Symmetria du Canon de Polyclète et Pythagorisme

Editions Beya (https://www.editionsbeya.com/documentation/tradition-alchimique/stephane-feye), 2007

Qu'est-ce que l'alchymie et qui était Pythagore? Alchymie et Pythagorisme traitent du véritable soleil terrestre divin et éternel qui doit régénérer les hommes tant corporellement que spirituellement. L’ALCHIMIE. Dissipons d’emblée un malentendu : l’alchymie n’est pas une science médiévale ; elle remonte à la plus haute Antiquité. Il ne fait aucun doute qu’elle a été pratiquée par les Égyptiens et les Chinois. Et pour tout dire, elle remonte à un homme de plus en plus méconnu aujourd’hui : Adam. Pourquoi est-il méconnu ? Mais parce que nous en sommes très éloignés. Ne dit-on pas couramment que nous allons toujours de plus en plus loin ? Mais de plus en plus loin de quoi ? de qui ? Eh bien ! d’Adam et de l’alchymie. (...) LE PYTHAGORISME. Lui, est une école secrète, appelée « école italique », dont les membres sont restés d’une discrétion incroyable pendant toute l’Antiquité jusqu’à nos jours. Ce que nous voudrions montrer, c’est ce qui relie l’enseignement de cette école avec le mystère de l’alchymie et de l’hermétisme. (...) Pythagore apparaît au VIème siècle avant Jésus-Christ, c’est-à- dire deux ou trois cents ans après Homère. Le rayonnement de Pythagore fut absolument incroyable. Une quantité de sages et de philosophes se réclameront de lui pendant des siècles ; ses vrais disciples, très fraternels entre eux, font constamment allusion à un enseignement secret jalousement gardé en circuit fermé. De plus, on lui attribue des miracles extraordinaires, dont certains ressemblent énormément à ce qu’on lit dans les Évangiles, par exemple une pêche miraculeuse avec dénombrement exact des poissons ; la faculté de calmer une tempête ou de donner des injonctions aux animaux qui obéissent définitivement. Quand un pythagoricien transmettait un enseignement du maître, la simple mention du fameux αὺτὸϛ ἔφα, « il l’a dit », provoquait le même sentiment de valeur absolue que, chez les chrétiens, la phrase évangélique : « En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples etc.» (...)

IOSR Journal of Computer Engineering, 2017

Article pour le Grand dictionnaire de la philosophie (M. Blay, ed.), Larousse-CNRS Editions, 2003

Le Pentalogue de Pythagore, 2020

Salvatore Mongiardo s’est dédié à l’écriture pour enquêter sur le destin de l’humanité à travers des faits de sa vie et de sa terre, la Calabre : ainsi il a découvert l’éthique universelle, la seule capable de donner le bonheur aux individus et de garantir le bon gouvernement des états. Elle se base sur les principes pratiqués dans la Première Italie, formalisés par Pythagore et diffusés par le Christ, auxquels sont arrivés à travers les cercles pythagoriciens d'Egypte et d'Israël. Il prétend que l'humanité dispose avec le Pentalogue d’un moyen extraordinaire de salut et il soutien en outre que de la Calabre, où est née l’Italie, naît aujourd’hui le Gouvernement Mondiale des Femmes pour faire de la Terre la maison sereine de tous les êtres vivants.

L'objectif de cet article est de présenter quelques résultats de géométrie des polynômes que l'on prouve dans le cadre de l'algèbre linéaire. On entend par géométrie des polynômes la branche des mathématiques qui étudie les liens entre racines et coefficients d'un polynôme. Dans cet article tous les polynômes considérés sont à coefficients complexes.

1989

2015

Does the harmony of the Sirens in Plato’s Myth of Er echo Early Pythagorean doctrine, as traditionally thought, or is the akousma, which in Iamblichus’ On the Pythagorean Way of Life, defines the Oracle at Delphi as being the tetractys and the harmony of the Sirens, a later invention drawing upon Republic X ("a combination of Plato's harmony of the Sirens with the late Hellenistic pseudo-Pythagorean tetractys": Zhmud 2012, 303)? What does the harmony of the Sirens mean for the Pythagoreans and what does it mean in Plato? Does the myth of the Sirens do any philosophical work within the context of the Republic? Could the Pythagorean and Platonic image of the Sirens derive from an allegorical interpretation of the song of the Sirens in Homer’s Odyssey? By investigating these and other relevant questions, this book offers new insights into the mythological expression of the theory of the so-called "harmony of the Spheres" from Early Pythagoreanism to Plato. It argues that the Early Pythagorean akousma derives from an allegorical reading of the Homeric episode of the Sirens in terms of cosmic music presided over by Apollo. Plato, on the other hand, uses the harmony of the Sirens as an image of the justice of the soul that makes itself a harmonious unity by imitating the World Soul. So the astronomical meaning of the harmony of the Sirens in Republic X becomes secondary in favour of a psychological explanation that should be seen in connection with the Timaeus and Laws X.

2019

Étude d'histoire de l'art pour un sujet singulier et particulièrement inscrit dans son siècle, traité au regard d'apports littéraire, philosophique, psychologique et psychanalytique. Mémoire de fin d'étude de Master 2 d'histoire de l'art de Lola Konieczko, sous le tutorat de

1992

Quel est le secret de Pythagore ? On pourrait avancer que, par définition, s’il y a secret, il est caché et n’est pas dévoilable, ou ne sera pas dévoilé. Le vrai secret est celui dont on ne soupçonne même pas l’existence. On peut toutefois approcher tangentiellement le cœur du pythagorisme à partir d’un idéal qui a traversé les âges : celui qui est juste et parfait devient digne d’entrer en commerce avec les dieux et de bénéficier de leurs enseignements. Une double harmonie est pour ce faire requise : être juste géométriquement, et intègre moralement, c’est-à-dire, d’une part, faire preuve de droiture et d’équité, et, d’autre part, de sagesse et d’équilibre. En conséquence, on examine ici la métaphysique numérique de Pythagore, sa religion gnostique, et sa morale ascétique. Pythagore juste et parfait. Philosophie ou ésotérisme ?, Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2018. (ISBN 978-2-930517-58-2)