Сонинке (народ)
| Сонинке | |
|---|---|
| Численность | ~ 1 миллион (2005) |
| Расселение | Мали, Мавритания, Сенегал, Кот-д’Ивуар, Буркина-Фасо, Гамбия |
| Язык | Сонинке (язык) |
| Религия | Ислам |
| Родственные народы | Мандинго, Бамбара |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Сонинке́ (самоназвание) — народ, живущий в основном на севере Мали, а также в пограничных с Мали районах Сенегала, Буркина-Фасо, Гамбии, Мавритании.
Этнонимы: сонинке, марка́, марака́ (на языке бамана), вакоре́, асвани́к (на арабском языке), сарахуле́ (на языке мандинка), сараколе́ (этот этноним «белые люди», употребляют фульбе).
Область расселения. Численность
[править | править код]Сегодня сонинке проживают всюду по Западной Африке, но в основном сосредоточены на территории бывшей Ганской Империи, в верховьях долины реки Сенегал и по Мали — между городами Нара и Ниоро. Значительная диаспора сонинке имеется в Париже (Франция). Торговля способствовала распространению их культуры не только в Мали и Сенегале, Мавритании, Буркина-Фасо, а также в некоторых частях Гамбии, и Гвинеи-Бисау. Сегодня сонинке около 1 миллиона (Выдрин 1998: 125).
Язык
[править | править код]Язык — сонинке, относится к северо-западной подветви группе языковой семьи манде (Ольдерогге 1954: 57).
Религия
[править | править код]Сонинке — одна из первых этнических групп, которая поддержала ислам. Большинство населения исповедуют ислам (суннизм), меньшая часть — католики. (Выдрин 1998: 125).
Этническая история
[править | править код]Сонинке составляли этническое большинство государства Гана в Средневековье. Можно выделить различные этнографические группы:
- дьавара (к югу от области Каарта), они создали в XIV—XIX веках крупное политическое образование, а также сохранили своё этническое самоназвание.
- гирганке (по культуре близки к маврам — район Нара, север Мали)
- азер (находились под сильным влиянием мавров и даже утрачивают свой язык, Центральная Мавритания[1].
- вангара
- марака
Традиционные хозяйственные занятия
[править | править код]Традиционные занятия — торговля и сельское хозяйство (просо, кукуруза, бобовые). Развито отгонное скотоводство (козы, овцы, верблюды). Развито отходничество в районы плантаций арахиса (Сенегал).
Во время дождливого сезона мужчины и женщины заняты в земледелии.Однако женщины обычно остаются дома, чтобы готовить и заботиться о детях. Женщины так же занимаются окрашиванием тканей. Тёмно-синее индиго считают типичным цветом сонинке. Они достигли достаточно не плохого уровня жизни (Mahamet Timer 1996: 244).
Эмиграция занимает большое значение, в то время как женщины и дети остаются дома, мужчины отправляются в города, чтобы заработать деньги. С 1960-х до последних лет, большинство западноафриканских эмигрантов во Франции принадлежат к этой этнической группе (François Manchuelle 1987: 32).
Традиционная политическая и социальная организация
[править | править код]Древней империей сонинке управлял император, он имел большую власть, но не был тираном. Его власть была ограничена некоторыми знатными людьми, которые отвечали за администрацию, налоги, армию, правосудие и другие важные сферы. Таким образом центральное правительство империи было представлено императором и той знатью, которых можно рассматривать как советников. Периферийные суды имели немного свободы, они контролировались имперским судом. Во время Вагаду был император, которого даже после свержения империи большинство семей поддерживало.
В социальной организации сонинке каждый занимает своё место. Вы не можете быть королём или кузнецом по выбору. Социальное происхождение очень важно, существует целая иерархия, которая очень важна в культуре сонинке и они её очень уважают. Эта структурная социальная организация разделена на три уровня. Первый уровень хоро — это свободные мужчины. Они имеют самый высокий социальный разряд, они имеют право наказать и вершить правосудие. Среди этих мужчин есть принцы. Только мужчина из хоро может стать королём. Право быть хоро мужчины получают от отцов. Следующий класс после принцев туннкалемму мангу — советники принцев. Некий средний класс — это воины. Если начинается война, мангу становится руководителем армии. Последний класс хоро — это модину, священники. Они возникли из-за влияния ислама. Они вершат правосудие и обучают население. Преподают ислам в школах, их очень уважают за знание религии. Второй уровень организации сонинке — нахамала, который так же разделен на классы. Кузнецы занимают первый класс среди них. Они делают оружие и инструменты для работы, так же драгоценности. Жители уважают их за знания о железе. Далее, идут плотники сакко, они друзья жителей леса и связаны с дьяволом. На ступени ниже — певцы джару, на праздниках и церемониях, они отвечают пение, поддержание разговоров. Этот класс является самым известным. Они единственные могут говорит то, что хотят. Своеобразный оратор общества. Последний класс — сапожники гаранко, отвечают соответственно, за кожаные сапоги, ножны для сабель и прочее. Последняя иерархия социальной организации сонинке — это зависимые мужчины, рабы комо. Рабы всегда были главной рабочей силой в обществе. Процветание общества происходило из-за их изобилия в области сельского хозяйства. Почетных граждан всегда было меньше чем рабов[2] Большесемейная община у сонинке состоит из главы семьи, его младших братьев, жен и детей. Вирилокальный брак, распространена полигиния. В доколониальный период существовали сильные институты политической власти на уровне округа и провинции (правитель — тунга). (Выдрин 1998: 125).
Традиционная пища
[править | править код]Кухня у сонинке отличается разнообразием. Например, овсяные хлопья с мёдом, кускус (употребляют в форме шариков), лепешки из риса, сахар,молоко, просо, соль. Употребляют в пищу тушеные бобы и мясо.[3]
Традиционная одежда
[править | править код]Мужчины ходят в широких рубахах и штанах, а женщины в юбках и блузах, так же покрывают голову платком из чёрной ткани. У сонинке популярны золотые украшения (Выдрин 1998: 125).
Традиционная духовная культура
[править | править код]Фольклорная традиция у сонинке очень богата, распространены эпические сказания в исполнении гриотов, сказки и песни. Отмечают мусульманские праздники (Балезин 1998: 125).
Традиционное жилище
[править | править код]Сонинке живут большими семьями, их дома обнесены оградой. Жилища круглые или черырёхугольные, глинобитные с верандами, именно они являются центром сосредоточения социальной жизни женщин (Выдрин 1998: 125).
Примечания
[править | править код]- ↑ Выдрин 1998: 125
- ↑ http://www.soninkara.com/main.php3 Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine? =societe/famille&id=2
- ↑ Culture Et Tradition. 2002. Soninkara Retrieved 04/05/06, from http://www.soninkara.org/societe-soninkara/cuisine-soninke/index.php Архивная копия от 20 февраля 2007 на Wayback Machine
Литература
[править | править код]на русском языке
- Выдрин В. Ф. Сонинке // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1998. С. 125.
- Ольдерогге Д. А. Языки и письменность народов Африки. Языки манде // Народы Африки. Этнографические очерки / Ред. Д. А. Ольдерогге, И. И. Потехин. М.: Издательство АН СССР, 1954. С. 56-64.
на других языках
- François Manchuelle, Origins of Black African Emigration to France : the Labor Migrations of the Soninke, 1948—1987, Santa Barbara, University of California, 1987 (Thèse) (англ.)
- Mahamet Timera, Les Soninké en France : d’un histoire à l’autre, Karthala, 1996, р. 244 (фр.)
Ссылки
[править | править код]
- Язык сонинке в Ethnologue. Languages of the World.
- Organisation de l’empire du GHANA. 2006. Portail Soninké Retrieved September 13, 2006 (фр.)
- " Les Soninkos et l’empire du Ghana " (Site of the commune of Diawara, Sénégal) (фр.)
- Soobe (Association culturelle de Soninké en Egypte) (фр.)
- Diaguily (Portail de Diaguily, ville soninké du sud de la Mauritanie) (фр.)
- Ethnologue (Soninké language at Ethnologue) (англ.)
- Soninkara.com (Portail de la communauté soninké) (фр.)
- Soninkara.org (Société et Culture Soninké — Soninké News) (фр.)
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
