Гомосексуальный образ жизни

Гомосексуальный образ жизни или гомосексуальный стиль жизни (англ. gay lifestyle, также homosexual lifestyle) — выражение, используемое для описания стиля жизни, сформированного гомосексуалами во второй половине XX века в США и других развитых странах. На волне движения за гражданские права, начавшегося в 1960-е года в США, молодые гомосексуальные люди стали более открытыми и начали формировать собственную гомосексуальную идентичность в противопоставлении гетеросексуальным нормам. Обеспеченные городские гомосексуалы на основе потребительского стиля жизни создали свой, гомосексуальный, стиль жизни. Они позиционировали себя как потребители различных товаров и услуг, в том числе театра, кино, одежды и туризма. Гей-кварталы стали притягивать к себе учреждения общественного питания для бездетной богатой публики, винные бутики, антикварные и книжные магазины. Гомосексуальный стиль жизни породил особый класс потребителя — бездетного и имеющего свободное время, как правило, белого мужчины. Одним из объектов престижа этого потребителя являются отпуски в экзотических местах и на солнечных пляжах. В то же время данные образы применимы лишь к отдельным геям и лесбиянкам, и некоторые гомосексуалы, образ жизни которых не вписывается в описанные представления, могут чувствовать себя отчуждёнными от ЛГБТ-сообщества. С конца 1970-х годов гомосексуальному стилю жизни уделяется всё больше внимания в гей-прессе.

С другой стороны, термин «гомосексуальный образ жизни» (в данном случае рассматривается, как частный случай более общего понятия «сексуальная жизнь», англ. sexual lifestyle), имея при этом негативный оттенок, может употребляться для обозначения образа жизни людей, которые наиболее видимо репрезентируют в обществе людей этой сексуальной ориентации. Разумеется, образы жизни конкретных людей одной и той же сексуальной ориентации значительно различаются друг от друга. Тем не менее, в медицинском контексте, термин может употребляться в отношении к определённым сексуальным практикам или определённому сексуальному поведению, которые могут быть сопряжены с повышенными рисками заражения заболеваниями, передающимися половым путём.

Люди, придерживающиеся консервативных взглядов (в частности, приверженцы фундаменталистских религиозных течений), нередко имеют негативное отношение к гомосексуальным людям (при этом к геям, как правило, больше, чем к лесбиянкам), считая гомосексуальность аморальным образом жизни, тем самым причисляя гомосексуальность к осознанному выбору человека. Появилось много организаций, призывающих гомосексуалов «оставить их образ жизни» и «научиться быть гетеросексуалами». Общее представление о гомосексуальном образе жизни как о жизни, в которой нон-стоп чередуются вечеринки, беспорядочный секс и наркотики, берёт своё начало в 1970-е годы, когда общество не знало ВИЧ и некоторые люди (как гомосексуальные, так и гетеросексуальные) были более свободны в своём сексуальном поведении.

Определение термина и его характеристика

Гомосексуальный образ жизни как потребительная культура

Термин «образ жизни» (англ. lifestyle) описывает различные индивидуальные модели мышления и поведения (ежедневные рутинные действия, мнения, ценности, интересы, потребности и восприятия), характеризующие различия у потребителей. Кроме того, термин lifestyle непосредственно связан с модой (трендами).

Австралийский учёный и активист за гражданские права Деннис Альтман отмечает, что стиль жизни гомосексуалов 1970-х годов дал начало авангардной моде в популярной культуре. По его мнению, гомосексуальный стиль жизни являлся «продуктом современного городского либерального капитализма».

Использование термина с консервативных позиций

О «гомосексуальном образе жизни», как правило, приходится слышать со стороны религиозно-консервативных кругов, в частности этой терминологией активно пользуются организации движения экс-геев и различные религиозные или приближённые к ним группы. Согласно их интерпретации, образ жизни гомосексуальных и бисексуальных людей значительно отличается от образа жизни гетеросексуалов и образ жизни однополых пар совершенно не похож на образ жизни разнополоых партнёров. Кроме того, «гомосексуальный образ жизни» рассматривается ими как объективно существующее явление, противопостовляемое «традиционным семейным ценностям» гетеросексуальных отношений.

В терминологии движения экс-геев приверженность «гомосексуальному образу жизни» обозначает последнюю стадию «вовлечения в гомосексуализм». Так, организация Exodus Global Alliance приводит четыре ступени «вовлечения в гомосексуализм»: гомосексуальные фантазии; гомосексуальное поведение; гомосексуальная идентификация и гомосексуальный стиль жизни. При этом под соответствующим стилем жизни понимается проникновение в «гей-субкультуру», что связывается с появлением чувства принадлежности к гей-сообществу, гомосексуальным окружением и работой в заведениях для гомосексуалов. Таким образом, делается различие между гомосексуальной ориентацией и гомосексуальным образом жизни и подчёркивается добровольность выбора «гомосексуального образа жизни» в результате отказе от воздержания или лечения своих гомосексуальных наклонностей.

Американская правозащитная организация Southern Poverty Law Center так описывает лексику экс-гей-организаций:

В лексиконе экс-геев слово «гей» всплывает лишь в словосочетании «гомосексуальный образ жизни», под которым большей частью понимается гедонистическая смесь из сексуальных контактов на одну ночь и болезней, передающихся половым путём, ведущих к ранней смерти и уведанию юношеской красоты. Движение экс-геев не имеет понятий, описывающих реальный мир, в котором геи и лесбиянки выбираются на государственные посты, появляются в телевизионных шоу и создают семьи.

Оригинальный текст (англ.)

About the only time the word "gay" appears in the ex-gay lexicon is in the phrase "gay lifestyle", which is largely seen as describing a hedonistic mix of one-night stands and sexually transmitted diseases that culminates in early death or abandonment when youthful beauty fades. The ex-gay movement has little language to describe the real world in which lesbians and gays hold elected office, appear on TV shows and raise families.

Представления, описывающие «гомосексуальный образ жизни», помимо промискуитетного поведения нередко дополняются убеждениями в том, что гомосексуальные люди склонны к совращению детей, а также постоянно пытаются склонить гетеросексуальных людей к однополым контактам. Также распространены различные представления о манерности и особом стиле одежды гомосексуалов. Среди других типичных клише — отсутствие душевных привязанностей, огромное число сексуальных партнёров, незащищённый секс, неудовлетворённая гиперсексуальность, подверженность сексуальным фетишам, групповые оргии, неспособность заводить длительных моногамных отношений, педофилия, наркомания и алкоголизм, психические заболевания, СПИД и другие передающиеся половым путём заболевания и, в конце концов, ранняя смерть.

Выражение «гомосексуальный образ жизни» нередко используется вместе с другими устойчивыми фразами. Американский профессор философии Джон Корвино в своей лекции «Что плохого в гомосексуальности с моральной точки зрения?» приводит пример подобной риторики:

Когда мы говорим о гетеросексуальности, мы говорим о широком спектре деятельности. Когда мы говорим о гомосексуальности, мы фокусируемся на сексе. И это не единственный раз, когда можно увидить такой контраст… Например, мы говорим… Гетеросексуальные люди: мы говорим об отношениях. Гомосексуальные люди: мы говорим о сексе. Мы говорим: у гетеросексуальных людей есть жизнь. У гомосексуальных людей есть образ жизни. Мы говорим: гетеросексуальные люди имеют моральные ценности. Гомосексуальные люди следуют своей «повестке дня». Слова, которые мы используем, чтобы говорить об этих вещах, выражают наш образ мыслей о них.

Оригинальный текст (англ.)

When we talk about hetersexuality, we talk about that wild range of activities. When we talk about homosexuality, we focus on the sex part of it. This is not the only time we get the sort of false contrast. I mean we say things … Heterosexual people, we talk about relationships. Homosexual people, we talk about sex. We say: Heterosexual people have ‘lifes’. Homosexual people have ‘lifestyles’. We say: Heterosexual people have a moral vision. Homosexual people have an agenda.

The words we use to talk about these things really affect our way of thinking about them.”

— John Corvino: „The Words We Use“, фрагмент лекции What’s Morally Wrong with Homosexuality?  (англ.)

Речь о пропаганде «гомосексуального образа жизни» заходит даже в некоторых официальных документах, например, в законопроектах А. В. Чуева и в официальных документах Русской православной церкви.

Критика термина

Фраза «гомосексуальный образ жизни» рассматривается многими гомосексуальными людьми в качестве унизительного ярлыка, при произношении которого у людей возникают типичные картины промискуитета и гей-парадов. Описанные представления активно культивируются средствами массовой информации, что способствует их ещё большему укоренению. Например, при трансляции собщений о проведении прайд-парадов телевизионные камеры, как правило, фиксируют наиболее вызывающих и шокирующих участников шествий.

Организации, связанные с защитой прав ЛГБТ, рекомендуют не использовать этот термин, так как он характеризуется стереотипными, по их мнению, представлениями о жизни негетеросексуальных людей, в центр которых ставятся беспорядочные половые связи. В общем случае стереотипизация «гомосексуального образа жизни» является случаем редукционизма (примитивного упрощения) понятия гомосексуальной ориентации. Распространение негативных стереотипов и шуток о гомосексуальных и бисексуальных людях может рассматриваться как один из признаков проявления гомофобии.

Кроме того, использование термина «гомосексуальный образ жизни» подразумевает, что все геи, лесбиянки и бисексуальные люди якобы ведут одинаковый образ жизни и что их сексуальная ориентация является их осознанным выбором и поэтому может и должна подлежать изменению. Журнал Out в номере за июнь 2002 года пишет, что образ жизни всегда сопряжён с выбором, поэтому употребление фразы о гомосексуальном образе жизни неправильно, так как сексуальная ориентация не является выбором человека.

Это спекулятивное понятие нередко применяется в гомофобной пропаганде с целью очернения негетеросексуальных людей.

В этой связи американский пастор Дэвид Свитзер в своей книге «Вы и ваш гомосексуальный ребёнок» пишет:

Общеупотребительное выражение «гомосексуальный образ жизни» претендует на то, чтобы стать описательным, однако, на самом деле, является неточным и запутанным. Вам приходилось когда-нибудь слышать, чтобы кто-нибудь говорил о гетеросексуальном образе жизни? Кажется, эти выражения должны были бы означать, что у человеческих существ есть только два образа жизни, и мы выбираем тот из них, какой хотим. На самом деле образов жизни существует великое множество, и они доступны как гомосексуалам, так и гетеросексуалам. Гомосексуальность и гетеросексуальность — это сексуальная ориентация, а не образ жизни, и она не выбирается относительно свободно.

Исследования отличий гомосексуальных отношений от гетеросексуальных

Ряд научных исследований, изучая сексуальное поведение людей, имеющих однополые сексуальные контакты, приходит к выводу о существовании значительных отличий гомосексуальных отношений от гетеросексуальных в таких аспектах как, например, продолжительность отношений, сексуальная верность, приверженность брачным отношениям, существующие риски для здоровья, вероятность риска насилия со стороны сексуального партнера и др.

Результаты исследований гомосексуальности упоминаются в рамках общественно-политического диалога, религиозными группами, а также организациями, ставящими своей целью сохранение традиционной семьи и традиционных ценностей, в частности, Family Research Council.

Продолжительность отношений

Согласно опросу, проведенному в 2003—2004 г.г. в США Gay/Lesbian Consumer Online Census, в котором рассматривался образ жизни 7,862 гомосексуалов, только 15 % опрошенных сохраняли отношение с одним партнером в течение 12 лет и 5 % — в течение 20 лет. Для сравнения, исследование 2002 году Бюро переписи населения США показало, что в традиционном браке 70,7 % женщин оставались в браке в течение 10 лет и 57,7 % — 20 лет и более, что аналогично статистическим данным 2001 года Национального центра по статистике здравоохранения США, согласно которым 66 % браков сохраняются в течение 10 лет и более, в том числе 50 % — 20 лет и более.

Социолог Эдвард Лауманн из The Sexual Organization of the City, University of Chicago, утверждает, что «типичные городские геи проводят большую часть своей взрослой жизни в „транзакционных“ отношениях, или краткосрочных обязательствах менее шести месяцев».

Согласно опубликованному в 2003 году в журнале AIDS исследованию молодых геев Амстердама до 30 лет (Нидерланды), «продолжительность постоянных партнёрств» составляло в среднем 1,5 года. В исследовании мужской гомосексуальности, опубликованном в сборнике Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Times в 1985 году, автор М. Поллак (M. Pollak) сделал вывод, что «лишь незначительное количество гомосексуальных отношений длятся более двух лет, множество мужчин имеют сотни партнеров в течение своей жизни»^{[уточнить]}. В опубликованном в 1973 году исследовании Male and Female Homosexuality авторы Марсель Сагир (Marcel Saghir) и Эли Робинс определили среднюю продолжительность гомосексуальных отношений в 2-3 года^{[уточнить]}

Моногамия против промискуитета

В 1997 году в США был проведен национально-репрезентативный опрос 1288 женщин и 884 мужчин, результаты которого были опубликованы в журнале Sex Research. В соответствии с эти опросом, верность своему партнёру в браке сохраняли 88 % замужних женщин и 77 % женатых мужчин. Аналогичные данные получены в результате исследования 1997 года Social Organization of Sexuality: Sexual Practices in the United States, согласно которому верность партнёру сохраняли 85 % женщин и 75 % мужчин.

Согласно результатам исследований за 1984 год, опубликованных в The Social Organization of Sexuality, The Male Couple: How Relationships Develop и Extramarital Sex, соотношение верности партнёру составляет: 85 % для замужних женщин, 75,5 % для женатых мужчин и 4,5 % для гомосексуальных мужчин.

В противоположность этому, результаты перечисленных ниже исследований гомосексуалов показали, что в среднем гомосексуальный мужчина имеет сотни половых партнёров в течение своей жизни.

В своем классическом исследовании мужской и женской гомосексуальности «A Study of Diversity Among Men and Women» (1978) Алан Белл и Мартин Вайнберг показали, что у 43 % белых мужчин-гомосексуалов были сексуальные контакты с 500 или более партнёрами, а у 28 % — с тысячей и более сексуальными партнёрами.

Аналогичные данные содержатся в опубликованном в журнале Sex Research исследовании 2583 мужчин, имеющих секс с мужчинами. Для анализа брались данные по возрастной группе старше 49 лет, которые составляли 10 % опрошенных. Согласно полученым Полом Ван де Веном (Paul Van de Ven) и другими авторами исследования результатам, «модальный диапазон числа сексуальных партнёров (респондентов) составлял 101—500 человек». Кроме того, от 10,2 % до 15,7 % указали диапазон в 501—1000 партнёров. Ещё от 10,2 % до 15,7 % респондентов — более 1000 сексуальных партнёров (кроме того, примерно половина опрошенных практиковало исключительно случайный секс).

Опубликованное в 2003 году в журнале AIDS исследование молодых гомосексуальных мужчин до 30 лет в Амстердаме, проведённое в рамках исследования Amsterdam Cohort Studies, показало, что мужчины, уже имеющие постоянного партнёра, в среднем имели от 6 до 10 других сексуальных партнёров в течение года.

В опросе, проведённом^[как?] в 1998 году журналом для геев Genre, 24 % респондентов заявили, что они имели более ста половых партнёров в течение своей жизни. Со стороны респондентов прозвучали предложения включить в опрос категорию тех, у кого было более тысячи сексуальных партнёров.

Согласно данным проведённого^{[когда?]} в Канаде исследования гомосексуальных мужчин, имеющих постоянного партнёра более чем год, только 25 % опрошенных сообщили, что сохраняют моногамию. Согласно результатам исследования Барри Адама (Barry Adam), гей-субкультура допускает различные формы взаимоотношений кроме моногамной. Согласно исследованию Handbook of Family Diversity, множество декларирующих моногамные отношения опрошенных имели от трех до пяти сексуальных партнёров в течение года^{[уточнить]}.

Приверженность брачным союзам

Несмотря на то, что в ряде стран существует возможность заключить имеющие юридическую силу гражданский союз или партнёрство, лишь незначительное количество геев и лесбиянок используют такую возможность.

Так, в штате Вермонт имеющие юридическую силу гражданские союзы заключили 300 человек, таким образом, около 79 % от общего числа геев и лесбиянок в количестве, примерно, 8900 человек не пожелали этого сделать^{[когда?]}. Согласно данным Timothy J. Dailey, Ph. D. Senior Fellow, Center for Marriage and Family Studies, в Швеции около 98 % гомосексальных пар отказались от регистрации своих отношений. В Нидерландах — более 97 %^{[уточнить]}.

Для сравнения, соотношение гетеросексуальных супружеских пар к количеству людей, состоящих в гетеросексуальном же гражданском союзе составляет в Вермонте 7 к 1, что демонстрирует более высокий процент пожелавших юридически закрепить свои отношения среди гетеросексуальных пар^{[уточнить]}.

Дети в семье

Согласно данным переписи населения в США за 2000 год, детей младше 18 лет, живущих с ними под одной крышей, имели 34,7 % женских однополых пар и 22,3 % мужских однополых пар, что составляет 8 % от общего количества гомосескуалов в США. Согласно этой же переписи, хотя бы одного ребёнка младше 18 лет, проживавшего в данный момент в их семье, имели 45,6 % гетеросексуальных супружеских пар и 43,1 % не состоящих в браке гетеросексуальных пар. Данный отчёт учитывал как родных детей, так и детей партнёров, а также усыновленных детей.

Согласно результатам исследования Марка Регнеруса, доктора социологии, адъюнкт-профессора в Техасском университете в Остине (США), дети, воспитывавшиеся в семьях, в которых хотя бы один из родителей имел однополые романтические отношения, имеют «многочисленные, последовательные отличия, особенно между детьми женщин, которые имели лесбийские отношения и теми детьми, кто вырос в семье состоявших в гетеросексуальном браке биологических родителей».

В исследовании, которое проводилось с 2010 по 2012 г.г. принимали участие 3000 взрослых респондентов, родители которых в тот или иной период их детства имели однополые отношения. Результаты исследования были опубликованы в академическом издании Social Science Research и вызвали многочисленные протесты представителей ЛГБТ-сообщества, пытавшихся запретить их публикацию, и ряда научных специалистов, поддержавших их требования, включая требования профессиональной оценки автора. Последовавшее расследование Техасского университета, включавшее перепроверку методологии и полученных данных заключило, что не существует каких-либо причин оспаривать профессиональную добросовестность автора исследования.

Согласно данным American College of Pediatricians, дети, живущие под влиянием гомосексуального образа жизни, подвергуются более высокому риску получения эмоциональных, интеллектуальных и физических травм, а также находятся в худшем по ряду критериев положении по сравнению с детьми, воспитанными традиционной семейной парой, имея повышенный риск столкнуться с сексуальными дисфункциями, оказаться втянутыми в сексуальные эксперименты и принять однополую сексуальную самоидентификацию, что в дальнейшем сопряжено с риском психических проблем в виде депрессии, расстройств психики, суицидальных идей и самоубийства.

Существующие риски для здоровья

Ряд исследований указывают на более высокий уровень распространения ВИЧ/СПИД среди гомосексуалов, а также на более высокий риск заражения при гомосексуальных или лесбийских отношениях, значительно превышающий аналогичные риски для гетеросексуальных контактов.

ВИЧ и СПИД

Согласно опубликованным в 1993 г. журнале AIDS результатам исследования 580 гомосексуалов в Англии, зараженными ВИЧ оказались 16.2% обследованных. Авторы исследования констатировали эпидемию распространения ВИЧ среди геев в Англии.

Согласно опубликованным в этом же издании в 2015 году результатам исследования Attitudes and perceptions of biomedical HIV prevention methods: voices from young men who have sex with men, «в третьей декаде эпидемии ВИЧ/СПИДа в Соединенных Штатах распространенность новых случаев ВИЧ-инфекции среди молодых мужчин, имеющих секс с мужчинами (YMSM) продолжает расти».

Результаты исследования 2009-2013 г.г. в Китае 8770 мужчин группы MSM (мужчины, имеющие секс с мужчинами) установили тенденцию к увеличению случаев заражения ВИЧ на 4,7% — 11,4% (в зависимости от исследуемого региона) (см. также).

Опубликованные в 2014 году результаты 25-летнего исследования в Риме, Италия, свидетельствуют, что «эпидемия ВИЧ среди MSM, живущих в Риме, продолжает расширяться».

Исследования, проведенные Департаментом здравоохранения и окружающей среды Голландии показали, что 67 % ВИЧ-инфицированных мужчин в возрасте 30 лет и моложе были заражены постоянным партнёром. Авторы исследования приходят к выводу: «в последние годы молодые геи имеют большую вероятность заразиться ВИЧ от постоянного сексуального партнера, чем от случайного». Этот вывод созвучен с итогами исследования постоянных и случайных гомосексальных отношений в Амстердаме, утверждающими, что вероятность заражения ВИЧ значительно выше в случае постоянного партнерства, что объясняется более рискованным сексуальным поведением во время незащищенного анального секса с постоянным партнером, нежели со случайным.

Исследование в Испании 2000 — 2009 г.г., в рамках которого рассматривались данные 236939 тестов на ВИЧ, которые были проведены для 165745 физических лиц показало, что наибольшие показатели инфицирования ВИЧ (19,0%) в подгруппе MSM (мужчины, имеющие секс с мужчинами). В выводах относительно распространенности ВИЧ отмечено, что «значительные тенденции в распространенности наблюдались у мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами (увеличение) и гетеросексуальные индивиды (уменьшение)».

Результаты исследований также показали, что точка зрения, согласно которой участие в лесбийских половых контактах снижает вероятность заражения болезнями, передающимися половым путем, является ложной. Так, согласно выводам журнала Sexually Transmitted Infections, профиль рискованного поведения для всей группы ЖСЖ (женщины, имеющие секс с женщинами) одинаков. Одной из причин называется высокая вероятность половых контактов в прошлом с гомосексуальными или бисексуальными мужчинами и сексуальные контакты с группой IDU (потребители инъекционных лекарственных средств).

Психологические проблемы и суицид

Согласно результатам медицинских исследований, гомосексуальные и лесбийские партнёрства испытывают значительные проблемы психологического характера по сравнению с супружескими парами. Так, исследование, проведённое в штате Иллинойс в 1999 году на выборке из 103 близнецов, показало связь между гомосексуальностью и суицидальным поведением. В результатах было отмечено, что гомосексуалы предпринимали в 6,5 раза чаще, чем их близнецы, попыток самоубийства. С учетом поправки на приём психоактивных веществ и депрессию, разница в количестве попыток суицида составила 2,5 раза.

Результаты исследования Same-sex sexual behavior and psychiatric disorders, проведенного в Голландии и изучавшего связь гомосексуального поведения с психическими расстройствами показали, что люди с гомосексуальным поведением находятся в большей, по сравнению с гетеросексуалами, опасности развития психических расстройств. Исследование проводилось в течение 12 месяцев, в нём принимали участие 2878 мужчин, из которых 2,8 % имели однополые контакты, и 3120 женщин, для которых показатель однополых контактов составлял 1,4 %.

Согласно выводам исследования National College Health Assessment в 2008 — 2009 г.г., в течение которого изучались данные 89199 человек в возрасте 18-24 лет, «во всех расовых/этнических группах ЛГБ-лица были значительно более склонны причинить себе вред, переживать суицидальные мысли, совершать попытки самоубийства и находиться в депрессии, нежели лица, не принадлежащие к ЛГБ» (см. также ).

Риски насилия в семье

Согласно результатам исследования Journal of Interpersonal Violence, изучавшего факты конфликтов и насилия среди лесбиянок, 90 % из числа опрошенных лесбиянок в течение года испытали от одного и более случая вербальной агрессии со стороны другого партнера, при этом 31 % подверглись одному или более актам физического насилия.

По итогам опроса Journal of Social Service Research, в котором участвовали 1099 лесбиянки, более 50 % опрошенных сообщили о насилии, причиненном им их сексуальными партнерами. Выводы исследования звучали так: «наиболее частой формой насилия были словесное/эмоциональное/психологическое насилие, сочетавшееся с физико-психологическим насилием».

Исследование Handbook of Family Development and Intervention, в котором участвовали лесбийские пары, дало следующие результаты: «54 % испытали 10 и более внутренних конфликтов, связанных с оскорблениями, 74 % — 6 и более аналогичных конфликтов, 60 % сообщили, что это стало постоянной практикой в их жизни, 71 % отметили, что ситуация продолжает ухудшаться с течением времени».

Авторы Д.Айсланд (D. Island) и П.Летельер (P. Letellier) в книге «Men Who Beat the Men Who Love Them» («Мужчина, который избивает любящего его мужчину») делают вывод: «распространенность домашнего насилия среди геев почти вдвое превосходит аналогичные показатели среди гетеросексуального населения».

Согласно данным Министерства юстиции США, насилие внутри гомосексуальных или лесбийских партнерств значительно выше, чем внутри гетеросексуальных браков или сожительства. Так, организованное Национальным институтом юстиции исследование National Violence against Women Survey в своих итогах, среди прочего, заключило: «степень насилия в отношении своего сексуального партнера значительно выше у однополых сожителей, нежели у разнополых. 39 % однополых сожителей сообщили о своём изнасиловании, избиении и/или преследовании в семейном/гражданском браке когда-либо на протяжении своей жизни, тогда как для разнополых сожителей этот показатель составлял 21,7 %. Среди мужчин сопоставимые цифры 23,1 процента и 7,4 процента»^{[страница не указана 3316 дней]}.

Анализ результатов данных Бюро судебной статистики (подразделения Министерства юстиции США) показал самый низкий уровень насилия для женщин, состоящих в традиционном браке по сравнению с женщинами, состоящими в любых иных типах отношений (2,6 чел. на 1 тыс.). В сравнении с ними индекс уровня насилия оказывался в 4 раза выше у женщин, живущих со своим партнером в гражданском браке (11,3 тыс. на 1 тыс.)^{[значимость факта?]}. Показатели насилия со стороны сексуального партнера значительно увеличивались для гомосексуальных и лесбийских пар и составляли 11,4 % для лесбийских и 15,4 % для гомосексуальных пар. Для замужних женщин аналогичный показатель составлял 0,26 %, для женатых мужчин — 0,05 %^{[уточнить]}.

Согласно приведенным American College of Pediatricians данным, основанным на результатах независимых исследований, результаты исследований свидетельствуют, что уровень насилия между однополыми партнерами превышает уровень насилия среди женатых гетеросексуальных пар в два-три раза.

Критика и альтернативные результаты

Безусловно, в ЛГБТ-сообществе найдутся такие представители, для которых характерно весьма опасное сексуальное поведение, однако это же можно сказать и гетеросексуалах. Вместе с тем было бы ошибочно утверждать о существовании особого гомосексуального, равно как и гетеросексуального образа жизни.

Исследования, указывающие на существенные отличия образа жизни гомосексуальных и гетеросексуальных пар, нередко подвергаются критике со стороны ЛГБТ-активистов и правозащитных организаций. В частности, некоторые из приводимых исследований критикуются с точки зрения методологии или их репрезентативности. Кроме того, дискуссионным остаётся вопрос об актуальности исследований 1970—1980-х годов в условиях современных социальных изменений, произошедших в обществе, и появления новых актуальных исследований.

Постепенно также накапливаются научные исследования, непосредственно сравнивающие однополые и разнополые пары, а не только их сексуальное поведение. Эти исследования показывают наличие сходств в обеих формах отношений. Для гомосексуальных и гетеросексуальных людей важны одни и те же критерии при выборе партнёра (Kurdek, 2003). Как гомосексуальные, так и гетеросексуальные мужчины имеют одинаковые ожидания от парных отношений (Bäccman/Folkesson/Norlander, 1999) и аналогичные семейные проблемы, хотя для них и характерны некоторые специфические проблемы, такие как различный ВИЧ-статус партнёров, дискриминация или разный взгляд на открытые отношения (Spitalnik/McNair, 1999).

В целом вопрос о сексуальной свободе и множественности сексуальных партнёров не связан прямо с гомосексуальностью: это вопрос о моральной оценке секса как такового. Представление о том, что сексуальных партнёров в жизни человека должно быть как можно меньше (в идеале — один: законный супруг или супруга), основанное на суровой асексуальной морали монотеистических религий, в XX веке было поставлено под вопрос.

Стремление к долговременным отношениям

Утверждение краткости и поверхности однополых отношений может быть верно в отношении некоторых гомосексуалов, однако данный стереотип, по мнению авторов книги «Основы психологии», не описывает большинства. Напротив, многие геи и лесбиянки строят долгосрочные отношения и живут как семья, хотя общественность не всегда одобряет это.

Действительно, большинство ранних исследований показывают, что гомосексуальные люди имеют большее количество сексуальных партнёров, чем гетеросексуальные. Так, согласно Loney (1972), мужчины-геи имеют за свою жизнь 194 сексуальных партнёра мужского пола и 1,3 партнёра женского пола, а лесбиянки имеют в течение жизни 3,7 партнёрш и 5,3 партнёров. Исследования Сагира и Робинса (1973) показывают, что более 75 % гомосексуальных мужчин имеют более 30 партнёров в течение своей жизни. Кроме того, исследователи показывают, что отношения геев и лесбиянок редко длятся дольше 6 лет. Белл и Вайнберг (1978) делают вывод о том, что у половины гомосексуальных мужчин сексуальные акты происходят, в основном, с партнёрами, которых они видят впервые.

Интересным для сравнения в этом отношении является исследование Блумштайна и Шварца (Blumstein/Schwartz, 1983), делающее выводы о том, что средняя продолжительность отношений американских гетеросексуальных пар, не заключавших брак, составляет от 5 до 8 лет. При этом дольше 10 лет вместе живут лишь 2 % таких пар.

В то же время многие ранние исследования сексуального поведения гомосексуальных людей подвергаются критике. Например, Амстердамское исследование, согласно которому средняя продолжительность отношений гей-пары составляет полтора года, в течение которых партнёры имеют в среднем около 12 сексуальных контактов на стороне, часто приводится как обоснование того, что однополые пары не стремятся к созданию долговременных моногамных союзов. Здесь следует отметить, что эти данные были взяты из более крупного исследования Amsterdam Cohort Study, которое целенаправленно анкетировало молодых геев с часто меняющимися партнёрами, поэтому перенос его результатов на всех гомосексуальных людей не является корректным. В исследовании Сагира и Робинс 1973 года, которое утверждает, что лишь 15 % геев и 17,3 % лесбиянок имели хотя бы раз в жизни связь, длящуюся более трёх лет, принимали участие лишь 89 геев и 57 лесбиянок из Сан-Франциско и Чикаго.

Существуют, однако, и совсем другие исследования (например, Даннекер/Райхе, 1974; МакУайтер/Мэттисон, 1984; Кёлльнер, 1990 и др.), ставящие под сомнение выводы о неспособности гомосексуалов строить долговременные отношения. Исследования Томаса Хертлинга из Университета Мюнхена, опубликованные в 2011 году, показывают, что 49,5 % респондентов — гомосексуальных мужчин в возрасте от 14 до 78 лет, имевших на момент исследования постоянного партнёра, находились в отношениях с ним более 5 лет, 24,9 % — от 2 до 5 лет, 12,6 % — от 1 года до 2 лет и 13 % — менее года. Кроме того, в группе респондентов от 35 до 44 лет в отношениях с партнёром более 5 лет находились 62,5 % респондентов, а в группе старше 45 лет — 70,2 % респондентов.

Известный сексолог и социолог Игорь Кон, ссылаясь на американские исследования, в своей книге «Любовь небесного цвета» пишет:

По данным разных исследователей, в конце 1970-х гг. от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения и приблизительно половина из них жили совместно, а 8 % женских и 18 % мужских пар жили совместно свыше 10 лет. По данным другого американского опроса, больше 10 лет существовали 14 % женских и 25 % мужских пар. Две трети голландских геев в момент опроса состояли в долгосрочных партнерских отношениях, со средней продолжительностью около 6 лет. Среди опрошенных в 1987 г. немецких геев никогда не имели постоянных отношений меньше 4 %. В момент опроса 59 % имели стабильные отношения, но у многих из них эта дружба началась не больше, чем год назад. В восточной Германии в 1990 г. постоянного партнера имели 56 % гомосексуалов, 48 % из них вели общее хозяйство и еще 36 % хотели бы его вести. У 35 % 30-40-летних мужчин длительность сожительства была свыше трех, у 24 % — свыше пяти и у 10 % — свыше 10 лет. В Англии конца 1980-х годов партнёрские отношения имели от 57 % до 65 % геев, их средняя длительность составляла 4 года, максимальная — 38 лет.

Количество сексуальных партнёров

Исследования Белла и Вайнберга, говорящие о невероятно огромном числе сексуальных партнёров гомосексуальных мужчин, даже по словам самих авторов нельзя назвать репрезентативным ни для США вообще, ни для города Сан-Франциско в частности. В этом исследовании приняло участие 477 гомосексуальных мужчин и женщин, которые были отобраны в 1969—1979 годах в гей-барах, гей-саунах, на улицах в гей-кварталах, на пляжах и даже в общественных туалетах, а также по адресным листам, имеющимся в ЛГБТ-организациях. Кроме того, отнесение к категории «гомосексуал» или «гетеросексуал» производилось проводящими опросы студентами самостоятельно на основе шкалы Кинси. Немаловажно и то, что исследование проводилось во времена хиппи, когда многие молодые люди независимо от их сексуальной ориентации предавались свободной любви и промискуитету.

Федеральное агентство Германии по окружающей среде приводит сравнительные данные о количестве сексуальных партнёров гомосексуальных мужчин. По представленным данным, до 1999 года наблюдалось тенденция к увеличению числа партнёров, а после 1999 — к заметному уменьшению. Так, доля гомосексуальных мужчин, имевший более 10 сексуальных партнёров за последний год, составляла 31 % (1991), 42 % (1999) и 24 % (2010); в том числе доля гомосексуальных мужчин, имевших более 50 партнёров за последний год, составляла 6 % (1991), 11 % (1999) и 3 % (2010). Число гомосексуальных мужчин, имевших за последний год единственного сексуального партнёра или не имевшего ни одного, составляет 20 % (1991), 20 % (1999) и 30 % (2010). Эпидемеолог Ульрих Маркус объясняет эти статистики тем, что в 1990-е годы опросы среди МСМ проводились в крупных городах, а респонденты привлекались, в основном, через гей-журналы. После 2000 года респонденты всё активнее стали опрашиваться через интернет (сначало дополнительно, а затем исключительно онлайн). Это не только обеспечило более обширный территориальный охват, значительно увеличив не только общее число участников, но и генеральную совокупность в целом, но обеспечило участие респондентов из сельских местностей и респондентов, не принимающих активного участия в клубной гей-жизни.

Общая статистика разводов

Отсутствие в однополых парах финансовой зависимости одного партнёра от другого (как это нередко бывает в разнополых браках), отсутствие у них общих детей (что часто невозможно вопреки желанию самих однополых пар) и более простая юридическая процедура расторжения партнёрств (что часто имеет место для различных форм однополых партнёрств, отличных от браков), действительно, могут способствовать более быстрому и безболезненному расторжению однополых зарегистрированных союзов по сравнению с разнополыми браками.

В то же время в мире наблюдается рост разводов разнополых пар. Так, по данным Подразделения демографии и социальной статистики ООН, в Бельгии разводятся 71 % пар, в Португалии — 68 %, в Венгрии — 67 %, в Чехии — 66 %, в Испании — 61 %, в Эстонии — 56 %, на Кубе — 56 %, во Франции — 55 %, а в США — 53 %. Согласно официальным данным, в Германии около 35 % браков заканчиваeтся разводом, при этом средняя продолжительность расторгнутого брака составляет 14 лет и 8 месяцев. Статистика разводов в России в 2013 году составляет 66.7971 на 1.225.501 браков. Таким образом, процент разводов в России за 2013 год составил 54,5 %. Согласно проведённому в Великобритании исследованию, 37 % семейных пар (разнополых), ещё состоящих в браке, также развелись бы, если бы не имели детей. Около 80 % всех разведённых британцев сожалеют, что не сделали этого раньше.

Стремление к официальной регистрации и созданию семьи

См. также: Радужная семья

Митинг в поддержку легализации однополых браков: «Я не хочу спрашивать её: ты заключишь гражданский союз со мной?»

Институт однополых браков является относительно новым явлением и в большинстве стран, где однополые браки легализованы, это было сделано совсем недавно. Различные формы однополых гражданских союзов, не равных браку, имеют более долгую историю.

Однако даже стабильные однополые пары нередко вовсе отказываются официально регистрировать свои отношения в качестве гражданского союза по причине его неравноправного положения с гражданскими браками. Кроме того, некоторые гомосексуалы не хотят заключать партнёрство из идеологических соображений, сравнивая существование отдельных институтов регистрации отношений для однополых и разнополых пар с расовой сегрегацией и чувствуя в таком разделении дискриминацию. Существуют также и ситуации, когда вступление в однополое партнёрство чревато негативными последствиями. Так, например, в Германии лица, заключившие однополое партнёрство немедленно подлежат увольнению, если их работодателем является Католическая церковь, под крышей которой работают более 1,3 миллионов человек из более чем 100 профессий.

Тем не менее, многие однополые пары стремятся узаконить свои отношения. Как показывают, например, опубликованные в 2011 году в Германии исследования Томаса Хертлинга, зарегистрировать свои отношения в виде гражданского союза решились около 19,7 % респондентов (гомосексуальных мужчин), имеющих постоянного партнёра. Лишь 15,6 % полностью отвергли для себя такой вариант. Кроме того, 59,1 % опрошенных заявили, что заключили бы партнёрство, если бы оно по закону было приравнено к браку в финансовых вопросах. Около 35,4 % опрошенных заявили, что заключили бы союз, если бы он позволил им усыновить ребёнка.

Согласно оценочным данным 2012 года, в Германии насчитывалось 73 тысячи совместно проживающих однополых пар и 32 тысячи однополых пар, состоящих в зарегистрированном партнёрстве. Около 9 % однополых пар воспитывали детей. Общая статистика заключаемых партнёрств в Германии характеризуется ежегодным увеличением абсолютного числа заключения новых союзов, несмотря на то, что они до сих пор не уравнены в правовом смысле с гетеросексуальными браками. Относительное же число однополых пар, заключивших гражданское партнёрство, к общему количеству однополых пар в стране возросло с 2006 по 2011 годы возросло вдвое — 19 % до 40 %.

Согласно данным Государственного института исследований семьи при Бамбергском университете (2009 год), среднестатистическая однополая пара, состоящая в зарегистрированном союзе, на момент исследования находилась в отношениях в течение 7,7 лет, при этом общий разброс состявлял от 1 года до 49 лет. Большинство респондентов (около 52 %), состоящих в зарегистрированном однополом партнёрстве, назвали возможность усыновления главной причиной официальной регистрации своих отношений (на 2015 год в Германии разрешено лишь усыновление родных детей друг друга, совместное усыновление детей однополыми партнёрами до сих пор запрещено). Около 42 % заключивших однополый союз респондентов выразили мнение, что вступление в партнёрство дало им больше обязанностей, чем прав.

Отсутствие детей у многих однополых пар связано с тем, что такие пары имеют значительно меньше возможностей обзавестись потомством, чем разнополые, в том числе и по причине ограничений, наложенных законодательством. Например, в той же Германии даже состоящим в зарегистрированном партнёрстве однополым парам до сих пор законом запрещено совместное усыновление детей. Проведение искусственного оплодотворения не состоящим в браке женщинам (однополое партнёрство по закону не считается браком) хотя законом и не запрещено, однако запрещено внутренним распоряжением Федеральной медицинской ассоциации Германии. Суррогатное материнство в стране запрещено полностью. Сходные ситуации наблюдаются и в других странах, легализовавших «однополые союзы», которые не являются браками.

Вопрос сексуальной верности

В рамках некоторых исследований (Forste/Tanfer, 1996; Hansen, 1987; Traen/Stigum, 1998; Treas/Giesen, 2000) как гомосексуальных, так и гетеросексуальных пар делается вывод, что чем дольше партнёры вместе, тем больше у них готовность к сексу на стороне. Согласно репрезентативному исследованию Pairfam, проведённому в 2011 году в Германии, 50 % респондентов признались, что хотя бы раз изменяли своему партнёру или партнёрше, причём 28 % из них изменили текущему партнёру или партнёрше и 10 % сделали это в течение последнего года. Проведённые Оксфордским университетом исследования, опубликованные в 2015 году в журнале Biology Letters, показали, что моногамные отношения характерны лишь для 43 % мужчин и 53 % женщин.

Существуют исследования, говорящие о высоком проценте неверности в разнополых парах. Ещё Альфред Кинси в своём классическом исследовании 1953 года показал, что 50 % женатых мужчин и 26 % замужних женщин изменяли своим супругам. Согласно опросу, проведённому в 2012 году в Германии социологическим агентством Infratest dimap по заказу журнала Playboy, 15 % всех респондентов — мужчин старше 40 лет признались, что изменяли своим женщинам, среди мужчин 18-29 лет таких были лишь 7 %. В одном исследовании 1993 года выяснилось, что от 3 до 10 % состоящих в браке гетеросексуальных пар имеют опыт открытых отношений и 27 % респондентов хотя бы раз приглашали в свою семейную постель третьего человека (Janus, 1993). В 1999 Американская ассоциация банков крови (American Association of Blood Banks) обнародовала информацию, согласно которой по результатам анализов, выполняемых для определения отцовства крови 280.000 лиц выяснилось, что в 30 % случаев отцовство проверяемых мужчин не было подтверждено

Тем не менее исследователи отмечают, что среди однополых пар «открытые отношения» распространены в большей степени, чем в разнополых. При этом некоторые исследователи (например, МакУайтер и Мэттисон) считают, что даже в случае допустимости сексуальных контактов вне партнёрства в однополых парах между мужчинами возможны преданные партнёрские отношения и что подобная форма отношений может даже укреплять их партнёрство. Между тем, с 1980-х годов в ЛГБТ-сообществе наметилась отчётливая тенденция на моногамию. Если в начале 1980-х годов показатели моногамии составляли 0-18 % (Blumstein/Schwartz, 1983; McWhirter/Mattison, 1986), то в современных исследованиях отмечается уровень в 42-60 % (например, Bochow/Wright/Lange, 2004; LaSala, 2004) .

Исследование, проведённое Томасом Хертлингом в Германии в 2011 году показало, что 59 % опрошенных гомосексуальных мужчин, имеющих постоянного партнёра поддерживают исключительно моногамные отношения, 11,3 % заявили, что нарушают моногамию только в случае «секса втроём», 27,3 % живут в открытых отношениях и 2,4 % заявили, что имеют друг с другом отношения без секса. Между тем, наблюдается значительно расхождение в возрастных группах. Так, в группе до 35 лет, более 71-73 % опрошенных поддерживают исключительно моногамные отношения, а в группе после 45 лет — таких лишь около 44 %. Среди гомосексуальных мужчин, не имеющих постоянного партнёра, желание иметь моногамные отношения выразили 61,8 % респондентов (средний показатель); среди респондентов в группр младше 25 лет такое желание выразили 68,2 % опрошенных (максимальный показатель). Опрос показал, что желание вести «открытые отношения» с будущим партнёром зависит от возраста респондентов. Так, такое желание высказали лишь 9,4 % опрошенных младше 25 лет и 30,6 % опрошенных в группе старше 45 лет.

Домашнее насилие

На проблему домашнего насилия, в первую очередь по отношению к женщинам, обращает внимание Всемирная организация здравоохранения. Согласно опубликованным ею в 2013 году репрезентативным исследованиям, 30 % всех женщин испытывали физическое или сексуальное насилие со стороны интимных партнёров. Для сравнения: всего 7 % женщин подвергались сексуальным посягательствам со стороны лица, не являющегося их сексуальным партнёром. Кроме того, около 38 % всех убийств женщин в мире совершаются их интимными партнёрами.

Репрезентативные исследования в отдельно взятых странах не сильно различаются от данных ВОЗ. Так, проведённый в 2010 году в США национальный репрезентативный опрос National Intimate Partner and Sexual Violence Survey показал, что 35,6 % женщин и 28,5 % мужчин в США подвергались физическому или сексуальному и 48,4 % женщин и 48,8 % мужчин — психологическому насилию со стороны своих интимных партнёров. Согласно репрезентативному исследованию, проведённому в 2004 году по заказу Министерства по делам семьи Германии, около 25 % женщин в этой стране хотя бы раз в жизни становились жертвами физического или сексуального насилия со стороны собственных партнёров. По официальным данным немецкой полиции 50 % убитых женщин и 7 % убитых мужчин становятся жертвой собственных партнёров. По данным исследования, проведённого МГУ имени Ломоносова в 2003 году, почти 80 % женщин в России хотя бы раз столкнулись с психологическим насилием со стороны партнёра, 50 % — с физическим насилием, а 26 % сталкиваюлись с побоями неоднократно. Согласно официальным российским данным, каждые 40 минут в России от рук мужа или сожителя гибнет одна женщина.

Домашнее насилие в однополых парах является менее изученым. Рорбаух, резюмируя 11 различных исследований по вопросам домашнего насилия в однополых парах, приходит к выводу, что уровень домашнего насилия в однополых парах приблизительно сопоставим с разнополыми парами и составляет 12-50 % (Gardner, 1989; Elliott, 1996; Renzetti, 1992; Straus, 1978; Straus/Gelles/Steinmetz, 1980 и др.). Исследователи Вальтерс (Walters, 2013), который оценивает данные результатов репрезентативного национального опроса National Intimate Partner and Sexual Violence Survey, проведённого в США в 2010 году, а также Омс (Ohms, 2008), который изучает насилие в лесбийских парах, делают выводы о сравнительно одинаковом распространении домашнего насилия (в том числе сексуального насилия) в разнополых и однополых парах. Омс исходит из того, что домашнему насилию подвергается каждый третий гей и каждая третья лесбиянка, что примерно сопоставимо с данными для гетеросексуальных пар. Согласно нидерландскому исследованию (Diana van Oort, 1991), 35,9 % негетеросексуальных женщин подвергались насилию со стороны своих партнёрш и 36,9 % — со стороны бывших партнёров-мужчин.

ВИЧ/СПИД и другие риски для здоровья

См. также: Мужчины, практикующие секс с мужчинами

Согласно ЮНЭЙДС, вероятность ВИЧ-инфицирования мужчин, практикующих однополый секс (МСМ), примерно в 20 раз превышает аналогичный показатель для общего населения. Это связано, в первую очередь, с легкостью передачи половых инфекций при анальном сексе, обуславливаемой тем, что травматическая и инфекционная опасность при анальном контакте относительно высока, хотя и другие формы сексуального контакта (в том числе вагинальный секс) сопряжены с определёнными опасностями для здоровья.

Более высокая заражаемость ВИЧ среди МСМ, объясняется ещё и тем, что менее 5 % из них имеют доступ к услугам по профилактике и уходу в связи с ВИЧ, в которых они нуждаются. Этому способствуют различные факторы, в частности, гомофобия, социальная стигматизация и дискриминация, в том числе и со стороны медицинских работников. Кроме того, среди населения, по‐прежнему, наблюдается низкий уровень информированности о ВИЧ и о рискованном сексуальном поведении, поэтому важное значение имеют специальные программы, направленные на профилактику ВИЧ среди МСМ как отдельной целевой группы в связи с её спецификой.

Половыми контактами между мужчинами, согласно данным ЮНЭЙДС, обусловлены от 5 % до 10 % всех ВИЧ-инфекций в мире. Однако, по регионам эти данные могут существенно различаться. Так, в Германии в 2013 году 53 % новых заражений ВИЧ произошли через сексуальные контакты между мужчинами. Официальные данные ВОЗ свидетельствуют о том, что среди 51 стран европейского региона ВОЗ в 2012 году половыми контактами среди МСМ обусловлено 22,8 % новых случаев заражения ВИЧ. Для сравнения: гетеросексуальный контакт — 45,6 %, инъекционное употребление наркотиков — 17,8 %.

Согласно официальной российской статистике, в 2010 году лишь 1,3 % новых случаев заражения ВИЧ-инфекцией были обусловлены однополыми контактами между мужчинами (345 человек). При этом через гетеросексуальные контакты было вызвано 38,9 % (67,6 тысяч человек) новых зарегистрированных случаев заражения ВИЧ-инфекцией. У 58,8 % (237,5 тысяч человек) ВИЧ-позитивных с установленными факторами риска заражения, обнаруженных в 2010 году, основным фактором риска было указано употребление наркотиков нестерильным инструментарием.

Особо тяжёлую для профилактики и лечения ВИЧ/СПИД группу представляют мужчины, имеющие однополые сексуальные контакты, но позиционирующие себя как гетеросексуалы. Такие мужчины не хотят иметь ничего общего с «гей-сообществом», поэтому имеют анонимные сексуальные контакты (например, в так называемых «тёмных комнатах»), которые наиболее сопряжены с рисками для здоровья. Такие мужчины значительно чаще, чем открытые геи, практикуют незащищённый анальный секс без презерватива. Кроме того, они стесняются обращаться к врачам, боясь, что их посчитают геями.

Существует стереотип, распространённый, прежде всего, внутри самого ЛГБТ-сообщества, согласно которому женственные и манерные мужчины более сексуально распущенны и поэтому сильнее подвержены СПИДу, чем маскулинные геи. Проведённые в США исследования говорят о том, что такое представление неверно. Кроме того, оно способствует рискованному сексуальному поведению, так как маскулинные геи точно так же как и фемининные геи могут быть инфицированы ВИЧ.

В любом случае строгое соблюдение личной гигиены и следование правилам безопасного секса существенно снижает риск, но, как и в других случаях, не сводит его к нулю. Между тем, анальный секс не является ни исключительно гомосексуальной практикой (эта форма контакта используется и гетеросексуальными партнёрами), ни всеобщей гомосексуальной практикой (используется не во всяком гомосексуальном контакте и не всеми мужчинами, имеющими сексуальные контакты с мужчинами), а потому, строго говоря, переносить напрямую негативное отношение к анальному сексу на гомосексуальность как таковую неправомерно. Кроме того, в жизни и деятельности современного человека есть множество явлений, сопряжённых с повышенной медицинской опасностью, как, например, занятия некоторыми видами спорта, употребление алкоголя или курение. Каждый человек вправе решать самостоятельно, какой стиль жизни ему вести.

Педофилия и гомосексуальность

См. также: Педерастия

Авриль. «Сократ и Алкивиад» (ок. 1860)

Широкое распространение получили в обществе представления о том, что однополое влечение имеет непосредственную связь с педофилией, поэтому сексуальные преступления по отношению к мальчикам совершают в основном гомосексуалы и вообще большинство педофилов — геи. Подобные представления получают своё отражение в отождествлении и объединении гомосексуальности и педофилии даже на законодательном уровне в законопроектах против так называемой «пропаганды гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних».

В первую очередь, важно отметить факт того, что значительная часть жертв сексуального насилия — девочки (70—85 %). Мальчики намного реже являются жертвами сексуального насилия (15—30 % по данным или 9—40 % по данным). В то же время подавляющее большинство насильников детей, жертвами которых становились мальчики, считали себя гетеросексуалами или состояли в гетеросексуальных отношениях: по данным Дженни и др. в 37 случаях из 50 мальчик был жертвой мужчины, состоявшего в связи с родственницей мальчика; в трёх случаях насилие было совершено женщиной; в пяти — обоими родителями; в ещё трех — неродственниками. Только в одном случае насильник был гомосексуалом. На основании этих данных Дженни и др. оценили процент гомосексуалов-насильников детей в 3,1 %.

Исследования Абеля и Харлоу также показывают, что более 70 % мужчин, растливших мальчиков, относят себя к гетеросексуалам, 9 % опрошенных — к бисексуалам, только 8 % сообщают, что они исключительно гомосексуальны. Большинство педофилов также женаты, разведены, вдовцы, или живут с взрослым партнёром. Вообще педофилы выбирают детей того же пола в два раза реже, чем противоположного. Кроме того, гетеросексуальные педофилы предпочитают девочек восьми-десяти лет, в то время как гомосексуальные педофилы обычно предпочитают мальчиков постарше.

По данным фаллометрических исследований Маршала, Барбари и Батт гомосексуалов привлекали юноши 15—18 лет с типичными для взрослого мужчины гениталиями, в то время как гетеросексуалов — мальчики 9—11 лет с телом, напоминающим женское. Иными словами, прилагательное гомосексуальный в выражении гомосексуальная педофилия указывает лишь на идентичность пола насильника и жертвы, но не на сексуальную ориентацию одного из них.

Проведенный в США среди заключенных-педофилов опрос показал, что педофилы-гомосексуалы до ареста имеют в своём «послужном списке» в среднем по 30 жертв, а педофилы-гетеросексуалы — до 62 жертв.

Грегори Херек, профессор психологии в Калифорнийском университете в Дэвисе, изучая результаты различных исследований разных лет с применением различных исследовательских методов, также приходит к заключению, что в изучаемых работах получены повторяемые результаты об отсутствии внутренней связи педофилии и гомосексуальности, что соответствует принципам научной достоверности. Согласно Хереку, сексуальная ориентация как таковая у педофилов не развита или она находится в зачаточном состоянии, а их влечение к детям возникает из-за «застревания» в определенной ранней стадии психосексуального развития.

Важно также отметить, что сексуальные контакты между взрослыми мужчинами и половозрелыми лицами юношеского возраста хотя и осуждаемы в обществе, однако их причисление к проявлениям педофилии весьма спорно. Педофилией также не обязательно является случай, когда разница между партнёрами составляет не более 5 лет.

Стереотипы об ЛГБТ

Фотография с гей-парада, иллюстрирующая различные типажи гомосексуальных мужчин

Согласно распространённым представлениям, геи любят носить женскую одежду

Стереотипная пара буч и фэм

Один из распространённых стереотипов разделяет мужчин-геев на две группы: активных и пассивных — в зависимости от их роли в анальном сексе. Активным геям приписывается мужская роль, а пассивным — женская. Причём такое полоролевое деление, согласно данным представлениям, выносится и далеко за пределы постели в повседневную жизнь.

Однако социологические опросы показывают, что анальный секс вообще не является самой распространённой сексуальной практикой среди геев. Согласно проведённым в 2011 году усилиями учёных Университета Индианы и Университета Джорджа Мейсона, наиболее частой практикой является поцелуй партнёра в губы. И лишь менее 40 % респондентов занимались анальным сексом во время последнего полового акта.

Кроме того, понятия «активный» и «пассивный» не имеют никакого смысла, так как большинство геев, практикующих анальный секс, предпочитают чередовать обе роли. В своей книге «Любовь небесного цвета» Игорь Кон приводит данные о том, что, например, среди немецких геев, практикующих анальный секс, только активную роль предпочитают лишь 18 % опрошенных, только пассивную — 12 %, тогда как 70 % составляют так называемые «универсалы», чередующие обе роли. Среди английских геев большинство (61 %) также предпочитают чередовать обе роли.

С другой стороны, гомосексуальным мужчинам часто приписывается женственное поведение, чрезмерная манерность в жестах и речи, а также шепелявость. Кроме того, согласно распространённым стереотипам, основанным на видимой потребительской культуре, мужчины-геи поголовно интересуются модой, театром и женскими профессиями. (недоступная ссылка) Подобные клише подпитываются многочисленными телешоу. Между тем в гей-среде достаточно распространён культуризм, а маскулинный образ партнёра гораздо более желаем для многих гомосексуалов.

В гей-среде также существуют свои субкультуры, культивирующие гипермаскулинность — например, так называемые «медведи». Кроме того, существуют и другие субкультуры внутри ЛГБТ, не вписывающиеся в существующие стереотипы «изнеженных мальчиков», например гей-скинхеды. Существует также такой феномен как straight acting, когда гомо- и бисексуальные мужчины стремятся выглядеть и вести себя так, чтобы производить «гетеросексуальное впечатление» и испытывают презрение к стереотипным геям.

Распространённым стереотипом также является предположение о том, что гей — лучший друг гетеросексуальной женщины. Отношения гея и его гетеросексуальной подруги культивируются многими телевизионными шоу (например, «Уилл и Грейс»).

«Буч» — типичная стереотипная лесбиянка с короткой стрижкой «под мальчика», которая носит брюки и одежду в стиле «унисекс» или даже мужские вещи. Поскольку мужеподобные «бучи» более видимы в обществе, массовое сознание склонно принимать за лесбиянок только их.

См. также

• Пропаганда гомофобии
• Пропаганда гомосексуализма
• Гомосексуальный план

Ссылки

• Созаев В. Мифы и факты о геях, лесбиянках и бисексуалах (2011)
• Барроуэй Дж. Заговор натурастов: развенчивая мифы (2006)
• Барроуэй Дж. Верно ли, что геи опасны для наших детей (2006)
• Клейн Л. С. 14 главных мифов о геях // Собака.ru
• Lesbian Stereotypes: The Worst (And Most Hilarious) Ideas Many Have About The Community  (англ.)