Джабариты

Джабариты
араб. جبرية‎
Общие сведения
Другие названия	джабриты
Основание	VIII век
Основатель	аль-Джаад ибн Дирхам
Осново­положники	Джахм ибн Сафван, Дирар ибн Амр, аль-Хусейн ан-Наджжар
Вероисповедание
Религия	ислам
Течение	суннизм
Противники	кадариты
Информация в Викиданных ?

Джабари́ты, или джабри́ты (Шаблон:Ar1) — представители одной из первых мировоззренческих исламских школ, которые — в противоположность кадаритам — признавали Аллаха единственным подлинным действователем (фаил хакики), причиной всех происходящих в мире действий, в том числе исходящих от людей. Джабритская школа возникла в период правления династии Омейядов в Басре. Первым представителем этой школы был аль-Джаад ибн Дирхам (казн. в 724 г.).

Учение

Джабриты были сторонниками абсолютной Божественной предопределенности. Они считали, что человек не осуществляет свои действия свободно, а принуждаем (маджбур) Аллахом. К «истинным» джабаритам относились джахмиты, «умеренными» джабаритами считались последователи аль-Хусейна ан-Наджжара (наджжариты), Дирара ибн Амра (дирариты) и Абуль-Хасана аль-Ашари (ашариты). «Умеренные» джабариты придерживались различных вариантов концепции касб (араб. — присвоение), занимая тем самым «компромиссную позицию по отношению к концепции кадаритов». Они считали, что в осуществлении человеческих действий участвуют два «действователя» — Аллах, который творит эти действия, и человек, который их «присваивает».

Течения

Джахмиты

Джахмиты являются последователями Джахма ибн Сафван, который значительно развил учение Ибн Дирхама. Джахмиты утверждали, что рай (джаннат) и ад (джаханнам) не являются вечными и отрицали возможность лицезрения Аллаха в раю. Они также считали Коран сотворённым.

Наджжариты

аль-Хусейн ан-Наджжар считал, что способность человека к «присвоению» и сам акт «присвоения» творятся Богом в человеке вместе с сотворением действия. По этой причине, у наджжаритов человек — инициатор поступков лишь в «переносном смысле».

Дирариты

Дирар ибн Амр полагал, что эта способность и этот акт являются производными от свободной воли человека. В этом смысле человек является подлинным инициатором своих поступков.

Литература

• Шаблон:ИЭС+2007
• Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
• Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. ал-Джабрийа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 57-58. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.