LA ENFERMEDAD EN TIEMPOS DE ALFONSO X EL SABIO

ÍNDICE: Primera Partida: En la que el autor demuestra que todas las cosas pertenecen a la iglesia católica, y que enseñan al hombre conocer a Dios por las creencias. Segunda Partida: Lo que conviene hacer a los reyes, emperadores, tanto por sí mismos como por los demás, lo que deben hacer para que valgan más, así como sus reinos, sus honras y sus tierras se acrecienten y guarden, y sus voluntades según derecho se junten con aquellos que fueren de su señorío. Tercera Partida: La Justicia que hace que los hombres vivan unos con otros en paz, y de las personas que son menester para ella. Cuarta Partida: Los desposorios, los casamientos que juntan amor de hombre y de mujer naturalmente y de las cosas que les pertenecen, y de los hijos derechureros que nacen de ellos, y de los otros de cualquier manera que sean hechos y recibidos, del poder que tienen los padres sobre sus hijos y de la obediencia que ellos deben a sus padres, pues esto, según naturaleza junta amor por razón de linaje, y del deudo que hay entre los criados y los que crían, y entre los siervos y sus dueños, los vasallos y sus

2022

Descripción del proyecto de estudio y grabación de la Cantiga CXCI de Alfonso X el Sabio ambientada en la localidad de Rodenas (Teruel)

Orígenes y desarrollo de la guerra santa en la Península Ibérica

Which were the words use to identify crusade in Alfonso X reign? What did it mean? Sources and examples.

ARGUTORIO. REVISTA CULTURAL, 2018

Alfonso X el Sabio fue no solo el promotor de un humanismo vernáculo en pleno siglo XIII, sino también un apasionado "escudriñador", o investigador, de las ciencias más avanzadas de su época, especialmente de la astronomía y la astrología a las que dedicó los 16 "Libros del saber de Astronomía" y unas "Tablas astronómicas" que fueron usadas en todas las universidades europeas hasta el siglo XVIII. El artículo explora algunos de los aspectos menos tratados del saber científico alfonsí.

SALVADORA Y ALFONSINA. LA CONQUISTA DE LA TEMPESTAD, 2020

Analizaremos la vida y la obra de Salvadora Medina Onrubia y Alfonsina Storni, quienres pusieron en primera plana un reclamo de género. Ellas se ocuparon de romper con todos los esquemas que el Buenos Aires de principio del siglo XX tenía para la mujer. "La revolución de las hijas" no sería posible sin "abuelas revolucionarias"; que no empiezan en las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, sino que van mucho más atrás. Salvadora y Alfonsina fueron Intelectuales, escritoras, madres solteras, mujeres que se abrieron paso en un mundo de hombres.

Entre las publicaciones recientes sobre Alfonso X destacan las de índole biográfica, si bien predomina en ellas la tendencia a estudiar su figura en el contexto de las instituciones de gobierno antes que en su dimensión humana. La obra del profesor H. Salvador Martínez, por el contrario, se ha construido en torno a seis núcleos principales. El primero, describe el tirocinio de Alfonso en su triple vertiente: ascendencia familiar y desarrollo físico (cap. I), educación intelectual como aprendiz de sabio (cap. II), y formación de príncipe que deberá asumir las responsabilidades de gobierno (cap. III); esta etapa culmina con su proclamación como rey de Castilla en la primavera de 1252, cuando Alfonso tenía ya más de treinta años y una gran experiencia diplomática y militar. El segundo núcleo (caps. IV-VI) expone la historia de sus aspiraciones imperiales y el fracaso final tras su entrevista con el papa Gregorio X en Beaucaire el año 1275. El tercero recorre un tema escasamente tratado en las biografías alfonsíes: enfermedad y quehacer intelectual (cap. VII-VIII); son bien conocidas las muchas y gravísimas enfermedades padecidas por el Rey Sabio, que deformaron su aspecto físico y le causaron profundas alteraciones psíquicas, pero no se ha subrayado lo suficiente que fue precisamente durante la década (1269-1279) de crisis política y depresiones morales cuando salieron a la luz sus obras de mayor envergadura. El cuarto núcleo (caps. IX-X) se ocupa de una de las grandes tragedias y desilusiones de su reinado: la rebeldía y desnaturación de los nobles que supuso, para un hombre orgulloso de sus saberes jurídicos y de su clarividencia como legislador, una humillación sin precedentes, que le obligaría a dar marcha atrás en su ambicioso programa de reformas institucionales. El quinto (caps. XI-XII) se centra en torno a los problemas de sucesión, tras la muerte inesperada del heredero, don Fernando de la Cerda, en 1275; las presiones de la nobleza, de la reina y del clero –en contra de lo que había establecido en las Partidas- le hacen elegir a su hijo mayor don Sancho, pero sin convencimiento alguno. Finalmente (caps. XIII-XV), se describe la última etapa de la vida de Alfonso, abandonado por todos (esposa, hijos, nobleza, clero y concejos), depuesto y desposeído de sus poderes como rey, que sólo pudo recuperar con el apoyo de sus enemigos musulmanes: una historia absurda e incomprensible que parece fábula, mucho más terrible que la del rey Lear, que el propio Alfonso había recogido en la General Estoria. Teniendo presente no sólo la abundante documentación de archivo y su rica correspondencia, sino también los prólogos de las obras científicas –escritos de propia mano o dictados-, numerosas cantigas y su obra historiográfica, así como la amplia bibliografía disponible, esta obra refleja con nitidez el perfil intelectual y moral de Alfonso: es Júpiter y Hermes, poderosos y sabios, y al mismo tiempo es también el bíblico Nemrod, “el primer rey del mundo”, creador de ciudades maravillosas e imperios de ensueño y promotor de una cultura laica al margen de la clase sacerdotal oficial. La alegoría, el mito, la leyenda épica o hagiográfica sirven, a lo largo de todas sus obras, para proporcionar detalles minuciosos de circunstancias muy concretas de la vida personal del rey, de su familia y de sus colaboradores que arrojan luz suficiente para reconstruir no sólo las etapas esenciales de su vida, sino su pensamiento y hasta sus gustos personales. (R.A.)

La noción del buen gobierno en las Partidas de Alfonso X El Sabio, 2018

Las Siete Partidas impulsadas por el Rey Alfonso X “El Sabio” es una de las obras jurídicas fundantes del derecho castellano. Representa el apogeo de la recepción del derecho común, de base romano-canónica, en España y, además, constituye una de las obras jurídicas más importantes de toda la Edad Media. Sus conceptos respectos a la ley, el derecho, el gobierno y la justicia, influenciaron hondamente en la constitución de la monarquía hispánica, en la conformación del derecho indiano, hasta proyectarse incluso en el derecho patrio-argentino.

ALFONSO X EL SABIO EN EL VIII CENTENARIO, 2020