettorato,
ed avrebbe dovuto ripresentarsi. Ci sarebbe accaduto perch egli
avrebbe scritto alcune satire contro i suoi Superiori. Non abbiamo mezzo
di contrallare questa asserzione : ci liinitiamo quindi a riferirla.
(2) Vedi Breve Compendio, p. 25. A Velletri PAnnibali stamp nel
1766 il suo secondo libro su S. Benvenuto di Osimo ; vedi II, 2.
(3) Per questi due conventi vedi poco pi sotto.
(4) Breve Compendio, p. 25. A "Fano stamp nel 1764 il suo primolibro su S. Benvenuto di Osimo, nascondendosi sotto l'anagramma Da
miano Fillareti (= Flaminio da Latera). Ho cercato nel nostro convento
di S. Maria la Nuova a Fano le vacchette dlie Messe per rintracciare
il nome dell'Annibali. Disgraziatamente mancano nella serie proprio
quelle del tempo di Annibali.
(6) Cosi riferisce P. Sigismondo da Venezia, Biografa Serfica, p. 854,
senza fissare il tempo, ma ci accadde probabilmente nei primi lustri
del suo insegnamento.
(6) Breve Compendio, p. 82. Domenico Pannelli, S. Benvenuto Vescovo " Osimo Prte Secolare, Osimo 1765, (vedi II, b) cosi scrive a pro
posito dell'Annibali, p. XVII: Damiano Fillareti un assai noto
Alunno dell'illustre Ordine de' PP. Minori Osservanti, il quale si vo~
luto nascondere sotto quel purissimo anagramma, per non andar soggetto alla taccia d'appassionato, com' egli dice nella sua prima Lettera...
Dico solo che questo Padre fu in Osimo per alcuni mesi presso i degni
Eeligiosi dlia sua Famiglia, che hanno qui un Ritiro, vera stanza.
583
tra il 1760 e 1780 sembra averio fatto a Viterbo, nel con

vento oggi soppresso di S. Maria del Paradiso. Ci risulta
dai numerosi aneddoti raccontati a carico dell'Annibali dall'autore del Breve Compendio, e dalla deposizione dello
stesso Annibali nel Processo di Beatificazione di Suor Lilia
Maria del Crocifisso (n. a Viterbo 1690, f ivi 12 febb. 1773) (1),
dal quale risulta che egli era nel 1770 Lettore di teologa
a Viterbo, e che per i tre anni susseguenti era Direttore spirituale di essa Beata a Viterbo, alla cui morte era presente.
Il fatto che Annibali fu scelto quai Direttore dalla
Serva di Dio Suor Lilia ci mostra quale buona reputazione
egli godesse a Viterbo, e ci dispensa quindi dall' esaminare
una a una le accuse lanciategli dal velenoso Breve Com
pendio. Secondo questa fonte Annibali avrebbe speoialmente perseguitati con i suoi versi satirici moite persone
ragguardevoli, attirandosi cosi varie denunzie a Roma, tanto
presso i suoi Superiori, quanto perfino presso il Santo Offlzio.
Ma sono cose incontrollabili. Tra gli altri avrebbe scritto
alcuni ladri sonetti contro il celebre telogo Agostiniano P. Berti per una controversia teolgica che questi
ebbe con un altro Francescano (2). Una volta un certo conte
Carletti di Montepulciano, di morante in Viterbo, avrebbe
voluto vendicarsi per via di fatto dei versi satirici dell' An
nibali, ma mal gliene sarebbe capitato (3).
d'ogni virt... . Siccome il libro abhastanza voluminoso del Pannelli fu
terminato di stampare il 12 giugno 1765, risulterebbe che 1'Annibali
avesse dimorato nel Eitiro di Osimo negli ultimi mesi del 1764 e foree
nei primi del 1765.
(1) Vedi , 12, e Annibali, Compendio della Storia degli Ordini
regolari esistenti, parte II, vol. I, Roma 1791, 137-188, donde poi ha attinto il Moroni, Dizionario, vol. 26, p. 191b-192a; vol. 89, p. 180a-b.
(2) Breve Compendio, p. 26.
(3) La storiella rac-contata diffusamente nel Breve Compendio,
p. 27-29: Era Fra Miynatta stanziante in Viterbo, ed in Viterbo trovavasi parimente il Cavalire. Mignatta senza l'aver ricevuto dal prelodato Signore il minimo sgarbo... scrisse due scelerati sonetti contro
il suddetto Signore, quali andava sfrontatamente recitando per tutta la
citt. Rimase il Conte estrenuamente sorpreso dalla di costui ardimentosa impertinenza, e pens sulle prime di rispondergli con altri due so
netti... (L'Annibali) gli scrisse altre satire velenose. A questo colpo non
aspettato si sdegn all'estremo il Carletti, e scoperto avendo che 1' in
fame suo satirista era un birbante da Latera sotto manto Zoccolantesco,
mutato consiglio, pens rispondergli con quell'argomento, ch' a' villani
conviensi, cio col bastone. Una sera pertanto in compagnia de' Sigg.
Caval. March. Paolo Especo..., Domenico Ciofi, Cannico Lomedini e
Cap. Liberato Liberati, munito di un buon bastone si port al convento
584
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATERA, O. F. M.
Un altro fatto a discredito dell'Annibali raccontato

da tre fonti conventualesche, cio dal Breve Compendio (1),
dal P. Benoffi (2) e dal Painaca (3). Mentre quest'ultimo
de' Zoccolanti per salutar su la schiena Fra Mignatta. Attenti. Giun
gono al convento, battono la porta, e dal P. Lettore [! !] Fra Portinaio
ricercano del P. Latera, come se gli avessero dovuto comunicare al
cuna cosa. Trovavasi Latera in quel punto istesso (gran fortuna de' bric
coni!) alla finestra della Reverenda Spezieria, che per l'appunto corri
sponde sopra la porta del convento: Sent tutto e nascosamente avendo
osservato gl' individui di quel nobile drappello, ben s' imagin il fur
fante per cui motivo lo ricercavano. Non si perde per altro di coraggio,
ma chiamata una turba di studenti e una masnada di torsoni, fecesi da
questi scortare alla lontana, e quindi colla sua solita facciaccia imper
territa and a presentarsi al Conte. Ebbro questi di gioia d'averlo fra le
mani, diede tosto di piglio al bastone... \sic] peccato che riuscisse si breve
l'allegrezza del Conte!... Mignatta col primo fragor del bastone grid;
gridare ed esser pronta sul fatto la preparate masnadiera di zoccoli fu la
cosa stessa. 11 Conte non si ferm punto sulla sorpresa, ma unitamente
con la comitiva diedesi ad una fuga precipitosa.... Terminiamo l' istoriella. Il Generale de' Zoccolanti chiam a Roma per tal successo Fra
Mignatta, acremente io riprese, e l'obblig di dimandare al Conte per
dono, colle ginocchia piegate a terra e colla cavezza, che porta alla
cinta, posta al collo. Oh! Pasquale [Generale era allora il P. Pasquale
da Varese] vi.su, verbo et opere, cosi si castiga un satiriste, un diffama
tore, un calunniatore estremamente nefando?..... Abbiamo tralasciato
alcuni brani pi scabrosi, ma anche cosi il passo citato d un' idea
dello stile del Breve Compendio.
(1) A p. 35: Mignatte, che o troppo oppresso restava dal peso
dell'abito della sua pura regolare Osservanza, o troppo invidiava le
nostre glorie (regnava Clemente: quel Clemente, cui aveva fatto de
gl'Elogi) impegn il Tamagna, gi passato al Collegio di S. Bonaven
tura, acci gli ottenesse l' ingresso fra di noi. Non manc Tamagna
di adoperarsi con tutto l' impegno, ma il Gen. Rossi, cui gi per fama
era note l' indole di Frate Mignatta, con coraggio, degno di tenera
rimembranza, neg assolutamente di riceverlo. A fronte di questa ri
solute negativa, avrebbono certo dovuto e Flaminio deporre il pen
siero, e Tamagna l' impegno : ma troppo era a cuore al primo di
cuoprir l' unghie, ed al secondo di rimostrarsi amico vero ed onesto.
Rinnov pertanto, dopo qualche mese le istanze, e fu portato l'affare
al P. Maestro Buontempi.... Questi avrebbe accettato l' impegno, se il
noto Carlicchio, o sia P. M. De Carolis non imbrogliava con tante vere
rappresentanze in s fatta guisa l'affare, che non fu pi possibile ri
durlo al sospirato termine da Mignatta. Il carteggio esiste tutt' ora... .
(2) Lettere apologetiche, I, p. IV (prefazione) : V da riflettere innoltre che dall'anno MDCCLXV all'armo MDCCLXXI tent il P. Let
tore [Flaminio] di passare all'Ordine Conventuale, e replic senza frutto
le premure tra il MDCCLXXI ed il MDCCLXXVII, e si prova con la
testimonianza di chi proteggeva l'affare. Due ripulse in un animo sensi
tivo hanno fatta piaga, che poi ha preteso di medicare con il Manuale .
(3) Esame critico sopra il Manuale del P. Flammio da Latera, Ve
nezia 1777, p. 91 : Badate... (di non) negare la petizione da voi fatte ai
P. FLAMINIO ANlIBALI DA LATERA, . F. M.
585
abbastanza vago, le due prime fonti sono pi precise e si

completano, il Breve Compendio offrendo i nomi degli intervenuti, il Benoffi indicando esattamente le date. Secondo
questi racconti l'Annibali, tra il 17(55 ed il 1771, e tra il 1771
e il 1777, avrebbe fatto dei passi per passare ai Conventuali,
e da intermedio avrebbe servito un amico deU'Annibali, il
Maestro P. Tamagna, O. M. Con v., professore prima alla 8apienza poi al Collegio di S. Bonaventura di Roma. Il Gene
rale dei Conventuali il P. Rossi si sarebbe rifiutato assolutamente di riceverlo , ma alcuni mesi dopo l'Annibali
avrebbe rinnovata istanza eolio stesso risultato negativo.
Quale pro va dell'asserto si adduce il relativo carteggio
la testimonianza di chi proteggeva l'affare>. Esaminando i
testi indicati, troviamo ehe i due dati termini dal Benoffi, 17651771, 1771-1777, corrispondono esattamente ai Generalati del
P. Dom. And. Rossi e Luigi M." Marzoni. Egli dunque on
quelle date non vuol dire altro ehe il supposto tentativo fu
fatto sotto questi due Generali. Difatti il Benoffi dice ma
lignamente che dietro le repulse, il da Latera scrisse il
Manuale; ora il Manuale era gi uscito nel 1776. Il Breve
Compendio dice la cosa esser accaduta sotto Clemente XIV,
1769-1774, e mette ira la prima e la seconda istanza soltanto
alcuni mesi d' intervallo. Il fatto sarebbe quindi avvenuto
1771, cio negli ultimi mesi del Generalato del P. Rossi,
e nei primi di quello del P. Marzoni.
Cosa ne sia veramente di quest' arfare, difficile assodare. Il certo si che un confratello ed amico deU'Annibali,
il P. Bernardino da Lucca (1), confutando il Painacca, neg
turto, ma non con quella risolutezza assoluta che eseluda in
noi ogni dubbio: La petizione, cos scrive egli, che il
Pacca-ani (!) dice, d' a ver esso (l'Annibali) fatto di voler
passare a cuoprirsi l'unghia colle scarpe de'suoi clienti, e
ad armarsi il eolio con il loro Collarino di nuova invenzione, non fa niente a proposito della causa, di cui si tratta,
PP. Conventuali di voler passare a cuoprirvi 1' ugna colle scarpe loro,
e ad ornarvi il eolio con il loro Collarino di nuova invenzione ; poich
molti... in eentirvi... (negar quello) che vi contesteranno in faccia tre per
sone viventi ed accreditate forse pi di voi, formano giudizio, che non
sempre diciate la verit . Noteremo altrove (vedi p. 587, nota 4) che
il sedicente avvocato Painaca probabilmente anche l'autore del Breve
Compendio.
(1) Nel libro: Lettera d'un Annimo ad un suo cordiale amico di
Roma, tnVEsame critico deU'Avvocato Painacca..., Venezia 1781, p. 372.
58G
pin e acciocch si possa credere, deve provarsi con testimoni,

che non abbiano eccezione, quali non sono certamente i
Conventuali... e perch parziali del Pacca-ani e perch tutti
infuriati contro di Lui .
Circa il 1780 P. Flaminio Annibali si trova a Roma, a
S. Bartolomeo all' Isola (1), ed egli molto probabilmente re
st a Roma fin verso la fine del secolo. Nei anni 1784-85
egli l'anima della riforma del Breviario e dei libri litur
gici dell'Ordine, come ancora nel 1793(2). Nel luglio 1787
da Roma venne al Sacro Ritiro di Civitella presso Subiaco,
per prendere parte al solenne triduo celebrato in onore del
B. Tommaso da Cori, ed egli il primo giorno delle feste,
31 luglio, cant solennemente messa e vespero (3). Poco
dopo, la Congregazione della Disciplina Regolare commise
al nostro P. Annibali l'ordinazione e la disposizione di al
cune Giunte alla Regola e alle Costituzioni dell' Ordine della
Penitenza di Ges Nazareno, fondato dal Servo di Dio Gio
vanni Varella, Spagnolo, morto a Ferrara ai 24 maggio
del 1769. Il lavoro dell'Annibali fu approvato ai 20 luglio
1790 e stampato a Roma lo stesso anno (4).
Tanta era la stima che godette l'Annibali nel suo Or
dine che dal 1791 al 1792 egli fu Definitore Generale (5), e
come tale assist al Capitolo Generale dell'Ordine tenuto a
Roma nel maggio 1792. Dal 28 gen. 1794 poi al 30 gen. 1797
govern in qualit di Ministro Provinciale l'Osservante Pro
vincia di Roma (6). Se rimanesse a Roma o se ne allonta
nasse nel tempo dell' occupazione francese di Roma, non
mi stato dato rinvenire. Certo che nel 1803 egli appare
maestro dei Novizi e Vicario nel ritiro del Convento della
SS. Trinit di Orvieto, mentre gi nel 1804 ambedue queste
(1) Vedi il suo Suppl. ad Buliarium, Romae 1780, Animadversiones,

p. 146, nota, e Breve Compendio, c. 1780, p. 20.
(2) Vedi AFH I, 1908, 45-49, e pi sotto, II, 14 ss.; 19.
(3) Da un resoconto delle feste, stampato allora e ripubblicato dal
P. Candido Mariotti, O. F. M., Il Ritiro di S. Francesco presso Civi
tella (Bellegra), Roma 1899, p. 166 ss.
(4) Tutto questo narra l'Annibali stesso nel suo Compendio della
Storia degli Ordini regolari esistenti, Parte III, Roma 1791, p. 850 s.
(5) Da memorie conservate nell'Archivio d'Aracoeli. Vedi anche la
dedica dell'Annibali nel tomo I, p. VI, della reedizione del Horantius,
Loc. Cath. libri VII.
(6) [P. Andrea Basili, O. F. M.], Elenco dei Ministri Provinciali dei
Frati Minori dell'antica alma Provincia Romana, Roma ,1899, p. 6.
58T
cariche sono coperte da un altro Padre il). In una contro

versia tra il P. Bartolomasi, 0. Conv., ed il Sacerdote An
gelo Grimaldi nel 1807, l'Annibali pi volte nominato e
difeso dal Grimaldi, che lo chiaraa il buon vecchio Padre (2).
Dopo la soppressione Napolenica degli Ordini religiosi,
1810, l'Annibali, ormai vecchio, sembra si ritirasse in una
famiglia privata a Viterbo, ne egli ebbe la consolazione
di vedere riaperti i conventi nel 1815, poich mori a Viterbo
in domo saeculari>, come dice il Necrologio, il giorno
27 feb. del 1813(3), nell'ottantesimo anno dlia sua et.
Dalle suindicate poche date che abbiamo potuto raecogliere intorno alla vita del P. Flaminio Annibali da Latera,
e pi ancora dalla lista completa dlie sue opere, ci dato
scorgere in questo Franeescano un uomo laboriosissimo, che
spese le sue nergie a pro dell' Ordine, dlia Chiesa e dlia
scienza. Lo onorarono colla loro protezione e fiducia Pio VI
e parecchi Cardinali dlie Congregazioni Romane. Ebbe la
flilucia dei suoi Superiori, che lo adoperarono in varie imprese letterarie, nonch quella dei propri Confratelli che loelessero Ministro Provinciale e perlino Definitore Generale.
Ebbe tinalmente la confide.nza di una eminente Serva di Dio.
Tutto ci dimostra non essere stato l'Annibali quell' essere
nefando quale dipinto da alcuni Conventuali di quel tempo
suoi contradditori, specie dall'autore del Breve Compendio (4),
(1) Da un Registro di vestizioni e professioni del Convento della
SS. Trinita in Orvieto, conservato nella Curia Generalizia di S. Antonio
a Roma, f. 13r-v. L'Annibali sottoscrive il 6 e il 27 marzo, e il 15 maggio del 1803.
(2) Vedi , 15; 16.
(3) Vedi III, 17.
C4) Che autore di questo opuscolo stampato alla macchia sia il
Conventuale che si copri col pseudnimo di awocato Painacca, autore
degli Hbri indicati sotto II, d, i, k, 1, n, mi sembra fuori dubbio, visto lo
stile idntico e la predilezione di certe parole, come Lettor soprabrodaio
per Lettor Generale. Ora questo awocato Painacca non il P. Benofi,
come taluni opinarono: egli era troppo dotto e di un contegno piuttosto
dignitoso. Secondo il Melzi, Dizionario di opere anonime e pxeudonime,
II, Milano 1852, p. 303: costante tradizione fra' suoi correligiosi che
[il Painacca] sia . . il P. Maestro Giuseppe Antonio Ferrari M. da
Monza. Ma a questa identificazione s' oppone recisamente il fatto che
il P. Ferrari mori verso il 1766 (v. Manuale dei Novizi e Professi
. . . Minori Conventuali, Roma 1897, 339), data alia quale sono posteriori
tutte quelle pubblicazioni. L' Annibali a proposito di Painacca scrive,
Btposta a Painacca ecc. Torino 1777, p. 245: Painacca una maechera, sotto di cui si nascondono quattro eminentissimi, incaricati. . . .
dal buon Marzoni [Min. Gen. dei Conventuali] di rispondere ail' amico
Latera. Questi sono gli Autori dell' Esame critico. . . . Nel seguito poi
l'Annibali attribuisce la parte maggiore ad un P. Rossi (diverso dal
88
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATERA, . F: M.
vero libello diffamatorio, al quale il P. Annibali non voile

mai rispondere, se non con dignitoso silenzio e disprezzo.
Io al certo non voglio dire che Annibali fosse scevro
d' ogni colpa e difetto, e che i suoi avversari avessero sempre tutti i torti. Si pecc da arabedue le parti, consumando
e sciupando talenti in sterili polemiche, anziehe usarli in
lavori positivi. Per scusarli e per apprezzare giustamente
l'attivit letteraria dell'Annibali, bisogna tener presente che
si era lottato tra le due famiglie francescane tutto il se
clo XVIII. Basta ricordare le controversie Spader-Ringhieri,
Lucci-Marczic ed altre ancora. I Conventuali avevano da
tempo i loro Manuali, fin dal 1758 fu stampato il loro
Nuovo Manuale, nel quale non si erano imposta grande riserva; eppure quando nel 1776 usci il Manuale dei Frati
Minori del P. Annibali, tu suseitata una nube di oppositori
Conventuali, tutti, ad eccezione del noto Dantista P. Baldassarre Lomba rdi, pseudonimi od anonimi.
Tra i pi dotti contraddittori dell' Annibali era il P. Benoffi, il quale aveva preso parte anche nella prima contro
versia che Annibali ebbe a sostenere col sacerdote Domenico Pannelli intorno a S. Benvenuto vescovo di Osimo(l).
Il Benoffi non solo pubblic le Lettere apologetiche (2) contro il Manuale del da Latera, e se ne occup nelle sue let
tere dirette al Cavalire Annibale degli Abati Olivieri, dottissimo Signore a Peearo (3), ma voile fare una carica a
P. Rossi, Generale dal 1765 al 1771, morto, secondo il citato
dei... Conventuali, p. 277, in Roma nel 1775) e parla di Painacca-Rossi .
Poi a p. 290 scrive ancora: lo son solo, ne ho l'assistenza di quei
soggettoni, che hanno aiutato il gran Rossi, il quale in premio dlia
fatica stato fatto Provinciale di Bologna. . . come stato destinato
Presidente del Capitolo di Milano il P. Arbusti, ed il Vipera stato
eletto Caporale [irnicamente per Generale dei Conventuali, 1777-1783]
per le stesse cagioni . I Conventuali per ragioni ovvie negarono essere
giuste queste identificazioni ; v. Co-nfutazione dlia Nhposta che il P. Flaminio. . . Venezia 1779, p. G; d' altra parte nel libro attribuito all'abate
Faure, ma realmente dovuto, in parte almeno, a quel medesimo ambiente
dei Conventuali: Giudizio imparziale ecc. 1779, a p. V, dicesi che contro
il Manuale dell' Annibali fu pubblicato certo Esame critico di altro
Frate loro [cio Conventuali] (credesi il P. Rossi), che prese il nome
dell'Avvocato Painacca. . . . L' autore poi del Breve Gompendw mostra
una gran domestichezza nelle cose di Viterbo e dei suoi dintorni; ora
dei sunnominati Conventuali il P. Vipera era appunto da Viterbo. Vedi
ancora sotto II, 8; .
(1) II, 1 ; 2; a; ; e III, 2-4.
(2) II,
(3) III, 7-10. Sll' Olivieri e le sue opere v. Biografi degli IUdiani
lustri nelle .scienze, lettere e arti del seclo XVIII... pubblicata per cura
del Professore Emilio di Tipaldo, vol. IV, Venezia 1837, p. 405-14.
589
fondo contro le dottrine dell'Annibali, componendo il suo Sjirito della Regola de' Frati Minori, esponendo la Regola in
senso conventualesco (1). L'opuscolo non vide la luce che dopo
la morte dell'autore, avvenuta a Padova negli ultimi giorni
del 1784, cio a Roma 1807 e a Fano 1841. In nessuna delle due
edizioni occorre il nome dell'Annibali, non so perch omesso
dall'autore o dagli editori postumi. Un altro contraddittore del
Manuale era il P. Frane. Antonio M" Righini, 0. M. Conv., ma
pare che il suo scritto rimanesse inedito (2). 11 pi Aero ed an
che il pi triviale avversario era senza fallo quel Conventuale
che si nascose sotto il nome di avv. Painacca, nome che
probabilmente copre un gruppo di Conventuali dimoranti a
Roma (3), e ai quali dovuto se la rincresciosa polemica
prese delle forme indegne, quali sono ad esempio le due
commedie intitolate: La Margaritona confusa, 1778(4) e Lo
Zoccolante all'Infermeria, 1779 (5), e in ultimo il Breve
Compendio della vita di F. Flaminio, c. 1780(6). Tra i suoi
propri confratelli il da Latera trov sostenitori il P. Ber
nardino da Lucca (7) ed il P. Pietro van den Haute (8).
Mentre che pi infieriva la bassa polemica, consolante
vedere 1' Annibali rinunziare quasi del tutto a questo genere
di letteratura. Dal 1780 in poi, cio colla pubblicazione del
suo Supplementuni ad Bullarium, egli inizia una serie di
lavori positivi e durevoli, e tanto gli era venuto il gusto
degli studi positivi, che si propose addirittura di continuare
1' opera dello Sbaralea, cominciando col pontificato di Bene
detto XI (9). Per quale ragione egli non abbia poi eseguito
il suo piano, non mi stato dato rintracciare con certezza,
(1) II, g; r; III, 11; 13; 14.
(2) III, 6. Sul Eighini v. Carlo Tonini, La coltura letteraria e .scien
tifica di Rimini dal secolo XIV ai primordi del XIX, II, Eimini 1884,
470-71. Convien avvertire che il Righini non era di Rimini, ma di Imola.
(31 Vedi sopra, p. 687, nota 4, e II, 8; o.
(4) II, k.
(6) fi, 1.
(6) II, o.
(7) II, h.
(8) Brevis hittoria Ordini* Minontm, Roma (1777), p. 128-129.
(0) Questo risulta chiaramente da una nota alla fine del Snpplementum, p. 224: ... Cum vero Opus a Sbaralea inchoatum prosequi
debeamus, si quae harum epistolarum adhuc delitescentium inveniri poterit, in ipsa continuatione opportune exseribetur. Haec nostra Bullarii
Franciscani continuatio incipiet ab anno primo Pontificatus Benedicti XI,
successoris immediati Bonifacii Vili, in cuius ultimo. . . desinit ipse Sba
ralea, atque bine chronologica methodo ad alios descendet Romanos
pontifices, horumque epistolas, quas habere nobis concessum fuerit, ho
norum omnium largitre Deo, cui ex corde gratias agimus, favente, exhibebit. Vedi ancora la Prefazione del Supplementi/m, p. IX.
590
ma certo che si dovette aspettare pi di un seclo per la

sospirata continuazione del Bollario Francescano, dovuta
per tre volumi (V-VII) ail' infatigabile P. Eubel, O. M. Conv.
Alie opere positive appartiene pure la reedizione dei Loci
theologici del Horantius o Orantes (1), colla quale Anni
bali si res benemrito, specie verso Ordine suo, a cui
il Generale Pasquale da Vrese ne aveva prescritto l'usoe
lo studio fin dal 1763(2). Un poco prima ancora di questa
pubblicazione aveva Annibali scritto inoltre la Stotna degli Ordini regolari (3) e la storia dlie Immagini sacre dlia
Madonna a Roma (4), opera che va sotto il nome delT incisore Bombelli, ed oggi a Roma molto ricercata e ben
pagata.
Se tuttavia anche in questa seconda epoca dlia sua
^ttivit letteraria vediamo Annibali seendere nel campo
dlie controversie, egli lo fa per incarico dei Superiori contro i Razionalisti che impugnavano la Via crucis, Indulgenza dlia Porziuncola, le stimmate di S. Francesco, istituzione del Terz' Ordine, tutti soggetti per i quali ogni figlio
di S. Francesco pronto a spezzare una lancia.
Era particularmente acceso il fuoco dlia controversia
sul numero dlie stazioni dlia Via crucis. Il Benedettino
Cassinese D. Giuseppe Maria Pujati del monastero di .S. Paolo
di Bergamo pubblic un opuscolo Pio esercizio detto la Via
Crucis, Firenze 1782, dedicndolo al famoso Scipione de' Ricci,
vescovo di Pistoia e Prato, nel quale sopprimeva cinque
dlie quattordici consuete stazioni, come non contenute nel
Vangelo; e le sostituiva con altre cinque che pretendeva
trovare nei Vangeli. Nel contempo biashnava fortemente
quei che avevano insegnato il mtodo finora praticato, cio
i Francescani (5). Sette almeno sono i Francescani che im(1) II, 20.
(2) Chronol. hist.-legalis, IV, Komae 1795, p. 497a ; vedi anche Hol
zapfel, Manuale Hist. Ord. Frat. Min., Frib. i. B. 1909, p. 502 ; edizione
tedesca, ivi, 1909, p. 508.
(8) II, 16.
(4) II, 18.
(5) Il Pezzana nella continuazione dlie Memorie degli Scriitori e
Letterati Parmigiani raccolte dal Padre Ireneo Aff, VI, 1 : (vita dell' Afi),
Parma 1825, -p. 122, cosi narra origine di questa controversia e la parte
che vi ha preso Aff : Verso il cominciamento dell' anno 1783, non
sapendo oppor rifiuto alle pressanti instanze di Fra Pasqual da Vrese,
Ministro generale de' Francescani, e a' desideri di Pio Pontefice, [l'Affo]
assumea il carico di confutare un' opericciuola di Giuseppe Maria Pujati
Casinese, che sotto protezione del famigerato Scipione de' Eicci, Vescovo
di Pistoia, aveala divolgata nel precedente anno col titolo : Pio Esercizio
591
mediatamente risposero al Pujati, cio Ireneo Aff(l), il no

stro Annibali (2), Tommaso Gaggioli da Cireglio(3), Venceslao
Vannucchi (o Vannucci) da Prato (4), questi due della Prodetto la Via Crucis. Era parso a questo monaco che in tutti i libricciuoli scritti precedentemente intorno alla Via del Calvario si fosse avuto
l'ardire di aggiugnere alle verit del Vangelo; non fosse in quelli soli
dit, e che pi monta, fosserci errori ne' rispetti della Religione. I Frati
Francescani amministratori da secoli, quasi per modo di esclusione, di
tutto che perteneva a questo pio esercizio, e fabbricatori de' precedenti
libriccini, comportavano molto a mal in cuore le aspre punture del Casinese. Per grandi ne levavano i lamenti nella Romana Corte a mezzo
del loro Generale. Non era questi contento ad una sola confutazione, e
per ordinavano due altre a Flamino Da Latera, ed a Tommaso da Cireglio, confrati d' Ireneo, senza saputa di questo. Come lo seppe (che fu
ad opera divolgata) si dolse non poco di questa che parvegli diffidenza
del Generale, ed avrebbe voluto non averla fatta. Segue la storia di
questa controversia tra l'Aff ed il Pujati, pp. 122-127. Sulla medesima
controversia vedi ancora Pozzetti, Elogio d' Ireneo Aff, ed. 2, curata
da L. Bramieri, Parma 1802, p. 23, 122-128; Moroni, Dizionario di eru
dizione, voi 97, Venezia 1860, 13-14; Lodovico da Pelago, O. F. M., An
tica Leggenda della vita e de' miracoli di S. Margherita da Cortona, Lucca
1793, parte seconda, p. 107-112; P. Gianfrancesco Ghedina da Venezia,
0. F. M., La Via Crucis, saggio bibliografico, nella Miscellanea France
scana, Vili, 8-19, specie p. 11 ; Kneller, S. I., Geschichte der Kreuzicegandacht, Freiburg i. B. 1908, p. 186.
(1) Apologia del pio esercizio detto la Via Crucis opposta dal Padre
Ireneo Aff Minor Osservante alle censure del Padre D. Giuseppe Pujati
Monaco Casinese. Coli' aggiunta del modo pratico di frequentare con van
taggio spirituale lo stesso pio esercizio, Parma, presso Filippo Carmignani. Per privilegio di S. A. E. MDCCLXXIII, pp. 70 in-12. Una ri
stampa di questo opuscolo, sfuggita al Modona, Bibliografia del Padre
Ireneo Aff, Parma 1898, p. 68, ed al P. Ghedina, Mise. Fraic, VIII,
p. 11, fu fatta a Roma, Puccinelli, 1844, in-12".
(2) Vedi II, 10-11.
(3) Vedi sopra p. 590, nota 5. Scrisse anonimamente: Esame e giu
dizio di un ecclesiastico sopra un nuovo libretto di Via Crucis dato alta
luce in Firenze quest' anno 1182 dal P. Giuseppe Maria Pujati, Monaco
Cassinese, Bologna 1782, pp. 24 in-8". Il Pujati rispose, ed il P. da Cireglio replic; v. Misc. Franc. VIII, Ila, nota 7. Il P. Tommaso Gaggioli da Cireglio presso Pistoia, Lettore giubilato, mori a Pistoia il
21 febb. 1807, all'et di anni 71, mesi 7; vedi il Libro dei Religiosi de
fonti di questa Provincia Osservante toscana, voi. 3 (1744-1810) nell'Ar
chivio Provinciale d'Ognissanti di Firenze; vedi pure Sigismondo da
Venezia, Biografia Serafica, p. 849-50.
(4) Vedi Lodovico da Pelago, O. F. M., Antica Leggenda della vita
e de' miracoli di S. Margherita di Cortona... Lucca 1793, seconda parte,
p. 112, dove sono mentovati i primi cinque dei suddetti Autori france
scani. Non ho potuto trovare il titolo del libro del P. Venceslao. Egli
mori a S. C'asciano 1' Il nov. 1793 in et di anni 82, giorni 18; vedi il
Libro dei Religiosi defonti, citato poco innanzi. Vedi ancora su di esso,
Sigismondo da Venezia, Biografia Serafica, p. 844-845. E' conosciuto spe
cialmente per le Novene, stampate dal P. Frediani, Prato 1841.
592
vincia toscana di S. Bonaventura, il P. Serafino Gilioli della

Mirandola (1), appartenente con il P. Aff all' allora Osser
vante Provincia di Bologna, il P. Stanislao Volpini (2) della
allora Riformata Provincia di Bologna ed il P. Modesto Petrogalli (3). I tre primi nominati scrissero certamente per in
carico avuto dal P. Generale e, come sembra, per volont di
Pio VI. L' effetto fu che le idee del Pujati, bench accolte
con plauso dagli Annali ecclesiastici, giornale di Firenze,
non poterono penetrare, ed al popolo cristiano fu conservata
intatta la devozione della Via crucis come sin allora era stata
praticata.
Come i libri in difesa della Via crucis, cosi gli altri
suaccennati di soggetti francescani furono scritti dall' Anni
bali dietro ordine avuto dai suoi Superiori e per volere an
che del Sommo Pontefice. Ci mi pare risultare chiaramente
dall' incarico dato anche all' Aff, che questi per non volle
accettare. Il Pezzana, biografo dell'Aff, difatti scrive (4) che
il Generale Pasquale da Varese chiedeva all'Aff che, ter
minata l' Apologia della Via Crucis, scrivesse latine risposte
ad un editto promulgato dal vescovo di Presmiglia circa la
(1) La Via Crucis comprovata e giustificata nelle quattordici sue sta

zioni contro le calunnie de' critici intemperanti dal Padre Serafino della
Mirandola... In Parma presso Filippo Carmignani stampatore per privil.
di S. A. R. MDCCLXXXIII, pp. 72 in-16. E' autore anche dei Pregi
della Via Crucis... Parma 1777, libretto che ha avuto molte ristampe, di
cui 1' ultima forse quella curata dal P. Pietro Pandolfini, M. 0., Fano
1850, pp. IV-13'2 in-16". Scrisse ancora altri opuscoli intorno al mede
simo soggetto; vedi Misc. Franc. Vili, lib. Sulla sua vita e opere vedi
Ceretti, Memoria cronologica del padre Serafino Giiioli della Mirandola...,
Parma 1900, opuscolo ben fatto e riprodotto dal P. Giacinto Picconi,
Centone di memorie storiche concernenti la Minoritica Provincia di Bo
logna, I, Parma 1906, pp. 225-288; vedi lo stesso Picconi, Serie cronologico-biografica dei Ministri e Vicari Provinciali della Minoritica Pro
vincia di Bologna, Parma 1908, pp. 280-82.
(2) Il pio Esercizio della Via Crucis dedicato a Mons. Scipione dei
Picei di Pistoia con la risposta all' Annalista di Firenze; cos riferito
da Sigismondo da Venezia, Biografia Serafica, p. 848, e dal P. Ghedina,
Misc. Franc, Vili, Ila, nota 6.
(3) Riflessioni ad un amico di fr. Modesto da Bergamo Min. Rif.
sopra di lina Lettera del M. R. P. Don Giuseppe Maria Pujati Monaco
Cassin., nella quale si lusinga invano di giustificare il suo Ubriccino Pio
Esercizio detto Via Cmcis, Bergamo 1784, per Francesco Locatelli, pp. 64
in-8" ; v. Misc. Franc. Vili, Ila, nota 5.
(4) Memorie degli Scrittori e Letterati Parmigiani, VI, 1, p. 127. Brani
delle lettere del P. Generale all' Aff a questo riguardo si trovano presso
Pozzetti, Elogio d'Ireneo Aff, ed. 2, p. 126-28.
593
Indulgenza della Porziuncula e la Confraternita dei Cordigeri ; e le difese del Terz' Ordine contro il vescovo di Salis
burgo che avealo abolito con maniera anche impropria. Si
rafforzava quest'inchiesta del desiderio del papa>. L'Aff
indispettito (1) si rifiut, come appare da una sua lettera del
4 ap. 1783(2). Non cosi l'Annibali, che scrisse appunto in
latino le Dissertationes critico-hhlorcue intorno al Terz' Or
dine e all' Indulgenza della Porziuncola, Roma 1784(3), nelle
cui introduzioni sono riportati senza nome d' autore (per ri
spetto ai suddetti vescovi) dei brani di quelle ordinazioni.
Nel 1786 poi pubblic pure in latino l'opuscolo sulle Stim
mate di S. Francesco (4).
L' Annibali ebbe peraltro in questi tempi una contro
versia anche col .celebre P. Ireneo Aff, ed i lodatori (5) di
questo dnno senz' altro ragione all' Aff, tanto per la forma
quanto per la questione in s stessa, dicendo l' Annibali
avere mancato di urbanit verso il cortesissimo Aff, al
quale peraltro non poteva paragonarsi in materia di critica.
Avendo letto i passi dell' uno e dell' altro autore e studiata
la questione discussa, debbo dichiarare che si tratta di una
vera gonfiatura, e che i lodatori dell' Aff non hanno per
nulla attinti alle fonti, ma si sono limitati a riprodurre
i lamenti dell'Aff. In verit tutt' e due ebbero torto, e tutt' e
due ebbero ragione. L'Annibali (6) sosteneva che Giovanni
da Parma insegnava a Parigi nel convento, 1' Aff (7) in
vece sostenne avere il Beato insegnato in quella Univer
sit. In realt Giovanni da Parma insegnava nella scuola
del convento, ma essendo egli Maestro autorizzato all' in
segnamento pubblico, la sua scuola nel convento faceva
parte dell' Universit, secondo il diritto allora vigente (8).
(1) Vedi sopra p. 390, nota 6.
(2) Pezzana, Memorie citate.
(3) II, 13. Pi tardi, nel 1796, l'Annibali pubblic un nuovo trattato
sull'Indulgenza della Porziuncola, difendendola contro altri attacchi;
vedi li, 22.
(4) II, 15.
(5) Pozzetti, Eloffio d' Ireneo Aff, ed. 2, arricchita da Luigi Bramieri, Parma 1802, p. 95-96. Pezzana, Memorie degli Scrittori e Letterati
Parmigiani, t. VI, 1, p. 54.
(6) Manuale de' Frati Minori, Eoma 1776, p. 171-72; Supplementum
ad Bull. Frane, Roma 1780, p. 78-79, nota.
(7) Vita del Beato Giovanni di Parma, ivi 1777, p. 30, nota; vedi
ancora p. 103, nota e; Memorie degli Scrittori e Letterati Parmigiani,
I, ivi 1789, p. 131-33; vedi anche p. 135, nota 1.
(8) Hilarin Felder, O. Cap., Geschichte der wissenschaftlichen Studien
im Franziskanerorden, Freiburg i. B. 1904, p. 181 ; edizione francese,
Paris 1908, p. 101 ; edizione italiana, Siena 1911, p. 188.
Archivum Franccanum Historicum. An. VII.
87
594
Del resto lo stesso Aff dovette riconoscere i meriti dell' An

nibali, chiamandolo nella seconda edizione della Vita di
Frate Elia * premuiosissimo raccoglitore de' monumenti al Ordine nostro spettanti (l).
Che all' Annibali non mancasse l'acume di una critica
illuminate, dimostrato da due altre controversie che ebbe,
e nelle quali sostenne delle opinioni, alie quali gli eventi
o ulteriori ricerche diedero perfetta ragione. L' una si la
controversia sulla terza chiesa nella basilica di S. Francesco
in Assisi, la cui esistenza egli combatte in pi suoi libri (2)
contro l'opinione allora generalmente accettata e proposta
dai PP. Conventuali: gli scavi del 1818 lo giustificarono
plenamente. Solamente, negando fede alie narrazioni sulle
pretese visite fatte alla tomba di S. Francesco, era corso
troppo, metiendo in dubbio anche esistenza del corpo di
S. Francesco nella detta basilica, ed in ci fu biasimato non
solo dal Lombardi (3) e dal Papini (4), ma ancora dall'Aff (5).
L'altra controversia riguardava la bolla di Clemente IV
Obtentu divini, 12 febb. 1266, che da una commissione ro
mana nel 1728 era stata dichiarata autentica nella forma
presentata dai PP. Conventuali, esistente tuttora nell'Archivio
del Sacro Convento, oggi nella Biblioteca comunale di As
sisi (6). Lo Sbaralea (7) la inser nel suo Bollado, difendendone l'autenticit in una lunga nota. Ci malgrado l'Aniiibali (8) sostenne interpolazione e quindi la falsit in quanto
si riferisce ai Francescani, ed anche in questo caso la cri
tica moderna unanimamente si schierata dalla sua parte,
come riconobbe non solamente il Sabatier (9), ma con vera
(1) Questa seconda edizione fu stampata dopo la morte dell' Aff
(t 1797), a Parma 1819; il brano citato a p. 50, nota a.
(2) Nel Manuale, p. 118-130; IHsjwuta a Painacca (v. II, 5) p. 208-233 ;
Quanto incerto sia... (v. II, 7) ; Sup]>l. ad Bull. Animadversio VII, p. 121-29.
(3) II, e. m.
(4) Notizie sicure della morte, sepoltura, canonizzazione e traslaziotie
di S. Francesco d'Assisi, ed 2, Fuligno 1824, 214; 276-80.
(5) Vita di Frate Elia, ed. 1, Parma 1783, 67.
(6) Nella raccolta delle bolle, VI, n. 12.
(7) Bull. Franc, III, 71.
(8) Suppl. ad Bull. Animadversio VI, p. 86-11B ; Manuale, p. 47-51.
(9) D'une bulle apocryphe de Clment IV, Extrait de la Bvue histo
rique, tome LXXXIX, anne 1905, (con facsimile), p. 4: ... Il est bon
pourtant de rendre Annibali de Latera l'hommage qui lui est d
pour ne pas s'tre laiss arrter par les certificats et avoir continu
dclarer de la faon la plus catgorique que la bulle Obtentu, en tant
qu'adresse aux Franciscains, tait un faux manifeste. Annibali n'a pas
consacr moins de trente pages in-folio combattre l'authenticit .
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATEBA, O. F. M.
595
lealt lo stesso P. Eubel (1), continuatore del Bollano dello

Sbaralea.
Un terzo esempio dell'accortezza del nostro Francescano
mentovato dal Sabatier (2), cio 1' ubicazione dell' antico
Rivotorto, presso Assisi (8); e qui pure l'opinione dell'Anni
bali stata abbracciata non solo dal Sabatier (4), ma da
molti altri illustri scrittori recenti (5). Noi per non vogliamo
insistere su questo punto, non essendo forse il trionfo del
l'Annibali a questo riguardo di cosi assoluto ed incontestato
valore, come nei due casi precedenti. Ed ora torniamo
ai lavori dell'ultima epoca della vita del nostro dotto Frate.
Nei primi anni del secolo XIX il P. Flaminio si dedic
all'agiografia, cercandovi forse conforto nella sua vecchiaia
ed in mezzo ai tristi tempi che correvano. Cosi sorsero le
vite di S. Coletta e di S. Giacinta Mariscotti, ambedue stam
pate a Roma 1805, e ristampate ivi nel 1807(6). Sono opere
popolari senza apparato scientifico, scritte per la canonizza
zione delle due Sante, fatta da Pio VII nel 1807. Nel me
desimo anno 1807 cur anche la stampa dell' antica vita dei
SS. Cosma e Damiano, patroni del famoso ed allora ricchis
simo monastero delle Clarisse di S. Cosimato a Roma, arric
chendola di note e di appendici (7). L'ultimo lavoro dell'An
nibali probabilmente la monografia sul Ducato di Castro,
opera di buona lena, scritta senza dubbio nel suo forzato
riposo a Viterbo dal 1810 in poi, e stampata a Montefiascone
1817-18, dopo la morte dell' autore (8).
(1) Buttarti Francescani Epitome, Ad Claras Aquas 1908, p. 125':
Quarum litterarum [Obtentu] auctoritas ab ipso Sbar. ... defenditur
quidem, ab aliis vero, praesertim Flaminio Annibali de Latera... in Sup
plemento suo... acerrime impugnatur: neque immerito... .
(2) Dissertazione sul primo luogo abitato dai Frati Minori, su Ri
votorto e sull'ospedale dei lebbrosi di Assisi, spesse volte ricordato nella
Vita di san Francesco, Appendice alla versione italiana della Vita di
S. Francesco d'Assisi di Paolo Sabatier, Roma 1896, pp. 301-318.
(3) Annibali, Manuale, pp. 146-154: Della recente chiesa di Rivotorto;
Suppl. ad Bull. Animadversio VII, p. 129-30.
(4) L. c. In una nota finale, p. 318, il Sabatier in rapporto a Ri
votorto scrive : Tra i Francescani dell' Osservanza se ne sono trovati
sempre alcuni che hanno avuto il coraggio delle loro opinioni. I prin
cipali tra essi sono: Flaminio Annibali da Latera....
(5) Per esempio Gust. Schntlrer, Franz von Assisi, Mtlnchen 1905,
52; trad, italiana, Francesco d'Assisi, Firenze 1907, 68; Jorgensen, Der
heilige Franz von Assisi, Kempten u. Mtlnchen 1!)08, p. 247; trad, ita
liana, Vita di San Francesco d'Assisi, Palermo 1910, 229; Frane. Pen
nacchi, Lo Specchio di perfezione, ed. 1, Assisi 1899, 399.
(6) II, 23-24.
(7) II, 25.
(8) II, 26.
59G
Da tutto ci risulta chiaramente che il P. Flaminio

Annibali da Latera fu un infaticabile ed abile lavoratore,
che, oltre all' insegnamento ed ai vari offici affidatigli nell' Ordine, si dedic per ben aO anni ai lavori scientifici,
consacrati quasi tutti alla storia ed alla tradizione del suo
Ordine. Egli dunque assai benemerito dell' Ordine fran
cescano intero, degno di essere tratto dall'oblio nel quale
ingiustamente era caduto. Se il presente lavoro avr contri
buito a questo fine, mi stimer largamente compensato.
II.
Bibliografia del P. Annibali.
Le opere del P. Annibali in questo elenco sono tipograficamente
distinte con carattere pi grande, e segnate con numeri progressivi.
Le varie edizioni col numero della prima edizione, pi una lettera del
l'alfabeto. Le opere non scritte dall'Annibali, ma contro di lui, o (ra
ramente) per lui, sono segnate con le lettere dell'alfabeto. Per quanto
possibile dar il titolo intero delle opere indicate. Le poche opere da
me non vedute ed esaminate sono indicate con un asterisco (1).
1. Lettere di Damiano Fillareti a un Padre Minorit,
nelle quali d il suo giudizio intorno alle ragioni addotte
dal Signor D. Domenico Pannelli per negare la Professione
Minoritica di S. Benvenuto Vescovo di Osimo. In Fano ;
MDCCLXIV. Dalle Stampe di Giuseppe Leonardi Stamp.
Vesc, del S. Uff. e Pubi. Con Licenza de' Superiori, pp. )2
in-4 pice.
Sono 14 Lettere, abbastanza caustiche, scritte contro il libro:
a. Memorie isteriche de' Santi Vitaliano e Benvenuto Vescovi d' Osimo
raccolte ed illustrate da Domenico Pannelli, Prete della Chiesa Osimana. In Osimo MDCCLXIII. Appresso Domenico Antonio Querceta
Stampator Vescovile e pubblico. Con licenza de' Superiori, in-4. La de
dica e l'Avvertimento ai Leggitori sono comuni alle due Vite, che poi
hanno paginazioni proprie. La parte che c' interessa porta questo titolo :
Memorie isteriche di S. Benvenuto, e conta pp. XLIV (Prefazione) e
pp. 182; seguono gli Indici pp. 183-201.
Al N 1. il Pannelli rispose ristampando tutto 1' opuscolo dell' An
nibali, sotto il titolo:
b. [Domenico Pannelli], [Antiporta:] S. Benvenuto Vescovo d'Osimo,
Prete secolare. [Titolo]: Lettere di Damiano Fillareti a un Padre Mino
rit, nelle quali d il suo giudizio intorno alle ragioni addotte dal Signor
D. Domenico Pannelli per negare la Professione Minoritica di S. Beli
li) Ringrazio il P. Lett. Gius. Pou, O. F. M., che gentilmente mi ha ri
scontrato nelle Biblioteche di Roma i titoli di alcune 0[>ere.
597
veriuto Vescovo di Osimo, In Fano. Dalle Stampe di Giuseppe Leonardi . Con lie. de' Superiori. Seconda Edizione. Con osservazioni ed
attro, di che xi vegga una opportunissima Introduzione, che si jiremette.
Non creditis scriptis nostris, et nos vestris non credimus scriptis. Arnob.
advers. Gentes, lib. I. In Osimo. Dalla bottega di Domenicantonio Quercetti Stampatore Vescovile e pubblico. L'anno MDCCLXV. a di XII. di
Gi'ugno. Con licenza de' Superiori, pp. XXVIII-216 in-4.
Una copia di questo libro raro ho trovato nella Biblioteca Raffaelli,
a Cingoli, segnato : 5810.
Quest' opera del Pannelli contiene tra le altre cose:
Pag. VII-XXII Introduzione dedicata al Rmo P. Andrea Rossi,
Min. Gen. dei Conventuali, dal Pannelli.
P. XXIII-XXVIII: Francisci Antonii Zaceara S. I. ad clarissimum Patreni lohannem de Luca Ordinis Minorum S. Francisci, Exa
minatoren^ ut aiunt, Episcoporum, Epstola apologtica adversus im
peras larvati cuiusdam Damiani Fillareti obtrectationes (1).
P. 1-25: Prefazione alie Memorie di S. Benvenuto, cio ristampa
della Prefazione del primo libro su S. Benvenuto; v. a.
P. 27-206 : Lettere di Damiano Fillareti , ristampa di 1. con
annotazioni del Pannelli, ed altri testi frammessi alia fine di alcune
Lettere.
P. 207-216: Appendice con piccola introduzione del Pannelli,
dalla quale, messa in rapporto col documento pubblicato qui sotto (III, 2),
appare che l'autore dell' appendice il P. Benoffi. Il Pannelli scrive a
p. 207: Erano giunte pressoch alla meta le osservazioni sulle Lettere
del Sig. Damiano Fillareti, quando col mezzo di un eruditissimo Cavalire
[Olivieri] mi venne alie mani uno scritto di un P. Minor Conventuale,
che riguarda la stessa materia. Questo scritto brevissimo, e contiene
quel di buono, che pu dirsi a favore della professione Minoritica di
S. Benvenuto. Taccio il nome dell' Autore.... Dico bene esser lui un dottissimo Religioso di questa Provincia, che sostiene presentemente nell'Ordin suo due cariche assai riguardevoli (2) . Sulla questione con
troverse il Benoffi scrive a p. 213: Ecco finalmente il mi pensiere.
S. Benvenuto vest 1' abito de i Frati Minori, osservo la loro Regola, e
non la profess solennemente... .
2. Lettere di Damiano Fillareti all'amico Minorita sul osservazioni, ed altro contenuto nel Libro intitolato S. Ben
venuto, Vescovo d' Osimo, Prte secolare. Responder compellor, nc videar tacendo crimen agnoscere, et lenitatem
(1) Il P. Zaceara quasi contemporneamente alie Lettere di Damiano Filla
reti del P, Annibali pubblico Auximalium episcoporum series illustrata, Osimo
1764. L: Annibali, che ne aveva eonoscenza, seriase nella XIV (ultima) Lettera
del suo primo opuscolo (1), p. 88: intorno a S. Benvenuto lo Zaceara altro
non aver fatto che tradurre il Latino quanto il Pannelli ne ha soritto in
Italiano, anzi orede che a bella posta abbia aspettato tanto a dar fuori questa
serie per non faticar troppo. Alia suddetta risposta del P. Zaceara 1' Anni
bali replico nella Lettera VIII del suo secondo opuscolo (2), p. 60-64.
(2) II Benoffi negli anni 171-1765 era Ministro Provinciale della Provincia
delle Marche e Inquisitore a Udine; vedi Series cronologko-hislorico-critica
Ministrorum Provincialium qui ... Picenam Provinciam Ordinis Min. S. Francisci
Com:, administrarunt, ed. 2, Fani 1843, p. 81-32.
598
meam malae conscientiae signum interpreteris. S. Hieron.

Apol. 3. adv. Ruf. In Velletri ; MDCCLXVI. Nella Stamperia
di Cesare Sartorj Impress. Vesc. e Pub. Con licenza de' Superiori, pp. 312 in-4 picc.
Sono 22 Lettere, scritte contro la risposta del Pannelli, v. .
3. Sacre Canzoni per le feste principali del Signore e

dlia santissima Vergine composte ed illustrate dal P. Flaminio da Latera, F.rate Minore dell' Osservante Provincia di
Roma, e dal medesimo dedicate all' Eminentissimo Principe
il Sig. Cardinale Federigo Lante Vescovo di Porto e S. Rufina,
Prefetto della Congregazione del Buon Governo etc. etc. In
Viterbo MDCCLXXII. Nella Stamperia di Giuseppe Poggiarelli. Con licenza de'Superiori, pp. (XII)-199 in-4 picc.
Sono 26 canzoni in due parti: 10 per le feste del Signore, 16 per
quelle della Madonna, tra le quali 9 per la sola Immacolata Concezione.
Poesie un po' pesanti, composte in diversi tempi e recitate in varie adunanze (Dedica), e corredate con note teologiche, patristiche e bibliche.
4. Manuale de' Frati Minori disposto dal P. Flaminio

Annibali da Latera del medesimo Ordine, Frate Osservante
della Provincia di Roma. Con un' Appendice o sia Risposta
all'Autore del Saggio Compendioso della dottrina di Giustino
Febbronio, dedicato alla Santit di N. Signore Papa Pio
Sesto. In Roma MDCCLXXVI. Dalle Stampe del Casaletti
a Sant' Eustachio. Col permesso de'Superiori, pp. XVI-460
(+ 3) in-4 picc.
Manuale d' indole storica, che suscito un vespaio di controversie.
L'Appendice, pp. 333-460, scritto contro il libro il cui autore era il
P. Giulio Antonio Sangallo, 0. M. Conv. :
Saggio compendioso della dottrina di Giutfino Febbronio e confutazione del medesimo. Aggiuntavi un'Apologia in favore dei ceti religiosi, la Confutazione del libro intitolato Storia detto stabilimento dei Monaci Mendicanti, quella dlie Rifiessioni di un Italiano sopra il Cipro
regulare, e in fine alcune osservazioni sopra il Ragionamento intomo le
mani morte. In Lucca 1770, (s. . tgp.J pp. XI-784 in-8 picc.
cap. II della seconda parte di quest' opera, p. 581-612, tratta: Dtllo
scisma accaduto nella Religione di San Francesco, ed contro le asserzioni di questo capitolo che il P. Annibali si scaglio nell'Appendice
del silo Manuale. Vedi anche Rtiposta a Painacca (5), p. 266.
Contro il Manuale furono immediatamente pubblicati tre opuseoli,
di cui uno solo col vero nome dell'autore. Altri poi seguirono.
d. Esame critico sopra il Manuale del P. Flaminio da Latera, Frate
Osservante della Provincia di Roma. Opera dell'Avvocato Painacca, arricchita di Note da Pietro Affssad. Venezia MDCCLXXVII. Appresso
Fi-ancesco Sansoni. Con approvazione, pp. VI-140 in-4n.
e. Scrittura prima del P. Baidassar Lombardi Min. Conv. Curato
di S. Salvatore in Onda contro il Manuale de'Frati Minori del P. Fla
599
minio Annibali da Latera Min. Osserv. stampato in Roma del 1776, a

dimostrare irragionevoli affatto e vani gli sforzi che in esso libro si fanno
per render dubbiosa, ora dopo Cinquecento e piu anni, la umversalmente
crdula esistenza del sacro Corpo di San Francesco d'Assisi neUa Basi
lica del suo in quella Cittd. In Roma MDCCLXXVII. Dalle
Stampe di Casaletti a S. Eustachio, pp. XXIII in-8" pice.
f. [Franc. Antonio Benoffi, . M. Conv.], Lettere apologetiche a favore deW Ordine de' Minori di un Annimo Min. Convent, indiritte al
Molto Rev. P. bettor Flaminio Annibali da Latera de' Minori Osservanti.
Parte prima. In Padova MDCCLXXVIII. NeUa Stamperia Conzatti. Con
licenza de' Superiori, in-8 pice.
Parte seconda ib. MDCCLXXVIII, pp. 338 in-8 pice. Le 12
Lettere del vol. I furono pubblicate alla spicciolata, le Lettere I-VIII,
Padova 1777 ; IX-XII ib. 1778, e ciascuna Lettera porta l'approvazione e la
numerazione dlie pagine propria. Contro la prima di queste Lettere fu
scritta la Risposta N 5 di Annibali, che a p. 5 di essa Risposta riconosce
il Benoffi quale autore di detta Lettera. Dopo finite le 24 Lettere il Benoffi
scrisse la Prefazione : L'autore a chi legge, pp. XVI, premessa al vol. I.
Le 12 Lettere del vol. II hanno unica numerazione di pagine. In fine
del volume I si trova una tabella dei Ministri Generali dell' Ordine
fino 1777 e dei Vicarii Generali dell'Osservanza fino ai 1517, tabella che
va unita alle due prime Lettere del vol. , e che l'autore delle Lettere
chiama spesso " Albero (1).
fa*. La Lettera I del vol. I fu ristampata a Viterbo nel 1777;
v. RLiposta a Painacca (5), 241.
g. Spirito della Regola de' Frati Minori commentata dalle sagre Costituzioni Urbane de' Minori Conventuali. Opera postuma del P. M.
F. Francescantonio Benoffi Minor Conventual. In Roma 1807. NeUa
Stamperia di S. Michle a Ripa. Presso Lipo Contedini. Con Facoli,
pp. XX1V-204 in-12.
ga. Lo stesso opuscolo fu ristampato col medesimo titolo, colla giunta
dopo Minor Convenhude : Seconda Edizione dopo qnella di Roma 1807.
Con variazioni e note a norma delle medesime Costituzioni modificte e
ristampate nel 1823. Fano. Presso Giovanni Lana 1841, pp. XXIV-178
(1) notabile inoltre che nella Lettera XXI del vol. II, p. 191-92, riportato
quel brano di Francesco da Rimini, O. M. Conv., relativo a S. Bernardino
di Siena ed al Capitolo di Padova, 1443, trascritto dal Benoffi da un Codice
delle C'onformit, da lui pochi anni prima acquistato e oonsegnato alla Biblioteca
dei Conventuali di Ferrara, Codice oggi posseduto dal Prof. A. Gr. Little, il quale
pure pubblic quel brano nell'AFH II, 19119, 164-5. Ecco le parole del Benoffi
sul detto Codice, p. 191: Al f. 78 del vostro Manuale Voi toccate alia sfugita il Capitolo Generale di Padova delPanno MCCCCXLIII e le persone di
F. Alberto da Sartiano e di San Bernardino; sono io costretto perci a portarvi un aneddoto giacente nella Librera del mi Convento di Ferrara, il
quale appresso di me, scritto in margine di un esemplare M.S. delle Conformit del nostro Pisano, da me acquistato pochi anni sono. L'Autore il
Padre Maestro Francesco da Kimini, che fu Inquisitore nelle Dicesi di Aquileja, e di Conoordia. Fu da lui scritto dopo la canoniz-(p. 192)zazione di San
Bernardino
E' curioso osservare che anche il Conventuale Righini nel
suo Supplemento (vedi pi sotto III, 6, nota), Ms. nella Biblioteca Gambalunghiana di Rimini, D. IV, 225, p. 15-16, riporti lo stesso testo dallo stesso
Codice delle Conformit, < che... conservansi nella librara di S. Francesco di
Ferrara. Essendo il detto Sup]>lemento diretto alio Sbaraglia (f 1763), evi
dente che il P. Benoffi doveva aver acquistato e consegnato al Convento di
Ferrara quel Codice prima del 1763.
600
in-12. Che questo libro fu composto contro il Manuale dell'Annibali,

provato dal documento pubblicato sotto III, 13.
Il P. Annibali trov un amico che lo difese specialmente contro
VEsame critico dell' avv. Painacca (d), il quale amico era il P. Bernardino
da Lucca, 0. M. Obs., della Provincia delle Marche; (v. Luigi da Fa
briano, Cenili cronologico-biografici della Osservante Provincia Picena,
Quaracchi 1886, p. 194-95). Ecco il titolo del libro:
h. Lettera d'un Anonimo ad un suo cordiale Amico di Poma sidVEsame Critico dell'Avvocato Painacca, cui si premette la Serif, cronolo
gica de'Ministri Generali dell'Ordine de'Minori. Venezia MDCC[L]XXXJ.
Con privilegio, pp. 398 in-4. L'autore a p. 397 dice che il libro fu
terminato fino dal mese di marzo 1778, ma per mancanza di fondi non
pot essere pubblicato prima. L' opera contiene due parti ben distinte.
A pp. 5-169 vi la Serie cronologica e storia de' Ministri Generali del
l'Ordine de' Minori fino al tempo dell'Autore. A p. 170-397 si trova:
Confutazione dell'Esame Critico dell'Avvocato Painacca e delle note fatte
al medesimo Esame da Pietro Affssad Aiutante di studio. Questa se
conda parte segue pagina per pagina l'Esame critico, confutandolo.
5. Risposta a Painacca al P. Baldassar Lombardi e al
l'Anonimo Conventuale autore del Foglio stampato in Pa
dova contro il Manuale de' Frati Minori diretta a quest'ul
timo. Ex nobis prodierunt sed non erant ex nobis; nam si
fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. I. loan,
c. 2. v. 19. In Torino 1777. Dalla Stamperia di Giammichele Briolo. Con licenza de' Superiori, pp. 292 in-8 picc.
Secondo la Confutazione della Risposta (i), vedi p. 3, il predetto libro
sarebbe stato stampato alla macchia nel 1778, = su carta di Ronciglione...
in un paese da Ronciglione poco distante il che additerebbe a Viterbo.
i. Confutazione della Risposta che il P. Flaminio da Latera sotto il
finto nome di un suo Amico presume di aver" avanzata all' Esame Cri
tico dell'Avvocato Painacca, da questo stesso distesa e dedicata agli uo
mini savi ed onesti della Repubblica Letteraria. Orphano tu eri adiutor.
Psalm. 9. Venezia MDCCLXXIX. Ajpresso Francesco Sansoni. Con li
cenza de' Superiori, pp. 232 in-4.
k. La Margaritona confusa. Commedia di Bastianello Bergomasco
da recitarsi nel privato teatro di S. E. il Sig. March. N. N. nel Carne
vale 1719. Yrerdon [Roma?] MDCCLXXVI1I. Il prezzo di Paoli tre,
franca di porto, pp. 60 in-4" picc. Commedia in prosa di tre Atti.
Fra gli Attori sono :
Molto Reverendo Bastianone Zoccolante amico della Margaritona .
P. Miscio Minor Conventuale.
P. Raimondo Cappuccino Esorcista >.
Dalla prelazione, p. 3, L'Autore a chi legge, rileviamo:
Quanti innocenti saranno incolpati di questa Commedia! Io per
sul carattere d'onore protesto al pubblico, che sono Uomo allevato e
cresciuto fra l'Armi. Or giudichi chi vuole a capriccio. Nel distendere
questa Commedia altro fine io non ho avuto, che il mio privato diver
timento nel mettere in ridicolo la sciocca lite, rinnovata in questi tempi
dal Padre Flamminio da Latera sopra il Primato dell'Ordine Francescano.
Io ho letto il suo ridicolo Manuale, e la risposta datagli dal bravo Av
601
vocato Painacca. Altri libri non ho cercato; poich questi due sono
stati pi che bastevoli a farmi conoscere il merito della causa, e a
darmi la necessaria materia.... L'Autore protesta della sua venerazione
verso gli Osservanti e Cappuccini, messi in ridicolo, poi prosegue : Av
verto per il Pubblico, che se da qui prendesse motivo qualcuno a la
cerare di nuovo chi non ne ha colpa, io tengo preparata la materia
per altra Commedia, che avr per titolo Lo Zoccolante malcontento, in
cui dar degli Anneddoti, quanto veri, altrettanto particolari, special
mente intorno al P. Flamminio da Latera. Leggete intanto allegramente .
L'Autore della Commedia lo stesso dei N. d. i. 1. n. o. Contro di
questo opuscolo l'Annibali pubblic:
6. Censura e Risposta alla Commedia intitolata La Margaritona confusa (s. 1. et d., ma Firenze 1779), pp. 110
in-8 picc.
Gli avversari dell'Annibali risposero ancora con una commedia,
promessa gi, con un titolo un po' cambiato, nel La Margaritona con
fusa (vedi sotto k):
h* Lo Zoccolante all' Infermeria, Yverdon 1719, ma realmente Fi
renze. Non ho potuto trovare questo opuscolo, la cui esistenza at
testata nel libro attribuito all'Abate Paure (N. n) p. VII, e dall'Anni
bali, Quanto incerto sia, (N. 7) p. 6 ; 17. L'Annibali non rispose diretta
mente, ma toccando un argomento delicato allora: Oppongo, scrive
egli a p. 20, Quanto incerto sia, all'Infermeria questo bellissimo del
l' esistenza del Corpo di S. Francesco nella sua Chiesa d'Assisi, facendo
vedere agli amatori della verit quanto questa incerta sia.
7. Quanto incerto sia che il corpo del Serafico S. Fran
cesco esista in Assisi nella Basilica del suo nome, ed altro
che si premette intorno a vari Libelli pubblicati dai PP. Con
ventuali contro il P. Flaminio Annibali da Latera Minorit,
contro l'Ordine suo, ed i suoi Aderenti sotto diversi titoli. In
Lusanna MDCCLXXIX. Con lie. de' Superiori, (s. n. typ.)
pp. 106 in- 12.
A pp. 1-21 di questo opuscolo l'Annibali fa un riassunto delle con
troversie avute coi Conventuali dalla pubblicazione del suo Manuale, 177G,
fino al 1779. Nel resto dell'opuscolo tratta il soggetto annunziato nel titolo,
seguendo l'ordine tenuto dal P. Lombardi nella sua Scrittura prima (e.).
D P. Lombardi aspett quasi 20 anni per rispondere a quest'opuscolo
dell'Annibali, e per coprire il suo ritardo pretese di voler confutare un
passo del Compendio della Storia degli Ordini regolari (16), parte II, vol. I,
p. 70-71, dove l'Annibali aveva taciuto affatto la sepoltura di S. Fran
cesco nella Basilica di Assisi. In realt la risposta del Lombardi (m.)
diretta contro: Quanto incerto sia..., da lui spessissimo citato quale Libro
di Lusanna.
m. Della sepoltura del Serafico Patriarca de'Minori S. Francesco nella
Patriarcale Basilica del suo nome in Assisi. Contro i dubbi del P. Fla
minio Annibali da Latera Minore Osservante. Dichiarazione del P. Baldas
sarre Lombardi Min. Conv. Curato in Roma di S. Salvatore in Onda,
accresciida di ricerche sopra altri punti dell'Istoria Serafica. In Poma
MDCCXCVII. Per Arcangelo Casaletti. Con licenza de' Superiori,
pp. XVI-150 in-8" picc.
602
. Giudizio imparziale sidla controversia fra i Padri Conventuali ed

Ossercanti, quai de' due Ordini sia il pi anticof Tutti hanno ragione,
tutti hanno torto. Con un' Appendice in cui si discorre del dissidio fra
gli stessi PP. Osservanti e Conventuali sidle dispense di rendue e possesioni nell' Ordine di S. Francesco. Tutti hanno ragione, tutti hanno torto.
Opera postuma del Signor Abate Giambattista Faure. Cosmopoli 1779,
(s. n. typ.) pp. VIII-98 in-8.
Come il P. Annibali dimostr nell' opera seguente n. 8, autore
dell' opuscolo, almeno nella presente forma, non era abate Faure, (gi
S. J., f a Viterbo 25 ap. 1779, vedi Hurter, Nomencltor literarias, V,
l3, col. 76), ma bensi i soliti suoi avversari tra i Conventuali. Tuttavia
il Sommervogel, S. J., Bibliothque de la Compagnie de Jsus, III, Bru
xelles-Paris 1892, p. 566, enumera questo scritto fra le opere del Faure,
riferendo per il dubbio dell' Annibali.
8. Il Giudizio imparziale sulla Controversia fra i PP. Con

ventuali .ed Osservanti, ridotto all'esame, si scopre esser
lavoro di un parzialissimo, appassionato Conventuale, e perci ingiuioso al chiarissimo Sig. Ab. Giambattista Faure,
sotto il di oui nome stato pubblieato. I soli Conventuali
hanno torto. Lugano 1780, (s. n. typ.) pp. 150 in- 12.
Ecco alcuni brani di questo opuscolo che illustrano la storia del
Giudizio imparziale attribuito all' Abate Faure. Scrive Annibali nel
suo Giudizio imparziale... ridotto aW esame, p. 3: Idea del Giudizio im
parziale e dlia presente Operetta. Fra tanti preziosi manoscritti, lasciati nella sua morte, accaduta tre anni fa in Viterbo, dal dottissimo,
e giustamente nella Repubblica Letteraria celebrrimo Signor Abate
Don Giambattista Faure, uno rinvenuto ne fu, di cui era il titolo: Giu
dizio imparziale sidla Controversia etc. Si sparse tost di tal ritrovamento
la voce, e vi fu persona, ancora vvente, che nella propria celia ne fece
inteso dopo pochi giorni il P. Flaminio da Latera, coll'esibizione effi
cace di fargli pervenir nelle mani una Copia almeno di tal Manoscritto,
la quale, ringraziandone l'esibitore, fu da lui ricusata per quei motivi
dal medesimo comunicatimi e che qui soggiungo... . Cio il Sig. Faure era
favorevole al P. Flaminio e le sue opinioni, e questi temeva di stamparlo perch si sarebbe sospettato che egli (Flaminio) l'abbia falsifcate.
(P. 4). Non fecero pero cos i PP. Conventuali, poich penetrato
avendo, che il Manoscritto, portato da Viterbo a Roma, si ritrovava in
potere di persona qualificata, cercarono subito per mezzo di un'altra di
maggior qualifica ed autorit d'averlo nelle proprie mani. II colpo, perch
fatto dalla forza, riusci loro felicemente, ma vedendo in leggendolo, esser tutto favorevole agli Osservanti, pensarouo e risolverono di figu
rarlo, mutandogli (p. 5) faccia . (p. 9): II luogo pero, dove stato
pi spacciato (il libro del Faure), ancora meglio ne convince, esser di
questo, non il degnissimo Abate Faure, ma bensi i Conventuali gli Autori. Era questo luogo la Penitenzieria di S. Pietro, quale ognun sa
esser in oggi abitazione de' Conventuali, che abusandosi di quel sacro
asilo, hanno fatto uscir di l eziandio le Margheritone ed altre Commedie, i Painacchi, ed altri Libelli osceni, ed empi, vendendone ivi a
chi ne voleva... .
L' ultimo opuscolo triviale pubblieato contro Annibali una Vita
dell' Annibali, il cui titolo dice abbastanza:
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATEHA, O. F. M.
60
o. Breve Compendio della Vita di F. Flaminio Annibali da Latera

volgarmente detto F. Mignatta con le Annotazioni pi interessanti le di
Lui eroiche imprese. Meritamente diretto al suddetto F. Flaminio Lettore
Emerito, Esimio e Giubilato. Di E. I. E. Sine ira et studio. Tacit. NelV Isole Natanti di Culagna. Dalla Stamperia Gomorreana. All' Insegna
del Silenzio, (s. a. ma c. 1780) pp. 64 in-8".
Sull' autore o gli autori vedi sopra, p. 587, nota 4. Gi nel 1779
1* Annibali aveva sentore su versi che a Roma si recitavano contro di
lui, come scrive nel libretto Quanto incerto sia, p. 13: Alla lezione
della comedia univasi talvolta dai medesimi giovani (Conventuali an
dati a Roma nell' aprile 1779) quella di certi canti manoscritti, compo
sti a scherno del P. Flaminio dall' istesso comico degl'Incurabili [cio
dall' autore dello Zoccolante all' Infermeria] che parimenti facevasi con
gioia indicibile, ed accompagnavasi con quei commenti, che l' atrabile ed
il fanatismo loro suggerivano, conchiudendo la spiritual conferenza, che
quei versi ed altro dello stesso buon gusto, che stavasi attualmente
lavorando, un giorno per mezzo delle stampe veduto avrebbero la pub
blica luce .
9. Ad Bullarium Franciscanum a P. Fr. Ioanne Hyacintho Sbaralea Ord. Min. Conv. Sacr. Theologiae Magistro
in lucem editum, Supplementi studio et labore Fr. Fla
mini! Annibali de Latera Ordinis Minorimi Sacrae Theolo
giae Lectoris Iubilati et Observantis Romanae Provinciae
Alumni dispositum, praeviis Animadversionibus in Notas
eiusdem Sbaraleae illustratum opportunisque adnotationibus
refertum. Romae MDCCLXXX. Typis Archangeli Casaletti
in aedibus de Maximis. Superiorum permissu, pp. XXIV174-260 in-fol.
Questo volume scritto per Ordine di Papa Pio VI (v. Ili, 5) de
dicato al medesimo Papa con prefazione, p. Ill-VIII, del Ministro Gene
rale P. Pasquale da Varese. E 1' opera principale dell' Annibali, molto
apprezzata oggi, e pagata 100-120 Lire. Contiene due parti principali, cia
scheduna con numerazione distinta di pagine. Nella prima, pp. 1-174,
si trovano otto dotte dissertazioni col titolo Animadversiones in notas
P. F. Ioannis Hyacinthi Sbaraleae ad Bullarium Franciscanum. Un' ap
pendice all' ottava dissertazione contiene interamente 1' Epistola excusatoria di Angelo Clareno al Papa Giovanni XXII, pp. 153-164, ed i mi
racoli del Clareno, pp. 165-170. La seconda parte, pp. 1-224, contiene le
bolle omesse dallo Sbaralea, tino a Nicol IV, con ricca annotazione.
Seguono gli indici alfabetici delle Animadversiones, pp. 225-244, e delle
Bolle, pp. 245-260. Sull' importanza di questo volume vedi ancora
Ehrle, S. J., ALKG I, 1885, 154-66 ; 516-17.
10. La pratica del pio esercizio della Via Crucis intro
dotta nella Chiesa dai Frati Minori, vendicata dalle obbiezioni
di D. Giuseppe Maria Pujati monaco Cassinese, e censura
della nuova da esso Pujati ideata e data in luce. All' Emo e
Rmo Principe il Signor Cardinale Vincenzo M" Altieri. 1783.
In Viterbo, per il Poggiarelli, pp. XVI-141 in-8 pica
604
Scritto contro il libro del Pujati :

p*. Pio esercizio detto la Via Cincin, Firenze, Anton-Giuseppe Pa
gani, 1782. La seconda edizione del libro del P. Annibali usci due
anni dopo la prima col titolo:
l()a. La pratica del pio esercizio della Via Crucis in
trodotta nella Chiesa dai Frati Minori vendicata dalle ob
biezioni di D. Giuseppe Maria Pujati Monaco Cassinese e
censura della nuova da esso Pujati ideata, e data in luce.
Seconda edizione con alcune aggiunte dell'Autore. All'Emo e
Rino Principe il Signor Cardinale Vincenzo Ma Altieri. In
Vitei'bo per il Poggiarelli MDCCLXXXV, pp. 120 in-8.
11. La Difesa dell' antico metodo della Via Crucis e la
Censura del nuovo scritte da F. F. A. F. 0. Vendicate dal
giudizio proferito dai Gazzettieri Fiorentini nei fogli intito
lati Annali Ecclesiastici. In Viterbo, per il Poggiarelli 1783,
pp. 203 in-8 picc.
12. La vera Religione interiore stata e sar sempre
immutabilmente la medesima, e bench l'esteriore sia varia
bile, Iddio, Autore di amendue, ha mostrato ih ogni tempo
uguale impegno per l'una e per l'altra contro chi ha tentato
di variarla e d'ingerirsi in essa senza legittima autorit da
Lui nella Legge di Grazia conferita alla sola Chiesa. Parte
prima, 1784, (s. 1. et n. typ.) pp. XII-166 in-8 picc.
Parte seconda, 1784, pp. IV-261 in-8 picc.
In uno dei Cataloghi della Casanatense a Roma sotto il titolo pre
detto si rimanda al P. Annibali quale autore: Vide Flaminius Annibal
(sic) de Latera. Dal libro stesso non si pu ricavare eh' egli ne sia
l' autore, se non si vuol vedere un' allusione alle precedenti sue pole
miche, quando a p. VII della parte prima dice sapere per esperienza
che Veritas odium parit, parole infatti applicatesi dall'Annibali nella
Risposta a Painacca, p. 22. Il trattato una specie di apologia scritta
in difesa della religione rivelata e della Chiesa, contro l'invadente ra
zionalismo e indifferentismo proprio di quel tempo.
13. Dissertationes Critico-Historicae in quarum una Se
ra phicus Patriarcha Franciscus Tertii Ordinis insti tutor, in
altera lndulgentiae Portiunculae Veritas asseritur et vin
dicator auctore F. Flaminio Annibali de Latera Ordinis
Minorum. Romae MDCCLXXXIV. Ex typographia Archangeli Casaletti in aedibus Maximi. Superiorum Facultate,
pp. VI 11-82 in-4.
La dissertazione sul Terz' Ordine, pp. 1-33; quella sull'Indulgenza
della Porziuncola, pp. 35-82.
14. Officia Sanctorum antiqua nonnulla et recentiora
omnia in nova editione Breviari] Franciscani vel correda
vel innovata, et iuxta Kalendarium Romano-Seraphicum
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATEKA, O. F. M.
605
disposita et impressa pro omnibus eodem Breviario utentibus. Romae jMDCCLXXXV. Ex Typographia Pauli Iunchi.
Superiorum permissu, et Privilegio, pp. VIII-203 in-8 pice.
14a. Editio secunda, ib. MDCCLXXXVI. pp. VIII-216
in-8 pice.
14b*. Editio tertia ib. (?).
14c. Editio quarta, Romae MDCCLXXXVII. pp. VIII220 in-8 piec.
14d. Breviarium Romanum ex Deer. SS. Concilii Tridentini restitutum S. Pii V. Pontificis Maximi iussu editum,
Clementis VIII. et Urbani VIII. auctoritate recognitum, officiis trium Ord. S. P. N. Franciaci propriae stationi assignatis, et novo Kalendario novisque Rubricis, Lectionibus,
Orationibus etc. a SS. D. N. Pio Papa Sexto approbatis
locupletatum ac Rmi P. Paschalis a Varisio totius Ord. FF.
Minorum ex eleetis secundum Regulam Ministri Gen. XC,
Commissarii et Visitat. Apost. solicitudine nuper impressum. Romae, cura et impensis Aloysii Perego Salvioni typographi Vaticani in Archigym. Romano. Anno a partu Virginis MDCCLXXXV et a prima eiusd. Ord. approbat. Apost.
DLXXVII, pp. XLVIII-11H0-CXLIV in-fol. pice.
Ai predetti libri liturgici riveduti ed arricchiti di nuovi offici dal
P. Annibali, bisognerebbe aggiungere molto probabilmebte anche il
Messale ed il Martirologio, riveduti alia medesima occasione. Ma non
avendo su di ci6 esplicita testimonianza, li tralascio.
15. Veritas impressionis Sacrorum Stigmatum in corpore
Seraphici S. Francisci Assisiensis in luce posita et a criticorum quorumdam opinionibus vindicata a F. Flaminio Annibali
de Latera Ordinis Minorum Sacrae Theologiae Lectore Iubilato et Observantis Romanae Provinciae Alumno. Romae
MDCCLXXXVI. Ex Typographia Archangeli Casaletti. Supe
riorum permissu, pp. XL-215 in-8 pice.
L'opuacolo e dedicate al Cardinale Giovanni Maria Riminaldi, pp. IIIVIII. Nella prefazione, pp. XI1I-XXXVIII, l'autore da eontezza degli
scrittori contrari alle Stimmate di S. Francesco, dal cinquecento in poi
fino al tempo suo.
1(. Compendio della Storia degli Ordini religiosi esistenti, con un discorso preliminare apologetico per i medesimi Ordini. Dedicato all'Emo e Rmo Principe, il Signor
Cardinale Romualdo Onesti Braschi della Santita di N. Signore nipote, segretario dei Brevi etc. etc. e disposto dal
P. Flaminio Annibali da Latera Frate Osservante dell' Ord.
dei Minori.
606
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LKTKRA, O. F. M.
(Parte prima), Roma, MDCCXC. Per Luigi Perego Salvioni stampatore Vaticano. A spese di Agabito Franzetti ne
goziante di stampe a Tor-Sanguigna, pp. LV-207 in-8 piec.
Parte II, Vol. I. ib. MDCCXCI, pp. 202.
Parte II, Vol. II. ib. MDCCXCI, pp. 203-400.
Parte III ed ultima ib. MDCCXCI, pp. 363.
16a. Storia degli Ordini Regolari colla vita de' loro Fon
datori del P. Flaminio Annibali, M.e Oss.e Prima edizione
Napolitana accresciuta di altre vite dal Canonico Nicola
Gangemi, dedicata aH'Ill.mo e Rev.mo Signore D. Ignazio
Falanga, Canonico e Rettore del Seminario Urbano.
Tomo I. Napoli MDCCXCVI, a spese di Nicola Gervasi,
calcografo e mercante di stampe al Gigante di Palazzo,
N 306. Con approvazione, pp. XXXVM90 in-8.
Tomo II. ib. pp. 136.
Tomo III. ib. pp. 153.
Tomo I1II. ib. pp. 472.
Questa una ristampa, fatta probabilmente senza il consenso del
l'Autore. Tanto l'edizione Eomana quanto quella Napoletana sono or
nate di numerosi rami.
Il cap. XXVI della Terza Parte, dell'edizione di Roma, pp. 332-369:
Dei Religiosi della Penitenza, fu ristampato col titolo:
16b. Compendio storico dei Religiosi di Ges Nazareno
del P. Flaminio da Latera M. 0. nella parte III ed ultima
degli Ordini Regolari esistenti nel 1791. Roma, Tipografia di
E. Sinimberghi, Piazza Nicosia N. 46, 1879, pp. 23 in-8.
Si trova, con paginazione propria, in fine del libro: Memorie stori
che del Servo di Dio Padre Giovanni Varela y Losada Spagnuolo Fon
datore dell' Ordine della Penitenza di Ges Nazareno... ordinate e dispo
ste dal P. Fr. Vittorio MengMni..., Roma, 1879. L'Annibali vi racconta
anche la parte che egli ebbe nella redazione definitiva della Regola e
degli Statuti, approvati nel 1790.
17*. Breve Compendio delle Memorie e prodigi della
SS. Immagine della Madonna del Suffragio o de' Miracoli a
Grotte di Castro. Monte Fiascone 1790.
Questo opuscolo dell'Annibali indicato dal Moroni, Dizionario,
voi. 101, p. 278b.
18. Raccolta delle Immagini della Bina Vergine ornate
della Corona d' oro dal Rmo Capitolo di S. Pietro con una
breve ed esatta notizia di chi scuna Immagine, data in luce
da Pietro Bombelli Incisore.
Tomo I, Roma, nella stamperia Salomoni MDCCXCII,
pp. XV-158 in-12.
607
Tomo II, ib. pp. V-211.

Tomo III, ib. pp. V-168.
Tomo IV, ib. pp. V-191.
Che dell' Incisore Bombelli siano solamente le immagini, e il testo
illustrative) sia del nostro P. Annibali, e attestato da Moroni, Dizionario,
vol. 88, p. 233a; vol. 102, p. 117a; vol. 103, p. 326a.
19. Officia novissima aliquorum Sanctorum Ordinis Minorum ex concessione SS. D. N. Pii Papae VI, ab universis
qui Breviario eiusdem Ordinis utuntur in locum antiquorum
recitanda a Sacra Rituum Congregatione revisa et approbata. [Romae 1794 (?)] pp. 319-350 di un'Appendice di
un Breviario in-4 pice.
II decreto di approvazione di questi Officia Novissima e dato il 21
riov. 1793 a richiesta del P. Bonaventura da Piacenza, Commissario Ge
nerate (cismontano) dell' Ordine. Vedi AFH 1, 1908, 48-49.
20. F. Francisci Horantii Hispani Episcopi Ovetensis ex
Ordine Minorum Regularis Observantiae Locorum Catholicorum turn sacrae Scripturae, turn etiam antiquorum Patrum
pro orthodoxa et veteri fide retinenda Libri VII. Nunc denuo
in lucem editi et a P. Flaminio Maria Annibali de Latera,
sac. Theologiae Lectore Iubilato, eiusdem Ordinis Scriptore,
Ex-Definitore Generali, ac Ministro Provinciali, Praefatione,
variis adnotationibus, novisque indicibus referti, atque a plurimis mendis expurgati. Tomus primus. Romae MDCCXCV.
Sumptibus Aloysii Perego Salvioni. Superiorum permissu,
pp. XLI-468 in-4. Tomus secundus. Romae MDCCXCVI,
pp. X-4o0.
L'edizione e dedicata al P. GioaccMno Company, O. F. M., Ministro v
Generale 1792-1806; I, p. III-VII. Nella prefazione Ad Lectorem, I,
p. VIII-XVIII, l'Annibali parla della vita e delle opere del Horantius
secondo le informazioni mandategli dal Convento di Vallisoleto in Ispagna, p. IX-XII, e da poi i testi di vari autori riferentisi al Horantius,
p. XII-XVIII. Dopo la dedica del Horantius a Carlo V, p. X1X-XXVII,
seguono le varie approvazioni, molte lusinghieri per l'Annibali, della
nuova edizione, pp. XXX-XXXIV.
Al tomo II e annesso un altro lavoro del Horantius, al quale
Annibali ha premesso una nota su di esso, togliendola dagli Scriptores del "Waddingo:
21. Epistola Francisci Horantii Minoritae, Universae Regiae Expeditionis Flandriae Sedis Apostolicae Gâtiae Praefecti, de Ecclesia Christi ad Michaelem Baii Lovaniensem
Cancellarium, virum doctrina ac pietate maximum. Romae,
MDCCXCVI. Sumptibus Aloysii Perego Salvioni. Superiorum
permissu, pp. XLIV in-4.
Queste due edizioni dei n. 20 e 21, sono rimaste sconosciute al
Hurter, Nomenclator literarius, IIP, Oeniponte 1907, 162.
608
22. La Storia della Indulgenza concessa da Ges Cripto

medesimo al Patriarca S. Francesco d' Assisi nella Chiesa
della Porziuncula si dimostra vera dal P. Flaminio Maria
Annibali da Latera, Frate Osservante dell'Ordine dei Minori
contra il giudizio proferitone da un Anonimo Francese nel
Breve Trattato Storico Teologico, ora tradotto da un altro
Anonimo nell'idioma italiano e stampato in Pavia. In Roma
1796. Nella stamperia di Luigi Perego Salvioni Stampatore
Vaticano. Con licenza de' Superiori, pp. 200 in-8.
L' autore scrive a p. 15 che secondo alcuni autori francesi l' In
dulgenza della Porziuncola sarebbe una fiaba, e cosi si os scrivere a
p. 184 di un Trattalo Storico-Critico-Dogmatico siili' Indulgenze, inse
rito nella Raccolta, che hanno avuto fronte d'intitolure, Opuscoli inte
ressanti la Religione, stampata in Pistoia presso Bracali nel 1787. Lo
stesso hanno dichiarato cert' altri con alcune Tesi esposte e difese
in Pavia, e con un Breve Trattate /storico- Teologico, in cui si esa
mina, cosa si debba giudicare dell' Indulgenza accordata, come volgar
mente si dire, da Ges Cristo a S. Francesco nella Chiesa, o Cappella
della B. Maria degli Angeli, detta della Porziuncula. E questo il Tractatus brevis Historictts Theologicus di uno dei due Anonimi Francesi,
qui sopra nominati, tradotto nella nostra lingua.
23. Vita della Vergine Santa Coleta Riformatrice del
l' ordine di S. Chiara o sia del secondo dei tre istituti dal
Serafico Padre S. Francesco d' Assisi cavata dai Processi
della di Lei canonizzazione e da altri autentici monumenti
scritta dal P. Flaminio Maria Annibali da Latera Frate Os
servante dell'Ordine dei Minori. Roma 1805. Presso Antonio
Fulgoni. Con lie. de' Superiori, pp. 104 in-4.
23a. Ristampa col medesimo titolo: In Roma MDCCCVH.
Presso Carlo Mordacchini. Con licen. de' Super. pp. 104 in-4.
24. Vita della Vergine S. Giacinta Mariscotti monaca
professa del Terz' Ordine del Serafico Padre S. Francesco
scritta dal P. Flaminio Maria Annibali da Latera Frate Os
servante dell'Ordine dei Minori. Roma 1805. Presso Antonio
Fulgoni. Con lie. de' Superiori, pp. 182 in-4.
24a. Seconda edizione accresciuta e corretta dall'istesso
Autore, Roma, per il Cannetti 1807, pp. 128 in-4.
L' opera dedicata, pp. 3-5, al Conte Francesco Mariscotti, Prin
cipe di Castel-Parrana, Cavaliere di Malta .
25. Vita dei Santi Martiri Cosmo e Damiano nostri Si
gnori e Padroni fatta scrivere dalla Rev. Madre Suor Luigia
Gioconda Colleoni Monaca Professa in questo nostro Mona
stero di San Cosmato e Corista dell' Anno Mille Settecento
sei ora data in luce colle stampe ed illustrata con annota
609
zioni. In Roma, MDCCCVII. Nella stamperia Giunchi, presso

Carlo Mordacchini. Con il permesso, pp. 67 in-4.
E la traduzione italiana della vita scritta in latino dal Diacono
Giustino, O. F. M. (1), che nel secolo XIII visse nella cappellania delle
Clarisse di S. Cosimato a Roma. L' Annibali vi aggiunse delle note in
fondo alle pagine e in fine dei miracoli pp. GO-67: Vita dei Santi
Martiri. Aggiunta di altri miracoli dei santi Martiri Cosmo e Damiano
presi da vari luoghi autentici fatta dal P. Flaminio Maria Annibali da
Latera Minore Osservante, autore delle precedenti Note .
26. Notizie storiche della Casa Farnese della fu Citt
di Castro del suo ducato e delle terre e luoghi che lo com
ponevano coli' aggiunta di due paesi Latera e Farnese rac
colte e disposte dal P. Flaminio Maria Annibali da Latera
M. 0. Parte I. Montefiascone, Stamperia del Seminario, 1817,
pp. 126 in-8 picc. Parte II ib. 1818, pp. 168 in-8
piccolo.
opera postuma. La parte II la riproduzione integrale di un'opera
manoscritta di Benedetto Zucchi, Informazione della citt di Castro, 1630;
vedi Moroni, Dizionario, voi. 101, 268b-269a ; 277b ; voi. 102, 27a-b ; 74b.
Il Manoscritto dello Zucchi oggi posseduto dal eg. Sig. G.-B. Goretti
a Sutri, il quale gentilmente me ne diede la notizia.
27*. Varie poesie d' occasione specialmente satiriche
composte nella giovent, almeno secondo che pi volte si
racconta nel Breve Compendio (2).
(1) Su questo Fra Giustino Diacono, sconosciuto affatto ai bibliografi

Francescani, vedi Bandini, Catalogna Codicum latinorum Bibliolliecae Mediceae
Laurentianae, I, Florontiae 1774, col. 619-20.
(2) Aggiungiamo in nota almeno un libro che, come abbiamo accennato
altrove (vedi AFH V, 1912, 184, nota 6), ci pare essere dell'Annibali, bench
non possiamo strettamente provarlo: Regola di Urbano IV per le Monache
Clarisse, Testamento delia Madre Santa Chiara e Costituzione di Eugenio IV....
Si aggiugne una breve notizia di van Stati dell'Ordine di S. Chiara dalla sua
fondazione. Opera postuma del M. l. P. Cherubino da Roma, Lettor Giubilato,
gi Ministro Provinciale della Osservante Provincia Romana, ed Exdefinitor Ge
nerale. Con varie Aggiunte fatte da un P. Lettor Giubilato della stessa Provin
cia.... In Roma MDCCLXXVII. Per Generoso Salomoni, pp. XX-210 in-8.
A pp. 1-72 ci sono i testi della legislazione delle Clarisse. A pp. 78-181 ci sono
delle note storiche sulle Regole delle Clarisse. Quel Lettor giubilato della
Provincia Romana nel 1777, ohe si occupa di storia dell' Ordine, molto pro
babilmente il nostro Annibali, che anche nel suo Manuale (4) del 1776, si
diceva Lettor giubilato. Si potrebbe aggiungere, volendo, anche l'edizione
degli Statuti dell'Ordine della Penitenza del 1790, dovuta in gran parte al nostro
P. Annibali; v. sopra p. 586 ; 006. Si arriverebbe cosi al numero totale di
29 opere.
As
610
V. FLAMINIO ANNIBALI DA LATERA, O. F. H.
III.
Documenti.
1.
Atto di vestizione di F. Flaminio Annibali da Latera. Orte 2S
gcn. 1750. (Registro delie Vestizioni e Professioni dei Novizi fatte in
Orte dal 1126 al 1156, in-folio. MS. in Aracoeli, Roma).
Oggi 23 Genn." 1750 giorno di venerd ad ora 17 in circa Io f. For
tunato di Roma Guard."" del Ven. Con.10 di S. Bernardino di Orte con
licenza in scriptis del P. M. R. Anacleto di Roma Mro Prole ho vestito
dell' abito serafico l' onesto giovane Girolamo Clemente Anibali in qua
lit di chierico e li ho posto nome F. Flamminio Maria di Latera;
prima di vestirlo li si data piena informaz." de' precetti della Regola
giusta il moto proprio della B. M. di Inn." X, ed alla presenza de' P. P.
discreti gli sono state fatte le proteste ordinate dalle nostre Costituzioni.
In fede Io f. Fortunato di Roma Guard." conf." quanto sopra mano pp.".
(Segue la dichiarazione autografa dell'Annibali:)
lo F. Flaminio Maria di Latera Novizio. Chierico chiamato al se
colo Girolamo Clemente Anibali, attesto d'essere stato vestito dell'Abito
serafico dal P. M. R. Fortunato di Roma Guardiano di questo Convento,
e dal medesimo mi sono state fatte le proteste come soglia, in fede
Io F. Flaminio Maria di Latera m. pp.*.
10 F. Emilio di Malta Maestro (dei Novizi) m. pp."
(Seguono alla medesima pagina tre scrutini fatti sul Novizio Annibali,
che ha sempre avidi pieni voti. Segue quindi l'atto della professione re
ligiosa fatta a Orte il 23 gen. 1151 in presenza degli anzi detti testimoni).
a.
11 P. Beno/fi, 0. M. Conv., scrive intorno alla controversia su S. Benvenuto al Cav. Annibale degli Abati Olivieri a Pesaro. S. Francesco, (?)
16 (mese?) del [17]65. (Bibl. Oliveriana, Pesaro, Cod. 353 = Lettere de
gli uomini illustri, torn. 9, fol. 150r).
(Parla della controversia se S. Benvenuto vescovo d' Osimo fosse
stato Francescano, cosa negata da Domenico Pannelli. Manda all' Oli
vieri) quatro strambotti apologetici sopra S. Benvenuto distesi currenti
calamo e senza la mia librariola Minoritica, da cui avrei potuto estrarre
qualche cosa per illustrare e appoggiare i miei pensamenti. Ella ne
faccia un fatto che ben meritano; non ho preso copia di loro. [Sono
gli appunti che V Olivier comunic al Pannelli che li stamp nella risposta all'Annibali, vedi II, bj.
3.
Il P. Luca Monti di Roma, Lett, genie., O. M. Obs., al P. Benoffl,
O. M. Conv., per saj)ere la sua opinione intorno alla prima opera del
P. Annibali su S. Benvenuto. Macerata, S. Croce, 29 giug. 1165. (Bibl.
Oliveriana, Pesaro, Cod. 353, fol. 153 r.).
Molto Rev." Pre. Padrone Col.mo,
Spero che S. P. M. R. sar per compatirmi se scevero di alcun ti
tolo di servit verso Lei mi avanzo colla presente ad incomodarla. E'
P. FLAMIXIO AXXIBALI DA LATERA, . F. M.
611
uscita alla luce la risposta del Sigr. D. Dom." Pannelli aile lettere en
tiche di Damiano Fillareti : e perch apertamente io conosco che finattanto che non trovinsi altri monumenti andera in infinito la controver
sia, fondandosi il Sigr. D. Dom." sulla negazione o silenzio del Zacchi,
dove poi il resto de' suoi argomenti appoggia, e rigettando corne insussistenti tali argomenti il Sigr. Fillareti, senza che n 1' uno n altro
n' esibisca alcun positivo che, o per la parte negativa, per affermativa, veramente concluda ; essendo stato per avvertito dal P. Keggente
Goudin che la P. S. M. . potrebbe forse avre qualche cosa di particolare, massiccio e fondato su tale controversia, mi prendo ardire di
pregarla se volesse degnarsi di communicarmela, bramando di raccogliere qualche cosa di positivo, se fia possibile, e terminare una volta
una lite, che ormai degenerata in una rissa contumeliosa.
Non creda gi che io mi sia 1' autore delle Lettere di Damiano, che
o non mi sarei preso tal briga, o prendendola avrei temprata in altra
maniera la penna: ma mi truovo per un strano accidente a reggere
questa Cattedra di Macerata, dove la prima volta avuto alie mani
le suddette Lettere, ma senza la Prefazione del Pannelli, ed ora la ri
sposta del suddetto alie Lettere. E poich un tale argomento da cosa
quasi privata, per le dette (?) iterate scritture si reso ormai com
mune e celebre; bramerei vedere se si potes-[153v]se giugnere al fondo
dlia verit non con stichicherie e rifiessi di una testa lavorata al torno
di Averroe e di Avicenna, ma con giusta e sana critica. Star perianto
in attenzione di sua benigna risposta, mentre off'ereudomi a' suoi ccmandi con piena stima ed ossequio mi do onore di protestarmi
D. P. S. M. E., Macerata, S. Croce, 29 Giugno 1765.
Um.o Div.mo Serv.re Osseq.mo
F. Luca Monti di Roma, Lett. Genie de'M. 0.
II P. Benoffi manda all' Olirieri la lettera che <jli scrisse il P Monti

(vedi 3) e discute la cuestione di S. Benvenuto. Fa no Mandolfo SinigagUa, 1 luglio 1766. (Bibl. Oliveriana, Pesaro, Cod. 353, fol. 152r).
Nobile Sigre, Sigre Padrone Col. mo,
Dimando perdono e spero di ottenerlo dalla sua gentilezza, se prima
di partir per la visita non son venuto a inchinarla. Cinque giorni di
modesto scioglimento, che tuttavia continua, non m' ha lasciato allontanar troppo dal convento.
Legga per cortesa 1' acclusa e osservarei, che non tutti gli Osservanti pensano come il Padre Damiano. Gli ho risposto, mandndolo cortesemente in pace. A dare ultima mano alia disputa sembrami opportuno l'esame del capuccio, se comune o del primo seclo dei Minori, che
lo portavano diverso nella forma dal comune. A tempo del Card. S. Severina sara stato capuccio-intiero, e pero con facilita avr pensato che
fosse Ordinis Minorum. I miei ossequi alia Sigra Teresa, e mi cenfermo
quale io son
Fano Mondolfo Sinigaglia, 1 luglio 1765.
Di V. S. Illma,
Um.o Obl.mo Serv.re v.
F. Francesco A. Benoffi Ce.
612
P. FLAMINIO ANNIBALI LATERA. . F. M.
S.
In un Pro-memoria un annimo riferi.sce ira le altre rose che il
Papa Pio VI ha commesso al P. Flaminio Annibali di espurgare il Bollario Franeescano dalle Note conventualesche del P. Sbaralea che i
PP. di Ognissanti a Firenze gli hanno somministrato il materiale togliendolo da un Codice di Lettere e Miracoli di Fr. Angelo Clareno.
Firenze, 1. ag. /777. (Bibl. Nazionale, Firenze, Cod. Magliabecchi, cl.
XXXIX, n. 15, foglio inserito al principio; testo in parte pubblicato dal
P. Ehrle, ALKG I, 516-17).
Adi 1. Agosto 1777.
Memoria di un Manoscritto che conservasi nella Biblioteca dell'Illmo
Sig.re Alessandro Strozzi in Firenze e dell'uso, che di esso stato fatto.
Il Manosoritto continente le Lettere del . Giovan Angiolo da Cingoli, detto volgarmente il Clareno, dell' Ordine dei Minori Osservauti di
S. Francesco, trovasi nella Biblioteca Stroziana in Firenze (oggi posseduta dair Illmo Sig.re Alessandro della Famiglia istessa) trovossi, diceva
fino dal mille seicento dal P. Papebrochio della Compagnia di Ges, uno
degli Autori degl' Atti dei Santi, detti i Bollandisti da Bollando, tra essi
il principale. Questa scoperta rilevasi da una Lettera del Papebrochio
istesso al P. Domenico di Terrinca, gi Cronlogo della Provincia Osservante di Toscana, quale trovasi annessa al medesimo Mauoscritto
come in luogo del Frontespizio (1).
Di questo Manoscritto si fa menzione dai Bollandisti nella vita del
B. Giovanni da Parma, settimo Generale dell' Ordine dei Minori, al
giorno 19 di Marzo (2); del qual Beato essendosi ltimamente introdotta in Roma la causa della recognizione del culto prestatogli ab immemorabili, dal P. Giuseppe M." di Monte Giano dell' Osservante Pro
vincia della Marca, Padre per i lumi avuti dai Bollandisti portosi
in Firenze ed ottenuto dal prefato Sigre Alessandro Strozzi il Mano
scritto medesimo, trascrisse una Lettera diretta dal Clareno al Papa
ed ai Cardinali, quale fu molto utile per la causa del detto B. Giovanni,.
di cui gi riconosciutosi il culto immemorabile, esci finalmente il De
creto, in cui si concede la facolt di celebrare l'Ofizio e la Messa, il
1 Marzo dell' anno 1777, rgnante il soramo Pontefice Pio Sesto, il quale
avendo commesso al P. Flaminio da Latera, dell' Osservante Provincia
Romana, di espurgare il Bollario Franciscano e restituirlo nel suo
vero aspetto, per commissione di esso P. Flaminio si trascrissero dai
PP. d'Ognissanti dal medesimo Manoscritto tutte le notizie istoriche
ed i miracoli del B. Clareno, che ivi da altro autore trovansi registrati:
e tutto questo confer non poco, come protestossi il detto P. Flaminio
in una Lettera ai medesimi Padri d' Ognissanti (,3), all' intento della
commissione, che egli ebbe dal eommo Pontefice.
(1) Questa lettera vi si trova ancora ed datata Antverjime 5 . 1690.

Fu puoblirata in gran parte dal P. Ehrle, ALK fi I, 516'.
(2) Nota di altra mano: Nel tomo 3o dell'ialesso mese di Mano alia pay. I>1,
ove (ecc).
() cercato questa lettera del P. Annibali nell'Archivio d'Ognissanti,
senza riuscire a trovarla.
P. FLAMINIO AXXIBALI DA LATERA, . F. M.
613
6.
// P. Franc. Ant. Af.a Righini, 0. M. Ccmv., scrive al Generale dei
Conventuali ed al suo Definitorio, enumerando quanio egli ha fatto per
confutare i libri degli Osservanti, e corne egli in ultimo ha scritto una
rispoxta al Manuale del P. Annibali. Roma (?) ." 1777. (Bibl. Gambalunga, Rimini, D. IV. 231. = tom. II dlie opere manoscritte del Ri
ghini; la lettera si trova isolate al principio del volume).
Revdmi Padri,
Egli pur troppo vero che sebbene molti dotti e diligenti ingegni
siansi in diverso e lungo tratto di tempo esercitati sulle controversie,
che vertivano, ed alle volte insorger sogliono tralli Francescani delle
diverse e differenti Congregazioni, ed abbiano per quello scritto con
tanta diligenza, ricerca e studio, che potrebbe ad ogniuno parer gi la
causa pi che finita, ed esausta quella fonte onde trar soleansi le materie ed argomenti di disputa e di confutazione. Nulladimeno (cosi la
natura delle cose umane, che mai tanto e talmente si sia di qualche
oggetto detto, o trattato che non si possi del medesimo dire ancora di
pin) li eruditissimi scritti del f celebre nomo P. Maestro Giacinto Ma
ria Sbaraglia, gi inio Maestro nella storia fino da dieiotto e pi anni
in qu, allorch ebbi onore di servirlo nella Edizione del Bollario
Francescano, mi somministrav'ano tale materia, che io fin d'allora sotto
la dettatura del sud. eruditissimo Maestro erami proposto di confutare
Topera del P. Dcimo, Minor Oeservante, che in tre distinti tomi usci
poco prima alia luce col ttolo di Apologia de FF. Minori (1), ma tutta
veleno, imposture e calunnie contro l' Ordine nostro Minoritico Con
ventual; le poche ragioni a quel tempo da me addunate, ma accresciute dal chiarissimo Maestro produssi al P. Rdmo Gio. Batta. Coloinbini, gi Ministro Generale dell' Ordine, che le vidde, le lesse, le commend, ma sul rifiesso che allora si viveva in pace, e che non credeva
opportune suscitare nuovi litigi, mi commando desistere dall' impegno,
ma il tutto conservare ad altro tempo pi opportune (2).
(lj Ecco il titolo pi esatto : Apologia >er V Ordine de' Frati Minori in ritrposta ai libro intitolato Ragioni storiche... Opera di Ranter-Francesco Marczic,
distesa da Fabiano Maria W'arronatemburg... 3 voll, in-4", Lucca 17-18-1750.
(2) Questo scritto indito ancora conservt tra le Opere del P. .Righini
nella Bibl. Gambalunghiana a Kimini, nel volume segnato D. IV. 225: Rittposta Confutazione di airuni passi ilei due Autori delApologia per i Frali Mi
nori che fainamente viene pullucata stampata in Lucca Catino 174N ma die
realmente fu stampata in Bologna nel (.' rito della .S'.S'. Nunziata de' Padri Mi
nori Osservanti situato fuori di Porta S. Stef. e ne fu di r/.R Apologia VAutore
il P. detto il Portocesino d' Araceli di Roma. Opera di me F. Francesco Antonio
Maria Righini di Rimino Minor C'onventuale. Son 11 fogli scritti, cui seguono
3 fogli in bianco. Notiamo che nel titolo citato si trovano due grossi sbagli
del Bighini. II primo si che I' Opera Apologa per Ordine de' Frati Minori
i- dette stampata a Bologna nel Convento della >4S. Nunziata. Per stamparo
un opera di 3 volumi grandi con molti caratteri diversi e con bei fregi ed
iniziali non basta certo una piccola tipografa clandestina, ma ci vorrebbe
una tipografa ben installais, quale certamente nel detto convento, oggi De
posito militare, non ' era, altrimenti il P. Flaminio da Parma, che dieci
anni dopo scrisse lo sue Memorie isloriche delle chiese e dei convenu dei Frati
Minori dell' Osservante e Riformata Provincia di Bologna, voll. 3, Parma 17(i<l-
614
Padri Rdmi. dopo il P. Decimo altri tre tomi escirono di eguale in

famia al nostro Ordine dall' ardita penna del P. Flaminio di Parma (1),
pieni d' imposture le pi enormi, che possa mente umana comprendere ;
e successivamente altro tomo comparve col titolo di Secoli Serafici (2),
di incerto, ma egualmente maligno e perverso Autore ; in oggi ecco un
epilogo di tutti codesti infami libri, che ci viene nuovamente e con
sfacciataggine ben grande riportato sotto gli occhi da un certo P. Flamminio di Latera; qualora le PP. Loro Rdme credessero opportuno do
vere la Religione una volta vindicare le proprie ragioni, e difendere il
proprio onore, mi fo lecito presentare Loro queste poche confutazioni
che ho qui addunate e spero assai convincenti, sebbene la scarsezza
del tempo, ed altra grave incombenza da me stesso preventivamente
addossatami in vantaggio della Serafica Istoria, non mi abbia permesso
di distenderla nel metodo e forma che avrei voluto. Si degnino risguardarle come un semplice abozzo, ed una pura adunazione di materie
per rintuzzare l' ardita penna di questo scrittore, che abusandosi del
nostro silenzio vantasi pronto a proseguire le infami sue scritture con
tro del nostro Ordine. A meglio confutarlo crederei opportuno ristam
pare la stessa di lui opera con all' incontro la risposta che da me le
sar fatta, conforme qui dimostro ; affinch sia egualmente e nello stesso
tempo sotto gli occhi del Legitore e la proposta dell'argomento, quallora
diversamente non piaccia alle medesime PP. Loro Rdme. Non questa
tutta la intiera opera del P. Flaminio, ma quella sola porzione che la
1761, l'avrebbe registrato; inoltre 1' Apologia, I, p. LVI, porta 1' approvazione
dell' Arcivescovo di Lucca, dove, come porta il titolo, 1' opera fu veramente
stampata. In secondo luogo err il Righini dicendo 1' autore della detta Apolo
gia essere il Portocesino , cio il noto Portoghese P. Giuseppe Maria Fonseca
d'Evora. Invece i nomi dei due autori premessi all'opera, cio Ranier-Francesco
Marczic e Fabiano Maria Warronateniburg, non sono altro che 1' anagramma
dei nomi dei veri autori, il primo corrispondente a Fra Crescenzio Marraccini,
il secondo a Fra Bonaventura Maria Ambrogi da Decimo. I veri nomi dei due
autori furono indicati in un esemplare dell'Apologia fin dal 1750 (vedi AFH
I, 1908, 176), ma non si sa generalmente ohe i pseudonimi sono anagrammi
dei veri nomi. Il Righini del resto al tempo quando scrisse la lettera qui
pubblicata, conosceva almeno uno degli autori, poich paria del P. Decimo.
Nel medesimo volume D. IV. 225, della Bibl. Gambalunghiana a Rimini
si trova quest' altro scritto inedito dalla mano del P. Righini : Supplemento o
nuove Osservazioni fatte su di alt une Minoritiche Controversie. Al M. R. Pre. Mae
stro Gio. Giacinto Sbaraglia Diff." perpetuo de' Minori Conventuali, F. Francesco
Antonio Maria Righini. Sono 120 pp. in foglio, con annotazioni marginali (dello
Sbaraglia?). Non si vede contro qual libro in particolare sia stato composto
questo trattato ; ma certamente anteriore al citato libro inedito Risposta o
Confutazione di alcuni passi, poich nel testo di questa Risposta V autore ri
manda pi volte al suo Supplemento.
(1) Vedi il titolo della sua opera nella nota precedente.
(2) Secoli Serafici ovvero Compendio cronologico della Storia Francescana dal
l'anno MCLXXXII in cui nacque il Serafico Patriarca S. Francesco d'Assisi...
fino al Capitolo Generale dell'anno MDCCLVI, nuovamente disteso... da un Re
ligioso Toscano dello stesa' Ordine. In Firenze, MDCCLVII, pp. VIII-476 in-4.
Dalla p. 1-361 la riproduzione, qua e l un poco modificata, del terzo voi.
dell'Apologia per l'Ordine de'Frati Minori, Lucca 1750. Da p. 261-297 vi la
continuazione della Storia dal 1750 al 1756. Segue poi, pp. 298-112, un'.4/>pendice alla storia del primo secolo dell'Ordine..., d'indole polemica, indi vari
cataloghi. L'opera s'attribuisce generalmente al P. Bonaventura da Decimo,
uno degli autori dell'Apologia.
615
brevit del tempo mi ha permesso confutare. Sia questi un testimonio

sincero del figliale mi amore verso la serfica Madre Religione, e di
una veracissima stima ed ossequio verso le PP. Loro Edme, delle quali
implorando l'efficacissimo Padrocinio, dopo il bacio delle sagre mani
mi fo gloria di essere
Cm.o D.mo ed Obb.mo Servidor vero e subdito
F. Francesco Auto. Ma. Riyhini MC.
Il P. Benoffi scrive all' Olivieri di Pesaro per dirgli dei suoi lavori
contro il Manuale del P. Annibali. Padova, 19 Xbre 1777. (Bibl. Oliveriana, Pesaro, Cod. 353 fol. 302r.).
Vener.mo Sig. Cav. Annibale Padrone,
[f. 302v.]. . . . Son stato posto nell' impegno di rispondere a un P. Osservante, il quale con un suo libro, dedicato al Papa, ha maltrattato
Ordine mio, ed il mio P. Inquisitore Sangallo. Egli colui, che strapazzando entro in contesa di S. Benvelluto d' Osimo. Il Co. Guarnieri
ha goduto, che riveda al Fratino petulante le buccie. Ho stampato otto
Lettere con l'albero dei due Ordini, Conventuale e Osservante. In una
nota dell' ottava parlo- [f. 303r.] del . Sante da M. Baroccio, dove i
PP. Osservanti son entrati dopo la morte del Beato. Essendo lite di
Frataria, non mi son dato coraggio di fargli presentare un esemplare.
Ma q uando non gli dispiacesse di sentir beccato un insolente, di cui
Ella nause i sarcasmi, mandi dal P. Niecola (1), e si faccia dare le otto
Lettere dell' Annimo al P. Flaminio con 1' albero. Scusi i tanti errori
di ortografa. In avvenire cambiar mtodo. Nell' albero errore impor
tante alla nascita dell' Osservanza Italiana ; poca 1368.
Suo Uin.o D.mo Ob.mo Ser. vero
P. Franc." A. Benoffi Inqu.
8.
Il P. Benoffi ringrazia il Cav. Olirieri di Pesaro per l'eloyio dato ai
suoi scritti contro il P. Annibali. Padova, (niesen del 1778. (Bibl.
Oliveriana, Pesaro, Cod. 353, fol. 310r.).
Vener.mo Sig. Caval. Annibale Padrone,
[f. 310v.] P. S. Capita la posta con la sua umanissima, di cui le rendo
umilissime grazie. La sua Bont mi onora con le lodi, ma io son pic
colo. In un capo di letteratura Fratesca, che mentre intressa il Pubblico, decoro dell' Ordine mio 1' avre un suo pari per Lodatore. Le
lettere XI e XII potranno servir alla Storia Ecclesiastica. Son dietro
a cercare un buon corettore, perch gli errori di ortografa mi fanno
discapito. Son solo in tutto, mentre le novit Venete mi hanno spogliato
degl' aiuti. Aggiunga che il Vescovado non mi lascia in ozio, perci
ascrivo a miracolo aver lena contro il P. Flaminio....
Um.o D.mo Serv.
P. Franc..0 Ant." Benofi Inq.
(1) Questi piobabilmente era in quel tempo Guardiano o almeno apparte
nante alla religiosa famiglia del Convento di S. Francesco a Pesaro.
616
9.
Il P. Benoffl annunzia al Cav. Olivieri di Pesaro che il P. Annibali
ha risposto ai Conventuali (vedi II, 5) e che egli (il P. Benoffl) prosegue
le sue Lettere (vedi II, f) contro il medesimo. [Padova], 20 Marzo [17]78.
(Bibl. Oliveriana, Pesaro Cod. 353, f. 312r.].
[f. 312r.]. . . Ella stato Profeta. Flaminio Osservante ritornato
in campo con quattro Lettere a me indiritte con la data di Torino, nelle
quali vomita ingiurie atrocissime contro l'Ordine mio, contro il mio
P. Generale, contro alcuni miei confratelli, e contro di me. Fratres no
stri non sint verecundi. Mi vien scritto, che fuori delle ingiurie niente
ha di sodo. L'avevo preveduto, perch noto il carattere. A me fa onore,
ci pensi poi 1' anima sua. Per parte mia la causa dal civile non passar
mai al criminale. Ges C. soffr un Giuda nel suo Collegio, posso soffe
rire ancor io un Flaminio Zoccolante. Con le mie Lettere preparate per
la stampa son arrivato alla XXIV, ed sotto il torchio la XVI. In pre
venzione dico poche cose su le prevedute ingiurie....
[f. 812v.] Suo Um.o Ob.mo Se. v."
, F. F. A. Benoffl Inq.
10.
Il P. Benoffl scrive al Cav. Olivieri di Pesaro stdle Lettere in corso
di stampa contro il P. Annibali. Padova, 10 Luglio [17]78. (Bibl. Olive
riana, Pesaro Cod. 353, fol. 314r.).
[f. 314r.] Mille grazie al suo amore, il quale continua a compatire
le mie Lettere, ridotte a un prospetto di storia de' Minori. Lo stampa
tore mi tratta male con gli errori. Il Zoccolante m' ha risposto con 4
Lettere, in cui lascia intatte le mie ragioni, ma si sfoga con le ingiurie
all' uso de' facchini. Della seconda parte stampata la 23 : sospeso il
rimanente in attenzione dell' Imprimatur del Principe. Il Segretario del
Magistrato mi taccia di mordace. Ella mi sia buon Giudice....
Suo Um.o Ob.mo Se. v."
P. Frane." A. Benoffl Inq.
11.
Il P. Benoffl in fondo di una lettera al Can." Oio. Andrea Lazzari,
Pesaro, scrive anche all' Olivieri parlandogli dei suoi progetti intorno alle
controversie francescane. Padova, 29 9bre 1778. (Bibl. Oliveriana, Pe
saro, Cod. 353, fol. 316r).
[f. 316r.]:... Ebbi in animo di dare un taglio alle liti con cui assal
gono spesso spesso l' Ordine mio i PP. Osservanti e di dare un idea
chiara delle cose nostre ai miei Confratelli, i quali viveano all' oscuro.
Sto bene, ma sento che invecchio; del resto averei che stampare a cor
rezione del Vadingo....
12.
Il P. Annibali nel Processo diocesano Viterbese per la Beatificazione
della Suora Lilia Maria del SS. Crocifisso del Terz' Ordine, depone quale
antico Confessore di essa. Viterbo 1780.
(Viterbien. Beatificationis et Canoitizatonis Ven. Servae Dei Liliae
Mariae a SS. Crudfixo, Monialis professae Tertii Ordinis S. Francisci,
P. FLAMINIO ANN A LI DA LATERA, . F. M.
617
Fundatricis Monasterii B. M. V. in Coelum Assit mptae vifatis Yiterbii

et aliorum Monasteriorum , Romae 1876, in-4, p. 15).
[p. 15] XXVII Testis R. P. Flaminiux a Latera (h-d. Minor. Ob.ier.
Sancti Francisez annor. 47 iuxta interr. 7, fol. 1S95 ter. respondit. = Ho
inteso nominare, e poi a suo tempo ho anche conosciuta e trattata la
Serva di Dio Suor Lilia Maria del Santissimo Crocifisso, ed incominciai
a conoscerla e trattarla nel principio dell' anno mille settecento settanta,
che vale a dire tre anni prima dlia di lei morte, in tempo che io dimoravo in queeto Convento di Viterbo, in qualit di Lettore Generale di
Teologa, e la prima volta, che io vidi questa Serva del Signore, fu in
occasione, che io fui portato, corne suo Compagno, dal Padre Guardiano
di quel tempo, che era il Moho Reverendo Padre Fra Bartolomeo di
Poggio Bustone, Dicesi di Rieti, dovendo detto Padre portarsi a fare
un officio di ringraziamento a quella Serva del Signore per [p. 16] avre
ottenuto alcune limosine per di lei mezzo. Da quel tempo in poi ebbi
occasione di visitarla e trattarla piu volte, perch con me conferiva le
cose del suo Spirito, e mi voile Suo Direttore, e continuai fino al di lei
felice passaggio, al quale mi trovai presente.
[p. 376] XXVII Testis R. P. Flaminius a Latera iuxta interr. 19,
fol. 1922 respondit. = Asserisco come testimonio oculare in tutti gli
otto giorni ultimi della sua vita.... In questi io di giorno e di notte
presente l'udiva prorompere spessissimo in espressioni affettuose....
13.
II P. Beno/fl dirige una circulare ai PP. Conventuali, nella quale
annunzia avere egli composto un libro suUo spirito della Regola francescana (vedi II, g) contro il Manuale del P. Flaminio Annibali, e do
mando sussidi per poter stamparlo. Padova, 8 gen. 1784. (Bibl. Olivierana, Pesaro, Ms. : Lettere dirette al P. Benoffl, foglio volant manoscritto).
Ai religiosi dell'Ordine de'Minori Conventuali,
II Padre Flaminio Annibali da Latera accortosi di non aver forza
a roversciare le prove, con cui 1' Annimo autore delle XXIV Lettere
apologetiche dimostr identit dell' Ordine ostro con quello piantato
da San Francesco, e dimostr inoltre che 1' Ordine Osservante una
Eiforma, rivolto tutto il suo fuoco contro le Lettere XII1-XIV e XVI
e vuole, che gli antichi Minori ne abbiano usato, ne abbiano potuto
usare col fatto semplice le rendite annue senza trasgressione della Re
gola, qualificando qual massima e capricciosa questo preteso uso
di fatto semplice, sostenuto dall' Annimo. Egli ferma per base delle
sue invettive la povert altissima e meudica, carattere dell' Istituto
Francescano, che non s' accorda con 1' uso di fatto delle rendite. Sproveduto di talento per esaminare le cose, si ferma su la corteccia, ne
penetra al midollo; confonde Ordine con l' Istituto, idee tra loro assai
diverse, e non spiega, in che consista, e quale sia la povert altissima
e mendica. Con la sua maniera di scrivere d a sospettare, che egli
creda, consistere la povert mendica e altissima nel vivere di accatto,
e di limosina, e s' inganna a partito. Conciosiach la povert altissima
e mendica di San Francesco quella insegnata e praticata da Ges, e
dai SS. Apostoli, i quali non accattarono. La povert altissima e mendica
del Vangelo si pu comporre con il possedere in comune senza perder
nulla di sua perfezione, e la povert di accatto facile a degenerare in
618
poltroneria. L'Anonimo pertanto, che tien dietro al P. Flaminio, n perde

di vista il decoro e 1' utile dell' Ordine suo, cui deve assai, tra gli altri
Opuscoli da pubblicare, uno porta il titolo: Spirito della Regola de? Frati
Minori conforme alla spiegazione delle Costituzioni Urbane de' Minori
Conventuali. Con le sue Lettere dimostr vittoriosamente, che l' Ordine
Conventuale presente quello stesso, che piant San Francesco; con
questo Opuscolo prova, che eziandio l'Istituto dei moderni Conventuali,
bench comparisca al di fuori senza divise di rigore e di materiali pe
nalit, quanto al sugo sostanzioso ed al midollo, nella povert altissima
e mendica, quel desso, che insegn Ges Cristo nel Vangelo, il pra
tic vivendo, il praticarono i SS. Apostoli, ed il richiam in vita San
Francesco.
I Teologi, sotto gli occhi de'quali passato l'Opuscolo, dopo averlo
esaminato, sono stati di uniforme sentimento, che meriti d' esser stam
pato, perch con 1' unzione e con 1' erudizione, di cui ricco, promove
il fervore, e mena in calma la coscienza. Per la qual cosa nno repli
cati forti eccitamenti all'Autore per indurlo alla stampa. Questi per la
speranza della maggior gloria di Dio e del bene altrui non lontano
dal stamparlo. Ma riflette, che 1' Opera non da uscire dal Chiostro per
la materia, che tratta, perci prima di accingersi alla stampa, l'Autore
s'indirizza ai PP. Provinciali per intendere da loro, se incontri il loro
genio l' idea dell' Opera, e se possa sperarsi che ogni Convento delle ri
spettive Provincie si provveda d'uno esemplare, e di quanti in ogni
Provincia possa attendersi 1' aseto. Non si vuol azzardare la stampa per
lucrare Absit. Ma non si vuol lavorare alla cieca. Si gradirebbe di
fare uno scandaglio, quanti esemplari incirca possono bastare a soddi
sfare ogni Provincia. Di che l'Autore si raccomanda e si riporta allo
zelo del P. Provinciale rispettivo. Della forma, della carta, dei caratteri,
e della correzione s' impegna l'Autore, che ciascuno andar contento.
L' incontro dell' Opera presente dar a conoscere all' Autore, se
convenga lo stampare altri Opuscoli, che pronti, d'illustrazione della
nostra Storia, e tutti interessanti, come sarebbe l'origine e la serie dei
Procuratori Generali. Il Compendio della Storia dei nostri Studi, inco
minciando da S. Antonio, ed altri (1).
(1) Il Benoffi fu impedito dalla morte di mettere in esecuzione i suoi piani
pubblicisti. Alcuni suoi opuscoli furono per pubblicati in poi, come lo S2'irito
della Regola (II, g; ga) e l'opuscolo sui Procuratori, accennato nella Circolare:
Dei Procuratori Generale dei Minori nella Curia Romana. Memorie storiche della
vita di Giovanni Darre </' Udine Minorit, vescovo di Trevigi. Opera postuma del
P. M. Fra esrantonio Benoffi da Pesaro, Minor Conventuale, Pesaro, eoi tipi di
Annesio Nobili, 1880, pp. (> iu-8. Invece del Compendio della Storia degli
Utiali francescani, accennato nella Circolare, usci, con una piccola continua
zione: Compendio di Storia Minorit'a, opera postuma del P. Maestro Francesco
Antonio Benoffi di Pesaro, Minore Conventuale, Inquisitore di Padova, Pesaro 1829,
pp. 864 in-8. Un trattato sulla Porziuncola indicato da Mons. Faloci,
Misc. Franc. X, 145a: Dei pregi della chiesa di Santa Maria degli Angeli e della
sua Indulgenza plenaria delta il Perdono di Assisi. Dissertazione postuma del
P. Maestro Francesco Antonio Benoffi da Pesaro, Minore Conventuale, Inquisitore
di Padova, Pesaro 1830. pp. 8-112 in-16". La maggior parte delle opere
manoscritto del veramente dotto P. Benoffi si conserva oggi nella Biblioteca
Oliveriana a Pesaro. Riguardano le varie Provincie dell'Ordine, e sono ric
chissime di documenti. Le manoscritte Memorie storiche della Provincia della
Marca dei Minori Conventuali, dello stesso P. Benoffi, sono presso un P. Gi-
P. FLAMINIO ANNIBALI DA LATERA, 0. F. M.
619
I PP. Provinciali si degnaranno indirizzare la risposta o al P. Mae

stro Angelo Galanti, Compagno dell'Ordine, o al P. M. Benoffi, Inquisi
tore del S. Uffizio, Padova al Santo.
[Di altra mano:]
Die 8 lanuarii 1784.
Visum et approbatum quoad Catholicam Religionevn
F. I. F. Frassen Ing. Glis S. O. Tarvisii.
14.
II P. Benoffi scrive alV Olivieri, Pesaro, lagnandosi degli incomodi
della vecchiaia e parlandogli del suo concetto sulla Regola francescana.
Padova, 24 Xbre 1784. (Bibl. Oliveriana Cod. 353 fol. 334r. E' l'ultima
lettera del Benoffi all' Olivieri, scritta con mano tremante).
[f. 334v] A fronte della mia et, che corre di galoppo, Iddio mi con
serva sano. Paralisia nelle mani, vista indebolita, forze minori per l' ap
plicazione e per camminare, flati ipocondrici sono i miei incomodi, che
mi ritardano l'operare, ma non l'impediscono. Mi dicono tutti, che non
mostro 1' et dei settant' otto correnti, e mi credono meno dei 70. 0' po
sti all' ordine diversi opuscoletti Francescani, se li stampo, mi si awentaranno contro le Riforme. Le stuzzico sul vivere di sola cerca, che
chiamo 1' arte comoda per non provare le carestie e le disgrazie, e per
far crescere il numero de' Frati a misura della bravura dei Cercatori.
Il limosinare un supplemento posto nella regola nostra, mancando la
mercede del lavoro e [f. 336r] le spontanee oblazioni de' Fedeli. S. Fran
cesco richiam in vita 1' altissima povert mendica di Ges O, che non
camp accattando, n insegn 1' accattare. Nel Vangelo insegn la po
vert mendica. Il pensiero delle Riforme un pretto materialismo, che
non virt, n riforma il cuore. "Una tonaca pannosa, una corda, gambe
e piedi nudi sono le attrattive alla compassione (1). Scrivo ancora a istru.zione dei Conventuali, e tratto quelle e questi con carit. Meno mate
rialismo, e pi virt, e numero pi discreto, ci avrebbono preservati
dalle disgrazie
Suo Um.o Obb.mo Osseq. Se."
F. F. A. Benoffi Ing.
15.
Il P. Bonaventura Bartolomasi, 0. M. Conv., scrivendo al sacerdote
Angelo Grimaldi, gli rimprovera d'essersi servito del Manuale del P. An
nibali nella sua Vita del B. Pietro di Treia. Urbino, 18. lugl. 1807.
(Angelo Grimaldi, Apologia del B." Angelo Claretto da Cingoli..., p. 109,
Ms. nell'Archivio dei Frati Minori di Iesi; vedi AFH VII, 1914, 556).
Innoltre non ha avuto paura Ella d' incontrare la critica, anzi
la disapprovazione pubblica, nell' inserire tante cose di Celestinato nella
sua Vita del B. Pietro, delle quali poteva far a meno, e lo doveva per
seppe Settembri, O. M. Conv. (v. Mise. Franc. X, 175b, nota 4; XI, 33a; 173a).
Ne furono pubblicati degli estratti nella Misc. Franc. XI, 33-51 ; 97-111 ;
173-187 ; XII, 25-28 ; 59-62.
(1) Qui si potrebbe opportunamente rimandare il P. Benoffi al cap. II
della Regola francescana.
620
P. FLAMIXIO ANNIBALI DA LATERA, . F. M.
tutti i buoni riguardi, tanto pi che son cose tutte fritte e rifritte dal
P. Latera- in quel suo nauseoso Manualaccio lavorato tutto sulla nialedica lettera del Clareno e del sistema del P. Pietro Marchant, che lo
ebbe in regalo da Erasmo, come potrei provarcelo evidentemente....
16.
Il Sacerdote Angelo Grimaldi risponde al P. Bonaventura Bartolomasi, O. M. Conv., ribattendo l'accusa che il P. Annibali fosse stato pla
giario del P. Pietro Marchant. S. Maria degli Angel, Assisi, 4 . 1807.
(Angelo Grimaldi, Apologia citata, sopra n 15, p. 110).
.... In pi sue lettere ho inteso de' schiamazzi contro il Manuale del
Mto. Rdo. Padre Flaminio Annibali da Latera, ora chiamandolo Zibaldone, ora Manualaccio. Ma badi, perch suol dirsi, che i schiamazzi
appunto sieno sempre le ragioni di chi non ne ha. Come anche in pi
di una sua lettera veggo accusato il suddetto Padre come plagiario del
Padre Pietro Marchant. Se ella avesse detto del Lucchese Padre Bona
ventura da Dcimo, transeat; la coetanit tra loro avria reso proba bile
il suo sospetto, senza peraltro nessun vantaggio di quella causa che gi
chiamai disperata; ma dichiarandolo plagiario del Marchant, il quale fu
coetneo del Waddingo, il buon vecchio Padre de Latera tuttora vvente,
quasi quasi potria in giudizio provare contro di Lei una negativa
coartata. Ella si awede che io scherzo, ma lo scherzo m' instrada a
farle eapere che Pietro Marchant fu vir ver eruditua....
17.
La morte di Annibali, Viterbo, 27 feb. 1813. (Necrologium... almae
observantis Provinciae Romanae a P. Gratiano M* a Vendis. 1895, MS.
in Aracoeli).
27 (Februarii). Tertio Kalendas Martii Viterbii in Domo saeculari
adm. R. P. Flaminius de Latera Lector Iubilatus, ex Minister Prov. :
scriptor Ordinis 1813.
Quaracchi, 18. VIII. 1914.
P. Livario Oligek, 0. F. M.
LOS FRANCISCANOS EN LAS MALUCAS T CELEBES.
621
HISTORIA
EN LAS ISLAS
(JFYnj (!)
Capitulo XII.
Gobierno de las Islas Malucas pro D. Luis Bracamonte
y D. Pedro de Heredia en los ailos de 1620 al 1636.
D. Luis Bracamonte, soldado viejo de Flandes, fue destinado por el
Rey de Espafia a las Islas Filipinas con el cargo de Maestre de Campo,
y a poco de su llegada a Manila, el General el Gobernador le mando de
Gobernador interino a las Malucas, entrando en el puerto de Ternate
el 10 de Febrero de 1620, con dos galeras y otros tres barcos mayores. Llevaba, asimismo, un patache, llamado S. Buenaventura, el cual,
por haber ido con algnn retraso, no pudo entrar en el puerto de Ter(a) Summarium : Cap. XII. Ludovico Bracamonte inglorioso militi, qua
gubernator Malucarum successit Petrus de Heredia (1020-36). Qui cum Ternatem classe sua peteret, regi Manados mox se missurum esse P. Didacnm
de Iiojas pollicitus est. Tunc, P. Petro de los Cobos adiuvante, Heredia regis
iunioris Malayi, amioitiam sibi conciliavit, quam ut confirmaret, dictum
P. Petrum legatum misit Manilam, ut patrem regis Malayi, ibi iam per
plures annos captivum retentum, liberaret CltSS) ; quae res, pluribus contradicentibus, successit. An. 1624 Heredia in insulam Siao misit P. Didacum de
Rojas, qui tamen ob bella continua, in Manados abiit, ubi mox mortuus est.
Idem Gubernator conventnm S. Antonii in Ternate pro Fratribus Minoribus
denuo exstruxit. Cap. XIII. De gubernio Francisci Suarez de Figuoroa (164042), cui, contra inimicorum insidias, adstant Frati-es Minores. Cap. XIV.
Vulgatur narratio P. Iohannis Yranzo, O. F. M., de malis quae passus est ipse et
P. Lanrenlius de Garrahla, O. F. M., ab inftdelibus occisus mense Augusto 1644.
Cap. XV. Fr. Francvtcta de Compluto, laicus, O. F. M., pro Evangolio laborat
in Kolonga; P. Bartholomaeits Tejado, et Fr. Michael de S. Bonaventura in
regno Tabuka. Illius Patris epistola editur. Alii Fratres Minores in aliis regnis
seu principatibus fidem cbristianam propagabant, cum anno 1666 ex Insulis
Malucis Hispani copias militares et Missionarios revocarent, ob incursus et
bella mota a piratis seu praedonibus Sinensibus. Undo Hispanorum dominatio
illis in insulis cessavit.
[Nota Directionis].
(1) Cf. AFH VI, 45-60 ; 681-701; VU, 198-226, 424-426.
622
nate, y habindose encontrado con una nao holandesa, por el mal go

bierno de Cabo que le mandaba, quien ni quiso huir, ni permiti que
los soldados, que con l iban, peleasen, se rindi al enemigo con grau
abundancia de bastimentos, armas y municiones, siendo hechos cau
tivos mas de cien personas y entre ellas, sesenta espaoles. El Go
bernador, tan luego como descans mand la armada en busca del
enemigo, pero por falta de previsin, se vio forzada regresar Tr
nate, sin hacer cosa alguna de provecho (1).
Este Gobernador trat de apoderarse de la fortaleza que los ternates enemigos tenan en Malayo y de algunas otras fuerzas de los
holandeses, pero, findose del Principe de Tidore, que por ms que
se llamaba amigo, era de los ms contrarios, fracarason sus tentati
vas, consiguiendo nicamente deshalojar los holandeses de Marisco
en 1622 (2). Viendo Bracamonte esta deslealtad del Prncipe de Ti
dore, mand una embajada al Rey, su padre, por la que le manifes
taba la fidelidad de los espaoles en cumplir los tratados con l ce
lebrados ; los muchos gastos que Espaa haba hecho slo por defen
derle de sus enemigos y las traiciones y mal comportamiento, que en
retorno de estos sacrificios estaban recibiendo los espaoles de Ternate
del Principe heredero. Esta embajada no le dio resultado alguno, an
tes bien, fu empeorar la cosa, porque irritado el Prncipe, sublev
los tidores contra Espaa y celebr conciertos con los holandeses y
ternates. En vista de esto, convoc el Gobernador junta de autori
dades, la que propuso retirar algunas de las fuezas, que se halla
ban repartidas por aquel Archipilago, Ternate y Tidore, fin de
poder defenderse de los enemigos, propuesta que, no obstante haberla
desaprobado algunos Capitanes, fu llevada cabo, en atenciu al
peligro que les amenazaba (3).
A D. Luis Bracamonte sucedi en el gobierno de las Islas Ma
lucas, D. Pedro de Heredia, de quien tantas veces se ha hecho men
cin en esta Resea (4). A ltimos del ao 1619 principios del 1620,
debi marcharse Heredia Espaa, pues consta que en 1622, en el
mes de Junio, lleg Filipinas, procedente de Espaa, con el cargo de
Gobernador de las Malucas, siendo portador de un grueso socorro para
las Filipinas, y de 200 infantes y 100,000 pesos para su gobierno de
las Malucas, mas, de una carta orden al Gobernador de Manila, para
que procediese la costruccin de 18 galeras y que una vez termi
nadas, con la tripulacin y artillera necesarias, las mandase Ter
nate (5). El Gobernador General puso mano la obra y se cons
truyeron cuatro galeras, pues la brevedad del tiempo, no permiti
(1) La Llave, Trienio 13, cap. 14, pg. 1210.

(2) Pr. Gregorio de S. Esteban, Historia de las Islas Malucas, pg. 133.
(3) La Llave, ibid.
(4) Relacin (impresa) de los servicios del Almirante Pedro Heredia, Gobernador
de Ternate, su fecha 4 de Agosto de 1634, que v aneja un expediente e sobre
la dejacin de su cargo. Vase Pastells, lib. IV, cap. 17, pg. 234-235.
(5) La Llave, Trienio 14, cap. t, p. 1328.
623
hacer las restantes, mas de que no haba personal bastante para la

guarnicin de tan poderosa escuadra como se exiga. Tardse en po
nerlas en disposicin de viajar hasta el mes de Mayo de 1623, que
salieron de Manila para las Malucas, ocho barcos, es decir, dos galeras,
dos pataches, dos fragatas y dos champanes. En esta armada se em
barc D. Pedro, de Heredia con su mujer y un hijo, y se dirigi
Otong recoger los vveres necesarios, y desde all, zarp la armada
para el reino de Manados, donde prometi Heredia al reyezuelo y
naturales, que les enviara desde Tmate al franciscano Fr. Diego de
Rojas y al Capitn Francisco Melendez con 40 soldados y algunos
gastadores, que les protegiesen contra sus enemigos, como antes lo
haban hecho, hasta que su antecesor Bracamonte les retir por el
peligro que amenazaba nuestra guarnicin de Ternate y Tidore.
Desde Manados continu el viaje hasta Ternate, pero antes de entrar
en el puerto, se encontr Heredia con cuatro naos holandesas bien
artilladas, que estaban esperando en aquellas aguas el socorro de Ma
nila para apoderarse de l. Al ver los holandeses dos de las galeras
que conduca Heredia, se dispusieron para apresarlas. El Gobernador
espaol, en pequeas embarcaciones, desembarc su esposa Doa
Francisca de Guzman, su hijo y todo el dinero de que era porta
dor, y esper las naos enemigas, las que, al ver la actitud de los
espaoles y creyendo que no seran nicas las dos galeras que pre
sentaban al combate, tomarou la resolucin de marcharse su fuerza
de Malayo y los dos das arribaron Ternate los otro seis bajeles
con toda prosperidad (1).
Despus de haber tomado posesin de su gobierno D. Pedro He
redia, comunic en secreto al franciscano P. Pedro de los Cobos
los proyectos que tena en orden atraer los enemigos favor de
Espaa y principalmente al Rey de Malayo, aliado de los holandeses.
A este fin haba conseguido el nuevo Gobernador, antes de salir de
Manila, que el padre del Rey de Malayo, que se hallaba prisio
nero en Manila, desde el tiempo del Gobernador Acua, le diese unas
cartas de recomendacin para su hijo y para la madre de este, en
las que manifestaba el buen trato que de los espaoles reciba en
Filipinas, y que ms que prisionero, era tratado como libre y con
todas las consideraciones debidas su dignidad de Rey. A ms de
esto, dicho Sr. Heredia haba mandado sacar en Manila un retrato al
leo de dicho Rey viejo de Malayo, del que era portador, y tratando
con el P. Cobos, le suplic le indicase, como tan practico en aquella
tierra, el medio ms propsito para mandar dichas cartas y retrato
al nuevo Rey de Malayo. El P. Cobos le contest, que no era pro
cedente hacer el envi con el ruido de una embajada, ni mediante los
espaoles ; pues los holandeses, bajo cu}'a proteccin estaba el Prncipe
Rey no lo habran de permitir, y as, crea que lo ms conveniente
era el mandarlo por conducto de una mujer, llamada Catalina Suarez,
(1) La Llave, 1.
624
natural de aquellas Islas y muy afecta los espaoles. Convino en

esto el Sr. Heredia, y llevndolo dicha mujer con el mayor secreto,
tanto el Rey como la madre y principales recibieron mucho gusto y
contento de ello, y luego que lo vio el hijo y los dems Cachiles Sangajes, Gimalaes y Saboyas, hicieron al retrato la reverencia debida
su Rey y Seor, y colocndole en una casa muy adornada lo pusie
ron dos Saboyas Mayordomos reales de guarda con sus bastones en
la mano, los que obligaban cuantos por delante de la casa pasaban
que hiciesen al retrato la reverencia que su original deban (1).
Inmediatamente escribieron el Rey y dichos Seores al Sr. He
redia, dicindole, que por las cartas que haban recibido de su Rey
y Seor, prisionero, saban que haba sido tratado bien por los
espaoles y lo mucho que le estaban obligados y agradecan, pues
le haban estimado, regalado y respetado no como un cautivo y
prisionero, sino como Rey libre y en su Estado, de lo que el Rey,
su hijo, y dems vasallos se hallaban tan obligados, que solo con
ofrecerles su amistad, les pareca, podran satisfacer en alguna parte
la buena correspondencia y trato que se haba tenido con su legitimo
Rey ; y pidiendo al Sr. Heredia un resguardo para que algunos de sus
principales pudiesen ir Ternate tratar de la paz y amistad,
fueron el Cachil Pi y el mayordomo Saboya del Prncipe, Sabisikawin, acompaados de otros principales, con los que, despus de
muchas demandas y respuestas y de hacerles algunos regalos, prin
cipalmente para el Principe heredero, se convinieron en los puntos si
guientes : 1) Que sern amigos, sin hacernos guerra ninguna los moros
ni los otros, por mar ni por tierra. 2) Que no ayudarn, ni acom
paarn los holandeses, cuando quisieren hacer guerra los espao
les . Y habindoles dicho el Gobernador que para que esta amistad
fuera estable, era preciso que echaran de su tierra los holandeses
y se declarasen sus enemigos, se conprometieron ello, y el Gober
nador, por su parte, y en nombre del Rey de Espaa, les prometi,
que tan pronto lo cumplieran, sera puesto en libertad su Rey y con
ducido desde Manila Malayo con todos los honores debidos (2j.
Habiendo tenido noticia el Rey de Tidore de los conciertos ce
lebrados entre los espaoles y ternates, sus enemigos, se apresur
mandar un mensaje su contrario el Prncipe de Malayo, hacindole
proposiciones de amistad, y en prueba de su resolucin, ofrecale una
nieta, hija del Prncipe heredero, para que se casase con ella. El Sa
boya mayordomo Sabisikawin, contradijo estas proposiciones del
Rey de Tidore, y se le contest, que no podran venir un acuerdo
y menos tratar del casamiento de su nieta con el Prncipe here
dero de Malayo, hasta tanto que su Rey y Seor, que se hallaba
prisionero en Manila, no estuviera en su reino, lo cual haban ofre
cido hacer los espaoles (3).
El Gobernador Heredia, fin de cumplir lo prometido los ter
nates de Malayo, celebr consejo de guerra el da 25 de Junio de 1623,
(1) L.
(2) L.
(8) Trienio 14, cap. 8.
625
al que fueron convocados los Capitanes y dems Oficiales reales, mas

los religiosos Manuel Acevedo, Manuel Ribero y otro P. de la Compaaia de Jess; Fr. Diego de Rojas y Fr. Pedro de los Cobos,
franciscanos ; el Vicario General de las Islas, Luis Borja, y el P. Je
rnimo de Paredes, Prior de los PP. Agustinos, y habiendo hecho
el Gobernador extensa relacin de los acuerdos tomados con los de
Malayo, del compromiso de estos y de la oferta que les haba hecho,
si los cumplan, los concurrentes, excepcin hecha del Capitn Juan
de Chaves, manifestaron la conveniencia y gran ulilidad que podra
reportar Espaa en aquellas Islas, si cuanto antes se pona en li
bertad al Rey prisionero de Malayo. Aprobado esto, se determin, que
para llevar esta embajada al Gobernador General de Manila, fuese
el P. Pedro de los Cobos de la Orden de S. Francisco, persona
grave y de respeto y experiencia, que en otras ocasiones ha sido
enviado Manila, para alcanzar con su solicitud socorros que han
entrado en estas Islas y negocios de mucha consideracin, y todos
firmaron con este parecer, y no hubo quien lo contradijese, sino fu
el Capitn Juan de Chaves, que dijo, que no convena fuese trado
el dicho Rey; as, todos los dems firmaron: Pedro de Heredia, y
Castellano, Gobernador y el Maesse de Campo D. Luis de Bracamonte,
que lo dejaba de ser. Luis Rorjas, manuel de Acevedo, Comisario del
Santo Oficio, Manuel Ribero, Andres Simi, Fr. Jernimo de Paredes,
Fr. Diego de Rojas, Fr. Pedro de los Cobos, Alonso Martin
Quirante, Juan de Chaves, Juan Garca Pelaez, Jernimo de Almansa,
Juan de Salas, Alonso Garca de Castro, y dando f, Miguel de
Quirs, Escribano de Gobernacin (1) .
Estando ya aprestado el navio, que haba de hacer la jornada
Manila, se dificult sobre quien haba de ir por Cabo de l, toda
vez que se embarcaban personas de mucha categora, como eran el
Ex-Gobernador Bracamonte, el Sargento Mayor Alonso Martin Qui
rante, el Capitn Medina y los Alfreces, Juan de Bracamonte, Me
dina, y Diego Ubao, y para que no hubiese entre unos y otros quejas,
resolvi el Gobernador nombrar cabo del navio al franciscano Fr. Pe
dro de los Cobos, como consta por el siguiente nombramiento:
El Almirante Pedro de Heredia, Gobernador y Castellano de
estas Fuerzas Islas Malucas, por su Majestad &c. Por cuanto en
esta Junta de Guerra y Gobierno, que ltimamente se hizo, tocante
lo que ms conviene al Real servicio, en el cual pareci convenir
fuese en el Navio Santiago el P. Fr. Pedro de los Cobos, Predicador
de la Orden del Glorioso P. S. Francisco y Comisario que ha sido de
los religiosos que en estas Isla asisten de su Orden, Manila pro
curar y tratar las cosas importantes la utilidad y bien de estas
Fuerzas y provincias, y por tener conocido su buen celo, nimo y vo
luntad con que sirve nuestro Rey y el dicho navio Santiaguillo
estar de vergas en alto y despachado para hacer el dicho viaje :

Architium Francucanum Historicum. An. VII.
89
62
Por la presente, le elijo y nombro por Cabo Superior del con

el dicho viaje, y ordeno y mando todas las personas de cualquier
calidad que sean, le acaten y obedezcan por tal Cabo Superior en todo
el viaje, guardando sus rdenes, que les diere, de la forma y manera
que si emanasen del Sr. Gobernador y Capitn General, so las pe
nas que les pusiere, en que les doy de luego por condenados : y mando
al Piloto del dicho navio haga su viaje la ciudad de Manila, obede
ciendo en todo al dicho Padre, porque as conviene al servicio de Su
Majestad. Dada en el puerto de Tidore en 5 dis del mes de Julio
de 1623. Yo Pedro de Heredia. Por mandado del Sr. Gobernador,
Jernimo de Almansa, Contador (1) .
Tan pronto como lleg Manila Fr. Pedro de los Cobos hizo
entrega al Gobernador D. Alonso Fajardo de los pliegos de su em
bajada, pero, comprendiendo el Gobernador la gravedad del asunto,
ccnvoc junta de autoridades en su palacio, la que asistieron los
Seores de la Real Audiencia, los Prelados Provinciales de las Cor
poraciones religiosas, los Jefes de la Milicia, los Generales y Maestres
de Campo y otros Capitanes entendidos, y dando principio la junta,
les manifest la pretensin de la embajada de las Islas Malucas, y
mand luego leer una carta de su Majestad el Rey, en que mandaba,
que no se dispusiese de la persona del Re}- de Ternate, prisionero
en Manila, sin su expresa orden y mandato, y despus de muchas
demandas y propuestas, vistas las causas que haba para enviar dicho
Rey Ternate y los pareceres dados por escrito sobre este asunto,
convinieron ms de la mitad de los vocales, que no obstante la carta
del Rey leda en la junta, en la presuncin de que su Majestad lo
tendra por bien hecho, pues con la presteza que el caso lo requera
no se poda avisar su Majestad, y teniendo en cuenta las razones
que se alegaban por las autoridades de Ternate, poda y era conve
niente que el Gobernador pusiera en libertad y enviase Ternate con
la mayor presteza dicho Rey prisionero (2).
No obstante esta resolucin, por ciertas dificultades que se ofre
cieron, no se llev efecto la libertad del Rey de Ternate, lo cual fu
causa de que los Ternates, al ver que en 1624 lleg un socorro
aquellas Islas, procedente de Manila, y que en l no llegaba su Re}-,
como lo esperaban, tornaron declarar la guerra los espaoles y
aliarse con los holandeses. Se apoderaron de una fragata, que de Makasar iba Ternate, cargada de arroz y con ella de cinco espaoles
y dems tripulacin, no cesando, desde entonces, las escaramuzas en
tre unos y otros, con harto pesar del Gobernador Heredia y de todos
los espaoles de aquellas Islas, por ms que ellos no cumplieron con
lo que los espaoles prometieran (3).
En 1612, fu Manila el Rey de Siao con su hijo D. Juan
pedir proteccin y ayuda los espaoles contra los holandeses, quie(1) La Llave, Trienio 11, cap. !>. pg. l&W.
(2) L.
() La Llave, Trienio 14 cap. II.
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nes, habiendo cautivado gran nmero de siaos, hombres y mujeres,

y algunos de los principales de la Isla y entre 'estos la hija del
Rey, los haban trasportado su fortaleza de Malayo y la Isla de
de Banda.Temeroso dicho Rey de Siao de caer en poder de los holan
deses, y viendo que de Manila no poda esperar auxilio por entonces,
resolvi quedarse en dicha ciudad con su hijo, por lo que el Gober
nador D. Juan de Silva mand los Oficiales Reales sealasen deco
rosa renta padre hijo para su honesta sustentacin y decoro. El
Gobernador cas al Prncipe de Siao con una tal Doa Jernima, na
tural de la Isla de Tern ate y una de las principales mujeres del Rey
moro de dicha Isla, la que. por ciertos disgustos que habia tenido
con el Rey, su marido, huy de Ternate, refugindose en la fortaleza
de los espaoles, donde recibi el bautismo, y por temor de que vol
viese caer en poder de los moros, el Gobernador de Ternate D. Je
rnimo de Silva, la remiti Manila. Despus de algunos aos que
el Rey de Siao estuvo en Manila y despus de haber acompaado al Go
bernador D. Juan de Silva en la jornada que hizo Singapore, gobernando
la sazn D. Alonso Fajardo, pidi este licencia para volver su
tierra, fin de poder reducir la gente, que andaba fuera de la Isla,
causa de los holandeses. El Gobernador Fajardo le dio la autoriza
cin que con tanta justicia pedia, y le orden fuese con el socorro
que en aquel ao (1620) pasaba Ternate cargo del nuevo Gober
nador de las Islas Malucas, D. Luis de Bracamonte, mandando al
Capitn Briones, que entonces despachaba el socorro en Otong, diese
al Rey de Siao una buena caracoa, bastimentos y algunas municio
nes, para que pudiese volver su Isla con sus vasallos que le acom
paaban. En el ao de 1623, el Gobernador de las Malucas, Pedro
de Heredia, llev consigo Ternate al Prncipe de Siao, por no ha
ber podido acompaar su padre el ao 1620, y all le tuvo todo
aquel ao 23, utilizando sus servicios al mando de un barco de siaos,
que su padre le haba remitido, para que ayudase los espaoles
contra los moros del Rey de Malayo.
Al ao siguiente, 1624, habiendo llegado Ternate la noticia de
la muerte del Rey de Siao, el Gobernador Heredia mand inme
diatamente dicha Isla al Prncipe D. Juan con el Capitn Melendez, seis soldados y el franciscano Fr. Diego de Rojas para que con la
ayuda de los unos y consejos del franciscano, pudiese mejor gobernar
su reino, y sus vasallos viviesen como cristianos que eran, convertidos
por los PP. de la Compaia de Jess; pero que con motivo de las
guerras y falta de misioneros que lee instruyesen, se hallaban muy
estragados en sus costumbres ; por ms que el Gobernador de Ternate
en los aos anteriores haba mandado al Rector de la Compaia, quien
no pudo permanecer mucho tiempo entre ellos por la entrada que los
holandeses hicieron en la Isla en el ao de 1612. Luego que D. Juan
tom posessin de su reino, arm ocho nueve caracoas y con ellas
cay sobre la fuerza de San-Gil-Basar, ocupada la sazn por enemi
gos suyos y de Espaa, con tan buena suerte, que en breve tiempo
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tom posesin de ella, rescatando 500 siaos y apresando mil mo

ros, que hizo cautivos (1).
El P. Diego de Rojas, comprendiendo que mientras durase el
ruido de la guerra que D. Juan haba emprendido, haba de ser de
muy poco provecho su permanencia en Siao, y hallndose enfermo,
suplic al Prncipe Rey D. Juan le proporcionase una embarcacin,,
para trasladarse Manados. Estando el P. Diego con este de
seo de volver su antigua misin, lleg la Isla de Siao una fra
gata, que de Tmate iba Manila, al mando del sndico general de
los franciscanos de aquellas misiones, D. Jernimo de Almansa, al que
suplic encarecidamente le llevase al reino de Manados y habindose
embarcado, tan luego como dio fondo la fragata en aguas de Manados,
salt tierra y march un pueblo, que estaba en la montaa, lla
mado Banta. D. Jernimo de Almansa, con algunos soldados, sali en
su busca y cuando le hallaron, estaba en tal extremo de su enferme
dad, que espir en su presencia. D. Jernimo pidi los naturales
de Banta un lugar donde poder darle sepultura, y dicindoles, que
de lo contrario se lo llevara su barco, se opusieron los indgenas
esto, y sealaron el sitio hicieron ellos mismos la sepultura en
medio de una plaza del pueblo, donde le enterraron y pusieron su
lado cuatro naranjos, formando cuadro. Pasado algn tiempo, arriba
ron Manados algunos espaoles y subiendo Banta, pretendieron
abrir el sepulcro del P. Diego, para llevar sus restos Tmate,
lo cual se opusieron los gentiles, diciendo que, si los espaoles le
reverenciaban, tambin ellos lo hacan, porque no dejaban de conocer
que haba sido un santo, y por mas que ofrecieron 200 pesos, no qui
sieron permitirlo (2).
Desde el 1624 al 1630, los sucesos de las Malucas se reducen
varios encuentros entre holandeses, ternates y espaoles, en los que,
por lo general, sacaron la peor parte los espaoles, por falta de bar
cos, que pudieran competir con la poderosa escuadra de los holandeses.
En 1627, sufri la armada espaola un fuerte descalabro, que la
oblig refugiarse en el puerto de Tmate, y para reparar las pr
didas sufridas, mand el Gobernador de Manila en el nismo ao al
gunos barcos mayores, los que, habiendo arribado sin novedad Tidore, les sali entonces al encuentro la escuadra holandesa, y por ms
que se resistieron, al fin cayeron en sus garras, salvndose nicamente
la gente nado. En vista de esta nueva desgracia, en 1628, volvi
mandar el Gobernador de Manila tres fragatas y una galera bajo
las rdenes de D. Juan de Bracamonte, y en la travesa, estando ya
estos barcos entre las Islas Malucas, les sali al encuentro un galen
holands, acometiendo la Capitana espaola, y despus de reido
combate, se dio la fuga el holands con bastantes prdidas. Bracamonte
tuvo en esta refriega 25 soldados heridos y un can desplazado (8).
(1) La Llave, Trienio 14, cap. 12, pg. 1346 sgg.
(2) La Llave, Trienio 14, cap. 17. Puga, Tom. 3, lib. 7, cap. 15.
(3) La Llave, torn. 2, Trienio 15, caps. 17 y 39.
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En 1632, se vio precisado el Gobernador Heredia poner en

prisiones 121 soldados espaoles por dedicarse al vicio nefando, de
los que mand decapitar por corruptores del ejrcito 14 de ellos (1).
Por este rigor, debi ser acusado al Gobernador de Manila, lo cierto
es, que en 1634, se le instruy expediente para destituirle; pero en
atencin la buena hoja de servicios que present debieron respetarle
hasta el ao de 1636 en que le sucedi con el carcter de interino D. Pe
dro de Medila. D. Pedro de Heredia gobern las Malucas 14 aos, con
tal desinters, que durante tanto tiempo no ahorr sino 300 pesos (2).
Los Franciscanos, mas de lo mucho que protegi nuestros misio
neros, con los que consultaba los asuntos ms arduos de su gobierno,
tenemos que agradecerle, el haber reedificado su costa el con
vento de S. Antonio de Tern a te de cal y piedra, empezando las
obras en 1626, de lo que d testimonio el Acta que copiamos aqui.
Fr. Jern imo del Espritu Santo, Comisario del Convento
de S. Antonio de Terrenate y Fr. Juan de S. Marcos, laico,
moradores del dicho Convento, decimos que en el libro de Memorias de
las Alajas y cuentas deste dicho cmbente ay un trecaudo escriptura
del tenor siguiente:
Yn Dey Nomine Amen. - Yo Alonso de Agitar Cabrera, que hago
Officio de escribano nombrado en esta ziudad del rrosario fuerzas
de Terrenate por mandado y' nombramiento del seor Almirante Pedro
de Heredia governador y castellano deltas por su magestad en Causas
criminales que contra francisco correa echavarria que lo es publico
se siguen porque esta preso doy fee y testimonio de berdad, como
estando en el conbento de san Antonio desta ziudad oy dia de la
data desta el padre Fr. Juan de san Joseph, religioso y predicacador de la Orden descalza de nro bendito y serfico padre S. Fran
cisco que aze officio de presidente en el dho conbento por Ausencia del
padre Fr. Xptobat del Castillo comisario y guardian de el que
fu con las galeras de la guardia destas Yslas. al rreyno de Siao
a cosas del servicio de Dios nro Seor y su magestad, Y el hermano
Fr. Lu s de san Antonio lego profeso de la dha Orden y conbento a
los quales doy fee que conozco, me. mostraron una carta que parece
haber scrUo el reberendo P. Fr. Miguel Soriano, ministro probinzial, de la dha Orden al dho P. Fr. Xptobal del Castillo sti fha en
vente y nuehe de septiembre del ao pasado de mili y seiscientos y
veinte y cinco en la qual esta un capitulo del tenor siguiente.
Capitulo de Cartas. Ya escribo Al Goliernador de esas Yslas en
Razn de la mudanza del Conbento que no lo haga, Y Juntamente
al go [roto] que le carge la mano en este caso. V. C. con la prudenzia
acostumbrada se llebe con el lo mejor que pudiere yo le conbido con
el patronazgo del Conbento V. C. si hubiese lugar se lo trate. En
virtud de qual los dhos Padres y hermano dixeron, haber tratado y

(2) La Llave, Trienio 17, cap. 42, pg. 262.
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conferido lo contenido en el con el dho seor Gobernador y castellano

y que su merced deseoso del serbirio de Dios nro Seor habiendo bisto la probe , del dho conbento y (pie la fabrica (pie tiene es
de muy poca o ninguna consideration, por ser como hes de madera
bieja y podrida, y que cada ao tiene nezesidad de rreparos Y tapar
las yoleras, que caen sobre los Altares y ornamentos por ser de ipa
el techo. A sido serbido de tomar a su cargo. El rremedio de todo
queriendo fundar y hazer de nuebo con piedra y cal El dho conbento
para perpetua memoria, asi poniendo de su parle el trabajo y caudal
que fuere serbido y pudiere como algunos soldados, y otras personas
de Caridad y limosna el trabajo personal que An ofrecido y que en
esta conformidad, el dho seor governador y castellano y la Seora
francisca de Gusman, su mujer, tiene comenzada la dha obra y abier
tas las zanjas para los zimientos delta que oy dho da, quieren po
ner la primera Piedra, de sus manos, en los ditos zimientos con la
solenidad, pompa, fiestas y procesin que en semejantes Actos y onrras se acostumbra de lo que se a de dar notizia al reberendo padre
probinzial, para que Su paternidad ynbie los rrecaudos de fundazion
y patronazgo que sean nezesarios, a los ditos Seores gobernador y
su mujer, como lo dize el dho capitulo de carta. Y asimismo por
Otra, que el dho Rdo padre ynltio a seis su fha en el dicho dia Mes
y ao, por la qual se les offreze, como mas largamente, consta por
ella a que me rrefiero por aberlas bisto de que doy fee, y para que
todo lo susodho tenga e/feto, los dhos padre y hermano me pidieron
a mi el dho escribano me halle presente en el dho conbento oy dia
de la Datta, para que les de por fe, lo contenido en esta Relacin y
lo que se haze para poner, la dha primera piedra, en loz dhos zi
mientos. - Y del dho pedimento doy fee y testimonio verdadero, A los
que vieren el presente como oy juebes dia de su data como a las
nuebe oras de la maana poco mas o menos, estando en el conbento
de san Antonio desta Ziudad, el padre Andres Simi rreligioso de la
Compaa de Jesus, Visitador de la casa destas yslas, y comisario
del santo officio de la ynquisizion deltas, el padre Juan de Matos,
presbtero Vicario destas fuerzas, y los capitanes Don Juan de Santisteban Bracamonte, Lorenzo Hernandez, Francisco Hernandez, alfrez
Don Thomas de Heredia gouernador de una comMia de ynfanteria
espaola deste Campo Y otros Alferezes, y sarjentos Y mucho concurso
de jentes. Con las ynsinitts del dho Conbento cuyo estandarte y gia
llebo y hizo El dho Alfrez, D. thomas de heredia como hijo de los
dhos seor gobernador y su mujer, los quales salieron en procesin y
el dho padre Andres Simi con capa de coro tomo en sus manos una
piedra, blanca labrada y en el dho conbento la entrego al dho seor
gouernador, que la rrezibo y llebo en una fuente de plata sobredorada,
en la dita prozession la qual fue acompandola dha Sa. D. Ffran
cisca de Guzman, llebando en sus manos con mucha debozon afeto y
ferbor de corazn, otra fuente de plata, con cal para asentar, la dha
piedra a quien acompaaron, los dhos capitanes Alferezes, con otras
fuentes de plata con cal y otros materiales asta llegar a la parte y
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lugar, donde estaba echa una zanja para el zimiento de la yglesia y

en una esquina delta a la banda del poniente en un altar, que para
ese casso estaba echo, se puso la dha piedra, y luego los dhos padres
con las ceremonias y fiestas que se suele y acostumbra hazer, en seme
jantes A tos, la bendixeron. Y acabada la dha zeremonia el dho padre
Andres Simi, la entrego al dho seor Gobernador y Castellano para
que en seal de fundadores del dho Conbento su merced y la dlia su
mujer la pusiesen. - Y su merced en compaa de la dha S* D. Ffrancisca de Guzman la llebaron a dha esquina con mucha debozion,
adonde estando en las manos de ambos se dixeron otras oraziones y l/endiziones por los dhos padres, y abiendolas dho, pusieron la
dha piedra con sus manos en la dha zanja, los dhos seores gober
nador y su mujer, echando del y dlia algiuws monedas de plata, y
encima cal y otros materiales que dieron a mano, los dhos Capita
nes y Alferezs, derramando entre ellos y a todas artes el dho seor
gobernador cantidad de rreales en alegra de la dha fiesta, allandose
a ella mucho concurso de gente cumo dho hes, disparndose como
se disparan las piezas de Artillera destas fuerzas, haciendo los na
turales dlias muchos juegos y bailes a su usanza. Y ab'endo buelto en
prozesion a la dha yglessia se d:o la missa por el dho padre Andres
Simi allandose en ella, los dems sazerdotes, officiandola con la solenidad
que se rrequeria. Y para que conste sea notorio, la dha fundazion
y buena obra en todo tempo, de pedimento de los dhos p. Fr. Juan
de san .Joseph, y ermano Fr. Luis de S. Antonia por lo q les toca
y en nombre del dho su perlado di la presente firmada de sus manos
y del dho padre Visitador Andres Simi y padre Juan de Matos bicario y sellada con el sello de la Comiciatura del dho Conbento que
dando en el libro general del un tanto deste autorizado que es fho en
la Zuidad del rosario fuerzas de Terrenate a Veinte y nuebe de octu
bre de mili y seiscientos y veinte y seis aos. Siendo testigos Ger
nimo de Alnmnsa contador factor y Veedor de la R. Hacienda destas
yslas, Alfrez Alonso Ortiz de rribera. Alfrez Alonso Serrano ayudante
de sargento mayor deste campo y otras muchas que se aliaron presen
tes. Et Andres Simi, padre Juan de Matos, Fr. Juan de san Joseph,
Fr. Luis de San Antonio. Este recaudo esta bien y fielmente sacado
como se contiene en el Lilrro del dho conbento y por benlad lo firma
mos. Archivo de Pastrana Caj. N. 7. Leg. N. 3. ao 162fi.
Captulo XIII.
Gobierno de D. Francisco Suarez de Figueroa

en los aos de 1640 1642.
D. Francisco Suarez de Figueroa fu hijo de un muy honrado y
principal caballero de la de los Duques de Feria y natural de
Badajoz. Sali de su patria para Filipinas siendo an muy joven y
en compaa de su pariente D. Juan de Silva en el ao de 1608.
Desde Filipinas pas A las fuerzas de Ternate, siendo Gobernador de
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las Malucas D. Gernimo de Silva, quien le mand al reino de Ma

lcasar en busca de bastimentos para la tropa, pero causa de un fuerte
temporal, arrastrada la embarcacin por las aguas, arrib Manila,
de donde era ya Gobernador General D. Alonso Fajardo, quien le
dio la alcalda mayor de Tayabas. Despus pas Espaa, donde se
entrevist dos veces con el Rey Felipe III, siendo recibido con mu
cho agrado lo mismo que de los del Real Consejo, los que le suplica
ron escribiera una Relacin del estado en que se encontraban las
Islas Filipinas ; y habindola escrito y dado la prensa, le hicieron
merced de una encomienda en Filipinas. Al llegar Mjico, el Virrey
le agraci con el bastn de Sargento Mayor de la gente que iba
Manila y estando en Acapulco, se encontr con un pliego de su Majes
tad, en el cual le nombraba Gobernador de las Islas Malucas. Hall
base, la sazn, en Acapulco, en espera de embarque para Manila,
D. Sebastian Hurtado de Corcuera, que iba de Gobernador General
de las Filipinas, quien suplic al Figueroa, que renunciase la plaza
de Sargento Mayor ; y porque no accedi su pretensin, le cobr tal
odio, que al llegar Manila en 1636, no le quiso despachar para su
gobierno de las Malucas, y mand en su lugar D. Pedro Mendiola.
Este estuvo de Gobernador hasta el ao de 1640, pero, habiendo lle
gado Manila una Real Cdula, en la que se ordenaba expresamente
que fuese de Gobernador las Malucas D. Francisco Suarez de Fi
gueroa, presentada la Real Audiencia, se vio precisado el Goberna
dor Corcuera, contra toda su voluntad, mandarle Terna te; mas
ya que esto no lo pudo impedir, mand el socorro con un confidente
suyo, llamado Andres de Urbina, al cual nombr General de la ar
mada, compuesta de un patache, dos galeras y doce champanes, con
cien espaoles y otros tantos pampangos. El General Urbina embarc
en el patache, y en la galera Capitana el Gobernador Figueroa, yendo
juntos todos los barcos hasta la Isla de Meaos, y al cabo de algunos
dias, que all estuvieron, por temor del enemigo holands, levaron
anclas una noche y se pusieron en camino para Ter na te, cada uno
por su lado. La galera en que iba el Gobernador lleg dicho puerto
el 22 de Febrero, y la otra poco despus. El patache en que iba
Urbina arrib pasados algunos dias con un solo champan ; seis cham
panes llegaron uno en pos de otro en el espacio de mes y medio
despus de haber llegado las galeras, y los otros cinco fueron apre
sados por los moros de Makien y por los holandeses de Motiel (1).
El nuevo Gobernador, tan luego como tom posesin de su cargo,
viendo que no llegaba el patache en que vena el General Urbina, y
habiendo sabido que los holandeses estaban reparando la mejor de sus
naos, mand al Sargento Mayor Francisco Hernandez, que con dos
galeras fuera Malayo echar pique la nao enemiga, por lo
menos, hacerla todo el dao posible. Psose por obra esta orden
del nuevo Gobernador con tan buena suerte, que las galeras las pudo
(1) La Llave, Trienio 20. cap. 15. fol. 455.
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aproximar Hernandez tanto, bajo la fuerza del enemigo, que las balas
de este pasaban por encima de las galeras espaolas, sin poder ha
cerlas el menor dao, y destruyendo caonazos la nao holandesa, aquel
mismo dia, aprovechando la obscuridad de la noche, huyeron del
puerto enemigo y se volvieron Tmate (1).
Cuando lleg el patache en que iba Urbina, no solo haba tomado
ya posesin de su cargo el Gobernador Figueroa, sino que con mucha
honra y reputacin habia destruido la ms temible nao de los holan
deses, como hemos dicho, todo lo cual fu bien menester, para que
Figueroa fuese respetado en su cargo por los espaoles y principal
mente por su antecesor Mendiola; pues al llegar Ternate Urbina,
se supo que era portador de un decreto orden al ex-Gobernador
Mendiola, para que no diese posesin Figueroa, sino que inmedia
tamente le pusiera en prisiones, lo que no pudo llevar efecto por
el retraso de Urbina y por el buen crdito que ya se haba conqui
stado, en tan breve tiempo, el nuevo Gobernador (2).
Es tan tenaz y eficaz, dice el Cronista La Llave (3), hacindose
soberano este caballero Corcuera, que tiene por menoscabo el no salir
con cuanto intenta, y esto no slo en lo que toca al estado seglar,
pero en el eclesistico ha tomado tanta mano, como se podr ver en
un largo tratado de su gobierno, el ms peregrino que jams entre
catlicos se ha visto. Sinti tanto en extremo el Gobernador de Ma
nila el haberle salido su traza tan sin provecho, que luego traz para
otro ao, otra estratagema, y fu, que habiendo llegado el siguiente
ao una Cdula Real al Oidor D. Diego de Ribera, para que puesto
en prisin D. Pedro de Mendiola, hiciese en su persona cierta dili
gencia, y estando ya en la prisin, con su soberano poder, le sac el
Gobernador de la prisin y envi por General del socorro de Ternate,
con orden cerrada, de que prendiese Figueroa y que dispusiese de
su vida, y que se quedase l con el gobierno, y trocados todos los
Capitanes y Oficiales de aquel Campo con los que llevaba consigo
nombrados, y que los que estaban all se viniesen Manila .
Haba despachado el Arzobispo y Doa Luisa de Cosar, mujer
de Figueroa, un champan cargo de un espaol, dando aviso su
marido de la celada que le tena armada el Gobernador de Manila.
Tuvo soplo de este despacho, y cogiendo al mensajero, le ech gale
ras. Y como Dios no tiene necesidad de diligencias para darle aviso
este perseguido caballero, tom otro medio ms fcil, segn dice el
Sargento Mayor Francisco Hernandez, que vino de Ternate (que fu
con Mendiola), que llegando la vista de Ternate, vieron el enemigo
holands, que traa un galen artillado con 00 piezas gruesas, que
quiso el cielo se sotaventase, con que hubo de echar por otro rumbo,
con que en el inter, antes que llegasen Mendiola y Francisco Her-
(1) L. o. Trienio y cap. cits.

(2) L. Ibid.
(3) L. . Trienio 20, cap. 16, fol. 460.
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nandez, (que iba por Almirante Tmate), se col un champan de

los nuestros, que dio la nueva Figueroa de la trampa .
Luego junt todos los Capitanes y Oficiales del Campo, y mos
trles sus provisiones y Cdulas Reales, y preguntles, si conocan
aquellas firmas, por donde haba hecho pleito homenaje de no entre
gar persona viviente aquellas fuerzas, sino fuese al mismo Gober
nador de Manila en persona. Todos respondieron que s, que eran de
su Rey Seor ; con esto les pregunt, si le reconocan por Gobernador de
Ternate, y dijeron que s. Djoles ms: si tenan deseo de volver
Manila, porque D. Sebastian les enviaba sucesores? Respondieron que
n, sino que estaban prestos morir con l, de quien eran bien tra
tados y honrados, fuera de toda codicia, permitiendo todos tener
sus tendezuelas para que buscasen su vida slo ellos, y de su
misma hacienda parta con ellos. Con esta diligencia se malograron las
rdenes que de Corcuera llevaba Mendiola ; y cuando lleg con la ga
lera, le mand Figueroa, que pena de traidor su Majestad, no des
embarcase. Dio muestras con todo esto de querer desembarcar (como
aquel que iba revestido del poder de Corcuera), y con dos caonazos
que le tir de la Fuerza, le hizo mirarlo mejor, y apremile, que
dejase el socorro para aquellas Fuerzas, y vindose deshauciado, y
que se saba la celada, hubo de entregar dinero y dems socorro, y
se volvi Manila con las manos en el seno. A uno de la casa de
Corcuera, que enviaba por Sargento Mayor de Ternate, que quiso
mostrarse orgulloso, el Gobernador Figueroa le puso en prisin .
Regres Manila D. Pedro Mendiola y habindose presentado
Corcuera, le recibi este con desabrimiento, y mandndole su casa,
pas recado al Oidor D. Diego de Ribera para que, si quera, poda
proceder contra Mendiola, en la causa que se le haba incoado, con
lo cual se confirm una vez ms aquel adagio : as paga el diablo
quien le sirve (1).
Contrariado el Gobernador Corcuera con habrsele frustrado sus
planes contra Figueroa, ide un medio diablico, que le sali
medida de sus perversos deseos. Se entendi con el fiscal de la Au
diencia, D. Diego de la Rassa, al cual encarg que fuese Ternate
llevar el socorro ordinario, y de paso examinar las cuentas de la
Real Hacienda. Este fu el pretexto, pero en secreto le dio rdenes
para que condujese preso Manila al Gobernador Figueroa, y para
mas obligarle, le dio el nombramiento de Gobernador de las Malucas
favor de un sobrino suyo, llamado D. Pedro del Rio. Tanto Corcuera como su paniaguado La Rassa desempearon con tal sagacidad
su respectivo papel, que los espaoles de Manilla no pudieron entre
ver el perverso fin que ambos se proponan llevar efecto. Para ms
desorientar los espaoles, La Rassa no cesaba pblicamente de
quejarse del Gobernador Corcuera, diciendo que le haca agravio y
que no se propona otra cosa, al parecer, sino vengarse de l, por
(1) L. Trienio 20, cap. 16, fol. -160.
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haber impedido el embarque para Nueva-Espaa de un criado del

mismo Corcuera, llamado Simon Delgado, mientras no diese cuenta
de 400,000 pesos que injustamente obraban en su poder. Corcuera
dbase por resentido de la accin del fiscal La Rassa, dndolo en
tender, asimismo, en pblico, por lo que, creyendo los espaoles como
cosa imposible el que La Rassa fuese comisionado Tmate para to
mar venganza del Gobernador Pigueroa, escribieron este, dicindole
que nada tena que recelar de La Rassa y que el nico objeto de su
viaje se reduca examinar las cuentas de la Real Hacienda (1).
Con esta trama tan bien hurdida, se puso en viaje el fiscal La
Rassa, y al llegar Ternate, el Gobernador Figueroa, aconsejado
por los PP. de la Compaa y contradicindolo los Franciscanos,
le autoriz el desembarque, recibindole muy bien. La Rassa dijo al
Figueroa, que de orden del Gobernador Corcuera fuese Manila para
que con todo honra se trajese Ternate al Rey de Malayo, que all
se hallaba prisionero; creyle Figueroa, y estando para embarcarse,
le condujeron una prisin de aquellas fuerzas, mientras que el la
dino La Rassa daba posesin del gobierno su sobrino Pedro del
Rio. El Rey de Tidore y los mismos holandeses, cuando tuvieron no
ticia de la felona con que se trataba al Gobernador Figueroa, le
ofrecieron su ayuda para salir de la prisin y volver su gobierno,
lo que se opuso Figueroa, contestando, que ms quera morir sin
culpa, que no el que se dijese que haba hecho traicin un ministro
de su Rey. Terminanda su comisin, llev La Rassa Figueroa
una galera y le condujo Manila, presentndole al Gobernador Corcuera, quien le puso en un calabozo con un par de grillos, sin per
mitir que nadie le hablase. Al cato de un ao le sac del calabozo y
le llev la fuerza de Santiago de Manila, donde, efecto de una en
fermedad contrada en el calabozo, muy en breve muri (2).
No satisfecho con esto Corcuera, habiendo sabido que el Guar
dian del convento de S. Antonio de Ternate haba aconsejado
Figueroa, que no se fiase del fiscal La Rassa, y que lo ms acertado
era no permitirle desembarcar, pas una orden al Provincial de
S. Francisco para que inmediatamente retirase de Ternate al P. Fr.
Francisco de Echevarra, y que de no hacerlo, le daba por
extrao espulsado de los reinos de Espaa (3).
Captulo XIV.
Progresos de la Misin Franciscana siendo Gobernadores de las Malacas
Pedro Mendiola, Francisco Suarez de Figueroa, Pedro del Rio
Lorenzo Olaso. Vida y martirio de Fr. Lorenzo de Garralda.
Para referir los trabajos apostlicos de nuestros religiosos en los
aos de 1639 al 1645, creo lo ms acertado el trasladar aqu la Re(1) L. o. Trienio 20, cap. 17, fol. 461.
(2) L. o.
(8) L.
636
lacin original indita de Fr. Juan Y ranz o, que se con

serva en el Archivo de Pastrana (1), en la que se trata del princi
pio y progresos de las misiones de Manados, Tabuka y Kalonga. He aqu dicha Relacin:
Relacin de lo sucedido en Manados .
Obedeciendo, amantsimo hermano y P. nuestro, al mandato y
obediencia qne me ha sido impuesta, para que haga Relacin verda
dera de lo que ha sucedido en las conversiones de las Islas Malucas,
del principio y motivo que hubo para ir ellas, y la causa de ha
berme retirado de ellas : Digo, amantsimo hermano y Padre nuestro,
que han sido tantas las novedades que ha habido y las persecuciones
que hemos tenido estos seis aos, que era necesario ser muy largo
para referirlas; pero evitando toda prolijidad, procurar cifrar en
breves palabras lo ms importante .
El ao de 639 lleg esta ciudad de Manila un Embajador
del reino de Tabuka, cuya embajada fu; que todo aquel reino ha
ba determinado de dejar la malhadada secta de Mahoma y reducirse
la verdadera fe y ley de los cristianos. Y, asimismo, negar la obe
diencia al Rey moro de Ternate y los holandeses y dems aliados
suyos; y darla nuestro catlico Rey y profesar amistad con todos
sus vasallos y amigos. Lo cual caus en esta ciudad tanta novedad,
como alegra y consuelo universal, por ser dicho reino el paso para
nuestras fuerzas de Ternate. La causa que les movi esta vale
rosa resolucin, dijeron, que era el haber experimentado muchas ve
ces, que el verdadero y poderoso Dios era el de lo cristianos; por las
muchas insignes batallas que siempre haban obtenido y alcanzado
contra los herejes y moros de estas Islas. Y, as, suplicaban su
Seora los admitiese debajo del amparo Real y les diese religio
sos de S. Francisco, por tener entendido, que eran los ms desin
teresados de todos los que haban visto .
En este mismo tiempo, lleg un despacho del General D. Pedro
Mendiola, que al presente era Gobernador de las fuerzas de Terrenate, con una carta del Sargento Mayor y Cabo de las galeras de di
chas fuerzas, Francisco Hernandez, y otra del Capelln de ellas,
Fr. Alonso Maestre, franciscano, fechas en la provincia de M anados, en que decan, que los indios de dicha provincia pedan,
asimismo, religiosos de N. P. S. Francisco para recibir el santo Bau
tismo, y que, asimismo, ofrecan vasallaje y reconocimiento nuestro
catlico Rey, como Seor suyo. Por lo cual el Gobernador y Capi
tn General de estas Islas, (que al presente era D. Sebastian de Corcuera) envi nuestro convento dicho embajador y cartas, con un
recaudo muy corts, suplicando al Provincial (que al presente era
/1639/ N. H. Fr. Antonio Escalona), que se sirviese de enviar
religiosos dichos reinos y provincias, y que de no enviarlos no
(1) Archivo de la Provincia de S. Gregorio, Caj. N. 7. Leg- N. '2; ao 1635.
637
tenerlos, enviara de la Compaa de Jess; por lo cual determin de

enviar cuatro religiosos, y m, el ms indigno, por o m isario de ellos, con orden de que viese la disposicin de aquellos reinos
y le avisase, para que conforme ella, proveyese de los religiosos
necesarios .
Partimos para las fuerzas de Terreuate, para desde all enviar
nos dichas conversiones, donde hall Buntuan, Rey de Kalonga,
primo hermano del de Tabuka, que, asimismo, haba ido pedir reli
giosos; porque l y todos sus vasallos queran recibir el santo Bau
tismo y, aunque al principio fu muy bien recibido, as del Goberna
dor, como de los religiosos y Capitanes, por ser fidelsimo amigo del
Rey de Espaa, y haber siempre ayudado y favorecido en todas las
ocasiones la nacin espaola, y peleado en su ayuda y compaa, y
sustentado las guerras con todos nuestros enemigos. Y preguntndole,
que Padres quera? respondi que de S. Francisco; porque sus
vasallos no queran dla Compaa de Jess, cuyas palabras fue
ron seminario de todas sus desdichas y trabajos ; porque mancomuna
dos dicho Gobernador y Padres de la Compaa le hicieron tantos
agravios injusticias, que son ms para sepultadas en eterno olivdo,
que para referidas, y sobre todas, la que ms sinti, fu hacerle tri
butario su reino, por lo cual se levantaron ms de la mitad de l.
Vindose, pues, el buen Rey, tan pobre y ultrajado, sin haber dado
causa para ello, determin volverse, y me pidi que le bautizase con
toda su gente. Ped licencia al Vicario de dichas fuerzas Tom Al
varez, y me dijo, que dicho Gobernador y Padres de la Compaa
haban determinando de no darle Padres, ni bautizarlo, y que as, no
se atrevia dar la tal licencia, ni bautizarlo, por no caer en desgra
cia con los dichos, con que se volvieron sin el santo bautismo. Yo le
consol mucho y favorec cuanto pude, y le di un religioso que le
acompaase en su viaje, y, aunque hubo dificultades, las venc, con
que fu muy consolado .
Trat de mi viaje para dichos reinos y me lo impidi el
Gobernador instancias de los Padres de la Compaa, diciendo que
no tena orden para darme embarcacin, ni dejarme salir de dichas
fuerzas, y que aquellos reinos y conversiones, decan los dichos Pa
dres, que les perteneca ellos, por tocar la Corona de Portugal,
y que as, no poda entrar en ellas, pena de graves censuras, sino
era por via de la India. Ensele dicho Gobernador un Breve en
contra de esto (1), y no lo quiso ver, ni oir, y como vi que no vala
(t) Breve de Paulo V. Sedia Apostolkae Providentia, fechado en 11 de Junio
de 1008. Vanse tambin las Decisiones de la S. C. de Propaganda de 8 y 11
de Septiembre y 21 de Noviembre de 1682, que traslada Pages en el Annexo
111: Histoire (le ta Religion Chrtienne au Japon, Paris 1869, y la Constitucin
de Urbano VIII : Ex debito Pantoralie officii de 22 Febrero de 1633. Acerca de la
pretensin de los PP. de la Compaa, bueno ser hacer constar, que en el
ao de 1657, se hizo en Tmate una informacin por el Vicario General,
peticin del Sindico de los Franciscanos, en la que se prob, que estos fueron
los primeros Misioneros de Manados y que haban continuado hasta el pre
sente ao de 1657. Esta informacin se conserva autntica en el Archivo de
Pastrana, Caj. N. 7, Leg. N. 2.
638
la razn ni la justicia, ped que me dejase volver Manila en el

socorro, porque no tena con que sustentar los religiosos. Tampoco me
quiso otorgar la dicha licencia, con que nos tuvo un ao, casi presos
en dichas fuerzas, con postas y graves penas al que nos llevase. Donde
pasamos infinitos trabajos y necesidades, y para conseguir su intento,
enviaron esta ciudad (Manila) un Padre de la Compaa para plei
tear contra nosotros, y aunque avis de todo, no trat nuestra Orden
de cosa, con que dicho Padre llev orden del Capitn General, para
que nos retirsemos luego esta ciudad y que dichas conversiones
corriesen por los Padres de la Compaa de Iess .
Pero, como Dios es tan piadoso Padre, que en las mayores ne
cesidades acude con sus mayores socorros, no permiti que estos san
tos Padres saliesen con su intento; y as, nos socorri con nuevo
Gobernador de Terrenate, que fu el Sargento Mayor D. Fran
cisco Suarez de Figueroa, tan afecto nuestra sagrada Religin,
como contrario las obras de dichos Padres; el cual, asi como
supo las injusticias y agravios que me haban hecho, me dio avo
para dichos reinos, con ttulo de que nos enviaba por bastimentos
para dichas fuerzas. Llegamos dichos reinos, dondo fuimos muy
bien recibidos de sus dos Reyes,, y particularmente de Buntuan, Rey
de Kalonga, el cual estaba agradecido por los favores recibidos de
nosotros, cuan sentido y agraviado de otros. Y lo que ms admira
cin caus, fu la singular veneracin y estimacin que tena al reli
gioso que le di, al cual estuvo siempre tan sujeto y obediente, que
jams, dicho Rey ni sus hermanos salan ninguna parte que no
fuese con licencia y bendicin del religioso, ni jams hizo accin al
guna contra la voluntad y gusto de l. Mir y reconoc toda la Isla
y poblaciones de dichos dos Reyes, que. si bien, son muchas pero son
muy pequeas, que no me caus pequeo desconsuelo. Esta Isla era toda
de moros, con distincin, que Buntuan, Rey de Kalonga, siempre ha
sido de la faccin del Rey de Esparta; y Gama (Gadma), Rey de
Tabuka, con los dems principales, tributarios del Rey inoro de Ter
renate y holandeses. Tendr toda esta Isla hasta 16 mil almas, poco
ms menos. Bautic noventa y dos personas y entre ellas al Rey
D. Juan Buntuan, su mujer, hijos y hermanos, que dicho Rey y
religioso tenan instruidos muy bien en nuestra santa fe. Y hechos
los conciertos de lo que haban de dar para el sustento de los reli
giosos, que fu muy limitado, por la gran miseria de la tierra y po
breza de los indios, dej en dichos reinos dos religiosos, conviene
saber, al H. Fr. Bartolom de S. Diego y al H. Fr. Miguel de
S. Buenaventura, con orden de que estuviesen juntos y asistiesen
medio ao con un Rey, y otro medio con otro, de otra suerte, segn
conviniese la propagacin del santo Evangelio, consuelo de su almas,
paz y quietud de los dos Reyes, que al presente estaban algo discor
des por las guerras antiguas. Estos bautizaron en los cinco aos
hasta cuatro mil y quinientas almas en los dos reinos, y entre estos,
al Rey de Tabuka, sus hermanos hijos con otros muchos princi
pales y gente de mucha cuenta en dichos reinos .
639
Luego me part con el hermano Fr. Francisco de Alcal

para el reino y provincia de Manados, distante de dichos reinos
treinta leguas por la mar. Aqu estuvo el santo mrtir Fr. Blas
Palomino con su Comisario y no los admitieron, como consta de
una carta que hay suya en el convento de Terrenate (1). Asimismo,
estuvo por Comisario de estas provincias el santo Fr. Diego de
Rojas y slo le admitieron en Kale, pero no se quiso bautizar nin
guno. Y ltimamente han estado en ellas otros muchos religiosos, y
en la playa han tenido los Padres de la Compaa una fuerza para
sujetarlos, y no han podido, por estar muy arraigados en sus idola
tras, por lo cual se retir la infantera. Tampoco me quisieron ad
mitir al principio, porque el demonio, valindose de sus sacerdotes,
lo impidi de tal suerte, que me dijeron, que no tratase de bauti
zarlos, porque no se haban de bautizar. Yo inst tanto en ello, que
se resolvieron juntar los principales de dichas provincias, y al
cabo de quince das resolvieron de recibirnos con condicin de que
no les forzasen los espaoles con las armas ser cristianos, ni les
quitasen sus antigedades, ni impidiesen los bailes y sacrificios, que
acostumbraban hacer sus dioses; y que si algunos voluntariamente
quisiesen ser cristianos, lo fuesen, y estos tuviesen obligacin guar
dar las costumbres de los cristianos. Y viniendo todos en dichas con
diciones, juradas su usanza, entr la tierra adentro, donde jams
haba entrado Padre, ni espaol alguno, y vi todos los pueblos, divi
didos en tres provincias, que todas estn immediatas unas otras.
Agradme mucho la tierra, por ser muy abastecida y poblada de
muchos y grandes pueblos, la gente infinita 3- muy tratable y amo
rosa. Recibironme con mucho agasajo, y era tanta la gente que me
segua, que no poda romper por las calles, ni me dejaban dormir,
ni descansar, porque todos queran mirar y tocar el santo hbito y
la cuerda. Todas las tres provincias son de infieles y medio idla
tras. No tienen Rey ni Seor, y as, cada uno lo es de su casa y
voluntad. Verdad es, que se dejan gobernar de los principales, pero
no en todo .
Tom posesin de los mejores pueblos de todas las provincias,
dejando en ellos cruces levantadas: hice asiento en los dos pueblos
grandes, en el uno qued yo y en el otro puse al otro religioso, el
cual, con los muchos trabajos y necesidades que pas, qued tan im
posibilitado de salud, que me fu forzoso retirarle, y en su lugar fu
el hermano Fr. Lorenzo Garra Id a, sacerdote, natural de Navarra,
hijo de esta Provincia, donde tom el santo hbito. Tvele en mi
compaa un ao, para ensearle la lengua de los naturales, porque
sin ella no se puede hacer cosa. En este tiempo experiment y hall
en l casi todas las buenas prendas, que debe tener el ministro del
santo Evangelio; particualarmente era de tan buen ejemplo que, en
(1) Esta carta que huy da est en el Archivo de Pastrana, Caj. 7, Leg. 2,
es la misma que copiamos en el capitulo X. Vase AFH VII, p. 432-35.
640
LOS FRANCISCAN EN LAS MALUCAS Y CLEBES.
los 4 aos que estuvo, no se le sinti la menor cosa del mundo. Era.
asimismo, muy caritativo, benigno y afable con todos ; por lo cual
era muy amado de todos. En la obediencia era tan pronto, que jams
hubo en l la menor repugnancia del mundo. Antes, l mismo se me
ofreca los trabajos y caminos largos, que se ofrecan. Particular
mente resplandeca en el celo de la conversin de las almas, y as,
todo su cuidado y desvelo era el atraerlas Dios cou buen ejemplo
y palabras edificantes y fervorosas. Y logrronsele tambin sus de
seos y trabajos, que de 740 nios y adultos de la gente mas noble
que haba, las dos partes de ellos, bautiz l solo, como consta del
libro del Bautismo. Dijimos misa en todos los pueblos de considera
cin y dejamos levantadas cruces con mucho gusto y alegra de todos,
y instancia y peticin de todos los principales del pueblo de Kale,
cabeza de la una provincia, le puse en l por Presidente, para que
administrase los santos sacramentos i los indios de quien fu muy
bien recibido.
Pero el demonio, nuestro adversario, cruel enemigo de las almas,
corrido y avergonzado de verse vencido de los ministros del santo
Evangelio, enagenado y desposedo de tan antigua posesin, receloso
de su total ruina y destruccin, no contento con lo pasado, solicit
diversas veces la de las almas ; valindose para esto de diversos
modos y trazas. Una de ellas fu, que un mulato, que asista en la
playa en un pueblo de los Padres de la Compaa, para con
ducir bastimentos y cobrar el donativo tributo, que dichas provin
cias daban su Majestad en reconocimiento, porque le bamos la
mano en los robos y agravios que haca los indios, se aun con el
P. Juan Rodriguez de la Compaa de Jess, que, asimismo, nos
era poco afecto, no tanto por haber entrado en dichas conversiones y
habernos apoderado de los mejores pueblos, como por haberle pedido
diez y seis esclavos del Rey de Kalonga, D. Juan Buntuan, que di
cho Padre se le llev injustamente y, aunque seguimos el pleito y
con esto ser verdad, por los muchos testigos que ante el Gobernador,
(que al presente era el General Pedro del Rio) se presentaron, no
quiso volver ms de uno que le quedaba por vender. Por estas cau
sas, dicho Padre se fu Tenate con cartas informes falsos del
mulato, y depuso de nosotros dicho Gobernador, que era muy afecto
dichos Padres, (porque nuestro devoto Francisco Suarez de Figueroa ya le haban quitado por informes falsos de los Padres de la
Compaa), de que estbamos levantados con las provincias y otras
falsedades semejantes, con que dicho Gobernador, sin ms informa
cin, envi orden al mulato, para que nos hiciese informaciones y
remitiese presos, para enviarlos otros Padres; y por si acaso hubiera
resistencia, le envi veinte y cinco espaoles con un ayudante vivo
de [carcter]. Y este orden lo envi tres veces, una tras otra, con
diferentes ayudantes escogidos por dichos Padres, cuyos rdenes vi
mos y lemos, pero viendo dichos ayudantes y soldados que todo era
falso, no quisieron dar auxilio, para la ejecucin de tan desordenado
orden ; antes bien, informaron de la verdad, con que dicho Padre se
641
huy la India sin pagar los esclavos, y l y el mulato quedaron

corridos y avergonzados, y el demonio y sus aliados presos en sus
mismos lazos. Y dejando parte los muchos insultos y agravios que
dicho mulato y otros de su jaez hicieron los indios, por lo cual
estuvimos tres veces con el cuchillo la garganta, solo referir el
ltimo medio que el demonio tom, con que logr sus intentos .
El ao de ll>44 (1), continuando los soldados sus ordinarios
agravios y vejaciones, uno de ellos dio una herida al mayor principal
del pueblo de Tom un. donde yo asista, por cuya causa tomaron
luego las armas todos sus parientes, que eran muchos y los ms gra
nados. Y aunque al presente lo compuse y quedaron amigos, no pudiendo soportar tantos agravios y malos tratamientos, como les hacan,
una noche salieron los hijos del herido y convocaron todas las tres
provincias, para degollar los espaoles, y fuera de algunos
amigos nuestros, vinieron todos en ello, con condicin de que no ma
tasen los Padres y religiosos; y como nuestro adversario anda tan
solcito y cuidadoso en tales ocasiones, goz de esta, valindose de sus
sacerdotes. Los cuales incitaron todos que matasen tambin los
religiosos, diciendo, que los tales ramos la causa de que sus dioses
estuviesen enojados y permitiesen tantos agravios ; porque impedamos
los cristianos el sacrificar sus antiguos dioses ; y que mientras no
matasen dichos Padres, no haban de salir de la servidumbre y
trabajos en que estaban, con que se resolvieron matarnos todos.
El hermano Fr. Lorenzo Garralda tuvo noticia de la traicin y le
vantamiento, porque se lo dijeron dos principales, y me avis me
dia noche, para que nos retirramos la playa; pero no le dijeron
el cuando, ni cmo ya tenan cogidos los caminos para matarnos. Yo
le envi con indios, por dos veces, obediencia, para que se retirase
su puesto, que estaba cerca de la mar, porque yo me haba resuelto
no retirarme, aunque me matasen. Respondime, que no se retiraba
sin su Prelado, y que as, estaba muy pronto y aparejado para mo
rir por Dios, y aguardando la muerte por instantes, y que me fuera
su pueblo. Yo no quise salir de donde estaba, porque tena por
cierto que si all no me libraban, no me poda escapar y que si era
verdad lo que deca, ya tendran los caminos cogidos, lo cual fu ver
dad, como despus supe .
Este mismo da, que fu 10 de Agosto, se levantaron ms
de diez mil indios; cautivaron veinte y dos personas y mataron
(1) En una Relacin que D. Diego Fajardo envi al Consejo acerca del
estado de las Islas Filipinas en 1644, consta que en dicho ao quedaua gouernando las tuercas de Terrenate D. Lorenco de Olaso y hauia alli un sar
gento mayor, dos ayudantes y seis compaas de Infantera Espaola con
quaranta y quatro oficiales y quinientos sesenta soldados ; un Capitn de la
Artillera y veinte y seis artilleros; tres Compaias de Infantera pampanga,
con diez y ocho oficiales y oiento ochenta soldados y veinte merdicas, y que
ans mesmo hauia otra Compaa de Infantera espaola que fue embarcada
Macasar con siete oficiales y cien soldados y ocho artilleros. Arch, de In
dias, 67, 6, 22. Vase Pastells, lib. IV, Apndice, pg. 810.
40
642
diez y nueve. El hermano . Lorenzo Garralda se retir los

montes, porque le dijeron, poco antes, que ya me haban muerto con
todos los que conmigo estaban. As como tuve nueva de lo que haba
sucedido, envi un amigo mi con otros cristianos buscallo y no se
atrevieron pasar, porque tenan los enemigos, dos das haba, co
gidos los caminos con fuerza de gente aguardndome. De su mismo
pueblo fu un amigo suyo buscarlo, y no lo hall en el convento.
Al cabo de tres das, lo hallaron cuatro indios de la ms ruin gente
del pueblo. El religioso, as como los vio, se hinc de rodillas con las
manos puestas, y pidi que lo hiciesen su esclavo. Ellos, haciendo
burla y escarnio de l, le dieron una pualada le mataron. Dijo
uno, estos son hechiceros y traen hechizos en el vestido, y as levantnle el santo hbito, le dieron una lanzada, que lo pas de banda
banda. Y luego le cortaron la cabeza y llevaron al pueblo
con grandes fiestas y cantos sus dioses falsos, por la victoria que
les haban dado. Luego le pusieron en un palo con su hbito y ca
pilla en medio de la plaza, y bailaron al rededor de la santa cabeza,
un ao justo, con grandes fiestas y cantos sus dioses, los hombres
cargados de rosas y las mujeres desnudas de la cintura arriba y con
crises y puales en las manos, y todo el ao, muy grandes gastos
de comidas y sacrificios sus dioses falsos .
cAmime libraron dos principales, amigos mios, y con los
pocos espaoles que quedaron, nos retiramos una fuercezuela que
hicimos con las maderas del convento, donde estuvimos ocho meses
coh el cuchillo la garganta todos los das, y sin comer (sino era
lo que nos traan mis amigos), donde me sucedieron tantas cosas, que
era nunca acabar referirlas ; estuvimos cercados [por] muchos, mucho
tiempo, y Dios nos libr milagrosamente. Lo que hay digno de escribir
es, que preguntando por el cuerpo de mi santo compaero y por las
imgenes que tena, me dijeron unos cristianos, que haban oido decir
los mismos enemigos, que dos indios, que ultrajaron hicieron pe
dazos un santo Cristo y una imagen de nuestra Seora de bulto, que
tena, al segundo da se quedaron muertos sin enfermedad alguna, y
que se deca, que los Dioses de los cristianos los haban muerto por
habellos pisado y acuchillado, y, asimismo, me dijeron, que haban
oido decir los mismos enemigos que, al cabo de siete das, pasaron
unos indios por donde estaba el cuerpo del santo religioso y lo hal
laron todava de rodillas, como lo dejaron, cuando lo degollaron, sin
mal olor y sin que las aves ni otras sabandijas le tocasen, con ha
ber tantas en aquella tierra; lo cual caus todos grande admi
racin, y todos grandes esperanzas de que fu agradable y acepto
su Divina Majestad este sacrificio, y que le ha galardonado con
corona de mrtir, lo que trabaj en su via, como buen jornalero.
Yo hice grandes diligencias para retirar el santo cuerpo, y no hubo
quien se atreviera ir por miedo de los enemigos; pero en Ternate dej encargado un Capitn amigo y paisano suyo, que lo
retirase en la primera ocasin que se ofreciera ir dicho reino la
galera, estoy muy cierto lo har .
G43
Vindome, pues, tan pobre y necesitado de salud y toda la

tierra alterada de guerras, y que no iban por nosotros, porque
nos tenan por muertos, determin ir la playa, donde hall una
embarcacin, tan pequea, que apenas cabamos cuatro personas, y
confiado en Dios, que me haba de librar como hasta entonces, me
arroj pasar 30 leguas de golfo, que hay hasta Ternate, y como
era tan pequea la embarcacin, me anegu en la mitad del golfo,
y milagrosamente me libr Dios de tan conocido peligro. Al cabo
de tres das, cog tierra de amigos, y teniendo noticia de m, D.
Juan Buntuan, Rey de Kalonga, que estaba diez leguas de all,
me envi al punto una embarcacin con pena de la vida que no
volviesen sin m. Llegu su reino, donde es imposible referir el
agasajo y fiestas que me hizo. Lo mismo hizo el Rey de Ta bu a,
su primo, y me dijeron, que el hermano Fr. Miguel de S. Bue
naventura haba ao y medio que se haba retirado con licencia
de nuestro hermano Comisario Visitador, Fr. Jos Fonte,
por estar muy malo, y que el hermano Fr. Bartolom de Tejada,
haba un mes que se haba embarcado para la ciudad de Manila,
por causa de las grandes guerras que haba en dichos reinos, por
haberse levantado los moros contra sus Reyes cristianos. Procur
hacer las paces y componellos, y no pude reducir los moros, lo
ms que pude recabar fu, que se suspendieran las guerras hasta
que el Gobernador determinase, lo que se haba de hacer; y as,
me part para Ternate en una embarcacin que me dio el Rey
D. Juan Buntuan, y en ella, su mismo hermano por Cabo, con orden
que no hiciesen ms de lo que el Padre ordenase. Y para que
estuviese cierto de lo mucho que estimaba los religiosos y la
doctrina que le haban enseado, me dio un hijo suyo, que tena
de hasta seis aos (que fu el primero que bautic en dicho reino),
para que alimentado y criado los pechos de la buena doctrina y
costumbres de los religiosos, supiese las obligaciones que tena, y
tuviese la veneracin y obediencia debida los Padres, para que
por ausencia suya hiciese observar lo mismo sus vasallos. Llegu
Ternate, y di parte al Maese de Campo, D. Lorenzo Olaso, de
todo lo susodicho, y orden que el socorro que vena para Manila
echase gente en tierra y compusiese dichos reinos ; pero los tiempos
fueron tan contrarios, que no pudimos ejecutar dicho orden, con
que pasamos va recta para esta ciudad. Habl con el Sr. Gobernador
y Capitn General, D. Diego Fajardo, y le di noticia de lo susodicho,
y cmo traa en mi compaa al dichp Prncipe, D. Juan Buntuan.
Alegrse mucho, y me prometi, que sin falta enviara castigar los
culpados y favorecer dichos Reyes, hasta que se pongan dichos
reinos y provincias en su antigua paz, con que, con el favor de Dios,
volver todo su primer ser, y nuestra santa e catlica en aumento.
Su Divina Majestad lo disponga como ms conviniere su santo ser
vicio y V. R.me guarde largos y felices aos con los aumentos de
salud y puestos, que las aventajadas prendas de V. R. merecen. Y
menor hijo desea etc.
644
Fecha en Manila cmttro de Agosto de 1645 aos. De V. C.

hijo y siervo. Ft. Juan Yranzo (1).
En esta Relacin se hace larga memoria de la vida y martirio
del siervo de Dios Fr. Lorenzo de Gar rada y por ser este su
propio lugar, antes de historiar lo referente las Missiones de Kalonga y Tabuka, veamos las dems noticias que acerca de este ben
dito religioso hemos podido aprontar.
Naci Fr. Lorenzo de Garralda, en el siglo Alonso de Garralda, en un pueblecillo de Navarra, llamado Nagone. Sus padres se
llamaban D. Miguel de Garralda y Doa Mara de Nagone, vecinos
de este pueblo. Ignrase por que causa march las Islas Filipinas
el joven Alonso, pues lo nico que se sabe de cierto, por constar en
las partidas de toma de hbito y profesin, es lo que tenemos dicho,
y que visti el santo hbito en Manila el 4 de Febrero de 1632,
profesando en el mismo mes de Febrero del ao siguiente, 1633 (2).
(1) Esta Relacin del P. Yranzo la tuvo presento el Cronista P. Puga,
por ms que no la menciona, segn costumbre de los antiguos Cronistas,
como podr verse en su Crnica, lib VIII, cap. 28, y b. IX, caps. 11 y 23.
(2) He aqui la partida de la toma de habito : En cuatro dias del mes de
Febrero del aio de 1632 completas, quo serian las siete de la tarde dio el
havito uro her0 Fr. Juan Bautista Padre desta Provincia y Comisario de
Visita al Maestro Juan Lopez de Aragon sacerdote y Sancho do Garralda
para el Choro y asi lo firmo nro her" y Yo Fr. Francisco de la Fuenciscla
Guardian, [falta la firma del P. Juan Bautista]. Partida de profesin:
Yo Fr. Joseph Fon/e Guardian deste Convento do Ntra Sra de los Angeles
de Manila on quatro dias del mes de Febrero de mil y seiscientos y treinta
y tres aos. Di la profesin para el choro a Fr. Juan de Arayon sacerdote
natural de la Ciudad de Mexico y Fr. Lorenzo Garralda natural de Nagone
en el Reyno de Nabarra, Hijo do Miguel de Garralda y de Maria Nagone ve
cinos del dicho pueblo y del dicho Fr. Juan de Aragon Francisco Lopez
do Aragon y de Doa Elvira Ortix de Benabente, Vecinos, de la dicha Ciudad
de Mexico, aviendoles hecho la protestacin que las constituciones genorales
mandan, conviene sauer, que si son descendientes de Moros, judos y gentilos nuebamente combortidos su profesin es yrrita y nula. Lo qual el ad
miti y lo firmaron. En dicho dia Mes y Ao. Fr. Joseph Fonte. Fr.
Juan Baptta. Fr. Joan Garcia. Fr. Joan le Aragon. Frai Lorenzo de
Garralda . Estas dos partidas estn tomadas literalmente del libro antiguo
do tomas de hbito y profesiones de la Provincia de S. Gregorio, que empieza
en 1583 y termina en 1736. Archivo de Pastrana, Caj. N. 27, Leg. N. 1.
El Cronista P. Puga on el lib. VIII, cap. 28, Gascuea en su Ser
fico al da 13 de Febrero y Fr. Juan de S. Antonio en la Biblioteca de los Des
calzos, part. 2, pg. 41, afirman que padeci martirio el P. Lorenzo de Gar
ralda en el mes de Febrero de 1632, y el P. Felix Huerta en su Estado, pg.
405, sostiene que fu en 13 de Febrero de 1642. Ninguno de los cuales est
en lo cierto como puede verso en las dos partidas copiadas y en la felaci*
del P. Yranzo, su Prelado en Manados, quien afirma, que padeci martirio
dos tres das despus del 10 de Agosto de 1644. Tanto el P. Puga, como el
P. Gascuea, y con estos el P. Huerta, afirman que los siete ocho das
de haber muerto este religioso, su cuerpo fu rescatado por un espaol y con
ducido Manila, donde fu enterrado junto al altar mayor de la iglesia del
Convento de S. Francisco, estando an incorrupto y flexible: lo cual es com
pletamente falso, pues el P. Yranzo en la Relacin copiada, afirma que des
pus do haber estado l en Manados ocho meses, al salir de Ternato para
Manila, an quedaba el cuerpo en el sitio lugar en que fu martirizado, si
G45
Captulo XV.
Ultimas noticias de la Misin Franciscana en las Islas Malucas y
Clebes. Retira el Gobernador General de las Filipinas, D. Sabiniano Manrique di Lara en /6'6'6" las tropas que las guarne
can, con lo que cesa dominacin de Espaa en aquellas apar
tadas regiones.
Como en la Relacin copiada en el captulo anterior se re
fiere, en el ao de 1639, despus de mucho trabajo, pudo conseguir
el P. Juan Yranzo, que un religioso nuestro acompaase al Rey
de Kalonga, D. Juan Buntuan, cuando desde Ter na te volvi
su reino, sin haber podido recabar del Gobernador Mendiola le diera
los religiosos franciscanos, que el Capitn General de Manila le man
daba. Este religioso, limado Fr. Francisco de Alcal, lego de pro
fesin, estuvo cerca de un ao con dicho Rey, instruyndole en la
doctrina cristiana, lo mismo que la Reina y principales de Ka
longa; de suerte que, cuando el P. Yranzo arrib en el ao de 1640
las playas de dicha Isla, pudo bautizar inmediatamente 92 per
sonas de la familia real y Chachiles del reino por hallarlos suficien
temente instruidos.
A este religioso, Fr. Francisco de Alcal, le sucedi que,
yendo un da embarcado con D. Juan, les sobrevino un tormenta
en alta mar, y zozobrando la nave, cay al agua Fr. Francisco con
tan mala suerte, que estuvo un gran rato dentro del agua sin ser
visto por el Rey, hasta que con las agonas de la muerte, sali
flote y entonces, asindole D. Juan de la capilla, le restituyo la
embarcacin y an la vida (1). Este suceso se representa gravado,
aunque de manera muy imperfecta, en el sello del Rey de Kalonga,
del cual se conservan dos ejemplares en el Archivo de Pastrana, al
pi de dos cartas, que D. Juan Buntuan escribi nuestro Provin
cial de Manila en los aos de 1655 y 1659. En l se destaca un ca
ballero en una pequea embarcacin sacando de las aguas del mar
un franciscano y formando circunferencia esta leyenda : Rey de Calonga D. Juan Buntuan (2) .
bien es cierto, que encarg un paisano del P. Lorenzo, que en la primera
ocasin que se ofreciera, lo rescatara. El P. Gascuea dice que se hicieron
informaciones de este martirio y que hubo dos auctores que escribieron ne
contra.
(1) Puga, lib. IX, cap. 2.4, tom. 3.
(2) Fr. Pablo de la Visitacin en su Informe sobre las misiones de las
Malucas, dado en el ao de l7<i, refiere este suceso de esta manera: A este
Rey bautic un fraile lego, mas no s si era Fr. Miguel ; sucedi el caso en
esta manera. Desseaua tener en su Keyno ministros del Evangelio fu
Terrenate pedirlos, dieronle un lego y viniendo hacia su Reyno les dio una
tormenta y arrojo el fraile a la mar, el Rey era animoso y experimentado
en una accin natural que quando cae alguna cosa en el mar de golpe buelve
por aquel mismo lugar, cerca hacia arriva, estuvo atento el Rey, y bolviendo el fraile hacia arriva le assio de la Capilla y le meti en la embarca-
646
Pasado algn tiempo y arreglados algunos asuntos para la mejor

propagacin del Evangelio en Kalonga y Tabuka, el P. Juan
Y r a n z o y Fr. Francisco de Alcal marcharon Manados,
quedando en estos dos pequeos reinos Fr. Bartolom Tejada de
S. Diego, sacerdote, y Fr. Miguel de S. Buenaventura, lego.
Estos dos religiosos, cumpliendo las instrucciones que el P. Comisa
rio Yranzo les dejara, empezaron sus trabajos apostlicos por el reino
de Tabuka, con tan buen resultado que entusiasmado el P. Barto
lom al ver los opimos frutos que empezaba cosechar, escribi
nuestro Provincial la siguiente Carta-Relacin:
Alabado sea el santsimo Sacramento y la Pursima Concep
cin de la Madre de Dios. Habiendo yo de escribir esta carta
Vuestras Caridades, amantsimos hermanos, con qu mejores palabras
puedo yo comenzar, que con las del grande Apstol, que las dijo
estando apresurado y afligido y metido en misin, como yo estoy
ahora: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Iesu ChristL... qui
consolatur nos in omni tribulatione nostra (1), y como nosotros ha
yamos padecido mucho en el Maluco, el Seor nos ha consolado, y
tanto, que, no s si lo he de poder decir. Esto ha negociado la pa
nadera Reina del cielo. Con hartas lgrimas de alegra escribo esta
carta. Salimos de Terrenate en un champan que vena por basti
mentos para el Campo Tabuka. A causa de habernos cogido el
holands seis siete champanes del socorro, y entre ellos, la po
breza que vena para nosotros, all lo llev el enemigo, que ni sayal,
ni cosa lleg ac. Pues, como digo, venimos tres religiosos, Fr. Juan
Yranzo, nuestro Comisario ; yo Fr. Bartolom Je San Diego y
Fr. Miguel, laico; porque Fr. Francisco de Alcal, laico, ha un ao
que estaba en Kalonga, que est dos tres leguas de Tabuka,
y ahora estamos aqu todos cuatro, dos en cada partido. Del mi
tengo que decir, luego que llegamos Tabuka, se llam Junta,
vino el Rey y el Prncipe heredero con algunos principales ; leyse
una carta que enviaba el Sr. D. Francisco de Figueroa en nombre
del Rey de Espaa, para que nos recibiesen bien y que se diesen
por amigos y vasallos del Rey de Espaa. Vinieron en todo con
mucho gusto y quedaron asentadas las amistades. El Rey pidi que,
pues unos de nosotros haban de ir Kalonga, que me quedara yo
con l, y as qued y Fr. Miguel conmigo .
Luego que se parti el Comisario para el reino de Kalonga,
vino el Rey y su hijo el Prncipe heredero, que es ya de edad de
cion y le dixo: Padre con esta tormenta no podremos ahogarnos? porque no
me bautizars, y con esto le bautizo. Este caso me refirieron algunas perso
nas explicndome el mysterio del sello que tenia este Bey en que estaba di
bujada esta historia y que el Gobernador de Terrenate Francisco Esteybar
en memoria de este sucesso hizo formar aquel sello, y drselo al Bey oomo
por armas . Al P. Pablo le informaron mal acerca de quien bautiz al
Bey D. Juan Buntuan, pues el P. Yranzo on su Belacin afirma que lo bau
tiz l. Acerca de lo que dice del Gobernador Francisco Esteybar, debi ser
durante alguna corta interinidad.
(1) II Cor. 1, 8 sg.
647
treinta ms aos, ya casado; y en su casa vinieron todos los prin

cipales de su reino visitarnos. Todos los principales se asentaron
en el suelo, el Rey y Prncipe en un banco, y m me pusieron
en medio de los dos; un petate encima del banco y otro lospis;
mas el Prncipe, por respeto del Rey, su padre, se asent fuera del
petate. All me habl el Rey y juntamente los suyos, dando en
tender cuan contento estaba y alegre, y los suyos (que ya algunos
me conocan), de que hubiese venido y queddome con l, que ad
virtiera y pidiera cuanto hubiese menester, y que eligiese sitio &
mi gusto adonde quisiese para hacer convento, que luego me lo ha
ran en la forma y modo que yo quisiera; mas con tal condicin,
que no haba de ser muy lejos de su casa, que gustaba l tenerme
cerca de s ; lo mismo dijo el Prncipe, que es muy amigo mi. Luego
me previno, diciendo, que tambin advirtiera que no todos se vol
veran luego cristianos, que era cosa ardua y dificultosa, que algu
nos lo haran, y que aqu haba muchos cristianos de Siao y otras
partes, quien acudir. A lo cual respond, que yo no vena hacer
cristianos de por fuerza, ni con priesa, solo vena vivir con ellos,
y que, si alguno en algn tiempo se quisiese hacer cristiano, que
yo lo estimara y le dara razones, cmo deben hacerlo para sal
varse, y que su Alteza rogaba que no impidiese al que lo qui
siese ser, mas que cada cual pueda vivir libremente ; el moro, moro ;
y los dems, en su ley, hasta que yo les trate de la mia: que yo
no vena alborotarlos, antes vena introducir la paz entre todos
ellos. Con esto quedaron todos ellos muy contentos y gozosos y lo
rieron mucho, diciendo, que les vena buen Padre. Solo les ped que,
por lo menos, que sus hijos chiquitos me los haban de entregar
para ensearles leer y escribir. Vinieron todos en ello, y as, el
Rey me envi dos hijos que tiene, y el Prncipe, otros dos, con sus
criados de su edad. Estos comen y . duermen aqu en casa y cantan
la doctrina, que no quieren les aparte de ella, y tan contentos, que
es maravilla. Cada da viene aqu el Rey verme, y el Prncipe por
otra parte, que ya me cansan con tantas visitas .
Hizo el Rey y el Prncipe una ausencia otro pueblo suyo
solicitar los gneros que el champan ha de cargar para Terrenate, y
dej encargado la Reina el cuidado de nosotros. Es cosa admirable
el que tiene ; cada da enva cuatro criadas de hasta diez y ocho
aos de edad cargadas de comida ; ya enva dos gallinas, otra con
sag con arroz, pescado, fruta, camote, buyo; otras, algn
cabrito y puercos enteros; y esto un da la Reina, y otro da la
Princesa, que es hermana del Rey de Kalonga ; de suerte que no se
pasa da ninguno que no venga presente y los platos cubiertos con
sus paos .
Esta Misin no me la prepararon los hombres, sino la Virgen
Santsima, mi Madre, y an aspiro otra parte diferente, que tandem,
tandem, el cabo y la postre, nos han de venir dar en la cabeza .
Pues ahora va lo mejor, es que el Prncipe me mata por que le
bautice y haga cristiano; voyle enseando la doctrina en su lengua,
648
y l no quiere sino chara castila (1) en espaol, y sus hijos dicen

lo mismo. Tiene cuatro, dos que tengo yo, y otros dos tiene Fr. Fran
cisco de Alcal en Katanga. Tinenme el Rey y el Principe que
bradas las costillas abrazos, que es cosa de pasmo ver esto. Es
el Principe de grande entendimiento, muy leal y amable, de grande
asiento y juicio, ser buen cristiano; y va diciendo sus amigos y
aficionados : mira que cuando yo sea cristiano, t tambin lo has
de ser . De modo que en breve tiempo ha de haber aqu mucha con
versin sin duda; porque la cosa est muy dispuesta. El Prncipe
me ayud hacer el altar, y traa las tablas y madera para ha
cerle, y despus de hecho se fu su casa. Desde all me envi un
recaudo con un cristiano, que me rogaba le dejase venir ver misa
por su consuelo; lo cual respond, que aquello no poda ser, por
que no puede estar en ella ninguno que no sea cristiano, y as
aquel da no vino casa. Despus vino y tambin el Rey ver
nuestro altar iglesia, que la tena muy enramada y adornada. Ha
ba un lienzo del juicio final, Cristo con su alfanje, los Santos un
lado, otro el purgatorio y otro el infierno; de all comenc yo
predicarles y fueron admirados .
He dado larga cuenta Vuestras Caridades de todo, para que
glorifiquen al Soberano y Eterno, y les juro por El, que es verdad
todo cuanto va escrito en esta carta, y callo muchas cosas por la
prolijidad. Algrense mucho de nuestra buena suerte y dicha, y an
mense mucho venir por ac, lo menos, enviarnos religiosos
de buen espritu, por razn de que yo quedo en Tabuka. A Kalonga
va mi compaero Fr. Miguel, lego. No queda all sacerdote, que ad
ministre los Sacramentos, porque el hermano Comisario pasa Mana
dos edificar all, que all hay mucha cosa, que es grande aquella
tierra, que es tierra firme hasta Makasar, y nos matan con mensajes
que nos vayamos entre ellos ; y as, aunque vinieran una docena de
sacerdotes, an no bastarn. Por amor de Dios, Vuestras Caridades
nos enven buena gente, que esto va glorioso, y yo siempre he tenido
en mi corazn, que esta era obra de Dios y motivo del Espritu Santo.
Yo estoy loco de gozo y con grande alegra, que Dios me cumpli ya
mis deseos. Sea glorificado y ensalzado su santsimo Nombre de todos
los hombres y de todas las criaturas del cielo y tierra y de todo el
infierno, pesar suyo; y m me d gracia y lengua para ensear
hacerlo as, y Vuestras caridades guarde muchos aos y les d
muchos aumentos de su gracia. Amen.
De Tabuka en 25 de Abril de 1640 aos. Hijo de Vs. Cari
dades. Fr. Bartolom Tejada de S. Diego (2) .
El Cronista P. Puga (3) refiere, que prximo la Isla de Ka
longa haba un islote, al que concurran los gentiles de las Islas
(1)
dios
(2)
(3)
Chara castila (charla castila); an hoy dia en Filipinas llaman los in

los espaoles, en unas regiones castila, y en otras, cachua.
Archivo de Pastrana, Caj. N. 7, Leg. N. 2, 16-10, original.
Puga, tom. 8, lib. IX, cap. 28.
649
inmediatas ofrecer cierto dolo cabras y otros animales, los que,

una vez presentados ante el dolo, daban libertad ; y considerndolos
como animales sagrados, nadie se atreva darlos caza, creyendo ser
un crimen atentado contra su dios el matarlos; por lo que se mul
tiplicaron de manera asombrosa. Sobrevino un hambre general
en la Isla de Kalonga y con esta ocasin, logr Fr. Miguel de
S. Buenaventura la de persuadir al Rey se remediase la necesi
dad con el ganado de dicho islote. D. Juan Buntuan, por mas que
era ya cristiano, sea porque aun le quedaran algunas reliquias su
persticiosas de la gentilidad, sea, porque temiese que sus vasallos,
que aun no eran cristianos, se sublevasen, lo cierto es, que no se
atreva dar permiso Fr. Miguel que pasara dicha islote
cazar aquellos animales, tenidos como sagrados por los gentiles. Em
pero, el religioso, fuerza de reflexiones, no solo venci la repug
nancia que D. Juan senta en dicha caza, sino que lleg conseguir
que el mismo Rey y los principales Cachiles le acompaasen. Caza
ron cuantos animales quisieron, y desde entonces qued remediada la
penara que sentan y principalmente desterrada esta supersticin de
entre los fieles (1).
Continuando sus trabajos apostlicos estos dos religiosos, el uno
en Tabuka y el otro en Kalonga, donde construyeron dos igle
sias con sus conventos, en los primeros meses del ao 1643, efecto de
los muchos trabajos, enferm de gravedad Fr. Miguel de S. Bue
naventura y con licencia del Comisario Visidador Fr. Jos Fonte,
se volvi Manila, quedando solo en ambos reinos el P. Bar
tolom.
(1) Fr. Pablo de la Visitacin en el Informe citado, dice : Fr. Miguel de

S. Buenaventura estuvo en Calonga algn tiempo solo y aunque lego hacia
lo que podia para conservar aquella cristiandad, donde avia algunos christiastianos de los naturales y tambin avia espaoles, mas yo no tengo noticia
mas de lo que l mismo le oy, que como yo avia estado en Terrenate y el
en Calonga, havlauamos algunas veces de lo sucedido por alia refirime que
alli cerca de Calonga ay otra isla adonde por supersticin Uevavan animales
los naturales de otras islas comarcanas y los dexavan alli vivos, ofrecidos
no se que dolo . Avia hambre en Calonga dixo Fr. Miguel al Rey, por
que no iremos aquella isla y traeremos cabras y otras cosas que comer, el
Rey temia como poco fundado en la fee, Fr. Miguel le exorto y fueron alia,
caminavase por el mar y a poco viento el Rey tenia miedo y Fr. Miguel levantava mas la vela y decia, pues si somos christianos emos de tener miedo al
diablo? Al fin fueron la Isla, cassaron muchas cabras y otros animales para
comer, y el Rey se conforto mucho en la fee
El respecto que este Rey
tenia este dicho religioso se muestra algo por lo que sigue. Estaba senten
ciada muerte una muger, intercedi por ella Fr. Miguel y le dixo el Rey,
Padre, es menester que tengan miedos dexala sacar por las calles, y entonces
pide por ella que aunque yo me hare de rogar conceder lo que me pidieres ;
esta accin era muy proporcionada para que toda aquella Repblica estimara
al Religioso.... Tambin me an referido deste Rey. que hallndose sin mi
nistro alguno pero avia algunos ornamentos le traxeron un endemoniado,
tomo una estola el Rey y se la puso al cuello al endemoniado, y huyo el
demonio, y el hombre qued libre .
650
Este religioso continu trabajando en ambos reinos hasta el mes

de Marzo de 1643, en que, por haberse sublevado los moros
contra sus Reyes cristianos, para que no peligrase el misionero en
las revueltas, acordaron los dos Reyes trasladarlo Ternate, mien
tras la tormenta no se serenara. Segn se hace constar en la Rela
cin del P. Yranzo, cuando el P. Bartolom sali de Kalonga
tena la sazn 4500 cristianos. Los sublevados se hicieron tan fuer
tes que, durante nueve aos no pudo entrar en dichos reinos ningn
misionero, hasta que, con la ayuda de los espaoles de Ternate, se
impusieron los dos Reyes los descontentos. Durante esta guerra
debi sucumbir la mayor parte de la familia del Rey de Tabuka,
pues consta que en 1677 el reyezuelo que gobernaba el reino, llamado
Cachil Gadma, no era cristiano, sino moro (1).
A instancias del Rey de Kalonga mand el Gobernador de
Ternate en 1654 una embajada Manila, pidiendo religiosos francis
canos para Kalonga y dems misiones de las Malucas, y en su vista,
de orden del Gobernador General, mand nuestro Provincial en dicho
ao los PP. Fr. Jos de Trujillo, Fr. Rafael de Jess,
Fr. Pablo de la Visitacin y Fr. Pedro de S. Buenaven
tura, todos sacerdotes (2).
Fr. Jos de Trujillo fu al reino de Kalonga, donde hizo lo po
sible para que, al menos los cristianos, que causa de las guerras
estaban en los montes, bajaran al llano y vivieran en los pueblos de
la playa. En el mismo ao de 1654 principios del 1655 se retir
Ternate, mandando esta misin de Kalonga los PP. Pedro de
S. Buenaventura y Fr. Rafael de Jess (3). El P. Pedro
(1) Vase la carta que dicho Cachil Gadma escribi al Gobernador de Manila
en 1677, copiada por Pastells en el tom. 3, lib. IV, Apndice, pgs. 813-814.
(2) Puga, tom. 4, al historiar los sucesos del Trienio XX, de la Provin
cia de S. Gregorio.
(3) De este religioso, Fr. Jos de Trujillo se conserva en el Archivo de
Pastrana Caj. 7, Leg. 2, la siguente carta original: Hermano nro: Pax Spti.
Dios nro Seor de V. C. la salud que todos desseamos para bien de toda enta Sla.
Prova. Yo, Gloria ilro Seilor, llegu bueno, si bien cansado de tanto navegar. Trtt
meses t/ medio dur el viaje lleno de mil penalidades y peligros de ocho cliampanes
que salimos juntos de Samboanga, solo tres llegaron Terrenate ; d la fuga desla
no an llegado los dems, ni se sabe de ellos, lo quai nos lia dado no poco cuidado,
Dios nro Seor lo remedie y nos mire con ojos de misericordia, porque si no cie
en, se an perdido, tengo para mi se pasaran muchas necesidades en estas fuer
zas, y aun mi no dexara de tocarme parte porque todo el mantenimiento que
venia para este Convento y todo lo que el h procurador embiaba, se embarc e*
dichos champanes que fallan, hasta el arroz que por quenta del Reu dieron en
Yloilo, solo de un Champan de los que llegaron tengo recibidas nueve tinajas y un
lio de sayal sin otra cossa, pero Dios cuidado como dize el sangley que pues no se
olvida de los pajarillos. no se olvidara de los que dessean servirle. El Hermano
Predicador, Fr. Pablo mi antecesor, ha dexado tan buena fama de virtud por su
mucha religion y caridad que tienen los de estas partes que acordarse del para
muchos aos, no es decible lo que en tan poco tiempo ha obrado assi en lo espiri
tual como en lo temporal, a instituido la Cofrada del Cordon, Orden Tercera, a
renovado todo el Convento cubiertolo de ipa, blanqueado la Yglesia y hecho otras
muchas rosnas que dexo de dezir por no ser }>rolijo, parecer lisonjero, pero es
651
trabaj cuanto pudo en el mismo sentido que el P. Trujillo, es decir,

en reducirlos poblado en las playas, y sea, porque realmente estu
viese achacoso, sea, porque estaba disgusto en aquella soledad,
es lo cierto, que en 17 de Junio de 1655, escribi al Provincial una
extensa carta (1), suplicndole le sacase de Kalonga y le mandase
otra parte. Abogaba por que esta misin se entregara los PP. de
la Compaa de Jess, toda vez que estos estaban en Siao, tan pr
xima la de Kalonga, que no dista sino unas nueve leguas, y en
este sentido trabaj no solo con el Provincial, sino tambin con el Rey
D. Juan, al que rog escribiese Manila pidiendo Jesutas (2). En
cierto que en veinte aos que yo estuviera aqui, no hiziera lo que el a hecho en
uno. Y assi es digno de que V. C. h" tiro le de las gracias y le lionrre y pre
mie en todo lo que la religion diere lugar porque es cierto que lo merece. Qimndo
llegu d este Convento me dixo el h" Fr. Pedro Guardian que era de Calonga, avia
ido a Manado*; al presente est all y el hermano Fr. Raphael esta en este con
vento de Terrena/e en vsperas de volverse Calonga, hize segn mi corto saher lo
que V. C. me mando por una que recib en Yloilo y me parece esta suficiente para
leerlo por confesor; no ay otra cossa de que poder avisar V. C. mas que de un
dolor que me ha quedado y es no aver deseado escrito para la Nueva Espaa
qimndo sal de Manila pidiendo licencia mi Provincial para incorporarme en
esta Sla Provincia. La causa fu el averme embarcado tam impensadamente para
estas partes y tamlen el parecerme que los Cliampanes de vuelta de viaje alcansarian la Nao que va a Castilla, de suerte que oy no veo mas remedio que esperar
hasta el ao que viene, que si me muriere, fo de la mucha caridad de V. R. me
dira siquiera una missa Guarde nro. Seor V. C. como deseo de Terrenate y
Junio de 1656 aos. De V. C. Hijo y siervo Fr. Joseph de Truxillo.
Este religioso, hijo de la Provincia Observante de los Angeles, march a
Amrica, incorporndose en la del santo Evangelio de Mjico. En 1649, pas
las Filipinas y en 1654 las Malucas. Huerta, Estarlo, pg. 406, y Platero
en su Catlogo, pg. 2t0. Desde Filipinas march en 1665 a las misiones de
Nuevo Mjico, padeciendo martirio en Xangopavi (Moqui) el ao de 1680.
Vase la Oracin fnebre pronunciada por el doctor Isidoro Saranien y Cuenca,
Chantre de la MetrojJolitana de Mjico, miembro del Tribunal de Santo Oficio de
la Inquisicin, etc., el 20 de Marzo del G81 en los funerales de veintin Religiosos
de la Regular Observancia del Serfico Padre San Francisco, martirizados por
los indios apstatas del Nuevo Mjico en el mes de Agosto del ao 16X0 . Prece
dida de breves noticias biogrficas, escritas por el P. Ayala, Superior de la
Misin. En Filipinas se tuvo noticia de este martirio, como puede verse en los
los PP. Huerta y Platero en los lugares citados, los que afirman que padeci
martirio el P. Trujillo el dia 5 de Junio de 1681, lo cual resulta ser falso,
segn dicha Oracin fnebre.
(1) Esta carta se conserva original en el Aroh. de Pastrana, Caj. 7, Leg. 2,
ao de 1655. No se copia por ser de poco nigun inters histrico.
('2) He aqu la Carta del D. Juan Buntuan : Mi Pailre Provincial :
Fray Alonso de S. Francisco. Mi hijo D. Juan me a dirho que V. R. no tiene
Padres, que tiene pocos; el P. Guardian Fray Pedro de S. Buenaventura es muy
buen Padre y save governar esta mi jenle, santo Padre, pero tiene siempre malo
yo pien.io si mucho malo no puedo yo curar, y si moere, yo mucho triste, solo y este
mi jenle, porque Padre, Fra Rafael no queyre, saber /tablar, y yo pienso V. R.
no darme mas Padres, porque no los tiene, y asi pido d V. R. por amor de ro
Seor Jesucristo no me deje sino que trocar al P. Guardian no mas, porque yo
hijo de S. Francisco, mas si V. R. no tiene Padres, no me dejar solo. Los Pa
dres de Compaa bautizaron y casaron mi agelo en Siao, y otros principales
que binieron de S. Pablo de la yndia, y binieron primeros Padres mi tierra,
i Padre* de Campaia queyeran y V. R. da licenca y Sr. Gobernador, yo con
652
1656 march Manados, regresando Kalonga los pocos meses de

haberse retirado de su misin, pues en la tabla Capitular de este
ao (1) figura como Guardian de dicho convento, donde permaneci
hasta el 1658, en que regres Manila. El P. Rafael de Jess
continu en Kalonga (2), de donde fu nombrado Guardian en 1660 (3).
En esta misin permaneci dicho P. Rafael hasta el ao de 1666, en
que con motivo de la guerra que declar Filipinas el corsario chino
Cogseng, se resolvi en junta de autoridades de Manila, retirar las
tropas de las Islas Malucas, previa destruccin de todas las fortale
zas, en atencin que ya no se podan socorrer y hacan falta en
Manila los soldados, que en ellas estaban de guarnicin (4).
Pastrana.
P. Lorenzo Prez, O. F. M.
tent por tener Voluntar d los padree porque bautizaron mi agelo, yo San Fran
cisco tambin porque yo su hijo, yo lo dejo Dios yd V. R. mi Padre, que Dioi
me guarde como yo desseo. Desla mi Ciudad de San Antonio de Terruo en IS
de Junio de 1655. Advierto mi Padre, que si bienen Padres de Campaia
de venir de Manila otra Parte, que no quero de loe Padres de Siao, que enten
dern Rey de Siao que yo soy su basalto yo batallo no mas de Rey despaa. hijo
de V. R. Don Juan Bontoan . Rubrioado y sellado con el Sello Heal.
Original de Arch, de Pastrana, Caj. 7, Leg. 2.
(1) Arch, de Pastrana, Caj. 42, Leg. I.
(2) Consta que el P. Rafael estaba en Kalonga en 1659, por la siguente
Carta de D. Juan Buntuan : Mi Padre Provincial. Una de V. R. resivi en el
socorro de este presente ao y con ella graiulessimo consuelo en ver que V. R. me
tiene en su memoria y que con tantas veras haga nit causas y ampare esta pobrt
Christiandail. Suplicando V. R. no me desampare por ningn modo porque
fallndome su amparo me mando mucha desbenlura por verme tan cercado de tanta
seta infernal Comoaquiay porque los ministros de ella an procuradlo con bravas
beras perlubar amis vasallos, mas la magestad de Dios uro Seor les da valor
para estar /irme en su santa ley en la qual profeso morir y no me prevalicaran
quantos ytereses tiene el mundo en quanta d las cosas de este reyno no quiero can
sar a V. R. en mis toscas rasones y asi en lodo me remito al ynforme que el
P. Guardian Fr. Rafael de Jesus har a V. R. como tan capas en todas las co
sas y seloso de la honra de Dios y contanto ro Seor guarde d V. R. muy lar
gos y felises aos para anparo de esta pobre Christiandail. Calonga y mayo 16 de
1659 aos. De V. R. Criado. D. Juan Buntuan-. Rubricado y se Dado
con el Sello Real.
(8t Tabla Capitular de 1660. Aroh. oit. Caj. 42, Leg. I.
(4) En 1662, se acord el desmantelamiento de las fortalezas de las Malucas
sin detrimento del derecho de posesin a los sitios ocupados por Espaa ant*s
de la retirada, segn consta en carta del Gobernador General. D. Sabiniano
Manrique de Lara al Gobernador de las Malucas D. Francisco de Atienta
Ibaez. Aroh. de Indias, 67, -6,-9. Vase Pastells, lib. IV, Apndice, pg. SIL
Este desmantelamiento no se llev efecto hasta mediados del ao 16ti6,
oomo consta en la certificacin del Rector de los Jesutas Diego de Esquivel,
que copia Pastells en el lugar citado. Acerca de la realizacin del abondono de estas Islas, he aqu la Certificacin dada por el ejecutor D. Francisco
de Atienza : D. ' de Atienza Ybaez, Capitn general de la armada
Real que se despach para el retiro de las fuerzas de Therrenate y goberna
dor que fui dlias hasta retirarlas por el Rey nuestro Seor etc.
Certifico y hago fee que habiendo Cogseng tirano de las costas de
China amenazado estas yslas con su potencia y Armada, con que haba qui
tado al Olandes las fuerzas de Ysla hermosa, sino le rendan y pagaban tri-
653
buto y previniendo su defensa el seor don Sabiniano Mdnrrique de Lara

oavallero del orden de Calatrava del consejo de su magostad que la sazn
gobernava estas dichas yslas, determino con acuerdo y parezeres de la junta
general de estado Real hacienda y guerra retirar las fuerzas de Theri'enate
para soccorrer y guarnecer estas plazas con la ynfanteria, artillera, peltrechos
y municiones deltas; en cuya conformidad fui despachado con las ordenes
necesarias y vastantes entender en su retiro y haviendo llegado a dichas
fuerzas con el armada real de mi cargo, hice demoler los baluartes san felipe. san christoval, santiago, san agustin, san Juan, san Lorenzo, y sant
Pedro retirando dlias y el cuvo principal cassa de los gobernadores, almazenes Reales, cassa de poluora, cubo de nuestra seora, que era guardia de
la barra, el baluarte don xil, la fuerza san francisco calomata, dexando del
todo demolidas y derribadas todas las fortiacaciones de aquella plassa y se
peg fuego las poblaciones, templos, combentos y lo dems sujeto ella,
quedando inabitables en exeeucion de dichas ordenes; oon lo qual me em
barque en dicha Armada Renl con la ynfanteria, artillera, peltrechos y mu
niciones de quenta de Su Magestad sin dejar nada que le perteneciese, ni
persona Christiana en dichas fuerzas, y hize al gobernador Olandes de Malayo
con authoridad y plenipotencia franca que para ello tuve los requeridos y
protestos en derecho necessarios para que no las ocupase ni consintiese que
otro lo hiciese; porque aunque se retiraban las armas, el Rey nuestro seor
retena en si el dominio, seoro, potestad y propiedad que como legitimo
Dueo y Seor tenia en aquel territorio en todas sus plazas y fuerzas y for
tificaciones antes de dicho retiro, como mas largo costara de dichos requeri
mientos y protestos que me remito; con lo qual me retire esta Ciudad.
Y para que conste, de mandato en boca del Gobernador y capitn general
de estas islas doy el presente en Manila diez de Diciembre de millseiscientos
y sesenta y seis ao. Don Francisco de Atienza . Arch, de Indias, 67-6-9.
Vase Pastells, lib. IV, Apndice, pag. 811.
EBRAT AS.
Dice.
Debe decir.
Ao fase. Pag. Lin.
V2
I
VI
20 Malaca y regreso en breve. Malaca, regres en breve
.
>
m
en el siglo XIV
en el siglo XVII
16
lololo
IV fXi
Jilolo
24
Kl
II
199
asaeceado
asaeteado
VII
>
III lar,
Bale
Kale
35
Otros erratas de exceso de letras, acentuacin y divisin de silabas, f
cilmente podr corregirlas el lector.
=>88<<=-
DOCUMENTA
OOMMUNITATIS RESPONSIO
' RELIGIOSI
YIRI'
AD BOTULUM
FB. I BEBTINI DE CASALI
Documentum quod prima vice edituri sumus, historiam respicit

Fratrum Minorum Spiritualium, et quidem magnam eorum disceptationem adversus Communitatem seu maiorem partem eiusdem Ordinis,
quae habita fuit coram Clemente V inter annos 1309-1312 (1). Hoc
ipso tempore, Spirituales ubique locorum et praesertim in Gallia Narbonensi, in pessimis versabantur conditionibus, pro gravaminibus
quibus afficiebantur a Communitate : ob observantiam seraphicae paupertatis, ipsorum sententia; quia haeretici, uti Commuiiitas demonstrando respondebat. Quaevis fuerit causa gravaminum, Clemens V
ad instantiam procuratorum civium Narbonensium, vel impulsus a rege
Neapolitano (qui ab Arnaldo de Villanova motus (2) censetur) ; priino
secretis litteris Malausenam, deinceps bulla ' Dudum ad apostola(1) Pontes et litteratura quoad hano disceptationem inveniuntur fere omnes
editi vel citati a P. Franc. Ehrle, S. I, ap. Archiv filr Lilleratur- und Kirchengeschichte (cit. ALKG) Berlin et Freiburg, 1885-1897; praecipue vol II,
363-416; III. 1-195. De ista oeleberrima publicatione P. Ehrle, of. F. Tocco:
Studii Francescani (Nuova Biblioteca di Letteratura, Storia ed Arte diretla da
Francesco Torraca, torn. Ill), Napoli 1908, p. 353-405. Bibliographia fere integra
datur a P. Fredegand Callaey, O. Cap : L' Idealisme Franciscain Spirituel ait
XIV' siech. Etude sur Ubertin de Casale, Louvain 1911, p. XIV-XXVIII, 146
nota 1". Becentiores qui de eadem materia laudabiliter scripserunt, passim
citantur a P. Livario Oliger: Documenta inedita ad historiam Fraticellorum
spectantia, ap. hoc AFH III sqq., passim; et inde separatim, 1918.
(2) Baymundus Fronsiaous refert procuratorium civium Narbonensium da
tum die 18 Aug. 1309, uti habetur ap. ALKG III, 18, o. 1-2, et p. 86-38,
absque ulla mentione de ingerentia famosi medici Arnaldi de Villanova et
Begis Xeapolitani, relata ab Angelo Clareno in Chronica septem Tribulationum,
ALKG II, 129.
COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTULM FR. UBERTINI.
(55
tus ' (1), 14 Aprilis 1310, Avenionem Spirituales vocavit coram commissione Cardinalium a se institute, at eorum diiudicaretur causa.
Et ne quaestio nimietate verborum protraheretur, et ut Spirituales
in reeponsionibus maxima gauderent librtate, Pontifex eisdem con
cessit ab obedientia Ordinis exemptionem (2) atque eis quatuor art
culos, quibus in scriptis responderent, proposuit, videlicet: Io de eorum
relatione cum secta Spiritus Liberi; 2" de doctrina fratris Petri Ioannis Olivi; 3 de inobservantia paupertatis in Ordine ; 4" de gravaminibus quibus afficiebantur a Communitate (3).
Haec omnia videbantur quasi exordium triumph! pro Spiritualibus.
Unde f'ratres de Communitate, postquam inutiliter protestati sunt
contra papalem exemptionem Spiritualibus concessam (4), omni studio
conati sunt quaestionem arctare ad solos duos artculos priores, quibus
gravius laedebantur Spirituales. At isti cum summarie respondissent
nullam se habere partem cum secta Spiritus Liberi, et nullam ad ipsos
spectare decisionem quoad doctrinam Fr. Petri Ioannis Olivi, magis
magisque de inobservantia regulari in Ordine quaestionem agitabant (5). Hanc ferunt indolem responsiones Raymundi Gaufridi (6),
quondam Generalis Ministri, et Fratris Ubertini Casalensis (7), ex
parte Spiritualium ; nee non respectivae confutationes Fr. Raymundi
Fronsiaci, procuratoris Ordinis, et Fr. Bonagratiae de Bergamo (8), ex
parte Communitatis : immo nova produetione rotuli (Rotulas iste) ipsius
Ubertini (9), ferme tota diseeptatio redueta est ad observantiam Regulae S. Francisci, et eiusdem a Nicolao IIIo faetam declarationem (10).
(1) Bulla ' Duilum ad aposto/atn ' dat. Avenione die 14 Aprilis, invenitur
ap. Builariiim Franciscanum (cit. BF), V, 65-8. Quoad effectua hu i us bullae cf.
Analecta Franciscana (cit. AF), vol. II, 114; 111,457 sq, 704 sq.
(2) Hoc vi bullae supra citatae.
(8) Quatuor isti articuli diversimode ordinati, citantur in ipsis fontibus
editis a P. Ehrle, ALKG III, 18, 8 et p. 51, 141.
(4) Protestatio Bonagratiae et Fronsiaci pro parte Ordinis, peracta die 1
Martii et repetita die 4 Iulii 1811, contra exemptionem Spiritualibus datam,
edita est in ALKG II, 365-74.
(5) Cfr. Defensio F. Ubertini contra supradictam Communitatis protestationem edita 1. . 877-416.
(6) De Raymundo Gaufridi vide AF III, 419s; 703s. Eius Responsio prose
et sociis suis tradita Clementi V" 1809, relata est fere integra in confutatione,
quam de ipsa fecerunt (1311) Raymundus Fi-onsiacus et Bonagratia ; ed. in
ALKG III, 141-160. Raymundus Gaufridi iam obierat, quando scripta fuit
responsio ' Religiosi viri ' et probabiliter venenatus cum aliquibus sociis suis.
Cf. ChroniiM Vil TrVmlalionum Fr. Angeli Clareni, ap. ALKG II, 133s, 364.
(7) Responsio F. Ubertini ad quatuor artculos, invenitur in cdice . V. ID
Bibliothecae Univ. Basileae. ex quo edita est a P. Ehrle in ALKG III, p. 51-89.
(8) Ap. ALKG III, 141-160.
(9) Iste libellus fere totus editus est a P. Ehrle in ALKG III, 93-130, ex
cod. A. 60 Biblioth. capitularte Paduae fol. 28v-86v, et Plut. 31 sin. cod. S fol.
2(>lr-205v Biblioth. Laurentianae (S. ) Florentine. Scriptus autem fuit ab
Ubertino exeunte anno 1310 vel initio sequentis.
(10) Cum isto Rotulo, Ubertinus obtulit quoque Pontifici alium libellum
in 10 cap., de transgressionibus, quae fiebant in Ordine contra decretalem
Nicolai III : Exiit qui emina/, Suriani, 15 Augusti 1279 : BF III, 4l>4 ; eiusque Epi-
656
COMMCNITATIS RESPONSIO AD ROTULCM FR. UBERTINI.
Revera iste Ubertini Rotulus seu libellus 25 habet capita accusationum de inobservantiis quae, sententia eiusdem Ubertini, in Ordine locum habebant, eo semper innixi principio quod Minores, vi religiosae professionis, tenerentur ad absolutam evangelicam perfectionem et ad usum arctum seu penuriosum rerum (1) ; asserentisque minoriticam paupertatem, quae a socio suo Raymundo Gaufridi substantialiter observari dicebatur, ne ad substantiam quidem in Ordine servari.
Sic itaque provocata Communitas, Ubertini Rotulo ex officio opposuit libellum qui incipit ' Religiosi Viri'. Iste famosus est ille li
bellus iam cognitus ab Auctore codicis Biblioth. Laurentianae Florentiae Plut. 31 sin. cod. 3, fol. 205r (2), a Nic. Glassberger (3), et ab
ipso Waddingo (4), quern vero P. Franc. Ehrle S. I. amplius non potuit
invenire (5), quemque nos hie edituri sumus ex cod XX0 nostri
Conventus S. Prancisci de Capistrano in Aprutio. Convenit igitur in
hoc paulum immorari.
Codex XX Capistranensis, iam descriptus a claro Prof. Vine,
de Bartholomaeis (6) et a P. Livario Oliger (7), est membr. miscellaneus, exaratus minusculo gothico rubricato saec. XIV-XV, et habet
mm. 177X126, fol. vero num.208. Nostra responsio ' Religiosi Viri',
scripta saec. XV a pluribus manibus sed eisdem characteribus, invenitur fol. 128r-208r, et a manu posteriori intitulatur : ' Responsiones
super articulis propositi^ contra ordinem fratrum minorum per fr.
Ubertinum de Casali eiusdem ordinis '. Insuper haec Communitatis
responsio, et quoad rem et quoad verba, convenit adamussim cum
regesto diplomatico (8) omnium actorum recollectorum ab ipso Ray
mundo Fronsiaco, in quo ita describitur. ' In XXV capitulo ponitur
responsio bone memorie fratris Gunsalvi, generalis ministri, et ministrorum provincialiurn et magistrorum in theologia de ordine nostro,
qui erant presentes in concilia Viennensi, quorum nomina sunt expressa
in instrumento duplicis obkitionis posito inferim XXXVII capitulo.
Et hec responsio est ad obiecta contenta in rotulo accusatorio posito
superius XVI capitulo huius tertie partis. Et incipit hec responsio:
tome et mpplemenlum, n XLVII ; Seraphicae Legislations textu* originates (cit.
SLT), Ad Claras Aquas 1897, p. 181-227. Disceptatio circa observantiam vel
minus huius bullae, habita inter Ubertinum et Fratres de Communitate, invenitur ap. ALKG III, 130-137.
(1) Cf. AF II, 114-119. Alia scripta polemica quoad usum pauperem publicata ab utraque parte, recensita sunt in 3 parte Indicts diplomatic* Kaymundi
Fronsiaci, editi a P. Ehrle in ALKG III 7-32, 43 sq.
(2) Cf. Ehrle, ALKG- II, 156.
(3) Chronica, ap. AF II, 119.
(4) Annates O. F. M. ad an. 1297, n" XXXVI; et ad an. 1310, n IV.
(:<) ALKG II, 356 n. 2.; Ill, 17.
(6) Ap. Bulletlino dell' httiuto Storico Italiano, n 3, Roma 1889, p. 93 sq.
Eadem descriptio repetitur in Miscellanea Francescana, V, 12; et ap. Opuscules
de critique histoire. P. Sabatier, Paris 1901, p. 1 na.
(7) Ap. AFH VI, 712.
(8) Pars 3 C. XXV; ap. ALKG III, 22. Fronsiacus et Bonagratia, ' ha
bita copia de rotulo ', proprio nomine iam aliam ediderant Responsionem, cuius
initium ' Responsiones et exceptiones ' ; 1. c. p. 21, c. XVIII.
COMM0NITATIS RESPONSIO AD ROTOLM FR. UBERTINI.
657
Religiosi viri, et finis est: et alius non est dandtts '. Ex hac Fronsiaci
descriptione, quodammodo iam colligi possunt tempus et auctores nos
tra* responsionis, quae particulari ratione consideranda videntur.
Quoad tempus compositionis, libellus ' Religiosi viri ' nullum prae
se fert datum chronologicum directum seu externum. Nota temporis posita in praefatione, annus scilicet 1310 (1), non est originalis et,
si referatur ad tempus compositionis, est immo errata. Ex critica
vero interna manifeste colligitur, dictum libellum exaratum esse non
solum post Protestationem ex parte Ordinis habitam die 1 Martii 1311 (2) contra exemptionem obtentam a Spiritualibus ; sed etiam
post Allega t iones (3), quas in mense Iunii eiusdem anni vel circa,
Bonagratia et Fronsiacus ediderant contra responsionem olim factam a
Raymundo Gaufridi. Exinde certe certius statuere possumus, libellum
Religiosi Viri' scriptum esse post replicam Fr. Ubertini circa
mensem Augusti 1311, et ante ultimam responsionem ' Sapientia edificavii' editam a Fronsiaco non ultra mensem Aprilis
1312 (4) ; quia ista compendium est totius quaestionis, et in ea
Ubertinus confitetur aperte (), rotulo per ipsum dato ' iam fere a
biennio ' nondum Communitatem respondiese. Ita ergo res forsitan
se habuit, ut provocata Communitas coeperit extunc adlaborare pro
responsione ad dictum rotulum Fratris Ubertini, et eo quidem modo
ut quando Viennense concilium apertum est, die nempe 24 Octobris
1311, iam prompta fuerit. Et hoc peroptime convenit cum textu Raymundi Fronsiaci iam relato.
Auetores responsionis ' Religiosi Viri ', ex officio sunt omnes
illi Ministri et Magistri qui, una cum Bonagratia de Bergamo et
Raymundo Fronsiaco, in eadem responsione inscripti sunt (6). Raymnndus Fronsiacus ipse tarnen videtur verus et proprius auc-
(1) Vide infra, praefationem praesentis responsionis, p. 660.

(2) Ad quam Protestationem praesenti responsione, istis alluditur verbis,
in praefatione positis: ' Inprimis etiim excipiendo contra dictum libellum, proponunt exreptionem quam dudum propoauerunt '. Talis Exceptio seu Protestatio
edita est a P. Ehrle . ALKG II, 865-374.
(3) Hae AlUgationes, soriptae circa mensem Iunii 1311 et editae ap. ALKG
III, 141-160, citantur expressis verbis in fine artio. XIII praesentis Respon
sionis.
(4) Cf. Ehrle in ALKG III, 92: eius textus, ex cod. 4.850 Biblioth. Natio
nalis parisinae, editus est ab eodem P. Ehrle 1. o. p. 98-187, alternatim cum
articulis rotuli Fr. Ubertini.
(5) Nam propter hoc, quod non respondent ad dala per me et multo alios de
aperta transgressione regule; per hoc non sunt articuli non Uli, qui nunc danlur
per nos, eis incogntti, cum copiam habuerunt, si voluerint iam multo tempore.
Ubertini Beplicatio ap. ALKG III, 163.
(6) Hi omnes, ut ait Fronsiacus in XXV cap. tertiae partis sui Indicts <liplomatici ap. ALKG III, 22, ' erant presentes in concilio Viennensi, et eoruni no
mina sunt expressa in alio documento ipsius Fronsiaci, edito a P. Ehrle, 1.
p. 39, et a Waddingo ad an. 1310 n" IV. Attamen in citato Fronsiaci eloncho
deest nomen Fratris Bonagratiae de Bergamo, et Wadding posuit Alexandrum
Bononiensem pro Alexio Bononiensi, omisitque Petrum Superioris Alemaniae.
Cf. etiam BF V, 65-66 in n*; ALKG II, 356.
Archioum Franciscanum Historicum. An. VII.
41
658
COMMDNITATIS RESPOXSIO AD ROT0LM FR. CBKRTINI.
tor, probabiliter adiutus a Fr. Bonagratia. Id quidera affirmo, non

solum ex eo quod rYonsiacus, utpote Ordinis Procurator et Spiritualium maxhnus adveraator, edidit omnes ferme alias responsiones
polmicas, quae prodiere ex parte Commuiiitatis : sed potissimum quia
Responsio ' Keligiosi Viri. ' habet perfectum parallelismum dictionis et
dispositions cum Responsione ' Sapientia ediflcavit ' edita ab eodem
auctore; id quod iuste explicatur admittendo identitatem auctoris.
En exemplum.
' Religion viri ,
Artie. 21 praes. Respoti.
' Sapientia edifica vi/ ,

ap. ALKG III, p. 123-124.
' Res2>onile.tur pro parte ordinis 'nod

...libella [eut] apperle r.alumpniom, quia
accust et diffamt ministros de intenlione
in corrigendo, quod solios dei est;
1 Quod autem dicit, quod mails favent et bonos perseeuntur... est ita incredibile mendacium quod responsione non
eget ,.
' Nam si discutiuntiir punillones faite
de fralrlbus provincie Provincie, qui se
ordinl communitati opponunt, et cause
Ipsorum punitionum invenirentur ; quod
non zelo pauperlatU, immo pro zelo et
defensione hereticorum in fide quo credehant et tenebant et seetabantur, et quos
ailltuc defender moliuntur, punlti fuerunt ,.
' Respondetur, quoll de intenlione

nullus polest indicare, quia hoc sibi relinuit ileus ,.
' Kl quod dicit de punitis Iniuste in

Tuscia et Janua et neglectls punitionibus
in provincia bead Francisco ; licet pro
sententiw et. processibus preservanfur, nlhilominus... generalis correxit que corri
genda iuvenil circa hec, et diligenter Inquisivit... ,.
' Nee est verum, quod aliqui diffa
mant eum, si ex prudenlia multa aliquos herticos deprehendit ,.
' Et si postea attendltur, quod dictus
Vbertinus erat per ordinem puniendo
propter carnis lapsum, pro quo etiam
de consilio fratris Baymundi Gaufridi
et aliorum magnomm ministrorum fuit
iudicatus quod detineri deberet, sicut pa
let per ipsam sententiam ; et examinent ur
depositiones fesliam dudum reeeptae con
tra ipsum Vbertinum super favorem quem
prebuit aliquibus irrelitis in diclo herrore
Spiritus libertatis, que acta sunt ... ; veraciler contra eum proponunt, quod d
fendit herrores in fide et doclrinam hereticam manifeste ,.
' Quoil tero mal promoveantur et

boni opprimantnr, dicimas non este ve
rum, into quod malorum rgida fiai in
ordine punitio salis clarel ,.
' Quod autem amplifient de punitis
in provincia Provincie, satis oslendit,
quo<1 ordu cum misericordia iusle punit.
Quia cum essent Inobedientes in preeeplis
per ordinem dalia contra errores, Ipsi
contra illos errores datas obediential et
excommunlcallonum sentenitas contempxrunt et In errorlbus defendcndls suas fa
des firmaverunt.... igilur et simllia
fuerunt cause punitionum pestifr huios
secte, el non quia zelaban! observantiam
panperlaIis ,.
' Quod autem dicit prelatos ordinis
fuisse negligentes de persecutlone errons
in Valle Spoletl [quae est in provincia
S. Fraucisci] : respondetur quod per
processus potest ostendl diligentia prtlatorum ordinis fuisse sufficlens et quod
frvido zelo prosecuti sunt dictam pesien,
quam cito eis Innotult ,.
' Quod autem frater Ubertlnus dicit
se oppressum, quia hereaim extirpavil,
non est ita ,
' sed de consilio fratris Raymundl Gaufridt et fratris Bartliolomei Sycarii et
soctoruvt eorum fuit lata sententia contra
eundem fratrem Ubertinum, quod esset
detlnendus propter carnis Immundltiam ,.
' A\>parult etiam contra eum it
voto () heresis lllorum, contra quo) inquirebat, quorum allquos sibi non ignotos
socios suos sectarios excusabal et iefendbat el dlcebat sanctos viros, cam tarnen
longls temporilms ipsius fuissent familia
res, el qui per Inqulsltores subsquentes
in diclo crimine culpabiles sunt inventi ,.
COMMONITATIS RESPONSIO AD ROTLUM FB. UBERTINI.
659
Adiicio tandem, conclusionis causa, effect um Responsionis ' Eeligiosi Viri' nullum fuisse, et eo potius odium inter disceptantes
devenisse, ut non remaneret nisi legalis separatio ab invicem, diu invocata ab Ubertino de Casali (1). Clemens vero V, separationi assentiri noluit. Nihilominus in ultima sessione concilii Viennensis, habita
die 6 Mai 1312, papa dogmaticum decretum publicavit ' Fidei catholicae fundamentum ' (2), quo damnabantur nonnulli errores speculativi
Fr. loh. Olivi ; et constitutionem ' Exivi de paradiso ' (3). plus minusve
depromptam ex diversis responsionibus . Ubertini (4), qua Fratribus
strictiorem observantiam iniungebat. Iussit insuper Bonagratiam de
Bergamo, pro facta ab ipso protestatione contra papalem exemptionem
datam Spiritualibus, relegari in monasterium Vallis Caprariae prope
Commines in Gallia (3) ; et superioribus qui in provincia Provinciae
persecuti fuerant Spirituales, destitutis, isti sub obedientia Ordinis re
dire debebant (G). Credidit forsan Papa, hac ratione, omnibus satisfacere posse, experientia tarnen contrarium comprobavit; quia Spiritua
les ubique locorum, pauco post tempore rebelles evaserunt (7), et ex
tune eorum historia est historia Fraticellorum (8).
F. 188r. [Responsiones super articulis propositis contra

Ordjnem fratrum minorum per fr. Ubertinum de Casali eiusdem Ordinis].
Religiosi viri fratres G un sal vus, ordinis fratrum minorum Ge
neralis Minister (9), Alanus Turonie, Alexander Terre Lnboris,
Vi talis Equitanie, Ri card us Anglie, Petrus superioris Alemanie,
Ministri et Magistri in theologia, Iacobus de Esculo Magister in
tbeologia, Fernand us Castelle, Rome us Aragonie, Alexius Bo- 5
nonie, Humbertus Burgundie, Thomas Saxonie, Aycardus Mediolani, Iohannes Apulie, Gerard us provincie Provincie ministri,
Raymundus eiusdem ordinis procurator, Bonagratia de Pergamo:
(1) ' Et secure audeo dicere, quoti in ordine pax non erit, usqiieiuo vicariiie
Dei earn (rgulant) sic litteraliter tradat volentilms earn servare..., et sir nunquam
pax erit, maxime modo, quia notabiliter est corrupta, et non est multitudo disjwsita
a<l rierelinqttendum predicta, que causa sunt scandahrum '. Ubertini espontio ad
4 arlirulos, . ALKG III, 87.
(2) BF V n 196.
(3) BF V n 195; SLT p. 229-2(il.
(4) Cf. Marianus de Florentia, Compendium Chronicarum ordinis Fratrum
Minorum apud AFH II, 683 (in extracto, Ad Claras Aquas, 1911 p. 64) H.
Holzapfel, Manuale historiae ordinis fratrum Minorum, Friburgi Brisgoviae
1909, pag. 52 sq.
(ft) Hoc vigore bullae ' Cum nostrae intenlionis, 21 Iulii 1312. Cf. BF V,
n 204, ALKG III, 39, 31 sq.; II, 158 sq.
(6) BF 1. . AF II, 119; III, 458sq; Wadding, ad an. 1311-12.
(7) Cf. AF III, 469 et opera relativa ibi citata ; ALKG II, 159-164.
(8) Quoad historiam Fraticellorum, potissime conferendi sunt, P. Ehrle,
Die Spirilualen, ihr VerhUniss zum Francisranerorden und zu den Fralkellen,
ALKG III, 553-623; IV, 1-190; P. Livarius liger, Documenta indita ad histo
riam Fraticellorum spectantia ' supra citata. Duobus istis Auetoribus, confratriqtie P. Kaph. De Felioe aliisque, qui mihi quodammodo favorem impenderunt
in hac publicatione, plurimas gratias ago.
(9) Ab anno 1804 ad ann. 1813, AF III, 454, 701: II, 112 sq.
GGO
COMMNITATIS RESPONSIO AD RTLM FR. UBERTIXI.
nomine ac vice totius ordinis supradicti, proponunt et offeruut

10 infrascripta, contra quemdam libellum falsum et calumpniosum et erroneum, oblatum per fratrem bertinum de Casali suo nomine et
quorundam aliorum fratrum sibi adherentium adversus communitatem
predicti ordinis fratrum minorum, quoram vobis reverendas patribus
et dominis, auditoribus (1) deputatis per dominum papain, ad audieudum
15 ea que illi faciunt vel facer dicuntur, partem (?) dicere et proponere
volunt contra ordinem super transgressions regule et aliis contingenribus statum ordinis, quorum aliqua proposita sunt coram domino papa.
[Hic papa fuit Clemens 5. 1310] (2).
In primis enim excipiendo contra dictum libellum, proponunt excep20 tionem quam dudum proposuerunt (8) et in qua persistiere intendunt et
persistunt, et earn ordinis communitas intendit pro celo tdei catholice
usque ad sanguinem defensare. Videlicet, quod ex hiis que fr. Ubertinus dixit et proposuit verbo, et defender nisus fuit coram domino
papa in consistorio et sancto colloqiiio cardinalium, scilicet quod Chri25 8tus vivus in cruce pendens, eo vvente, fuit lanceatus in
latere, ex quo exivit continuo sanguis et aqua. Et quod
essentia prout est in patre, est generalis, prout est in
filio, est genita, et prout est in spiritu sancto, est pro
ducta. Et ex hiis que dedit, dixit, et confessus fuit actis et gestis
30 tam coram domino papa et propterea coram auditoribus per ipsuui
dominum papam deputatis, et frequenter in diversis vicibus et partibus ; scilicet quod doctrina fratris Petri Iohannis. confi
nen nominatim predictos duos errores et alios in fide et que
fuit et est etiam autoritate sedis apostolice reprobata, tamquam huius35 modi errores et alios contra fidem evangelii et ecclesiastica sacra
menta continens eU in statum universalis ecclesie impingens, non continebat aliquos errores, faciens ibidem dictos et alios errores continere.
Et ex eo quod dictam doctrinam et errores in ea contentos nisus est
et nititur defender, et ex eo quod petiit earn in indicio solempniter
40 tanquam catholicam relevari, et ex hiis que dantur et proponuntur
(f. 188v) contra eum, et data et proposita et oblata sunj coram prefatis magistris auditoribus, apparet ipsum fratrem Ubertinum fuisse et
esse fautorem, defensorem et sectatorem heretice pravitatis, et quod ob
hoc non est aliqualiter admittendum ad diffamationem seu denuntiatio45 nem catholicorum et precise ordinis minorum, qui est tilius ecclesie
specialis (4). Et nihilominus, ut Veritas elucescat et proponents falsitas
(1) Ipsorum nomina traduntur a P. Ehrle in ALKG II, 861 et BP V, 65 sq.
(2) Haec nota eiusdem manus, quae supra apposuit intitulationem, exarata est parum post textum, et nullo modo possumus earn referre ad datam
compositionis praesentis libelli.
(8) Idest protestatio diei 1 Martii 1811, contra exemptionem datam Spiritualibus, quia isti, ntpote sectatores doctrinae P. I. Olivi nullo modo, ei
mente Communitatis. frui poterant beneficiis ecclesiaticis. ALKG , 36sq.
(4) Haec omnia hucusque dieta, inveniuntur iam in citat protestatione
diei 1 Martii 1811, edita a P. Ehrle 1. . II, 8i5-874. bertinus redarguit dictas
accusationes diffamatorias in sua Apologia P. I. Olivi, edita 1. . p. 877-416.
Circa Petrum Ioannis Olivi cf. etiam AF III, 874 421 ; II, 100, 116; Wadding,
Annalex ad 1.297: Ehrle, Petrus Johanna Olivi, sein Leiten und cine Srhriflm, in
ALKG III 409-552; AFH I, 617-22; Callaey, L'Idalisme Franciecain, 4-216:
Kegeshim quoque diplomaticum Raymuudi Fronsiaci, pars 8, indicat multa
scripta polmica emanata pro vel contra doctrinam P. I. Olivi. ALKG III, 17-26.
COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTDLM FR. BERTINI.
661
pateat, et aperte ostendatur ipsum libellum mendose et dolose confectum,

ex habundanti proponunt contra formam et tenorem dicti libelli falsi et
calumpniosi, et ea que contempta sunt in eo, infra scripta.
In primis dicunt prefati magistri et ministri ad defensionem dicti
ordinis constituti, quod apparet prohemium ipsius libelli manifestam falsitatem seu calumpniam continere. Nam dicitur in ipso prohemio(l>, quod ipse libellus seu rotulus fuit factus vvente et
consentiente et examinante fratre R[aymundo] Gaufridi olim
sacre thologie doctore, et presentibus et consentientibus aliis, qui vocati
sunt per ipsum dominum papam apud Malausenam, (2) et de omnium
predictorum volntate postea traditus Reverendo domino patri Iacobo
de Collis (3), snete romane ecclesie cardinali, etc. Et constat manifeste,
quod predictue frater Raymundus Gaufridus et alii socii sui ad presentiam domini pape prefati vocati apud dictum locum de Malausena et
ab eo per sanctum obedientiam requisiti, utrum regula ordinis et declaratio domini Nicholai tertii fratribus ea tradita per communitatem or
dinis servarentur: responderunt quod quantum ad substantiam per com
munitatem ordinis dicta regula et declaratio servabantur, licet aliquas
particulares impuritates inter fratres dixerint subetineri quae in ipsa
confessione expesserunt, sicut patet in responsionibus factis per ipsos
fratres R[aymundum] Gaufridum et socios coram ipso domino papa et
eidem in scriptis traditis et dimissis (4). Et quae Responsiones, idem dominus papa per fratrem Vitalem, ministrum Equitanie et magistrum
in theologia, misit reverendo domino portuensi, dicti ordinis protectori, et Generali ministro ipsius ordinis velociter transcribendas (6).
Quas responsiones et scripta, post exemplum assumptum a dicto protectore et ministro et ipsi domino nostro summo pontifici reportatum, in
archivio domini cardinalis camerarii ipsius domini pape credimus eas
esse. Ex quibus Responsionibus prefati fratris R[aymundi] Gaufridi et
sociorum deliberate factis, patet quod communitas (f. 189r) ordinis,
quantum ad substantiam, dictam regulam et declarationem observt. Et
dictus Vbertinus in predicto libello calumpnioso dicit et concludit, re
gulam et declarationem quantum ad substantiam in pluribus per commu
nitatem ordinis non servari. Ex quo patet, quod dictus frater Raymundus et socii, dictum libellum non approbaverunt, aut quod contrarii et
varii et inobedientes fuerunt. Et hoc cum non sit verisimile, dictos fra
tres Rfaymundum] Gaufridum et socios fuisse contrarios et varios con
fessions solempniter facte per eos coram domino papa, videtur dictum
Vbertinum dictum libellum ex se mendaciter et dolose confecisse.
Item proponunt, quod ex primo articulo, contento in ipso libello ca
lumpnioso (6), quod talis est in effectu, videlicet quod ex voto nostre
il) Rotuli proemium adhuc ineditum est.
(2) Malaucne in prioratu Grauselle, circa mensem Octobris 180!. Cfr.
ALKG II, 360 n 2; III, 188 n* 6.
(8) Lege: de Columna.
(4) ' Ad secundum articulum, qiialiter reffit/a et deelaralio Nicolai observetur,
respondemus, quod quantum ail substantiam per communitatem ordinis rlicimus obserrari, quamvis multe impuritates substineantur, que periculose valde a multis
fratribus (spiritualibus) rejmtantur etc. ALKG III, 142.
(5) Idest Ft. Ioannes Minius a Murro, Generalis Ordinis 1296-180 1, postmodum cardinalis Portuensis (1302) et protector eiusdem Ordinis 1807-1312; erat
adversarme Spiritualium. Of. AF III, 432-7i'4. De diplomtica registratione
resposionis Raymmidi Gaufridi loquitur etiam Waddingus, ad an. 1310 n" IV.
(6) Idest primus artieulus rotuli Fr. Ubertini integre relatus in primo
articulo praesentis responsionis, quern Fratrum Communitas in dicta appel-
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COMMDNITATIS EESPONSIO AD ROTULUM FR. BERTINI.
professionis obligamur ad omnia que in regula continentur eodem modo

quo in ipsa regula traduntur, et ad totam perfectionem evangelicam
summarie diffinitam et recollectam in principio regule, ubi dicitur:
' Regula et vita minorum fratrum hec est, scilicet domini nostri km
Cristi sanctum evangelium observare ' etc. ; et infra ' promictentes sem
per vitam istam et rgulant observare ' etc. (I).
Circa calumpnias impositae ordini, attendere debent universi
quam improbabiliter dicit et arguit opponens. Primo, quod [cum] iste
ordo semper habuit protectorem cardinalem ecclesie romane, qui curam
precipuam habuit de isto ordine, non est verisimile, quod tot boni et
saneti viri, qui fuerunt protectores istius ordinis, tanto tempore dissi
mulassent, si ordo fuisset lapsus et deviasset a vus patrurn. Et patet
ipsum improbabiliter arguere, quia in decursu suaruni obiectionum,
communiter defectionem paucorum cogatur reducere ad communitatem:
argumentum autem nullum est, quod si unus vel duo peccent, quod
propter hoc communitas peccet: contra quam communitatem predietus
opponens sive sui sequaces nihil probare possunt, sive non suflicit ad
probandum. Cum enim in ordine sint XXXIIIIor provincie (2), in paucii
provinciis fuit: et ideo, si fortasse posset accusare defectionem duarum
vel trium provinciarum in quibus fuit, tarnen defectionem illarum provinciarum, in quibus non fuit, non potest proba[biliter] accusare. Ex
quo arguitur, quod in toto decursu obiectionum suarum nihil est probatum contra communitatem, nee probari potest. Opponens enim in
omnibus obiectionibus suis, vel dicit nos teneri ad ea que non tenemur
ex regula et declaratione ; et hoc demum vel probat quia falsum snpponit, quia dicit nos teneri ad id ad quod non tenemur ex voto, et ad taie
respondetur ex parte ordinis ostendendo, quod regula vel declaratio
(f. 189v) ad hoc nos non ligant: vel dicit nos deviare ab hiis ad que
tenemur ex regula et declaratione, de quo tarnen dicto nihil potest
ostendere ; dum manifestabitur ex parte ordinis, quod dictus oppo
nens falsum dicit, dicendo quod communitas deviat a regula vel
declaratione, vel deviatio vel defectio communitati imputari non potest. Et quanquam predictus opponens contra aliquem fratrem vel
contra aliquam provinciam posset probare aliquam defectionem, contra
tarnen communitatem nihil probare potest. Quomodo enim probabit con
tra Anglicos, Scotos, Ybernicos, Dacos, Su[e]cos, Saxones, Ungaros, Yspanos, Slavos, Scyclos, contra provinciam Terre Snete, Terre Laboris.
Calabrie, Apulie, Saneti Angeli, Pennensis, Grecie et Terre Sancte et silatione diei 1 Martii 1811, proposuit Pontifici ut errorem dogmaticum eiusdem
Ubertini. ' El quod usus pauper est de substantia vile professionis evangelice ex qui
bus sequerenliir quod uti possessionibus et rebus ecrlesie derogare/ evangelice seu aposto
lice perfectioni. Et sequeretur, quod * prelati qui fuerunt vel sunt in ecclesio
assumpti de statu perfectionis, quorum multi in cathalogo sanctorum per ecclesiam
sunt ascripli, non potuissent uli possessionibus ecclesie nee possent, secundum quod con
cdant caones sacrosancti ; et quod a tem>orilms quibus ecclesia dotata fuit, universa
lis ecclesia in errore mansisset sicut garriunl heretici '. ALKG II. 369s.
(1) Ex cap. I" et XII" Itegulae S. Francisci, Opuse. S. Franc., Ad Claras
Aquas 1904, p. <>4, 74.
(2) Iste numerus Ordinis Provinciarum repetitus etiam in sequenti art. XXI,
convenit cum serie Provinciarum saec. XIV oxhibita ap. Provinciale F- M.
vetnstissimum, editum a P. C. Eubel, ad Claras Aquas 1892: ed. 2* in BF V,
580ss. Cfr. etiam P. H. Golubovich, in AFH I, 21 tab. VI; Biblioteca Bio-Bibliografica della Terra Santa e dell' Oriente Franc, Quaracchi 1913, II, p. 252.
COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTDLDM FR. DBERTINI.
663
miles et ceteras provincias, ubi non fuit conversatus nec novit mores
et actus eorum? Quam debiliter autem arguat et quam falsa imponat
ordini, patere poterit si ponantur oppositiones et responsiones per ordinem (1).
Volens autem predictus opponens contra ordinem argumentare ex
regula et declarations, primo sic obiicit ex regula ponens articulum;
nam in regula sic dicitur:
1" Akticulus Regula et Vita mincrrum fratrum hec est, domini nostri lehsti Christi sanctum evangelium observare, viveiulo in obedientia,
sine proprio et in castitate ' (2). = - ' Circa hunc articulum nostre regule
et trite et totius perfectionis evangelice, qwedam summaria difpnitio et
recollectio continetur; diiseminant quodam fabnim et pericolosum dogma,
dicent.es quod solum ilia tria ibi expressa, scilicet ' vivendo in obedientia '
etc., simpliciter et absolute sumpta, cadunt sub voto nostre professionis,
cum tamen, sicut ex declarations (3) regule patet, verba Ma debeant intelliqi in Ma perfecta altifudine, in qua in evangelic vita Christi eprimitur et apostokrrum eius, quam fratres minores profitentur in regula,
sicut declaratio dicit, exprimendo quod hec est Ma vita quam Christus docuit et exemplo firmavit et apostolis tradidit et per spiritum
sanctum beato francisco et eum sequentibux revelavit; et hec tria ipsa
regula prosequitur multum arte. Et licet declaratio dicat (4), quod non
tenemur ad alit/ua evangelica comilia nisi ' ad Ma que in eadem regula
preceptorie vel inhibitorie seu sub verbis equipollentibus sunt expressa ',
in hoc tamen quod dicit: Quod hec est Ma vita et perfectio quam Christus docuit et exemplo firmavit et tenuit in seipso et apostolis docuit (5),
supponit, quod quicquid est perfectionis evangelice, altero trium modorum
predictorum in ipsa regula continetur, aliquin non esset Ma. Et quia
omnis perfectio evangelica satis potest ad Ma tria reduci, ixlcirco ex hoc
expressions non excluduntur a voto regule cetera que in ipsa regula continentur, quin ad Ma obligentur ex voto professionis, eo modo quo in regula ipsa traduntur, id patet in regida ubi dicitur: Quod, fratres promittant ' vitam islam semper et regulam observare ' (6). Et idem dicit declaratio
domini Nicholai {!). Item, tarn in primo articulo quam in omnibus aliis
articulis regide, multum actendenda est intentio, expositio et expressio beati
Francisci qui huius regide, auctoritate apostolica, conditor fuit, sicut et
expresse ex divina revelations verba regule habuisse se asserit (8). Unde
(1 1 Attende divisionem istius confutations ; Ooramunitas 1" invocavit
praescriptionem ecclesiasticam contra Ft Ubertinum, qui utpote haereticus,
deberet carere a priori orani beneficio exemptionis sibi suisque concessae; 2
ostendit falsam methodum obiectandi positam in rotulo, in quo, iuxta Communitatem. Ubertinus falsa supponit et falsa asserit ; 3 confutat accusationes
rotuli singillatim.
(2) Cap I Begulae secundae seu bullatae S. Francisci, apud Opuscula
S. P. Francisci Assisiensix, (Bibliotheca franiriscana ascetica medii aevi, torn. I)
Ad Claras Aquas. 19G1 (citatur deinceps OSFj p. 63.
(8) ' Exiit qui seminal ' Tvicolai III, 15 Aug. 1279, apud Seraphirae Legixlationia Texlux Originates, Ad Claras Aquas 1897 (Deinceps cit. SLT) p. 182 n 2.
(4) L. c. Artie I pag. 186s.
(5) L. o. p. 182 num. 2.
(6) Cap. II Reg ; OSF 64.
(7) Art. I, SLT 186s.
(8,i Hoc praecipue in ultimo testamento ipsius S. Franoisci, ubi inquit
' Et ipse Altissimus revelavit mihi, quod deberem vivere secundum formam sancti
Ecangelii; et ego paueis verbis et simpliciter feci scribi et dominm papa eonfirmavit
mihi'. Et infra, ' dedit mihi Dominm simpliciter et pure dicere et scribere regulam
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COMMDNITATIS RESPONSIO AD ROTOLUM FR. UBERTINI.
dominus Nicholaus (1) et dominus Gregorius (2) de eius intentione

magnam vim faciunt. Ipse vero pater Beatus Franciscus, asserit in multis verbis suis, se intendere totam perfectionem evanyelicam , prout est
a Christo apostolis tradita, promictere in regula et fratribus sui ordinis,
ex sue regule professione, imponere observandam (3). Item, hoc idem senHunt llll ' magistri regidam exponentes, frater Alexander de Alts et
sotii eius (A); frater Bonaventura in apologia (6;; frater Iohannes de Picano in libro de perfectione evangelica (6) et communis extimatio fratrum
et patrum minorum usque ad hec tempora, et sicut fuit eis a nostris
prelatis regula predicata. Ac per hoc sequitur, quod idem est dicere aliqua no7i esse de voto nostre professionis, et Mud negare esse de perfectione
evangelica maxime quoad paupertatem et eius usum, in qua nos esse singviariter evangelicos gloriamur (7).
In hoc primo articulo, patet quod Vbertinus. et sequaces sui impin
gere in dictam declarationem et excommunicationem in ea contentam (8j
incurrere, et votuni cuiuslibet fratris minoris ultra formam, quam fra
ter quilibet emictit, extendere. Quod sic probatur. Certum est, quod vo
tum cuiuslibet fratris minoris (f. 190r) tale est. ' Ego frater N. voveo et
promicto Deo et beate Marie Virgini et beato Francisco et omnibus Sanc
tis et tibi pater, toto tempore vite mee servare regulam fratrum minorum
per dominum Honorium confirmatam, vivendo in obedientia sine proprio
et in castitate ' (!)), et nihil plus nec aliter, nec in alia forma voveat aliquis
frater minor. Que verba ' vivendo in obedientia ', modificant et restringunt
precedentia, scilicet ' voveo ' etc., ut in regula quilibet frater voveat non
absolute indistincte sed cum modificatione predicta. Hec autem responsio fit et ponitur in decretali sive declaratione predicta (10), in qua sic
ponitur diffiniendo: ' Dicimus quod cum in principio regule (11) non ab
solute sed cum quadam modificatione sen specificatione ponatur: ' Reflt'^1 e' vtia fratrum minorum hec est, scilicet domini nostri iehsu christi
sanctum evangelium observare, vivendo sine proprio in obedientia et in
castitate ' ; et infra, ' ad observantiam evangelii, lit predicitur per ipsam
et ista verba. OSF 79, Hi. Hoc tamen valet pro Regula I* anni 1209, transsumpta ex textibus evangelicis, ut etiam testatur Thomas Celanensis : in I Leg.
B. Francisci cap. 13, ed. P. Ed. Alenconiensis, Komae 1906, p. 33s. quia inspiratio Regulae bullate in Fonte Columbo, iuxta narrationem ipsius Fr. Ubertini,
'Abor Vilae crufifixae lesu, lib. V. c. 5, et Angeli Clareni, Expositio Regular,
cap. VI, ed. P. L. Oliger, Ad Claras Aquas 1912, p. 12-4, non videtur vera.
(1) Nicolaus III in citata bulla ' Exiit '.
(2) Gregorius IX in bulla * Quo elongati ' 28 Sept. 1280, BF I 68s; P. Sabatier in appendice ad Sjieculum Perfection, Par s 1898, p. 814s. etc.
(3) Idem asserit A. Clarenus, Expositione Reg. ed. citata, p. 88s.
(4) Cf. Expos. Reg. quatuor Magistrorum, caput 1, ap. Firmanientum trium
Ordinum, ed. Parisiis 1512, IV, fol. 17v b
(5) S. Bonav., Apologia pauperum, ap. Opera omnia, ed. ad Claras Aquas
1898, vol. VIII, 216'.
(6) loannis Peeham, lie perfectione evangelica, seu Tractatus pauperis, ed.
A. G. Litlle (British Society of Franciscan Studies, II), Aberdoniae 1910, p. 80.
(7) Hucusque pertingit primus artic. rotuli Fr. Ubertini, ap. ALKG III, 98sq.
(8) Bulla Nic. Ill ' Exiit qui seminal ', Artie. XXIII n 4", ap. SLT 225 sq.
(9) Haec formula professionis, iam invenitur in rubrica I Comtitutionum
Narbouensium ed. sub generalatu S. Bonaventurae an. 1260. Cf. S Bon. Opera,
VIII. 451". De variis editionibus dictarum constitutionum Cf AFH IV, 269 sq:
VI, 251 sq.
(10) 'Exiit qui seminat' Art. I, SLT 18f>.
(11) Cap. I Reg , OSF 63.
COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTDLUM FR. DBERTIKI.
665
regulam in illis tribus modifiratam vel determinatam seu specificatam ';

et infra concluait ' Ad ipsius regule modificattim vel determinatum seu
specificatum. modum reducatur '. Unde cum certum sit, quod declaratio 195
dicta aperte determinet, quod verba posita in principio regule indistincte
et indeterminate, scilicet : ' regula fratrum minorum hec est, scilicet sanc
tum evangelium observare', restringuntur et modificantur per subsequentia, scilicet ' vivendo in obedientia, sine proprio et in castitate ' ; et quod
ad hec tria reduci debeat indefinita promissio evangelii ' nisi professor 200
huiusmodi se intendat expresse ad omnium consiliorum observantiam
obligare '. Sic qui vovent evangelium cum modificatione predicta, non tenentur ex voto ad omnia que in evangelio continentur, nisi ad ipsa
tria ad que se spcifie volunt obligare. Sic nee vovens regulam fra
trum minorum cum specificatione et modificatione predicta, tenetur ex 205
voto professionis, ad omnia que in regula continentur. Alias si ad om
nia contenta in regula, ex voto nostre professionis teneretur vovens re
gulam cum specificatione predicta, et vovens evangelium cum modifica
tione predicta teneretur, ex voto professionis ad omnia contenta in
evangelio, specificatio seu modifieatio predicta adiecta in nullo restrin- 210
geret et nihil operaretur omnino, quod est expresse contra verba et
mentem declarationis predicte.
Item, cum in declaratione predicta (1) sic dicatur: ' Ceterorum ob
servantiam que in ipsa regula sub verbis monitoriis, exorthatoriis et in
structoras, seu quibuscumque aliis continentur condecet de bono et eqtio 220
eos prosequi', aperte ex ipsis colligitur, quod fratres non tenentur ex
voto professionis, ad omnia que in regula continentur; cum aliud sit
ex voto professionis teneri, et aliud de bono et equo condecens esse. Ad
precepta autem contenta in regula, ideo fratres tenentur, quia ad Vo
tum obedientie reducuntur. Nee constat quod frivole, in primo articulo, 225
per Ubertinum predictum proponitur, scilicet quod in declarationis prohemio (2) narrative dicitur, scilicet quod : ' hec est ilia vita quam Chri
stus docuit et exemplo firmavit et apostolis tradidit ' etc. Et ver non
obstat, quia eadem declaratio (3) aperte determinans in quo consistit
illa paupertas Christi et apostolorum eiua, sie dicit: ' Dicimus quod 280
abdicatio paupertatif omnium rerum, tarn in speciali quam in commuai
propter deum, meritoria est et saneta ; quam et Christus, viam perfec
tions ostendens, verbo docuit et exemplo firmavit: quamque primi fundatores militantis ecclesie, prout ab ipso fonte (h)auxera?it, in volentes per
fecta vivere, per doctrine rite ipsorum lveos derivantnt'. Ex quibus 235
verbis aperte colligitur, quod perfectio paupertatis evangelice, de qua
loquitur decretalis, quam <quod> paupertatem Christus docuit et exem
plo firmavit et apostoli tenuerunt, in abdicatione proprietatis dominii
tarn in speciali quam in communi consistit; ad quod facit clausula que
in eadem decretali ponitur (4) subsequenter: ' Verum condecens fuit ei 240
confessioni, que sic sponte devovit Christum pauperem in tarda paujiertate seciari, omnium abdicare dominium ' etc. Nee etiam obstat quod
(f. 190v) secundario, in dicto primo articulo, predictus opponens [obiieit],
scilicet quod ' licet declaratio diced, quod non tenemur ad omnia evan
glica consilia nisi ad illa que in predicta regida preceptorie vel inhib- 245
torie sunt expressa ; tarnen quia dicit, quod : ' hec est ilia vita et pro-
(1) Art. I, n 5, SLT 190.

(3) Art. II, n 1, SLT 190 aq.
(2) L. . n 2, 182.
(4) Art. Ill, n 1, SLT 193.
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COMMUNITATIS REPOXSIO AD ROTLM FR. BERTINI.
fessio, quam Christum docuit et tenuit in seipso et apostolus imposuit \

quicquid est perfectionis evangelice, altero predictorum triam modorum,
in dicta regida continelur. Et quia omnit perfectio evanglica, satis potest ad illa tria reduci, idcirco, ex liac expressione, non excludantur a
roto regule cetera que in ipsa regula continentur, quin ad la obligentur
ex voto professionis eo modo quo etiam in ipsa regula traduntur, xd
patet in regula ubi diciturl), quod fratres 'promictant istam ritam et
regulam obserrare '. Et ver non obstat, quia non procedit hoc argumentiim: omnia que in regula continentur, possunt reduci ad predicta
tria, ergo omnia illa que reduci possunt, sunt de voto professionis.
Quia idem dicit eadem decretalis (2): quedam reducuntur ad ipsa tria
de necessitate obligationis et quaedam ex condecentia status, et tarnen,
ad ea que sunt ex condecentia status, patet fratres ex voto non obligari.
Et quod argumentt idem Vbertinus, quod ex verbis regule (8),
ubi dicitur, quod fratres promictant ' semper regulam et vitam istam
observare', probatur quod omnia sunt sub voto professionis; est contra
declarationem aperte, cum eadem declaratio dicat(4), quod ipsa verba
regule ' promittentes ritam et regulam obserrare ' ' ad ipsius regule modificatum vel determinatum seu specification principium. reducantur '
scilicet, ' vivendo in obedientia sine proprio et in castitate ': que verba,
frustra dicerentur, si idem esset vovere regulam indeterminate et re
gulam vovere determinatione predicta.
Nee obstat etiam quod dicit, quod ' actendenda est intentio beati
FrancUsci, qui asseruit in muUis verbis suis, se intendere totam perfectionem evangelicam, prout est a Christo apostolus tradita, promictere in
regula a fratribus sui ordinis, ex sue regule profession imponere '. Et
ver non obstat, quia declaratio aperte dicit (5), quod super ipsa regula
et beati Francisci intentione, habuit tractatum cum sotiis b[eati] F[rancisci]. Idem dtermint Gregorius IX dicens in sua declaratione (6) su
per regula edita, in hec verba: ' Cum ex longa familiarUate, quam
idem confessor nobiscum habuit, plenius noverimus intentionein ijmus,
et in comiendo predic.tam regulam et in obtinendo eins confirmtionem >er
sedem apostolicam sibi astiterimus, dum adhuc essemus in minori officio
constituii ' etc. Vnde cum dicti romani pontfices in dictis declarationibus,
dicant se dterminasse dictum articulum seu dclarasse de intentione
b[eati] Ffrancisci], scilicet quod ex voto professionis noluit fratres obli
gare nisi cum determinatione predicta; sequitur quod magis credendum
est dictis verborum dictorum pontificum quam verbis confictis a dicto
Vbertino. Et ideo dicitur pro parte dicti ordinis, quod intentio hjeati]
Francisci in condendo regulam, non fuit alia quam illa, quam predicti
duo pontfices in suis declarationibus posuerunt. Ex quibus omnibus
concluditur pro dicto ordine, quod dogmatizare regulam sub talibus (?)
declarationibus predictis modificatam et specificatam solum cadere (?) sub
voto et non simpliciter et absolute, non est perversum dogma nee falsum, cum sit dogma snete romane ecclesie : et quod dicit idem Vber
tinus in dicto articulo, est falsum et perversum do.-ma et inipingens
in declarationes predictas; propter quod patet. ipsum excommunicationis
sententiam, in dicta declaratione domini Nicholai contentam (7 ), incidiese.
>
(3)
(5)
(7)
Cap. II, OSF Ii4 sq.

Cap. 1, OSF 64 sq.
Prolog, n 5 SLT 185.
Art. XXIII n 4, SLT 225 sq.
(2) Art. I, SLT 186 sq.

(4) Art. I, SLT 186 sq.
(6) Quo elonyati, BF I. 68 sq.
COMMUNITATIS RESPON'SIO AD ROTULUM FR. BERTINI.
667
Quod autem in eodem articulo dioit opponens de sententia IUI01'

Magistrorura, dicitur ex parte ordinis, quod dictum IIII"r Magistrorum
dicti ordinis consentit (?) (f. 19 lr) cum declaratione : nam predicti magistri, exponentes illud regule ' Regula et vita fratrum minorum
est' etc. (1), querunt: ' Utrum fratres teneantur, ex sua professione, ad
consilia alia evanglica, que in sua regula non contiiientur '. Et respondent, quod fratres ' non tenentur nisi ad ea ad que in ipsa regula se
bligaverunt, ad cetera vero tenentur sicut ceteri christiani, et eo magis
de bono et efjuo, quo se obtulerunt holocaustum domino medullatum '.
Quamvis etiam dicti magistri consonent dicte declarationi, si quis ta
rnen dixisset aliquid dissonum declarationi ante ipsam declarationem,
totum est sublatum per declarationem ipsam, sicut patet ex tenore
ipsius declarationis, in fine (2). Nee credimus, quod fr. Bonaventura vel
aliquis de ordine frater auctoritatis notabilis, contrarium senserit de
clarationi predicte(3); cum ipse fr. Bonaventura et alii famosi antiqui
fratres et patres ordinis, eundem modum servandi regulam, vivendo
tenuerunt in se ipsis et aliis servare fecerint, qui modo observatur;
nee unquam, sicut dicit opponens, dissona sed consona buic sententie
fuit et est communis extimacio fratrum et patrum.
[Secundus articulus]. Ad illud autem quod fr. Vbertinus ponit
in 2" articulo (4), dicens quod fratres intromictunt se de rebus
intrantium ordine m, et quod faciunt intrantes ordinem relinquere
bona sua fratribus et ipsis intrantibus, et non pauperibus extra ordi
nem, prout dicit fuisse de intentione beati Francisci (5) ; et, ut dicit,
in hoc fit contra capitulum regule (6) in quo dicitur: ' Et caveant fra
tres et eorum ministri, ne soUiciti sint de rebus suis temporalibus, ut libere faciant de rebus suis quidquid dominus inspiraverit eis'; respondetur pro parte dicti ordinis, quod falsum aperte dicit; immo libere
permittunt intrantibus, facer de rebus suis quod volunt, ut regula
dicit, et si aliquis aliquando fecisse reperietur contrarium, si intimatum
fuerit ei ad quem spectat punir, punitus fuit; nee debet delictum unius
vel aliquorum in statum universitatis impingi. Quia autem dicit
idem Vbertinus in dicto articulo, quod intentio beati F[rancisci] fuit,
quod intrantes ordinem, pauperibus tantum extra ordinem distriburent
bona sua, falsum est omnino, cum regula expresse dicat, quod intrantes
ordinem, ' libere faciant de rebus suis quidquid dominus inspiraverit
eis'. Ex quo patet, quod si libere possunt de rebus suis fat-ere quidquid
volunt, quod prima possunt de eis pauperibus fratribus erogare sicut
extrais. Non enim baberent liberam facultatem de rebus suis facer
quidquid vellent, si non possent Fratribus pauperibus erogare; quod
esset contra verba regule, et contra iura dicentia, quod quilibet habeat
liberam facultatem de rebus suis disponendi, et quod in re propria,
unusquisque debet esse legiptimus moderator et arbiter. Et quod
dicit, qud intentio fuit regule, quod etiam intrantes ordinem, si con(1) Expositio Regulae -1 Magistrorum, c. I, ap. Firmamentum trium Ordinum S. Francisci, ed. Parisiis. 1512, pars IV fol. 17vb: ubi haec responsio ponitur iisdem verbis bullae Greg. IX ' Quo elongati ' BF I, n 58.
(2) Art. XX, SLT 222 sq.
(3)De relatione S. Bonav. cum bulla, Exiil, N;c. III, agitur in AFH V, 1-21.
(4) ALKG III, 96.
C5) II" Cel. o. 49, ed. Alenconiensis p. 231: S. Bon., Leg. Ma., Opera,
VIII, 223b.
(6) . , OSF 64.
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COMMXITATIS RESPON8IO AD ROTULUM FR. UBERTINI.
ailium petant, micterentur ad aliquos extra ordinem, quorum consilio

340 bona intrantium pauperibus erogarentur : falsum est, cum pateat quod
regula aperte et indeterminate dicit ' ad aliquos deum mentes ' mictantur etc. Vnde quod non est in hoc proibitum per regulam, intelligitur esse concessum, nee debet, ex proprii capitis presumptione, dici
prohibitum quod in verbis regule non invenitur expressum, ut iura di345 cunt ; preeipue cum non sit verisimile, quod pauperes evangelici, qui
propter christum omnia relinquerunt, ex presumptione aliqua sinistra,
que non cadit in eis, exeludantur per verba dicte regule generaliter
promulgata. Et quod dicitur in dicto articulo, quod statutum factum
est in ordine (1), quod ' Cum novitii professionem fachir in ipso ordine,
350 nuus pro se retineat intestatus vel alias, sed si ligaverini libios vel alia
notabia (?) conventions vel fratribus in communi, ministri vel custodes,
de discretorum consilio, possint et debeant de (f. 191 v) predictis, eisdem,
cum, professi fuerint, sicut secundum dominum expdiera, providere':
regule non contradicit sed potius consonat, in quantum vult, quod in355 trantes exproprientur omnino. Nec dicit regula, quod fratres non intromictant se de rebus intrantium ordinem, sed dicit, quod 'caveant
ne soUici sint de rebus suis, ut libere faciai ' etc. Vnde non prohibetur,
quod non accipiant, si legantur vel offerantur, sed sola sollicitudo excluditur, sicut infra; et in evangelio, cum dicatur: ' Nottite soUiciti esse,
360 quid manducabimus ' etc. (2), non prohibetur manducare sed sollici
tudo etc. Et pro hoL' facit quod dicit Augustinus in libro de sermone
domini in monte (3). Quod autem dicit, quod novitii dant vel legant
intentione reciproca recipiendi, et quod ex hoc contingit periculum si
monie ; respondetur quod iudicare de intentione legantium vel offeren865 tium est dominare (sic); et quod symonia non commutitur, ubi nulla
pactio intervenit, nec recipientes hoc intendunt, sed recipiendus facit
libere de rebus suis quod vult. Et verba (?) debeant in dicto statuto
limitari per subsequens, scilicet cum dicit ' sicut secundum dominum
expedient '. Ex quo patet, quod solum in eum casum debentur, quo870 modo etiam si nihil relictum esset, et possessores de iure divino tenentur, et sicut omnis casus illicitus, excluditur per dicta verba.
3' Auticulus. Ad illud autem quod dicitur in 8o articulo (4),
scilicet quod novitii pretiose induuntur, et docentur non
austeritates sed laxationes etc. Respondetur pro parte ordinis,
375 quod in hoc articulo, adversarme multa falsa suggerit. Falsum est
enim quod novitii delicate induuntur; induuntur enim secundum raorem et modum ordinis et professionem, qui delicate non induuntur sed
de vilibus pannis, sicut dicit regula (5). Vidit enim iste male penurias
multarum provinciarum, in quibus fratres coguntur, propter penuriam
880 magnam, induere novitios de veteribus pannis, et etiam professi vix
possunt habere tunicas ad sumeientiam. Mirum autem est de isto homine qui dicit, quod novitiis ministrantur calige et calciamenta. Hoc
est falsum, nec in hoc communitas peccat, et si forte videtur in aliqua
provincia, mirum est quod hoc imponitur communitati. Falsum est
385 etiam quod dicit, quod novitii non docentur vivere austere; nam no-
(1) Cf. Const. Assisiens., 1316; AFH IV, 278, n. 8. Quae ergo paragraphia
antiquior est.
(2) S. Matth. VI, 91.
(3) Migue P. L. XXXIV 1229-1308; quoad rem nostram, liber 2--> cap. XVI
col. 1292 s.
(4) ALKG III, 98.
(5) Cap. II, OSF. ($4s.
COMMNITATIS RESPONSIO AD ROTCLDM FR. BERTINI.
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vitiis semper datur magister (1), qui doceat eos pure confiteri, frequenter
orare et spiritualia exercitia: immo et continue occupantiir, nunc in
addiecendo officium, nunc in orando, nunc in offitiis infra dorn um: et si
invenirentur novitii in hiis deficere, non reciperentur ad profeasionem.
Quando autem dicit adversarius, quod docentur novitii non attendere ad lecturam regule, hoc est falsissirmim: ad hoc enim instruuntur,
ut regulam et declarationem servent, quam regulam vovere debent;
propter quod qualibet VI" feria legitur regula fratribus in communi,
ut novitii melius sciant quod profiteri debent. Et ideo non laxe sed
austere, non deviare a regula, sed vivere iuxta regulam edocentur;
nee delicate nutriuntur, licet aliquando per prelatos dispensatione agatur
cum eis. Est tarnen actendendum, quod ubi regula dicit (2), quod ministri ' concdant norts pannos probationis, videlicet duax tunicas
cum caputio et cingtdum et bracas et caparonem usque ad unguium ',
statim subiungit ' nisi eisdem ministris aliud secundum deum ali
quando videatur '. Ex quo patet, quod hoc reliquit in dispensutione
prelati, quia frequenter [accidit] quod nobiles delicati, qui in deliciis
vivere consuevere et in eis assuefacti sunt, si cum intrant ordinem,
inconditionate ponerentur ad illas austeritates, quas fr. Vbertinus verbo
dicit et digito tangere non vult, ex subita mutatione et indiscreta
austeritate, possent infirmitates incurrere. (f. 192r) Unde dicit leronimus (3) et ponitur in decretis de sacrificio, d. III. in hec verba
' Non mediocriter errat qui magno bono prefer mediocre, ut austeritatem ieiunii corjwris sanitati, vel austeritatem vigiliarum sensus integritati atque propter immoderatam indiscretam offtciorum decantatorum, ac dementi ac tristitie notam incurrit'. Et infra ' Audiant qui ea
que sunt, corpori necessaria subtrahunt, id quod per prophetam (4) dominus loquitur: ' Ego dominus odio habeo rapinam holocaustorum. De
rapia enim holocaustorum offert, qui temporalium bonorum ciborum
nimia egestate, vel mandiucandi vel sopni penuria, corpus suum immode
rate affiigit\ Hoc ibi. Et Apostolus dicit (5): sit autem obsequium vestrum rationabile etc. Obsequium autem non est rationabile, si plantule
nove, statim omnium austeritatum ventis exponuntur. Et tarnen sufficientes et discrete austeritates in talibus observantur, sicut de decl
rate fide videri potest in vilitate induinentorum que novitiis conceduntur, et in numero tunicarum ' secundum loca et tmpora et frgidas
regiones', prout in regula et declaratione conceduntur (G); prout etiam
in alus allegationibus factis super 1 generalibus articulis (7) plenius
explicantur. Nee obstat quod adversarius dicit, quod multi melius habent in ordine quam habuissent in seculo. Vtinam enim attendisset,
quod filii bonorum burgensium et baronum et militum, longe melius
habuissent in seculo quam in ordine. Vtinam attendisset, quod si pauperes aliquando intrant ordinem et qui pauca relinquerunt, .tarnen nullus
est qui non relinquit propriam voluntatem. Nec parum relinquit, qui
non solum relinquit quod habuit sed quod potuit habere: nec parum
facit, qui propter deum, non solum demictit terrena sed abnegat semetipsum.
(1)
(2)
(J)
()
(7)
Const. Xarb. Eubr. II, ap. S. Bonav., Opera, VIII, 40b. s.

L. c.
(8) Decr. tertia pars. De consecr. Dist. V, can. XXIV.
Is. LXI, 8.
(5) Ad . XII, 1.
Beg. cap. IV. OSF. 67; Const. Exiil, art. XIV, SLT. 218.
Ap. ALKG- III, 141-160; quoad vestimenta pag. 148s.
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COMMUXITATIS RESPONSIO AD ROTDLCM FR. DBERTINI.
4' Auticl'LL'.s. Ad id autem quod in 4" articulo (1) dicitur, scilicet

in regula (2) dicatur ' Finito anno probations, recipiantur ad professionem, promictent.es semper vitam Mam et regidam observare '. Ex
440 hiis verbis potest haberi, quod vottim nostre professions astringit nos
ad modum vivendi pauperem seu artum in totius regide decursu comprehensum, et quod observantia totius regule et vite in ea descripte, eo modo
quo ibi ponitur, sub voto nostre professions includitur'. Et, ut dicit opponens, [ex hoc] patet jiericolositas dogmatis in primo articulo dicti.
445 Respondetur pro parte ordinis, quod hoc dicere est aperte declarationem
super regulara contra predicta verba factam pertinaciter impugnare.
Cum enim declaratio manifeste dicat (8), quod dicta verba in regula posita, scilicet ' promictentes semper vitam stam et regidam observare' ad
ipsius regule modification seu specificatum initium, scilicet 'vivendo in
450 obedientia sine proprio et in castitate' reducuntur; quia 'ea (pie in prin
cipio ad medium et filtern, et ea que in medio ad principium reducuntur,
ut utriusque iuris argumenta nos decent'. Ex hiis verbis in ipsa decla
ration positis, dici potest, quod hec verba regule, scilicet 'promictentes
semper vitam istam et regiilam observare' non intelliguntur generaliter
455 et immediate, et quod observantia totius regule et vite in ea descripte,
eo modo quo iniponitur sub voto professionis fratrum minorum, non includitur nisi cum modificatione et specificatione predicta, scilicet ' vireiulo in obedientia sine proprio et in castitate'. Alias si votum nostre
professionis astringit nos indeterminate ad totum modum vivendi et ad
460 vitam descriptam in regula, frustra in hac parte dicta declaratio occuparet membranas, et frustra in voto cuiuslibet fratris, post verba ' voreo et promitto rgulant' adderetur determinado huiusmodi, scilicet 'm
obedientia ' etc.
Item, si vita ibi descripta prout ibi descripta, est intelligenda, et
465 indeterminate et sine modificatione predicta fratres intelliguntur vovisse et ad earn tenentur ex voto, cum regula dicat in principio (4)
'Regula et vita minorum fjratrum] hec est: sanctum evangelium obser
vare' et in fine (6) dicat 'et sanctum evangelium, quod firmiter promisimus observemus ' ; sequitur, quod fratres ex voto professionis sue,
470 ad observantiara totius evangelii et eorum que ibi scripta sunt (f. 192v)
tenebuntur, sicut in dicto articulo dicitur, fratres teneri ad observantiam totius regule et vite in ea descripte; quod dicere est aperte
totam declarationem et eius officium infringere, cum principalis intellectus declarationis fuerit, extirpare perversum dogma illorum {t), qui
475 dicere volunt, quod fratres minores, ex voto professionis sue, tenebantur ad observantiam totius evangelii et eorum omnium que ibi contenta
sunt. Item, illud a quo quis non plus obligatur quam ceteri christiani,
' nisi de bono et equo' et ex status condecentia, non cadit sub voto:
alias obligarentur plus quam ceteri christiani, quia non solum ' de bono
480 et equo' sed etiam ex voto; sed ad inultos modos vivendi, in decursu
regule et evangelii comprehensos, non tenentur amplius fratres quam
(1) L. 98.
(2) Cap. II, OS F 64 s.
(8) Art. I n. 3 SLT 187s.
(4) Cap. I, OSF 68.
(5) Cap. XII, 1. o. 74.
(6) Idest errnea doctrina Spiritualium, qui putabantur quod tota regula
cadet sub voto professionis, cuiusque vi tenerentur fratres ad observantiam
totius Evangelii. Haec doctrina quam reprobat bulla ' Exiit ' art. I, SLT,
186, iam reprobata fuerat etiam a Gregorio IX, bulla ' Quo elongati ' BF I,
68s, et ab Iimoc. IV ' Ordinem Vestrum ' BF I, 114s.
COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTULI/M FR. UBERTINI.
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ceteri christiani, nisi ex condecentia status et 'de bono et equo', ut declaratio dicit. Ergo totus decursus regule et evangelii non cadit sub
voto, sed solum regula prout est in tribus modificata et speciflcata.
Alias dicta declaratio, dictos duos modos vivendi fratrum distingueret;
scilicet, voveo evangelium vel regulam absolute, et voveo n-gulam vel
evangelium in hiis tribus modilicata: in primo enim modo, est vovere
regulam vel evangelium absolute, quia in 2 non vovetur absolute,
prout in toto eius decursu continetur. Item si per verba que tam in
primo articulo quam in 4 idem fr. Vbertinus ponit (1), et in quibus
dicit fratres astringi ad observantiam totius regule et omnium eorum
que in regula posita sunt, et eo modo quo ibi ponuntur ex voto profes
sions, intelligitur quod fratres non tenentur nisi ad praecepta in regula
vel que vim habeant precepti, prout precepta sunt, et ad consilia per
modum consilii, id est quod ea que in regula posita sunt sub verbis preceptoriis vel inhibitoriis etc. fratres solum tenentur ex voto observare,
et ad ea que ibi non sunt posita preceptorie vel inhibitorie, non tenen
tur fratres ex necessitate sed ex bono et equo, scitur quod disputatio
huiusmodi est verbalis. Tamen quia non plus obligantur fratres, secun
dum hoc, si cadunt sub voto quam si non caderent sub voto: si autem
dictus fr. Vbertinus, intenderet fratres aliter perstringi per dictam suam
propositionem quam cavilloso modo et obscuro ponit; ergo cadit in penam excommunicationis posite in declaratione predicta.
Item ad illud quod dicit in 4U articulo, quod ' magnum periettliim
animarum est, quod littere dimissorie professis hanc regulam concedunfur; et quod in hoc videtur salua animarum negligi; et quod sin alte
comprehenditur perfectio evangelii in professione regule, quod omnis alius
status regidaris sit inferior, ideo prima (Vi quam exire de isto et ad alium
ire, est retro respicere ' : respondetur pro parte dicti ordinis, quod fra
tres non lieeiitiantur de ordine, sed cum cause valde rationabiles sunt,
puta cum incorregibiles sunt et in aliis casibus concessis; et tunc etiam
fit ex auctoritate privilegiorum romane sedis dicto ordini concessrum
super licentiandis fratribus(2); et etiam dominus papa, frequenter licentiat fauius ordinis apostatas ad alios ordines. Quare cum hoc fiat aucto
ritate privilegiorum, et ex quo apostolice sedi non videtur ceder in
periculum animarum, nee per hoc videtur salus animarum negligi, [sed]
qui contradicit, in auetoritatem apostolice sedis impingit. Queratur enim
absolute, quid intelligitur per te [dicere] 'ex voto'. Si enim dicis, nos
teneri 'ex voto' ad omnia que sunt in evangelio vel in regula, quia
fratres [vovent] evangelium vel regulam, aperte incids in perversum
dogma, ut ostensum est, et in hoc discordt an[imus] (f. 198r); si autem
intelligis, quod voventes ratione sui status de bono et equo magis debeant hoc exequi quam ceteri christiani, sicut dicit declaratio (8), hoc
sentimus idem, et disparatio est verbalis, ut dictum est.
5' Articulus. Ad id autem quod dicitur in 5" articulo (4), quod
contra pluralitatem tunicarum est communis relaxatio, idest quod vix
aut nunquam artietdus in regula positus (5), quo cavetur quod fratres
professi ' habeant unam tunicam cum caputio et aliam sine caputio, qui
voluerint habere' etc. communitas ad litteram observare; et quod dicitur,
quod etiam multi habent mutatoria multa sibi appropriata etc. : (1) ALKG III, 95s 98s.
21 Iulii 1265. BF III, 19.
(4LKG III, 100.
(2) Bulla ' Virtute conspicuos ' Clem. IV,

(3) Art. I n. 5, SLT 190.
(5) Cap. II, OSF (ils.
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COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTULUM FR. UBERTINI.
635 spondetur pro parte dicti ordinis, quod declaratio dornini Nicholai (1)
contra istum articuluni, dicit in hec verba: ' Licet autem contineatur in
reyula, quod fratres habeant ' uiiam tunicam cum caputio et alia nine
caputio ', et videri possit ilia fuisse intfituentis intentio quod, necessitate
cessante, pluribus nou utantur; declaramus quod possint fratres, de li540 centia ministrorum et custodnm coniunctim et divisim in administrationibus sibi commissis, cum eis videbitur, penmtis necessitatibus et alii-s
circumstantiis que secundum deum et reyuUim attendende iridentur, uti
pluribus , nec per hoc videantur a reyula deviate, cum etiam in ipsa reyula
dicatur expresse, quod ' ministri et custodes de infirmorum necessitatibus
545 et fratribus induendis sollicitam curam yerant, secundum loca et tempora
et friyidas reyiones'. Et postea additur in ipsa declaratione \2), quod
ipsi ministri et custodes, possint hoc facere per se et alios. Et notum
et manifestum est precipue in ordine, quod dicta declaratio servatur ad
litteram, quia nullus frater professus habet ultra duas tunicas, nisi de
560 licentia ministri vel custodis vel eius cui super hoc concessa est cura.
Quas etiam tunicas ad simplicem usum concessas. quilibet frater, in
manibus superiorum in omni visitatione ministri, que fit quolibet anno,
resignat sicut et libros et ceteras res; et post visitationem, minister
usum predictorum, si sibi videtur, concedit vel addit vel minuit, con555 sideratis necessitatibus et circumstantiis (3), prout in declaratione dicitur. Et hoc est notorium inter fratres, qui non evagantur exterius,
sed in claustro humiliter conversantur. Et ideo minim est, quomodo
frater nutritus in ordine et observantiis regularibns huius ordinis, dicere potest quod fratres habeant appropriatas tunicas, nisi per modum
560 predictum et solum ad simplicem usum facti. Dicere autem quod fratres
mutatoria habent, similiter est mirandum, cum nec generalis constitutio
ordinis nec ministri ordinis, sicut experientia docet fratres intra ordinem conversantes, nulli fratrum concedant nec habere permictant duos
habitus eodem tempore, nisi ex dispensatione, ex rationabili causa facta.
565 Et ideo cum in hoc articulo tarn notorio et evidenti ordo et status or
dinis calumpniose videntur diffamari, satis presumi debet per quemlibet
bonum christianum, quod dictus libellus per dictum Vbertinum contra
ordinem oblatus est calumpniosus in omnibus; quia qui in uno calumpniat, in ceteris calumpniare presumitur, ut iura [dicunt]. Item acten570 denda est calumpnia in dicto articulo posita; quia non solum dictus
articulus ordinem et fratres calumpniat, sed etiam aperte verba regule
et declarationis predicte, cum dicatur in articulo ipso, quod declaratio
et regula non volunt quod aliquis frater ultra unam tunicam cum ca
putio et aliam sine caputio, nisi ex necessitate. Et clare patet per verba
675 regule (4), quod non dicit ultra non habeant, sed concedit quod ' mini
stri et custodes de fratribus induendis provideant secundum loca et tem
pora et friyidas reyiones '. Et declaratio (5) manifestius et apertius con
cedit, quod ' pensatis necessitatibus et aliis circumstantiis' (f. 198V) que
attendende sunt, videatur [si] possint fratres uti pluribus tunicis quam
580 duabus. Et dictus articulus astute et calumpniose regule verba et decla
rationis, ultra quam sonent excedit, et solum ad unum casum, scilicet
'necessitatis' restringit; cum tauien declaratio non solum ' pensatis we
ll) Artio. XIV ex toto, SLT 213.
(2) Art. XV, 1. c. 213s.
(8) Cfr. Const. Narb. Rubr. VI in fine, apud S. Bonav., Opera omnia,
VIII 457a.
(4) Cap. IV, OSF 67.
(5) Art. XIV, SLT 213.
COMMDNITATIS RESPOXSIO AD ROTLDM FR. BERTINI.
673
cessitatibus ' sed etiam ' als circumstantiis ' concdt plures. Ex quo colligitur, quod in dictam declarationem impingit. Distendatur (?) (1) autem
habitus in eius latitudinem, nullibi habetur in regula provisum; et ta- 585
men etiam, forma, qualitate et quantitate habitus per ordinem, sicut
decet, est [provisum| (2), et transgressores provisionis huiusmodi puniuntur. Verum est tamen quod, propter diversitates regionum, non
potest punctualiter uniformitas observari.
6' Articulus. Ad illud autem quod dicitur in VI" articulo (3), 590
ubi obiicitur contra ordinem, quod peni tentiarii domini pape et
magistri in ordine et plures alii fratres calciati incedunt: Respondetur pro parte ordinis, quod ex hoc articulo manifeste
apparere potest cuilibet bono christiano, cum quanta calumpnia impugnatur dictus ordo, cum in hiis que non solum sunt notoria in ordine 595
sed etiam extra ordinem, ut patet quasi omnibus christianis, imponat
calumpniam ordini. Nam certum est quod fratres ordinis minorum vadunt consuetudine discalciati, et quod realiter nullus frater dicti ordinis,
abeque necessitate, calciatus incedit etiam in regionibus frigidissimis
ut in Anglia et Alemania. Et ad hoc etiam plus artant se fratres quam 600
regule verba artentur, cum regula permictendo dicat(4), quod fratres
' qui necessitate coguntur, possint portare calciamenta ', et aliter non prohibet. Que verba de necessitate non extremitatis, que semper intelligitur exempta ab omni lege, sed congruitatis intelligenda sunt, prout expedit ' secundum loca et tmpora et frgidas regiones ' ut in als respon- 605
sionibus plenius contradictum est (5). Unde patet quod dictus articulus
continet calumpniam manifeste. Nee obstat quod obiicit de penitentiariis
domini pape, quia hoc uget oppositoris calumpniam; tamen quia peni
tentiarii in hoc non subsunt ordinis correctioni, et ideo ordinem impu
gnare de hiis que ad eum non spectant, uget calumpniam. Tamen quia 610
etiam penitentiarii domini pape in hiis exceder non sunt dicendi; quia
etsi penitentiarii aliquando calciati incedunt, presumitur quod in casu
licito et concesso incedant, scilicet in casu necessitatis. Que ncessitas
presum debet et attendi tum ratione antiquitatis personarum, que in
huiusmodi officio per dominum papam instituuntur, tum ex frequenti 615
corporis debilitate, procedente ex nimio labore ipsorum ratione officii
ardui iniuncti, tum etiam ex diversis discursionibus, quos oportet eos
facer sequendo curiam ubique, dum ex frigidis regionibus, temporibus
atque locis, sicut in ecclesiis frigidis, in quibus oportet eos pro confessionibus audiendis immorari continuo. Quas presumptiones attenderet 620
quilibet bonus frater, qui caritativam haberet intentionem ad fratres, et
qui fratres alios non iudicaret sed semetipsum, sicut regula (6) monet
fratres. Cum etiam secundum iura, ncessitas attendi debeat ex per
sona, loco, tempore et causa. Nec etiam est verum quod de magistris
dicitur, quod absque causa necessitatis calciati incedant, sicut patere po- 625
tuit de magistro Alexandro(7) et als magistris ordinis tarn in curia
(1) I. e. De extensiones
(2) Const. Narb. Kubr. II, Op. O. VIII 151a.
Forma habitus pulohre describitur in Chron. Trib. Ang. Clareni, ALKG II,
153, et in repcatione Fr. Ubertini 1. o. III, 175.
(8) ALKG III, 100s.
(4) Cap. II, OSF 64s.
(5) ALKG III, 141-160 ; quoad calciamenta pag. 152.
(6) Cap. Ill, OSF 66s.
(7) Idest Alexander de Alexandria magister et postea Generalis Ordinis
1313-1314; de quo cfr. Chronva XXIV Gen. ap. AF III, 158, 467s n. 4 ; II, 114
120s. Ipse nominatus est tertio loco in principio praesentis responsionis.
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COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTULUM FE. UBERTINI.
quam alibi; quinimo, licet magistro Vitali (1) expresse dictum fuerit a
domino papa, quod incederet calciatus, ipse tamen rarissime sic incedit.
Ex quibus coucluditur, quod qui in eo, quod est tam notorium et manifestum, calumpniam imponit ordini, in ceteris calumpniare dicendus est.
7' Articulus. Ad illud autem quod in VIIo articulo (2) obiicitur
contra ordinem, quod talis deceat esse vilitas vestium fratrum, quod sint conformes saccis et habitibus antiquis
b[eati] Francisci et aliorum; quod hec vilitas prohibetur (f. 194r)
a prelatis, et quod portantes vocantur superstitiosi : Respondetur pro
parte ordinis, quod cum regula (8) non dicat, quod fratres vilissimis nee
vilioribus vestimentis, induantur sed dicat tantum in proposito casu
' vilibutt induantur' et notorium sit mundo, quod communitas fratrum
ordinis utitur vilibus vestibus in precio et colore, secundum consuetudines regionum, que est in talibus attendenda; secundum iura scitur,
quod obiectio talis articuli non procedit. Nee illos qui viliores habitus
portare vellent vel portant, ordo contemnit, nisi tanta esset [contra]
constitutiones ordinis in habitu deformitas, quod occasionem scandali
generaret et alterius ordinis viderentur: cum deformitas vestium inordinata in communitatibus per constitutiones ordinis (4) et sacros cao
nes prohibeatur, sicut in aliis responsionibus (5) plenarie probatura est.
8' Articulus. Ad id autem quod in octavo articulo (6) opponitur, quod ex eo quod in regula (7) dicitur, quod fratres ' ?wn iudicent
nee dexpiciant quos viderint mollibxts vestimentis et coloratis induto, uti
eibis et potibus delicatis, seil mayis umisquisque iudicet et despiciat semetipsum ', eequitur,. ut dicit opponens, quod sicut in vestimentis sic
et in cibis decet esse vilitas, et quod contrarium servatur in ordine et
contrarium fit in capitulis provincialibus et generalibus et in infirmara
et in hospitalaria pro prelatis, magistris et aliis, et ex ratione huiusmodi
fiunt promotiones, et quod semper raaiores habent in oculis aliorum
specialia, et quod statutum de carnibus non comedendis (8) non serva
tur, et collaxatum est frenum guie, et si qua alia similia dicerentur:
Respondetur pro parte ordinis, quod mirandum est, quomodo fr[ater]
qui cotidie splendide epulatur et qui dum in ordine conversabatur, vite
et victus communis parsimoniam nunquam potuit aut voluit tollerare,
presumit ordinis communitatem in tanta penuria et austeritate viventem, sicut mundo notum est, de delicatioribus in victibus diffamare.
Nam sicut nobis tradidit bonorum patrum antiquitas, maior est in or
dine victus austeritas, quam fuerit temporibus preteritis. Nee est
verum, quod excessus fiant in providendo aliquando magistris et lectoribus et aliis fratribus laborantibus in studio et legendo, predicando
et discurrendo pro ordine, si aliquando caritativa refectio, pre aliis non
tantum laborantibus, proponitur. Et quia, quot in ipso articulo que con
tra ordinem obiiciuntur sunt inventiones que non continent veritatem.
ideo contra hune articulum non amplius insistitur; nisi quod, per regu-
(1) Idest Magister Vitalis de Purno, minister Aquitaniae et postmodum

Card. 8. B. Ecc. tit. S. Martini in Montibus. Cfr. AF III, 456. 460s. n. 11:
II, 113, 134. Ipse quoque nominatur in principio huius responsionis.
(2) ALKG III, 101.
(3) Cap. II, OSF 65
(4) Const. Narb. Rubr. VII ap. S. Bonav., Opera, VIII, 457a.
(5) ALKG III, 149, ubi etiam respectivi caones citati inveniuntur.
(6) ALKG III, 102.
(8) Const. Narb., Rubr. IV; S. Bonav. VIII, 453a.
COMMUNITATIS RESPONSIO AD ROTLUM FR. OBERTINI.
675
lam non artantur fratres ad vilitatem ciborum, immo contrarium dicitur in ipsa regula (1), ubi expresse ponitur quod 'de omnibus cibis que
apponuntur, fratribus liceat manducare'. Nee regula vel declaratio artat
quod hoc intelligi debeat magis de oblatis libenter quam de mendicatis
humiliter: et leve fuisset conditori regule, si voluisset, fratres artare
ad vilitatem ciborum in eodem capitulo (2) in quo dixit ' vestibus vilibus
induentur', [si] adderetur: ' et cibis vilibus'. Unde cum in ipso capitulo,
obmissum sit per regule conditorem, non decet alicuius presumptione
hoc suppleri, ut iura dicunt.
Per illud etiam quod obiieitur, quod statutum de non comedendo
carnes in locis fratrum non servatur, apparet calumnia opponentis; cum
in regula carnes non prohibeantur, quin immo potius conceduntur; sed
ordo voluntarie se astrinxit, et ideo potest in illis, prout expedit, dispen
sare, quamquam sicut evidens est (f. 194v) in locis fratrum, statutum
hoc observatur, nisi cum super hoc aliter dispensetur. In hiis enim que
non sunt illicita, nisi quia prohibita, a presidentibus potest in eis pro
libitu dispensan. Et unumquodque statutum, ex mera volntate presidentium, per contrariam voluntatem, ex statuto vel usu ipsorum presidentium declaratum colligitur, ut iura dicunt. Et eodem modo respon
den potest ad similia statuta ordinis, que dicentur non servari in ordine, et que per contrarium usum tolli possunt. Quod autem dicitur
de superfluitate conviviorum et de promotionibus indebitis occasione
eorum, dicimus esse falsum; et si aliqui invenirentur de hoc vitiosi,
confusibiliter absolverentur, et multum notarentur prelati communiter
a fratribus et vilipenduntur qui refectorium non secondantur.
9' Articulus. Ad illud autem quod opponitur in IXo (3) articulo,
quod inquisitores et prelati ordinis et alii multi fratres
equitant: Eespondetur pro parte ordinis, quod ita mundo notorium
est, quod capitulum regule de non equitando(4) per communitatem or
dinis servatur, quod nihilominus nulla potest tergiversatione celari. Nec
potest alias accusare inquisitores vel fratres aliquos, qui aliquando equitare reperirentur, nisi etiam constaret eos secus necessitatem equitare;
cum enim fratres secundum quod ex officio inquisitoris vel ex obedientia equitant, in casu concesso et licito equitare sit presumendum.
Nam secundum iura, in indifferentibus, que ex sui natura non sunt
manifeste mala, si possunt bona fieri, non licet iudicare intentionem
presenten), scilicet quod male eint facta.
(Corttin uabitu r) .
Sulmonae.
P. Anicetus Chiafpiki, O. F. M.
(1) Cap. Ill, OSF 66s, ex Lucae Ev. X, 8.

(3) ALKG III, 103.
(4) Cap. Ill, OSF 66s.
->^^^l-*-i-^.M-
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676
DEFINITIONES CAPITULORUM GENERALIUM 1260-1282.
DEFINITIONES
CAPITULORUM GENERALIUM
ORDINIS
PRATRUM
M1N0RUM
1260-1282
Ex quo an. 1896 cl.mus Fr. Ehrle, S. I., Statuta generalia Qrdinis FF. Minorum iuxta recensiones anni 1260 et 1292 evulgavit(l),
itemque Definitiones, Memorialia plurimorum Capitulorum generalium
an. 1260-1303 (2), in hoc praesertim AFH plura additamenta ad talia
Statuta et ^Definitiones prodierunt (3).
Antea vero, scil. iam an. 1898 nos ipsi apud Engl. Histor.
Revieiv (4), Definitiones tuncusque incognitas Capitulorum Generalium
Ordinis Min. an. 1260-1282 edidimus, e MS. collectionis olim D. Phillipps sign. num. 207, quod sub hasta venditum ipsi emimus; de quo
cf. quoque AFH VII, 447-8. ubi, p. 449-53 Statuta Provincialia
Franciae saeculi XIII ex eo publicavimus.
In MS. nostro f. 36-43v continentur: Definitiones facte in Capitulis generalibus*; scil. Narbonae (1260), Pisis (1263), Parisiis (1266),
Assisii (1269), Lugduni (1272 [74?]), Patavii (1276), Assisii (1279),
demum Argentorati (1282).
Quas Definitiones ap. EHR XIII, 1898, 704-8, edentes, respectum continue habebamus ad eas quae P. Ehrle publici iuris fecerat,
hac quidem ratione, ut textum MS1 nostri integrum ederemus, ubicumque essentialiter ab illo a P. Ehrle publicato differret, vel ubi
textum suum non e MSS., sed ex auctoribus posterioribus haurire
constrictus fuerat idem cl. P. Ehrle. Aliis in locis nonnisi variantes principaliores, discrepantias, omissiones, additionesque subnotavimus. Fatendum est in nostro MS. omissiones aliis rebus subnotandis esse graviores, cum amanuensis, qui MS. nostrum pro Conventu
quodam minore et ignoto, (eius enim nomen erasum est) Provinciae
(1) Ap. Archiv f. Lit. u. Kirdiengesch. (ALKG) VI, 1896,87-138; ibidem in
adnotationibus habetur Eeoensio anni 1292. Eeoensio an. 1260 item ap.
S. Bonaventurae, Opera, VIII, 1898, 149-64.
(2) ALKG VI, 38-71.
(3) Curante P. Ferd. Delorme, AFH III, 502-4: Difftniiiones CapUuli Oli*
Narbonentis 1260; 1. o. V, 708-9: Biff. C'apituli Olii Aunt. 1269. Cf etiam Conttit. Olea Asriitienses 1816, ed. A. Carlini, AFH IV, 276sqq. Pro aliis of. AFH
VII, 447 sqq.
(4) EHR London 1898, 703-708.
DEFINITIONES CAPITULORCM GENERALIUM 1260-1282.
677
Franciae confecit, ex industria omnia ilia omiserit, quae studia Fratrum in Universitatibus etc. respiciunt. Paragraph! aliquot istarum
Definitionum postmodum in Statuta generalia inserta sunt, id quod
suis quibusque locis adnotabimus.
Pro hac novaeditione adornanda MS. nostrum denuo excussimus, necnon et plures paragraphos, quarum solas variantes ap. EHR
indicavimus, hie integras damus pro maiori legentium, consulentiumque
commodo. Insuper etiam singulis paragraphia numeros praefiximus.
[Diffinitiones].
I.
[Pag. 704] (1) (Fol. 36v-38r). Diffinitiones capituli Narbonensis [1260].
Has habes ap. Ehrle, I. c. 33-5; 8. Bonaventurae, Opera, VIII, 1898,
4B4b-466b; demum meliore forma easdem edidit P. Perd. Delorme,
AFH III, 502-4. C(odex) noster cum forma apud Ehrle et S. Bonaventurae Opp. concordat = AFH 1. c. n. 1-21. Omittit tamen 2 et 15,
uti ibidem adnotatur. Notes quoque variantem, in 1 : que communem
tangunt utilitatem pro : que omnem tangunt communitatem ; in 4 : et
ubicumque lacorum est huiusmodi abusio; in 8, ubi sermo de calicibus:
excepto uno pro communione, ubi opus fuerit (sicuti 508, not. d dicitur) ;
in 13: sicut fuit in capitulo MethenM diffinitum ; in 18 omittit: Fiat
duplex officium .... penthecostes.
Praeter formam ap. AFH 1. c. editam, post 21 C addit:
1. Pro sancto Ylarione et pro sancta Cristina virgin* et martyre fiat
officium IX lectionum.
2. Item, indicit generalia omnibus custodibus et gardianis, quod faciant
scribi in missalibus orationem sancti Ambrosii, scilicet, Summe sacerdos.
3. Pro domino cardinali nostro omni anno a quolibet sacerdote dicatur una missa.
Quae 2 refertur ad 18: dum 3 vix huic capitulo attribuenda
videtur, quia tunc pro eodem Cardinali Protectore a quolibet sacerdote
Ordinis tres mLise de mortuis celebrandae statutae sunt; cf. Ehrle,
137; Bonav. 464a.
II.
(F. 38r.). Hee sunt diffinitiones facte in capitulo Pisano [1263] (2).
1. Ordinationes officii (3) serventur diligenter, et pro loco et tempore
fratrilms recitentur.
2. Item diffinitum est, quod quicqukl potest gardianus, potest mini
ster et custos(4).
(1) Sunt paginae prioris nostrae editionis ap. EHR.
(2) Definitiones huius Capituli ap. Ehrle, 87, e Chronol. hiatorico-legali, I,
Neapoli 1650, sumptae sunt et a nostris plane discrepant.
(3) Soil. Statuta Liturgica sett Ttubriiae Breviarii eiusdem Capituli Pisani,
quas ap. AFH IV, (59-73 edidit P. Hieron. Golubovich. Cf. quoque S. Bonaventurae Opera, VIII, 466b.
(4) Cf. Par. = Recensionem Parisiensem an. 1292, ed. Ehrle, 1. c. 127, not. 5.
678
DEFINITIONES CAPITOLORUM GENERALI0M 1260-1282.
3. Ordinaciones generates de officio chori, qtie incipiunt: Ad oraues

hoi'as canonicas etc. (1), uniformiter et generaliter ab omnibus observentur*
m.
[Pag. 705]. Diffinitiones facte in capitulo Parisiensi [1 266] (2).
1. Diffinimus, quod ministri dicant fratribus omnibus, ut in testamentis et alius consiliis (3) recommendatam habeant domum Parisien8em, cum ibi Fratres adiscant, unde alii fratres per totum mundum
erudiuntur (4).
2. Item diffinit generate capitulum, quod nullus frater sigillum habeat, nisi de ministri licentia speciali, qui ministri nulli concedant, nisi
cui hoc congruit ratione communis officii vet auctoritatis. Et nullius nisi
de cera communi (f. 38v) littere sigillentur (5).
3. Item in termini's provinciarum non capiantur nova loca, nisi de
conscientia generalis (6).
4. Nullus minister Ikentiet apostatas, nisi ad loca ubi viget obserrantia regularis (7).
5. Item (8) diffinit, quod in singulis conventibu-s datarium habeatur
et ante Pretiosa secundum Ordinarium legatur ; que Pretiosa immediate
legatur post primam, etiam si missam tunc contigerit celebrarL
6. Item (9) in vigilia Nativitatis Domini, cum pronunciatur in datarixy
Iesus Christus in Betbleem nascitur, et in Passionibus Domini, cum legitur: et inclinato capite, emisit spiritual, et simile, omnes ad terrain
prosternant se propter tanti beneficii memoriam et summam dignationem
Domini nostri Iesu Christi.
7. Item volumus, quod ministri dicant vel dici faciant sacerdotibux,
quod in Memento, ubi agitur memoria pro vivis in canone et etiam pro
mortuis, post memoriam spirifualium perxonarum, sic concludant in sua
cogitatione : et omnium recommendatorum mvnistro generali et capitulo
generali.
8. Item (10) precipit generale capitulum per obedientiam, quod omnes
legende de beato Francisco olim facte deleantur, et ubi extra ordinem inveniri poterunt, ipsas fratres studeant amovere, cum ilia legenda,
que facta est per generalem ministrum, fuerit (f. 39r) compUata prout
ipse habuit ab ore eorum, qui cum b. Francisco quasi semper fuerunt et
cuncta certitudinaliter sciverint et probata ibi sint posito diligenter.
(1) Ed. P. Hier. Golubovich, AFH III, 64-81.
(2) Definitiones ap. Ehrle, 39-40, e Glassberger, Chronica AF II, 78, sumptae partim cum nostris conveniunt.
(3) C conciliis.
(1) Par., 92, not. 6. Cf. Statula Franciae anliqua, (St. Fr. ant.), ed. Little.
AFH VII, 452, cap. IX, n. 4.
(5) Par. 113, not. 4. Cf. Statute Aquitaniae (St. Aquit.) ed. M. Bihl, AFH
VII, 473, n. llsqq.
(6) Cf. Def. Narbon. 1260, ap. S. Bonav., VIII, 465a; Ehrle 34, 1. 25sqq.;
AFH III, 508, n. 12. Par. 102, not. 6.
(7) Par. 117, not. 2.
(H) Hino ap. Ehrle, 39 et Glassberger, 78.
(9) Ehrle, 40 et Glassb. 1. c.
(10) Est celebre illud decretum, de cuius gravitate liturgica vel ampliore
disputabatur olira. Prodierat primum ap. Kinaldi, Vitae ditae S. Francisci
auctore B. Thoma de Celano, Romae 1806, p. XI ; hino ap. Ehrle, 39 ; S. Bonav.
Opera, X, 58 sq., etc.
DEFIXITIONES CAPITULORUM GENERALIUM 1260-1282.
679
IV.
Hee sunt diffinitiones facte in capitulo Assisiensi [1269] (1).
1. Ordinamus ob reverentiam f/loriose virginis, ut in quolibet sabbato
ad ipsvus honorem dieatur soUempniter missa, quando fieri potent bono
modo.
2. Ad cuius etiam honorem fratres predicent populo, quod quando
auditur campana Completorii, ipsa beata Virgo aliquotiens salntetur(2).
3. Item soUempniter fiat officium in honore sanctorum, in quorum
vocabulis constructe sunt ecclesie fratrum, ita tamen, quod iteratio antiphonarum non fiat, nec officium Virginis, nec commemorationes solite,
nec preces in Prima et Completorio alk/uatenus omittantur (3).
4. Item fratres non dent sacram communionem alicui in die Paschatis, nisi de licentia superiorum vel jmrochudium sacerdotum, nec etiam.
in extremis, nec excludant jmrochiales sacerdotes, cum ad eorum confesstones vocantur, qui sunt in extremis vel in articulo mortis constituti (4).
5. [Pag. 706] Item nulli fratres vasis stagneis utantur in mensis,
neque pro se, neque pro alius, aid vitreis cyatis in conventu (5).
6. Item inhibemus, quod Heremite non recipiantur ad ordinem no
strum; nec aliqui de aliquo online mendicantium ((>).
V.
(F. 39v). Responsiones ad consultationes factas in capitulo Assisio
celebrato [1269] (7).
1. Si quis frater per duas vias, utpote per confessionem et per alium
modum excessum alicuius novertt, requisitus a superiore, dicat veritatem ;
quia hoc nullo modo sigilio confessionis preiudicat ; quin pocius, si taceret, inobedientie crimen incurreret. Et si quis contrarium dixerit huiusmodi vel asseruerit, et correctus revocare nolt/erit, ab omni actu legittimo
privetur.
2. Si quis autem ausus fueril affirmare, quod quiltbet sacerdos possit
absolvere a peccato, siq)cr quod non habet commissam actoritatem (sic),
et maxime de Hits quinque, quorum absolutio secundum generalem con(1) Ehrle, 40-1, Definitiones suas e Glassberger, AF II, 81, sumpsit, quae
partim cum nostris congruunt. Paragraphos 1, 4, 5, 6 et Iieitpotm'ones 1-3,
e MS. Friburgetisi edidit P. Ferd. Delorme, AFH V, 708-f. Paragraphi 1, 2, 6
leguutur quoque in Ofiron. 24 Gen., AF III, 351.
(2) Cuius usus pii testimonium antiquissimum legitur in Vita Beati Benedioti Aretini, O. F. M , de quo circa an. 1250 narrator: ImtUuit Fratribus suis Anlifonam, quae cantatur post Completorium : Angelus locutus est Mariae, quoin semper maxima devotione recUafmt et ranebat >. Cf. Girol Golubovich, Biblioleca bto-bihliografica delta Terra Santa, I, Quaracchi 1906. 146. Cf.
Statutum Procinciae Marchiae Terrisinae 1295, AFH VII, 464; 5-15. Quod Statutum iuxta Chron. 24 General., AF III, 351, iam antea latum fuisset, an. 1268:
1. c. 329.
(H) Ehrle 40; Glassberger, 81.
(4) LI. cc. Cf. Par. 106, not. 4.
(5) LI. co. et AFH V, 709. Par. 98, not. 4.
(6) LI. cc. Ap. AFH 1. o. om. necmenilirantiuin. Cf. Par. 88, not. 5.
(7) AFH V, 709; ubi 1-3 editae sunt. Par. 100, not. 11.
680
DEFINITIONES CAPITCLOBUM GENERALIM 1260-1282.
stitutionem et specialem determinacinem certis personis committitur (1),

tanquam errans et subversor nostri ordinis, pena puniatur consimili, et
pervicacia (S) capitulo denuntietur generali'(2).
3. Item (4) m aliquis frafer visitetur a ministro vet custode, testimonia
plurium personarum singularum mper eodem genere criminis [ad probationem faciendum] sufficientia fore decernimiis.
4. Si quod provinciale capitulum statuerit aliquitl, quod sit repugnans
statutis generalis capituli (), cassamus ex nunc tanquam irritum et inane,
et maxime illud de non publicandis in electionibus ministrorum (6)
et aliis electionibns quibuscumque, et de non eligendis discretis ad pro
vinciale capitulum (f. 40r) transmittendis (7); et de tempore diffinitoram
servetur constitutio tantum generalis (8).
6. Item nullus frater simul fungatur officio custodis et lectoris, nisi
manifesta ncessitas hoc requirat (9).
6. Item volumus, quod nullus frater detineatur in officio fratrum,
vel ab eo removeatur, propter principum vel aliorum petitiones, nisi prop
ter causas alias instituendus sit in officio vel amovendus (10).
7. Item visitator in capitulo provinciali post difflnitorum electionem,
uno dumtaxat die in corrigemlis personarum excessibus suum officium
exequatur (11).
8. Item nullus frater pro predicationis officio ad provinciale capitu
lum mittatur, nisi de ministri consio et assensu (12).
9. Adhuc ad extirpationem mUrrum in nostro ordine pukilantium, ne
succrescant, iniungimus visatoribus universis, ut si quas inveniant pro
vincias viciosas in congregatione bladi ad victum, vel in sumptuositate
edificiorum et vestium, vel in esu carnium vel curiositate picturarvm, vel
in equitationibus vel et currisationibus vel relaxationibus regularis disci
pline vel generalium statutorum, tarn ministros quam provincias teneantur acensare capitulo generali (13).
VI.
[Pag. 707]. sunt diffinitiones facte in capitulo Lugdunensi [1272 vel 74].
Eaedem plane sunt ac illae, quae P. Ehrle, 43-6, e cod. Vatic, lat.
7339 evulgavit, easdem, licet in dicto MS. nulli Capitulo expresse
attribuantur, Capitulo Lugdunensi anni 1274, (rectius tamen dicendum videtur an. 1272) adscribens. Postea ex eodem MS., eidemque Capitulo Lugdunensi tributae, evulgatae fuerunt ap. S. Bonaven
turae, Opera, VIII, 1898, 467.
Incip. Precijt generalis minister de volntate capituli generalis
Expl. venire contemptum dinoscitur.
(F. 41v). Expliciunt distinetiones capituli Lugdunensis.
(1) Narb , Bonav. 457a, Ehrle 112.
(2) pertinacia, sed in margine alia inanus correxit: pervicacia.
(8) Par. 112, not. 4.
(4) Par. 123, not. 2. Adfaciemlam ex AFH V.
709, supplevimus.
(5) Par. 118, not. 6.
(6) Narb., Bonav. 4&)a; Ehrle, 123sq.
(7) Narb., Bonav. 4Glb; Ehrle, 129 tranvnittandis.
(8) Narb., Bonav. 462a; Ehrle, 192.
(9) Par. 127, not. 1.
(10) Par. 115, not. H.
(11) Par. 122, not. 1.
(12) Par. 129, not. 1.
(13) Par. 122, not. 4.
DEFINITIONES CAPITCLOROM GENEKALICM 1260-1282.
681
VII.
Iste sunt responsiones ad consultationes capituli Lugdunensis (1).
1. Vioarius ministri potest absolvere ah Ulis quinque casibus [et] differentiis peccatorum, que ministri* relinqttuntur ; non autem possunt fratres ad sacros ordines facere promoveri, nec de loco ad locum fratres
mutare, nisi ex causa necessaria, nec ad ordinem recipere vel eicere iam
receptos; possunt tamen peccantes punire (2).
2. Item visitatores non possint absolvere custodes vel gardianos, nec
ad monasteria ire, nisi habuerint licentiam specialem (3).
3. Item festum beati Bernardi fit immediate post octavam (f. 42r)
assumptions beate virginis, nisi dominica impediat. Et nomen sancte
Clare in sabbato sancto et in alMs letaniis ponatur et(4) eius legenda
publicata in generali capitulo, a locis singulis habeatur.
VIII.
Distinctiones capituli Paduani [1276] (5).
1. Mandat capitulum generate minwtris et capiiulis provincialibus,
quod sine licentia capituli generalis non consentiant in construendum
aliquod monasterium novum pauperum dominarum.
2. Item ordinal capitulum generate, quod singtdis annis pro hospitibus, qui fratres in itinere recipiunt, infra octavam beati Francisci ad
honorem ipsius sancti appropiietur una missa conventualis et una privata a quolibet sacerdote, et a quolibet clerico quinquaginta psalmi, et a
quolibet laico centies Pater noster(6).
3. Item -mandat capitulum generate, quod boni carceres, fortes et mtdtiplices habeantur et humani(7).
4. Item placet capitido generali, quod serviatur dominabus sancti
Damiani modo consueto, ex mandato domini pape usque ad sequens
capitulum generate.
5. Iniungitur omnibus ministris, ut litteram reeerendi patris generalis
ministri, miisam ministris in capitulo Paduano, que sic incipit: Venerabilibus et in Christo dilectis etc., cum omni diligentia executioni studeant demandare, cuius tenor est, quod inquirant de operibus beati Fran
cisci et aliorum sanctorum (f. 42v) fratrum, aliqua memoria digna, proid
in suis proinnciis contigerit, eidem generali sub certis verbis et testimoniis rescribemla (8).
6. Item ordinal generate capitulum, id post commemorationem beati
patris nostri sancti Francisci in matutinis et vesperis, fiat commemoratio beati Antonii per ordinem universum.
(1) Ehrle, 45.
(2) Par. 128
(3) Par. 121, not. 6.
(4) Ehrle om. et eius habeatur.
(5) Cf. AFH II, 1-16. Quae Ehrle, 47-8 habet, ex Glassberger, AF II, 89
sumpta sunt, corresponilentque 1, 2, 3, 5, 6.
(6) Par. 138, not. 2.
(7) Par. 114, not. 8.
(8) Quae epistola non habetur; sed adsunt duae hoc cum mandato Fr.
Hieronymi Asculani, Ministri generalis connexae, AF III, 358; AFH I, 85-6.
682
DEFINITIONES CAPITLORUM GENERALIM 1260-1282.
7. Item vult generale capitulum, quod accusationes et Petitionen et statttiiin provincial-it m insinuationes, non simul in una littera, sed singula
sigillatim in singulis litteris ad maiorem expeditionein generali capitulo
destinentur, et forma communis scribendi, prout ordinavit alias capitu
lum generale, generaliter ah omnibus observetur (1).
IX.
Diffinitiones capituli Assisii celebrati [1279] (2).
1. Nomen snete Elizabet ponatur in Mania breviarii.
2. Item dicatur a ministris in suis provinciis, quod in litteris miitendis ad capitulum generale de statu procincie non ponatur ministri nomen provincialis (3).
' 3. [Pag. 708] Item cum ordo teneatur facer officium secundum ordinein romane ecclesie, et ipsa romana ecclesia officium de sancta Trinitate non facial, non teneantur frat illud facer (4). Si autem velint
missam de Trinitate facer, possint, dum tarnen earn, que dominice petit, non omittant.
4. Item in privatione actuuin legitiinoritm non intelligimus exequtionein ordinum, nisi specialiter exprimatur (5).
(Aliae autem paragraphs quas Ehrle 49-50 habet, in omittunturs.
(F. 43r) Diffinitiones capituli Argentine celebrati [1282].

Eaedem sunt, neglectis paucis variantibus verbalibus ((>), quae ap.
Ebrle 50-1, babentur. Incip. Ordinal generalis minister cum foto capitulo
generali, quod niillus confessor utatur privilegio.... expl. speciale Privile
gium est concessum. Tunc sequitur ultima paragraphia omnium in
contentarum (quae tarnen paragraphia ap. Ehrle deest):
Item propter periculum ecitandum, colla non elevetur supra quo<t
dicit ordinatio (7), nee sacerdos celebra ns genua flectat, quando elevat
corpus Christi.
Serenoaks (Risborough, Anglia).
A. G. Little.
(1) Par. 133, not. 5.

(2) Partem Dnfiiiitionum harum, soil. 2, 3, 1, Ehrle, 49-50, edidit e codice manco Burylies. hit. 8ti; de quo if. AFH VII, 466siiq.
(3) Cf. Par. 133, not. 5.
(4) Videtur hie respici Officium SS. Trinitatis. quod composuit Fr. Iohannes Pechara, . M , ed. v. gr. ap. Dreves. Aiialecta hymnica, I, 53-7.
Cf. Little, ap. Fr. lohannis Pecham traclatu tres; Aberdoniae 1900, 4 (British
Society of Franciscan Studies, II).
(5) Par. 118, not. 6.
() E. r. Ehrle p. 51 1. 6, excitent ("pro ortentur); 1. 8 caveant autem fra/res
ubique pro posse sito ab omni offensa; 1. 10 ministro (pro capitulo); 1. 13 concilit
(pro capituli); 1. 18 pena (pro verbum); 1. 21 amotione fpro mutatione); 1. 23-4
tem inqitisitores heretice pravitatis et visitatores monasteriorum Snete Clore in
quolibet provincial capitulo renuncient suis officiis per se ipsos: 1. 25-G ad capitu
lum provinciale de custodiis vel conventibus ubi fiterint assit/nati.
(i) Legas Ordinarium.
DOCC. AD HISTORIAM TRIUM ORD. IMOLAE ETC.
83
DOCUMENTA
AD HISTORIAM TRIUM ORDINUM S. FRANCISGI
IN UK BE IMOLENSI(*)
III.
MONASTERIUM S. STEPHANI ORDINIS S. CLARAE
(1254-1450)
Quo anno Moniales S. Clarae Imolae fixerint domicUium, ignoratur.

RecentLs tamen originis fundatio agnoscitur ex bulla Alexandri IV (cf.
1260, 23 ion.). Monasterium, quod initium coejrit in loco S. Mariae de
Misericordia, cuius nullum amplius exstat vestigium, anno 1254 unitur
monasterio Ord. S. Benedict/', a S. Stephano et a S. Maria in Zagonia appelkUo, in cuius septa, primo loco relicto, traiisfertur ann. 1256. Anno 1351,
monasterium extra urbem positum, obsidionis causa, destruitur cf. (AFH
V, 72 ':, Monialesque intra urbis moenia novum sibi quaerunt lotxim, cuius
sub die 23 martii 1359 primam notitiam habemus ; in que, conservato
prioris loci nomine (S. Stephani), S. Clarae filiae sub Urbani IV regida
et obedientia Imolensis episcopi, monasterio sibi vindieato, adhuc florent.
1254, 26 septembrix. [Innocentius IV Thomae imohnsi episcopo,
ut monasterium S. Stephani et S. Mariae in Zagonia ord. S. Benedieti
extra portam Alonis urbis Imolens. cum monasterio S. Mariae de Mise
ricordia ord. S. Damiani uniat, unumque Damiatinarum fiat]. Cum sicut
accepimus. D. Anagnie, VI kal. octobris, pont. an. duodecimo. (Sb a rale a,
Bidl. Franc, I, 766; Eubel, Epitome, n. 733).
1255, 12 ianuarii. [Alexander IV abbalissae et conventui pauperum
inclusarum num. S. Mariae de Misericordia Imol. confirmat unionem et
incorporatione.m mon. S. Stephani et S. Mariae in Zagonia], Ea, quae
auctoritate. D. Neapoli II idus ianuarii pont. an. primo. (Sbaralea, B. Fr.
II, 8; Eubel, Epit. n. 742).
1256, 10 martii. * Exstat in Arch. Stat. Florentino sub hac die originalit bulla incipiens Ex parte dilectorum directa Abbati de Farneto Aretine
diocesis, ut quaedam bona Clarismrum Cortonen. eisdem caret restitmnda;
in cuius pergameni dorso nota ex pontificii cancellated manu legitur: Duas
petunt similes pro monasterio Forliviensi et Imolensi. (ASFlor.,S.Chiara
di Cortona; ex communicatione P. Zcphyrini Lazzeri, O. F. M.j.
(*> Cf. AFH V, 52-73, 544-572, 710-726; VI, 291-821.
684
DOCC. AD HISTORIAM TRIUM ORD. IMOLAE.
1256, 3 iunii. * Alexander episcopus, servus servorum Dei, dilectis

filiis nobili viro potestati et coinmuni Imolensi salutem et apostolieam benedictionem. Cum venerabili fratri nostro episcopo Imolensi sub certa
forma nostris damns Uteris in mandatis (1), ut dilectam in Christo filiam
abbatissam et conventum monasterii de Misericordia Imolensis ordinis
S. Damiani in possessionem monasterii S. Stepbani et S. Marie in Zagonia
extra portam Alonis Imolensem inducat, contradictores per censuram
ecclesiasticam, appellatione postposita, compescendo; universitatem vestram rogamus, monemus et hortamur, attente per apostolica scripta
mandantes, quatenus eidem episcopo, quoties ab ipso fueritis requisiti,
opportunum ac debitum ad hoc auxilium impendatis, ita quod propter
hoc devotionis vestre promptitudinem merito commendemus.
Datum Laterani tertio nonas iunii, pontificatus nostri anno secundo.
(M a n z o n i u s, Episcoporum sive Imolensium Historia cit. p. 195 ; Z a ccaria, Series episcoporum Forocorneliensium cit. I, 236).
1260, 23 ianuarii. [Declaratur Ministrum provinc. Ord. Fr. Mm.
Bononien. non teneri deputare Fratres pro monasterio Clarissarum Imolen., cum iUud sit nova plantatio, neque de antiquis monasteriis sit quibus G-regoritis pp. IX Ordo Fr. Min. deputaverit]. Ex parte vestra.
D. Anagnie X kal. februarii pont. an. sexto. (ASBon., Sezione denianiale,
252/5095, n. 60) (2).
1265, 12 decembris. * Actum in Burgo porte Alonis in confessione
ecclesie S. Stephani ante altare dicte ecclesie, ante fenestram sororum
dicti loci etc. D. sor. Andreas venerabilis abbatissa monasterii S. Marie
in Zanonie Ordinis S. Stephani cum consensu omnium monialium, scilicet
sor. Humilie, sor. Aliene, sor. Bone, sor. Blasie, sor. Caritatis,
sor. Imeldine, sor. Fidei, sor. Iuliane, sor. Pacifice, sor. Adaleite, sor. Anne, sor. Gualdrate, sor. Cecilie, sor. Aloise, sor.
Ysabet delmola, et sor. Ysabet deBononia, sor. Benvegnute,
sor. Bartholomee, sor. Lucie, sor. Humelitatis, sor. Ma thee,
sor. Dominice, sor. Her me line, sor. Rose, sor. Anthonie, sor.
lohanne, sor. Margarite, sor. Iacobe, sor. Fran cisscine, sor.
Mathalene, sor. Mothonense, sor. Francissce, sor. Bonore,
sor. Thomasine de Bononia, sor. Gerardine, sor. Marie de
Parma (3), sor. Thomasine de Imola, sor. Bonaventurie, sor.
Santese, sororum dicti loci, nec non fr. Symonis et fr. Girardi syndicorum dicti loci, cum dicta d. abbatissa vendiderunt Dominico Zufoli
petiam unam terre in territ. Imole in fundo Casalturo plebatu S. Laurentii, vi torn., vm pert., n ped. et dimidium, pro precio xxviii lib. bon.,
pro solvendis debitis. (ACom., fasc. II, n. 111).
1292, 3 martii. Cf. AFH V, 59.
1301, 29 martii. * D. Stefanus f. q. Aberti Donoline tradidit
d. dompno Bartolo canonico ecclesie S. Laureutii petiam terre laboratorie positam in territ. Imole in curte Ortodonici : a primo latere Gratiolus, iura sororum S. Stefanni ab alio etc. (AAbb. I, IV, n. 24).
(1) Quae litterae desiderantur.
(2) Huius ineditao bullae notitiam mihi communicavit A. R. P. Bona Ven
tura Giordani, O.F.M., qui earn cum ceteris illius Arohivi franciscanis docu
ments mox publici iuris faciet in Analectis Franciscanis ad Claras Aquas editis.
(3) de Oliveriis de Adam , Fratris Salimbene propinqua: of. eius Cronica,
ed. Parm. 22; Holder-Egger, 55.
MON. S. STEPHANI ORD. S. CLARA E.
685
1302, 19 auytixti. Cf. AFH V, 62.

1311, 22 maii. * Quoniam sorores loci et conventus monasterii
S. Marie in Zagonia et S. Stephani de Imola frumento indigeant pro
sororibus et conventu predicto, ideo sor. A g n e x e f. olim Dominioi d e
Carvasallis abatissa, sor. Bambertina q. Rainerii de Bordella,
sor. Benvenuta de Boateriis, sor. Thomasina de Bononia,
sor. Ci china q. d. Nordigli, sor. Anthonina et sor. Agnesina
de Pidianis, sor." Thomasina, sor. Clara et sor. Anthonia de
Quarzapellis, sor. I a cob a, sor. Siraona de Ormannis, sor. Iohanna fr. Pirondi, sor. Maria, sor. Francisscha q. ser Ghirardi,
sor. Bartholomea de Montecatuni, sor. Bartholina de Guidoctis, sor. Agnexia de Bononia, sor. Francisscba fr. Tranchidini et sor. Francischa de Bononia, et fr. Malgaritus q. lohannini syndicus, actor et procurator dicti monasterii, vendiderunt
Cenne f. fr. Iohannelli de Saxo petiam unam terre laboratorie positam
in territ. Imole in fundo sen loco qui dicitur Claude Vidigluni, in curte
Vidigluni, vm torn., vi pert, et dimidium pro pretio VII lib. bon. pro
qualibet torn.
Actum Imole in ecclesia monasterii S. Stephani etc.
(ANot., b. B., n. 31).
1319, 5 ianuarii. * Actum im burgo porte Alonis civitatis Imole, in
ecclesia monasterii S. Stephani... Frater Filippus syndicus et procurator
capituli et conventus sororum S. Stephani de burgo Alonis de ordine fratrum Minorum de Imola vendidit fr. Michaeli syndico et converso hospitalis beate Virginia Marie de Imola domum unam positam in civitate Imole
in contrata Taupaute, pro precio xxxvm lib. bon. (ANot., b. C, n. 17).
1322, 14 iunii. Cf. AFH V, 64.
1334, 8 novembri.*. Andreas q. Iacobi de Bonacuntis de Imola fe
cit finem, remissionem atque pacem perpetuam Iohanni fornario f. q.
Arduini de Sasso de Imola stipulanti et recipienti vice et nomine Berti
Deutaidi et Nannolli fratrum et filiorum q. Cechi de Sasso de Imola,
de quodam vulnere quod dicebatur esse illatum per dictum Bertum in
personam dicti Andree etc.
Actum in burgo porte Alonis civitatis
Imole in loco sororum S. Stephani, in domo sororis Imigle etc.
(ANot., b. D, n. 21).
1335, 13 iulii. * Iohannellus q. Aldovrandi de Imola reliquit iure
legati sor. A g n e x i e de S. Steffano f. q. Antonii de Spinellis mi
torn, terre laboratorie in territ. Imole, in fundo seu curte Vigonzani.
(AAbh. I, II, b. 1, n. Ill, c. 19).
1340, 22 decembrm. Cf. AFH V, 65.
1344, 14 ianuarii. Bernardus ser Bonaventure de Trento promisit
solempniter fr. Gabrieli Benasere recipienti et stipulanti vice et nomine
sororum S. Dominici S. Marie de la Caritate (de Imola) et monasterio de
Faventia Minorum (1) ire ad Avinionem ad curiam Romanam et portare
certas scripturas que sibi dabuntur et in florenos auri pro certis expensis necessariis, dandos procuratori eorum. Et hec pro pretio m flor.
auri puri, quorum confessus fuit habere ill, et reliquos habere debet in
reditu suo. Et pro his attendendis Nannes vini brentator fideiussor. Et
quod de predictis fiat instrumentum secundum pacta contenta in alio
(1) Sequebatur et .V. Stephani de Imola, linea transversa deletum.
686
DOCC. AD HISTOHIAM TRIM ORD. IMOLAE.
instrumento scripto Nardi de Faventia notar.

Actum sub porticu
Amadutii, pp. Iohanne q. fr. Giesitto (?) et Malgarito Nardinis tt. (AKot.,
Compagnus A., vol. 1. 81v).
1344, 13 novembre. Cf. AFH V, 68.
1347, 1 iulii. Cf. AFH I.
1347, 6 septembris. Mag. Bonaventura (de Mezamicis) doctor scientie medicine reliquit sor. Damiano eius sorori conventus S. Stephani de
prope Imolam sol. bon.; sor. Agnes ie dicti conventus q. Margariti
de Mezamicis XL sol. bon.; sor. Clare dicti conv. f. Forlovesi de Me
zamicis XL sol. bon. Conventui fratrum Minorum de Imola pro eorum
ncessitatibus xx sol. bon. (A Not., Rosegatti ., v. I, c. 137v.).
1348, 30 sej>tembris. Honestus vir dompnus Guido f. q. Dosoli
de Tauxignano comitatus Imole, habitans Imole in cappella S. Laurentii
sepulturavi elegit apud ecclesiam S. Marie in Zanonia a foris Imolam
constructam prope monasterium sororum S. Stephani a foris Imolam.
Reliquit xx sol. bon. in faciendo pingere ystoriam preciosissime et gloriosissime Virginie Marie supra portam ecclesie predict apud quam
elegit sepulturam suam. (Ferri, t. II, 271).
353, 19 martii. Frater Guido q. udelli de Silustra districtus
Imole sindicus et procurator monasterii sororum et conventus S. Ste
phani de Imola solvit d. Dominico prepsito maioris ecclesie Imolensis
octo den. bon. parv., quam quantitatem denariorum solvere tenebatur
pro pensione infrascriptarum terrarum in plebatu S. Cassiani, videlicet
cuiusdam pecie posite in Casanova, cuiusdam pecie posite in limite Cereti etc.
Actum Imole in cannica eiusdem maioris ecclesie Imolensis, pp. fr. Iacobo q. Ture Restauri de Imola, fr. Andrea de
Bonagutis de Imola ordinis Minorum, tt. (ACap. fase. IX, n. 27).
1354, 30 martii. Fr. Guido udelli de Salustra conversus et sindi
cus abbatisse et sororum. capituli S. Stefani de Imola solvit (dompno)
Dominico proposito ecclesie Imolen. vin den. bon. parv., quos solvere tenentur anuatim dicte srores ecclesie Imolen. pro pensione dictarum petiarum terre quas conducunt in empfiteusim a dicta Imolen. eccl. (L. cit.).
1365, 30 marta. Absolutio ut supra. (L. cit.).
1356, 30 martii. Absolutio ut supra. (L. cit.).
1359, 23 martii. * Convocato capitulo dominarum monasterii
S. Clare seu S. Stephani de Burgo Alonis civitatis Imole in loco earum
novo intra civitatem Imole, mandato d. sor. Damiane abbatisse,
in qua congregatione interfuerunt dicta d. abbatissa, sor. Canna q.
fr. Pirondi Ungarelli de Imola, sor. Andriola et Lucia fif. q.
fr. Andrioli Saltelli de Imola, sor. Magdalena de Pilosiis de
Imola, sor. Margarita de Gallisterna, sor. Imigla q. ser Federici
de Scugnatinis de Imola, sor. Angellina q. Pirondi de Frassanetis de Imola, sor. Francisca de Tebaldis de Imola, sor. Cat h erina fr. Albertutii de Imola, sor. Lasia de Ducia et sor. Nicholina de Clariolis de Imola, que suprascripte srores sunt ultra quam
due partes sororum dicti monasterii et faciunt totum capitulum; habito
inter eas diligenti tractatu et deliberatione solemni supra vendicione
infrascripte pecie terre fienda, et asserentibus ea omnia et singula esse
utilia et necessaria dicto monasterio, maxime cum dictum monasterium
debitis sit gravatum propter eniptionem novi loci earum pro earum
residencia intra civit. Imolensem, eo quod locus earum, qui erat in
MON. S. STEPHAXI ORD. S. CLARAE.
687
burgo Alonis, propter guerras et malas condictionis teniporis destructum

et dirrutum fuerit; et cum pecuniam non habeant nee aliqua bona mo
bilia unde dictum locum novum emere possint, et urgentibiis dd. monialibus S. Marie della Caritate (1) venditricibus dicti loci pro meliori et
utilitate dicti monasterii ; ipsa d. sor. Damiana abbatissa et ipse dd. s
rores vendiderunt Puio q. Rodulfi de Montecatonis petiam unam terre
laboratorie duarum torn, et dimidie positam in curte Montiscatonis in
villa Casalis Macab in fundo Solani Casalis, pro precio xlviii lib. bon.
Actum Imole in capella S. Iacobi in loco dictarum dominarum novo,
ad fenestram locutorii etc. (ACom., fase. IX, n. 16, 86).
1369, 14 . * Convocato capitulo dominarum monasterii S. Stephani sen S. Clare de burgo Alonis civitatis Imole in loco earum novo
intra civitatem Imole, de mandato d. sor. Damiane de Mezamicis de
Imola abbatisse, in qua quidem congregatione interfuerunt dicta sor. Da
miana, sor. I oh anua q. fr. Pirondi L'ngarelli de Imola, sor. Lu
cia et Andriola . q. fr. Andrioli Saltelli de Imola, sor. Magda
lena q. Iohannis de Pilosiis de Imola, sor. An gel lina q. Martini
de Frassanetis de Imola, sor. Francisca q. Berti Andrioli de Te
ta aid is de Imola, sor. Ca th er ina fr. A lbe r t u t i i de Imola et sor. N ic hol i na q. mag. Clarioli de Imola, que srores sunt ultra quam due
partes dominarum dicti monasterii, asserentibus infrascriptam vendicionem esse utilem et necessariam dicto monasterio, maxime cum gravatum sit debitis diversis personis, magistris et operariis novi loci
nuper empti et edificad pro ipsis dominabas; ipsa d. abbatissa et ipse
dd. srores, presente, consentiente et mandante ven. in Christo ptre et
domino d. fr. Dyonisio de Mutina visitatore dictarum dominarum
per ordinem fratrum Minorum constitute, vendiderunt ser Bie q. Petri
de Fabris de Mazanchollo, nunc habitatori curtis Corvarie, medietatem
infrascriptarum rerum et bonorum que habebant pro indiviso cum dicto
ser Bie emptore; et in primis medietatem unius petie terre laboratorie
xiv torn, in curte Corvarie comitatus Imole in loco dicto Albignanum;
medietatem unius petie terre laboratorie vi torn, posite in dicta curte
in loco dicto Solame; medietatem unius petie terre partim buscive et
partim prative xiv torn, posite in dicta curte in loco dicto Damarasco etc.
Actum Imole in capella S. Iacobi, in loco novo dictarum dominarum, ad
fenestram. locutorii etc. (ACom., fase. IX, n. 16, 69).
1359, 8 octobris. * Nannes filius q. magistri Thomasini de Imola
ex causa mutui confessus fuit et contentus habuisse et recipisse de bono,
sano, ntido et sine malictia frumento a fr. Guidone f. q. Zudelli de Silustra districtus Imole, converso conventus sororum S. Stephani ordinis
inorum de Imola.... (ANot., b. E, n. 32).
1362, 26 septembres. Fr. Guido q. Zudelli de Selustra, conversus
sororum S. Steftani de Imola, fecit mag. Nanni q. mag. Tomaxini de Imola
remissionem de debito xiv lib. bon. et xiv sol. etc. (ANot., b. E, n. 59).
1362 28 octobris. Hospitalis devotoriim de Imola possidet : Item
vin torn, de prado in la chorte de Chaxola in lo fondo * * apreso le
s e r u r e de San Stevano e Beltramino di fradi e l' erede de Santino da
la Volpe, e le vie de le ladore . (AOsp., b. , 7r).
/36*5, 21 decembris. Soror Mad a lena q. Iohanelli de Pisolis
de Imola prior (!) loci S. Steffani de Imola de consensu sororum dicti
(1) Ord. S. Dominici; cf. supra: 1344, 14 ianuarii.
<i88
DOCC. AD HISTORIAM TRIOM ORD. IMOLAE.
loci et ad sonum campanelle, ut moris est, fecit magistro Nanne q. Tomasini de la Sosa de Imola absolutionem de uno debito decern corbium
frumenti etc.
Actum Imole in capella S. Iacobi in domo dictarum
sororum etc. (ANot., b. F, n. 50).
1.368, 17 augusti. * Cum questio fuerit inter mag. Marcbolinum
q. mag. Stefani de Imola ex una parte et Stefanum q. fr. Matei Gustoli,
sindico et sindicario nomine conventus S. Stefani de Imola et inter sor.
Madalenam abatissam dicti conventus, sor. Malgaritam de Galisterna, sor. Laxiam de Cataneis de Ducia, sor. Claram de
Gali9terna, sor. FrancischamdeTebaldisde Imola, sor. Z a n a m
de Cantagallo, sor. Anam de Patarenis, sor. Annam de Plaxentia ex altera parte, ocaxione cuiuslibet questionis lii lib. bon. olim
mutuatarum dicto mag. Marcholino pro exercendo artem et merchantiam
texilem per fr. Guidonem olim sindicum dictarum sororum; devenerunt
ad talem transationem et concordiam quod dictus mag. Marcholinus de
dicto debito lii lib. bon. solvet xl, videlicet xx lib. eras, reliquas xx
hinc ad festum S. Michaelis.
Actum Imole in predicto monasterio.
{AAbb., I, H, b. 4, n. II, c. 17).
1371, 10 februarii. * Convocatis sororibus monasterii S. Steffani
ordinis S. Clare de Imola de mandato sor. Madalene de Piloxis
abatisse, in qua congregatione interfuerunt dicta abatissa, sor. Malgarita de Calisterna, sor. Clara de la Botte, sor. Anna de Pa
tarenis, sor. Zanna de Cantagallo, sor. Antonia de Ormannis,
sor. Checha de Tebaldis et sor. Anna de Placentia, omnes suprascripte sorores una cum predicta abbatissa asserentes se infrascriptas
res vendere ex causa convertendi precium earum in constructions
et hedi ffi ca ti on e ecclesie nove earum quam de novo construi voluntet intendunt, et quod in dicto monasterio non sunt alique
res mobiles que vendi possint, vendiderunt et tradiderunt Tonio q. Duzzoli becario de Imola petiam unam terre prative octo torn, positam in
curte Trentule in fundo Viniole; item unam petiam terre prative quatuor
torn., septem pert., unius ped. et unius unc. in dicta curte et fundo, pro
precio quinque lib. bon. pro qualibet torn., quod capit in summa sexagintatres lib. et decern sol. bon.
Actum Imole in capella S. Iacobi,
in loco dicti monasterii ante finestram audientie dictarum sororum,
pp. fr. Gardolo de Ducia earum converso etc. (ACap., fasc. IX, n. 48).
1373, 7 octobris. * Catalina f. Iacobi q. ser Petri de Graciolis de
Imola... ellegit xepuUuram suam apud locum seii monasterium soro
rum S. Steffani ordinis S. Clare de Imola.... Reliquid laborerio
ecclesie nove fratrum Minorum de Imola x lib. bon.
Actum Imole in capella S. Iacobi, in monasterio suprascripto,
pp. fr. Matheo Iacobi de Saragozia de Bononia, fr. Petro q.
Rogerii de Arimino, fr. Pelegrino q. Laurencii de S. Iohanne
im Persigeto, fr. Francisco Nannis de Ducia, omnibus ord. fratrum
Minorum... fr. Gardolo q. Zucci de Ducia converso monasterii predicti,
testibus. {ANot., I. Caputeus, v. I, c. 95).
1379, 27 ianuarii. Tonius f. q. Mengolini de Tobaldinis de Casula
districtus Imole ante dedicationem per ipsum factam de se et bonis suis
monasterio sororum S. Stefani ord. S. Clare de Imola testainentum facere procuravit. In primis elegit sepulturam suam apud ecclesiam
fratrum Minorum de Imola. Reliquit lohanni eius fratri unam petiam
HON. S. STEPHAXI ORD. S. CLARAE.
689
terre cum uno alberglio super ea, positam in villa Casule. Si vero dictus Iohannes tempore mortis dicti testatoris non vivet, reli([uit earn
petiam terre monasterio et sororibus S. Stefaai ord. S. Clare de Imola.
Actum Imole, in capella S. Iacobi, ad gratam locutorii sororuin mouasterii predicti. (ANot., A Vulpe B., v. I, c. Blv).
/387, 22 iulii. D. Iohanna f. q. Andrioli de Ducia comitatus Imole
et uxor fr. Bertolacii f. q. Dolfi de Tarafogolis comitatus Bononie habitatris Imole reliquit mon. sororum S. Stefani de Imola unum duplerium
cere precii x sol. bon.
Actum Imole in capella S. lacobi in domibus
mon. sororum S. Stefani habitationis dicti fr. Bertolacii. (ANot., A Vulpe
B., v. I, c. 68).
1388, 29 maii. Convocatis in unum sororibus monasterii S. Ste
fani ord. S. Clare de Imola de mandato d. sor. Francische de Tebaldis de Imola abbatisse, ad gratam locutorii, in qua quidem congregatione interfuerunt dicta d. abbatissa, sor. La s i a de Ducia, sor. Anna
de Patarenis, sor. Ca te r i na de G r aci o 1 i s, sor. Iohanna de Bagnacavallo, sor. Anthonia de Tauxignano, sor. Caterina de
Bagnach avail o, sor. Caterina deChoderoncho, sor. Iacobade
Bag nac h a vallo, sor. Iohanna de Ronchofreddo, sor. Nastasia
de Ravenna et d. sor. Anthonia q. Cole Castelli de Benevento
nondum professa in dicto mon., que erant ultra quam due partes dicti
mon.; deliberatione prehabita vendendi de bonis ipsius d. sor. Anthonie nondum professe pro pecunia invenienda pro expensis fiendis per
ipsas sorores et conventus circa professionem ipsius d. sor. Anthonie
faciendam et pro tradenda dote per ipsam d. sororem Anthoniam promissa eidem monasterio et sororibus, vendiderunt ser Anthonio f. q. Palmerii de la Botte comitatus Imole unam domum positam Imole in capella
S. Christine, pro precio GXXX lib. bon. (ANot, A Vulpe B., v. IV, c. 116v.).
1388, 3 augusti. Convocatis sororibus conventus S. Stefani de
Imola ord. S. Clare ad gratam locutorii, in qua quidem congregatione
interfuerunt d. Francischa de Tobaldis abbatissa, sor. Lasia de
Ducia, sor. Anna de Patarenis de Imola, sor. Antonia de Bene
vento, sor. Caterina de Graciolis de Imola, sor. Iohanna de Bagnachavallo, sor. Caterina de Bagnachavallo, sor. Iacoba de
Bagnach avail o, sor. Catherina de Choderoncho, sor. Antho
nia de Tausiniano, sor. Nastasia de Ravenna, et sor. Iohanna
de Ronchofreddo, que fuerunt ultra quam due partes sororum dicti
mon., pro solvendis XXV lib. bon. in quibus predicte sorores fuerunt
condempnate per ven. virum d. fratem Ubertum de Novaria, abbatem mo
nasterii S. Marie in Regula de Imola, vicarium rev. d. Emanuelis de
Flisco episcopi Imolensis, pro uxuris extortis per sororem Agnesiam
f. q. Landi de S. Martino in Argine comitatus Bononie olim conversam
dictarum sororum, tempore vite sue, et que infrascripta res fuit de bonis
ipsius q. sor. Agnesie, vendiderunt Bitino f. q. Nigri de la Braita unam
petiam terre aratorie n torn, positam in territ. Imole in fundo Casanove.
(ANot., A Vulpe B., v. IV, c. 149v).
1389, 5 ianuarii. Convocatis sororibus mon. S. Stefani ord. S. Clare
de Imola ad gratam locutorii, in qua congregatione interfuerunt d. sor.
Francischa de Tobaldis de Imola abbatissa, sor. Lasia de Ducia,
sor. Anna de Patarenis, sor. Anthonia de Monte Fuscholi, sor.
Caterina de Graciolis de Imola, sor. Anthonia de Tauxignano,
sor. Iohanna de Bagnachavallo, sor. Caterina de BagnachaArckivum Franciscanum Hialoricum. An. VII.
18
690
DOCC. AD HISTORIAM TRIM ORD. IMOLAE.
vallo, sor. la coba de Bagnachavallo, sor. Catherin a de Coderoncho, sor. Helena de Tauxignano, sor. Stasia de Ravenna
et sor. Iohanna de Ronchofreddo, que fuerunt ultra quam due
partes sororum mon.; vendiderunt Tonio f. q. Duzoli Orlanducii de Imola
unam petiam terre aratorie torn, positam in villa Trentule districtus
Imole, pro precio x lib. bon. (ANot., A Vulpe ., v. V, 16).
1389, 16 ianuarii. Convocatis sororibus mon. S. Stefani ord. S. Clare
de Imola ad gratam locutorii, in qua congregatione interfuerunt sor. Francischa de Tobaldis abbatissa de Imola, sor. Lasia de Ducia, sor.
Anua de Patarenis de Imola, sor. Ca terina de Graciolis de
Imola, sor. Anthoniade Tauxignano, sor. Iohanna de Bagnacavallo, sor. lacoba de Bagnachavallo, sor. Catherina de Bagna
chavallo, sor. Helena de Tauxignano, sor. Stasia de Ravenna
et sor. Iohanna de Ronchofreddo, que fuerunt ultra quam due
partes dictarum sororum; coloquio inter eas habito super vendictionem
aliquarum ex possessionibus predicti monasterii pro invenienda pecunia
pro emendo frumento necessario ipsis sororibus et earum victui et familie ipsarum, vendiderunt Pirondo f. q. mag. Bitini de Fulono civi
Imole unam petiam terre vineate II torn., v pert, et iv ped., pro pretio
xxx lib. bon., ix sol. et iv den. bon. (ANot., A Vulpe ., v. V, 27).
1389, 9 febntarii. Convocatis sororibus mon. S. Stefani ord.
S. Clare de Imola ad gratam locutorii, in qua congregatione interfuerunt
d. sor. Francischa de Tobaldis de Imola abbatissa, sor. Anua de
Patarenis, sor. Lasia de Ducia, sor. Anthonia de Tauxignano,
sor. Iohanna de Bagnachavallo, sor. lacoba de Bagnachavallo.
sor. Caterina de Coderoncho, sor. Helena de Tauxignano,
sor. Stasia de Ravenna et sor. Iohanna de Ronchofreddo;
ipse srores de asensu, presencia et volntate rev. patris et domini d.
fr. Danielis de Placentia ord. Minorum, sacre thologie professoris
et ministri fratrum Minorum provintie Bononie ex una parte, et Bertolacius f. q. Dolfi de Tarafogolis comitatus Bononie habitator civitatis
Imole ex altera parte; fecerunt transactionem de obligatione per ipsum
Bartolacium factam de bonis suis dictis sororibus et monasterio, ocaxione
dedicationis, conversionis et professionis facte per ipsum Bertolacium,
in quodam instrumento scripto manu mei Berti notara in mccci.xxxi
die xiii mensis novembris, cuius obligationis vigore omnia ipsius Bertolacii bona erant sororibus predictis obligata post mortem eiusdem Bertolacii etc.
Actum in capella S. Iacobi in ecclesia dictarum sororum,
ad gratam locutorii earum, pp. fr. Dio de Bononia, fr. Bartolomeo de la Pugliola de Bononia, ambobus ord. Minorum. {ANot..
A Vulpe ., v. V, . 49v.).
1390, 2 aprix. Convocatis sororibus mon. S. Stefani ord. S. Clare
de Imola ad gratam locutorii, de mandato d. sor. Francische de Tebal di s de Imola abbatisse, in qua congregatione interfuerunt dicta ab
batissa, sor. Lasia de Ducia, sor. Anna de Patarenis de Imola,
sor. Antonia de Benevento, sor. Catherina de Graciolis de
Imola, sor. Anthonia de Tauxignano, sor. Iohanna de Bagna
chavallo, sor. lacoba de Bagnachavallo, sor. Catherina de Ba
gnachavallo, sor. Anastasia de Ravenna, sor. Iohanna de Ron
chofreddo et sor. Helena de Tauxignano; pro emendo frumento
necessario pro ipsis sororibus alendis et nutriendis, vendiderunt d. Ghi
MON. S. STEPHANI ORD. S. CLARAE.
691
sile f. Cichini fr. Puglarii de Imola et uxori Bartolini f. Ronchocelli olim

Ugolinelli de Imola unam petiam terre partim vineate et partim aratorie v torn., positam in territ. Imole in fundo Pontis Novi, pro precio
xxxm lib. bon. (ANot., A Vulpe B., v. VI, c. 118).
1390, 19 aprUis. Convocatis sororibus (ut supra); diligenti tractatu habito pro habendo pecuniam unde possint fruinentum necessarium
dicto monasterio pro alendis ipsis sororibus, de quo indigent, cum me
lius sit et magis utile contrahere hoc debitum quam vendere de bonis
monasterii, fuerunt contente se recepisse ex causa mutui ac eis integre
numeratas esse a d. Benvenuta f. q. ser Mini de Planchaldulo habitanti
Imole xl lib. bon., promittentes restituere domum ipsius creditricis...
Actum in capella S. lacobi ad gratam locutorii dictarum sororum, pp.
fr. Baldo de Tobaldis de Imola ord. Minorum et fr. Petro de
G-uardis dicti ord. tt. (ANot, A Vulpe B., v. VI, c. 131).
1392, 4 martii. Convocatis sororibus conventus S. Stefani ord.
S. Clare de Imola ad gratam locutorii, de mandato sor. Francische
de Tebaldis de Imola abbatisse, in qua congregatione interfuerunt
dicta d. Prancischa, sor. Anthonia de Benevento, sor. Anna de Patarenis de Imola, sor. Chaterina de G-raciolis de Imola, sor. Iohanna de Bagnachavallo, sor. Iacoba de Ta u xignano, sor. CatherinadeBagnacbavallo, sor. Caterina de Choderoncho, sor.
Iacoba de Bagnachavallo, sor. Madalena de Aretio, sor. Iohanna de Ronchofreddo et sor. Anastasia de Ravenna; pro
habenda pecunia necessaria sororibus dicti mon. pro frumento necessario eisdem pro victu earum emendo, et pro faciendo laborare, vendiderunt d. Iohanni f. q. Masolini de Imola et michi Berto notario nomine
et vice ser Michaelis f. q. Anthonii de Primartinis de Imola unam petiam
terre oratorie iv torn., I pert, et v ped. positam in territ. Imole in fundo
Schorcarine, pro precio LXX lib. et XI sol. bon. (ANot., A Vulpe B.,
v. VIII, c. 58).
1392, 12 augusti. Convocatis sororibus mon. S. Stefani ord. S. Clare
de Imola ad gratam locutorii, de mandato d. sor. Francische de
Tobaldis de Imola abbatisse, in qua congregatione interfuerunt dicta
A. Francischa, sor. Anthonia de Benevento, sor. Anna de Pataren i s de Imola, sor. Catherina de Graciolis de Imola, sor. I ohan n a
de Bagnachavallo, sor. Anthonia de Tauxignano, sor. Cathe
rina de Bagnachavallo, sor. Catherina de Choderoncho,
sor. Iacoba de Bagnacaval lo, sor. Madalena de Aretio, sor. Iohanna de Aretio, sor. Iohanna de Ronchofreddo et sor. Ana
stasia de Ravenna; lecto eis quodam instrumento venditionis cuius<lam domus sive canipe posite in capella S. Pauli iuxta iura mon. dictarum sororum, pro d. Anthonia de Benevento facte per Iohannem f. q.
Raymondi de Oriolo civem Imole magnifice d. Helise q. d. Masii de Petramala et olim consorti magnifici d. Beltrandi de Alidosii de Imola,
tutrici Ludovici et Lippi q. d. Beltrandi, ementi pro pretio lxx lib. bon.;
dicte venditioni dicte domus sive canipe consenserunt, et renuntiaverunt
omni iuri competenti quod ipse sorores et monasterium habebant seu
habere poterant in dicta re vendita ex persona dicte d. Anthonie de
Benevento. (ANot., A Vulpe B., v. VIII, c. 161v.).
1394, 4 martii. D. Catherina f. q. Tolarini olim Bontalenti de
Imola elegit sepidturam suam apud ecclesiam fratrum Minorum de Imola,
92
DOCC. AD HISTORIAM TRIDM ORD. IMOLAE.
Reliquit mon. sororum S. Stefani de Imola unam domum positam Imole

in capella S. Iacobi, quam domum voluit vendi per srores dicti monasterii et precium distribu secundum voluntatem guardiani oonventus
fratrum Minorum de Imola et duorum fratrum dicti conventus plus
anteriornm, volens etiam quod dicte srores teneantur requirere Dominicum f. q. Naunis de Ortedonico et Cecbolum et Iobannes q. Pauli olimNannis, si vellent emere dictam domum ; et si vellent, teneantur eis dare
pro X lib. bon. minus quam aliquibus aliis. Comissarios elegit priorem
societatis Virginie Marie que congregatur in ecciesia fratrum Minorum.
de Imola, unum bonum liominem societatis predicte quem dictus prior
elegerit etc. (ANot., A Vulpe ., v. I, 109).
1402, ti novembris. Inventarium rerum ecclesie S. Cassiani....
Item I planeta camocati aurri, brocata, cum uno frixio ad figuras Virginis Marie, que est sororum S. Stephani, quam habuimus pro vin lib.
cum dimidio, quam tenentur reticere. (ACap., Monumenta, v. I, n. 1:
B. Bugbetti - S. Gaddoni, Due inventan' imolesi, Quaracchi 1918, p. 8.
1407, 26 maii. Convocato capitulo sororum S. Stephani sive so
rorum S. Clarae de J mola de mandato d. sor. Francise de Tebaldis
abatisse in ecciesia ipsarum, in quo capitulo interfuerunt ipsa d. abatissa,
sor. Catalina de Gratiolis, sor. Antonia de Tauxignano, sor.
lohanna de Aretio, sor. 1 ohanna de Roncof redo, sor. Iohanna
de Bagnacavallo, sor. Catalina de Codroncbo, sor. Anastasia
de Ravenna, sor. Antonia de Me a m ici s, sor. Matthia de Ba
gnacavallo, sor. Lutia de Toraneil o, sor. Clara de Imola.
sor. Bernardina de Imola,' sor. Malgarita de Argenta, sor.
Malgarita de Imola, sor. Cilia de Solarolo, que sunt ultra quam
due partes; vendiderunt d. Cichine q. Begbetti de Verignana uxori
Bitini q. Nigri de la Braita petiam unam terre tredecim torn, positam.
in districtu Imole in curte Ortidonici in fundo dicto Tavernula, _pro>
pretio b. xxvi bon. (ANot., A Monte A, v. II, II, . 26).
1407, 20 nombrift. Convocato capitulo monasterii sororum S.
Stepbani sive S. Clare de Imola (tit supra); promiserunt Fohanni q. Ni
gri de la Braita civi Imole dare et restituiere Philippo q. Pigbini de
Imola lib. L bon. quas eidem Filippo tenentur, ut patet in libro dicti
Filippi etc. (ANot, A Monte A., v. II, 54).
1407, 12 decembris. Convocato capitulo monasterii S. Stephani de
Imola de mandato d. sor. Francise de Tobaldis abatiese, in quoiuterfuerunt dicta d. abatissa, sor. Catarina de Gratiolis, sor. An
tonia de Tauxignano, sor. Iohanna de Aretio, sor. I o h a n n a
de Roncofredo, sor. Iohanna de Bagnacavallo, sor. Iacoba
de Bagnacavallo, sor. Catarina de Coderoncho. sor. Anasta
sia de Ravenna, sor. Antonia de Mezamicis, sor. Mathea de
Bagnacavallo, sor. Lutia de Torauello, sor. Clara de Imola,
sor. Bernardina de Imola, sor. Margarita de Argenta, sor.
Margarita de Imola et sor. Cilia de Solarolo, que fuerunt ultra
quam due partes sororum dicti monasterii ; in quo capitulo dicta aba
tissa surexit et dixit quod quoddam debitum habent solvere Filippo
Pighini lib. i. bon. pro emptione unius paris boum, et volentes providere ad soluptionem dicti debiti sive partis eius, cum non habeant
quod solvere nee vender possint prter unam petiam terre aratorie
v torn., i part, et un une. in fundo Felegarii ****. (AXot., A Monte A_,
v. II, 57v).
693
1409, 3 februarii. Bitinus q. Nigri de la Brayta civis Imole sin

dicus sororum S. Stephani de Iinola locavit ad laborandum ad medietatein fructus Santo q. Lippi de Ortodonico XXXVIII torn, terre in pluribus petiis, videlicet vm torn, in burgo porte Alonis civitatis Imole etc.
(ANot:, A Monte A., v. II, c. 137).
1409, 3 februarii. Santus q. Lippi de Ortodonico confessus fuit
se habuisse a Bitino q. Nigri sindico monasterii S. Stephani de Imola
unum par boum. quorum unus est pili rubei cum cornibus levatis et
alter similiter, precii lib. xxxmi bon. (ANot, A Monte A., v. II, c. 131v).
1409, 3 februarii. Bitinus q. Nigri de la Braita civis Imole sindicus conventus sororum S. Stephani sive S. Clare de Imola concessit
et locavit ad laborandum ad medietatem fructuum percipiendorum Sancto
q. Lippi de Ortodonico xxxvil torn, terre aratorie etc. (1). (ANot., A Monte
A, v. I, c. 196v).
1409, 19 februarii. Bitinus q. Nigri de la Brayta comitatus Imole
civis Imole sindicus conventus sororum S. Stephani seu S. Clare de
Imola et Iohannes q. Mengbi Cani de Vigoncano districtus Imole vendiderunt Lodovico q. Pirondi olim Iacobi Maghetti de Imola petiam
unam terre xim pert, positam in territorio Imole in fundo de Valate,
pro precio lib. xvi bon. (ANot, A Monte A, v. II, c. 137).
1409, 21 septembris. D. Iacoba q. Rigonis de Montecatuni comita
tus Imole vendidit d. sor. Francisce de Tobaldis de Imola Abatisse monasterii S. Stephani sive S. Clare de Imola, vice et nomine dicti
monasterii, unum caxamentum positum iuxta viani Gambelarie et iura
dicti monasterii a tribus lateribus, pro precio lib. xxm bon.
Actum
in capella S. Iacobi in domibus dictarum sororum etc. (ANot., A Monte A.,
v. II, c. 167).
1410, 28 ianuarii. Convocato capitulo sororum S. Stephani de
Imola de mandate d. sor. Francisce de Tobaldis de Imola in ecclesia
ipsarum. in quo interf'uerunt ipsa d. abatissa, sor. Catalina de Gratiolis, sor. Antonia de Tauxignano, sor. Antonia de Mezamicis, sor. Iohanna de Bagnacavallo, sor. Catalina de Coderoncho, sor. Iacoba de Bagnacavallo, sor. Nastaxia de
Ravenna, sor. Margarita de Argenta, sor. Bernardina Bati
ste, sor. Clara de Imola, sor. Iohanna de Aretio, sor. Malgarita q. Iohannis Fornari de Imola, sor. Lutia de To ran ell o, sor.
Iohanna de Roncofredo, confesse fuerunt se habuisse ex causa
mutui a Tonio f. Bitini Nigri de Imola lib. xin, sol. xlii, quam quantitatem dedit in bon. grossis (2). (ANot., A Monte A., v. II, c. 194).
1410, 13 aprilis. Constitute d. Iuliana f. q. Petri Guastadoris de
Vigoncano districtus Imole et uxor Filippi q. Cannis de Cluxuria di
strictus Imole coram d. Filippo, me notario et tt. infrascriptis, confessa
(1) Ad ealcem huius instrumenti postea sequens est additum: 1410, 14 iulii.
Bitinus q. Nigri de la Braj'ta sindicus dictarum sororum [S. Stephani] fecit
dicto Santo remissionem de ulterius lion petendo de uno pari boum in dioto
instrumento looatorum, desoriptorum et de colaticho sibi debito etc.'.
(2) Ad calcem additum est: '1411, 20 aprilis. Tonius f. Bitini Nigri de
Imola fecit dicto Bitino vice et nomine sororum capituli S. Stephani de Imola
remissionem de ulterius non petendo de debito lib. xm et sol. xlii bon. ad
quas dicte sorores tenebantur ex causa mutui-.
694
DOCC. AD HISTORIAM TRICM ORD. IMOLAE.
fnit se lib. xxnn bon. habuisse a dk'to d. Filippo de bonis Imigle, nunc
sor. Ymigle ordinis S. Stephani de Iraola f. q. Dominici de Vigoncano.
ex debito lib. xxxim bon. ad quod dictus Filipus conventui predicto sive
dicte sorori Imigle tenetur, et de quibus lib. xxxim bon. dicitur fuisse
et esse ligatuni inter dictum monasterium ex una parte et idem Filipuui
ex altera.
Actum in ecclesia dictarum sororum etc. (ANot., A Monte
A., v. II, c. 210v).
1410, 13 aprUis. Cum lix et differentia foret inter sor. S. Ste
phani sive ser Iohannem de Bonagratis earum sindicum ex una parte
et Filipum q. Cannis de Cluxuria ex altera, in qua lite dicte sorores
et sindicus petebant a dicto Filipo lib. xxun bon. ex causa bonoruui
sor. Imigle receptorum per dictum Filipum, et ex adverso dictus Fi
lipus negabat eidem sive eisdem teneri et petebat a dicta sor. Imigla
et capitulo lib. lx bon. ex causa cibi, potus ac vestiti eidem preatiti
pro tempore trium annorum; idcirco convocato capitulo dictarum so
rorum de mandato d. sor. Francisce de Tobaldis abatisse dicti
monasterii. in qua quidem congregatione interfuerunt **. {ANot., A Monte
A., v. II, c. 211).
1411, 12 octobris. Cfr. AFH VI, 294.
1412, 7 htlii. B. Bartola f. q. Lanfredini vel Vini de Scalvagatte
districtus Imole uxor olim Rainucii de Primartinis de Imola reliquit
Leoncine unam petiam terre v torn, positam in territ. Imole in fundo
Felegarii iuxta iura monasterii sororum S. Stephani etc. (ANot., A Mont*
A., v. Ill, c. 68v).
1422, 19 aprilLi. Convocato capitulo dominarum sororum S. Ste
phani de Imola de mandato d. sor. Iohanne abatisse dicti monasterii
in ecclesia dictarum sororum, in qua congregatione interfuerunt ipsa
d. sor. I oh anna, sor. Catalina de Gratiolis, sor. Antonia de
Tauxignano. sor. lohanna de Aretio, sor. Iohanna de Roncofredo, sor. Catalina de Bag nacav alio, sor. Catalina de Coderonco, sor. Margarita Iohannis Fornarii, sor. Bernardina
Batista Fatioli, sor. Cilia de Solarolo, sor. Lutia de Loxeto,
sor. Ymiglia de G u a s t a t or i b u s, que sunt ultra quam due partes
dominarum dicti eonventus proi'essarum ; dederunt, pro parte promiserunt et pro parte vendiderunt d. Cataline q. Camboni de Bononia uxori
Petri q. Dominici de Galisterna habitanti Imole unam petiam terre vineate duarum tornaturiarum cum dimidio positam in territ. Imole in
fundo Brayte Frigide, et hoc pro una petia terre arenatii et caneti
quantacumque est, posita in fundo Benusoli, pro pretio lib. vi bon.
{ANot., A Monte A., v. V. c. 335).
1420, IS augusti. Convocatis sororibus S. Stefani de Imola ante
gradam ferream, ubi similes congregationes fieri solent, de mandato
sor. Iohanne de Bagnacavallo abbatisse, in qua congregatione in
terfuerunt infrascriptu sorores professe: d. sor. Iohanna predicta,
sor. Bernardina q. Batiste Facioli de Imola, sor. Catelina de
Graciolis, sor. Antonia de Tauxignano, sor. Catherina de
Coderoncho, sor. Iohanna da Ronch o f r e d o, sor. Lucia de Tonarello, sor. Iohanna de Arecio, sor. Margarita de Imola,
sor. Cilia de Solarolo et sor. Isabetha de Solarolo, cum plures
non sint in dicto monasterio sorores professe, vendiderunt Paxino et
Iacobo fratribus et ff. q. Mengoli de Puzolo unam petiam terre vineate
695
de rubola quinque torn., positam in territ. Imole in fundo Segalarie, pro

precio lib. quatuordecim bon. (ANot., A Monte L., v. 11, c. 71).
1-127, 7 ittlii. Congregatis sororibus monasterii S. Stefani de lmola
de mandato ven. d. sor. Iohanne de Bagnacavallo abatisse, ante
gratam ferream, in qua congregatione interfuerunt d. sor. Antonia
de Tauxignano, sor. Catalina de Graciolis, sor. Iobanna de
Ronchofredo, sor. Caterina de Coderoncbo, sor. Caterina
Iohannis Fornarii de lmola, sor. lohannade Arecio, sor. Cilia
de Solarolo et sor. Isabetha de Solarolo, cum plures sorores
professe non existant, vendiderunt mag. Batiste q. mag. Francisoi Manfredi de lmola unam domum positam Imole in capella S. Laurentii, pro
precio lib. vigintiquatuor bon. {ANot., A Monte L., v. II, c. 188v).
1429, 19 septembris. Cum domus et dormitorium sororum S. Stephani de lmola essent in maximo pericullo ruynandi, infrascripte so
rores procuraverunt ipsas domus et ipsum dormitorium reparari facere,
circa quarn multas fecerunt expensas in et pro eorum reparatione, ut
est notorium in civitate Imole, et propter ipsarum sororum et dicti conventus paupertatem circa ipsas expensas non valeant providere nixi de
bonis immobilibus alienent, et habito intra se infrascripte sorores coloquio et tractatu de vendendo infrascriptam petiam terre vineate, et
facta inter amicos dicti conventus subastatione verbali de vendendo
ipsam petiam terre et reperto emptore qui pro infrascripta re offerendo
lib. xxxv bon. plus aliis obtulit; convocato capitulo in ecclesia dictarum
sororum de mandato ven. d. d. sor. lohane de Bagnacavallo
abatisse, in qua congregatione interfuerunt ipsa d. abatissa, sor. Ca
talina de G-ratiolis, sor. Antonia de Tauxignano, sor. Cata
lina de Coderoncbo, sor. lohanna de Roncofredo, sor. L u t i a
de Toranello, sor. Margarita Iohannis Fornarii, sor. Cillia
de Solarolo, sor. Bernardina Batiste Fatioli et sor. Ysabetta
de Salarolo, cum plures in dieto conventu sorores non existant, habita et obtenta prius plena licentia a rev. d. patre fr. Ieronimo de
Faventia, ministro provintie Romandiole ordinis fratrum Minorum,
ut plene patet per literas dicti rev. ministri sigillatas sigillo sui offitii
a parte exteriori, tenoris infrascripti, a me notario vixas et in presentia
testiuni infrascriptorum lectas, videlicet:
In Christo sibi karissime sor. Iohanne de Bagnacavallo abatisse mo
nasterii S. Stephani do lmola, Fr. Ieronimus de Faventia fratrum
Minorum provintie Romandiole minister salutem et paceni in Domino
sempiternam. Utillitatibus et necessitatibus tui monasterii cupiens salubriter providere, concedo tibi tenore presentium, quatenus unam torn,
terre vendere possis et plures, si opus fuerit, de possessionibus tui mo
nasterii et alienare, pro reparatione tui monasterii, posite in quocumque
loco fuerit, accedente tamen beneplacito et assensn maioris partis so
rorum ipsius monasterii. Vale in Christo Iesu et ora pro me. Datum
Faventie xvu iunii 14'29.
Et prout de supradicta licentia dicti rev. provintialis patet, ipsa
d. abatissa de consensu et voluntate dictarum sororum et ipse sorores
de consensu et voluntate dicte d. abatisse vendiderunt mag. Petro q. Nicolai Doxii de lmola ibidem presenti petiam terre vineate duorum torn,
positam in territ. Imole in fundo Curani, pro pretio lib. triginta quin
que bon.
Actum in capella S. Iacobi in ecclesia dictarum soro
rum etc. (ANot., A Monte A., v. VI 11, c. 374v.)
696
DOCC. AD HISTORIAN TEIUM ORD. IMOLAE.
1430, 27 auguMi. D. Bitrixia q. Iacobi Tozoni de Caxula distric

tus Imole uxor Dominici alias Gherbexii de Ortodonico districtus predicti, reliquit sor. Lucie f. q. Genanis de Agello ord. S. Clare de
Imola lib. decern bon. (ANot., A Monte A., v. IX, c. 102).
1430, 7 octobria. Congretatis sororibus S. Clare nuncupatis
S. Stefani de Imola de mandato ven. d. sor. Iohanne de Bagnacavallo abatisse. in qua congregatione interfuerunt ipsa d. abatissa,
sor. Catalina de Graciolis, sor. Antonia de Tauxignano, sor.
lohanna de Ronchofredo, sor. Lucia de Toanello, sor. Caterina de Coderoncho, sor. Margerita q. Iohannis Fornarii
de Imola, sor. Bernardina Batiste Facioli, sor. Cilia q. Pauli
Tartagni, sor. Ysabetha de Bartolottis de Solarolo, sor. Lucia
Genannis de Agello, omnes professe in dicto conventu, de licentia ven. fr. Ieronimi custodis custodie Ravenne ac commissarii
rev. patris ministri, prout de dicta licentia patet Uteris scriptis ipsius
manu et sigillatis suo solito sigillo, vendiderunt d. Bonaventure canonico ecclesie S. Cassiani et rectori ecclesie S. Egidii de Imola unam
petiam terre vineate olim vigre trium torn, positam in territ. Imole
in fundo Rioli, pro precio lib. sex bon.
Actum in dicto conventu ad
gradain ferream etc. {ANot., A Monte L., n. Ill, c. 101).
1431, 18 febmarii. Convocato capitulo dominarum sororum
S. Clare seu S. Stephani de Imola de mandato ven. d. sor. Iohanne.
de Bagnacavallo abatisse, in qua congregatione interfuerunt dicta
d. sor. lohanna, sor. Catarina de Gratiolis, sor. Antonia de
Tauxignano, sor. Ioanna de Boncofredo, sor. Caterina de
Coderonco, sor. Bernardina de Imola, sor. Lutia de Toranello, sor. Ysabetta de Solarolo, sor. Margarita de Imola,
sor. Lutia de Agello et sor. Catalina Marischalchi, cum plures in dicto conventu sorores professe non existant; considerantes
quantis debitis sunt involute propter plurima laboreria in dicto con
ventu circa reparatiouem domorum ipsarum facta, vendiderunt Tonio
q. Iohannis de la Vaca de Selustra districtus Imole ibidem presenti
petiam unam terre aratorie quatuor torn, et trium pert, positam in curte
Selustre districtus Imole in fundo Laudum; item unam petiam terre
aratorie duarum torn, et septem pert, positam in dicta curte Selustre,
pro pretio lib. x et sol. x bon.
Actum in capella S. Iacobi apud
gradas dicti monasterii etc. {ANot., A Monte A., v. IX, c. 191v).
1431, IS febmarii. Convocato capitulo sororum S. Clare seu
S. Stephani de Imola (id supra), vendiderunt Tonio q. Maghinardi de
Varignana habitanti civitatis Imole ibidem presenti petiam unam terre
aratorie duarum torn, positam in territ. Imole in fundo Laudum pro
pretio sol. XL bon.
Actum apud gradas dicti monasterii etc. {ANot.,
A Monte A., v. IX, c. 192v).
1431, 25 septembris. Convocatis sororibus conventus S. Stefani
de Imola de mandato ven. d. d. sor. Iohanne de Bagnacavallo
abatisse, in qua congregatione interfuerunt ipsa d. abatissa, sor. Ca
talina de Graciolis, sor. Antonia de Tauxignano, sor. Cata
rina de Coderoncho, sor. Lucia de Toranello, sor. Bernar
dina Batiste Facioli de Imola, sor. lohanna de Ronchofredo,
sor. Cilia de Solarolo, sor. Margarita Iohannis Fornarii de
Imola, sor. Isabetha de Solarolo, sor. Lucia de Agello et sor.
. S. STEPHANI ORD. S. CLARAE.
697
Pi libella de Framexinis de Imola, omnes in dicto conventu pro

fesse, vendiderunt lohanni q. Iacobi Kavoni de Conselice habitanti terre
Ducie comitatus Imole unam petiam terre laboratorio Septem torn,
positam in curia Treiitule districtus Imolc in loco vocato i Postici;
item unam peciam terre laboratorie quinqu torn, positam in curia et
in villa predicta Treiitule, et boc pro precio in summa lib. quinquaginta
quatuor bon.
Actum in dicto conventu ante gradam etc. (ANot.,
A Monte L., v. III, 203).
1431, 29 decembrix. Convocatis sororibus S. Stefani de Imola de
mandato ven. d. sor. lohanne de Bagnacavallo a btisse, in qua
congregatione interfuerunt ipsa d. abatissa, sor. Catalina de Gra
cious, sor. Antonia de Tauxignano, sor. Caterina de Code ron
cho, sor. Iohanna de Ronchofredo, sor. Lucia de Toranello,
sor. Bernardina Batiste de Solarolo, sor. Lucia Genannis de
A g ello, sor. Agnexia de Framexinis, sor. M arg hrita lo
hanni s Fornarii, omnes in dicto conventu professe, vendiderunt Bar
tolo q. Dominici de Fereriis de Ducia unam peciam terre laboratorie
caxamentate duarum torn, positam in curia Trentule districtus Imole
pro precio lib. duodecim bon.
Actum in monasterio predicto ante
^radam etc. {ANot., A Monte L., v. IV, 2).
1432, 19 iunii. Cf. AFII VI, 307.
1432, S sejitvmbri.s. Convocatis sororibus monasterii S. Stefani
ordinis S. Clare de Imola ante gradam ferream de mandato ven. d. d.
sor. Iohanne de Bagnacavallo abatisse, in qua congregatione in
terfuerunt ipsa d. abatissa, sor. Catalina de Gracious, sor. An
tonia de Tauxignano, sor. Caterina de Coderoncho, sor.
Iohanna de Ronchofredo, sor. Lucia de Toranello, sor. Ber
nardina Batiste de Solarolo, sor. Cilia de Solarolo, sor. Isabetha de Solarolo, sor. Lucia Genannis de Agello, sor. Agne
xia de Framexinis, sor. Margarita Iohannis Fornarii, omnes
professe in dicto conventu, vendiderunt Fradelino q. Iohannis Sancti
de Casula habitatori I mole unam petiam terre salde, vigre et bedose
novem torn, et otto pert, positam in territ. Imole in loco vocato el Sp/iio
de le Serure, pro precio lib. quatuordecim et sol. quatuordecim bon.
{ANot., A Monte L, v. IV, 760).
1432, 19 septembris. D. Iohanna q. Bossini Trombette de Imola
et uxor Guasparris f. Iohannis alias Rubei de Vigozano habitans Imole,
reliquit conventui S. Stefani ordinis sororum S. Clare do Imola unum
duplerium. Item reliquit conventui fratrum Minorum unum duplerium.
{ANot., A Monte L, v. IV, o. 81).
1434, 10 februarii. Cf. AFII I.
1434, 30 aprilis. Cum de anno proxime pretrito Iohannes q. Domi
nici de Zubittis de Imola expendiderit pro cmodo et utilitate monasterii
sororum S. Stephani in loco vocato el Molino dal Comuno, psito in curia
Macincolli tum pro aliis rebus ad ipsas srores necessariis lib. i.xxxx bon.
et ultra, ipsasque lib. lxxxx bon. ipse Iohannes babuerit et receperit ad
laborandum in arte et mercatione lane gentilis per ipsum exercenda in
civitate Imole precibus et mandatis dictarum sororum, prout ipse s
rores dixerunt predicta omnia vera esse, presente dicto Iohanne et in
stante, cumque, prout est de consuetudine fieri, ipse srores singulo
anno pro dicta quantitate pecunie lucra ad rationem decern lib. bon.
G98
DOCC. AD HISTOKIAM TRIM ORD. IMOLAE.
pro centenario lib. solvere teneantur, que lucra, carentibus ipsis sorori
bus introytibus, ad solvendum singulo anno valde gravantur adeo quod
solvere nequeunt nixi accipiant sub uxuris propter ipsarum maximam
paupertatem etc., reperta quadam pecia terre laboratorie quatuor torn,
posita in burgo porte Alonis iuxta stratam Regalen) et iura dicti monasterii, que mximas requirit expensas tum in fossata faciendo tum in
ipsam, que sterilis et inculta pro magna parte est, cultivando etc. ; idcircho ipse omnes srores congregate ante gradam feream, in qua congregatione interfuerunt ven. d. d. sor. Iobanna de Bagnacavallo
abatissa, sor. Caterina de Gracious, sor. Antonia de Tauxignano, sor. Antonia de Ronco fr ed o, sor. Margarita Iohannis Pornarii, sor. Caterina de Code roncho, sor. Cilia Pauli
de Solarolo, sor. Gnexia de Framexinis, sor. Lucia Genannis de Agello, sor. Iohanna de Brasighella, sor. Caterina
Christofori Mareschalchi et sor. Clara de Solarolo, omnes in
dicto conventu professe, dederunt dicto lohanni recipienti n gaudimeutum loco dictorum "lucrorum eolvendorum per dictum Iohaiinem
pro dictis lib. Lxxxx bon. pro cautione ipsius Iobannis dictam petiam terre tenendam per ipsum Iohannem doee dicte srores dictam
quantitatem pecunia lib. nonaginta bon. solverint etc.. [ANot., A Monte
L., v. IV, 236).
1435, 1 februarii. Congregatis sororibus monasterii S. Stephnni
de Imola ordinis S. Clare ante gradam feream de mandato ven. d.
sor. Iohanne de Bagnacavallo abatisse, in qua congregation"
interfuerunt ipsa d. abatissa, sor. Caterina de Graciolis, sor. An
tonia de Tauxignano, sor. Caterina de Coderoncho, sor.
Iolianna de Ronchofredo, sor. Margarita Iohannis Fornarii,
sor. Bernardina Batiste Facioli, sor. Cilia Pauli Tartagni, sor.
I s abe tb a Francischini Bartolo t ti, sor. Caterina Christofori Ma
reschalchi, sor. Lucia Iobannis de Agello, sor. A gnexia de Fra
mexinis, sor. Clara Fjlippi de Solarolo et sor. Iohanna Bartolomei do Brasighella, cum plu res in dicto monasterio srores professe
non existant; cupientes discordias evitare, ad talem perveuerunt concordiam cum Bartolomeo Guasparris Duzoli, ex eo quod cum d. luliana
de Guastatoribus de Imola suum ultimum condiderit testamentum in
quo reliquit dicto Bartolomeo unam petiam terre vineate XII pert, positnm in territ. Imole in fundo Chiaveghe, quam vineam dicte srores
asseruerunt ad ipsas pertinere pro dote constitutam per dictam d. Zulianam pro quadam sor. Imigla olim eius nepote nunc defuncta:
dictusque Bartolomeus asserit hoc esse non posse, maxime cum, mortua
dieta sor. Imigla, dictam vineam d. luliana possdent toto tempore
vite sue et ut siiara reliquisse eidem Bartolomeo. Cumque dictus Bar
tolomeus velit dictam vineam vender, dicte srores promixerunt dicto
Bartolomeo dictam venditionem non molestare et solum petere a dicto
Bartotomeo pretium quod pereeperit ex ea. Et e converso dictus Bar
tolomeus promixit dictis sororibus quandoeunque reperuerint aliquod
titulum iuxtum ex dicta vinea, pretium quo dicta vinea vendetur
sine aliqua detractione consignabit dictis dominabus.
Actum in
monasterio predicto ante dictam gradam etc. (ANot., A Monte L..
v. IV, 267).
1435, 14 novembris. Convocatis sororibus S. Stefani de Imola
ante gradam feream de mandato ven. d. sor. Iohanne de Bagna
MON. S. STEPHANI ORD. S. CLABAE.
699
cavallo abatisse, in qua congregatione interfnerunt ipsa d. abatissa,

sor. Caterina de Graciolis, sor. Antonia de auxignano, sor.
Caterina de Coderoncho, sor. Cilia de Solarolo, sor. Marga
rita Iohannis Fornarii de Imola, sor. Bernardina Batiste Facioli, sor. Iohanna de Ronchofredo, sor. Clara de Solarolo,
sor. Agnexia de Framexinis, sor. Lucia Gennanis de Agello,
sor. Isabetba de Solarolo, sor. Caterina Christofori Ma ri schal
en i et sor. Iohanna de Bras ig hell a, omnes in dicto conventu pro
fesse, cum plures non existant, fecerunt lacobo q. Gilii de Pilipariis
de Imola heredi pro medietate d. Vighilie de Delicatis vice et nomine Baldasarris alias Tartagla q. ** heredis pro alia medietate dicte
d. Vighilie, liberationem de ulterius non petendo a quodam legato
lib. v bon. et unius mantile et unius tovalie uxitarum dictis sororibus legatarum in eius ultimo testamento.
Actum in conventu predicto ante gradam predictam, pp. fr. lacobo q. Sanctini de Abello comitatns Imole et fr. Andrea q. Dominici Ghelli tt. (ANot., A Monte L.,
v. IV, o. 320; cf. AFH V!, 308, .sub eodem dalo).
1436, 23 ianuarii. Fr. Andreas q. Dominici Ghelli de Imola sindicus et procurator sororum S. Stephani seu S. Clare de Imola locavit
ad laborandum ad medietatem fructuum percipiendorum Blancho q. lohanni de Gucanello districtus Imole et Betino q. Autonii de Rilo habitantibus Imole unara petiam terre vineate quatuor torn, positam in
territ. Imole in fundo Rioli pro tempore duoruin annorum (1). (ANot.,
A Monte A., v. XI, 35v).
1431, 20 uia. - Cum propter guerrarum discrimina, occursa in
civitate et territorio Imole per magnficos dominos de Manfredis, s
rores monasterii S. Clare seu S. Stephani de Imola multa dapna passi(!)
fuerint et perdiderint introitus frumenti, bladorum ao uvarum dicti
conventus, et causa vivendi deliberaverint ad venditiouem infrascripte
petie terre, et nemine reperto qui tantum pretium obtullerit quantum
obtulit infrascripta d. Xonna, firmaverunt intra se proceder ad huiusmodi venditionem. Ea propter convocato capitulo ipsarum sororum de
mandato ven. sor. d. d. iohanne de Bagnacavallo abbatisse, in
ecclesia ipsarum, in qua congregatione interfnerunt ipsa d. abbatissa,
sor. Antonia de Tauxignano, sor. Iohana de Ronco freddo,
sor. a telina de Coderoncho, sor. Margarita Iohannis For
narii, sor. Bernardina Batiste Fatioli, sor. Cillia Pauli de Sola
rolo, sor. Catalina Christofori Mari schalclii, sor. Ysabetta
de Bertolottis de Solarolo, sor. Lutia Iohannis de Agello, sor.
Blancha Batiste de Solarolo, sor. Agnexia de Fremesinis
et sor. Clara de Saviolis de Solarolo, que fuerunt ultra quam due
partes sororum dicti conventus, vendiderunt d. Nonne q. Gulielmi Cornantis de Macincollo uxori Iohannis q. Andrioli Clerici de Imola petiam
unam terre aratorie septem torn, positam in territ. Imole in fundo
Ortignole, pro pretio lib. xlii et sol. v bon.
Actum in capella
S. Iacobi in ecclesia dictarurn sororum, pp. fr. Andrea q. Dominici
Ghelli etc. (ANot., A Monte A., v. XI, 63v).
(1) Postea lmic instrumentum aliud est adiunctum, f. 36: 1438, 21 ianua
rii. Fr. Andreas q. Dominici Ghelli (ni supra) absolvit de Riolo Bartolini
recipienti vice et nomine Blanchi de Guzanello et Belinuiu Petrum a debito
lib. vin bon. .
700
DOCC. AD HISTORIA! TRIOM ORD. IMOLAE.
1437, 26 ilii. Iohannes q. Andrioli de Imola reliquit d. Xonne

eius uxori petiam terre aratorie septena torn, positam in territ. Imole
in fundo Ortignole iuxta heredes mag. Guidonis de Urziis de Imola,
lacobum q. Menghini de Pidiano, viam publicam et iura ecclesie i'ratrum Predicatorum, per ipsam d. Nannam eius uxorem emptam pre
sent die a sororibus conventus S. Clare seu S. Stephani de Imola. (ANot.,
A Monte A., v. XI, 67).
1437, 26 iiilii. Cum propter caritudinem vigentem in civitate
Imole duobus annis proxime elapsis, mediante guerra vigente in civi
tate Imola per tempus will mensium inceptorum die nil ianuarii
per magnficos dominos de Manfredis de Faventia, srores
conventus S. Clare seu S. Stephani de Imola non habuerint nec habeant unde vivere et pro substentatione earum durante tempore dicte
caritudinis tarn panis quam vini deliberaverint velle de aliquibus bonis
dicti conventus vender et pretium habere pro victu ipsarum sororum,
et respicientes et tractatum facientes intra se de re minus dapnoxa
ipsis sororibus, deliberaverint vender infrascriptam domum etc. ; convocatis sororibus (ut supra) vendiderunt Nanni q. Cecholi de Piro de
Imola pro se et vice et nomine Cecholi et Iohannis eius fratrum do
mum unam positam in burgo Alonis civitatis Imole iuxta heredes mag.
Pelegrini medici, Petrum q. Nannis Rubei, foveam burghi et atratam
Regalem, pro pretio lib. septuaginta bon.
Actum (ut supra). {ANot.,
A., v. XI. G4v).
1437, 28 novembris. D. Blonda q. Rimioli de Imola et uxor olim
egregii legum doctoris d. Honof'rii de Castro Durante reliquit ecclesie
S. Francisci de Imola unum duplerium. Item conventui sororum
S. Stefani de Imola ordinis S. Clare unam leticam parvam novam cum
una culcidretta ad dictam leticam ydoneam, cum uno cervicali, uno
linteamine magno et cultra. (ANot., A Monte L., v. V, 237v).
1438, 8 ianuarii. Fr. Andreas q. Dominici Ghelli de Imola pro
curator sororum S. Stefani de Imola vendidit Bartolucio et Antonio ff.
q. Nanini de Flagnano comitatus Imole habitantibus Imole unam pe
tiam terre vigre trium torn, positam in territ. Imole in fundo Carpenede, pro precio lib. otto bon. (ANot., A Monte L., v. VI, 6).
1438, 8 februarii. Fr. Franciscus q. Severii de Forlivio habitator
et civis Imole, procurator sororum S. Stefani de Imola, locavit ad laborandum ad medietatem fructuum percipiendorum Augustino q. Nannie
Rubei et Antonio q. Iacobi de Verona habitantibus Imole unam petiam
terre vineate quatuor torn, positam in territ. Imole in fundo Rioli pro
tempore duorum annorum; promittens dictus locator solvere medieta
tem expensarum faciendarum in provaginando et impalando dictam vineam omnibus dictarum sororum sumptibus; et dicti conductores promixerunt dictam vineam putare, zappare et remenare, pro alia medietate provaginare et impalare, et tempore vendemiarum uvas colligere
et de uvis duos montes facer super area dicte vigne. (ANot., A Monte
L., v. VI, 29v).
1438, 6 maii. Fr. Andreas q. Dominici
et procurator sororum S. Stefani de Imola et
de Forlivio civis et habitator Imole publice
gocia dictarum sororum, vendiderunt Luce q.
Ghelli de Imola sindicus

fr. Franciscus q. Severii
agens et contrahens ne
Bartoli alias Ghiandarini
MON. S. STEPHANI ORD. S. CLAEAE.
701
de Iraola unam petiam terre vigre quatuor torn, positam in territ. Imole
in fundo de Roncaglis, pro precio lib. trinm bon. (ANot., A Monte L.,
v. VI c. 70).
1438, 15 octobris. Mag. Nannes q. Cecholi de Piro de luiola pro
curators nomine sororum S. Stefani de Imola locavit ad laborandum
ad medietatem fructuum percipiendorum Tonio q. Guidonis Rigucini de
Imola unam petiam terre laboratorie viginti torn, positam in territ. Imole
in fundo de Fontanellis pro tempore unius anoalis et pluri tempore
donee processerit de partium voluntate. (ANot., A Monte L., v. XI c. 127).
1488, 10 decembris. Convocato capitulo sororum S. Clare et
Stephani de Imola de mandato ven. d. d. Bernardine q. Batiste
Fatioli abbatisse dicti monasterii, in qua congregatione interfuernnt ipsa d. abbatissa, sor. Iohanna de Bagnacavallo, sor. Antonia de Tauxignano, sor. Catarina de Coderonco, sor. Mar
garita Iobannis Fornarii de Imola, sor. Cillia Pauli de Sola
rolo, sor. Ysabetta de Solarolo, sor. Lutia Genannis de Agello,
sor. Blanca Batiste de Solarolo, sor. Agnexia de Framesinis
de Imola, sor. Clara de Saviolis de Solarolo, sor. Catarina Christofori Marischalchi et sor. Lutia de Aretio, cum plures in
dicto conventu sorores non existant, locaverunt ad affictum Aymerico
de Bassis de Bubano habitanti Imole unam petiam terre aratorie olim
caxamentate duarum torn, positam in burgo Alonis civitatis Imole iuxta
stratam Regalem, foveam dicti burgi a duobus lateribus et lohannem de
Zubittis de Imola; et hoc quia dictus conductor promixit dictis sororibus super ipsa petia terre hedificare unam domum et solvere in singulis
annis in festo S. Cassiani lib. tres. et sol. quindecim bon.
Actum
in ecclesia dictarum sororum, pp. fr. Andrea q. Dominici Ghelli etc.
tt. (ANot, A Monte A., v. XI, c. 207).
1439, 15 martii. Bertus q. Tonii Machiselli de Imola procura
tor d. sor. Iohanne de Bagnacavallo ordinis S. Clare fecit Cecho
q. Rencii de Zulinzaga districtus Imole absolutionem de ulterius non
petendo a debito lib. decern bon. habitarum per dictum Cechum ex causa
mutui a dicta domina in subsidium laborandi aliquas specias terrarum
dicte domine. (ANot., A Monte L., v. VI, c. 190v).
1439, 14 augusti. De mandato dicti Georgii ex una parte, et so
rorum S. Stefani capitulariter congregatarum ante gradam ferream, ubi
similes congregationes fieri solent, quarum sororum nomina sunt hec,
videlicet: sor. Blanche Batiste de Solarolo abatissa, sor. Clara de
Solarolo, sor. Andrea de Casalichio Comitatum, sor. Lucia
de Imola, sor. Samartina (?) de Faventia, sor. Caterina de
Imola, sor. Benvenuta de Bononia, sor. Cilia de Imola, sor.
Madalena de Imola, sor. Francischa de Faventia, sor. Bartolomea de S. Iohanne in Persiceto et sor. Antonia de Imola ex
altera parte, cassavi presens instrumentum (1). Et ideo fecerunt dicte
sorores, quia in se receperunt dictum terrenum, ut supra locatum, pro
hedificando super eo unam domum ubi sui laboratores habitare possint
cum bobus et familia etc. (A Monte A., v. XI, c. 207).
(1) Iciest instrumentum supra edit, sub d. 1438, 10 decembris.
702
DOCC. AD HISTORIAM TRIDM ORD. IMOLAE.
1439, 19 octobris. D. Miglola q. Mengoli de Ortodonico uxor olim

Micaelis Magnani de Ortodonico reliquit d. Benvenute eius filie uxori
Eettoli Foschi de Dutia habitanti Imole unam petiam terre aratorie
sex torn, positam in curte Ortodonici in fundo Vidigluni, iuxta iura sororum S. Clare etc. (ANot, A Monte A., v. XII, c. 120v).
1440, 8 februarii. Cum de anno mccccxxvii d. Veronicha et d.
Benvenuta if. q. Sandri Banchi de Florentia habitantes Imole vendiderint Vangeliste q. ser Francisci de Montecatone unam domum positam
in civitate Imole in capella S. Laurencii pro precio lib. quadraginta
bon., de quo precio fuerint solute dictis venditoribus lib. viginti bon.,
nunc vero mortua dicta d. Veronica hereditas ipsius sit devoluta
ad ven. sor. Bernardinam q. f. dicte d. Veronice in monasterio
S. Stefani de Imola dedicatam sive ad dictum monasterium, et volens
dicta d. sor. Bernardina agnoscere bonam fidem erga dictum Vangelistam; idcircho congregatis sororibus S. Stefani de Imola ante gradam feream de mandato prefate sor. Bernardine abatisse dicti
monasterii, in qua congregatione interfuerunt ipsa d. abatissa, sor.
Iohanna de Bagnacavallo, sor. Antonia de Tauxignano,
sor. Margarita q. Iohannis Fornarii de Imola, sor. Cilia q. Pauli
de Solarolo, sor. Isabetha de Solarolo, sor. Cbristofori Marischalchi, sor. Agnexia de Framexinis, sor. Bl an c ha f. Ba
tiste de Solarolo, sor. Clara de Saviolis de Solarolo et sor. Lu
cia q. Gennanis de Agello, omnes in dicto conventu professe,' vendiderunt dicto Vangeliste dictam domum pro precio lib. quadraginta bon.,
de quo precio dicte sorores fuerunt confesse se recepisse a dicto Vangelista lib. viginti bon. et residuum ipse sorores et d. Benvenuta venditrices predicte fuerunt confesse habuisse a dicto Vangelista.
Actum
in monasterio predicto, pp. fr. Andrea q. Dominici Ghelli et Lucha f. dicti
fr. Andree tt. (1). (ANot., A Monte L., v. VI, c. 248v).
1440, 8 februarii, Congregatis sororibus ordinis S. Clare vulgariter nuncupatis S. Stefani de Imola in monasterio (ut supra), vendiderunt Dominico q. Pagani de Imola unam peciam terre olim vigre quinque torn, cum dimidio positam in territ. Imole in fundo Cerede, pro
precio sol. viginti bon. pro torn., quod precium capit in suinma lib.
quinque et sol. decern bon.
Actum (ut supra). (ANot, A Monte L.,
VI, c. 249v).
1440, 8, februarii. Vangelista q. ser Francisci olim Blaxii de
Montecatone civis imolensis fuit confessus recepisse a ven. d. sor. Ber
nardina abbatissa monasterii S. Stephani de Imola in depositum lib.
viginti bon. in bononinis argenteis, quam quantitatem pecunie promixit
solvere hinc ad unum annum.
Actum (ut supra). (ANot., A Monte L.,
v. VI, c. 249v).
1440, 3 iulii. Convocato capitulo dominarum sororum S. Ste
phani de mandato ven. d. d. sor. Bernardine q. Batiste Fatioli de
(1) Postea ad caloem sequens instrumentum est adiunctum : 1441, 30 aprilis. D. sor. Bernardina fecit Vangeliste debitori remissionem de ulterius
non petendo a debito in presenti instrumento contento et hoc fecit quia sol
vit diotas lib. viginti bon. Actum in monasterio sororum S. Stefani ante
gradam feream, pp. fr. Andrea q. Dominici Ghelli etc. .
703
[ abbatisse dicti monasterii, in qua congregatione inferfuerunt

(ut supra), srores confesse fuerunt se rcpiss a ser Lippo q. mag.
Iohannis de Frabris de Bagnaria nomine sor. Blanche q. Blanardi de Maolano in dicto monasterio existentis nondum pro
fesse, dante et tradente eiedem sororibus pro anima lacobi Bughi lib.
treginta bon. ; promittentes dicte srores dicto ser Lippo stipulanti et
recipienti vice et nomine d. sor. Blanche restituera eidem ser Lippo
nomine hereditatis lacobi aut dicte sor. Blanche si et quando con
tingent dictam sor. Blancham ante professionem de dicto monasterio
exire seu absentare contigerit.
Actum in capella S. lacobi apud
primam gradam dictarum sororum, pp. fr. Andrea q. Dominici Ghelli
de Imola etc. tt. (ANot., A Monte A., v. XII, 279).
1440, 22 novembrix. Iohannes q. Dominici de Zubettis de Imola
tanquam sindicus et procurator conventus S. Clare seu S. Stephani de
Imola ex causa venditionis et ante infrascriptam pretii solutionem dedit
et transtulit Bartolomeo q. Guasparris de Imola et Stephano q. Noni
de Forolivio habitanti Imole omnia iura et actiones reales et perso
nales que et quas habebat contra et adversus Baruccium q. Gurerii
de Corvara nunc habitantem Bononie nomine et occasione lib. xii et
sol. x bon. pro resto debiti lib. xxv bon., in quibus dictus Baruccius dicto
Iohanni tanquam procuratori predicto et nomine sor. Gnexie alias
Piu bel le q. d. Framesini de Framesims de Imola dicti ord. ex causa
mercationis in arte et mercatione lardarie et spetiarie ; item nomine et
occasione debiti sol. xx bon. pro parte lucri debita dicte sor. Gnexie,
pro tempore unius anni proxime preteriti. Constituit dictus Iohannes
dictos Bartolomeum et Stephanum procuratores in rem suam et dicti
conventus. Hanc autem iurium cessionem fecit dictus Iohannes quia
dicti Bartolomeus et Stephanus solvit (!) et numeravit dicto Iohanni
dictas b. et sol. x bon. (ANot., A Monte A., v. XII, 320v).
1441, 24 apris. Rev. in Christo pater d. fr. **(1) minister ord.
fratrum Minorum provintie Romandiole habens notitiam religiosas dd.
srores S. Clare de Imola egere peccuniis et vendendi uiiam petiam
terre caxamentate, aratorie et salde xxi torn, positam iu curte Ber
gulli districtus Imole, concessit licentiam dictis sororibus, licet absentibus, ipsam petiam terre vendendi Mengolino q. Guidonis alias dorn
Iohannis de Guanello, pro pretio lib. quinquaginta bon.
Actum
Imole in capella S. Egidii, in claustro fratrum Minorum de Imola,
pp. fr. Andrea q. Dominici Ghelli de Imola etc. tt. (ANot., A Monte A.,
v. XII, 390).
1441, 25 maii. Convocato capitulo sororum S. Stephani et
S. Clare de Imola de mandato ven. d. sor. Bernardine q. Fatioli
de Imola abbatisse dicti monasterii, in qua congregatione interfuerunt dicta d. abbatissa, sor. Iohanna de Bagnacavallo, sor. An
tonia de Tauxignano, sor. Ci 1 lia de Solarolo, sor. Marga
rita Iohannis Fornarii, sor. Catalina Christofori Marischalchi, sor. Isabetta de Solarolo, sor. Blancha de Solarolo, sor.
(1) Fr. Hieronymus de Capistris Faventinus, qui rexisse Provinciam
videtur ab anno 1428 ad ann. 14-14: cfr. Picconi, Serie, 112ss. ; AFH VI, 302,
309; supra 695.
704
DOCC. AD HISTORIAS! TRIUM ORD. IMOLAE.
Agnexia de Framesinis, sor. Clara de Saviolis de Solarolo et

sor. Lata Genannis de A ge lio, cum piares in dicto convente, ut
asseruerunt, srores non existant, veiididerunt Hugolino q. Guidonis
alias Del prte de Guanello districtus Imole petiam imam terre caxamentate, aratorie et salde xxn torn, positam in curte Bergulli,
pro pretio Hb. quinqiiaginta hon.
Actum in ecclesia dictarum sororum, pp. fr. Andrea q. Doininici Gbelli de Imola, Citadino q. alteriue
Citadini de Imola etc. tt. (ANot., A Monte A., v. XII, 408).
1442, 'JO iitlii. Pr. Andreas q. Dominica Ghelli de Imola sindicas
et procurator monasterii et sororiim ord. S. Clare nuncupati S. Stefaai
de Imola vendidit Bartolomeo q. Luce fr. Petri de Imola duas peciolas
terre laboratorie unius torn., quatuor pert, et Septem ped. positas iu
territ. Imole in fundo Caxanole, pro precio lib. duodecim bon. (ANot., A
Monte L., v. VII, 205).
1443, 15 angust. Frater Andreas q. Dominici Ghelli
sindicus et procurator conventus, monasterii et sororum S.
S. Stephani de Imola vendidit Bartolino q. lobannis Soelli de
tiam un am terre aratorie iv torn, positam in fundo Pidrioli,
b. xx bon. (ANot. A Monte A., v. XIII, 376v).
de Imola,
Clare seu
Imola pe
pro precio
1443, 4 dicembris. Mengus q. Medei de Castronovo civis comitatus Imole confessus fuit et contentus sibi abuisse et rcpiss ex causa
mu tui et de puro amore et gratia epetiali a ven. domina d. sor. Ber
nardina abhatissa monasterii S. Stephani et S. Clare de Imola lib. xv
bon. monete de pecunia dicti monasterii, promittens dictus debitor sol
vere et restituere eidem d. abbatlsse aut dicto monasterio dictam quantitatem pecunie usque ad sex menses proxime futuros.
Actum in civitate Imole in capella S. Iacobi in domo dicti monasterii, pp. fratre
Andrea q. Dominici Ghelli etc. (ANot., A Monte A., v. XIII, 460).
1443, 4 decembris. Cum srores monasterii S. Clare et S. Ste
phani de Imola pi ura et multa debita contraxerint pro reparatione
domo rum ipsius monasterii et non habent pecuniam pro predictis solvendis, habita et obtenta licentia, ut asseruerunt, a rev. patre Mini
stro fratrum Minorum de vendendo do bonis dicti monasterii et con
siderantes infrascriptam petiam terre multis oneribus fore subiectam
propter multas et vanas impositiones coletarum que a comuni Castri
Bolognesii sepe imponuntur, deliberaverunt intra se ad infrascriptam
venditionem providere. Ea propter convocato capitulo dictarum dominarum sororum de mandato honorabilis domine sor. Bernardine
q. Batiste de Imola abbatisse dicti monasterii, interfuerunt dicta
d. abbatissa, sor. Iohanna de Bagnacavallo sor. Antonia de
Tauxiniano, sor. Margarita Iohannis Fornarii, sor. Ysabetta
de Solarolo, sor. Catalina Christofori Marischalch i, sor. Agne
xia de Framesinis, sor. Lucia de A gell o, sor. Blanche de
Solarolo, sor. Clara de Solarolo, sor. Francisca de Castro
S. Petri, cum plures in dicto monasterio srores professe, ut asse
ruerunt, non existant, vendiderunt Mengo q. Medei de Castronovo
iinaiii petiam terre aratorie vu torn, et vu pert., positam in curte
Castrinovi in fundo Koncaglis. pro precio lib. XLiv bon.
Actum in
i'ivitate Imole in capella S. Iacobi in domibus dicti monasterii, pp. fratre
Andrea q. Ghelli de Imola etc. (ANot., A Monte A., v. XIII, 459).
705
1443, 21 decembris. Cf. AFH VI, 312.

1448, novembris. Cf. AFH VI, 313.
1449, iunii. D. Isabetta q. Suavis Fornarii de Imola et uxor
olim Iacobi q. Nicolai Tiralacii de Imola reliquit ecclesie fratrum
Minorum de Imola unum duplerium; Antonie q. ** de Liglano
in monasterio monialium S. Clare de Imola alias S. Stephani dedicate
unam culcidram bonarum pennarum, unum cervical bonum, unum par
linteaminum de linteaminibus melioribus existentibus in domo dicte
testatricis et lib. quinqu bon. Et si dicta d. Antonia de dicto mona
sterio exire contigerit, quod absit, et quandocumque mori sine filiis,
voluit dicta bona pervenire ad dictum monasterium S. Stefani. {ANot.,
A Monte L., v. XIII, c. 166v).
1450, 11 maii. Fra Antonius q. Iohannis Finucii de Imola, negociorum gestor monasterii et sororum S. Stefani de Imola, locavit ad
laborandum ad medietatem fructuum Iacobo q. Simonis Renovati de
Flaybano unam petiam terre laboratorio viginti torn, positam in territ.
Imole in fundo de Fontanellie pro tempore anoalis, promittens tempore
seminum dare dicto Conducton totum su um necessarium pro seminando
dictas terras, videlicet medium mortuum et medium comodatum. Et
dictus conductor promixit dictas terras arare etc. et medietatem in
granis portare Imole ad dictum monasterium omnibus suis sumptibus,
excepta gabella porte civitatis Imole. (ANot, A Monte L., v. VIH, . 369V
Imolae.
P. Seraphinus Gaddoni, 0. F. M.
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Archivum Franciacanum Hiatoricum. An. VII.
44
706
LE COUVENT DES OBSERV. DE LIGE (1487).
LA FONDATION
DU COUVENT DES OBSERVANTS

LIGE (1487).
D'aprs le R. P. Hugolin Lippen s (1), l'histoire des Frres

Mineurs de Lige reste entirement faire. C'est pourquoi je crois
faire chose utile en publiant la bulle Ad uberes , par laquelle le
Pape Innocent VIII approuve l'tablissement de l'Observance Lige.
Nous donnerons d'abord quelques notes historiques.
A lire les Annales de Wadding on croirait, que les Observants
s'taient, sous le pontificat d'Eugne IV (f 1447), tablis jhors de
Lige (2), et qu'en 1453, par la bulle de Nicolas V Piis fidelium ,
(que Wadding a insre dans son Regestum Pontificium (3) ), ils aient
reu la permission de s'tablir dans la ville mme. Mais cette bulle,
mentionne aussi par Pierre d' Alva et Astorga (4), ne saurait se rap
porter aux Observants de Lige ; des arguments intrinsques s'y
opposant. Elle fait mention de 1' < oppidum Leodiense, Traiectensis
diocesis et s'adresse au dilectus films Praepostus Ecclesiae
S. Petri Traiectensis . Or Lige mme tait une ville piscopale : mais
non pas Maestricht (Traiectum ad Mosam). Wadding a peut-tre
confondu Leodiensis avec Leidensis , de sorte que la bulle men
tionne ci-dessus parlerait du couvent des Observants de Ley de (5),
situ dans l'vch d'Utrecht {Traiectum ad Rhenum). Pourtant
(a) Summarium: Anno 1445 fundatus fuit conventus Fratrum Min. Observantium Leyd (Leyde), dioecesis Traiecti ad Rhenum (Utrecht); non vero
conventus eoiumdem fratrum Leodii. Hic conventus econtra fundatus fuit
1487, uti e bulla Ad uberes , a Sixto IV 19 oct. 1487 data, elucet. Quae bulla
infra evulgatur.
[Nota Dibectionis].
(1) Neerlandia FranHsc. (NF) I, 1914, p. 160. Cfr. P. Hugolinus Lippens, O. F. M., Necrologium Conventus Leodiensis dicli de Iervsalem Fratrum Minorum (1487-17.94) dans les AF VI, Ad Claras Aquas, p. 809. Ce volume pa
ratra la fin de 1914.
(2) Ad ann. 1453, n. LVI (VI, 42).
(8) Ad an. 1458, n. CXXVI (VI, 93).
(4) Indicu'us Bullarii Seraphici, Romae 1655, II, p. 19, n. 14.
(5) Cfr. Fr. Aurelius Pompen, O. P. M., Jacob de Eerste, Graaf van
Horne, dans les Publications de la Socit Historique et Archologjue dans le
Duch de Limbourg, tome XL, Maestricht 1904, p. 155, note 2.
707
Gonzaga et Van Heussen (1) nous apprennent, que les Observants

s'taient dj installs Leyde en 1445 dans un couvent paululum a
Leydis Batavorum tirbe situs . Ceci eut lieu en effet sous le pontificat
d'Eugne IV. La bulle de Nicolas V parle d'ailleurs d'une translation
du couvent en l'intrieur de la ville et accorde pour cela F autorisation
au Praepositus Ecclesiae S. Petri Trajectensis , glise qui se trouve
bien dans la ville d' Utrecht (2). Bienque les dates concordent, la dif
ficult reste, car personne ne sait rien d'un dplacement du couvent
de Leyde; tous les auteurs, au contraire, affirment, que le couvent
hors de Leyde a t dvast en 1572. Nous lisons aussi dans une
charte de 1543, que la demeure franciscaine tait situe prs de
Leyde : omtrent Leyden (3).
Quant aii couvent des Frres Mineurs de l'Observance Lige, il
a t fond en 1487, comme la bulle de fondation le prouve incontes
tablement; et c'est ce que plusieurs historiens ont dj soutenu (4).
En 1481 le Pape Sixte IV avait consenti l'rection du couvent (5),
mais des circonstances funestes l'empchrent jusqu'en 1487, lors
que Innocent VIII publia la bulle Ad uberes , que nous publions
ci-dessous, tire d'un manuscrit du R. P. Sbastien Bouvier.
Pour la description de ce manuscrit nous renvoyons le lecteur notre
article sur les origines de l'Ordre de Sainte Claire en Flandre (6).
Voici le texte mme de la bulle, signale dj par Pierre d'Alva
et Astorga (7) :
Innocentius Episcopus, servus servorum Dei, dilectis filiis Abbati Monasterii s. Laurentii (8), et Priori Prioratus de Catena, ac Decano Eccle
siae S. Petri Leodiensis sahitem et Apostolicam benedictionem.
Ad uberes, quos ordinis Fratrum Minorum de Observantia nunctipatorum sacra Religio virtutum foecunditate referta per multiplicia virtutum insignia profert in unii:ersali Ecclesia fructus, et eximiam, quam
fidelis poptdus christianu-s ad Praires et ordinem praedictos devotionem
gerere dignoscunttir, paternae considerationis dirigentes intuitum, inducimur non indigni, ut ipsos eo praecipuo prosequamur favore, quo latius
(1) Gonzaga, De Origine Seraphicae Religionia Franciscana^, Bomae 1587,
p. 1000; Venetiis, 1603, p. 1166; V[an] H(eussen], Hiatoria Epiacojjatuum
Foeilerati Belgii, Lugduni in Batavia 1719, p. 465 s., et Additio altera in
fine > . Sur les Observants de Leyde, cfr. De Codsdient Yriend, tome 82, 41me
anne, p. 134 ss.
(2) Voir Van Heussen, 1. c, p. 78.
(3) Voir Van Heussen, 1. c, p. 601.
(4) V. Ernst, Lea Evquea suffraganta de Lige, Lige 1806, p. 327: Pol let,
Histoire du Diocse de Lige et des Saints qui l'ont illustr, II, nouv. d. Lige
1881, p. 181 ; Daris, Histoire du Diocae et de la Pricipaut de Lige pendant le XVe
aicle, Lige 1887, p. 651; Lippens, AF VI, p. 309. Foullon, Hiatoria Leo
diensis, t. II, p. I, Leodii 1736, p. 194, dit: en 1489; Fisen, Sancta Legia,
Leodii 1694, p. 306 dit: vers 1489; N. I. Boxhorn, De Leodiensi Republica, Leidae 1633, p. 426 le dit fond sous Jean de Homes; Hermans, Verzameling van Kronyken, Charters en Oorkonden betrekkelijk de stad en Meijerij
van 's Hertogenbosdi, tome I, 's Hertogenbosch , 1848, p. 376: en 1496.
(5) Voir Lippens, 1. c. p. 309. Les informations de Gonzaga (ed. Eomae, p. 988; ed. Venetiis, p. 1151) s'accordeut avec cela.
(6) AFH, VII, 1914, p. 234-6.
(7) L. c. II, p. 108, n. 27.
(8) Barthlmy de Longchamps. Voir Daris, 1. c, p. 660.
7U8
per orbem propageai, foecundiores, Deo propitio, studio pine, vitae afferre
animarum profectus ralentit et solidem. Sane pro parte Venerabilis Fratris nostri Ioannis de Hrnen (1), Episcopi Leodiensis, et dectorum filio
rum Henrici de Oprebais (2), AbbatLs monasterii de Beaurepare (3), ordinis
praemontratensis, Leodiensis, ac Ioannis Bilitonis (4), Canonici ecclesiae
S. Lamberti, Leodiensis Dioecesis, nuper exhibita petitio continebat, quod
licet revolutis iam annis sex, vel circa, praefatus Epi.scopus de mandato
tunc Apostolicae Sedis Legati de Latere (6) in partions Hit's, habentis ad
hoc, ut asserebat, ab eadem sede specialem per illius lifteras facidtatem,
structuras et aedificia Prioratus bonorum puerorum ordinis S. Augu
stini, infra limites Parochiae Parochialis Ecclesiae S. Servatii ; de expresso
consensu dectorum filiorum illius tunc Priori et conventus, perpetuis
usibus dectorum filiorum Vicarii. Provincialis , et Fratrum
Provinciae Franciae, Ordinis Fratrum Minorum de Obser
vantia nuneupatorum, secundum morem eiusdem Ordinis Fratrum
Minorum, appUcandas, eisdem Priori et conventui, aedificandi Prioratum
ipsis in loco Ierusalem nuneupato extra et prope muros Leodienses, ac
Vicario et Fratribus structuras et aedificia huiusmodi reformandi, et
inibi unam domum pro eorum perpetuo usu et habitatione contruendi
licentiain concdent : Nihominus Prior et conventus praefati in dicto
loco Ierusalem, aedifieaverunt, Prioratum praefatis Vi
cario et Fratribus Ordinis Minorum dimiserunt, contestanturque Prior
et conventus dicti Prioratus in eorum slito PHoratu praedicto remanen;
et Vicarius et Fratres de Observantia, ac Ioannes praedicti novam do
mum pro eorumdem Vicarii et Fratrum dicti Ordinis Minorum jierpetuo usu et habitatione in dicto loco Ierusalem constru et aedificari
facer, si eis super hoc per Sedem Apostolicam licentia concedatur ; quarc
pro parte Episcopi, Abbaus et Ioannis praedictorum asserentium dictum
locum in tenimento dicti monasterii consistere, et se incolas Leodienses ad dictos Fratres propter fruetus uberes salutis animarum, quos consequntur(6) ncolae locorum, in quibus Fratres ipsi domos eorwn habent tx
illorum exemplari vita, assulua et devota divinorum celebratione, audientia
confessionum et praedicationibiis verbi Dei, exhortationibusque et rontinuis persuasion ibas ad bene, operandi!!, specialem gei-ere devotionis af
fectum, nobis fuit humiliter supplicatum, ut pro spirituali consolaiione
et salute animarum suarum ac incolarum praedictorum, dictis Vicario et
Fratribus locum praedictum Ierusalem eis plurimum commoduin,
si eis, ad quos pertinet, concedatur reeipiendi, et in eo unam domum
cum ecclesia, campanili huinili, campana, coemeterio, refectorio, claustro,
hortis, hortalitiis et aliis necessariis officiais pro eorum ].terpetim usu et
habitatione constru et aedificari faciendi, et perpetuo inhabitandi liren
tiam conceder, aliasque in praemissis opportune providere de benignitat
apostlica dignaremur.
Nos igitur, qui ad ea, per quae animarum salus procuretur, et Hellgionis Status, divinusqw cidtus suseipiant increme.ntum, libenter intndimus, huiusmodi supplicat ionibus inclinati, discretion!' vestrae per ai>ostolica scripta mandamus, quateniis vos, vel duo, aut unus vestrum si est
ta. Vicario et Fratribus dicti Ordinis Minorum de Observantia locum
(1) V. Davis, 1. o., p. 555 ss.

(2) Henri d'Opprebais. Daris, 1. c, p. 5*.
(3) Beaurepart.
(4) Voir AF VI, p. 341.
(5) Julien de Rovere.
() Sic.
LE COUVENT DES OBSERV. DE LIEGE. (1487).
709
praedictum Jerusalem, si eis, ut praefertur, concedatur, recipiendi et

inibi unam domum cum ecdesia, campamU humili, campana, coemeterio, refectorio, claustro, hortis, hortalitivt et aliis necessariis officinis, iure tamen parochialis ecclesiae et cuiuslibet alierius semper
salvo et sine praeiudicio cuiuscumque, construi et aedificari faciendi
et iUam perpetuo habitandi auctoritate nostra licentiam largiamini ;
contradictores per censnram ecclesiasticam, appellatione postposita, compescendo: Non obstantibus felicijs recordationis Bonifacii VIII praedecessoris nostri, qua cavetur, ne praedicti Minorum et cuiusvis alierius
Ordinis Mendicantrium professores ad inhabitandum nova loca recipere
seu iam recepta mutare praesumant sine ajwstolicae sedis licentia speciali,
de prohibitions huiusmodi specialem et expressam faciente meniionem, et
aliis constitutionibus et ordinationibus apostolicis, ac dictorum Ordinum,
mramento, confirmatione apostolica vel quavis firmitate roboratis, statutis
et consuetudinibus contrariis quibuscumque, seu si aliquibus communiter
vel divisim a sede Apostolica indultum existat, quod interdict', suspendi,
vel exeom municari non possint per litteras Apostolicas, non facientes plenam et expressam ac de verbo ad verbum de indulto huiusmodi meniio
nem. Nos enim, si licentia huiusmodi per nos praesentium vigore concedi
(ontigerit, dictae domui et Guardiano ac fratribus, qui iUam pro tempore
inhabitabunt, ut omnibus et singulis privilegiis, gratiis, favoribus et indidtis, quibus aliae domus dicti Ordinis Fratrum. Minorum .et ittarum
pro tempore Guardiani in genere, eis et dicto Ordini per sedem praedictam vel alias quomodolibet concessis, utuniur, potiuntur et gaudent, seu
uti, potiri et gaudere poterunt, quomodolibet uti, potiri et gaudere possint
et debeant dicta auctoritate concedimus.
Datum Romae apud sanctum Petrum anno Incarnationis millesimo
quadringentesimo octuageMmo septimo, quartodecimo calendas Novembris,
Pontificatus nostri anno quarto. [19 oct. 1487).
Weert (Hollandia)
P. David de Kok, 0. F. M.
710
STATUTA PHOV. COLONIAE OBSERV.
STATUTA PROVINCIALIA
PROVINCIAE COLONIAE 0. F. M. OBSERV.

ANNORUM 1474 ET 1524.
1. Anno 1451 in Capitulo Generali FF. Minorum de Observantia

Ultramontanorum, celebrato festo Pentecostes (13 iunii) (1) in Conventu Beatae Mariae de lesu Barchinonae, nova Statuta Generalia pro ista Observautium Familia condita sunt, quae inscripta fuerunt: Abbreviatio Statutorum tarn papalium quam genercUium (2).
Una ex parte Statuta ista Barchinonensia antiquis Ordinis Constitutionibus (3) innitebantur, e quibus plura repetunt, altera vero ex
parte ipsa quoque apud FF. Min. Observantes, quamvis plurimis
in locis retractata, per saecula partim saltern viguerunt (4).
Ipsi Fratres Observantes Ultramontani eisdem in sequentibus
suis Capitulis plura Statuta seu potius Definitiones addiderunt (5),
necnon ea paulatim in aliquibus immutaverunt (6).
(1) De quo cf. Wadding, Annates Min. ad an. 1451, n. 48 sq. (XIP, 108-10);
Dominious de Gubernatis, Orhis Seraphicus, III, Romae 1684, 111 (pauca);
Nic. Glassberger, Chronica, ap. AF II, 382; Maria nus Florent., AFH
IV, 130.
(2) De eis of. Bonav. Kruitwagen, AFH III, 103. Edita sunt ap.
Monumenta Ordinis Minorum, Salmanticae 1506, tract. Ill, f. 248v-57v. : idem,
ibidem 1511, tract. II, f. 265v-274v; ap. R. Howlett, Monumenta Frandscana,
London 1882, 81-118 (Serum liritannicarum inedii aevi Scriptores). Compendium
in idiomate anglico medii aevi ed. I. S. Brewer, ap. Monum. Franc. (I),
ibid. 1858, 574-8, in eadem coll. Rer. Brit. m. aevi SS. Animus nobis est haec
Statuta postmodum edendi. Maioris commodi causa editionem a R. How
lett curatam citamus, adiecta vero oapitulorum numeratione.
(3) De his cf. AFH VII, 447sqq., 469-70 : 481 sqq.
(4) Cf. AFH III, 108, not. 4.
(5) Quae Definitiones partim habentur collectae (vel potius dispersae) ap.
Glassberger, AF II, 332 sqq. ; Monum. Ord. Min. 1506, III, 207 sqq.; ed. 1511,
III, 237 sqq.; Speculum Minorum, Rothomagi 1509, tract. I, f. 70 sqq. : Firmomentum trium Ordinum, ed. II, Venetiis 1513, part. I, f. 37 sqq. Wadding,
Annates, ad singulos annos; Mich. Angelus a Neapoli, Chronologia historicolegalis seraphic* Ordinis FF. Minorum, (CliHLeg.) I, Neapoli 1650, 234 sqq.,
(qui tamen ante an. 1517 nonnisi Observantes Cismontanos respicit); De Gu
bernatis, 1. c. Ill, 111 sqq. Fort. Hueber, Dreyfache Cronikh con denen drey
Ordens-SUlnden des hi. V. Fram-isci durch Teutschland, Miinchen 1686, pauca
quae 111-26 habet, e Chronica Nic. Glassberger hausit.
(6) Cf. v. g. AF II, 412, 451, 464. Iussu Iulii II et Capituli Generalissimi Romani 1506 nova Statuta Glia ex antiquis compilata fuerunt, prae-
STATUTA PROV. COLONIAE OBSERV.
711
Anno 1508 in Capitulo Gli Observantium Ultramontanorum prop

ter Statuta, interim nimis multiplicata, ordinatum fait eadem
denuo abbreviare, pro quo compendio conficiendo aliqui Patres
variarum nationum nominati fuerunt (1). Sed haec ordinatio nullum
effectum sortita est. In bulla Ite el vos (1517, 29 maii) Leo X Observantes iussit in proximo Capitulo item aliquos nominare Fratres, qui
omnia Statuta in unum colligerent, quae pro manutenentia refor
mations et vera regulae observantia accomoda iudicaverint (2). Anno
vero 1520 Congregatio Glis Observantium Ultramontanorum Burdegalis habita (27 maii) definivit (3) :
Item mandat Rmus P. Minister omnibus Provinciis Cismontanis
[= Ultram.], quod sua Statuta generalia (4) examinata ad Gle Capitulum
deferant, et tunc Capitulum ipsum eis addere potent vel demere, sicut
sibi videbitur opportunum .
Nova ista Statutorum collectio demum facta est in Ca
pitulo Gli, 24 maii 1523 B u r g i s in Hispania habito (5), quod inter
alia definivit (6) :
Kalendarium divini Officii et Statuta Glia pro totius Ordinis uniformitate in hoc Capitulo generalissimo ordinata ad singvlas Ordinis
Provincias mittantur, sub pena privationis officiorum, pertractanda, practicanda et dUigentissime observanda .
In quo Capitulo Commissarius Glis Ultramontanus, Fr. Franciscus
de Angelis Qui nonius in Ministrum Generalem electus est,
29 maii (7). Huius Capituli Statuta (8) et Definitiones (9) eodem anno
typis prodierunt editione sat rara Ferrariae.
Frontispicium ornamentis circumduotum in medio effigiem Stigmatizationis S. Francisci prae se fert, super quam hie titulus, characteribus gothicis: Statuta generalia fra\\trum minorum \\ regularis observan || tie. In tituli (= f. 1) verso, typis rotundis : Incipiunt statuta
generalia totius ordinis fratrum minorum regularis obseruantie per ca
pitulum generate in prouincia et conuentu Burgasi Regni Castelle. In
festo Penthecostes anno domini millesimo quingentesimo vigesimo tertio
celebratum ordhutta. [Incipit Prologus]: Placuit divine ckmentie iuxta
sertim promovente Fr. Bonifatio de Ceva, et * ad observandwm Mi Ordini
et praecipue Reformationem sequi volentibtts exhibit* (Firm., Ill, (f. 3ra), quae
revera multos usus etiam Observantium respiciunt, quaeque interdum in adnotationibus allegavimus ; edita sunt ap. Firmamentum, ed. I, Paris. 1512, III,
(f. 1-8), f. I-XLIIr: quod opus oompilavit ipse Fr. Bonif'atius de Ceva. Of.
Firm. cit. I, f. XXXIXra. Citantur: Stat. lulii II.
(1) Monum. Min.1 Ill, f. 2._j6v; Gubernatis, III, 217a.
(2) L. o. Ill, 232-8; Wadding, 1517, 23 (XVI-, 47).
(3) ChHLeg. I, 238a-b; Gubernatis, III, 244a.
(4) Hoc dictum claritate non praecellit, unde dubitare posset, utrum .SVatutft Glia (= Barchinonensia), an magis StaltUa Provincialia hie intenderentur.
(")) Wadding, 1523, 1 sqq.
(6> ChHLeg. I, 253a-b: Gubernatis, III, 2(31.
(7) LI. ec. AFH IV, 571.
(8) Haec Statuta apte inserta fuerunt, ante Statuta Prov. Coloniae, in
cod. Bruxellensi, do quo infra, 716s.; et in cod. Darmstadiano, de quo p. 710.
(9) Has solas habes quoque ap. ChHLeg. I. 252-4; Gubernatis, III, 252,
261-2.
712
STATDTA PROV. COLONIAE OBSERV.
propheticum dictum: Ecce quam bonum et quam iocundum habitare

fratres in unum etc. Sequuntur tituli Capitulorum XII. Fol. 2r-14v
sequitur textus horum Capitulorum. F. 15r-16v: 'Haec est tabula
diffinitionis huius uenerabilis congregationis etc. 16v: ExpUciunt || sta
tute, Generalia totius Sacri Ordinis mino \\ ru7n regtdaris observantie.
Impressa in puk-htri || ma Ciuitate Ferrariensi in obseruaiduisimo ce7io || bio nostro Santi spiritus (1) per Francisctim \\ de Rubeis de Valentin
Artis im \\ pressorie Magistrum sub illu \\ strissimo principe Alphon || so
estensi Duct ter \\ tio anno domini M. \\ D. XX. || 1 1| Die Vero XV. Decembris.
Statuta lata Burgensia, maximam partem Barchinonensia repetunt, quibuscum item verbotenus saepissime conveniunt. Aliquae autem paragraphi in eis mutatae sunt, aliquae etiam additae, sed et
quaedam omissae (2). Iuxta ea Statuta Coloniensis Provinciae, infra primum evulganda, confecta fuerunt anno 1524, in primo
Capitulo Provinciali post emissa Statuta Burgensia celebrate Statuta
Burgensia in line (3), praescripta earumdem lectione quater in anno,
soil, in quatuor temporibus, subnectunt:
Caveant autem Ministri Provinciates a multiplications Statutorum
provincialium et quorumlibet preceptorum propter oblivionis et transgressionis periculum evitandum (4). Servet vero quelibet provincia sua statuta
provincialia atque edita recolligere et restringere ac alia de novo sibi concedere valeat presentibus non contrariando, quantum regulari observantie
et religiose conversationi iudicaverit expedire .
2. Post edita Statuta Barchinonensia, Capitulum Gle Observantium
Ultramontanorum Montis Lucii celebratum an. 1467(5), expresse
cuilibet Provinciae facultatem dederat proprias Constitutiones Pro
vinciates condendi. Hinc Observantes Provinciae Saxoniae statim
ipso anno 1467 in Conventu Brandenburgensi (14 augusti) Statuta
provincialia collegerunt, quae anno 1494 in Capitulo Luneburgensi retractata fuerunt, quaeque in hoc AFH III, 103-14, 280-93 gumma
cura edidit R. P. Bonav. Kruitwagen.
Eamdem ob causam a Provincia Argentinensi in Capitulo
Landishutano, celebrate 1468, 8 maii, cassata sunt omnia statuta
provincialia in retroactis temporibus facta (6) .
(1) De hoc conventu Fratrum Minorum circa 1306 prope Ferrariam fundato, of. P. Flaminio di Parma, 0. M. Obs., Mtmorie istoriche dells Chiese e
rlei Conventi dei Frati Minori delta... Provincia di Bologna, I, Parma 1760, 420 agg.
(2) Hano concordantiam editio parallela cum Barchinonensibus clare et
facili conspectu ad oculos demonstrare posset.
(3) Cap. IX; fol. 14v.
(4) Haec phrasis: Caveant evitandum verbotenus recurrit non solum in
Stat. Barchinonemibus o. VI, fed. Howlett, 104; Mon. Ord. Min.'1, II, f. 271r),
sed etiam iam in Statutis Narbonennbus anni 1260 (ed. Ebrle, ALKG VI, 118;
S. Bonavent., Opera, VIII (1898) 459a), itemque in A strisiensibus an. 1316
(AFH IV, 301).
(5) Monum. Ord. Min."-, II, f. 240r-v; Specul. Min. (1509) I, f. 73r ; * irm.a I,
f. 39vb Cf. AFH III, 103; Glassberger, AF II, 430.
(6) Glassberger, AF II, 434. Nova autem tunc (vel mox postea) condita
nos adhuc latent.
713
Quamquam de factis Observantiae, in antiqua Provincia

Coloniensi (1), in quam an. 1418 transitorie, sed inde ab anno 1439
definitive introducta fuit in conventu Goudensi, et postea mire se
propagavit et floruit, sat edocti sumus (2), nulla Statuta Observantiuin Coloniensium hucusque publicata fuerunt. Narratur in Ca
pitulo a Vicario Provinciali Fr. Henrico de Berca Amstelodami 28
aug. 1474 habito primas Constitutiones Provinciates collectas fuisse (3),
quae infra primum eduntur (4). Ordinationes seu Avisamenta a
Fr. Henrico de Berca tunc, praecedentibus omnibus expresse abrogatis (5), ex officio promulgata pauca revera sunt et brevia (6), si ea
cum Statutis Saxoniae (1467, 1494) conferas. Fere omnia in Statuta
anni 1524 assumpta fuerunt, licet quadamtenus immutata.
Praeter Ordinationes seu Avisamenta anni 1474 etiam Definitiones
aliquorum Capitulorum commemorantur (7), e quibus plures in Statuta
anni 1524 assumpta esse videntur (8). Occasione Capituli Generalis Mechliniae habiti 19 maii 1499(9), etiam Capitulum Provinciale Coloniae celebrabatur, in quo (nova?) Statuta Provincialia sub
titulo Directorium Guardianorum approbata fuerunt (10). Fr. Wilhelmus de Alcmaria, qui 6 aprilis 1516 tertium Vicarius Observantium Coloniae electus fuerat(ll), primus Minister Provincialis eorum
exstitit (1517-19), cui successit Fr. Conradus de Wesalia, electus in
Capitulo Middelburgensi, 19 mai 1519. Hoc in Capitulo Statuta
Barchinonensia denuo inculcata fuisse narrantur, donee eorum
revisio facta esset (12). Haec revera eff'ecta anno 1524, in Statutis
infra primum evulgandis.
Cum an. 1521 P. Franciscus de Angelis Qui nonius,
Commissarius Glis partium TJltramontanarum (13), iubente Ministro
Gli, Provinciam Coloniae visitaret, 16 decembri Antverpiae una
(1) De ea cf. Eubel, Conr., O. M. Conv., Geschichte der Koelnischen Minoriten-Ordensprovinz, Koeln 1906; Schlager, Patr., O. F. M., Beitraeye zur
Gescliichte tier Koelnischen Franziskaner-Ordensprovinz im Mitlelalter, Koeln 1904,
(cit. Beitraege); idem, Geschichte der Koelnischen Franziskaner-Ordensprovinz
w&hrend des Reformationszeitalters, Kegensburg 1909 (cit. Reformationszeitalter).
De his operibus cf. AFH III, 758-66.
(2) Cf. Schlager, Bcitraege, 94sqq.; Reformationszeitalter, 8sqq., 17sqq.
(3) Schlager, Beitraege, 156.
C4) Cf. p. 717-9.
(5) Cf. Prologum, p. 717, 1, lin. 9sqq.
(6) Cf. hie notam 4 et 5.
(7) L. c. 156 sqq. ; quin tamen eorum textus proponatur.
(8) Cf. infra ad singulas .
(9) Glassberger, 521: Marianus Flor. AFH IV, 338; Wadding, 1499, 8
(XV*, 177); Gubernatis, III, 187; Monum. Ord. Mm.,* II, f. 246-8; Firm? I,
f. 42-4.
(10) Schlager, Beilraege, 159.
(11) L. c. 159-60; ReformationszeitaUer, 23-4.
(12) Schlager, Reformat., 24-5. Hie 1. c. secutus P. Adamum Biirvenich, O. M. Rec., Annates Ministrorum Pruvincialium O. F. M. almae Provin
cial Coloniae.... an. 1659 conscripti (MS in-fol. in Arehivo urbis Coloniae) opinatur Statuta Barchinonensia nonnisi post ciroiter 100 annos fuisse pro Pro
vincia Coloniae retractata. Unde apparet Statuta anni 1524 fugisse P. Adamum Biirvenich, perdoctum chronistam.
(13) Electus ad hoc munus in Capitulo Gli Observantium Carpensi 1521 (19
maii); ChHLeg. I, 218; Gubernatis, III, 247.
714
cum Provinciali Matthia Weynsen aliquas ordinationes circa paupertatem et Discretes conventuum edidit (1). In Capitulo Buschoducensi 17 april. 1524 Provincialis electus est Fr. Henricus de
Embrica (Emerica), qui narratur (2) 13 augusti 1524 epistola sua
Definitiones Capituli Burgensis Fratribus suis notas reddidisse
et insuper prohibuisse, ne Fratres Confessores in Tertiariarum monasteriis habitarent, duobus illis exceptis, quae revera in Statutis infra
vulgatis eximuntur (3), necnon et quosdam benefactores Fratrum suffragiis commendasse (4).
Quae hucusque, introductionis causa praelibavimus, sat ostendunt
quonam in connexu chronologico et iuridico Statutorum Generalium et Provincialium (quantum de his scriri hucusque potuit)
Statuta Provincialia Coloniae annis 1474 atque 1524 emanaverint.
Quin ad singula hie descendamus, quorum tenor legenti patebit,
animum advertimus solummodo ad ea ex Statutis anni 1524, quae ob
temporum adiuncta contra haeresim lutheranam statuuntur c. IV,
20, 21. Iuxta morem Statutorum Barchinonensium etiam Provincia
Coloniae novam suam Statutorum collectionem Abbreviationem Sta
tutorum Provincialium nominat (cf. Titul., Prolog., c. VI, 11).
Aliquando ad Statuta Glia in eis appellatur expresse; semel ad Statutum determinati Capituli Glis (VI, 4) ; semelque ad scripta nostra
(II, 6) (5), etc. Expresse vero, tanquam novis his Statutis non abolenda, eximuntur quae diutius practicata, longaevitateque sua in
usuni et consuetudinem transierunt . (Prolog, p. 720). Quoad spiritum regularis Observantiae, quem haec Statuta ubique manifestant,
ipsa certe laudanda omnino veniunt (6).
Ad Statute apte, quoad fieri licuit, illustranda concordantiam Ordinationum Amstelodamensium anni 1474 et Statutorum provincialium
Coloniae 1524 adhibitis in illis Ordinationibus typis obliquis manifestavimus (7). Quae concordantia in re magna est, in verbis vero parum apparet. Deinde ad varia Statuta turn Generalia turn Provincialia
in adnotationibus appellavimus, de quibns supra passim diximus ; praeprimis vero ad Statuta Barchinonensia (1451) et Burgensia (1523).
Interdum quoque etiam antiquiora Ordinis et Provinciarum ali(1) Haeo (more suo) paucis commemorat P. Patr. Sehlager, 1. c. 26-7,
iuxta MS. in bibliotheca municipali Diisseldorpii : Annates almae Proiinciae
Coloniae O. F. M. reg. Obser.... tuque ad an. 1658, 169-72 (quos collegit P. Iaoobus Polius et continuavit P. Ad. Biirvenich).
(2) Sehlager, 1. c. 28 e MS. P. Ad. Burveuich, Annates Min. Prov... Co
loniae, supra cit.
(8) Cf. infra, V, 24 (p. 732i. Hoc orgo in dicta epistola denuo inculcavit.
(4) De his eoontra nihil particulars in nostris Statutis : nisi dicere velimus
ibi agi de cap. IX Statutorum (p. 787).
(")) Rarius ergo quam in Statutis Saxoniae ; cf. APH HI, 101.
(6) De studiis vero etc., contra sfiem, quam de his Statutis (tunc ignotis)
oonceperat P. Caiet. Schmitz (O. P. M.), Der Observant Jolt. Heller von Korbach, Milnster 1913, 81, pauca valde habent nostra Statuta; (aliqua vero
Barch. IV (94)). De hoc op. cf. AFH VII, 365.
(7) Cf. p. 717, not. 4.
STATDTA PKOV. COLOXIAE OBSERV.
715
quarum Statuta citaviinus (1), unde pateat quomodo saeculorum illomm (XIII-XVI) res quaedam nostrates cohaeserint.
3. Henricus de Berca (Rheinberg) quater Vicarius provincialis
Observantium Coloniae fuit, soil. 1447-70, 1473-76, 1482-85, demum
1488-1490. Die 3 oct. 1490 Goudae obiit (2). Avisamenta seu Ordinationes a Fr. Henrico promulgatae in capitulo Amstelodami 28 aug.
1474 celebrate, infra primum eduntur iuxta codicem 2456 B i b 1 i othecae Ducalis et aulicae Darmstadii.
Est codex partim chartaceus, partim pergamenaceus, ff. 117, in-8,
a variis amanuensibus saeculis XV et XVI conscriptus. Praeter bullas
Exiit et Exivi (de quibus cf. p. 716) in codice insunt:
1) (Ordo caeremoniarum chori). Incip. Ad omnes horas canonicas
prima pulsetur ; expl. ad loca sua ordinate revertantur. De editionibus
huius Caeremonialis cf. p. 716.
2) Ordo agendorum et dicendorum in missa. Inc. Indutus planeta
sacerdos; expl. et complet sicut predictum est. Explicit ordo agendorum
in missa. De editionibus cf. item p. 716.
3. F. 20r-v: Ordinationes... etc. Avisamenta Fr. Henrici de Bercka...
Id est Statuta Provinciae Coloniae anni 1474, edita infra, p. 717-9.
4. F. 35r-42v: Abbreviatio statutorum provinciaUum prOvincie Colonie,
anni 1524, infra edita, p. 720 sqq.
5) F. 45r-51v: (Expositio regule O. F. M. a quatuor magistris 'edita).
Edita est haec expositio ap. Monumenta ordinis Minorum, 1506, p. Ill,
f. 18r-22v; ed. ibid. 1511, tract. II. f. 19v-24r; Spectdum Min., 1509, p. VI,
f. 69v-78v; Firmam.1 1512, p. IV, f. XVIIvb-XXIra; Firm:' p. Ill,
f. 15va-19ra.
6) F. 52r-53v: Epittola sonde memorie Cardinalis domini Bonaventure, quondam generalis ministri ordinis Minorum ad ministros provin
ciates et custodes. Inc. In Christo sibi charisshnix ministris... Licet
insufficientiam mearri ; expl. evidenter ex omnibus supradictis. Datum Parisius anno domini MCCLVII in die S. Georgii martins. Hanc litteram
legi in singulis conventibus vestre provincie facialis. Edita est epistola
v. gr. ap. S. Bonavent., Opera, VIII (1898) 468-9. Ibidem, p. LXXIV-V
codex iste citatur.
7) F. 54r-73r: (Declaratio Domini Bonaventure super regulam fratrum Minorum). Incip. Quicunque hanc regulam... Hanc plane puto
regulam ; expl. ut octavo gratie et glorie commendetur. Edita est v. gr.
1. c. VIII, 391-437. Ibidem, p. LXXII, MS. istud commemoratur.
8) F. 73r-76v: (Diversornm auctorum excerpta circa paupertatem).
9) F. 77r-95v: Bullae Exiit et Exivi, sed in linguam germanicam
versae; descriptae anno 1503, cf. p. 716. Cf. AFH I, 113.
10) F. 96r-112r: Statuta generaUa totins ordinis fratrum minorum
Burgensia /52.?. Exemplata ista Statuta sunt anno 1525. Cf. p. 717, 711.
Foil. 112-17 vacant.
Codex iste Darmstadianus 2456, cuius tenor maximam partem
cum MS. Bruxellensi 3937 convenit, compilatus fuit ab amanuensi
(1) V. gr. Slat. Prov. Franciae (saec. XIII), ed. A. G. Little, AFH VII,
449-53: Stat. Prov. Franciae (an. 1337), quas ipsi edidimus, supra, 484-501;
Stat. Prov. AqiiUaniae (saec. XIII), item supra, 470-81.
(2) Cf. Schlager, Beitrage, 155-8.
716
STATUTA PROV. COLONIAK OBSERV.
minus perito, et e couventu Fratrum Minorum Observantium Coloniae, ad Olivas dicto (1), provenit, qui Conventus saeculo XVIXVIII insigni bibliotheca (2) instructus fuerat. Anno autem 1805 una
cum pluribus MSS. bibliothecae Darmstadianae ex hereditate (docti)
bibliophili Baron is (de) Hpsch(3) obtigit (4).
4. In textu Statutorum Provinciae Coloniae anni 1524 recensendo pro basi adhibuimus Bibliothecae Regiae Bruxellensis
MS.1"1' 4439-42 (3937) (5). (= B), addita collatione codicis Darmstadiani 2456 (= D).
Est MS. pergamenaceum, 86 ff. ; 18X13 ctm., scriptum an. 1523-1524.
Fol. 45r legitur: Finit 1523" in decembri F. A. F. 71v: F. An. L.
anno 1624" in decembri. F. lr: Conventus Buscoducensis 1640; et:
Hall et Bibliothecae Haensis. Initiales rubeae et caeruleae sunt. Liga
tura ex asseribus ligneis corio contextis consistit, in quo Christus in
sepulchro figuratur, cum inscriptione: vos omtes, qui transitix
mam, attendue et videte, si est dolor similis sind dolor meus; (i. e.
Thren. 1, 12). Remanent partes clausurarum aenearum (6). Insunt in
cdice :
1) F. lr-16v: Declaratio D. Nicolai pape tercii super regulam fratrum
Minorum. Est bulla Exiit (15 aug. 1279); edita v. gr. ap. Sbaralea,
BF III, 404-17; Seraphicae lgislation^ textu.4 originales, Ad Cl. Aquas
1897, 181-227; Potthast, . 21628.
2) F. 17r-27r : Declaratio D. Clementis pape quinti super regulam
fratrum minorum. Est bulla Kxivi (6 maii 1312): ed. v. gr. ap. Eubel.
BF V, 80-6; Textus orig. 229-60.
3) F. 27v-36v: Ordinationes ceremoniarum divini officii edite in ca
pitulo generali. lncip. Ad omnes horas; expl. ad loca sua ordinate
revertantur. Editae sunt a P. Hier. Golubovich, AFH III, 64sqq.
4) F. 36v-41v: Quornodo se frater habeat in missa. lncip. Indutus planeta sacerdos, stet ante gradum altaris et iunctis manibus.
Expl. placeat tibi sancta trinitas. Explicit modus, quo se frater habeat
in missa. Edita v. gr. ap. Monitm. Ord. Min.,1 II, f. 286v-8v; Specul.
Min., Ill, f. 222v-4v; Firm.1 III, f. LVr-LVIv;
(1) Cf. Schlager, Reformationszeitalier, 122-5, 182-52, 300-8; idem . Annalen d. hist. Ver. f. d. Niederrhein, LXXXII, 51-91 ; AI. Meister, 1. c. LXXII,
112-22; H. H. Both, 1. o. XCIV, 1918, 108-30.
(2) De ea cf. Ad. Schmidt, Beitrge zu Geschichte der Bibliothek des Fran
ziskanerklosters zu den Oliven in Kln, ap. Zentralblatt fr Bibliothekswesen, XXII,
Leipzig 1905, 523-9.
(8) De quo cf. Ad. Schmidt, Baron Hllpsch und sein Kabinett. Ein Bei
lrag zur Geschichte der Hofbibliothek und des Museums zu Darmstadt, Darmstadt
1906, in-8, VIII, 295. Cuius libri eruditi tenorem habes quoque ap. Zeitschrift
ftlr Bcherfreunde, XI, 1907-08, 248-53. Cf. Both, 1. . 129.
(4) Dictus vero cl. v. Dr. Ad. Schmidt, bibliothecae aulicae Darmstadiane praefectus perdoctus, pro sua erga nos maxima humanitate oomitatoque,
non solum plura nos circa MS. 2456 docuit, sed et textum Statutorum Coloniae
anni 1624 accurate contulit; immo textum Ordinationum anni 1474 perbenigne
pro nobis propria manu exemplavit. Summas ergo ipsi heio gratias publicas
mrito dicimus.
(5) Cf. J. Van den Cxheyn, S. I., Catalogue des MSS. de la Bibliothque
Boyale de Belgique, VI, Bruxelles 1906, 205-6.
(6) L. . VI, 206 circa ligaturam sat curiosam remittitur lector ad
[J. Weale], Bookbindings and rubbings of Undings, p. 186-7, . 887-8.
STATUTA PROV. COLOKIAE OBSERV. 1474.
717
5) F. 42r-5r: Officium investitionis fratrum. Incip. Persona recipienda coram guardiano genurlectat. Cf. v. gr. edit. Firm.,1 III, f. LVIvLVIIIv.
6) F. 45v-71v: Statuta generalia totius ordinis fratrum minoitim regularis observantie per ipsum capitulum generale in provintia et conventu
Burgensi regni Castee in festo Pentecosts anno domini MDXXIII celebratum ordinata. De eis, quae amanuensis recte Statutis Provin
cialibus praemisit, c,f. supra, 711.
7) F. 72r-85v: Statuta Provincialia Coloniae anni 1524, de quibus
cf. supra 714 et quae infra eduntur, 720sqq. F. 86 vacat.
Codex Bruxellenais 4439-42 (3937), a sat perito et scito amanuensi descriptus an. 1523 et 1524, notae bonae dicendus est, provenitque (1) e oonventu Buschoducensi 0. F. M. Obs. (2), in quo Sta
tuta nostra hic primum publicanda, an. 1524 condita fuerunt. In ge
nere codicie orthographiant secuti sumus, si excipias quasdam (paucas)
litteras capitales et v et j, quas modo ordinario adhibuimus.
1.
Ordinationes provinciales anni 1474.
Svquuntur ordinal- iones, declaraciones et avisa menta venerabais nostre
congregationis provincialLs per venerandum patrem fratrem Heynricum de Bercka, provincial/; in vicarium, hoc anno, videlicet incarnacionis dominice 1474 dominica post Baitholomei (3) in conventu
Amstelredamensi celebrate.
[Prologue].
1. Cum (4) humane nature sit illa condicio miserabis, ut nunquam in eodem statu permanent (5), homo sit quoque ex ipso corruptionis vicio in malum semper proclivior (6), et lex dicat, quod novis supervenientibus causis, novis utendum sit remediis vel succurrendum, mirari non debent fratres, nee patrum [tribuere] levitati, si pro qualitate 5
et necessitate temporis, prout reipublice utilitati et communi fratrum
ealuti congruens ei expediens iudicabatar, diversa statuta seu varias
constitutione, diversis temporibus et causis oceurrentibus, ediderint.
Verumtamen, ne fratres huiusmodi statutorum provincialium seu
institutionis multitudine aut diversitate graventur et involvantur, te- 10
nore presentium declaramus, quod fratres de cetero ad nulla statuta,
(1) Codicis plures partes pro nobis photographie depinxit am anno 1911
Bruxellis R. P. Andreas Callebaut, O. F. M., itemque tunc id quod
casu excidit, sed hic supplere volumus partes quasdam codicis Bruxellemis 12167-71; de quo of. AFH VII, 481 sq.
(2) De quo conventu, cf. Schlager, Beitraege, 24, 51, 68, 145-6; Befornuit.,
4, 9, 17, 27, 50, 95.
(8) Id est 28 augusti.
(4; Cf. Statuta prov. Colon. 1524, p. 720. Concordantia horum Statuto
rum cum Statutis provincialibus Cotoniae anni 1524 hie tt/pis obliqnis ob oculos
ponitur. Sed animadvertas nos in tali concordantia exprimenda ad vocabula
ipsa attendere, non iam ad casus vocum etc.
(5) Cf. lob. 14, 2.
(6) In reliquis 1 et 2 partibus nonnisi pauca verba cum Prologo cit.
consonant, quae ideo expresse non signamus.
718
STATUTA PROV. COLONIAE OBSERV. 1474.
institutiones seu avisamenta provincialia obligentur, nisi dunitaxat ad

ilia, quae iani in consuetudine, usu et practica in mores conversa sunt,
et que inferius annotantur.
10
15
20
25
30
35
[Ordinationes].
2. In primis volumus, quod modus visitandi guardianos ante capitulum, receptus a generali capitulo, noviter quoque in practicam
ductus, observetur (1).
3. Item declaratur, quod statutum generate (2), volens iuvenes
25'" [annum] nondum attingentes, esse sub magistro, non minus intelligatur de laicis quam de clericis.
4. Item nuUus frater per gardianos mittatur extra terminos conventuum in propriis causis vel ad proprias instancias, sine maturo discretorum consilio, nec aliquem sine sufficienti et racionabili causa licenciare audeant, per vicarium provincialem, si tempore visitacionis
secus attemptatum inveniat, suo arbitrio debite puniendi (3).
5. Item fratres non mittant, nec recipiant epistolas, litteras, seu ce
dillas clausas vel apertas, aut aliud quodcunque scriptum a quibuscunque peraonis, nisi guardiani eorum prim legerint (4). Nec expediant quecunque negocia, nisi forma et modo antedictis (5).
6. Fratres quoque tarn prelati quam subditi fugiant diligenter, quan
tum poterint sine scandalo, colloquia secularium personarum, precipue
mulierum, signanter diebus festivis (6).
7. Et non prelati vel confessores secularium ad portam nunquam
vocentur sine presidentis licentia speciali (7) et expressa (8). Nec procurent aliquid sine consensu expresso, [et hoc] incontinenti represen
ted (9). Aliquando contrarium facientes, receptis seu procuratis spolientur, et nihilominus arbitrio gardianorum debite puniantur.
8. NuUus insuper fratrutn, etiam si guardiani fuerint, aliquid procurare presumat in terminis aliorum conventuum sine huiusmodi conventuum seu locorum gttardianorum aut presidentium consensu vel licencia speciali et expvessa (10).
9. Item nolumus, quod pro tunicis fratrum interioribus habeatur
karsay (11) aut alius pannus preciosus; nec recipiatur sericum, etiam
oblatum, pro ornamentis (12).
10. Comedentes quoque [vel] bibentes in oppidis, civitatibus aut villis,
in quibus, sive iuxta quas morantur fratres, ultra penam per statuta
generalia (13) contra tales taxatam, per suos immediatos superiores
aut per vicarium provincialem, si negligentes fuerint, secundum excessus quantitatem, sicut eis videbitur, corrigantur.
(1) Cf. fusius VII, 1. Sic quoque infra, ubi capitibus et paragraphis
(VII, 1) nil additur, de Stat, provincialibus anni 1524 agitur.
(2) Stat. Barchin. I (85).
(3) Sic ferme V, 1.
(4) Sic IV, 30; cf. V, 5,
(5) Cf. IV, 31; V, 21.
(6; Cf. VI, 1, 27 ; V, 14 sqq.
(7) D specialiter.
(8) Sio fere IV, 16.
(9) Intellige : guardiano (monstrent).
(10) Sic V, 3.
(11) Panni species nobis non note. Cf. Stat.
Barch. Ill, (88).
(12) Scilicet ecolesiarum.
(18) Soil, per Farinerianas anni 1354: BF VI, 643b; CliHLeg. I, 70a; Gubernatis, III, 56a. Est antiqua prohibitio; cf. Narb. Bon. 453b; 454b: Ehr.
98, 101-2; Assisiens. 1316, 283, 6; 286, 7. Cf. Stat. Franciae 1337, supra, 491-2.
Cf. V, 16.
STATUTA PROV. COLOXIAE OBSERV. 1474.
719
11. Item discreti conventuum instituantur per vicarium provincialem

de consilio gardianorum et locorum presidentium, sicut iam ad tempus
practicatum est (1).
12. Nee aliquis eligatur in discretum ad capitulum provinciale
transmittend um, nisi actu sit discretus in [f. 20v] conventu, vel nisi ad
minus per annum fuerit discretus in aliquo conventu (2).
13. Item monemus et hortamur tarn guardianos quam eorum vicarios,
ut diligencius studio private oracionis vacare assuescant, presertim post
compbitorium et matutinas ; post compbitorium usque ad medium septime;
post matutinas ad medium tertie horarum, nisi quis ex racionabili causa
veniret per guardianum excusandus. Et sie excusati debebunt supplere
in die, qitod non possunt in predictis temporibus. Et fratres suos quam
verbo tarn exemple ad hoc ipsum inducere studeant et conentur (3).
14. Item missa de s. Francisco in quolibet menee, sicut ineeptum
est, cantetur.
15. Et pro fratribus nostris defunetis ac etiam familiaribus oracio
nes, misse et suffragia consueta observentur (4).
IG. Item volumus et ordinamus, quod silencium in omnibus et sin
gulis locis iam consuetis, sicut in locis per statuta gener alia expressis, fratres conformiter observent. Et si solverint, culpas suas dicere in capitulis conventualibus obligentur (5).
17. Nee aliquis frater alterius fratris cellam ingrediatur sine speciali
licencia gardiani aut loci presidentis. Qui contravenerint, culpam suam
in capitulo conventuali proxime sequenti humiliter recognoscentes, per
presidentem capitulo debite puniantur, ita quod ipsorum punicio ceteris
cedat in exemplum (6).
18. Item statuimus et ordinamus, quod de cetero fratres omnes et
singuli debiles et infirmi sint in communi infirmara, aid reficiantur in
refectorio cum fratribus, sed specialiter secundum infirmitatis et debilitatis exigenciam, et dormiant in rellis, non in cameris specialibus et
privatis, nisi eorum infirmitas per guardianum et discretos aliis fra
tribus intolerabilis iudicetur (7). Et vocem habeant vel non in actibus
conventualibus seu capitularibus iudicio et arbitrio predictorum (8).
19. Item declaramus tenore presentium quod, vicarii conventuum
sive vicegardiani nuUam habent, gardianis presentibus, aactoritatem, nee
possunt, nee debent in eorum absentia aliquul disponere aut de dispositis per eos immutare, aut alias vel aliter in eorundem preiudicium quomodolibet attemptare (9). Si secus presumpserint, gardianorum iudicio
sunt puniendi.
20. In quorum ordinacionis, declaracionis, constitucionis seu avisamentorum premissorum omnium et singulorum testimonium, sigillum
nostri vicariatus presentibus est impressum anno et die quibus supra.
(1)
(2)
(8)
(4)
(5)
(6)
(7)
(S)
(9)
Item VII, 5.
Cf. VII, 8; Vin, 1-2; Stat. Barch. VIH (109).
Sio II, 1; cf. IV, 8 sqq., 22 sqq.
Cf. IX, 1-5; Barch. IX (116-7;.
Cf. H, 2. Barch. II (87).
Sic ferme IV, 26 ; cf. ib. 28.
Sic IV, 4.
Haec severius in IV, 6 disponuntur.
Sic IV, 37.
40
45
50
55
gQ
55
70
75
720
.
Statuta provinciana anno 1524 condita.
[fol. 72t]. Abbreviatio statutorum provintialium provintie Colonie, or
dinal frat rum Minorum regularis observant'ie in capitulo provintiaU
Busehoducensi eiusdem provintie, Anno domini millsime quingentsimo
vicsimo quarto dominica tercia post pasr.ha celbralo, provide facta.
[Prologue].
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1. Exiniius ille propheta lob, cui similis non erat in terra, cum
miserabilem humani generis naturam vera conscriptione depingeret, hoc
ei cum ceteris commune tribuit, quoniam nunquam in eodem statu permanet (1), sed ipsa conditionis sue vicio semper proi'livis tendit ad ima,
corruptionisque pravitate vergit in malum. Quapropter sacre religionis
nostre cetorarumque primarii fundatores, gubernatoresque precipui ipsarum in exordio pauca admodum propter sanctitatis eminentiam statuta
condiderunt. Sed procedente tempore, insolentia denique crescente, ad
peccatorum differentiae cohibendas et honestatis, pietatisque Studium
ampliandum addidere nonnulla, que tandem, accrescentibus in dies aliis,
invaluerunt, adeoque ingentem acervum effecerunt, ut verendum sit
eorum multiplicatione multis minus timoratis occasionem prestare ruine.
Que nos, minister, diftinitores, ceterique discreti capituli provintialis antedicti, maturo libramine pensitantes, statutorum provintialium multitudinem propter transgressionis, prevaricationisque periculum breviantes,
in banc novem capitulorum formulam com-[f. 72v]-modiorem constrinximus, conpegimusque, decernentes, (revocatis omnibus aliis), heo solum
in alma nostra colon iensi provint i a inviolabiliter observanda,
illis etiam in suo robore permansuris, que diutius practicata, longevitateque sua in usum et consuetudinem transierunt, licet presentibus non
sint inserta, cum consuetudinis, ususque longevi non sit vilis auctoritas.
Nee cuiquam novum videatur, seu reprehensibile iudicetur, si pro temporum varietate statuta varientur humana, presertim cum urgens nces
sitas vel evidens utilitas hoc exposcat. Quoniam et ipse Deus, ex hiis
que in veteri testamento statuerat, mutavit in novo, et novis sepe canonibus veteres abrogantur.
De novitiorum receptione. Primum capitulum.
1. Magistri novitiorum et iuvenum habent autoritatem absolvendi
sibi commissos in casibus ministro provintiali reservatis (2), in seculo
commissis.
Titnlus. 1. provintialium] provincialium ; D ubique m his casibus utitur
pro t. Anno domini] . D. = Prologus. 4. ipsa] ipse BD. proclivis]
proclivum D. 6. ceterarumque] ceterique D. 18. minister] ministri B.
14. pensitantes] pensantes D. 16. commodiorem] commodiora BD.
24. exposcat] exposeit D. 25. hiis] his D.
Capit. I. In hoc titulo, aliisr/ue D semper: Capitulum I, etc.
(1) lob. 14, 2. Cf. Ordinationes Capituli Amstelodamensis an. 1474 (Ord. AmsteL)
n. 1 et 2.
(2) Cf. Stat. Burg. o. VII (fol. 7r); Barch. o. VI (p. 98);
cf. Constit. Narbonenses et Assisienses, VI. Cf. Stat. Sax. I (p. 104-9).
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2. Ad ordinem non recipiantur laici aliquo modo, nisi instructi in

aliquo artiiicio nobis conpetenti, ne ocio vacent (1). Et cuiuscunque
artificii sint, ad omnia iniungenda debent semper esse indifferentes ac
prompti ; et hoc eisdem per reverendum patrem ministrum et gardiamim receptionis et induitionis tempore expresse predicetur.
3. Possunt novitii sui novitiatus tempore promereri indulgentias
Urbis (2) et aliis ordinis nostri privilegiis gaudere, sicuti fratres professi, cum censeantur esse quasi fratres ordinis nostri.
4. Missi a reverendo patre ministro ad aliquem conventum, ut induantur, ac etiam novitii iam induti, non eiciantur a conventu sine
licentia ministri pro-[f. 73r]-vintialis, nisi ipsi deliberato animo redire
ad seculum petierint, aut criminalia vel scandalosa commiserint. Sed si
aliter de al-icuius novitii conversatione aut futuro in ordine profectu
dubium oriatur, ad reverendum patrem ministrum recurratur, eiusque
iudicio per omnia stetur (3).
5. Patres guardiani habent auctoritatem recipiendi novitios ad professionem, dummodo conventus consentiat, et reverendus pater minister,
ad quern ex regula (4) receptio pertinet, non proliibuerit. Verum vota
fratrum super receptione novitii ad professionem non interrogentur,
nisi fratres omnes sint presentes, quando fieri poterit bono modo, dolo
et fraude seclusis.
6. Et in eorum absentia similiter viceguardiani, ita quod propter
guardiani absentiam professionem faciendam differre non oporteat. Nul
lum vero clericum vel laicum viceguardiani induere possint, nisi de
expressa ministri provintialis licentia: sed guardianorum presentiam
expectare debeant.
7. Novitiatus tempore discant fratres laici benedictionem et gratias
mense ; psalmos Miserere met dens (5), et De profundi* et Iudica me
deits et cetera pro servitio misse, ac canticum Magnificat, quatenus
exeuntes religiose et exemplariter ad dei bonorem et secularium ediflcationem se gerere valeant, ut decet religiosos.
8. Fratres fatui suis moribus seculares scandalizantes habitibus
nigri coloris (6) induantur, aut omnino includantur, ne alicui sint petra
scandali aut lapis offensionis.
De divino officio, oratione et silentio. Secundum capitulum.
1. Ut fratres omnes diligentius privatis orationibus [f. 73v] et peculiaribus devotionibus insistant (7), patres guardiani et eorum vicarii
7. et hoc] et om. D. 7-8. gardianum] D quoque modo guardianus, modo
gardianus kabet ; id (jiiod ejrpresxe non adnotamus. 8. expresse] om. B. pre
dicetur] predicatur BD. 21. receptio] professio B. 26. non] om. D.
27. vel] seu D. de] om. D.
Cap. II. 1-2. peculiaribus] particularibus D.
(1) Hoc iam statutum fuit in Capitulo Prov. Leidensi 1494; Schlager,
Beitrdye, 158.
(2) Quae eis concessae sunt v. gr. an. 1463, 1480, dicentibus
V Pater noster et Ave Maria; Glassberger, AF II, 406, 474sq., 484.
(3) Cf. Stat. Bury. c. I (f. 2r); Barch. c. I (p. 84sq.).
(4) Cap. I; Opuscula S. Francisci, 1904, 64.
(5) Cf. Stat. Sax. I, 7 (105).
(6) Observantes tunc coloris oinerei habitum portabant. Slat. Bury. Ill (f. 8v);
Barch. Ill (88).
(7) Ex Ord. Amstel. 13. Cf. Stat. Sax. II, 16, 29 (110, 114).
Cf. Stat. Capituli Generalis Observ(antium) Ultram(ontanorum) an. 1457: Spec.
Min., I, 71r; Firm.1, I, 38va; Glassberger, 375; cf. ibid. 416, 470, 480, 502. Cf.
etiam Stat. Ldii II, o. Ill, part. 8 (f. VIr-v). Cf. Ord. Amstel. 16.
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verbo et exemplo private orationis et interne recollectionis studio cum

fratribus insistere assuescant; presertim post matutinas usque ad mediam tercie et post completorium usque ad mediam septime, nisi quis
rationabiliter per guardianum venerit excusandus. Et tunc suppleat in
die, quod alias non potuit; taliterque pulsetur ad boras, ut premissa
commodiu8 servari valeant.
2. Silentium observetur in calefactoriis, stupbis (1) et secrete necessitatis locis, in rasorio et lotorio (2) ; et generaliter, ubicunque communitas vel maior pars convenire ad labores aut alias habet, fratres
omnes a fabulationibus abstineant, et psalmum Miserere met dens aut
alia devote legere assuescant.
8. In memoria[m] dominice passionis et pro quotidianis negligentiis
sextis feriis disciplina suscipiatur, legendo Miserere mei dewi, Ne reminiscaris, Christus foetus est, Respice quesumus domine (8). Ad quam
fratres omnes, etiam predicaturi eodem die venire cogantur, nisi actu
in infirmaria sint infirmi, vel alias legittime iudicio guardiani impediti.
4. Semper fiat inclinatio ad ilium versiculum: Sit nomen domini
benedictum, sicut ad Gloria patri, quotienscunque in gratiis mense, vesperis aut alibi ilium legi vel cantari contigerit (4).
5. Pulsus hora duodecima, ubi consuetus est in memoriam amarissime mortis Filii Dei (5), continuetur, ac in aliis locis et conventibus
fratrum et sororum sancte Clare ac Tercii ordinis per totam provintiam
de cetero fiat, premissa ad populum per predica-[f. 74r]-torem avisatione,
nt se ad tante devotionis misterium coaptet.
6. Quoniam post collationem in diebus ieiuniorum extra fratrum
communitatem, videlicet in cameris hospitum, infirmaria aut alibi factam, nostris in scriptis nulla est certa gratiarum actionis forma
tradita (6), ut uniformitas observetur, fiet in eisdem collationibus ante
et post brevis lectio, sicut in prandiis et cenis consuetum est. Deinde
lube domne benedicere, cum versiculo : Potum nervorum suorum{7);
deinde sumatur collatio, cavendo ne nimis diu protrahatur. Finita vero
collatione, surgendo de mensa, dicatur: AdiutoriUm nostrum in nomine
9. observetur] servetur D. calefactoriis] et add. D. 10. et lotorio] et
om. D. 16. quaesumus domine] om. D. 18. sint infirmi] om. B.
(1) Stuba, vetus vox germanica locum calefactum designat, praesertim ad
balneandum. Du Cange, s. v. Cf. Stat. Sax. IV, 2 (283); II, 30 (114). Glassberger, 414.
(2) Quod ergo locus communis erat.
(3) Simile Statutum emanavit in Cap. Provinciali Embricae 1490 : Schlager,
Beitrage, 158. Stat. Sax. IV, 2 (288). Cf. Glassberger, 19. Stat. Iulii, c. VII,
part. 36 (f. XXVIIlr.).
(4) Cf. Caerem. vet., AFH III, 71.
(5) Cf. AFH VII, 515. Cf. Beissel, Steph., S. I., Gesrh. der Verehrung
Marias im IS. u. 17. Jahrhundert, Freiburg i. Br. 1910, 26-30. Inde ab anno
circiter 1350 pluribus in locis compana sonabatur in memoriam Passionis
Christi, praesertim feria sexta, sed et paulatim quotidie. Alibi vero aliter
explicabatur usus iste.
(6) Cf. Caerem vetust., AFH III, 64sq. et Firm.1, HI, f. LV'IIIsq.
(7) Cf. Stat. IuUi, p. H: Ordinal, die. officii, c. 1, Firm.1, Ill, f. XLVIIIrb.:
ebdomadarius respondeat fariendo benedictionem et dicendo: Potum caritatift benediiat dextera Dei patris, vel: Potum servorum etc.*; nbi supplendum videtur:
suorum, hencdiial rex angelorum, iuxta usum quarumdam Provinciarum nuper
abolitum.
STATUTA PROV. COLONIAE OBSEHV. 1524.
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domini. Kesponsorium : Qui fecit celum et terrain. Sit nomen. Retribuere. 36

Benedicamus domino. FMelhtm anime. Pater noxter. Deus det nobis mam
pacem, ut sic Deo et benefactoribus grati esse valeamus.
De observancia paupertatis. Tercium capitulum.
1. Ne manifeste offendamus in sanctam paupertatem, exacte prohibetur, ne quis procuret, nec deferat procuratos cultellos preciosos
aut curiosos (1) aut duos, sed unum simplicem tantum cum scriptorali(2); nec habeantur aut deferantur curiosa rosaria (3) de ebore aut
alio ligno vel lapide singulari aut precioso. Deponantur etiam de rosariis ymagines sculpte.
2. Similique modo auferantur a cellis et libris fratrum omnes curiose et preciose aut sumptuose picture sive ymagines.
3. Nec libri de cetero a fratribus procurentur, sine reali neces
sitate et expressa licentia ministri provintialis in scriptis redacta, et
patri guar-[f. 74v]-diano prius ostensa. Et premissorum transgressores
rigide, secundum culpe exigentiam, corrigantur et habitis priventur.
4. Nullus frater guardiano inferior possit propria auctoritate pro
quibuscunque rebus assumere tricenaria vel missas (4).
5. In singulis conventibus guardianus cum discretis ordinet aliquem,
qui fratribus laicis, temporibus quibus leguntur in refectorio (5), declaret generalia ac provintialia statuta, necnon declarationes papales,
presertim quantum ad paupertatis articulum et alia puncta ipsos magis
concernentia ; cum quilibet scire teneatur ad statum suum pertinentia,
ignorantiaque sit multis occasio delinquendi.
6. Nullus guardianus etiam cum conventu suo sine reverendi patris
Ministri provintialis consensu presumat assumere aliquem processum
in iudicio; potest tamen quilibet nostri ordinis privilegia ostendere, si
necesse fuerit et ilia congruis mediis defendere, prout melius poterit,
ac deinde ad reverendum patrem ministrum recursum habere (6).
7. Libri et alia fratrum morientium insimul custodiantur a patre
guardiano usque ad adventum ministri, ad quern spectat illorum distri
bute secundum ordinationem generalium statutorum (7), et nullo modo
ante ministri adventum dispergantur.
35. Responsorium] om. D. et terram] om. D nomenj domini benedictum add. D. Retribuere] etc. add. D. 86. anime] om. D; add. etc.
pacem] etc. add. D.
Cap. III. 18. ipsos] ipsis D. 21. suo] om. D.
(1) Antiqua prohibitio; cf. Defini/. Narb., Ehrle, 36, Bon. 456b.; AFH III,
503, n. 17. Tota videtnr esse Definitio Cap. Prov. Marcodurani 1508: Schlager,
Beifraege, 159; cf. quoque Cap. Gorcumense, 1488, contra chordas varii coloris.
(2) Idem ac teriptioiuth; i. e. theca calamaria.
(3) Horum ergo portandorum usus tunc iam invaluerat.
(4) Tricenarium est missarum 30 series, etiam S. Gregorii diotarum. Cf.
Slat. Sax., IX, 1 (292); Franz, A., Die Mesne im deutschen Afittelal/cr, Freiburg
i. Br. 1902, 244 sq.; of. AFH VI, 181.
(5) Cf. Stat. Barch., Ill (89), VI (104); Modus tegendi Declarationes, in fine,
p. 118-9: Stat. Burg. Ill (f. 4r.). Stat. Sax. VI, 4 (287 sq.). Infra, IX, 5.
(6) Cf. Stat. Bank. V (96sq.); Burg. VI (f. 6-7)..
(7) Cf. Stat. Barch. IV (91); Burg. Ill (f. 4r-v).
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STATUTA PROV. COLXIAE OBSERV. 1524.
De modo interius conversandi. Quartum capitulum.
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1. Ut abusus camere bospitum (1), quantum fuerit possibile, rescindatur, strictissimo dissuadetur, ne per fratres invitentur seculares
aut aliorum ordinum religiosi ad buiusmodi cameram, et invitantes
nullo modo sint aut permittautur esse cum illis. Neque dentur fratribus
hospitibus frater aut [f. T5r] fratres conventus postulati, ut sint cum
eis in cameris bospitum, ne prestetur comessationibus incrementum et
regulari discipline detrimentum.
2. Ilegulariter in cameris bospitum post refectionem debeant fratres
surgere a mensa et stando dicere gratias (21, nisi forte in aliquo particulari casu, propter secularium aliquorum presentiam boc non expediret
fieri; gratiisque dictis, singuli ad celias properare curent, nee ociosis
fabulationibus aut superfluis potationibus ulterius intendant.
3. Speculum discipline (S) legatur semel in anno in quolibet con
venu, tempore cene.
4. Infirmi omnes sint in communi infirmara aut reficiautur in re
fectorio cum fratribus in prima mensa; dormiantque in cellis vel in
firmara et non in cameris singularibus seorsum, nisi infirmitas per
gardianum et discretos aliis intollerabilis iudicaretur. Ne mittantur ad
balnea naturalia in partibus superioribus (4).
5. Valentes vero per conventum ant oppidum vel ad conventus
portam et alia loca aiubulare et secularium, maxime mulierum, confessiones audire, non permittantur in intirmaria refici, sed fratrum communitatem sequi cogantur aut in infirmaria permanere, donec sanitati
plenarie restituantur.
6. Fratres qui raro vel nunquam sunt in communitate, maxime in
choro, refectorio et dormitorio, aut ita infirmi, quod continue morantur
in infirmaria, du quorum convalescentia nulla aut mdica spes habetur,
non sint discret! in conventibus, nec habeant vocem, sed circa proprie
anime salutem principaliter occupati, se ad mortem disponere curent (5).
7. Fratres etiam valen-[f. 75v]-tes comedere et bibere, predicare,
confessiones audire, per oppidum ambulare ac recreationes ut ceteri
habere, qui tamen exemptiones et privilegia habent, ne matutinis aut
aliis communitatibus intersint, vel debitum in choro et alia que per
fratres communiter fieri soient, non faciunt, ad statirn huiusmodi privilegiis spolientur, et ad communitatis sequelam cogantur. Et si ulterius
importuni fuerint, pro huiusmodi exemptionibus continuandis, ab officiis ordinis absolvantur, et voce activa et passiva priventur, neque sint
discreti conventus.
Cap. IV. 2. strictissime] districtissime D. 5. aut] vel D. 6. et] in D.
21. ambulare et] et . D. 36-7. officiis] t marg. add. .
(1) Cf. Stat. Barch. IV (93;; Burg. IV (f. 5r). Statuta Iulii, VI, part. 14
hospitibus expresse cameram vel cellam clausam clave particulari concedunt. Infra, V, 22.
(2) Cf. supra, II, 6.
(3) Statutum Cap. Prov. Zutphaniae 1485; Schlager, Beilraege, 157. Olim
tribut um S. Bonaventuras; cf. eiusdem Opera, VIII, 1898, 583sqq. ; inter
dubia, cum verisimiliter sit Fr. Bernard i de Bessa.
(4) I. e. Germaniae Superioris. Videtur etiam statutum in Cap. Prov. Noviomagensi 1493: Schlager, 1. c. 158; est ex Ord. Amstel. 18. Cf. Stat. Sax. IV,
2 (283). Cf. Glassberger, 416, 451.
(5) Cf. Ord. Amstel. 18.
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8. Exempti vero et licentiati. ut ad Laudes regulariter exire possint (1), teneantur post primam sequentis diei per mediam horam recollectionem (2) in choro, ceteris exeuntibus, tenere. Similiter qui recollectionem post matutinas non servant, teneantur post completorium
sequentis diei usque ad septimam signatam in choro permanere. Et si
negligentes fuerint, pro qualibet vice comedant in terra.
9. De predicaturis vero aut primam missam habentibus, hec minime
intelliguntur.
10. Si pestis invaserit aliquem conventum, possunt fratres illius conventus de licentia guardiani confessorem sibi eligere ex fratribus conventus, qui auctoritate reverendi patris ministri provintialis eos poterit ab
solvere a casibus sibi reservatio (8). Idem etiam sit de confessoribus secularium et eorum sociis, qui extra conventum per obedientiam ad
peste infectos mittuntur.
11. Alus vero temporibus nullis nisi deputatis confessoribus confiteantur (4). Nee secure stare volentes, privilegiis et confessionalibus
ad oppositum utantur, cum declaratum sit [f. 76r] per sedem apostolicam
hoc nunquam fuisse de concedentium intentione (5).
12. Confessores secularium ad matutinas, nisi aliunde propter rationabilem causam guardiano insinuatam excusantur, venient, mansuri
usque ad finem, preterquam in quadragesima et adventu presertim,
quando populus ad confitendum turmatim confluit, et ipsis confessoribus necessarium videbitur iudicio bone conscientie; et per duos vel tres
dies ante precipuas solennitates, quando devote persone soient ad sacram communionem se preparare, si necesse fuerit.
13. Hiis quidem temporibus indulgetur eis facultas egrediendi chorum ad Laudes (fi); et similiter dictis temporibus in confessionibus actualiter occupati ad chorum venire minime tenebuntur, nisi esset in missa
precipue solennitatis pariter et diei dominice.
14. Aliis diebus semper ad missam et ad vesperas venire debent,
nisi remaneant ex rationabili causa, de speciali licentia guardiani aut
eius vicem supplentis. Ad alias autem horas, si actualiter in confessionibus audie'ndis occupantur, venire non oportet, dolo et fraude seclusis:
hoc est quod non assignent confessuris illam horam pro auditione confessionis, quando officium celebratur in choro.
15. Preterea ante primam et post completorium, sub prandio, cena
et collatione huiusmodi officio non intendant (7), nisi ex rationabili
causa et de licentia speciali. Ad recollectionem autem cum ceteris fratri
bus regulariter veniant, et cum eisdem usque ad finem perseverabunt.
47. aliquem] 01. B. 04. hiis] his D. 68. diebus] temporibus D.
ad] om. D. 71. occupantur] occupentur D. 72-3. confessionis] . D.
76. de] ont. D.
(1) Cf. num. 13 infra.
(2) Cf. supra, II. 1.
(3) Cf. Stat. Barch. VI fi); Burg. VII (f. 7r).
(4) Cf. Stat. Barch. IV (94): Burg. IV (f. 5r); haec in Burg, paululum differunt.
(5) Cf. Stat. lulii, VII, part. 1, 4-7 Cf. XXII-III). Agitur de usu gratiarum papalium, quibus quilibet sibi confessorem spmel eligere potuit; cf.
v. gr. Glassberger, 369, 107, 451, 454, 457sqq., 466. etc. De mente Papae, cf.
Dfinit. Cap. Glis Ultram. Burdegalensis 1520, ChHLeg. I, 237b, 250b. Cf.
quoque AP II, 430: Dfinit. Cap. Glis Obs. Ultrain. Montislucii 1467.
(7) Ex Ord. Amstel. 7.
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HO
16. Dicti'etiam confessores, sicut nee ceteri fratres, sine scitu guardianorum non vocentur ad portam, nee ibidem diutius stent aut sedeant (1).
17. Premissa autem ser-[f. 76v]-vanda intelliguntur in conventibus,
ubi vera et realis est ncessitas absentandi se a choro propter confluxum et multitudinem contentium, qua necessitate cessante, iudicio
patris guardiani etiam predicta cessare deber intelliguntur, ita quod
confessores cum ceteris semper chorum frequentare tenentur.
18. In lois vero et conventibus, ubi modicus est populi conuxus,
quilibet conventus in sua laudabili consuetudine permaneat, ita quod
guardianus secundum exigentiam casuum emergentium valeat debitis
mediis iuxta suam discretionem providere, quatenus confessuri in Domino
consolentur et etiam chorus tempore divinorum [officiorum] non evacuetur.
19. Cum secundum regulam nostram examinata et casta, debeant
esse predicatorum eloquia(2), caveant fratres novas et inslitas opinio
nes et doctrinas publice in populo predicare, sicuti sunt de triplici
Magdalena (3), de nico marito bate Anne (4), et similibus; sed iuxta
regulam et . Francisci exemplum (5) predicent vicia et virtutes, penam et gloriam cum brevitate sermonis (6).
20. Quoniam secundum regulam subiecti sumus pedibus snete ro
mane ecclesie, quatenus stabiles in fide catholica sanctum evangelium domini nostri Ihesu Christi, quod firmiter promisimus. observemus (7); ideirco totum capitulum perniciosissimis lutherane haeresis erroribus, quantum possibile est, obviare volens, ordinal, quod
guardiani super hoc negocio sollicitudinis oculis intendentes, si quem
lutherane heresis assertorem deprehenderint, cuiuscunque status, con
ditions vel officii fuerit, in domum discipline sine aliqua dila-|f. 77r]-tione
quantotius includere teneantur (8).
21. Si vero, quod absit, de aliquo guardiano dicte heresis suspicio
orta fuerit et concordi iudicio viceguardiani ac omnium discretorum
couventus culpabilis fuerit, similiter in domo discipline custodiatur. do
nee reverendus pater Minister, quid de huiusmodi agendum sit latins
decreverit.
22. Nullo modo predicetur publice, quod seculares non vocent sa
cerdotes notorios concubinarios ad exequias defunctorum, sed debito
modo et decenti procuretur tarn sacerdotum quam secularium conversio.
84. semper] . . 95. predicent] . D. 100. lutherane] lutheriane B:
aie etiam infra. 105. quantotius] . B.
(1) Antiquus Ordinis usus: cf. Narbon. VI, Bon. 455-, Ehr. 105; Assisienses 131G, AFH IV, 284, n. 3. Cf. AFH VII, 472, not. 12.
(2) Regula II, c. 9: Opmcuta, 71.
(3) Tunc Celebris controversia erat; cf. Hurte r. H., Nomenciator litt, theol.
cath., II, Oeniponte 1906, 1270, 1300sqq.; 1389, 1446, 1507.
(4) Similis controversia, de qua cf. 1. . II, 1212, 1304.
(5) Cf. Leg: maior, XII, lsqq.
(6) Regula II, . 9; Opmcula, 71.
(7) Reg. II, . 1; Opuscula, 63.
(8) Anno 1521 Capitulum Gle Carpense: 1) contra ilogmatizationem Lutheranani preces praescripsit; 2) ordinavit eidom resistendum esse usque ad
angiiinem >; CliHL I, 248-9. Capitulum Crie Burgense ipso anno 1523 Commissari<5S contra Lutheranam haeresim instituit Fr. Gabrielem Mariam et Ministrum Provinciae Argentinae, i. e. Fr. Casparem Sohatzgeier ; 1. c. I, 253:
AF II, 561sq. Cf. etiam Wadding, 1520, n. 26; 1523, n. 3 (XVI*, 104, 146).
STATUTA PEOV. COLONIAE OBSERV. 1524.
727
Et frater prohibitus hoc predicare obedre tenetur; inobediens tercio

monitus et se non corrigens, carceri mancipetur.
23. Visitationis tempore fratres, iudicio guardiani et discretorum
ydonei ut ad officia predicationis et confessionis assumantur, reverendo
patri ministro presententur, qui illos examinet in litteris et moribus,
quatenus, si ydonei et suficientes sint, tempore capituli provintialis,
presentes vel absentes (1), per ipsum capitulum iuxta declarationes papales regule nostre promoveri valeant (2).
24. Arceantur fratres a nimia evagatione per hortum vel conventum, nee passim vel turmatim, nisi forte bini et bini interdum conve
nient ad colloquendum de regula, statutis aut aliis spiritualibus post
prandium et cenam, quia probabiliter creditur in huiusmodi sepe oriri
murmurationes ac Deo odibiles detractiones.
25. Ociosi autem fratres censeri debent, quamvis omnem communitatem sequantur, si tarnen tempore intermedio inutilibus stationibus et
fabulationibus se occupent (3).
26. Nullus [f. 77v] frater alterius cellam ingrediatur sine speciali
licentia gardiani aut presidentis pro tempore (3), sub pena comedendi in
terra. Quod si quis, clauso ostio, in alterius celia repertus fuerit, penitentiam generalium statu tor u m (4), panem scilicet et aquam in
terra comedendo faciat; quod exacte servetur, tarn quo ad domsticos,
quam etiam forenses.
27. Nee seculares admittantur ad dormitorium, vel celias fratrum
intrare permittantur sub simili pena (5).
28. Et quia quidam ita subtiliter claudunt celias, quod etiam guardiano non pateat ingressus, de cetero hoc faciens pena proprietarii
puniatur. Similiter et habentes clausuras in celia, quas non potest aperire guardianus.
29. Si quis frater, de quo iudicio guardiani et discretorum de
furto suspicio haberi posset, repertus fuerit in celia alterius fratris
absentis, ipso facto debeat pro prima vice sine habitu panem et aquam
in terra comedere, secunda vice repertus, ponatur in domo discipline;
nec possit guardianus hanc poenitentiam in aliquo relaxare.
30. Fratres litteras non scribant vel mittant (6), nec sibi mis.sas
legere audeant, sine expressa licentia guardianorum, sed guardiani prius
legant. Nec cdulas aportas sine scitu guardiani quin prius legerit,
recipiant vel mittant, propter deordinationes varias evitandas. Si quis
vero contrarium fecisse repertus fuerit, pro qualibet vice panem et
aquam in terra comedat.
128. vel] aut D 124. aliis] . .
(1) Cf. Stat. Barch. V (95sq.), Bury. VI (f. 5r).

(2) Iuxta bullam Exiit Nicolai III: iSbaralea, BF III, 411a: Seraph, legisl.
text, orig , 216; Cf. Stat. Iulii, IX, part. 2 (f. XLr-a).
(3) Cf. Statutum Cap. Prov. Zutphaniae 1485, contra otiosos: Schlager,
Beitr. 157.
(8) Ont. Anutel. 17.
(4) Apud tunc vigentia Stat, (ilia non inveni.
(5) Cf. Stat. Sax. IV, 1 (282sq.). Ord. Armtel. 6.
(6) Sic Ord. Ametel. 5. Cf. Stat. A quit, supra, 478, n. lOss. : Franciae iHHl,
ib. 490, n. 22 sqq., 494, 11. Res videtur Provinciis relicta fuisse determiuanda.
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81. Fratres vero qui scripserint litteras scandalosas, detractorias

aut partialitates principum (1) continentes; pro qualibet vice includantur in domo discipline per diem [f. 78r] naturalem; et recipientes
huiusmodi litteras (nisi suo prelato infra diem naturalem ostenderint)
eidem pene subiaceant. Guardianus vero ad cuius manus huiusmodi
littere pervenerint, teneatur sine ulteriori dilatione immediate litte
ras reverendo patri ministro mittere, ut debita correctio et realis fiat
emendatio.
32. Fratres supra se non ferant species odorferas muliercularum
more; contra facientes graviter puniantur (2).
S3. Fratres potatores (3) non habeant nisi duas amphoras cerevisie
in mensa, nee tempore intermedio bibant cerevisiam, nisi de licentia guardiani, quam si noluerint impetrare, bibant aquam. Et si apparuerint signa
ebrietatis, comedant panem et aquam in terra pro qualibet vice. Circa
huiusmodi invigilet guardianus diligenter. Nee dispensatores possint
extraordinario fratribus potum dare, sine licentia guardiani. Contrafacientes teneantur cum fratre cui dederint, aquam solam bibere in
primdio.
34. Dicens se habere licentiam reverendi patris ministri, ostendat
illam in scriptis guardiano suo, vel doceat testibus ydoneis ; alias
guardiani non tenentur credere.
35. De omnibus seris conventus guardianus claves (4) habeat, et singulis officinis superintendat. Nullus alius habeat clausuras nisi officiarii
de licentia guardiani. Nee dentur de cetero aliquo modo communes
claves conventus secularibus, et ab habentibus repetantur, si sine scandalo fieri potest.
36. Rasura (5) fiat de qumdena in quindenam, nisi aliquibus aliter
sit concedendum iudicio reverendi patris [f. 78v] ministri visitationis
tempore.
37. Viceguardiani nullam habeant auctoritatem guardianis presentibus, nee possunt, nee debent in eorum absentia aliquid immutare
aut in eorum praeiudicium attentare, aut in propriis causis sine discretorum conventus consilio et assensu oppidum exire (6).
38. Et quando sunt in conventibus suis, sedebunt immediate post
guardianos suos, nisi alterius conventus guardianus supervenerit. Quando
vero extra suos conventus sunt, sedebunt immediate post viceguardianum
illius loci, nisi forte ibidem fuerint, qui in eodem loco vel alibi guardiani
fuerunt, nisi et ipsi viceguardiani aliquando guardiani fuissent ; tunc
quoad illos in ordine sui senii sedebunt.
156. huiusmodi] huiuscemodi D. naturalem] 07. D. 158. teneatur]
teneantur B. 158-9. litteras] illas D. 163. cerevisie] cervisie D; sic etiam
infra. 166. in terra] . . 167. possint] possunt B. 174. conventus]
. D. 189. forte] . D. loco] . D.
(1) Cf. Stat, Barch. V (96): Burg. VI (f. 6-7). - Cf. infra, V, 4, 5: .
Amstel. 5. Cf. Def. Cap. Glis Obs. Ultram. S. Audomari 1475; AF II, 460;
Gubernatis, III, 122b.
(2) Antiqua proliibitio; cf. Stat. Fravciae, (saec. XIII), supra, 150, n. 8.
(8) Cf. V, (i.
(4) Cf. supra, num. 28; infra VI, 2. Videtur Statutum Cap. Prov. Leidensis
1494; Schlager, Bcitraege, 159.
(5) Stat. Barch. Ill (89); Burg. Ill (f. 4r).
(6) Ex Onl. Amstel. 19.
STATUTA PROV. COLONIAE OB>ERV. 1524.
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39. In absentia guardiani et viceguardiani senior discretus presideat, tarn in choro, refectorio, oapitulo quam De profundi.? (1).
40. Verum de emittendis fratribus ad oppidum vel extra viceguardianus se non introraittat, nisi ex causa legittima, que differri non potest. Et quando guardianus est extra oppidum, ubi conventus situatur,
similiter neo senior conventus discretus pro tempore presidens ; nisi in
utriusque, guardiani scilicet et viceguardiani absentia et ex causa le
gittima, quae differri non potest.
41. Quando vero guardianus abest communitati, intra tamen conventum existens, viceguardianus vel senior discretus presidens refecto
rio de nullo omnino se intromittat sine commissione speciali patris
guardiani.
42. In conventibus, ubi non sunt novitii vel iuvenes sufficientes ad
faciendum communia officia, guardiani cum consilio discretorum debent
ordinare, qui et quot de iunioribus sacerdotibus debeant facere huiusmodi officia, non obstante [f. 79r] quod sint predicatores, qui ad hoc
fuerint deputati.
43. Nullo modo de cetero fieri permittantur domuncule ante portas
conventuum clause, in quibus seculares mulieres extranee comedant.
Ubi vero habentur, ita quoad clausuram aptentur, ut semper pateat
liber aspectus ad intra, sicuti provintialis, visitationis tempore iudicaverit expedire. Sed fratres nullo modo cum mulieribus in eisdem ingredi,
bibere vel comedere permittantur (2).
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De modo exterius conversandi. Quintum capitulum.

1. Ut odibiles et vere viles discursus auferantur (3), in quibus
omnes religiosos etiam deformatos excedimus (4): idcirco nullus fratrum in propriis causis, que non concernunt conventum, debeat exire
terminum conventus, sine consilio discretorum et causa in scriptis
redacta, per reverendum patrem ministrum tempore visitationis discu- 5
tienda. Et si guardiani in buiusmodi fuerint defectuosi, debeant con
ventus significare capitulo provintiali.
2. Non valentes ire pedestres in propriis causis non exeant aliquomodo. Extra vero provinciam nullus guardianus (5) etiam cum dis
cretorum consilio fratrem aliquem emittere possit, nisi forte ex neces- 10
saria causa et legitima ad locum aliquem valde vicinum et finibus nostre provincie propinquum, sed tales extra provinciam evagationes soli
ministro reservantur.
3. Nullus (6) frater etiam guardianus procurare presumat in terminis
aliorum conventuum sine expressa licentia guardiani loci illius aut 15
ministri provintialis, ex causa legitima, sub pena privationis procuratorum ac alia penitentia arbitraria condigna.
(1) Ubioumque dicendo: cum iuxta ordinem Benedictionis menaae ap. Firm.1,
Ill, f. LVIIIvb ante prandium, etc. non reoitaretur : ef. quoque Caerem vetuat.,
AFH III, 64. Attamen animadvertas De profundi) neque in hodierno Ordine
Benedictionis Menaae, in Breviario Komano-Seraphico (cf. editiones anni 1901,
1910) expresse commemorari.
(2) Cf. Stat. Sax. Ill, 5 (281).
(8) Ord. Amstel. 4. Cf. Stat. Barch. V (95); Burg. V (f. 5r-v).
(4) Quae querela, quantum fundetur vix dioi poterit. Videtur ad inodum
Speculi Imperfectionis Fr. Iohannis Brugman, O. M. Obs. Prov. Coloniae acrius accusantis, intelligenda; AFH II, 615sqq.
(5) Cf. Stat. Sax. V, 4 (285). Cf. Definit. Congreg. Glis Ultram. Burdegalis 1520; ChHLeg. I, 237b.
(6) Ex Ord. Amstel. 8.
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STATUTA PROV. OBSERV. 1524.
4. Laici non emittantur simul extra casum necessitatis. Nullo modo

[f. 7t)v] emittantur fratres, qui possunt notari de partialitate, a qua
omnes summopere abstineant, et pro pace totius christianitatis et principum concordia deum ferventer orent(l).
5. Qui vero portaverint, scripserint vel miserint litteras continentes
conspirationes malas aut partialitates puniantur usque ad carceres (2).
6. Notati etiam de potationibus exeessivis (3) in conventu vel apud
quoscunque, retineantur in conventu, nee emittantur, donec notabiliter
se emendaverint iudicio discretorum.
7. Dum fratres exeunt (4), iunior sive laicus nullo modo sine senioris licentia (qui senior intelligitur dignitate ordinis non etatis) loqui
prsumt; ad interrogate tarnen breviter potest responder.
8. Predicatore etiam existente in ambone socius maneat iuxta eum,
nee vagetur per ecclesiam, aut in angulis quibuseunque maneat in
scandalum intuentium, nee a se invicem separentur. Contrarium facientes denuncientur guardiano.
9. Patres guardiani et oonfessores sororum snete Clare (5) et alii
fratres omnes in monasteriis earundem (ubi fratres continue non morantur), nullo modo etiam in diebus carnium, vesci debent caraibas (6),
propter multas deordinationes et secularium oblocutiones vitandas.
10. Srores vero Terciarie sororibus dicti ordinis cohabitantes et
servientes (quae exitrices norainamus), quando emittuntur ad loca, ubi
monasteria sui ordinis habentur, teneantur ad statim postqaam locum
aliquem ingresse fuerint, se presentare matri abbatisse et causas sui
adventus eidem [f. 80r] fideliter significare ; nee alibi quam cum sororibus
exitrieibus loci illius comedere, bibere aut pernoctare possint, sub pena
arbitraria per matrem abbatissam cum consilio discretarum infligenda.
Debeantque se citius quo possunt, de commissis negotiis expedir et ad
proprium monasterium remeare.
11. Cum evagationes huiusmodi religiosis virginibus maxime sint
peric alose, non licet fratribus aliquo modo acceder ad monasteria monialium S. Clare, nee alio modo loqui cum eisdem, nisi de expressa licentia reverendi patris ministri in scriptis redacta (7). Poterunt tarnen
fratres hospitii aut celebrationis gratia ad loca fratrum dictis sorori
bus continue cobabitantium ac servientiuni acceder, nisi fratrum conventus in eodem loco habeatur.
12. De secularibus vero habentibus indultum intrandi talia monasteria patres se rfrant ad apostolicam bullam hoc prohibentem (8, nisi
prelatorum adsit consensus, quem solus provintialis dare possit.
Cap. V. 31. angulis quibuseunque maneat] angulis cum quibusdam m. D.
35. ubi fratres] fratres . D. 42. sororibusj . . 55. rfrant; referunt BD.
) Cf. supra, IV, 31.
(2) Cf. supra, IV, 31.
(3) Cf. IV, 33.
(4) Similia fusius et strietius in Stat. Sax. V, 5 (286,i. Cf. Ordinat. Prov.
Argentinae, 1464 : AF II, 414.
(5) Provinciae Coloniensis antiquae 23 monasteria Clarissarum fuerant,
quae tamen non omnia se Observantibus subiecerant; cf. Schlager, Jieformationszeitalter, 10-11. Rem hano singulis Provinciis determinandam expresse
reliquit Capit. Gle Carpense 1521; ChHLeg. I, 249a. Cf. Barch. V (95).
(6) Ad morem Clarissarum ipsarum. Cf. v. gr. Begulam Innocenta IV,
. Ill ; Textus oriy. 56.
(7) Cf. bullam Exiit; Textus orig. 220s. ; BP III, 414sq.
(8,) Agitur de bulla Leonis X, Aecepimus siquidem , Wadding, Bgest.
1514, n. 5 (XV4, 667-8; De Gubernatis, Orbis ser. II, 756-7.
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13. Nee vadant fratres ad monasteria sororum Tercii ordinis collegialiter viventium ac tria religionis vota emittentium, aliter quam permittitur nobis secundum regulam (1) et declarationes (2) accessus ad
monasteria monialium, quia ubi est eadem ratio, ibi est et idem ius.
Et cui non licet quod minus habet de periculo, utique non licebit quod
amplias periculosum est. Et licet aliquando monialium monasteria non
eint sub clausura de facto, quia tarnen de iure clausuram servare tenentur, eque fratres illorum ingressum vitare tenentur ac si clausu
ram servarent.
14. Quando fratres transferuntur de conventu ad conventum ad morandum, debent via recta incedere et nullo modo aliunde declinare, et
nisi osten-[f. 80v]-dant suas obedientias, guardiano ad cuius conventura
veniunt (3), signatas de die recessus sui de conventu in quo habitaverunt, in prima refectione comedant panem et aquam in terra coram
conventu ad quem transferuntur, sine dispensatione aliqua.
15. Fratribus etiam familiaribus extra terminum missis a guardianis dentur littere testimoniales loci et temporis, quatenus discurrendi
via apostatis precludatur (4).
16. Fratres (etiam si aliorum conventuum fuerint) qui bibunt, comedunt, pernoetant in locis, ubi vel circa que morantur fratres, extra casus
secundum statuta generalia lcitos (5), corrigantur per immediatos
prelatos locorum illorum, ita quod totiens panem et aquam in terra co
medant coram conventu, quotiens sie deliquerint. Et de hoc reverendus
pater minister visitationis tempore diligenter inquirat et fratres veritatem dicere teneantur.
17. Reverendus autem pater minister visitationis tempore cum
guardiano et discretis ordinet certas domos honestas, ad quae fratres
ex legittima causa tarde venientes et conventum intrare non valentes,
dclinent ad pernoetandum, et non ad alia loca suorum specialium, nisi
forte parentum vel valde propinquorum, ex causa legittima postmodum
guardiano intimanda.
IB. Fratres asserentes se extra nostrum provinciana ad officia predicationis vel confessionis fuisse promotos, suspendantur ab eisdem, nisi
legittime id scriptis ostendant, aut testibus ydoneis docuerint.
19. Confessor a confessionibus audiendis suspensus et non restitutus, aut frater in confessorem secularium promotue non [f. 81r] habens
executionem, nullo modo confessiones audire prsumt, cum absolvere
non possit. Et contrarium facientes per mensem ponantur in domo di
scipline.
20. Fratres qui non sunt secularium confessores (6) in ordine promoti legittime et ad confessionum audiendarum executionem admissi,
nullo modo extra ordinem nostrum confessiones audire prsumant,
67. recta] regia BD. 78. in terra] . : (/ locum D re, habet : totiens
coram conventu comedant panem et aquam in terra. 83. ordinet] ordinent BD. 92. secularium] . .
(1) Cap. XI (73).
(2) Cf. not. 7.
(3) Cf. Stat. Barch., V (95): Burg., V (f. 5v): quae tarnen inter se differunt.
(4) Cf. . .
(5) Stat. Burg. V (f. 5v-6r). Cf. Ord. Amstelil. 10.
(6) Iuxta Dfinit. Cap. Glis Burgensis in solis Capitulis Provincialibus
ad Confessiones audiendas proraoveri poterant Fratres; ChHLeg. I, 258b.
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extrema necessitate excepta, licet etiam ante nostre religionis ingres100 sum secularium confessores extiterint, sub pena domus discipline.
21. De matrimonialibus negociis proponendis, procurandis et pro
movendis per verba vel scripta fratres omnino abstineant et nullatenue
se intromittant (1). Si tarnen in foro conscientie consilium a confessoribus requiratur, consulant secundum Deum et conscientiam, dolo et
105 fraude seclusis. Aliter consilium requirentibus respondeatur non esse
de foro nostro. Et contrarium facientes graviter puniantur. Nee aliquo
modo propter hniusmodi negocia fratres ad quorumeunque instantiam
extra conventum mitti possint aut valeant, sine expressa ministri provintialis licentia.
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22. Predicatores de loco per obedientiam ubi morantur recessuri,
caveant in suo recessu valefacere populo in ambone directe vel indi
recte, nee licentiari debent recedentes ad duos vel tres dies, valedicere
amicis et discurrere per oppidum, aut comessationes in cameris hospitum cum secularibus facer (2), sed legitimo impedimento cessante,
115 ad statim obedientie snete preceptum adimplere cum devotione studeant. Contrafacientes denuncientur ministro [f. 81v] graviter puniendi.
23. Fratres ad instantiam suam provintiam sine rationabili causa,
iudicio ministri provintialis exeuntes (3), si illos redire contingat ad
provintiam, recipiantur ad ultimum locum fratrum sui gradue seu pro120 motionis, nec admittantur ad officia ordinis sine expressa volntate reverendi patrie ministri provintialis cum consilio discretorum, ut cursoribus et spiritum in pede habentibus via discurrendi precludatur.
24. De cetero fratres non cohabitent pro sacramentorum administratione sororibus Tercii ordinis beati Francisci, exceptis conventions
125 in Remergasse Colonie (4) et in Redelem prope Francfordiam(5). Sed ab alus locis(G) congruis mediis per reverendum patrem
ministrum suo tempore auferantur et revocentur, prius tarnen bona provisione de ydoneis saecularibus confessoribus facta sororibus.
De corrections delinquentium. Sextum capitulum.
1. Fratres delinquentes extra terminum sui conventus, puniantur

per guardianum, in cuius terminis deliquerunt, si venerint ad conven
tum. Sin autem, ecribantur transgressiones eorundem citius suo guardiano vel reverendo patri ministro, ut secundum culpe exigentiam debite puniantur.
2. Qui autem in actibus capitularibus sui clamoribus et insolentiis
pacem commimitatis turbant, aut suis prelatis sine legittima causa
99. excepta] in margine habet . 102. verba vel) per add. D. 107. modo]
. . 120-1. reverendi] . D. 125. Remergasse] Remergarse B; Remergass D.
(1) Cf. Slat. Franciae, supra, 451, 493. Cf. Dfinit. Cap. Prov. Argentinae
1498; AF II, 511.
(2) Cf. supra, IV, 1.
(3) Cf. Stat. Barch. VI (105); Burg. VII ({. 8v-9r). Cf. Statutum Cap. Prov.
Noviomagensis 1493; Schlager, Beilr., 158.
(4) Qui Conventus an. 1472 ad Observantes transierat; cf. Schlager, Befornwtionszeitatter, 15. Legas: in der > .
(5) Id est Boedelheim; cf. Schlager, 1. . 16; fundatus videtur circa an. 1490.
(6) Schlager, 1. . 13-16, conventus 9 Tertiariorum et 70 Tertiariarum
Provinciae Coloniae (an. 1299-1510) enumerat: quae Observantibus pertinuerunt, habes p. 25, 2! Cf. Def. Cap. Glis Burdegalensis, 1520, ChHLeg. I,238a.
STATUTA PBOV. COLONIAE OBSERV. 1524.
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publice et notorie se opponunt (1), ipso facto sint privati voce activa
et passiva, nee releventur nisi per reverendum patrem ministrum. Et
semel comedent panem et aquam in terra et per annum, manebunt in
conventu.
3. Si aliquis frater minatus fuerit guardiano suo, [f. S2r] etiam in
secreto, et ex qualitate persone, conversationis aut verbis vel aliis
coniecturis poterit probabilis auspicio haberi, arceatur ad veritatem dicendam in domo discipline.
4. Fratres horribilia et execrabilia verba loquentes, similiter scurriles sermones more meretricum vel rutherorum (2) effundentes, nee
formidantes sie scandalizare et maculare seculares aut fratres innocen
tes, acrius puniantur et durius, quam habeat statutum Salamantinuin (3), quo cavetur tales pro prima vice in una integra refectione
deber comedere in terra panem et aquam ; pro secunda vero vice per diem
naturalem includi in domo discipline, quodque in hac penitentia nullus
Generali inferior dispensare possit.
5. Quicunque frater sine licentia aut scitu sui guardiani inventus
fuerit habere claves porte aut omeinarurn conventu aut alia instrumenta, quibus porta aut alie officine aperiri possint, pena proprietarii
puniatur (4).
6. Qui vero falsis et fictis litteris impetraverint et realiter habuerint stationes (5), pena carceris, sicut apostate (0) et falsarii (7), punian
tur. IS'ec aliquis provincial; ministro inferior dispensare in hac pena possit.
Si vero tantum illo modo impetraverint et ad executionem litterarum
nondum perventum fuerit, includantur in domo discipline usque ad
beneplacitum ministri.
7. Absolvere possunt guardiani in foro conseientie fratres hospites
ad eos declinantes in casibus reverendo patri ministro reservatis, sicuti
fratres suos, dolo et fraude seclusis, que nulli patrocinantur.
8. Fratres qui ter apostatave rint, perpetuis [f. 82v] debent carceribus detineri, aliquotiens confiteri, ter vel quater in anno communionem
Cap. VI. 21. vero] . . 25. aut alia] vel alia D. 26. porta] porte D.
alie] . D. 87. apostataverint] apostataverunt D.
(1) Cf. Def. Cap. Glis Burdegalensis 1520, ChHLeg. I, 238a; Stat. Burg.
VIII (f. 9r-vj.
(2) Sic et D. Agi videtur de multibus crudelibus, qui (tune) ruyther,
reither (= quits) vocabantur (gallice adhuc retires). Videtur Statutum Capituli Pi'ov. Siegenensis 1517; Schlager, Reformat., 18.
(8) Statutum Cap. Glis Obs. Ultram. Salmantioae habiti an. 1161; cf.
Glassberger, 888sq. Statutum habetur . Monumento Ordinis Minorum, Salmanticae 1511, tract. II, f. 259r: Item quiennque frater repertus fuerit publice
vel secrete furbator pacis fralerne et monipoliorum prosecutor, verbis contumeliosis
seit iniuriosis improperium quo vis modo fratri inferenda, dicendo: tu es spurius vel
innobilis, rusticus aut de genere paganorum vel Sarracenorum seu Judeorum, seu
alia verba equipollentia exprimendo, seu false criminando, pro prima vice coram
fratribus publice comedat panem et aquam, pro secunda retineatur in domo discipline per diem naturalem et pro terlia vice incarceretur. Et in hac penitentia nullus
vicario inferior j>ossit dispensare. Et quicunque alius super hoc presumpserit dispen
sare, ipso facto mo sit privatus officio . Idem ap. Firm.' I, f. 89ra; Gubernatis,
III, 116b.
(4) Cf. supra, IV, 28, 84.
(5) I. e. loca, ubi praedicarent.
(6) Stat. Barch. VI (10U) ; Burg. VII (f. 8r): seil, poena carceris.
(7) Item: 11. cc. 105; f. 8v. Cf. infra, num. 9.
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STATCTA PROV. COLONIAE OBSERV. 1524.
accipere 9acramentalem, extra carcerem in loco, iudicio guardiani apto,

40 sub tuta tamen custodia (1).
9. Qui vero per commissarium romanum ad provinciam remissi vel
ex curia romana reversi fuerint (2), sustineant penam carceris, nec
pristinis libertatibus statira restituantur, quasi nichil mali gesserint,
nisi ostendant litteras sue absolutionis cum insertione casuum a qui45 bus se absolutos asserunt, cum aliud sit absolvi ab excommunicatione,
quam apostate incurrunt, aliud ab apostasie pena, que est incarceratio (8). Et incarcerati careant vino et principali portione. Liberati vero
sint ultimi inter professos, donee iuxta notabilem emendationem iudicio
guardiani et discretorum meruerint exaltari.
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10. Insuper apostate nostre provintie capti et absoluti, ad statim
sub tuta custodia ad conventus unde fugerunt, remittantur, dummodo
id fieri potest sine scandalo novo. Si vero id commode fieri non poterit, tunc ad proximum conventum mittantur, ne conventus eos ex
zelo capiens damnum sustinere cogatur, unde laudem a Deo et homi55 nibus meruit.
11. Quandocunque in hac statu torum abbreviatione iinponitur panis et aque penitentia, intelligitur, quod huiusmodi pene subiacentes debeant ieiunare totaliter ab omni cibo et potu usque ad
tempus prandii, et tunc in terra coram fratribus nichil nisi panem et
60 aquam sumere, sicque stare contenti usque ad cenam vel collationem,
in qua respective cum ceteris refici, si cenandum fuerit, vel collationem
sumere, si ieiunium [f. 83r] fuerit, possunt. Si vero aliter toto die aliquid sumpserint, in fraudem penitentie factum intelligitur; et sequenti
luce per totum diem, in prandio scilicet et cena, panem et aquam sine
65 habitu in terra comedant. Simili pene subiaceant dispensator, cocus, hospitalarius, infirmarius et alii quicunque fratres, qui eis, aliter quam
premittitur, cibum vel potum administrare presumpserint.
De institutione officiariorum. Septimum capitulum.
1. Cum generalia statuta nullam de guardianorum continuatione aut supportatione faciant mentionem (4), laudabilis nostre pro
vintie consuetudo circa illam continuabitur (5), videlicet, quod coram
tribus discretis (quorum unus semper erit viceguardianus, secundum
5 eliget conventus, tercium nominabit pater guardianus) fratres vota sua
seorsum in private deponere debent. Ipsi vero discreti prius vota sua
dicant tribus aliis probis fratribus per guardianum nominandis. Omnii'd. nichil] nil D. 44. a] pro B. 61-2. vel collationem fueritj om. D.
Cap. VII. 4. erit] om. D.
(1) Cf. Stat. Franciae 1337, supra, 498-9.
(2) Supponuntur illuc ivisse pro absolutione a crimine quodam obtinendo.
De Commissario Romano, of. Definit. Cap. Glis Lugdunensis 1518; ChHLeg.
I, 236; Cap. Glis Observ. Ultram. Antverpiae 1514; Gubernatis, III, 221.
(8) Cf. supra, not. 6.
(4) Stat. Burg. XI (f. 13r) rem relinquunt ouilibet Provincial: Statuimits, qnod circa electiones vel institutiones custodum, guardianorum et confeesorum
monialium et eornm continuationes ac destitutiones serve! unaqueque provincia suam
comuetudinem . E contra Stat. Barch. VII (106) de hao re silent. Electio autem
Guardiani ad conventus singulos spectabat; 1. c. Cf. quoque Defin. Cap. Glis
Carpensis 1521; ChHLeg. I, 249a, quod idem repetiit.
(5) Cf. Ord. Amslel. a. iJ. De usu Saxoniae, cf. Stat. Sax. VII, 1 (288).
735
bus vero vocem habentibus auditis, fideliter rfrant predicti tres discreti conventui quod actum sit, continuationem scilicet vel supportationem. Conventus vero idem sub sigillo suo significet capitulo provrntiali.
2. Debeant etiam viceguardiani in scriptis dare guardianis (si p
tant) visitationem ipsorum, non solum defectuum ad capitulum scribendorum, sed etiam omnium recitatorum coram conventu, etiam si nichil
ad capitulum scribendum foret, ut sciant, in quibus se emendare debant (1). Littere tarnen visitationis guardiani ad capitulum dirigende
non si-[f. H8v]-gillentur, nisi prius coram conventu lecte fuerint et ap
probate (2). Cui sigillationi pater guardianus interesse poterit, si voluerit.
3. 8i vero guardianus a suo officio supportatus fuerit, assignet viceguardianus et deputet fratribus certam diem pro electione alterius,
in qua electione guardianus supportatus etiam vocem habeat. Verum
viceguardianus electionis tempore presideat; non tarnen fiat electio eodem die, quo supportatio facta fuerit, quatenus, frvida in Deum oratione premissa, ydoneum pastorem eligere sibi possint.
4. Reverendus pater minister, guardianus ac etiam fratrum communitas et conventus semper cera alba in litterarum alicuius importantie sigillatione uniformiter utantur, demptis litteris fraternitatum,
quas reverendus pater sub rbea cera ab antiquo dare consuevit.
5. Discreti conventuum instituantur per reverendum patrem ministi um provintialem, cum consilio guardiani et presidentas (8). In quolibet autem conventu sint ad minus quinqu; in magnis possunt esse
plures, ita tarnen quod semper sint in numero impari.
5. Quando autem duo vel plures sunt absentes, et occurrit casus
propter quem discretos conventus congregan oportet, accipiat guardia
nus consilium cum aliis senioribus conventus, quos aptos et ydoneos
iudicaverit, cum consilio discretorum presentium.
7. Si contingat reverendum patrem ministrum mori intra limites
nostre provintie, guardianus in cuius conventu vel terminis moritur,
erit commissarius provintie, convocabitque citius quo possibile fuerit, in
loco ad hoc apto et ydoneo omnes reverendos patres, qui aliquando
in officio [f. 84r] ministeriatus fuere, proxime precedentis capituli
diffinitores, necnon aliquos guardianos viciniores, cum quibus (singulis
studiose pensatis) determinabit tempus provintialis convocationis pro
alterius ministri electione facienda.
8. In qua diffinitores eligi non oportet, secundum generalia statu ta (4), aut tabulam diffinitionis conficere, sed tantummodo discreti
conventuum in singulis locis eligi debent, qui in huiusmodi electione
vocem activam habebunt, nisi provintiale capitulum potius celebrandum
fuerit, eorumdem commissarii et patrum iudicio.
9. sit] . D. 21. sibi] . B: 41. proxime] provincie D.
(1) De modo visitationis Saxoniae, of. 1. . VII, 6, 7, 8 (290). Idem modus
inde ab anno 146-1 fuit Provinciarum Franciae, Coioniae, Saxoniae, Argentinae, etc. ; cf. Grlassberger, 414, 429.
(2) Usus antiquus Ordinis; cf. Stat. Assis. 1316, AFH IV, 519, 12.
CA) Ex Ord. Amslel. 11. Cf. Stat. Sax., VII, 8 (288).
(4) Stat. Burr/., IX (f. 10): .S autem per [= propter] mortem ministri
provincialis vel alia de causa alius minister in provincia sit eligendus, in congregatione provtnciali in qua non elige(re)ntur diffinitores, tunc proiiunciata electione ca
nonice facta, confirmet ur per residentem dicte congregationis .
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STATUTA PROV. COLON1AE OBSERV. 1524.
9. Auctoritas ministri provintialis, que de consuetudine omnibus

patribus guardianis in fine capituli provintialis conceditur, quinque
articulis continetur.
10. Primus est, quod guardiani habent auctoritatem absolvendi *in
foro interiori, active et passive a casibus reservatis ministro provinciali
fratres sue cure coinniissos (1 ) et etiam apostatas ab excommunicatione,
licet non a pena apostasie, que est pena carceris.
11. Secundus, quod guardianus potest auctoritatem sibi sic commissam
suo viceguardiano subdelegare, quando necessario se habet a conventu
absentare. Qui tamen viceguardianus virtute talis subdelegationis absolvere potest sibi confitentes, tantum ab hiis casibus reservatis, qui
citra exitum guardiani committuntur, dolo et fraude seclusis et non alias.
12. Tertius est, quod babet auctoritatem dispensandi de tunicis et
calciamentis, disponendique de vilibus mobilibus dandis et recipiendis
intus et extra ordinem, prout videbitur secundum Deum et conscientiam expedire.
13. Quartus est [f. 84vl quod potest presentare confessores episcopis
dyocesanis, etiam secundum formam iuris, si et quando videbitur
expedire, de consilio discretorum. Et consulte talis clausula ponitur in
litteris presentationis, quatenus videlicet episcopus velit eos habere pro
legitime presentatis, et totam suam auctoritatem ex speciali gratia
concedere (2).
14. Quintus est, quod babet auctoritatem commutandi vilia et
parva (3), ut pelles et arvinam (4) et similia per patrem spiritualem (5)
conventus.
De capitulis fratrum. Octavum capitulum.
1. Guardiani qui non fuerint discreti venientes ad capitulum (6),
habent vocem in discretorio quoad discussionem illorum que a conventibus petuntur; secus in electione ministri aut diffinitorum, aut custodis
custodum ad capitulum generale ; et sedebunt semper super discretos
suos etiam in mensa secundum ordinem suoruin conventuum usque ad
finem capituli, etiam si tabula diffinitionis lecta fuerit, et ipsi absoluti
aut ad alium locum pro guardianis assignati.
50. consuetudine] datur add. B. 51. conceditur] om. B.
Cap. VIII. 4. semper] om. B.
(1) Cf. Stat. Barch.Yl (98): Burg. "VII (f. 7r). Cf. supra, VI, 9.
(2) In formula eiusmodi epistolae. ap. Firm.1, Ill, f. LXVv-VIr habetur:
< Mine... secundum canonici iuris formam super hoe statuti; (nota si gardianus prtsentans sit, habens desuper specialem commissionem, ponatur sic: aurtoritate et
commissione dictorum superiorum Ministri N. vel Custodis etc. snffuUus) infrascriptos
fralres.... presento .
(3; Ad normam bullae Exiit; of. Text. orig. 211sqq. ; BF III, 412sq. Uti
supra num. 12.
(4) Arvina idem est ac adeps.
(5) I. e. Syndicum.
(6) Iuxta Stat. Burg., IX (f. 10 r): Ad capitulum autem provinciate conveniant custodes, guardiani et discreti conventuum singulorum, secundum quod in
capitulo provinciali fuerit ordination'. Iuxta vero Stat. Barch. VIII (108; soli
Custodes et Discreti ei intererant. Cf. Def. Cap. Glis Burdegalensis 1520,
ChHLeg. I, 239a, et Def. Cap. Glis Observ. Ultram. Antverpiae 1514: Gubernatis, III, 221-2; cuius concessiones etiam Provincia Argentinae accepit;
AF II, 554. Cf. Ord. Amstel. 12.
STATUTA PKOV. COLONIAE OBSERV. 1524.
737
2. Et discreti non guardiani locum suum capient post omnes guardianos, iuxta senium conventuum (1).
3. Cellas insuper (ut rationi consonum est et equum) guardiani, li- 10
cet non sint discreti occupent, proviso aliis discretis non praelatis ad
quiescendum de loco honesto.
4. Prelati qui ante capitulum provintiale alicui conventui prefuerunt, debeant regere eundem, etiam si per capitulum provintiale absoluti fuerint, et rumor vel fama de hoc ad conventum venerit, donee dif- 15
finitio capituli provintialis ibidem legittime publicata fuerit, dolo et
fraude seclusis; et ex tunc cessare et novis institutis prelatis presidentiam [f. 85r] committere, si presentes sint, aut seniori discreto illius conventus, si absentee.
De suffragiis defunctorum. Nonum capitulum.
1. Ad solatium defunctorum pro quolibet fratre in provincia decedente quilibet sacerdos dicat unam missam; clerici vigilias IX lectionum, laici centum Pater noster et Ave Maria (2).
2. Littere autem defunctorum fratrum (3) deinceps diligenter mittantur cum fidelibus nunciis ad .singula loca nostre provintie, etiam
ordinis S. Clare ac aliorum religiosorum monasteria utriusque sexus,
conventibus in quibus moriuntur vicina, et in forma maiori quam consueverunt.
3. Quando precipui benefactores moriuntur, possunt guardiani (a
consanguineis aut amicis eorum instanter requisiti) legere vel cantare
missam de requiem vel vigilias, prout secundum Deum et conscientiam
videbitur, contradictione cuiuscunque non obstante, ne benefactoribus
nostris ingrati inveniamur; de facili tamen modus ille introduci non
debet, ubi non est consuetum fieri et sine scandalo evitari potest.
4. Item teneantur fratres omnes, nullo dempto aut privilegiato, legere tres missas in qualibet ebdomada, cum eis assignaverit seu dederit legendas guardianus (4). In aliis vero missis poterunt fratres
applicare suas intentiones, in generali vel in speciali, pro benefactori
bus et manutenentia regularis discipline, aut aliis causis, prout eis vi
debitur.
5. Postremo, ut labor capitularis fructum pariat, disciplinaque regularis crescat, presentes ordinationes in communitate legantur, totiens quotiens legi contigerit genera-[f. 85v]-lia statuta, scilicet
11. non prelatis] om. B.
Cap. IX. 8. noster] am. D. 10. vel] aut D. 18. vel in) in om. D.
22. ordinationesl admonitiones B.
(1; Cf. Definit. Prov. Argentinae, AF II, 427, et 554, e concessione dicti
Cap. Antverpiensis.
(2) Provincia Coloniae hie ea suffragia. quae Stat. Barch. IX (117) et
Burg. IX (f. 14r). Praelatis conoedebant, ad quemlibet Fratrem extendunt.
Stat. Burg. (1. o.) rem expresse singulis Provinciis ordinandam reliquerant.
Cf. Slat. Sax. IX, 2 (293). Cf. Onl. Amstel. 15.
(3) Cf. Statutum Cap. Glis Observ. Ultram. Florensiaci 1498; AF II, 510;
Monum. Ord. Min.1, II, f. 245b: Firm.1, I, f. 42 vb.
(4) Tales litterae emortuales ordinatae fuerant in Cap. Prov. Embricensi
1490; Schlager, Beitraege, 158.
40
Archivum Franciscanum Htitoricum. An. VII.
5'
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quater in anno, ne oblivio aut ignorantia sit fratribus occasio trans25 grediendi (1).
6. Expliciunt statuta provincialia... in capitulo Busch iducensi ordinata anno 1524 dominica tertia post pasch a.
In D vero pro 6 praecedenti legitur rubrica: In prmisse vero
abbreviations fidem et indubitatum testimonium sigil30 lum ministeriatus alme nostre Coloniensis provincie presentibus est impressum, anno die et loco prenominatis.
Finis 1525 (2). Explicit abbreviatio statutorum provincialium.
Ad Claras Aquas.
26. provincialia]. In hic linea et dimidia minio pinguiore oblita est, ut

legi non possit.
(1) Hoc etiam jtat. Burg. IX (f. 14v) praescribebant : dum Barch. VII
(104) eadem ter legi iubebant. Cf. ibid. 118sq. Supra, III, 5.
(2) Eat annus scriptionis, non emanationis Statutorum.
CODICOGRAPHIA
a
DESORIFnO CODIOUM FRANCISCANORUM

BIBI.IOTHECAK
(Finis) (1).
XXV. Cod. 6 M. 27. Chartaceus, dimens. 137x9, ff. 108

(cum manuscripto aliqua folia typis impressa colligata sunt). Iam
exeunte saec. XV0 descriptus est codex unica sat diligenti manu,
plenis lineis. Initiates litterae plerumque rubro minio sunt delineatae.
Duo tractatus ad rem franciscanam faciunt, scilicet:
1. (ff. 69r-70r) [Laudismus S. Crucis auct. S. Bonaventura].
Rubr. Laudismus de Sancta Cruce, quem cecinit Venerabilis Bonaventura episcopus Cardinalis cordis de visceribus. Incip. Recordare
Sancte Crucis || qui perfectam vitam ducis... des. adhibendo studium. =
Nonnisi 23 cum dimidia exhibet strophas codex noster. S. Bonav. Opp.
omnia, VIII, 667-8.
2. (ff. 87v.-98v). [Sermo S. Bernardini Senensis].
Rubr. Tractatus iSancti Bernardini de Sacra Religione. Incip. As
sumpsit Ihesus Petrum... seorsum. Mathei decimo septimo. In Evangelio
hodierno. Ex vera utique confessione non tantum humana mens a maculis criminum... des. rector ac premium omnium religiosorum ipse
Cbristus Deus, qui cum... = Recensio baec sat diversa a supramemorato codice 6. g. 23; supra, 531. Cfr. S. Bernardini, Opera, Venetiis
MDLXI, I, p. 202-9; ed. ibid. I, 1745, 69-72.
XXVI. Cod. 6 H. 8. Chartaceus, dimensionum 216X144
mill., ff. 306 (plus 1 et 1 ad custodiam). Variis manibus currente
saeculo XV0 diligenter descriptus; ambo tamen tractatus qui ad nos
(1) Cf. AFH VII, 122-31, 341-46, 527-32.
740
spectant exarati sunt secundo triente saeculi. Praeter 30 priora folia?

omnia in plenis lineis. Notentur haec in f. lv insititio scripta : Li
ber Christiani Colen presh3'teri de Sancto Trudone (1), sed pro nunc
pertinet conventui fratrum S. Crucis in Leodio ex legato ipsius Do
mini Christiani, qui obiit anno M.cccclxxvij .
1. (ff. 1ra-9lvb) [Dieta salutis Fr. Gulielmi de Lanicia
0. F. M.].
f. lra-lva. Incip. prol. Hec est via, ambulate in ea, nec ad dexteram nec ad sinistram. Ysa. etc. Magna neeessariaque facit, qui erranti
viam ostendit. .. des. et postea in speciali. = Editum inter S. Bonaventurae, Opera, ed. Roman. VI, 286-318; Lugd. VI, 271-332 (hie vero
stylo longiori); Paris. VIII, 247-358. De auctore cf. Sbaralea, Suppl.
692; S. Bonaventurae, Opera, VIII, 1898, p. CXI.
(f. lva"). Ruhr. Capitulum primum. Incip. Primo igitur nota de peccato vel vicio in communi. Et est. . . (lex. clementer absolvat et potenter
eripiat Pater Filius et Spiritus Sanctus. Amen, Rubr. Sequitur prima
dieta salutis. (f. 13ra) Ruhr. Incipit prima dieta salutis. Incip. Post tractatum de viciis, sequitur. . . des. quid est miserius non miserante sibi
ipsi. Rubr. sequitur. Explicit dieta secunda (sic). - (f. 21rb) Ruhr. Iam
incipit dieta tertia (sic) cap. xvii de preceptis. Incip. Postquam dictum
est de penitentia, dicendum est de preceptis. . . des. non experietur quidquid mali. = (f. 26ra) Ridrr. Tertia dieta salutis. cap. 20"'. Incip. Post
tractatum de preceptis dicendum est de consiliis. . . des. quia non est
aliquod opus bonum sine castitate. = (f. 30rai liubr. Dieta quarta. cap.
24. Incip. Postquam tractatum est de preceptis et consiliis, dicendum
est de virtutibus et donis. . . des. interiori possessione virtutum. = Hie
finis correspondet cap. I tituli V' editionis supracitatae Lugdunensis.
Quattuor folia tunc vacant.
(f. 36ri Rubr. Incipit liber secundus. Dieta quarta (sic). Capitulum
vicesimum quartum. Incip. Postquam tractatum est de preceptis et con
siliis dicendum. . . [hie iam repetitur capitulum immediate precedens]. . .
des. sacriiicabo iustitie etc. = (f. 48v) Rubr. Incipit dieta sexta de donis
Spiritus S. cap. 32. De Timore. Incip. Postquam tractatum est de virtu
tibus, sequitur de donis Sp. S. . . des. sit coram te omni tempore. =
(f. 54v). Rubr. Incipit dieta septima. De beatitudinibus. cap. 36. Incip.
Postquam tractatum est de donis Sp. S., dicendum est de beatitudinibus.
Hec est. . . des. seculorum benedictus. Amen. = (f. 68v) Rubr. Dieta
octava. De fructibus Spiritus S. Incip. Post tractatum de beatitudinibus
sequitur de fructibus. . . des. de eo non amplius est dicendum. = (f. 73r).
Rubr. Dieta octava (sic), cap. 48. Incip. Post tractatum de fructibus
Spiritus, de generali et ultimo. . . des. Et hec de ultimo iudicio dicta
suthciant. = (f. 74v) Rubr. Ultima dieta. cap. 49. Incip. Post tractatum
(1) Desideratur apud P. JulUm Lambreohts, O. F. M. Necrologie de Toibat/e Benedictine de S. Trond, S. Trond 1889. Dp conventu vero Fratrum
Cruciferorum Hoiensi, iam saepius memorato, quod et incunabula fuit totius
Ordinis, circa annum 1230, et studiis theologicis maxime floruit ad medium
usque saec. XVI', disserit el. Jos. Daris, Histoire du Diocese et de la Princi
pality de Ltige pendant le XIII' el XIV sicde, Liege 1891, 231-2.
741
generalis iudicii, sequitur videre de penis inferni. . . des. ductor illius

choree Iesus Christus Virginis filius cui cum Deo. . . Amen. = (f. 87r).
Incipiunt capitula prime tabule diet salutis. Prima dieta. . . des. passione Christi. Ruhr. Finitus fuit hic liber ad laudem Dei anno a nativitate Domini xiiij'' 1. secundo, mense Septembris die xviij. = Capitulatio
et stylus per totum sat diversa in textu citatae edit. Lugdunensis.
2. (ff. 96r-200r) [Sermones selecti S. Bernardini Senensis].

Ruhr. De Sermonibus beati Bernardini. (Sequentes excerpti sunt,
iuxta lemmata): Incip. 1. De origine divini amoris. 2. De fide viva
et mortua. 3. De proximorum dilectione. 4. De observantia seu
celebratione Sabbati. 5. De iudicio extremo generali. 6. De tormentis inferni. 7. De improbitate fidei. 8. De duodecim sceleribus
quibus (Do)minus sepe flagellt. 9. De signis, per que cognoscitur
propinquitas iudiciorum Dei. 10. De cecitate mentis. 11. De ignorantia multiplied 12. De partialitatibus. 13. De correctione fra
terna. 14. De mercationibus et artificibus in generali et de conditionibus eorum licitis et illicitis. 15. De emptionibus et venditionibus.
16. De usura. 17. De avaritie detestatione. 18. Vanitatis mulierum nocumen. 19. Virginitas. 20. Ihesus est refugium penitentium post malum culpe. 21. Sermo de Beata Maria Virgine. 22.
De conscientia bona et mala. 23. De conscience male triplici statu.
24. De Sacramento. 25. De varia sumptione Sacramenti. 26. De
preparatione ad Sumptionem Sacramenti. des. tantam dignationem tanti et
tante gracie nobis facte. = Ex Qiiadragesimali S. Bernardini De. Evan
gelio aeterno, Opera, Venet. MDLXI, t. Ill; ed. ibid. 1745, t. II, p. 9sqq.
XXVII. Cod. 6 G. 20. Partim chartaceus, partim membr.
(quaterna 4 ff. papyr. et duobus extremis membr. constant), dimensionum 216X147 millim., ff. 138 (plus 2 et 1 insititia). Duplici manu
diligenter descriptus ante medium saec. XV'. Initiales capitulorum
in minio rubro exaratae; omnes insuper phrases incipiunt maiuscula,
linela rubra ornata. F. 2 ad custodiam notula haec : Liber Fratrura
S. Crucis conventus Leodiensis. Et continentur in eo per ordinem:
Tractatus Hubertini de passione Domini. Item Sermones Saxonis de
Sanctis. In tergo cooperimenti typis maiusculis impressis signatus
est codex : Mscr. Tractatus. saec. XV. 49 .
1. (ff. lr-67r) [Fragmentum Arboris Vite Crucifixe

Iesu Fr. Hubertini de Casali, . F. M.].
Rubr. Incipit tractatus devotissimus de passione Domini nostri Ihesu
Christi ex 4'" Ubertini, qui intitulatur de Arbore Crucifixi. Inc/j). Finito
autem sermone benedicti Ihesu, sicut dicit lohunnes xvii.j ' : Egressus
est Ihesus cum discipulis suis... (f. 5v) Ruhr. Capit. ix in quo agitur
de christi responsione ad ldeos... (f. 62r) Rid: Capitulum |. In
quo agitur de descensu Christi ad inferos et quid ibi Christus egerit
Ihesus infernum adiens. . . (f. 67r) Rubr. Ihesus infernum adiens, Ihesus
frangens conatus. . . des. Sanctus Heynricus imperator fuit. = Cf. Fr.
Ubertini, Arbor Vit. Cnicif., Venetiis 1485, lib. IV, cap. IX sqq. fol. uiisqq.
742
CODICOGEAPHIA FRANCISCANA.
2. (ff. 69r-168v) [Sermones selecti de Sanctis Fr. Conradi de Saxonia, 0. F. M.].

Ritbr. Sermones Saxonis. Incip. [De S. Andrea ap.]. Extendani palmas meas ad Dominum. Exodi nono. Hoc verbum Moysi b. Andreas.
f. 70v. Eodem die. Elegit suspendium anima mea. lob. 7. f. 71v.
Eodem die. Vidit duos fratres. Mt. f. 73r. Eodem die. Quis est hie,
et laudabimus eum. f. 74r. Bonum facit anime sue vir misericors.
Prov. 4. f. 74r. De S. Thoma Apostolo. Affer manum tuam et mitte
in latus meum. Ioh. xxij0. f. 75v. In festo Purificationis. Venite ambulemus in lumine Domini Dei nostri. Ys. 2. f. 76v. Eodem die.
Postquam impleti sunt dies. f. 77v. Eodem die. Cum inducerent puerum Ihesum. f. 80v. In Cathedra S. Petri. In Cathedra Seuiorum laudent eum. ps. f. 82v. Eodem die. Super hanc petram edificabo ecclesiam. f. 82v. In festo S. Matbie Ap. Episcopatum eius aocipiat alter,
ps. f. 83v. Eodem die. Tu Domine, qui corda nosti omnium, ostende.
f. 84r. Eodem die. Ostende quern elegeris. f. 84r. In annuntiatione
beate Marie Virginis. Audi filia et vide. f. 86v. Eodem die. Dabit
Dominus ipse vobis signum. f. 86v. De S. Marco. Ecce examen apum
in ore leonis. f. 88r. Eodem die. Dignus est enim operarius mercede
sua. f. 89r. In festo Ap. Philippi et Iacobi. Vere vos testes mei eritis.
f. 90r. Eodem die. Hii sunt due olive et duo candelabra. f. 90v.
Eodem die. Philippe, qui videt me, videt et patrem meum. f. 91v. In
lnventione S. Crucis. Requiescite sub arbore. gen. xviij. f. 92v. Eo
dem die. Michi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri I. C.
f. 93v. In festo Sme. Trinitatis. Sanctus, S. S. Dominus Deus. f. 94v.
Eodem die. Quis appendit tribus digitis molem terre. Ys. xl. f. 95r.
Eodem die. Tres sunt qui testimonium dant in celo. 1 Ioh. 5. f. 96r.
In festo b. Ioannis Bapt. Una dies facta est quasi due. eccl. xlxj*.
f. 97r. Eodem die. Multi in eius nativitate gaudebunt. Luc. 1. f. 98r.
Eodem die. Erit enim magnus coram Domino. Luc. 1".
f. 99r. In festo Apostolorum Petri et Pauli. Interfecit Ioab duos
viros meliores se. 3" Reg.
f. lOOv. Eodem die. Tu es Petrus etc.
Mt. xvj. f. lOlv. De S. Paulo. Reposita est mihi corona iustitie.
f. 102v. In festo Marie Magdalene. Sermo. Post lacrimationem et fletuni,
exultationem infundis. Thobie iij". f. 104r. Eodem die. Remittuntur
ei peccata multa. f. 105r. In festo S. Iacobi, Ap. Occidit autem Iacobum. f. 106r. Eodem die. Die ut sedeant hii duo filii mei. f. 107r.
In festo Petri ad Vincula. Dirupisti vincula mea. f. 108r. Eodem
die. Super hanc petram edificabo ecclesiam meam. f. 109r. De S. Laurentio. In medio ignis non sum estuatus. f. llOr. Eodem die. Cordis
eius particulam si super carbones ponas. f. 112v. Eodem die. Nisi
granum frumenti cadens in terram. f. 113v. In assumptione B. M. V.
Astitit regina a dextris tuis. ps. f. 114v. Eodem die. Thronus eius
sicut sol in conspectu meo. ps. f. 115v. De S. Bartholomeo. Nudaverunt eum tunica talari. Gen. xxvij". f. 116v. De eodem. Tullerunt
pallium meum custodes murorum. f. 117v. In deeollatione B. Ioh.
Baptiste. Ilium oportet crescere, me. f. 118v. Eodem die. Volo, ut protinus des mihi in disco caput.
f. 119v. In nativitate B. M. V. Cum venisset archa in castra.
f. 120v. Eodem die. Aufer rubiginem de argento et egredietur vas.
f. 121v. Eodem die. Fecit rex Salomon thronum de ebore grandem.
BIBLIOTHKCAE MAIORIS SEMINARII LEODIENSIS.
743
f. 122r. In festo Exaltationis S. Crucis. Exaltavi lignum humile.

f. 122v. Eodem die. Videbam et ecce arbor in medio. f. 128v. In festo
Mathei. Ostendit mihi Dominus quatuor fabros. f. 124v. Eodem die.
Non est opus valentibus medious. f. 12(jr. In festo Michaelis sermo.
Imittit Angelus Domini in. f. 127r. Eodem die. Michael et angeli
eius preliabantur. f. 127v. Angeli eorum semper vident. f. 128v.
Simonis et Iude Ap. Custodit Dominus animas. f. 129v. Eodem die.
Ecce Symon frater noster, scio quod vir. f. 130v. In festo Omnium
Sanctorum. Nunquam coniungere valebis Stellas. f. 131v. Eodem die.
Beati qui habitant in domo. f. 133r. Eodem die. Laudemus viros gloriosos. f. 134r. De S. Martino Episcopo. Cum videris nudum, operi
eum. Ys. lviij. f. 135r. Eodem die. Moyses orabat ad Dominum et
descendit. f. 136r. Eodem die. Ad te levavi oculos meos qui. f. 136v.
De S. Katharina. Omnis gloria eius ab intus. f. 137v. Eodem die.
Date nobis de oleo vestro. Mt. . . ties, corpus eius in monte Synai collocaverunt. Rubr. Etc. est finis. f. 138v. Rubr. Sermones quorundam
Sanctorum 29. Sermo in die S. Andree Apostoli. . . (Non est nisi index
remittens ad quosdam ex precedentibus sermones). . . dex. de beata Ka
tharina virgine. = De auctore cf. eiusdem Spectdum B. Marine V. ; Ad
CI. Aquas 1904, VIII sqq., ubi Codex noster incomplete notatur; cf.
quoque A. Franz, Drei deutsche Minoritenprediger, Freiburg i. Br. 1907 ;
de quo cf. AFH II, 330-3. Cf. hie n. XXVUI.
XXVIII. Cod. 6 N. 10. Chartaceus (initio 1 membr. ad
custodiam), millim. 210X150. A diversis amanuensibus turn plenis
turn binis columnis descriptus secundo triente saec. XV'. Legitur
verso fol. insititii : Liber fratrum Sanote Crucis in claro loco ville
Huyensis. A. Richardus de duodecim patriarchis seu Beniamyn etc.
Sermo angelicus de excellentia B. V. M. B. Expositio cuiusdam devoti Libelli : Lectulus noster floridus. C. Oratio beati Anselmi episcopi ad beatam V. in Sabbatis. D. Speculum B. M. V. . Primus istorum tractatuum sic desinit: Explicit liber Magistri Richardi super
Bcnyamyn.. anno Dominice incarnationis m0.ccccuxxxvj ultimo anno .
Ad nos facit :
(ff. 86r-151r) [Speculum B. M. V. auctore Fr. Conrado
de Saxonia 0. F. M.].
Ruhr. Ihesus Maria. Incipit Speculum Marie, seu liber super Ave
Maria etc. Incip. Quoniam, ut ait beatus Heronimus, nulli dubium est...
dex. concedat dulcedine sua frui ille liberalissimus Communicator sui,
benedictus fructus ventris tui. Qui cum Deo. . . Amen. Ruhr. Explicit
pulcherrimum Speculum Marie gloriosissime Virginia et Matris Ihesu
Christi. Notandum in nostra hac recensione nullam occurrere capitum distinctionem, nec rubricam, et referentias auctorum in margine
indicari. Cfr. Specidurn B. Marine V., Ad CI. Aquas 1904, ubi codex
non enumerator. Cf. Codd. 6. L. 19; 6. If. 2; supra, 130, 342.
XXIX. Cod. 6 g. 4. Chartaceus (aliquibus meinbraneis
interiectis), mill. 216X148, ff. 202 (plus 1 et 1 insititium). Sat diligenter triplici inanu descriptns circa annos 1420-30. Initiales, ru
744
CODICOGKAPHIA FRANCISCANA.
bricae et quaedam lemmata in minio rubro exstant. F. 1 ad custodiam haec notula : Liber conventus Fratrum S. Crucis huyensis Leodiensis dyocesis > . Ad calcem codicia legitur : Isti libri continentur
in hoc volumine : Liber spiritualis gratiae. Item vita Margarete con
tracte. Item vita beate Angele de Fnlginio. Item admonitiones eiusdem Angele. Item libellus de vera conpunctione cordis. Liber Canonicorum regularium fratrum S. Crucis oppidi Hoyensis. Leodiensis
dyocesis. In dorso voluminis est signatum: Mscr. varia. 1424.
16 . Ad rem proin franciscanam faciunt :
1. (ft. 154r-l71r [Vita et doctrina . Angelae de Fulginio, III1 Ord. rt. Francisci].
(f. 154r.) Rubr. Incipit prologue in vita Beatissime Angele de Fulgineo. Incip. prol. Vere fidelium experientia probat, prospicit et contrectat de Verbo vite incarnato. . . des. vel scribere proprio ipso loco.
Rubr. Incipit legenda eiusdem. Incip. Dixit quidam fidelis Christi, quod
colloquendo de Deo cum socia assignavit triginta. .. des. a Domino quod
et verbo et opere fideliter attestantur. = In Legenda nulla capitum
distinctio, nullumque lemma adest.
2. F. 171v-199v). [Admonitiones eiusdem B. Angelae.]

Rubr. Ammonitiones eiusdem Sanctemonialis Angele de Fulgineo.
Incip. Desidero multum, fili mi carissime, quod omnem pigritiam et negligentiam a te penitus expellas. . . = Sunt 18 capitula seu distinctiones
absque lemmatibus : O filii Dei transformamini. . . Ego sum excecata. . .
Carissimi anime mee. . . Dixit quoque hec fidelis Christi. . . In nomine
Ihesu Christi. . . Respicite filii Dei. . . Venite ergo filii mei. . . Interrogata pluries. . . Tria sunt necessaria. . . Quadam vice interrogata. . .
est ultima littera quam fecit sanctissima Angela de Fulgineo, mater
nostra. . . sunt verba novissima. . . des. per intercessionem nostre
sanctissime inatris ipse Dei filius Ihesus Christus, qui cum patre. . .
Amen. Rubr. Transivit autem Venerabilis Sponsa Christi Angela de
Fulgineo ex huius mundi naufragio ad celi gaudia sibi longo ante tem
pore promissa anno Dominice incarnationis mill, tricentsimo nono
pridie nonas Ianuarii, tempore Domini Clementis pape. Scriptum anno
Domini M<,.ccccxxiiij,> nonis aprilis; fr. Bartoldus de Scyedam(I). =
Recensio Vitae et Doctrinae B. Angelae non solum brevior est quam
illa . AA SS Ian. I, 18G-234, sed etiam aliquatenus ah ista diversa.
Cf. quoque Faloci, ap. Miscell. Franc. Ill, 1888, 173-87.
XXX. Cod. 6 F. 4. Chartaceus, dimensionum 218X144 mm.,
ff. 240 (plus 1 et 1 ad custodiam). Unica manu optime exaratus circa
medium saec. XV'". Folio insititio ad caput voluminis adnotatur : In
hoc libro habentur sermones de tempore et de Sanctis per totum an
num et pertinet fratribus snete Crucis de Claro loco oppidi Huyensis
(1) Indefessi huius amanuensis plura obviam habuimus Volumina, quae

inter God. . 36 Acad. Leodiensis; cf. AFH V, 741-2.
745
Leodiensis dyoceais . Fol, lr-18r diversae exaratae sunt tabulae seu

indices, in quibus hi sermones franciscani notantur: Francisci, 162,
63, 64, 66, 68, 69 duo sermones; 170 duo sermones;.... Elizabeth, 194,
96; Anthonii, 211, 12, 13.
[Sermones diversi].
f. 180r. Rubr. De Sancto Francisco. Incip. Michi absit gloriari nisi
in cruce Domini N. I. C. etc. gal. ult. Notandum tria. . . f. 181v. Rubr.
De Sancto Franeisco. Incip. Designavit Dominus et alios 72 discipulos etc.
Luc. 10. Hie notantur duo maxime, Christi caritas et beati Francisci di. gnitas. .. f. 183v. Ritbr. Alius sermo de eadem festivitate. Incip. Quis
ego sum Domine aut que domus mea. .. ps. 17 et 1 Reg. 7. David ut. ..
f. 187r. Rubr. De Sancto Francisco. Incip. Suscitans de pulvere egenum et de stercore erigens pauperem, ut sedeat cum principibus. I Reg.
2. Hie notantur duo, operatio gratiae. . . f. 187r. liubr. De eodem.
Incip. Venite ad me omnes qui laboratis. Mt. 11. Tria facit: invitat. . .
f. 188r. liubr. De eodem. Incip. Et ego reficiam vos. Bonus refectionarius. . . - f. 188r. Rubr. De eodem. Incip. Tollite iugum meum etc.
Item famelicus ut filius prodigus. . . ties. (f. 188v) sed tunc plene, cum
ipse vidit in propria specie.
f. 212v. Rubr. De Sancta Elisabeth. Incip. In loppe fuit quedam discipula nomine Tabita. . . etc. Actus 9. In his verbis notetur triplex sta
tus. . . f. 214r. Rubr. Sancta Elyzabeth. Ecce gentem quam nescis,
vocabis etc. Ys. 44". In hoc verbo tria tanguntur. . . den. (f. 214v) et
cum gloria suscepisti me.
f. 229r. Rubr. De Anthonio. Incip. Optavi et datus est mihi sensus.
Sap. 7. Due sunt vite activa et contemplativa. . . f. 230r. Rubr. Alius
sermo unde supra. Incip. Glorietur autem frater humilis in exaltatione
sua. lac. 1. In hoc verbo tangitur duplex status beati Anthonii, scilicet
gratie. . . f. 231r. Rubr. De eodem. Incip. Dixit armiger Ionathe
ad eum fac. I Reg. 1. Notatur tale de beato Anthonio. . . den. intrare
et plene videre ostium. = Sic dicti Sermones , sunt potius Collationes contractae eiusdem generis ac styli uti apud supranotatum codicem
6. L. 13 j AFH, VII, 126.
XXXI. Cod. 6 G. 25. Chartaceus, nonnullis interiectis
f'oliis membranaceis, dimensionum 217X146, ft'. 347 (plus 1 et 1 insititia). Triplici amanuensi mediante saec. XV0 descriptus sat nitide.
In verso f. insit. ad caput voluminis notatur: Liber conventus fratrum Sancte Crucis Leodiensium. In hoc volumine continentur libri qui
sequuntur; Item tractatus de reformatione status Cenobii divisus in
tres partes etc. Loco 1. Omelia Henrici de Hassia in Natali Sancte Eli
zabeth . Signatum est in tergo cooperimenti : Mscr. varia. sec. 15-40 .
Ad nos faciunt :
1. (ff. 302r-327v) [Henrici de Hassia Sermones de
S. Elisabeth Thuringiae].
f. 302r. Rubr. In natali beate Elizabet Lantgravie Hassie filie regis
Hungarie. Secundum Matheum: In illo tempore... Simile est regnum
homini negotiatori. . Rubr. Omilia lectionis eiusdem Magistri Henrici
74
CODICOGRAPHIA FRAXCISCANA.
de Hassia. Incip. Celeste regnum homini negotiatori simile. Neque Sancta

Elizabeth cuius hodie natalitia celebramus. . . des. perfectionis meritorum
et post hanc vitam in hereditatem regni celorum, quod nobis concedat. . . Amen.
f. 312v. Ruhr. In translatione beate Elizabeth lantgravie, que celebratur in crastino Sanctorum Philippi et Iacobi. Secundum Matheum.
Incip. In illo tempore. . . emit agrum ilium. Omelia lectionis eiusdem.
Celorum regnum thezauro in agro. . . des. a quo nos semper custodire
dignetur Pater et F. et Sp. S. Amen. Hubr. Explicit Omelia.
f. 318v. Rubr. Incipit sermo eiusdem predicabilis de beata Elyzabeth
valde notabilis. Incip. Tota pulchra es arnica mea etc. Cant. 4'" In verbis
commendat istis Dominus noster sponsam suam Sanctam Elizabeth. . .
des. Et tunc ad pedes Elisabeth corruit dicens: Domina mea, ab hac hora
fac quidquid tibi videtur etc.
f. 324v. Rubr. Item alius sermo de sancta Elyzabeth. Incip. Vir
eius et laudabit earn. cap. 1. Christus laudabit earn. . . des. Dominus no
ster celestis sponsus, cuius honor et imperium sine fine permanet. Amen.
Rubr. Et notandum quod beata Elizabeth fecit spiritualia quinque [?],
temporalia quinque que in hoc sermone continentur; quia complevit in
iuventute sua antequam fuit maritata etc. Ergo respiciatur vita eius
et videbitur quod perfectius omnia [?].... Expliciunt omelie et sermones
de festis sancte Elyzabeth magistri Henrici de Hassia doctoris eximii.
2. (f. 327 v) [Fragmenta liturgica de eadem S. Elisa
beth Thuringiae].
Rubr. Responsorium in primis vesperis in festo eius et per octavam.
Incip. Celi fulgens solio | solis amicta pallio | inter astra glorie | novum
sidus gratie | Elyzabeth perfidie | tenebras retundit. | Et lucem letitie
'I mestis lapsis venie | gaudium refundit. Versicul. Huius ortu sideris |
redit egris sanitas | et lesi caiamitas | aeris recedit. Et lucem. Gloria
Patri. Et lucem. Rubr. Sequitur antiphona de eadem. Incip. Letare
Germania | claro felix germine | nascentis Elyzabeth | ex regali semine.
Rubr. Alia antiphona de eadem. Incip. Gaude celum | terra plaude |
dies adest | digna laude | plena dies gloria | Qua Elj'zabeth antiquum |
castitatis inimicum | elisit victoria. | Pia mater et matrona | tuis sacris
precibus | interventrix et patrona | sis pro nobis omnibus. Rubr. etc. =
Cf. Ranke, Chorges/inge zu Ehren der hi. Elisabeth, Marburg 1883, 1-22.
Chevalier, Rep. hymnol. 10059. Haec responsoria et antiphonae desiderantur in editione typica Breviarii Leodiensis, anni 1558, sed ibi erant
an. 1498. Cf. Chevalier, 10059. Cf. Cod. 6. m. 2 et 6. n. 6, supra,
344, 346. Festurn S. Elisabeth iam saeculo XIII in dioecesi Leodiensi
celebrabatur ; cf. I. Daris, Notices historiques sur les dglises du diocese
de Liege, Liege 1894, t. XV, p. 16ss.
XXXII. Cod. 6 H. 7. Chartaceus (initio et fine unum fol.
insititium membran.), 217x145 mm., ff. 225. Duplici manu sat nitide
conscriptus circa medium saec. X\7i. Initiates omnes minio sunt exaratae. dum textus sacri occurrentes lineola rubra subducti sunt. 10 ff.
alba sunt relicta. Cooperimentum constat tabulis ligneis pelle vituli in
tergo ligatis ; supersunt reliquiae repaguli alterius. In facie cooperimenti sic signatus est codex : Postilla super Evangelia dominicalia
747 ,
et in quadragesima. P. 3 . Diversis locis indicatur origo voluminis ;

sicque f. lr legitur : late liber pertinet conventui fratrum Snete
Crucis de Claro loco in suburbio Hoyensi Leodiensis dyocesis . Ad
nos facit codex totus : in ipso enim continentur :
[Postillae incerti auctoris, . F. M.].

Incip. prolog. Ignorantie proprie subvenire cupiens ac aliorum simplicium predicatorum commodo ac utilitati intendens, has evangeliorum
dominicalium, ferialium et quorumdam festivalium postillationes ex diversorum doctorum scriptis studiosius compilavi. Ne ergo propter compilantis ruditatem, qui nee nomine dignus est, cum sit inter Minores
minimus, ipsum. . . sed de famosorum doctorum, videlicet fratris Bartrandi{\) ordinis Minorum super evangelia dominicalia, Nicolai de
Lyra (2) eiusdem ordinis super Matheum et Iohannem, Alexandria)
eiusdem ordinis super Iohannem, Nicolai (4) ordinis Predicatorum super
Matheum et Lu cam postillationibus. . . compilavi. . . des. simplicissimus
compilator. Incip. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis: Erunt
signa in sole. . . transibunt. Erunt signa Luce 21". Quamvis multiplex sit
Dei adventus, teste scriptura. . . des. mut. at illi dixerunt Barrabam.
Dicit illis Pilatus: quid igitur faciam de Ihesu qui dicitur Christus. =
Amanuensis non complevit opus descriptionis : supersunt enim in fine
codicis nonnulla ff. vacua.
XXXIII. Cod. 6 11.8. Chartaceus, dimensionum 145X107 mm.,
ff. 255 (plus 2 et 2 ad custodiam). Duplici vel triplici manu, plenis
lineis, sat diligenter descriptus altera medietate saec. XV. In duobus
tabulis ligneis, pelle suina circumducts exstat cooperimentum volu
minis ; olim repagulis ex aurichalco obserebatur codex. Initiales minio
sunt exaratae, textus sacer sublineatus rubro. Est miscellaneus varia
ex varus collecta asctica complectens, et fuit aliquando : Liber fra
trum Snete Crucis Leodiensis , uti fol. 5r signatum est. Unna tractatus ad nostram facit rem, seil. :
1. (ff. 21r-24v) [Tractatus asceticus Fr. Ioannis Bourcilli, 0. F. M.].

Ruhr. Modus utillissimus perveniendi ad internam contemplationem
et vite perfectionem. . . Incip. Quicumque post rudimenta vite active
decursa, post ademptam etiam aliqualem. . . des. ad vite perfectionem
pervenit. Rubr. Explicit modus perveniendi ad internam contemplatio
nem et vite perfectionem compositum per fratrem Iohannem Bourcilli, fratrem Minorem ordinis S. Francisci conventus Novimagensis.
= Hunc Fr. Min. Provinciae Coloniensis, uti videtur, neque apud bibliographos neque histricos nostros invenimus commemoratum.
(1) I. e. Bertrandi do Turre (f 1382); cf. Sbaralea, Suppl. 138-9; I2, 145-6.
Cf. AFH II, 636, 39.
(2) De eo cf. AFH III, 302 (f 1319).
(3; Seil, de Alexandria (f 1314); of. AFH II, 635.
(4) Videtur esse Nicolaus de Gorran, . P., cf. Qutif-Echard, Script.
Ord. Praed. I, Paris 1719, 437-44 (f 1295).
748
CODICOGRAPHIA FRANCISCAXA.
XXXIV. Cod. 6 M. 4. Chartaceus (ad caput et calcem

2 et 2 ad cust membranea foil.), 145x109 mm., IF. 231. Nitide, ast
sat minusculo characters, ad finem vergente saec. XV0 exaratus, a
duplici, uti videtur, araanuensi. Initiales et lemmata quaedam minio
sunt rubricata. Tabulae ligneae, pelle suina circumducts, tutamento
et cooperimento sunt codici : supersunt solae reliquiae repagulorum.
Notatu digna haec inscriptio in fol. 2 insititio : Pertinet iste liber
religioso Patri Domino Iohanni Blasii, ordinis cruciferorum, confessori
domus Sancte Anne (1) in Leodio sororum ex Hasselt ibidem translatarum . Materiis in codice contentis consideratis, constat eum
esse manuale confessoris ac directoris religiosarum feminarum. Ad
nos spectat tractatus:
(ff. 91r-208r) [Sermones Fr. Michaelis de Ungaria,
0. F. M.j.
Lemma. Sequitur. humiliat. dominus. filius. voca. servit. || srans.
moritur. diligit. venit. ambula. surge, recede. JRubr. Intentio magistri
Michaelis de Ungaria, auctoris huius operis in his duobus versibus
est ista : Proposuit enim pro informatione communi predicatorum libros
non habentium in copia, certas materias compilare, que possent frequentius in epistolia et in evangeliis reperiri. Et quia non est dominica
vel festivitas in anno, quin in Evangelio vel epistola aliqua dictionum
in versibus predictis contentarum reperiatur. Ideo has tredecim dictiones premisit, tanquam themata et fundamenta operis subsequentia. Ut
prima scilicet dictio primi sermonis thema sit, 2" 2' et sic de aliis singulorum sermonum singule dictiones. Porro varietas materiarum in
singulis sermonibus Contentarum litteris alphabeti designatur, que quamvis ad raodum inveniri valeant, habentur lucide per tabulam, que in
fine totius operis subiuncta est. Incip. Sequitur. Karissime. Dixit
doctor Nicholaus de Lira super VII capitulo Mathei. . . de.*. ad gloriam
perveniemus. Quam nobis concedat qui. . . seculorum, amen. Rubr. Explicitunt tredecim sermones notabiles Michaelis. = De Fr. Michaele Ungaro,
cf. Sbaralea, Suppl., 543-4. Sermones illi tredecim saepius editi sunt.
Namurci, maio 1914.
P. HUOOLINUS LlPI'ENS, O. F. M.
(1) Erant Tertii Ordinis S. Francisci.
MSS. FRANCISCANA CONVENTUS . F. M. DUBLINI.
749
FRANCISCAN MANUSCRIPTS
IN THE CONVENT
MEBCHANTS'QTJAI - DtTBLIIT.
It is well known that in the Seventeenth century the Irish

Franciscans held a proud place in general estimation not only for
their learning but also for their zeal for religion and (what was the
same thing to them) their ardent patriotism. These kindred motives
urged them to collect all the documents extant which throw light on
the history of their country, its kings and saints and memorable
events.
Among the many who travelled far and had many harsh expe
riences in the quest of Irish MSS. Br. Michael O'Clery was the
chief, and it is to him and his collaborators that we owe the famous
Annals of the Four Masters (1) which remain the iirm corner
stone of Irish historical studies. To quote the words of Archbishop
MANUSCRIPTA FRANCISCANA
ARCHIVI CONVENTUS DUBLINENSIS 0. F. M.
Inter omnes constat Fratres Minores Hibernos saeculo XVII

summa fama potitos esse, non solum ob doctrinam praestantissimam
et zelum religionis nos trae, sed etiam ob patriae amorem ardentissimum hae .enim duae res eis convertebantur. Easdem ob rationes
Fratres illi intrepidi adigebantur ad colligendum documenta omnia,
quae res gestas patrias temporum anteactorum modo quocumque Ilu
strare poterant.
Inter eos qui longe lateque peregrinabantur, MSS. linguae aut historiae Hiberniae conquirentes, quin ullis adversitatibus deterrerentur,
plane praeeminet Fr. Michael O'Clery, laicus, cuius et colla bora torum eius sunt Annales Quatuor Magistrorum: Annals of the Four
Masters (1), qui disquisitionum modemarum circa Hiberniae historiam
lapis angularis censendi sunt. Ut verbis Rmi. Healy, archiepiscopi
(1) Cf. Annals of the Four Maders ed. O'Donovan, I, Dublin 1876.
750
CODICOGEAPHIA FRANCISCANA
Heal y of Tuam (1), it was in the deepening gloom of those darkest

days when the religion, the patriotism and the learning of the Gael
were all proscribed together, that the Masters sat down in that ruined
convent of Donegal the fit emblem of their unhappy country
to compile with patient and self-denying toil that enduring monument
of their country's history which will be our cherished possession for
ever . Through the exertions of O'Clery and those of Fr. Ward etc.
a large collection of MSS. mostly in the old Irish Tongue was brought
together and conveyed to Louvain where they were used by Fr. John
1 g a n for his great though incomplete work, The Lives of the Irish
Saints , the first volume of which appeared at Louvain in 1645.
An interesting account of these MSS. was given by the Rev. Fr. V.
de Buck, S. J. (2).
The Franciscan Convent at Louvain was the resting place of
these precious documents until the French Revolution, when the danger
of their loss or destruction prompted their removal to S. Isidore's
College, Rome. Dr. Donovan in his work on Rome speaks of
them under the heading of S. Isidore's, where they were still perserved
at the time he was writing (3) and where they remained in safety
and congenial custody until the advent of the Italian troops to Rome.
They were then conveyed to their present abode in the Franciscan
Tuamensis (1), utamur : In crepsculo atro dierum illorum maxime

tenebrosarum Hiberniae, cum religio catholica, amor patrius, ipsa
lingua cltica seu hiberna severe proscripta essent, Fr. Michael
una cum sociis suis in conventu ruinoso in Donegal emblemate
apto patriae infelicis sedem fixerunt, labore patienti, diroque cornpilaturi Annales illos, qui monumentum firmissimum atque perenne
erunt historiae patriae nostrae . Fr. O'Clery, P. Hugo Ward, aliique copiam MSS., maximum partem lingua cltica scripta collegerunt,
quae mox Lovanium in con ventum S. An ton i i . F. M. Hibernor um transmiserunt. His usus, P. Ioannes oigan, . F. M., opus
confecit celeberrimum, cuius primum volumen Lovanii prodiit 1645,
inscriptum: Acta Sanctorum veteris et maioris Scotiae sew Hiberniae
(in-fol. ; tres menses anni priores complectens). Relationem circa praedicta MSS. hagiographica confecit Bollandista P. Vict, de Buck,
S. 1.(2).
Quae documenta et MSS. Lovanii adservata sunt, usquedum ob
milites gallicae reipublicae, Belgium devastantes, Rom am translata
fuerunt in Collegium S. Isidori, ubi eadem inspexit et paucis com
mmoravit D. Ieremias Donovan (3). Anno autem 1870, ob eventus bellicos omnibus notos, Dublinum in Conventum S. Francisci
(1) Tlie Four Masters. A lecture by tlte Most liev. John Healy, Dublin 1900.
(2) L'Archologie irlandaise au Couvent de Saint-Antoine de Padoue Lou
vain, Paris 1809. '(= Etudes religieuses, IV sr., vol. III, 1869, 408-87; 57(5-603).
(S) ancient and modem, III, Rome 1843, 977.
MSS. FRANCISCANA CONVENTOS O. F. M. DBLINI.
751
Convent on Merchants' Quay, Dublin, whence one may piously hope

they will not be further disturbed.
The Manuscripts in question have already been dealt with by
many hands. In a Report made for the Historical Manuscripts Com
mission in 1873, Sir John Gilbert (1) gives an account of the prin
cipal bound volumes and of some of the other documents. Later Mr.
G. D. Burtchell began and Mr. J. M. Rigg (2) completed another
Report for the same Commission. In addition to these Reports Canon
O'H anion has an account of the collection prefixed to his monu
mental work, The Lives of the Irish Saints (3) and it is spoken of
also by Bruun (4), Plummer (5), and other more recent writers.
Without doubt these reports and accounts are the work of ex
perts, but they are incomplete. Sir John Gilbert makes no men
tion of the Wadding Correspondence : Mr. Rigg deals with four vo
lumes of the Wadding Correspondence only : and remarks that there
is more of the same material. There are, in point of fact, six more
bound and some forty unbound volumes of this Correspondence alone.
In view of the fact that the scientific study of Irish historical
materials has developed so enormously in recent years not merely in
Ireland, but in the British Universities, and on the Continent, this
collection is of remarkable interest.
(in platea Merchants' Quay) relata f'uerunt MSS. ista, olim in Hibernia scripta et conquisita.
Plures auctores MSS. isthaec iam examinaverunt et partim descripserunt. MSS. historicorum in voluminibus ligatis contentorum
necnon et quorumdam aliorum dijcumentorum relationem Commis
sion! Regiae MSS. directam confecit an. 1873 cl. D. John Gil
bert^). Postmodum G. D. Burtchell aliam relationem eidem Commissioni Regiae MSS. destinatam incepit, quam an. 1906 absolvit
J. M. Rigg (2). CI. Canonicus John 0' H a n 1 n de eadem collectione tractavit quoque in praefatione Vitarum Sanctorum Hibernorum (3), itemque de ea locuti sunt Johann Adolf Bruun (4),
Charles Plummer (5).
Attamen relationes dictorum virorum doctorum plures res omiserunt. CI. Rigg occupatus est circa quattuor volumina ligata epistolarii politici P. Lucae Wadding i, Annalistae nostri celeberrimi,
negligens sex alia volumina colligata, necnon circa 40 volumina nondum ligata. J. Gilbert econtra epistolarum harum nullam mentionem facit. Caeterum plurima ibi adservantur magni monumenti docu
menta plane incognita, circa quae auctores praeallegati penitus silent.
(1) Fourth Report of the Royal Commission on Historical ManuscrijUs, Part I,
London 1874, 599-613.
(2) Report on the Franciscan Manuscripts preserved
at the Convent, Merchants' Quay Dublin, Dublin 19, in-8", XII, 292, X pp.
(3) Lives of the Irish Saints, I, Dublin 1872, passim.
(4) An Enquiry into the Art of the Illuminated MSS. of the Middle Ages;
Part I: Celtic MSS., Edinburgh 1897, 83.
(5) Vitae Sanctorum Hiberniae, I, Oxford 1910.
752
Besides the Irish MSS. reported on by Sir John Gilbert, and

the four volumes of Fr. Wadding's letters which engaged Mr. Rigg's
attention, there are a good many MSS. volumes in Latin of much im
portance, and various other items of which no catalogue has yet been
published. The object of the present Inventory is to give a complete
list of all the documents now preserved in the Franciscan Convent,
Merchants' Quay, Dublin. Its preparation has been undertaken at
the reiterated request of many scholars interested in the subject, and
it is to be hoped that its publication here may be of some service.
It will be convenient for many reasons to classify and describe the
documents as follows :
I. Liber Archivi Collegii S. Antonii Patavini Lovaniensis Fratrum
Minortan Hibernorum.
II. Elenchus libri Ordinationunt eiusdem Collegii.
III. Catalogus codicum lingua Hibernica xcriptorum.
IV. Catalogue Epistolarum P. Lucae Wadding, eiusque sociorum
et amicorum.
V. Catalogas Bullarum, Brevium, aliorumque documentorum
pontificiorum.
VI. Miscellanea.
Quoniam ltimos per annos Studium fontium historiae Hiberniae
valde ampliatum fuit, non solum in Hiberniae sed etiam in Angliae atque
in continentis universitatibus, opportunuin nobis visum est ut desideriis plurium virorum doctorum obsecundemur catalogum completum Manuscriptorum et Documentorum, quae modo in Archivo Conventus dicti Dublinensis adservantur, hie evulgare.
MSS. ergo ista hoc ordine describentur :
I. Liber Archivi Collegii S. Antonii Patavini Lovaniensis Fra
trum Minorum Hibernorum.
II. Elenchus libri Ordinathnum eiusdem Collegii.
III. Catalogue codicum lingua Hibernica scriptorum.
IV. Catalogue Epistolarum P. Lueae Wadding, eiusque sociorum
et amicorum.
V. Catalogas Bullarum, Brevium, aliorumque documentorum
pontificiorum.
VI. Miscellanea.
I.
Liber Archivi Conventus olim Lovaniensis O. F. M. Hibernorum.
Liber Archivi Provincialis Collegii Lovaniensis, S. Antonii de Padua
Fratrum Minorum Hibernorum, compactus ex variis tabidis capitulorum originalibus etc.
Fr. Andreas a Soto, Commissarivs Generalis P. Hugoni de Burgo
...eum Guardianum electum a PP. et FF. Collegii nuntians et adventum
MSS. FRANCISCANA CONVENTOS O. F. M. DBLINI.
753
eins quamprimum iniungens. Bruxellis, sub sigillo maiori. 1'2 Martii

1622, pp. 1-4. D. [D. (1) significat titulum allegatum sie legi in dorso
documenti vel fasciculi].
Patentes Commissarii Generali* P. losephi Bergaigne, quibus P. Hugo
Wardaeus, electus Guardianus votis maioris partis kuius communitatis,
instituitur Guardianus. Bruxellis, 21 April. 1626, pp. 5-8. D.
Tabula Capituli Limricensis, 15 Aug. 1629. [Guardianus] Lovaniensis P. Franciscus Matthaeus, Ex-Provincialis, pp. 9-12.
Approbatio Capituli nostri Provincialis anno 1636 celebrati, facta per
Rev. P. Iosephum Bergaigne, tunc Commissarium Gneraient Nationalem.
Scripta Herbipoli 15 Oct. 1636, ad P. Iosephum Everardum, Ministrum,
Provincialem, sub sigillo, pp. 13-16. D.
1641 P. (Petri) Marchantii Commissar Generalis litterae circa Capitidum celebratum in Hibernia an. 1641. Dat. Gandavi 24 Nov. 1641,
pp. 17-20. D.
Tabtda Capituli Provineialis, 5 Sept. 1647 cum mandato P. Petri
Marchantii pro eiusdem promulgation, pp. 21-24.
Tabula Conyregationis Intermediae Kileonnel, 8 Feb. 1645, pp. 25-28.
Deelaratio P. Marchantii (Bruxellis 14 Oct. 1644), quod Guardianus
praeteritus Collegii maneat in iurisdictioue usque ad leetas patentes Guardiani noviter instituti, pp. 29-30. D.
Tbida Congregationis Intermediae in Conientu de Cavan. 4 Feb.
1648, pp. 31-34.
Revmus P. Marchant Commis. Generalis confirmt patrem (lohannem)
Blake, electum Vicarium a maiore parte Discretorii, die 25 Martii 1648,
pp. 35-36. D.
P. (Bonaventura! Mihanus fit Praeses, 1650, pp. 37-38. D.
Tabula Capituli Provincialis in Kileonnel, 17 Aug. 1650, pp. 39-42.
The names of such prisoners as are in Boffin and Galway, pp. 43-44.
[= Nomina incarceratorum in Boffin et Galway].
Deelaratio Rmi Patris Iacobi de Riddere, 19 Feb. 1654, in visitatione
facta de eo quod possit P. Mihanus Guardianus post expletum licet
triennium et semestre, intra quod erat impossibile. celebran Capitulum,
adhuc numere in officio Guardiani, pp. 45-48. D.
Patentes Vicarii Provtncialis Bonaventurae Mleaghlin, 12 Maii 1654.
(Subscribunt): Petrus Maero, Minister Generalis, Martinus Perez, <S"ecretarius Getuiralis, pp. 49-52. D.
Minister Generalis institua P. (Danielem) Clery Guardianum huius
Collegii; qui proxime Patri Mihano successerat 27 Sept. 1654. Scripsit
P. Petrus de Alva et Astorga, Procurator Generalis, Romae, Aracoeli,
pp. 53-56. D.
Patentes Provincialis P. Francisci Feralli et Deffinitorii Provincias
Hiberniae 21 Nov. 1655, pp. 57-60. D.
Pro P. Phil. Reilly, 1656. Item: SS. D. Alexander VII constitua
Provinciale m, Custodem Deffinitores, 3 Iulii 1656, sed brevissimo ternpore steterunt, comprente utique Tabula Capitular/, pp. 61-2. D.
Patentes P. (Danielis) Clery Guardiani, 10 Sept. 1655. Confirmatio
8 Sept. 1656, pp. 63-6. D.
P. Franciscus Feganus factus Praeses Collegii Lovaniensis per
P. Dalaeum Commissarium Collegiorum, mortuo Guardiano Clery, 12 Oct.
1657 sub sigiUo, pp. 67-70. D.
(1) D means endorsement or legend on back of document.
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Tabula Capidi Provincialis in Conventu S. Ioannis Baptistae,

9 Oct. 1658, pp. 71-2. Copia ultima (eiusdem Capituli) pp. 73-6.
Tabula Congregat. Intermediae.... in Conventu B. Mai-iae 26 Februarii 1659, pp. 77-80.
5
Manutenetur P. Dominicus Dempsy in suo Guardianatu ptr Commissarium Gen., non obstante nominatione aUerius in provinciali Capitulo
per patentes Commissarii Generalis 1659: Fr. Antonius ab Oudenhoven,
Commissarius Generalis, Mechliniae, 7 April 1659. Sub sigiUo, pp. 81-4. D.
Fr. Antonius ab Oudenhoven dat licentiam P. Dominico Dempsey
10 interveniendi proximo Capitulo Provinciali habituro [= habendo]. Datum
Lovanii, 10 Maii 1661 ; (Copia) pp. 85-6.
Insdtutio P. F. Dominici Demsy.... per Generahm 12 Feb. 1659, et
confirmatio eiusdem, non obstante Capitulo intermedio Hiberniae {celebrato eodem anno die 29 Feb.), data 26 Iunii 1660 per Generalem P. An15 gelum de Sambuca, Bomae, Conv. Aracoelitano, 12 Feb. 1659; de man
dato.... Fr. Petrus Boche, Secretarius Generalis Ordinis, pp. 87-8. D.
Tabula Capituli Provincialis... in Conv. B. Mariae Villae Jacobi, 8
Sept. 1661, pp. 89-92. Acta praefati Capituli, pp. 93-4.
Prorogatio Capituli ad semestre ultra triennium per Generalem [Mi20 nistrum P. Ildephonsum] Salizanes, 28 iunii 1664, pp. 95-8.
Concernentia Capitidum Provinciale, quod Dublinii attentatum extitit
anno 1666, sed frustra, pp. 99-100.
Congregado inita Dublinii sub Marco Bruno Praesule, 1666. Summaria informado Discretorii Lovaniensis de statu Provinciae Hiberniae a vi25 sitadone Marci Bruni et Capitido attentato Dublinii, 1666, pp. 101-2. D.
Descripdo electionis Bernardini Barry in Provincialem, renitentibus
PP. Valesio ac Bruno, pp. 103-4.
Querelae Provinciae Hiberniae contra P. F. Marcum Brunum. Capi
tuli eiusdem olim Praesidem, pp. 104-116.
30
Extraction ex litteris B. A. P. Ex-Provincialis ad Patrem (Thomam)
Sirinum. Montfernan 24 Aug. 1666, stylo veteri, pp. 117-118.
Bevde Adm. Pater Commissarie... Summarium eorum quae... M. Brunus percgit... commuai Epistola et signatura nuntiaremus... Datum Lovanii, 16 Nov. 1666, p. 119.
35
Copia Epistolae P. (Patricii) Tirelli ad P. (Thomam) Sirinum. 12 Iulii
1667, pp. 120-2. D.
Copia Epistolae K. A. P. Ministri Provincialis noviter electi ad
Bevmum P. Ministrum Generalem... Dublinii 11 Aug. 1666, . 23-4.
Thyrelli Epistolae, Matriti, 12 Nov. 1666, pp. 125-8.
40
P. Feganus Guardianus institutus, 25 Apr. 1669, pp. 131-4.
Vde Adm. P. Guardiane (Collegii Lovaniensis) Dominus det I{. V.
pacem... Fr. Iacobus de Biddere, Comjnissarius Generalis... mandan* promulgationem Tabulae Capituli.. Mechliniae, 2 April. 1670, p. 135.
Tbida Capittdi Provincialis Hiberniae 1670... Congregado Interme45 dia, pp. 137-140. D.
Tbida Congregations an. 1669, 18 Oct., pp. 141-4. D.
Fr. Petrus Geanor... Vicarias Prorincialis... Fr. Francisco Fegano.
Datum ex nostro Conventu Montisfernandi, 3 Martii 1671, p. 145.
Patris Geanor, Vicarii Prorincialis patentes duae pro P. Fegano,
50 altera quarum declaratur condnuandus post expletum licet triennium
usque ad Capitidum, altera vero instituida- Agens seit Commissarius apud
Ulm um Inteimuntium contra Valesianos. Datae sunt 3 Martii 1671, stylo
veteri, p. 148.
MSS. FRANCISCANA COXVENTUS O. F. M. DUBLIN!.
755
Tabula CapUuli 1672, 21 Nov. Lovaniensis P. Ludovicus Geraldinus, sigiUum; pp. 149-152.
Copia authentica Capituli Athloniensis 23 Aug. 1675. Lovaniensis
P. Antonius Carthy, pp. 158-156. D.
Tabula Capituli Intermedii (Lillihy), 23 Ian. 1676, pp. 157-160. D. 5
Tabula Capituli Provincialis Athloniensis, 1678, 24 Aug. 4 vero
Sept. stylo novo*. Lovaniensis P. Keon, pp. 161-164. D.
Tabula Capituli Provinciae Hiberniae 1680. Haec copia concordat
per omnia cum originali. Ita testor Fr. Didacus (Carriganus), iubilatus, ac
Conventus (KUconnell) Guard.; Fr. Bernardus Kelly, Provinciae Pater, 10
pp. 165-168.
Capitulum celebratum in loco Refugii (Dublinii) 14 Martii 1681. Deffinitorium factum erat authoritate Papae et Genlis Ministri 1682, 24 Mar
tii, stylo 7iovo. Lovaniensis P. Felix O'Neill, pp. 169-172.
Fr. Iosephus Ximenes Samaniego... Min. Glis... P. Fr. Eugenio Cal- 15
lanan, Ministro Provinciali... (ob) impossibUitatem celebrandi capitulum...
Innocentius XI, Romae, 21 Nov. 1681... in Ministrum Provincialem P. Fr.
Iacobum Darcy, Ex-Custodem et Ex-Commiss., Visitatorem; in Custodem P. Fr. Patricium Porter, Concionatorem et actualem Guardianum;
in Definitores vero P. Fr. Petrum Ferall pro Lagenia ; P. Fr. Andream 20
Egan actualem Guardianvrn et Concionatorem pro Momonia ; P. Fr. Ca
rolum Osbaldeston Concionatorem. et actualem Guardianum pro Conacia;
P. Fr. Antonium O'Neill, Concionatorem et etiam actualem Guardianum
pro Ultonia... Datum Matriti, 12 Ian. 1682 (sigiUum). Fr. Hieronymus
de Sosa, Secretarius Generalis Ordinis, pp. 174-6.
25
Institutio Provincialis et Definitorum per Generalem authoritate Apostolica, 1682 12 Ian... (Haec) facultas Apostolica ad Generalem directa,
data fuit 1681 die 21 Nov., p. 176. D.
Litterae Definitorii 28 Maii 1681, ad Generalem pro institutione extracapitulari noxn Definitorii vel continvatione antiqui, pp. 177-180. D. 30
Congregatio intermedia Provinciae celebrata 13 Iunii 1683, pp. 186-8. D.
Capitulum de Athlone, 1684 23 Aug. 1684. (Guard. Lovaniensis)
P. Magan. SigiUum, pp. 185-8. D.
Patentes Rmi. Commissarii General pro praesidentia simul et continuatione Lecturae, sub eodem, It. Adm. P. Francisci O'Donochu, S. Theo- 35
logiae Lectoris, die 29 Oct. 1685, pp. 189-190. D.
Tabula Capituli Intermedii, 27 Ian. 1686, stylo veteri, sed 6 Feb. 1686
st. n. Lovaniensis P. Donochu. SigiUum, pp. 191-4.
Declaratio Commissarii Generalis (Bonifacii Maes) de continuations
Guardianatus P. Francisci O'Donochu, 6 Sept. 1687. (Nunc caret sigillo), 40
pp. 195-6. D.
Capitxdum Provinciate de Rosriel, 15 Aug. 1687. Sigil., pp. 187-200. D.
Tabida Capituli Intermedii, 5 Maii 1689. SigiUum, pp. 201-4. D.
Tabula Capituli Provincialis Galviemis, 24 Aug. 1690. SigiUum,
pp. 205-8. D.
45
Tabula Capituli Provincialis Dublinensis, 18 Feb. 1693, stylo veteri.
SigiEum, pp. 209-212.
Tabula Capituli Provincialis Dublinensis, 28 Iulii 1697. SigiUum,
pp. 213-210.
Fr. Reinerius Payez... Commissarius Generalis... P. Francisco Delamer 50
(confirmatis electionem dicti Delamer in Guardianum Lovanii). Sigillum,
p. 217.
Responsum Revmi Patris Payes, Commiss. Generalis ad Patres
Discretos, qui petiventnt, ut declaret P. Franciscum Delamer Guardia
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huius Coegii, cum iani constaret f/uod ita esset, etsi Tabula necduut
comparuerit, (per) patentes eiusdem ad eumdern effectut. Datum 24 Oct
1697, pp. 219-220. D.
1697. Speclantia ad Capihdum Provinciale Dublinense celebratum
anno D. 1697, t/ttotl quantum ad elect-tones Guavdianorum eassaium est
a Ministro Generali (eo quod illae non essent fachte per ballotat iones)
sed statim et in eodem ipsissimo instrumento restauratum, p. 221.
Fr. Thomas Makiernam, Min. Provincialis... Vdo... P. Fr. Bonaventurae Mikano S. Theol. Lectori... 15 Aprilis 1649. (Ettni instituens et
mittens qua Lectorem Theol. Moralis et Sacrae Scripturae). Ad calcem:
P. Caronas hie curavil imprim Theses magnas script ttristicas in Epsto
las S. Pauli defendendas in lunio 1643, quibus thesibus videter obiectam
fuisse aliquant difftettltatem ab it's qui talibus non (assenserunt), p. 223.
subscriptae patentes sunt confirmatae per Revm P. Fr. Danielem a Donga, Vicaritnii Gneraient Ordinis, in litteris datis Hontae die
14 Ian. 1650, quae habentur in Archivo I, 22, et continent haec verba :
Non intelligiittus tarnen per has praeittdicium in ferre Patri Bonaventurae Mihano S'. Theol. Lectori, destnalo illuc a Provinciali ad legendant
S. Scripteram et Cationes, into omnia ei commissa et ccrncessa a Provinciali
confirmamus . Anno sequenti suam institutionein praefatam, electtis est
Praeses et confirmatiis sett institutes a Revmo P. Commissario Gli. Petro
Marchantio, 9 Iulii 1650, eodemque anno per Capitulum Provinciale in
stitutes est- Guardianus huius Collegii, quo in muere cum explesset trienniiim et sex menses a sua institutione a P. Commissario Gli. [Iacobo] tie
Riddere, qui Marchantio proxime successerat, dclartes est Praeses,
8 Feb. 1654, quam institutionent oppone.ntibus quibusdam, institute est
visitatio et omnia discussa, et pout omnia declaratur Praeses Pr. Mihanus
per novas patentes dates die 10 eiusdem menais, quae habentur in Ar
chivo . 19, p. 224. D.
Patentes Cotttmissarii Glis. Payez pro Lectura Scripte ristica P. Fr.
Francisco O'Donnuchu, 8. T. L. emrito... quia iam Theol. scholasticam
integro decennio et- amplius praelegisti, Lovanii 28 Sept. 1695. SigiUum,
pp. 225-226. D.
Deck/ratio Universitatis Lovaniensis de idoneitate stabiliendi Lecturam
Scripturisticam. Datum Lovanii, 21 Maii 1696, pp. 227-231.
Varia in favorem Lecturae Scriptttristicae in hoc CoUegio S. Antonii ab anno 1643 et deinceps, p. 232.
Coiif'ormiter retroposito Decreto significa verunt et declararunt se esse
et fore semper Plagae Lageniensis sequentes Religiosi in Con vent nostro Dubliniensi, anno 1697.
R. P. Franciscus Blunt etc. 21 oct. 1697, p. 233-234 (ad calcem.
Dispositio Ministri Generalis (P. Bouaventurae a Taverna) circa
stbi proposita ex Capitulo celebrate 25 Iulii, 1697. Datum Romae, 14 Dec.
1697. Scripta et signala per (P.) Franciscum O'Donnochu, Notarium Ajtostolicum ordinarium, p. 235-238.
His declararunt se Lagenienses conformiter ad dcrtent Capituli
Dubliniensis clbrt i au. 1697... Determinationen Defnitor circa (subieetaf) plagarum Provinciae, pp. 339-240.
Anita 1696 sparsus est rumor per Angliam, quod Hex Iacobus adiutus copiis Gallicis esset invasurus Angliam , etc. p. 243.
An Act for Banishing all Papists etc. 1697, pp. 245-254. [= I. e. decretum omnes papistas exsilio mulctans].
Eg the Lords Justices and Council, a Proclamation etc. pp. 255-285.
MSS. FRANCISCANA CONVENTUS O. B. M. DUBLIN I.
757
Congregatio Definitorialis Dublinii die 15 Feb. 1697-8, p. 260.

Tabula Capituli Intermedii Lovaniensis, 1699. Guardianm Lovanien
sis Franc. Delamer, 26 Iulii, 1699, p. 265. D.
Posit/' loco huius in Archivio Maiori Mandatum Caroli Secundi de
solvenda elemosyna :
El Guardiano y relkjiosos Yrlandeses del Collegio de S. Antonio de
Padua que residen en Lovayna. (Absque anno), pp. 269-272.
Tabula Capituli Provincialis Lovaniensis an. 1700, 17. Oct. Lova
niensis (Guard.) R. P. Bonaventura Geraldinus. (Impressa), p. 273. D.
Tabtda Capituli Intermedii celebrati in Conventu de Cavan, 9 Iunii,
1702, p. 275. D.
Rdo. in Christo Bonaventurae Geraldino, Provinciae FF. Minorum
Commissarw Visitatori... In Collegio Hibernen.fi Provinciae nostrae Hiberniae Lovanium... Patrii Ministri Generalis...
30 Martii, 1700. P. Generalis decernit, ut P. Geraldinus prosequatur
antea inceptam Collegii visitationem et subsequenter Hibemiam visitet,
accipiatque sigillum ex archivio, repetito Capitulum nihilominus reiiciendum esse in sextum mensem post completttm physice triennium.
1700. Instrumentum I. 21 lulii, 1700. Commissarius Generalis
[Henricus] Tempel a Capitulo Gli. redox et tunc existens Moguntiae, noturn facit Rev.mum Generalem [Ludovicum] de la Torre decrevisse omnino
Capitulum Provinciate celcbrandum esse circa finem Septembris vel initivm Octobris eiusdem anni. Dat. Lovanii 6 Maii, 1700. pp. 279-286. D.
1700. Instrumentum II. = Fr. Bonaventura Geraldinus, Commissa
rius Visitator, etc.: Liiterae ad Rm. Ministrum Generalem noviter electum
in Capitulo Generali Romae. Dat. 6 Maii, p. 283-286. D.
1700. Instrumentum III. = Litterae Rev. Adm. P. Commissarii, [Henrici] Tempel P. Ludovico de la Torre, Ministro Generali, de Capitulo
Provinciae Hiberniae. Dat. Romae hac die 26 Iunii, p. 287.
Copia vera epistolae scriptae a Rdo P. Francisco Magawly Provinciae Hiberniae Fratrum Min. S. Theol. hectare Emerito et Ex-Definitore,
nee (non) ex delegatione Rmi P. Henrici Diena, Commissarii Generalis
Germaniae etc. anno 1700, p. 289.
Instrumentum IV. = Fr. Henricus Tempel, O. F. M., S. T. L., totius
Ordinis S. P. Francisci Generalis Definifor habitualis et super Provincias Germano-Belgicas... Commissarius Glis. Adm. R. P. Bonaventurae
Geraldino, S. T. L., almae nostrae Provinciae Hiberniae Coinmhtsario,
Visitatori, 21 Iulii 1700, p. 293.
Instrumentum V. = Fr. Henricus Tempel, etc. Visitatori, Provinciali ac Definitoribus Prov. Hiberniae... Propter periculu... Capitulum celebrandum in Collegio S. Antonii, Lovanii... Monasterii, 5 Sept. 1700.
Item addita nota ex iure, pp. 295-300.
Instrumentum VI. = Acta Definitorii antiqui pro Capitulo Provinciali
celebrando, 17 Oct. 1700, Revmo P. Henrico Tempel, Commissario Gli.praeside, assistente sibi R. A. P. Bonaventura Geraldino, S. T. L., Ex-Custode, et Provinciae nostrae Hiberniae Commissario Visitatore, pp. 303-308.
Instrumentum VII. = 1700, die Oct. 16. Placuit limo P. Commis
sario Gli. et PP. Definitorii ronstituere PI'. RR. Lectores lubilatos Antonium M' Cartby et Franciscum Donoghue, P. Ex-Custodem O' Keill et
P. Medon, Guardianum de Rosriel, ut examinent, an PP. Autonius Franch
et Franciscus Tully opponentes Gli. Commissario Visitatori incurrerent
excommunicationem, pp. 312-313.
Instrumentum VIII. = Tabula pro die celebrationis Capitidi pro
vincialis Lovaniensis, 1700, 3 Oct. p. 316.
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Instrumenturn IX. = 17 Oct. 1700. Attestatio electionis Ministri Pro

vincial P. Bonaventurae Maccolin, p. 818.
Instrumento m X. = . . . tinior, et original^ Tabulae Capituli ProvinciaUs cekbrati in Collfgio Lovanii anno 1700, p. 319.
Instrumenturn XI. = Haec est electio Guardianorum, adm. PP. Defflnitorum huius almae Provincial Hiberniae celebrata in hoc Convento
Lovaniensi anno 1700, die 17 oct., p. 321.
Instrumenturn XII. = Discretorium humiliter rogat, ut in puncto 6,
determinate in antique Deflnitorio die 14 Oct. 1700, in quo puncto renovatur praeceptum de non bibendo forts, apposis de. novo rigoribus, qui
non habebantur hucusque in statutis domestical, liceat apponere hanc viodificationem: âbsque licentia Superioris CoBegii, idque. ob varias rationes
quae Fratres nostros attingunt, qui procul abstint a suo Provinciali et
foris plerumque patiuntur angustias in aliis civitatibus, ubi saepe non
sunt grati superioribus localibus, praesertim quando eorum negotia plurium dierum moram ibi contrahendam postulant. Datum die 18 Octob.
1700, P. Patritius Fahy, Secretarius. Apponatur modificatio : < A Superiore et Colleg Discretis (si) videtur limo. Patri Commissario Gli.
et Ven. Definitorio. Ita est: Fr. Petrus Warren, Definitor Secretarilts p. 324.
Instrumenturn XIII. = lustificatio Patris Lectoris [Francisci] Tully,
facta hac die 18 Oct. 325.
Instrumenturn XIV. = Quoad punctum propositum Lectoribus Iubilatis A. R. Antonio Macarty et. R. P. Francisco O'Donochue: nempe quid
magis expdit student/bus, an scribere dictata, an vti libris impressis et
quibusf (absque anno), p. 330.
Instrumenturn XV. = Acta nom Definitor die 18 Octob. 1700 etc.,
p. 331-4.
Instrumenturn XVI. = Anno 1700 die 19 Oct. proposita est ante mevidian in Discretorio Provinciali revisio Statutorum huius Colleg Lovaniensis, p. 335-338.
Instrumenturn XVII. = Acta Capituli Lovaniensis circa 17 Octob.
1700; (E. 48), p. 339-342.
Instrumenturn XVIII. = Die 20 Oct. 1700. Memorandum de celebratione Capituli, p. 342.
Instrumenturn XIX. = Vocat in terminum Bruxeas P. Definitorem
Geralcrinuin, ut ei loquator, idque ex mandato Smi. Domini, etc., loan.
Bapt. Bussius, Abbas S. Salvatoris. Directio: Adm. Rdo. Patri. F. Bo
naventurae Geraldino, Recoil. In S. Antonium, p. 343.
Instrumenturn XX. = 1701. 1 Iulii. Mandatum Internuntii, ut omnes
obediant praesentibus /Superioribus, expectantes oracidum Smi. Domini
Nostri. Scripsit loan. Bapt. Bussius, Abbas S. Salvatoris. Directio :
Adm. Udo. Pri. Guardiano Colleg S. Antonii FF. RecoUectorum Hybern.
Louvanii, p. 347.
Instrumenturn XXI. = 1701, 22 Sept. Confirmatio Capituli Lova
niensis per Smum. Dom. N. dementem XI, p. 349.
Tabula Congregationis Intermediae in Loco Refug Contentas de
Cavan, 9 Ian. 1702, p. 851.
Tbida Originalis Capituli, Dubliniensis anni 1703, die 13 Novembris.
Lovaniensis P. Iohannes de Burgo, p. 355.
Patentes pro praesidentia Rdi. Adm. P. Fr. Johannis Baptistae
O'Donnel, Ex-provincialis, datae 5 Maii. 1703, p. 359.
Pr. Ioannes de Burgo, institutos Guardianus Lovanii, renunciat 23
Martii 1704 et commandt P. Franciscum Madden instituendum. (Lin
MSS. FRANCISCANA CONVENTUS 0. F. M. DUBLINI.
750
gua anglica). Directio: Au tres Rd. Pere, Le tres Rev. Pere Jean
O'Donnel Recolet Exprovincial et superiour des Pires Recolets. A St. An
trim, de Padoue a Louvain, p. 364.
10 April. 1704 Comrnissarius Generalis [Henricus Tempel] de instituendo Praeside, p. 367.
23 Inlii, 1704 Comrnissarius Generalis, de clave Archivii maioris.
Congregatio intermedia Dublinii celebrata, 9 Iunii, 1705. Lovaniensis :
P. Ioannes Commane, p. 371.
Copia authentica patentium Rdi. Adm. P. Bonaventurae Collyn, Commissarii, Visitatoris Provinciae anno 1705, confirmatarum 1705, p. 375.
Tabula Capituli Dublinensis die 13 Novemb. 1706, stilo veteri. Lova
niensis: P. Bonaventura Mac Swiny, p. 376-8.
C. O. Mr. Patrick Harper, Marchant in Rotterdam. 'Mr. Patrick
Harper, Sr. pray forward the enclosed to Mr. Jas. Donoghue of the Colledge of St. Anthony in Lovaine ami place the postadge to my account and
you oblidge... (Signatura obliterate:). Dublin, the 16 Nov. 1706, p. 379.
Instrumentum, quo datur potestas P. Provinciali O'Donnell faciendi
inquisitionem ad detegendos calumniatores Provinciae.
Ex Actus DifftnitoriiCapitularis anno 1706, die 14 Dec, stilo veteri, p. 383.
Tabula Capitularis Congregationis intermediae Provinciae Hiberniae
in loco Refugii Diibliniensis, 12 Maii, 1708, p. 391.
Tabula Capituli Provincialis Provinciae Hiberniae in loco Refugii
C. D(ubliniensis) 12 Oct. 1709, p. 395.
Tabula Capitularis Coiu/regationis Almae Prov. Hiberniae... Dublini,
7 Iunii 1711, p. 399.
Clemens PP. XI. Ad futuram rei memoriam. Pastoralis officii,
quod aidhore Domino gerimus etc. Copia Bullae, 21 Iunii, 1714, p. 403.
Tabula Congregations Capitularis Prov. Hiberniae in loco Refugii,
Dublini, 13 Oct.' 1714, p. 405.
Copia eiusdem Tabidae. (I. L. Dans and Nego am q-restem ad inferiorai) (sic), p. 409-412.
Copia vera. Acta Congregationis Capitularis almae Provinciae Hiber
niae in Refugio Conventus Diibliniensis 13 Oct. 1714, p. 413-416.
Anno Domini 1714 die 22 Aug. Fr. Franciscus O'Donoghu, S. T. L.
Iub., CoUegii Lovaniens. S. Antonii Guardianus, haben.s in mandatis a
Revmo. Patre Henrico Dierna, Commissario Generali, ut intimet Revdo
Adm. P. J. Antonio Kelly, seniori, Ex- Provinciali Prov. Hiberniae, nunc
commoranti in praedicto Collegia eiusdem Rmi. Patris Instrumentum citatorium, ipsiu.s chirographo et sigillo munitum, p. 417.
Copia epistolae B,. P. Nicolai Bodkin, Deftnitoris, data ad P. Provincialem Hiberniae 13 Aug. 1714, p. 418. Praemissa epistola anglica
P. Definitoris Nicolai Bodkin, in latinum versa, talis est, ibid.
Tabula Capitularis Congregationis intermediae Almae Provinciae Hi
berniae in Conventu de Kilconnell, 11 Maii, 1716, p. 419.
To Mr. Sheybells, Postmaster in Lovain, p. 422. D.
Tabula Congregationis Capitularis Diibliniensis, 16 Oct. 1717, p. 423.
Tabula Congregationis in Provincia Hiberniae in Conv. de At/done,
16 Feb. 1751, p. 427. Item Dublin, 19 Feb. 1759, p. 459. Item Athlone,
19 Oct. 1761, p. 431. Item Athlone, 8 Oct. 1770, p. 435. Capitulum
Athlone, 8 Oct. 1770, p. 435. Capitulum Dublini, 31 Aug. 1772, p. 437.
Capitulum Intermedium Athlone, 13 Nov. 1773, p. 439. Capitulum
Provinciate Dublini, 1 lulii 1776, p. 441.
Dublini.
P. Thomas Antonius O'Reilly, O. F. M.
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50
BIBLIOGRAPHIA
Fulle, Giorgio. Historia Mongalorum.

da Pian del Carpine ai Tartari net
gratia G. Carnesecchi e Figli, Piazza
XXVIII, 303 pp. (Estratto dagli
Indo-Iraniea, vol. IX).
Viaggio di F. Giovanni
1245-47. Firenze, TipoMentana 1, 1913. In-8
Studi Italiani di FilologUi
Opus hoc doctum, diligensque, novani editionem Historian Monga

lorum Fr. Iobannis de Piano Carpinis O. F. M. praebens. tribus e partibus consistit, nempe Introductions (1-49), Textu dictae Historiae Mon
galorum (50-126), deinum Commentario in istain, sed praecipue geographico (127-293), cum cl. Auctori G. Pull problemata geograpbica sola
ex professo cordi essent (161). In fine praeterea Index noniinum adest
(295-9), et in principio (XI-XXVII) copiosa bibliograpbia, quae item
praesertim opera et dissertationes geographicas circa Asiam centralem
continet (quae tamen in Commentario nonnisi quoad partem parvam
revera adhibita esse apparent).
In Introductionis capite 1 (1-7) breviter de invasionibus Tartarorum (Tatarorum, Mongalorum, Mongolorum) in Europam agitur (l-4\
de cruce contra eos praedicata (4s.), et de Fratribus Minoribus et Praedicatoribus tanquam Legatis apostolicis ad eos missis (5-7). Cap. II
(7-21) inscribitur : Quomodo Mongoli in Chronicis et Legendis (1200-1250)
describantur. Quae Chronicae omnes citantur iuxta seriem Scriptores
collectionis Monum. Germ. Hint. (MGH): inter quos Chronistas praestant Mattbaeus Paris (11-6) et Thomas Spalatensis (t 1268):
Hist. Pont. Salon, et Spalat., MGH XXIX, 585 sqq., qui forsan aliquot
notitias a Iohanne de Plane Carpinis (= Ioh. de P. C), iam archiepiscopo Antibarensi didicit (17s.). In cap. Ill: De vita Iohannis de
PI. C. agitur (22-81), iuxta Chronica contenta ap. AF I-III, Salimbene, etc. Nil novi ibi proditur, nisi ea quae breviter (30s.) de lohannis,
archiepiscopi Antibarensis (1248-52), controversiis cum clero suo, referuntur iuxta Farlati, Illyricum sacrum, VI-VIII. [Cf. infra, 765] Fr. Ioh.
obiisse videtur 1 aug. 1252 (,31). Iamdiu constat Planum Carpinis vicum
districtus Perusini esse vel fuisse, cuius nomen saeculo XIX ineunte in
Magione mutatum fuit (24). PuLLi: vero recte negat Fr. Iohannem nobilis familiae de Piano Carpinis fuisse, de qua caeterum paula admodum novimus (25).
In cap. Ill (81-49) tractantur MSS. et edittones Helationis Fr. lo
hannis de PI. C. Ad quam rem A. merito allegat quoque opus P. Hieronymi Golubovich, O. F. M., Biblioteca delta Terra Santa e delrOriente francescano, I, 1900, 190-213 (cit. BTS); cf. AFH VII, 132 ss.
Ipse Fr. lohannes profitetur, cap. IX", se aliquam Relationem scripsisse, sed nondum correctam neque completam, scil. ante illam quam
BIBLIOGRAPHIA.
761
ad Curiam redux confecit (32, 121; BTS I, 198). Quas dims Recenxione.t G. Pull sic distinguit. Classis I habetur in MSS sequentibus: 1) Londinii in Mitsaeo Britan. sign. Reg. 13 A (saeculi XIII ex. vel XIV in.),
quod MS. idem est ac MS. Lumhy, quod an. 1598 edidit Hakluyt
[cf. infra]. Incip. Prologux: Omnibus Christifidelibus > ; explicit opas
(cap. VIII): qui sunt eorum adversarii (33-4; 105). Uti alia MSS.
huius classis continet Prologum et 8 capitula. 2) MS. Bibl. Palatinae Vindobonae, n. 362, saec. XIV (34s.). 3) Aliud MS. ibidem
n. 512 (35s.). Haec duo MSS. primum indicata fuisse videntur a P. H i e r.
Golubovich, BTS I, 199. 4) Parisiis Bibl. National, lat. 2477; olim
Colbertinus (86). 5) Tbideni cod. Dupny 686, qui tamen non est
nisi copia editionis Hakluyt, an. 1647 transscripta (36s.). 6) Taurini, Bibl. Nation, lat. MLXVI (nunc E. V. 8; alias L. IV. 5), quern
codicem edidit P. H. Golubovich, BTS I, 202-12, tanquam Redactionern priore.m et breviorem Eelationis Fr. Iobannis de PI. C. Sed
rationibus P. Hieronymi (200-2) G-. Pui.Lib contradicit, asserens MS.
Taurinense e contra non continere nisi Compendium I"' Recensionis,
et quidem non perite factum (37-9). Controversia vero nobis adhuc sub
iudice esse videtur, quanquam lcgenti tibi textum Taurinensem aliqui
loci parum inter se connexi apparent. Speramus fore, ut editor Codicis
Taurinensis rem denuo undique examinet, earn ad liquidum perducturus.
Praedictos codices sic ex ordine designamus L, V, V2, P, D, T.
// Classis Codicum. 1) MS. Academiae Lugduni liatavorum (i. e. sane
Leiden'.), olim Pauli Petavii atque Isaaci Vossii, n. 104; saec. XIV;
continet Prologum et IX capitula, et circiter 32 additamenta parva in
textu sparsa, uti et MS. sequens. Hoc MS0, pro basi editionis suae
usus est D'Avezac (cf. infra). 2) Cantabrigae in Bibl. Collegii Corporix Christi, num. 181; saec. XIII ex. (vel XIV in.); olim fuerat Edwardi Bennet (41s.) Auctor praeterea obiter notat, uti videtur
item e BTS I, 200, alia duo MSS. exstare, scilicet:
a) Hannoverae in Bibl. publ. n. 623 (saec. XVI), et 6) Daventriae
(in Bibl. publ. . 339 (saec. XV) (1). Haec vero duo MSS. Editor non vidit.
Duo ergo priora huius Classis II MSS., ab eo excussa, signamus Lg, C.
Cum C paulo antiquius sit quam Lg, et paululum correctius (41s.),
Editor non solum Cpro basi editionis suae usus est, sed hoc MS.
verbotenus edidit, aliorum MSS., scil. Lg et Classis I, variantibus in
notas reiectis, etiam ubi errores manifesti in C esse, apparent. Qui
edendi modus laudandus non est, praesertim ubi agatur de MS. sat incorrecto, cum editor eo tendere debeat, ut textum genuinum et primigenium ipsius Auctoris (non vero MS.' cuiusdam) assequatur, qui certe
in C non habetur. Accedit quod Editor etiam interpunctionem certe erroneam MS.' C exclusive reproduxerit, undo fit, ut saepissime phrasium
membra modo misere dissecentur, modo pessime coniungaritur ; quare
quilibet legens sensum eruere et conquirere debet. Editor proclamat
quoque se divisionem arbitrariam in paragraphos (48") evitare voluisse, id quod tamen hoc in opere edendo absque ullo arbitrio fieri
potuit et debuit, cum in principio cuiusque capitis paragraphorum singulorum tenor accurate et plane ab ipso Fr. lobanne de PI. C. indicetur et circumscribatur.
(1) Saeeulo XVIII MS. aliud exstabat in monasterio S. Martini Tornaci
sub n. G. 6, quod ubi modo sit, ignoratur (Pull 42; BTS I, 199).
762
BIBLIOGRAPHIA.
Post brevem proiogum (51-2) sequuntur Capitula novem Historete

Mongalorum, ubi agitur de Tartarorum terra (c. I; 52-4); de eorum
personis, vestibus, etc. (o. II; 54-7j, de eorum cultu (c. Ill; 57-644 mo
ribus (c. IV; 64-9), de historia regni eorum (c. V; 69-85), de eorum
modo bellandi (c. VI; 85-92) et vi sibi subiectoe gubernandi (c. VU;
92-7) ; de modo contra eos pugnandi (. VIII ; 98-105). Demum in cap. IX
(105-21) describuntur terrae et provinciae, quas Fr. Iohannes sociique
pertransierunt; quid apud Tartaros egerint ; nominantur quoque testes,
qui eos plures res narrates docuerunt. Historiae Mongalorum Editor
subnexuit 1) e MS. V- succinctam Ilelationem Fr. Benedict! de Polonia,
socii Fr. Iohannis de PI. C. (121-4), subnotatis variantibus e P.; 2) Epistolam Ciiyuk Kau ad Innocentium IV a dictis Fratribus relatam (125s.),
iuxta idem MS. V*. In nota eiusdem epistolae alia recensio exhibetur
item uxta P.
Tertia pars operis cl. G. Pulle Commentarium in singula ca
pita Historiae Mongoloriim praebet (127-293. Commentator vero longe
magie in quaestionibus, explicationibus, descriptionibus geographicis
locorum, quae Fr. Iohannes percurrit, immoratur, ita ut ex operibus
(non pluriinis) exploratorum quorumdam modernorum, qui regiones
illas investigaverunt, neenon e libris quibusdam geographicis et ethnographicis, dicta a Fr. Iohanne illustret, ostendens ea vera fuisse et
adhuc plerumque esse (interdum mutatis mutandis), quandoque etiam
errnea. Ex his liquet in commeiitario nullas inveniri res de facto vere
novas. Quaestiones e contra historicae paucis absolvuntur, iuxta aliquot
atictores in notis allegatos. Commentarius in Proiogum ha
betur p. 129; in caput I, 130-9; in c. II, 140-8; in c. III. 148-54: in
c. IV, 155-60; in c. V, 101-83; in c. VI, 183-91; in c. VII, 191-7: in
c. VIII, 198-207; in c. IX, 207-293. E quibus commentariis notandus
est prae caeteris ille qui texitur circa cap. IX, quod Itinerarium Fr.
Iohannis continet. Opinatur Editor (221s.) Paludes Maetides (Eelationis Fr. Benedicti) fuisse lacus illos innmeros in deserto Kara-
(sive in regione Turgai); Jankinc (Jankit) eommuntatori est oppidum
(deletum) Janghi-atnd ad Sir-darja inferius, non longe a munimine
Peroivsk (225s.). Hinc iter, quod G. Pull missionariis nostris assi
gnat, difert ab illo quod D'A veza eis tribuit. Hic enim urbein Janghi-cand sitam fuisse aestimans ad septentrionem montium Karatau,
Legatos nostros ad septentrionem lacus Balkaren ivisse putavit usque
ad lacum Ala-kul (228). G. Pcll vero, supponens Legatos eecutos
fuisse viae, quantum fieri potuit, non desertas (228-33), eos equitasse
credit iuxta Sir-darja, inde detiexisse (iuxta iter tunc iam solitum)
ut Monten Alexandri ad septentr. circuirent, et praedictum iter sequendo
per oppida Tokmak et Kostek usque ad descensum in vallem fluminis
Ili (288-7). Quomodo exinde prosecuti sint, Legatorum Relationes nonniei vage indicant (238s.) ; ideo itinera aliorum exploratorum praesertim
quorumdam Sinensium medii aevi in auxilium A. advocat p. 240ss. ;
iuxta Bretschneider, Chinesische Reisende des Mittelalters, . termanns G'eogr. Mitteilungen, 1875, 872ss. Urbs Omyl ipsi fuisse non
videtur Fini!, urbs destrueta, sed Alimaljk seu Almalik, urbs item
deleta, prope modernam Kuldsha (Kulgia) ad Humen Ili. Mare magnum,
iuxta quod transierunt Legati, paludes fuissent, hodie partim exsiccatae, quae prope ipsorum iter inter Kuldsha, Manas et Barkid in Tsungaria erant (251ss., 283ss.). Alii auetores has paludes sibi detexisse videbantur ad septentr., seil, lacum Ulungur isic D'Avezac), alii lacum Ala
BIBLIOGRAPHIA.
763
kl (Rockhill). Ex praedictis apparet nondum omnia probleraata, ne

geographica quidem, quae cum Itinerario Fr. Iohannis de PI. C. et Fr.
Benedicti Poloni connectuntur, soluta esse hoc erudito commentario
G. Plll.
Editio ipsa Itinerarii diligentissima dicenda est, cum in adnotationibus Septem Manuscriptorum non solum variantes innumerae notentur, sed etiam verborum transpositiones, quae eque ad sensum,
neque ad MSS. inter se connexionem eruendam quidquam conferunt.
Editor ceterum negat familias MSS. distingu posse (31), ultra duas
illas classes MSS., de quibus supra, 761 : quaeque nil aliud distinguunt
quam MSS. completa (i. e. cum capite IX) et incompleta. Ex iis quae
iam supra circa MSS. adnotavimus (p. 761\ ex eo quoque quod duo MSS.
penitus neglexit editor (cf. p. 761 ), patet ipsius editionem nondum definitivam dici posse, neque textum genuinum (47) felationem Fr. Iohannis
et Fr. Benedicti praebere. Adeo enim defectuosus certe textus authenticus origine non fuit.
En quaedam e plurimis mendie apertis, quae editionem perlegentes
clamo notavimus. Pag. 51 col.b legas profiteremur pro profite re mus,
licet in notis nulla lectio varians indicetur. 52a securius pro sens;
uti ipse Editor in errtil monuit, ubi tarnen nonnisi .vea; errata editionis
correxit. 52a lin. 4 supple e MSS. LV V* (imbua rimas ; quod sensus
omnino requirit. 52b legas illa que pro iliaque. 53a legas nintinm
(cum LV1 V* PT) pro nimirum. 57a hominis pro homini; solvuntur
pro solvunt (cum omnibus MSS. excepto Lg). 57b et 115b gemais
pro geminis. 57 cultu pro cuto. 58a pecorum (sic MSS. custodes
pro peccatorum\ ibid. beneficium (sic MSS.) pro veneficium; ibid, hyrcum
(sic MSS.) pro paratum. 5Sss. liuscie pro mscie (sic!) saepius.
59a chingis can pro chingis cum ; ibid, saepe Bathi pro Beati ; occideretur pro occideret (uti et LV1 VJ P). 60b super (adde cum eisdem
MSS. limen) stationis. 62a alveolum pro alveorum ; ibid, altius (uti
MSS.) pro aliens', ib. pro anima loco per. 64b quiciinque (sic et MSS).
pro quique; ibid, absque idla (uti et MSS.) dificltate pro ilia. 65a in
ioco (uti LV V P) pro loco. 66a mali pro malos. 68a maiores
(uti MSS.) pro maiore. 71b quoniam.... moratur pro quam. 72a quievisset (uti LV V2 P) pro convenisset. 73a vitas patrum pro patruum.
75b duxerunt pro dixerunt. 76b solitudiiiem (uti LV- PT) pro sollicitudinem transirent tit. 77a proficerent pro profitrent. Minim
sane, quod etiam saepe 77ss., 80s. Cacaorum, etc. scribat Editor, ubi
alia MSS. clare Tartarorum habent. 81b secundum (uti V1 P) beneplacitum pro sed ; ibid, attinebat (cum LV V- P) pro continebat. 85i legas
cum aliis MSS. Comania pro Canonia.. 84a latrabant pro lactratabant.
86a apud eos pro capud eos. 87a secundum dispositionell (uti
omnino requirit grammatica et LV P habent) pro disposition!. 89a
tamen pro tarn; ibid, etiam (adde si, uti LV V2 P) inveniri possunt;
ibid, ita quod pro itaque. 90a aliarum gentium pro aliorum. 90b
fictitios (seu fictos uti L) pro futidos] 91a arvinam (uti LV V P)
pro arminam ; (arvina = adeps). 92 in titulo cap. VII que eis ririliter
restiterunt pro restiturent] 93a numerarit (uti LV V* P) pro nunciavit. 93b muera querunt (uti L) pro permit. Estne error typographi
permit pro petunt? Ibid, alias pro aliis; atticiaiit pro alliceant. 91a nescientibus (uti LV V- P) pro scientibus. 94 in terra (sic MSS. citata)
pro terrain. 95a respondebat (uti V V2 P) pro ridebat ; quod cettrum
compendium rspbat falso solutum videtur. 97a legas semina pro fe
764
BIBLIOGHAPHIA.
mina; licet nulla varians notetur; agitur enim ibi de segetibus; ibid.
dominis pro dominus. 97b brachis (LV V P: brads) pro brachiis.
98b timeant (uti MSS. cit. et T) pro teneant; ibid, noverint pro noverunt.
99a populos occidentis f uti MSS. cit.) pro occidendis. 101a de faeili
eoruni sagitte eoruni ; ubi eorum semel delendum est. 102a contrariorum (uti LV) pro centuriorum\ 103a nimias pro nimas. ]03b
munire (uti LV1 Vs P) pro invenire; ibid, in situ pro sita ; ibid, situs
pro sicut. 104a muratis et mris pro muratis ; quae vox iuutiliter bis
repetitur. 104b per formant loco pro formant. 105a sicut ipsimet
nobis (cum LV P adde) dixerunt. 106a ducissa pro durissa ; ibid.
episcopus Cracovia pro cratonie. 107a vtenlo pro eiculo; ibid, irf ;><*e a nobis muera extorquere pro extorqucnte. 112b consuetude enim
pro eius est apttd Tartaros. 116b qui ire noluit pro voluit, set! remansit. 116b Cosmos trat aurifaber pro aurifabrum. 117b fecerunt nos legere (pro legem) seil, litteras. 118a nee unquam videt homo
eum de faeili ridere pro facilius imlerel 118b visis pro missis.
In Relatione Fr. Benedicti: 122a ipsos ad ducem suum... perduxerunt
pro produxerunt; ibid, a dominica (sic P recte pro ad octava) Invocavit
usque ; Bati pro lieati (saepius; uti et P); 122b absynthia pro absynthim.
123a sabulosam pro subulosam. 124a interftceretur pro interficieretur. 124b cum nunciis.... iter facientes pro cum nuncii. 125b scitis
cui (pro tni) gratiam snam conferre dig-net ur.
Plures horum errorum, aliquot certe nonnisi lapsus calami ama
nuensis (vel tj'pothetae sphalmata) sunt, sensum phrasium plane di
sturbantes, baud difliculter evitasset Editor, qui adeo stricte MS" certe
erroribus non immuni inliaerere nolnisset. Porro ipse Editor aliquando
aliqua verba ab amanuensi errone repetita inter parentheses posuit
(79a, 111b). Sed in MS" interdum adsunt quoque glossae quaedam, certe
vel eiusdem generis uncis includendae, vel melius in notas relegandae;
quae tamen glossas Editor non recognovit. P. 70a-b: omnes Tartaros
subiugavit et in suam servitutem recepit alias redegit. Ubi alias redegit
glossa est; sed Editor in nota subdit tantummodo: recepit alias omiserunt LV V- P. 108a graviter ojfensus super hoc nocebat alias monebat eos, quod de cetero caverent a talibus. Hie alias monebat eiusdem
generis glossa est; sed glosea bonam lectionem prodit. 116a capta
anteni erat arnica imperatoria istius, que veneno interfecerunt alias in
terfrerai patrem eius. Ubi idem dicendum est de: alias interfecerat.
120a a quibus poterunt alius poterit, si ojiportuerit, vertas inveniri. Hie
Io legendum est alias pro alius ; et alias poterit glossa eiusdem speciei est.
De versione tala Historias Mongalorum, quae primum prodiit 1537,
cf. BTS I. 200. Pull, 43-9 praesertim de duabus editionibus
Historiae agit, seil. 1) de illa, quam evulgavit D'Avezac (43-5; BTS I,
196) an. 1839 ap. Recueil de voyages, IV, 400-779. Ibi D'Avezac de exploratoribus aliis Asiae per medium aevum traetat (400-33); de editionibus
et MSS. Relationis Fr. Iohannis de PI. C. (433-51); de statu politico
Europae saeculo XIII (451-66); de biographie Fr. Iohannis de PI. C.
(466-80, 598-601); exinde sequitur commentarius historiens et geogra
phica in Relationem (480-598) atque textus Relationum Fr. Iohannis et
Fr. Benedicti (608-778). D'Avezac pro basi utitur MS". Lg, cuius tarnen
inenda etc. ope aliorum MSS. (nee quidem errone uti vellet Pri.i.i; 1,44)),
sed methodo forsan arbitraria, ex aliis MSS. correxit et supplevit. Sic
D'Avezac ibi v. gr. variantes MS'. L, bis, iuxta duplicem collationem
non bene faetam, notavit (34, 44s.).
BIliLIOGRAPHIA.
75
Anno 1598 Rich. Hakluyt Relationem Fr. Iohannis et Fr. GuiU.

de Ruy.ibroek ediderat Londinii ap. collectionem : The Principal Navi
gations... I, 21-37 (nov. ed. ibid, 1809), usus MS" L (34). Anno autem
1908 (id quod auctorem BTS effugit) C. Raymond Bhazly edidit (45ss.):
The text and versions of John da Piano Carpini and William de Rubruquis ax printed for the first time by Hakluyt in 1598, together with
some shorter pieces, (Hakluyt Society), London 190:}, in-8", XX. 345 pp.
Uti ipse titulus innuit, Beazly nonnisi purum textum ab Hakluyt
editum denuo exacte publicavit, subditis in fine variantibus Codicum
Lg, C, P, (D), additoque comraentario, qui nimis illis quae d'Avezac dixerat, innititur. Hinc editio a Beazi.y curata longe aberat, ut definitiva dici posset, et Puli.e merito aliam substituere temptavit. In
bibliograpbia Pulle citare quoque debuit opuscula de itineribus FFr. Iohannis de PI. C. et Guillelmi de Ruysbroek, auctore H. Matrod an.
1909 et 1912 publicatis, de quibus cf. AFH IV, 421s. et VI, 421, necnon
opusculum P. Patricii Schlager, de quo cf. AFH IV, 627. Addimus
quoque de rebus gestis Fr. Johannis de PI. C. Antibarensis archiepiscopi plura documenta quam ap. Farlati, in op. cit. [cf. p. 760], inveniri ap. T. Smitfiklas, Codex diploynaticus regni Croatiae, Dalmatiae
et Slaroniae, t. IV, Zagrabiae 1901), 378-507; quibus documentis iam
aliqua tuncusque incognita addita sunt in op. Acta et diplomata res
Albaniae mediae actatis illustrantia, coUegerunt et digesserunt Dr. Lud.
de Thallocy, Dr. Const. JireCek, Dr. Aemilianus de Sufflay,
I, Vindobonae, Holzhausen. 1913, nn. 191, 194-8. 200, 207-8,210-12,214,
216-22, 224-8.
1. Jellinegg, Bruno. David von Augsburg. Dessen deutsche Schriften auf ihre Echtheit untersucht und auf Grand der Handschriften verhessert. Separatabdruck aus dem Jahresberichte 1903!'1904
des k. k. Sliftsgymnasiums St. Paul. St. Paul, Im Selbstverlage des Verfassers, 1904. In-8 gr., 39 pp. (M. 0,90).
2. Idem. David von Augsburg (Fortselzung). Dessen deutsche Schriften
auf ihre Echtheit untersucht. Separatabdruck... 1904/1905... Ibi
dem, 1905. In -8 gr., 39 pp. (M. 0,90).
3. Hecker, Franz. Kritische Beitrage zn Davids von Augsburg
Persfinlichkeit und Schriften. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktoricurde bei der Philosophischen Fakultiit der GeorgAugust- UniversUM zh Gottingen eingereicht. Hamburg, 1905,
Druck von A. Preilipper. In-8, [VI], 59 pp. (M. 1,50).
4. Stoeckerl, Dagobert, P., Dr., O. F. M. Bruder David von Augsburg.
Ein deutscher Mystiker aus dem Franziskanerorden. Miinchen,
J. J. Lentnersche Buchhandlung, 1914. In-8", XVI, 284 pp.
(M. 0, 20). ( Verbffentlichungen aus dem kirchenhistorischen
Seminar Miinchen herausgegeben von Alois Knoepfler, IV Reihe,
Nr. 4).
1. Fr. Pfeiffer, Deutsche Myxtiker des vierzehnten Jahrhunderts,
I, Gottingen 1845, I, 309-386, octo praeclara opuscula mystica, lingua
germanica vernacula oonscripta, edidit, quae Fr. Davidi de Augusta,
O. F. M., auctori adscripsit. En eorum tituli I: Die sieben Vorregeln der
766
BIBLIOGRAPHE.
Tugend, i. e. Septem regulae ad virtutes praeviae (309-25) ; II : Der Spie

gel der Tugend, i. e. Speculum virtutum (325-41): III: Kristi Leben unser
Vorbild, i. e. Christi vita exemplar nostrum (311-8). Huius autem opusculi postmodum Pfeiffer a lin m textum invenit pleniorem, quem novo
cum titulo : Von der Offenbarung und Erlsung des Menschengeschlechtes,
i. e. De revelatione et redemptione generis humani ipse edidit ap. Zeitschrift
f. deutsches Altertum, IX, Leipzig 1853, 8-55. IV : Die vier Fittige geist
licher Betrachtung, i. e. Quatuor alae contemplationis (348-61); V: Von
der Anschauung Gottes, i. e. De visione Dei (361-3) ; VI : Von der Erkennt
nis der Wahrheit, i. e. De cognitione veritatis (364-9); VII: Von der
unergrndlichen Flle Gottes, i. e. De inscrutabi plenitudine Dei (36973); demum VIII: Betrachtungen und Gebete, i. e. Breves meditationes
et orationes numero duodecim (375-86).
Anno autem 1899 ad CI. Aquas prodiit eiusdem Fr. Davidis opus
celeberrimum et praestantiesimum, quod olim S. Bonaventuras et S. Ber
nardo perperam tribuebatur: De exterioris et interioris hominis compositione secundum triplicem statuta incipientium, proficientium et perfectorum libri tres castigati et denuo editi a PP. Collegii S. Bonaventurae,
Ad CI. Aquas 1899; in-12, XXXVIII, 385 pp., praemissa ampia et eru
dita praefatione. Hoc opus citamus siglo FN, i. e. Formula Novitiorum.
Huius editionis versionem, sed aliquatenus liberius retractatam et
auctam, curavit: P. Thomas Villanova, O. M. Cap., Wegweiser zur christ
lichen Vollkommenheit von Bruder David aus Augsburg, aus dem Orden
der minderen Brder (f 1272). Aus dem Lateinischen bersetzt und er
gnzt; Brixen, A. Weger, 1902; in-12, VIII, 482 pp. De hac versione
cf. J. Froberger, ap. Pastor Bonus, XVII, 329-30; Dag. Stoei-kerl,
(infra n. 4), p. 22. Anno eodem Dr. Ed. Lempp de Fr. Davide egit
et aliquot traetatulos eius edidit (cf. n. 4) ap. Zeitschrift f. Kirchenge
schichte (ZKG), XIX, Gotha 1899, 15-46, 340-60.
Mox vero disputatum est, utrum si excipias tractatum I et II,
opuscula illa a Pfeiffer edita recte Fr. Davidi tributa fuerint,
necne. Accessit, quod ipse Editor in praefatione (p. XXXIX) dubitavit de auctore tractatus VII. Hanc ob rem R. P. Bruno Jellixbgg dissertationem instituit : De Fr. Datdde de Augusta, deque authenticitate
tractatuum vernaculorum ipsi attributorum. Qua in re, ut secure proc
derez denuo MSS. tractatuum excussit, pluribus in locis lectiones a
Pfeiffer 1. I, 309-385 propositas corrigens, ope praesertim cod. germ.
Monacensis (= cgm) 188, de quo pag. 4-8. Auetor hac in re minutise
et pure philologice processif.
2. In altero opsculo eadem ratione in authenticitatem tractatuum
germanicorum I-lV inquisivit, eos tum inter se, tum cum FN conferens
quoad locos parallelos, ideasque, etc. in eis contentas accurate compa
rais. Hoc primum pro traetatu I et II, cum FN exacte collatis praestat (4-24), deinde pro tract. Ill (24-32); demum pro tract, IV (32-9),
dubium de eorum authenticitate penitus explodens. Valde autem
lugendum est, quod illud idem pro caeteris traetatibus Fr. Davidis efficere non potuerit, cum mors immatura ipsi calamum e manu eripuerit.
3. Cum vero praesertim W. P reger, Geschichte der deutschen Mgstik
im Mittelalter, I, Leipzig 1874, 271 ss., authenticitatem tractatuum ger
manicorum IV, V, VI, VIII, Fr. Davidis in dubium voeaverit, Fr. He
cker in dissertatione sua inaugurali earn dfendit, qua philologus, verborum copiara ac modos dicendi diversorum tractatuum comparans et
colligens. Agit de tract, IV, p. 8-14; de V, p. 14-7; de VI, p. 17-20: de
BIBUOGRAPHIA.
767
VIII, p. 20-4. In altera dissertationis parte (25-56) A. probare studet

collectionem illam legum, quae Schicabenspiegel i. e. Speculum Suevicutn
dicitur, consideratis tempore et loco, quo compilata sit (25-7), pensatis
strictis relationibus inter introductionem Speculi suevici et scripta Fr.
Davidis, quoad ideas (28-32) et linguam (32-49), viso quoqne quod eius
compilator clericus certe fuerit (49-56), revera ab ipso Fr. Davide
de Augusta compilatam fuisse.
4. R. P. Daoobertuh Stoeckekl, . F. M., in hac dissertatione sua
inaugurali pro doctoratu in s. tbeologia obtinendo (cf. AFH VI, 429)
docte, accurate, scite et ponderate composite, de vita et scriptis, mysticis praesertim Fr. Davidis de Augusta undequaque agit, adeo felici
successu, ut in MSS'" opuscula quindecim hucusque incognita eximio
illi mystico auctori tribuere possit. Quod quia sat mirum videtur, m
rito ipsi P. D. St. e corde gratulamur, cum saltern post ipsius opus Fr.
Davidi in historia Theologiae mysticae locus debitus assignari debeat,
immo, consideratis quae ex ipsius operibus asceticis et mysticis A. pro
fuse profert, haud diificulter assignari revera possit.
De vita Fr. Davidis (7-41) pauca constant. Fr. David certe Augustae Vindelicorum natus est (8), forsitan circa an. 1200-10. Circa an. 123550 magister novitiorum Ratisbonae fuit, ubi etiani Bertholdum de Ratisbona, celeberrimum ilium verbi Dei praeconem erudivit (12ss., 182-90).
Utrum ipse Fr. David in studio Magdeburgensi in litteras incubuerit,
necne, dubium est (11). An. 1240 Fr. David et Fr. Bertholdus una cum
duobus canonicis a Legato pontificio iussi sunt Visitationen! peragere
Canonissarum Ratisbonae, quam et debito modo exsecutioni demandarunt, quidquid an. 1908 cl. F rid. Wilhelm de illa visitatione coniectando autumaverit (16-21). Obiit vero Fr. David 19 nov. 1272 (25).
Deinde Fr. Davidis ingenium clemens, mite atque mysticum adumbratur (25-41), et quid contra Waldenses docuerit in Tractatu de inquixitione haereticorum, ed. W. P reger (Mnchen 1878). Fr. David Inquisi
tor non fuit, sed Inquisitionis tribunali assidebat.
In cap. Ill (61-92): de Fr. Davide qua Fratre Minore disseritur
iuxta FN, sed praecipue iuxta ipsius Expositionem Kegulae mitem et
moderatam, quam Lempp, ZKG XIX, 345-9, partim edidit, quaeque
curante ipso P. Dagoberto hoc in AFH mox prodibit (cf. quoque, 206-8).
In maiori operis parte (98-181) de Fr. Davide auctore asctico et my
stico docte et exacte tractatur, iuxta FN et opuscula germanica, quo
rum A. abunde et systematice collegit et ordinavit locos, tractantes
circa Deum et hominem (102-7), circa opus Christi Salvatoris (107-21),
circa hominis pugnam adversus peccata (121-37) et Studium virtutie'
comparandae (137-51), circa meditationem (151-8), orationem et contemplationem (158-73), necnon et phaenomena quaedam extraordinaria Mystices (173-81).
Hanc libri partem expositivam sequitur pars altera critica
(182-281), quam Appendicem inscripsit A., licet, ex una parte consi
derate, ista pretii maioris aestimanda videatur quam ipsa pars prior.
Primo A. controversiam: an Fr. David magister novitiorum Fr.
Bertholdi Ratisbonensis fuerit, denuo examint (182-90). Una cum PP.
Editoribus FN affirmative respondet, quamvis res in liquidum deducta
non sit. Tunc ample in diversas partes celeberrimae FN inquh-it A.,
ope editionis huius Collegii, et ope apparatus, quo dicta editio adrnala
est. Dubia a Leinpp (ZKG XIX) circa FN mota valore carent. Pars I
FN (ordinarie) coniectatur scripta fuisse . 1240-50, quia Fr. Bertholdus,
-j
768
BIBLIOGRAPHIA.
cui pars I dedicatur, mox post 1240 iam Celebris exstitit praedicator
(196). E partis III e. 43 (p. 267s.) A. inferre posse opinatur hanc partem
III post Le.gendam Maiorem, scil. post 1263, exaratam fuisse, amandatque
ad c. VI dictae Legendae. Attamen ex hoc loco rectius inferimus par
tem III ante 1263 compositam esse, quia locus citatus minime referri
potest ad Leg. Mai., sed econtra partim verbotenus convenit cum Legenda I" Fr. Thomae Celanensis, I, 17, n. 45.
A. dubitat (202-3) de authenticitate Epistolae HI'' ad Xovitios in
cod. lat. wonacen.fi (= elm) 9068, f. 341-2. Tractatus de officio magistri novitiorum (203s.) editus est a Lempp, ZKG XIX, 340-1; item
I. c. 341-3 opusculum : Qualiter nocitius ,se praeparet ad horas (204) et
Tractatus de oratione, 1. c. 343-5 (205). Tractatus De septem gradibus
orationis (205s.) in elm 9661 Fr. Davidis est, cuius versio germanica
saeculi XIV prodiit ap. Pfeiffer, 1. c. I, 387-97: Die 7 Staffeln des Gebets. Erronee Fr. Davidi olim adscribebantur Speculum disciplinae,
Stimulus amoris atque Solilo'/uium de temptationibus religiosorum (209).
Circa Stimutum autem omittendum non erat (209), eum editum fuisse
ad CI. Aquas 1905 ap. Bibl. Franc. Ascet. medii aevi, t. IV. Item perperam olim dicebatur in elm 5541 contineri Chronicam Fr. David. Sed
quomodo res ista se habeat, A. nequaquam intellexit. Etenim Chronica
ilia non est nisi Chronica Minor Mitwritae cuiusdam Erfordiemtis, quam
edidit 0. Ho 1 d e r- Egge r, ap. MGH SS XXIV, 178-213, et dein correctius ap. Monumenta Erphtsfurtensia saec. XII, XIII, XIV, Hannoverae
et Lipsiae 1899, 524-723. L. c. 515-6 H.-E de elm 5541 expresse agit, qui
reapse Chronicam illam Minorem continet cum Continuatione III et IV.
Postea A. ad scripta germanica Fr. Davidis transit, et primo quidem
ad tractatus octo a Pfeifi'er, 1. c. editos (210-247). Hi omnes autbentici
esse probantur, si excipias opusculum VII (233-6), quod A. amico vel discipulo ignoto Fr. Davidis vindicat. Etiam quaedam Orationes (tractatus
VIII'' dubiae remanent (236-47). Speculum Suevicum (247-9) A. item
amico cuidam vel discipulo ignoto Fr. Davidis et Fr. Bertboldi attribuit
contra Hecker; cf. num. 3.
Exinde St. plures alios tractatus asceticos et ruysticos, equidem praeclaros et pulcherrimos, sed adhuc ineditos et germanice scriptos,
Fr. Davidi auctori vindicat, conceptus et dicendi modos in eis expressos
sive adhibitos cum aliis scriptis Fr. Davidis comparans. Quod et in praecedentibns disquisitionibus eadem via et ratione fecerat. Hoc praestitit
v. gr. circa tractatum: Ueber die fieischliche Minne, i. e. de amort carnali (250-7). Porro messem locupletissimam opusculorum Fr. Davidis
A. detexit in collectione quadam, quae Der geistliche Baumgart, i. e. Pomarium spirituale inscribitur ^258-80), quaeque invenitur in cgm 6241
(saec. XIII ex. vel XIV ineuntis), quaeque, tamen iam retractata, habetur
in cgm 210 (saec. XIV) et cgm 400 (anni 1491). Haec collectio (de cuius
indole generali A. pauciora dicit) a quadam Sanctimoniali tanquam Manuale quoddam Meditationum compacta est, praeprimis e scriptis Fr. Da
vidis et Fr. Bertboldi (^2588.), quorum tamen magis fragmenta et excerpta
(quae 260-2 accurate recensentur) ibi habentur quam tractatus integri.
Tractatus quidam dubie Fr. Davidi tribuendi enumerantur 262-6, deinde
vero opuscula duoilecim, iuxta solitam Auctoris methodum comparativam Fr. Davidi vindicantur (267-80). Ex his notamus v. gr. : Von
der Selbsterkenntnis, i. e. De cognitione suiipsius (267s.), De tentationibus
diaboli (268s.), De triplici modo Deum cognoscendi (271s.), De Iesu exem
plar! nostro f272s.), Von dem irundersamen Orgelspiel der Seele, i. e. De
corpore mirabili animae nostrae organo, etc.
BIBLIOGRAPHIA.
769
P. 8 perperam ad S. Antonium, de Padua dictum, alluditur. Ubi

de Fr. Bertboldo, qua discipulo Fr. Davidis agitur, A. allegare quoque
debuit Catalogum SS. Fratrum Mill., circa 1335 scripturu, ed. L. Lernmens, Romae 1903, 35; necnon et Catalogurn Friburgensem, ed. Ferd.
Delorme, ap. AFH IV, 554-5. Neque omnino praetereundus erat Fr.
Lampertus Ratisbonensis, 0. F. M., poeta, qui certe societatem Fr. Da
vidis frequentabat, licet ipse Fr. Bertholdum, sed noil Fr. Davidem
commemoret ; cf. K. W e i n h o 1 d, Lamprecht con Regensburg Sand Francisken Leben und Tochter Syon, Paderborn 1880; cf. ibi p. 6s. Codex
Cortonensis 45, de quo p. 186, non est saeculi XIV sed certe XV; de eo
egim us in diss.: Ein unedirtes Leben Binder Bertholds con Regenxburg,
ap. Histor. Jahrbuch, XIX, 1908, 590-7. P. 195 recte adnotatur textum
partis I*" FN, aliquatenus contractiorem, interdumque meliorem et cor
rection (sive immutatum) quern Ma t thy s, ap. Collationes Brugenses, XIX,
Brugis 190G, p. 510, 65-77, 138-48, 221-35 edidit, nequaquam posse, ob
praedictas differentiae, caeterum non magni momenti, magis authenticuin dici quam ille qui vulgatus fuit an. 1899.
Quoniam P. D. St. adeo feliciter plura scripta insignia theologiae
asceticae et mysticae, hucusque incognita, Fr. Davidi authentice adsignavit et eadem scite pertractavit, speramus fore, ut eadem mox critice
sit editurns.
1. Roger Bacon Essays contributed by various ivriters on the
occasion of the commemoration of the Seventh Centenary of his
Birth collected and edited by A. G. Little. Oxford, at the Cla
rendon Press, 1914. In-8", VIII, 426 pp. - (Lig. tela, 16 shill.).
2. Sir John Edwin Sandys. Roger Bacon. [From the Proceedings
of the British Academy, vol. VI.]. London, Published for the
British Academy by Humphrey Milford, Oxford University Press,
Amen Corner, E. C. [1914]. In-8, 18 pp. (1 shill.).
I. Volumen istud, quod prodiit industria virorum claroruin, qui
festis pro septimo saeculo a nativitate Rogeri Baconis completo
parandis praeerant (cf. AFH VII, 172s., 571s.), dissertationibus XV consistit, quas plures viri docti de Fr. Rogero Bacone eiusque doctrinis
contulerunt, colligente et edente eas cl. A. G. Little. Quae syntagmata
singula recensemus.
1. A. G. Little: Introduction: On R. Bacon's Life and Works, 1-32.
Fr. R. Bacon natus videtur Ilchestriae circa an. 1214 ; saltern
c. 1230-35 Oxonii studio litterarum incumbebat; ubi et Magister Artium
creatus (et Ordinem FFr. Minorum ingressus) est, anno incerto. Videtur
Parisios profectus esse ante an. 1236; sed certe ante 1245 ibi fuit. An.
c. 1256-66 ob infirmitates lecturas, etc. abdicavit. An. 1266-68 iubente
Clemente IV plura opera composuit, quae ad Papain misit (14-22). Cl.
A. G. Little opinatur plures ex erroribus 7 martii 1277 Parisiis ab
Episcopo damnatis fuisse theoremata ipsius Rogeri Baconis (23-4). Iuxta
Chron. 24 General. (AF III, 360, 365) an. 1277 carceri mancipatus fuit, unde
Fr. Raymundus Gaufredi eum 1292 liberasset (26-7). Obiisse videtur
an. 1292 (28\ Plura opera R. Baconis certis annis assignare studet Auctor.
2. Prof. Luowift Bauk, Der Einfluss des Robert Grosseterte auf
die icissenschaftliche RicMung des Roger Bacon, 33-54. Cl. Auctor,
48
770
BIBLIOGRAPHIA.
cuius est opus : Die philosophischen Werke des Robert Grosseteste (Mns
ter 1912), doctrinas Robert/ Grossetestae, episcopi Lincolniensis, et Fr.
Hog. Bacouis confrons, ostendit plures concepte, ideas, etc., quae docti
in operibus Baconis admirabantur, iam plus minusve explicite inveniri
in scriptis Boberti Grossetestae ; v. gr. ea quae Bacon de necessitate
studii linguarum et methodo interpretum proclamabat (86-44); item quae
de calendario reformando (44-5), quae de natura more geomtrico et
mathematico et ope experimentorum investiganda docebat (45-7): quae
de multiplicatione speciei-um, etc. (48-9), de climatibus, de fluxu et rerluxu maris (50-2), de calore et motu (52-3) exponebat Fr. Rogerus
Bacon.
3. Franois Picavet, La place de Roger Bacon parmi les Philoso
phes du XIII sicle, 55-88. Primum summis lineis adumbrantur prin
cipia et doctrinae quaedam (fundamentales) Scholasticorum, qui saeculo
XIII florebant (55-72); deinde ideas varias Bog. Baconis circa inodum
veritatis acquireudae (72-4), circa errores tunc in studiis grassantes
(74-5), circa varias scientias summatim perstringit cl. Auctor (75-7 1. Hie
p. 77 aestimat: Ce qui caractrise peut-tre le mieux Roger Bacon comme
penseur, c'est qu'il est le reprsentant le j)lus complet de la spculation
au XIII'' sicle, puisqu'il a poursuivi la connaissance sous toutes ses for
mes alors accessibles*, unde non solum cum sui aevi philosophie, sed
etiam cum illis sequiorum saeculorum multimode connectitnr ipsius doc
trina. Qui nexus in sequentibus adumbratur (77-88).
4. Cardinal Gasqiet, Roger Bacon and the Latin Vulgate, 88-99.
Em. mus Cardinalis, praefectus commissionis Vulgatae corrigendae, citans
inter alias, etiam dissertationem P. Tiieoph. Witzel, AFH III. 3-22;
185-213, exponendo colligit Fr. Bog. Baconis principia critica vera et
clara circa Vulgatam corrigendam, quam recte intellexit, cuique viam
rectam, securamque indigitavit.
5. S. A. Hirsch, Roger Bacon and Philology, 101-50. Quae Fr.
R. Bacon de Philologia, quam ipse Grammaticam appellabat, senserit,
abunde hic exponuntur; v. gr. quae docuerit de signis (104s.), de ori
gine linguarum (105s.), de diversis sensibus Bibliae (107-9), de versionibus erroneis tunc in usu (109-13), de unguis addiscendis (113-22).
Tunc agitur de ipsius grammatica graeca, (cf. AFH VI, 559ss.) p. 122-35;
tandem de ipsius notitia linguae hebraicae (136-51). Auctor nott (123,
140s.) Interrogationes et Responsiones de lingua hebraica, quae adsunt
v. gr. in MS. Tolosano 402, saepe verbatim convenire cum operibus
Baconis, qui aut ipse harum auctor fuit, aut auctorem {Fr. Guillelmum
de !1) penitus instruxit et inspiravit (cf. et p. 402).
6. Davii Euoene Smith, The place of Roger Bacon in the History
of Mathematics, 153-183. Auctor prius in statum scientiae rnathematicae saeculo XIII neunte (153-62) investigat, quam, uti tunc colebatur,
R. Bacon valde contempsit ^162-7), quamvis ipsam scientiam summe
aestimaret (167-70), et praeclarissime coleret in se et relate ad alias
scientias (170-83\ Quanquam ipse nihil novi in matheinaticae regno detexit, recte tamen *doctissimus mathematicus dicebatur ac dicitur.
7. Eiliiard Wiedemann, Roger Baron und seine Verdienste um die
Optik, 185-203. Fr. R. Bacon hue in scientia usus est praesertim auctoribus arabicis, sed ipsius modus problemata exponendi. rescue concipiendi modernus plane est, non iam scholasticus (198). Quibns sic expositis, in fine ait Auctor, Fr. R. Bacon: unus ex illis fuisse apparet,
qui nobis, qua uto plus cum eis conversamur, eo illustriores apparent (208).
BIBLICGRAPHIA.
771
8. Sebast. Vogl, Boger Bacons Lehre von der sinnlichen Species und
rom Sehvorgange, 205-27. Exponitur R. Baconis doctrina de speciebus
(radiis) sensibilibus (207-22) et de actu videndi (223-4). Doctrina illa de
speciebus pro basi est pbysicae et praecipue opticae explicandae, viamque parabat quodammodo principiis novis postmodum detegendis (226s.).
9. J. Wubrschmidt, Boger Bacons Art des tcissenschaftlichen Ar
beiten.?, dargestellt nach seiner Schrift De Speculis , 229-39. Tractatus F. U. Baconis De Speculis, qui, edn te loh. Combach, Francofurti
1614, prodiit, ab Auetore accurate examinatur, ut probet, quaenam doctrinae opticae a Bacone ibi propositae fuerint, et quidnam valeant.
Problema undique a Bacone evolvitur, et ope experimentorum diiudicatur, qua in re mathesim large quidem adhibet, quin earn (uti olim
Doctores Arabes) pro basi sumat (239). Qnod opus (ait A.) exemplar
est, quo modo problema scientiae naturalis adamussim undique pertraetandum s (239).
10. Piekke Duhkm, Boger Bacon et Vhorreur du vide, 241-84. Est
discussio ampia et perdoeta de theorematibus circa vacuum apud Graecos, Arabes et Philosophos Latinos medii aevi, quorum aliqua opera
e MSS. allegantur. B. Bacon rem discussit in opere suo indito: Questiones naturales in MS. Ambianensi 406, in op. Questiones supra librum
physicorum in eodem MS. (253-63), atque in aliis operibus editis: Op.
mat. p. IV; Op. Tert. et Commun. Katural. (263-67). Theoria Aristotelis
de loco naturali corpprum, in quem ista natura sua tendant, a doctrina
nova et propria Baconis (266) de loco proprio corporum et de continuitate corporum (qua haec vi naturae universalis impediantur, quominus a corporibus aliis circa ipsa separentur) superata est. Immo uni
verso favore fruebatur, usquedum experimento mercurii a loh. Evang.
Torricellio exeogitato, insufticens probata fuit (268-9). Baconis doctrina in
Summa Philosophiae (quae in quibusdam MSS. falso Roberto Grossetestae
tribuitur; ed. L. Baur; (cf. supra . 2)), quamque discipulus quidam
R. Baconis composuit (269), repetitur et quodammodo magis evolvitur;
repetitur quoque apud Aegidium Romanum, O. S. Aug. (273-6),
apud Iohannem de Janduno (276-8), et apud loh. de Dumb letn
(280-2).
11. M. M. Pattison MriH, Boger Ba<:on, his relations to alchemy
and chemistry, 285-320. R. Bacon utilitatem alchimiae recognovit, sed
earn methodice ope experimentorum tractandam esse postulavit; conceptum autem fundamentalem alchimiae, i. e. materiam primariam et
communem respuit, etc. (318-9).
12. H. W. L. Hime, Boyer Bacon and gunpowder, 321-35. Auctor
modo valde ingenioso capitula 9-11 Epistolae de secretin operibus Rog.
Baconis (ed. Brewer, 545-51) explicat, opinans in his capitibus nonnisi
quaedam disiecta membra phrasium sensuni praebere, caeteris neglectis,
ita quidem, ut modus faciendi pulverem pyricum explosivum inibi celetur. Qui modus Auetori etiam nunc probandi! apparet. Ex istis notis
secretioribus Auctor inferre vult Fr. R. Baconem pulverem nitratum
explosivum casu quodam detexisse (334). Hanc hypothesim Auctor iam
exposuerat in opere suo Gunpowder and Ammunition, London 1904.
Tract. De secretis o]>eribus scriptus fuit circa annum 1248, si dedicatio
ipsius, Guillelmo episcopo Parisiensi directa, authentica est (321).
13. E. Withixgton, Boger Bacon and Mdecine, 337-58. Acto de
medicina saeculo XI 11 in treuere (337-46), tractatus medicinae Rogeri
Baconis expanduntur, quos tractatus el. E. W. mox est editurus (una
772
BIBLIOGRAPHIA.
cum hac dissertatione introductoria). Qui tractatus Baconis animum d

notant ad harum rerum et scientiae usum sat proclivem, licet talium
rerum usum actu habere non posset (346). Ideoque, alia ex parte, scientia
medicinalis Baconis praeprimis in auctoritate Galeni et Arabuni nitebatur.
14. John Edwin Sandys, Roger Bacon in English Literature, 359-72.
In litteratura anglica R. Bacon commemoratur tanturamodo tanquam
magicus et miroriim inventor. Sic describitur praesertim in opere plane
phantastico: The famous history of Fryer Bacon, containing the won
derful things that he did in his life, also the manner of his death, with
the lires and deaths of the tiro conjurers Bungye and Vandermast. Lon
don (c. 1600?); 1627, 1630 (360-41 Bacon ibi narratur inter alia, una cum
confratre suo Bungey (qui etiam magus fuisset), capid aeneum humano
simillimum construxisse, quod, dicente daemone, post mensem locuturum esset. At post tres hebdmadas, exclamans : Time is, Time was,
Time is past (tempus est, fuit, praeteriit) misre corruit (362). Haec
autem legenda Capitis aenei (the Brazen head)'m litteratura anglica
saepe recurrens, fuse exponitur in dramate quodam Roberti Greene,
Honourable History of Frier Bacon and Frier Bongay, edito 1594, sed
am an. 1592 in scenam producto 05-9). Simile caput aeneum tribuebatur quoque Virgilio, Silvestre II et Alberto Magno (quod S. Thomas
Aq. confregisset) et Roberto Grossetestae (360). Saeculis XVII et XVIII
Oxoniae, absque ulla veri specie, ostendebatur studium (celia) Rogeri Baconis (370-2).
[15]. Appendix: A. G. Little, Hoger Bacons works with references
to the MSS. and printed editions, 375-426. Haec bibliographia laudanda, mirandaque, editio longe auctior est. illius, quae tanquam ap
pendix (p. 71-118) prodierat operis : Fr. Rogeri. Bacon Compendium studii theologiae ed. H. Rashdall, Aberdoniae 1911 (British Society of Fran
ciscan studies, vol. HI; cf. AFH VI, 560-6). Summa operum authenticorum, dubiorum, spuriorumque Fr. R. Baconis ibi commemoratorum
est 77 (in editione priore 62 numerabantur). At valor et copia novae
huius bibliographiae praeprimis crevit ex abundantia ditiore MSS. inibi
iillegatorum. Dispositio etiam typographica clarius ibi contenta prodit.
P. 420-5 habes Initia operum in hoc elencho citatorum.
bibliographia volumen istud argumentorum variorum et scite
in memoriam Fr. Rogeri Baconis pertractatorum digne clauditur.
II. Opusculum istud est lectura, quam 27 maii 1914 coram Aca
demia Britannica habuit cl. John Edwin Sandys, eiusdem Academiae
socius, occasione VII Centenarii Rogeri Baconis. In hac lectura com
pendiosa summarie agitur primo de rita Fr. R. Baconis (1-3), secundo,
eodem modo, de editione operum ipsius (3-5), tertio de iis quae in Ba
conis operibus continentur quoad litteraturam (5-15) et scientias (15-8).
Quin novi quidquam propaletur, paucis ibi sermo fit de Baconis notitia
linguae hebraicae (5s.), de auctoribus latinis, ab eo citatis (6s.), de eius
notitia linguae graecae (7), de auctoribus graecis ab eo adhibitis, prae
sertim Aristotele (7-15). Exinde brevia de paucis quibusdam ideis Ba
conis circa scientias recoluntur, circa Theologiam (15), Mathematicam
(15), Geographiam (15s.), Astrologiam (16), circa species seu radios (16),
Opticam (16), Alchimiam (17), Empiriam (17) demum circa Philosophiam
moralem (17s.).
BIBLIOGRAPHIA.
773
1. Nellen, A. E., and Craig, N. C. The franciscan Poets in Italy

of the thirteenth Century by Frederick Ozanam translated and
annotated. London, David Nutt, 1914. In -8, pp. XVI, 334.
(Lig. tela, 6 Sh.).
2. D'Ancona, Alessandro. Jacopone da Todi il Giullare di Dio
del secolo XIII (Biblioteca Umbra N. 1). Todi, Casa Editrice
Atanor, (1914). In-12, pp. XI, 116. (L. 2).
3. Novati, Francesco L 'Amor mistico in S. Francesco d'Assiri
ed in Jacopone da Todi, pp. 227-251 eiusdem auctoris libri :
Freschi e Minii del dugento. Conferenze e Letture. Milano,
Cogliati, 1908. In-12, pp. 361. (L. 4,25).
4. Brngnoli, Biordo, Ordinario di Lettere italiane nella R. scuola
normale maschile di Perugia. Le Satire di Jacopone da Todi
ricostituite nella loro piii probabUe lezione originaria con le varianti dei AIss. pih importanti e precedute da un saggio sidle
stampe e sui codici Jacoponid. Firenze, Leo S. Olschki, 1914.
In-8<>, pp. CLX, 428. (L. 20).
5. Ippoliti, Giovanni, Dott. Dalle Seqitenze alle Laudi. Ragioni
di storia e di metrica. Osimo, Tip. di Campocavallo, 1914.
In-8 parvo, pp. IX, 167.
Stadia franciscana in dies mire refiorescentia Fratri Iacobo de Tuderto, vulgo Jacopone da Todi, etiani profuerunt. Haud semel in hoc AFH
(cf. I, 181-83; II, 499-502; IV, 161-62; V, 110-14; VI, 571-72; VII, 533-34)
opera annuntiata sunt vitam et scripta eiusdem celeberrimi poetae illustrantia vel utcumque tangentia. Mis nunc alia quaedam addere lubet.
1. Cum librorum clarissimi viri Friderici Ozanam (1813-1853) om
nium celeberrimus : Les poetes franciscains en Italic an XHlieme Steele,
Paris 1852, in quo praeterquam S. Franciscus praesertim etiam Frater
Iacobus tudertinus ut poeta popularis celebrabatur, primum prodiisset,
mox germanice a N. H. Julius, Italians Franciskaner-Dichter im dreizehnten Jahrltundert, Mtinster 1853, et parum post italice a Pet. Fanf'ani,
/ Poeti francescani in Italia nel secolo decimoterzo, Prato 1854, versus est.
Dum interea plures editiones gallicae prodierunt, annus natalis auctoris centenus occasionem praebuit, ut et anglice liber verteretur. Sane,
studiis post mortem auctoris institutis plurimum aucta est cognitio
argumenti tractati, sed ex alia parte liber ille, suo tempore magno
plausu receptus, ita comparatus est, ut immutari vix pateretur, quod
caeterum, quominus fieret, pietas erga tantum auctorem probibuit.
Quare, versio anglica textum integrum conservat, praemissa brevi introductione, p. XI-XVI, et notis quibusdam post singula capita intercalatis. Quod si ex rationibus assignatis laudandum est, notas tamen
ipsas abundantiores, clariores, accuratioresque optavissemus. Imprimis
notae ipsius auctoris a notis traductoris non satis distinguuntur, quamvis sub quibusdam nomen Ozanam adiciatur. Melius fuisset uncis includere vel signo aliquo munire ea quae a traductore addita sunt. Ozanam
p. 242 compositiones poeticas Fr. Iacobi numero 211 indicat, sequens in
hoc editionem carminum Tresatti, cf. p. 327, qui numerus ab omnibus
nunc ut valde hyperbolicus reicitur, cum cant us authentici circa 100,
plus minusve, sint. Ad haec non paucae ab Ozanam factae carminum
attributiones penitus nunc reiciuntur.
774
BIBLIOGRAPHIA.
Praeterea in toto hoc libro Ozanam nulla occurrit mentio poetae fran
ciscain facile maximi saeculi XIII, Iuliani seil, a Spiris, qui quamvis Germanus origine esset et Parisiis moraretur, non fuisset omittendus in talf
studio, cum eius officia rhythmica S. Francisci et S. Antonii in omnibus
ecclesiis Fratrum Minorum Italiae inde ab anno 1235 cantarentur, ipseque
imitatores non paueos in Italia intra et extra Ordinem saec. XIII invenerit. Bibliographia etiam a traduetore parum curataest; imo ne indicatur quidem quo anno liber, qui vertitur, primum prodierit, vel quaenam
editio ad versionem anglicam conficiendam adhibita sit. Quae omnia
clare indicant traductorem finem scientificum sibi non praefixisse, sed
potius amoenam lectionem procurare. Et hunc in finem editio anglica
optime inservire potest: vestis libri elegans est; plures imagines eum or
nant, inter alias ilia Iacobi tudertini ex cathedrali Pratensi, quae optime
reproducitur, necnon illa ex editione florentina carminum Iacobi, Florentiae a. 1490. In notis adiectis a traduetore haud rare res artis pictoriae disquiruntur et ad libros eiusdem argumenti amandatur. Nullum
est dubium, quin Celebris liber Ozanam nova hac veste anglica indutus
plurimos amicos novos sibi sit conciliaturus.
2. Vir clarissimus Senator Alexander D'Ancona (1), qui studiorum
Jacoponicorum in Italia iure mrito Nestor dici potest, tractatum de poeta
tudertino agentem, cui, post librum Ozanam, certo maxima fortuna arrisit inter omnes, qui de Iacobo nostro prodierunt, tertium nunc edidit.
Primum editus fuerat apud Nuova Antologa, a. XV, 2" Serie, vol. XXI,
15 maggio 1880, Roma, pp. 193-228; 15 giugno 1880, pp. 438-470; iterum
in volumine auctoris : Studi sulla Letteratura italiana dei primi secoli,
Ancona 1884, pp. 3-101; nunc vero editionem novam habemus opportu
nem, quam quisque facile adipisci potest.
Cum inter primam et banc tertiam editionem plusquam triginta
anni intersint, eoque temporis intervallo studia ilia Jacoponica notabiliter
profecerint, necessarium videri potuisset librum recognoscere. Auctor
nihilominus textum vix immutavit, notas tantum bibliographicas cum
bisque connexas miuoris momenti disquisitiones imis in paginis addens.
Re quidem vera, figura poetae franciscain ab Auctore concepta atque
descripta ita typica est, ut, quin tota rueret, tangi vix posset. Ast
praeter innmeros omnis nationis laudatores, A., ut candide fatetur.
p. IX-X, et adversarios nactus est, quibus, inter alia Iacobum nostrum
cantorem populrem fuisse non probatur. Nullis vero ab Ulis auctoribus
argumentis adductis, D'Ancona priori sententiae nunc etiam inhaeret,
perch, inquit p. IX, anche ogiji come trenta e pi anni addietro, Jacopont
mi si presenta nea figura di un Giuare di Dio del seclo decimoterzo.
Quaestio prae caeteris ab editione critica operum Iacobi pendet,
cum ea sola praebere possit argumenta ex authenticis textibus hausta.
Sed iam nunc observare licet cantus autbenticos numero vix eos tran
scender, quos in editione principe florentina 1490 et recenti eius reproductione, curante Ferri (cf. AFH IV, 161-62), prae manibus habemus.
Si vero hos inspicimus, non ita plurimos eorumdem comparatos esse
inveniemus, qui ad simplicem et planum populi animum immediate ap
pellent, qua ratione plurimum a canticis illis minime fucatis Laudentium et Disciplinatorum discrepant. Iacobum vero Fratrem Minorem
factum montes et valles percurrisse populo cantandi causa, probatu valde
(1) Haec scripta et typis composita erant, cum mors clmi viri, Florentiae
8 nov. 1911, accidit.
BIBLIOGKAPHIA.
difficile est. Nee adducatur S. Francisci quorumdamque eins primortim

asseclarum exemplum. Nam aetas illa primitiva, vel si mavis, heroica,
Ordinis tempore Iacobi dudum acta erat, et solum quoad paupertatem
resque ei adnexas a quibusdam zelantibus, inter quos et Fr. Iacobus,
desiderabatur. Quare quaestio ne dependet quidem ab illa alia, utrum
Speculum perfectionis authenticu sit fons vitae S. Francisci. Quod si
dicat cl. A. p. 39; 40, Iacobum ioculatorem Domini egisse praesertim
duobus lustris, quibus seu Tertiarius fuit, quid tunc cum
supposito ioculatorum instituto a S. Francisco in coetu Fratrum Minorum promoto commune habet? Nee probari potest ilia alia assertio,
p. 39, Fr. Iacobum decern illia ante ingressum in Ordinem Minorum
annis maiorem Laudum numerum composuisse, imo traditio, ut subinde
dioetur, contraria est. Accedit quod biographi, in varus formis Legendae,
cum occasionem cantuum narrant, numquam Iacobum coram plebe cantantem referunt, ut ipse A. agnoscit p. 37, sed potius repetunt consi
derando, meditando etc. Quod quidem id saltern probat in traditione
medii saeculi XV Iacobum nostrum ut ioculatorem Domini non aestimatum esse.
Auctor, p. 46-54, in indolem musae Jacoponicae propriam inquirens,
eaindem esse asserit ac illam plebis; quod quidem pro paucis quibusdam
canticis verum est, sed A. pro aliis exemplis afferendis ad solam recurrere potest editionem Tresatti, Venetiis 1617, quam ipse Auctor, p. 100,
esse documento da servimene con molta cautela fatetur. Sed et inter
authentiios cantus non pauci sunt obscuri et a plebis intellectu alieni.
Quod vero obscuros et mysticos composuerit post ingressum in Ordi
nem, illos vero simpliciores ut Tertiarius, primo est assertio gratuita,
deinde ipsa traditione refutatur, iuxta quam Fratres Minores tunc solum
eum rcpiss dicuntur, cum compositis hymnis probasset se non esse fatuum, quod quidem supponit Fratres illos, et quidem tudertinos, magnam
eins indolem poeticam nondum cognovisse. Quod si A., p. 58, ad inscrip
tiones quasdam appellat quae, canticis praemissae, innuere videntur poetam coram populo recitasse: easdem inscriptiones invenimus ubi nullus
coetus audientium fingi potest, veluti ^Ferri, LIII): Piange la ecclexia,
piange e dolura Sente fortura di peasimo stato; vel notissima ilia
praemissa epistolae et poesi transmissae Fratri Iohanni de Alverna
( Ferri, LXIII), quae omnino indicant tales inscriptiones utique ad audientes dirigi, hos vero audientes poetice fictos praesentes consideran
dos esse.
Quare, omnibus hinc inde consideratis, pp. 5-12 aliasque melius in
hac nova editioiie eliminates fuisse reputamue, cum Iacobus noster
nullo modo ioculator Domini probetur. Quae inter compositiones eius
indolem populrem habebant, Disciplinad post eius mortem sibi appropriabant, ut numerosi eorum codices superstites attestantur, sed inter
illas Laudes, Iacobi nostri compositiones minime praevalent. Inter 112
Laudes ex. gr., quas Mazzatinti e Discipnatorum Codice 8521 Bibl. Ar?
seal, Parisiis, edidit . Manoxcritti Italian/, delle Biblioteche di Francia,
III, Roma 1888, pp. 195-417, sex tantum inveni, quae in editioiie prin
cipe habentur, et paucas alias, quae in quibusdam codicibus Iacobo
nostro attribuuntur. Galli, / Disciplinati dell' Umbra del 1260 e. le loro
Laudi (Suppl. 9 del Giornale xtorico delta Lett, ital.) Torino 1906, in
principalioribus Disciplinatorum Umbriae codicibus a se examinatis inter
ducentas Laudes unam solam invenit, quae ab omnibus Iacobo nostro
attribuitur. Alii quidam Disciplinatorum, sive Laudentium Umbrorum
776
BIBLIOGRAPHIA.
et nnitimorum codices atique maiorem numerum Lauduin Iacobi con

tinent, sed generatim, ut inquit B. Brugnoli in opere infra laudando,
p. CLV1II: / laudesi avevano per i loro bisogni pin di quelle che occorresse: inoltre V impronta soggettiva di moite laude Jacoponiche nan iti conciava sempre ai loro fini, ne rispandeva in tutto ai loro xentimenti.
Uti superius diximus, cl. A. textum dissertationis intactum reliquit,
addens solum in notis indicationes bibliographicas. Dum diligentissimus
est collector litteraturae Jacoponicae recentis, mirum est cl. Auctorem
litteraturam franciscanam antiquam et recentem plane neglexisse. Nihil
de Alvari Pelagii testimonio (. 1330), repetito . Chronicam XXIV
GeneraUum (c. 1379), nihil de Catalogo Sanctorum Fratrum Minorum
(c. 1335), nihil de Bartholomaeo Pisano (c. 1385) videmus, cum tamen
testimonia haec, utpote antiquissima et authentica, licet brevia, maximi
sint momenti. De actione Iacobi nostri tempore Coelestini V in favorem
observantiae Regulas fontem synchronum habemus, Angeli Clareni sci
licet Historiam xepteni tribulationum , sed Auctori sufficit Waddingum
laudasse. Quae omnia testimonia expendimus in Catholic Encyclopedia,
VIII, New- York 1910, 263 ss., quod opus et in maioribus Italiae bibliothecis inspici potest.
Pro Bonifacio VIII citatur, sicut in prima editione, Tosti, non at
iento etiam pro Iacobo nostro non parvi momenti libro prof. Finke,
Aus den Tagen Bonifaz VIII, Mnster in W. 1902. Saepius etiam, uti
in prima, ita et in hac tertia, citatur Vita indita Fr. Iacobi, quamvis
interea prodierit ap. La Verna, Rocca S. Casciano 1906, 385-92. Alia
Vita, quam nos ipsi edidimus, non prodiit ap. La Voce di S. Antonio,
uti indicat A. p. 16, sed in Peridico Luce e Amore, Firenze 1907, 41826; 473-89.
Quod si A. ap. La Voce di S. Antonio, 1907, 343-48 sive in extractu,
Quaracchi 1907, legisset quod scripsimus de loco mortis Iacobi nostri,
forsan et ipse sententiam nostram, quam p. 98a, xtrana vocat, accepisset.
Non enim mortuus est in monasterio Clarissarum, sed apud Cappellanos
Fratres Minores eiusdem Monasterii. Id iam Marianus Florentinus initio
saec. XVI in suis Chronicis refert, quamvis in nominibus monasterii
forsan erret. Iacobum enim nostrum tradit migrasse ad Dominum in
loco Fratrum Minorum de Monasterio Sanctae Clarae de Monte Sancto
iuxta eamdem civitatem Tuderti . Cf. Tudertina confirmationix Cultux...
praestiti Jacopo a Tuderto [Roma 1869] p. 4. Conflrmatur ex primitivae
sepulturae loco, qui non erat, ut cl. A., 991 voluit, Sacrarium ecclesiae
S. Fortunati Tuderti : nam, aiente Barth. Pisano, Anal. Franc. IV, 235,
erat sepultus Tuderti, non in loco fratrum, sed in monasterio sororum
sanctae Clarae de Monte Sancto. Idem refert Legenda Jacoponi edita
a Tobler, sed nomen monasterii indicat Montecristo prope Tudertum.
Montecristo ut primaevus locus sepulturae Fr. Iacobi indicatur etiam
ab historiographo locali, Lucalberto Petti, in suis Commentariis ineditis,
asservatis in Archivo S. Fortunati Tuderti. Rvera duo monasteria
exstabant Clarissarum eo tempore parum extra muros Tuderti, Monti
Sancti et Montischristi. Confusio igitur facilisevasit. Rectius procul
dubio dicetur corpus Fr. Iacobi statim post mortem Collazone, translatum fuisse ad ecclesiain Clarissarum Montischristi. Nam Monasterium
hoc fundatum erat a Monasterio Clarissarum Collazonis, atque in Montechristo rvera inventum est corpus lacobi a. 1433, et inde tunc in
ecclesiam S. Fortunati translatum, ut testatur Iacobilli, Vite de'Santi
e Beati de'Umbra, III, Foligno, 1661, p. 219, et demum a. 1596 ei erec
BIBLIOGRAPH!A.
777
tum est ab Angelo Cesi episcopo tudertino monument um in crypta

ecclesiae situm.
Dissentientes igitur partim a claro et optime mrito A. in his
quaestionibus, minime caeterum eius libri valorem negare intendimus.
Multa enim accurate diiudicata et bene dicta in libro invenies. Notandum est etiam inter alia cl. Auctorem, p. 84-85; 88, contra recentiores
quosdam satyram Papa Bonifazio, molt' hai yiocato al mondo authenticam retiere, ne interpolatam quidem babere, uti alii volunt. Qua
in re omnino opinamur critice cum cl. A. negari non posse poema illud
authenticum esse. Quod si in nullo saec. XIV cdice inveniri obicitur,
illud certo cognovit Bartb. Pisanus a. 1885, quippequi de Iacobo nostro
scribat: contra morbos (alias inores) dicti Domini Bonifacii viriliter
exclamavit. Anal. Franc. IV, 235. Notamus etiam in hac tertia editione, p. 109-16, iterum edi poema quoddam, (in editione altera, Studi
nulla Letteratvra, Ancona 1884, p. 95-101) e Codice Vaticano 4872, quod
Prophetia fratris Jacoponi edita in MCCCL inscribitur. Quam attributionem falsam esse nemo est quin videat. D' Ancona, 961, opus esse cuiusdam Fraticelli politici opinatur, non tarnen sine momento pro
ipso Fr. Iacobo, quatenus attributio illa traditionem populrem illius
temporis insinut. Aliam etiam compositionem, priori haud dissimilem,
sed minoris momenti politici, A., 96', indicat in Cod. Riccardiano 1251,
Florentiae, exsistentem, de quo cf. AFH III, 1910, 747-48, parique modo
F. Iacobo adscriptam atque 1370-71 ort un: Profezia di frate Giacopone da Todi dell' Online de' Minori.
Iustam viam mediam inter eos, qui musae Jacoponicae momentum
nimis exaltant vel penitus deprimunt, A. tenet. Alias etiam innmeras
invenies indicationes perutiles hoc imaginibus etiam illustrato tractatu,
quem tarnen non accuratius recognitum dolemus ex eo, quod ob magnam
auctoritatem cl. scriptoris, non aberunt multi, qui caeco modo eum sequentnr.
3. Cl. Prof. Novati uno volumine iucundae lectionis eas collegit
orationes, quas in coetibus litterariis varus temporibus et locis habuerat, quaeque omnes ad saeculi XIII vitam et mores attinent. Duae sunt
inter has orationes res franciscanas immediate tangentes : VIII, scili
cet Dante e S. Francesco d' Assixi, pp. 205-226, et IX, quam in titulo
enuntiavimus. De huius sola altera parte, pp. 243-251, de Fr. Iacobo
tudertino agente, pauca dicturi sumas.
A. concordiam et discrepantiam S. Franciscum inter et Iacobum
tudertinum adumbrat, 243-44; quod si Iacobus noster ut plurimum alio
modo concipitur, id fontibus posterioribus, praesertim Francexchinae
insertae Legendae ipsius Iacobi adscribendum, qua factum est, ut Iacobus
velut ioculator Domini inter populi turbam cantans atque ex tempore
dicens describatur, ex. gr. a Villemain, A. Bartoli, A. Gaspary, A. D'An
cona, 244-46; vera musae Jacoponicae indoles est descriptio viae et vitae
mysticae, quibus docendis singula poemata cohaerent, 246-49. Ergo
Laudentibus Disciplinantibus populo Iacobus noster cantavit
sed propriis confratribus religiosis, ita ut ipse locum honorificum inter
auctores mysticos, ut puta S. Bonaventuram, Thomam a Kempis, Iohannem a Buysbroeck, occupet, 249-51.
Quae diximus sat ostendunt quantum Prof. Novati discrepet a
sententia Alexandri D'Ancona aliorumque hune sequentium. Nos ipsi
supra exposuimus sententiam, quam D'Ancona tuetur, e fontibus vitae
Fr. Iacobi erui non posse, quippequi contrarium potius innuere videan
778
BIBLIOGRAPHIA.
tur. Xovati ergo sententiam, quam iure impugnat, falso Fraitcenchi adscribit. Disciplintes umbros Laudes Fr. Iacobi non adhibuisse,
nimis forsan absolute affirmt Novati ex testimonio Galli supra, p. 775,
relato, tcito tarnen Galli nomine. Cl. A. in vita et opere Iacobi tudertini diiudicandis vero magis acceder quam D'Ancona eiusque sequaces
omnino videtur, ut supra, sub. n" 2, longius exposuimus.
Dissertatio haec, quam Novati a. 1908 legerat Assisii, in Societate
international! Studioruin franciscanorum, prodiit etiam, si excipias parvum prologum. in eiusdem Societatis Bolhtino, Anno V-VI, Giuguo
1908, Assisi 1908, pp. 49-68. Cf. AFH I, 479s.; 656.
4. Opus B. Brugnoli praeparatio editionis criticae, omnibus dudum
peroptatae, poematum Jacoponi considerari potest, vel etiam editio cri
tica partialis. Complectitur enim 30 poemata ex 100 generatim ut
authenticis assumptis. Consilium A. in eo erat, ut colligeret satyras Ia
cobi tudertini, quod ante eum praestiterat Fr. Franciscus Tresatti, Venetiis 1617, sed ita, ut eo nomine omnes illas compositiones comprehenderet novus editor, e quibus notitiae biographicae poetae possent erui,
quo factum est, ut vel illud nobile poema ad Iohannem Alvernensem
inter satyras enumeraret. Claritatis causa editor duplicem textum aff'ert,
unum desumptum ex editione principe florentina 1490, cui multorum
codicum lectiones variantes subnectit, alterum a se constructum ac textui
umbro ipsius Fr. Iacobi, quantum fas est, conformem. Habemus proinde
ex una parte reproductionem editionis tiorentinae, ex altera textum reconstructum editoris Brugnoli, variantes vero lectiones in sous notis
ad textum florentinum. Omnium igitur primus Brugnoli reconstructionem partis non mediocris poematum Fr. Iacobi tudertini in nativa
ipsius poetae dialecto umbra aggredi ausus est. Quam ut attingeret,
codicibus praesertim umbris (cf. infra), usus est, atque quoad formas
ortbographiamque quadam compositione potica in cdice aliquo tudertino saec. XIII ex. vel saec. XIV in. exsistente, cuius textum cl. editor,
p. 6-9, satyris Fr. Iacobi praemisit. De valore talis methodi diversi
diversa sentiunt. G. Ferri, Laude di Fr. Jaropone da Todi, Boma 1910,
p. VII, ex. gr. de textu sic reconstruendo scribit: non carrelibe xe
non a darci. la misura dett'ingegno dell' erudizione di chi avejtse avuto
la voglia di spenderreli attorno.
Quibus dictis, nullus negabit editoris magnam diligentiam, quae,
praeterquam in textibus reconstructis, lectionibusque variantibus collectis, apparet in introductione. Haec in quattuor capitibus studia et investigationes perutiles complectitur. Capite I, p. XIII-XXXIII, editiones Laudum Fr. Iacobi examini subiciuntur atque in tres dividuntur
classes, quarum prima est editio florentina 1490 et ab ea dependentes
romana 1558 et neapolitana 1615; altera est brixiana (Brescia) 1495
et duae venetae 1514 et 1556; tertia demum, omnium vulgatissima, illa
Fr. Francisci Tressati, O. F. M., Venetiis 1617, quibus accdant editionee quaedam partiales. Eamdem plane editionum divisionem iam proposuerat A. Moschetti, / Codici Marciani rontenenti laude, di Jacopone
da Todi, Venezia 1888, 11-12, quin tarnen a Brugnoli citetur. In capite
II, p. XXX1X-CIII, A. codices Iacobi Laudes continentes enumerat,
atque tria in genera divisos, in umbros scilicet, tseos, venetos, discutit, adiciens deinde numerosos illos aberrantes et miscellaneos. qui
nulli trium generum inseri possunt. Quomodo Laudum Fr. Iacobi collectiones paulatim efformatae transformataeque sint singulis in regionibus, in capite III, p. CIV-CXLII, evolvitur. In IV et ultimo demum
BIBLIOGRAPHIA.
77
capite, p. CXLIII-CLX, A. singulas in Laudes inquirit atque determi

nare studet, utrum lacobo nostro sint adscribendae vel non. In fine
singulorum poematum editor pariter notas criticas adiecit, inter quas
notabiles sunt praesertim illae de satyra O Papa Bonifazio, molt' hai
yiorato al mondo, 322-23; cf. p. CXLVIII-CXLIX. CI. editor enim illam
compositionem cum aliis auctoribus interpolatam fuisse opinatur (cf.
supra, p. 777), eique codex Magliabechianus II, VI, 63 suffragari videtur,
cum is versiculos 47-60; 75-78 non exhibeat. Sed unus codex contra
omnes alios hac in gravi quaestione praevalere mihi non videtur, nam,
qnidquid dicit editor, amanuensis versiculos illos consulto omittere potuit. Nee de elementis propheticis in illis versiculis sermo fieri potest ;
tempus enim compositionis minime constat.
Introductio omnes poetae compositiones respicit, quamvis A. 30
vel 31 tantum exhibeat, uti supra diximus, textum. Quaedam, accessoria quidem et in conclusiones scientificas non influentia, his in capitibus errone ant ad minus inaccurate dicta sunt. Sed longum est
omnia referre atque emendare. Argumentis quibusdam tractandis A. non
omni numero par fuisse nobis videtur. Nam ad quaestiones religiosas,
quae medio aevo mundum agebant, pertractandas, profundior rerum
illarum intellectus necessarius est quam eum A. hie demonstrat, nee
e fontibus secundaras hausisse surticit. Hue praesertim pertinent ea
quae A. de colleetionibus Laudum in coetibus claustralibus factis,
p. CXXIII-CXXVIII, de codicibus editionibusque venetis, de Fraticellis
et Observantibus, p. CXXXII-CXLII, scribit, ubi vel rerum et temporum saepe confusionem exhibet, vel suis assertionibus risum probe
movet, ut, cum Fratres Observantes veneti se dicant Laudes illas colligere et fidelibus ad pietatem fovendam praebere, A. statim finem politicum propagationis videt. Ubique rem politicam introducens A. sat
clare demonstrat animum profunde religiosum medii aevi penitus igno
rare. Nee vero consonum est, quod, p. CXXVI, B. lohannes Alvernicula
Zelantium antesignanus dicatur, quippequi illis vehementer adversaretur; cf. nostram dissertationem: II B. Giovanni delta Verna, ap. La
Venia, XI, 1913, 201-02, et extractum, Arezzo 1913, p. 6-7. Quodsi lacobus tudertinus nihilominus amicitia cum Beato coniunctus erat, hoc
innuere videtur Iacobum ipsum post duras carceris et excommunicationuiu tribulationes minus vehementem in Communitatem Ordinis fuisse.
Mendae quoque typographicae non desunt. Usque centies repetitur
Tbleriano pro Tobleritino, In enumeratione septemplicis divisionis poe
matum a Tresatti institutae deest, p. XXXII: 5. La terica del divino
a more ; 7. vero non sunt decreti spirituali, ut A. p. XXXII s. bis habet,
sed xecreti. Parcus nimis est editor in Litteraturae eiusdem argumenti
indicatione, et ubi, rarissime quidem, adducitur liber aliquis, vix integer
titulus exscribitur.
His expositis monitieque, liquet opus Prof. Brugnoli magnum valo
rem pro studio critico habere; ubi enim A. positive et stricte scientifice
procedit, quin propriis ideis praeconceptis iudicium turbat, omnino utilia
profeft. Eius labore codicum Laudes poetae tudertini continentium descriptio et usus facilior iam redditur, cognitioque propagatur. Accedunt
in fine tabellae variae, utilissimaeque turn Laudum, turn codicum atque
glossarium. Vests elegans libri, impressio typica nitida, in charta manu,
nti aiunt, facta, reproductio initio voluminis imaginis syllographicae
Fr. Iacobi coram B. M. V. genurlexi ex editione principe reportatae
clmo. bibliopola florentino Olscbki omnino dignae sunt. Opere hoc Bru
780
BIBLIOGRAPHIA.
gnoli atque illo A. Tenneroni, Inizii di antiche posie italiane, (cf. AFH
II, 499-502) magis magisque via sternitur, qua completa editio critica
poematum, si possibilis est, Fr. Iacobi tudertini poterit parari.
5. Dr. Ippoliti studio suo in relationes inter Sequentias litrgicas
et Laudes italas saec. XIII inquirit. In duas divisit tractatum par
tes, in quarum priore thema assumptum historice illustrt, in altera
vero ad metrum attendit. In capite I, partis I, 8-42, in originem Laudis in lingua vulgari indagat A., in circumstantias polticas, religio
sas, sociales, inter quae orta est Laus in Italia. S. Franciscus, Fr. Pa
cifions, rex versuum, Fr. Benedictus Cornetta, Disciplinantes Perusini
a. 12(i0, Confraternitates laicae Laudentium tum ante, tum post motum
a. 1260, Iacobus tudertinus (21-22), Ugo Panziera, 0. F. M., Feo Belcari, Laudum compositores, largius breviusve tanguntur. In altero
huius primae partis capite, 25-44, quocnm logice liber forsan incipiendus fuerat, Sequentiae liturgicae ortus et progressus discutitur atque
usus ecclesiasticus popularisque in confraternitatibus narratur. Cum
Sequentiarum latinarum creber usus apud confraternitates laicas in
id temporis incidat, quo lingua vulgaris paulatim e latino sese efformaret, factum est, ut paulatim Laudes vulgares Sequentiis Ulis
quoad indolem laudativam, quoad metrum et quoad cantum similes,
substituerentur.
Expositis profundius in capite I partis II, 47-92, historia, metroque
diversarum Sequentiarum, A. in huius II partis capite II, 93-165, pro
bare assumit, et quidem metro eommimi, Laudum e Sequentiis derivationem immediatam, quam multis exemplis illustrt, pluribus desumptis ex Laudibus Iacobi tudertini, qui omnem fere rhythmum adhibuit,
156-1(!1 et passim. Eo modo A. ex analysi confirmt quod historice in
parte priore iam constiterat, impugnatque D' Ancona, Origini del Tea
tro italiano, ed. 2, I, Torino 1891, 113, aientem: La Lauda trovasi in
perfetto contrapposto con V inno ecclesiastico... Econtra A. bene observt
praeter hymnos ecclesiasticos classicos exsistere etiam Sequentias po
pulares, e quibus Laus derivatur.
Non in omnibus persequi possumus cl. A., qui diutius rhythmis explicandis, conferendisque immoratur. Studium hoc valde forsan corro
borar] potuieset ex maiori numero codicum adducendorum. Inter copiosam litteraturam, p. VII-IX, indicatam, desidero G. Galli, / Disci
plint/ deW Umbra de! 1260 e le loro Laudi, Torino 1906, (Suppl. 9 del
G. St. delta Lett, ital.), qui, 70-81, caput speciale consecrat quaestioni
ab Ippoliti examina tae: II metro dette landi. Ad p. 38 noto Gregorium
IX (XI scribit A.) non fuisse Fratrem Minorem, sed ante pontificatum
Cardinalem Protectorem Ordinis, quod mendum cl. A. forsan non incurrisset, si loco versionis Chronicae Fratris Salimbene a Cantarelli,
Parma 1882-83, incomplete factae, editiones originales eiusdem Chro
nicae, Parmae 1857, et optime, Hannoverae-Lipsiae 1905-13, (MGH.
Script. XXXI 1) adhibuisset. Caeterum argumentum a cl. A. assumptum
dignum est, quod profundius excolatur atque magis magisque illustretur, quod ut ipse A. alacriter prosequatur atque undique illuminet, in
nostris est votis.
Ad Claras-Aquas.
CHRONICA
Il Professore Giulio Salvadoui, che in pi suoi scritti si oc
cupato delle relazioni tra Dante e i Francescani, o meglio, tra le opere
di Dante e la letteratura francescana, ha reso di pubblica ragione una
sua conferenza tenuta a Signore su Le Vele d' Assisi e la Poesia di
Dante, intendendo cio i soggetti delle quattro grandi composizioni
che... furono dipinte negli angoli della crociera sopra 1' aitar maggiore
della chiesa inferiore nella Basilica d' Assisi, e che rappresentano le
virt e la gloria del Santo.... Egli non intende di considerare queste
pitture come critico o come storico della pittura, ma ne ricerca unica
mente i concetti. In questa presente conferenza l'A. tratta solamente
della Castit e dell' Obbedienza.
Fatta la descrizione dell' allegoria della Castit, V A. cerca di darne
una spiegazione adeguata, ricorrendo con giusto criterio ad autori del
medio evo: Petrarca, Dante, S. Tommaso, S. Caterina da Siena. Alcune
delle osservazioni, tanto nella descrizione materiale della pittura quanto
nell' interpretazione di essa, sono attendibilissime, altre forse un po' az
zardate. Non potendo qui seguire tutto il pensiero del Salvadori, ci limi
tiamo a dire che, secondo lo scrittore, l' idea generale dell' allegoria il
castello o rocca, nella cui torre centrale risiede l' anima con tutte le
sue facolt, guardata da 9 (o meglio da 12, non vedendosi quelli della
parte postica) guerrieri vegliardi, le cui ali indicano essere essi
figure simboliche, cio 9 (o 12) aspetti o parti integrali della Pru
denza. < Ma le operazioni della prudenza, cio della ragion pratica
retta..., devono essere seguite da quella della volont esecutrice.
E qui entrano l' elezione, il consenso e 1' uso con i loro atti contrari,
quando si tratta del male, cio la volont che elegge, esclude; la
volont che consente, .f ne distacca; la volont che usa, applica la
mano dell' arbitrio, col coltello dell' odio, a percuotere. E qui tre donne
(a destra di chi guarda) forti in sembianza d' angeli, armate, accompa
gnate dalla Penitenza, respingono l'assalto dell' Amor sensuale . Quelle
tre donne rappresentano probabilmente la volont esecutrice, libera
signora di s, nelle tre operazioni gi distinte: elezione, consenso e uso,
che qui, trattandosi d' oggetto nemico, si mutano nei contrari . LI
vicino 1' uomo animale, che come bestia segue il cieco istinto, o il ta
lento, e ha perduto ragione e virt, rappresentato qui nudo, d'aspetto
ferino... . Dall' altra parte (a sinistra di chi guarda) all' invito di
S. Francesco risponde 1' uomo cinto ai fianchi di corda, che ha le sem
bianze di Dante, e rappresenta i Fratelli della penitenza, come il frate
che accanto a lui sale il monte, rappresenta i Minori, e la donna ve
lata, di cui si vede lo slancio, le Povere Signore. Sono in fondo i rap
782
CHRONICA.
presentanti di tutto il genere umano... e vengono accolti da S. France

sco loro duce nel castello della Castit, eh' anche quello della Sa
pienza, edificato sul monte della vita evangelica, al quale essi salgono .
Mentre nella spiegazione della Castit l' A. si tiene generalmente
al concetto del pittore ed alle idee pi o meno correnti del tempo, molto
pi ricercata, anzi forzata, ci sembra essere la spiegazione dell'allego
ria dell' Obbedienza. Non solo, ina nella stessa descrizione materiale egli
appare meno esatto. Le due figure p. e. in ginocchio sotto la Prudenza
non sono un giovane ed una giovane in abito di novizi, ma bens due
uomini giovani nei loro vestiti secolari, candidati per la vita religiosa,
pronti a subire il giogo dell' obbedienza. N il corno portato da due
angeli, uno di qua l'altro di l della scena centrale, il corno conte
nente l'olio sacro col quale si ungevano i re , ma bens il corno del
l' abbondanza, indicante i frutti dell' obbedienza. Dall' antichit pure
presa la figura del centauro, segno della forza brutale, qui rafforzata
col mantello regio (superbia) e col corpo di leone o pantera indomabile.
L'opposizione chiara: mentre l'obbediente portato al cielo, la su
perbia indomata rovesciata e confusa: vir obediens loquetur victoriam
(Prov. 21, 28). Tutto questo sembra ovvio, e non c' bisogno ricorrere
alle idee politiche di Dante per spiegare il quadro giottesco della glo
rificazione dell' obbedienza religiosa di S. Francesco.
L' A. promette in fine la continuazione del suo studio abbracciante
l'allegoria della Povert e l'apoteosi di S. Francesco, studi dei quali
daremo, a suo tempo, contezza ai lettori : Le Vele d' Assisi e la Poesia
di Dante. Note di Giulio Salvatori. Estratto dalla Eassegna Cotitemporanea, anno IV, n. 7, Roma, Cooperativa Tipografica Manuzio, 1911,
in-8, pp. 26.
Nella seconda edizione della sua Vita di S. Sperandia, Cingoli,
F. Lucchetti, 1911, in-8", pp. 84 (L. 1), il Canonico GuGL. Malazamva
di Cingoli ha aggiunto, pp. 69-84, Brevi cenni storici del B. Claretto
da Ciuffoli, onde... si possa avere un' idea del bene che ha operato
nella sua mortale carriera a gloria di Dio, a bene di tutti . L' A. si
serve nel suo opuscolo specialmente delle varie pubblicazioni del P. Can
dido Mariotti, e non offre niente di nuovo sul celebre duce degli Spiri
tuali. Abbiamo notato qua e l qualche inesattezza, ma non nuocer
allo scopo prefisso, che opera di divulgazione fra i supposti concitta
dini di Fra Angelo. Diciamo supposti concittadini , perch realmente
le maggiori probabilit stanno per Fossombrone quale luogo d'origine
del Clareno, rimanendo per molto probabilmente a Cingoli la gloria
d' averlo ospitato fra le sue mura al principio della sua vita religiosa.
Di Fra Angelo Clareno si occupa pure il Canonico Augusto
Vkknahecci nel suo secondo volume di Fossontbrotie dai tempi< antichis
simi ai nostri, ivi, Tip. di F. Monacelli, 1914, in-8", pp. XI-924 (L. 51.
In questo poderoso volume, scritto con amore d'intelletto e con vasta
erudizione, complessivamente un centinaio di pagine consacrato alla
storia francescana. Con quanta predilezione il eh. A. scrivesse i fasti
francescani della sua Patria, egli stesso ce lo dice a p. 81: In pi lieto
e pi spirabil aere mi sento sollevare, ora che dalle memorie delle vec
chie e scadute badie benedettine passo a quelle degli umili quanto flo
ridi asili de' francescani . Tratta poi di cose francescane a p. 81-116;
188-149; 165-1 75; 439; 455-477; 542-545; 615-645; vedi ancora 28-29;
86-38; 40-41. Dopo aver parlato delle origini francescane a Fossombrone
81-83, si sofferma in ispecial modo su Pietro da Fossombrone, alias
CHRONICA.
783
Angelo Clareno, di cui narra le vicende, 84-115, e rileva la coltura ed i

meriti letterari, 165-175; 901-902. Aggiunge poi le origini dell'Osser
vanza a Fossombrone, che rimontano all'anno 1462 (115-116V Sul Monte
di Piet fondato a Fossombrone nel 1492 da un frate Osservante anconi
tano, probabilmente Francesco d'Ancona, si discorre a pp. 439; 455-477.
Come il tenace Fra Angelo Clareno ebbe i suoi natali molto proba
bilmente a Fossombrone, cosi un altro francescano non meno tenace,
e forse ancora pi infelice dello stesso Clareno, era di origine Fossombronese : Fra Lodovico da Fossombrone, uno dei principali attori nelle
origini dei Cappuccini. Mentre irreducibile la fermezza colla quale
egli difese ed organizz la nascente famiglia, altrettanto indomabile la
sua superbia, quando i suoi non lo elessero pi a Superiore, di modo
che egli fini fuori dell' Ordine : F. Lodovico mori soggetto a certosini
in Fiorenza, facendo sapone, per vivere di lavoritio... , cosi riferisce un
autore del tempo, riportato dall' A. p. 638. Data l' importanza che ebbe
Fossombrone nelle origini dei Cappuccini, il Vernarecci d un largo
sunto delle origini stesse, servendosi anche di memorie inedite fornite
gli dalla curia dei Cappuccini, e si occupa poi anche dei loro Beati e
uomini illustri nelle Marche, 615-645. Alla Nota 1, p. 628, possiamo ag
giungere che il Dialogo di Fra Giovanni da Fano, non stampato nel
1530, come si potrebbe dedurre dal Boverio, ma bens, come dice lo
Sbaralea, nel 1527. Esso ha questa finale : Impressimi Ancone per Magistrum Bernardinum. V&vellensem anno dui. 1521. Die 5. lunii. Notiamo
finalmente tra pp. 82 e 83 la riproduzione ben riuscita di una lunetta
del portale di S. Francesco : Madonna col Bambino con ai fianchi S. Fran
cesco e S. Bernardino da Siena. Quest' ultimo ebbe a Fossombrone una
cappella fin dal 1457, 116. Congratulandoci vivamente coli' A., speriamo
che egli presto pubblicher il terzo ed ultimo volume, per la cui appendice
promette i testi di vari documenti, alcuni dei quali anche francescani.
P. Livario Oliger, 0. F. M.
Il numero 3 degli Studi Francescani, I (gi La Verna, XII;
cf. AFH VII, 564) ha questo sommario: Fr. Adamo Pierotti, O. F. M.,
Di una nuova opera di Fra Mariano da Firenze (il Dialoijo antico della
Verna), 165-200 [aidico, in opposizione al nuovo di Fr. Agostino Miglio:
Firenze 1508; opera smarrita, ma della quale l'abile autore ricerca, coi
dati che so ne hanno, chi ne sia V autore = Fr. Mariano (166-79); i
cenni svi suo contenuto (179-89); la data, le circostanze di composizione
e vicende (189-96); e chiude con un esame comparativo tra questo Dia
logo e le opere che ne derivarono (196-200)1. P- Donato Zi/ccharelli,
O. F. M., // problema criteriologico nel )>ensiero del B. Giovanni Duns
Scoto, 201-11. P. Saturnino Mencherini, O. F. M., Antichi inventari della
Verna, 212-22 [per ora, il pi antico, del 1372, della Biblioteca], Idem,
Vita del B. Tommaso da Firenze, 0. F. M., 223-34 [continuazione: cf.
AFH 1. c.]. P. AGOSTINO Fioravanti, 0. F. M., La distinzione tra l'anima
e le sue facolt nella dottrina del V. G. D. Scoto, 235-44. Bibliografia,
245-51. Bollettino teologico, 252-60.
Della Miscellanea Francescana, nella sua nuova vita (cf. AFH
VII, 380), sono usciti altri 3 fascicoli di molta importanza. Nel fase. II
(33-64) D. M. Faloci Pllignani, Il messale consultato da S. Francesco
quando si convert, 33-43 [vedi pi sotto]. P. Ciro da Pesaro, 0. F. M.,
B. Angelo Clareno dei Minori, 43-9 [cf. AFH VII, 380; e continua nei fasci
coli seguenti: 69-73, 104-11]. P. Benvenuto Eode, O. F. M., Documenti
Francescani di Ragusa, 49-54 [AFH 1. c. ; e continua nei segg. fase:
784
CHRONICA.
79-83, 111-14]. P. Bart. Bartolomasi, 0. M. Conv., Memorie storiche del

B. Corrado da Officia; 54-7 [AFH 1. e, e continua: 73-9, 114-121]. P. Bo
naventura Marinanoeli, 0. Min. Conv., / tesori della Basilica e del
S. Convento di S. Francesco di Assisi. Il reliquiario dei sandali di
8. Francesco, 57-9 [con relativa illustrazione fotografica. Ma che non
sono gli scuffones soleati degli antichi inventari del S. Convento? cf.
AFH VII, 78, 295, 318, 92: nn. 40', 18s, 178, 181]. Fase. III. D. M.
Faloci PuiilONANl, Memorabilia de Sanctis Fratribus Minoribus, 65-9
[vedi pi sotto]. P. B. Marinangeli, 0. M. Conv., / tesori ecc. L'arazzo di
Sisto IV, 83-7 [data la figura e la descrizione]. Fase. IV. P. Cenci,
La scala delle virt di Iacopone da Todi (secondo un cod. del sec. XIV),
97-104. [La Lauda nel Tresatti, ma assai scorretta per imperizia e in
tromissione dell' ed. Il Cenci la pubblica da una pergamena eugubina
(arch. Armanni) del sec. XIV, che certo serviva a qualche compagnia
di laudesi. E' un buon contributo a chi volesse dare l1 ediz. critica
di questa lauda, sia o no di Iacopone]. P. B. Marinangeli, / tesori ecc. //
messale di S. Ludovico, 121-5. [E' quello che negli Inventari cit. si trova
elencato, insieme con un evangeliario e un epistolario, sotto i nn. 299',
2203, 230''; ma in quest'ultimo Inventario (1473) ricordato due volte:
da mano posteriore anche al n. 57c, e proprio con la dicitura che indica
il rivestimento d'argento tuttora esistente, posteriore al 1473: Missale,
quod fui! S. Ludovici, infortiatum de argento (AFH VII, 94). L' A. dice
che questo lavoro fu fatto per munificenza del Generale Sansone, e il
tempo pu combinare ; ma non sappiamo come lo possa ricavare con
tanta sicurezza dai versi niellati su la piastra del fermaglio: Ornamenta
TUUS DICANS ARGENTEA XANTES I HIC TIBI CONMBNDAT SE LUDOVICE PA
TER m. s. (124). Il senso ci oscuro, e se le due sigle si possono leg
gere M(agister) S(amson), non poi cosi certa la loro interpretazione.
Da notare anche che 1' attribuzione a S. Lodovico di questo messale
posteriore al 1430 (AFH VII, 76). In ogni modo, il messale anteriore
a S. Lodovico (come prova 1' A., 125), di mano francese, come lo dicono
g' Inventari, e pu quindi aver appartenuto a S. Lodovico, il quale
peraltro mor nel 1297, non nel 1319, come, certo per errore di stampa,
detto a p. 121. Del Messale sono riprodotte due miniature e due parti
della coperta]. Nei singoli fascicoli seguono la Bibliografia france
scana, le Notizie, la Cronaca della Basilica.
t\ D. M. Faloci-Pulionani. Il messale consultato da S. Francesco
quando si convert, in Misc. Franc. XV, fase. II, pp. 33-43. Il messale, o,
meglio, evangeliario, che il Faloci si propone di dimostrarci come tale,
si trova elencato e descritto brevemente, e pi che altro dal lato arti
stico, sotto il n. 4686 del Catalogo di vendita della Casa Jos. Baer e C.
di Francoforte sul Meno (ed. 1912, p. 299) e offerto al prezzo di mar
chi 5000. Ma V A. ha potuto averlo alle mani ed esaminarlo minuzio
samente. Eccone i risultati. L'evangeliario tanto nel calendario che nel
corpo ha inseriti Santi speciali dell' Umbria e in modo particolare di
Assisi ; inoltre, delle molte note necrologiche aggiunte posteriormente
nel calendario ma disgraziatamente raschiate, una sola per altro ri
masta, al 30 luglio 'Guido epis. Asisii obiit M.CC.XXVIII : dunque il
codice umbro, anzi Assisano (36 s.). Porta scritto a chiare note aver
appartenuto in origine a una chiesa di S. Nicol, anzi di essere stato
scritto appositamente per essa (37 s.); ora, di chiese con questo titolo nei
primi del dugento, in Assisi, non vi era che quella S. Nicolai iuxta
plateaui >, l'altra di S. Nicol de Orto , nel suburbio, essendo stata di
CHRONICA.
785
Benedettini (n questo messale benedettino), e probabilmente non an

cora esistente in quegli anni, poich la sua prima memoria solo del
1348 (40-2). L'evangeliario porta nel calendario, di prima mano, l'inser
zione: S. Thome martiri* et Ep., che fu canonizzato nel 1172, e, di se
conda mano, la memoria della morte del vescovo Guido avvenuta nel
1228: tra queste due date deve cercarsi 1' anno che fu scritto il codice;
il Catalogo della Casa Baer, equivocando sulla data della Pasqua posta
nel calendario, lo dice scritto nel 1217, ci che facilmente ha mostrato
falso il Faloci; egli invece riscontra in un documento assisano del 1180
un Girardus Ugonis, che ricordato come benefattore della chiesa di
S. Nicol dal primo scrittore del codice: conclude quindi che 1' evan
geliario fu scritto sulla line del sec. XII, alla qual' epoca corrispon
dono anche le caratteristiche esterne del libro (37-9; cf. 42). Contiene
infine tutti e tre i vangeli letti da S. Francesco e da' suoi due primi
compagni il giorno che entrarono nella chiesetta di S. Nicol vicino
alla piazza d'Assisi, volendo consultare il Signore sul genere di vita
da scegliere (39 s.); la piccola chiesa probabilmente non aveva che un
solo evangeliario, o, se pi n'aveva, questo era il meglio che convenisse
consegnare a quei tre uomini ciascuno di alta posizione nella citt (42 s.):
dunque su questo codice lesse tre volte S. Francesco la volont di Dio
(43). Tale, ridotta da noi in povero schema, la ricerca, 1' argomenta
zione e la conclusione felice del Faloci; al quale facilmente concediamo,
per quello che a noi pare dalbi sua esposizione, di avere raggiunta la
quasi certezza nei primi argomenti; ma in quest' ultimo, che i vangeli
ci sono (e in ogni evangeliario c'erano) e che il libro fu quello, qui egli
non ha potuto che fare un' ipotesi, probabile assai, ma ipotesi sempre,
e forse destinata purtroppo a restar tale... Non vuol dire : bisogna es
sergli grati della scoperta, e augurarci che il prezioso codice possa es
sere conservato accessibile agli studiosi e ai devoti di S. Francesco.
* D. M. Faloci-Pulignani, Memorabilia de Sanctis FraMbw Minoribus, in Misc. Franc. XV, fase. Ill, pp. 65-69. E' un testo quasi
ancora informe e precedente il Catalogali Sanctorum Fratrum Min. ed.
dal P. Lemmens (Romae 1903). Si trova nel cod. vaticano lat. n. 5417,
in due fogli che fanno seguito al Martirologio di Usuardo (,05). Il luogo
di provenienza del cod. indicato nel cod. stesso: Iste liber est loci
fratrum Minorimi de Gualdo. E ci che ha di nuovo si riferisce ap
punto a Gualdo Tadino. La prima mano scrisse sino ai Martiri di Ar
menia uccisi nel 1314, e concluse il trattatello; la mano nuova riprese
col b. Francesco da Fabriano, morto nel 1322. Tra questi due anni
dunque la data di questi Memorabilia (66). Il suo autore va ricercato tra
i Frati vissuti in quel tempo a Gualdo Tadino; e il Faloci protende a
identificarlo col Fr. Paolo da Gualdo, O. F. M., scrittore di Cronach e nel
trecento e, come appare, fiorito anche nei primi anni di quel secolo (cf.
Sbaraglia e Misc. Franc. IX, 185-93). Certo dei tre nomi che questo Cata
logo ha propri e nuovi: Fr. Dominions laicus in Castro Gualdi; in Eugubio Fr. Petrus ; e ancora in Eugubio Fr. Petrus de Gualdo, il primo e
l' ultimo sono nominati anche nella parte di Cronaca Francescana di
questo fr. Paolo, pubblicata dallo stesso Faloci in Misc. 1. e; cf. p. 193.
Ma non c' altro dato che conforti la congettura. I Memorabilia vanno
da p. 67b a p. 69b. Non sono una fonte diretta del Catalogue del P. Lem
mens, poich, come si visto, i Memorabilia hanno nomi in pi; ma
derivano l'uno e l'altro trattato da una fonte comune, a cui ciascuno ha
pi o meno diffusamente attinto qualche volta, ma spesso con le identiche
Archivum Franciacanum Hstoricum. An. VII.
49
786
parole. Il testo dato dal Faloci erra spesso nei nomi, che, specialmente gli
stranieri, d anche fortemente scorretti : In Pim (leggi Polo) Fr. Hocto
(68a); il fr. Antonius de Mediolano martire in Armenia nel 1314
chiamato Angelus, come il fr. Iacobus de Padua dei Martiri in Tana
nel 1321 detto Patdus (69). Qualche errore pu essere anche scorsa di
penna o di stampa: Fr. Evenfridus per Erenfridus ; Johannes de Peynna
per l'eyrna; In Castro Gualdi ... recondita sunt ossa fr. Dominici laici,
in cuius transitu fr. Moricus xridit miranda, et ut fertur quem columna
ignea a celo usque super locum, in quo servus Dei migraverat, a multi
visa futi in Ma nocte (68b); dove il quem va certo letto quod e forse
l'ut di pi. In ogni modo, la pubblicazione del Faloci di grande im
portanza e meritava d'essere segnalata. Le aggiunte posteriori non
oltrepassano il 1330, con fr. Odorico da Pordenone ; solo un altro nome
ha, del 1423, fr. Franciscus de Bittonia ... vir sanctus ... et fecit multa
miranda castri Gualdi (sic), che pure sconosciuto ai nostri storici.
Nel Bollettino di Storia Patria per V Umbria, an. XX, 1914,
fase. I, p. 1-92, P. Cenci, pubblica la raccolta, per quanto stato pos
sibile, completa delle Iscrizioni medioevali e della rinascenza di Gubbio
e suo territorio, sino a tutto il 1550, includendovene anche qualcuna po
steriore ma probabilmente copia di pi antica. Indichiamo quelle che
ci riguardano. Leggenda di sigillo, nel cui mezzo l'immagine di ve
scovo vestito pontificalmente: S. Fratris Benvenuti epi Eugubini [de
Urbeveteri, Ord. Min., 1278-1294] (17). Sulla pietra consacrata della cap
pella gentilizia dei Gabrielli, nella Cattedrale kie sunt reliquie sancto
rum... Francisci, Ludovici ac sanctorum... Clare virginis, iscrizione della
prima met del sec. XIV (25). I due sigilli francescani, del sec. XV:
Sigillimi Custodie Eugubine e Sigillum S. Frane. Eugubii, ambedue con
S. Francesco e la lupa (36). Nel coro della chiesa di S. Francesco in
Castelfidardo, ad intarsio: Opus Pierangeli Agubiensis factum elemosini
B. P. Cotiventus per industriam fratris Iacobi de Mercatello Guardiani
MCCCCLXXXXVII (48s.). Nell'ex convento di S. Francesco in Costacciaro: Fr. Bonaventura Co.stacciar. episcopus Aquensis cameram liane
inflrmorum fratrum et concionatorum hospitio a fundamentis erexit et
deputami MDXLIX (63). L' iscrizione sopra la porta principale di S. Fran
cesco, nell'interno, del 1754, ma che ricorda la chiesa eretta nel 1292 (66s.;
cf. altre iscrizioni gi esistenti in questa chiesa a p. 53, 80). Iscrizione
che si leggeva sotto alcuni affreschi della chiesa di S. Francesco in Cagli:
Guidus Palmerutii de Agub pinxit... MCCC(XX)III (60). Quelle nel chio
stro di S. Francesco di Gubbio, riguardanti il dipinto tanto discusso, gli
Spada e la lupa (67, 73; cf. AFH I, 146; VI, 193s.). Nella chiesa di Caprignone sotto un dipinto della Vergine col Bambino: Incepit Ordo Mi
norimi... 1417. Dice 1' A. che l'iscrizione ricorda una vecchia tradizione
locale, secondo la quale S. Francesco avrebbe qui tenuto un capitolo.
Pi tardi vi dimor una famiglia francescana. La data probabilmente
quella del dipinto (72s. ; cf. 77s., 80). Iscrizione di alcuni affreschi esi
stenti nella chiesa della Vittorina (c. 1550) : Nel 1200 qui S. Francesco
plac la perniciosa lupa (81). Sopra la porta di S. Francesco della Pace
1' iscrizione in volgare che ricorda la pietra su la quale S. Francesco
fece il patto con la lupa, dall'A. riportata come falsificazione della
fine del sec. XVI (88). Cf. anche a pp. 22, 41, 71, 74, 78.
*\ Lina Marci, Cenni storici e notizie d' arte sul Conservatorio di
S. Chiara in S. Gimignano, in Miscellanea storica della Valdelsa, XXII,
1914, p. 1-19, con 4 illustrazioni. Quello che era Conservatorio di
S. Chiara fu sino al 1785 Monastero di Clarisse, che si fondarono in
CHRONICA.
787
S. Gimignano nel I secolo dell' Ordine. Le notizie storiche che ne d l'A.

si basano su alcuni documenti pubblicati in fine (17-19) e riguardano
una contesa durata a lungo tra i PP. Minori Conventuali e le Clarisse,
per la quale, dopo lunghi ed inutili tentativi di accomodamento, nel
1493 fu dal Comune presa la deliberazione di trasportare in citt il
Monastero delle Monache, dove rimasero fino alla soppressione ovvero
trasformazione leopoldina. Nel primo monastero furono tosto collocati
dal Comune 4 Francescani, non meglio precisati (5-6); poi l'ebbero gli
Amadeiti dal 1510 al 1530; infine il vecchio edificio fu abbattuto nel
1553 (6). Ai Conventuali furono sostituiti un po' pi tardi gli Osser
vanti, che nel 1553, atterrato per guerre il primitivo convento, passa
rono alla chiesa di S. Giovanni de' Frieri, dove furono soppressi e al
lontanati per sempre nei 1782 (7). Nel Conservatorio di S. Chiara ora
si educano e istruiscono, con programmi governativi, fanciulle del po
polo. I documenti dell'Appendice, tolti dall' Archivio Comunale di S. Gi
mignano, sono un Breve di Pio II (23 nov. 1461), la risposta del Comune
al SS. Pontefice, un' altra lettera del Comune al Card. Bessarione, Pro
tettore dell' Ordine (29 giugno 1262), e le Riforme comunali sul trasfe
rimento delle Monache. A p. 6, in nota, data anche una lettera firmata
Orator (frater?) Gensius de Gabbiano cougregationis b. Ainadei Ord.
Min. Vicarius Generalis, del 18 giugno 1511, diretta ai Priori della
citt, riguardo al nuovo convento. - Le notizie d'arte sono pur buone.
Due crocifissi ducenteschi dell' ex Monastero, uno dei quali attribuito a
Giunta Pisano, si conservano nel palazzo comunale di S. Gimignano;
altri due quadri, ancora nella chiesa, un polittico della scuola di Duccio
da Siena (Vergine con santi tra i quali S. Francesco e S. Chiara) ; e una
bella tela di Matteo Rosselli (1632), col Redentore, la Vergine, S'. Fran
cesco, S. Chiara, S. Lodovico e altri Santi. Questi quattro quadri sono
riprodotti. Di altri quadri e affreschi, pi recenti, 1' A. d solo notizia,
come pure fa degli arredi sacri, i quali per quanto pi pochi da quelli
ricordati in vecchi elenchi, per ricchezza e bellezza d' arte sono assai
mirabili.
i\ Ecco un libretto che gli amatori della nostra storia e gli stu
diosi dell' arte francescana si affretteranno ad acquistare e ammireranno
assai: P. B. Carcano di Varese, O. F. M., Guida detta monumentale
chinila di S. Chiara in Napoli. Monografia illustrata. Milano, La Zinco
grafica, [1914]; in-16, pp. 60 e tavole 79 (legato in tela: L. 2,50). E' lo
splendido monumento eretto dalla piet francescana di Roberto I d'Angi
e della sua consorte Sancia di Maiorica (cf. AFH II, 472, 628, 635-7 ;
III, 297 s.). Precedono le principali Date storiche (6-9); e poi segue la
succinta descrizione delle varie parti e delle moltissime opere d'arte
della Chiesa e del Monastero, con le notizie del tempo, dell'autore ecc.,
in rapporto alle altrettante tavole raccolte tutte in fine. A pp. 55-7, la
Bibliografa del soggetto. Le tavole (ricostruzioni e riproduzioni), ricche
di particolari e splendidamente eseguite, provano quale immenso e pre
zioso museo d'ogni arte sia tutto quel regale Monastero di Clarisse.
t*^ Ernesto Baldi, L' Oratorio della Madonna delle Grazie in S. Gio
vanni in Val d'Arno. Monografa storico-artstica con XXIV illustrazioni.
Firenze, Ferrante Gonnelli edit., 1914; in-8", pp. 90. Buon lavoro sotto
i suoi molteplici aspetti, di storia e arte generale del Castello, di storia
e arte particolare dell' Oratorio, di studio delle Confraternite in genere,
e di quella che resse l'Oratorio in ispecie ecc. Le illustrazioni vi sono
magnifiche quelle a fotografia, e pi ancora quelle a penna, quanto mai
suggestive. L'Oratorio sorse nel 1484 (18); e ha questa nota france
788
CHRONICA.
scana, che il P. Guardiano ilei Frati Minori del vicino Montecarlo era
il correttore della Confraternita reggente 1' Oratorio. L' A. ha pubbli
cato in Appendice (71-90) i Capitoli finora inediti dell' Oratorio, compi
lati l' anno 1486. In essi dopo 1' invocazione... e del gloriosissimo San Lo
renzo e del Serafico San Francesco, padri, protettori e diffensori di
questo comune (175), al capitolo 13: Che il Guardiano di Monte
Carlo ha correctore dello Oratorio, si determina: Item ordiniamo
eh' el padre guardiano di Monte Carlo della Observantia di San Fran
cesco, apresso al Castello a un miglio, quello che e che pe' tempi
sar, sia correctore di decto oratorio, per dare consiglio per ogni caso
di conscientia e loro confessore, ufitiando la decta capella con le elemo
sine quale saranno loro deputate per decti operai (79).
,,* La Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze elenca tra i nuovi
acquisti uno Zibaldone o memoriale del beato Angelo Carletti da
Chivasso...; cart, e membr. in formato di vacchetta, autografo. Con
tiene testi di autorit e sentenze, miracoli ed esempi, orazioni e ricordi
d'indulgenze, laudi, sermoni e trattatelli diversi. JjArchivtim ne dar pi
ampia descrizione. Bollettino delle pubblicazioni italiane, Marzo 1914, p. xi.
[Giuseppe Rivera], Dilucidazione intorno all' origine del B. Vin
cenzo dall' Aquila [Estratto dall'opera: La citt d'Aquila negli ultimi
anni della Monarchia napoletana], Aquila, Off. Graf. B. Vecchioni e figli.
1913-14; in-8, pp. 10. Si tratta della questione tra 1' A. e il P. G. Ciavattoni, 0. F. M., (of. AFH III, 164-6), se il comune appellativo dato al
B. Vincenzo, de Riveria , indichi la parte della citt di Aquila, dove
nacque il Beato; la patria insomma, come vuole il Ciavattoni, o la fa
miglia, come vuole il Rivera, della quale famiglia egli un discendente.
E le ragioni del sig. Rivera sarebbero buone, purch il fondamento sul
quale si basano tutte, fosse dimostrato pi sicuro: cio che questo e
quello scrittore lo dicono: per nascimento nobile. E se fosse una non
avvertita petizion di principio: famiglia Rivera, dunque nobile; poi
negata la famiglia, ma lasciata la nobilt ? Su che si fondano gli scrit
tori citati per dir nobile 1' origine del B. Vincenzo, pur negando la sua
origine dalla famiglia Rivera? Di qui va presa l'argomentazione.
*%, Ester Cocco, V Opera di Bartolomeo Montagna nella Scuola
del Santo a Padova, in Nuovo Archivio Veneto, nuova serie, n. 55,
Venezia 1914, p. 197-201. Affresco rappresentante VInvenzione della lin
gua di S. Antonio da P., attribuito finora a vari autori; mentre si re
stava incerti qal' opera attribuire al Montagna, che si sapeva aver la
vorato in quel Santuario (197-8). L' A. pubblica il contratto stipulato
tra il Guardiano della confraternita di S. Antonio e il pittore, in data
9 febbraio 1512, perch ipse d. Bartholomaeus manibus propriis pingat... quadrum pos. in dicta frathalea, quod est super subsolium d. guar
diani, quantum capit longitudo ipsius subsolii et ab eo super (?) usque ad
trabes. In quo pingere habeat miraculum gloriosissimi S. Antonii quod
nuncupatur miraculum masilae, iuxta modellini per ipsum designatum...
et melius etiam si fieri potest (200). Il prezzo fu stabilito in ducati 20.
Il quadro era compiuto nel giugno dello stesso anno, e il 21 di quel
mese interamente soddisfatto il pittore (201). Il quadro tra i migliori
che abbellano quella Scuola.
Gaetano da Re, La cappella Pellegrini di S. Bernardino in Ma
donna Verona, Vili, 1914. fase. 29, pp. 52-4.' A proposito di un breve docu
mento che pare provi essere stata questa cappella gi in fabbricazione
nel 1538 e che confermerebbe un dato di fatto, ma non un suo giudizio,
narratoci dal Vasari intorno all'autore della Cappella, Michele Sanmicheli.
CHRONICA.
789
t*t Nello stesso peridico, fase. 80-31, p. 117-130, Antonio Avena d il

Catalogo dlia Pinacoteca Monga, di scuol.a Veronese in gran parte, consr
vate nel Teatro Romano di Verona. Rappresentano S. Francesco i un. 1.
110, 114, loi ; altri santi Francescani i nn. 7, 29, 81, 88, 59, 74, 165a e 169.
*%, Autuko Pettouelli, Per In conservazione delle due statue di
S. Maria di Campagna, in Bollettino Storico Piacenlino, IX, 1914, p. 5961. Son di Clemente VII e di Ranuzzo I, duca di Parma e Piacenza,
t 1622. Per quanto non molto pregevoli, il P. opina che non debbano
essere rimosse dall' artstico tempio.
%, G. Merlotti, Un' antichissima chiesa quasi scomparsa. Montecellesi, in Rassegtia d' Arte Senese, IX, 1913, p. 71-4. Monastero di Benedettine (1063), fu il primo convento a Siena dei Fr. Min. Cappuccini (1537-1622), poi eremo di Camaldolesi e finalmente casa privata.
Cf. Fr. Sisto da Pisa, Storia dei Cappuccini Toscam, I, Firenze 1906,
p. 51 ss., 65 ss., 318 ss. ecc.
\ Beniamino Co.stantini in una Nota in Rivista Abruzzese, XXIX,
1914, 669, intitolata Pel Convento dei Cappuccini della Scnrcola, comu
nica di aver trovato in un documento del 1763 trascritto il testamento
del dottore in legge Caesar Bontempus o de Bonistemporibus di Scnr
cola, il quale nelF anno 1584, tra gli altri legati, lasci per la costruzione di UD convento dei P. Cappuccini in Scurcola 200 ducati. II con
vento doveva essere costruito entro 4 mesi, altrimenti il lascito sarebbe
passare a una cappella della chiesa di S. Agostino in Roma.
**.,, Lo Sbaraglia, Supjd. 443, sotto Joannes a Monte Calerio, Min.
Gle O. M. Cap., t 1654, elenca una Chorographica Descriptio Prorinciarnin Ordinis Capucinorum, che, dietro indicazione altrui, dice edita nel
1634 e di nuovo nel 16J9. Ora dalle Memorie Storiche Forogiidiesi, Udine,
an. IX, 1913, appare che dev' essere e rettificato e completato. Le edizioni sarebbero 3; due di Torino 1649 e 1654, e una di Milano 1712, ridisegnata e corretta per ordine del Min. Gle Fr. Agostino da Latisana.
Ma se le prime due erano difettose, non pare che riuscisse meglio la terza:
Un Atlante Francescano e il P. Agostino da la Tisana, p. 318s. Di questo Atlante ampia notizia nelle Memorie della Societ Geogrfica Ita
liana, vol. V, part. I, 1895, p. 45-73: F. Porena, Un cartgrafo italiano
did principio del sec. XVIII. Vedi anche Bibliotheca scriptoruin Ord. Min.
S. Franc. Capuccinorum ecc. Venetiis 1747, p. 141.
%, Lo citiamo per escluderlo. Antonio Cella, II Monte di Piet e
it Banco feneratizio ebreo a Chemo, in Pagine Istriane, XII, 1914, p. 82-6,
109-14. Sorse nel 1551, per iniziativa del Comune: secondo in Istria, che
ebbe il primo a Capodistria nel 1550. Cess nel 1576 ; e un ebreo lo sostitui subito con un banco feneratizio, al 20 e al 40 per 100.
%*% Quasi nulla di francescano anche nello studio, ampio e sempre
utile a consultarsi, di Salvatoke Fo, Gli Kbrei nel Monferrato nei
nei secoli XVI e XVII, in Rivista di Storia, Arte, Archeologia della Pro
vincia di Alessandria, XXIII, 1914, fase. LX (seconda serie), pp. 1-197
(paginazione propria). Un accenno ai Monti di Piet in Piemonte a
p. 53; un altro al P. Bartolomeo da Salutio a p. 148.
*** Nello stesso fase, della medesima Rivista, fra Memorie. e Notizie
pubblicata la deliberazione del Comune di Alessandria (30 marzo 1627)
per honorare il corpo del Ven. frate Costanzo d'Acqui laico Capucino
passato a miglior vita hoggi circa le hore 18 ... per mostrare la devotione della citt verso un'anima tanto devora come statto in vita la
di detto frate ... . II venerabile frate Costanzo d'Acqui, p. 284.
790
CHRONICA.
Giuseppe Simoxetti, Lettere inedite di Girolamo Tiraboschi e

Ireneo Aff a eruditi Correggevi, in Atti e Memorie della l. Deputazione
di S. P. per le Provincie Modenesi, serie V, vol. Vili, 1914, p. 1-418.
Del P. Aft' sono 109 lettere a Girolamo Colleoni, storico di Correggio,
che vanno dal 1773 al 1777 (p. 27-207), e 5 al Dott. Antonio Vicini, altro
storico (an. 1777), p. 359-67. Delle lettere di Girolamo Colleoni al P. Aff,
in num. di 99, non dato che l'indice (p. 408-11). L'argomento di que
ste lettere in massima parte di storia locale ; rari e di poco rilievo gli
spunti che tocchino la nostra storia : certo un materiale splendido per
un biografo dell'Aff, del quale qui appare pi che mai vasta e mera
vigliosa l' erudizione e l' attivit.
Umberto Benabbi, Angelo Maria Banditti a Panna in Archivio
Storico per le Province Parmensi, nuova serie, XIV, 1914, p. 151-63. Vi
sono da rilevare, tanto nella prefazione dell' editore, quanto nella nar
razione che del suo viaggio in quella citt fa il Bandini, le relazioni che
egli ebbe col P. Affo (152s., 155, 163), col P. Adeodato Turchi da Parma,
dei Min. Capp., celebre predicatore, poi vescovo di Parma (159); la sua
visita alla chiesa della SS. Nunziata, dei Frati Minori (163) ecc.
%, Il P. Alfonso Padrenostro 0. F. M., Commissario Generale di
Terra Santa in Sicilia, ha pubblicato il 12" fascicolo di illustrazione po
polare e propaganda (cf. AFH V, 604; VI, 586): La Via della Croce e la
Terra Santa nella carit dell' episcopato e. dei Parroci di Sicilia, Palermo,
Anon. Affissioni 1914, in-8", pp. 40. Descrive la funzione della Via Dolo
rosa a Gerusalemme, con qualche rapporto storico e con illustrazioni ana
loghe. La carit della Sicilia per T. S. ammont nel 1913 a circa L. 2500.
t*2 Claudio Villa Santa, Nella terra serafica (Impressioni france
scane), Cagliari, Tip. Giua-Falconi, 1914; in-16, pp. 36. Rievocazione
poetica d'una visita ad Assisi, con elenchi abbastanza precisi e minuti.
Piacer a chi ha bisogno d'aiuto per ricordare un suo pellegrinaggio
nella Betlem Francescana.
% Nuove Pubblicazioni. Annunciamo, per riparlarne pi a
lungo, come meritano, le seguenti opere: Maria Suchet, La poesia litur
gica francescana nel secolo XIII. Roma, scuola tip. Salesiana, 1914; in-8,
pp. 91. P. Cipriano Silvestri, O. F. M., Vita e martirio del serro di
Dio Mons. Antonino Fantosati Frate Minore massacrato in Cina nel
1900, Quaracchi 1914; in-8, pp. 243 con molte illustrazioni e due carte
topografiche. P. Paolo M*. Sevesi, O. F. M., Il Santuario e il Con
vento di S. Maria del Fiume in Dongo. Pagine di storia con illustrazioni
e documenti ecc. Como, Scuola tip. Casa divina Provvidenza, 1914; in-8";
pp. vili, 235. E' poi uscito anche il III ed ultimo volume dell'opera
gi annunziata (AFH VII, 164, 382) dell' Em. Card. Diomede Falconio,
O. F. M., / Minori Riformati negli Abruzzi, Roma, 1914. Tutta l'opera
resta cos costituita di 3 volumi in-8", di pp. cviii-282, 391, xiv-521 e
37 illustrazioni, e di essa si pu dare questo scheletrico prospetto :
Vol. 1. Idea generale dell'Ordine. L'Ordine Francescano negli Abruzzi
(1215-1592). I Minori Riformati negli Abruzzi (1592-1866). Vol. II.
I Minori Riformati negli Abruzzi (1866-1897). Cenni storici dei relativi
conventi. Quadro sinottico dei Superiori e vicende della Provincia (15921897\ Serie Cronologica dei Superiori che governarono gli Abruzzi
(1218-1914)'. Vol. III. Biografe. Ultime vicende. Indice alfabetico di
tutta l' opera. Il prezzo totale L. 25, devoluto a beneficio delle Mis
sioni Francescane.
P. Benvenuto Bughetti, O. F. M.
CHRONICA.
791
IL Chronique trangre.
ALLEMAGNE. Le premier fascicule de la nouvelle collection :
Fiihrer des Volkes. Eine Sammlung von Zeit- inid LebensbiUlern , pu
blie par le Volkxrerein de Milnchen-Gladbach, est ddi St. Franois
d'Assise : Franz von Asxixi von Emil Di.mmleh, M. Gladbach, Volksvereins-Verlag, GmbH, 1913, in-12", 74 pp. (1-5' mille) (M. 0,60). M.
E. Dimmler a crit une excellente vie populaire de St. Franois, qui,
en effet, se prte admirablement figurer en tte d'une srie de
guides du peuple, choisis au cours de tous les sicles. M. D. a mis
profit les biographies modernes du Saint, qu'il numre la p. 6-7.
Inutile d'ajouter, que ce sont surtout des auteurs catholiques, qu'il a
compulss.
A l'encontre de M. Dimmler, M. le Dr. Ulrich Peters a mis
contribution surtout les biographes modernes protestants de St. Fran
ois, dans une courte biographie du Saint, qui fait partie de la srie
Religionsgeschichtliche Volk.ibilcher . La biographie de St. Franois en
forme le cahier 18" de la IV' srie: Franz von Assist, 1-5 Tausend;
Tiibingen, I. C. B. Mohr (Paul Siebeck) 1912, in-12-, 42 pp. (M. 0,50;
reli M. 0,80). Cette biographie apprciable est moins complte que
la prcdente, M. U. Peteus se contentant, avant tout, de mettre en
relief quelques actions et phases de la vie de S. Franois. A propos du
conflit de St. Franois avec la Curie (24s.), M. U. P. se range de
l'avis de M. Walt. Goetz. Mais alors, point n'est besoin de dpeindre,
en des couleurs si mornes, les dernires annes de la vie du Saint Pa
triarche (26ss.), qui aurait t hant par d'incessantes angoisses pour
les concessions faites dans la transformation de son institut.
Absolument les mmes ides se rencontrent dans une autre
courte biographie du Saint par le mme auteur: Der heilige Franzixkus
von Dr. Ulrich Peters, Gttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 1912,
in-12", 46 pp. (M. 0,50); dans la collection: t Bauxteine fttr den Religionxunterricht herauxgegeben von Aco. E. Krohn nnd Dr. Dl. Pe
ters, // Reihe, 2. Heft*. L'Auteur, qui est professeur d'une cole
normale d'institutrices Hambourg, expose en six leons la vie de
St. Franois et son milieu politique et religieux. Au dbut de chaque
leon (ou chapitre) Mr. Ul. Peters nous dvoile son procd pdagogique.
Il a eu soin de mettre entre les mains de ses lves des biographies
modernes du Saint, les Fioretti, etc. Durant la classe chacune des lves
avait sa disposition des tirages de quelques opuscules du Saint. Aussi
croyons-nous volontiers au succs pdagogique d'une si excellente
mthode et au vif intrt que les lves auraient pris ces leons. Et
cet intrt se serait accru, certainement, si l'habile professeur avait eu
le temps de s'arrter d'avantage la personnalit de Ste.-Claire, et
de lire quelques brins de la Chronica Fr. Jordani.
x** Les Lgendes de St. Franois par M. F. A. Holland, sont assu
rment charmantes, crites en un style trs brillant et captivant. Ce
pendant ce ne sont que des compositions de pure fantaisie, visions,
contes, etc., o l'histoire n'entre absolument pour rien. Avouons cepen
dant, que l'A. a su, merveille, comprendre et pntrer l'me si sen
sible et si expansive du Sraphin d'Assise. Ces apologues, aux touches
la fois hardies et fines, nous la dvoilent avec un art bien senti.
Franz von Assisi. Legenden von F. A. Holland, Kempten & Mtinchen,
792
CHRONICA.
Jos. Koesel'sche Buchhandlung, 1912; in-12, 157 (reli en toile, M. 3.00).

Le frontispice : un saint Franois en extase, est un dessin traits de
M. Karl Koester.
Voici le contenu du fascicule IIIe des Franzi.skanische Studien
(FrSt), Munster 1914; voir AFH I, 168-71, 568-70.
** P. Bertrand <Kurts< iieid, 0. F. M., Die tabula utriusque iuris
des Johannes von Erfurt, 269-90. Voir su ce Fr. Mineur canonist'e,
AFH IV, 413. L'A. ne croit pas (272), sans vouloir toutefois le nier, que
Fr. Jean d'Erfurt tudiait le droit Bologne en 1295. Aussi seuls quel
ques MSS. plus rcents le disent-ils [ juste titre?]: 'doctor utriusque
iuris. Ce que nous savons de la dernire partie de sa vie, se rduit
au contenu d'un explicit du MS. Arundel. 209 au British Museum :
Ego Iohannes minor Erfordie anno domini MCCC9" compilavi pr
sentent libellum de utilioribus que Brito continere videbatur (272). Ce
MS. contient une espce de Lexicon Biblicum, dans lequel plusieurs
termes sont traduits en allemand. Le mme ouvrage se trouve aussi,
nous dit-on, dans les MSS. 287 et 288 de la Mazarine, et dans le MS. 284
des Bndictins (Schotten) de Vienne (272). Le MS. TheoL 20 de
Lneburg contient le Comment, in libros 1, II, III Sententiarum de
Fr. Jean, et le MS. theol. .9 son Com. in I. III et IV Sent. Cet ouvrage
se trouve galement Leipzig : MSS. lut. 28 (II Sent.) 29 (III Sent.), 30
(I, II, III Sent.). P. 273-6: Description de la Tabula iuris, qui forme
une encyclopdie juridique dans l'ordre alphabtique des matires. Elle
embrasse la fois le droit canonique et civil, dont Fr. Jean y a re
cueilli les passages les plus saillants. D'aprs les MS. 267 de Cues
(XIII" sicle), la Tabula a t compile en 1285 (v. AFH IV, 413).
Le MS. 117 de Metz a t copi dj en 1292 (276-8). Le MS. de C u e s
contient la forme la plus ancienne de la Tabida, tandis que dans le MS.
de Metz elle t remanie, mais probablement non pas par l'au
teur lui-mme (278-81). Au contraire la rdaction amliore et am
plifie du MS. de Munich, lat. 433, a t amnage par Fr. Jean luimme, probablement avant 1311 (281-4). Sources de la Tabida, 284-6;
numeration de 19 MSS. de la Tabida, 286-89. Astesanus d'Asti dit
expressment en 1317, qu'il s'est prvalu de la Tabula (289). Au con
traire Monaldus, mort en 1285: AFH I, 231ss., parat avoir crit sa
Somme avant Fr. Jean, qui cependant ne cite nulle part Monaldus (291).
P. Parthenius Minges, O. F. M., Dos Trilogium Animae des
Ludicig von Preussen, 0. F. M., 291-311. Le Trilogium anime, non
solum religiosis verum etiam secularibus predicatoribus, confessoribus,
contemplantibus et studcntibus lumen irUeUectus et ardorem affectus aniministrans, parut Nuremberg en 1498 (in-4", 353 ff.), par les soins de
notre clbre chroniqueur Nicolas Glassberger. L'auteur en est le P. Ludovicus Prutenus, de Heilsberg en Prusse, 0. M. Obs. de la Province
de Bohme (291-4). Il acheva le Trilogium Brtinn, en 1493. Le Tri
logium est en quelque sorte un manuel complet de Thologie l'usage
des jeunes frres clercs de l'Ordre (303ss.). Dans la II" partie (chap. 9)
le Fr. Louis n'omet pas de parler des Saints de son Ordre (297), dont
il cite trs souvent les grands thologiens (294ss., 305ss.). Le Fr. 2f.
Glassberger, de son ct, a ajout au chap. 6 de la III' partie un
excursus historique, pour prouver, contre Philippe de Bergame, que
St. Franois n'a jamais port l'habit des Ermites de St. Augustin (300s.).
C'est la thologie mystique: < theosojihia , que Fr. Louis donne la
prfrence sur toutes les autres sciences.
CHRONICA.
793
P. Konkad Ei bel, O. M. Conv., Die ariynonesische Obedicnz im

Franziskanerorden zur Zeit des yrossen abendliindischen Schismas, III:
Guardiane und Kliister, 312-27. En poursuivant ses etudes sur l'Or
dre franciscain durant le grand Schisme d'Occident, v. AFH VII, 568,
l'A. signale les rpercussions du Schisme dans les diffrents couvents
de l'Ordre. Les bulles pontificales en question contiennent des conces
sions d'indulgences, des privilges octroys aux couvents ou des reli
gieux particuliers, la fondation de nouveaux couvents, etc. Voici l'ordre
des Provinces dont l'A. s'occupe : France (312s.), Bourgogne (313-51,
Provence (316-8), Touraine (319), Aquitaine (319-20), Aragon (324-6),
Castille (326) et St. Jacques de Galice (324-5). Les dbuts de l'Ob
servance sont traits part : en Touraine (321-3), en Aquitaine (323) et
dans la Province de France (323s.). A propos de l'Observance, voir plus
bas p. 811s. (A conclure).
P. Clemens Minarik, O. F. M., Die Provimvikare der oe*terreichisch-bbhmisch-polnischen Observantetiprovinz von 1451-1467, 328-36.
Ces notices sur les Vicaires provinciaux de la Province Observante de
Bohme de 1451-1467, sont prises d'un MS. de 1511-1522(-1553), conserv
aux Archives du couvent franciscain de Prague. Le H. P. Cl. M. promet
de publier ce MS., apparemment trs intressant, dans les Beihefte
ou Sii]>plments des FrSt. L'A. aurait pu se servir avantageusement
de la Chronica de Glassberger et du Mmorial de Komorowo; v.
AFH IV, 586s.
*, P. Leonhahd Lemmens, O. F. M., Die Franziakanermixsionen im
Orient icuhrend des 13. Jahrhundert.s, 327-55. L'A. y passe en revue
les deux volumes de la Biblioteca... dlia Terra Sa?da e deU'Oriente
francescano du B. P Girol. Golubovich, qui a cr une nouvelle
base l'histoire des Missions franciscaines en Orient (338). Le P. L. L.
en grouppe les rsultats d'aprs le point de vue gographique (localits,
tendue de ces Missions, 338-47) et d'aprs l'action multiforme dploye
par les Franciscains (347-55).
P. Ferdinand Doellb, O. F. M., Die Statuten der Klarissen zu
Wevisenfls aus dem Jahre 113, 356-62. Ces statuts (359-62) furent
donns aux Clarisses de Weissenfols, en 1513, par le P. Ludovicus
Henninyh, Ministre provincial de la Saxonia.
Comptes rendus, 363-78; Bibliographie Franciscaine
( partir de 1912; v. AFH VII, 170-1), 379-400. P. 397-400 titres de
revues franciscaines; les revues mensuelles et pieuses y sont naturel
lement en grande prpondrance.
On nous fait savoir que le I"r Beiheft (Supplment) des FrSt.
paratra bientt: P. Didacus Falke, Da.s Kloster und Gymnasium
der Franziskaner in Geseke. Cf. AFH V, 161; VI, 769-72.
t% Die yohlene Lcyende. Franziskus von A.ssisi in der Posie der
Vblker von A. Groetekkn, M. Gladbach, Verlag und Druck von B.
Kuehlen [1913], in-8", 191 pp. (M. 3,00). Ce recueil de posies, en
8 langues, composes en honneur de Saint Franois, a t fait et arrang
avec un got exquis, et l'diteur nous le prsente en une xcution
typographique admirable. De l'avis de l'Auteur (7), ce livre doit tre
un pendant l'ouvrage du E. P. Beda Kleinschmidt, O. F. M. : Saint
Franois dans l'art; voir AFH V, 800-2. L'A. nous renseigne sur les
sources o il a puis ces posies, dont quelques-unes, en allemand, ont
t composes exprs pour ce recueil (13-6); il tche mme de donner
une savante exquisse historique der principales posies composes en
794
CHRONICA.
l'honneur du Patriarche des Mineurs (17-37). Les posies trangres

(p. 86-191) sont reproduites, presque toutes, dans leur langue originale;
en face d'elles on trouve une version potique en allemand, souvent
de la plume de l'Auteur (A. Gr.) lui-mme. Le recueil dhute, fort
propos, par un passage du St. Franzisken Leben de Fr. Lamprecht de
Ratisbonne, O. F. M. (XIIIe sicle). Il y a 23 pomes en langue alle
mande (41-51). Nous y relevons les noms de J. G. von Herder (46-51),
de Cl. Brentano (54-5), du P. Petr. M. Haberleitner, O. F. M. (61-3), de
M"10 M. Herbert (71), de M. J. AVeissbrodt (72-4), du P. Evari.it BirJcmann, O. F. M. (79), du P. Gaudentiiis Koch, O.' M. Cap. (82), de Mlle.
Antonie Jiingst (84-5). Trois pices sont en latin: la Prose Sanctitatis nova signa (80-91), un passage du pome pique de Fr. Henri de
Burford, O. F. M. (92-5) et de la Franciscias du P. Henr. Mauri, O. M.
Conv. (96-107), enfin un passage de la version latine de la Divina Comtnedia par Carlo d'Aquino, S. I. (108-9). - Voici le relev des posies
dans les autres langues: 1) en italien: Dante (Parad. XI, 43-118),
Fr. Hugo de Panziera, O. F. M. (116-23), Jacopone de Todi, O. F. M.
(124-41), Torquato Tasso (142-3); 2) en espagnol: Lope de Vega
(144-53); 3) en franais: un passage de la Vie St. Franchois , MS.
fran. 19531 de la Bibl. Nat. de Paris (154-9) ; la mort de St. Fran
ois (160-5) par le comte A. de Sgur et St. Franois et les oiseaux
par un pote anonyme (166-9); 4) en flamand: L. de Koninck (170-1 :;
5) en anglais: Francis Grey (172-5), Ch. F. O'Malley (176-7), H. W.
Longfellow (178-81); enfin 6) en polonais: A. Ed. Odynie (182-3) et
Syrokomle (184-91).
%% Ein heiliger LebenskUnstJer von Dr. F. Imle, Paderborn, Ferd.
Schningh, 1914; in-8, IV, 251 pp. (M. 3,20). Tel est le titre d'un livre,
certes, trs original, d'une tude psychologique ou mieux : psycho
analytique sur St. Franois d'Assise ; car c'est lui, cet artiste de la
vie la fois pratique et mystique. M. le Dr. F. Imle n'crit point
une vie de St. Franois. Il se contente de l'esquisser rapidement la
fin de son ouvrage, (p. 241-50); il la suppose dj connue. Aussi n'expose-t-il point les dtails des faits, si ce n'est pour les analyser en psy
chologue perspicace, en en dpeignant le milieu et en dcrivant les qua
lits personnelles, qui y furent en jeu. L'A. veut pntrer l'me, grande
et sublime du Saint, dont il n'efface pas, toutefois, le ct humain. Les
efforts du Saint pour atteindre une perfection consomme, le rappro
chent en effet de l'me catholique moderne. D'autre part notre psy
chologue pntrant montre, combien peu l'me de Franois tait guide
par certaines aspirations, que des biographes modernes ont cru de
voir lui prter. Il est clair qu'aucun travail de ce genre ne laissera
d'tre plus ou moins subjectif. Pour rendre le sien plus convaincant,
M. J. n'aurait pas d se contenter de citer presque exclusivement les
biographes modernes du Saint (Thode, Sabatier, Schntlrer, Joergensen, etc.\ au lieu de recourir aux sources primitives. Le livre ne porte
d'ailleurs aucune rfrence ou citation explicite. Le livre porte en
tte (p. III-IV) un court avant-propos du R. P. Heribert Holzapfel,
O. F. M., actuellement Ministre Provincial de la Bavire.
t\ Nous avons eu tort, en rtractant: AFH VU, 385, la notice
publie : AFH VI, 412, sur le passage de M.r le Prof. Walt. Goetz,
de l'universit de Tiibingen celle de Strasbourg. Car M.r le
Prof. Goetz, le franciscanisant bien connu, occupe, en effet, la chaire
d'histoire l'universit de Strasbourg.
CHRONICA.
795
BELGIQUE. Dans la NeerUindia Franciscana (NF), vol. I, Iseghem, 1914, fasc. III', le P. Bonavent. Kruitwagbn, Sinte Francisais1
Solder, "237-45, revient d'abord sur le Psautier apocryphe de St. Franois ;
v. AFH VII, 393. Ce Psautier figure aussi dans Nicolas van Estveldt, O. Cap., Cronycke ende geslachts-boom van den Seraphyken Vader
S. Francisais, Bruxelles 1656, in-f." p. 717-43. Or cet auteur a puis son
texte dans le Wijngaert (AFH VII, 393s.), niais il lui a fait subir plu
sieurs changements, remaniements et suppressions (237s.); il l'a aussi,
arbitrairement, divis, en trois parties. Par contre, le P. d'Estveldt nous
apprend, qu'un pieux Chartreux (anonyme) a traduit en nerlan
dais ce Psautier, pour l'usage des Surs du couvent de Deinze prs de
Grand, qui en auraient encore l'original. Ce MS., le P. Bon. Kr. l'ha
cherch inutilement, aussi bien que le nom de ce P. Chartreux. Mr. W.
de Vreese, bibliothcaire de l'Universit de Gand, connat cependant,
du Psautier, quatre MSS., dont il parlera, nous dit-on, dans la NF
(240-2). En tout cas, Estveldt prtend tort, que W il lot, Athenae orthod. sod. franc, Leodii 1598, Ills., et Posse vin us, Apparat, .saeer,
I, Coloniae 1608, 576, aient connu ce Psautier. En effet Possevin a copi
ce passage dans Willot, et celui-ci parle uniquement des posies
(autrefois) attribues St. Franois.
Dr. A. Fierens, De Brief van Sint Franciskus aan Sint Antonius, ibid. 246-50. Le texte de la clbre lettre de St. Franois
St. Antoine de Padoue, tel qu'il se trouve dans la Chronica 24 General.,
AF III, 132, a t tout simplement remani (et corrig) par Ridolfi,
Hist. ser. relig., f. 78. (246-7). L'authenticit de la lettre, on le sait, a
t controverse (248s.). Mais on ne peut (avec M. Sabatier) croire la
lettre une supercherie, forge par les c relchs, pour faire paratre
St. Franois plus ami de la science; le passage : dum modo etc. accentue
trop clairement la tendance oppose (248). D'autre part la citation de
la IIe Rgle dans la lettre ne saurait aucunement en prouver l'authenti
cit (comme le veut le P. Hil. Felder), car un faussaire quelconque pou
vait, trs facilement, mettre en jeu ce texte de la Rgle (248s.). La let
tre se trouve dans le Vatic, lat. 4354 et dans le MS. de Liegnitz 12,
telle qu'elle se lit dans la Chron. 24 Gen. La formule de l'adresse: Episcopo meo dans // Cel. II, 163, a pu facilement tre oublie ou paratre
trop trange. On l'aura donc omise (249). Pour la question de: St. Fran
ois et la science, il ne faudrait pas exagrer la porte de la lettre,
ni dans un sens, ni dans un autre.
x\ P. Edouard d'Alenon, O. M. Cap., Essai de bibliographie Capucino-Congolaise, ibid., 251-65 (suite et suivre). H y a les num
ros 9-19, savoir: Jean (Villa) de Santiago (251s.), Ant. de Teruel (252-4),
Ant. (Valentini) de Serravezza t 1673 (254s.), Ant. Marie (Amici) de Monteprandone t 1687 (255s.), Bernardin de Hongrie, t 1664 (256-8), Jrme
de Montesarchio (258), Ignace de Bheinfelden (259), Ant. (Laudati) de
Gate et Franois Marie (Gioja) de Naples (259-62), enfin, le plus cl
bre parmi eux: Jean Ant. (Cauazzi) de Montecuccolo, et son rviseur
et diteur Fortun (Alamandini) de Bologne (262-5). Cavazzi tant mort
en 1680, le P. Fortun publia son Istorica descrizione de'tre regni Congo,
Matamba et Angola, Bologne en 1687; nouv. d.: Milan 1690; version
allemande; Munich 1694 ; version franaise : Paris 1732. Ajoutons que la
Pilgerfahrl du P. Ign. de Rheinfelden n'eut pas seulement les trois di
tions cites p. 459, mais, apparemment, quatre ; voir sur elles une note du
R. P. Ren de Nantes, Cap., dans les Etud. Francise. XXI, 1909, 183-5.
706
CHRONICA.
Miscellanea. I: P. Jrme Goyens, 0. F. M., A propos d'une

Confrence de M. J. Pladan sur l'art Franciscain 206-7. Cette Con
frence eut lieu k Bruxelles (Ixelles) le 13 mars 1914. On en relve
plusieurs accessoires > , apprciations errones sur St. Franois, etc.
II: P. Hildeuranp, 0. M. Cap., 'La France Franciscaine*,
268-77. Recension et relev des articles de la FrFr I et II. Le P. H.
critique, dans la FrFr, le mlange d'rudition et vulgarisation (268s.), etc^
tout en se rjouissant de ce que la FrFr soit devenue, en 1914, une
revue trimestrielle (269).
* Chronica, 278-91; Bibliographe, 292-309; Periodica, 310-19;
Indicationes HinLiO(;RAijinCAE, 320-8.
3% Nous avons signaler plusieurs articles des Mlanges d'histoire
offerts Charles Moeller l'occasion de son Jubil, de 50 annes de Pro
fessorat Vuniversit de Louvain 1863-1913, par l'association des anciens
membres du sminaire historique de l' Universit de Louvain, t. I: Anti
quit et Moyen ge; t. II: Epoque moderne et contemporaine, 1914, 2 vols.
in-8, XXXVI, 702; XXXVI, 634 pp. (20 fr.); Louvain, 40 Rue de Namur,
et Paris, Picard; {Recueil de travaux publis par les membres des Con
frences d'Histoire et de Philologie, 40 et 41' fascicule).
1). P.'Frdgand Callaey, O. M. Cap., Un pisode de l'Inquisition
franciscaine en Toscane, 1. c. t. I, p. 527-47; (tir part, ibidem 1914;
21 pp.). Le R. P. Fr. C. donne une analyse succincte du procs, in
tent l'Inquisiteur Fr. Minus de San-Quirico, par le dlgu aposto
lique Ponce-Etienne, chanoine de Bziers, en 1333 et 1334. Les actes de
ce procs trs intressant, le P. C. les a dcouverts aux Archives vatdcanes, CoUectorie, n. 251, f. 26-75. Ds le 16 dcembre 1333, Ponce -Etienne,
alors Pise, notifia Minus de se tenir sa disposition Florence.
Mais Minus se retira San Quirico, en prtextant les occupations de
son office inquisitorial; il ne comparut devant son juge que le 12 jan
vier 1334 (529-31). Minus s'tant refus de livrer au dlgu tous les
livres des comptes, Ponce l'excommunia le 12 mars 1334. Le mandataire
de Minus protesta aussitt. Mais les tmoignages accablants, reus dans
l'intervalle, ne lui permirent pas de revenir sur sa sentence. Les
nombreuses extorsions, les injustices, les dbauches commises par Minus
ne pouvaient tre nies (9ss.). Les dpositions les plus accablantes tai
ent celles des propres confrres de Minus; p. ex. de Fr. Andr de
Tholomeis, gardien de Santa Croce Florence (538-9), de Fr. Franois
Cerre (540), de Fr. Jacques de Ciprianis, gardien de Prato (543), etc. Le
fameux Fr. Juvnal de Florence, alors simple religieux, dposa contre
Minus le 1 mars 1334 (541-3). Il appert du procs, que les Frres Mi
neurs faisaient de nombreux emprunts la caisse de l'Inquisiteur (533).
Le MS. en question ne contient malheureusement pas le rsultat du
procs. Tout ce que nous pouvons affirmer (dit l'A.) c'est qu'il (Minus)
n'tait plus inquisiteur le 29 aot 1334: BF V, n. 1074. Ajoutons ce
pendant que d'autres documents sur ce Fr. Minus se trouvent dans
le BF VI, nn. 3 (et note), 6 et 18. Le R. P. C. n'aurait pas d omettre
de citer aussi (427) l'article de M. Rob. Davidsohn, Un libro di Entrate e Spese dell' Inquisitore Fiorentino 1322-29, dans Archivio storico
italiano, ser. V, t. XXVII, Firenze 1901, 346-55. surtout parceque ce
livre de comptes se trouve, lui aussi, aux Archives Vaticanes: Collettorie,
vol. 260. (V. aussi AFH VII, 542). Souhaitons que le docte P. F. C.
publiera intgralement, au moins les parties les plus saillantes de ce
procs, o figurent quantit de Frres Mineurs^
CHRONICA.
797
*** 2). Dominic O'Connor ok Cork, 0. M. Cap., Fr. Francis Nugent

0. S. F. C. (1560-1635), Doctor and Professor at Louvain, t. II, p. 190200. L'A. dresse la biographie de ce P. Capucin irlandais, qui avant
de prendre l'habit Bruxelles, en 1591, aurait t professeur Paris
et Louvain (197). Le P. Nugent dpensa une grande activit dans la
Province Rhnane (199ss.) et au pays wallon (201ss.). Le couvent de
Charleville, il le fit assigner exclusivement aux Capucins irlandais (1619).
En 1024 il fonda Dublin le premier couvent de son Ordre en Irlande
(203). Il mourut Charleville le 8 mai 1635.
Dans plusieurs autres articles des Mlanges Moeller des sujets
franciscains sont touchs incidemment. 3). J. Nicks, La jmlmique
contre les Juifs et le Pugio fidei de Raymond Martin, t. I, p. 519-26.
Analyse rapide du Pugio, qui, de l'avis de M. J. N., fut copi par
Petrits Galatinus [O. F. M.], qui ne le cite mme pas, dans son livre :
De arcanis catholicae veritatis , paru en 1518 (526).
4). Franois Bthune, Un compte des frais occasionns par la
procession de Mous, t. I, 591-001. La liste des comptes embrasse les d
penses que le chapitre de Sainte-Waudru eut supporter, en 1419, du
chef de la clbre procession annuelle, le jour de la Sainte-Trinit,
11 juin. Nous y relevons les articles suivants (p. 598): < Pour IIII los
de vin adont prsents as freremeneurs X s(ous) VIII dieniers).
Au grent ministre des dis freremeneurs, docteur en thologie, presentet
adont au commant de capifle aprs ce qu'il eut fait le predication as
trs ; II los de vin blancq et II los de vin viemeil, au fuer de II s. VIII
d. le lot de blancq et III s. le lot de vin viemeil, sont: XI s. IIII d. .
5). A. Van Hove, La bibliothque de la facult des arts de l'uni
versit de Louvain au milieu du XV' sicle, t. I, 602-625. Cet inven
taire, dress peu aprs 1447, est publi d'aprs le MS. 5162 de la Bibl.
Royale de Bruxelles (618-25). La bibliothque de Louvain tait plutt
modeste ; elle devait son origine un achat de livres fait en 1438.
Elle embrassait quelques MSS. d'auteurs franciscains : Francisci de Maronis super trs ulieriores libros Sententiarum cum quadam exposicione
litterali textus (621); les Quodlibeta Scott (621, 010), la Metaphysica Scoti
(624, 612); enfin les Quodlibeta... Uichardi de MediaviUa (624, 611).
6). P. Guilday, The English Catholic Refugees at Louvain 1559157 ; Vatican Library, MS. Regina 2020, t. II, p. 175-89. Il y est dit
incidemment (179), que les Franciscains anglais s'en allrent Anvers:
d'aprs le Rapport du Dr. Sander, adress au Cardinal Allen, en mai
1501, paru dans les Publications of the Catholic Record Society, vol. I :
Miscellanea, London 1904, p. 1-47.
** 7). Th. Si mai, Une relation indite sur le Congo, t. II, 293-300.
Cette relation : De statu regni Congi, a t retrouve aux Archives
Vaticanes, fonds Borghese, sr. IV, 50. f. 193-97. Elle date de 1595 et
mentionne aussi les PP. Capucins (299). Le texte sera publi ultrieure
ment in extenso dans la Revue Congolaise (293, note 1).
^\ 8). P. Delannoy, Le fonds de Thoisy de. la Bibliothque Nationale
Paris et les questions ecclsiastiques, t. Il, 390-7. Dans son livre:
La juridiction ecclsiastique en matire bnficiale sous l'ancien rgime en
France, t. I: La juridiction contentieuse, p. XXIX-XXXI, LouvainBruxelles-Paris, 1910 (fasc. 27 du mme Recueil), M. P. D. a dj si
gnal l'importance du fonds de Thoisy. Les diverses tappes du cataloguement de la Bibl. Nat. ont, en effet, boulevers compltement l'ordre
de cette collection au dpartement des imprims. M. P. D. dresse,
dans son article (392-7), un inventaire trs sommaire des volumes trai-
798
CHRONICA.
tant exclusivement des matires ecclsiastiques, volumes ramens par

lui six divisions. Les pices regardant les Franciscaine figurent dans
la V' classe (396-7). Vol. 24 (in-fol.) 37 pices, dont quelques-unes se
rapportent aux Cordelier; vol. 26 in-fol. 111 pices, presque tontes ma
nuscrites du XVII" et du commencement du XVIII' sicle, concernant
les Franciscains et les Dominicains. 27 (in-fol.) 113 pices, presque
toutes manuscrites, du XVII' sicle, concernant les religieuses de SteClaire et les Urbanistes ; * 305 (in-4), 46 pices, dont 2 manuscrites,
du XVII" sicle, concernant les Franciscains .
% 9). Armand Gougnaro, La question du salaire chez les Tholo
giens antrieurs is'. Alphonse de Ligouri, t. II, 401-19. M. A. G. y
mentionne naturellement, mais en passant, plusieurs auteurs francis
cains; il s'arrte un peu, seulement la thorie d'Antoine de Cordoue
(Cordova) (412s.). Cordova a dvelopp sa thorie dans son Quaestionarium theologicum, 1. I, quaest. 34 (Venise 1604, etc.).
t\ Nous avons expos autrefois les opinions de M. E. Mle (AFH
V, 122ss.) et de M. L. G i lie t (AFH VII, 145, 149) sur la grande in
fluence qu'auraient eue sur l'art religieux de la fin du mo\-en-ge les
Meditationes Vitae Christi. Or M. Leo van Puyvelde, professeur de
l'histoire de l'art l'universit de Gand, s'est inscrit en faux contre
cette opinion ou hypothse, dans une confrence qu'il donna, le 18 mars
1914, l'Acadmie Flamande. Le Moniteur Belge, Journal Officiel, en
publia un court rsum dans son numro du 3 mai 1914 (p. 751-2).
M. L. V. P. ne tarda pas faire paratre le texte mme de sa confrence:
De middekeuivsche (Jverivegingen over het Leven van Christus en de beei
dende Knsten. Lezing gehenden in Zitting van 18 maart 1914, tir
part des: Verslagen en Mededeelingen der Koninklijke Vlaamsche Acad
mie voor Taal en Letterkunde, Gent, \V. Sifter, 1914, in-8, 32 pp.
Nous aurons revenir sur cette .judicieuse confrence.
ESPAGNE. Nous avons rendre compte, aujourd'hui, des fasci
cules II" et IIP de Archivo ibero- Americano (AIA) Madrid 1914; v. AFH
Vil, 395-7. Jusqu' ce moment (octobre 1914) nous n'en avons pas reu
de fascicules ultrieure.
* R. P. Atanasio Lopez, 0. F. M., Viaje de San Francisco a
Espaa, 257-89, 433-69 (suite et fin; v. AFH VII, 395s.). Le P. A. L.
s'y occupe d'abord du Cardenal de Compostela . A ce propos, il faut
savoir que ce Cardenal fut, en ralit, un chanoine de Compostela; car
sept d'entre eux portaient le titre honorifique de Cardenal ^257-69). Il
s'appellait Pedro (263), ou, d'aprs quelques auteurs, Clemente Paterno
(269). St. Francois l'ayant reu (donc en 1214!) dans le Tiers-Ordre, il
il se serait retir dans un ermitage des montagnes de Robledillo, non
loin de Ciudad-Rodrigo (262ss.). Il y aurait aid quelques Frres Mi
neurs, envoys expressment par St. Franois, fonder le couvent de
Ste. -Marie des Anges (2(i.f5ss.), qui ne date cependant que de la seconde
moiti du XIV" sicle (265). Puis . passe en revue la longue srie
des autres villes espagnoles (269 se.), qui se vantaient de possder un
couvent fond par St. Franois. Mais pour la plupart d'entre elles le
plus ancien tmoignage se lit dans Gonzaga, ou dans des Chroniqueurs
ses contemporains. Relevons les couvents qui peuvent invoquer des
textes plus anciens. L'A. a bien raison de dclarer un faux manifeste le
document (442), par lequel le Prieur des Trinitaires de Bourgos aurait
cd, en 1212 (!), un jardin a vosotros Fray Francisco de Asis y a
tus companeros Fr. Lobo, Fr. Antonio (sic) y Fr. Julian . Et S. Fran-
CHRONICA.
799
ois et Fr. Lupecio (= Lobo) auraient mis leur sceau ce prtendu

document (442). Une statue dans le tympan d'une porte latrale de
la cathdrale de Bourgos pourrait reprsenter (d'aprs l'A.) aussi bien
Jean Parenti que St. Franois. Une tte sculpte sur l'imposte d'un
autre tympan de la mme cathdrale ne prouve naturellement rien en
faveur du passage de St. Franois par Bourgos. Voir la reproduction
de ces deux tympans sur les planches n. 2 et 3. Un prtendu document
sur St. Franois s'arrtant Pampelune du 12 aot jusqu'au 4 octo
bre 1213... avec ses compagnons Lupo et Aldeario ne trouve pas non
plus grce devant l'A. (451). A propos de Barcelone (453-6), voir
AFH V, 796. La fondation du couvent de L rida (456-8) est ra
conte dans la Chron. 24 General: AF III, 184-fi. Une bulle d'Ale
xandre VI, du 4 mars 1496: Wadding, Reg. Pont. 1496, n. 37, fait allu
sion la fondation du couvent de Cervera par St. Franois (459).
Le R. P. L. est loin d'tre assez demasiado crdtdo pour admettre
l'authenticit d'une prtendue donation faite en 1211 (!): Guillelmo de
Deo, iurisperito, procurator? et syndico domus Fratrum Minorum ,
Gerona (459-61). C'est encore la Chron. 24 Gen. qui raconte la fonda
tion du couvent de San Celoni par St. Franois: AF III, 190-1 (461-2).
La fondation de celui de La Rabida en 1221 par les ciuq Frres Mi
neurs: Fr. Ganfrido de Santo Vitore, Fr. Joan de S. Cruz, Fr. Bartolom Pinatel, Fr. Aloimo de S. Iacobo... y Fr. Juan Baptista (4661,
l'A. la dclare pura invention de falsarios de siglo XVIII (467). Une
planche reproduit la statue de St. Franois [?], en haut relief, au voussoir
d'une trave du chur de la cathdrale de Ci u dad Rodrigo; v. Wad
ding, 1214, n. 20 [Is, 207 s.].
P. Juan R. LarbinaOA, O. F. M., Fray Jernimo de, Mendieta,
Historiador de Nueva Espaa (1526-1604), 290-300, 488-99. L'A. met
profit surtout les savantes publications de J. G. Icazbalceta. Fr. Jer
nimo naquit Victoria en 1525 (293 ss.); il prit l'habit Bilbao (en?).
Embarqu pour l'Amrique au dbut de 1554, il y arriva en mars 1554
(298ss., 488) et fut destin au couvent de Tlaxcala (489 ss.), d'o il passa
Toluca (4938.). Il remplit plusieurs charges; ds 1564 il fut, comme
sochts et secrtaire du Provincial, un habile rdacteur de documents
officiels (496 ss.). (A suivre).
P. Lorenzo Prez, O. F. M., Origen de las Misioneu Franciscanas en el Extremo Oriente, II: Primera expedition de lox Frantiscanos
de Filipinas a la China, India Oriental y Japn, 301-32 (d suivre);
v. AFH VII, 397. Le 18 mai 1578 le P. Pedro de Alfaro, accompagn de
quatre confrres, fit voile pour la Chine : il arriva Canton le 21 juin. Les
interprtes les ayant mis dans de srieux embarras, quelques-uns retour
nrent Manila, tandis que le P. Alfaro et le P. Jean Bapt. LucareUi
de Pesaro partirent pour Macao, o ils arrivrent le 15 novembre 1579.
L les Portugais rsolurent bientt de s'en dfaire ; ils firent emmener
le P. Alfaro Goa. Celui-ci prit durant un naufrage. Le P. Lucarelli
dut s'embarquer pour Malaca, o il fonda un couvent, et retourna
ensuite Macao, au mois d'aot 1582. Le P. Juan Pobre, lui aussi
O. F. M., y tant arriv en mai 1582, passa au Japon, o il resta, avec
un compagnon, jusqu'en dcembre. Bientt les Jsuites et les Domini
cains au Japon supplirent le gouverneur des Philippines de leur envoyer
en aide plusieurs Franciscains. (A suivre).
* Idem, Relation de la Persecution del Cristianismo en el Japon
por Fk. Diego de San Francisco, 162H-1628, 333-54, 515-37. Le
800
CHRONICA.
R. P. L. Perez a dcrit la vie et les uvres du P. Diego Pardo de

S. Francisco, 0. F. M., dans l'AFH II, 47-62, 232-9. La trs importante
Relation. sur tous les martyrs qui souffrirent au Japon de 1625 1628,
est contenue dans deux MSS. des Archives Provinciales au couvent de
Pastrana, dont le second (v. AFH II, 232 s.) reproduit le premier icajon
8. leg. 3; 4 ff. de 220x152 mm.), en en omettant, toutefois, plusieurs
pieuses rflexions. Dans son dition, le R. P. L. P. combine le texte
des deux MSS. La Relation a t acheve le 3 Juillet 1628.
*,, P. Atan. Lopez, 0. F. M., Cuatro Caria sobre las Misiones de
la Florida, 355-68. Trois de ces lettres sont l'anne 1559; la IVe
(un informe ou relation, 366-8) est de 1576. Ces pices sont reproduites
d'aprs les autographes, conservs dans la collection du P. Marcell. da
Civezza. actuellement au Commissariat de Terre-Sainte Livourne.
% P. Ath. Lopez et Luc. M. Nunez, Descriptio codicum Franciscalium Bibliothecae Ecclesiae Primatialt Toletanae, 869-90, 542-63
(d suivre). La mthode de cette Codicographie est intirement cal
que sur celle de l'AFH. Parmi le 42 MSS. jusqu'ici dcrits, il n'y a,
vrai dire, aucun d'une importance singulire. La plupart proviennent
de la collection du Cardinal Fr. X. de Zelada [1717-1801], dont l'ar
chevque de Tolde, le Card. Fr. Ant. Lorenzana [1722-1804], acheta -
Rome [en partie] la bibliothque, transporte plus tard Tolde. Beau
coup de ces MSS. proviennent de couvents franciscains d'Italie. Plu
sieurs contiennent d'intressantes notes sur les Frres, qui avaient en
ces MSS. leur usage. Le MS. 1-2 (p. 370-1), une Bible du XV'- sicle,
porte p. ex. une note de la main de Fr. Ant. de Gonessa ; [v. sur lui
AFH IV, 131 (= Leonissa)], etc. Le MS. 5-22 (p. 873-4) tait, au
XV" sicle, ad usum fr. Iohannis Fabri de Elmadingen Ord. Min,
Pforzam (il faudra lire ainsi au lieu du: proforzan). Puisqu'il s'agit
sans doute du couvent de Pforzheim en Bade, il n'est gure permis d'iden
tifier (3741) ce Jean Fabri avec son homonyme, suffragant de Munster
(en 1430): BF VII, n. 1808 ; Eubel, Hier. \-, 357. Les deux ouvrages con
tenus dans ce MS. (f. 62-100) sont d'ailleurs de Fr. Aldovrandinus O. Pr. ;
v. Quetif.-Echard., SS. O. Praed., I, 681. Le MS. 5-28, du XIV' sicle
(374-6), contient des Sermons d'un Fr. Francisons Durant O. F. M.
Le MS. 13-13 (548-9) contient en espagnol, la liste des Indulgences re
cueillies par Nicolas vque d'Albenga, O. F. M.; v. BF I, p. IXs. : IV,
317, [et AF II, 95]. Le MS. 17-24 (557-9) se rapporte aux disputes
que suscita (en 1479) Pero Martinez d'Osma. Au sujet de l'auteur
du Compendium Theologicae veritatis (561), on aurait mieux fait de
renvoyer l'AFH II, 411.
t\ Miscelanea. 1). P. Samuel Eijan, O. F. M., Heal cdula de
Felipe V prohibiendo la venta de objetos piadosos de Tierra Santa en
las Indias (391-2). Ce dcret est du 24 juin 1739.
2). At. Lopez, O. F. M., Entierramiento de la familia Portocarrero
en S. Francisco de Toro, 392-4. L'A. publie un accord entre la
Frres Mineurs de Toro et la famille Portocarrero, propos de leur
chapelle particulire dans l'glise du couvent. Cet accord fut ratifi
Rome par le Cardinal-Pnitencier, le 21 janvier 1517.
Cuestionario. P. Atan. Lopez, O. F. M., Quin es el verdadero autor de 'Las ruinas de mi convento
La premire dition de
ce livre parut en 1851 ; il fut traduit aussitt en plusieurs langues.
Fernando Patxot, mort Barcelone, en 1859, passe gnralement pour
en tre l'auteur. Mais en 1877 le P. Itamn Buld, O. F. M., confia au
CHRONICA.
801
P. Marcellino da Civezza, tout en lui dfendant de propager cette notice

avant sa mort, (f 1890). que lui, il tait le vrai auteur de ce livre (396-7).
Un exemplaire de la premire dition des Ruinas, au couvent franciscain
de Montblanch, porte, de la main du P. Buld de nombreuses corrections,
que le P. A. L. publie p. 399-403. La discussion reste encore ouverte.
Biblioyrafia, 405-5. Crnica, 416-25 ; Libros recibidos, 425-7.
Le fascicule se termine par une Ncrologie du R. P. Jaime
Sala, O. F. M., 428-32, crivain de talent: cf. AFH VII, 154s. N a
Concentaina (Alicante), le 24 mai 1871, il mourut Madrid le 1S fv
rier 1914. Nous regrettons que l'AIA n'en ai pas dress la bibliographie.
j*^ Outre les suites des articles dj signales, le fasc. III de l'AIA
contient encore les travaux que voici :
*** P. Samuel Eijan, 0. F. M., Espana y el Santuario del Centiculo,
470-87, ( suivre). Nous y reviendrons publication acheve.
P. Jos M." Pou, O. F. M., Origines de la Prooincia de S. An
tonio en 'el Rrasil, 500-14. La Custodie de St. Antoine au Brsil resta
attache la Province du Portugal jusqu'en 1647. Elle fut alors rige
en Custodie autonome, puis, l'an 1657, en Province. L'A. publie ce
sujet plusieurs documents (508-14), tirs du Registmm UUramantanarum, n. VI, conserv actuellement au couvent franciscain de Santi Quaranta Rome. L se trouve aussi, au Regist. Curiae Discalceatoiiim et
RecoUectorum, vol. II, (n. 32, A) f. 270r-312r: Divi Ardonii Brasiliae Cu
stodian enarratio crite par le P. Manuel Insidano, O. F. M., en 1621,
dont le R. P. P. esquisse le contenu (502-7).
P. Jos M", de Elizondo, O. Cap., Documentes para la Historia
de la Orden Franciscana en Espana durante el siglo XVIII ; I: Carta
del Ilmo Fr. Juan de Santander, obispo de MaUorca al P. Waddingo,
538-41. Sous ce titre le R. P. El. publie une lettre que Jean de San
tander, vque de Majorque, O. F. M., crivit au P. Lucas Wadding, le
11 mai 1637. L'vque y supplie le P. Wadding de l'assister dans un
procs qu'il veut intenter son Vicaire gnral, au sujet de ses com
ptences. La lettre est tire des Diversa D, 7, f. 140-1, (v. AFH VII,
752) des Archives du couvent franciscain de Dublin.
Miscelanea. 1). P. Atax. Loi'ez, Fr. Alfonso de Sanlucar de
Barrameda primer Obispo de Canarias, 563-6. L'A. publie intgrale
ment la bulle dont le R. P. Eubel, BF VII, n. 1146, n'a donn qu'un re
geste. La bulle est reproduite d'aprs le vidimus qu'en fit faire, le 22
sept. 1416, Alonso II d'Exea, archevque de Sville, qui avait t charg
de l'excuter.
*,, 2). P. Lorenzo Peiz, O. F. M., Fundacin de una iglesia o parroquia para la asistencia de los Japanese* en Dilao, arrabal de Manila,
566-9. Le R. P. L. P. publie au sujet de cette paroisse Japonaise
Dilao, faubourg de Manila, trois documents, allant de 1601 1603.
3). IitBM, Estadistica de la I'rovincia de San Gregorio desde el
aiio de 1586 al 1896, 569-72. Cette statistique de la Province francis
caine des Philippines signale le nombre des religieux et des catholi
ques qu'ils administraient. Le nombre des chrtiens, qui en 1815 taient
286.882, s'levait 1.124.278 en 1896.
Bibliografi, 573-81. Crnien, 582-90. 1). Le 7 avril 1914
fut clbre Toledo le /// Centenaire de Domnico Theotocptdi, dit El
Greco. Mr. le comte de Cedillo y fit un discours sur le Misticismo del Greco ^587-8\ qui a peint au moins 60 images de St. FranArchivum Franciscanum His'.oricum. An. VII.
50
802
CHRONICA.
ois d'Assise. L'illustre acadmicien clbra le Greco comme ayant t

le meilleur peintre de St. Franois. 2). Le 20 avril 1914 M. Elia.s
Tormo, donna, l'Htel Ritz Madrid, une confrence sur L'Immande et l'art espagnol (587s.). Dj la reine catholique aurait
conseill (au XVe sicle) une Clarisse de faire reprsenter la Vierge
Immacule : revtue d'un manteau bleu, les bras croiss sur la poitrine,
et couronne par la Sainte-Trinit . Cette Clarisse tait Isabelle de VUlena, abbesse Valencia. Elle a crit en valenciano une Vita Christi,
publie Valencia en 1497 et 1513; v. Haebler, Biblioyrafia Ibfrica,
n. 67-8; Sbaralea, Suppl. 228 (P, 242).
Signalons maintenant quelques articles des Estudios Francisconos (EstFr); v. AFH VI, 376ss.; 413ss.; VII, 177-8.
%, P. Vicente de Pekalta, O. M. Cap.. Un predicador del siglo XV,
EstFr. X, 1913, 52-61. C'est un article de vulgarisation sur St. Ber
nardin de Sienne.
[P. G-ratien, O. Cap.l, Sermones Francixcauos del Cardenal Eudes
de Chteauroux (1273), EstFr XI, 1913, 51-59. C'est la traduction du
premier article sur ces sermons, reproduit d'aprs les Etud. Fr. XXXI,
200-28. Il en sera question plus loin, p. 810.
* Les fascicules d'octobre, novembre et dcembre 1913 des EstFr.
ont paru comme . Numro extraordindrio: Homenaje de la Provincia
Capuchina de Nttestra Seiiora de Montserrat (Cataluna) a Su Eminencia
R.ma el Cardinal Vives y Tut, alitmno de la misma , Sarri, ioct. nov.
y die. de 1913, ayant une pagination part (XXXII, 248 pp., illustr).
Ce numro est ddi tout entier la mmoire de S. E. le Cardinal Vives
y Tut; voir plus loin une notice ncrologique, sur lui p. 820. En
voici le contenu : 1) Lettres de condolance de la part de nombreux
Prlats (p. VIII-XXXP. 2) P. Miguel de Esplugas, Cap., El Emtno.
seior cardenal Vives: Observaciones y aptintes para un estudio, 1-20.
3) Vicente he Peralta, Cap., El Eminentisimo en su vida espiritual y en
sus obras mfsticas, 21-33. - 4) Bernardo de Echelar, Cap., La devoni&n d Maria del Card. Vives, 34-46. 6) Fermin de La-Cot, Cap., Un
moralista sabio y prudente, 47-53. 6) Modesto de Mieras, Cap., El
temperamento dogmdtico del Card. Vives, 64-64. 7) Juan Ev. de Montagut, Cap., El Card. Vives canonista y su labor al frente de la Congregac/n de Heligiosos, 65-74. 8) Ant. Maria de Barcelona, Cap.,
El Card. Vives fomentador de los estudios ecclesixt;os, 75-82. 9) SeRAFIN de Banolas, Cap., Sobre un ojjscido del Emtno. tan desconocido
eomo digne de particular estudio, 83-91. Il s'agit des Documenta regidaritatis sen de agendis et fugiendis in fratrum regimine [parus quand?].
10) Ruperto de Makresa, Cap., El card. Vives y el Concilio l'ienario
de la America Latina, 92-9. 11) Jos M", de Elizondo, Cap., Cor/-e,pondencia de Irlanda, 100-107. 12) Alk. M" de Barcelona, Cap..
Notas bio-bibliognificas del Eminentisimo, 109-137. Cet important article
contient la bibliographie des ouvrages du Card. Vives, au nombre de
112 (122-37). Les diffrentes ditions de quelques-uns de ces livres y
figurent chacune comme numro spcial. Mais, par contre, leurs di
verses traductions ne sont indiques que sommairement au bas des pa
ges. 13) Francisco de Barbens, Cap., Carctei- de la ultima infermedad
del Emmo. seiwr Card. Vives, 138-46. 14) Ant. de Argentona. Cap..
Muerte edificantlsima de! senor Cardenal, 147-68. - 15) Juicios de I'ren.sa,
159-291. Ce sont des extraits d"articles parus dans de nombreux journaux,
revues, etc., lors de la mort du Cardinal. 16) Elogium Canlinalis
CHRONICA.
803
Vives, 202-4. 17) Texte italien de l'Oraison funbre du Cardinal par

le R. P. Stefaso Ignudi, 0. M. Conv., faite en l'glise de S. Lorenzo
da Brindisi Rome, le 17 octobre 1913, 205-222. Voir p. 820. 17) Autre
oraison funbre par Mgr. Jos Torras y Bauges, vque de Vich, pro
nonce la cathdrale de Barcelone, 17 nov. 1913, 223-42.
Aux prcdents articles il faut encore ajouter un autre du
R. P. Ant. M* de Barcelona, Cap., El Card. Vives y el Concilia Pienario Latino- Americano, EstFr. XII, 1914, 39-44.
P. Ataxasio Lopez, O. F. M., Convento de Santa Clara de Pontevedra, EstFr., XII, 1914, 45-55, 375-80, 439-50. Le monastre des
Clarisses de Pontevedra en Galice fut certainement fond avant 1278.
L'A. publie 8 documents du XIVe sicle, regardant ce monastre ; presque
tous sont des donations. Signalons le IIe document, dont l'original se
trouve encore aux archives du dit couvent (48-9) : Le Cardinal Arnaud
de Pellegrue, O. M., protecteur des Mineurs et des Clarisses, permet
l'archevque de Compostela et aux vques de Lugo et d'Orense : a
quibus monasterium vestrnm la lettre est adresse l'abbesse recipit midta bona , d'entrer dans la clture bis in anno devotionis causa
cum quatuor vel duobus ad minus fratribus ordinis minorum... et qua
tuor aliis sociis . La concession est date d'Avignon, le 19 avril 1323.
P. 379-80, 439-444: l'A. relve la srie des noms des FF. Mineurs,
reviseurs des comptes du monastre, 1629-1710. En 1710 ou 1711 il passa
sous la juridiction de l'archevque de Santiago. En 1832 les Clarisses
de P. adoptrent, elles aussi, el Escudo de la Inmaculada , que por
taient dj les autres Moniales franciscaines d'Espagne.
P. Gratien, O. M. Cap., Una carta indita del Cardenal Vital du
Four, ib. 125-8. Cette lettre, laquelle Angelo Clareno ferait allusion
(ALKG II, 140s.), fut adresse d'Avignon, au chapitre gnral de Bar
celone, le 8 mai 1313. Le Cardinal Vital y exhorte les capitulaires
faire observer exactement la bulle Exivi, mane deux jours avant, le
6 mai 1313; il leur conseille < ut statuta ordinis ad utiliorem sententia m
et minorent numerum reducatis , et signale brivement quelques abus
abolir (127-8). Puis le R. P. Gr. reproduit un court passage d'une
lettre d'Alexandre d'Alessandria (lu Gnral Barcelone), enjoignant
exactement l'observance de tout ce que Vital avait exig ou conseill.
Cette lettre d'Alexandre (Barcelone, 9 juin 1313) se trouve dans le MS.
d'Auch, 49, dj signal: ALKG VI, 77. La lettre du Cardinal Vital
est tir du MS. 202 de Lyon (f. 44v-45r). Mais force nous est, cette foisci encore, d'avertir le savant P. Gr. (v. AFH VI, 592s.) que cette lettre
indite , dj t publie dans le Firmament, trium Ord., Paris 1512,
p. III, f. LXVlira-LXVlIIrb.
P. Jos M", de Ei.izosdo, O. Cap., Dos cartas inditas de la ma
dr Luisa de la Ascension, la Monja de Carrion (l!i(>b~-163(i) y otros do
cumentas referentes a ella, ib. 204-15. Ces deux lettres de la clbre
Clarisse, appele communment *la Monja [moniale] de Carrion , le
R. P. Jos les a dcouvertes aux archives du couvent franciscain de
Dublin (v. AFH VII, 749 ss.), dans la correspondance du P. Wadding:
I), 9, fol. 197 et D, 8 pag. 15. Il les accompagne de savantes notes. La 1"
(20G-7), du 21 janvier 1607, est adresse Wadding ; la seconde ('21 1-2),
du 4 novembre 1621, au P. Jos Vasquez, O. F. M. La IIIe pice, d
couverte dans la mme collection, D 9, fol. 93-4, est une des nombreu
ses copies de la lettre que Francisco de Vullejo envoya au roi d'Espagne
(Carrion, le 3 avril 1635) au sujet de Sur Louisa (213-5). Elle a paru
804
CHRONICA.
dj dans le Memorial Histrico Espanol, XIII, 157-161. Voir sur la

clbre Moniale, que ses confesseurs, les PP. Franciscains Antonio Daza,
Aspe et Alonso de Prado, n'auraient pas bien su guider (210), p. ex.
Fraile Ming-ulez (Manuel). 0. S. Aug., Un proceso inquisitorial
de Alumbrados en Valladolid, o vindicacin y semblenza de la Mouja de
Carrin, Valladolid 1890. [A suivre?].
Ide.m, Irlandeses y EspaHoles de antana, 1. c. 362-74. Ces Ir
landais et Espagnols d'antan, sont les (Franciscains) Espagnols dont
il est question dans la revue: Archivum Hibernicuin or Irish Historical
Records, vol. II, Maynootk and Dublin, 1913, in-8, 350+80+72 pp. L'A.
en donne le relev, enrichi de plusieurs notes et remarques. A la p. 365
il reproduit, en la tirant aussi des Archives du couvent de Dublin
(D 9, f. 203) la circulaire imprime, par laquelle le P^ Barthlmy de
Villalca, en octobre 1657, annonce que le P. Juan de Ilobles a t lu
Vicaire gnral de l'Ordre, Madrid le 30 avril 1657, et que le prochain
chapitre devra tre clbr le 8 juin 1658.
FRANCE. Dans le fasc. II" de la III' anne de la France Fran
ciscaine, Lille, chez Ren Giard, 1914, le II. P. Germain [Ferdinand]
Delorme, poursuit et termine son article rudit: Supplment au Bullaire Franciscain. A propos du monastre de Sainte-Claire de Toulouse,
129-66. Voir AFH VII, 573s. Il y publie la suite des bulles: n. XIXXVI, allant de 1254 1332, plus une de 1529. Beaucoup de ces bulles
sont d'ailleurs dj dites dans le Bullar. Franc.; p. ex. le n. 11, 13
(nouvelle expdition de la bulle BF I, 350; AFH IV. 447), 17 (de mme),
20, (item), 21, 22 (en partie), 23. L'Appendice (163-6) contient trois
autres bulles. Par la I'" Innocent IV prend sous sa protection les Clarisses de Bordeaux, 25 fvrier 1245; par les deux autres, du 24 avril 1247,
le mme Pape nomme le Gardien des Franciscains de Bordeaux conser
vateur des privilges accords au Chapitre mtropolitain de cette ville.
P. Marie-Pascal Anglade, O. F. M., Notes sur la Custodie de
Franche-Comt, 1. c. 167-192. La Franche-Comt ayant passe
l'Espagne en 1548, les couvents franciscains continuaient nanmoins
faire partie de la Province de Bourgogne. Ds lors les vicissitudes po
litiques eurent continuellement des rpercussions dans le gouvernement
de la Province et le personnel des couvents Comtois. Les Franais se
plaignaient des empitements des Comtois; en revanche, les Comtois
rclamaient des suprieurs de leur nationalit. Les Notes du P. P. A.
claircissent cette controverse assez vive, durant l'poque 1646-1674. Ces
Notes sont des extraits du MS. 1422 de la Bibliothque municipale de
Lyon, contenant un: Mmoire pour servir l'histoire de la Province
des Cordeliers, ditte de St. Bonaventure . Louis XIV ayant occup la
Franche-Comt en 1673, les Franais eurent, naturellement, gain de
cause complet ; les * Cordeliers Comtois furent transplants en France .
La dernire pice (187-92) provient des Archives des Clarisses du Puy.
Le mme, Le Chapitre provincial de Bourgogne en 140, 193-6.
Le R. P. P. A. y publie une lettre du P. Jean Gachy, Ministre provincial
de Bourgogne, du 27 juillet 1540, adresse au Grand Conseil de Fribourg.
Le P. Gachy y remercie Messeigneurs de Fribourg de tout ce qu'ils
font en faveur des Clarisses d'Orbe, en butte la perscution des Pro
testants bernois. Cette lettre est tire de la Collection Girard, t. XIII,
fol. 453, la bibliothque cantonale et universitaire de Fribourg en
puisse. Elle prouve, en mme temps, que le P. Jean Gachy avait t lu
Provincial en 1540, et non pas en 1539.
CHRONICA.
805
P. Jrme Goyens, O. F. M., Province de France. Tableau des

lections fades an chapitre tenu Cambrai le 13 avril 1535, 196-210.
Cette table du Chapitre provincial, trs intressante, numi-e les Cus
todes, les Gardiens, les Lecteurs et les Magistri novitiorum et iuvenum
(office souvent cumul par un seul religieux) de tous les couvents de
la Province de France en 1535. D'aprs l'usage du temps, les noms de
ceux qui furent confirms dans leur office, ne sont point exprims dans
cette Tabula diffinitionis ; elle se contente alors d'un trop laconique:
tutprius. La Tabula (198-207) est suivie de quelques notes histori
ques (207-10); car le tout est tir d'un MS. des Archives de la Province
belge, Bruxelles, MS. intitul: Ortus, progressas et status conventuum
Provinciae S. Andreae Fratmm Min. Recollectorum ab initio Ordinis
usque ad an. D. 1682. Ce MS. paratra sous peu dans un volume
des Analecta Francise.
a% Antoine de Skekt [O. F. M.], Histoire littraire et bibliographi
que, 211-55. 1) Jean du Douet, 211-4. Il tait de la Province de Touraine et de la Custodie de Bretagne: voir Sbaralea, Suppl. 408; Ioh.de
S.. Antonio, Bibl. franc. Il, 149. Jean du Douet publia Formalitatum...
Scoti... monotessera, Paris 1580; Venise 1587. Le P. A. d. S. en extrait
quelques donnes sur des Frres Mineurs de la connaissance de l'auteur.
2) Jean Boucher, 215-55. Il naquit au Mans, o il parat tre mort en
1631. Il entreprit, en 1610, le voyage de Terre-Sainte, o il resta jusqu'en
mai 1613. En 1614 il publia au Mans: Le bouquet sacr ou le voyage de
Ui Terre Sainte, qui eut beaucoup d'ditions (244-6). Le P. A. d. S. en
donne de longs extrait (215-44), et dresse la bibliographie des autres
uvres oratoires et asctiques, au nombre de 17 (241-55), du P. Boucher.
Sous le n. 4e figure la traduction franaise de la Legenda maior de St.
Bonaventure, publie au Mans en 1619 (243-4).
4% Sous la mme rubrique le P. Bernard Kiu.sch [O. F. M.], dcrit
3) deux uvres oratoires du P. Nicolas Charmait, Cordelier de la grande
Province de Touraine et gardien de Rennes 1639-41, mort en 1655 (255-7).
.** [Antoine de Serent, O. F. M.], Essai de bibliographie francofranciscaine de 1900 1914, 258-81. Cette excellente bibliographie,
dans laquelle l'AFH est cit fort souvent, signale d'abord quelques
ouvrages ou articles [pas tous] sur St. Franois, et deux d'un caractre
gnral (pour ainsi dire) (258-9). Puis elle renseigne les livres et artic
les historiques sur les couvents et personnages de la Province fran
ciscaine de France (259-63\ les Clarisses (263-6) et le Tiers-Ordre
(286-8). Il passe ensuite la Province de Provence (268-70), Clarisses
(270s.), Tiers-Ordre (271); Province de Guyenne (sic) (271-4), Clarisses
(274-5); Province de Bourgogne (275-7), Clarisses (277), Tiers-Ordre
(277: 1 numro); Province de Touraine (277-80), Clarisses (280-1: 2
num.), Tiers-Ordre (281). Dans cette dernire rubrique l'on trouve une
seule notice sur St. Yves: sa vie par L. Esnault (Mayenne, 1904,
in-8', 45 pp.). Ajoutez p. ex. Ch. de la Roncire, St. Yves, Paris 1901,
in-12", 201 pp. L'ouvrage du R. P. Hilarin Felder sur les Eludes (AFH
II. 131ss.) ne devrait pas manquer non plus (v. 260), etc., etc.
*+ Avertissons que nous allons parler ici d'une srie d'articles fran
ciscains, parus dans les Etudes Franciscaines (EF) durant les annes
1909-1914, articles dont il n'a pas encore t fait mention dans l'AFH.
** P. Michel-Ange, 0. Cap., Ossuna et Duns Scot ou la mystique de
St. Franois, dans les EF XXII, 1909, 607-37; I: Mentalit Franciscaine.
Franois d'Ossuna, O. M., matre de la sraphique Mre Thrse de
806
CHRONICA
Jsus , considra la pauvret comme base et origine de toutes les ba

titudes, tout comme St. Franois d'Assise ^607-11) et comme Duns Scot
(612sb., 622ss.). II: VEtre de Dieu, 1. c. XXIII, 1910, 293-311: 424-43:
III: La Vie de Dieu, 1. c. XXIV, 1910, 260-88, 387-409; IV: L'uvre de
Dieu, 1. c. 554-65, 630-45; XXV, 1911, 169-190. Ce sont des considrations
spculatives et gnrales sur les doctrines exprimes dans les titres.
Elles sont appuyes par de larges extraits des uvres du P. d'Ossuna.
t\ P. A. Pidoux, Deux anciennes reprsentations nimbes du Bj:.
Henry de Beau/ne, coadjuteur de Ste. Colette: EF XXIII, 1910, 453-5.
Description d'un tableau du muse de Moulins, de la seconde moiti
du XV" sicle (?) : Jsus-Christ remet la rgle des Clarisses Ste. Co
lette, derrire laquelle se voit le Bx. Henri de Baume. La mme scne
est figure dans une gravure du XVII" sicle, reproduite dans Bizouard, Hist, de Ste. Colette en Franche-Comt, Besanon-Paris IbSS,
p. 118. Mais force nous est de remarquer, que dans cette gravure, le
Franciscain (en habit de Capucin) est certainement St. Franois, comme
le dmontrent les stigmates, quoique M. Pidoux prtende que ceux-ci
ne se voient point. Ajoutons que la mme scne est reprsente dans
le MS. 894 d'Arras et dans le Firmamentum trium rd., Paris 1512,
part. V, f. XVIIIv., reproduites, toutes les deux, dans Ub. d'Alenon,
Miniatures et documents artistiques... rel. Ste. Colette, Paris 1912,
n. XXXIV et XXXV. Le tableau de Moulins, d'ailleurs trs efiac, y
figure aussi, sous le num. XXXIII. Cf. AFH VII, 181.
Ubald d'LENON, O. M. Cap., La Lettre de P. Pierre de Vaux
aux habitants d'Amiens (1443): EF XXIII, 1910, 651-9. Cette lettre
dont le P. U. publie les passages les plus importants, est conserve chez
les Clarisses de Besanon. Elle est trs probablement de Pierre de
Vaux. Celui-ci y exhorte les magistrats de la ville d'Amiens accepter
un monastre de Colettines, l'exemple d'autres villes, dont il y parle
avec loges. Voir sur ce monastre AFH I, 291-300.
P. Edouard d'Alenon, O. M. Cap., Une lettre d'indulgences de
1481, 1. c. 664-73. La lettre, imprime, fut donne par le Fr. Petrus
l'arrnen.sis de Montali, O. M. Obs., dlgu par le Bx. Ange de Chivasso
pour prcher la croisade contre les Turcs dans le territoire de Parme.
Elle est date du 31 mai 1481.
t*^ P. Dominique de Caylus, [O. Cap.], Merveilleux panouissement
de l'Ecole Scotiste au XVII' sicle: EF XXIV, 1910, 5-21, 493-502: XXV.
1911, 35-47, 306-17, 627-45; XXVI, 1911, 276-88. Le grand mouve
ment scotiste fut provoqu par les attaques dont Abraham Bzoi:ius,
O. Praed., assaillit Scot dans ses Annales ecclesiastici, Rome 1616-29,
7 vols.; ad an. 1294, (7-15), attaques refutes surtout par Wadding
(15-21, 493ss.). L'A. recueille une riche bibliographie scotiste, en mettant
a profit les grands bibliographes de l'Ordre, en premier lieu Job. de
S. Antonio, Bibliotheca universa Franciscana, Madrid 1732-33, 3 vols,
pet. in-fol., et le Nomenclator du P. H. Hurter, S. I.
*\ P. Ubald d'Alenon, O. Cap., Les Frres Mineurs Capucins et
ift dbuts de la Rforme Port-Royal des Champs, 1609-1626 : EF
XXIV, 1910, 46-62, 249-64, 605-79. Plusieurs Capucins ont servi de
guide la Mre Marie-Anglique Arnauld (47-54), surtout le P. Ar
change de Pembrock, dont l'A. publie huit lettres adresses la Mre
Anglique. Il les fait suivre de trois lettres du P. Archange du Tillet,
(665-9) et de quelques autres pices (670-9).
P. Ren de Nantes, O. Cap., Fr. Grgoire de Naples et le cou
vent des Cordeliers de Bayeux: EF XXIV. 1910, 615-29. D'aprs des
CHRONICA.
807
documents dj connus (Sabatier, Spend. Perfect. ; Bhnier, Chron.

Fr. Jordan/) le Fr. Grgoire de Naples tait Provincial de France en
1224-25, 12*26, 1228, 1231, et peut-tre [?] jusqu'en 1240 (616-9). On ne
saurait l'identifier avec un autre Grgoire de Naples, sculier, vque
de Bayeux (1274-76) (619-20). Un autre Fr. Grgoire, O. F. M.,
dit Je Lombard (ou de Vrone), aurait fond le couvent de Bayeux (en
1222). L'A. en publie (625-8) un long loge funraire, qui se lisait prs
de son tombeau au XVIIP sicle. Le P. Gr. le reproduit d'aprs l'ouvrage
du cbanoine Bziers, Hist, sommaire de la ville de Bayeux, Caen 1773,
p. 147-51. Voir ce propos le Ncrologe d'Auxerre: AFH III, 731
note 2 et la note: AFH IV, 621.
P. Gitati en, O. M. Cap., Notes et documenta : Grgoire de Naples,
vque de Bayeux: EF XXVI, 1911, 411-3. Le P. Gr. complte l'article
prcdent, en signalant 11 bulles relatives ce Grg. de Naples, allant
de 1254 1264, et se rapportant divers canonicats et prbendes pos
sds par lui. Dans la bulle du 22 juin 1264 Urbain IV dit de lui, en l'in
stituant doyen de Bayeux (412): Attendentes, quod tu a primaevo etatix
tue tempore obsequiis eiu.sdem ecclesie depiitatu-s, adolescentie tue aiinos
continue in gallicanis partions peregisti... . Ce Grgoire de NapleB n'a
pas t, trs certainement, Frre Mineur.
P. Bene i>e Nantes, O. Cap., 17m Capucin Breton au XVII"
sicle. Le P. Joseph de Morlaix: EF XXV, 1911, 113-124, 225-41, 468-84;
XXVI, 1911, 18-44, 245-61; XXVII, 1912, 149-67.
Le P. Joseph, n
au chteau de Kerven (Finistre), en 1606, se fit Capucin Angers en
1622. L'A. dcrit longuement les controverses que le P. Joseph eut
soutenir avec les Protestants Sedan (1641-43) et avec l'vque d'An
gers, Claude de Reuil (1646). L'A. met ensuite en relief les qualits de
l'minent prdicateur, qui fut aussi Provincial de Bretagne. Il mourut
Rennes le 25 aot 1661.
Nous avons signaler une longne srie d'articles de vulgarisation,
que M. H. Matrod a fait paratre dans les EF 1910-14. Fr. lioger Bacon
et Fr. Barthlmy d'Angleterre: EF XXVIII, 1912, 468-83. Ce sont des
rflexions gnrales sur les soi-disant dcouvertes du premier (468-75)
et sur le De proprietatibus du second de ces Frres Mineurs (475-83).
H. Matrod, Dante sur les pas de St. Franois: EF XXIII, 1910,
577-599. L'A. en prenant pour guide Bassermann, Dante.* Spuren
in Italien, Miinchen u. Leipzig 1898, fait la visite rapide de la Marche
d'Ancne (578-9), d'Assise (580-6), de l'Alverne (587-90) et esquisse en
suite sommairement les doctrines franciscaines de la Dirina Commedia.
Rien de neuf. En gnral, l'A. met en uvre les anciens commentaires
de Dante, dont les passages sont recueillis dans Scartazzini, Enciclopedia Dantesca, Milano 1896-99 etc. 11 croit pouvoir prouver i, 582-6). par
la critique interne de ses uvres, que Dante fut Tertiaire. Contre
les passions insidieuses et froces: Inf. I, lss., Dante aurait ceint la
corde du Tiers-Ordre : Inf. XVI, 106ss.
H. Matrod, Silhouettes Franciscaines de In Divine Comdie.
I: Le Bx. Pier Pettignano: EF XXIV, 1910, 113-22; II: Marzucco degli
Scomigiani. 123-30. III: Le Comte Frre Guy de Montefeltre. 466-86.
Ici l'A. cite aussi l'article du R. P. G. Golubovich, AFH III, 214ss.
Le conseil frauduleux , l'A. le considre comme un produit de l'i
magination populaire en travail (374). IV: Piccarda Donati : EF
XXV, 1911, 5-23.
H. Matrod, L'Histoire Franciscaine dans la Divine Comdie:
EF XXVIII, 1912, 576-91. L'A. y parle, sa faon ordinaire, des pas
808
sages: Inf. XXIII, lss. (576-9); Parad. XI, 10*3 ss., d'aprs Crispolti,
Miicell. Francesc. XIII, 1912, 161ss. (579-84). A propos de Pnrg. I, 22-7,
M. M. rappelle les voyages des Missionnaires Franciscains (584-91), dont
il s'est occup ailleurs; voir AFH IV, 421s., VI, 421s.
H. Matbod, Le VeUro de Dante et son DXV. Khan et Can: EF
XXXI, 1914, 61-81. Le Veltro (^= Lvrier) de Dante serait, d'aprs
quelques anciens couimentaire, un Khan des Tartares (Khan = Can.
assimil cane = chienl. Vers 1300, en effet, les Tartares s'taient
empars de la Terre-Sainte, qu'ils voulaient, disait-on, rendre aux chr
tiens. Ce mirage oriental gagna une consistance irrcusable, quand,
en 1307, Clment V nomma Fr. Jean de Montecorvino, archevque de Pkin
et primat d'Orient. A l'encontre des explications courantes et bizarres
du verset: E sua nazion sar tra ftltro e feltro , feltro signifierait sim
plement le feutre, dont les Tartares faisaient un usage trs vari (77ss.).
% H. Matkod, Trois Mosatcistes Franciscains au XIII" sicle:
Jacques Frater S. Francisci, Fr. Jacques Torriti et Fr. Jacques de
Camerino : EF XXIX, 1913, 49-62. Description des mosaques du
Latrau (50-3 et de Ste- Marie-Majeure Rome (53-5); on peut en voir
la reproduction AFH III, 624ss. Le Fr. Mineur, non accompagn d'une
inscription, dans la mosaque du Latran, M. M. l'identifie de nouveau
avec Fr. Jacques Torriti, O. F. M. (56-9). Enfin, non pas (dit-il)
cause des raison par nous exposes AFH II, 374-7, mais cause du
silence de Fr. Marianus de Florence, qui ne cite point la mosaque du
Baptistre de Florence parmi les uvres de Jacques Torriti (AFH II,
471), M. M. croit devoir distinguer le Fr. Iacolrus de Florence d'avec
Jacques Torriti. Et il l'identifie nouveau avec le Fr. Jacques, auquel
apparut St. Franois immdiatement aprs sa mort; voir AFH II, 374.
H. Mathod, Rflexions sur la conqute de l'Allemagne par les
Mineurs 1221-1238: EF XXIX, 1918, 462-74, 570-84 ; XXX, 1913, 17-32.
Ces rflexions gnrales propos de la Chronique de Fr. Jour
dain de Giano, s'inspirent surtout de cette Chronica et du livre du R.
P. Einil Michael, S. I., Geschichte des deutschen Volkes, I-V, Fribourg
1897-1911.
%, Une autre srie du mme genre d'articles par le mme auteur:
Quelques dtails sur l'tat de l'Allemagne au XIII sicle: EF XXXI,
1914, 280-93, 376-87, 477-86, fait suite aux Rflexions prcdentes.
H. Matrod, Les ftes de la Canonisation de St. Bernardin de
Sienne Home en 1460: EF XXX, 1913, 156-69. Article de simple
vulgarisation.
M. Denis, Les Clarisses Capucines de Paris 1602-1792: EF XXV,
1911, 191-203, 400-7, 646-55; XXVI, 1911, 191-8. Louise de Lorraine
(Vaudemont'), femme de Henri III, roi de France (1574-1589), avait or
donn, par testament, de fonder a Bourges un monastre de ClarissesCapucines. Elle mourut le 29 janvier 1601, et alors Henri IV commanda
de fonder le monastre Paris. Ces Capucines portaient le nom de Fil
les de la Passion, en raison du nom de leur chapelle. Le monastre fut
install dans l'htel de Retz, tout proche le couvent des Capucins (1604\
au faubourg Saint-Honor. Les Capucines essaimrent bientt dans d'aut
res villes (400-7). Louis XIV avant fait abattre le couvent en 1686,
leur btit un nouveau dans les rues Neuve des Petits-Champs et Neuve
des Capucines (1686-9). Les rvolutionnaires le supprimrent en 1791;
et il fut entirement dmoli dans la suite (1806-1852).
P. Norbert [Monjaux], O. F. M., Province Franciscaine de Bre
tagne, Le Concordat gallo-breton, 1639-1669: EF XXV, 1911, 389-99.
CHRONICA.
809
Les documents sont tirs des Archives du Finistre Quimper: //. V2.5.
Un concordat [tass au chapitre provincial, le 31 aot 1539, et confirm
par le Ministre gnral, Vincent Lunelli, ordonna d'lire au moins un
Dfiniteur provincial de langue franaise. En outre la Province devrait
tre gouverne six ans de suite par des Ministres de la nation et lan
gue bretonne bretonnante, et ensuite trois ans par des Ministres de la
nation et langue gauloise (391s.). Le Concordat fut observ jusqu'en
1642, poque laquelle les religieux bretons franais passaient outre.
Mais les Bas-Bretons recoururent, en 1662, la S. Congrgation des Evques et Rguliers pour qu'elle impost de nouveau l'observation du
Concordat i393s.). C'est ce qu'elle lit le 9 juin 1663 (393), et Alexandre VU
confirma cette dcision par un bref du 23 juin 1663 (393-5). Par ordre
de Louis XIV (13 fvrier 1664) le Parlement de Rennes enregistra, le
20 juin 1662, ce bref du pape (395s.). Le Ministre gnral en enjoignit
l'observation par une lettre date de Madrid le 10 fvrier 1668 (397s.).
Au Chapitre provincial, du 8 juin 1668, la controverse clata de nouveau.
Les Bretons franais, l'insu desquels le bref avait t obtenu, en ap
pelrent au Saint Sige et un bref de Clment IX, du 7 mars 1669. an
nula le Concordat et remit les choses dans le droit commun.
L. LacaVALERIE, Nos prtres et la rvolution. Quetyues payes de
monographie paroissiale concernant le P. Cyprien Naves de Catus, reliyieux
Capucin, premier cur de St. Denis, 1105-1830: EF XXV, 1911, 584-97.
Le P. Cyp. Naves, n Catus (Lot) le 29 novembre 1765, prit l'habit des
PP. Capucins Condom, en 1782. Les couvents ayant t supprims
en 1790, le P. Naves se retira Catus, o il exera le saint ministre au
prix de beaucoup de fatigues (590ss.). En 1800 il fut charg de desservir
la paroisse de Saint-Denis, o il mourut le 16 janvier 1830 (596s.).
*** A. Huart, Le Testament de Jacques de Bourbon: EE XXVI,
1911, 65-82, 300-17. Tir part: Le Test, de Jacques de Bourbon.
Texte complet; Paris, A. Picard; Couvin, 1911; in-8", 39 pp. Le 24
janvier 1435 Jacques de Bourbon (cf. AFH III, 598) fit son testament,
quelques mois avant d'entrer dans l'Ordre de St. Franois. On n'en
connaissait jusqu'ici qu'un fragment, publi par Fr. de Belleforest,
Les Grandes Annales, Paris 1579, p. 1115s. M. A. Huart le publie main
tenant en entier, d'aprs un MS. de la Bibliothque de Besanon et
en l'accompagnant de nombreuses notes, dont quantit se rapportent
aux couvents franciscains, mentionns dans le testament.
* H. Beavdoik, Un martyr de septembre 1792 dans l'Orne. Le Capucin
Valframbert: EF XXVI, 1911, 289-99, 497-509. N Alenon en 1764,
Charles-Jean-Louis V., en entrant chez les Capucins Argentan, en 1786,
prit le nom de Dorothe. Quant clata la Rvolution, ses suprieurs l'envo
yrent Londres pour y finir sa thologie. Ordonn prtre, il retourna
bientt Alenon. Le 6 sept. 1792 il fut condamn la dportation ; mais
une populace furieuse le trana hors du tribunal et lui trancha la tte.
** Hu<;o HoEVEii, O. Cist., Roger Bacon: EF XXVI, 1911, 199-204.
L'A. rsume ici les donnes auxquelles il tait parvenu dans sa mo
nographie sur l'hylomorphisme et la philosophie de Roger Bacon; voir
ces opinions: AFH VI, 669, 560.
P. Prosper d'Enghiex, 0. Cap., Une rparation. Le chanoine
Jean-Joseph Loiseaux du diocse de Tournai: le T. M. P. Piat de Mons,
Frre-Mineur Capucin: EF XXVII, 1912, 441-71; XXV1H, 14-42, 20240: XIX, 1913, 260-87, (d suivre; mais rien n'a paru jusqu'en octobre
1914). Etudes trs minutieuses sur l'activit littraire du R. P. Piat.
810
CHRONICA.
C'est lui qui dirigea les Mlanges Thologiques, 1847-53: la Revue Tho
logique, 1856-63, et la Nouvelle Revue Thologique, 1869-1895, etc. Le cha
noine Loiseaux, en entrant chez les Capucins en 1871, prit le nom de
Piat. Le clbre canoniste mourut en avril 1904.
t\ Ubald d'Alexox, 0. Cap., Notice et extraits du MS. du Muse
Britannique Add. 19994 relatif aux Cordelires de Noyen: EF XXIX,
1913, 63-73. En 1631 un Couvent de Cordelires, sous le patronage
de Ste. Elisabeth, fut tabli Sabl, afin d'honorer par un culte d'a
doration perptuelle le Saint-Sacrement. En 1637 un Couvent semblable
fut construit Noyen; cf. l'abb Le veau, Le Couvent des Cordelires
Noyen dans les Annales FUchoises, 1903, 94-100, 211-7. Le fi. P. Ub.
publie du MS. de Londres le rcit de la fondation du Couvent de Noyen,
1641-47, (p. 67-73), ainsi que le Registre des professions, 1639-1730
(64-7). Le couvent fut supprim dj en 1773.
*t Cet article a paru de mme dans les Annales Flchoises de 191*2:
il en fut tir part: La Flche, Eug. Besnier, 1913; in-8, 13 pp.
M. de Villbemoxt, Les Franciscains dans le Grand-Duch de
Luxembourg: EF XXIX, 1913, 154-70,288-304. Cet aperu populaire
de l'histoire des Franciscains dans le Luxembourg n'est qu'un extrait
du livre de M. Prttm: La nouvelle glise de Clairvaux. Il est question
des Franciscains Luxembourg, 155-62, Clairvaux, 162-5, TJlflingen, 165-70, 288-90, Diefeirch, 290-1, Virton, 291-2: de la suppression
de ces couvents, 292-6; enfin des Clarisses, 297-301. Au XIX" sicle deux
nouvelles Congrgations de Tertiaires Franciscaines s'tablirent dans ce
pays. Voir au sujet de ces couvents franciscains le savant ouvrage
de Mr. l'abb Jacques G-rob, AFH IV, 163-6.
P. Gratien, O. M. Cap., Sermons Franciscains du Cardinal
Eudes de Chteauroux (t 1278): EF XXIX, 1913, 171-95, 647-55; XXX,
1913, 291-317, 415-37. Ces douze Serinons, mais enrichis d'une table
alphabtique (p. 89-92), furent ensuite publis part, sous le mme titre,
Paris et Couvin, 1913; in-8 92 pp.
Une courte notice sur le Car
dinal Eudes et les ditions de quelques-uns de ses sermons prcde
les discours que publie ici le R. P. Gr. Les deux premiers discours
furent prononcs: in generali capitula FF. Minorum. Les huit derniers
Sermons, consacrs St. Franois, sont tirs du MS. 1010 de la Maza
rine. Eudes parat s'tre servi de la Vita l de Celano. Les faits de
la vie de St. Franois, mentionns brivement, ne sont point nouveaux.
Aussi l'orateur ne s'y arrte-il pas plus longuement qu' d'autres v
nements, auxquels il fait allusion en passant. Avouons que les analyses,
places par l'Editeur en tte de chaque discours, nous font attendre
quelque chose de plus marquant. Le texte n'est pas extrmement bien
soign; p. ex. 653 (36) lisez Dalila pour Dalida ; hanrire aqua m pour
aqua; deberet pour deberat ; 297 (44) quasi pour quia; 306 (53) emerai
enim (pour in) paupertaietn ; 310 (57) ruinosas ecclesias pour minosas, etc.
Dans le IVe sermon (649-55; 32-37), ayant pour objet St. Antoine de Padoue, Eudes fait allusion aux doctrines du Joachimisme. Malgr le titre
donn au III" Sermon (189-95; 23-9), Eudes ne nous semble point y ex
horter les anciens Ordres accueillir charitablement les nouveaux Or
dres Mediants. Il y recommande au contraire, tous les religieux de
garder la paix entre eux (192; 26) et aussi avec le clerg sculier
(193-5; 27-9 : Absit nobis miseris, etc.). Notre remarque montre d'ailleurs
combien le contenu de ce sermon est vague et flottant.
P. Bruno, 0. Cap., Ambassadeurs de France et Capucins fran
ais Constantinople, au XVIIIe sicle; d'aprs le Journal du P. Tho
CHRONICA.
811
mas de Paris: EF XXIX, 1913, 232-59, 394-413, 618-31; XXX, 1913,

192-202, 401-14, 611-25; XXXI, 1914, 164-70, 388-402, 530-50. Le
Journal du P. Thomas O. Cap., va de 1642 1670; il a pu tre complt
par d'autres notes. Le couvent des Capucins franais Constantinople
fut tabli en 1626 (v. AFH III, 384). A Pra fut install, en 1637, celui
de St. Louis, dont la chapelle servait d'glise paroissiale l'ambassade
de France. Le P. Thomas y mourut le 4 fvrier 1671. Dans les extraits
de son Journal publis par le R. P. Bruno, l'on voit figurer les prin
cipaux personnages politiques travaillant (et parfois intriguant) pour
l'intrt de leurs pays respectifs, et plus particulirement les Ambassa
deurs de la France. Il est aussi souvent, mais plutt par incident, ques
tion de religieux d'autres Ordres.
*, Louis Dbdouvres, Le P. Joseph, Lecteur en philosophie 1603-1604 :
EF XXIX, 1913, 337-58, 491-503. A conclure d'aprs ses ouvrages,
le P. Joseph du Tremblay enseigna la philosophie scolastique et se d
clara hardiment disciple de St. Thomas d'Aquin. Ces deux articles
ont paru d'abord dans la Bvue des Facults Catholiques de l'Ouest, 1912.
**,. P. Frdgand Callaey, O. Cap., Deux Epitaphes satiriques sur
VEminence Grise: EF XXIX, 1913, 359-63. Ces deux pitaphes, en
latin, furent envoys, en 1639, de Bruxelles au Cardinal Franois Barberini. Satires mordantes, elles vouent la maldiction la vie prive et
publique du P. Joseph du Tremblay, O. Cap.
P. Hilaike [de Barenton], O. Cap., Les Capucins de Paris pen
dant la Commune: EF XXX, 1913, 78-99. Cet article est extrait du
livre: Le P. Ludovic de Besse, O. M. Cap., Paris, librairie Saint-Franois,
1913, I" partie; in-8', XV, 380 pp., par le mme auteur.
** P. Edouard d'Alenon, O. Cap., Payes indites de la vie du
P. Ange de Joyeuse, Capucin: EF XXX, 1913, 124-40. - L'A. y fixe
mieux quelques dates biographiques du P. Ange.
*\ P. Gratien, O. Cap., Un motrfe en bronze du Muse de Cluny :
EF XXX, 1913, 318-20. Avec reproduction du moule et de l'empreinte.
C'est un moule en bronze, rond, 10 ctm. de diamtre, reprsentant
la stigmatisation de St. Franois la manire courante. Autour, en
exergue, ces trois vers lonins :
Dum vacat Alverne leyi parre superne,
Sic transformatur cor amantis in id quod amatur,
Ut per membra fori.s virtus prorumpat amoris.
A propos de ces vers, l'A. renvoie aux AF III, 641 et Wadding, ad
an. 1224, n. 5 (IIs, 86). Ce bronze ne nous parat pas tre de la seconde
moiti du XIV'' sicle, mais bien du XVIe (319). L'A. croit que ce moule
servait autrefois faire des mdaillons ou plaquettes que les plerins
emportaient avec eux. Et il ajoute, qu'en 1886, en dmolissant la cha
pelle des Cordeliers de l'Observance Lyon, on dcouvrit un
coffre rempli de moules en plomb. Une feuille de parchemin indiquait
que ces objets avaient t enfouis le 1 avril 1562, jour o entrait
Lyon le clbre baron des Adrets; voir E. Molinier, Les Plaquettes,
Paris 1886, p. XXXI.
t\ P. Gratien, O. Cap., Les dbuts de la Rforme des Cordeliers en
France et Guillaume Josseaume 1390-1436: EF XXXI, 1914, 415-39.
L'A. parle des premiers couvents des Observants franais: Mirebeau,
vers 1390 (417); Bressuire 1406 (?) (417s.), Sez, avant 1404 (418), Laval
1404-7 (418s.), etc. Les Conventuels s'opposaient (420ss.), mais le Con
812
cile de Constance, acueillit les Querimoniae des 01 servants et leur
donna une certaine autonomie (423s.). Puis l'A. essaye d'esquisser la
vie trs agite de l'habile et audacieux Fr. Guill. Josseaume, qui lutta
vigoureusement pour l'excution du dcret de Constance, Constance
mme (425), puis Mirebeau (425s.). 11 gagna le procs intent par lui
devant le Parlement de Poitiers pour la restitution du couvent de Mi
rebeau, repris par les Conventuels (1421). La sentence est publie
p. 434^9, d'aprs les Arch. Nat. X1' 9190, f. 154v-Sv. Aprs avoir t
emprisonn Sienne, Fr. Guillaume dfendit, en dmocrate fougueux,
l'Observance Metz en 1428 (428s.). Le Concile de Bie le relgua en
Corse 1433-30. L'A. publie p. 431-4 une lettre d'exhortation adresse
par le Ministre Gnral Jean Brandolini aux Observants du couvent
de Sez (Rouen 5 sept. 1404). Elle est tire du MS. de Bruxelles 1629,
dcrit AFH VII, 481-2.
*** P. Dr. Fkd&and Callaey. O. M. Cap., Essai critique sur la
vie du P. Archange Leslie: EF XXXI, 1914, 487-517. Issu de la fa
mille soi-disant trs noble de Leslie, en Ecosse, Georges Leslie se se
rait converti au catholicisme Paris, o il tudiait. A Rome il se fit
Capucin et prit le nom de P. Archange. Il passa bientt en Angleterre
et en Ecosse, o il aurait converti beaucoup de Calvinistes. Rappel a
Rome en 1(530 pour se justifier de l'accusation de relchement, il fut
reconnu innocent et envoy, comme gardien, dans le couvent de MonteGiorgio, au diocse de Fermo. Mais quelques annes plus tard il retourna
en Ecosse, o il mourut, aprs deux annes de labeurs apostoliques.
Tel est le rcit de sa vie dans: Il Capjniccino Scozzese, Fermo 1044,
par Mgr. Rinuccini, archevque de Fermo; rcit mouvant et roma
nesque, crit dans un langage imag et lgant, dramatis grand
renfort de coups de thtre. Et Mgr. Rinuccini prtend avoir tout puis
aux meilleures sources crites, et se fait fort des confidences que lui
aurait faites le P. Archange lui-mme. De 1644 1673 cette vie eut
une douzaine de rditions; elle fut traduite en plusieurs langues (487-9).
Le P. Franc/ois Barrault, de la Doctrine chrtienne, en donna une tra
duction franaise, revue et librement embellie: Le Capucin Ecossais,
Rouen 1060 (491-2). Bientt on amalgama ces deux rcits Rinucciui-Barrault: et la nouvelle forme n'eut pas moins de succs de 1735 1881:
traductions, rditions etc. (493s.). Enfin le P. Richard d'Ixelles, O. Cap.
la republia, avec de nouvelles amplifications arbitraires, dans son: Le
Comte Georges tie Leslie, Lille 1882 (494s.). Mais ds 1053 un Jsuite avait
mis en doute le rcit de Rinuccini: d'autres l'ont trait en pur roman:
p. ex. The biographical Dictionary of eminent Scotsmen, 1809: le Dic
tionary of Nat. Biog., XXXIII, 90. Voir aussi Ch. Leslie, Historical
Records of the Family of Leslie 1061-1869, III, Edinbourgh 1809, 419ss.
Le R. H. Thurston, S. J., crivit son article: A Bogus Biography
dans The Month, CXII, 1908, 154-74, en rponse R. F. O'Connor,
A Scotch Apostle, dans The American Catholic Quarterly Revieu; XXXIII,
1908, 25-57, article inspir par la biographie du P. Richard, Cap. Le
P. Thurston reprenait d'ailleurs l'tude de T. G. Law, dans The Scot
tish Review, XVIII, 1891, 77-110. Une tribune libre s'ouvrit ce sujet
dans The Tablet, 1908, 258, 291, 296, 370. Le P. Fr. C. constate que
le P. Archange tait issu, seulement, d'une branche latrale et pauvre
des Leslie (497-9). En 1008 il tait lve au Collge cossais de Rome.
En 1017 et 1618 il tait au couvent capucin de Bologne, etc., d'aprs
quelques lettres de lui, conserves la Vaticane, Barberini 8618
813
(499-505). En 1623 nous le trouvons Londres (505ss.); en 1625 il pr
chait en Ecosse. Il y fit plusieurs conversions (510), qui lui attirrent
des perscutions, et en 1029 ou 1030 il fut rappell Rome, o il avait
t accus. Il y fut cependant acquitt et envoy Monte-Giorgio ^510ss.).
En 1034 il repartit pour l'Ecosse; mais ds lors nous perdons ses traces.
Il mourut peut-tre en 1637. A la p. 516-7 l'A. publie une lettre
adresse par le P. Archange au cardinal Maffeo Barberini, lettre date
de Londres le 5 aot 1623.
Cet excellent article du R. P. Fr. C. a t publi aussi en un
tir part: Essai critique sur la vie. du P. Archange Leslie, Paris et
Convin, 1914; in-8", 36 pp. Ce tir part porte, comme frontispice, le
Portrait du P. Archange, grav par Grard Audran a Lyon il04O-1703V
Voir AFH VII, 575, et aussi EF XXV, 1911, 304-5.
Gatan Guillot, Le Couvent des Pnitents Suint-L, 1620-1191:
EF XXXI, 1914, 007-13. - Ce Couvent des Pres du Tiers-Ordre de St.
Franois de l'Etroite Observance fut fond en 1030; voir l'article du
mme auteur: L'tablissement des Pnitents de Saint-L6 en 1630: EF
XXI, 1909, 127-45: voir aussi sur ce couvent le P. Jean-Marie de
Vernon, Histoire gnrale et particulire du Tiers-Ordre de St. Franois,
III, Paris 1077, 305-15. L'A. recueille ici quantit de notices parses
sur ce couvent; il les a tires des Archives Dpartementales (Je la Manche
Saint-L, H, lieVgieux Pnitents. Les btisses furent construites de
1030-37 (007-14). Plusieurs documents regaulent le ministre exerc par
les Pnitents, la conversion des hrtiques, etc. (614ss.). Une bulle de
Benot XIII [et non pas Benot XIV], du 22 juillet 1727, imposa le chant
grgorien tous les couvents des Pnitents en France (621-8). Ajou
tons, que cette bulle avait dj t publie dans la Chronologia hist.-tegal., Ill, p. I, Romae 1752, 94-5. Les faveurs royales ne tirent point
dfaut aux Pnitents (680-2); mais la crise financire de 1720 leur causa
de graves dommages (682-7), pas moins qu'un procs intent l'abb
de Saint-L au sujet de quelques rentes seigneuriales, que les Pni
tents croyaient payes un taux trop lev (037-43).
A. Saubin, Mlanges: Formule de Vie chrtienne par le P. Gas
pard Hasger, ministre provincial des Frres-Mineurs pour l'Allemagne
Suprieure : EF XXXI, 1914, 597-000. Ce livre, admirable trait de
perfection l'usage des religieux, parut Anvers en 1534. C'est un
trait qui parat minemment pratique, trs court, trs complet, et
accessible aux esprits les plus simples. Quiconque en lira l'analyse
faite par M. A. S., en restera convaincu, croyons-nous. Cependant il nous
parat que M. A. S. aurait aussi d dire quelques mots sur son auteur,
dont le nom est assez estropi. Car le P. Gaspard Hasger n'est autre
que le clbre champion de la cause catholique contre Luther, le P. Cas
par Sehatzgeger (ou Schatzger), qui fut d'abord Vicaire provincial des
Observants de la Province de la Haute-Allemagne (dite aussi de Stras
bourg^, de 1514-17, et ensuite Provincial, 1520-23. Il mourut Munich,
le 18 septembre 1527. Voir sur lui l'excellente monographie du Dr. Nik.
Paulus, Kaspar Sehatzgeger, ein Vorkdmpfer der katliolischen Kirche,
gegen Lidher in Suddeidschland, dans les Strassburger Theologische
Studien, III, fasc. 1, Freiburg i. Br., Herder, 1898; in-8", X, 152 pp. (M. 2,80).
814
CHRONICA.
III. Chronica Minobitica.

A). Acta Ordinis FF. Minorum.
In Curia Generali Ordinis. Die 4 martii 1913 SS. D. Pius
PP. X novas Constitutionen Ordinis, ad quas conficiendas Commissionem
Pontificiam Motu Proprio diei 25 octobris 1911 inbtituerat, approbavit,
postquam novas has Constitutiones a Definitorio Generali Ordinis revi
sas et in aliquibus correctas, tres S. R. E. Cardinales, iubente eodem
Sunimo Pontfice, expenderunt. Cf. Acta Ordinis Minorum [AOM], XXXII,
1913, 148-50. Dictarum novarum Constitutionum editio typica prodiit
inscripta: Regida et Constitutiones Generales Fratrum Minorum, Romae,
ex typographia Pontificia in Instituto Pii IX, 1913; in-8, XXXII,
190 pp. Quae editio mox recusa fuit, adiecto indice copioso : Reffida
et Constitutiones Generales Fratrum Minorum, Ad Claras Aquas, ex
typ. Coli. S. Bonav., 1914, in-8, XXIV, 146 pp. Exinde ibidem pro
diit quoque versio itlica: Regola e Costititzioni Generali dei Frati Minori, Quaracchi, 1914, in-1'2", XXXII, 215 pp.
** In congressu Rmi Definitorii Generalis, habito die 25 aprilis
1913, Miisionum nostrarum Secretarius electus est R. P. Ioseph Pratalata, qui iam a nov. 1911, qua Secretarius eubstitutus, hoc manas
exercuerat. AOM XXXII, 157.
** Litteris S. Congregationis de Religiosis diei 2 hmii 1913 dientia Sanctissirni Definitor Generali*! pro lingua germanica nominatus
est A. R. P. Iosbph Kaufmann, Provinciae Saxoniae. AOM XXXII, 183.
*** In Congressu Rmi Definitorii die 2 Iulii 1913 Praeses Collegii ad
Dimim Antonium in Urbe ad aliud triennium institutus est R. P. Ber
nardinas Klumper, Provinciae Germauiae Lnferioris. AOM XXXII, 220.
Provinciae novae et Commissariatus constitutuitur. Decreto
Rmi P. Ministri Generalis die 13 maii 1913 novus Commissariatus AIsatiae et Lotharingiae erectus est, dioeceses Metensem, Argentoratensem et Luxemburgensem complectens. AOM XXXII, 182 sq., 203-4.
*** Decreto 27 novernbris 1913 eiusdem Rmi P. Ministri Glis e tri
bus Collegiis S. Caroli, Saltae fttque Corrientes, necnon conventu de
Juiuy in Argentina Repblica Americae Merid. unicus Commissariatus
Provincialis efi'ormatus est. AOM XXX11I, 131-2.
* Item decreto eiusdem 7 aprilis 1914 Custodia MelUensis in Provineiam sub titulo S. Pauli Apostoli erecta est. AOM XXXIII, 132.
* Decreto S. Congregationis de Religiosis 27 martii 1914, Provin
cia S. Bernardini in Titscia (28 aprilis 1911 erecta) suppressa est ac
duo Commissariatus, alter Senensis a SS. Sacramento, alter Pisanus a
Pretiosissimo Sanguine constituti sunt. AOM XXXIII, 158.
Novi ex Ordine Episcopi. Brevi apostlico diei 23 lebruarii
1913 A. R. P. Ludovicus (in saeculo Ioannes Bapt.) Antomelli, Pro
vinciae Mediolanensis ex-Minister, ex-Definitor Generalis, novo Vicariatui Libyae Vicarius apostolicus et Episcopus titulara Leptimagneusis est praefectus. Cf. AOM XXXII, 183; AFH VII, 587, 795 sq.
**.,, Decreto S. Congregationis Consistorialis diei 27 augusti 1913
ecclesiis cathedralibus Potentinae et Marsicensi, A. R. P. Robertis
(in saeculo Achilles) Razzli, iam Minister Provinciae S. Bonaventurae in Thuscia ac Custos Terrae Sanctae (1905-1913), Episcopus praepositus est. Cf. Acta Apost. Sedis, V, 1913, 491; AFH VII, 796 sq.
CHRONICA.
815
*** Die 28 ian. 1913 R. P. FRANCISCU8 Ikazola, Provinciae S. Francisci

Solani in Peruvia, decreto S. Congregationis de Propaganda Fide Praefectus Apostolicus S. Francisci de Ucayal nominatus est. AOM XXXII, 92.
Rescripto S. Congregationis Consistorialis 13 martii 1914 A. R. P.
HONORATirs (in saeculo Iohannes) Caucaterra, alumnus Provinciae
Terrae Sanctae, cuius Custos 1 martii 1912 nominatus fuerat. ad sedem
episcopalem Arianensem evectus est. AOM XXXII, 31; XXXIII. 159;
Act. Ap. Sed. VI, 186.
Novi Consultores Romani. Per litteras Secretariae Status die
31 octobris 1913 datas SS. D. Pius PP. X inter Consultores de Religiosis adnumeravit R. P. Marianum Fernandez, Provinciae S. Iacobi Gallaeciae. AOM XXXII, 349; Act. Ap. Sed., V, 510.
Per rescriptum eiusdem Emi ac Rmi D. Cardinalis Secretarii
Status diei 30 martii 1914, Consultores S. Congregationis Rituum pro
Sectione Liturgica instituti sunt R. P. Eukebiu.s Clop, Prov. S. Dionysii in Gallia et R. P. Paschalis Brugnaxi, Prov. Seraphicae S. Fran
cisci AOM XXXI [, 132.
Commissiones pro Breviario Ordinis reformando. Die 15
maii 1912 ad singulas dioeceses et ad singulorum Ordinum Praepositos
Generales missae sunt a S. Rituum Congregatione litterae circulares,
quibus eisdem praescribebatur nominare aliquot peritos, qui lectiones
historicas Breviarii accurate examinarent. Cf. AOM XXXI, 1912, 173.
Cuius decreti habita ratione, a Definitorio generali tres Commissiones
institutae sunt:
I" Commisitio historica ad revisendas et, quatenus opus sit, ad reformandas lectiones secundi Nocturni, Breviarii Komano-Seraphici, quam
efformant RR. PP. Benvenutus Buiihetti, O. F. M., Prov. Bononiensis
S. Catharinae, Livarils Oliger, Commiss. Metensis, Albanvs Heysse,
Prov. Belgii, et ceu textuum redactor P. Aemilius Crivelli, Prov.
Thusciae S. Bonaventnrae, sub praeside P. Hieronymo Golubovjch.
11 iuxta votum Congregationis Generalis Assisiensis anni 1909,
Commissio lituryica, sub praesidentia A. R. P. Placidi Lemos, Procuratoris Generalis Ordinis, cuius sunt RR. PP. Ioseph Kaufmann, Prov.
Saxoniae, Definitor Glis, Petrus Calcagna, Provinciae Romanae S. Michaelis Arcbangeli Minister Provincialis, Paschalis Brugnani, Prov.
Assisiensis S. Francisci.
Ill" Commissi*) Antiphonarii, Cantorini, caeterorumque cantuum in
usu apud nos, cui praeest R. P. Eusebius Clop, Prov. S. Dionysii in
Gallia ac magister Chori in Collegio S. Antonii Romae, quamque
componunt RR. PP. Daniel Davesa, Prov. S. Iacobi de Compostella,
Joannes Bait. Marabini, Provinciae Bononiensis S. Catharinae, Tiieophilus Witzel, Prov. Thuringiae. Cf. AOM XXXJI, 70.
Acta Scientifica. Mense Novembri 1913 R. P. Dr. Atgustinl s
Gemelli, Director Periodici: Riviata di Filosofia Neo-Scolastica, quae
inde ab anno 1909 prodit, in R. Universitate Taurinensi facultatem libere docendi {libera docenza) obtinuit, concursu publico auspicatissime superato, praesertim volumine: II Metodo degli Eqviualenti ;
Contributo alio .studio dei processi di confronto; rirerche uperimeidali,
Firenze, Libreria Editrice Fiorentina, 1913, in-8. 314 pp., (cum 8 tabellis, 10 figuris e 5 tabulis; Lib. 10), quam Commissio examinans et
laudavit et plene approbavit.
V Qui R. P. Awh'Stinus Gemelli, O. F. M., favente Summo Pontiflce SS. D. N. Benedicto XV, novum periodicum mox evulgaudum nunc
praeparat, quod inscribetur: Vita e Pensierv. Ransegna Italiana di Col
CHRONICA.
tnra, (ibidem), qnod ab ipso R. P. Augusthio redigetur, atque a clL
DD. Vico Necchi et Franc. Olgiati. Hoc periodicum culturae generali,
utique spintu christiano informatae, illustrandae et propugnandae inserviet. Periodicum semel vicenis diebus prodibit, fasciculis 48 pp. (Subnotatio erit Lib. 6,00 per Italiam ; extra earn Lib. 8,00).
y Die 17 innii 1913, proponente et instante ipso Rectore Uniyersitatis, A. R. D. Dr. Th. I. Shahan R. P. Paschai.is Robinson, Provinciae
SS. Noininis Iesu Americae Sept., institutus est Professor publicus ordinarius Historiae medii aevi in Pontificia Universitate Catholica
Was hingtoniensi Stat. Foed. Americae Sept. Cui exinde SS. D. Pius
X titulum Doctoris S. Tbeologiae concessit. Cf. AOM XXXII, 236.
In Conciir.su Generali a die 28 iunii ad diem 3 iulii 1913 in
S. Antonii Patavini Collegio Urbis peracto 25 alumni Lectoratum Generalem obtinuerunt; inter quos ad cathedram Historiae Ecclesiasticae
evecti sunt: P. Andreas Ivars, Provinciae Valeutiae, P. Cyprianus
NapaST, Prov. Carniolae, P. A.nicetits Chiappini, Prov. Aprutiorum S. Bernardini, P. Georuius Scerri, Commissariatus Melitensis, P. Raphael he
Felice, Prov. Neapolitanae S. Petri ad Aram. AOM XXXII, 220-1.
Ex praedictis PP. Andreas Ivars, et Cypriani'S Napast mense
iunio 1913 apud Archivum Apost. Vaticanum, post cursum rei diploniaticae et palaeographiae peractum ac tentamen rite superatum, diploma
obtinuere quo < Palaeographi ac a 'Cabulariis renuntiantur.
Idem vero diploma mense iunio 1914 apiul idem Tabularium
rite assecuti sunt ex praedictis RR. PP. Anicetus Chiappini atque Ra
phael de Felice.
4% Porro in Concnrsu Generali anni 1914, habito a die 30 iunii ad
4 iulii, 14 alumni item Litteras Patentales Lectoratus Generalis sibi
comparaverunt ; inter quos unus e facilitate Historiae Ecclesiasticae,
P. Salvator Tosti, Prov. S. Mariae Lauretanae. AOM XXXIII, 241, 25S-5.
R. P. Bruno Katterbach, Prov. S. Elisabetb Thuringiae, qui
anno 1912, mense iunio exeunte, apud Archivum Apost. Vaticanum,
rite Palaeographus ac a Tabulariis renuntiatus erat, mense ianuario
1913 qua Professor Palaeographiae ad idem Tabularium revocatus est,
ubi hide a mense aprili 1913 dictam scientiam necnon et rem diplomaticam edocet.
Die 3 novembris 1911 R. P. Prosper Oellers, 0. F. M., alumnus
Provinciae Saxoniae S. Crucis, postquam in universitate Monasteriensi
Guestfalorum studio mathematicae, physicae, chimicae rite incubuit et
tentamina praescripta felici successu superavit, summos in Philosophia
honores magna cum laude obtinuit. Cuius thesis, quae a Facilitate
diligentia et subtilibus experimentis laudabilis aestimata est, ad
physicam spectans, atque inscripta: Ueber die Beschaffcnheit nnd Verteilung der Emission h/i Bogenspektrum verschiedcner Metalle iani prodiit apud : Zeitschrift filr wissemchaftliche Photographic, Pholophysik
und Photochemie, (Lipsiae 1912).
Inter Graduatos Ordinis in Studio Lovaniensi (v. AOM XXXII,
272sq.) sequentes anno scholastico 1911-12 doctoratus lauream sunt
assecuti: 1) R. P. Berardus Voot, Prov. SS. Nominis Iesu in Statibus
Foed. Americae Sept., magna cum distinctione, in Philosophia S. Thomae ; 2) eadem in materia R. P. Gilbertus Remans, Prov. Belgii :
3) R. P. Iulius Testaferrata, Provinciae Seraphicae S. Francisci, in
scientiis politicis et socialibus; 4) R. P. Rochus VukovkS, Prov. S. Redemptoris in Dalmatia, magna cum distinctione, in scientiis naturalibus.
CHRONICA.
t\ Anno autem scholastico 1912-13, eadem cum successus nota,
B) E. P. Mauritu'8 Dkmutii, Prov. Saxoniae Doctor Philosophiae S. Thomae est renuntiatus.
t\ Die 19 iulii 1913 R. P. Antonius Luttna, 0. F. M., alumnus
Provinciae Tyrolensis S. Leopoldi, post studiorum cursum rite in universitate Oenipontana absolutum et tentamina eximia cum laude superata in facultate Philosophica, speciatim in philologia linguarum modernarum, Doctoratus gradu cohonestatus est. In dissertatione vero
inaugurali de metrices regulis, quomodo a F. W. Schillero, praecipuo
illo poeta, varia arte adhibitae fuerint, agebat.
R. P. Ioseph Rhode, Provinciae Smi Cordis Americae Sept., in
Universitate Catholica Washingtoniensi, die 12 martii 1912, apud Facultatem Philosopbicam, in Schola Linguarum Orientalium, magna cum
laude Doctoris Philos. gradum est assecutus, exbibita Dissertatione :
De versionibus Arabicis Pentateuchi in ecclenia AegypHaca. Idem postea
19 iunii 1913 in Atbenaeo Seminarii Pontificii Romani Doctor S. Tbeologiae rite renuntiatus est; necnon 12 iunii 1914 coram Pontificia Commissione Biblica, cum mentione Licentiatum in Rebus Biblicis obtinuit.
R. P. Iohannek M". Castellani, Provinciae S. Fraucisci Umbriae
mense iunio 1914 in Atbenaeo Pontificii Seminarii Romani S. Theologiae
Doctoratum egregie adeptus est, decoratusque fuit numismate aureo.
Die 20 maii 1914 in Universitate Guillelmia Guestfala Monasterii R. P. Ferdinando Doei.le, Provinciae Saxoniae, exbibita Disser
tatione.... impense ac solide conscripta, examinibus magna cum laude
superatis (sunt verba ipsius Diplomatis) summos in Sacra Tbeologia
honores, Doctorisque gradum iura ac privilegia Theologorum Ordinis
Decanus solemniter contulit. De illius Dissertatione cf. AFH VII, 570.
j** Apud R. Tabularium Status Taurini, post cursum, examenque
exactum, Palaeographiae et Diplomaticae diebus 23-25 iunii 1914 consecuti sunt diplomata RR. PP. Frasliscus Maccono, primus in ordine
concurrentium, atque Albertus Paoani, tertius eiusdem seriei, uterque
Prov. S. Thomae Taurinensis.
In consessu R. Academiae Gallaecae (Real Academia Gallega)
Compostellae, habito die 14 martii, 1914 in numerum membrorum cor
respondent urn adlecti fuerunt R. P. Sami el Euan, 0. F. M., atque
R. P. Ioannes Roijriguez Legisima, O. F. M., uterque Provinciae S. Iacobi Campostelanae. Cf. Arch. Ibero-Am. I, 1914, 586.
Novi Snperiores Collegii S. Bonaventnrae. Mense octobri
1913 novus Praefectus Collegii S. Bonaventurae, speciatim Sectionis
theologicae, a Rmo P. Ministro Generali nominatus est R. P. Albanus
Heys.se, Provinciae Belgii.
Item novus ab eodem institutus est Praeses Collegii R. P. BenVENUTU8 Bughbtti, Provinciae Bononiensis S. Catbarinae.
.^^' Die 20 Augusti A. D. 1914 in pace Christi quievit Sanctissimus Dominus Noster Fins Papa X, uni verso lugente orbe catholico. Nostrum non est hie eiusdem Summi Pontificis gesta recensere ;
obitum tantum ipsius, qua Protertoris Ordinis Fratrum Minorum, paucis adnotasse sufficiat, cuius nuncium etiam Periodicum officiale Ordi
nis, Acta Ord. Min. XXX, 268-9, Fratribus significavit. Etenim Pius
Papa X, litteris datis 14 octobris 1903, exemplum Leonis S. M. Papae
XIII secutus, Protectoris Ordinis munus directe sibi assumere dignatu9
est. Cf. Acta O. M. XXIII, 17. Quod munus, quomodo plurimis actis
sit exsecutus Summus Hierarcba, licet tot Ecclesiae universae curis
Archivum Franciscanum HUtoricum. As. VII.
51
818
CHRONICA.
innunieris agitatus, testatur praeallegati Cominentarii officialis voluminum plurium series, quae hie ne enumerare quidem licet. Valeat Pontifex.
Protector, et aeternnni vivat in Christo. '^^
^P' Die 9 oct. 1913 obiit Emus ac Emus D. Fr. Gregokks
Maria Cardinalis Aguirke et Garcia, archiepiscopus Toletanus, Hispaniarum Primas, Patriarcha Indiarum occidentahum. Natus erat in oppido vulgo Pola de Gordon, dioecesis Ovetensis in Hispania, 12 martii
1835; habitum S. P. Francisci in Provincia S. Gregorii Philippinarum
indutus, vota religiosa Deo nuncupavit 24 aprilis 1857. Brevi postea
mora in Philippinis peracta, in Hispaniam qua rector Collegiorum (Conventuum) suae Provinciae missus est. Poenitentiarius pro lingua hispanica in Basilica Lateranensi electus, iam Romam iter parabat, cum
a Leone XIII in" Consistorio 27 martii 1885 Episcopus Lucensis renuntiatus est. Inde vero 22 martii 1894 ad ecclesiam Archiepiscopalem
Burgensem translatus fuit, ubi 1898 primum Concilium Provinciate
Burgense celebravit. Eidem SS. Pontifex an. 1900 dioeceses Calaguritanam et Calceatensem qua Administratori Apostolico concredidit. Anno
1904 Congressui Mariano International! Caesaraugustano ceu Legatus
Pontificis adfuit. Cum 15 april. 1907 in Consistorio secreto Cardinalis
creatus esset, in Consistorio 19 decembris eiusdem anni rubrum accepit
galerum, titulumque presbyteralem S. Ioannis ante Portam Latinam.
Deinde in Consistorio 29 aprilis 1909 promotus ad Sedem Metropolitanam Primatialem Toletanam, eamdem ascendit die 4 octobris 1909. Coetui Eucharistico Internationali Matriti mense iunio 1911 concelebrato
qua Legatus Pontificius praesedit. Pastor vere bonus ac zelosus praetiosa morte sublatus est 9 octobris 1913. Cf. AOM XXXII, 367-8; AFH I,
201sq. Solemnia sufl'ragia pro ipsius anima peracta sunt in teinplo Divi
Antonii Romae 24 octobris 1913, qua occasione R. P. Severinus
Mambrini eiusdem elogium texuit, quod prodiit, sub titulo: Eloyio
funebre dell' Emo Card. Gregwio Aguirre, Roma, tip. Istituto Pio IX,
1913; in-16", 23 pp. R. I. S. P.
li). Acta Ord. Min. Capuccinorum.
Capitulum Generale Ordinis, Romae 18-23 maii 1914 celebratuni.
Hoc litteris encyclicis 25 dec. 1913, celebrandum indixerat Romae in
Collegio Internationali S. Laurentii a Brundusio, Rmus P. Pacificus a
Seiaso, Minister Glis (AOCaj). XXX, 7-21). Capitulo praesidebat Emus
Cardinalis Astonius Agliardi, Ordinis Protector. Die 16 maii Rmus
Minister Glis relationem officii sui Vocalibus reddidit. Feria II, 18 maii,
sex novi Definitorex electi sunt, scil. PP. Venantiub a Lisle-en-Rigault, Provinciae Parisiensis et Procurator Glis Ordinis; Iosephi s
Antonius a S. Ioanne in Persiceto, Postulator Glis Ordinis (AFH V,
178) et Custos Prov. Bononiensis; Paulinus a Palma, Prov. Romanae,
reelectus; Zeno ah Uffering, Prov. Bavaricae; Antokius A Tasson,
Prov. Anglirae, reelectus ; demum Clemen.s a Terzorio, Custos Prov.
lanuensis. Vocales numerabantur 100. Feria III, 19 maii, Rmus Mi
nister Glis in manibus Cardinalis Protectoris et Praesidis Capituli
officium suum renuntiavit. Cuius e Capitulo discessu vocales deinde
aderant 99, pro electione novi Ministri Generalis, ad quod inunus
electus est A. H. P. Venantils a Lisi.e-en-Rigault, e gremio Definitorii Glis. Unde ad electionem septimi Definitoris Glis deveniri
CHRONICA.
819
debuit. Cardinale autem Protectore electionem P. Hispani proponente,

suflragia tulit P. ngelus a Villava, Provinciae Navarro-Aragoniae,
iam tuncusque Definitor Glis. Inde statim electus est Procurator Glis,
seil. P. Iosephus Ant. a S. Ioanne in Persiceto, qui supra. Feria V,
21 maii, festo Ascensionis Domini, Summus Pontifex Pius X, Capitula
res ad audientiam benignam ascire dignatus est. Sabbato, 28 maii,
ultima Sessio Capituli celebratur, in qua nao-electus Minister Gene
ralis paterna allocutione .habita, Capitulum dissolvit. In quo sermone,
inter alia, quinqu Patres designavit pro praeparanda editione nova
Ordinationum Capitulorum Generalium et Definitorii Generalis Ordinis. Cf. Analecta Ord. M. Cap. (AOCap.), XXX, 1913, 167-82.
*** Definitorium Gle in primo Congressu Secretarium Gnraient Ordinis elegit A. E. P. Eligium a Fenne, Prov. Rhenano-Westphalicae,
ex-Provincialem titul., et iam sex annos Vice-Secretarium. L. 182,
280. Secretarii Generalis pro Missionibus officium denuo concreditum
est P. Definitori Gli Clementi de Terzorio. Posttilator causarum Servorum Dei designatus est A. R. P. Raphael a Villafinaria, Prov.
Pedemontanae. Archivista Ordinis nominatus est A. R. P. Fredegandu.s [Callaey] ab Antverpia. L. o. 230-1.
Movi ex Ordine Episcopi. Brevi apostlico 18 dec. 1912 Episcopus tit. Lyrbensis et Coadiutor cum futura successione Vicarii Apostolici Sophiae et Philippopolis nominatus est R. P. Cletus a Baltaogia, in saeculo Vincentius Pejov. AOCap. XXIV, 1913, 88.
* S. Congregationis de Propaganda Fide decreto diei 12 ian. 1918,
R. P. Fidelis ab Urbe, Prov. Romanae, Praefectus Apostolicus Rhaetiae nominatus est. L. 70.
*%. Die 29 martii 1913 SS. D. Pius PP. X ad sedem episcopalem
Imolensem promovit A. R. P. Paulinum a Cortona, in saeculo Ioannem Tuibbioli, tunc Secretarium Generalem Ordinis. L. 105. Cf. Act.
. Sed. V, 183.
*\ S. Congregatio Consistorialis decreto 18 iulii 1913 ad sedem Segobriensem transtulit Rmum D. Aloysium Amig et Ferrer, tuncus
que Episcopum tit. Tagastensem et Administratorem Apostolicmn dioeceseos Celsonensis. AOCap. XXIX, 305.
*%. Cum S. Congregatio de Propaganda Fide decreto 28 aprilis 1914
novam Praefecturam Apostolicam de Gibuti in Somalia Gallica erexisset, die sequenti eidem Praefectum Apost. praefecit R. P. Paschalem
de Llchox. L. c. XXX, 1(>4, 18B.
*** Rescripto S. Congregationis Consistorialis die 1 augusti 1914
Rmus P. Pacificus a Skiano, ex-Minister Generalis Ordinis (19 maii
1909-19 maii 1914) Episcopus Albinganensis renuntiatus est. L. 230.
Novi Consultores Romani. Litteris Secretariae Status inter
Consultores S. Congr. de disciplina Sacramentorum, 17 febr. 1914 adnumeratus fuit R. P. Ioseph Antonius a S. Ioanne in Persiceto, tunc
Postulator Generalis Ordinis. AOCap. XXX, 1914, 90.
*** Rescripto Secretariae Status die 21 iunii 1914 Consultor S. Con
gregationis Studiorum nominatus est R. P. Coelestinus a Deggendorf,
Prov. Bavaricae. L. 230.
*** Litteris eiusdem Secretariae Status die 5 augusti Pius PP. X
Praedicatorem apostolicum nominare dignatus est Rmum P. Lucam
a Padua, qui iam per sexennium Coadiutor fuerat Rmi P. Pacifici a
Seiano, ex-Ministri Glis. L. c. XXX, 274.
820
CHRONICA.
^ Die 7 septenibris 1913 supremam diem obiit Emus ae

Emus Iosbph Calasanctius Vives y Tuto, S. R. E. Cardinalis. IS'atus
15 febr. 1854 in oppido Llevaneras, dioecesin Barchinonensis, habitum
PP. Capulatorum in conventu- Antiquae Guatimalae (Americae Centr.)
induit 11 iulii 18G9, nomen Iosepb in Calasanotium commutans. Conventu
7 iunio 1872 suppresso, Patres Tolosam abierunt, unde Fr. Iosepb in
Aequatorem Rempublicam profectus est, e qua tarnen 1876 denuo Tolosam
rediit; sacerdos ibidem consecratur 26 maii 1877. Decretis an. 1880 e
Francia pulsi PP. Capuccini in Hispaniam aufugerunt in conventum
Aquaelatae (Igualadae; 2 febr. 1881). Cum 9 martii 1881 novus Comniissarius Generalis Hispanus a S. Sede confirmatus esset P. Ioachim a
Llevaneras, P. Iosephi germanus, nnionis PP. Capulatorum Hispanorum
cum Ministro GH fautor, ad hoc opus praeparandum P. Iosephum, et
ipsum huius rei zelatorem, adhibuit, qui primum anno 1888 Romain
venit qua comes Provincialis Tolosani, iterumque an. 1884, qua praedicti
Commissarii Glis Hispani mandatarius. Unde iuxta votum, Commissariatus Glis Hispaniae plane suppressus, atque Provincia SS. Cordis,
ceteris in omnibus par, erecta est, 4 febr. 1885. Agente P. Brunone
a Vintia, Procuratore Gli, P. loseph Romam an. 1887 iterum vocatus,
11 maii anni Consultor S. Officii renuntiatus est. Mox plurium
Congregationum Consultor occupatissimus est factus, sed nihilominus
plurima composuit et conscripsit opera. De quibus actis et operibus ma
xime varus, sed praecipue theologicis, asceticis, necnon franciscalibus
cf. Kstud. Franc. Homenaje, (supra, 802-3) de eius vero actibus indefessis videsis Necrologiam ap. Analecta 0. Cap. XXIX, 1913, 341-8,
374-4, XXX, 1914, 26-31, 48-59. Anno 1896 Detinitor Glis electus est;
1899 dum pro Concilio Plenario Americae Latinae Roraae celebrato plurimum laboraret, 19 iunii Cardinalis 1899 creatus est, dato ei in Con
sistorio publico' diei 22 iunii titulo Diaconi Card. S. Adriani. A SS. D.
Pio Pp. X, qui eum summi faciebat, 29 iunii 1908 Praefectus S. Congregationis Religiosorum institutus est. Mense aprili 1913 gravi infirmitate
nevropathica correptus, Roma ad proximum Montom Portium (Catonem)
concessit, ubi 7 sept. 1913 supremam clausit diem. Die 30* ab obitu Emi
Cardinalis sollemnes iterum solutae sunt exsequiae Romae in ecclesia
S. Laurentii Brundusini, ministrantibus ad altare PP. Curiae Generalitiae FF. Minorum, Orationem vero funebrem habente A. R. P. Stephaxo
Iunudi, O. M. Conv., Net solenni mffragi per V anima del Cardinale
Giuseppe. Calasanzio Vives y Tuto, dei Fra Minori Cappuccini; Orazione detta il 17 ottobre 1.913 nella chiesa di S. Lorenzo da Brindixi in
Roma, Roma, Cooperativa tipogrfica Manuzio 1913, gr. in-8", 47 pp.
Orationi (p. 5-25) ibi subsequuntur: 1) Xotae chronologicae Vitae Emi
Defuncti, 27-8; 2) Catalogue Congregationum numero 68, quarum Pro
tector fuit, etc. 30-1 ; 3) eiusdem bibliographia, colligente R. P. Eduardo
Alenconiensi, O. Cap., 35-47.
Directio Periodici.
5.^.->-
TABULA
MATERIARUM
L - DISCTJSSIONES.
P. Leone Bracaloni, O. F. M. Assisi medioevale. Studio storicotopografico. (Con una veduta e una pianta di Assisi) . . . Pag.
P. Jer6me Goyens, O. F. M. Notes biographiques et.documents sur
le Fr. Pierre Farde, O. F. M., voyageur en Afrique (1652-1691) .
Walter W. Seton. Some new sources for the life of Blessed Agnes
of Prag including some chronological notes aud a new text of the
Benediction of Saint Clare
P. Lorenzo Perez, O. F. M. Historia de las Misiones de los
Franeiscanos en las Islas Malucas y Celebes (continuacidn y fiti).
198-226, 424-446,
P. Marie-Pascal Anglade, O. F. M. Notes sur la Custodie de Savoie (XVII- et XVIII siecles)
P. Livario Olioer, O. F. M. Delia vita e degli scritti del P. Flaminio Annibali da Latera, O. F. M. (1733-1813)
8-19
20-31
185-197
621 -t>58
409-432
577-620
II. DOCTJMENTA.
P. Michael Bihl, O. F. M. Tres Legendae minores S. Clarae Assisiensis (saec. XIII)
82-54
P. Ferdinandus M* Delorme, O. F. M. Praevia nonnulla Decretali
Exultantes in Domino (18 ian. 1283) de Procuratorum institutione
55-65
Alessandri Leto (f) e Pennacciii Franc. I piii antichi Inventari
della sacristia del Saoro Convento di Assisi (1338-1473) . 67-107, 294-340
P. Paolo M* Sevesi, O. F. M. La Congregazione dei Capriolanti e
le origini della Provincia dei Frati Minori della ftegolare Osservanza di Brescia
108-121
P. Michael Bihl, O. F. M. Elenchi Bononienses Fratrum de Poenitentia S. Francisci (1252-1288)
227-233
P. David i>e Kok, O. F. M. De Origine Ordinis S. Clarae in Flandria
234-246
P. Andre Calleualt, O. F. M. Lettres Franciscaines concernant la
Belgique et la France au XIII"-XV<- siecles
247-263
P. Ferdinandus M* Delorme, O. F. M. Acta fundationis Conventus
B. Mariae de Angelis prope Tolosam (1481-1484)
264-293
A. G-. Little. Statuta Provincialia Provinciarum Franoiae et Marchiae Tervisinae (saec. XIII)
447-465
P. Michael Bihl, O. F. M. Statuta Provincialia Provinciarum Aquitaniae et Franoiae (saec. XIII-XIV)
466-501
P. Benvenutus Blghetti, O. F. M. Decreta duo eleotionis Ministri
Provincialis O. F. M. in Prov. Bononiensi (1349) et in Prov. Komana (1439)
502-510
P. Hieronymus Goyens, O. F. M. Monumenta historica inde ab anno
1397 circa vetus Hospitale 'Sancti Iohannis Gandavi III Ordinis
S. Francisci
511-526
P. Anicktus Chiappihi, 0. F. M. Communitatis Responsio Religiosi viri ad Pvotulum Fr. Ubertini de Casali (continuabitur) . . 654-675
A. G. Little. Definitiones Capitulorum Generalium Ordinis Fra
trum Minorum 1260-1282
676-682
822
TABULA MATERIARUM.
P. Serapminus Gaudoni, 0- F. M. Documenta ad Historiam trium

Ordinura S. Franoisci Imolae. Ill: Monasterium S. Stephani Ordinis S. Clarae (1254-1450)
Pag. 683-705
P. David de Kok, O. F. M. La fondation du couvent des Obser
vants a Liege (1487)
706-709
P. Mii hael Bihl, O. F. M. Statuta Provincialia Provinoiae Coloniae O. F. M. Observ. annorura 1474 et 1524
710-?38
III. CODICOGBAPHIA.
P. Hi golinus Lippens, O. F. M. Descriptio Codicum Franoiscanorum
bibliothecae raaioris Serainarii Leodiensis 122-131, 341-346, 527-532, 789-48
P. Thou. Ant. O'Reim.y, O. F. M. Manusoripta Francisoana Archivi
Conventus Dublinensis O. F. M. (Franciscan Manuscripts in the
Convent Merchanta'Quay, Dublin) (continuabilur)
749-59
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dell' Oriente francescano. Vol. I, II. (P. Mich. Bihl, O. F. M)
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Frati, C. Versi italiani nel Codioe Curaanico
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Gillet, L. Histoire artistique des Ordres Mendiants
Lemauviel, Aug. Bulletin d'art franoiscain
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Beissel, Steph. Geschichte der Verehrung Marias im 16. und 17. Jahrhundert
Pulle, Gg. Historia Mongalorum. Viaggio di F. Giov. da Pian del Carpine ai Tartari nel 1245-47
Jellinegg, Br. David von Augsburg. Dessen deutsche Schriften auf ihre
Echtheit untersucht I, II
Hecker, Frz. Kritische Bcitrage zu Davids von Augsburg PersOnlichkeit und Schriften
182-38
138-44
139-44
13fl-44
145-47
145-53
145-54
154-55
347-52
352-55
355-58
356-60
856-61
356-62
356-62
356-63
35t>-63
356-64
356-64
356-65
366-7
3(>7-?3
533-34
534-47
538-41
541-44
5-15-48
760-65
765-66
765-66
TABULA MATERIARC.M.
Stoeckerl, Dagob. Bruder David von Augsburg
PagLittle, A. G. Eoger Bacon Essays contributed by various writers on
the occasion of the VII Centenary of his birth
Sandys, J. Edw. Roger Bacon. (Idem)
Nellen, A. E. & Craig, N. C. The Franciscan Poets in Italy of the XIII
Century by Fr. Ozanam, translated. (P. Liv. Oliger) ....
D' Ancona, Aless. Iacopone da Todi
dovati Fr. L' amor mistico in S. Francesco ed in Jacopone ....
Brugnoli, B. Le satire di Jacopone da Todi
Ippoliti, Giov. Dalle sequenze alle Laudi. (Idem)
V. - MISCELLANEA.
Seton, Walter, W. On an English Codex containing the Rule of
the Third Order
P. Livarius Oliger, O. F. M. De novo codice collections actuum
Fr. Raymundi Fronsiaci Ordinis Procuratoris
P. Marie-Pascal Anglade, O. F. M. Bulle relative la fondation du
couvent des Frres Mineurs de Lausanne
P. Liv. Oliger, O. F. M. De Procuratorum Fratrum Minorum institutione in Anglia documenta duo (1280-1283)
P. Marie-Pascal Anglade, O. F. M. Bulle de Boniface VIII pour les
Frres Mineurs et les Tertiaires de Berne (1296)
Idem. Deux Franciscaius de l'Observance en pays fribourgeois au
XVI" sicle
P. Liv. Oliger, O. F. M. Frammenti di un carteggio (1784-1808) per
la conferma del culto di Angelo Clareno
823
7(35-69
769-72
769-72
778-74
778-77
773-78
773-80
773-80
156-59
159-60
549
549-51
551-52
553-56
55(3-63
VI. CHRONICA.
Cronaca Italiana.
Bollettino della Societ Internaz. di studi francescani, X-XI. (P. Benv.
Bughetti, O. F. M.)
161
Falcinelli Antoniacci, Mar. L' anima di S. Francesco nella poesia di
G. Pascoli
161
Terracini, A. Benv. Il cursus e la questione dello Speculum Perfectionis
161-2
Grigioni, C. L' abside antica e la torre campanaria del Tempio Mala
testiano in Rimini
162
Vittani, G. L' Archivio di S. Chiara vecchia in Lodi
162-8
Faloci Pulignani, M. Le Clarisse di Vallegloria a Spello
163
La Historia Longobardorum di Paolo Diacono in un codice di Assisi. 163-4
Lazzareschi, Eug. San Bernardino di Siena sull' Amiata e nella Lucchesia
164
Falconio, Diomede, Em.mo Cardinale, I Minori Riformati negli Abruzzi,
voi. I-m
164, 382, 790
Manassci, Paol. L' origine dei Monti di Piet
164-5
Rosati, Nazario, O. F. M. Dante e Scoto in ordine all' Immacolata .
165
Facchinetti, Vittorino, O. F. M. I Terziari e l'Apostolato religioso .
Gemelli, Agost., O. F. M. L' anima Francascana
.
Battilana, Paolino, O. F. M. San Francesco Grande di Padova. . .
166
Razzolini, Attilio. Ricordo del Centenario Constantiniano 1913, Alma
nacco
Idem. Ricordo Francescano. Almanacco artistico illustrato 1914 . .
Asioli, Luigi. Lectura Dantis del Canto XI del Paradiso
Frangipani, D. Greg. Frate Francesco
Almanacco illustrato delle famiglie cattoliche 1914

166-7
Sderci, Bernardino, O. F. M. Intorno ad un autografo dei sermoni di
S. Lorenzo da Brindisi
167
824
TABULA MATEBIARUM.
Thode, H. S. Francesco e il rinascimento. (Idem)

Pag.
167
Ristauri nella Cappella Orsini in S. Francesco in Assisi. (P. Leone
Bracaloni, O. F. M.)
.
Settimo Centenario della Verna donata a S. Francesco (P. Benv. Bughetti, O. F. M.)
374
Bughetti, Benv., O. F. M. S. Leo nel Montefeltro
Lazzeri, Zeff., O. F. M. L' atto di conferma della donazione della Verna 374-5
Idem. La Verna, il Comune di Firenze e 1' Arte della Lana ....
375
. Idem. L' autore dello Speculum Vitae > alla Verna .......
Cresi, Angelo, 0. F. M. La benedizione di Fra Leone scritta da S. Fran

cesco alla Verna
Ridolfi, Ambrogio, O. F. M. S. Bonaventura e la Verna

375-6
Franci, Raffaele, O. F. M. La Verna nei disegni di Iacopo Ligozzi .
376
Idem. La rappresentazione topografica della Verna .
Sderci, Bernardino, O. F. M. Fra Bartolomeo della Verna e le Missioni

Balkaniche
Galimberti, Leonardo, 0. F. M. L' arte della tarsia e dell' intaglio

alla Verna
Oliger, Liv., O. F. M. Il B. Giovanni della Verna (1259-1322) . . . 376-7

Idem. Il diploma di Arrigo VII per la Verna
377
Pierotti, Adamo, O. F. M. Un libro di amministrazione della Verna
(1481-1518)
Moncherini, Saturnino, O. F. M. Memoriale di cose notabili occorse
alla Verna (1432-1625)
Martini, Adolfo, O. F. M. Ubertino da Casale alla Verna e la Verna
nell' Arbor Vitae
377-8
Giaccherini, Giov., O. F. M Come si stabilirono alla Verna i Riformati. 378-9
Idem. Il medaglione del B. Agnello da Pisa alla Verna
379
Peruzzi, Carlo, O. F. M. Personaggi santi ed illustri della Verna . .
Mencherini, Saturn., O. F. M. Bibliografia Alvernina

379-80
Jallonghi, Ern. La poesia di S. Bonaventura
380
Idem. Memorie francescane ispiratrici
Miscellanea Francescana passata ai Minori Conventuali di Assisi . .
Bartolomasi, Bart., O. M. Conv. Il B. Corrado da Offida .... .880, 784

Marinangeli, Bonav., O. M. Conv. Tesori della Basilica e del S. Con
vento in Assisi
380, 784
Balletta, Ang., Gli Ebrei e gli Estensi
381
Soli, G. La chiesa e il monastero di S. Chiara in Modena
Somigli, Teodosio, O. F. M. S. Antonio da Padova e Monte Paolo .
La grotta di Lourdes nel convento francescano di Vicenza ....
Il convento dei Francescani in Feltre
La Voce di S. Antonio, organo ufficiale delle Missioni francescane

(Idem)
382
Il Thau nella benedizione di S. Francesco a Frate Leone.
(P. Leone Bracaloni, O. F. M.)
382-3
Studi Francescani (gi La Verna), nuova serie, fase. I-III. (P. Benv.
Bughetti, O. F. M.)
564, 7SS
Vocino, Mich. Pellegrini al Monte Gargano
Kingsley-Porter, A. San Giacomo di Corneto

564-5
Idem. San Francesco di Corneto Tarquinia
Zaccarini, Donato. Antonio Alberti e S. Francesco di Urbino, ecc. .

565
Evelyn. Notizie su Fra Luca Pacioli
566
Garufi, C. A. Sull' Inquisizione in Sicilia
566-7
Corna, Andrea, O. F. M. Profili di illustri Piacentini (Idem) . .
567
Salvador!, Giulio. Le vele d' Assisi. (P. Liv. Oliger, O. F. M.) . . 781-2
Malazampa, Gugl. Cenni storici del B. Clareno da Cingoli
782
Vernarecci, Aug. Fossombrone. (Idem)
782-3
Miscellanea Francescana, XV fase. II-IV. (P. Benv. Bughetti, O. F. M ) 783-4
Faloci-Pulignani. Il messale consultato da S. Francesco
784-5
TABULA MATERIARUM.
Idem. Memorabilia de sanotis Fratribus Min
Pag.
Cenci, P. Iscrizioni di Gubbio
Maroi, Lina. S. Chiara in S. Gimignano
P. Carcano, B. da Varese, O. F. M. Guida della ohiesa di S. Chiara
in Napoli .'
Baldi, Ernesto. L' Oratorio della M. delle Grazie in S. Giovanni in
Val d' Arno
Autografo del B. Angelo da Chivasso
Bivera, Gius. Intorno all' origine del B. Vincenzo Aquilano, O. F. M.
Cocco, Ester. Bartolomeo Montagna e la Scuola del Santo a Padova
Da Re, Gaetano. La cappella di S. Bernardino a Verona
Avena, Ant. Catalogo della Pinacoteca Monga a Verona
Pettorelli, Arturo. Per due statue in S. Maria di Campagna a Piacenza
Merlotti, G. Antichissima chiesa a Montecellese quasi scomparsa . .
Constantini, Beniamino. Convento dei Cappuccini in Scurcola ...
Porena, F. Un atlante francescano
Cella, Ant, Monte di Piet a Cherso
Fo, Salv. Gli Ebrei nel Monferrato
Notizia sul ven. fr. Costanzo d' Acqui, O. M. Cap
Simonetti, Gius. Lettere del P. Ireneo Aff, O. F. M
Benassi, Umb. Angelo M. Bandini a Parma
Padrenostro, Alf., O. F. M. La via della Croce e la Terra S. nella ca
rit della Sicilia
Villa Santa, Claudio. Nella terra serafica. (Idem)
Prossime Pubblicazioni. Ellero, Gius. 167; Mariotti, Cand., O. F. M.,
167; Corna, Andrea, O. F. M. 167; Santi Francescani (Zeff. Lazzeri, O. F. M., Leggenda di S. Chiara; Lucio Nuflez, O. F. M.,
Vita di S. Caterina Vigri), 882.
Recenti Pubblicazioni (annunzi). Diomede, Card. Faloonio, 164, 382,
791); Brugnoli B., 380; Suchet Maria, 790; Silvestri Cipriano, O. F. M.
790; Sevesi Paolo M., O. F. M., 790.
825
785-6
786
786-7
787
787-8
788
>
789
>
>
>
790
>
Chronique trangre.
Allemagne. Franziskanische Studien, fase. I, II, III. (P. Mich.
Bihl, 0. F. M.)
168-171, 568-70, 700-1
Boving, Bemigius, O. F. M. S. Bonaventura und der Grundgedanke
dei- Disputa Baffaels
168-9
Haselbeck, Gallus, O. F. M. Die Stellung des Irenikers P. Christoph
de Bojas y Spinola O. F. M. zur Orthodoxie
169
Schulte, Joh. Chrysost., O. M. Cap. P. Martin von Cochem, FOrderer
iles eucharistischen Kultus
Minges, Parth., O. F. M. Excerpte aus Alexander von Hales bei Vincenz von Beauvais
Doelle, Ferd., O. F. M. Aus den letzten Tagen der Franziskaner zu

Meissen
,
169-70
Reisch, Chrysog, O. F. M. Tausch des Franziskanerklosters S. Antonius mit dem der Elisabetherinnen in Breslau
170
Kleinschmidt, Beda, O. F. M. Der hi. Franziskus in der Elfenbeinplastik
Streit, Rob. O. M. I. Focher. ein unbekannter Missionstheoretiker des

16. Jahrhunderts [O. F. M.j
171
Haselbeck, Gallus, O. F. M. Der Ireniker P. Christoph de Rojas y
Spinola nach Originaldokumenten
Klein, Damianus, O. F. M. Im Osten Bolivias

172
Boes, Berchmanns Joh., O. F. M. An der Pforte des Todes. Leben des
Indianer-Missionars P. Emmanuel Crespel, O. F. M
Dmitrewski, Mich, von., Le Procs inquisitorial contre Bernard Dlioieux (Annonoe)
820
Lemraens, Leonard, 0. F. M. Urkundenbuch der Kustodie Preussen
384
Idem. Vie de S. Bonaventure, II edit. (Annonoe)
Pag
Idem. II est nomine membre de la Societe Baltique
Christaller, Hel. Heilige Liebe

385
Meyer, A. von. Fiihrer durch Assisi
Goetz Walt. Beriihmte Kunststatten : Assisi
Idem. II est Professeur a Tubingen, puis a Strasbourg

885, 794
Wftschke, H. Annales Anhaltini
385-6
Anonyme. Pilgerftlhrer zum Gnadenbilde auf dem Frauenberg . . .
386
Both, Herm. Die Kliister der Bekollekten in der DiOzese Koln ...
Schmidlin, Jos. Erasmus von Rotterdam iiber die Missionen. . . . 886-7
Sohlund, Erh., O. F. M. Eine Missson der bayerisehen Franziskaner
in China
387
Eubel, Conr., O. M. Conv. Die avignionesische Obedienz im Franzis
kaner Orden im Abendlandischen Schisma
568, 793
Dersch, Wilh. Die Provinzialminister der bohmisch-polnischen Konventualenprovinz
,
568-9
Bendixen, B. E. Das Franziskanerkloster zu Bergen
569
Schlager, Patr., O. F. M. Verzeichnis der Klflster der sachsischen
Franziskanerprovinzen
Hofer, Joh., C. SS. R. Zur Identitat des Lektor Wilnhein .... 569-70
Minarik, Klem., O. F. M. Neue Studien uber die beiden Regeln des
hi. Franziskus von Assisi
570
Kleinschmidt, Beda, O. F. M. Gaben fur die Grabeskirche des hi.
Franziskus aus Deutschland
Stacker!, Dagob., O. F. M. Bruder David von Augsburg (Annonoe).
Doelle, Ferd., O. F. M. Die Observanzbewegung in der Sachsischen

Franziskanerprovinz (Annonce)
Stateczny, Euseb., O. F. M. Zywot sw. Franciska z Asyzy ....
Idem. Bozbidr krytycny sw. Franciska z Asyzy
Idem. Annonce d'une vie de St. Bonaventure

,
Kleinschmidt, Beda, O. F. M. Annonce de son Histoire artistique de

la Basilique de St. Francois a Assise
. . . . 570-1
Dimmler, Emil. Fiihrer des Volkes: Franz von Assisi
791
Peters, Ulrich. Religionsgeschichtl. Volksbticher: Franz von Assisi .
Idem. D. Bausteine fur d. Religionsunteiricht: Der hi. Franziskus von

Assisi
,
a
Holland, F. A. Franz von Assisi: Legenden
791-2
Kurtscheid, Bertrand, O. F. M. Die Tabula utriusque iuris des Johan
nes von Erfurt
792
Hinges, Parth., O. F. M. Das Trilogium Animae des Ludwlg von
Preussen
Minarik, Clem., O. F. M. Die Provinzvikare der oesterreichisch-bohmisch-polnischen Observantenprovinz

793
Lemmens, Leon., O. F. M. Die Franziskanermisskmen im Orient wahrend des 13. Jahrhundert
Doelle, Ferd., O. F. M. Die Statuten der Klarissen zu Weissenfels 1513

Falke, Didakus, O. F. M. Das KJoster und Gymnasium der Franzis
kaner in Geseke. (Annonce) (Idem)
Groeteken, A. Die goldene Legende: Franziskus von Assisi in der

Poesie der Volker
793-4
Imle, F. Ein heiliger Lebenskunstler
79-1
Amerique du Nord. Etats-Unis. Sedgwick, H. Dwight. Italy in the
Thirteenth Century. (P. Paschal Robinson, O. F. M.). ...
Preston Peabody, Jos. The Wolf of Gubbio (Play). (Idem) ...
Robinson, Paschal, O. F. M. Cyclopedia of Education: Franciscans.
(P. Mich. Bih], O. F. M.)
Idem. The Seventh Century of Roger Bacon
887
388
TABULA MATERIARUM.
827
Arminio, Pra. Friar Bacon and the coming Centenary .... Pag.
888
Huber, Raphael, O. M. Conv. Franciscan Devotion to the Holy Name
Anonyme. A guide to the Franciscan Monastery Mount Saint Sepulchre
Catalogus Patrum et Fratrum Provinciae SS. Cordis
Franciscan Herald. A monthly magazine
Angleterre. Le Comit pour le Septime Centenaire de la naissanoe

de Roger Bacon
172-8
Congrs international des Sciences historiques Londres 1-11 avril 1913 173-4
Little, A. G. Latin version of Fioretti cap. 37. (Confrence) ....
173
Elizondo, Jos M. de, O. M. Cap., Remarques ce propos
Idem. Peintures franoiscaines Londres

174
Mandonnet, P., O. Pr. La crise scolaire au dbut du XHI" sicle et
les Frres Prcheurs/ (Confrence)
Sabatier, Paul. Dcouverte de 15 chapitres de la Legeuda Vtus . .
Ferrers, Howell, A. G. Confrence sur St. Bernardin de Sienne. . .

>
Idem. Saint Bernardino of Siena. (Annonce)
Gardner, Edmund. Confrence sur Jacopone de Todi
Gilliat-Smith. Vie de Ste Claire. (Annonce)
Little-James-Bannister. Collectanea Franciscana: British Sooiety of

Franc. Studies, vol. V .
389
British Society of Franciscan Studies : Travaux projets
>
Kingsford, C. L. The Grey Friars at London. (Confrence) ....
>
Deanesly, M. The Incendium amoris of Rich. Rolle and St. Bonaventure
Waugh, W. T. Archbishop Peckham and Pluralities

390
Barker, Ern. The Dominican Order and Convocation. (Idem) . . 390-1
Nellen, A. E. and Craig, N. C. The Franciscan Poets in Italy of the
XIII Century by Fr. Ozanam. (P. Paschal Robinson, O. F. M.j
391
Adderley, James. St. Francis and his biographers
Grierson, Elis., W. The story of St. Francis of Assisi

>
Byron, Mary. Golden hours with St. Francis of Assisi
Massingham, J. St. Francis of Assisi. A play by M. Pladan . . . 391-2
Lovett, Cambron, Mary. Umbria, past and present
392
Gardner, Edm. G. Dante and the mystics
Crawford, Virginia, M. Franciscan influences in art
Le septime Centenaire de la Naissance de Roger Bacon Oxford,

10 iun. 1914
571-2
Little, A. G. Roger Bacon Essays. (Annonce)
572
Sandys, Edwin. J. Roger Bacon. (Annonce)
Bridges, J. H. The life and work of Roger Bacon. (Idem). ...
Autriche. Kybal, Vlast. Les deux premires rgles de St. Franois.

(P. Mich. Bihl, O. F. M.)
Idem. Etudes sur les deux premires rgles de St. Franois ....
Idem, St. Franois d'Assise. Biographie. (Annonces)
Jeleni, Julijan, O. F. M. Recherches sur la civilisation promue par

les Frres Mineurs en Bosnie. (Annonce)
Belgique. La Neerlandia Franciscana, vol. I, fasc. 1-8. 174-5, 392-1, 572-8, 777-8
Goyens, Jrme, O. F. M. Inventaire des Obituaires franciscains bel
ges. (Idem)
175
Statue de Saint Gautier de Bruges, O. F. M. la Poortersloge de cette
ville. (P. Andr Callebaut, O. F. M.)
175-6
De Poorter, Le De eruditione regum de Gilbert de Tournai, O. F. M.
(Annonoe). (Idem)
176
Callaey, Frdgand, O. M. Cap. Les Bgards au Pays Bas. (Conf
rence). (P. Mich. Bihl, O. P. M.)
Idem. Les Fraticelles et les Bguins au XIVe sicle. (Confrence) . .
Idem. Les Beggards. (Confrence)
828
TABULA MATERIARM.
Idem. Bourse et Prix Bordin pour son livre: Ubertin de Casale. Pag.
176
Van Puyvelde. I/influence des Meditationes Vitae Christi sur l'art
flamand. (Confrence)
176, 798
Callaey. O. M. Cap. De Nederlandsehe Beggaarden in St. Franciscus'
Derde Orden
393
Eduard d'Alencon, O. Cap. Essai de Bibliographie Capucino-Congolaise
393, 795-6
Kruitwagen, Bonavent., O. P. M. De Wijngaert van S. Franciscus 393-4 , 572-3
Andriaensen, D. Het Spijker te Hoogstraten
394
Lippens, Hugolin, O. F. M. Ncrologe des Frres Mineurs du couvent
de Hors-Chateau a Lige
573
Kruitwagen, Bonav., O. F. M. Sinte Franciscus Souter
795
Fierens, A. De Brief van Sint Franciscus aan Sint Antonius ...
Goyens, Jrme, O. F. M. A propos d'uue Confrence de M. J. Pladan

796
Hildebrand, O. M. Cap. La France Franciscaine, vol. I, II ... .
Mlanges d'histoire offerts a M. Charles Moeller

796-8
Callaey, Frdg., O. Cap. Un pisode de l'Inquisition franciscaine en
Toscane 1333-1334
79*5
O'Connor, Dom., O. Cap. Fr. Francis Nugent, O. S. F. C
797
Nicks, J. La polmique contre les Juifs et le Pugio Fidei de Raym.
Martin
Bthune, Francois, Un compte des frais occasions par la procession

de Mons, 1419
Van Hove, A. La bibliothque de la faoult des arts a Louvain (1447)
Guilday, P. The English catholic refugees at Louvain. 1559-75 ...
Simar, Th. Une relation indite sur le Congo, 1595

797
Delannoy, Le fonds de Thoisy a la Bibl. Nat. de Paris
797-8
Gougnard, Arm. La question du salaire avant S. Alphonse de Ligouri
Puyvelde, Leo van. De Overwegingen over het Leven van Christus

en de beeldende Kunsten. (Idem)
Ecosse. Weld-Blundell, Bened. O. S. B. The speedy way to perfec

tion by Ricerius of Marchia. (P. Paschal Robinson, O. F. M.)
Herbert, Maxwell, The Chronicle of Lanercost translated. (P. Mich.
Bihl, O. F. M.)
Wilson, J. Authorship of the Chronicle of Lanercost
39-1-5
895
Espagne. Archivo Ibero-Americano, an. I, fasc. 1-3 176-7, 395-99, 798-802

Lpez, Atan., O. F. M. Documentos relativos al oonvento de Herbn
177
Elizondo, Jos, M. de, O. M. Cap. Boletins Franoiscanos : The Van
Eycks and their art
Idem. L'auteur de la Legenda versificata S. Franoisci
Idem. Epistola S. Francisci de reverentia corporis Domini

>
Idem. Ant. Sanchez Moguel ; ses livres franciscains
177-8
Idem. Note sur: Herbert, J. A. Illuminated Manusoripts
178
Ocerin y Jauregui, Andrs de, O. F. M. Catalogo de Francisoanos en
la Universidad de Alcala
Obrador y Bennassar, Mat. Manuscrits de Ramon Lull en Munich y

Mila
Masso y Torrents, J. Las obras de Fra Francesch Eximenic O. F. M.
>
Aru, C. La pittura en Sardegna nel seoolo XIV
179
Floreoitas de San Francisco
Concours, en honneur de feu D. Menndez y Pelayo, sur: Raymond

Lulle et son cole
. .
Lpez, Atan., O. F. M. Viaje de S. Francisco a Espafia. . . . 395-6, 798-9

Nuflez, Luoio, O. F. M. Escribi S. Francisco la Regla de Pastrana? 396-7
Ortega, Angel, O. F. M. El convento de la Rabida hasta el afio 1455
397
Prez, Lorenzo, O. F. M. Origen de las Misiones Franciscanas en el
Extremo Oriente. I : Fundacin de la Custodia de Filippinas . .
>
TABULA MATEBIARM.
829
Rosende, Juan, O. F. M. Los franciscanos y los cautivos en Mar

ruecos
Pag.
397
Martn, Ant., O. F. M. Descripcin de la Provincia de Cartagena:
Obra indita del P. Pablo Manuel Ortega
Pou, Jos, M*, O. F. M. Diplomas reales en favor del antiguo con

vento de Berga
Lpez, Atan., O. F. M. Cartas de Misioneros de Chillan
Legsima, Juan, O. F. M. Cartas de Indias: Noticias franciscanas. .
Fuentes, Greg., O. K. M. Noticias de Espaa en los Acta Ord. Minorum

398
Cedillo, Conde de, Arca o bal de probable pertenencia del Cardenal
Cisneros
Nuez, Lucio, O. F. M. El P. Luis de la Torre, Grande de Espaa .
Idem. Una carta autgrafa del P. Francisco Guzmn, 1589 ....
Idem. Reliquias tradas del Monte Alvernia, 1568
Lpez, Atan., O. F. M. Fr. Francisco de Salazar en Guadalupe. . .
Sala, Jaime, O. F. M. Carta de Felipe III al P. Buenavent. Securi .
Prez, Lor., O. F. M. Autgrafo de Pi IX al P. Aguirre, 1876. . .
Nuez, Lucio, O. F. M. En donde cuando naci Fr. Pedro Gonzlez de
Mendoza
Prez, Lor., O. F. M. Neorologium Provinciae S. Gregorii O. Min. .
Sanchez, Juan. Bibliografa zaragozana y aragonesa del siglo XVo y
XVI
Rosende-Gonzales-Diaz, O. F. M. Brochures sur le Maroc
Nuez, Luc, O. F. M. El Sr. Vasquez de Melle, terciario franciscano
Larrinaga, Juan R., O. F. M. Fra\- Jernimo de Mendieta ....
799
Prez, Lor., O. F. M. Origen de las Misiones franciscanas en el Ex
tremo Oriente. II: Primera expedicin a la China, India Oriental
y Japn
Idem. Relacin de la persecucin en el Japn por Fr. Diego de S. Fran
cisco
799-800
Lpez, Atan., O. F. M. Cuatro Cartas sobre las Misiones de la Florida
800
Lpez, Athan. et Nuez, Lucio, O. F. M. Descriptio codicum Franoiscalium Bibliothecae ecclesiae primatialis Toletanae, I, II . . .
Eijn, Sam., O. F. M. Cdula de Filipe V prohibiendo la venta de

objetos piadosas de Tierra Santa en las Indias
Lpez, At., O. F. M. Encerramiento de la familia Portocarrero en
S. Francisco de Toro
Idem. Quin es el verdadero autor de: Las ruinas de mi convento? . 800-1

Eijan, Sam., O. F. M. Espaa y el Cenculo. (Annonce)
801
Pou, Jos, M", O. F. M. Origines de la Provincia de S. Antonio en el
Brasil
Elizondo, Jos, M* de, O. F. M. Carta de Fr. Juan de Santander al

P. Waddingo
Lpez, At., O. F. M. Fr. Alfonzo de Sanlucar, primer obispo de Canarias
Prez, Lor., O. F. M. Fundacin de una parroquia por los Japoneses

en Dilao
Idem. Estadstica de la Provincia de S. Gregorio, 1586-1896 ....
Confrences sur El Greco et l'Immacule Conception

801-2
Vicente de Peralta, O. M. Cap. Un predicador del siglo XV. (S. Ber
nardino de Siena)
.
802
Gratien, O. Cap. Sermones del Card. Eudes de Chftteauroux ....
Homenaje a Su Eminencia Rma el Cardenal Vives y Tut. (Divers

articles)
802-3
Ant. Maria de Barcelona, O. Cap. El Card. Vives y el Concilio plenario Latino-Americano
803
Lpez, At., O. F. M. Convento de S. Clara de Pontevedra
Gratien, O. Cap. Una carta indita del Cardenal Vital du Four . .
Elizondo, Jos, M*. O. Cap. Dos cartas inditas de la Monja de Carrin 803-4
Idem. Irlandeses y Espaoles de antaa
804
>
830
TABULA MATERIARUM.
France. La France Franciscaine, II anne

Pag. 179-182
La France Franciscaine, III anne. .
182, 573-4, 804-5
Anonyme. Les Fils de St. Franois, victimes de la Rvolution dans
le diocse de Cambrai
179
Anonyme. Les Clarisses de Genve-Annecy, 1580-1535
Antoine de Srent, O. F. M. Gographie de la Province de Provence

180
Delorme, Ferd. M., O. F. M. La rforme au couvent des Cordeliers
d'Albi, 1491
Anonyme, Autour du Bx. Gautier de Bruges
180-1
Anonyme. Les Cordeliers de Castres, 1227-1(521
181
Lemauviel, Bulletin d'art franciscain
145-54,181
E. de Vegrille, Le Bx. Henri de Beaume et les documents concernant
son culte
181
Lippens, Hugolin, O. F. M. L'abbaye de Ste Claire Ypres ....
Lematre, H. Le couvent des Surs Grises Comines. (Idem) . . 181-2

Leroux, Alfred. Les trois nigmes du portail Saint-Andr de Bordeaux.
(P. Andr Callebaut, O. F. M.)
182
Gratien, O. Cap. Notice et extraits du MS. 76 de Verdun. (P. Mich.
Bihl, O. F. M.)
399
Ren de Nantes, O. Cap. La premire prdication franciscaine . . .
399
Clop, Eusbe, O. F. M. L' Offioe de la Benediota
399-400
Idem. Le Rpons miraouleux: Si quaeris miracula
400
Welter, J. Th. Un recueil d'exempla du XIHe sicle
Dobiache-Rojdestvensky, La vie paroissiale en France au XIIIe sicle

401
Viard, Paul. Histoire de la dme ecolsiastique en France, XIIe et
XIIIe sicles
401-2
Batiffol, Pierre, Histoire du Brviaire Romain
402-8
Matrod, H. Les glises franciscaines de l'Italie du Nord d'aprs l'Anonimo Morelli (1532). (Idem)
403
Auriol, B. La vote de Ste-Ccile d'Albi et la tradition iconographique.
(P. Pascal M. Anglade, O. F. M.)
403-4
Delorme, Ferd. Germain, O. F. M. Supplment au Bullaire Franciscain.
(P. Mich. Bihl, O. F. M.)
573-4,
804
Linot, Jules. Histoire de la fondation des Frres Mineurs de Valen
ciennes
574
Delorme, Ferd. Germ., O. F. M. Les actes de l'assemble d'Amboise 1501
Anglade, M. Pascal, O. F. M. Notes sur la custodie de Franche-Comt

804
Idem. Le Chapitre provincial de Bourgogne en 1540
Goyeus, Jrme, O. F. M. Province de France. Table du Chapitre de 1535
805
Ant. de Srent, O. F. M. Les PP. Jean du Douet et Jean Boucher .
Kirsch, Bernard, O. F. M. Le P. Nicolas Charruau
Ant. de Srent, O. F. M. Essai de bibliographie franco-franciscaine,

1900-1914
Michel-Ange, O. Cap. Ossuna et Duns Scot ou la mystique de St. Fran
ois
805-6
Pidoux, A. Deux reprsentations nimbes du Bx. Henri de Beaume
806
Ubald d'Alenon, O. Cap. La lettre de Pierre de Vaux aux habitants
d'Amiens, 1143
,
.
Edouard d'Alenon, O. Cap. Une lettre d'indulgences de 1481 ...
Dominique de Caylus, O. Cap. Merveilleux panouissement de l'Ecole

Scotisto au XVIIe sicle
Ubald d'Alenon, O. Cap. Les FF. Mineurs Capucins et Port-Royal

des Champs
Ren de Nantes, O. Cap. Fr. Grgoire de Naples et le couvent de

Bayeux
806-7
Gratien, O. Cap. Grgoire de Naples, vque de Bayeux
807
Ren de Nantes, O. Cap. Le P. Joseph de Morlaix, Cap
Matrod, H. Fr. Roger Bacon et Fr. Barthlmy d'Angleterre . . .

807
Idem. Dante sur les pas de St. Franois
TABULA MATERIARUM.
831
Idem. Le Bx. Pierre Pettignano; Marzucco degli Scornigiani: Pr. Guy

de Montefeltro; Piccarda Donati
Pag.
807
Idem. L'histoire franciscaine dans la Divine Comdie
807-8
Idem. Le Veltro de Dante et son DXV. Khan et Can
808
Idem. Trois mosacistes franciscains au XIIIe sicle
Idem. Rflexions sur la conqute de l'Allemagne par les Mineurs. .

Idem. Quelques d'tails sur l'tat de l'Allemagne au XIII" sicle . .
Idem. La canonisation de St. Bernardin de Sienne

Denis, M. Les Clarisses Capucines de Paris
Norbert, Monjaux, O. F. M. Le Concordat gallo-breton, 1539-1669. . 808-9

Lacavalerie, L. Le P. Cyprien Naves, de Catus, Cap
809
Beaudoin, H. Le Capucin Valframbert, tu en 1792
Huart, A. Le Testament de Jacques de Bourbon
Hoever, Hugo, O. Cist. Roger Bacon

Prosper d'Enghien, O. Cap. Le chanoine J.-J. Lisieux: le P. Piat de
Hons, Cap
809-10
Ubald d'Alenon, O. Cap. Notices sur les Cordelires de Noyen (Muse
Brit. add. 19994)
810
Villermont, de, M. Les Franciscains au Grand-Duch de Luxembourg
Gratien, O. Cap. Sermons franciscains du Cardinal Eudes de Chteauroux
Bruno, O. Cap. Ambassadeurs de France Constantinople au XVIII

sicle
810-11
Dedouvres, L. Le P. Joseph du Tremblay, O. Cap., Lecteur ....
811
Callaey, Frdg., O. Cap. Deux pitaphes satiriques sur le P. Joseph
du Tremblay
Hilaire de Barenton, O. Cap. Les Capucins de Paris pendant la Commune

Edouard d'Alenon, O. Cap. Sur la vie du P. Ange de Joyeuse, Cap.
Gratien, O. Cap. Un moule en bronze du Muse de Cluny ....
Idem. La rforme des Cordeliers en France et Guill. Josseaume. . . 811-2

Callaey, Frdg, O. Cap La vie du P. Archange Leslie, Cap. . . . 812-3
Guillot, Gaot. Les Pnitents Saint-L
813
Saubin, A. Formule de vie chrtienne par le P. Gaspard Hasger
(Schatzger). (Idem)
Russie. Grevs, J., critique de l'ouvrage de M. Karsavine (v. p.

3(17-73). (Claudia Florovsky)
Petchkovski, Les Petites Fleurs dp St. Franois; introduction de
S. Douryline
Karsavine, L. La religiosit et les hrsies au XII" et XTIT* sicles .
Idem. La_ mystique et sa signification au moyen ge
Idem. L'Eglise et le mouvements religieux au XII" et XIIIe sicles .
Idem. Le symbolisme de la pense et l'ide de l'ordre universel au
moyen ge
.
Dobiache-Rojdestvensky. Quelques problmes du Joachimisme et le
MS. de St. Ptersbourg des uvres de Joachim de Flore. (Eadem).
Suisse. Kohler, A. Vitraux hraldiques de l'glise de St. Francois
Lausanne. (P. Pascal M. Anglade, O. F. M.)
Besson, M. Une fresque du clotre des Cordeliers de Fribourg . . .
Schmidlin, L. B. Die Solothurner Schrifsteller in 18. Jahrhundert.
(Idem)
404
404-5
405
405
405-<i
406
Chronica Minoritica.
Acta Okdinis Fratkum Minorum. In Curia Generalitia, 814. Novi
Episcopi, Consultons etc. 814-5. Commissionos pro Breviario,
815. Acta scientifica, 815-7. Xotitiae Necrologicae SS. D. Pii X,
817-8. et Emi Card. Gr. M. Aguirre et Garoia, 818
814-818
832
TABULA MATERIAROM.
Acta Ordinis Min. Capuccinokum. Capitulura generale, 818-9.

Novi Episcopi, consultores etc. HIS). Not.itia Xeerologica Emi
Card. Vives y Tuto, 820
Pag. 818-20
Libri recenter ad nos missi
183-4, 407-8, 575-6
TABULAE.
1. La citta serafica (Ichnographia urbis Assisii)
2. La piu antioa veduta di Assisi (1308-1315)
post pag.
16
>
INDEX AUCTORUM ANNI 1914.
Alessandri, Leto, 67, 294.

Anglade, Paschalis, Maria, O. F. M.
403, 405, 409, 549, 551, 558.
Bihl, Michael, O. F. M. 82, 132, 138,
145, 154, 168, 176, 227, 355, 384, 388ss.,
466, 534, 541ss., 568ss., 710, 760ss.,
791.
Bracaloni, Leo, O. F. M. 3, 167, 382.
Bughotti, Benvenutus, O. F. M. 161,
874, 502, 56-1, 783.
Callebaut, Andreas, O. F. M. 175, 182,
247.
Chiappini, Anicetus, O. F. M. 654.
Delorme, Ferdinandus, O. F. M. 55,
264.
Florovsky, Claudia. 367, 404.
Gaddoni, Seraphinus, 0. F. M. 683.
Goyens, Hieronymus, O. F. M. 20, 511.

Kok, David de, O. F. M. 234 , 706.
Lippens, Hugolinus, O. F. M. 122, 341,
527, 739.
Little, A. G. 447, 676.
Oliger, Livarius, O. F. M. 159, 347,
352, 365, 533, 538, 549, 556, 577, 773,
780.
O'Reilly, Thomas, Antonius, O. F. M.
749.
Pennacchi, Francesco, 67, 294.
Perez, Laurentius, O. F. M. 198, 424,
621.
Bobinson, Paschalis, O. F. M. 887,
391, 894, 571.
Seton, Walter, W. 156, 185.
Sevesi, Paulus, O. F. M. 108.
De licentia Ecclesiastioa et Superiorum Ordinis.
PERIODICALS
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SEP 16 1971 ^
MAR 14 1977
"
Santa Cruz Jitney
AUG IB // 8 9
JUL 2 2 1993
AUTO DiSC GRC
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(P2001sl0)476A-32
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Archivum - Franciscanum - Historicum AFH v7 1914

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PERIODICA PUBLICATIO TRIMESTRIS

PERIODICA PUBLICATIO TRIMESTRIS

.A-USnSTTTS VII. = TOIMITTS VII.

Typographia, Directio et Administratio

Abbiamo avuto occasione di occuparci di Assisi, delle

ASSISI. ST0DIO TOPOGRAFICO.

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

Nazionale di Roma, dalla quale pero non abbiamo ricavato

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

ASSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.

ASSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.

ASSISI. STDDIO TOPOGRAFICO.

Da qui, attraversando il non breve spazio che occupa

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

Ora non ci riraane a parlare che del punto - I -, dove

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

prova pero che sia stato cos fino al tempo in parola ; ma

ASSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.

N a questo, che la chiesa, con l'ospedale, di S. Giorgio

Ma intanto Assisi, che racchiudeva in s, col francesca

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

di S. Pietro, contro il Comune per terreni a tale scopo oc

ASSISI. STUDIO TOPOGRFICO.

4SSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.

Questo lembo di affresco, che riproduciamo, fa parte

ASSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.

devoli: una descrizione logica dunque, pi che una rappre

ASSISI. STUDIO TOPOGRAFICO.

Dai punti gi accertati, non ci sar ora difficile, per

(1) A. Cristofani, lib. II, n. 18, p. 115. Lo stato di questa torre

FR. PIERRE FAROE. 1652-91.

NOTES BIOGRAPHIQUES ET DOCUMENTS

VOYAGEUR EN AFRIQUE (1652-1691) (a)

En 1911, le P. Cajetan Schmitz, 0. F. M. (1) publia

FR. PIERRE FARD. 1652-91.

(1) M. Schmidlin exagre donc quelque peu en prtendant que les

FR. PIERRE FARD. 1652-91.

plaisir de railler agrablement cette critique d'un nouveau

Procs-verbal de la vture du Frre Pierre Fard (J).

FR. PIERRE FARDE. 1652-91.

Acte autographs de sa Profession religieuse (1)

Voici la transcription de cet acte :

FR. PIERRE FARDE. 1652-91.

FE. PIERRE FARD. 1652-91.

Bientt le Fr. Pierre Fard sollicita auprs de son Pro

FR. PIERRE FARD. 1652-91.

Lettre mortuaire du Fr. Pierre Fard.

Jesus, Maria, Franciscus.

FR. PIERRE FARDE. 1652-91.

(1) Copie d'aprs Porigiual : APB Sect. VI. B: Littvrae emortuales

FR. PIERRE FARD. 1652-91.

FR. PIERRE FARD. 1652-91.

chrie littraire, l-mme o de plus savants n'ont trouv

FR. PIERRE FARD. 1652-01.

une supercherie absolument indigne d'eux et, certes, trop