Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • 129 views

    Relatywizm Kulturowy

    Uploaded by

    Ramona Romaniak
    RELATYWIZM

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd

    Relatywizm Kulturowy

    Uploaded by

    Ramona Romaniak
    129 views2 pages
    RELATYWIZM

    Original Title

    Relatywizm kulturowy

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    RELATYWIZM

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
    Download as docx, pdf, or txt
    129 views2 pages

    Relatywizm Kulturowy

    Uploaded by

    Ramona Romaniak
    RELATYWIZM

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
    Download as docx, pdf, or txt
    of 2

    Relatywizm kulturowy pogld goszcy, i adna praktyka kulturowa nie jest dobra ani za

    sama w sobie, ale musi by oceniona w kontekcie w jakim funkcjonuje. Takie spojrzenie
    doprowadzio obserwatorw do powstrzymania si od ocen oraz sdw wartociujcych obce
    praktyki z punktu widzenia wasnej kultury. Relatywizm kulturowy odrzuca wic moliwo
    wartociowania obcej kultury przez pryzmat wasnych wartoci , prowadzc do wikszego
    obiektywizmu w postrzeganiu "swojej" i "obcej" kultury.
    Z punktu widzenia metodologicznego przyjcie relatywizmu kulturowego przez badacza
    kultury oznacza odrzucenie wartoci wasnej kultury jako miernika kultury obcej. Badacz
    powinien wyj poza kultur, aby mc obiektywnie porwna dwa rne systemy kulturowe.
    Cakowite odrzucenie wartoci kulturowych, przyjtych w toku socjalizacji w obrbie
    wasnego krgu kulturowego nie wydaje si moliwe, a wobec tego nie wydaje si te
    moliwe cakowicie obiektywne podejcie przy ocenianiu dwch rnych kultur, w
    szczeglnoci wwczas, gdy jedna z nich jest kultur oceniajcego. Relatywizm kulturowy
    jest jednak w chwili obecnej powszechnie przyjt podstaw metodologii bada
    wrd antropologw kulturowych .

    Kultura w ujciu Ruth Benedict jest bowiem funkcjonaln i zintegrowan caoci, ktra stanowi
    pewn konfiguracj wzorw kultury. Pojcie "wzoru kultury" natomiast rozumie amerykaska
    antropolog, jako dominujcy w okrelonej spoecznoci element umoliwiajcy integracj jednostek
    w obrbie tej grupy ludzkiej. Takie podejcie do bada antropologicznych byo zreszt
    charakterystyczne dla caoksztatu naukowej pracy Benedict, ktra z determinacj dya
    do odnalezienia tych wzorw midzy innymi w kulturach prymitywnych, gdy, jak twierdzia, o wiele
    atwiej odnale je w strukturach mniej skomplikowanych, ni w zoonej i zagmatwanej kulturze
    spoeczestw Zachodu. Prowadzia wic Benedict badania Indian Ameryki Pnocnej (w tym: Zuni
    i Czarnych Stp), by w ich konsekwencji stworzy swe najwiksze dzieo - Wzory kultury.
    Jej dziaalno naukowa zaowocowaa oczywicie szeregiem innych prac z dziedziny antropologii
    kulturowej, a midzy innymi: The Concept of the Guardian Spirit in North America (1923 rok), Zuni
    Mythology (1935 rok), Race: Science and Politics (1940 rok) czy Chryzantema i Miecz (1946 rok),
    gdzie autorka (na zlecenie rzdu Stanw Zjednoczonych Ameryki) w waciwy dla siebie sposb
    dokonuje analizy kultury Kraju Kwitncej Wini.

    DEFINICJA KULTURY WEDUG BENEDICT: We wczesnych swych pracach okrelaa


    kultur, jako zoon cao obejmujc og nawykw nabytych w obrbie spoeczestwa.
    Pniej uzupenia o: postawy, denia, umys ludzki. Nie wierzya, e mona stworzy jeden
    system, ktry by pomieci wszystkie spoeczestwa obecne jak i dawne.
    Przedstawiciele konfiguracjonizmu postrzegali kultur jako pewn cao, rzdzc si odrbna
    logik. Nie jest to zbir przypadkowych cech, ale okrelona konfiguracja, wzr. Wszystkie jej
    elementy skadowe kultury s ze sob powizane. Tym samym adne zjawisko nie jest postrzegane
    jako zewntrzne, czy zapoyczone.

    Podstawow cech konfiguracjonizmu jest jego niezmienno. Raz nadany schemat okrela zasady
    postpowania w danym spoeczestwie. Jakakolwiek zmiana zagraa spjnoci caego systemu i moe
    doprowadzi do jego rozpadu.
    Konfiguracjonici nale do relatywistw kulturowych. Uwaaj, i adnej kultury nie mona okreli
    jako dominujc czy podstawow w stosunku do innych. Niemoliwe jest wytumaczenie jednej
    kultury, stosujc system wartoci innej. Kada spoeczno wytwarza swj wasny system wartoci i
    tylko poprzez nie powinna by opisywana i oceniana.
    Przedstawiciele konfiguracjonizmu poszukuj oglnej reguy integrujc dana kultur. Stosowali
    metod bada terenowych. Skupiali si na dugotrwaym i cakowitym poznaniu danej kultury.
    Polegaa ona na poznaniu jzyka wybranej spoecznoci, jej zwyczajw, praktyk religijnych. Cech
    charakterystyczn uczniw F. Boasa jest zbieranie jak najwikszej iloci danych empirycznych.

    You might also like