БХАКТИ-ШАСТРИ

(КУРС ВЫСШЕГО ВАЙШНАВСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ)

«Бхагавад-гита»
(«Как она есть»)
 Глава седьмая
«Знание Абсолюта»
(Бхагавад-гьяна-вигьяна-йога)
(Вигьяна-йога)
 Структура главы

РАЗДЕЛ 1. Шлоки 7.1-12. Чистое

преданное служение (шуддха-
бхакти) как средство
познания Господа
РАЗДЕЛ 2. Шлоки 7.13-15.
Исследование причины
забвения о Боге
РАЗДЕЛ 3. Шлоки 7.16-19.
Смешанное преданное
служение (мишра-бхакти)
РАЗДЕЛ 4. Шлоки 7.20-23.
Бессмысленность поклонения
полубогам
РАЗДЕЛ 5. Шлоки 7.24-25.
Заблуждения
имперсоналистов
РАЗДЕЛ 6. Шлоки 7.26-30.
Причины обусловленности и
освобождения дживы
 Связь глав:
Вишванатха Чакраварти:
Первые шесть глав описывали постепенный
путь духовного развития.
Срединные главы (7-12), напротив, излагают
прямой путь духовного возрастания – через
преданное служение, которое бывает двух
типов:
1. Чистое преданное служение (шуддха-
бхакти)
2. Смешанное преданное служение (мишра-
бхакти)

Баладева Видьябхушана:
Первые шесть глав описывали сварупу
дживы, 7-12 глава описывают сварупу
Господа.
Более того, в 6.47 было провозглашено, что
бхакти-йога – высший тип йоги, поэтому
главы 7-12 учат бхакти-йоге.
 РАЗДЕЛ 1. Шлоки 7.1-12. Чистое преданное служение
(шуддха-бхакти) как средство познания Господа
7.1 – сразу же описывает шуддха-
бхакти (чистое преданное
служение), с помощью которого
легче всего контролировать ум,
особенно на уровне асакти
(Вишванатха)
Также указывается
чрезвычайная важность
слушания – тач-чхрину
(Баладева, Прабхупада)!

7.2 – чистый преданный

обретает 2 типа знания:
1. Гьяна – знание о Боге как
Творце мира в аспекте Его
всемогущества (айшварья)
2. Вигьяна – знание о Боге как
Таковом, в аспекте Его
сладости (мадхурья)
Стих 7.3 описывает ВИГЬЯНУ – исключительную редкость
сладостного аспекта Абсолюта

№ Характеристика Тип
из стиха практики

1 «Люди», следующие Карма-йога

варнашраме

2 «Стремящиеся к совершенству» Гьяна-йога

3 «Достигшие совершенства» Аштанга-йога

4 «Познавшие Меня» Айшварья-бхакти: на уровне

садханы (практики) и садхьи
(результата) – Рамануджачарья

5 «Воистину познавшие Меня» Мадхурья-бхакти

 Стихи 7.4-5 и далее описывают ГЬЯНУ – знание о Боге
в аспекте Его всемогущества

7.4 – характеризует Кришну как

властелина материальной
энергии, состоящей из 8 (24-х)
элементов
7.5 – характеризует Кришну как
властелина высшей энергии,
состоящей из живых существ
7.6 – посредством этих 2-х
энергий Господь творит и
разрушает мир
7.7 – Кришна не только управляет
миром, но также пронизывает
его! Поэтому нет ничего выше
Кришны!!!
 Согласно Баладеве шлоки 7.8-12 иллюстрируют положения
предыдущих стихов (согласно Вишванатхе – 7.8-11)

Данные стихи описывают достояния

Кришны (вибхути), которые бывают
2-х типов (Вишванатха):
1. Карана – Кришна в качестве
причины чего-либо (например,
«вкус воды»)
2. Сара – Кришна как сущность чего-
либо (например, «талант в
человеке»)

В комментарии к 7.8 Баладева,

разъясняя смысл звука ОМ,
упоминает 4 уровня звука и их
соответствие чакрам

7.12 – вывод (Баладева)

 РАЗДЕЛ 2. Шлоки 7.13-15. Исследование
причины забвения о Боге

Согласно Баладеве 7.13-15

провозглашают, что причиной
забвения о Боге является
привязанность к внешней
энергии – майе!

7.14 – преодолеть майю можно,

только предавшись Господу!!!

7.15 – описывает в каких 4-х

формах может проявляться
влияние внешней энергии, а
следовательно – забвение о
Кришне!
Ачарьи понимают стих 7.15 несколько по-разному, что раздвигает
«горизонт» его смысла, Шридхара Свами видит здесь «цепочку»
Тип Вишванатха Баладева Прабхупада
личности
1. Мудха Те, кого интересует Те, кто считают, Кришна, Те, кого интересует
не Бог, а наслаждения подобно Индре, только труд, но не
подвержен карме Господь

2. Нарадхама Те, кто практиковали Те, кто рождаются в Те, кто живет
бхакти, но отвергли высших варнах «цивилизованной»
его (например, брахман), но жизнью, но не
погружаются в поэзию и интересуется
т.п. вещи истинной религией

3. Майяйа- Те, кто признают Те, кто считают Высокообразованные

апахрита- духовность Вишну, но источником всего люди,
гьяни считают, что Кришна материю – Санкхья и др. отказывающиеся
и Рама – просто люди философские школы подчиняться Богу

4. Асура - Те, кто физически Имперсоналисты – - Закоренелые

атакуют Бога последователи школы безбожники
(Джарасандха) Адвайта т.п. - Имперсоналисты
- Те, кто атакуют с
помощью логики
 РАЗДЕЛ 3. Шлоки 7.16-19. Смешанное
преданное служение (мишра-бхакти)

Тип Тип Пример Кто может стать Результат

личности бхакти (Баладева) (Бхактивинода)
1. Арта карма-мишра- Гаджендра Мудха Салокья
«страждущий» бхакта

2. Джигьясу карма-мишра- Шаунака Майяйа- Салокья

«любознательный» бхакта апахрита-гьяни
3. Артхартхи карма-мишра- Дхрува Нарадхама Салокья
«ищущий бхакта
богатства»

4. Гьяни нишкама- Шукадева Асура Шанта-

«стремящийся гьяна-мишра- раса
постичь А.Истину» бхакта

7.17-19 – прославляют превосходство гьяни, ибо мотивы его служения

наиболее чисты – он желает только спокойных отношений с Богом в
духовном мире. Рамануджа вообще понимает гьяни как чистых
преданных
 РАЗДЕЛ 4. Шлоки 7.20-23. Бессмысленность
поклонения полубогам

7.20 – называет поклонников

полубогов хрита-гьяна – те, у
кого материальные желания
отняли разум

7.21 – утверждает, что даже веру в

полубогов дает Кришна!!!

7.22 – однако плоды поклонения

все равно дает Кришна!!!

7.23 – но эти плоды преходящи в

отличие от плодов бхакти!!!
 РАЗДЕЛ 5. Шлоки 7.24-25. Заблуждения имперсоналистов

7.24 – абуддхайах – имперсоналисты

считают, что Личность Кришны
является манифестацией безличного
Брахмана, и тело Кришны – не
трансцендентное, а имеет природу
саттва-гуны (Баладева
Видьябхушана)

7.25 – от таких имперсоналистов

Кришна скрыт йога-майей.
Согласно Вишванатхе Чакраварти
Йога-майя действует двояко:
1. На непреданных, скрывая от них
Кришну
2. На преданных, ограничивая их
восприятие могущества Кришны
 РАЗДЕЛ 6. Шлоки 7.26-30. Причины
обусловленности и освобождения дживы
7.26 – те, кто действительно познали
Кришну очень редки (Баладева
Видьябхушана)
7.27 – причина тому – желания (иччха) и
ненависть (двеша), проявляющаяся в
двойственности восприятия: «Счастлив –
несчастлив», «Мое – не мое» и т.д.
7.28 – освобождение возможно, но только
через общение с преданными
7.29 – 4-й тип сакама-бхакт (3 уже были в
7.16) – мокша-кама-бхакта –
стремящиеся к освобождению. Их два типа:
1. гьяна-мишра-бхакты
2. йога-мишра-бхакты

7.29-30 – те, кто познали 7 аспектов знания,

вспомнят о Кришне в момент смерти
 Таким образом, согласно Вишванатхе Чакраварти в 7-й главе
описываются 6 типов преданных (у Баладевы – 5, без первого)

№ Тип Перевод Стихи

преданного
1 Шуддха-бхакта Чистый преданный 7.1

2 Арта Страждущий 7.16

3 Джигьясу Любознательный 7.16

4 Артхартхи Желающий богатства 7.16

5 Гьяни Ищущий Абсолютную Истину 7.16

(нишкама-гьяна-мишра-бхакта)
6 Мокша-кама- Желающий освобождения: 7.29
бхакта -гьяна-мишра-бхакта
- йога-мишра-бхакта
 Рамануджа выделяет три типа преданных

1. Кайвалья-артхи – те, кто стремятся

к постижению Брахмана, адхьятмы и
кармы (это джигьясы – 7.16)

2. Айшварья-артхи – те, кто стремятся

стяжать адхибхуту и адхидайву (это
арты и артхартхи - 7.16)

3. Мокша-артхи – те, хотя знает обо

всем вышеописанном, но
поклоняется Господу бескорыстно
(это гьяни – 7.16)

Однако все эти типы преданных

должны знать Кришну как адхиягью
и помнить о Нем в момент смерти
 Домашнее задание

1. Какой из видов преданного служения является

самым главным?
2. При каком условии можно пытаться служить
Господу, но только нарушать покой общества?
3. Выпишите определения 4-х типов личностей,
никогда не предающихся Кришне.
4. Что должен делать тот, кто действительно хочет
освободиться из материального плена?
5. Напишите эссе на тему: «Почему чистое преданное
служение предпочтительнее мишра-бхакти»?
 Глава восьмая
«Достижение обители Всевышнего»
(Йога-мишра-бхакти-йога)
(Тарака-брахма-йога)
 Структура главы

РАЗДЕЛ 1. Шлоки 8.1-5. Ответы

Кришны на 8 вопросов Арджуны
РАЗДЕЛ 2. Шлоки 8.6-19. Описание
методов памятования о Господе
Тема 1. Шлоки 8.9-13. Йога-мишра-
бхакти
Тема 2. Шлоки 8.14-19. Шуддха-
бхакти и его результаты
РАЗДЕЛ 3. Шлоки 8.20-22. Описание
обители Всевышнего
РАЗДЕЛ 4. Шлоки 8.23-28. Периоды
покидания тела
 Связь глав:

В конце 7-й главы Кришна

упомянул, что те, кто хотят
освободиться из
материального мира (мокша-
кама-бхакты), должны
познать 7 философских
аспектов знания.
Поэтому в начале 8-й главы
(8.1-2) Арджуна спрашивает
об их истинном содержании
у Кришны.

«Бхавашарма, Кушибал и
Кумати»
РАЗДЕЛ 1. Шлоки 8.1-5. Ответы Кришны на 7 (8) вопросов Арджуны

№ Аспект знания Ответ Кришны Стих

1 Брахман «Нетленное живое существо» - 8.3
джива
2 Адхьятма «Вечная индивидуальная природа 8.3
живого существа»
3 Карма «Деятельность, в процессе которой 8.3
живые существа создают свои будущие
материальные тела» (панчагни-видья)
4 Адхибхута «Постоянно изменяющаяся 8.4
материальная природа»
5 Адхидайва «Вселенское тело Господа, частями 8.4
которого являются полубоги»
6 Адхиягья «1) Верховный Господь, 2) 8.4
пребывающий как Сверхдуша в сердце
каждого живого существа»
7 Как посредством Нужно «помнить только Меня»! 8.5
бхакти нужно помнить
о Тебе в момент смерти?
Вишванатха (8.5, комм.): воистину помнить о
Кришне – это не то, что помнить о блюдах и
тряпках

Баладева (8.5, комм.): тот, кто воистину помнит о

Кришне обретает 8 качеств, которые имеются у
Господа:

1. апахата-папа – безгрешность
2. виджара – не подверженность возрастным
изменениям
3. вимритью – отсутствие страха перед смертью
4. вишока – отсутствие скорби
5. виджигхатса – отсутствие стремления
наслаждаться
6. апипата – невозмутимость
7. сатья-кама – блаженство
8. сатья-санкалпа – исполнение желаний
РАЗДЕЛ 2. Шлоки 8.6-19. Описание методов памятования о Господе
Тема 1. Шлоки 8.9-13. Йога-мишра-бхакти

Стихи 8.6-19 описывают метод

памятования - смаранам (Вишванатха,
8.5, комм.)
8.6 - дает общий принцип памятования
8.7 – важность участия и ума, и разума в
памятовании
8.8 – важность практики памятования на
протяжении всей жизни

8.9-13 – описывают йога-мишра-бхакти

(Вишванатха, Баладева, 8.9, комм.)
8.9-10 – 10 аспектов Господа (8.9) для
памятования на уровне йога-мишра-
бхакти (8.10)
8.11-13 – описание «техники» йога-мишра-
бхакти
 Тема 2. Шлоки 8.14-19. Шуддха-бхакти и его результаты
8.14 – описывает чистое преданное
служение (шуддха-бхакти) и
легкость его обретения по
сравнению с йога-мишра-бхакти
Йога-мишра-бхакты обретают
только салокью (парамам гатим –
Вишванатха, Баладева, 8.13, комм.)!
Шуддха-бхакты обретают расу
(йогинах – Вишванатха, Баладева,
8.14, комм.)!

8.15-19 – описывают результаты

шуддха-бхакти:
1. Личное служение (рождение во
вселенной, где проходит
кришна-лила – Вишванатха, 8.15)
мам упетйа – 2 раза
2. Неподверженность
(Баладева)!!!
перерождению в материальном
мире (8.16 - Брахмалока, 17-19 -
Сваргалока, Баладева)
РАЗДЕЛ 3. Шлоки 8.20-22. Описание обители Всевышнего

8.15-16 – Кришна сказал:

«мам упетйа – чистые
преданные достигнут
Меня». Теперь
описывается, чего же
конкретно они достигнут
(Баладева, 8.20):

- Кришналоки
(Прабхупада, 8.21);
- Нараяны
(Вишванатха, 8.21-22)
 РАЗДЕЛ 4. Шлоки 8.23-28. Периоды покидания тела
8.23 – перечисляет 2 возможных
периода (марга – Шридхара)
оставления тела:
1. Шукла-пакша (деваяна – 12
ступеней) – период «света» (8.24 –
ему следуют саништха-бхакты)
2. Кришна-пакша (питрияна – 8
ступеней) – период «темноты»
(8.25 – ему следуют те, кто желают
высших наслаждений)

8.26 – участь обоих путей: 1 –

освобождение, 2 - возвращение
8.27 - шуддха-бхакты не обращают
на это много внимания
(Прабхупада, Рамануджа)
8.28 – Чистый преданный обретает
все, что могут иметь другие, и
даже больше того!!! (Вишванатха – «Критаварма, Ююдхана»
йога-мишра-бхакта)
 Рамануджачарья понимает стихи 8-й главы так:

8.8-10 – описывают практику

(упасана), которой следуют
айшварья-артхи
8.11-13 – описывают практику,
которой следуют кайвалья-артхи
8.14 – описывают практику, которой
следуют мокша-артхи

8.16-19 – результат практики

айшварья-артхи
8.20-21 – результат практики
кайвалья-артхи
8.22 – результат практики мокша-
артхи

8.24 – путь кайвалья-артх и мокша-

артх
8.25 – путь айшварья-артх
каждый получит то, на что
медитирует
 Домашнее задание

1. Каковы 5 ступеней цикла кармы?

2. Выпишите 10 характеристик Господа, на которые
медитируют йога-мишра-бхакты.
3. Что такое калпа, из каких частей она состоит, и
какова их длительность?
4. Напишите эссе на тему: «Как связаны между собой
памятование и чистое преданное служение»?
 Глава девятая
«Самое сокровенное знание»
(Ананья-бхакти-йога)
(Раджа-гухья-йога)
 Структура главы

РАЗДЕЛ 1. Шлоки 9.1-3. Прославление

шуддха-бхакти
РАЗДЕЛ 2. Шлоки 9.4-10. Знание об
энергиях Господа
РАЗДЕЛ 3. Шлоки 9.11-25.
Классификация личностей,
поклоняющихся Кришне
РАЗДЕЛ 4. Шлоки 9.26-34. Величие
шуддха-бхакти
 Связь глав:

8-я глава является

своеобразным отступлением
от основной темы «Гиты», так
как представляет собой
ответы Кришны на 7 (8)
вопросов Арджуны. 9-я глава
возвращает повествование к
основной теме –
превосходству шуддха-бхакти
(поэтому 7-я и 9-я главы
похожи)
7-8 главы в основном
посвящены мишра-бхакти
9-я глава посвящена
исключительно шуддха-
бхакти
 РАЗДЕЛ 1. Шлоки 9.1-3. Прославление шуддха-бхакти
В комментарии к стиху 9.1 все ачарьи (Вишванатха, Баладева, Прабхупада)
подчеркивают:
Главы Тема Смысл
1 Вступление к книге Изложение исторического контекста
(Прабхупада)
2-6 Гухья – Объяснение природы души и ее отличия
«сокровенное знание» от тела, а также освобождения
7-8 Гухьятара – Общее описание бхакти, а также
«более сокровенное знание» смешанного преданного служения
9 и т.д. Гухьятама – Описание чистого преданного служения
«самое сокровенное знание» – шуддха-бхакти

9.1,3 – квалификация для несения шуддха-бхакти:

- анасуя - отсутствие зависти, эгоцентризма (9.1)
- шраддха – вера в чистое преданное служение Кришне (9.3)
9.2 – прославление шуддха-бхакти (апрарабдха – кута – биджа – прарабдха и т.д.)
 РАЗДЕЛ 2. Шлоки 9.4-10. Знание об энергиях Господа

Вишванатха Чакраварти
утверждает, что это знание
особенно подходит для тех, кто
пребывает в дасья-бхакти

9.4-5 – стхити – то, как

Господь посредством своих
энергий поддерживает
вселенную (ачинтья-бхеда-
абхеда-таттва)
9.6 – иллюстрация

9.7-10 – сарга и пралая – то, как

Господь посредством Своих
энергий создает и разрушает
вселенную
 РАЗДЕЛ 3. Шлоки 9.11-25. Классификация личностей,
поклоняющихся Кришне
№ Тип поклоняющегося Смысл Стихи
могха-аша «бхакты», считающие тело
Кришны материальным
1 Мудхи могха-кармана карми, считающие тело Кришны 9.11-12
материальным
могха-гьяна гьяни, считающие тело Кришны
материальным
2 Махатмы шуддха-бхакты, всегда 9.13-14,
прославляющие и служащие Богу 22
аханграха-упасаки поклоняющиеся себе как
безличному Богу
3 Гьяна-йаджанты пратика-упасаки поклоняющиеся полубогам как 9.15-19
Богу
вишварупа-упасаки поклоняющиеся вселенской форме
Господа (9.16-19 - Вишванатха)
4 Три-веди поклоняющиеся полубогам 9.20-21,
23-24
 Стих 9.25 – вывод, описывающий поклоняющихся
в 3-х гунах и вне их (Баладева Видьябхушана)!

№ Объект Материальная
поклонения гуна
1 Девы – Саттва-гуна –
«полубоги» «благость»
2 Питры – Раджо-гуна –
Благочестивые «предки» «страсть»
3 Бхуты – Тамо-гуна –
«духи и привидения» «невежество»
4 Кришна – Ниргуна –
«Верховный Господь» «трансцендентная реальность»
 РАЗДЕЛ 4. Шлоки 9.26-34. Величие шуддха-бхакти

9.26 (+ 9.13-14,22) – описывают

практику нирапекша-бхакт!!!
9.27-28 – описывают практику
париништхита-бхакт, роль
которого играет Арджуна и
которыми является большинство
преданных!!!
9.29 – описывает кажущуюся
пристрастность Господа к чистым
преданным
9.30-31 – провозглашают, что даже
«падший» чистый преданный очень
дорог Кришне!!!
9.32-33 – общедоступность шуддха-
бхакти
9.34 – методы шуддха-бхакти (для «История об Арджунамишре»
париништхита-бхакт – Баладева)
 Домашнее задание

1. Какие существуют 3 категории сознающих Кришну

людей?
2. Какой образ мыслей советует изменить Вишванатха
Чакраварти Тхакур?
3. Выпишите 3 разновидности тех, чья жертва
Верховному Господу состоит в обретении знания.
4. Напишите эссе на тему: «Величие чистого
преданного служения»
Глава десятая
«Великолепие Абсолюта»
(Вибхути-йога)
 Структура главы

РАЗДЕЛ 1. Шлоки 10.1-7.

Трудность осознания Кришны
РАЗДЕЛ 2. Шлоки 10.8-11. Чатух-
шлоки
РАЗДЕЛ 3. Шлоки 10.12-18.
Молитвы Арджуны
РАЗДЕЛ 4. Шлоки 10.19-42.
Описание вибхути (достояний)
Кришны
 Связь глав:

9-я глава и особенно ее

последний раздел подробно
описывают шуддха-бхакти –
самое сокровенное знание.
10-я глава начинается с
продолжения этой темы, на
что указывает слово бхуйах –
«снова» в стихе 10.1
(Вишванатха, Баладева)
Также 10.1 указывает на то, что
нужно слушать (шраванам),
даже не смотря на то, что мы
уже слышали подобное!!!
Кроме того, содержание 10-й
главы еще более сокровенно,
чем конца 9-й (парамам
вачах)
 РАЗДЕЛ 1. Шлоки 10.1-7. Трудность осознания Кришны
10.1 – слова прийаманайа указывают на то,
что Арджуна – обладатель премы
(Вишванатха)
10.2 – Кришну не знают ни девы
(полубоги), ни махариши, ибо Он – их
причина
10.3 – Кришна одновременно рожден
(«указывает пальцем на грудь») и не
рожден (ачинтья-шакти), но познать это
могут только Его преданные
(Вишванатха)!!!
10.4-5 – Кришна источник 20 качеств
материальной природы, поэтому с их
помощью не познать Его!
10.6 – Кришна источник 25 великих
первородных существ (7+4+14 - Баладева)
поэтому даже им нелегко познать Его!!!
10.7 – только чистые преданные воистину
знают Кришну и Его достояния!!!
 Эпитеты стиха 10.3 указывают на отличие Кришны
от всех сущностей (Баладева)

№ Эпитет Перевод Класс сущностей

(отличие)
1 Аджам «Нерожденный» 1. Ачит – не сознающая материя
2. Чит – сознающие живые
существа (карма-бхавана,
брахма-бхавана, убхая-бхавана –
Рамануджа)

2 Анадим «Не имеющий Мукты – садхана-сиддхи (живые

начала» существа, достигшие освобождения)

3 Лока- «Верховный Нитья-мукты – нитья-сиддхи

махешвара повелитель всех (вечно освобожденные существа)
миров»
 Все 20 качеств из стихов 10.4-5 можно отнести к
разным гунам материальной природы (Вишванатха)

1) буддхи (разум); 2) гьяна (знание); 3) асаммоха

(свобода от сомнений и иллюзии); 4) кшама
САТТВА-ГУНА (снисходительность); 5) сатья (правдивость); 6) дама
(способность обуздывать чувства); 7) шама
(способность обуздывать ум); 13) абхая (бесстрашие);
14) ахимса (непричинение вреда); 15) самата
(уравновешенность); 16) тушти (удовлетворенность);
17) тапа (аскетичность); 18) дана (щедрость); 19) йаша
(слава); 20) айаша (бесславие)

8) сукха (счастье); 13) абхая (бесстрашие); 16) тушти

РАДЖО-ГУНА (удовлетворенность); 17) тапа (аскетичность); 18) дана
(щедрость); 19) йаша (слава); 20) айаша (бесславие)

9) духкха (горе); 10) бхава (рождение); 11) абхава

ТАМО-ГУНА (смерть); 12) бхая (страх); 13) абхая (бесстрашие)
 РАЗДЕЛ 2. Шлоки 10.8-11. Чатух-шлоки
Чатух-шлоки – 4 главные стиха «Гиты»:
- 10.8 – Кришна есть «источник всех
духовных и материальных миров», т.е. Он –
Верховная Личность Бога! Тот, кто
действительно знает это, достигает премы
(Баладева) и расы (Вишванатха)!!!
- 10.9 – описывает 3 наиважнейший метода
бхакти (Вишванатха):
1. шравана – «слушание» (бодхайантах)
2. киртана – «прославление»
(катхайантах)
3. смарана – «памятование» (мач-читтах)
Эти методы указывают на рагануга-бхакти!!!
- 10.10 – чистому преданному (не
саништха-бхакте!) Кришна Сам
непосредственно дает Свой даршан
- 10.11 – конечно, Кришна также уничтожает
все невежество и карму такого
преданного!!!
 РАЗДЕЛ 3. Шлоки 10.12-18. Молитвы Арджуны

- 10.12 – Арджуна принимает

Кришну как Верховную
Личность Бога
- 10.13 – указание на важность
следования святым!!!
- 10.14 – Арджуна признает,
что познать Кришну трудно
(см. 10.2)!!!
- 10.15 – перечисление 5-ти
аспектов Верховной
Личности Бога
- 10.16-18 – просьба рассказать
о достояниях (вибхути)
Кришны
 РАЗДЕЛ 4. Шлоки 10.19-42. Описание вибхути
(достояний) Кришны

10.8 – «Я – источник всех духовных и материальных миров»:

Духовные достояния Материальные достояния

Пуруша-аватары (10.20), Вамана, «Сама- Солнце, Маричи (один из 7-ми ветров),
веда», жизненная сила [сознание], Луна, Индра, ум, Кувера, Агни, Меру,
Шива, Ом, повторение святых имен Брихаспати, Карттикея, океан, Бхригу,
[джапа], Нарада, Капила, сурабхи Гималайские горы, баньян, Читраратха,
(Прабхупада), Ананта-Шеша (не Уччайхшрава, Айравата, царь, молния,
ядовитый), Яма, Прахлада, Гаруда, Камадхену (Вишванатха, Баладева),
Парашурама, Ганга, Пуруша-аватары Кандарпа, Васуки (ядовитый), Варуна,
(10.32), знание о душе (и Сверхдуше – Арьяма, время, лев, ветер, макара, вада,
«Веданта-сутра»), вечное время (10.33 - буква «А», двандва, Кала (Махакала-
Шридхара), Брахма, «Брихат-сама», Шива или огонь Санкаршаны), смерть,
гаятри, Васудева (Баларама или отец созидательное начало (рождение), 7
Кришны), Арджуна, Вьяса, безмолвие качеств женщин, Маргаширша, весна,
тайны (медитация), мудрость азартная игра, блеск, победа,
(различение материи и духа) приключение, сила, Ушана, кара,
10.42 – Пуруша-аватары нравственная чистота, семя жизни
 Согласно Баладеве Видьябхушане (10.32, комм.) существует
3 основных типа ведения дискуссии

1. Джалпа – вид дискуссии, когда

главной целью участника является
победа любой ценой. Используются:
а) чхала – уловки
(«нава»); б) джати
– ложные обобщения; в) ниграха-
стхана – ложные выводы

2. Витанда – вид дискуссии, целью

которой является опровержение
оппонента

3. Вада – дискуссия, целью которой

является Истина!
Согласно «Брихад-араньяка-упанишад» (2.4.5 – Баладева, 10.38, комм.)
существует 4 стадии постижения Господа

1. Шравана –
слушание

2. Манана –
обдумывание

3. Нидидхьясана –
медитация
(«безмолвие» – 10.38)

4. Пратьякша –
непосредственное
постижение (9.2)
 Домашнее задание

1. Каково единственное произведение, в котором в

полной мере описана природа Верховного Господа и
Его преданных?
2. При каких двух условиях Кришна изнутри даст
указания человеку, даже не смотря на то, что тому не
хватает разума, чтобы достичь совершенства?
3. Выпишите характеристики 5-ти эпитетов Кришны
из 10.15.
4. Напишите эссе на тему: «В чем заключается суть
“Бхагавад-гиты”»?
Глава одиннадцатая
«Вселенская форма»
(Вишварупа-даршана-йога)
 Структура главы

РАЗДЕЛ 1. Шлоки 11.1-8. Просьба

Арджуны о лицезрении
вселенской формы
РАЗДЕЛ 2. Шлоки 11.9-19.
Созерцание вишва-рупы
РАЗДЕЛ 3. Шлоки 11.20-35.
Созерцание кала-рупы
РАЗДЕЛ 4. Шлоки 11.36-46.
Раскаяние Арджуны
РАЗДЕЛ 5. Шлоки 11.47-55.
Созерцание вишну-рупы и
кришна-рупы
 Связь глав:

В стихах 10.20-42 Кришна

рассказал Арджуне о Своих
достояниях (вибхути), и
Арджуна понял, что Кришна –
ади-пуруша (Вишванатха, 11.1,
комм.) но у Арджуны
возникло желание увидеть их.
В ответ на его просьбу
Кришна демонстрирует
Арджуне Свою вселенскую
форму, а затем показывает
превосходство изначальной
формы – формы Кришны!!!
 РАЗДЕЛ 1. Шлоки 11.1-8. Просьба о лицезрении
вселенской формы
11.1-3 – прославление Кришны Арджуной
и просьба о лицезрении вселенской
формы(Вишванатха, 11.1, комм.)
11.4 – признание Арджуной собственной
не квалифицированности видеть
вселенскую форму, но Кришна –
Йогешвара!!!
11.5-8 – согласие Кришны на видение
вселенской формы и дарование Арджуне
дивья-чакшу – «божественного зрения»,
но не дивья-манаса (Баладева, 11.8,
комм.)!!!
Однако для Арджуны, находящегося в
сакхья-расе – это искусственное
«понижение» расы («тот, кто испробовал
сок белого лотоса не захочет простой
сахар» –Вишванатха, 11.8, комм.)
 РАЗДЕЛ 2. Шлоки 11.9-19. Созерцание вишва-рупы

11.9-14 – описание Санджаей

вишва-рупы (Баладева, 11.11.9,
комм.)
11.14 – проявление адбхута-расы
– «расы удивления» (Баладева +
Вишванатха в 11.19, комм.)!
11.15-31 – описание Арджуной форм
Кришны (вишва и кала – Баладева,
11.15, комм.)
11.19 – слово вирья подразумевает
все 6 достояний Кришны:
1. Вирья – сила
2. Йаша – слава
3. Шри – красота
4. Гьяна – знание
5. Вайрагья – отречение
6. Айшварья – богатство
 Компоненты адбхута-расы (Баладева, 11.14, комм.)

№ Компонент Значение
расы
Аламбана 1. Объект (вишайа) – Кришна
1 Вибхава (личности) 2. Субъект (ашрайа) – Арджуна
(аспекты)
Уддипана Созерцание
(источник) вселенской формы
2 Анубхава Склонение головы
(сознательные действия) и сложение рук
3 Саттвика-бхава Волосы,
(неосознанные действия) вставшие дыбом
4 Санчари-бхава Потрясение
(сопровождающие переживания) и благоговение
5 Стхайи-бхава Изумление
(основное переживание) (висмайа)
 РАЗДЕЛ 3. Шлоки 11.20-35. Созерцание кала-рупы

Кала-рупа («форма времени») –

ужасающий (угра-рупа) аспект
вселенской формы, имеющий свои
особенности
11.20-29 – лицезрение Арджуной кала-
рупы (Вишванатха, Баладева, 11.20,
комм.)
11.20-23 – описание лока-трайам –
«трех миров» (Баладева, 11.23, комм.)
11.20-21 – дарование дивья-чакшу
полубогам и др. (Баладева)
11.24-25 – проявление бхайанака-расы –
расы «ужаса» (Баладева, 11.24, комм.)
11.26-30 – описание будущей победы
Пандавов (Баладева, 11.26-27, комм.)
11.32-34 – наставления Господа
Арджуне
 РАЗДЕЛ 4. Шлоки 11.36-46. Раскаяние Арджуны

11.36 – ракшогхна-мантра («мантра,

уничтожающая ракшасов»,
Мадхусудана, Вишванатха)
11.37-40 – описание
всепронизывающей природы
Кришны (Баладева, 11.37, комм.)
11.41-42 – покаяние Арджуны
(Вишванатха, Баладева)
11.44 – Арджуна делает дандават
(руки, ноги, грудь, голова, речь, ум)
11.45 – мольба о лицезрении кришна-
рупы (Вишванатха, Баладева),
исполненной высшей расы
(Вишванатха, 11.45-46)
11.46 – мольба о лицезрении вишну-
рупы (Вишванатха, Прабхупада –
11.45-46)
 Смысл имен, использованных в покаянии Арджуны
(Вишванатха, Баладева, 11.41-42, комм.)

№ Имя Объяснение Объяснение

Кришны Вишванатхи Баладевы
1 Кришна «Кришна» – имя сына Использовать имя «Кришна»
Васудевы, который без приставки «Шри» –
являлся ардха-ратхи, а непочтительно!!!
Панду – ати-ратха!

2 Ядава Уравнение Кришны со В действительности Кришну

всеми Ядавами, хотя сам нужно именовать не иначе
Арджуна – царь из рода как «Лучший из Ядавов», ибо
Пуру! Он – их царь!

3 Сакха Называть Кришну Называя Кришну «другом»

«другом» – недопустимая Арджуна уравнивает Его с
фамильярность!!! собой!
 РАЗДЕЛ 5. Шлоки 11.47-55. Созерцание вишну-рупы
и кришна-рупы
11.48 – без бхакти невозможно созерцать даже
вселенскую форму (Баладева)
11.50 – лицезрение вишну-рупы и кришна-рупы –
самого прекрасного образа Господа (саумйа-
вапух – Вишванатха, Прабхупада)
11.51 – превосходство «человеческой» двурукой
формы Кришны (Прабхупада)
11.52-54 – прославление вишва-рупы
(Вишванатха, 11.52, комм.)
НО!!! Для Прабхупады:
11.52-54 – прославление двурукой формы
Кришны (для Баладевы формы Вишну тоже)
11.54 – познать любую форму можно лишь
посредством ананья-бхакти (Вишванатха)
Саништха-бхакты не следуют ананья-бхакти,
они могут познать только вишва-рупу
(Баладева)
11.55 – 5 составляющих ананья-бхакти
 Как можно задействовать в служении Господу то, что само по
себе не дает познание Его (Баладева, 11.53-54, комм.)

№ Аспект Как занять

деятельности в служении
1 Веда «Гопала-тапани-упанишад»
(изучение Вед)
2 Тапас Пост в дни явления Господа или в
(свершение аскез) Экадаши и т.д.
3 Дана Дарование того, что приносит нам
(пожертвования, даяние) наслаждение –преданным
4 Иджья Поклонение Божествам
(обряды поклонения)
 Домашнее задание

1. Преданные, как правило, не стремятся увидеть

вишва-рупу, однако Арджуна хотел увидеть ее.
Почему?
2. Докажите, ссылаясь на комментарии Прабхупады,
почему двурукая форма Кришны является
изначальной?
3. Выпишите 5 составляющих ананья-бхакти и их
характеристики из 11.55.
4. Напишите эссе на тему: «Что значит “стать орудием в
руках Кришны”»?
Глава двенадцатая
«Преданное служение»
(Сусадхья-бхакти-йога)
(Бхакти-йога)
 Структура главы

РАЗДЕЛ 1. Шлоки 12.1-7.

Превосходство чистого
преданного служения
РАЗДЕЛ 2. Шлоки 12.8-12. Уровни
преданности
РАЗДЕЛ 3. Шлоки 12.13-20.
Качества преданных
 Связь глав:

Ачарьи по-разному объясняют связь глав:

Вишванатха и Прабхупада:
В «Гите» Кришна постоянно провозглашает
превосходство бхакти (6.47 и др.), но в
упанишадах часто прославляется безличный
Брахман («Брихад-араньяка-упанишад»,
3.8.9).
Поэтому в 12.1 Арджуна спрашивает :
«Кто более преуспел в йоге»?
Баладева:
В 2-6 главах описывался постепенный путь
духовного развития, присущий саништха-
бхактам.
В 7-11 главах описывался путь, по которому
идут париништхита и нирапекша-бхакты.
Поэтому в 12.1 Арджуна спрашивает :
«Кто более преуспел в йоге»?
 РАЗДЕЛ 1. Шлоки 12.1-7. Превосходство чистого
преданного служения

12.1 – вопрос Арджуны о превосходстве

12.2 – превосходство чистого
преданного служения!!!
12.3-4 – гьяни, медитирующие на
безличный Брахман (Вишванатха,
Прабхупада), и саништха-бхакты,
стремящиеся познать душу (Баладева),
тоже по-своему достигают Кришны
12.5 – трудность познания безличного
Брахмана (Вишванатха , Прабхупада) и
души (Баладева)
12.6-7 – легкость (чувства
задействованы, Вишванатха) и
быстрота (Кришна не терпит разлуки с
преданными, Баладева: «плечи
Гаруды») ананья-бхакти!!!
 Движущей силой шуддха-бхакти является «трансцендентная
вера» – пара-шраддха (Вишванатха, 12.2, комм. – Бхаг., 11.25.27)!!!

№ Характеристика веры Содержание

с точки зрения гун веры
1 Тамо-гуна Вера в адхарму – греховную деятельность
2 Раджо-гуна Вера в карму – материальную деятельность
3 Саттва-гуна Вера в адхьятму – духовную жизнь
4 Ниргуна Вера в кришна-севу – чистое преданное служение

Также Вишванатха Чакраварти утверждает, что существует три типа

йогических практик:
1. Йога – обычные практики гьяны и т.п.
2. Йога-виттара – более возвышенные практики мишра-бхакти
3. Йога-виттама – самые возвышенная практика ананья-бхакти (см. 12.1)!
 РАЗДЕЛ 2. Шлоки 12.8-12. Уровни преданности

№ Уровни Смысл Стихи

преданности
1 Антах-карана- Смарана- Бхакти на уровне сосредоточенного 12.8
бхакти атмика- памятования о Кришне в уме
(«бхакти, бхакти (ступень бхавы!)
выполняемое
внутренними Манана- Бхакти на уровне концентрации в 12.8
чувствами + атмика- разуме (постоянное размышление
ясный разум и бхакти над высказываниями Писаний)
отсутствие
оскорблений) Абхьяса- Бхакти на уровне практик и 12.9
рупа- предписаний, помогающих достичь
бхакти уровня памятования

2 Бахис-карана-бхакти Слушание, воспевание, украшение, 12.10

(«бхакти, выполняемое мытье и строительство храма, уход
исключительно внешними за Туласи и цветами для Божеств,
чувствами») – саништха помощь в издании книг, проповеди

Заканчивая анализ Вишванатха подчеркивает, что намного предпочтительнее

достичь квалификации в выполнении обоих методов, нежели в чем-то одном!!!
 Однако, если человек не может следовать бхакти, ему, по
нисходящему принципу, предлагаются следующие практики
(Баладева, Прабхупада, 12.11-12)

3. Нишкама-карма-йога – 12.11 (саништха)

4. Дхьяна – трудно практикуемая медитация

на душу– 12.12

5. Гьяна – преждевременное углубление в

философию

Примечание:
12.12 начинается там, где кончается 12.10!!!

«История о Ямуначарье» – 12.8

 РАЗДЕЛ 3. Шлоки 12.13-20. Качества преданных
12.13-19 – описывают качества,
которые постепенно развиваются
во всех преданных, но в
соответствии с уровнем их
квалификации (нирапекша,
париништхита, саништха –
Баладева, 12.13-14, комм.)
12.13-14 – основные качества
12.15-19 – дополнительные качества,
которые развиваются
автоматически в процессе шуддха-
бхакти (Бхаг., 5.18.12, Вишванатха,
12.15, комм.)
12.20 – описание преданного,
обладающего всеми
трансцендентными качествами,
который поэтому «очень и очень Бхаг., 6.17.28 – «Шива о Читракету»
дорог Господу»! (сама-духкха-сукхах, Вишванатха,
12.13-14, комм.)
 Домашнее задание

1. Почему путь гьяна-йоги очень сложен и тернист,

тогда как путь бхакти-йоги значительно легче и
естественнее?
2. Какие существуют две формы бхакти-йоги?
3. Что думает преданный, попав в беду или
сталкиваясь с трудностями?
4. Напишите эссе на тему: «Каким образом стать очень
и очень дорогим Кришне»?