THEORY / HERITAGE by Javier Pérez Gil
El patio. Lecciones sobre arquitectura palacial en Valladolid, 2023
Existe una tendencia a cubrir los patios de los palacios y otros edificios históricos con el fin ... more Existe una tendencia a cubrir los patios de los palacios y otros edificios históricos con el fin de conservarlos o ampliar su gama de funciones. Esta tendencia está siendo popularizada por grandes arquitectos y apenas cuenta con detractores. Sin embargo, desde una perspectiva teórica y patrimonial, estas intervenciones no son recomendables. En línea con algunos documentos internacionales sobre Patrimonio Cultural, se muestran varios argumentos arquitectónicos, perceptivos y funcionales
para probar que, para preservar la autenticidad cultural de los patios, lo más recomendable sería evitar cubrirlos.
Un patio es un espacio descubierto por definición. Cerrarlo incluso con una cubierta acristalada aparentemente inocua afecta radicalmente a su esencia arquitectónica y la forma de vivirlo. Estos proyectos, pues, no deberían aceptarse de manera generalizada y acrítica. Lo mejor es dejar que el patio siga siendo un patio, no una sala con lucernario.
Conservation science in cultural heritage, 2023
There is a trend to roof over the courtyards of historical palaces and similar great buildings wi... more There is a trend to roof over the courtyards of historical palaces and similar great buildings with an eye to conservation or to expanding their range of functions. This tendency is being popularized by major architects and barely a voice is raised against it. However, from the viewpoint of theory and heritage, such actions are not to be recommended. In line with some international documents on Cultural Heritage, several architectural, perceptual and functional arguments are shown to probe that, in order to preserve the cultural authenticity of courtyards, it would be mostly advisable to avoid covering them.
A courtyard is by definition an open space. Enclosing it, even with an apparently harmless glazed roof, radically affects its architectural essence and how it is experienced. Hence, such projects should not be accepted in a generalized and uncritical manner. It is best for courtyards to be left as courtyards, not as rooms with skylights.
C'è una tendenza a coprire i cortili dei palazzi storici e simili grandi edifici con un occhio alla conservazione o all'ampliamento della loro gamma di funzioni. Questa tendenza è stata resa popolare dai maggiori architetti e a malapena si leva una voce contro di essa. Tuttavia, dal punto di vista della teoria e del patrimonio, tali azioni non sono da raccomandare. In linea con alcuni documenti normativi sui Beni Culturali, vengono mostrati diversi argomenti architettonici, percettivi e funzionali atti a dimostrare che, al fine di preservare l'autenticità culturale dei patii, sarebbe opportuno evitare di coprirli.
Un cortile è per definizione uno spazio aperto. Chiudendolo, anche con una copertura vetrata apparentemente innocua, incide radicalmente sulla sua essenza architettonica e sul modo in cui viene vissuta. Pertanto, tali progetti non dovrebbero essere accettati in modo generalizzato e acritico. È meglio lasciare i cortili come cortili, non come stanze con lucernari.
¿Qué es la arquitectura vernácula? Historia y concepto de un Patrimonio Cultural específico, 2016
Popular, tradicional o vernácula son algunas de las denominaciones empleadas para referimos a una... more Popular, tradicional o vernácula son algunas de las denominaciones empleadas para referimos a una arquitectura que ocupa hoy un lugar propio en nuestro Patrimonio Cultural. Sin embargo, a pesar de este interés y de la extensa investigación acumulada en nuestro contexto europeo sobre sus expresiones materiales, una reflexión detenida revela que adolece de una falta de conceptualización clara y coherente. Y dicha ausencia, si consideramos al Patrimonio como construcción cultural, es ciertamente preocupante por cuanto condiciona la aprehensión y conservación de aquello que se pretende salvaguardar.
JAVIER PÉREZ GIL abre este ensayo teórico con un recorrido por la historiografía de la Arquitectura vernácula, desde la cabaña vitruviana hasta su incorporación a la legislación española actual, con el fin de descubrir su interés histórico y los valores que propiciaron su progresiva identificación como Patrimonio. A partir de esas bases, propone su explicación como Patrimonio Cultural específico. Desde premisas antropológicas, que son las que en su opinión determinan dicha especificidad, elabora una crítica razonada sobre la trascendencia de los conceptos y define la Arquitectura vernácula para desligarla de lo monumental. Y es que, aunque la arquitectura popular o tradicional ha sido siempre presentada como opuesta a la culta o monumental, paradójicamente su interpretación ha estado sometida a sus mismos criterios, generando graves conflictos que impiden su correcta asimilación.
https://www.academia.edu/29067933/_Que_es_la_arquitectura_vernacula_Historia_y_concepto_de_un_patrimonio_cultural_espec%C3%ADfico._P%C3%A9rez_Gil_J._RESE%C3%91A
http://revpubli.unileon.es/index.php/dearte/article/view/4728/3669
http://polipapers.upv.es/index.php/EGA/article/view/7453/7462
// WHAT IS VERNACULAR ARCHITECTURE? HISTORY AND CONCEPT OF SPECIFIC CULTURAL HERITAGE.
Popular, traditional or vernacular are some of the names used to refer to an architecture that now occupies a place in our cultural heritage. However, despite this interest and extensive research accumulated in our European context of their material expressions, careful consideration reveals that suffers from a lack of clear and consistent conceptualización. And that absence, considering Heritage as cultural construction, is certainly worrying because it conditions the apprehension and conservation of what is intended to safeguard.
JAVIER PEREZ GIL opens this theoretical essay with a tour about the historiography of vernacular architecture, from the Vitruvian hut until joining the current Spanish legislation, in order to discover their historical interest and the values that led to its progressive identification as a world heritage. From these bases, it proposes its explanation as a specific cultural Heritage. From anthropological premises, which are those that in their opinion determine such specificity, makes a reasoned critique on the significance of the concepts and defines vernacular architecture to separate it from the monumental. And, although the popular or traditional architecture has always been presented as opposed to the cult or monumental, paradoxically its interpretation has been subjected to their own criteria, generating serious conflicts that prevent proper assimilation.
Ciudades, 2018
Resumen: La arquitectura vernácula es parte importante del Patrimonio Cultural y, como tal, está ... more Resumen: La arquitectura vernácula es parte importante del Patrimonio Cultural y, como tal, está presente en las políticas y normativas patrimoniales y urbanísticas. Sin embargo, carece de una conceptualización específi ca, lo que genera numerosos confl ictos de cara a su estudio y conservación. Desde una posición cultural y humanística, este artículo propone una redefi nición de la arquitectura vernácula y una metodología de estudio acorde a ese signifi cado. Palabras clave: arquitectura vernácula, patrimonio cultural, teoría de la arquitectura, metodología.
A theoretical and methodological framework for vernacular architecture
Abstract: Vernacular architecture is an important part of Cultural Heritage and, as such, appears within heritage and urban policies and regulations. However, it lacks specifi c conceptualization, which generates many confl icts related to its study and conservation. From a cultural and humanistic perspective, this paper proposes a redefi nition of Vernacular Architecture and a methodology for its study according to that meaning.
A OBRA NASCE, 13, 2018
Popular, tradicional o vernácula son algunas de las denominaciones empleadas para referimos a una... more Popular, tradicional o vernácula son algunas de las denominaciones empleadas para referimos a una arquitectura que ocupa hoy un lugar propio en nuestro Patrimonio Cultural y especialmente importante en los territorios de baja densidad. Sin embargo, a pesar de este interés y de la extensa investigación acumulada en nuestro contexto europeo sobre sus expresiones materiales, una reflexión detenida revela que carece de conceptualización clara y coherente. Y dicha ausencia, si consideramos al Patrimonio como construcción cultural, es ciertamente preocupante por cuanto condiciona la aprehensión y conservación de aquello que se pretende salvaguardar.
¿Sabemos realmente lo que es la arquitectura vernácula? ¿Existe hoy, en una sociedad industrial y globalizada? ¿Cómo debemos conservar este patrimonio? Este trabajo aborda estas cuestiones desde una perspectiva cultural y crítica, esbozando una conceptualización más integral y actualizada para dicha arquitectura.
Popular, traditional, or vernacular are usual denominations to refer to an architecture that occupies today a significative place within our Cultural Heritage, especially important in low density territories. However, despite this interest and the wide research accumulated in our European context about its material expressions, a careful reflection reveals that it lacks a clear and coherent conceptualization. . This is certainly worrying if we consider Heritage as a cultural construction, because it conditions the apprehension and conservation of what is intended to be safeguarded.
Do we really know what vernacular architecture is? Does it still exist, in an industrialized and globalized society? How should we preserve this heritage? This paper addresses these issues from a cultural and critical perspective and outlines a more comprehensive and updated conceptualization for this architecture.
Vestir la Arquitectura. XXII Congreso Nacional de Historia del Arte, 2019
Más allá de la materia y de la imprescindible presentación formal de la arquitectura, existen otr... more Más allá de la materia y de la imprescindible presentación formal de la arquitectura, existen otros valores que caracterizan a ésta como tal y como Patrimonio. Esta premisa resulta especialmente pertinente para la arquitectura vernácula, por cuanto su especificidad radica -a mi modo de ver- en sus valores antropológicos; en su significado procesal (de proceso) antes que en su realidad matérica o constructiva.
Abstract: Beyond matter and the indispensable formal appearance of Architecture, there are other values that characterize it as such and as Heritage. This premise is especially relevant for Vernacular Architecture, because its specificity lies - in m y view - in its anthropological values; in its procedural (process) meaning rather than in its material or constructive reality.
Memoria y civilización, 2019
Tradicionalmente, el estudio de la arquitectura vernácula ha tenido un enfoque eminentemente cons... more Tradicionalmente, el estudio de la arquitectura vernácula ha tenido un enfoque eminentemente constructivo y tipológico. Frente a ese paradigma comprensivo materialista y formalista, este trabajo propone un estudio de caso desde una perspectiva decididamente cultural. Se aplica a un palomar de la Tierra de Campos, pero no a un palomar típico. Se trata una arquitectura híbrida; en uso y reconstruida con materiales industriales.
La investigación demostrará la importancia de los estudios contextuales y la necesidad de centrar la investigación en el factor humano, pues es a éste al que remiten los valores que recogen los atributos de la arquitectura vernácula. Igualmente, revelará que los palomares en Tierra de Campos tienen una tradición y significado histórico muy diferentes de los que se han venido considerando.
Se pretende, en fin, la comprensión más integral posible de una arquitectura vernácula en orden a los fundamentos (culturales) que definen su especificidad como tal y como Patrimonio.
Traditionally, the study of vernacular architecture has had an eminently constructive and typological approach. Faced with this materialist and formalist paradigm, this paper proposes a case study from a decidedly cultural perspective. It is applied to a dovecote in Tierra de Campos, but not a typical one. It is a hybrid architecture; in use and rebuilt with industrial materials.
The research will show the importance of contextual studies and the need to focus research on the human factor, because this is what the values that reflect the attributes of Vernacular Architecture refer to. Likewise, it will reveal that dovecots in Tierra de Campos have a tradition and historical significance very different from what has been thinked.
It is intended, definitely, to reach the most complete understanding possible of a vernacular architecture through the (cultural) bases that define its specificity as such and as a Heritage.
Arte, individuo, sociedad, 2022
Built ethnological heritage is acquiring an increasingly participatory and open meaning, in agree... more Built ethnological heritage is acquiring an increasingly participatory and open meaning, in agreement with new conceptualizations of cultural heritage and an understanding of tradition as a dynamic process. However, there is a contradiction between the regulatory documents associated with cultural heritage that advocate these principles, and the types of cultural expression or assets that they recognize and aim to safeguard. This article aims to draw attention to these inconsistencies and proposes the replacement of the traditional comprehensive paradigm of vernacular architecture-excessively formalistic and focussed on constructions-with one that is more inclusive and culturally centred, in which expressions of modern industrial culture are recognized and where the subject community has agency and is effectively engaged. Furthermore it is t is argued that an understanding of this new architectural heritage be integrated without delay into the democratic structures of our societies. To this end, a process of change is required similar to that previously experienced by other cultural sectors, for instance, within the art world.
Arte, individuo, sociedad, 2022
El patrimonio etnológico construido está adquiriendo un sentido cada vez más participativo y abie... more El patrimonio etnológico construido está adquiriendo un sentido cada vez más participativo y abierto, en correspondencia con la nueva conceptualización del patrimonio cultural y el entendimiento de la tradición como proceso dinámico. Sin embargo, existe una contradicción entre los documentos normativos y patrimoniales que propugnan esos principios y el tipo de expresiones o bienes que reconocen e instan a salvaguardar. Esta aportación pretende llamar la atención sobre esas incoherencias y propone la sustitución del tradicional paradigma comprensivo de la arquitectura vernácula —eminentemente constructivo y formalista— por otro más inclusivo y cultural, donde se reconozcan las expresiones realizadas con medios de la actual cultura industrial y donde la participación de la comunidad se haga efectiva también como sujeto agente de la misma. Se propone así integrar sin titubeos el entendimiento
de este patrimonio en las estructuras democráticas de nuestras sociedades y, para ello, se relacionará este proceso con el experimentado con anterioridad por otros sectores culturales, como el artístico.
Ciudades, 2024
Resumen:
En las últimas décadas se han suscitado dos debates en torno a los asentamientos inform... more Resumen:
En las últimas décadas se han suscitado dos debates en torno a los asentamientos informales y su relación con la arquitectura vernácula. El primero gira en torno a si esa arquitectura y conjuntos pueden considerarse arquitectura vernácula. El segundo, más reciente y prácticamente silenciado desde las instituciones, se pregunta si aquellos pueden alcanzar la categoría de patrimonio cultural. Este artículo
pretende demostrar que ambos debates no dependen tanto de la consideración epistemológica de los asentamientos informales como de la previa conceptualización de la arquitectura vernácula, y aboga por aplicar un criterio cultural y plenamente consecuente con nuestros principios democráticos y patrimoniales.
Abstract:
In recent decades, two debates have arisen around informal settlements and their relationship to vernacular architecture. The first revolves around whether such architecture and ensembles can be considered vernacular architecture. The second, more recent and practically silenced by the institutions, asks whether they can reach the category of cultural heritage. This paper aims to show that both debates do not depend so much on the epistemological consideration of informal settlements as on the previous
conceptualization of vernacular architecture, and advocates the application of a cultural criterion that is fully consistent with our democratic and heritage principles.
Olhares contemporâneos sobre arquitetura VERNÁCULA/POPULAR, 2022
Conservar Património, 2020
Como consecuencia del escaso desarrollo teórico de la arquitectura vernácula, existe una contradi... more Como consecuencia del escaso desarrollo teórico de la arquitectura vernácula, existe una contradicción entre la forma tradicional de entenderla y los criterios aplicados para su restauración.
Este artículo aborda esta problemática a partir de la cuestión de la conservación de la materia y su diferente tratamiento sobre el vernáculo histórico y el actual. Para ello, partiendo de la importancia de la Teoría y del concepto de autenticidad, se definen conceptualmente los distintos tipos de arquitectura vernácula y se analizan los criterios o posturas que, consecuentemente, podrían dirigir la conservación matérica de cada uno de ellos. Desde un enfoque cultural, se expone así una operativa más coherente con la teoría previa, admitiendo también la presencia de la arquitectura vernácula actual, en la que pueden intervenir materiales industriales.
Resumo
Como resultado do escasso desenvolvimento teórico da arquitectura vernacular, existe uma contradição entre o modo tradicional de a compreender e os critérios utilizados nos casos de restauro ou reabilitação. Este artigo aborda esta questão a partir dos aspectos de conservação da matéria e do tratamento diferenciado do vernáculo histórico e do actual. Para isso, partindo da importância da Teoria e do conceito de autenticidade, os diferentes tipos de arquitectura vernacular são conceptualmente definidos, sendo também analisados os critérios ou posições que, consequentemente, poderão direccionar a conservação material de cada um deles. Do ponto de vista cultural, tal apresentar-se-á mais coerente com a teoria anterior, admitindo também a presença da arquitectura vernacular actual, na qual os materiais industriais poderão igualmente intervir.
Abstract
As a result of the lack of theoretical interest regarding vernacular architecture, there is a contradiction between the traditional way of understanding it and the criteria that are applied for its conservation. This paper approaches this issue through the question of material
conservation and its different treatment on the historical and modern vernacular architecture.
On the basis of the importance of Theory and authenticity concept, the different types of vernacular architecture are conceptually defined and the criteria or positions that could accordingly lead their material conservation are analysed. From a cultural approach, a more consistent operative with the abovementioned theory is presented, which involves considering the current vernacular architecture and the industrial materials that may be part of it.
Dacosta, Arsenio; Pérez Gil, Javier; Andrade Silva, Luis Eduardo (eds.). Las constantes culturale... more Dacosta, Arsenio; Pérez Gil, Javier; Andrade Silva, Luis Eduardo (eds.). Las constantes culturales de la arquitectura vernácula. Miradas desde el noroeste ibérico. Gijón: Trea, 2024. ISBN: 978-84-10263-53-6
La arquitectura vernácula ha suscitado interés desde hace más de un siglo. Aunque esta sensibilidad partió y se difundió desde instancias políticas, académicas y culturales que veían en la arquitectura tradicional preindustrial (y principalmente rural) la esencia del pueblo o de su identidad nacional, un precipitado geográfico o una lección de arquitectura, con el paso del tiempo estas construcciones se inscribieron en nuestro moderno concepto de patrimonio cultural. Sin embargo, es posible que su estudio e interpretación no se haya adaptado coherentemente al nuevo paradigma y a los retos que les depara el siglo XXI.
Asumiendo esa perspectiva cultural moderna y la necesidad de abordar la arquitectura vernácula desde una vocación transdisciplinar, antropólogos, historiadores, arquitectos y geógrafos ofrecen en este libro sus distintas perspectivas y metodologías para ofrecer la visión más integral posible de la arquitectura vernácula. Con el paisaje transfronterizo hispano-luso como referencia, este compendio de enfoques pretende revisar y superar la forma tradicional de acercarnos a la arquitectura vernácula —eminentemente formal y constructiva— para reconocer y aceptar su valor cultural y dinámico, de acuerdo a nuestros actuales parámetros democráticos y participativos.
Human Review, 2022
Cultural heritage has acquired an increasingly complex, broad and dynamic meaning. On the one han... more Cultural heritage has acquired an increasingly complex, broad and dynamic meaning. On the one hand, the old monumental paradigm has been transcended; on the other hand, heritage has spread to innumerable epistemological and practical spheres that interpret and apply it according to their interests.
From a theoretical perspective, this work seeks a conceptual approach to cultural heritage through some keys that should be present in any reflection on heritage. This approach will also be extended to the notion of Historical Urban Landscape and to the field of vernacular architecture in order to show that complexity and its real problems.
El patrimonio cultural ha adquirido un sentido cada vez más complejo, amplio y dinámico. De una parte, se ha trascendido el antiguo paradigma monumental; de otra, el patrimonio se ha extendido a innumerables ámbitos epistemológicos y prácticos que lo interpretan y aplican según sus intereses.
Desde una perspectiva teórica, este trabajo pretende una aproximación conceptual al patrimonio cultural a través de algunas claves que deberían estar presentes en toda reflexión patrimonial. Esa aproximación se extenderá también a la noción de Paisaje Urbano Histórico y al ámbito de la arquitectura vernácula a fin de mostrar esa complejidad y su problemática real.
Actuaciones en el Patrimonio Arquitectónico del Mo.Mo., 2023
La arquitectura escolar surgida de la Oficina Técnica de Construcción de Escuelas (O.C.T.E.), coo... more La arquitectura escolar surgida de la Oficina Técnica de Construcción de Escuelas (O.C.T.E.), coordinada por Antonio Flórez desde Madrid para todo el territorio español entre 1922 y 1936, dio lugar a un valioso conjunto de obras funcionales e higienistas, unas veces fue acompañada por una estética más vanguardista (racionalismo) y otras por fórmulas más tradicionales (academicismo). En todo caso, posee una notable homogeneidad en cuanto a los principios de diseño —organizativos, pedagógicos, funcionales, constructivos, higiénicos, representativos, etc.— aplicados a los proyectos por sus diversos autores.
Este hecho facilita su estudio y caracterización arquitectónica y patrimonial, y, en consecuencia, merecería un planteamiento más global en aras a su conservación como conjunto de edificios, no solo por casos aislados. El actual paradigma taxonómico conlleva problemas en su catalogación —actualmente el registro DOCOMOMO Ibérico solo contempla una escasa parte de estos valiosos edificios españoles, muchos de ellos aún en servicio pese a tener más de 90 años de antigüedad—, lo cual ha incidido negativamente en su protección, conservación y mantenimiento, dado que su titularidad es municipal y por la falta de recursos extraordinarios que para esa tarea necesitarían estos edificios.
Se plantean una serie de reflexiones enfocadas a entender este conjunto homogéneo de obras de tipología educativa moderna dentro de su propio contexto —histórico, urbanístico, cultural, político, arquitectónico, etc. —, acorde a un concepto cultural y patrimonial integrado, mucho menos dependiente del paradigma “monumentalista”. Se pretende devolver así el protagonismo a la obra colectiva por encima de la obra individual, como es propio del espíritu de la modernidad.
En ese sentido, se tomará como caso de estudio el grupo de escuelas municipales construidas por la O.C.T.E. en la ciudad de Valladolid con anterioridad a la Guerra Civil, pues poseen una uniformidad de diseño gracias a ser obras de la O.C.T.E., de los arquitectos Antonio Flórez y Joaquín Muro, y a que fueron construidas en un mismo contexto histórico en apenas una década (1926-1936). De su análisis pueden extrapolarse conclusiones similares aplicables a conjuntos tipológicos homólogos de otras ciudades, y aparecer recogido en el Registro de Edificios de DOCOMOMO Ibérico, donde no figuran hasta ahora salvo la excepción de algunas de las escuelas de Madrid.
PAISAJES ACTIVOS: IMÁGENES DEL MEDIO RURAL DE LA EUROPA MERIDIONAL, 2022
Como consecuencia de la visión cada vez más sistémica, compleja e integrada de nuestro patrimonio... more Como consecuencia de la visión cada vez más sistémica, compleja e integrada de nuestro patrimonio cultural, en las últimas décadas han venido formulándose propuestas y nociones como la de paisaje urbano histórico. Esta propone una aproximación global para la identificación, conservación y gestión de los bienes del Patrimonio Mundial situados en entornos urbanos, integrando lo material e inmaterial, lo natural y lo cultural. Frente a los antiguos paradigmas conservadores monumentalistas y estáticos, con este nuevo enfoque se pretende aplicar una visión integrada sobre un campo que se sabe complejo y dinámico, y donde la comunidad tiene un protagonismo decisivo.
El conjunto histórico de Grajal de Campos, 2018
De Arte, Dec 2013
RESUMEN: La Historia de la Restauración arquitectónica en el siglo XX en León tiene en los arquit... more RESUMEN: La Historia de la Restauración arquitectónica en el siglo XX en León tiene en los arquitectos Juan Crisóstomo Torbado Flórez y Juan Torbado Franco a dos de sus protagonistas más destacados. A través de su biografía y obra puede comprobarse tanto el distinto sesgo teórico de padre e hijo como la evolución que, en un contexto más amplio, experimentaron los criterios de Restauración, desde la lenta consolidación del conservacionismo en las primeras décadas de la centuria hasta la aparente vuelta a los planteamientos estilísticos.
Palabras clave: Restauración. Arquitectura. Patrimonio. León. Torbado Flórez. Torbado Franco.
ABSTRACT: Architects Juan Crisóstomo Torbado Flórez and Juan Torbado Franco are two prominent figures of twentieth century History of Architectural Conservation in León. Through their biographies and works it can be seen both various theoretical ideas between father and son, and, in a broader context, the Conservation’s criteria evolution, from the slow consolidation of conservatism in early decades of the century until the apparent return to stylistic approaches.
Key words: Conservation. Architecture. Heritage. León. Torbado Flórez. Torbado Franco.
José María Luengo y Martínez (1896-1991), arqueólogo,
historiador y literato, es una de las figur... more José María Luengo y Martínez (1896-1991), arqueólogo,
historiador y literato, es una de las figuras
más representativas del panorama cultural leonés del siglo
XX. Aunque póstuma, su obra "La arquitectura popular de La
Maragatería" (iniciada en la década de 1920, editada en 1995) permite reconocer el concepto de "Arquitectura popular" que manejaba su autor, sus objetivos y metodología. Y no sólo eso. También el sustancial cambio que media o debería mediar entre la concepción del objeto de
estudio en aquellos tiempos y la que, en nuestra opinión,
debería aplicarse en la actualidad; un cambio
tan diferente y cierto como las ocho décadas que las
separan.
Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 16 (2), 163-174, Aug 2013
La Historia es un elemento clave en los Planes de Estudio de Arquitectura. Tradicionalmente ident... more La Historia es un elemento clave en los Planes de Estudio de Arquitectura. Tradicionalmente identificada con la docencia de “Historia del Arte”, la consolidación del concepto de “Patrimonio Cultural”, la especificidad de la formación del arquitecto y el nuevo contexto del ECTS aconsejan revisar tanto el sentido de estos contenidos como la metodología para su aprendizaje.
History is a principal element in University Architecture Programs. Traditionally identified with “Art History” teaching, “Cultural Heritage” concept’s consolidation, architectural education’s specificity and ECTS’s new context are advised to review both the sense of these contents and its learning methodology.
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THEORY / HERITAGE by Javier Pérez Gil
para probar que, para preservar la autenticidad cultural de los patios, lo más recomendable sería evitar cubrirlos.
Un patio es un espacio descubierto por definición. Cerrarlo incluso con una cubierta acristalada aparentemente inocua afecta radicalmente a su esencia arquitectónica y la forma de vivirlo. Estos proyectos, pues, no deberían aceptarse de manera generalizada y acrítica. Lo mejor es dejar que el patio siga siendo un patio, no una sala con lucernario.
A courtyard is by definition an open space. Enclosing it, even with an apparently harmless glazed roof, radically affects its architectural essence and how it is experienced. Hence, such projects should not be accepted in a generalized and uncritical manner. It is best for courtyards to be left as courtyards, not as rooms with skylights.
C'è una tendenza a coprire i cortili dei palazzi storici e simili grandi edifici con un occhio alla conservazione o all'ampliamento della loro gamma di funzioni. Questa tendenza è stata resa popolare dai maggiori architetti e a malapena si leva una voce contro di essa. Tuttavia, dal punto di vista della teoria e del patrimonio, tali azioni non sono da raccomandare. In linea con alcuni documenti normativi sui Beni Culturali, vengono mostrati diversi argomenti architettonici, percettivi e funzionali atti a dimostrare che, al fine di preservare l'autenticità culturale dei patii, sarebbe opportuno evitare di coprirli.
Un cortile è per definizione uno spazio aperto. Chiudendolo, anche con una copertura vetrata apparentemente innocua, incide radicalmente sulla sua essenza architettonica e sul modo in cui viene vissuta. Pertanto, tali progetti non dovrebbero essere accettati in modo generalizzato e acritico. È meglio lasciare i cortili come cortili, non come stanze con lucernari.
JAVIER PÉREZ GIL abre este ensayo teórico con un recorrido por la historiografía de la Arquitectura vernácula, desde la cabaña vitruviana hasta su incorporación a la legislación española actual, con el fin de descubrir su interés histórico y los valores que propiciaron su progresiva identificación como Patrimonio. A partir de esas bases, propone su explicación como Patrimonio Cultural específico. Desde premisas antropológicas, que son las que en su opinión determinan dicha especificidad, elabora una crítica razonada sobre la trascendencia de los conceptos y define la Arquitectura vernácula para desligarla de lo monumental. Y es que, aunque la arquitectura popular o tradicional ha sido siempre presentada como opuesta a la culta o monumental, paradójicamente su interpretación ha estado sometida a sus mismos criterios, generando graves conflictos que impiden su correcta asimilación.
https://www.academia.edu/29067933/_Que_es_la_arquitectura_vernacula_Historia_y_concepto_de_un_patrimonio_cultural_espec%C3%ADfico._P%C3%A9rez_Gil_J._RESE%C3%91A
http://revpubli.unileon.es/index.php/dearte/article/view/4728/3669
http://polipapers.upv.es/index.php/EGA/article/view/7453/7462
// WHAT IS VERNACULAR ARCHITECTURE? HISTORY AND CONCEPT OF SPECIFIC CULTURAL HERITAGE.
Popular, traditional or vernacular are some of the names used to refer to an architecture that now occupies a place in our cultural heritage. However, despite this interest and extensive research accumulated in our European context of their material expressions, careful consideration reveals that suffers from a lack of clear and consistent conceptualización. And that absence, considering Heritage as cultural construction, is certainly worrying because it conditions the apprehension and conservation of what is intended to safeguard.
JAVIER PEREZ GIL opens this theoretical essay with a tour about the historiography of vernacular architecture, from the Vitruvian hut until joining the current Spanish legislation, in order to discover their historical interest and the values that led to its progressive identification as a world heritage. From these bases, it proposes its explanation as a specific cultural Heritage. From anthropological premises, which are those that in their opinion determine such specificity, makes a reasoned critique on the significance of the concepts and defines vernacular architecture to separate it from the monumental. And, although the popular or traditional architecture has always been presented as opposed to the cult or monumental, paradoxically its interpretation has been subjected to their own criteria, generating serious conflicts that prevent proper assimilation.
A theoretical and methodological framework for vernacular architecture
Abstract: Vernacular architecture is an important part of Cultural Heritage and, as such, appears within heritage and urban policies and regulations. However, it lacks specifi c conceptualization, which generates many confl icts related to its study and conservation. From a cultural and humanistic perspective, this paper proposes a redefi nition of Vernacular Architecture and a methodology for its study according to that meaning.
¿Sabemos realmente lo que es la arquitectura vernácula? ¿Existe hoy, en una sociedad industrial y globalizada? ¿Cómo debemos conservar este patrimonio? Este trabajo aborda estas cuestiones desde una perspectiva cultural y crítica, esbozando una conceptualización más integral y actualizada para dicha arquitectura.
Popular, traditional, or vernacular are usual denominations to refer to an architecture that occupies today a significative place within our Cultural Heritage, especially important in low density territories. However, despite this interest and the wide research accumulated in our European context about its material expressions, a careful reflection reveals that it lacks a clear and coherent conceptualization. . This is certainly worrying if we consider Heritage as a cultural construction, because it conditions the apprehension and conservation of what is intended to be safeguarded.
Do we really know what vernacular architecture is? Does it still exist, in an industrialized and globalized society? How should we preserve this heritage? This paper addresses these issues from a cultural and critical perspective and outlines a more comprehensive and updated conceptualization for this architecture.
Abstract: Beyond matter and the indispensable formal appearance of Architecture, there are other values that characterize it as such and as Heritage. This premise is especially relevant for Vernacular Architecture, because its specificity lies - in m y view - in its anthropological values; in its procedural (process) meaning rather than in its material or constructive reality.
La investigación demostrará la importancia de los estudios contextuales y la necesidad de centrar la investigación en el factor humano, pues es a éste al que remiten los valores que recogen los atributos de la arquitectura vernácula. Igualmente, revelará que los palomares en Tierra de Campos tienen una tradición y significado histórico muy diferentes de los que se han venido considerando.
Se pretende, en fin, la comprensión más integral posible de una arquitectura vernácula en orden a los fundamentos (culturales) que definen su especificidad como tal y como Patrimonio.
Traditionally, the study of vernacular architecture has had an eminently constructive and typological approach. Faced with this materialist and formalist paradigm, this paper proposes a case study from a decidedly cultural perspective. It is applied to a dovecote in Tierra de Campos, but not a typical one. It is a hybrid architecture; in use and rebuilt with industrial materials.
The research will show the importance of contextual studies and the need to focus research on the human factor, because this is what the values that reflect the attributes of Vernacular Architecture refer to. Likewise, it will reveal that dovecots in Tierra de Campos have a tradition and historical significance very different from what has been thinked.
It is intended, definitely, to reach the most complete understanding possible of a vernacular architecture through the (cultural) bases that define its specificity as such and as a Heritage.
de este patrimonio en las estructuras democráticas de nuestras sociedades y, para ello, se relacionará este proceso con el experimentado con anterioridad por otros sectores culturales, como el artístico.
En las últimas décadas se han suscitado dos debates en torno a los asentamientos informales y su relación con la arquitectura vernácula. El primero gira en torno a si esa arquitectura y conjuntos pueden considerarse arquitectura vernácula. El segundo, más reciente y prácticamente silenciado desde las instituciones, se pregunta si aquellos pueden alcanzar la categoría de patrimonio cultural. Este artículo
pretende demostrar que ambos debates no dependen tanto de la consideración epistemológica de los asentamientos informales como de la previa conceptualización de la arquitectura vernácula, y aboga por aplicar un criterio cultural y plenamente consecuente con nuestros principios democráticos y patrimoniales.
Abstract:
In recent decades, two debates have arisen around informal settlements and their relationship to vernacular architecture. The first revolves around whether such architecture and ensembles can be considered vernacular architecture. The second, more recent and practically silenced by the institutions, asks whether they can reach the category of cultural heritage. This paper aims to show that both debates do not depend so much on the epistemological consideration of informal settlements as on the previous
conceptualization of vernacular architecture, and advocates the application of a cultural criterion that is fully consistent with our democratic and heritage principles.
Este artículo aborda esta problemática a partir de la cuestión de la conservación de la materia y su diferente tratamiento sobre el vernáculo histórico y el actual. Para ello, partiendo de la importancia de la Teoría y del concepto de autenticidad, se definen conceptualmente los distintos tipos de arquitectura vernácula y se analizan los criterios o posturas que, consecuentemente, podrían dirigir la conservación matérica de cada uno de ellos. Desde un enfoque cultural, se expone así una operativa más coherente con la teoría previa, admitiendo también la presencia de la arquitectura vernácula actual, en la que pueden intervenir materiales industriales.
Resumo
Como resultado do escasso desenvolvimento teórico da arquitectura vernacular, existe uma contradição entre o modo tradicional de a compreender e os critérios utilizados nos casos de restauro ou reabilitação. Este artigo aborda esta questão a partir dos aspectos de conservação da matéria e do tratamento diferenciado do vernáculo histórico e do actual. Para isso, partindo da importância da Teoria e do conceito de autenticidade, os diferentes tipos de arquitectura vernacular são conceptualmente definidos, sendo também analisados os critérios ou posições que, consequentemente, poderão direccionar a conservação material de cada um deles. Do ponto de vista cultural, tal apresentar-se-á mais coerente com a teoria anterior, admitindo também a presença da arquitectura vernacular actual, na qual os materiais industriais poderão igualmente intervir.
Abstract
As a result of the lack of theoretical interest regarding vernacular architecture, there is a contradiction between the traditional way of understanding it and the criteria that are applied for its conservation. This paper approaches this issue through the question of material
conservation and its different treatment on the historical and modern vernacular architecture.
On the basis of the importance of Theory and authenticity concept, the different types of vernacular architecture are conceptually defined and the criteria or positions that could accordingly lead their material conservation are analysed. From a cultural approach, a more consistent operative with the abovementioned theory is presented, which involves considering the current vernacular architecture and the industrial materials that may be part of it.
La arquitectura vernácula ha suscitado interés desde hace más de un siglo. Aunque esta sensibilidad partió y se difundió desde instancias políticas, académicas y culturales que veían en la arquitectura tradicional preindustrial (y principalmente rural) la esencia del pueblo o de su identidad nacional, un precipitado geográfico o una lección de arquitectura, con el paso del tiempo estas construcciones se inscribieron en nuestro moderno concepto de patrimonio cultural. Sin embargo, es posible que su estudio e interpretación no se haya adaptado coherentemente al nuevo paradigma y a los retos que les depara el siglo XXI.
Asumiendo esa perspectiva cultural moderna y la necesidad de abordar la arquitectura vernácula desde una vocación transdisciplinar, antropólogos, historiadores, arquitectos y geógrafos ofrecen en este libro sus distintas perspectivas y metodologías para ofrecer la visión más integral posible de la arquitectura vernácula. Con el paisaje transfronterizo hispano-luso como referencia, este compendio de enfoques pretende revisar y superar la forma tradicional de acercarnos a la arquitectura vernácula —eminentemente formal y constructiva— para reconocer y aceptar su valor cultural y dinámico, de acuerdo a nuestros actuales parámetros democráticos y participativos.
From a theoretical perspective, this work seeks a conceptual approach to cultural heritage through some keys that should be present in any reflection on heritage. This approach will also be extended to the notion of Historical Urban Landscape and to the field of vernacular architecture in order to show that complexity and its real problems.
El patrimonio cultural ha adquirido un sentido cada vez más complejo, amplio y dinámico. De una parte, se ha trascendido el antiguo paradigma monumental; de otra, el patrimonio se ha extendido a innumerables ámbitos epistemológicos y prácticos que lo interpretan y aplican según sus intereses.
Desde una perspectiva teórica, este trabajo pretende una aproximación conceptual al patrimonio cultural a través de algunas claves que deberían estar presentes en toda reflexión patrimonial. Esa aproximación se extenderá también a la noción de Paisaje Urbano Histórico y al ámbito de la arquitectura vernácula a fin de mostrar esa complejidad y su problemática real.
Este hecho facilita su estudio y caracterización arquitectónica y patrimonial, y, en consecuencia, merecería un planteamiento más global en aras a su conservación como conjunto de edificios, no solo por casos aislados. El actual paradigma taxonómico conlleva problemas en su catalogación —actualmente el registro DOCOMOMO Ibérico solo contempla una escasa parte de estos valiosos edificios españoles, muchos de ellos aún en servicio pese a tener más de 90 años de antigüedad—, lo cual ha incidido negativamente en su protección, conservación y mantenimiento, dado que su titularidad es municipal y por la falta de recursos extraordinarios que para esa tarea necesitarían estos edificios.
Se plantean una serie de reflexiones enfocadas a entender este conjunto homogéneo de obras de tipología educativa moderna dentro de su propio contexto —histórico, urbanístico, cultural, político, arquitectónico, etc. —, acorde a un concepto cultural y patrimonial integrado, mucho menos dependiente del paradigma “monumentalista”. Se pretende devolver así el protagonismo a la obra colectiva por encima de la obra individual, como es propio del espíritu de la modernidad.
En ese sentido, se tomará como caso de estudio el grupo de escuelas municipales construidas por la O.C.T.E. en la ciudad de Valladolid con anterioridad a la Guerra Civil, pues poseen una uniformidad de diseño gracias a ser obras de la O.C.T.E., de los arquitectos Antonio Flórez y Joaquín Muro, y a que fueron construidas en un mismo contexto histórico en apenas una década (1926-1936). De su análisis pueden extrapolarse conclusiones similares aplicables a conjuntos tipológicos homólogos de otras ciudades, y aparecer recogido en el Registro de Edificios de DOCOMOMO Ibérico, donde no figuran hasta ahora salvo la excepción de algunas de las escuelas de Madrid.
Palabras clave: Restauración. Arquitectura. Patrimonio. León. Torbado Flórez. Torbado Franco.
ABSTRACT: Architects Juan Crisóstomo Torbado Flórez and Juan Torbado Franco are two prominent figures of twentieth century History of Architectural Conservation in León. Through their biographies and works it can be seen both various theoretical ideas between father and son, and, in a broader context, the Conservation’s criteria evolution, from the slow consolidation of conservatism in early decades of the century until the apparent return to stylistic approaches.
Key words: Conservation. Architecture. Heritage. León. Torbado Flórez. Torbado Franco.
historiador y literato, es una de las figuras
más representativas del panorama cultural leonés del siglo
XX. Aunque póstuma, su obra "La arquitectura popular de La
Maragatería" (iniciada en la década de 1920, editada en 1995) permite reconocer el concepto de "Arquitectura popular" que manejaba su autor, sus objetivos y metodología. Y no sólo eso. También el sustancial cambio que media o debería mediar entre la concepción del objeto de
estudio en aquellos tiempos y la que, en nuestra opinión,
debería aplicarse en la actualidad; un cambio
tan diferente y cierto como las ocho décadas que las
separan.
History is a principal element in University Architecture Programs. Traditionally identified with “Art History” teaching, “Cultural Heritage” concept’s consolidation, architectural education’s specificity and ECTS’s new context are advised to review both the sense of these contents and its learning methodology.
para probar que, para preservar la autenticidad cultural de los patios, lo más recomendable sería evitar cubrirlos.
Un patio es un espacio descubierto por definición. Cerrarlo incluso con una cubierta acristalada aparentemente inocua afecta radicalmente a su esencia arquitectónica y la forma de vivirlo. Estos proyectos, pues, no deberían aceptarse de manera generalizada y acrítica. Lo mejor es dejar que el patio siga siendo un patio, no una sala con lucernario.
A courtyard is by definition an open space. Enclosing it, even with an apparently harmless glazed roof, radically affects its architectural essence and how it is experienced. Hence, such projects should not be accepted in a generalized and uncritical manner. It is best for courtyards to be left as courtyards, not as rooms with skylights.
C'è una tendenza a coprire i cortili dei palazzi storici e simili grandi edifici con un occhio alla conservazione o all'ampliamento della loro gamma di funzioni. Questa tendenza è stata resa popolare dai maggiori architetti e a malapena si leva una voce contro di essa. Tuttavia, dal punto di vista della teoria e del patrimonio, tali azioni non sono da raccomandare. In linea con alcuni documenti normativi sui Beni Culturali, vengono mostrati diversi argomenti architettonici, percettivi e funzionali atti a dimostrare che, al fine di preservare l'autenticità culturale dei patii, sarebbe opportuno evitare di coprirli.
Un cortile è per definizione uno spazio aperto. Chiudendolo, anche con una copertura vetrata apparentemente innocua, incide radicalmente sulla sua essenza architettonica e sul modo in cui viene vissuta. Pertanto, tali progetti non dovrebbero essere accettati in modo generalizzato e acritico. È meglio lasciare i cortili come cortili, non come stanze con lucernari.
JAVIER PÉREZ GIL abre este ensayo teórico con un recorrido por la historiografía de la Arquitectura vernácula, desde la cabaña vitruviana hasta su incorporación a la legislación española actual, con el fin de descubrir su interés histórico y los valores que propiciaron su progresiva identificación como Patrimonio. A partir de esas bases, propone su explicación como Patrimonio Cultural específico. Desde premisas antropológicas, que son las que en su opinión determinan dicha especificidad, elabora una crítica razonada sobre la trascendencia de los conceptos y define la Arquitectura vernácula para desligarla de lo monumental. Y es que, aunque la arquitectura popular o tradicional ha sido siempre presentada como opuesta a la culta o monumental, paradójicamente su interpretación ha estado sometida a sus mismos criterios, generando graves conflictos que impiden su correcta asimilación.
https://www.academia.edu/29067933/_Que_es_la_arquitectura_vernacula_Historia_y_concepto_de_un_patrimonio_cultural_espec%C3%ADfico._P%C3%A9rez_Gil_J._RESE%C3%91A
http://revpubli.unileon.es/index.php/dearte/article/view/4728/3669
http://polipapers.upv.es/index.php/EGA/article/view/7453/7462
// WHAT IS VERNACULAR ARCHITECTURE? HISTORY AND CONCEPT OF SPECIFIC CULTURAL HERITAGE.
Popular, traditional or vernacular are some of the names used to refer to an architecture that now occupies a place in our cultural heritage. However, despite this interest and extensive research accumulated in our European context of their material expressions, careful consideration reveals that suffers from a lack of clear and consistent conceptualización. And that absence, considering Heritage as cultural construction, is certainly worrying because it conditions the apprehension and conservation of what is intended to safeguard.
JAVIER PEREZ GIL opens this theoretical essay with a tour about the historiography of vernacular architecture, from the Vitruvian hut until joining the current Spanish legislation, in order to discover their historical interest and the values that led to its progressive identification as a world heritage. From these bases, it proposes its explanation as a specific cultural Heritage. From anthropological premises, which are those that in their opinion determine such specificity, makes a reasoned critique on the significance of the concepts and defines vernacular architecture to separate it from the monumental. And, although the popular or traditional architecture has always been presented as opposed to the cult or monumental, paradoxically its interpretation has been subjected to their own criteria, generating serious conflicts that prevent proper assimilation.
A theoretical and methodological framework for vernacular architecture
Abstract: Vernacular architecture is an important part of Cultural Heritage and, as such, appears within heritage and urban policies and regulations. However, it lacks specifi c conceptualization, which generates many confl icts related to its study and conservation. From a cultural and humanistic perspective, this paper proposes a redefi nition of Vernacular Architecture and a methodology for its study according to that meaning.
¿Sabemos realmente lo que es la arquitectura vernácula? ¿Existe hoy, en una sociedad industrial y globalizada? ¿Cómo debemos conservar este patrimonio? Este trabajo aborda estas cuestiones desde una perspectiva cultural y crítica, esbozando una conceptualización más integral y actualizada para dicha arquitectura.
Popular, traditional, or vernacular are usual denominations to refer to an architecture that occupies today a significative place within our Cultural Heritage, especially important in low density territories. However, despite this interest and the wide research accumulated in our European context about its material expressions, a careful reflection reveals that it lacks a clear and coherent conceptualization. . This is certainly worrying if we consider Heritage as a cultural construction, because it conditions the apprehension and conservation of what is intended to be safeguarded.
Do we really know what vernacular architecture is? Does it still exist, in an industrialized and globalized society? How should we preserve this heritage? This paper addresses these issues from a cultural and critical perspective and outlines a more comprehensive and updated conceptualization for this architecture.
Abstract: Beyond matter and the indispensable formal appearance of Architecture, there are other values that characterize it as such and as Heritage. This premise is especially relevant for Vernacular Architecture, because its specificity lies - in m y view - in its anthropological values; in its procedural (process) meaning rather than in its material or constructive reality.
La investigación demostrará la importancia de los estudios contextuales y la necesidad de centrar la investigación en el factor humano, pues es a éste al que remiten los valores que recogen los atributos de la arquitectura vernácula. Igualmente, revelará que los palomares en Tierra de Campos tienen una tradición y significado histórico muy diferentes de los que se han venido considerando.
Se pretende, en fin, la comprensión más integral posible de una arquitectura vernácula en orden a los fundamentos (culturales) que definen su especificidad como tal y como Patrimonio.
Traditionally, the study of vernacular architecture has had an eminently constructive and typological approach. Faced with this materialist and formalist paradigm, this paper proposes a case study from a decidedly cultural perspective. It is applied to a dovecote in Tierra de Campos, but not a typical one. It is a hybrid architecture; in use and rebuilt with industrial materials.
The research will show the importance of contextual studies and the need to focus research on the human factor, because this is what the values that reflect the attributes of Vernacular Architecture refer to. Likewise, it will reveal that dovecots in Tierra de Campos have a tradition and historical significance very different from what has been thinked.
It is intended, definitely, to reach the most complete understanding possible of a vernacular architecture through the (cultural) bases that define its specificity as such and as a Heritage.
de este patrimonio en las estructuras democráticas de nuestras sociedades y, para ello, se relacionará este proceso con el experimentado con anterioridad por otros sectores culturales, como el artístico.
En las últimas décadas se han suscitado dos debates en torno a los asentamientos informales y su relación con la arquitectura vernácula. El primero gira en torno a si esa arquitectura y conjuntos pueden considerarse arquitectura vernácula. El segundo, más reciente y prácticamente silenciado desde las instituciones, se pregunta si aquellos pueden alcanzar la categoría de patrimonio cultural. Este artículo
pretende demostrar que ambos debates no dependen tanto de la consideración epistemológica de los asentamientos informales como de la previa conceptualización de la arquitectura vernácula, y aboga por aplicar un criterio cultural y plenamente consecuente con nuestros principios democráticos y patrimoniales.
Abstract:
In recent decades, two debates have arisen around informal settlements and their relationship to vernacular architecture. The first revolves around whether such architecture and ensembles can be considered vernacular architecture. The second, more recent and practically silenced by the institutions, asks whether they can reach the category of cultural heritage. This paper aims to show that both debates do not depend so much on the epistemological consideration of informal settlements as on the previous
conceptualization of vernacular architecture, and advocates the application of a cultural criterion that is fully consistent with our democratic and heritage principles.
Este artículo aborda esta problemática a partir de la cuestión de la conservación de la materia y su diferente tratamiento sobre el vernáculo histórico y el actual. Para ello, partiendo de la importancia de la Teoría y del concepto de autenticidad, se definen conceptualmente los distintos tipos de arquitectura vernácula y se analizan los criterios o posturas que, consecuentemente, podrían dirigir la conservación matérica de cada uno de ellos. Desde un enfoque cultural, se expone así una operativa más coherente con la teoría previa, admitiendo también la presencia de la arquitectura vernácula actual, en la que pueden intervenir materiales industriales.
Resumo
Como resultado do escasso desenvolvimento teórico da arquitectura vernacular, existe uma contradição entre o modo tradicional de a compreender e os critérios utilizados nos casos de restauro ou reabilitação. Este artigo aborda esta questão a partir dos aspectos de conservação da matéria e do tratamento diferenciado do vernáculo histórico e do actual. Para isso, partindo da importância da Teoria e do conceito de autenticidade, os diferentes tipos de arquitectura vernacular são conceptualmente definidos, sendo também analisados os critérios ou posições que, consequentemente, poderão direccionar a conservação material de cada um deles. Do ponto de vista cultural, tal apresentar-se-á mais coerente com a teoria anterior, admitindo também a presença da arquitectura vernacular actual, na qual os materiais industriais poderão igualmente intervir.
Abstract
As a result of the lack of theoretical interest regarding vernacular architecture, there is a contradiction between the traditional way of understanding it and the criteria that are applied for its conservation. This paper approaches this issue through the question of material
conservation and its different treatment on the historical and modern vernacular architecture.
On the basis of the importance of Theory and authenticity concept, the different types of vernacular architecture are conceptually defined and the criteria or positions that could accordingly lead their material conservation are analysed. From a cultural approach, a more consistent operative with the abovementioned theory is presented, which involves considering the current vernacular architecture and the industrial materials that may be part of it.
La arquitectura vernácula ha suscitado interés desde hace más de un siglo. Aunque esta sensibilidad partió y se difundió desde instancias políticas, académicas y culturales que veían en la arquitectura tradicional preindustrial (y principalmente rural) la esencia del pueblo o de su identidad nacional, un precipitado geográfico o una lección de arquitectura, con el paso del tiempo estas construcciones se inscribieron en nuestro moderno concepto de patrimonio cultural. Sin embargo, es posible que su estudio e interpretación no se haya adaptado coherentemente al nuevo paradigma y a los retos que les depara el siglo XXI.
Asumiendo esa perspectiva cultural moderna y la necesidad de abordar la arquitectura vernácula desde una vocación transdisciplinar, antropólogos, historiadores, arquitectos y geógrafos ofrecen en este libro sus distintas perspectivas y metodologías para ofrecer la visión más integral posible de la arquitectura vernácula. Con el paisaje transfronterizo hispano-luso como referencia, este compendio de enfoques pretende revisar y superar la forma tradicional de acercarnos a la arquitectura vernácula —eminentemente formal y constructiva— para reconocer y aceptar su valor cultural y dinámico, de acuerdo a nuestros actuales parámetros democráticos y participativos.
From a theoretical perspective, this work seeks a conceptual approach to cultural heritage through some keys that should be present in any reflection on heritage. This approach will also be extended to the notion of Historical Urban Landscape and to the field of vernacular architecture in order to show that complexity and its real problems.
El patrimonio cultural ha adquirido un sentido cada vez más complejo, amplio y dinámico. De una parte, se ha trascendido el antiguo paradigma monumental; de otra, el patrimonio se ha extendido a innumerables ámbitos epistemológicos y prácticos que lo interpretan y aplican según sus intereses.
Desde una perspectiva teórica, este trabajo pretende una aproximación conceptual al patrimonio cultural a través de algunas claves que deberían estar presentes en toda reflexión patrimonial. Esa aproximación se extenderá también a la noción de Paisaje Urbano Histórico y al ámbito de la arquitectura vernácula a fin de mostrar esa complejidad y su problemática real.
Este hecho facilita su estudio y caracterización arquitectónica y patrimonial, y, en consecuencia, merecería un planteamiento más global en aras a su conservación como conjunto de edificios, no solo por casos aislados. El actual paradigma taxonómico conlleva problemas en su catalogación —actualmente el registro DOCOMOMO Ibérico solo contempla una escasa parte de estos valiosos edificios españoles, muchos de ellos aún en servicio pese a tener más de 90 años de antigüedad—, lo cual ha incidido negativamente en su protección, conservación y mantenimiento, dado que su titularidad es municipal y por la falta de recursos extraordinarios que para esa tarea necesitarían estos edificios.
Se plantean una serie de reflexiones enfocadas a entender este conjunto homogéneo de obras de tipología educativa moderna dentro de su propio contexto —histórico, urbanístico, cultural, político, arquitectónico, etc. —, acorde a un concepto cultural y patrimonial integrado, mucho menos dependiente del paradigma “monumentalista”. Se pretende devolver así el protagonismo a la obra colectiva por encima de la obra individual, como es propio del espíritu de la modernidad.
En ese sentido, se tomará como caso de estudio el grupo de escuelas municipales construidas por la O.C.T.E. en la ciudad de Valladolid con anterioridad a la Guerra Civil, pues poseen una uniformidad de diseño gracias a ser obras de la O.C.T.E., de los arquitectos Antonio Flórez y Joaquín Muro, y a que fueron construidas en un mismo contexto histórico en apenas una década (1926-1936). De su análisis pueden extrapolarse conclusiones similares aplicables a conjuntos tipológicos homólogos de otras ciudades, y aparecer recogido en el Registro de Edificios de DOCOMOMO Ibérico, donde no figuran hasta ahora salvo la excepción de algunas de las escuelas de Madrid.
Palabras clave: Restauración. Arquitectura. Patrimonio. León. Torbado Flórez. Torbado Franco.
ABSTRACT: Architects Juan Crisóstomo Torbado Flórez and Juan Torbado Franco are two prominent figures of twentieth century History of Architectural Conservation in León. Through their biographies and works it can be seen both various theoretical ideas between father and son, and, in a broader context, the Conservation’s criteria evolution, from the slow consolidation of conservatism in early decades of the century until the apparent return to stylistic approaches.
Key words: Conservation. Architecture. Heritage. León. Torbado Flórez. Torbado Franco.
historiador y literato, es una de las figuras
más representativas del panorama cultural leonés del siglo
XX. Aunque póstuma, su obra "La arquitectura popular de La
Maragatería" (iniciada en la década de 1920, editada en 1995) permite reconocer el concepto de "Arquitectura popular" que manejaba su autor, sus objetivos y metodología. Y no sólo eso. También el sustancial cambio que media o debería mediar entre la concepción del objeto de
estudio en aquellos tiempos y la que, en nuestra opinión,
debería aplicarse en la actualidad; un cambio
tan diferente y cierto como las ocho décadas que las
separan.
History is a principal element in University Architecture Programs. Traditionally identified with “Art History” teaching, “Cultural Heritage” concept’s consolidation, architectural education’s specificity and ECTS’s new context are advised to review both the sense of these contents and its learning methodology.
Desde la Edad Media las casas y sitios de la monarquía jugaron un trascendente papel funcional y representativo. Sin embargo, ese papel fue variando sustantivamente, desde un concepto acumulativo y patrimonialista de propiedades hasta otro integrado o sistémico. El cambio tuvo dos hitos fundamentales. El primero coincidió con el reinado de Carlos V y se manifestó en la nueva organización de las obras reales. El segundo, más decisivo, vino de la mano de Felipe II y trascendió ese primer objetivo para organizar los propios Sitios. Este trabajo analiza esa evolución a través de las causas y orden interno del nuevo sistema, prestando atención a los efectos de ese proceso en los casos de León y Valladolid.
Since the Middle Ages, houses and sites of the monarchy played an important functional and representative role. However, this role changed substantially, from a cumulative and patrimonial concept of properties to an integrated or systemic one. The change had two fundamental milestones. The first coincided with the reign of Charles V and was manifested in the new organization of the royal works. The second, more decisive, came from the hand of Philip II and transcended that first objective to organize the Sites themselves. This paper analyzes this evolution through the causes and internal order of the new system, paying attention to the effects of this process in the cases of León and Valladolid.
principalmente en el periodo 1601-1606. En el que pasó, en fecha incierta, del palacio de los condes de Benavente al Palacio Real (antiguo palacio de Francisco de los Cobos). La cuestión es fundamental, pues la presencia del Consejo en ese espacio, así como en la Antecámara y la propia Cámara Real permitía cumplir una de las funciones del Palatium, la administrativa, tan o más importante que la representativa. Evidentemente, si se ignora tal dimensión administrativa, la comprensión del Palacio será parcial e incompleta.
From the limited sources available, this chapter aims to determine the location of the Royal Council in the buildings in Valladolid that served as the Royal Palace during the Court’s stays in the city, mainly between 1601 and 1606. When, at an uncertain date, did it move from the Palace of the Counts of Benavente to the Royal Palace (formerly the Palace of Francisco
de los Cobos). This is a crucial matter, as the presence of the Council in this space, as well as in the Antechamber and the Royal Chamber itself, allowed one of the functions of the Palatium to be fulfilled: the administrative function, which was as important, if not more so, than the representative function. Obviously, if this administrative dimension is ignored, the understanding of the Palace will be partial and incomplete.
Esa trascendencia, sin embargo, se presenta hoy desvaída entre los propios vallisoletanos a causa de la pérdida de integridad de algunos de sus atributos –reducido el antiguo conjunto palacial a parte de su núcleo– y, también, por su déficit de difusión. En las últimas décadas se han producido avances muy importantes en la investigación, mejorando sustantivamente tanto el conocimiento del proceso histórico del palacio como –y muy especialmente– la revisión de sus interpretaciones. Aun así, y a pesar de la labor de apertura pública, conservación y puesta de valor llevada a cabo por la IV Subinspección General del Ejército, todavía no se ha alcanzado el reconocimiento que el edificio merece por parte de sus ciudadanos.
El 18 de septiembre de 2020 tuvo lugar en el Palacio Real de Valladolid la jornada de análisis y debate “El Palacio Real de Valladolid y la ciudad áulica”, título con el que se pretendía resaltar el impacto de la institución sobre la propia ciudad, tanto a nivel social como urbanístico. En esta monografía, que plasma los resultados de aquella jornada, expertos de varios institutos universitarios desarrollan diferentes temas a partir del Palacio Real: sobre la teoría política española del siglo XVII (contexto en el que se fraguó la instalación de la Corte en Valladolid), sobre los promotores y autores del palacio, sobre su influencia o sobre el Patrimonio Real vallisoletano a principios del siglo XIX. Se ofrece así una relectura del Palacio Real de Valladolid y la ciudad áulica, acercándonos con ella al concepto de Patrimonio Cultural entendido como proceso, en
lugar de como bienes con valores estáticos.
THE VAULTS OF THE DUKE OF LERMA FOR THE CHURCH OF SAN PABLO IN VALLADOLID AND A REDEFINITION OF THE CONSTRUCTION PROCESS OF ITS FACADE
The constructive process of the facade of the church of San Pablo has been studied by art historians for a century. As a contribution to this debate, a new reading of its constructive phases is proposed, where the first one, promoted by Bishop Alonso de Burgos, would be completed with a second phase carried out during the second decade of the seventeenth century as a consequence of the construction of the vaulting in style.
para consolidar su estatus social y otorgar notoriedad a su linaje, fin último al que consagró su estrategia vital.
Palabras clave: Siglo XVI. Nobleza. Francisco de los Cobos. Coleccionismo. Retrato. Arquitectura.
Summary: Francisco de los Cobos (ca. 1477-1547) was one of the most prominent politicians of the Reign of the Emperor Charles V and promoted a remarkable artwork. But his personality was strictly of neither a humanist nor a collector. Rather, his biography —formation, concerns and goals— seems to reveal a use of the cultural works and artistic images as a medium to consolidate his social status and give visibility to his lineage, final target to which he dedicated his life strategy.
Keywords: Sixteenth century. Aristocracy. Francisco de los Cobos. Collecting. Portrait. Architecture.
Torbado, sabio y socarrón, fue un personaje reconocible y venerable
para leoneses y colegas. Porque Juan Crisóstomo Torbado Flórez no
era un arquitecto más. Además de su extensa obra en el ejercicio libre
de la profesión, su papel en el campo del patrimonio histórico regional
ha de entenderse como trascendente y representativo de toda una
época: la primera mitad del siglo XX. Formó parte de la generación más
comprometida y culturalmente más potente de la historia reciente leonesa y representa mejor que ningún otro el panorama y las prácticas
sobre nuestros monumentos, su estudio y conservación en aquellos años.
https://www.academia.edu/42776258/_QUÉ_ES_LA_ARQUITECTURA_VERNÁCULA_HISTORIA_Y_CONCEPTO_DE_UN_PATRIMONIO_CULTURAL_ESPECÍFICO
Popular, tradicional o vernácula son algunas de las denominaciones empleadas para referimos a una arquitectura que ocupa hoy un lugar propio en nuestro Patrimonio Cultural. Sin embargo, a pesar de este interés y de la extensa investigación acumulada en nuestro contexto europeo sobre sus expresiones materiales, una reflexión detenida revela que adolece de una falta de conceptualización clara y coherente. Y dicha ausencia, si consideramos al Patrimonio como construcción cultural, es ciertamente preocupante por cuanto condiciona la aprehensión y conservación de aquello que se pretende salvaguardar.
JAVIER PÉREZ GIL abre este ensayo teórico con un recorrido por la historiografía de la Arquitectura vernácula, desde la cabaña vitruviana hasta su incorporación a la legislación española actual, con el fin de descubrir su interés histórico y los valores que propiciaron su progresiva identificación como Patrimonio. A partir de esas bases, propone su explicación como Patrimonio Cultural específico. Desde premisas antropológicas, que son las que en su opinión determinan dicha especificidad, elabora una crítica razonada sobre la trascendencia de los conceptos y define la Arquitectura vernácula para desligarla de lo monumental. Y es que, aunque la arquitectura popular o tradicional ha sido siempre presentada como opuesta a la culta o monumental, paradójicamente su interpretación ha estado sometida a sus mismos criterios, generando graves conflictos que impiden su correcta asimilación.
https://www.academia.edu/29067933/_Que_es_la_arquitectura_vernacula_Historia_y_concepto_de_un_patrimonio_cultural_espec%C3%ADfico._P%C3%A9rez_Gil_J._RESE%C3%91A
http://revpubli.unileon.es/index.php/dearte/article/view/4728/3669
http://polipapers.upv.es/index.php/EGA/article/view/7453/7462
// WHAT IS VERNACULAR ARCHITECTURE? HISTORY AND CONCEPT OF SPECIFIC CULTURAL HERITAGE.
Popular, traditional or vernacular are some of the names used to refer to an architecture that now occupies a place in our cultural heritage. However, despite this interest and extensive research accumulated in our European context of their material expressions, careful consideration reveals that suffers from a lack of clear and consistent conceptualización. And that absence, considering Heritage as cultural construction, is certainly worrying because it conditions the apprehension and conservation of what is intended to safeguard.
JAVIER PEREZ GIL opens this theoretical essay with a tour about the historiography of vernacular architecture, from the Vitruvian hut until joining the current Spanish legislation, in order to discover their historical interest and the values that led to its progressive identification as a world heritage. From these bases, it proposes its explanation as a specific cultural Heritage. From anthropological premises, which are those that in their opinion determine such specificity, makes a reasoned critique on the significance of the concepts and defines vernacular architecture to separate it from the monumental. And, although the popular or traditional architecture has always been presented as opposed to the cult or monumental, paradoxically its interpretation has been subjected to their own criteria, generating serious conflicts that prevent proper assimilation.
The contradictory processes of differentiation and integration of research within relatively close knowledge areas do not seem to give clear results towards interdiscipline. All knowledge areas of Architecture are related to each other, but we argue that History, Geography and Cultural Heritage studies are sciences and referential and close fields of study at least in the teaching-learning of Architecture students. In our Educational Innovation Plan, called "Urban(s) Heritage(s)", we use Cultural Heritage as an argument for multidisciplinary, interdisciplinary and transdisciplinary.
We understand that multidiscipline in learning is highly desirable. It is difficult to bring together students from different university degrees for common objective, so that from each discipline projected its own
perspective and fields, objects of study and methods were mixed. We have been reached by means of specific seminars with students of History and Architecture.
We also understand that interdiscipline is about transferring visions, methods and successful techniques from one discipline to another, that is, to carry out a transfer work that involves collaborative work from
different disciplines. Students can and should work interdisciplinary, they must know what is outside their university degree and tend to collaboration between different disciplines, in a task of opening
borders and opening up to less specialized but more interesting, holistic and formative knowledge.
Working transdisciplinary, however, is much more burdensome. Trying to organize knowledge in a radically different way than usual, in the claim of transdisciplinarity it is possible to distinguish between the border of disciplines (being between one and the other), the transversal of disciplines (crossing them) and the overcoming of disciplines (looking for beyond). The first thing, learning to investigate on the border, as Febvre said thinking about History, is possibly the most plausible objective, seeking a relational knowledge. However, transcending disciplines -going through them or going further- are tasks
closely linked to complex knowledge, whose imperatives we think could, in their holistic approach and their own epistemological demand, bring confusion to the architecture student. Indeed, transdiscipline
and complexity are closely linked as forms of relational thinking, which, for the specific case of architecture student, is a challenge that would only be successful at the Master's and Doctoral levels. Thus, in our Educational Innovation Plan, “living on the border” is the basic effort of transdisciplinarity.
subject. On the other hand, they aspire to be attractive and, to a certain extent, educational for the target audience.
This communication presents the specific case of an exhibition on urbanism organised between the Municipal Archive of Valladolid and the Instituto Universitario de Urbanística of the University of Valladolid (Spain), in which this double condition of research and teaching was approached from a collaborative and transversal perspective. The aim was, on the one hand, to adjust to the transversal nature of urbanism and, on the other hand, to reach a triple and different audience with a teaching will: local citizens, university students and school and high school students.
From the point of view of the documentation, organisation and presentation of the exhibition, the combination of different materials (plans, photographs, press, models, videos, drawing instruments...)
aimed at representing the multiple aspects of local urban planning (spatial, technical, social, political...) and its diverse agents (planners, citizens, politicians...). This was possible thanks to the collaboration
between different professionals (architects, archivists, engineers…) in the preparation of the exhibition.
From the point of view of its development, specific teaching activities for the triple target audience were prepared. In the case of citizens, guided tours and a series of lectures by technicians who had been directly involved in local urban planning were organised to expose the processes that built every city. The latter also served to bring university students of urban planning closer to the reality of this profession, which was combined with specific visits and activities programmed in some of their courses in order to reinforce their understanding of the transversal nature of urban planning. In addition, specific workshops were prepared for infant, primary and secondary school students in order to increase their knowledge about their closest urban reality through collaborative activities in different scales (school, square, neighbourhood), according to their age and maturity. This experience has demonstrated the great pedagogical usefulness of exhibitions in bringing a transversal discipline such as urbanism closer to different audiences, using an equally transversal approach and collaborative methods both in its preparation and its parallel teaching activities.
regional problems in direct connection with local residents. One of them, a workshop recently developed in Grajal de Campos, will be explained as an example of transversal and interdisciplinary work where collaborative learning is mainly applied.
much and varied learning; by the help of which a judgment is formed of those works which are the
result of other arts”. Two thousand years later, this definition is still valid and that learning requires the
collaboration of many different disciplines, from the technical to others clearly humanistic. However,
the intended interdisciplinary passes are not, even in the best case, a mere multidisciplinary. Thus, it
is often the teachers who detect knowledge gaps in students of other subjects, and especially biases
and contradictions. How to reduce these problems and achieve an accredited cross-disciplinary
education? This paper presents the pooling of several professors from the Higher Technical School of
Architecture of the University of Valladolid (Spain) about their experiences on this regard. They were
asked to identify the problems in other subject areas (knowledge integration deficits), their own
learning objectives (what they wanted to teach) and the contributions that other colleague teachers
had to settle or supplement. This collaborative teaching seminar has improved the teaching practice of
teachers (debate, collaboration, contact, educational exchanges, improvement programs, etc.) and,
consequently, the student learning. It has also served to focus the cultural heritage as one of the key
mainstreaming in teaching/learning study architecture.
cities such as Madrid, Barcelona, Sevilla or Salamanca, places which offer dozens of them. Their main
guidelines consist of maintaining their education policy based on the development student abilities
such as the discovery or creation of new knowledge by themselves and, at the same time, combine
them with a cultural immersion in the country in which the programme is established.
It´s understandable that, in this context, studies relating to cultural Heritage have turned into a
mandatory subject. However, this hybrid system means a challenge for teachers. On the one hand,
teachers have to adapt to the American educational system and, on the other hand, they have to apply
a series of teaching strategies which encourage a complete cultural immersion, in which knowledge
and exploration of Historical-Artistic, landscape and gastronomic Heritage must be introduced. For this
reason, educational orientation which programmes start with and the following field trips are essential
to reach the required targets.
The main aim of this paper is to show the different teaching-learning strategies, based on the
experience of several teachers, used for carrying out the educational requests of this singular system
En él se hace hincapié en la necesidad de transversalidad (docente, profesional, institucional...) e integralidad en todo trabajo urbanístico. Esta visión se intenta transmitir a través de la aplicación de este proyecto innovación docente que involucra diversos Departamentos de la ETS de Arquitectura de la Universidad de Valladolid, el Instituto Universitario de Urbanística (UVa), el instituto de Historia (Universidad de León) y el Hamilton College.