Утренние

и вечерние
поминания
Аллаха

Подготовил Зиганшин Ильшат

Эр-Рияд, 1438 г.х. (2016 г.)

Второе издание, дополненное и исправленное

 С именем Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!

Воистину, вся хвала принадлежит Аллаху, Которого мы

восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении.
Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел.
Кого Аллах ведёт по прямому пути, того никто не сможет
ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не на-
ставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет никого,
достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у которого
нет сотоварища и свидетельствую, что Мухаммад — раб Ал-
лаха и Его посланник.

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной

богобоязненностью и не умирайте иначе, кроме как бу-
дучи мусульманами!» (Сура 2 «Корова», аят 152)

«О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил

вас из одного человека, сотворил из него же пару ему и
расселил множество мужчин и женщин, произошедших
от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы про-
сите друг у друга, и бойтесь разрыва родственных свя-
зей. Поистине, Аллах наблюдает за вами!» (Сура 4 «Женщи-
ны», аят 1)

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите

слово правильное! Тогда исправит Он для вас дела ваши
и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и
Его посланнику, тот достиг великого успеха!» (Сура 33 «Союз-
ники», аят 70–71)

Поистине, самые лучшие слова — это Книга Аллаха, а луч-

шее руководство — это руководство Мухаммада, мир ему и
благословение Аллаха. Худшие же деяния — это нововведе-
ния, а каждое нововведение — это ересь, а каждая ересь —
это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне. Всевышний
Аллах сказал:

ُ ُْ َ َ َ ْ ُُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َْ ُ ‫﴿فَاذْ ُك‬
﴾‫ون‬
ِ ‫ون أذكركم واشكروا ِل وال تكفر‬ ِ ‫ر‬
«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодари-
те Меня и не будьте неблагодарны Мне!» (Сура 2 «Корова», аят
152)

Аллах Всевышний также сказал:

ً َ ً ْ َ َّ ُ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
﴾‫﴿يا أيها الِين آمنوا اذكروا الل ذِكرا كثِريا‬
«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха много-
кратно…». (Сура 33 «Союзники», аят 41)

Аллах Всевышний также сказал:

ْ َ‫الل ل َ ُهم َّم ْغف َرةً َوأ‬

ً ‫ج ًرا َع ِظ‬ ُ َّ ‫ات أَ َع َّد‬ َّ ً َ َ َّ َ َّ َ
﴾‫يما‬ ِ ِ ‫ريا َواذلاك َِر‬ِ ‫﴿واذلاك ِِرين الل كث‬
«…для много поминающих Аллаха мужчин и женщин
Аллах уготовил прощение и великую награду». (Сура 33 «Со-
юзники», аят 35)

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,

сказал:

Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение

Аллаха, сказал: «“Муфарридуна” опередили». Люди спроси-
ли: «А кто такие “муфарридуна”, о посланник Аллаха?» — на
что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Муж-
чины и женщины, многократно поминающие Аллаха» 1.

1
Муслим, 2676.
 Имаму Абу ‘Амру ибн ас-Саляху, да помилует его Аллах,
задали вопрос о том, сколько надо поминать Аллаха, чтобы
оказаться в числе тех мужчин и женщин, которые часто по-
минают Аллаха, на что он ответил: «Человек относится к чис-
лу поминающих Аллаха часто, если он постоянно повторяет
слова поминания, которые, как известно из надёжных хадисов,
произносил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
и делает это утром и вечером, в разное время и в разных об-
стоятельствах, ночью и днём» 2.

Передаётся, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да бу-

дет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир
ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда люди сидят, по-
миная Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает
их милость, и нисходит на них спокойствие, и поминает их Ал-
лах среди тех, кто находится пред Ним» 3.

И от Абу Мусы аль-Ашь’ари, да будет доволен им Аллах,

что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «По-
минающий своего Господа, и тот, кто не поминает своего
Господа, подобны живому и мёртвому» 4.

Говоря о пользе поминания, Ибн аль-Каййим называет бо-

лее ста полезных свойств его, некоторые из которых он упо-
мянул в своей великой книге «Благодатный дождь благих
слов» (Аль-вабиль ас-саййиб мин аль-калим ат-таййиб).

Поминание Аллаха — это пища для сердца и духа. Оно

придаёт силу сердцу и телу, озаряет сердце и лицо, избавля-

2
См. «аль-Азкяр», ан-Навави, стр.21.

3
Муслим, 2700.

4
Бухари, 6407.
ет сердце от тревоги и печали, прогоняет и ослабляет шайта-
на, вызывает довольство Милостивого.

Воистину, следствием поминания становится то, что и

Всевышний Аллах поминает Своего раба. И одного этого до-
статочно, чтобы понять какое достоинство и почёт содержит
в себе такая вещь, как поминание Аллаха. А что тогда ска-
зать, если поминание Аллаха порождает любовь, которая яв-
ляется духом покорности, осью жерновов религии, а также
счастья и спасенья.

Поминание несёт жизнь сердцу и внушает верующему

благоговейный страх пред Господом и осознание Его вели-
чия.

Поминание раскрывает великие врата из врат познания.

Чем больше верующий поминает Аллаха, тем больше он
узнаёт.

Поминание приносит с собой осознание того, что Аллах

видит нас везде и всегда, способствует возвращению к до-
вольству Всевышнего Аллаха. Когда человек часто возвраща-
ется к Аллаху посредством поминания Его, это заставляет
его сердце обращаться к Нему в любых обстоятельствах. Все-
вышний для него — прибежище и защита, кибла сердца его и
Тот, к Кому устремляется он, когда случается беда.

Поминание устраняет грехи, а также устраняет пропасть

между рабом и Всевышним Господом, ибо между беспечным
и Господом — пропасть, которую не способно устранить ни-
что, кроме поминания.

Поминание является причиной того, что Всемогущий Гос-

подь подтверждает правдивость раба, когда он поминает
Его. Ведь, поистине, поминание— это сообщение о Всевыш-
нем Аллахе, содержащее в себе Качества Его Совершенства и
Атрибуты Его Величия. И если раб говорит об этих Высочай-
ших Атрибутах, то Господь подтверждает его правдивость. А
тот, чью правдивость подтвердил Всевышний Аллах, тот не
будет собран с лжецами. И есть надежда, что он будет собран
с правдивыми.

Слова поминания представляют собой защиту и крепость

раба от всех болезней, прежде чем они постигнут его, напри-
мер: от сглаза, колдовства и других недугов сердца и тела,
которые известны людям или неизвестны.

Поминание Аллаха — это райские саженцы.

Имя поминающего Аллаха запишется в свитке тех, кто

премного восхваляет Его, и он окажется вместе с ними в День
Суда. И тебе достаточно в этом достоинства и почёта!

Поминание Всемогущего Аллаха— один из важнейших

факторов, помогающих человеку подчиняться Ему. Ведь по-
истине, поминание делает любимым для человека подчине-
ние Аллаху и делает его лёгким для него.

Но каким же должно быть наше поминание? Может ли

простым движениям языка придаваться столь огромное зна-
чение?

Имам Ибн аль-Каййим замечательно отвечает на этот во-

прос. Он пишет: «Под поминанием не подразумевается простое
поминание языком, а подразумевается поминание сердцем и
языком. Поминание Аллаха включает в себя поминание Его имён
и качеств, а также поминание Его велений и запретов, и поми-
нание Его посредством Его слов. А это предполагает познание
Его и веру в Него и Его качества, указывающие на Его совершен-
ство, и описания, свидетельствующие о Его величии, а также
вознесение Ему хвалы в разных формах. А всё это невозможно
без единобожия. Правильное поминание Аллаха предполагает
всё вышеперечисленное, а также поминание Его милостей и да-
руемых Им благ и Его благодеяний по отношению к Его творени-
ям» 5.

Таким образом, наилучшее и самое полезное поминание —

когда верующий поминает своего Господа и сердцем, и язы-
ком, повторяя слова восхваления, которые произносил Про-
рок, мир ему и благословение Аллаха, и пропускает через
себя их глубочайший смысл.

По своей милости и щедрости Всевышний Аллах дал нам

возможность получать шариатские знания, познавать Его
совершенную религию и жить в соответствии с этими зна-
ниями. И поэтому, основываясь на слова Всевышнего Алла-
ха: «Вот ваш Господь возвестил: “Если вы будете благо-
дарны, то Я одарю вас ещё большим. А если вы будете
неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки”» (Сура 14
«Ибрахим», аят 7), я решил составить небольшую работу, посвя-
щённую поминанию Аллаха, чтобы тем самым принести
пользу себе и другим мусульманам. Также, одна из важных
причин, которая побудила меня к написанию этой книги,
это то, что большинство мусульман в сегодняшнее время, к
большому сожалению, относятся пренебрежительно к ут-
ренним и вечерним поминаниям Аллаха. И всё это исходит
либо по невежеству, либо из-за лени, и ни один мусульманин
независимо от того, знающим является ли он или только
стремится к приобретению знания, не может обойтись без
слов поминания Аллаха по утрам и вечерам. Эта книга, не-
смотря на свою краткость, содержит в себе то, в чём нужда-

5
См. «Фаваид», стр.185.
ется каждый верующий, желающий себе счастья мира этого
и мира следующего.

Я прошу Всемогущего и Великого Аллаха помочь нам по-

минать и благодарить Его многократно, и должным образом
поклоняться Ему. И я молю Всевышнего сделать, чтобы этот
труд был посвящён только Ему, был принятым Им, и чтобы
Он простил наши ошибки. Молю Аллаха указать нам пра-
вильный путь, уберечь от всевозможных отклонений, даро-
вать нам новые блага и помочь нам следовать примеру наше-
го пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, во
всех наших словах и делах, ведь Он — Щедрый, Дарующий.
Надеюсь на помощь Аллаха, уповаю на Него и приношу Ему
своё покаяние. Достаточно нам Аллаха, нет мощи и силы ни
у кого, кроме Всемогущего и Мудрого Аллаха.

Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Он нашего

пророка Мухаммада, членов его семьи, а также всех осталь-
ных пророков и праведников каждый раз, как его будут по-
минать поминающие. Хвала Аллаху, Который помог нам за-
вершить эту работу! Если она будет одобрена мусульманами,
то лишь по милости Аллаха, а если в ней есть недостатки, мы
просим прощения у Аллаха и приносим извинения читате-
лям.

Хвала Аллаху — Господу миров!

«Эта книга была завершена мною 12 Сафар 1438 года хидж-

ры, что соответствует 12 ноября 2016 года».
 Время утренних и вечерних слов поминания
Аллаха

Во многих достоверных хадисах есть указание на слова

поминания Аллаха, которые следует произносить по утрам
и вечерам. Однако среди учёных есть разногласие, когда на-
чинается и заканчивается время вечерних и утренних поми-
наний.

Среди учёных есть те, кто считал, что утренние помина-

ния начинаются с появлением утренней зари, то есть с на-
ступлением времени утренней молитвы и заканчиваются
после восхода солнца. Некоторые сказали, что время утрен-
них поминаний Аллаха начинается с появлением утренней
зари и длится до времени полуденной (зухр) молитвы. И это
мнение является наиболее правильным в данном вопросе,
так как отсутствует прямой и ясный шариатский довод, ука-
зывающий на окончание времени утренних поминаний Ал-
лаха. А раз так, то необходимо возвратиться к определению
конца времени утренних поминаний Аллаха в арабском язы-
ке, и мы найдём, что слово «Субх — Утро» в словарях арабско-
го языка заканчивается в полдень, во время обеденной мо-
литвы. И ты увидишь, что учёные арабского языка пишут:
«Утро (сабах) противоположное слову «Вечер» (маса)» 6. Обще-
известно, что вечер у учёных арабского языка начинается с
полудня, а, это значит, что утро длится до полудня. И этого
мнения придерживались такие великие учёные, как право-

6
См. «Му‘джам макайис аль-Люга», ибн Фарис, 5/321; «Лисан аль-
‘Араб», ибн Манзур, 2/502; «Тадж аль-Арус», аз-Забидий, 6/516; «Мухтар
ас-Сыхах», ар-Разий, стр.315.
вед этого столетия Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин 7, а
также учёные постоянного комитета Королевства Саудов-
ской Аравии во главе с шейхом ‘Абдуль-Азиз ибн Базом 8, да
будет доволен ими обоими Аллах.

Что касается вечерних поминаний Аллаха, то одни учёные

считали, что их время начинается с предвечерней (‘аср) мо-
литвы и длится до заката солнца. Другие же сказали, что вре-
мя вечерних поминаний Аллаха начинается после полудня,
а это время с полуденной молитвы (зухр), и длится до на-
ступления полной темноты, это время между вечерней (ма-
гриб) и ночной (‘иша) молитвой. И это мнение является наи-
более правильным в данном вопросе.

Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти, да помилует его Ал-

лах, сказал: «Вечер (маса) в арабском языке применяется к тому
времени, которое начинается с полуденной молитвы (зухр) и
длится до наступления ночи» 9.

Ибн Хаджр аль-Аскаляни, да помилует его Аллах, сказал:

«Вечер (маса) применяется ко времени, которое начинается
после полудня и длится до наступления полной темноты» 10.

7
«Лика бабуль-Мафтух», № 192.

8
См. «Фатава аль-Ляджна», 24/179.

9
См. «Адвау аль-баян», 5/304.

10
См. «Фатх аль-Бари», 4/690.
 Этого же мнения придерживался ханафитский учёный
Бадруддин аль-Айни в своей книге «‘Умдату аль-Карий» 11, а
также Мухаммад ас-Сархасий в своей книге «аль-Мабсут» 12.

11
См. «‘Умдату аль-Карий», 4/690.

12
См. «аль-Мабсут», 9/5.
 Утренние поминания аллаха

1. «Мы дожили до утра, и этим утром вся власть, и вся хва-

ла принадлежит Аллаху, и нет божества, достойного покло-
нения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища.
Ему принадлежит вся власть, хвала, и Он над каждой вещью
мощен. О Господь мой, я прошу Тебя о благе того, что будет в
этот день, и о благе того, что за ним последует, и прошу у
Тебя защиты от зла того, что будет в этот день, и зла того, что
за ним последует. Господь мой, я прибегаю к Тебе за защитой
от лени и плохой старости. Господь мой, я прошу у Тебя за-
щиты от мучений в Аду и от мучений в могиле» 13.

َ ‫ َو ْحدَ ُه َل َش ِر‬،‫ َل إِ َل َه َّإل ال َّل ُه‬،‫الح ْمدُ لِ َّل ِه‬

،‫يك َل ُه‬ ِ ِ
َ ‫ َو‬،‫الم ْل ُك ل َّله‬ ُ ‫َأ ْص َب ْحنَا َو َأ ْص َب َح‬
‫أس َأ ُل َك َخ ْي َر َما فِي َه َذا‬ ِ ٍ
ْ ‫ َر ِّب‬،‫وه َو َع َلى ك ُِّل َش ْيء َقد ٌير‬ ُ ، ُ‫الح ْمد‬ َ ‫ و َل ُه‬،‫الم ْل ُك‬ ُ ‫َل ُه‬
‫ َر ِّب‬،‫ َو َش ِّر َما َب ْعدَ ُه‬،‫ َو َأ ُعو ُذ بِ َك ِم ْن َش ِّر َما فِي َه َذا ا ْل َي ْو ِم‬،‫ َو َخ ْي َر َما َب ْعدَ ُه‬،‫ال َي ْو ِم‬

Передаётся от Абдулла ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах,

13

что когда наступал вечер Пророк, мир ему и благословение Аллаха, го-
ворил: «Мы дожили до вечера и этим вечером вся власть, и вся хвала
принадлежит Аллаху, и нет божества достойного поклонения кроме Ал-
лаха, Единого, у которого нет сотоварища».

Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что наряду с этими слова-

ми Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также говорил: «Ему при-
надлежит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен. О Господь
мой, я прошу Тебя о благе того, что будет в этот день, и о благе того, что
за ним последует, и прошу у тебя защиты от зла того что будет в этот
день, и зла того что за ним последует. О Господь мой, я прибегаю к Тебе
за защитой от лени и плохой старости. О Господь мой, я прошу у Тебя
защиты от мучений в Аду и от мучений в могиле». А когда наступало
утро, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также говорил: «Мы до-
жили до утра, и этим утром вся власть принадлежит Аллаху…». См. Мус-
лим (2723).
ٍ ‫ َو َع َذ‬،‫اب فِي الن َِّار‬
‫اب‬ ٍ ‫ َر ِّب َأ ُعو ُذ بِ َك ِم ْن َع َذ‬،‫الك َب ِر‬
ِ ‫وء‬ِ ‫ وس‬،‫َأعو ُذ بِ َك ِمن ا ْلكَس ِل‬
ُ َ َ َ ُ
‫فِي ال َق ْب ِر‬
/Асбахна ва асбахаль мульку ли-Лляхи вальхамду ли-Лля-
хи, ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль муль-
ку ва ляхуль хамду ва хуа ‘аля кулли шайин къадир. Рабби,
ас‘алюкя хайра ма фи хазаль йауми ва хайра ма ба‘даху ва
а‘узу бикя мин шарри ма фи хазаль йауми ва шарри ма ба‘да-
ху! Рабби, а‘узу бикя мин аль-кясали ва суиль кибари! Рабби,
а‘узу бикя мин ‘азабин финнари ва ‘азабин филь къабри/

2. «О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра и благода-

ря Тебе мы доживём до вечера, благодаря Тебе мы живём, и
Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение» 14.

ُ ‫ َوإِ َل ْي َك الن ُُّش‬،‫وت‬

‫ور‬ ُ ‫ َوبِ َك ن َُم‬،‫ َوبِ َك ن َْح َيا‬،‫ َوبِ َك َأ ْم َس ْينَا‬،‫ال َّل ُه َّم بِ َك َأ ْص َب ْحنَا‬
/Аллахумма, бикя асбахна, ва бикя амсайна, ва бикя на-
хйа, ва бикя наму-ту ва иляй-кя-н-нушур/

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что по

14

утрам Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «О Аллах бла-

годаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы доживём до вечера,
благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвраще-
ние», по вечерам же он говорил: «О Аллах благодаря Тебе мы дожили до
вечера и благодаря Тебе мы доживём до утра, благодаря Тебе мы живём,
и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение».

См. аль-Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад» (1199), Абу Дауд (5068),

ат-Тирмизи (3391), ибн Маджах (3868). Достоверность хадиса подтвер-
дил Хафиз ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/350), ат-Тирмизи,
ан-Навави в «аль-Азкяр» (217), ибн аль-Каййим в «Тахзиб ас-Сунан»
(13/406), ибн Баз в «Тухвату аль-Ахйар» (стр.27), и аль-Альбани в
«ас-Сильсиля ас-Сахиха» (262).
 3. «О Аллах, Ты — Господь мой, и нет божества, достойного
поклонения, кроме Тебя. Ты создал меня, и я — Твой раб, и я
придерживаюсь завета, данного Тебе по мере своих сил, и я
верю в Твоё обещание. Я прибегаю к Твоей защите от зла
того, что я сделал. Я признаю милость Твою, которой Ты
меня наделил, и признаю грех свой, так прости же меня, ибо,
поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!» 15.

‫ َو َأنَا َع َلى َع ْه ِد َك َو َو ْع ِد َك‬،‫ َخ َل ْقتَنِي َو َأنَا َع ْبدُ ك‬،‫ْت‬ َ ‫ْت َر ِّبي َل إِ َل َه َّإل َأن‬
َ ‫ال َّل ُه َّم َأن‬
‫ َو َأ ُبو ُء بِ َذنْبِي‬،‫ َأ ُبو ُء َل َك بِنِ ْع َمتِ َك َع َل َّي‬،‫ َأ ُعو ُذ بِ َك ِم ْن َش ِّر َما َصنَ ْع ُت‬،‫اس َت َط ْع ُت‬ ْ ‫َما‬
‫ْت‬َ ‫ُوب إِ َّل َأن‬َ ‫الذن‬ ُّ ‫ َفإِ َّن ُه َل َي ْغ ِف ُر‬،‫َفا ْغ ِف ْر لِي‬
/Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халяктани
ва ана ‘абдукя, ва ана ‘аля ‘ахдикя ва ва‘дикя мастата‘ту. А‘узу
бикя мин шарри ма сана‘ту, абу-у лякя бини‘матикя ‘аляййя,
ва абу-у б-занби, фагъфир ли, фаиннаху ля йагъфиру зунуба
илля Анта/

Передаётся от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, что

15

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Главная молитва

о прощении — это, когда раб говорит: «О Аллах, Ты — Господь мой, и нет
божества достойного поклонения, кроме Тебя. Ты создал меня, и я —
Твой раб, и я придерживаюсь завета, данного Тебе по мере своих сил,
и я верю в Твоё обещание. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что
я сделал. Я признаю милость Твою, которой Ты меня наделил, и при-
знаю грех свой, так прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает
грехов, кроме Тебя!». Сказав же это, Пророк, мир ему и благословение
Аллаха, добавил: «Тот, кто произнесет эти слова днём, будучи убеждён-
ным в них, и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди
обитателей Рая, а тот, кто произнесет их ночью, будучи убеждённым
в том, что он говорит, и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажет-
ся из обитателей Рая». См. аль-Бухари (6306).
 4. «О Аллах, Знающий сокровенное и явное, Первосозда-
тель небес и земли, Господь всякой вещи и Властелин её! Я
свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения,
кроме Тебя, и прибегаю к Тебе за защитой от зла своей души
и от зла шайтана и его многобожия» 16.

‫ َر َّب ك ُِّل َش ْي ٍء‬،‫ض‬ ِ ‫ات َواألَ ْر‬ ِ ‫ َفاطِر السمو‬،‫الشهاد ِة‬

َ َ َّ َ َ َ َّ ‫ب َو‬ ِ ‫ال َّل ُه َّم َعالِ َم ا ْل َغ ْي‬
‫ان َو ِش ْر ِك ِه‬
ِ ‫الشي َط‬ ِ ِ َ ‫ َأ ْش َهدُ َأ َّل إِ َل َه إِ َّل َأن‬،‫َو َم ِلي َك ُه‬
ْ َّ ‫ َو َش ِّر‬،‫ َأ ُعو ُذ بِ َك م ْن َش ِّر َن ْفسي‬،‫ْت‬
/Аллахумма ‘Алималь гъайби ва-ш-шахадати, Фатыра-с-
самавати валь арды, Рабба кулли шай-ин ва Маликаху, ашха-
ду алля иляха илля Анта, а‘узу бикя мин шарри нафсий, ва
шарри-ш-шайтани, ва ширких/

5. Чтение суры «аль-Ихлас» (Искренность) три раза:

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!

«Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный.

Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему»».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

16

однажды Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, попросил:

«О посланник Аллаха, скажи, какие слова мне следует произносить ут-
ром и вечером», и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Го-
вори: «О Аллах, Знающий сокровенное и явное, Первосоздатель небес
и земли, Господь всякой вещи и Властелин её. Я свидетельствую, что нет
божества, достойного поклонения кроме Тебя, и прибегаю к Тебе за за-
щитой от зла своей души, и от зла шайтана и его многобожия». А потом
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Произноси эти слова
утром, вечером и когда будешь ложиться в постель». См. ат-Тирмизи
(3392). Достоверность хадиса подтвердили ат-Тирмизи, Хафиз ибн Ха-
джар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/345–346), Хафиз ибн ‘Асакир и аль-
Альбани в “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2753).
 ْ َّ
‫ب ِ ْس ِم اللِ الرَّ‌ح َم ٰ ِن الرَّ‌حِي ِم‬
ُ ُ َّ ُ َ ْ َ ُ‫ل َول َ ْم ي‬
‫ َول ْم يَكن ُل كف ًوا‬٣ ‫ول‬ ْ ِ َ‫ ل َ ْم ي‬٢ ‫الص َم ُد‬ ُ َّ ١ ‫الل أَ َح ٌد‬
َّ ‫الل‬ ُ َّ ‫قُ ْل ُه َو‬
ٌ َ َ
٤ ‫أحد‬
—  Чтение суры «аль-Фаляк» (Рассвет) три раза:

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!

«Скажи: «Я прибегаю к защите Господа рассвета от зла

того, что Он сотворил, и от зла мрака, когда он покрывает, и
от зла колдуний, дующих на узлы, и от зла завистника, когда
он завидует»».

ْ َّ
‫ب ِ ْس ِم اللِ الرَّ‌ح َم ٰ ِن الرَّ‌حِي ِم‬

َ َ‫ش َغسِق إ َذا َوق‬ ّ َ ‫ َومِن‬٢ ‫ش َما َخلَ َق‬ ّ َ ‫ مِن‬١ ‫‌ب الْ َفلَق‬ ُ ُ َ ُْ
ّ ‫وذ ب َر‬
٣‫ب‬ ِ ٍ ‌
ِ ‌
ِ ْ ِ ِ ِ ‫قل أع‬
َ َ َ َ َّ ّ َ
٥ ‫ش َحاس ٍِد إِذا َح َس َد‬‌ِ ّ ‫ َومِن‬٤ ‫ات ِف ال ُعق ِد‬ ‌ِ ‫َومِن‬
ِ ‫ش انلَّفاث‬

—  Чтение суры «ан-Нас» («Люди») три раза:

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!

«Скажи: «Я прибегаю к защите Господа людей, Царя лю-

дей, Бога людей, От зла наущателя исчезающего (при поми-
нании Аллаха), который наущает в груди людей, из числа
джиннов и людей»» 17.

17
Передаётся от ‘Абдуллах ибн Хубайб, да будет доволен им Аллах,
который сказал: «Однажды дождливой и очень тёмной ночью мы отпра-
вились к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он помолился
с нами, и застали его дома. Он сказал мне: «Читай», но я ничего не про-
 ْ َّ
‫ب ِ ْس ِم اللِ الرَّ‌ح َم ٰ ِن الرَّ‌حِي ِم‬
ْ ّ َ َ ُ ُ َ ُْ
ِ ‫ش ال َو ْس َو‬
‫اس‬ ‌ِ ‫ مِن‬٣ ‫اس‬ ِ َّ‫ إِلٰهِ انل‬٢ ‫اس‬ ِ َّ‫ِك انل‬ َ
ِ ‫ مل‬١ ‫اس‬ ّ ‫وذ ب َر‬
ِ َّ‫‌ب انل‬
ِ ِ ‫قل أ ْع‬
ْ َّ
٦ ‫اس‬ ِ َّ‫ال َّنةِ َوانل‬ َ
ِ ‫ مِن‬٥ ‫اس‬ ‌ ‫ الِي يُ َو ْسوِ ُس ِف ُص ُد‬٤ ‫اس‬
ِ َّ‫ورِ انل‬ ِ ‫ال َّن‬
َ

6. «С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причи-

нит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он — Слышащий,
Знающий!» 18. (Эти слова следует произносить трижды).

читал. Потом он снова велел: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом

он снова велел: «Читай», и я спросил: «О посланник Аллаха, что же мне
читать?» Тогда он сказал: «Читай по три раза утром и вечером суры “Ис-
кренность”, “Рассвет” и “Люди”, и этого будет достаточно, чтобы изба-
вить тебя от всего (дурного)». См. ат-Тирмизи (3575), ан-Насаи (5430).
Хадис хороший как сказал имам ат-Тирмизи, ан-Навави в «аль-Азкяр»
(216), Хафиз ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/345), ибн Баз в «Тух-
вату аль-Ахйар» (стр.26), аль-Альбани в «Сахих ат-Таргиб» (649) и досто-
верность его подтвердил Мухаммад Адам Асъюби «Шарх Сунан ан-На-
саи» (39/387).

Передаётся от Абана ибн ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен

18

им Аллах, который сказал: «Я слышал как ‘Усман, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Я слышал, что посланник Аллаха, мир ему и благослове-
ние Аллаха, сказал: «Тот, кто скажет три раза: «С именем Аллаха, с име-
нем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь
Он — Слышащий, Знающий!» — того не постигнет нежданная беда до са-
мого утра, а тот, кто произнесет их утром три раза, того не постигнет
нежданная беда до самого вечера». Затем передатчик этого хадиса ска-
зал: «Однажды Абана ибн ‘Усмана постиг паралич, и человек, который
слышал от него этот хадис, с удивлением посмотрел на него, и Абана
ибн ‘Усмана спросил его: «Почему ты так смотришь на меня? Клянусь
Аллахом, я не солгал на ‘Усмана и ‘Усмана не солгал на Пророка, мир ему
и благословение Аллаха. Однако сегодня в этот день, в который меня
постигло то, что постигло, я был разгневан и забыл произнести эти сло-
ва».

См. Абу Дауд (5088), ат-Тирмизи (3388), ибн Маджах (3869. Достовер-

 ِ ‫ض و َل فِي السم‬ ِ ِ ِ ‫الله ا َّل ِذي َل ي ُضر مع‬
ِ ‫بِس ِم‬
‫ َو ُه َو‬،‫اء‬ َ َّ َ ِ ‫اسمه َش ْي ٌء في األَ ْر‬ ْ َ َ ُّ َ ْ ْ
ِ ِ
‫السم ْي ُع ال َعل ْي ُم‬
َّ
/Бисми-Лляхи аллязи ля йадурру ма‘а исмихи шайун филь
арди ва ля фис-самаи ва хуа ас-Сами‘уль ‘Алиму/

7. «О Аллах, милости, оказанные этим утром мне или ко-

му-либо иному из Твоих созданий, исходят только от Тебя, и
нет у Тебя сотоварища! Только Тебе вся хвала и только Тебе
вся благодарность!» 19.

‫ َأ ْو بِ َأ َح ٍد ِم ْن َخ ْل ِق َك؛ َف ِمن َْك َو ْحدَ َك َل َش ِر ْي َك‬،‫ال َّل ُه َّم َما َأ ْص َب َح بِي ِم ْن نِ ْع َم ٍة‬
ُّ ‫ َو َل َك‬، ُ‫الح ْمد‬
‫الشك ُْر‬ َ ‫ َف َل َك‬،‫َل َك‬
/Аллахумма, ма асбаха би мин ни‘матин ау би ахадин мин
халькыкя фаминкя вахдакя ля шарикя лякя, фалякяль хам-
ду ва лякяш-шукру/

ность хадиса подтвердили ат-Тирмизи, ибн Хаджар в «Натаиджу аль-

Афкяр» (2/367), аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» (5088), Мукъбиль
в «ас-Сахих аль-Муснад» (932).

Передаётся от ‘Абдуллаха бин Ганнама аль-Баядый, да будет до-

19

волен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Алла-

ха, сказал: «Кто скажет утром: “О Аллах, милости, оказанные этим ут-
ром мне или кому-либо иному из Твоих созданий, исходят только
от Тебя, и нет у Тебя сотоварища! Только Тебе вся хвала и только Тебе вся
благодарность”, — тот должным образом выразит свою благодарность
Аллаху, которую следует выражать каждый день, а тот, кто произнесёт
эти слова вечером, тот должным образом выразит свою благодарность
Аллаху, которую следует выражать каждую ночь».

См. Абу Дауд (5073). Хадис хороший как сказал ибн Хаджар в «Натаи-
джу аль-Афкяр» (3/107), ан-Навави в «аль-Азкяр» (225), аль-Мунзири в
«ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/309), ибн Баз в « Тухвату аль-ахйар» (стр.24).
 8. «Достаточно мне Аллаха, нет божества, достойного по-
клонения, кроме Него, только на Него я уповаю, и Он — Гос-
подь великого трона» 20. (Эти слова следует произносить семь
раз).

‫ش ال َعظِي ِم‬
ِ ‫ َو ُه َو َر ُّب ال َع ْر‬،‫ َع َل ْي ِه ت ََو َّك ْل ُت‬،‫َح ْسبِ َي ال َّل ُه َل إِ َل َه إِ َّل ُه َو‬
/Хасбия-Ллаху, ля иляха илля хуа, ‘аляйхи таваккяльту ва
хуа Раббуль ‘аршиль ‘азыйм/

9. «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, избавления от всего

плохого в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я
прошу Тебя о прощении и избавлении от всего плохого во
всём, что касается моей религии, моих мирских дел, моей се-
мье и моего имущества! О Аллах, прикрой мою наготу и
огради меня от страха, о Аллах, защити меня спереди, сзади,

20
Передаётся что Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Того, кто каждое утро и каждый вечер станет по семь раз произносить
слова: “Достаточно мне Аллаха, нет божества, достойного поклонения,
кроме Него, на Него я только уповаю, и Он — Господь великого трона” —
Аллах Всевышний избавит от забот мира этого и мира вечного».

См. Абу Дауд (5081). Данный хадис передаётся со слов самого Абу

ад-Дарды, а не Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Достовер-
ность асара от Абу ад-Дарды подтвердил ибн Хаджар в «Натаиджу аль-
Афкяр» (3/423–424), аль-Альбани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а»
5286 и ибн аль-Мунзири в «ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/332).

Хафиз аль-Мунзири писал: «Можно сказать, что подобное не гово-

рится на основании своего мнения и иджитихада, и что это имеет поло-
жение, восходящее к Пророку, мир ему и благословение Аллаха».

Что же касается добавки к этому хадису: «независимо от того правди-

во или лживо он произнесёт эти слова», то Ибн Касир пишет: «Это неиз-
вестная добавка…И она является отвергаемой». См. «Тафсир аль-Куран»
(4/181).
справа, слева и сверху, и я прибегаю за защитой к величию
Твоему от того, чтобы быть предательски убитым снизу!» 21

‫ ال َّل ُه َّم إِنِّي َأ ْس َأ ُل َك ال َع ْف َو َوال َعافِ َي َة‬،‫اآلخ َر ِة‬

ِ ‫ال َّلهم إِنِّي َأس َأ ُل َك العافِي َة فِي الدُّ ْنيا و‬
َ َ َ َ ْ َّ ُ
‫ ال َّل ُه َّم‬،‫ َو ِآم ْن َر ْو َعاتِي‬،‫است ُْر َع ْو َراتِي‬ ِ ِ
ْ ‫ ال َّل ُه َّم‬،‫ َو َأ ْهلي َو َمالي‬،‫اي‬
ِ ِ ِ
َ ‫في ديني َو ُد ْن َي‬
،‫ َو ِم ْن َف ْو ِقي‬،‫ َو َع ْن ِش َمالِي‬،‫ َو َع ْن َي ِمينِي‬،‫ َو ِم ْن َخ ْل ِفي‬،‫اح َف ْظنِي ِم ْن َب ْي ِن َيدَ َّي‬ ْ
ِ ِ ِ
‫َحتي‬ ْ ‫َو َأ ُعو ُذ بِ َع َظ َمت َك َأ ْن ُأ ْغت ََال م ْن ت‬
/Аллахумма, инни ас-алюкя аль-‘афийата фиддунья валь
ахирати, Аллахумма, инни ас-алюкя аль-‘афуа валь-‘афийа-
та фи диний, ва дуньяйа, ва ахлий, ва малий. Аллахумма-
стур ‘ауратий ва аамин рау‘атий, Аллахумма ихфазъни мин
байни йадаййа, ва мин хальфий, ва ‘ан йаминий, ва ‘ан ши-
малий ва мин фаукъий, ва а‘узу би-‘азаматикя ан угъталя
мин тахтий/

Передаётся от Абдуллах ибн Умара, да будет доволен им Аллах,

21

который сказал: «Вечером и утром Пророк, мир ему и благословение Ал-

лаха, не оставлял следующие слова: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя,
избавления от всего плохого в мире этом и в мире ином, о Аллах, поис-
тине, я прошу Тебя о прощении и избавлении от всего плохого во всём,
что касается моей религии, моих мирских дел, моей семьи и моего иму-
щества! О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха, о Аллах,
защити меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю за за-
щитой к величию Твоему от того, чтобы быть предательски убитым
снизу!».

См. Абу Дауд (5074), ибн Маджах (3871), ан-Насаи (5530). Достовер-

ность этого хадиса подтвердили аль-Хаким, аз-Захаби, ибн Хаджар
в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/382), ан-Навави в «аль-Азкяр» (226), Ахмад
Шакир в «Муснад Ахмад» (7/11), аль-Альбани в «Тахридж аль-Кялим
ат-Тайиб» (27), Мукъбил «ас-Сахих аль-муснад» (780), ибн Баз в «Тухвату
аль-Ахйар» (31–32).
 10. «Мы дожили до утра на естестве (фитре) Ислама и со-
гласно слову искренности, исповедуя религию нашего про-
рока Мухаммада и религию нашего отца Ибрахима, который
был единобожником (ханифом) и мусульманином и не был
из числа многобожников» 22.

‫ َو ِم َّل ِة َأبِينَا‬،‫ين نَبِ ِّينَا ُم َح َّم ٍد‬

ِ ‫ َو ِد‬،‫ص‬ ِ ‫ َو ك َِل َم ِة‬،‫اإل ْس َل ِم‬
ِ ‫اإل ْخ َل‬ ِ ‫َأ ْص َب ْحنَا َع َلى فِ ْط َر ِة‬
‫الم ْش ِركي َن‬ ِ َ ‫ وما ك‬،‫راهيم حنِي ًفا مس ِلما‬ ِ ‫إِب‬
ُ ‫َان م َن‬ َ َ ً ْ ُ َ َ ْ
/Асбахна ‘аля фитратиль ислами ва кялиматиль ихляс ва
дини набиййна Мухаммадин, ва милляти абина Ибрахима
ханифан муслиман ва ма кяна миналь мушрикин/

11. «Нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха,

Единого, у Которого нет сотоварища. Только Ему принадле-
жит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен!» 23

22
Сообщается, что ‘Абдур-Рахман ибн Абза, да будет доволен им
Аллах, сказал: «Когда наступало утро Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) произносил: “Мы дожили до утра на естестве (фитре)
Ислама и согласно слову искренности, исповедуя религию нашего про-
рока Мухаммада и религию нашего отца Ибрахима, который был едино-
божником (ханифом) и мусульманином и не был из числа многобожни-
ков”.

См. Ахмад в «аль-Муснад» (3/407). Достоверность хадиса подтверди-

ли ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/401), аш-Шаукяни в «Тухвату
аз-Закирин» (116), аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (2989).

Передаётся от Абу ‘Аййаша аз-Зуракый, да будет доволен им Ал-

23

лах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Тому, кто скажет утром: «Нет божества, достойного поклонения, кроме
Аллаха, Единого, у которого нет сотоварища. Только Ему принадлежит
вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен!» запишется такая же
награда, какая полагается за освобождение раба из числа потомков Ис-
ма‘ила, и запишется ему десять наград, и будут стёрты с него десять
‫ َو ُه َو َع َلى ك ُِّل َش ْي ٍء‬، ُ‫الح ْمد‬
َ ‫ َو َل ُه‬،‫الم ْل ُك‬ َ ‫ َو ْحدَ ُه َل َش ِر‬،‫َل إِ َل َه إِ َّل ال َّل ُه‬
ُ ‫ َل ُه‬،‫يك َل ُه‬
‫َق ِد ٌير‬
/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль
мульку ва ляхуль хамду ва хуа ‘аля кулли шайин къадир/

12. «О Живой, о Вседержитель, я обращаюсь за защитой к

милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и нико-
гда не доверяй меня душе моей ни на мгновение!» 24

‫َك ْلنِي إِ َلى‬

ِ ‫ و َل ت‬،‫ َأص ِلح لِي َش ْأنِي ُك َّله‬،‫يا حي؛ يا َقيوم؛ بِرحمتِ َك َأست َِغي ُث‬
َ ُ ْ ْ ْ ْ َ ْ َ ُ ُّ َ ُّ َ َ
ِ
‫َن ْفسي َط ْر َف َة َع ْي ٍن‬
/Йа Хаййу, йа Къаййюму, бирахматикя астагъису, аслих ли
ша-ни кулляху ва ля такильни иля нафсий тарфата ‘айн/

прегрешений, и будет он возвышен на десять ступеней, и будет он защи-

щён от шайтана в этот день до самого вечера. Если же человек произне-
сёт эти слова вечером, будет ему то же самое до самого утра».

См. Абу Дауд (5077), ибн Маджах (3867). Достоверность хадиса под-

твердили аль-Мунзири в «ат-Таръгиб ва ат-Тархиб» (1/224), ан-Навави
в «аль-Азкяр» (228), ибн-Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/386), аль-
Альбани в «Сахих аль-Джами’» (6418).

Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, который ска-

24

зал: «Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,

сказал Фатиме, да будет доволен ею Аллах: «Что мешает тебе выслушать
наставление, которое я тебе дам? Говори утром и вечером: «О Живой,
о Вседержитель, я обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приве-
ди в порядок все мои дела и никогда не доверяй меня душе моей ни на мгно-
вение!»» См. аль-Хаким (1/545). Хадис хороший как об этом сказал аль-
Хаким, аз-Захаби, аль-Мунзири и аль-Альбани в «ас-Сильсиля
ас-Сахиха» (227).
 13. «Поистине, этим утром я воздаю Тебе хвалу и свиде-
тельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме
Аллаха» 25. (Эти слова следует произносить три раза)

‫ َو َأ ْش َهدُ َأ ْن َل إِ َل َه إِ َّل ال َّل ُه‬،‫َأ ْص َب ْح ُت ُأ ْثنِي َع َل ْي َك َح ْمدً ا‬

/Асбахту усний ‘алайкя хамдан ва ашхаду ан ля иляха ил-
ля-Ллаху/

14. «Пречист Аллах от всяких недостатков и хвала Ему» 26.

(Эти слова следует произносить сто раз).

‫ان ال َّل ِه َوبِ َح ْم ِد ِه‬

َ ‫ُس ْب َح‬
/Субхана-Ллахи ва бихамдихи/

15. «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха,

Единого, у Которого нет сотоварища. Только Ему принадле-

25
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что По-
сланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть каж-
дый из вас, встав утром ото сна, говорит три раза: «Поистине этим ут-
ром, я воздаю Тебе хвалу, и свидетельствую, что нет никого достойного
поклонения кроме Аллаха». И пусть то же самое говорит вечером».

См. Ан-Насаи в «ас-Сунан аль-кубра» (6/147). Иснад хадиса хороший,

как об этом сказал Мукъбиль аль-Уади‘ий в «аль-Джами‘ ас-Сахих»
2/473.

26
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что по-
сланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В День вос-
кресения никто не принесёт с собой ничего лучшего, чем тот, кто утром
и вечером будет по сто раз повторять: “Пречист Аллах от всяких недо-
статков и хвала Ему”, если не считать человека, который станет гово-
рить нечто подобное или добавлять к этому что-нибудь». См. Муслим,
(2692).
жит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен!» 27. (Эти
слова следует произносить утром сто раз).

‫ َو ُه َو َع َلى ك ُِّل َش ْي ٍء‬، ُ‫الح ْمد‬

َ ‫ َو َل ُه‬،‫الم ْل ُك‬ َ ‫ َو ْحدَ ُه َل َش ِر‬،‫َل إِ َل َه إِ َّل ال َّل ُه‬
ُ ‫ َل ُه‬،‫يك َل ُه‬
‫َق ِد ٌير‬
/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль
мульку ва ляхуль хамду ва хуа ‘аля кулли шайин къадир/

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что по-

27

сланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто

сто раз в день скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Ал-
лаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Только Ему принадлежит вся
власть, хвала и Он над каждой вещью мощен”— запишется такая же на-
града, какая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему
совершение ста добрых дел, и будут стёрты записи о ста его дурных де-
лах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого ве-
чера, и никто не сможет сделать ничего лучше сделанного им, кроме
такого человека, который сделает ещё больше». См. аль-Бухари (6403);
Муслим (2691).

Ан-Навави, да помилует его Аллах, в толковании этого хадиса ска-

зал: «Обобщенность хадиса указывает на то, что упомянутую награду
в этом хадисе тому, кто сказал этот “тахлиль” в день, получит независи-
мо от того, сказал их непрерывно, или раздельно, или некоторую часть
в начале дня, а другую в конце. Но лучше говорить их в начале дня не-
прерывно (одновременно), чтобы они были ему защитой на целый день».
См. «аль-Минхадж шарх сахих Муслим», (17/21–22).
 Вечерние поминания аллаха

1. «Мы дожили до вечера, и этим вечером вся власть и вся

хвала принадлежит Аллаху, и нет божества, достойного по-
клонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотовари-
ща. Ему принадлежит вся власть, хвала и Он над каждой ве-
щью мощен. О Господь мой, я прошу Тебя о благе того, что
будет в эту ночь, и о благе того, что за ней последует, и прошу
у Тебя защиты от зла того, что будет в эту ночь, и зла того,
что за ней последует. Господь мой, я прибегаю к Тебе за за-
щитой от лени и плохой старости. Господь мой, я прошу у
Тебя защиты от мучений в Аду и от мучений в могиле».

َ ‫ َو ْحدَ ُه َل َش ِر‬،‫ َل إِ َل َه َّإل ال َّل ُه‬،‫الح ْمدُ لِ َّل ِه‬

‫ َل ُه‬،‫يك َل ُه‬ ِ ِ
ُ ‫َأ ْم َس ْينَا َو َأ ْم َسى‬
َ ‫ َو‬،‫الم ْل ُك ل َّله‬
‫أس َأ ُل َك َخ ْي َر َما فِي َه ِذ ِه‬ ِ ٍ
ْ ‫ َر ِّب‬،‫وه َو َع َلى ك ُِّل َش ْيء َقد ٌير‬ ُ ، ُ‫الح ْمد‬ َ ‫ و َل ُه‬،‫الم ْل ُك‬ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
،‫ َو َش ِّر َما َب ْعدَ َها‬،‫ َو َأ ُعو ُذ بِ َك م ْن َش ِّر َما في َهذه ال َّل ْي َلة‬،‫ َو َخ ْي َر َما َب ْعدَ َها‬،‫ال َّل ْي َلة‬
،‫اب فِي الن َِّار‬ ٍ ‫ َر ِّب َأ ُعو ُذ بِ َك ِم ْن َع َذ‬،‫الك َب ِر‬ ِ ‫وء‬ ِ ‫ وس‬،‫رب َأعو ُذ بِ َك ِمن ا ْلكَس ِل‬
ُ َ َ َ ُ ِّ َ
ِ
‫اب في ال َق ْب ِر‬ ٍ ‫َو َع َذ‬
/Амсайна ва амсаль мульку ли-Лляхи вальхамду ли-Лля-
хи, ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль муль-
ку ва ляхуль хамду ва хуа ‘аля кулли шайин къадир. Рабби,
ас-алюкя хайра ма фи хазихи-ль-лейляти ва хайра ма ба‘ада-
ха ва а‘узу бикя мин шарри ма фи хазихи-ль-лейляти ва шар-
ри ма ба‘адаха! Рабби, а‘узу бикя мин аль-кясали ва суиль ки-
бари! Рабби, а‘узу бикя мин ‘азабин финнари ва ‘азабин филь
къабри/
 2. «О Аллах благодаря Тебе мы дожили до вечера и благо-
даря Тебе мы доживём до утра, благодаря Тебе мы живём, и
Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение».

‫الم ِص ُير‬
َ ‫ َوإِ َل ْي َك‬،‫وت‬
ُ ‫ َوبِ َك ن َُم‬،‫ َوبِ َك ن َْح َيا‬،‫ َوبِ َك َأ ْص َب ْحنَا‬،‫ال َّل ُه َّم بِ َك َأ ْم َس ْينَا‬
/Аллахумма, бикя амсайна, ва бикя асбахна, ва бикя на-
хйа, ва бикя наму-ту ва иляйкя аль-масыйр/

3. «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха,

Единого, у Которого нет сотоварища. Ему только принадле-
жит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен!» (Эти
слова следует произносить один раз).

‫ َو ُه َو َع َلى ك ُِّل َش ْي ٍء‬، ُ‫الح ْمد‬

َ ‫ َو َل ُه‬،‫الم ْل ُك‬ َ ‫ َو ْحدَ ُه َل َش ِر‬،‫َل إِ َل َه إِ َّل ال َّل ُه‬
ُ ‫ َل ُه‬،‫يك َل ُه‬
‫َق ِد ٌير‬
/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль
мульку ва ляхуль хамду ва хуа ‘аля кулли шайин къадир/

4. «О Аллах, Ты — Господь мой, и нет божества, достойного

поклонения, кроме Тебя. Ты создал меня, и я — Твой раб, и я
придерживаюсь завета, данного Тебе по мере своих сил, и я
верю в Твоё обещание. Я прибегаю к Твоей защите от зла
того, что я сделал. Я признаю милость Твою, которой Ты
меня наделил, и признаю грех свой, так прости же меня, ибо,
поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!»
‫ َو َأنَا َع َلى َع ْه ِد َك َو َو ْع ِد َك‬،‫ َخ َل ْقتَنِي َو َأنَا َع ْبدُ ك‬،‫ْت‬ َ ‫ْت َر ِّبي َل إِ َل َه َّإل َأن‬
َ ‫ال َّل ُه َّم َأن‬
‫ َو َأ ُبو ُء بِ َذنْبِي‬،‫ َأ ُبو ُء َل َك بِنِ ْع َمتِ َك َع َل َّي‬،‫ َأ ُعو ُذ بِ َك ِم ْن َش ِّر َما َصنَ ْع ُت‬،‫اس َت َط ْع ُت‬ ْ ‫َما‬
‫ْت‬َ ‫ُوب إِ َّل َأن‬َ ‫الذن‬ ُّ ‫ َفإِ َّن ُه َل َي ْغ ِف ُر‬،‫َفا ْغ ِف ْر لِي‬
/Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халяктани
ва ана ‘абдукя, ва ана ‘аля ‘ахдикя ва ва‘дикя мастата‘ту. А‘узу
бикя мин шарри ма сана‘ту, абу-у лякя бини‘матикя ‘аляййя,
ва абу-у б-занби, фагъфир ли, фаиннаху ля йагъфиру зунуба
илля Анта/

5. «О Аллах, Знающий сокровенное и явное, Первосозда-

тель небес и земли, Господь всякой вещи и Властелин её! Я
свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения,
кроме Тебя, и прибегаю к Тебе за защитой от зла своей души
и от зла шайтана и его многобожия».

‫ َر َّب ك ُِّل َش ْي ٍء‬،‫ض‬ ِ ‫ات َواألَ ْر‬ ِ ‫ َفاطِر السمو‬،‫الشهاد ِة‬

َ َ َّ َ َ َ َّ ‫ب َو‬ ِ ‫ال َّل ُه َّم َعالِ َم ا ْل َغ ْي‬
‫ان َو ِش ْر ِك ِه‬
ِ ‫الشي َط‬ ِ ِ َ ‫ َأ ْش َهدُ َأ َّل إِ َل َه إِ َّل َأن‬،‫َو َم ِلي َك ُه‬
ْ َّ ‫ َو َش ِّر‬،‫ َأ ُعو ُذ بِ َك م ْن َش ِّر َن ْفسي‬،‫ْت‬
/Аллахумма ‘Алималь гъайби ва-ш-шахадати, Фатыра-с-
самавати валь арды, Рабба кулли шай-ин ва Маликаху, ашха-
ду алля иляха илля Анта, а‘узу бикя мин шарри нафсий, ва
шарри-ш-шайтани, ва ширких/

6. «Достаточно мне Аллаха, нет божества, достойного по-

клонения, кроме Него, на Него я только уповаю, и Он — Гос-
подь великого трона». (Эти слова следует произносить семь
раз).
 ‫ش ال َعظِي ِم‬
ِ ‫ َو ُه َو َر ُّب ال َع ْر‬،‫ َع َل ْي ِه ت ََو َّك ْل ُت‬،‫َح ْسبِ َي ال َّل ُه َل إِ َل َه إِ َّل ُه َو‬
/Хасбия-Ллаху, ля иляха илля хуа, ‘аляйхи таваккяльту ва
хуа Раббуль ‘аршиль ‘азыйм/

7. Чтение суры «аль-Ихлас» («Искренность») три раза:

Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

«Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный.

Он не родил, и не был рожден, и нет никого, равного Ему»».

ْ َّ
‫ب ِ ْس ِم اللِ الرَّ‌ح َم ٰ ِن الرَّ‌حِي ِم‬
َ ُ َّ ُ ْ ُ
ً‫كن َّ ُل ُك ُفوا‬
ُ َ ََْ ْ َ ُ ََْ ْ َ َْ ُ َ َّ ُ َّ ٌ َ
‫ ولم ي‬٣ ‫ لم ي ِل ولم يول‬٢ ‫ الل الصمد‬١ ‫قل ه َو الل أحد‬
ٌ َ َ
٤ ‫أحد‬
—  Чтение суры «аль-Фаляк» («Рассвет») три раза:

Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

«Скажи: «Я прибегаю к защите Господа рассвета от зла

того, что Он сотворил, и от зла мрака, когда он покрывает, и
от зла колдуний, дующих на узлы, и от зла завистника, когда
он завидует»».

ْ َّ
‫ب ِ ْس ِم اللِ الرَّ‌ح َم ٰ ِن الرَّ‌حِي ِم‬

َ ََ َ َ ّ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َْ ّ َ ُ ُ َ ُْ
٣ ‫ش غس ٍِق إِذا وقب‬ ‌ِ ‫ ومِن‬٢ ‫ش ما خلق‬ ‌ِ ‫ مِن‬١ ‫‌ب الفل ِق‬ ِ ‫قل أعوذ بِر‬
َ َ َ ْ َ َّ َ
٥ ‫ش َحاس ٍِد إِذا َح َس َد‬ ‌ِ ّ ‫ َومِن‬٤ ‫ات ِف ال ُعق ِد‬ ‌ِ ّ ‫َومِن‬
ِ ‫ش انلَّفاث‬
—  Чтение суры «ан-Нас» («Люди») три раза:
 Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

«Скажи: «Я прибегаю к защите Господа людей, Царя лю-

дей, Бога людей, От зла наущателя исчезающего (при поми-
нании Аллаха), который наущает в груди людей, из числа
джиннов и людей»».

ْ َّ
‫ب ِ ْس ِم اللِ الرَّ‌ح َم ٰ ِن الرَّ‌حِي ِم‬

َ ْ َ ْ ّ َ َّ ٰ َ َّ َ َّ ّ َ ُ ُ َ ُْ
ِ ‫ش الوسو‬
‫اس‬ ‌ِ ‫ مِن‬٣ ‫اس‬ ِ ‫ إِلهِ انل‬٢ ‫اس‬ ِ ‫ِك انل‬
ِ ‫ مل‬١ ‫اس‬ ِ ‫‌ب انل‬ِ ‫قل أ ْعوذ بِر‬
ْ َّ
٦ ‫اس‬ ِ َّ‫ال َّنةِ َوانل‬ َ
ِ ‫ مِن‬٥ ‫اس‬ ‌ ‫ الِي يُ َو ْسوِ ُس ِف ُص ُد‬٤ ‫اس‬
ِ َّ‫ورِ انل‬ ِ ‫ال َّن‬
َ

8. «С именем Аллаха, с именем Которого не повредит ни-

чего на земле и на небесах, и Он — Слышащий, Знающий».
(Эти слова следует произносить трижды).

ِ ‫ض و َل فِي السم‬ ِ ِ ِ ‫بِس ِم ال َّل ِه ا َّل ِذي َل ي ُضر مع‬

‫ َو ُه َو‬،‫اء‬ َ َّ َ ِ ‫اسمه َش ْي ٌء في األَ ْر‬ ْ َ َ ُّ َ ْ ْ
ِ ِ
‫السم ْي ُع ال َعل ْي ُم‬
َّ
/Бисми-Лляхи аллязи ля йадурру ма‘а исмихи шайун филь
арди ва ля фис-самаи ва хуа ас-Сами‘уль‘Алим/.

9. «О Аллах, поистине, я прошу Тебя избавления от всего

плохого в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я
прошу Тебя о прощении и избавлении во всём, что касается
моей религии, моих мирских дел, моей семьи и моего иму-
щества! О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от стра-
ха, о Аллах, защити меня спереди, сзади, справа, слева и
сверху, и я прибегаю за защитой к величию Твоему от того,
чтобы быть предательски убитым снизу!».

‫ ال َّل ُه َّم إِنِّي َأ ْس َأ ُل َك ال َع ْف َو َوال َعافِ َي َة‬،‫اآلخ َر ِة‬

ِ ‫ال َّلهم إِنِّي َأس َأ ُل َك العافِي َة فِي الدُّ ْنيا و‬
َ َ َ َ ْ َّ ُ
‫ ال َّل ُه َّم‬،‫ َو ِآم ْن َر ْو َعاتِي‬،‫است ُْر َع ْو َراتِي‬ ِ ِ
ْ ‫ ال َّل ُه َّم‬،‫ َو َأ ْهلي َو َمالي‬،‫اي‬
ِ ِ ِ
َ ‫في ديني َو ُد ْن َي‬
،‫ َو ِم ْن َف ْو ِقي‬،‫ َو َع ْن ِش َمالِي‬،‫ َو َع ْن َي ِمينِي‬،‫ َو ِم ْن َخ ْل ِفي‬،‫اح َف ْظنِي ِم ْن َب ْي ِن َيدَ َّي‬ ْ
ِ ِ ِ
‫َحتي‬ ْ ‫َو َأ ُعو ُذ بِ َع َظ َمت َك َأ ْن ُأ ْغت ََال م ْن ت‬
/Аллахумма, инни ас-алюкя аль-‘афийата фиддунья валь
ахирати, Аллахумма, инни ас-алюкя аль-‘афуа валь-‘афийа-
та фи диний, ва дуньяйа, ва ахлий, ва малий. Аллахумма-
стур ‘ауратий ва аамин рау‘атий, Аллахумма ихфазъни мин
байни йадаййа, ва мин хальфий, ва ‘ан йаминий, ва ‘ан ши-
малий ва мин фаукъий, ва а‘узу би-‘азаматикя ан угъталя
мин тахтий/

10. «О Живой, о Вседержитель, я обращаюсь за защитой к

милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и нико-
гда не доверяй меня душе моей ни на мгновение!».

‫َك ْلنِي إِ َلى‬

ِ ‫ و َل ت‬،‫ َأص ِلح لِي َش ْأنِي ُك َّله‬،‫يا حي؛ يا َقيوم؛ بِرحمتِ َك َأست َِغي ُث‬
َ ُ ْ ْ ْ ْ َ ْ َ ُ ُّ َ ُّ َ َ
ِ
‫َن ْفسي َط ْر َف َة َع ْي ٍن‬
/Йа Хаййу, йа Къаййюму, бирахматикя астагъису, аслих ли
ша-ни кулляху ва ля такильни иля нафсий тарфата ‘айн/

11. «Поистине, этим вечером я воздаю Тебе хвалу и свиде-

тельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме
Аллаха». (Эти слова следует произносить три раза)
 ‫ َو َأ ْش َهدُ َأ ْن َل إِ َل َه إِ َّل الل ُه‬،‫َأ ْم َس ْي ُت ُأ ْثنِي َع َل ْي َك َح ْمدً ا‬
/Амсайту усний ‘алайкя хамдан ва ашхаду ан ля иляха ил-
ля-Ллаху/

12. «О Аллах, милости, оказанные этим вечером мне или

кому-либо иному из Твоих созданий, исходят только от Тебя,
и нет у Тебя сотоварища! Только Тебе вся хвала и только Тебе
вся благодарность!»

‫ َأ ْو بِ َأ َح ٍد ِم ْن َخ ْل ِق َك؛ َف ِمن َْك َو ْحدَ َك َل َش ِر ْي َك‬،‫ال َّل ُه َّم َما َأ ْم َسى بِي ِم ْن نِ ْع َم ٍة‬
ُّ ‫ َو َل َك‬، ُ‫الح ْمد‬
‫الشك ُْر‬ َ ‫ َف َل َك‬،‫َل َك‬
/Аллахумма, ма амса би мин ни‘матин ау би ахадин мин
халькыкя фаминкя вахдакя ля шарикя лякя, фалякяль хам-
ду ва лякяш-шукру/

13. «Пречист Аллах от всяких недостатков и хвала Ему».

(Эти слова следует произносить сто раз).

‫ان ال َّل ِه َوبِ َح ْم ِد ِه‬

َ ‫ُس ْب َح‬
/Субхана-Ллахи ва бихамдихи/

14. «Я прибегаю за защитой к совершенным словам Аллаха

от зла того, что Он сотворил» 28. (Эти слова следует произно-
сить один раз вечером).

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который

28

сказал: «Один человек пришёл к Пророку, мир ему и благословение Ал-

 ‫ات ِم ْن َش ِّر َما َخ َل َق‬
ِ ‫ات ال َّل ِه التَّام‬
َّ
ِ ‫َأ ُعو ُذ بِك َِلم‬
َ
/А‘узу би-кялимати Лляхи-т-таммати мин шарри ма ха-
ляк/

лаха, и сказал: «О посланник Аллаха, если бы ты знал, чего я натерпелся

от скорпиона, который вчера ночью ужалил меня!» На это Пророк, мир
ему и благословение Аллаха, сказал ему: «Если бы вечером ты сказал: “Я
прибегаю за защитой к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он
сотворил,” — скорпион не повредил бы тебе!» См. Муслим (2709).
 Список использованной литературы

Литература на арабском языке

1. Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма‘иль Аль-Бухари. Са-

хих аль-Бухари. Под редакцией Мухаммад Зухейр ан-На-
сыр; — Бейрут: Дар аль-Минхадж, 1429 г. х., 2‑е изд.

2. Абу аль-Хусейн Муслим ибн аль-Хаджадж аль-Кушай-

рий. Сахих Муслим. Под редакцией Мухаммад Зухейр ан-На-
сыр; — Джидда, КСА: Дар аль-Минхадж, 1433 г. х., 1‑е изд.

3. Абу Абд ар-Рахман Ахмад ибн Шу‘айб ибн Али, с иссле-

дованием аль-Альбани. Сунан ан-Насаи. Под ред. Абу ‘Убай-
ды Машхура ибн Хасана аль-Сальмана; — Эр-Рияд, КСА:
Мактабу аль-Ма‘ариф, изд. 1‑е.

4. Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас ас-Сиджистани, с ис-

следованием аль-Альбани. Сунан Абу Дауд. Под ред. Абу
‘Убайды Машхура ибн Хасана аль-Сальмана; — Эр-Рияд,
КСА: Мактаб аль-Ма‘ариф, изд. 2‑е.

5. Абу ‘Иса Мухаммад ибн «Иса ибн Саврата, с исследова-

нием Башшар ‘Аввад Ма‘руф. Джами‘ ат-Тирмизи; — Бейрут:
Дар аль-Гарб аль-Ислями, 1996 г., 1‑е изд.

6. Абу Абдуллах Мухаммад ибн Йазид аль-Казвини, с ис-

следованием ‘Исам Муса Хадий. Сунан ибн Маджах; — аль-
Джубайл, КСА: Дар ас-Сыддик, 2010 г., 1‑е изд.

7. Мухаммад Насыр ад-Дин аль-Альбани. Сильсилят аль-

Ахадис ас-Сахиха; — Эр-Рияд, КСА: Мактаб аль-Ма‘ариф,
изд. 2‑е.
 8. аль-Хафиз Ахмад ибн Хаджар аль-‘Аскаляни. Натаидж
аль-Афкяр. С комм. Хамди ‘Абдуль-Маджид ас-Саляфи; —
Дамаск, Бейрут: Дар ибн Кясир, изд. 2‑е.

9. ‘Абдуль-‘Азыйм ибн ‘Абдуль-Къавый аль-Мунзири.

ат-Таръгиб ва ат-Тархиб. Под ред. Абу ‘Убайды Машхура ибн
Хасана аль-Сальмана; — Эр-Рияд, КСА: Мактаб аль-Ма‘ариф,
1424 г. х., изд. 1‑е.

10. Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма‘иль Аль-Бухари.

аль-Адаб аль-Муфрад. С исследованием аль-Альбани; — аль-
Джубайл, КСА: Дар ас-Сыддик, 2010 г., 6‑е изд.

11. Мухаммад Насыр ад-Дин аль-Альбани. Сахих аль-Джа-

ми’ ас-Сагир ва зиядатух; — Бейрут: аль-Мактаб аль-Исля-
мий, 1408 г. х., 3-ие изд.

12. Абу Закария Йахья ибн Шараф ан-Навави. аль-Азкяр.

Под ред. Мухаммад Усама Табба‘; — Муассаса аль-Амира аль-
‘Ануд бинт ‘Абдуль-‘Азиз аль-Хайрия.

13. ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз. Тухвату аль-Ахйар; — Эр-Рияд:

аль-Мактаб ат-Та‘аваний би аль-Маляз, 1433 г. х., 1‑е изд.

14. Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти. Адвау аль-Баян.

Под ред. Бакр ибн ‘Абдуллах Абу Зейда; — Мекка: Дар аль-
‘Алим аль-Фаваид, 1433 г. х., 3-ие изд.

15. Ибн аль-Каййим аль-Джаузийя. аль-Фаваид. С комм.

Мухаммад ‘Узейр Шамс. Под ред. Бакр ибн ‘Абдуллах Абу
Зейда; — Мекка: Дар аль-‘Алим аль-Фаваид.

16. Абу Закария Йахья ибн Шараф ан-Навави. аль-Мин-

хадж шарх Сахих Муслим. Под ред. Муваффак Мар‘ий; — Да-
маск: Дар аль-Файха, 1431 г. х., 1‑е изд.
 17. Мухаммад Са’ид Раслян. Азкяр Сабах ва аль-Маса; —
Каир: Адвау ас-Саляф, 1428 г. х., 1‑е изд.

18. аль-‘Ийд ибн Са‘д аш-Шарифий. Табсырату аль-А‘ша би

вакти азкяр ас-сабах ва аль-маса; — Алжир: Мактаб ва тас-
джилят аль-Гураба аль-Асария, 1432 г. х., 1‑е изд.

19. ‘Абдуль-‘Азиз ибн Райис аль-Райис. Лекц. «аль-Масаиль

фи азкяр ас-сабах ва аль-маса».

20. Салих ибн Абдуллах аль-Усайми. аль-Хуляса аль-Хасна

фи азкяр ас-сабах ва аль-маса; — Эр-Рияд, 1434 г. х., 1‑е изд.

21. Мухаммад Насыр ад-Дин аль-Альбани. Сильсиля

ад-да’ифа ва аль-мауду’а; — Эр-Рияд, КСА: Мактаб аль-
Ма‘ариф, 1412 г. х., изд. 1‑е.

Литература на русском языке

1. Смысловой перевод священного Корана на русский

язык. Ред. совет: Кулиев, Э. и Захарна С.; — аль-Мадина: Ком-
плекс имени Короля Фахда по изданию священного Корана,
1433 г. х.

2. Йахья ибн Шараф ан-Навави. Поминания Аллаха: Из

слов господина благочестивых, да благословит его Аллах и
да приветствует. Перевод с араб., примеч. и указ. В. (Абдулла)
Нирша.

3. Краткое изложение «Сахих аль-Бухари» на русский язык.

Пер. В. (Абдулла) Нирша; — Москва: Умма, 2007, изд. 5‑е.

4. Благодатный дождь благих слов. Ибн Каййим аль-Джау-

зийя. Пер. с араб. Е. Сорокоумовой; — Москва: Эксмо, 2015 г.