7.

Бычков В.В. Эстетика: Учебник – М.: Гардарики,

2004 – 556 с.
8. Борев Ю.Б. Эстетика – 4-е изд., доп. – М.: Политиз-
дат, 1988 – 496 с.
9. Яковлева А.М. Кич и паракич: Рождение искусства из
прозы жизни – СПб.: Алетейя, 2001. с. 252-263.
10. Ильин А.Н. Субъект в массовой культуре современно-
го общества потребления. Омск: Амфора, 2010.
11. Быстрова Т.Ю. Прошлое и настоящее китча в дизайне. –
URL: http://www.taby27.ru/tvorcheskie_raboty/50/design_
statji/proshloe-i-nastoyashhee-kitcha-v-dizajne.html (16.11.2015)
12. Конрадова Н.А. Кич как социокультурный феномен. – URL:
http://cheloveknauka.com/kich-kak-sotsiokulturnyy-fenomen
(20.11.2015)
Курумчина А.Э. Культур-контентный дизайн как инструмент...

Курумчина А.Э.
Екатеринбург, Уральский федеральный университет
имени первого Президента России Б.Н. Ельцина

КУЛЬТУР-КОНТЕНТНЫЙ ДИЗАЙН
КАК ИНСТРУМЕНТ МЯГКОЙ СИЛЫ
В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Статья посвящена проблеме содержания дизайна в эпо-
ху глобализации. В статье дизайн рассматривается с точ-
ки зрения коммуникации, а также его роль в культурной
политике страны, способствующая формированию куль-
турной идентичности и культурной безопасности.

Культура, дизайн, будущее, культурная политика, безопас-

ность, глобализация, коммуникация.

The article is devoted to the problem of content of design

in the age of globalization. The article examines the design
as a communication, and design’s role in cultural policy that
helps to form cultural identity and cultural security.
224
 Culture, design, future, cultural policy, security, globalization,
communication.

Одна из основных функций культуры – коммуникатив-

ная, под ней подразумевается передача информации между
участниками взаимодействия посредством знаков или зна-
ковых систем. Коммуникация необходима для передачи со-
циального и культурного опыта как между поколениями,
так и между народами, используется в управлении жизне-
деятельностью. Именно поэтому коммуникативная функция
культуры играет важную роль в культурной политике для
формирования лояльного отношения к ценностям, образу
жизни и политическим действиям ее автора.
Графический дизайн как художественно-проектная деятель-

Курумчина А.Э. Культур-контентный дизайн как инструмент...

ность призван создавать визуально-коммуникативную среду, в
которой отражается и создается культурный ландшафт со-
временности. В своей деятельности дизайнер использует зна-
ки, творчески их перерабатывает, дает свои интерпретации
известных образов и символов, создает новые. Но какие зна-
ки и символы берет для работы дизайнер?
Г. Гачев в своей книге «Ментальности народов мира»
[1. С. 17–26] описывает культурные, философские, религиоз-
ные и лингвистические особенности, отличающие один народ
от другого. Однако, в эпоху глобализации и давления массо-
вой культуры национальные образы и представления о мире
либо трансформируются, либо отступают на второй план,
уступая место унифицированным образам массовой культуры
глобального гегемона. Беря за основу данные Г. Гачева, ос-
новные образы доминирующей в мире культуры можно пред-
ставить в следующем наборе: доминанта скорости и успеха,
мужское начало в культуре и вертикаль, устремленная ввысь
(небоскребы), доминанта животных (кит, Белый клык, спрут,
акула, краб) над растениями, и машина (новый кентавр, по
словам Г. Гачева «человек-в-машине»), а также абсолютное
преобладание принципа «ургии», то есть искусственно сотво-
ренного. С точки зрения христианской веры, здесь преоб-
ладает понимание Бога как Святого духа и Творца (Бог-отец
и Бог-сын практически не упоминаются), который проникает
225
 в умы, не требуя посредников, что приводит к идеям плюра-
лизма и терпимости к различиям, образ Дьявола появляется
позже и более типичен для массового сознания. Основной
вопрос американской культуры «Как?»,- «Как сделать?»,
интересна также трактовка Гачевым знака доллара в вер-
тикальном положении как знака небоскреба, с обвивающим
мировое древо Змием, а в горизонтальном положении как
знак автобана с развязками [1. С. 22–27].
Перечисленные образы мы легко обнаруживаем в про-
дуктах массовой культуры и, соответственно, графическом
дизайне (рекламных и информационных плакатах, книжных
иллюстрациях и комиксах, сувенирной продукции и корпо-
ративных стилях и др.)
Курумчина А.Э. Культур-контентный дизайн как инструмент...

226
 Данные работы наглядно демонстрируют образы, транс-
лируемые по всему миру. Искусство и дизайн были взяты
на вооружение специалистами по культурной политике США
(или «мягкой силе») еще в 1960-70-х гг.. Еще к 1950-м го-
дам сформировалась национальная культурная идентичность
этой страны [2], она состояла из демократии, республиканиз-
ма, свободы и равенства, и других фундаментальных пред-
ставлений о человеке и обществе, в сочетании с новаторским
духом, индивидуализмом и предпринимательством [3].
Тем не менее, в современном мире коммуникативное, знаково-
художественное давление культурных ценностей США и осознание
роли культуры в политике, приводит к тому, что другие страны
также начинают использовать дизайн в качестве инструмента
продвижения своих национальных образов мира. Так сфор-

Курумчина А.Э. Культур-контентный дизайн как инструмент...

мировался коммуникативный дизайн, задача которого переда-
вать информацию через зрительные образы. Именно поэтому
дизайн будущего призван продвигать национальный культур-
ный контент, без которого любой продукт будет безличным.
Это настолько важный и серьезный вопрос, что, например, Юж-
ная Корея на государственном уровне приняла программу совре-
менного коммуникативного дизайна. «В соответствии с ней в Юж-
ной Корее ведется поиск нового визуального ряда, выявление
и отбор памятников для одной из крупных государственных
программ, направленных на исследование и преобразование
богатого этнокультурного наследия страны для активно разви-
вающихся индустрии развлечений, информационной медиа-ин-
фраструктуры и многих производственных предприятий. Мож-
но сказать, что этот процесс укладывается в рамки современных
общемировых тенденций, связанных с формированием культур-
но-экологического подхода в дизайне. Проявлением такой по-
литики является масштабное продвижение и использование т. н.
«культурного контента» (cultural content) в многообразной сфе-
ре дизайна» [4].
В рамках данной программы были отобраны памятники
архитектуры, орнаменты, места и другие характерные, спец-
ифические для Южной Кореи культурные объекты, которые
используются для продвижения ее национального образа в
мире. Кроме того, была создана целая инфраструктура:
227
 курирует процесс Корейское агентство по культуре, реклам-
ные агентства, дизайнерские фирмы и др., обслуживающие
данную государственную политику. Создается целая инду-
стрия культурного контента.
Эта мировая тенденция. Канг Хо указывается в своей ра-
боте, что в Великобритании культурно-контентный дизайн
развивает Creative Industry, в США – Entertainment Industry.
В России эти дискуссии тоже ведутся. В документе «Ос-
новы государственной культурной политики» сказано, что
«государство впервые возводит культуру в ранг националь-
ных приоритетов и признает ее важнейшим фактором роста
качества жизни и гармонизации общественных отношений,
залогом динамичного социально-экономического развития, га-
рантом сохранения единого культурного пространства и тер-
Курумчина А.Э. Культур-контентный дизайн как инструмент...

риториальной целостности России» [5. С. 3]. Согласно этому

документу, к сфере творческих индустрий (курсив мой) отно-
сятся: промышленный дизайн и индустрия моды, музыкаль-
ная индустрия и индустрия кино, телевидение и производство
компьютерных игр, галерейный бизнес, издательский бизнес и
книготорговля, рекламное производство и средства массовой
информации [5. С. 6]. Как видим, российское правительство
использует британский вариант для обозначения сферы, ответ-
ственной за культурно-содержательный дизайн.
Тем не менее, в настоящее время в контенте СМИ куль-
турные образы практически отсутствуют, их заменила по-
литика. Об этом говорят многие специалисты, в том числе
социолог Д. Дондурей [6]. Российский культурно-содержа-
тельный контент пока не имеет четких контуров, многие об-
разцы графического дизайна массовой культуры подражают
образцам массовой культуры глобального гегемона.
Важной задачей будущего дизайна автор статьи видит в не-
обходимости способствовать выработке культурного контента,
который будет представлять Россию в мировом уровне.

Список литературы
1. Гачев Г.Д. Ментальности народов мира / Г.Д. Гачев. –
М.: Алгоритм, Эксмо, 2008. – 544 с.
2. Shestakov V.P. American Culture: Searching of National
228
Identity [the Internet resource] // http://www.cr-journal.ru/
rus/journals/168.html&j_id=12
3. Jiyul Kim Cultural Dimensions of Strategy and Policy, May
2009 // http://www.StrategicStudiesInstitutes.army.mil/
4. Хо Канг Этнокультурные истоки в практике коммуникатив-
ного дизайна Южной Кореи / Канг Хо. – Канд. диссерт. – М.: Мо-
сковский государственный университет печати, 2007. – 201 с.//
Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat //
http://www.dissercat.com/content/etnokulturnye-istoki-v-praktike-
kommunikativnogo-dizaina-yuzhnoi-korei-0#ixzz423PfFwyT

Медведев М.А. Диалектика развития российской городской культурной...

5. Основы государственной культурной политики // http://
static.kremlin.ru/media/events/files/41d526a877638a8730eb.pdf
6. Дондурей Д. Русская матрица: «правила жизни» в стра-
не «сплошной» политики – открытая лекция в московском цен-
тре Карнеги. – М. 3 февраля 2016 г. // https://www.youtube.
com/watch?v=o2v4foljKXw

Медведев М.А.
Екатеринбург, Уральский федеральный университет
имени первого Президента России Б.Н. Ельцина

ДИАЛЕКТИКА РАЗВИТИЯ
РОССИЙСКОЙ ГОРОДСКОЙ
КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ. ВЗАИМОСВЯЗИ,
ЭЛЕМЕНТЫ, ПРОТИВОРЕЧИЯ
На сегодняшний день существуют различные точки зрения раз-
вития российской городской культурной среды (ГКС), той среды,
где генерируется социокультурное благо для каждого горожанина.
Процесс формирования такой среды не является линейным. Он
имеет свои точки бифуркации, прогрессивную либо регрессивную
динамику – исходя из конкретной экономики, социальной базы,
связей и ресурсов города с внешней средой, культурно-образова-
тельных институтов.
229