Books by Bruno D'Andrea
Circulations animales et zoogéographie en Méditerranée, 2024
Collective publication of a research project on ancient zoogeography
Collection de l’EFR 552, 2018
Il volume offre una sintesi generale e un'analisi critica della documentazione disponibile (diret... more Il volume offre una sintesi generale e un'analisi critica della documentazione disponibile (diretta e indiretta) relativa ai santuari fenici e punici chiamati tofet, esaminando le diverse proposte interpre-tative e cercando di prospettare nuove strade e di introdurre nuovi elementi. Dopo le prime scoperte archeologiche della seconda metà del XIX sec. e, soprattutto, dopo la sco-perta del tofet di Cartagine nel 1921, questi santuari sono stati considerati il teatro di sacrifici umani, in connessione con le narrazioni di alcuni autori di lingua greco-romana e con la tradizione biblica relativa a Molek/Moloch. A queste ipotesi interpretative si sono affiancate, a partire dalla fine degli anni '80 del secolo scorso, alcune tesi volte a negare in tutto o in parte l'ipotesi del sacrificio : esse considerano i bambini dei tofet morti per cause naturali e deposti in questi santuari per questioni iniziatico-rituali o come mezzo di comunicazione tra il fedele e la divinità. Il dibattito resta aperto: l'esame complessivo della documentazione non permette attualmente di « uscire dal limbo », cioè di prendere una posizione definitiva sull'argomento, ma soltanto di fissare alcuni punti fermi, escludere alcune opzioni e proporre delle ipotesi
http://www.libraweb.net/result1.php?dettagliononpdf=1&chiave=2926&valore=sku&name=DAndrea.jpg&h=8... more http://www.libraweb.net/result1.php?dettagliononpdf=1&chiave=2926&valore=sku&name=DAndrea.jpg&h=888&w=600
In questo lavoro l'autore ricostruisce il contesto archeologico completo e particolareggiato di quei luoghi di culto tipici del mondo fenicio d'Occidente chiamati tofet e ne affronta lo studio dei culti. Si tratta di santuari a cielo aperto, che consistono principalmente in un campo di urne interrate contenenti ceneri di bambini e/o di animali accompagnate da stele o cippi votivi, a volte iscritti. La natura di questo tipo di santuario, che certamente ha le sue radici nell'area fenicia e che in Occidente è dedicato al dio Ba'al per lo più con l'epiteto di Hammon, è tuttora discusso in modo anche aspro, così come controversi sono i riti che vi erano svolti. Il lavoro di D'Andrea si concentra sui santuari individuati in Africa del Nord. Si tratta, nell'area mediterranea di cultura fenicio-punica, dei luoghi di culto più numerosi e omogenei tra di loro, che presentano inoltre un interesse specifico perché si sviluppano per un arco di tempo molto lungo – dall'VIII secolo a.C. fino all'epoca romana – con una continuità notevole e una concentrazione soprattutto in periodo recente. Una raccolta completa come questa di tutte le testimonianze archeologiche, accompagnata da una valutazione esauriente ed equilibrata, non era stata finora compiuta. L'Autore non si limita a riunire i dati, sito per sito, ma li analizza criticamente e li discute, presentando una ricostruzione dei diversi tipi di tofet, del loro sviluppo nel tempo e dei cambiamenti che presentano, coerenti seppur vari da luogo a luogo, e che investono in particolare anche i riti e i culti praticati. La corretta metodologia con la quale è condotta la ricerca, la quantità dei dati presentati e i risultati ottenuti in seguito al loro esame particolareggiato fanno di questo lavoro uno strumento prezioso per chiunque si occupi di archeologia fenicio-punica, specie per quanto riguarda la situazione complessa dei territori dell'Africa del Nord.
Edited Volumes by Bruno D'Andrea
This volume intends to pay tribute to Professor Maria Giulia Amadasi Guzzo, who is one of the lea... more This volume intends to pay tribute to Professor Maria Giulia Amadasi Guzzo, who is one of the leading experts in Semitic epigraphy and North-West Semitic philology. This Festschrift mirrors her multifaceted intellectual interests by gathering together eighteen original contributions of students, friends and colleagues. Although with a focus mainly on the Phoenician-Punic Mediterranean of the 1st millennium BC, this volume also addresses other neighbouring regions and extends up to the Roman imperial period. In doing so, it encompasses the publication of new inscriptions and epigraphic corpora, provides a fresh look at remarkable finds, groups of artefacts and specific sites, but also shows a variety of new approaches and issues in historical and religious studies.
Book chapters by Bruno D'Andrea
Papers by Bruno D'Andrea
Vicino Oriente 28, 2024
This paper aims to examine the plant iconographies on Phoenician and Punic funerary and votive st... more This paper aims to examine the plant iconographies on Phoenician and Punic funerary and votive stelae. Trees, fruit and flowers are widely attested in the repertoire examined both with symbolic functions and as decorative elements intended to set the scene
Antiquités africaines, 2019
R. Graells i Fabregat, J. Bermejo Tirado, F.B. Gomes (éds.), Thauma : Festschrift para Dirce Marzoli (Publicacions de la Universitat d'Alacant), Alacant 2023, pp. 19-27, 2023
Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, 2018
C. Bonnet, F. Porzia (edd.), Divine Names on the Spot II Exploring the Potentials of Names through Images and Narratives, 2023
This paper aims at elucidating the naming systems and the iconographic representations of the god... more This paper aims at elucidating the naming systems and the iconographic representations of the gods of tophets, i.e. sacred areas featuring an open-air space used for the deposit of cinerary urns containing the cremated remains of children and/or animals and the erection of stele (8th century BCE – 2nd century CE). These are the Phoenician deities Baal Hammon, a god closely related to the tophets, and Tinnit, a rather enigmatic divine entity directly related to the tophet of Carthage after the 5th century BCE. Other deities are mentioned on rare occasions in the tophet inscriptions. This almost total absence of other deities in the tophets, and vice versa the scarce presence of Baal Hammon and Tinnit outside the tophets, is particularly interesting in religious contexts where the
synnaoi theoi are well established and rather widespread.
Chiarenza Nicola, D’Andrea Bruno, Orsingher Adriano (éd.), LRBT. Dall’archeologia all’epigrafia. Studi in onore di Maria Giulia Amadasi Guzzo, Semitica & classica Supplementa 3, Brepols, Turnhout, 2021
This paper examines the presence and uses of equines in the Phoenician-Punic communities of the W... more This paper examines the presence and uses of equines in the Phoenician-Punic communities of the West Mediterranean from the 9th century bc to the Roman period. The archaeological, zooarchaeological and iconographic evidence, and the scarce epigraphic and literary data, make it possible to analyse their practical uses (e.g. support for productive and war activities, transport of goods and men, food purposes and supply of secondary products, etc.), to distinguish between donkeys, horses and hybrids, and to elucidate the symbolic and religious meanings attributed to these animals.
Historiography of Religion in Ancient North Africa Valentino Gasparini & Attilio Mastino (eds.) , 2021
This paper will focus on the contemporary historiography of Phoenician-Punic religion in North Af... more This paper will focus on the contemporary historiography of Phoenician-Punic religion in North Africa by considering (1) the historical background, paying particular attention to colonial and post-colonial processes, (2) the progressive consolidation of Phoenician-Punic studies, and (3) the theoretical and methodological frame-* Je remercie Sergio Ribichini, pour avoir accepté de relire mon texte, pour ses conseils et remarques constructives, et Marie De Jonghe, qui a assuré la relecture du texte. Je tiens à remercier également les rapporteurs, qui avec leurs remarques m'ont permis d'améliorer ce travaille, de corriger certaines erreurs et de clarifier quelques points ambigus.
Garbati Giuseppe, Pedrazzi Tatiana (ed. by), Transformations and Crisis in the Mediterranean. ‘Identity’ and Interculturality in the Levant and Phoenician West during the 5th-2nd centuries BCE, Supplemento alla Rivista di Studi Fenici, 2021
This paper will focus on the tophet-sanctuaries of North Africa between the 4th and the 1st centu... more This paper will focus on the tophet-sanctuaries of North Africa between the 4th and the 1st centuries BCE,
starting from the evidence collected by the author in a recently published essay. The evolution of the tophets appears
closely linked to the historical events of this period: from the Punic Wars to the changing Carthaginian fortunes in
North Africa until the “big bang” of the Roman conquest. The tophet-sanctuary of Carthage reaches its maximum
extent during the 4th-2nd centuries BCE. Together with that of Sousse, it is the only tophet of North Africa until the
3th century BCE. Nevertheless, the tophet-model spreads suddenly throughout North Africa (from Tripolitania to
Morocco) during the 3rd-1st centuries BCE, above all after the destruction of Carthage in 146 BCE. Examining the
archaeological, epigraphic and iconographic evidence and some case studies, this paper aims at elucidating two issues:
(a) the phenomena of innovation and the strategies of appropriation; (b) the practices of belonging, from the individual
and collective self-representation to the manifestations of alterity/foreignness. In this regard, special attention will be
paid to the imitation, re-elaboration and hybridization of the Carthaginian-model tophet during the 2nd-1st centuries
BCE, a specific period of crisis and transformation. This study may cast light on some concepts and dichotomies
(identity/alterity, local/Punic, tradition/innovation) which, behind an appearance of unity, stability and coherence,
hide blurring and changeable borders. A constant tension and a close relationship exist between the two extremes
of these dichotomies: cross-cultural contacts (opposition, contrast, influence, encounter, interrelation) contribute to
constantly remodelling their relationship, with different levels and degrees. This paper will attempt to examine, identify
and “measure” these latter ones through the tophets evidence.
Cartagine. Studi e Ricerche 5, 2020
This paper presents a digital catalogue of the animals represented on the North Africans votive s... more This paper presents a digital catalogue of the animals represented on the North Africans votive stele dedicated to Baal Hammon/Saturn. This catalogue consists of approximately 1500 stelae dated between the 5th century BCE and the 4th century CE. It is now available as a spreadsheet on the download page of this article.
S. CELESTINO PÉREZ, E. RODRÍGUEZ GONZÁLEZ (eds.), Un viaje entre el Oriente y el Occidente del Mediterráneo / A Journey between East and West in the Mediterranean. Actas del IX Congreso Internacional de Estudios Fenicios y Púnicos, Mytra 5, Mérida 2020
This paper aims at elucidating the acts, the names, the purposes and the species of the Phoenicia... more This paper aims at elucidating the acts, the names, the purposes and the species of the Phoenician and Punic animal sacrifices, starting from the archaeological, zooarchaeological and epigraphic evidence. This essay will focus on the sacrifices performed in cult-places. In spite of the advancements in the archaeology of cult and in the religious studies on Greek and Roman sacrifices, this topic has been overlooked in most Phoenician and Punic scholarly contributions. Scant attention has been devoted to specific animals (for instance dogs) and precise issues (for instance animal sacrifices took place in the “tophet”). A comparative approach, focusing on other Levantine and Mediterranean civilizations, will permit to elucidate the features and peculiarities of the Phoenician, and Punic animal sacrifices: indeed, as will be shown, there was a specific Phoenician-Punic manner to perform animal sacrifices. The study of ritual practices may cast light on the construction, negotiation and representation of the Phoenician-Punic culture as well as signalling cross-cultural contacts, transfers and interactions. These phenomena played an important role in developing contexts, such as the Phoenicians communities in the West Mediterranean.
Cartagine, il Mediterraneo centro-occidentale e la Sardegna. Società, economia e cultura materiale tra Fenici e autoctoni. Studi in onore di Piero Bartoloni, a cura di Michele Guirguis, Sara Muscuso e Rosana Pla Orquín, Sassari, 2020
Download: https://pubblicazioni.scuolacartagine.it/wp-content/uploads/2020/06/04_DAndrea.pdf
Par... more Download: https://pubblicazioni.scuolacartagine.it/wp-content/uploads/2020/06/04_DAndrea.pdf
Parole chiave: Africa del Nord; età punica; età romana; stele votive; animali; Baal Hammon; Saturno.
Riassunto: Cavalli, delfini, elefanti, montoni, pesci, tori, uccelli: sono solo alcuni degli animali rappresentati sulle stele puniche del Nord Africa. Quale significato e quali funzioni hanno queste rappresentazioni? Quali informazioni forniscono in rapporto alla vita quotidiana e all’immaginario culturale e religioso? Il presente contributo ha lo scopo di esaminare la documentazione iconografica relativa al mondo animale presente nelle stele puniche o di tradizione punica del Nord Africa e di analizzarne i cambiamenti intervenuti a seguito della conquista romana.
Mots-clefs : Afrique du Nord ; époque punique ; époque romaine ; stèle votive ; animaux ; Baal Hammon ; Saturne.
Résumé : Chevaux, dauphins, éléphants, moutons, oiseaux, poissons, taureaux : ceux sont seulement une partie des animaux représentés sur les stèles puniques de l’Afrique du Nord. Quelle signification et quelle fonction ont ces représentations ? Quelles informations apportent-elles en ce qui concerne la vie quotidienne et l’imaginaire culturel et religieux ? Cette contribution vise à étudier la documentation iconographique concernant les animaux des stèles votives puniques et de tradition punique de l’Afrique du Nord et à analyser les changements survenus après la conquête romaine.
Keywords: North Africa; Punic Age; Roman Age; Votive Stelae; Animals; Baal Hammon; Saturn.
Abstract: Birds, bulls, dolphins, elephants, fish, horses, and sheep: these are just some of the animals depicted on the Punic stelae from North Africa. What do these representations mean and which is their purpose? What data can they provide about the everyday life, the cultural and religious world? This paper aims to study the iconographical documentation for animals on the North-African votive stelae of Punic tradition and to examine the changes that occurred after the Roman conquest.
Uploads
Books by Bruno D'Andrea
In questo lavoro l'autore ricostruisce il contesto archeologico completo e particolareggiato di quei luoghi di culto tipici del mondo fenicio d'Occidente chiamati tofet e ne affronta lo studio dei culti. Si tratta di santuari a cielo aperto, che consistono principalmente in un campo di urne interrate contenenti ceneri di bambini e/o di animali accompagnate da stele o cippi votivi, a volte iscritti. La natura di questo tipo di santuario, che certamente ha le sue radici nell'area fenicia e che in Occidente è dedicato al dio Ba'al per lo più con l'epiteto di Hammon, è tuttora discusso in modo anche aspro, così come controversi sono i riti che vi erano svolti. Il lavoro di D'Andrea si concentra sui santuari individuati in Africa del Nord. Si tratta, nell'area mediterranea di cultura fenicio-punica, dei luoghi di culto più numerosi e omogenei tra di loro, che presentano inoltre un interesse specifico perché si sviluppano per un arco di tempo molto lungo – dall'VIII secolo a.C. fino all'epoca romana – con una continuità notevole e una concentrazione soprattutto in periodo recente. Una raccolta completa come questa di tutte le testimonianze archeologiche, accompagnata da una valutazione esauriente ed equilibrata, non era stata finora compiuta. L'Autore non si limita a riunire i dati, sito per sito, ma li analizza criticamente e li discute, presentando una ricostruzione dei diversi tipi di tofet, del loro sviluppo nel tempo e dei cambiamenti che presentano, coerenti seppur vari da luogo a luogo, e che investono in particolare anche i riti e i culti praticati. La corretta metodologia con la quale è condotta la ricerca, la quantità dei dati presentati e i risultati ottenuti in seguito al loro esame particolareggiato fanno di questo lavoro uno strumento prezioso per chiunque si occupi di archeologia fenicio-punica, specie per quanto riguarda la situazione complessa dei territori dell'Africa del Nord.
Edited Volumes by Bruno D'Andrea
Book chapters by Bruno D'Andrea
Papers by Bruno D'Andrea
synnaoi theoi are well established and rather widespread.
starting from the evidence collected by the author in a recently published essay. The evolution of the tophets appears
closely linked to the historical events of this period: from the Punic Wars to the changing Carthaginian fortunes in
North Africa until the “big bang” of the Roman conquest. The tophet-sanctuary of Carthage reaches its maximum
extent during the 4th-2nd centuries BCE. Together with that of Sousse, it is the only tophet of North Africa until the
3th century BCE. Nevertheless, the tophet-model spreads suddenly throughout North Africa (from Tripolitania to
Morocco) during the 3rd-1st centuries BCE, above all after the destruction of Carthage in 146 BCE. Examining the
archaeological, epigraphic and iconographic evidence and some case studies, this paper aims at elucidating two issues:
(a) the phenomena of innovation and the strategies of appropriation; (b) the practices of belonging, from the individual
and collective self-representation to the manifestations of alterity/foreignness. In this regard, special attention will be
paid to the imitation, re-elaboration and hybridization of the Carthaginian-model tophet during the 2nd-1st centuries
BCE, a specific period of crisis and transformation. This study may cast light on some concepts and dichotomies
(identity/alterity, local/Punic, tradition/innovation) which, behind an appearance of unity, stability and coherence,
hide blurring and changeable borders. A constant tension and a close relationship exist between the two extremes
of these dichotomies: cross-cultural contacts (opposition, contrast, influence, encounter, interrelation) contribute to
constantly remodelling their relationship, with different levels and degrees. This paper will attempt to examine, identify
and “measure” these latter ones through the tophets evidence.
Parole chiave: Africa del Nord; età punica; età romana; stele votive; animali; Baal Hammon; Saturno.
Riassunto: Cavalli, delfini, elefanti, montoni, pesci, tori, uccelli: sono solo alcuni degli animali rappresentati sulle stele puniche del Nord Africa. Quale significato e quali funzioni hanno queste rappresentazioni? Quali informazioni forniscono in rapporto alla vita quotidiana e all’immaginario culturale e religioso? Il presente contributo ha lo scopo di esaminare la documentazione iconografica relativa al mondo animale presente nelle stele puniche o di tradizione punica del Nord Africa e di analizzarne i cambiamenti intervenuti a seguito della conquista romana.
Mots-clefs : Afrique du Nord ; époque punique ; époque romaine ; stèle votive ; animaux ; Baal Hammon ; Saturne.
Résumé : Chevaux, dauphins, éléphants, moutons, oiseaux, poissons, taureaux : ceux sont seulement une partie des animaux représentés sur les stèles puniques de l’Afrique du Nord. Quelle signification et quelle fonction ont ces représentations ? Quelles informations apportent-elles en ce qui concerne la vie quotidienne et l’imaginaire culturel et religieux ? Cette contribution vise à étudier la documentation iconographique concernant les animaux des stèles votives puniques et de tradition punique de l’Afrique du Nord et à analyser les changements survenus après la conquête romaine.
Keywords: North Africa; Punic Age; Roman Age; Votive Stelae; Animals; Baal Hammon; Saturn.
Abstract: Birds, bulls, dolphins, elephants, fish, horses, and sheep: these are just some of the animals depicted on the Punic stelae from North Africa. What do these representations mean and which is their purpose? What data can they provide about the everyday life, the cultural and religious world? This paper aims to study the iconographical documentation for animals on the North-African votive stelae of Punic tradition and to examine the changes that occurred after the Roman conquest.
In questo lavoro l'autore ricostruisce il contesto archeologico completo e particolareggiato di quei luoghi di culto tipici del mondo fenicio d'Occidente chiamati tofet e ne affronta lo studio dei culti. Si tratta di santuari a cielo aperto, che consistono principalmente in un campo di urne interrate contenenti ceneri di bambini e/o di animali accompagnate da stele o cippi votivi, a volte iscritti. La natura di questo tipo di santuario, che certamente ha le sue radici nell'area fenicia e che in Occidente è dedicato al dio Ba'al per lo più con l'epiteto di Hammon, è tuttora discusso in modo anche aspro, così come controversi sono i riti che vi erano svolti. Il lavoro di D'Andrea si concentra sui santuari individuati in Africa del Nord. Si tratta, nell'area mediterranea di cultura fenicio-punica, dei luoghi di culto più numerosi e omogenei tra di loro, che presentano inoltre un interesse specifico perché si sviluppano per un arco di tempo molto lungo – dall'VIII secolo a.C. fino all'epoca romana – con una continuità notevole e una concentrazione soprattutto in periodo recente. Una raccolta completa come questa di tutte le testimonianze archeologiche, accompagnata da una valutazione esauriente ed equilibrata, non era stata finora compiuta. L'Autore non si limita a riunire i dati, sito per sito, ma li analizza criticamente e li discute, presentando una ricostruzione dei diversi tipi di tofet, del loro sviluppo nel tempo e dei cambiamenti che presentano, coerenti seppur vari da luogo a luogo, e che investono in particolare anche i riti e i culti praticati. La corretta metodologia con la quale è condotta la ricerca, la quantità dei dati presentati e i risultati ottenuti in seguito al loro esame particolareggiato fanno di questo lavoro uno strumento prezioso per chiunque si occupi di archeologia fenicio-punica, specie per quanto riguarda la situazione complessa dei territori dell'Africa del Nord.
synnaoi theoi are well established and rather widespread.
starting from the evidence collected by the author in a recently published essay. The evolution of the tophets appears
closely linked to the historical events of this period: from the Punic Wars to the changing Carthaginian fortunes in
North Africa until the “big bang” of the Roman conquest. The tophet-sanctuary of Carthage reaches its maximum
extent during the 4th-2nd centuries BCE. Together with that of Sousse, it is the only tophet of North Africa until the
3th century BCE. Nevertheless, the tophet-model spreads suddenly throughout North Africa (from Tripolitania to
Morocco) during the 3rd-1st centuries BCE, above all after the destruction of Carthage in 146 BCE. Examining the
archaeological, epigraphic and iconographic evidence and some case studies, this paper aims at elucidating two issues:
(a) the phenomena of innovation and the strategies of appropriation; (b) the practices of belonging, from the individual
and collective self-representation to the manifestations of alterity/foreignness. In this regard, special attention will be
paid to the imitation, re-elaboration and hybridization of the Carthaginian-model tophet during the 2nd-1st centuries
BCE, a specific period of crisis and transformation. This study may cast light on some concepts and dichotomies
(identity/alterity, local/Punic, tradition/innovation) which, behind an appearance of unity, stability and coherence,
hide blurring and changeable borders. A constant tension and a close relationship exist between the two extremes
of these dichotomies: cross-cultural contacts (opposition, contrast, influence, encounter, interrelation) contribute to
constantly remodelling their relationship, with different levels and degrees. This paper will attempt to examine, identify
and “measure” these latter ones through the tophets evidence.
Parole chiave: Africa del Nord; età punica; età romana; stele votive; animali; Baal Hammon; Saturno.
Riassunto: Cavalli, delfini, elefanti, montoni, pesci, tori, uccelli: sono solo alcuni degli animali rappresentati sulle stele puniche del Nord Africa. Quale significato e quali funzioni hanno queste rappresentazioni? Quali informazioni forniscono in rapporto alla vita quotidiana e all’immaginario culturale e religioso? Il presente contributo ha lo scopo di esaminare la documentazione iconografica relativa al mondo animale presente nelle stele puniche o di tradizione punica del Nord Africa e di analizzarne i cambiamenti intervenuti a seguito della conquista romana.
Mots-clefs : Afrique du Nord ; époque punique ; époque romaine ; stèle votive ; animaux ; Baal Hammon ; Saturne.
Résumé : Chevaux, dauphins, éléphants, moutons, oiseaux, poissons, taureaux : ceux sont seulement une partie des animaux représentés sur les stèles puniques de l’Afrique du Nord. Quelle signification et quelle fonction ont ces représentations ? Quelles informations apportent-elles en ce qui concerne la vie quotidienne et l’imaginaire culturel et religieux ? Cette contribution vise à étudier la documentation iconographique concernant les animaux des stèles votives puniques et de tradition punique de l’Afrique du Nord et à analyser les changements survenus après la conquête romaine.
Keywords: North Africa; Punic Age; Roman Age; Votive Stelae; Animals; Baal Hammon; Saturn.
Abstract: Birds, bulls, dolphins, elephants, fish, horses, and sheep: these are just some of the animals depicted on the Punic stelae from North Africa. What do these representations mean and which is their purpose? What data can they provide about the everyday life, the cultural and religious world? This paper aims to study the iconographical documentation for animals on the North-African votive stelae of Punic tradition and to examine the changes that occurred after the Roman conquest.
Mots-clés : Anthropozoologie historique ; archéologie du rite ; interdit alimentaire et rituel ; Phéniciens/Puniques ; religion ; suidés.
Résumé : Cette contribution se propose d’analyser le rôle des suidés dans les pratiques alimentaires et religieuses du monde phénicopunique,
à travers l’analyse des sources archéologiques, archéozoologiques, épigraphiques, iconographiques et littéraires. On abordera
également l’existence, chez les Phéniciens, d’un interdit alimentaire et rituel du cochon comparable à celui des Juifs : même si quelques
travaux récents ont tendance à nier l’existence de cet interdit, cette question reste en effet ouverte. Les données rassemblées invitent
à attribuer aux suidés un rôle secondaire dans les pratiques alimentaires et rituelles du monde phénico-punique, en particulier chez
les Phéniciens d’Orient. Cependant, il ne semble jamais avoir été question d’un interdit complet envers cet animal. Au contraire, la
consommation et l’utilisation rituelle des suidés, et surtout du cochon, s’accroissent au fil du temps dans les établissements phénicopuniques
de la Méditerranée occidentale.
Keywords: Animal Studies ; archaeology of ritual ; food and ritual avoidance ; Phoenicians/Punics ; pigs ; religion.
Abstract: This paper aims at elucidating the role played by pigs in Phoenicians and Punics ritual practices and dietary habits. The
archaeological, zooarchaeological, epigraphic, iconographic and literary evidence is used for this purpose. Special attention is paid to
the issue of a possible Phoenician food and ritual avoidance of pigs comparable to the Jewish prohibition. Although some scholarly
contributions have recently denied this “taboo” within the Phoenician and Punic world, this issue is still controversial. As will be shown,
pigs play a secondary role in the ritual practices and dietary habits of the Phoenician and Punic people, especially among the “Eastern”
Phoenicians (Cyprus and Levant). However, a food and ritual avoidance of pigs does not seem to have been established. The consumption
and ritual use of pigs, especially domestic pigs, increased gradually over the centuries in the Phoenicians-Punics communities in the West
Mediterranean.
الكلمات المفاتيح : الأنتروبوزوولوجيا التاريخية، علم دراسة الطقوس، المحرمات الغذائية والطقوس، فينيقي/بوني، ديانة، خنزير.
التلخيص : تبحث هذه المحاولة في تحليل الدور الذي لعبه الخنزير من خلال العادات الغذائية والدينية للعالم الفينيقي/البوني وذلك عبر دراسة المصادر الأثرية والآثار الحيوانية
و النقائش والمصادر الأدبية. كما نبحث في وجود مانع غذائي وعقائدي لأكل الخنزير مثل الموجود عند اليهودلأن هذه المسألة لا تزال مفتوحة للبحث رغم وجود دراسات
تنفي هذا المانع. المعطيات التي تم جمعها تعطي الخنزير دورا ثانويا في العادات الغذائية وفي طقوس سكان العالم الفينيقي/البوني وبالأخص لدى الفينيقيين بالمشرق. حيث
لا وجود لمنع أو تحريم قطعي لهذا الحيوان بل بالعكس تطور استهلاكه تدريجيا في الأكل وفي القرابين عبر الزمن في المجتمعات الفينيقية/البونية الموجودة في غرب المتوسط.
A variety of functions has always characterized the dog, determining various symbolic meanings and contradictory conceptions. This paper aims at studying the religious meaning and use of dogs in the Phoenician and Punic religion, by considering the archeological, zooarchaeological, epigraphic, iconographic and textual evidence. In order to achieve this objective, the role of this animal in daily life and the thorny issue of dog meat consumption (cynophagia) are examined. This study focuses on the Phoenician/Punic regions in the Western Mediterranean during the 9th-2nd centuries BC. However, the “Phoenician” evidence from Cyprus and Levant, as well as the data from the other Mediterranean and Near Eastern cultures, will be also considered from a comparative perspective.
Link per assistere online: https://seminaire.casadevelazquez.org/b/cam-2og-lbs-mzt
Il presente contributo esamina il ruolo dei cervidi nel bestiario e nelle pratiche alimentari e sacrificali del mondo fenicio attraverso l’esame della documentazione archeo(zoo)logica, epigrafica e iconografica. In relazione alla tematica proposta, quella del gusto nelle sue diverse declinazioni e con particolare riferimento alle scelte alimentari, esso si propone un duplice obiettivo: da una parte, verificare se e come i cervidi contribuivano a definire i gusti alimentari fenici in relazione, anche, alle altre culture mediterranee; dall’altra, valutare il ruolo dei gusti moderni negli studi che hanno riguardato l’uso di questi animali nell’antichità.
La possibile menzione di cervidi nelle “tariffe” sacrificali cartaginesi costituirà il punto di partenza di uno studio volto a verificare la possibilità che i cervidi avessero un ruolo importante nelle pratiche rituali delle comunità fenicie tale da caratterizzare i gusti della cultura fenicia tout court o almeno di una parte del variegato mondo fenicio.
Starting from the archeological and epigraphic evidences collected by the Author in a monograph in press (The Tophets of North Africa from the Archaic Period to the Early Roman Age. Archaeological and Cultual studies, Rome 2014), this paper proposes a synthesis of data relating to the Phoenician and Punic sanctuaries called Tophet and some reflections on the process of transformation of the ritual practices of these sanctuaries in the period following the conquest of North Africa by Rome
Dans cette contribution un projet post-doctoral en cours de réalisation auprès du LabEx Archimède est présenté. Ce projet vise à réaliser une étude des utilisations « pratiques » et symboliques des animaux dans la culture religieuse phénicienne de la Méditerranée centrale à travers une approche multidisciplinaire (archéologie, archéozoologie, épigraphie, iconographie et sources littéraires) et comparative. L’étude de cas par rapport aux différentes sources documentaires permettra d’exemplifier la méthodologie, les potentialités et les objectifs du projet. Elle sera focalisée sur l’utilisation des animaux dans les pratiques rituelles, avec une attention particulière envers les sacrifices : quelles sont les évidences iconographiques et épigraphiques pour les pratiques rituelles impliquant des animaux ? Quelles espèces animales sont sacrifiées ? Quels sont les noms, les objectifs et les modalités d’exécution des sacrifices d’animaux ?
Un lavoro edito recentemente dall’Autore (I tofet del Nord Africa dall’età arcaica all’età romana. Studi archeologici, Collezione di Studi Fenici - 45, Pisa-Roma 2014) e gli studi dedicati da M. Leglay al Saturne africain (I-III, Paris 1961-1966) costituiranno la fonte di riferimento per ricostituire ed esaminare il dossier relativo ai sacrifici animali dei tofet e dei santuari di Saturno. I tofet sono la tipologia santuariale di tradizione fenicio-punica più radicata, diffusa e conosciuta del Mediterraneo occidentale; in Nord Africa i santuari di Saturno si pongono in continuità religiosa con i tofet e ne costituiscono, per così dire, l’esito di età romana. Per valutare appieno il sistema sacrificale di questi santuari e la sua evoluzione nel corso del tempo è necessario considerare il quadro socio-politico e culturale di riferimento in quanto quest’ultimo influenza, spesso in maniera determinante, l’ambito cultuale.
L’analisi del “panorama” sacrificale mediterraneo permetterà di inquadrare le pratiche rituali in esame in una prospettiva più ampia e di valutare gli elementi della tradizione cultuale vicino-orientale, gli apporti del sistema sacrificale romano e, per quanto possibile, le persistenze rituali della componente libica. Ciò consentirà, inoltre, di proporre qualche considerazione in merito alle forme e alle denominazioni dei sacrifici animali da parte delle società che li praticavano e, poi, negli studi moderni.
Tale documentazione è sparsa e variegata, sia tipologicamente che geograficamente, e spesso risulta edita in maniera parziale e in una fase compresa tra la seconda metà del XIX sec. e l’inizio del secolo successivo. Essa non è mai stata analizzata complessivamente e, di conseguenza, non è adeguatamente considerata negli studi relativi al tofet e alle sue divinità titolari.
"
I tofet di fase tardo punica e di prima età romana, cui l’autore del presente contributo ha dedicato la sua tesi di dottorato, forniscono un punto di visione privilegiato per analizzare tali questioni considerando anche il fatto che il cosiddetto Saturno africano, interpretatio romano-africana di Ba‘al Hammon, è allo stato attuale la divinità che conta più dediche in Nord Africa nel corso dell’età romana.
L’esame della documentazione porta l’autore a concludere che il progressivo cambiamento delle pratiche rituali dei tofet nel corso dell’età romana è dovuto al contatto e alla progressiva “contaminazione” con la cultura religiosa e rituale romana, al grado di penetrazione e radicamento della cultura religiosa di tradizione fenicio-punica in fase pre-romana e anche, molto probabilmente, a una precisa “scelta cultuale” di Roma tesa a uniformare le pratiche rituali dei tofet alle consuetudini del rito romano; tali fenomeni agiscono in maniera e proporzione diversa a seconda dei casi e delle regioni considerate.
Relativamente alle tematiche dell'Atelier, sulle quali mi sono concentrato nella seconda parte dell’intervento, lo studio dei tofet ha permesso di riflettere su una serie di questioni aperte concernenti la colonizzazione fenicia e il rapporto tra coloni e popolazioni autoctone : i tofet e le pratiche cultuali in essi compiute sono un portato dei migranti fenici? Perché i tofet sono presenti soltanto in alcune colonie e in alcune aree della colonizzazione fenicia? Cartagine ha un ruolo di primo piano nella diffusione del tofet in Occidente? Le popolazioni autoctone avevano accesso al tofet?
marieThe objective of this doctoral workshop is to cross disciplinary approaches, fields of research, periods and corpus of sources in order to offer young researchers a methodological and scientific opening around a common thematic study, and to explore all its potentialities. This doctoral workshop is the first action of the AGEMO programme and will set the terms, outlines and challenges of the debate. To do this, we will ask ourselves about the question of taste in Phoenician and Punic societies, limiting ourselves to the first two axes of the program, which are:-taste as a cultural construction-tastes and eating habits Emphasis will also be on questions inherent to the methodology chosen to address taste-related issues from both an aesthetic and lifestyle perspective, including the notions of social distinction and identity.
Présenatation - Cette séance portera sur le statut de la comparaison dans les travaux actuels d’anthropologie générale. La définition même de cette dernière n’est plus évidente : s’agit-il d’établir un discours scientifique « général » sur l’homme au sens qu’il concernerait la masse
entière de tous les hommes, dans l’espace et dans le temps ? ou que
ce discours traiterait d’aspects « généraux » au sens de fondamentaux (le « religieux », l’« économique ») ? ou, encore, généraux au sens de causaux (l’identification de régularités, de constantes anthropologiques ou de mécanismes) ? Par ailleurs, avec l’effacement de l’héritage structuraliste, constate-t-on aujourd’hui une diminution des travaux visant ces degrés de généralité ? Les présentations des trois intervenants – confrontés dans leurs travaux à l’une ou l’autre de ces acceptions de la généralité anthropologique – nous conduiront vers ces questions. Les opérations de comparaison y sont impliquées, qu’elles concernent la mise en rapport et en équivalence d’observations diverses par leur nombre, diverse par la nature des faits observés, ou diverse par les méthodes et les concepts fondant l’observation.
les aliments et les choix des plantes cultivées et des animaux élevés ;
les instrumenta domestica en lien avec les pratiques de consommation ;
les manières de manger et de boire et les modes de préparation.
Ces thématiques se déclinent également dans un cadre rituel, et seront analysées en examinant les pratiques sacrificielles et les banquets rituels.
Ce sont ces circulations animales que nous nous proposons d’étudier à une époque de grande diversité culturelle de l’espace méditerranéen. Des sources et problématiques diverses, de l’archéozoologie aux approches culturelles, permettent d’appréhender tout un aspect de l’histoire des faunes méditerranéennes entre l’aventure phénicienne et l’unification de la Méditerranée par Rome
Until now, the matter of Phoenician and Punic animal sacrifice has been studied from an historic-religious approach by focusing on the epigraphic evidence, especially the so-called tariffs. Certain animals (i.e., dogs) and specific issues (i.e., tophets animal sacrifices) have just already been explored. This paper aims at elucidating the acts, the names, the purposes and the species of the Phoenicians and Punics animal sacrifices starting from the archaeological, zooarchaeological, epigraphic, iconographic and literary evidences. The geographical area that this essay will focus on is the West Mediterranean. The chronology is comprised between the 9th century BC, when the first Phoenician settlements were established, and the 2nd century AD. A comparative approach focusing on the others Mediterranean civilisations, above all the Greek and Roman world, allows elucidating the specific traits of these sacrifices.
The topic of the ritual practices will enable us to reflect on the construction, negotiation and representation of the Phoenician identity, on one side, the cross-cultural contacts, transfers and interactions, on the other side. These phenomena played certainly an important role in dynamics contexts, such us the Phoenicians and Punics settlements in West Mediterranean.
Ecole française de Rome, Piazza Navona 62
https://semefr.hypotheses.org/
« Fragments, fragmentations – Frammenti, frammentazione » Calendrier 2019 du séminaire de Lectures en sciences sociales de l'École française de Rome.