Sagnkongen Arthur blir beskrevet som en romersk-britisk, kristen konge som kjemper mot de hedenske saksernes invasjoner av Britannia etter romernes tilbaketrekning fra øya. I slaget ved Mount Baden blir sakserne beseiret, men Arthur blir alvorlig såret og overlater tronen til en slektning før han bæres til øya Avalon for å bli helbredet.
Historia Brittonum og fortellingene om Kong Arthur var lite kjent før Geoffrey av Monmouths popularisering av mytene, og mottakelsen av disse fortellingene gjorde kong Arthur til en kontroversiell figur. Mens historikere som Henry av Huntingdon (cirka 1088–cirka 1157) og Alfred av Beverley (levde omkring 1135–1154) helhjertet omfavnet Geoffreys Historia, ble fortellingene om Arthur avvist av andre historikere, deriblant Ailred av Rievaulx (1110–1167) og William av Newburgh (1135/1136–cirka 1198).
På 1100-tallet var den etnisk-politiske sprengkraften i fortellingene et viktig element i kontroversen omkring kong Arthur. Fordi Arthur ble beskrevet som en britannisk konge ble han et frigjøringssymbol for de marginaliserte keltiske folkegruppene i Wales, Strathclyde og Cornwall, som så seg selv som etterkommere etter de øyas opprinnelige britiske innbyggere.
Flere engelske forfattere viser til de keltiske gruppenes messianske forventninger om Arthurs tilbakekomst som frigjører fra anglonormannisk undertrykkelse. Dette inspirerte sannsynligvis kretsen rundt Rikard 1 til å iscenesette oppdagelsen av Arthurs grav ved Glastonbury i 1192, og den påfølgende appropriasjonen av Arthurmyten som symbolsk legitimitet for det angevinske kongehuset. Dette viser seg for eksempel i bruken av navnet Arthur for medlemmer av den engelske kongefamilien i middelalderen.
Kommentarer
Kommentarer til artikkelen blir synlig for alle. Ikke skriv inn sensitive opplysninger, for eksempel helseopplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer når de kan. Det kan ta tid før du får svar.
Du må være logget inn for å kommentere.