Саламат  

Сарсекенов
Тайна Сознания.
Нейрофизиология Пробуждения

«Издательские решения»
 Сарсекенов С.
Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения  / 
С. Сарсекенов —  «Издательские решения», 

ISBN 978-5-44-900372-0

Реализация своей истинной природы является многофакторным явлением.

Без детального и системного распознавания того, как возникают механизмы
«Забвения», человек вынужден застревать в его составных частях и видеть
«Реальность» только во фрагментарном восприятии.Книга «Тайна Сознания»
рассказывает о нейрофизиологических процессах и особенностях переходного
периода от уровня потребностей к уровню Бытия, которые становятся
основополагающей проблемой для большинства людей на духовном пути.

ISBN 978-5-44-900372-0 © Сарсекенов С.

© Издательские решения
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

Содержание
Тайна сознания 6
Вступление 6
1 глава 9
Духовный гомеостаз 9
Формирование забвения 10
Слово не равно самому себе 12
Конец ознакомительного фрагмента. 15

4
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

Тайна Сознания
Нейрофизиология Пробуждения

Саламат Сарсекенов
© Саламат Сарсекенов, 2018

ISBN 978-5-4490-0372-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

5
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

 
Тайна сознания
 
 
Вступление
 
Если у человека существует предварительный образ того, на что он смотрит, то насколько
достоверным является сам процесс наблюдения?
Действительно ли человек видит то, что видит, или он интерпретирует увиденное, фор-
мируя Образы и реальность, соответствующие скрытым системам ценностей и убеждений?
В чем возникают эти опыты, могут ли они быть отдельно от того, кто осознает, и от самого
Осознания?
Нет ничего, что человек знал бы и воспринимал более непосредственно, чем сознатель-
ные переживания, но также нет и ничего, что было бы труднее объяснить, не прибегая к пря-
мому опыту переживания Бытия.

Поскольку целевой аудиторией книги являются люди, не так часто встречающиеся с науч-
ной, философской терминологией, постараюсь предельно просто излагать то, что собою пред-
ставляют Сознание человека и нейрофизиологические процессы духовного поиска. Конечно,
с учетом того, насколько возможно «просто» объяснить то, что не поддается никакому объяс-
нению на уровне вербальных символов и застывших знаков.
Вопрос о том, что такое Сознание, только в последние десятилетия начал активно обсуж-
даться в научном мире. Ранее подобные исследования были подвержены анафеме, поскольку
со времен Рене Декарта и Галилео Галилея наука шла по пути исследования, в котором не было
субъективного опыта.
Сколько бы люди ни говорили о Сознании – ни одно слово, ни одна мысль не приблизит
человека к прямому опыту переживания Сознавания.
Иммануил Кант говорил: «Человек не черпает законы из природы, а предписывает их ей».
Концептуальный мозг рефлекторен в  попытках обозначить и  уплотнить то, что счи-
тает собою. Создавая сущностные характеристики обусловленного «я», он запускает процессы
дальнейшей объективизации несуществующего Образа, который начинает говорить и спорить
о Сознании. Именно поэтому дальнейший энергоинформационный захват концептуализации
внешнего мира через форму своего личного бытия воспроизводит множество интерпретаций
по отношению к тому, чем является Сознание.
Механизм распознавания «я и другой», «свой и чужой» приводит к дроблению целост-
ного восприятия. Формирование Образа себя и «кого-то еще» за пределами этого образа про-
исходит автоматически из-за невнимательности самого Видящего к тому, как возникают про-
цессы видения. Поэтому человек болезненно реагирует на критику и на любую другую форму
восприятия реальности, которая не соответствует системообразующим качествам Образа себя.
Порою гораздо важнее обнаружить подобные скрытые механизмы ложной самости, чем
безропотно следовать мотивационным заповедям продвинутых духовных идей.
Невозможно познать себя с закрытыми глазами без кризиса того, что человек
считает собою. Пока существует идея себя и Ищущий продолжает объявлять любой
возникающий опыт «своим», поиск будет происходить только внутри представлений
о себе.
Задача этой книги состоит не  в  том, чтобы создать новые механизмы выхода из  мат-
рицы или «прогрессивную» модель Просветления для ленивых, а в том, чтобы привести вни-
мание читателей к более ясному Осознанию принципов и механизмов воспроизводства того,
что видится мозгом как внешний мир и что создает реальность отдельного Я-образа.
6
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

Увеселительной прогулки в данном случае не получится, поскольку книга пред-

назначена для тех, кто «застрял», «запутался», «созрел» и жаждет Познания, ПРО-
зрения, а не «избавления».

Реализация своей истинной природы представляет собой многофакторное явление. Без

детального, системного подхода к тому, как возникают механизмы забвения, человек вынуж-
ден застревать в его составных частях и распознавать Реальность только во фрагментарном
восприятии ее отдельных элементов. Именно поэтому необходимо актуализировать внимание
на исследовании системообразующего фактора таких феноменов, как " Сон себя" и его проти-
воположное качество "Пробуждение". Ищущий является Живой открытой системой, облада-
ющей биологическими функциями, такими как рождение, смерть и воспроизводство. В дан-
ном случае под «открытой» системой подразумевается существование других, связанных с ней
систем, которые оказывают на  нее воздействие и  на  которые она также влияет. Не  каждый
способен охватить вниманием Целое. Для тех, кто ищет в Пробуждении личное спасение, эта
задача будет представляться сложной.
Осознайте: пока существует восприятие отдельного «я», Подлинное не может
быть легким, оно требует труда Души, оно не успокаивает и не обнадеживает отдель-
ное «я», а разрушает его потребность в «гормональной наркомании» и слепое стрем-
ление к имитации духовного Пути.
Любая метаморфоза, любое эволюционное движение происходят через кризис подсозна-
тельных систем ценностей. Как бы человек ни пытался избежать этого честного и сложного
шага к  самому себе, итогом поиска становится не  то, что мозг видит в  качестве Искомого,
а видение ограниченности своих собственных программ, что и является предысточником пси-
хологического кризиса, выраженного в терминах мистическая ночь души и мистическое рас-
пятие.
Возникновение этих краеугольных для Ищущего явлений невозможно объяснить,
не прибегая к фактору системного подхода к предмету духовного поиска.

Использование понятия Система впервые прослеживается у Аристотеля. Основы прин-

ципов системного подхода в научном познавании Гегель выражал в следующем: «Целое есть
нечто большее, чем сумма частей. Целое определяет природу частей. Части не могут быть
познаны при рассмотрении их вне целого. Части находятся в постоянной взаимосвязи и вза-
имозависимости».
Все проявленные объекты и процессы имеют определенный уровень организованности.
Эти явления необходимо рассматривать как непрерывные процессы организации и дезоргани-
зации. Чем выше уровень организации составляющих систему элементов, тем сильнее свойства
целого отличаются от простой суммы свойств его частей. Это явление я называю Экзистенци-
ональной эмерджентностью, где под эмерджентностью понимаются новые качественные
характеристики, которые не имеет ни одна из составляющих целое частей.
Проще говоря, Ищущий в  своем классическом варианте разглядывает поиск изнутри
функционирования своих собственных свойств. Он не  способен увидеть, что психические
явления того, что мозг считает Пробуждением, представляют собой лишь отклик внутриси-
стемных взаимодействий. Именно поэтому знания о мозге не могут быть выброшены за пре-
делы познания целостной структуры.
Внимательно рассматривая объединяющие принципы, Ищущий приблизится к  более
широкому распознанию того, в  чем он возникает в  качестве функциональных проявлений
Целого. В этом случае понятие структуры связано с упорядоченностью отношений, которые
связывают элементы системы.

7
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

Задача этой книги – помощь в Осознании проявленного Сознавания, которое является

Самоосознающим и Самосущим, а не улучшение входящих в него подсистем. Таких, как Я-
образ, не видящий ничего, кроме своих отражений.
«Я» не может быть просветленным, не может быть первичным и отдельным от Созна-
вания. Принципы взаимодействия «я» с Естьностью через парадигму синтетического чувства
авторства создают ощущение безысходности в попытках познать себя, последующую уста-
лость и  «духовные неврозы». Составные механизмы этих дезинтегрирующих принципов  –
предмет нашего пристального внимания в этой книге.

8
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

 
1 глава
 
 
Духовный гомеостаз
 
Все сталкивается с перспективой разрушения, когда один человек взаимодействует с дру-
гим через форму слов, в которых отражаются только его переживания. Любой опыт, заклю-
ченный в форму, – это всего лишь часть Истины, и она становится статическим суждением
слепого о слоне, его идеологической темницей, которую другой воспринимает в соответствии
со своим способом видеть форму.
Реальность внешнего мира определяется степенью его «предсказуемости» для
тех, кто уже очертил себя знаниями прошлых опытов.
В этом замкнутом на самом себе опыте человек создает игру образов и теней. Называя это
реальностью, он легко вовлекается в правила, которые ему предлагают иллюзионисты реаль-
ностей.
Такой человек свободен принимать решения только в пределах отведенных ему границ.
И только в рамках отформатированного кем-то восприятия он может переживать «свободу»,
которая обусловлена лишь степенью безопасности.
Когда форма игры кажется более реальной, чем то, в чем она возникает, происходит нару-
шение духовного гомеостаза. Теперь игра ведется с использованием ресурса другой «формы».
Жажда внешнего поощрения порою на время позволяет маскировать состояние одино-
чества и тоски по чему-то Таинственному и Родному, простому и прямому узнаванию Себя
Бытийного. Но за чередою сменяющихся масок и ролей человек не способен уловить этот таин-
ственный Зов Вечности и охватить себя целостным Видением. Поэтому в идеях о времени он
становится все более уязвимым к тому, что о нем думают.

Что  бы ни происходило, все возникает внутри Сознания. Любая мысль, облаченная

в форму, каждый оттенок психического переживания, люди и события являются проявлением
процесса Осознания.
Осознание связывает всё происходящее воедино. Осознание – это сила, удерживающая
и объединяющая все части Целого. Осознание не есть мысль, чувство, ощущение или действие.
Оно есть То, что их объединяет. Осознание – это первоисточник всего, что есть в организа-
ции любой природы, и оно представляет собой системообразующее явление видимой реально-
сти. К подобным системным свойствам относятся эмерджентность, гомеостаз, целостность.
Величина энергии свободного, не  отождествленного внимания не  характеризуется частотой
ментальных процессов.
Постулат «Целое – больше суммы его частей» из Аристотелевского трактата «Метафи-
зика» до сих пор остается важнейшей характеристикой организованной целостности.
Создание целого осуществляется посредством интеграции. Иначе говоря, интеграция –
это объединение частей в единое целое.
Понятие целостности неразрывно связано с  понятием эмерджентности. Напомним,
эмерджентностью называется наличие качественно новых свойств целого, отсутствующих
у его составных частей. Это означает, что свойства целого не являются простой суммой свойств
составляющих его элементов, хотя и зависят от них.
Биологическая форма человеческого существования имеет устойчивую связь с каждым
возникающим Здесь и Сейчас. Через игру «образов» и «масок» подобная связь нарушается,
и  система стремится восстановить нарушенное равновесие, компенсируя возникающие под
влиянием внешних факторов изменения. Данное явление носит название гомеостаза. Такие
9
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

теологические триады, как «Дух – Душа – Тело», «Дао – Дэ – Цзин», «Суть – Присутствие –
Проявление», «Отец – Сын – Святой Дух», являются целостными свойствами Духовного гомео-
стазирования или Экзистенциональной эмерджентностью, в которой Целое – это психически
объективизированная реальность, Осознаваемая человеком через прямое и непосредственное
восприятие Присутствия.
Объединяемые в  систему (целое) элементы могут терять свойства, присущие им вне
системы, или приобретать новые. В качестве примера может послужить микромир, где в про-
странстве субатомных частиц, на  частоте которого пульсирует мысль человека, из  одних
и  тех  же атомов могут образовываться различные материальные субстанции. Одни и  те  же
химические элементы, соединяясь между собой, формируют разные по физическим и хими-
ческим свойствам органические и  неорганические вещества. Из  одних и  тех  же категорий
специалистов образуются производственные организации различного профиля. Происходит
это вследствие различий взаимодействующих элементов, структурного и  функционального
построения целостных формирований и за счет других организационных факторов.
Например, Я-образ не существует сам по себе, а дополнительно структурируется за счет
новых идей, в которых он видит динамическое проявление реальности себя.
В  программировании существует термин «переменная», которая представляет собою
зарезервированное место в оперативной памяти для временного хранения данных. Ищущий
Я-образ состоит из нагроможденных друг на друга подобных перемен, которые по сути своей
с глубоким и вневременным Сознаванием, вне контекста опытов, идей и предположений, под-
вергаются «хакерским» атакам.

«Оставшись сам с собою,

присмотрись к обоим».
Станислав Ежи Лец

Если у системы теряется один из элементов, то теряется связь и с другими и нарушаются

принципы вовлечения в очередной виток сна о себе. То есть эти принципы не только имеют
системообразующие свойства, но и оказывают декодирующее влияние на систему. В нашем
случае влияние происходит на ту систему, которая представляется как Я-образ. Для того чтобы
перестать множить невежество, необходимо перестать подпитывать себя информационными
«таблетками» о более комфортном и лучшем варианте самого себя в будущем.

Процессы переподчинения одного Я-образа другому основываются не только на внешних

программах общественной, социальной коммуникации, но и, как следствие, на молекулярном
взаимодействии синаптических связей, которые благодаря методам современной нейронауки
поддаются корреляции. Человеческий мозг в первую очередь – биологическая конструкция,
а значит, все люди воспринимают и познают мир, основываясь на общих принципах.
«Сон» одного человека ничем не  отличается от  сна другого, в  котором присутствует то  же
самое «я». Это значит, что Самореализация также проявляется на идентичном базовом осно-
вании. В следующей части мы обозначим общие принципы забвения своей истинной природы,
которым человек пытается следовать через воспроизводство Образов и масок.
 
Формирование забвения
 
Все преходящее тленно самим фактом проявления во времени и пространстве, и лишь
простое Присутствие Осознанности остается постоянным и нетленным. Оно никогда не под-
дается воздействию того, что человек может чувствовать или осознавать, включая и свое соб-
ственное присутствие.
10
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

Когда приходит зрелость и Видение этого простого и прямого опыта Сознавания, Ищу-
щий очаровывается этим духовным инсайтом. И чем ярче воспринимается это очарование и то,
что оно также попадает в  процесс Осознавания, тем тише оно становится, исчезая в  своем
собственном источнике.
Существует множество метафор, указывающих на То, что уже Есть как чистое Сознава-
ние всех явлений, скрытое пеленой забвения. Например, образ Пространства, не способного
исчезнуть вместе с облаками, или образ капли, забывшей, что она океан.
Я бы хотел привести сравнение, которое указывает на комбинаторные механизмы «Сна
о  себе». Поскольку алгоритм этого «засыпания» относится к  многофакторным явлениям,
я посвятил ему целый раздел «Нейрофизиологии Пробуждения». Формирование забвения
можно сравнить в данном случае со свойствами головоломки – Кубика Рубика.
Структура и основа головоломки состоит из куба. Его функциональные свойства создают
возможность Игры, в которой кажущаяся ценность цветовых соответствий вовлекает Ищущего
в то, что можно назвать «поиском Истины». Это происходит потому, что целостная структура
мозга с его адаптивными свойствами постоянно находится в динамическом равновесии цве-
товых соответствий, балансируя между возбуждением и торможением. Равновесие метаболи-
ческих запросов организма в рамках социальных задач и требований теряется вместе с изна-
чальной Потенциальностью самого Бытия.
Дисбаланс механизмов саморегуляции возникает непосредственно из-за сложных систем
внешних коммуникаций человека с человеком, в которых свойства неокортекса (высшей нерв-
ной системы) стремятся адаптироваться к субъективным правилам внешней среды.

Структурное свойство Осознавания как бы является первоначальной Сутью куба, даю-

щей возможность состояться игре. Восприятие Ценности этой структуры, или Бытия, очень
просто и невыразимо для механистических свойств мозга, требующих восполнить кажущуюся
утрату в рамках цветовых соответствий социальных или религиозных нормативов.

Истинное  является Структурой самого Бытия, и  функциональные свойства «игры

в Жизнь» возникают из Искомого. Ищущий в подобной интерпретации является не просто
игроком, но и первоначальным импульсом забвения, осуществляющим свои же собственные
динамические процессы через функции обусловленного Наблюдателя.
Если цветовые комбинации искажены незначительно, например, всего двумя движени-
ями, то Ищущему легко вернуть все в «искомое положение», также как и ребенку легко знать
себя вне контекста своего имени, приложений к нему и социальных инструкций.
К  сведению, число всех комбинаций Кубика Рубика составляет 3x3x3 равно
× /2 = 43 252 003 274 489 856 000, а алгоритм сборки Кубика Рубика за минимальное число
ходов называется алгоритмом Бога. Мировой рекорд по  сборке Кубика Рубика на  момент
издания книги составляет 4,7 секунды.

Проблема алгоритма забвения и  поиска заключена в  том, что мозг не  мате-
матичен, а морфогенетичен. И помимо запутанной комбинаторики социально-обу-
словленного поведения существуют эндокринные комбинации гормонального фона,
комплексные процессы  эндогенеза, нейрогенеза, морфогенез. Как я уже неодно-
кратно отмечал, решение любой проблемы представляет собой мультидисциплинар-
ное явление.
Алгоритм Бога, выраженный в соотношении Ищущего и Искомого, не может опреде-
ляться никакими цифровыми значениями, потому что морфологические принципы воспроиз-
ведения самого Ищущего подчиняют его только самому себе. Игрок и игра – это единая струк-

11
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

тура проявленной реальности, в которой Искомое выражено в Самоосознающем Присутствии,

являющимся первопричиной Всего.

Внимание, а не комбинаторное Усилие, является важным процессом алгоритма позна-

ния.
Опыт – это хороший советчик для механических достижений знаний, но плохой мастер
в обнаружении Живого Источника Бытия.
Быть внимательным к мыслительным процессам – значит осознавать то, что есть и как
оно есть, без последующих интерпретаций ума. В  этом беспристрастном процессе Внима-
ние теряет напряжение мотивационного свойства и начинает распознавать свой собственный
Источник, самого Осознающего. Безусильно самоосвобождаясь от формы деяния, Внимание
растворяется в  изначальной потенциальности Созерцающего Бытия, обнажая не  затронутое
умом Присутствие, где нет историй о себе, нет «второго» как неотъемлемой части бинарной
программы сна о себе.
Что бы ты ни переживал, это осознается. Мысли, чувства, пространство, в котором суще-
ствует и тот, кто воспринимает текст, – все это возникает в Осознавании.
Нет ничего, что происходило бы отдельно от Осознавания. Для любого опыта уже присут-
ствует то, в чем этот опыт проявляется. В духовных странствиях подобный процесс Самоосо-
знавания вне дуальных концепций зачастую происходит спонтанно, являясь триггером ярких
откровений и последующих психоделических переживаний, создающих ловушки для ума. Чув-
ства  – это психическая форма субъективного распознавания и  установления методов отли-
чия цветовых соответствий, а значит и бессознательной объективизации Образа себя, который
не просто создает психологическое восприятие времени, но и объявляет любой опыт своим.
Именно поэтому Вневременное обнаружение Сути Себя неумолимо и скоротечно погло-
щается слепыми проекциями самого Ищущего.
Я-образ, отождествлённый с опытом самадхи, сатори, в зависимости от того, как он себе
этот духовный трип объясняет, только подпитывает батарейку матрицы сна, продолжая при-
бивать Ищущего к кресту противоположностей и приводить к безысходности все намерения
освободить себя.
В Истинном Духовном Откровении любой возникающий опыт одномоментно исчерпы-
вает себя, исчезая в  безусильной Сейчастности, не  оставляя за  собою никого, кто мог  бы
вдохновенно заявлять о произошедшем инсайте и с вожделением жаждать новых впечатлений
для ума. Сумма всех действий вневременной Сейчастности всегда равна нулю.
Живое может увидеть только Живое в каждом возникающем Здесь и Сейчас.
 
Слово не равно самому себе
 
Одно дело – знать название чего-либо и направление предлагаемого движения, другое –
Видеть, что за этим стоит и посредством чего происходит движение.
В нашем изложении мы будем активно использовать термины: Ищущий, Исследователь,
Мозг, Я-образ, Самость и практически не будем прибегать к словам «ум», «эго».
Необходимо понять, что в этих определениях нет никакого априорного утвер-
ждения. Эти термины выделяются только для контекстного изложения существую-
щего материала.
Слово «ум» часто используется вне представления об  Ищущем. Производные от  него
вплетены в предположения, что значит ум. Как правило, из-за этой комбинаторной семантиче-
ской игры чистое Осознавание быстро сменяется игрой в Осознавание, подменяя изначальные
принципы познавательной динамики на имитационные оттенки, которые вдавливают любые
намерения познать Себя в бетонные стены безысходности.
12
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

В научном мире к слову «ум» относятся достаточно осторожно, поскольку оно является
абстрактной метафорой, выражающей динамические процессы мозговой активности.
Многословное красноречие духовных интерпретаций по поводу ума создает множество
различных предположений о нем, зачастую удобно возложить на него ответственность за своё
бессилие и тьму в самом себе или выставлять его в качестве внешнего демона или Люцифера.
Порою демонические качества человек слепо называет проявлением эго.
«Эго» в переводе с латыни означает «я» и так же используется в различных интерпрета-
циях. Существует множество подходов к определению эго, потому что различные уровни его
организации имеют собственные процессы формирования, собственную природу функциони-
рования и собственную логику взаимодействия с внешним миром.
Прежде чем руководствоваться наставлениями духовных учителей и различных мэтров
психологии, необходимо уточнять, какое именно значение вкладывает в  это понятие автор.
Иначе последующие семантические искажения создадут не просто конфликт терминологий,
но еще глубже запутают человека, привыкшего искать истину в словах.
Большинство людей воспринимают эго как элемент личного «я», которое не попадает
в Осознание по причинам вовлеченности в свои собственные проекции и идеи о реальности.
Основная проблема подобного эго заключена в отсутствии Самосознания, которое позволяет
интегрировать подсознательные процессы в Единую функционирующую  Живую Систему.
Эта Живая, психически объективизированная система распознается человеком как
мысль Я Есть, и это первое проявление Духа в плотной реальности застывших символов.
Эго не может являться проблемой для Духа. Дух в контексте книги – первичная струк-
тура Самосознания. Эго не является патологической структурой, как представляют его в раз-
личных духовных учениях, а  служит, в  первую очередь, биологической адаптации к  внеш-
ним условиям существования. Именно благодаря живому импульсу эго человек начинает свой
духовный поиск, сначала в надежде обрести покой, а позже реализовать свою истинную при-
роду.
Совершенно естественно чувствовать тело и  наслаждаться Жизнью, следовать целям
и воплощать идеи, быть в миру, праздновать себя в Жизни и Жизнь в Себе. Все это прино-
сит Радость Существования и представляет собой Живое проявление Единого. Но линейные
интерпретации духовного поиска, зачастую демонизируя Самость, слепо исключают взаимо-
действие Духа, Души и тела. Поэтому большинство ищущих не понимают просветленных муд-
рецов, которые, созерцая путешествие Бытия в Себе, проживают жизнь со вкусом, не отка-
зывая себе ни в чем. Такой мудрец глубоко расстраивает человека, застрявшего в догматах
аскетизма, и оскорбляет его представления о духовности. Но необходимо искренно и ответ-
ственно Осознать: когда человек с наслаждением любуется природой, употребляет пищу или
радуется близости родных людей, именно через восприятие структуры эго Жизнь и предостав-
ляет ему эти ощущения.
Проблема не в том, что эго есть, а в том, что, находясь вне Осознания, оно субъективно
поглощено собою и вынуждено погружаться в энергоинформационную кому Образа себя, впа-
дая в различные проявления эгоцентризма.
Самоидентификация – это то, что формирует Сон эго и создает ложную самость, в кото-
рую вложено множество подсознательных программ прошлых опытов, знаний, убеждений. Так
создается структура Образа себя, с последующими сценарными планами, в которых возника-
ющие события и обстоятельства представляют собой лишь отражения его собственных проек-
ций.
Различные школы психологии и философии все больше предпочитают слову «эго» менее
затертый определениями термин «самость». Этой терминологии я и  буду придерживаться
в дальнейшем, хотя ни один термин не приведет к контакту с реальностью.

13
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

Человек находится в вербализированном им мире, где все, что связывает объект с субъек-
том, является языковыми символами. Поиск себя, основываясь на этих механизмах, сводится
к указанию на вербальные структуры, которые соответствуют выбранному способу исследова-
ния. Именно поэтому автор будет придерживаться определенных терминов и одновременно
обращать внимание читателей на необходимость их холистического, целостного восприятия
в контексте предлагаемого направления. В противном случае мозг вынужден будет включаться
в свои рефлексирующие интерпретации и создавать желание вывернуть наизнанку любое пред-
ложение в этой книге.

14
С.  Сарсекенов.  «Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения»

 
Конец ознакомительного фрагмента.
 
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета
мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal,
WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам спо-
собом.

15