Кодекс Куманикус: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→Описание: орфография
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Codex Cumanicus 58.jpg|thumb|Страница с попугаем из «Кодекса Куманикуса»]]
[[Файл:Codex Cumanicus 58.jpg|thumb|Страница с попугаем из «Кодекса Куманикуса»]]
'''Кодекс Куманикус''' ({{lang-la|Codex Cumanicus}}) — средневековый словарь, известный письменный памятник предположительно [[Половецкий язык|куманского (половецкого) языка]] начала [[XIV век]]а (1303 год), единственный список которого хранится в библиотеке [[Собор Святого Марка|собора Святого Марка]] в [[Венеция|Венеции]]. Название «Кодекс Куманикус» ему случайно дал в [[XIV век]]е открыватель рукописи граф Кун, потомок [[половцы|половцев]], поселившихся в [[Венгрия|Венгрии]] — однако в самом тексте словаря написано: «Bu tatar til» — «Это татарский язык», а какое-либо упоминание о [[куманы|куманах]] отсутствует, связи с чем отожествление языка словаря именно с [[кипчаки|кипчаками]] всё ещё остается предметом дискуссий<ref>{{Книга|автор=М. Ч. Джуртубаев|заглавие=Происхождение карачаево-балкаркского и осетинского народов|год=2010|место=Нальчик|страницы=310—311|страниц=709|isbn=5999600723, 9785999600721}}</ref>. Составлен миссионерами на основе разговорного языка, близкого к современному языку крымских татар. Основное назначение «Кодекса» было практическим: для изучения тюркского языка миссионерами и знакомства населения [[Золотая Орда|Золотой Орды]] с христианством.
'''Кодекс Куманикус''' ({{lang-la|Codex Cumanicus}}) — средневековый словарь, известный письменный памятник предположительно [[Половецкий язык|куманского (половецкого) языка]] начала [[XIV век]]а (1303 год), единственный список которого хранится в библиотеке [[Собор Святого Марка|собора Святого Марка]] в [[Венеция|Венеции]]. Составлен миссионерами на основе разговорного языка, близкого к современному языку крымских татар. Основное назначение «Кодекса» было практическим: для изучения тюркского языка миссионерами и знакомства населения [[Золотая Орда|Золотой Орды]] с христианством.


Кодекс создан в [[Крым]]у и считается древнейшим памятником [[крымскотатарский язык|крымскотатарского языка]], имеющим огромное значение для истории кыпчакских и огузских говоров — как непосредственно связанных с кыпчаками (половцами, куманами) [[Причерноморье|причерноморских]] степей и [[Крым]]а<ref name="Гаркавец">{{книга|автор=[[Гаркавец, Александр Николаевич|Гаркавец А. Н.]]|заглавие=Кыпчакские языки|ссылка=https://www.academia.edu/22460578/%D0%93%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%86_%D0%90.%D0%9D._%D0%9A%D1%8B%D0%BF%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B8_%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D1%8B%D0%BF%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9._%D0%90%D0%BB%D0%BC%D0%B0-%D0%90%D1%82%D0%B0_%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0_1987._226_%D1%81|место=[[Алма-Ата]]|издательство=Наука|год=1987|страницы=18}}</ref>.
Кодекс создан в [[Крым]]у и считается древнейшим памятником [[крымскотатарский язык|крымскотатарского языка]], имеющим огромное значение для истории кыпчакских и огузских говоров — как непосредственно связанных с кыпчаками (половцами, куманами) [[Причерноморье|причерноморских]] степей и [[Крым]]а<ref name="Гаркавец">{{книга|автор=[[Гаркавец, Александр Николаевич|Гаркавец А. Н.]]|заглавие=Кыпчакские языки|ссылка=https://www.academia.edu/22460578/%D0%93%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%86_%D0%90.%D0%9D._%D0%9A%D1%8B%D0%BF%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B8_%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D1%8B%D0%BF%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9._%D0%90%D0%BB%D0%BC%D0%B0-%D0%90%D1%82%D0%B0_%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0_1987._226_%D1%81|место=[[Алма-Ата]]|издательство=Наука|год=1987|страницы=18}}</ref>.

== Название и проблемы принадлежности ==
«Кодекс куманикус» — искусственное название, вошедшее в обиход в [[XIX век|XIX веке]], данное графом Кууном, потомком [[половцы|половцев]], поселившихся в [[Венгрия|Венгрии]]. Команским называл этот язык составитель рукописи, однако в самом тексте словаря написано: «bu tatar til», «tatarče» — «это татарский язык», «по-татарски». В связи с этим некоторые филологи отрицали, что тюркский язык рукописи принадлежал кипчакам. [[Дашкевич, Ярослав Романович|Я. Дашкевич]], отрицая связь рукописи с куманами, в своей работе писал, что лексика, зафиксированная в словаре, отражает раннюю стадию развития крымско-татарского языка<ref>{{Книга|автор=М. Ч. Джуртубаев|заглавие=Происхождение карачаево-балкаркского и осетинского народов|год=2010|место=Нальчик|страницы=310—311|страниц=709|isbn=5999600723, 9785999600721}}</ref>.


== Описание ==
== Описание ==
Манускрипт состоит из 82 бумажных листов размером приблизительно 20×14 см, текст — на обеих сторонах листов. Рукопись состоит из итальянской (страницы 1—110, латино-персидско-куманский словарь) и немецкой (страницы 111—164, кумано-немецкий словарь и тексты) частей. Для передачи кыпчакского языка использована [[Латинский алфавит|латинская графика]], при этом на латыни кыпчакский язык назван ''comanicum'', ''chomanicho'' (куманский), на самом кыпчакском — ''tatarče'' (по-татарски), ''tatar til'' (татарский язык){{sfn|Гаркавец|2007|с=69—70}}. На первой странице «Кодекса» указана дата — 11 июля 1303 (MCCCIII) года.
Манускрипт состоит из 82 бумажных листов размером приблизительно 20×14 см, текст — на обеих сторонах листов. Рукопись состоит из итальянской (страницы 1—110, латино-персидско-куманский словарь) и немецкой (страницы 111—164, кумано-немецкий словарь и тексты) частей. Для передачи кыпчакского языка использована [[Латинский алфавит|латинская графика]], при этом на латыни «кыпчакский» язык назван ''comanicum'', ''chomanicho'' (куманский), на самом «кыпчакском» — ''tatarče'' (по-татарски), ''tatar til'' (татарский язык){{sfn|Гаркавец|2007|с=69—70}}. На первой странице «Кодекса» указана дата — 11 июля 1303 (MCCCIII) года.


Итальянская часть состоит из вступления на латыни и трёхъязычного словаря, написанного в три колонки — на латыни, персидском и куманском. Этот словарь, в свою очередь, состоит из двух списков — алфавитного из 1560 латинских слов и тематического из 1120 слов. В обоих списках перевод латинской колонки неполон, так, в тематическом списке отсутствует перевод около 200 латинских слов.
Итальянская часть состоит из вступления на латыни и трёхъязычного словаря, написанного в три колонки — на латыни, персидском и куманском. Этот словарь, в свою очередь, состоит из двух списков — алфавитного из 1560 латинских слов и тематического из 1120 слов. В обоих списках перевод латинской колонки неполон, так, в тематическом списке отсутствует перевод около 200 латинских слов.

Версия от 07:52, 26 июня 2022

Страница с попугаем из «Кодекса Куманикуса»

Кодекс Куманикус (лат. Codex Cumanicus) — средневековый словарь, известный письменный памятник предположительно куманского (половецкого) языка начала XIV века (1303 год), единственный список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. Составлен миссионерами на основе разговорного языка, близкого к современному языку крымских татар. Основное назначение «Кодекса» было практическим: для изучения тюркского языка миссионерами и знакомства населения Золотой Орды с христианством.

Кодекс создан в Крыму и считается древнейшим памятником крымскотатарского языка, имеющим огромное значение для истории кыпчакских и огузских говоров — как непосредственно связанных с кыпчаками (половцами, куманами) причерноморских степей и Крыма[1].

Название и проблемы принадлежности

«Кодекс куманикус» — искусственное название, вошедшее в обиход в XIX веке, данное графом Кууном, потомком половцев, поселившихся в Венгрии. Команским называл этот язык составитель рукописи, однако в самом тексте словаря написано: «bu tatar til», «tatarče» — «это татарский язык», «по-татарски». В связи с этим некоторые филологи отрицали, что тюркский язык рукописи принадлежал кипчакам. Я. Дашкевич, отрицая связь рукописи с куманами, в своей работе писал, что лексика, зафиксированная в словаре, отражает раннюю стадию развития крымско-татарского языка[2].

Описание

Манускрипт состоит из 82 бумажных листов размером приблизительно 20×14 см, текст — на обеих сторонах листов. Рукопись состоит из итальянской (страницы 1—110, латино-персидско-куманский словарь) и немецкой (страницы 111—164, кумано-немецкий словарь и тексты) частей. Для передачи кыпчакского языка использована латинская графика, при этом на латыни «кыпчакский» язык назван comanicum, chomanicho (куманский), на самом «кыпчакском» — tatarče (по-татарски), tatar til (татарский язык)[3]. На первой странице «Кодекса» указана дата — 11 июля 1303 (MCCCIII) года.

Итальянская часть состоит из вступления на латыни и трёхъязычного словаря, написанного в три колонки — на латыни, персидском и куманском. Этот словарь, в свою очередь, состоит из двух списков — алфавитного из 1560 латинских слов и тематического из 1120 слов. В обоих списках перевод латинской колонки неполон, так, в тематическом списке отсутствует перевод около 200 латинских слов.

Немецкая часть, в отличие от итальянской, несистематизирована и написана различными почерками, она содержит куманско-немецкий и куманско-латинский словарь из неупорядоченного набора слов и фраз, христианские тексты на куманском языке, куманские переводы латинских текстов и латинские переводы куманских.

Обе части содержат заметки по грамматике куманского языка — сведения о спряжении глаголов, склонении и изменении местоимений, прилагательных и существительных.

В Кодексе представлены самая ранняя в истории коллекция из 47 тюркских загадок и впервые переведённые на язык кыпчаков-куманов-половцев «Десять Божьих Заповедей», фрагменты из «Книги притч» Соломона, Евангелия, сочинений богословов свв. Григория Богослова (329/330—389/390), Амвросия (339—397), Иеронима (340/345—420), Августина (354—430), «Символ веры», молитвы «Отче наш» и «Аве Мария (Радуйся, Мария)», гимны Целия Седулия (ум. 450), Венанция Фортуната (530/540—600), Теофила из Сент-Обена (XII—XIII веков) и других латинских поэтов — «Радуйся, дверь рая», «Иисусе, наш выкуп», «Слово стало плотью», «Знамёна Царя», «Вспоминая бесценную кровь», «От угла восхода солнца» и оригинальные куманские проповеди.

Содержание

По содержанию, графическими и языковыми особенностями рукопись традиционно делится на две части — итальянский (латино-персидско-Куманский словарь) и немецкий (Куманский-немецкий словарь).

Итальянская часть

Первая часть Кодекса («Итальянская часть» или «Книга толкователя») — это практический справочник по кыпчакскому языку, который включал глоссарии слов латинского языка и переводы на персидский и кыпчакские языки. Эта часть охватывает слова повседневного обихода и терминологию по торговле, религии, астрономии, военной, парфюмерной, сапожной и плотницкому дела, государственной службе и тому подобное. В рукописи также даётся грамматика куманского языка.

Немецкая часть

Вторая часть («Немецкая» или «Книга миссионера») — это сборник различных религиозных текстов (фрагменты Библии, проповеди, афоризмы, религиозные поучения, молитвы, в частности, «Отче наш», Символ веры, Десять заповедей и «Ave Maria») и кыпчакских загадок, переведённых на латинский и немецкий язык. Эта часть Кодекса, вероятно, была скомпилирована немецкими францисканцами.

Оценка

Кодекс в целом расценивается как точный словарь, но он отличается от других источников с кыпчакского языка.

Авторы памятника впервые делают попытку лингвистического анализа тюркских языков, приводят сведения о спряжении глаголов, падеже и изменении местоимений, прилагательных и существительных. Из-за разной интерпретации графических обозначений памятники его связывают с рядом тюркских языков, в том числе с ранним периодом функционирования этих языков.

Загадки

Куманские загадки[4] являются важнейшим источником изучения раннетюркского фольклора. Андреас Тиет назвал их «самыми ранними вариантами типов загадок, которые составляют общее наследие тюркоязычных народов» [источник не указан 1075 дней].

Среди загадок в «Кодексе» следующие выдержки (в реконструированной орфографии)[4]:

  • Aq küymäniŋ avzu yoχ. Ol, yumurtqa. Ақ күймәниң авзу йох. Ол юмуртқа.
«У белой кибитки нет калитки (У белой юрты нет дверного проёма). Это яйцо».
  • Kökčä ulaχïm kögende semirir. Ol, χavun [χuun]. Көкчә улахым көгенде семирир. Ол, хавун [хуун].
«Мой серенький козлёнок жиреет на привязи. Это дыня».
  • Olturɣanïm oba yer, basqanïm baɣïr čanaq. Ol, [eyär bile] üzeŋgi. Олтурганым оба ер, басканым багъыр чанақ. Ол [эйәр биле] үзеңги.
«На холме сижу, на медные миски наступаю. Это [седло и] стремена».

Примечания

  1. ↑ Гаркавец А. Н. Кыпчакские языки. — Алма-Ата: Наука, 1987. — С. 18.
  2. ↑ М. Ч. Джуртубаев. Происхождение карачаево-балкаркского и осетинского народов. — Нальчик, 2010. — С. 310—311. — 709 с. — ISBN 5999600723, 9785999600721.
  3. ↑ Гаркавец, 2007, с. 69—70.
  4. ↑ 1 2 Гаркавец, 2007, с. 74—78.

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кодекс_Куманикус&oldid=123575964