Japon

Préface d’Augustin Berque
Un siècle de banlieue japonaise apporte une réflexion inédite sur les processus d’urbanisation de l’une des sociétés de consommation les plus avancées de la planète, dans un pays dont la population doit, de surcroît, souvent faire face à des désastres naturels. De la fin du 19e  siècle aux temps présents en passant par la crise de Fukushima, l’histoire de la production de l’espace nippon retracée ici nous permet de saisir l’évolution du rapport des Japonais à l’urbain et à leur milieu.

Dans ce contexte, la formation du tissu urbain banlieusard qui entoure les villes, et notamment la capitale, est un phénomène particulièrement éloquent.
Au Japon, logements publics et sociaux n’allant pas de pair, il est essentiel de saisir les motivations d’une réflexion liée au logement populaire en banlieue. Quelles sont les conséquences foncières, sociales et culturelles de la transformation de l’espace imposée par les politiques planificatrices de la seconde moitié du 20e siècle? Un siècle de banlieue japonaise présente les premières initiatives externalisées dans le domaine du logement, les influences occidentales et les prises de position qui ont donné naissance au processus de création de la banlieue japonaise, ainsi que les grands mouvements d’idées sous-jacents.

Afin d’illustrer les résultats concrets de ces phénomènes, l’auteure examine en profondeur la situation des cités de loge-ments publics japonaises, qui exprime certes la mise en œuvre de la modernité dans l’aménagement spatial, mais entraîne également des réalités socioculturelles difficiles. De la naissance du noyau urbain de Tôkyô aux emprunts à l’Amérique de l’après-guerre, de la vague du bunka à l’apogée de Kôdan (l’organisme public du logement), en passant par l’évolution inexorable d’un village où les traditions disparaissent progressivement, Cécile Asanuma-Brice nous présente la poétique et la politique de l’urbain nippon. Elle nous invite de manière spéculaire à nous interroger sur la production de l’espace urbain occidental.

Table des matières
Remerciements | 11

Préface d’Augustin Berque | 13

Introduction / Au paroxysme de
la société de consommation | 15

PARTIE I / NAISSANCE DE VILLE ET STRUCTURATION DE L’ALENTOUR

De la naissance d’Edo à la formation d’une culture d’habiter propre à la périphérie urbaine | 25

Chapitre 1 / Une organisation urbaine au rythme des plateaux | 27
Chapitre 2 / Le rôle des transports dans l’étalement urbain de Tôkyô | 53
Chapitre 3 / L’ère du Bunka 文化 | 71

PARTIE II / FORMATION D’UN SYSTÈME DE LOGEMENT PUBLIC  ET TRANSFORMATION DU MODE DE VIE EN PÉRIPHÉRIE

Naissance d’une préoccupation publique sur la question du logement social
au Japon | 85

Chapitre 1 / L’émergence de la question du logement ouvrier | 87
Chapitre 2 / Du logement d’entreprise à la ville d’entreprise Shatakugai 社宅街 | 95
Chapitre 3 / Lorsque le logement devient une préoccupation publique | 111

PARTIE III / QUAND LA BANLIEUE PERD SON LIEU

Aux prémices de la métamorphose banlieusarde | 129

Chapitre 1 / L’après-guerre 1945-1955 : mise en place des organismes de production et de gestion des logements pu-blics et évolution du cadre juridique | 131
Chapitre 2 / De la modernité | 143
Chapitre 3 / Les influences américaines | 149

PARTIE IV / L’ORGANISME PUBLIC DU LOGEMENT (KÔDAN JÛTAKU)

Naissance et décadence | 157

Chapitre 1 / 1955, début de la période de haute croissance | 159
Chapitre 2 / À nouvelle forme d’urba-nisme, communautés nouvelles | 167
Chapitre 3 / Les années 1980 : kôdan, apogée et déclin | 179

PARTIE V / VAGABONDAGE PÉRIURBAIN, DU TERRITOIRE
À LA CHOSE CONSTRUITE

Chapitre 1 / La formation de la banlieue fasuto-fûdo (ファスト風土 ) | 195
Chapitre 2 /  L’inadaptation de la ville-objet de consommation au territoire: le séisme de 2011 | 205

Conclusion / Du local au global, quand la domination de l’appareil  organisationnel détruit ceux pour qui il a été mis en place | 215

Annexe / Si la banlieue nous était contée… par ses habitants | 221
Bibliographie | 227
Glossaire | 243
Index des lieux | 247
Sources iconographiques | 249
Crédits | 253

Article "La mémoire des outils" paru dans le journal local de la commune de Tadami 広報ただみ, départ. de Fukushima, 2010/08, Rubrique "Chôshi totte oki no hanashi" 町史とっておきの話, p.13. Série d'articles de présentation aux habitants de Tadami de l'éco-musée virtuel ITEM (Internet Tadami Eco-Museum) que nous développions à l'Université de Kanagawa sur leur culture matérielle.
ルシーニュ・フレデリック　 「町史とっておきの話193　道具の記憶」、『 広報ただみ』483号、2010年8月、 p. 13.

En este capítulo, se ponen las relaciones entre la Unión Europea y Japón en un contexto histórico, para luego analizar más en profundidad el reciente Acuerdo de Asociación Estratégica entre los mismos, y un tema muy relevante que ha quedado fuera de los acuerdos como es la protección de las inversiones, para terminar con unas breves conclusiones.

El artículo analiza la presencia de los cines japonés y coreano en la Ciudad de Buenos Aires discutiendo con aquellas teorías que refieren a la homogeneización cultural como producto de la globalización. En primer lugar, nos orientamos hacia una conceptualización del cine sobre la base de una revisión crítica del concepto de ‘industria cultural’ y la reflexión a partir de aportes teóricos provenientes de distintos enfoques culturales/ discursivos. En segundo lugar, buscamos problematizar el cine asiático como categoría de análisis y campo cultural.

De manière originale, en suivant les skateurs de Tokyo, cet ouvrage offre une lecture de la ville par ses revers, ses lieux délaissés et ses « temps morts ». Dévoilant des aspects cachés de la vie citadine, le livre propose un regard sur la construction, la diffusion et la consommation des images produites par les skateurs, comme système particulier d’identification à un territoire. Grâce aux compétences qu’ils développent, ces praticiens composent le paysage de Tokyo à leur image. De cet imaginaire partagé, émergent les tactiques qu’ils mettent sur pied, leur permettant d’occuper les lieux et de diffuser leurs prouesses dans des visuels à l’esthétisme codifié. Ainsi, la ville se dévoile avec ses parcs, ses quartiers, ses entre-deux délaissés et laisse apparaître une organisation, entre lieux publics, semi-publics et privés.

Anthropologue social et urbaniste, Julien Glauser est conservateur adjoint au Musée d’ethnographie de Neuchâtel. Spécialiste du Japon, il a soutenu une thèse de doctorat en cotutelle avec l’Institut d’ethnologie de l’Université de Neuchâtel et l’Institut d’urbanisme de l’Université de Paris-Est, intitulée « Revers de Tokyo : images et imaginaires du skateboard. Recherche en anthropologie visuelle. » À côté de son activité de muséologue, il a une charge de cours à l’EPFL et continue ses recherches sur le rôle de l’image comme support à la création de paysages urbains. De plus, il développe une activité de vidéaste et de photographe.

Ensayo sobre el MUSEO DE CULTURA AINU DE NIBUTANI (平取町立二風谷アイヌ文化博物館) escrito para la asignatura de Museología Antropológica en el grado de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Sevilla (US). Se centra más en la representación del pueblo ainu que en el propio museo y su paisaje cultural.

archive photos by Paola Ghirotti Jidai Matsuri / 1990-2020 * Festival of the Ages (時代祭)​​​​​​​ The festival celebrates the anniversary of the founding of the antique capital of Kyoto, Heian-kyo, ‘The City of Peace and Tranquility’. It was celebrated from the time it was founded by Emperor Kanmu on the 22nd of October in 794 until the year 1868. Paola Ghirotti ( born February 2, 1955), is an italian photographer unGiappone® is the trademark, which maintains Paola Ghirotti pictorial archive, her writings and, her ongoing photographic exploration of traditional cultures Paola Ghirotti explores traditional roots of Japanese cultures for more than thirty years (love for the land of Japan). Her work had been published -in Italy and abroad - in books and magazines, some of them becoming images of reference. Paola Ghirotti has had exhibited at the Goethe Institut Kyōto, American Academy and Institute of Japanese Culture Rome (introduction of the exhibition by the anthropologist Fosco Maraini), Minamisoma Shimin Bunka Kaikan, the Museum of Fine Art and Seiryu Cultural Plaza in Gifu, . The photographer Paola Ghirotti started the projecy Watashi wa wasurenai on april 2011 a few weeks after the tragic events, cyclically she goes to the area and documents the situation.

Ce mémoire tente de mieux comprendre ce que sont les jeux otome japonais et le rapport entre le jeu et la culture. En effet, à travers l’interaction que le jeu permet, celui-ci offre au joueur la possibilité d’explorer de nouvelles identités et par la même occasion, devenir un outil de (re)négociation culturelle. Puisque les jeux otome sont principalement créés pour plaire à un marché féminin japonais, les idéaux culturels en ce qui concerne les performances de genre féminin seraient logiquement intégrés dans les diverses trames narratives qui sont présentées, bien que ce processus puisse être involontaire de la part de leurs créateurs. Puisque les jeux otome reposent principalement sur la réussite de la formation d’une relation amoureuse avec un personnage masculin, ceci semble faire écho à la critique nationale envers le célibat féminin; il est attendu des femmes qu’elles remplissent leur rôle en tant qu’épouse et mère sous l’institution du mariage. Malgré le fait que cet idéal ne...

Piezas catalogadas: Divino Pastor sobre la fuente de la Gracia, Cofre Namban, Tres botellas de porcelana azul y blanca, Jarra de Compañía de Indias, Wakizashi, Tibor Imari, Chi-Fu o Túnica de dragón, Pu-Fu o sobre todo, Cinturón de seda, Cuerno de rinoceronte, Virgen de Guadalupe, Dos piezas de porcelana de inspiración oriental

In 2013, with the city’s 2002 urban renaissance policy seemingly having
reached its limit, Tokyo won its bid to stage the 2020 Olympics. he city plan was modified, with Olympic clusters replacing the
special zones of urban redevelopment. However, the highly selective, centrally concentrated nature of urban renaissance and Olympic infrastructure has created a two-tier city, provoking debate over what
David Harvey calls the spatial fix, i.e. the temporary spatial solutions adopted by capitalists to save their assets from a downward spiral in values. his paper will examine the assumed continuity between the 2000s (urban renaissance) and the 2010s (Olympic development)
and discuss the pertinence of the term spatial fix in Tokyo. It will formulate the idea of a trend fix to debate the uneven development associated with the Olympics.

El arte en Japón, en origen, derivó del legado artístico chino. Con el tiempo, encontraron su propia identidad, desarrollando una producción japonesa per se, el yamato-e. Con la llegada de los portugueses a Kyūshū en el siglo XVI se produjo un proceso de evangelización y aculturación que impregnó todo el arte tradicional. Los artistas japoneses dejaron en desuso sus técnicas centenarias a favor de las novedades llegadas de Occidente. Esta situación generó una crispación entre un grupo de artistas que avalaban las virtudes de lo autóctono y promovían su recuperación. Esto dará lugar al nihonga o pintura propiamente japonesa. En el siglo XIX, cuando el País del sol naciente se abre al exterior y penetra en Europa, los occidentales se quedan fascinados con su cultura. Los mismos que habían destruido una tradición, imponiendo la suya, ahora se sienten atraídos por lo exótico, adoptando sus técnicas y formas en su pintura vanguardista.

Japonya Milliyetçiliği üzerine konuşmadan önce ilk olarak Japonya’ya genel olarak değinmenin yararlı olabileceğini düşünüyorum. Japonya, bir çok küçük adanın yanı sıra dört adet temel büyük adadan oluşmaktadır. Bunlar; Hokkaido, Honshu, Shikoku ve Kyushu’dur. Ayrıca “adalı” olmanın da etkisiyle Japon insanlarında kendine özgülük mevcuttur ve ...

Trabajo de análisis sociológico sobre el genocidio sufrido por el pueblo chino por el ejercito imperial japones, en el marco de la segunda guerra sino-japonesa, tomando como ejes la Masacre de Nanjing y el accionar del Escuadrón 731. El trabajo abarca un marco histórico, una descripción de los hechos, un análisis de los mismos bajo la óptica social y jurídica del genocidio as como una revisión por las condenas que emitieron los Tribunales internacionales posteriores.

Resumen: Este artículo pretende analizar el encuentro entre dos horizontes culturales: Oriente y Occidente. Inten‐ ta abordar el choque cultural entre dos conceptos de naturaleza que ten‐ drá lugar a comienzos del siglo XX materializado en las influencias entre el arte budista zen japonés y las Van‐ guardias Históricas. Tres conceptos zen (wabi, sabi, shibui) serán el hilo conductor de este análisis.
Abstract: This article analyzes the encounter between two cultural hori‐ zons: East and West. Tries to tackle the cultural clash between two con‐ cepts of nature that takes place in the early twentieth century embodied in the influences between Japanese Zen Buddhist Art and Historical Vanguards. Three zen concepts (wabi, sabi, Shibui) will be the theme of this analysis.

En este artículo, se realiza un repaso de los constituyentes épicos en "Shadow of the Colossus", videojuego de Play Station 2 desarrollado por Team Ico y publicado en 2005. Se abordan sus constituyentes de producción y recepción según códigos de la teoría literaria, a partir de tres conceptos: la indeterminación conceptual, la mezcla de culturas y la pérdida de referentes morales. Con ello, se esboza la importancia de este juego como representante de una "nueva épica" que apuesta por la interacción del jugador/lector a un nivel mucho más intenso de lo que permitía la épica oral y escrita del pasado.

Yokai, monstruos y fantasmas de Japón es una guía ilustrada de los yokai más importantes: su apariencia física, su carácter, las recetas para de librarse de ellos junto con las leyendas tradicionales de las que son protagonistas. Este libro es la puerta de entrada a un mundo fascinante.


Sinopsis

Desde el principio de los tiempos los japoneses han convivido con increíbles criaturas que pueblan un mundo misterioso y oculto; seres grotescos que, en ocasiones, cruzan la frontera invisible y se adentran en el mundo real. Estas criaturas de infinitas y extrañas formas son los yokai: dioses caídos en desgracia bien por el olvido de los humanos, bien por su propia degeneración.
Pero, a pesar de la primera impresión que puedan causar, los yokai no son necesariamente seres malignos o vengativos. En ocasiones socorren a personas que están en peligro, ayudan a la gente en su trabajo, traen fortuna o se hacen compañeros de juegos de los niños. Los yokai son seres con muchas caras, peligrosos y violentos a veces, divertidos y amigables otras.

Las Compañías Generales de Comercio o Sogo Sosha (en japonés) han representado una pieza clave en el desarrollo económico y en las estrategias comerciales de Japón desde su  proceso de modernización a finales del siglo XIX. Los impactos de la globalización económica ha generado la necesidad por parte de esas empresas de ajustar su estrategia global de negocios. Como parte de las grandes Keiretsu sirvieron como punta de lanza para generar las condiciones de aprovisionamiento de alimentos, recursos naturales y estratégicos requeridos por el mercado interno japonés.

Amélie Nothomb ha conseguido ser uno de los referentes de la literatura europea actual. Parte de este éxito se debe a su gran capacidad de presentar los mayores contrastes culturales entre Occidente y Oriente de un modo muy cercano al lector. Gracias a su experiencia como viajera, Nothomb resulta ser la mejor guía para un viaje que nos lleva al (re)encuentro con un Japón que, a pesar de haberla visto nacer, no deja de suponer un reto para su indiscutible mentalidad occidental, y es precisamente el hecho de que su viaje sea de vuelta lo que hace su obra particularmente interesante, ya que su caso no es nada general. La escritora Belga, habiendo pasado los primeros años de su infancia en Japón, a lo largo de algunas de sus obras, da al lector la oportunidad de revivir su propio regreso al país que considera su segundo hogar, pero que no deja de ser un completo enigma para ella, donde entran en conflicto su japonesidad asumida y la sociedad japonesa, que la rechaza como occidental. Esta idea de conflicto se encuentra en obras como “Ni de Adán ni de Eva”, en la que la autora nos sitúa en el preciso momento de su retorno y nos presenta los retos sentimentales a los que se enfrenta, y “Estupor y Temblores”, donde nos hace experimentar en primera persona el desafío que supone integrarse en el sistema empresarial japonés, de tan difícil comprensión para la lógica occidental, no acostumbrada a la rigidez jerárquica heredada del confucianismo. Estos son, sin duda, dos excelentes narraciones que reflejan los pormenores de un viaje que lleva a Occidente a entrar en Oriente.

Palabras clave: Amélie Nothomb, novela autobiográfica, Japón, literatura de viajes

Línea temática: “Literatura de viajes y traducción”.

Ante una situación actual donde además de proyectarse una mayor internacionalización de las universidades (en gran parte por la problemática demográfica del país) empiezan a escucharse voces de los que piden reformas “100% japonesas” y emergen tendencias que buscan el alzamiento del orgullo nacional, debemos ir atrás en el tiempo para comprender el porqué. En líneas generales, en esta comunicación, trataremos de comprender las acciones educativas llevadas a cabo en el contexto político-social del shogunato Tokugawa, acciones que dieron lugar a una maduración cultural y a un grado de alfabetización muy por encima de la media de muchos países occidentales; todo ello bajo la herencia de la educación tradicional y la separación por clases sociales. Revisaremos algunos de los cambios más destacados que se han llevado a cabo en el Sistema Educativo japonés desde la promulgación de la Ley del Sistema Educativo de 1872 y su posterior derogación por la Ley Fundamental de educación de 1947; centrando la atención en la enseñanza de la Historia. Finalmente, concretaremos los vínculos existentes entre política, enseñanza de la Historia e identidad en Japón. 
A raíz de la confluencia histórica entre política, identidad y enseñanza de la Historia podremos entender la situación actual de la enseñanza de la Historia en Japón y cómo la existencia de diferentes enfoques, en parte, puede deberse a situaciones no resueltas con su propio entorno geográfico y que atañen directamente a la memoria. Por ello, se plantea el diálogo abierto de todas las partes (y desde la escuela) como medio para promocionar una enseñanza de la historia crítica, alejada de los excesos mnemónicos y coherente con el proceso de internacionalización y apertura a la cooperación internacional que se promociona explícitamente desde el propio Gobierno de Japón.

Cet ouvrage rassemble des textes critiques – prononcés lors d’un colloque qui s’est tenu à la Maison Franco-Japonaise de Tokyo en septembre 2013 – portant sur des œuvres « néo- » et « post- japonistes » françaises créées après 1945. Ces créations littéraires et artistiques (photographie, cinéma, danse...) forment en effet un corpus important encore peu étudié à ce jour et dont les principales tendances et caractéristiques sont ici présentées au fil des différentes contributions. On trouvera entre autres des études d’auteurs comme Chris Marker, Georges Perec, Jacques Roubaud ou Jean-Philippe Toussaint, mais également Michaël Ferrier, Philippe Forest et Gérard Macé, ces trois écrivains ayant participé à ce volume.

FECHAS Resumen. Los samuráis completaban su entrenamiento marcial mediante un viaje a lo largo de la geo-grafía japonesa para aprender de otras escuelas y en ocasiones, batirse con ellas poniendo a prueba sus aptitudes marciales. Sin embargo, estas peregrinaciones también comprendían otros aspectos como el religioso y el artístico en lo concerniente al sable japonés o nihontō. Palabras clave: Samurái; shugyō; nihontō; koryū. [en] Musha shugyō: the warrior pilgrimage. A brief approach to the martial training of the Japanese warrior through their travels Abstract: Samurai completed their martial training with a trip through the Japanese geography to learn from other schools and sometimes challenge other samurai to test their martial skills. However, these pilgrimages also included other aspects such as religious and artistic considerations related with the Japanese sword (nihontō). Sumario: Las peregrinaciones en Japón y su relación con la clase samurái; El musha shugyō, el viaje de adiestramiento del samurái; Ejemplos y evolución del musha shugyō; El fin del musha shugyō y el inicio de una nueva era. Cómo citar: Sala Ivars, M. (2018). Musha shugyō: la peregrinación del guerrero. Una aproximación a la formación marcial del guerrero japonés a través de sus viajes, en Mirai. Estudios Japoneses 2(2018), 115-127. 1. Las peregrinaciones en Japón y su relación con la clase samurái. Las peregrinaciones han existido en Japón desde los primeros tiempos de los que se conservan fuentes históricas. Al igual que en otros países, estos viajes estaban íntimamente relacionados con la religión, alcanzando a todos los estratos de la socie-1

Programme et ensemble des résumés du panel "Lesbianisme et pratiques transgenres dans le Japon moderne et contemporain" pour le Colloque "Périphéries et centres" de la Société française des études japonaises (SFEJ), (organisé par Mme Aline Henninger et Mme Mayumi Shimosakai), du 09 au 11 décembre 2021, à l'Université d'Orléans.

Libro que reúne artículos acerca de la historia, la economía y la política interna y externa del sistema internacional de Asia y el Pacífico, durante la Guerra Fría. En palabras de los editores, busca responder «a la necesidad de conocer y profundizar en el estudio de la región desde una mirada histórica centrada en las décadas en las que se forjaron buena parte de las identidades nacionales del Asia Pacífico». A través de una escritura limpia, aporta reflexiones sobre la temática que complementa, a la vez, con abundante documentación, bibliografía, índice onomástico y reseñas de los autores.

Japón es hoy la tercera economía del mundo después de China y Estados Unidos. Aunque en las últimas décadas la economía japonesa ha experimentado un lento crecimiento, el desarrollo de Japón en un periodo corto de tiempo, comparado a otras experiencias de países desarrollados, es un caso paradigmático por la estrategia de desarrollo empleada para alcanzar crecimiento económico con equidad y llevar así a la mayoría de la población japonesa a niveles altos de bienestar.

Texte de cadrage au numéro spécial de la revue en ligne Géoconfluences "Le Japon : les fragilités d'une puissance". Pour une version propre AVEC les documents : http://geoconfluences.ens-lyon.fr/informations-scientifiques/dossiers-regionaux/japon/cadrage-et-problematiques-generales

El estudio de las políticas gubernamentales para la Ciencia y Tecnología (CyT) en Japón permite vislumbrar elementos para comprender la naturaleza y las especificidades en el diseño e implementación de programas de innovación sustentado en una participación colectiva de los actores políticos y económicos que ha permitido, en diferentes momentos,  transformar el perfil de ese país a lo largo de su historia

Escrito por Carlos Uscanga Prieto. La historia política de Japón en el siglo XX, fue testigo del nacimiento, a gran escala, de los movimientos de izquierda y en particular las acciones de la izquierda revolucionaria en la Posguerra. Lo cual marcó, sin lugar a duda, el tránsito de la resistencia organizada contra las gestiones de política exterior del gobierno japonés. Al mismo tiempo, se observó el desmantelamiento de esas acciones populares dentro del proceso de conversión de Japón como potencia económica. Ferran de Vargas realiza un análisis preciso sobre ese periodo histórico que es necesario recordar para comprender los cimientos, un tanto ocultos, en los que se edificó el Japón contemporáneo.

En este trabajo abordaremos la historia de la evangelización de Japón desde que el jesuita San Francisco Javier desembarcara allí en 1549 hasta el cierre definitivo de las fronteras a Occidente en 1638; es decir, lo que algunos autores han denominado “el siglo cristiano de Japón”. Analizaremos cuáles fueron los métodos empleados por los religiosos y los resultados obtenidos, en medio de un contexto sociopolítico convulso y cambiante, al principio favorable pero, cada vez más, perjudicial. El estudio de este tema resulta interesante puesto que la evangelización se desarrolló aquí de una forma muy especial, diferente al proceso que se había llevado a cabo en otros lugares, como en América. Dos puntos llaman especialmente la atención en este sentido: la ausencia de cualquier pretensión de conquista política o militar, y la adaptación de los misioneros a la cultura y usos del país, separando nítidamente cristianización de europeización. Fue gracias a este doble acierto que la predicación pudo penetrar y arraigar en una sociedad como la japonesa, de tal modo que incluso siguió viva tras generaciones de ocultación y aislamiento, sin llegada de misioneros, hasta la reapertura internacional de Japón a mediados del siglo XIX. Respecto a las fuentes, es un verdadero privilegio para el estudio de este período el hecho de que se haya conservado una rica correspondencia entre los misioneros y sus compañeros, superiores y las autoridades políticas y religiosas. En sus misivas narran su experiencia en primera persona, son testigos y participantes directos de la realidad que describen. Suelen ser además profusos en detalles. Todos los libros y artículos consultados para la realización de este trabajo se basan en estas fuentes primarias e incluyen numerosas citas de las mismas para avalar sus conclusiones.

Todas las sociedades modernas se asientan sobre una base mitológica que acompaña su evolución socio-cultural. Estos mitos se revelan a día de hoy como claves antropológicas que nos permiten entender el trasfondo que define los comportamientos de sus individuos. Por ello, la tradición oral y los mitos que la conforman han de entenderse como parte intrínseca de la idiosincrasia de grupo.

Dentro de la sociedad japonesa actual subyace un imaginario que desde antiguo caracteriza la singularidad propia de este colectivo, subyugado por un entorno hostil y condicionado por la naturaleza exuberante que la envuelve. Es dentro de este patrimonio cultural intangible, donde se enmarcan leyendas que permanecen ancladas en la cultura popular japonesa. Como ejemplo significativo encontramos los Kappa (河童), Yōkai (妖怪), etc

Tōno Monogatari se presenta como la primera recopilación y acercamiento serio a estas fábulas; en él se plasman los elementos que conforman la realidad japonesa desde hace siglos. A través del estudio e interpretación del folclore y sus múltiples expresiones, se consigue comprender el desarrollo y pervivencia actual del carácter tradicional en que la sociedad se mueve y cómo mantiene claves que la definen como única en el mundo.

The following article aims to analyze the Mukokuseki concept ("stateless") in the Neo/Japonism context, using as a catalyst element the Manga Esthetics. For this, the works of authors such as Koichi Iwabuchi and Susan Napier will be taken into account, in order to situate the concept in the present. Through its theories it is sought to establish a comparison between the first Japonism, emerged in the mid-nineteenth century, and the second, emerged towards the end of the twentieth century. This way, it will be possible to propose Manga Esthetics, and its Mukokuseki essence, as protagonists of the new interest for the Japanese emerged in the West as of 1980. Despite the contradictory "un-Japanese" character that imbues the concept, its relationship with this Aesthetic has given rise to an attractive product for the foreign public, which has attracted the attention of campaigns for the promotion of the Japan brand such as those of the Cool Japan.

Con motivo del encuentro de jefes de Estado de España y Japón que
tuvo lugar en septiembre de 2010, los gobiernos de ambos países
acordaron realizar en el período comprendido entre junio de 2013
y julio de 2014, la celebración del Año dual España-Japón con el
objetivo de potenciar el entendimiento mutuo entre los ciudadanos
japoneses y españoles y ampliar bases que sostienen las relaciones
y la cooperación hispano-japonesa. La fecha elegida no podía ser
más idónea. En el año 2013 se cumplía el IV centenario del inicio del
viaje de la llamada Embajada Keichô (1613-1621), enviada por Date
Masamune, señor feudal del noroeste de Japón (Sendai) y encabezada
por el samurái Hasekura Tsunenaga, a la corte de Felipe III, rey de
España y Portugal, y a la Santa Sede (Papa Paulo V), que tuvo como fin
estrechar lazos de amistad y establecer relaciones comerciales entre
los señoríos de poderoso daimyō y los de España y Nueva España.
En el marco de esta celebración, numerosas instituciones de toda
la geografía española están organizando un enorme abanico de
actividades (cursos, ciclo de conferencias y de cine, exposiciones,
conciertos, encuentros académicos, simposio, congresos, publicación
de artículos y libros) que, sin duda, están ayudando a comprender mejor
el pasado y el presente del País del Sol Naciente y la naturaleza de las
relaciones históricas, culturales y artísticas que, a lo largo de los siglos,
se han establecido entre España y Japón y que han supuesto un gran
enriquecimiento para ambos pueblos.
En este contexto se inscribe la publicación del presente libro, editado por Universidad Internacional de Andalucía, con el título Japón y Occidente, que reúne una serie de artículos redactados por consagrados autores de reconocida experiencia y excelente trayectoria en el estudio de la historia, cultura, el arte y literatura de Japón y de sus relaciones y mutuas influencias con Occidente, así como por jóvenes investigadores que están abriendo nuevas líneas de análisis sobre estos temas, contemplando atrevidos planteamientos y realizando sorprendentes aportaciones; un libro de carácter interdisciplinar en el que se reflexionan sobre algunas de esas miradas cruzadas que Japón y Occidente se han ido lanzado a lo largo de del tiempo y que han tenido un honda repercusión en el patrimonio artístico, literario y científico de sus pueblos, además de ser determinantes de la imagen que japoneses y occidentales han ido construyendo del otro.

(Resmi bir çalışma değildir. Öğrenci düzeyinde deneme-araştırma çalışmasıdır.)

Türk kültürünün İletişim yönünden örneklerle inceleme,Japon Kültürünün ve Kültürel Öğelerinin İletişim açısından değerlendirme ve örneklerle açıklama,Türk ve Japon kültürürünün iletişim ve İletişim öğelerinde ki farklılıklar ele alınmıştır.

İletişim hayatımızın her aşamasında ilişkilerimizi düzenlemek için ihtiyaç duyduğumuz ve farklı kültürlerden bireyler ile anlaşmak içinde sıklıkla etkileşimde bulunduğumuz bir alandır. Bu çalışmada; kültür, kültürel özellikler, kültürel farklılıklar ile İletişim ve sosyalleşme arasındaki ilişkileri Japonya ve Japon kültürü ile Türkiye ve Türk kültürü bağlamında genel bir bakış açısıyla incelenmektedir. Japon kültürünün, iletişim açısından farklılıklara ve diğer kültürlerden bireyler arasında ki sosyalleşme ve sosyal süreçlere olan etkisi incelenerek, kültürel özellikler bağlamında Japonlara özgü tutum ve davranışlar ile elde edilen farklılıklar Türk kültürü ile karşılaştırılarak sonuçlar ele alınmaktadır. Çalışmada yer alan Japon kültürel özellikleri ve Japon gündelik yaşam ve sosyal hayata ait olan tespitler; literatürden, medya taramasından, gözlemlerden elde edilmiştir. Çalışmanın amacının kapsamında bulunmaması nedeniyle, Japon kültürünün ve iletişim etkilerinin başka bir kültür ile karşılaştırılması yapılmamıştır.

The samurai "completed" his martial training with a trip along the Japanese geography to learn from other schools and sometimes beat them to test their martial skills. However, these pilgrimages also included other aspects such as religious and artistic concerning the Japanese sword (nihontō).