D 761473

БИБЛИОТЕКА МИРОВОЙ ИСТОРИИ
ИСТОРИЯ
СРЕДНИХ ВЕКОВ
Крестовые походы
(1096–1291 гг.)
Составитель
М. М. СТАСЮЛЕВИЧ
3-е издание, исправленное и дополненное
Санкт-Петербург
АСТ • Москва
2001
ББК 63.3 (0) 4
И 90
История Средних веков: Крестовые походы (1096–1291 гг.) / Сост. М. М. Ста-

И 90 сюлевич. – СПб.: OOO «Издательство «Полигон»; М.: ООО «Фирма
«Издательство «АСТ», 2001.– 592 с., ил. – (Библиотека мировой истории).
ISBN 5-89173-099-5 («Полигон»)
ISBN 5-17-009291-1 («АСТ»)
Третья книга капитальной хрестоматии М. М. Стасюлевича «История Средних веков» охва-
тывает XII—XIII века и посвящена событиям эпохи Крестовых походов. При изложении их ис-
тории составитель использовал сочинения не только христианских авторов, но и мусульманские
источники. Хрестоматия М. М. Стасюлевича уже почти полтора столетия считается незамени-
мой книгой для тех, кто преподает и изучает историю этого периода.
ББК 63.3 (0) 4
Охраняется Законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой

ее части запрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки
нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.
© «Издательство «Полигон», 2001

© «Издательство «АСТ», 2001
ISBN 5-89173-099-5 («Полигон») © Гузь В. Г., переплет, 2001
ISBN 5-17-009291-1 («АСТ») © www.web-book.ru
Из предисловия к первому изданию
Предшествующие две книги охватывают При составлении третьей книги мы ста-

собой 600 лет средневековой истории; тре- рались, не ограничиваясь приведением от-
тья книга посвящена XII–XIII столетиям. дельных отрывков из трудов писателей,
Содержание этих 200 лет несравненно бо- брать каждое историческое произведение
гаче и знаменательнее: XII и XIII вв. были в его целости – от начала, от посвящения,
временем самого блестящего и полного от пролога и до самого конца, представля-
развития феодального общества, когда оно ли отпускаемые места в анализе и останав-
успело, наконец, выработать известный ис- ливались на полном переводе того, что в
торический тип, цельный, своеобразный, сочинении каждого писателя являлось за-
каким был прежде тип греческой и римской мечательным. Таким образом, мы нашли
образованности, основанный, впрочем, на средство не только дать обширные извле-
началах прямо противоположных цивили- чения из работ таких писателей, как Виль-
зации Древнего мира. Феодал и civis гельм Тирский, Бернард Казначей, Виллар-
romanus остаются и до сих пор единствен- дуэн, Жан Жоанвиль, Марин Санудо и дру-
ными, самыми полными и вместе самыми гие, но вместе с тем и представить полное
крайними пунктами развития двух идей, на содержание их трудов в целости. Мы об-
которых некогда зиждился весь обществен- ратили в этот раз особенное внимание на
ный строй; через эти два типа прошло че- посвящения и прологи, потому что они
ловечество прежде, нежели вступило в свою дают самое лучшее понятие о литератур-
новую фазу, к которой принадлежат после- ных вкусах того времени, объясняют мно-
дние поколения и которая при всех своих гое из жизни писателей и служат их авто-
великих преимуществах тем не менее в от- биографией. При изложении истории
ношении полноты и законченности не мо- Крестовых походов мы использовали сочи-
жет равняться с теми двумя колоссальны- нения не только латинских писателей, но
ми предшественниками, отошедшими в веч- привели также показания важнейших визан-
ность. тийских историков и те отрывки из мусуль-
Время от падения Древнего мира до на- манских источников, которые могли быть
чала Крестовых походов было темной эпо- нам доступны по их французским или ла-
хой постоянной подготовки и разработки тинским переводам.
феодальных начал; собственно, только в XII В заключение позволяем себе выразить
и XIII столетиях выходит на сцену все то, надежду, что приписанное нам стремление
что мы привыкли называть средневековым. заменить своим трудом употребление руко-
4 Крестовые походы (1096–1291 гг.)
водств, вероятно, рассеется теперь само сказы и рассуждения в учебнике, перело-

собой при одном взгляде на обширность женном с немецкого».
нашего труда: даже и три тома, уже появив- Мы говорили два года тому назад дру-
шиеся в печати, из которых в каждом мо- гими словами, но то же самое и заключили
жет удобно поместиться по объему два-три так: «Кто прочел Тацита, Эгингарда, Фро-
учебника, не могут служить учебником ассара, тот лучше знает историю и более
предмета, преподаваемого всего только исторически образован, нежели тот, кто ус-
один год. Но никакая обширность нашего воил себе целое историческое руковод-
издания нисколько не препятствует препо- ство». Тогда нас упрекнули в стремлении
давателю пользоваться им, а учащемуся заплатить дань духу времени; но теперь мы
прочесть вне урока по указанию препода- видим, что все это было одно недоумение,
вателя то или другое место из Жоанвиля или ибо наши противники также думают, что
Виллардуэна, которое дополнит классную только в чтении источников «учащиеся ус-
работу и даст уму и воображению самую ваивают себе историю на самом деле, все-
здоровую пищу. ми способностями и инстинктами, овладе-
Но мы и теперь по-прежнему считаем вают действительно бывшим» и т. д.
недостаточным в деле исторического пре- Пусть учебники остаются на своем мес-
подавания ограничиваться одной катехиза- те, пусть совершенствуется в них форма ка-
цией предмета в учебнике; впрочем, и наши тихизации и пусть они делаются более удоб-
противники, по-видимому, склонились, на- ными для памяти; но мы нисколько не по-
конец, в пользу этого мнения. По крайней вредим учебникам, если пополним то, чего
мере, мы не так давно читали, хотя и в дру- недоставало в нашей литературе и чего не
гом ежедневном издании, но выходящем под могли никаким образом заменить никакие
той же редакцией, которая поместила в сво- учебники.
ем ежемесячном журнале («Русский вест- В конце этой книги приложена родо-
ник», 1863 г.) разбор первого тома нашего словная таблица латинских королей и
труда, а именно следующее: «Учебники ис- князей Палестины в XII и XIII вв., со-
тории, – говорит одна из передовых статей ставленная по «Stammtafeln zur Geschichte
газеты (№ 238, 1864 г.), – никогда не сооб- der Europaeischen Staaten» von Voigtel
щат им (учащимся) чувства истории; учеб- (Braunschweig, 1864), с исправлением
ники истории дадут им только ряды слов и вкравшихся в них ошибок и с дополнения-
чужих воззрений, которые коснутся их ми по показанию современников. Карта
лишь поверхностно. Но, усваивая шаг за ша- земного круга, составленная в самом кон-
гом букву и дух древних языков, учащиеся це эпохи Крестовых походов для практиче-
самолично входят в мир истории и овладе- ского руководства крестоносцев венециан-
вают первоначальными источниками исто- ским патрицием Марином Санудо, служит
рического ведения. Они усваивают себе ис- наглядным изображением географических
торию на самом деле всеми способностями представлений того времени.
и инстинктами. Они овладевают действи-
тельно бывшим, а не заучивают чужие рас- 18 марта 1865 г.
ВВЕДЕНИЕ
Ипполит Тэн ления способов чувствовать и мыслить, ко-

торыми обладали люди несколько веков
тому назад. Сделан был тому опыт, и опыт
ОБ ОТНОШЕНИИ ЛИТЕРАТУРЫ удался.
КАЖДОЙ ЭПОХИ К ЕЕ Размышляя об этих способах чувство-
ИСТОРИИ вать и мыслить в различные эпохи, дошли
наконец до убеждения, что именно они-то
(в 1863 г.) и составляют исторические факты первого
порядка. Их влияние заметили на самых ве-
Историческая наука в Германии преоб- ликих событиях; они объяснили их и сами
разовалась лет сто тому назад, во Франции в свою очередь объяснились ими: потому
лет шестьдесят и только благодаря тому сделалось необходимо на будущее время
обстоятельству, что начали изучать литера- дать им место в истории и притом одно из
туру. самых высших. Так и было поступлено, и с
При этом успели заметить, что ни одно той поры все изменилось в истории: пред-
литературное произведение не может быть мет, метод, средства, понимание законов и
рассматриваемо, как простая игра вообра- причин. Это-то преобразование, как оно
жения, мимолетный каприз разгоряченно- совершилось и должно было совершиться,
го мозга: оно служит снимком с нравов сво- мы и постараемся изложить здесь.
его времени и знаком известного настрое- 1. Исторические памятники служат
ния умов. На основании такого наблюдения только указанием, при помощи которо-
заключили, что возможно при помощи ли- го предстоит воссоздать физического и
тературных памятников дойти до восстанов- осязаемого человека. Когда вам случает-
ИППОЛИТ АДОЛЬФ ТЭН (HYPPOLIT TAINE. 1828–1893). Тэн – один из замеча

тельнейших критиков Франции. Окончив курс в École normale, он получил степень док
тора за свои две диссертации: «De personis Platonicis» и «Essai sur les fables de La
Fontaine» (Par., 1853). В следующем году Парижская академия дала ему премию за его
новый труд «Essai sur Tite Live». Последующие литературные этюды Тэна были изданы
вместе под заглавием «Essais de critique et d’histoire» (Par., 1857). В 1863 г. он окончил
свое самое капитальное произведение «Histoire de la litterature anglaise», в 4 томах.
ся переворачивать окоченелые страницы торого мы только что оставили на улице.

фолианта, пожелтевшие листы манускрип- Мы должны стараться сократить, насколь-
та, короче, поэму, кодекс, завет, какое бу- ко возможно, тот громадный промежуток
дет при этом ваше первое замечание? Вы времен, который препятствует нам видеть
заметите прежде всего, что это еще не глав- человека собственными глазами, глазами
ное. Это только форма, в которую отлива- нашей головы. Что скрывается под изящ-
лось нечто другое, подобная ископаемой ными страничками сатинированной бумаги
раковине, оттиску, который остается на кам- новейшей поэмы? Новейший поэт, то есть
не от животного, исполненного некогда человек, подобный Альфреду Мюссе, Гюго,
жизни и теперь погибшего. Под раковиной Ламартину или Гейне, кончивший, как они,
находилось животное, и под формой лите- курс наук, совершивший путешествие в чер-
ратурного памятника жил прежде человек. ном фраке и перчатках, хорошо принятый
К чему бы изучать раковину, если бы мы не в дамском обществе; в один вечер он сдела-
могли при ее помощи составить себе поня- ет до полсотни приветствий и выпустит в
тие о животном. Точно так же вы изучаете свет двадцать острых слов; утром читает
памятник, чтобы через то узнать человека: журналы; обыкновенно помещается во вто-
раковина и памятник есть не что иное, как ром этаже; не предается излишним востор-
омертвелые обломки, и имеют ценность, как гам, потому что он нервен и притом пото-
указание на цельное и живое существо. До му, что в этой непроницаемой демократии,
этого-то существа следует достигнуть, и в которой живем мы, французы, презрение
именно его-то необходимо воссоздать. к официальным достоинствам преувеличи-
Весьма ошибаются те, которые изучают па- ло свои притязания и возвысило свою важ-
мятник для него самого. Это значило бы ность, а также и потому, что утонченность
работать в качестве присяжного ученого и обычных чувствований дает каждому охо-
заразиться библиоманией. Собственно го- ту принимать себя за бога. Вот что мы ус-
воря, не мифология, не язык должны обра- певаем подметить во всех так называемых
щать на себя наше внимание, но только méditations, размышлениях или новейших
люди, которые построили слова и образы, сонетах. Точно так же под трагедией XVII в.
соответственно нуждам своих органов и скрывается поэт, поэт, как, например, Ра-
первобытному складу ума. То или другое син, изящный, расторопный, куртизан, ма-
общее положение само по себе ничего не стер говорить, в величественном парике и
значит; обратите внимание на людей, кото- башмаках с бантом, ройялист и христианин
рые его установили, и тогда, например, об- от всего сердца, «получивший от Бога дар
раз XVI в. в Англии предстанет перед вами не краснеть ни в каком обществе, ни в об-
в строгой и энергичной фигуре архиепис- ществе короля, ни за евангелием»; он уме-
копа или английского мученика. Все, что ет забавлять своего властелина, переводить
существует, существует в виде определен- ему на отличный французский язык «le
ной личности; а потому нужно стараться gaulois d’Amyot»; к вельможам весьма по-
познать ее. Когда установлена связь между чтителен и всегда умеет перед ними «оста-
догматами, когда состоялось распределение ваться на своем месте»; угодлив и осторо-
частей поэмы, – или развитие конституций, жен в Марли, как и в Версале, среди пред-
или преобразование языка, – тогда можно писанных удовольствий природы
сказать не более, как только то, что почва подстриженной и декорационной, реверан-
готова; истинная история выходит на сце- сов, грации и тонкого обхождения вельмож
ну, когда историк начинает на расстоянии в шитье, которые встают пораньше, чтобы
времен различать человека живого, дейст- заслужить назначение на должность в слу-
вующего, одаренного страстями, вооружен- чае чьей-нибудь смерти, и очаровательных
ного силой привычки, с известным голосом дам, которые рассчитывают по пальцам ге-
и своеобразной физиономией, с известны- неалогии, чтобы добиться табурета. О всем
ми телодвижениями, в одежде, столь же этом вы найдете довольно у С. Симона и на
отличной и полной, как одежда человека, ко- эстампах Перелля, как сейчас видели то
Ввведение 7
у Бальзака и в акварелях Лами. Равным об- щим и бессодержательным существом, в
разом, когда мы читаем греческую траге- котором он ищет распуститься сам. В этом
дию, наши первые усилия должны быть на- отношении путешествие по Индии было бы
правлены к тому, чтобы представить себе всего назидательнее; но за недостатком луч-
греков, то есть людей, которые живут по- шего оно может быть заменено рассказами
лунагими в своих гимназиях или на публич- путешественников, географическими сочи-
ных площадях под светлым небом, имея нениями, ботаникой и этнологией. Во вся-
перед глазами чудные виды; они заняты со- ком случае, прием исследования должен
общением своему телу силы и ловкости, быть тот же. Язык, кодексы, законодатель-
болтовней, прениями, подачей голосов или ный и религиозный, есть не что иное, как
патриотическим пиратством; в остальном – абстракты; полнота заключается в челове-
праздные и воздержные, они имеют в доме ке действия, в человеке физическом и ося-
три кружки для меблировки и два анчоуса в заемом, который ест, ходит, борется, рабо-
глиняном горшке, наполненном маслом; им тает; оставьте в стороне теории конститу-
служат рабы, благодаря которым у них ос- ций и их механизм, теории религий и их
тается много свободного времени для ук- систему, а постарайтесь увидеть людей в
рашения своего духа и упражнения своих их мастерских, в их конторах, за плугом
членов; у них нет другой заботы, кроме на полях, вместе с их небом, почвой, до-
желания иметь у себя самый красивый го- мами, одеждой, привычками, пищей, как вы
род, самую прекрасную процессию, самые то делаете, высадившись в Англии и Ита-
прекрасные идеи и самых красивых людей. лии, когда вы всматриваетесь в лица и те-
Все это растолкует вам больше, нежели лодвижения, глядите на тротуары и тавер-
множество диссертаций и комментарий, ны, на горожанина, как он прогуливается,
одна статуя, как Мелеагр или Тезей в Пар- на мастерового, как он пьет. Вся наша за-
феноне, или, еще лучше, вид сияющего го- бота должна быть направлена к тому, что-
лубого Средиземного моря, эта шелковая бы по возможности всякое наблюдение
туника, из которой выплывают острова, как было бы для нас очевидно, лично, непос-
куски мрамора; и к этому возьмите каких- редственно и осязательно, хотя бы оно от-
нибудь двадцать мест, выбранных у Плато- носилось и к прошедшему: это единствен-
на и Аристофана. Равным образом, чтобы ный путь к познанию человека; сделаем же
понять индийскую пурану, начните с того, прошлое настоящим; чтобы судить о ка-
что представьте себе отца семейства, кото- ком-нибудь предмете, постараемся, чтобы
рый, «увидев сына на коленях сына», уда- он был нам присущ; отсутствующее не
ляется по закону в пустыню с секирой и может подлежать наблюдению. Конечно,
сосудом, под банановое дерево на берегу такое воспроизведение прошедшего всегда
ручья, перестает говорить, удваивает посты, останется неполным; оно приведет к неза-
живет нагишом между четырех огней, имея конченным суждениям; но надобно поко-
над собой пятый огонь, – я подразумеваю риться этому неудобству; лучше познание
палящее солнце, которое беспрерывно по- недовершенное, чем пустое или ложное, а
жирает и воспроизводит живые существа. нет средства постигнуть до некоторой сте-
По очереди и целыми неделями он вперяет пени деятельность прошедшего времени,
свой взор на ступню Брамы, потом на его как до некоторой степени увидеть людей
колено, лядвею, пуп и так далее, пока в ре- тех эпох.
зультате усилий напряженного воображе- Но это только первый шаг в истории; его
ния не появятся галлюцинации, пока все сделали в Европе при возрождении творчес-
формы существующего, перемешавшись и кого воображения в конце прошлого столе-
слившись друг с другом, не заколеблятся в тия, благодаря инициативе Лессинга, Валь-
этой голове, одержимой кружением, и пока тера Скотта; во Франции, несколько позже,
неподвижный человек, сдерживая дыхание, пошли тем же путем Шатобриан, Августин
вперив свой взор, не увидит, как вселенная, Тьерри, Мишле и многие другие. Но вот
наподобие дыма, исчезнет над всеобъемлю- еще второй шаг.
2. Человек физический и осязаемый ем которого явились то украшение, та чер-

служит только указанием, при помощи та или та фраза; он присутствует при внут-
которого предстоит изучить внутрен- ренней драме, которая совершалась в арти-
него и неосязаемого человека. Когда вы сте или в писателе; выбор слов, краткость
наблюдаете человека осязаемого, чего вы или длина периода, характер метафор, уда-
ищете в нем? Человека неосязаемого. Его рение в стихе, порядок в рассуждении – все
слова, достигающие до вашего уха, его те- служит ему указанием; в то время как его
лодвижения, одежда, поступки, видимые глаза читают текст, его душа, его ум следят
дела служат для вас только выражением за беспрерывным потоком и цепью волне-
чего-то другого; все это говорит о чем-то ний и ощущений, из которых вытекал сам
ином, о душе. Человек внутренний скрыт в текст; это – психология. Если вы хотите
человеке внешнем, и последний свидетель- наблюдать за таким процессом, обратите
ствует о первом. Вы осматриваете его дом, внимание на того, кто вызвал и послужил
его мебель, одежду, но вы ищете во всем сам образцом всей великой современной
этом следы его привычек и вкуса, хотите образованности, на Гете, который, прежде
судить о степени его развития или просто- чем сел за свою Ифигению, употребил це-
ты, расточительности или экономии, огра- лые дни на то, чтобы копировать лучшие
ниченности или утонченности ума. Вы при- статуи; наконец, пресытив свой взор благо-
слушиваетесь к его разговору и замечаете родными формами античного искусства и
даже интонацию его голоса и принимаемые напоив свой дух гармоничной красотой
им позы опять для того, чтобы заключить о древней жизни, он дошел до такого верно-
его энергии, развязности, веселости или о го воспроизведения в самом себе привычек
натянутости. Вы изучаете произведение его и наклонностей греческой фантазии, что
пера или искусства, его финансовые или мог подарить Антигоне Софокла и богиням
политические предприятия с единственной Фидиаса сестру, почти их близнеца. Такие
целью: определить силу и пределы его рас- приемы обновили в наше время историю; в
судительности, находчивости, присутствия прошлом столетии их почти совершенно не
духа, открыть распорядок, род и обычную знали; люди всех рас и веков представля-
мощь его идей, как он мыслит и определяет лись почти без всякого различия; грек, вар-
свою волю. Все внешнее служит только вар, индус, человек эпохи Возрождения и
тропинками, ведущими к центру, и вы пус- человек XVIII в., все это отливалось в одну
каетесь на поиски, чтобы достигнуть этого форму по известному абстрактному пред-
центра; там пребывает истинный человек – ставлению, которое прикладывалось ко все-
я подразумеваю сумму способностей и чув- му человеческому роду. Знали человека, но
ствований, производящих все остальное. не знали людей; не достигали до души, не
Вот новый мир, мир беспредельный, ибо видели бесконечного разнообразия и изуми-
всякое видимое действие влечет за собой тельной ее сложности; не догадывались, что
бесконечный ряд заблуждений, тревог, пре- моральное построение народа или эпохи
жних и новых ощущений, содействовавших есть нечто своеобразное и отличительное,
к тому, чтобы вызвать его наружу, и кото- как физическое построение какого-нибудь
рые, подобно высоким скалам, пустившим семейства растений или известной породы
глубокие корни в землю, достигают в этом животных. Ныне история, как и зоология,
действии своей вершины и выплывают на открыла свою анатомию, и какова бы ни
поверхность. Этот подземный мир и состав- была ветвь исторических занятий – фило-
ляет второй предмет, собственно предмет логия, лингвистика или мифология, – все
историка. Если его критическое образова- трудятся по этому пути, желая добиться
ние удовлетворительно, то он будет спосо- новых результатов...
бен открыть под всяким украшением архи- Моральное построение народа или эпо-
тектуры, под всякой чертой картины, под хи зависит от трех первобытных причин: от
всякой фразой литературного произведения расы, данной среды и данного момента.
то своеобразное чувствование, под влияни- Историку остается исследовать, каким
Император Роман IV и императрица Евдокия.

Византийская резьба по слоновой кости. XI в. Париж. Национальная библиотека
образом распределяется их влияние на на- религия – какой-то поэмой, принимаемой за

род или на эпоху. Источник, вытекая из воз- истину, а философия – искусством и рели-
вышенного места, пробивает себе русло со- гией, высушенными и приведенными к чис-
ответственно покатостям, с одной террасы тым идеям. Итак, в центре этих трех групп
на другую, пока наконец не достигнет са- есть один общий элемент, а именно: пости-
мых низших слоев земли; точно так же и жение природы и ее начал, и в то же время
расположение умов или духа, произведен- они отличны друг от друга, потому что к
ное в народе расой, известной средой и из- общему элементу присоединяют свой отли-
вестным моментом, распространяется в раз- чительный элемент: в одном сила восходит
личной пропорции и постепенно, по тем до абстрактов, в другом является способ-
фактам, из которых состоит цивилизация. ность олицетворять и верить, наконец в тре-
Когда чертят географическую карту стра- тьем – олицетворять, не веря. Возьмем да-
ны, начиная с того пункта, где разделяются лее два главных продукта ассоциации лю-
воды, то от общего источника образуется дей: семейство и государство. Что такое
пять или шесть главных бассейнов, потом государство, как не чувство повиновения, в
каждый из них распадается на множество силу которого масса людей собирается под
второстепенных и так далее, пока водная властью одного главы? И что такое семей-
сеть со всеми своими разветвлениями не ство, как не чувство повиновения, в силу
покроет всей страны. Равным образом, если которого жена и дети действуют под руко-
начертить психологическую карту событий водством отца и мужа? Семейство есть при-
и восприятий человеческой цивилизации, то родное государство, первобытное и узкое;
окажется сначала пять или шесть резко раз- точно так же как государство есть семей-
деляющихся областей: религия, искусство, ство искусственное и широкое; при разли-
философия, государство, семейство, промы- чии, которое производится числом, проис-
сел; потом каждая из этих областей распа- хождением и условием, в которое постав-
дется на естественные департаменты; в де- лены члены, в самом маленьком обществе,
партаментах откроются небольшие терри- как и в большом, замечается то же самое
тории и так далее, пока мы не дойдем до расположение основного духа, которое
тех бесчисленных подробностей жизни, сближает и соединяет всех. Теперь предпо-
которые мы наблюдаем ежедневно в себе и ложите, что этот общий их элемент полу-
около себя. Если теперь исследовать и срав- чает от расы, от известной середины и мо-
нить между собой те различные группы мента, своеобразный характер, и будет
фактов, то нельзя не заметить, что они со- ясно, что все эти группы должны будут
стоят из частей и что все они имеют общие видоизмениться в известной пропорции.
стороны. Возьмем сначала три главных про- Если чувство повиновения есть не что иное,
дукта человеческого разума – религию, ис- как страх, вы встретите, как то бывает в
кусство и философию; что такое философия, большей части азиатских государств, жес-
как не постижение природы и ее первичных токость деспотизма, разнообразие пыток,
причин в форме абстракта и формул? Что истощение подданного, раболепие в нравах,
лежит в сущности религии и искусства, как беззащитность собственности, обеднение
не постижение той же самой природы и тех промыслов, рабство женщины и все привыч-
же первичных причин в форме символов бо- ки гаремной жизни. Если чувство повино-
лее или менее точных и личностей более вения имеет свой корень в инстинкте дис-
или менее определенных, с тем различием, циплины, общественности и чести, вы най-
что в первом случае верят, что они суще- дете, как то является во Франции,
ствуют, а во втором убеждены, что они не удивительную военную организацию, пре-
существуют? Пусть читатель подумает о тех восходную административную иерархию,
великих созданиях духа в Индии, Сканди- недостаток публичного духа вместе со
навии, Персии, Риме, Греции, и он увидит, вспышками патриотизма, готовную покор-
что повсюду искусство является чем-то вро- ность подданного вместе с революционной
де философии, сделавшейся осязательной, нетерпеливостью, преклонение придворно-
го с оппозицией благородства, все удоволь- той все, что когда-нибудь видели до тех пор.
ствия изящной беседы и светской жизни с Если, наконец, человек, придя к узким вос-
дрязгами жизни домашней, равенство суп- приятиям и лишившись всей умозрительной
ругов и брачные страдания под неизбежным тонкости, окажется в то же время поглощен-
гнетом закона. Если, наконец, чувство по- ным и проникнутым в целости практичес-
виновения вытекает из инстинктов субор- кими стремлениями, тогда мы встретим, как
динации и идеи долга, вы заметите, как то в Риме, простых богов с пустыми именами,
бывает у народов германской расы, безопас- годных для обозначения мельчайших по-
ность и счастье домашней жизни, прочность дробностей сельского быта, деторождения,
ее, медленное и неполное развитие жизни хозяйства, брака, фермы, и вследствие того
светской, врожденное уважение к установ- мифологию, философию, поэзию ничтож-
ленным властям, суеверную привязанность ную или заимствованную. В этом случае,
к прошлому, поддержание социального ра- как и везде, применяется закон взаимной
венства, страх естественный и привычный зависимости. Цивилизация составляет со-
перед законом. Равномерно в каждой расе бой тело, и ее части совокупляются напо-
вместе с различием общих идей религия, добие частей органических тел. Как в жи-
искусство и философия проявляются раз- вотном его инстинкты, зубы, члены, кости,
лично. Если человек склонен к широким мускулы связаны между собой, и изменение
всемирным воззрениям и вместе с тем лю- в одном влечет за собой соответствующую
бит возмущать их нервностью своего раз- перемену в другом, так что искусный нату-
драженного организма, то мы увидим, как ралист может по нескольким обломкам вос-
в Индии, изумительное богатство гигант- создать почти весь остов; точно так же и в
ского религиозного творчества, роскошное цивилизации религия, философия, семей-
процветание чрезмерной и призрачной эпо- ный быт, литература, искусство составля-
пеи, странную запутанность утонченного и ют систему, в которой всякая местная пе-
фантастического философствования, и в то ремена производит всеобщую перемену, и
же время все они столь тесно связаны меж- опытный историк, изучив отдельную часть,
ду собой и столь проникнуты общей идеей, знает вперед и наполовину угадывает харак-
что по одной их широте, окраске и самому тер остального. В этой обоюдной зависимо-
беспорядку можно тотчас их признать про- сти нет ничего неопределенного. В живом
дуктом одного и того же климата и одного организме эта зависимость выражается в ее
и того же духа. Если, напротив, человек от стремлении осуществить известный перво-
природы здравый и обладающий равновеси- бытный тип, и необходимость быть в согла-
ем сил, ограничит добровольно мир своих сии с самим собой, чтобы жить и владеть
восприятий с тем, чтобы точнее определить органами, необходимыми для удовлетворе-
форму, тогда перед нами явится, как в Гре- ния своих потребностей. В цивилизации она
ции, теология артистическая и повествова- определяется присутствием в каждом вели-
тельная, отдельные божества, совершенно ком человеческом творчестве производитель-
отрешенные от вещей и преобразованные в ного элемента, присущего всему окружаю-
точные личности; чувство всеобъемлюще- щему; я понимаю под этим известную спо-
го единства почти сглаживается и едва-едва собность, навык, заметное расположение,
сохраняется в неопределенном представле- которое, отличаясь ему свойственным харак-
нии Судьбы; философия – более утонченная тером, проникает во все отправления и по
и сжатая, нежели величественная и систе- мере своего видоизменения видоизменяет
матическая, но зато несравненная в своей всякое дело, в котором принимает участие.
логике, софистике и морали; поэзия и ис-
кусство превосходят своей ясностью, есте- Histoire de la litterature anglaise.
ственностью, размером, истиной и красо- Introduction.
Т. Н. Грановский на другую. Переходя от городского к сель-

скому населению, мы встретим те же явле-
ния. Почти каждый холм, каждая крутая
ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА возвышенность увенчана крепким замком,
XII И XIII вв. (в 1851 г.) при постройке которого, очевидно, не удоб-
ство жизни, не то, что мы называем комфор-
Мы привыкли понимать под Средними том, а безопасность была главной целью.
веками тысячелетие, отделяющее падение Воинственный характер общества резко от-
Западной Римской империи от открытия разился на этих зданиях, которые вместе с
Нового Света и начала Реформации. Но железным доспехом составляли необходи-
идея и формы, составляющие характерную мое условие феодального существования. К
особенность Средних веков, принадлежат высоким башням господского замка робко
не всем отделам этого обширного периода. жмутся бедные, ждущие от него защиты и
Феодализм, рыцарство, общины, борьба покровительства, хижины вилланов. Даже
папской и императорской власти, готичес- обители мира, монастыри, не всегда пред-
кие соборы, поэзия трубадуров и миннезин- ставляли надежное убежище своим жите-
геров, одним словом, главные явления, в лям. Подобно городу и замку, монастырь
которых вполне сказалось внутреннее со- был часто окружен укреплениями, свиде-
держание средневековой истории, составля- тельствовавшими, что святое назначение
ющие как бы цвет и плод ее, развились боль- места недостаточно защищало его против
шей частью не ранее XI и отцвели к концу хищности окрестных владельцев или наем-
XIII столетия. Пять предшествующих веков ных дружин, которые в мирное время
можно назвать периодом образования, при- обращались в разбойничьи шайки. Внутрен-
готовления отличительных форм средневе- нее содержание соответствовало наружно-
ковой жизни; два последних века, XIV и XV, му виду. В средневековой Европе не было
представляют нам эпоху разложения; они народов в настоящем смысле слова, а были
служили переходом к новой истории. враждебные между собой сословия, начало
Нетрудно будет угадать общий характер которых восходит к эпохе распадения За-
того общества, о котором здесь идет речь, падной Римской империи и занятия ее об-
взглянув на него с его наружной стороны. ластей германскими племенами. Из при-
Перенеситесь мыслью в любое из госу- шельцев образовались почти исключитель-
дарств тогдашней Европы, бросьте на него но высшие, из туземного населения –
хоть беглый взгляд, и вы тотчас поймете, низшие классы новых государств. Насиль-
что война составляет главное занятие, по- ственное основание этих государств прове-
чти исключительную заботу всего населе- ло резкую черту между их составными час-
ния. Начнем с городов, этих средоточий тями. Граждане французской общины при-
деятельной жизни и промышленности для нимали к сердцу дела немецких или
народов Древнего и Нового мира. Средне- итальянских городов, но у них не было по-
вековый город обнесен зубчатой стеной и чти никаких общих интересов с феодальной
окружен рвом. На колокольне или башне аристократией собственного края. В свою
стоит недремлющий сторож, озирающий очередь барон редко унижал себя сознани-
беспокойными глазами окрестность. От- ем, что в городе живут его соотечественни-
дельные дома похожи на крепости. Через ки. Он стоял неизмеримо выше их и едва
улицы на ночь протягивают цепи. Это оби- ли с большим высокомерием смотрел на
лие предосторожностей обличает вечную беззащитного и бесправного виллана. При
опасность, постоянную возможность напа- таким особенностях быта у каждого сосло-
дения. Враг грозит отовсюду. Когда его нет вия должно было развиться собственное
вне города, купившего деньгами или кро- воззрение на все жизненные отношения и
вью минутный покой у соседних баронов, высказаться в литературе. Рыцарские эпо-
тогда он подымается внутри стен: цехи во- пеи проникнуты этим исключительным ду-
юют с патрициями, одна часть общины идет хом. Возьмите любой роман каролингско-
го или прочих циклов: вы увидите, что в нем
нет и не может быть места героям другого
сословия, кроме феодального. То же самое
можно сказать о рыцарской лирике. Она
поет не простую, доступную каждому че-
ловеческому сердцу любовь, а условное
чувство, развившееся среди искусственно-
го быта, понятное только рыцарю да еще,
может быть, горожанам Южной Франции и
Италии. Зато среди городского населения
процветала своя, неприязненная феодализ-
му, литература. Здесь-то родилась сказка
(fabliau), в которой язвительный и сухой ум
горожанина осмеивал не одни только идеи
и доблести, составлявшие как бы исключи-
тельную принадлежность рыцаря, но вооб-
ще все идеалы, все поэтические стороны
Средних веков. В труверах можно узнать
праотцов Рабле и Вольтера. Была, по-види-
мому, одна сфера, где утомленный раздо-
ром и войной ум находил покой и примире-
ние. Мы говорим о науке, выросшей под се-
нью западных монастырей и носящей
название схоластики. Это слово, означаю-
щее собственно науку Средних веков, не
пользуется большим почетом в наше вре- Папа Пасхалий II вручает Генриху V
мя. Под ним привыкли понимать пустые, ли- императорские регалии
шенные живого содержания диалектичес-
кие формы. Не такова была схоластика в
эпоху своей юности, когда она выступила более учиться в огромных фолиантах, ко-
на поле умственных битв столь же смелая торые содержат в себе труды средневеко-
и воинственная, как то общество, среди ко- вых мыслителей.
торого ей суждено было совершить свое Из этой короткой характеристики вы
развитие. Заслуга и достоинство схоласти- легко поймете, что раздраженная и взвол-
ки заключаются именно в ее молодой отва- нованная действительностью мысль не об-
ге. Бедная положительным знанием, она ретала покоя и в той области, где по-насто-
была исполнена веры в силы человеческого ящему должны разрешаться все противоре-
разума и думала, что истину можно взять с чия нашего существования, в ясном
бою, как феодальный замок, что для сме- сознании их примиряющего закона. В на-
лой мысли нет ничего невозможного. Не уке шла та же борьба, что и в жизни. В кон-
было вопроса, перед которым она оробела це XI столетия уже начался спор между ре-
бы, не было задачи, перед которой она со- алистами и номиналистами, отозвавшийся
знала бы свое бессилие. Она, разумеется, вскоре в богословии и получивший впослед-
не решила этих вопросов и задач, постав- ствии великое значение. В XIII в., то есть в
ленных роковой гранью нашей любозна- эпоху, о которой мне предстоит сегодня
тельности, но воспитала в европейской на- беседовать с вами, этот спор перешел на
уке благородную пытливость и крепкую другую почву. Парижский университет, от-
логику, составляющие ее отличительные стаивая логический элемент в средневеко-
приметы и главное условие ее успехов. Вот вой науке, вел ожесточенную борьбу с мис-
права схоластики на вечную признатель- тическими стремлениями францисканцев и
ность новых поколений, хотя нам нечему доминиканцев. О направлении тогдашнего
мистицизма можно судить по уцелевшим вия с равным жаром устремились в страну,

отрывкам из сочинений генерала Францис- освященную земной жизнью Искупителя, и
канского ордена, Иоанна Пармского. Он каждое несло с собой свои надежды. Каж-
произносит безусловный приговор над свет- дое из них думало осуществить на той свя-
ским государством, над семейством, над щенной почве свой политический идеал. Го-
собственностью и призывает всех к жизни рожане и вилланы уходили от феодального
исключительно созерцательной, дабы ско- гнета; барона манила возможность создать
рее свершились земные судьбы человека. чистое феодальное государство, не стесня-
Папа должен был положить конец этим пре- ясь обломками исторических учреждений,
ниям, тем более опасным, что они находи- уцелевших в Европе, идеалом клерика, воз-
ли сочувствие вне школы, в народных мас- ложившего на себя знамение крестоносцев,
сах, жадно принимавших всякое новое уче- было теократическое государство, не удавше-
ние, толкуя его сообразно своим понятиям. еся Григорию VII. Цели эти не были достиг-
В начале XIII столетия подавлена была нуты. Горько обманутые в своих надеждах,
ересь альбигенская. Та же участь постигла народы Запада перестали думать о завоева-
немецких штедингов и разнообразные, но нии Азии и устремили свою деятельность в
равно враждебные западной церкви секты, другую сторону, на другие предметы. Если
возникшие во Фландрии и в Италии. Пап- бы Европу XIII столетия могла привести к
ство одолело, опираясь на светские власти; единству одна гениальная личность, то за-
но побежденные ереси продолжали суще- дача была бы скоро решена. В таких личнос-
ствовать втайне, не отказывались от своих тях не было недостатка. Вспомните о пред-
надежд и ждали только удобного случая, последнем императоре из дома Гогенштау-
дабы восстать со свежей силой. Неужели фенов, о Фридрихе II. Эта странная, можно
этому хаотическому, но исполненному бес- сказать, страдавшая избытком сил, лич-
конечной энергии миру суждено было ис- ность не нашла себе места в современной
тощить свои силы в безвыходной борьбе и ей обстановке. Ни по идеям, ни по взгляду
неразрешимых вопросах? Отдельный чело- на жизнь Фридрих не принадлежал тому по-
век и целое общество равно нуждаются в колению, среди которого жил, и на рассто-
порядке и законе; для них равно невыноси- янии нескольких веков он протягивал руку
мо безначалие в области несвязанных ни- людям нового времени. Отсюда произош-
каким единством явлений. Такое единство ли все его неудачи. Великий законодатель,
пытались дать средневековому миру вожди мыслитель, воин, поэт стоял вне своей эпо-
его: император и Папа. Поставленные раз- хи, был в ней представителем только идей
витием истории и глубоким сознанием нрав- отрицательных, враждебных средневеково-
ственных потребностей своего времени во му порядку вещей. Современники ненави-
главе общественного мнения Западной Ев- дели и любили его страстно, но всем без ис-
ропы, наместники св. Петра стремились к ключения был он непонятен, всем равно
одной цели с преемниками Карла Велико- внушал недоверие и страх. Я приведу здесь
го. Но каждая из этих властей требовала один многознаменательный пример. После-
себе первенства и главной роли в задуман- днее войско, которое Фридрих вел в 1250 г.
ном деле. К прежним раздорам присоеди- против Рима, состояло большей частью из
нился новый, причиной которого была не- арабов и других магометанских наемников.
осуществимая потребность мира и порядка. Надобно, однако, прибавить, что и римские
Ни римским папам, ни германским импера- первосвященники в борьбе с императорами
торам не суждено было удовлетворить этой не всегда употребляли средства, дозволен-
потребности, высказавшейся также и в Кре- ные христианскому пастырю.
стовых походах. Это движение носит двоя- Среди этих воинственных и бурных по-
кий характер: с одной стороны, оно было колений суждено было действовать Людо-
вызвано преобладанием религиозного чув- вику IX. Сравнивая с суровыми лицами дру-
ства; с другой – современным состоянием ев- гих деятелей того времени задумчивый и
ропейского общества. Все тогдашние сосло- скорбный лик Людовика, мы невольно за-
даем себе вопрос об особенном характере отвлеченное, и потому нравственная мысль
его деятельности. В чем заключалась тайна Средних веков не могла быть вполне удов-
его влияния и славы? В великих ли дарова- летворена военно-духовными братствами,
ниях? Нет. Многие из современников не в которых отдельная личность постоянно
только не уступали, но превосходили его стояла ниже возлагаемых на нее требова-
дарованиями. В великих ли успехах и счас- ний и как бы оправдывала собственную не-
тьи? Нет. Дважды, при Мансуре и под Ту- мощь заслугами целого ордена. С другой
нисом, похоронил французский король цвет стороны, нам известно, как рано изменили
своего рыцарства. В новых ли идеях, кото- эти ордена своему первоначальному назна-
рых он был представителем? Но он не внес чению и поддались искушениям политичес-
никаких новых идей в государственную кого могущества и светских наслаждений.
жизнь Франции, а напротив, употребил все Примером могут служить тамплиеры. Иде-
свои силы на поддержание и укрепление алу средневековой доблести суждено было
существовавших до него учреждений. Зна- воплотиться в лице Людовика IX.
чение его было другого рода. Позвольте мне
рассказать вам одно, исполненное дивной Сочинения Т. Н. Грановского. М., 1857,
красоты, средневековое сказание. Это ска- т. I, с. 437–445.
зание о святой чаше (Graal). У Иосифа Ари-
мафейского была драгоценная, выдолблен-
КОММЕНТАРИЙ. О Т. Н. Грановском и его
ная им из цельного камня чаша: из нее, го- сочинениях см. во2-м томе. Приведенный текст
ворит сказание, вкушал Спаситель составляет вступление одной из четырех пуб-
последнюю земную пищу свою за тайной личных лекций, читанных московским профессо-
вечерей; в нее же пролилась божественная ром в 1851 г.: о Тимуре, Александре Великом,
Людовике IX и Бэконе. В своем сжатом очерке
кровь с креста. Около этой таинственной характера тех двух столетий, которые состав-
чаши совершается непрерывающееся чудо. ляют зенит развития средневекового общества,
Человек, смотрящий на нее, не стареет, не профессор Грановский выказал весь свой талант
знает земных немощей и не умирает, хотя мыслителя и живописателя, так что и теперь
бы сладостное созерцание продолжалось мы должны повторить сказанное нами еще в
1852 г., по поводу критики этих его лекций, а
двести лет, говорит легенда. Но доступ к именно, что в них Т. Н. Грановский обнаружил
чаше труден: он возможен только высочай- те же достоинства, которые мы привыкли встре-
шему целомудрию, благочестию, смирению чать во всем, что выходило из-под его пера; а
и мужеству, одним словом, высшим добле- сделанные нами замечания относительно част-
ностей нисколько не препятствуют нам назвать
стям, из которых сложился нравственный словами нашего же профессора его чтения «дос-
идеал Средних веков. Таковы должны быть тойными вкладами русской мысли и русского сло-
блюстители Грааля. Молитва и война со- ва». Мы затруднились бы и в западной истори-
ставляют их призвание и подвиг в жизни, ческой литературе приискать что-нибудь такое,
но война священная, за веру, а не из сует- что могло бы служить лучшей прелюдией к кре-
стоносному времени и что в таких немногих сло-
ных житейских целей. В стремлении при- вах могло бы так удобно ввести читателя в но-
близиться к такому идеалу западная цер- вый мир, который открывают собой XII и XIII
ковь облагородила феодализм до рыцарства столетия. Чтобы лучше понять взгляд Гранов-
и соединила последнее с монашеством в ского именно на Крестовые походы, сравните ста-
тью Гегеля (ниже), где он говорит о том, как
известных орденах тамплиеров, странно- крестоносцы не достигли тех целей, к которым
приимцев 1 и других, возникших в эпоху стремились, но как зато человечество достигло
Крестовых походов. Но всякий орден есть того, чего пилигримы XII и XIII столетий не
общество, следовательно, нечто безличное, имели и в виду.
1
Госпитальеры, или иоанниты.
ЭПОХА
КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
XII–XIII вв.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ЭПОХИ
Спустя 300 лет после смерти Карла Ве- ной и полубиблейской теории императоров
ликого его обширная монархия, положив- и пап, и было таким образом брошено на
шая начало единству Западной Европы, как новую и самостоятельную дорогу, которая
в отношении политическом, так и в отно- после 400-летней борьбы, переворотов при-
шении образовательном, расширила свои вела Западную Европу к пределам новой
внешние пределы завоеванием земель на истории.
востоке у славян, на юге – у арабов, а нор- Эти два столетия (XII и XIII) откры-
манны, вышедшие из Карловой монархии, вают третий и последний период истории
включили в ее пределы Англию и Южную Средних веков (XII–XV столетия), когда
Италию. средневековая образованность, достигнув
На всем этом пространстве – от бере- высоты своего развития и в отношении по-
гов Средиземного моря до южного прибре- литическом, и в отношении социальном, и
жья Балтики, и от Карпат и течения Вислы в отношении интеллектуальном, и в отно-
до берегов Англии – господствовали две шении художественном, пала с необыкно-
власти, признаваемые в различных степе- венной быстротой, уступив место новым по-
нях, но выражавшие собой, тем не менее, нятиям и новому порядку вещей. В отно-
единство, наложенное на Западную Евро- шении политическом и социальном этот
пу Карлом Великим, а именно власть рим- период представляет нам все крайние сто-
ского императора и власть римского перво- роны развития феодального общества в его
священника, которые после вековой борь- трех великих органах, духовенстве, дворян-
бы, закончившейся в начале XII в., думали стве и среднем сословии, с их орденами и
разделить между собой Вормсским конкор- коммунами; в отношении интеллектуаль-
датом область своего влияния. ном схоластическая наука со своим особен-
Но между тем, как императоры и папы ным и ей одной доступным языком, со сво-
вели ожесточенную борьбу за пределы сво- ей беспредельной пытливостью породила
ей власти, действительные интересы обще- целый мир особых понятий; в отношении
ственной жизни, не находя себе удовлетво- художественном феодальное общество вы-
рения в разрешении вопроса, где начинает- работало свою архитектуру, и ее соборы,
ся и где кончается власть императора и ратуши, замки стоят еще до сих пор памят-
Папы, страдали настоятельными, крайними никами какой-то чуждой нам эпохи, но не-
нуждами, и общество, повергнутое в нище- когда самостоятельной и полной жизненных
ту, начало искать себе исхода вне полууче- сил.
Исторический очерк событий 17
Собственно говоря, только XII и XIII Гроба Господня; новой силой – так назы-
столетия были временем прогрессивного ваемое войско Господне, или армия пили-
движения средневековой образованности и гримов, принявших крест. При таком об-
представляли окончательное ее развитие; в щественном настроении Крестовые похо-
XIV и XV вв. она начинает колебаться и вы- ды, которые по своей идее вовсе не были
рождаться, уступая место другим поняти- чем-нибудь новым, приобрели политичес-
ям о жизни. кое значение и вместе сделались средством
Эпоха Крестовых походов, охватывая к довершению переворота в средневековом
собой XII и XIII столетия, была самым бле- обществе.
стящим временем полного и всесторонне- Западная Европа в течение двух веков
го развития средневековой образованнос- высылала на Восток целые армии одну за
ти. Борьба пап с императорами, раздоры другой; пилигримы возвращались назад,
феодальных сюзеренов с баронами и баро- принося с собой новые познания и вместе
нов между собой, опустошение Англии закалившись в трудной боевой и походной
норманнами – все это довело западное об- жизни, как впоследствии из Америки воз-
щество до того крайнего положения, в ко- вращались в Старый Свет те же самые лю-
тором человек видит себя, лишенным вся- ди, но с другими идеями и требованиями от
кой гарантии для своего имущества и даже общественной жизни.
для самой жизни. Ничего не оставалось, Потому эпоха Крестовых походов пред-
как посреди такого хаоса создать новую ставляет два главных явления: 1) сам факт
власть, которая не была бы заинтересова- Крестовых походов и 2) то развитие, кото-
на чьей-нибудь личной выгодой, поставить рое произошло в Западной Европе в крес-
себе новую цель, которая вытекала бы не тоносную эпоху, а именно успехи полити-
из сословных выгод, но из побуждений бо- ческой жизни, общественной, интеллекту-
лее общечеловеческих, образовать какую- альной и промышленной: народная
нибудь новую силу, которая не служила бы монархия, городские общины, ганзы, уни-
эгоистическим видам отдельных лиц или верситеты, схоластика, искусства, литера-
званий. Такой новой властью сделался Бо- тура – все это получило свое происхожде-
жий мир; новой целью – освобождение ние именно в XII и XIII столетиях.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК СОБЫТИЙ
Время Крестовых походов, в собствен- здать новый мусульманский мир, охвативший

ном смысле этого слова, заключает в себе собой громадное пространство от берегов
XII и XIII столетия, точнее 1096–1291 гг. Инда до Эбро в Испании, и притом менее,
К концу XI столетия положение истори- чем в каких-нибудь 100 лет (622–711 гг.). Но
ческого Востока было следующее: Восточ- к концу XI в. сам мусульманский калифат
ная империя, или Византийская, утратила не только распался на три части: Кордов-
к тому времени почти все свои владения в ский в Испании, Египетский, или Фатими-
Африке и Азии, вдоль берегов Средиземно- дов, в Африке и Багдадский в Азии, но, кро-
го моря. Переворот, произведенный Маго- ме того, сама власть багдадского калифа
метом в степях Аравии (622 г.), где он ус- ограничивалась почти одним городом Баг-
пел собрать рассеянные силы номадов в дадом; управление же провинциями предо-
одно целое, и, с другой стороны, постепен- ставлялось вождям наемных войск, набира-
ное разложение и деморализация византий- емых по большей части в Туркестане.
ского общества и правительства, позволи- Перед началом Крестовых походов предво-
ли, ничтожной вначале, горстке людей со- дители турок-сельджуков управляли всей
Передней Азией от имени калифа, и когда Азию и достигли Антиохии. Но один из кня-
в 1092 г. умер Малек-шах, один из таких зей, Балдуин, брат Готфрида, оставил об-
предводителей и наместник багдадского щее дело и, получив приглашение от жите-
калифа, то он разделил калифатство на сул- лей Эдессы, удалился на Евфрат и там ос-
танства между своими родственниками: 1) новал первое Латинское княжество.
Иран, от Тигра до Инда, достался его стар- Между тем крестоносцы осаждали Анти-
шему сыну, Баркиароку; 2) Иконий, в Ма- охию и только в половине 1098 г. овладели
лой Азии, где правил Килидж Арслан, и в городом; будучи сами, в свою очередь, осаж-
Сирии, 3) Алеппское и 4) Домасское сул- дены турецким предводителем Кербогой, они
танства. Каждое из них еще подразделялось едва спаслись и после того продолжали свой
на бесчисленное множество отдельных вла- путь далее через Сирию к Иерусалиму, куда
дений, управляемых дальними родственни- и прибыли в июне 1099 г. В половине июля
ками султанов; так, внутри Дамасского сул- того же года Иерусалим был взят.
танства, в Иерусалиме, правил Орток, пле- Так окончился Первый Крестовый по-
мянник Малек-шаха. Их междоусобия и ход, и началась история нового Иерусалим-
притязания Фатимидов отнять у Багдадско- ского королевства.
го калифата некогда принадлежавшую им Главой всех христианских владений был
Сирию довели мусульманский мир до вели- провозглашен Готфрид (1099–1100 гг.); но
чайшего расслабления; один Килидж Ар- сами земли были разделены по началам
слан, ближайший сосед империи, тревожил феодальным; вассалами иерусалимской ко-
недавно перед тем утвердившуюся динас- роны были: князь Эдесский Балдуин, Ан-
тию в Византии, а именно Комнинов. Пра- тиохийский – Боэмунд, Триполийский –
вивший в то время император Алексей Ком- Раймунд Тулузский и Галилейский – Танк-
нин обратился с просьбой о помощи к за- ред. Их владения были, в свою очередь, под-
падным христианам, воображение которых разделены, и так далее до последнего зам-
уже было подготовлено жалобами пилигри- ка. Новое устройство этого феодального го-
мов, испытавших на себе всю жестокость сударства составило отдельный кодекс под
новых владетелей Иерусалима, турок-сель- названием Ассиз Иерусалимского королев-
джуков. Петр Пустынник подействовал осо- ства, или Писем Гроба Господня. Впос-
бенно на умы своих единоверцев и остался ледствии, в Иерусалиме, явилось новое со-
главным героем начала Крестовых походов словие, три военно-духовных братства:
в народном воображении. тамплиеров, иоаннитов и тевтонов, со сво-
Папа Урбан II созвал собор в Клермоне ими великими магистрами.
в 1095 г., и поход был определен. Нетерпе- В самом начале правления Готфрида еги-
ливые желали отправиться без дальнейших петский калиф сделал попытку к отнятию
приготовлений и погибли вместе со свои- Иерусалима, но был разбит христианами
ми предводителями, Вальтером Неимущим при Аскалоне (август 1099 г.). Менее чем
и др. Спасся один Петр Пустынник. Только год спустя после этой битвы, Готфрид скон-
в августе 1096 г. собралось несколько ар- чался, и на место его был избран брат его,
мий, которые различными дорогами прибы- Балдуин I (1100–1118 гг.), а после него –
ли в Византию; так явились туда один за его родственник Балдуин II Буржский
другим Готфрид, герцог Лотарингский, с (1118–1131 гг.).
братьями Балдуином и Евстафием; Роберт Правление первых Балдуинов, несмот-
Нормандский и Роберт Фландрский; Сте- ря на порчу нравов между самими кресто-
фан Блоа и Раймунд Тулузский; Боэмунд Та- носцами, было лучшим временем для
рентский, Танкред и др. Встреченные непри- Иерусалимского королевства. Распростра-
язненно подозрительными греками, они нению оружия христиан много содейство-
дали присягу Алексею Комнину и перепра- вало падение господства Сельджукидов пос-
вились в Малую Азию, где поход их открылся ле смерти Баркиарока; еще при нем в его
осадой Никеи (май 1097 г.). По взятии Никеи владениях образовалась опасная секта ас-
крестоносцы прошли через всю Малую сасинов, руководимая своим вождем Гор-
ным Старцем, фанатизм которой держал в
страхе всех султанов, напрасно боровших-
ся со своим невидимым врагом. Пользуясь
всем тем, Балдуин I завоевал Птолемаиду,
или Аккон (ныне St. Jean d’Acre), Берит, Си-
дон и другие, а при Балдуине II сдался и
Тир. В руках мусульман оставались в Си-
рии Дамаск и Алеппо, окруженные со всех
сторон христианскими владениями.
Балдуинами кончается мужская линия
Готфрида и вместе цветущее состояние
Иерусалимского королевства.
Балдуину II наследовал его зять Фулько
Анжуйский (1131–1143 гг.), родоначальник
нового Анжуйского дома (король англий-
ский, Генрих II Плантагенет, был его вну-
ком). Внутренние смуты вместе с переме-
ной династии и малолетство его преемника
и сына, Балдуина III (1143–1162 гг.), оста-
новили успехи христиан, а между тем в му-
сульманском мире произошел весьма выгод-
ный для него переворот.
Один из мелких правителей турецких
Эмадеддин Ценги и его сын Нуреддин, вла-
детели Мосула, соединили в своей власти
разрозненные земли султанств Алеппо и
Дамаска и, пользуясь раздорами христиан,
после смерти Фулько отняли у них Эдессу Император в полном парадном облачении
(1144 г.).
Слух о взятии Эдессы вызвал новых про-
поведников, и Папа Евгений III поручил об- ти Балдуина V его отчим, Гвидо Лузиньян
ратиться к князьям и народам св. Бернарду, (1186–1192 гг.), женатый на его матери,
аббату Клерво. Крест приняли Людовик VII, Сивилле, провозгласил себя королем Иеру-
король Франции, и Конрад III, король Гер- салима, но его враги противопоставили ему
манский, вместе со своим племянником гер- Раймунда, графа Триполи.
цогом Фридрихом Барбароссой. Их Второй Ввиду междоусобия претендентов му-
крестовый поход (1147–1149 гг.) остался сульманский мир начал возникать с пре-
без результатов; прибыв в Палестину, они жней славой, благодаря завоеваниям Нуред-
осадили Дамаск, но, не успев овладеть им, дина, овладевшего Дамаском. Его полко-
возвратились в Европу. водец Ширку и племянник последнего
После удаления крестоносцев королев- Саладин завоевали ему Фатимидский кали-
ство Иерусалимское, предоставленное од- фат, а после смерти Нуреддина Саладин со-
ним собственным силам, начинает быстро единил в своей власти почти всю Сирию и
клониться к падению, вследствие внутрен- Египет, окружив со всех сторон владения
них междоусобий при последних королях христиан. Саладин поддерживал Раймунда
Анжуйского дома. Хотя Амальрик I (1162– Триполийского, а после, воспользовавшись
1173 гг.), брат Балдуина III, успешно отражал оскорблением, нанесенным ему христиана-
нападения сарацин, но малолетство его пре- ми, вступил с ними в открытую борьбу, и
емников: сына, Балдуина IV (1173–1185 гг.) при Тивериаде (1187 г.) разбил их. Король
и внука, Балдуина V (1185–1186 гг.), уве- Гвидо попался в плен, но после получил
личило общественные бедствия. По смер- свободу. Иерусалим сдался (1187 г.); в ру-
тор, с сыном Фридрихом Швабским, Ричард

Львиное Сердце, король Англии, и Филипп
II Август, король Франции. Фридрих I от-
правился прежде (1189 г.), но по дороге уто-
нул в Каликадне (в Киликии); сын его Фрид-
рих довел войско до Птолемаиды, куда яви-
лись на помощь к Гвидо короли Англии и
Франции, поссорившиеся еще на пути, в Си-
цилии. Филипп II прибыл прежде, потому
что Ричарда задержало завоевание у греков
Кипра. Несмотря на раздоры англичан и
французов, Птолемаида скоро сдалась
(июль 1191 г.); но Филипп II не хотел более
оставаться в Палестине и возвратился в
Европу, и Леопольд Австрийский, сменив-
Печать императрицы Матильды ший умершего Фридриха Швабского, буду-
чи оскорблен Ричардом, ушел из Палести-
ны. Оставшись один, Ричард продолжал
ках христиан остались только три значи- героическую борьбу с Саладином, и только
тельных города: Антиохия, Тир и Триполи. слухи об интригах Филиппа II вынудили его
Гвидо, желая возвратить утраченную заключить с Саладином мир и возвратиться
власть, собрал войско и осадил Птолемаи- в отечество (1192 г.). На обратной дороге он
ду, а граф Тирский, Конрад Монферрат- попался в плен к императору Генриху VI и
ский, женатый на Изабелле, младшей сест- был выкуплен своими вассалами (1194 г.).
ре Балдуина IV, несмотря на права Гвидо, В результате мирного договора Ричар-
принял на себя титул иерусалимского ко- да с Саладином христиане получили бере-
роля. говую полосу от Тира до Яффы и право по-
В таком положении была Св. земля, ког- сещения Гроба. Так как Конрад Тирский
да начался Третий крестовый поход умер, то Ричард отдал иерусалимскую ко-
(1189 г.); монархия Саладина, простираясь рону Генриху Шампанскому (1192–1197
от Тигра до Нила, заключала в себе Месо- гг.) вместе с рукой жены Конрада, Изабел-
потамию, Сирию и Египет; Иерусалимско- лы, а Гвидо Лузиньян получил в вознаграж-
го королевства не существовало, но зато дение о. Кипр с титулом короля. На следу-
было два иерусалимских короля, Гвидо и ющий год после удаления Ричарда умер
Конрад; государство Гвидо состояло в ла- Саладин (1193 г.); но его брат, Малек Адель,
гере под стенами Птолемаиды, а Конрад соединив разделенную им монархию и из-
господствовал в Тире; Антиохии угрожали брав своей столицей Каир, продолжал враж-
вместе и турки, и византийские греки. ду с христианами и отнял у них Яффу, при-
Известие о взятии Иерусалима было чем погиб и сам король Иерусалимский,
причиной двух новых попыток возвратить Генрих. Его вдова Изабелла вышла в чет-
св. город христианству; но Третий (1189– вертый раз замуж – за Амальрика II Лузи-
1192 гг.) и Четвертый (1204 г.) крестовые ньяна, короля Кипра (брата умершего Гви-
походы остались без результатов для Па- до Лузиньяна). Он правил Иерусалимским
лестины, и от крестоносцев пострадала одна королевством от 1197 до 1210 г.
Византийская империя: во время третьего В правление Альмарика II сделана была
похода она потеряла Кипр, а четвертый по- вторичная попытка к освобождению Иеру-
ход окончился завоеванием самой Византии салима. По благословению Папы Иннокен-
и основанием на ее развалинах латинских тия III Фулько Нельи проповедал поход, и
государств. крест приняли Балдуин Фландрский и Бо-
Третий крестовый поход предприняли нифаций Монферратский. Не имея средств
Фридрих I Барбаросса, германский импера- для переезда, они поступили на службу
Лук, меч, палица, боевой топор являлись основным оружием сражений времен Крестовых
походов. Иллюстрация начала XIII в.
один предпринял Пятый Крестовый поход

(1218–1221 гг.). Так как после смерти Ма-
лек Аделя его монархия распалась, и Иеру-
салим достался на долю египетского султа-
на, то крестоносцы напали на Дамиетту и
овладели ею (1219 г.). Мусульмане предло-
жили в обмен Иерусалим, но папский легат
воспротивился, а между тем разлитие Нила
затопило лагерь крестоносцев, и они были
вынуждены сдать Дамиетту даром.
После того Иоанн решился лично отпра-
виться в Европу и успел склонить в пользу
Св. земли короля Германского, Фридриха
II, выдав за него свою дочь Иоланту и усту-
пив ему, вместе с ее рукой, титул иеруса-
лимского короля (1225 г.).
Крестоносцы в походе: пилигриммы Это обстоятельство наложило на Фрид-
и рыцари. Миниатюра из рукописи конца XIII
или начала XIV в. «De Passagiis in Terram
риха II, как короля Иерусалимского, обя-
Sanctam». Венеция занность подать помощь Палестине, и по-
вело к Шестому Крестовому походу
(1228–1229 гг.). Опасаясь за свои владения
к Дандоло, дожу Венеции, к которому явил- в Италии и боясь вражды пап, Фридрих II
ся и царевич Алексей, сын императора медлил, но, наконец, был вынужден испол-
Исаака из фамилии Ангелов, сменивших нить обет. При вражде султанов Дамаска и
(1185 г.) династию Комнина. Исаак был Египта он овладел Иерусалимом, не обна-
свергнут и ослеплен своим братом Алексе- жив меча. Но Фридрих встретил более опас-
ем III (1195–1203 гг.); молодой Алексей ных врагов в óрденах и в папах, а потому,
спасся бегством и искал помощи у Венеции оставив в Иерусалиме наместника, поспеш-
и крестоносцев. Крестоносцы подошли к но возвратился в Европу (1229 г.).
Византии, сначала возвели на престол Иса- После удаления Фридриха II Иерусалим
ака Ангела и его сына, но, вследствие народ- сохранял независимость благодаря одним
ного восстания, овладели городом (1204 г.) распрям мусульман; христиане держались
и всей империей и, разделив ее между собой всегда союза с дамасским султаном, что их
на лены, избрали императором Балдуина I и погубило. Еще в начале XIII столетия на-
Фландрского. чалось движение татар, или монголов; они
Таким образом, Палестина оставалась вытеснили ховарезмийцев (из Хивы), чем и
забытой, и Амальрик II умер, не дождавшись воспользовался египетский султан. Он при-
помощи. После его смерти палестинские нял последних к себе на службу и при их
христиане избрали королем Иоанна Бриен- помощи завоевал Дамаск, а вместе и Иеру-
ня (1210–1225 гг.), женатого на дочери Иза- салим (1244 г.). Христиане спаслись по-
беллы, Иоланте. Это был последний король прежнему в Тире и Птолемаиде, которые с
Иерусалимский, имевший свою резиденцию того времени оставались последним их убе-
в Палестине. Он употребил все усилия, что- жищем.
бы вызвать западных христиан на помощь Известие о новом взятии Иерусалима не
Св. земле; но на Западе охладели к подоб- произвело почти никакого впечатления на
ным предприятиям; одни дети составили ар- Западную Европу, и королю Французскому
мию, и этот поход детей (1212 г.) кончился Людовику IX Святому стоило больших уси-
их погибелью. Наконец король Венгрии Ан- лий склонить своих вассалов предпринять
дрей II предпринял поход (1217 г.), но скоро Седьмой Крестовый поход (1248–1254 гг.).
возвратился, предоставив часть своего вой- Высадившись в Египте и овладев Дамиет-
ска королю Иоанну. Таким образом, Иоанн той, французы двинулись далее; но при
Мансуре (1250 г.) были разбиты, и сам Лю- но покушение ассасина на его жизнь и из-
довик попал в плен к мамелюкам. Султан вестие о смерти отца принудили его возвра-
взял с Людовика выкуп, но мамелюки были титься в Англию, прежде чем он успел сде-
недовольны тем, и их предводитель Либарс, лать что-нибудь для Палестины.
умертвив последнего преемника Саладина, Так закончились попытки западных хри-
основал новую династию. Людовик получил стиан освободить Гроб Господень; 20 лет
дозволение отправиться в Палестину, где спустя после удаления Эдуарда мамелюки
он провел 4 года, укрепляя города и приго- овладели Птолемаидой (18 мая 1291 г.); дру-
товляясь к борьбе с мусульманами; но слух гие города, как Тир, Сидон и Берит, сдались
о беспорядках во Франции и смерти его ма- без сопротивления; тевтоны еще прежде
тери Бланки, управлявшей в его отсутствие удалились в Пруссию; тамплиеры ушли во
государством, принудили Людовика возвра- Францию; иоанниты утвердились на о. Ро-
титься домой (1254 г.). досе, откуда в XVI в. они были вынуждены
После удаления Людовика IX, хотя хри- перейти на о. Мальту, и мусульмане изгна-
стиане и нашли себе нового союзника – ли окончательно западных христиан из Па-
монголов, все равно Бибарс разбил их и ов- лестины.
ладел Антиохией (1268 г.). Один Людовик До какой степени все оставались равно-
был встревожен этим последним извести- душными к участи Св. земли, о том можно
ем и предпринял Восьмой Крестовый по- судить по тщетным усилиям Марина Сану-
ход (1270–1271 гг.) вместе с английским до в начале XIV в. побудить королей и пап
принцем Эдуардом, сыном короля Генриха к завоеванию Востока. Религиозное настро-
III. Но по просьбе своего брата, Карла ение прошло, внутренние причины, вызы-
Анжу, короля Неаполитанского, Людовик вавшие Крестовые походы, ослабли, а на-
выступил сначала против Туниса, где и умер учные соображения Санудо, его торговые
от заразы. Несмотря на то, Эдуард продол- и политические расчеты были еще прежде-
жал начатое дело и прибыл в Птолемаиду; временны для XIV столетия.
ИЕРУСАЛИМСКИЕ КОРОЛИ
Готфрид. 1099–1100 (Первый Кресто- Гвидо Лузиньян. 1186–1192 (Третий

вый поход) Крестовый поход)
Балдуин I. 1100–1118 Генрих Шампанский. 1192–1197
Балдуин II. 1118–1131
Амальрик II Кипрский. 1197–1210 (Чет-
Фулько Анжуйский. 1131–1143
вертый Крестовый поход)
Балдуин III. 1143–1162 (Второй Крес-
Иоанн Бриеннский. 1210–1225 (Пятый
товый поход)
Крестовый поход)
Амальрик I. 1162–1173
Балдуин IV. 1173–1185 Фридрих II Гогенштауфен. 1225–1250
Балдуин V. 1185–1186 (Шестой Крестовый поход)
ПЕРВЫЙ
КРЕСТОВЫЙ ПОХОД
История Иерусалимского королевства
до взятия Эдессы.
1095–1147 гг.
Радульф Глабер детелями, как в церкви Господней, так и в

народе. Они совершались не для того, что-
бы быть преданы забвению, и Спаситель сам
НАСТРОЕНИЕ УМОВ объявил, что с помощью Отца и при учас-
В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ тии Св. Духа, Он не перестанет действовать
ПЕРЕД НАЧАЛОМ КРЕСТОВЫХ в мире до последнего часа последнего дня.
ПОХОДОВ На пространстве 200 лет, а именно от свя-
щенника Бэды в Британии и Павла (см. о
(в 1047 г.) них выше) в Италии, не нашлось ни одного
писателя, который попытался бы начертать
ПЯТЬ КНИГ историю для потомства1. И эти два истори-
истории своего времени, ка говорили только о своем собственном
от избрания Гуго Капета народе и отечестве. Между тем, нет сомне-
в короли до 1046 г.1 ния, что вся Римская империя (так в Гал-
лии называли Италию и Германию), замор-
Пролог ские страны (то есть восток) и земли варва-
ров (венгерские и славянские земли)
Величайшему из великих людей, Одило- представляли зрелище множества событий,
ну, отцу аббату Клюни2 – монах Радульф которые были бы весьма полезны для лю-
Глабер. дей, если бы их изложить, и послужили бы
Я часто разделял справедливые сожале- каждому прекрасным уроком благоразумия
ния трудолюбивой братии нашего ордена и и осмотрительности. То же самое можно
ваши собственные о том, что никто из со- сказать о событиях, которые толпятся с нео-
временников не займется тем, чтобы пере- бычайной оживленностью около 1000 г. от
дать каким-нибудь образом потомству мно- воплощения Спасителя нашего Христа. По
гообразные события, которых мы были сви- вашему совету и по желанию братии, я хочу
1 1
Заглавие в оригинале: Glabri Radulphi. Из этих слов видно, как ограничено было
«Cluniacensis monachi, Historiarum sui temporis Libri сознание людей XI в., весь период времени – от Карла
V, ab electione Hugonis Capeti in regem, ad annum Великого до Крестовых походов; наш автор прямо
usque MXLVI». переходит к себе от Павла Дьякона и ничего не знает
2
См. о нем во 2-м томе. о других историках.
История Иерусалимского королевства до взятия Эдессы. 1095–1147 гг. 25
попытаться рассказать эти события, огра-
ничиваясь одним беглым очерком прошед-
ших времен; хотя семьдесят толковников не
совершенно согласны с историческими кни-
гами евреев относительно счисления време-
ни от сотворения мира, но можно полагать
с полной уверенностью, что 1002 г. от во-
площения Слова совпадает с первым годом
правления Генриха II (императора), коро-
ля саксов, и 1000 г. н. э. соответствует
13-му году правления Роберта (сына Гуго
Капета), короля французов. Эти два госу-
Крестоносцы в море. На одном из кораблей –
даря считались в свое время самыми благо-
флаг с навершием в форме креста.
честивыми и самыми могущественными на Миниатюра из рукописи конца XIII или начала
материке. Первый же из них, Генрих, полу- XIV в. «De Passagiis in Terram Sanctam».
чил даже Римскую империю; вот почему я Венеция
избираю эпоху их правления как самую оп-
ределенную, чтобы руководствоваться ею которому принадлежит и наше время; полага-
при означении времени. Впрочем, так как ют теперь, что в седьмом тысячелетии труды
мне предстоит охватить в этом сочинении мира должны покончиться для того, чтобы мир
события всех четырех стран света (на также опочил от дел своих и нашел свой конец в
том, кто дал ему существование».
языке того времени так обозначали всю Книга вторая посвящена изложению событий
Римскую империю в древних ее пределах), истории Франции от Гуго Капета до 1000 г.
то я считаю своей обязанностью, особенно
обращаясь к лицам духовным, предпослать
Третья книга
своему труду, предпринимаемому во имя
Господне, некоторые подробности относи-
I. Около этого времени (то есть около
тельно таинственного учения о божествен-
1000 г.) венгры, жившие на берегу Дуная,
ной четверице (divina quaternitas), ее от-
вместе со своим королем приняли христи-
ношениях и гармонии.
анскую веру. Этот государь при своем кре-
щении получил имя Стефана и сделался
Книга первая начинается потому объяснени- весьма добрым католиком. Он женился на
ем четверицы, то есть мистического значения
числа 4, которое, по замечанию автора, играет сестре императора Генриха (II). С этого
повсюду важную роль: так, существуют только 4 времени все итальянские и галльские пилиг-
Евангелия, 4 стихии, 4 реки в раю и т. д.; наконец, римы, намеревавшиеся посетить храм Гос-
4 эпохи в истории человечества: от Сотворения подень в Иерусалиме, перестали ездить по
мира до Потопа – царство разума; от Потопа до
Моисея – царство кротости; от Моисея до Иису-
морю, как прежде, и предпочитали прохо-
са Христа – царство силы; и от Иисуса Христа дить по владениям этого короля. Благода-
до времени автора – царство правды. Затем сле- ря заботам Стефана, дорога сделалась со-
дует краткий очерк последних событий истории вершенно безопасна. Он принимал всех, как
Германии и Италии, после чего автор заключает братьев, и щедро оделял их. Это обстоятель-
свою первую книгу следующим характерным рас-
суждением о будущих судьбах мира, которые в ту ство побудило бесчисленное множество
эпоху занимали умы всех людей: знатных и простых людей предпринять
«Господь посвятил шесть дней на создание странствование в Иерусалим.
мира и в седьмой день опочил по совершении сво-
его подвига; точно так же в течение шести ве- Конец этой главы посвящен войне Византии
ков Он творил чудеса для назидания ими челове- с Южной Италией; в главе II автор продолжа-
ческого рода; действительно, во все предыдущие ет историю Франции в начале XI в. при Робер-
века постоянно встречаются чудесные знамения, те; но с главы III начинаются снова отступле-
совершенные предвечным Провидением, до само- ния по поводу кометы, восстановления церквей
го времени, когда Божество воплотилось в чело- по всему миру (IV), построения монастырей (V),
вечестве, то есть до шестого тысячелетия, к открытия мощей (VI) и, наконец, в главе III
автор останавливается на одном, хотя отда- когда тайна их обнаружилась, все христиа-
ленном событии, но которое потрясло всех и не решили единодушно изгнать евреев до
указало на близость Крестовых походов.
последнего человека из своих земель и горо-
дов. Таким образом, они сделались предме-
VII. В это же время, а именно в 1009 г. том всеобщего отвращения. Одни из них
(вернее, 1010 г.), церковь Иерусалимская, были изгнаны, другие умерщвлены мечом,
заключавшая в себе гробницу Господа наше- потоплены в воде или преданы всякого рода
го Спасителя, была разрушена до основания пыткам. Многие решились на самоубийство;
по приказанию вавилонского владетеля (Га- так что вследствие такой справедливой мес-
кем, калиф Египта). Теперь сделались изве- ти во всем римском мире едва насчитывали
стны причины этого печального события. несколько человек из евреев. Предписания
Вот как началось это: изумительное стече- епископов запрещали христианам всякую
ние верующих со всех концов земли в Иеру- торговлю с ними. От такого приговора осво-
салим, желавших узреть священный памят- бождались только те евреи, которые изъяви-
ник, оставленный Спасителем на земле, при- ли желание обратиться к благодати креще-
вело в зависть дьявола, который решился и ния и совершенно отречься от еврейских
на этот раз обратиться к евреям, своему обычаев. Многие подчинились этому усло-
любимому народу, и излить яд своей злобы вию, но более по любви к земной жизни и из
на служителей истинной религии. В королев- страха смерти, нежели в надежде вкусить
ском городе Орлеане жило большое число радость вечной жизни; ибо все те, которые
евреев, еще более завистливых, гордых и домогались тогда с ложной ревностью такой
дерзких, нежели весь остальной их народ. благодати, вскоре самым бесстыдным обра-
Посовещавшись вместе о своем преступном зом возвратились к своим древним заблуж-
замысле, они подкупили за деньги какого-то дениям1.
бродягу по имени Роберт, беглого раба из Эти примеры правосудия не должны
монастыря св. Марии в Мутье, который, пе- были внушить мысли о безопасности послан-
реодевшись в другую одежду, скрывался; ному Роберту, когда он возвратился на ро-
евреи отправили его тайно к владетелю Ва- дину. Однако он начал заботливо отыски-
вилона (то есть Каира) с письмами на еврей- вать, не встретится ли ему кто-нибудь из его
ском языке; они тщательно вложили их в его соучастников. Он нашел в Орлеане весьма
посох и прибили гвоздями из опасения, что- небольшое число, да и те жили в постоян-
бы они случайно не выпали. Посланный от- ной тревоге; с ними Роберт вступил в пре-
правился и передал поручение в руки владе- жние отношения. Но один чужеземец, быв-
теля. Это было дело самое вероломное и зло- ший с ним всю дорогу и знавший хорошо
дейское: они предупреждали калифа, говоря, цель его путешествия, случайно явился в Ор-
что, если он не разрушит священный храм леан; заметив тесную дружбу Роберта с ев-
христиан, то христиане вскоре овладеют его реями, он немедленно объявил всем о том
государством и лишат его всех почестей. преступном поручении, которое было воз-
Прочитав это, владетель Вавилона пришел ложено на этого презренного человека це-
в ярость и отправил в Иерусалим воинов с ной денег евреев. Его немедленно схватили,
приказанием разрушить храм до основания. наказали розгами немилосердно, и он сам
Его воля была исполнена в точности, и кле- признался в своем преступлении. Королев-
вреты его пытались даже разбить молотом ские служители вытащили его за город и там
саму гробницу, но их усилия были тщетны. на глазах всего народа бросили в пламя, где
В то же время они срыли в Рамле церковь он и сгорел. Между тем евреи, пережившие
блаженного мученика св. Георгия, бывшего ту катастрофу, сначала блуждали и бегали
прежде страхом сарацин, ибо, говорят, он
поражал их зрение всякий раз, когда они на- 1
Это сказание если и не имеет никакого истори-
меревались овладеть церковью и ограбить ее. ческого основания, то во всяком случае оно весьма
Некоторое время спустя узнали наверное, важно, как объяснение той ужасной роли, которая до-
что в том бедствии виновна злоба евреев, и сталась евреям во время Крестовых походов.
из одного места в другое, скрываясь в отда- чались и такие люди, которые желали луч-
ленных убежищах; но вскоре, лет пять спус- ше умереть там, нежели возвратиться на
тя после разрушения храма, они начали сно- родину. Бургундец по имени Лиутбальд, из
ва появляться небольшими группами в го- земли Оттона, совершил пилигримство в со-
родах; необходимо, чтобы несколько их провождении большого числа людей. Ког-
всегда оставалось на земле; пусть они слу- да он узрел святое место, достигнув высо-
жат живым доказательством того срама и ты Масличной горы, откуда Господь под-
преступления, с которым они пролили бо- нялся на небо в виду многочисленных и
жественную кровь Христа; вот почему Бо- достоверных свидетелей, обещая прийти су-
жеское правосудие приостановило на время дить живых и мертвых, он пал на землю ниц
раздражение христиан против них. Как бы и распростер руки в форме креста. Проли-
то ни было, по Божественной благости, мать вая потоки слез, Лиутбальд чувствовал, что
вавилонского князя, Мария, бывшая ревно- его душа наполняется невыразимым востор-
стной христианкой, приказала в тот же год гом, приближающим его к Богу. Некоторое
выстроить из ровных и обтесанных камней время спустя, став на ноги, он протянул
храм, разрушенный ее сыном. Говорят, что руки к небу, стараясь удержаться на месте,
ее муж, отец вавилонского князя, как вто- и выразил в следующих словах желание сво-
рой Никодим, втайне исповедовал христиан- его сердца: «Господи Иисусе,– говорил он,–
скую веру. С того времени можно было ты удостоил нас снизойти с высоты своего
видеть, как бесчисленные толпы верующих величия на землю для спасения людей; ты с
торжественно стекались со всех сторон в этих мест, представляющихся моему взору,
Иерусалим и охотно делали пожертвования оставил мир в виде человека, чтобы возвра-
для восстановления храма Божия. титься на небеса, откуда пришел; молю тебя
именем твоей могущественной благодати,
После нового отступления в главе VIII об дозволь мне не удаляться отсюда, если моя
ереси, появившейся в Орлеане в 1017 г. (см. эту душа должна в этом же году разлучиться с
главу в т. 2), автор в IX, последней, главе возвра- телом; я желаю умереть в виду тех мест,
щается к главному предмету и говорит о семей- которые были свидетелями твоего вознесе-
ных несогласиях при дворе Роберта, распущенно-
сти нравов и внутренних междоусобиях.
ния: как мое тело следовало по твоим сто-
Ч е т в е р т а я книга содержит в I главе рас- пам, идя на посещение твоей гробницы, так
сказ о переговорах пап с византийским двором о может быть и душа будет иметь счастье бес-
супрематии; далее говорится о новой ереси в препятственно последовать за тобой в рай».
Италии (II), о появившемся обманщике, который После этой молитвы он возвратился вмес-
продавал простые кости вместо мощей (III); о
страшном голоде 1033 г. (IV, эта глава в т. 2); о те со спутниками к своему хозяину. Пошли
заботах церкви вследствие того прекратить на- обедать. Все сели за стол; но он с удоволь-
силия учреждением Божьего мира, и о новом ствием лег на постель для отдыха, ибо, ка-
падении нравов в середине XI столетия, которое залось, им овладевал сон. Действительно,
повлекло за собой внутренние беспорядки и уве-
личение числа пилигримов (V).
он вскоре и заснул. Неизвестно, что ему
представилось, но он внезапно закричал:
«Слава тебе, Господи, слава тебе!» Спутни-
VI. В то же самое время шли бесчислен- ки, услышав то, хотели разбудить его, что-
ные толпы со всех концов мира для посе- бы поесть вместе с ним; но он отказался,
щения св. Гроба Спасителя в Иерусалиме. повернулся на другую сторону и начал жа-
Никогда не поверили бы прежде, что это ловаться на недуг. Так он оставался лежать
место произведет такое изумительное сте- до вечера. Тогда он подозвал к себе спут-
чение народа. Сначала отправлялся туда ников, приобщился в их присутствии живот-
простой народ, потом зажиточные люди; ворящих Тайн, кротко простился со всеми
далее – могущественные короли, графы, и отдал свою душу Богу. Без сомнения, та-
маркизы, прелаты; наконец, чего прежде не кой человек предпринял свое путешествие
бывало, странствование предпринимали в Иерусалим не из тщеславия, как многие
многие женщины, богате и бедные; встре- другие, которые идут, чтобы по возвраще-
нии гордиться тем; а потому Бог Отец не К числу иерусалимских странников сле-
отказал ему в милости, которую он просил дует также отнести Роберта, герцога Нор-
именем его Сына Иисуса. Я получил все эти мандии, который отправлялся в путь с боль-
подробности из уст самих спутников Лиут- шим числом своих подданных, неся с собой
бальда, которые мне рассказывали то во богатые подарки золотом и серебром для
время моего пребывания в монастыре Бэз. раздачи по дороге. На обратном пути он умер
Около того же времени Одальрик, епис- в городе Никее (1035 г.), где его и похорони-
коп Орлеана, находившийся в Иерусалиме, ли. Смерть его поразила невыразимой печа-
был свидетелем одного чуда, о котором он лью все подвластные ему народы. Особенно
сообщил мне и которое стоит быть поме- сожалели о том, что он не оставил после себя
щенным здесь. В день великой Субботы, законных детей для управления страной.
когда весь народ собирается, ожидая огня, Роберт был женат на сестре Кнуда, короля
который нисходит чудным образом по дей- англов, но она сделалась ему до того нена-
ствию Божественной благодати, и он при- вистна, что он удалил ее. Между тем он имел
сутствовал при этом торжестве вместе с сына от наложницы, названного Вильгель-
другими. День склонялся уже к вечеру; мом (Завоеватель) по имени его деда. Перед
вдруг в то время, когда надеялись, что не- отправлением в странствование Роберт при-
медленно появится огонь, какой-то сарацин нудил всех князей своего герцогства дать во-
из среды неверных, которые всякий раз сте- инскую клятву, которой они обязывались
кались толпой на это зрелище, закричал: признать своим государем его побочного
«Agios, kyrie eleison», – слова, которые хри- сына, если его постигнет смерть на дороге.
стиане пели тотчас, когда появлялся огонь. Действительно, они единодушно сдержали
После того этот бесстыдник начал хохотать данное слово, получив на то согласие Ген-
во все горло, вырвал из рук христианина риха (I), короля французов. Мы уже и преж-
свечку, которую тот держал, и бросился де замечали, что норманны, со времени при-
бежать. Но им овладел нечистый дух, и он бытия своего в Галлию, имели почти всегда
начал испытывать страшные мучения. Хри- государей, рожденных, как и Вильгельм, вне
стианин преследовал его и отнял у него брака. Впрочем, не следует слишком пори-
свечку; а сарацин в жестоких муках умер цать этот обычай, если вспомнить, что дети
немедленно на руках своих единоверцев. наложниц Иакова, несмотря на свое рожде-
Этот случай внушил справедливый ужас ние, наследовали вполне достоинства отца,
неверным и сделался предметом великой как и остальные их братья, и пользовались
радости для христиан. В ту же минуту по- титулом патриархов. Не следует также за-
явилась Божественная благодать: огонь по- бывать, что и во времена империи Елена,
казался на одной из семи лампад, повешен- мать первого римского императора, была
ных в том месте, и быстро воспламенил ос- также наложницей.
тальные. Епископ Одальрик купил одну Некоторые начали беспокоиться, видя
лампаду у Иордана, патриарха Иерусалим- такое изумительное стечение народов у св.
ского, вместе со священным маслом за один Гроба в Иерусалиме, и всякий раз, когда их
фунт золота. Он принес ее в Орлеан для ук- спрашивали о причине такого неслыханно-
рашения своей церкви, где она оказывала го стремления, они благоразумно отвечали,
много пользы больным. Вместе с тем епис- что это верный знак, предвещающий появ-
коп представил королю Роберту значитель- ление презренного антихриста, которого
ный кусок досточтимого Креста Спасителя. люди ожидают к концу веков, как то пред-
Константин, император греков, прислал сказано в Священном Писании, и что все
этот подарок вместе с большим числом народы стремятся на Восток, его родину,
одежд, все из шелка, королю французов, от чтобы выступить навстречу ему. Так долж-
которого он сам получил через посредство но исполниться предсказание Господа: «Тог-
того же епископа меч с золотой рукояткой да и избранные, если возможно, будут
и ящик из того же металла с богатейшими прельщены» (Матв., 24, 24). Впрочем, я не
камнями. намерен, говоря так, отрицать, что верные
не должны получить от верховного судьи на-
грады за их благочестивое странствование1.
Следующие две небольшие главы (VII и VIII)

посвящены описанию войны христиан с неверны-
ми в Африке и похода против языческих леттов
на севере.
IX. В том же, 1000 г. (автор считает вре-

мя не от Р. Х., а от распятия: следователь-
но, 1000 год соответствует 1033 г.), 29 июня,
в 28-й день луны, произошло страшное за-
тмение солнца, которое продолжалось от
Крестьяне. Миниатюра из французской
шестого до восьмого часа дня. Солнце по- рукописи XII в.
лучило желтоватый цвет и сверху, казалось,
имело вид последней четверти луны. Лица
всех были бледны, как смерть, и все пред- по справедливости, отнести известные сло-
меты сделались желтоватыми, как шафран. ва апостола (I Коринф. ап. Павла, V, 1):
Изумление и страх наполнили сердца всех, «Есть верный слух, что у вас завелось блу-
и при виде такого предзнаменования ожи- додеяние, и такое блудодеяние, какого не
дали с ужасом какого-нибудь события, весь- слышно даже у язычников». Бесстыднейшая
ма печального для рода человеческого. Дей- корысть овладела сердцами всех; вера по-
ствительно, в тот самый день, то есть в день трясена, и отсюда проистекли самые по-
рождения апостолов, римские вельможи, стыдные пороки, срамота, убийства, ослеп-
образовав союз против Папы, явились в цер- ленная борьба страстей, грабеж и блуд. О,
ковь св. Петра, чтобы умертвить его. Им не небо! Кто поверит тому? Никто не решился
удалось исполнить своего кровавого замыс- бы произнести над собой приговора, а меж-
ла, но зато они успели лишить Папу пре- ду тем никому не приходило в голову отка-
стола. Император, прибыв в Италию для на- заться от преступных дел.
казания дерзости римлян, как в этом слу- Четыре года спустя (ошибка: шесть лет
чае, так и во многих других, восстановил спустя) произошло снова солнечное затмение
первосвятителя в его достоинстве. В это 22 августа, в шестом часу, в 28-й день луны,
время во всей вселенной, как в церкви, так по обыкновению. В том же году умер Конрад
и в мире, господствовало презрение к зако- (II), император римлян, в Саксонии. Его сын
нам и правосудию. Все предавались самым Генрих (III), носивший еще при нем титул ко-
грубым увлечениям страстей. Никто не мог роля, управлял империей после него. Виль-
быть ни в чем уверен: честность, эта твер- гельм, граф Поатье, получив за деньги свобо-
дая основа всего доброго, не признавалась ду у Готфрида, сына Фулько, прозванного
никем. Так что нельзя более сомневаться, Молотом, который взял его в плен на поле
что земные грехи скоро утомят небо, и по битвы и держал у себя три года, возвратился
слову пророка (Ос., IV, 2), неправда наро- в свои владения и умер в том же году. Гуго,
дов умножилась до того, что делали убий- епископ Оксерра, знаменитый человек, окон-
ства за убийствами. Порок вошел в честь у чил также свою жизнь. Райнольд, граф того
всех классов в государстве. Спасительные же города, сын графа Ландри, женатый на
меры непреклонной строгости пришли в дочери короля Роберта, человек отважный,
забвение, и к нашим народам можно было, пал жертвой от руки одного рыцаря ничтож-
ного происхождения, который умертвил его.
1
Этот убийца, справедливо опасаясь заплатить
Эти слова нашего автора доказывают, что еще
перед началом Крестовых походов в обществе про-
жизнью за свое преступление, воспользовал-
являлась им оппозиция, и, действительно, в XI ся остатком дней своих, чтобы основать в
столетии начали издаваться постановления, запре- честь Спасителя аббатство, в котором он был
щавшие отправляться в Палестину. погребен и которое было им отдано в вечное
владение монастырю блаженного и св. Гер- что он пропустил одно утро и не явился в со-
мана. Наконец, граф Анжера, Фулько, совер- брание братий. Относительно же клеветы,
шив троекратное странствование в Иеруса- которую произнес дьявол по поводу воскре-
лим, умер по возвращении в Метце. Его тело сения Спасителя, то опровержением сему
было перенесено и погребено с почестями в служат сами слова св. Евангелия (Матв., 27,
монастыре Лош, которого он был основате- 52): «И многие тела святых усопших воскрес-
лем (1040 г.). ли». Сказано: многие, но Евангелие не гово-
рит – все; и католическая религия исповеду-
ет то же учение. Если же самые наглые демо-
Пятая книга ны могут иногда, по закону Божественной
премудрости, возвещать истину, то при этом
I. Среди превратностей и разнообразных все, что они говорят от себя, остается ложью
событий, непостоянство которых ослепля- и обманом; если их предсказания сбываются
ло взоры, поражало и утомляло умы всех отчасти, то потому, что их появление не со-
людей, дух злобы нередко являлся людям. всем бесполезно для людей, особенно, когда
Весьма часто плодом таких неожиданных Провидение позаботится устранить действие
посещений были полезные откровения. их козней.
Какой-то монах увидел ночью, в час, ког- Не так давно я сам по милости Божьей
да звонят к заутрене, отвратительное суще- имел подобные же видения. Когда я жил еще
ство, вступившее с ним в разговор и давав- в монастыре св. Легерия мученика, называ-
шее ему следующие советы: «Зачем вы, мо- емом также аббатством Шампо, передо мной
нахи, налагаете на себя такие бдения, посты, явилось ночью до заутрени у кровати малень-
лишения, молитвы и тысячи других униже- кое и отвратительное чудовище, едва имев-
ний в противность обычаям прочих людей? шее подобие человека. Насколько я мог рас-
Не думаете ли вы, что то бесчисленное мно- смотреть, оно было небольшого роста, с
жество светских, упорствующих до конца сво- длинной и тощей шеей, испитым лицом, чер-
ей жизни во всевозможных увлечениях, на- ными глазами; лоб морщинистый и узкий,
следуют вследствие того менее вечную жизнь, плоский нос, огромный рот, толстые губы,
на которую вы делаете притязания? Одного подбородок короткий и заостренный, козли-
дня, одного часа достаточно для приобрете- ная бородка, уши прямые и острые, волосы
ния блаженства, которое вы ожидаете в на- грязные и торчащие, собачьи зубы, затылок
граду за ваши добродетели. Вот, например, суживающийся, выдающаяся грудь, горб на
ты: я не могу довольно изумляться, с какой спине, отвислый зад и грязная одежда; все
заботой ты соскакиваешь со своей постели его тело казалось в судорожном движении.
при первом знаке, с какой решимостью ты вы- Чудовище схватилось за край кровати, где я
рываешься из объятий сна, несмотря на то, лежал, страшно потрясло ее и начало кри-
что ты мог бы вкушать сладость покоя до тре- чать: «Ты недолго останешься здесь». Я про-
тьего удара колокола. Я хочу сообщить тебе снулся в ужасе и увидел перед собой ту фи-
чудесную тайну. Я оказываю тем плохую ус- гуру, которую я описал. Коварный щелкал
лугу своему делу, но моя нескромность мо- зубами, повторяя: «Ты недолго останешься
жет быть полезна тебе. Знай, что ежегодно, в здесь». Я соскакиваю с кровати, бегу в мо-
тот день, когда Христос, воскреснув из мерт- настырь; распростираюсь у подножия алта-
вых, дал новую жизнь человеческому роду, ря св. отца Бенедикта и, пораженный стра-
он выводит из тартара все души, населяющие хом, долго остаюсь в таком положении. Тог-
его, и переселяет их в горние пределы. Итак, да я начал перебирать тщательно в моей
вам нечего бояться; вы можете удовлетворять памяти все прегрешения и тяжкие проступ-
в полной безопасности своим наклонностям, ки, совершенные мной с детства или по не-
страстям и чувственности». Таковы были ве- вниманию, или по дурным наклонностям. Я
роломные слова, которыми дьявол-искуситель припомнил со страхом особенно то обстоя-
пытался обмануть доброго монаха, и он ус- тельство, что до тех пор я тоже никогда не
пел своим коварством обольстить его до того, приносил покаяния из любви к Господу или
из страха перед его правосудием. Я был глу- услышав знак, я поднялся. Некоторые из бра-
боко смущен и вместо молитвы мог обра- тии, не могшие избавиться от дурных привы-
титься к Богу только со следующими слова- чек, остались со мной, тогда как другие побе-
ми: «Господи Иисусе, пришедший спасти жали в церковь. Едва эти последние остави-
всех грешных, сжалься надо мной по твое- ли опочивальню, как дьявол, запыхавшись,
му бесконечному милосердию». Впрочем, я поднялся по лестнице и прислонясь к стене и
не боюсь теперь исповедать, что не только заложив руки за спину, повторил два или три
мои родители развили во мне склонность к раза: «Я, я останусь с теми, которые остают-
греху, но и мой собственный характер был ся». Этот голос меня разбудил; я поднял го-
непреклонен, а мое поведение было в выс- лову и узнал того дьявола, который являлся
шей степени преступно. Я имел дядю мона- мне уже два раза. Три дня спустя один из бра-
ха, который силой вырвал меня из суеты тии, имевший привычку оставаться спокойно
мирской жизни, соблазнявшей меня более в постели, уступая внушениям дьявола, осме-
других. Мне было почти двадцать лет, когда лился выйти из монастыря и оставался 6 дней
я облекся в монашескую одежду. с мирянами, разделяя с ними их бурную
Но, увы, с принятием этой одежды я не жизнь; но в седьмой день его взяли и привели
изменил сердца: всякий раз, когда мои ду- в монастырь. Впрочем, так как подобные яв-
ховные отцы и братья давали мне мудрые ления, по свидетельству св. Григория, изве-
советы, внушаемые святой благодатью, дух щают одних о их погибели, а другим служат
мой раздувался строптивой гордыней и ста- предостережением для изменения образа жиз-
новился щитом против спасительных уве- ни, то да обратятся посланные мне видения
щаний. Чувствуя себя неловким со старца- на спасение моей души. Вот о чем я прошу в
ми, лишним для монахов моего возраста и своих молитвах Иисуса нашего Спасителя и
обременительным для молодых, я сознавал нашего Искупителя. Но одно обстоятельство
всегда, что мое присутствие всех стесняет, заслуживает обращения на себя внимания
а отсутствие радует. Все эти причины и не- потомства; а именно: всякий раз, когда кто-
которые другие побудили братию монасты- нибудь имел видение злых или добрых духов,
ря св. Легерия изгнать меня из своей общи- за этим чудом следовала его смерть, для ко-
ны; впрочем, они знали, что мои литератур- торой то видение служило предзнаменовани-
ные сведения, известные им лично, доставят ем. В доказательство того я могу представить
мне легкое убежище повсюду. тысячи примеров; но достаточно рассказать
Когда я был помещен впоследствии в некоторые, чтобы убедить людей в подобном
монастыре св. Бенигна мученика в Дижо- случае быть весьма внимательными и не
не, подобный же дьявол, или, скорее, тот впасть в обман.
же самый, явился мне в опочивальне бра-
тии. Это было на рассвете. Он вышел из от- Весь конец этой главы и посвящен примерам
хожего места и начал кричать: «Где мой уче- видений, за которыми следовала смерть. После-
дующие же главы (II–V) этой книги заключают в
ник? Где это мой ученик?» На следующий себе отрывочные рассказы о внутренних междо-
день почти в том же часу молодой монах усобиях при короле Генрихе I, о новом солнечном
легкомысленного характера по имени Тео- затмении, о несогласиях в епископстве Лионс-
дорих убежал из монастыря, бросил мона- ком по поводу смерти епископа Бургарда; и в
заключение приводится эдикт Генриха I против
шескую одежду и вступил на некоторое вре- симонии и упоминается о вступлении на папский
мя в свет. Впрочем, после его сердце почув- престол Григория VI в 1044 г. На этом событии
ствовало раскаяние, и он возвратился к завершается труд автора.
тому святому порядку, от которого бежал.
Третий случай произошел, когда я нахо- Historiarum sui temporis Libri V.
дился в монастыре Мутье, посвященном бла-
женной Марии Приснодеве. Ночью, когда КОММЕНТАРИЙ. О жизни Радульфа Глабе-
ударили к заутрене, я не проснулся тотчас, ра, его сочинениях, их изданиях и переводах см. в
т. 2. В последней, пятой, книге автор приводит
как то следовало бы, ибо я был утомлен, не некоторые сведения из своей жизни, дополняю-
помню, какой-то работой накануне; впрочем, щие наш очерк.
Вильгельм Тирский зывать негодование, как то выражено в ста-

ринной поговорке: «Друзей – угодливость,
а истина врагов родит». Итак, историку
ПАЛЕСТИНА предстоит или отступить от обязанностей
ПЕРЕД НАЧАЛОМ КРЕСТОВЫХ своего призвания, выказывая недостойную
ПОХОДОВ угодливость, или, преследуя истину, ему
придется вызвать ненависть, матерью кото-
И ПЕТР ПУСТЫННИК рой и бывает истина. Вот те две опасности,
(между 1170 и 1184 гг.) которым подвергаются историки и которые
по очереди преследуют их. И наш Цицерон
НАЧИНАЕТСЯ ИСТОРИЯ ДЕЯНИЙ, выразился так по этому предмету: «Тяжела
совершившихся в странах заморских, от истина, ибо из нее рождается ненависть, эта
времени преемников Магомета до года отрава дружбы; но еще более тяжела угод-
от воплощения Господня 1184-го, напи- ливость, снисходительная к пороку, ибо она
санная преподобным Вильгельмом Тирс- ввергает друзей в пропасть»; эти слова, оче-
ким, архиепископом. видно, относятся к тому, кто из угодливос-
ти, против долга и обязанности, скрывает
Пролог истину. Если же кто, льстя другому, бес-
стыдно примешивает к случившемуся ложь,
Вильгельм, Божеским милосердием, свя- то такой поступок считается до того унизи-
той Тирской церкви недостойный служи- тельным, что подобный историк не должен
тель, преподобным во Христе братиям, до быть допускаем в число писателей. Утаи-
которых дойдет настоящий труд, желает вать истину деяний непозволительно и про-
вечного спасения! тивно обязанностям писателя; тем более
Никто из людей благоразумных не усом- грешно пятнать истину ложью и ложное пе-
нится в том, что описывать деяния королей редавать легковерному потомству. Есть еще
и опасно, и весьма рискованно (grandi одна и даже более ужасная опасность, ко-
plenum alea). Помимо работ, усилий, бес- торой нужно избегать всеми силами тем,
сонных ночей, с которыми бывает сопряжен которые пишут историю: а именно, они обя-
труд подобного рода, историку угрожают заны не допускать, чтобы сухость речи и
еще пропасти с обеих сторон, и едва ли кому бедность содержания унизили достоинство
удастся избегнуть одной без того, чтобы не деяний. Слово должно соответствовать
попасть в другую: уйдя от Харибды, он делу, о котором идет речь, и язык писателя
встретится со Сциллой, которая, будучи не должен отставать от возвышенности
опоясана собачьими головами, умеет не предмета. Потому следует весьма опасать-
хуже первой подвергнуть крушению. Исто- ся, чтобы богатство содержания не утрати-
рик или стремится исследовать истину со- ло чего от скудости изложения и чтобы не-
деянного и таким образом разжигает нена- умение рассказчика не сделало ничтожным
висть к себе во многих; или, желая избег- и вялым того, что само по себе важно и пол-
нуть неудовольствия, умалчивает о целом новесно. По словам1 нашего знаменитого
ряде событий, но это уже порок, ибо ста- оратора (то есть Цицерона) в его первой
раться обойти истину и иметь намерение книге «Тускуланские беседы» (гл. 3), «взять
скрыть ее признается противным обязанно- на себя облечение в литературную форму
стям историка. Отступить же от обязанно- своих размышлений и не уметь ни распо-
стей, без всякого сомнения, значит впасть ложить их, ни отделать, ни обставить инте-
в вину, если только справедливо разумеют ресно для читателя, может один человек, не-
под обязанностью такую деятельность лица, воздержанный на досуг и писательство».
которая вполне согласуется с обычаями и
постановлениями отечества. Но исследо-
вать деяния, не искажая их и не отступая 1
На эти же слова ссылается Эгингард в гл. I,
от правил истины, значит, всего чаще, вы- «Жизнь Карла Великого», императора; см. т. 2.
Сохранившиеся укрепления Антиохии

По-видимому, и нам в настоящем труде (natalis soli magis tracti dulcedine – на осно-
предстоит и та же дилемма, и те же много- вании этих слов заключают, что автор ро-
образные опасности. В том, что у нас те- дился в Палестине), нежели соразмеряли
перь лежит под руками, мы сказали многое свои силы с предпринимаемым трудом; мы
о нравах королей (то есть иерусалимских), полагались не на умственные свои средства,
их жизни, привычках; иное в этом заслужи- но на теплоту и искренность наших чувств.
вает похвалу, иное вызывает осуждение, но Ко всему этому присоединилось повеле-
мы говорим обо всем подряд: быть может, ние государя короля Амальрика (Amalrici,
их преемники прочтут то с неудовольстви- Иерусалимского) славной и благочестивой
ем и нападут незаслуженным образом на памяти – да насладится покоем его святая
бытописателя, обвиняя его в зависти и лжи, душа – и я не мог не уважить такого пове-
но, видит Бог, мы избегаем всего подобно- ления; его настояния, повторявшиеся
го, как язвы. Зато мы не будем оправдывать- несколько раз, особенно побудили меня
ся, если нас обвинят в том, что мы имели взяться за труд. По его же предложению я
бесстыдство принять на себя труд не под написал другую историю от времен
силу и что наша речь не довольно достигла обольстителя Магомета до года от вопло-
уровня событий; тем не менее, однако, мы щения Господня 1184-го, охватывающую
сделали кое-что. Люди, слабые в живописи 570 лет; сам Амальрик доставил мне для
и не посвященные в таинства искусства, того арабские манускрипты. Я следовал
обозначают только один контур (prima главным указаниям преподобного мужа Се-
liniamenta) и сначала наводят фон (luteos ида (Seith, то есть Seid-ben Batrik, более
colores substernere); затем рука мастера от- известный под именем Евтихия), александ-
делывает начисто; подобно тому и мы упот- рийского патриарха. В настоящем же тру-
ребили весь наш труд на то, чтобы заложить де, не имея такого главного руководителя
фундамент, на котором более искусный ар- ни в греческой, ни в арабской литературе, я
хитектор, соблюдая все правила истины, от излагал по одним преданиям, за исключе-
которых и мы ни в чем не отступали, выве- нием немногого, виденного мной самим;
дет красивое здание. Конечно, среди исход доблестных мужей и князей, Богом
стольких затруднений и двойных опаснос- возлюбленных, которые, выйдя по призыву
тей было бы безопаснее успокоиться, смол- Господню из западных стран, сильной ру-
чать и положить на отдых свое перо; но тут кой завоевали Обетованную землю и с ней
является настоятельная любовь к отечеству, почти всю Сирию, я принял за начало и до-
за которое честный человек, если только вел с великим тщанием до правления госу-
того потребует необходимость, обязан по- даря Балдуина Четвертого, который в по-
жертвовать жизнью. Эта самая любовь со рядке королей занимает седьмое место,
свойственной ей силой и требует от нас, включая в это число государя герцога Гот-
чтобы мы не допустили овладеть забвению фрида, бывшего первым на царстве, – всего
тем, что у нас совершилось в последние 84 года.
почти сто лет и что оставалось под спудом Чтобы дать любознательному читателю
молчания; мы должны все это, тщательно полное понятие о состоянии восточных
обработав, передать памяти потомства. стран, я предпослал в кратких словах
Итак, мы повиновались и приложили свою объяснение, в какое время и каким образом
руку к труду, от которого не могли отка- эти страны подпали игу рабства; каково было
заться без оскорбления своей чести; мы не положение в то время верных, живших сре-
много думали о том, что скажет о нас по- ди неверных, и по какому случаю, после про-
томство и чего заслужит наша ничтожная должительного рабства западные князья,
речь о таком великом предмете. Дай Бог, стремясь к освобождению тех стран, возло-
чтобы мы повиновались с успехом, равным жили на себя столь великое бремя пилигрим-
нашей охоте, и столь же достойно, сколько ства (peregrinationis). Если кто обратит вни-
благоговейно! Мы более принимали в рас- мание на мои утомительные и разнообраз-
чет нежное влечение к родному месту ные занятия, как по делам возлюбленной
и богоспасаемой Тирской метрополии, во ведливому упреку, то пусть при этом сохра-
главе которой я стою не по избранию за дос- нит умеренность и любовь, чтобы, исправ-
тоинства, но по одному Божескому милосер- ляя меня, в то же время и самому наследо-
дию, равно и по делам государя короля, при вать награду жизни вечной: пусть он, помя-
дворе которого я занимаю место канцлера, нув меня в своих молитвах, упросит Бога,
и по другим заботам, которые увеличивают- чтобы мне не было вменено в смертный час
ся с каждым днем, то, конечно, всякий ока- то, чем я мог прегрешить в настоящем тру-
жет мне снисхождение, если случайно най- де; да снизойдет ко мне Спаситель в своей
дет в моем труде, что могло бы по справед- неистощимой благости; мы, презренные и
ливости его оскорбить. Ум, занятый многими бесполезные рабы в его доме, мучимые го-
предметами, вдруг является утомленным для лосом совести, не без причины трепещем
тщательного обсуждения отдельных вопро- его суда.
сов и, рассеянный по всему пространству,
не может так внимательно сосредоточивать- Кончается пролог.
ся на частностях, как бы то можно было при
специальной работе (unis et singularis studiis),
когда ум бывает направлен к одной цели; а Начинается Книга первая
потому мой труд заслуживает тем более из-
винения. В первых десяти главах автор делает крат-
Я разделил все сочинение (volumen) на кий очерк исторической судьбы Палестины от
23 книги (libros), из которых каждую под- времени Магомета, когда персы в первый раз при
Хозрое (начало VII в.) овладели Иерусалимом; им-
разделил на главы (capitula), чтобы тем лег- ператор Ираклий (610–641 гг.) вскоре успел от-
че было читателю отыскать требуемый для нять у них Крест, и 14 сентября 628 г. воздвигнул
него отдел (articulum), и предположил, если его на прежнем месте, отстроив при этом древ-
продлится мой век, присоединить ко всему ний храм Воскресения. Но 10 лет спустя, в 638 г.,
описанному историю настоящего времени, первые почитатели Магомета, при Омаре, овла-
дев всей Аравией, положили конец соперничеству
от которого зависит превратность будуще- Персии и Византии за Палестину: они овладели
го, и увеличить число книг сообразно уве- Иерусалимом и завоевали саму Персию. С того
личению материала. Я уверен и не обманы- времени Палестина разделяла судьбу своих влас-
ваю себя в том, что настоящий мой труд ос- тителей и только благодаря междоусобию кали-
фов багдадских и египетских она пользовалась не-
танется памятником моей неопытности; которой свободой, особенно при Гарун аль-Раши-
исполняя свой долг и берясь за перо, я вы- де, в конце VIII и начале IX в. В X в. Палестина
даю свои недостатки, которые остались бы принадлежала калифам Египта и испытала в
скрытыми при молчании; я предпочел об- первый раз религиозные преследования при Гаке-
наружить в себе недостаток знания, кото- ме (996–1021 гг.); в 1009 г. он приказал разру-
шить до основания храм Воскресения; но его сын
рое вызывает гордость, нежели недостаток Дагер восстановил свободу религии, и с его разре-
любви, которая нас назидает. Без знания шения и при помощи императора Константина
многие вошли на брачный пир и были най- Мономаха в 1048 г. был снова отстроен храм Вос-
дены достойными царского стола; но тому, кресения, как он и сохранился до начала Кресто-
вых походов. Таким образом, до середины XI в. Па-
кто очутился среди гостей без любви, при- лестина, оставаясь 400 лет под игом мусульман,
шлось услышать вопрос: «Как ты вошел по выражению нашего автора, «походила на боль-
сюда не в брачной одежде?» (Матф., XXII, ного, который то задыхался, то вздыхал свобод-
12). И да избавит милосердный Господь но, смотря по состоянию погоды», и христиане
меня, чтобы со мной не случилось того же, то преследовались, то снова пользовались неко-
торой свободой религии. Но в начале XI в. и хрис-
ибо для него одного то возможно. Зная, од- тиане Палестины, и их властители, египетские
нако, что «многословие не избавлено от калифы, встретились с общим врагом, который
греха» (Прит., X, 20) и что язык бедного изменил весь Восток; это были турки, завоевав-
человека, поставленного в опасность гово- шие Персию и отнявшие Палестину у Египта;
потому и наш автор после беглого очерка о Па-
рить, всегда легко заслуживает наказание, лестине от середины VII до середины XI в. оста-
я братски прошу и убеждаю о Господе сво- навливается подробнее на событии, которое ус-
его читателя, если он найдет повод к спра- корило необходимость Крестовых походов.
VII. Так как в течение всего моего труда было конца. Король персов (калиф Багдад-
мне придется часто говорить о том, что сде- ский) и туземцы, опасаясь за свое будущее,
лали турки против наших, и о тех великих страшились такого размножения турок. На
и изумительных подвигах, которые были совете было определено изгнать их из пре-
совершены нашими против них, а они и до делов государства с помощью оружия, но
сих пор (то есть до конца XII в.) с чрезвы- вскоре это намерение было оставлено: счи-
чайной дерзостью упорствуют в борьбе с тали более благоразумным отягощать их
нашими, потому, я полагаю, было бы кста- всякого рода требованиями и присоединить
ти поместить здесь несколько подробнос- новые чрезвычайные налоги к обыкновен-
тей о происхождении этого народа и пред- ным, пока все это не заставит их самих уда-
ставить ход событий, доведших их до той литься. Несколько лет они переносили все
степени могущества, которым они пользу- эти оскорбления и тяжкое бремя налогов,
ются уже много лет. Народ турков, или которые требовали от них, но, наконец, они
туркоманов – у них одно происхождение решились более не подчиняться, и король
– вышел первоначально из северных стран, персов, уведомленный о том, отправил к
был вполне варварским и не имел постоян- ним вестника с повелением выйти из его
ного жилища. Кочуя и переходя с места на владений в назначенный для того срок. Тур-
место, смотря по удобству пастбища, они ки перешли р. Кобар (между Месопотами-
не имели ни городов, ни селений, ни другой ей и Персией), которая, с этой стороны, об-
какой оседлости. Предпринимая путь, тур- разует границу государства, и при этом в
ки одного колена собирались вместе, имея первый раз получили возможность убедить-
во главе одного из старейших в своем коле- ся в своей многочисленности, чего они не
не как князя; все споры между лицами од- могли знать прежде, так как они жили все-
ного и того же колена обсуждались им, и гда рассеянно и не имели понятия ни о сво-
каждая из сторон была обязана ему пови- ем числе, ни о своем могуществе. Они сами
новением; никто не мог бы безнаказанно ук- удивились, каким образом такой многочис-
лониться от того. При своем передвижении, ленный народ мог переносить притеснения
они несли с собой имущество, вели коней, со стороны какого бы то ни было владетеля
вьючный и домашний скот, рабов и рабынь; и подчиняться таким требованиям и нало-
все это составляло их богатство. Нигде они гам, столь обременительным. В первый раз
не занимались земледелием; торговые сдел- турки удостоверились, что они не уступа-
ки им были неизвестны, и только меной при- ют персам и никому другому ни в числен-
обретали все необходимое для жизни. Если ности, ни в силе и что для подчинения сосе-
хорошие луга внушали им намерение рас- дей оружием им недостает только правите-
кинуть палатки на известном месте и спо- ля, какого имеют другие народы. Выразив
койно остановиться там, то они обыкновен- желание избрать себе короля по общему
но посылали умнейших из своей среды к согласию, они сделали перепись всему сво-
владетелю страны, в которую они являлись, ему многочисленному народу и нашли в его
заключали обоюдные договоры, обязываясь среде сто семейств, отличавшихся своей
платить известную установленную сумму, знаменитостью перед прочими; было при-
и располагались среди пастбищ и лесов. казано каждому такому семейству предста-
Бесчисленное множество этих турок, вить стрелу, и по их числу образовался пук
зайдя вперед и отделившись от остального из ста стрел. Накрыв пук, призвали невин-
населения, достигло границ Персии и на- ного ребенка и приказали ему, подсунув
шло для себя местность вполне пригодную. руку под полотно, вытащить одну стрелу;
Пришельцы вносили правителю, который предварительно же они условились, что ко-
тогда правил там, условленную, со време- роль будет избран из того семейства, кото-
ни их прихода, подать и оставались на мес- рому будет принадлежать извлеченная стре-
те несколько лет, долее нежели как они то ла. Ребенок вытащил стрелу фамилии Сель-
делали обыкновенно. Население их значи- джуков (Selduci). Тогда всем было
тельно увеличилось, и этому увеличению не объявлено, на основании прежде заключен-
ного условия, что из этого колена будет из-
бран князь. Затем они постановили, что из
той же фамилии должны быть избраны сто
человек, которые отличаются между свои-
ми родичами возрастом, характером и до-
блестью; каждый избранный представил
стрелу со своим именем; снова образовал-
ся пук стрел, который был покрыт самым
тщательным образом: ребенок – тот же са-
мый, а может быть и другой, но также не-
винный – получил приказание вытащить
наудачу стрелу, и та, которую он извлек,
имела на себе надпись: Сельджук (автор
говорит таким образом об известном Тог-
рул-беке, сыне Михаила, сына Сельджука,
который действительно был первым султа-
ном того племени турок, которое получи- Женщина, погоняющая верблюдов.
ло название его колена, то есть Сельджу- Миниатюра XIII в.
ков, и правил от 1038 до 1063 г.). Был же
тот Сельджук муж весьма знатный, благо-
родный и славный в своем колене, возрас- торого я намерен описать. А чтобы сделать
том стар, но силами цветущий; он был весь- различие в имени людей того племени, ко-
ма опытен в военном деле и при своей кра- торое, избрав короля, снискало себе вели-
сивой наружности имел величественный вид кую славу, и тех, которые, не изменяя пре-
могущественного государя. Турки с обще- жнего образа жизни, оставались в своей пер-
го согласия поставили его во главе и возве- вобытной дикости, первые назывались
ли на королевский престол, оказав все по- турками, а последние сохранили древнее
добающие его сану почести; для утвержде- название туркоманов. Турки, подчинив
ния же его власти они, заключив с ним себе весь Восток, вторглись в могуществен-
общий договор, сверх того лично дали ему ный Египет; они спустились в Сирию и ов-
клятву в повиновении. Он же, воспользо- ладели Иерусалимом (1076 г.) вместе с не-
вавшись немедленно врученной ему влас- сколькими приморскими городами; и, как я
тью, разослал во все стороны глашатаев с уже сказал, верные, находившиеся там,
приказом перейти через реку обратно с тем, были подчинены игу, несравненно более
чтобы все полки захватили Персию, только суровому, и претерпели более жестокие
что ими оставленную, и овладели окрест- притеснения, нежели какие испытывали до
ными странами из опасения, чтобы его на- тех пор (то есть под игом багдадских и еги-
род не был снова принужден блуждать по петских калифов).
отдаленным странам и нести на себе тяж- VIII. Но не только на Востоке верные
кое иго иноплеменников. В несколько лет страдали от нечестивых, но и на Западе, и
они завоевали не только Персию, но и все даже во всем мире; вера ослабла среди тех,
другие восточные государства, подчинив которые называли себя верными, и страх
арабов и прочие народы, принадлежавшие Господень уничтожился; в судах не было
империи (principatus, то есть Восточной). правды; правосудие уступило место наси-
Таким образом, презренный и ничтожный лию, которое одно господствовало среди
народ достиг быстро такого могущества, народов. Обман, хитрость, коварство утвер-
что господствовал над всем Востоком. дились повсюду; всякая добродетель исчез-
Случилось же это за каких-нибудь 30 или ла и казалась излишней: до того все было
40 лет до того времени (то есть между 1060 проникнуто злобой. Казалось, мир прибли-
и 1070 гг.), когда наши западные князья жается к своей кончине и настает второе
предприняли странствование, историю ко- пришествие Сына человеческого. Любовь
к ближнему погасла у большей части лю- но и во внутренности домов. Духовенство

дей; на земле не было веры; все переверну- не отличалось от светского общества пра-
лось в общем беспорядке, и можно было ду- вильной жизнью, и жило, по словам проро-
мать, что мир возвращается к древнему ха- ка (Осия, IV, 9): «Каков народ, таков и свя-
осу. Самые могущественные государи, щенник». Епископы сделались небрежны,
обязанные управлять подданными путями как ленивые псы, которые не в силах лаять,
мира, забывали обязательства мира и враж- лицеприятны, с головой умащенной елеем
довали по ничтожному поводу, предавая грешника, продавая, как наемники, своих
пламени целые страны, производя грабежи овец кровожадным волкам и не помня слов
и жертвуя имуществом бедных жадности Спасителя, который сказал: «Даром полу-
своих клевретов. Среди стольких опаснос- чили, даром и давайте» (Матф., X, 8). Не
тей никто не был уверен в своем имуществе; уклонялись от еретической симонии и были
едва лишь кого-нибудь подозревали в том, запятнаны всякой грязью. Что к этому при-
что он чем-нибудь владеет, и это было уже бавить? Скажу коротко: «Все стояло над
достаточным поводом, чтобы его влечь в бездной порока» и «Всякая плоть сокруша-
темницу, заковывать в железо и предавать ла жизнь свою» (Моис., VI, 11). Небесные
самым постыдным истязаниям. Церковные и земные знамения раздраженного божества
и монастырские имущества были не лучше не могли остановить людей, устремленных
обеспечены: привилегии, дарованные бла- ко злу. Повсюду царствовала чума и голод;
гочестивыми государями, не давали никаких небо грозило, потрясалась земля, и многое
преимуществ владениям святых; они не другое совершилось, что Господь исчислил
могли ссылаться ни на прежние льготы, ни в своем Евангелии (Матф., XXIV, 7). Но
на свое прошлое достоинство. Взламывали люди упорствовали в своих мертвых делах,
ризницы и уносили оттуда предметы, посвя- как свинья в грязи (II, Петр, II, 22), гнили,
щенные на служение небу; святотатствен- как животное, лежа на своем собственном
ная рука не отличала светского от святого, помете, и злоупотребляли Божеским дол-
и, в этом хаосе, чаши Господни, одежды свя- готерпением, подобно тем, о ком сказано в
щенников и налои алтарей – все делалось Писании (Иерем., V, 3): «Поразил их, и не
предметом добычи. Те, которые убегали болели они; исправлял их, и не исправи-
вовнутрь храмов Божиих, в неприступную лись».
святыню, под колоннаду базилик, насиль- IX. Но гнев Господа, вызванный всем
но вытаскивались и влеклись на смерть и этим, не ограничился только тем, что одни
истязания; общественные дороги были за- верные, населявшие Обетованную землю,
няты вооруженными разбойниками, кото- осуждены были переносить иго печально-
рые делали засаду путешественникам и не го рабства и преследование свыше сил че-
щадили ни пилигримов, ни духовных. Ни в ловеческих; он пошел далее и поднял мо-
городах, ни в укрепленных местах не было гущественного врага, бич народов, молот,
убежища от насилия; улицы и площади, ос- повисший над вселенной, даже и против тех,
кверненные убийцами, сделались опасными которые, по-видимому, наслаждались сво-
для честных людей; чем лучше был чело- бодой и о которых можно было сказать, что
век, тем более он подвергался козням. По- они во всем успевают по своему желанию.
всюду, не краснея и безнаказанно, произ- В то время, когда Роман, прозванный Дио-
водились всякого рода бесчинства, как что- геном, царствовал над греками (от 1068 до
нибудь дозволительное. Узы брака не были 1071 г.) и в полном благополучии управлял
священны даже для самих родственников и Константинопольской империей, могуще-
ближних. Целомудрие, ценимое Богом и ственный сатрап персов и ассириян (то есть
небожителями, удалилось, как нечто нику- багдадских калифов) по имени Бельфет
да не годное. Бережливость и трезвость не (так автор называет известного Альп Арс-
могли устоять рядом с роскошью, пьян- лана, иконийского султана турок, правив-
ством и ненасытной жаждой игры, распро- шего от 1063 г. до 1072 г.) вышел из самых
страненной не только на всех перекрестках, отдаленных пределов Востока, ведя за со-
бой бесконечное множество неверующих разделявшими его плен. Но князья империи,
народов, которым не было и числа и кото- узнав о случившемся, поставили себе дру-
рые могли покрыть собой всю земную по- гого императора, полагая, что тот, кто пере-
верхность. С кибитками и лошадьми, с нес лично те унижения, не может достойно
вьючным и домашним скотом сатрап со носить скипетр и пользоваться верховным
всем великолепием приблизился к пределам саном; даже выкололи ему глаза и подвергли
империи (то есть Восточной), подчиняя сво- поруганию, едва дозволив жить частным че-
ей власти все встречавшееся на пути: дерев- ловеком. С того времени вышеупомянутый
ни, селения и даже города, окруженные сте- враждебный князь, не встречая сопротивле-
нами, и самые укрепленные места. Никто ния, занял все страны, Лаодикеею в Сирии и
не оказывал сопротивления, никто не ста- до Геллеспонта, омывающего стены Констан-
рался преграждать пути и не думал бороть- тинополя, на пространстве 30 дней пути в
ся за свою жизнь, жену, детей и – что всего длину, и от 10 до 15 – в ширину, вместе с го-
дороже – за свободу. Между тем императо- родами и селениями, а жителей полонил:
ра известили об угрожающем мече, о при- «Предал их Господь в руки врага, и овладели
ближающемся насилии, о вражеской армии, ими ненавидящие их (Псал., CV, 39)». Меж-
опустошающей христианскую империю. ду такими городами подчинился последним
Заботясь о безопасности государства, им- из всех город – самый благородный, правив-
ператор приготовляет отряд конницы, со- ший многими провинциями, главный город,
бирает пехоту в числе, соответствующем первопрестольный город князя апостолов, и
угрожающей опасности и средствам импе- сделался податным рабом (то есть Антиохия).
рии. Когда пехота и конница собрались, Вследствие такого вторжения, в руки побе-
император двинулся навстречу неприятелю; дителя достались Келесирия, обе Киликии,
а турки уже перешли границу и вошли вов- Исаврия, Памфилия, Ликия, Писидия, Лика-
нутрь государства. Надеясь на свою силу, ония, Каппадокия, Галатия, оба Понта, Вифи-
но лишенный Божественной благодати, Ро- ния и часть Малой Азии, знаменитые провин-
ман вступает в бой. С обеих сторон дерут- ции, богатые всяким добром и населенные
ся отважно; силы почти равные, но христи- народом верных; люди отведены в плен, церк-
ане оказывают большую ярость, какую ви разрушены и дух истребления преследует
обыкновенно внушает ревность к вере и со- христианское богопочитание. Если бы непри-
болезнование о совершенном святотатстве. ятель имел в своем распоряжении корабли,
Впрочем, к чему говорить много об этом?! то, конечно, и Константинополь не ушел бы
Христианская армия поражена, ряды вер- от них; успехи турок навели такой страх на
ных опрокинуты, кровь, искупленная кро- греков, что они не смели полагаться на защи-
вью Христа, льется под мечом нечестивых, ту стен; даже море, отделявшее их от завое-
и, что всего хуже, император в плену. Спас- вателей, не казалось им достаточным руча-
шиеся от поражения возвращаются пооди- тельством.
ночке и рассказывают о бедствии. Все, уз- Все эти события и бедствия, последовав-
нав о том, приходят в отчаяние, предаются шие за ним, довершили страдания верных,
печали и не надеются ни на жизнь, ни на обитавших в Иерусалиме и его окрестнос-
спасение. Между тем неверный, торжествуя тях, и повергли их в бездну отчаяния. Пока
такой успех и гордясь своей победой, пове- благоденствовала империя, как я заметил
левает представить себе императора. Для то выше, императорский дом не переставал
унижения имени и веры христиан он садит- оказывать им помощь среди их бедствий;
ся на трон и требует, чтобы пленник рас- хорошее положение империи, нетронутой
простерся у его ног; тело императора слу- ни с которой стороны, цветущее состояние
жит ему ступенью, когда он всходит и спус- соседних городов и в особенности Анти-
кается с престола в присутствии своих охии поддерживало в них надежду рано или
князей. Ценой такого унижения император поздно возвратить себе свободу. Теперь же
покупает себе свободу и позволение уда- подавленные и собственными несчастьями,
литься вместе с несколькими вельможами, и несчастиями своих соседей, убитые
и воодушевленные братской любовью, иеру-

салимские граждане ходили постоянно за
пилигримами, чтобы наблюдать за их без-
опасностью и защищать от нечаянных на-
падений. В городе был Амальфийский мо-
настырь, ныне (в конце XII в.) называемый
монастырем св. Марии Латинской, и ря-
дом с ним гостеприимный дом (xeno-
dochium) с небольшой молельней, основан-
ный в честь блаженного Иоанна Элеймона,
александрийского патриарха, и вверенный
заботам аббата того монастыря. Несчаст-
ные странники получали там милостыню
или от монастыря, или от щедрот верую-
щих. Из тысячи пилигримов едва ли один
мог сам удовлетворять своим нуждам, по-
Арабы, навьючивающие верблюда. тому что они теряли все путевые запасы и с
Миниатюра XIII в. трудом спасали жизнь среди стольких опас-
ностей и трудов. Таким образом, жители не
страшными слухами, доходившими до них имели покоя ни вне, ни дома, смерть угро-
со всех сторон, предпочитая смерть жизни, жала им каждый день, и, что хуже всякой
они падали духом и видели перед собой одно смерти, они падали под бременем невыно-
бесконечное рабство. симого рабства. Наконец, к довершению
X. Среди опасностей всякого рода в это всех этих бедствий, их церкви, охраняемые
бедственное время в Палестину стекались и возобновляемые не без труда, подверга-
во множестве греки и латины по обету по- лись ежедневно жестоким нападениям. Во
клонения святым местам. Пройдя по непри- время богослужения неверные, наводя на
ятельской земле через тысячу смертей, они христиан ужас своими криками и бешен-
являлись к городским воротам, но не мог- ством, вбегали неожиданно в храм, сади-
ли войти в них, не заплатив предваритель- лись на алтари, не делая различия в мес-
но в виде подати одного золотого приврат- тах, опрокидывали чаши, топтали ногами
никам. Потеряв все на пути и едва успев сосуды, посвященные служению Господу,
сохранить жизнь, чтобы достигнуть желан- ломали мрамор и наносили духовенству
ной цели, они не имели чем заплатить по- оскорбления и побои. С самим владыкой
дати. Вследствие того, тысячи пилигримов, патриархом обращались как с лицом пре-
собравшись в окрестностях города и ожи- зренным и ничтожным, хватали его за бо-
дая возможности войти, доходили до совер- роду и волосы, свергали с престола и бро-
шенной наготы и погибали от голода и ни- сали на землю. Нередко они овладевали им
щеты. Для несчастных же жителей города и, таща его, как последнего раба, без вся-
и живые, и мертвые составляли одинаково кой причины сажали в темницу, лишь бы
невыносимую тяжесть. С трудом могли они тем огорчить народ, соболезновавший сво-
позаботиться о доставке припасов для жи- ему пастырю.
вых; но им нужно было позаботиться и о Таково было то жестокое рабство, кото-
погребении мертвых; все подобные труды рое приходилось испытывать народу Божь-
превышали их силы. Получившие право ему в течение 490 лет, как я сказал выше.
входа за плату обращались еще в предмет Он переносил все с благочестивым терпе-
величайших забот. Надобно было бояться, нием, обращая к небу стоны и вздохи и при-
что, ходя без предосторожностей при посе- соединяя горячую молитву к Господу, про-
щении св. мест, они могут быть избиты, ся его в своем милосердии пощадить тех,
оплеваны и даже где-нибудь задушены. За- которые исправятся, и отклонить от них бич
ботясь о предупреждении таких несчастий своего гнева. Так дошли они до крайних
пределов злосчастья, и только тогда, как тверждение всему услышанному от братии.
«пропасть открывает пропасть» (Пс., XLI, Узнав также, что патриарх Иерусалимский
8), пропасть бедствий открыла перед ними был человек благочестивый и богобоязнен-
пропасть милосердия; они были услышаны ный, он пожелал говорить с ним о настоя-
тем, кто есть Бог всякого утешения. С вы- щем положении дел и узнать подробности
соты своего преславного трона Господь удо- по некоторым вопросам: явившись к нему,
стоил бросить на них взгляд сострадания, он был представлен одним другом из числа
положил предел их несчастьям и вознаме- верующих, и они оба остались весьма до-
рился в своей отеческой любви послать им вольны своими совещаниями. Имя патри-
помощь, которой они ожидали. Чтобы уве- арха было Симеон: узнав по речам Петра,
ковечить между верными служителями что это был человек осторожный, весьма
Христа память о том, я и предпринял в на- опытный и сильный не только словом, но и
стоящем труде описать способ и предначер- делом, он начал говорить ему с большей от-
тания Божественной воли, которыми Гос- кровенностью о тех бедствиях, которые ис-
подь восхотел избавить свой народ от дол- пытывает народ Божий, населяющий святой
говременного бедствия. город. Петр, слушая его, был тронут брат-
ским сочувствием и в своей печали не мог
Десятой главой автор завершает введение, удержаться от слез; потом он спросил,
объясняющее причины Крестовых походов, и при- нельзя ли найти какого-нибудь средства к
ступает к основной теме своего труда. спасению от стольких бедствий? Праведный
муж отвечал ему: «Петр, наши грехи со-
XI. В то время, когда вышеупомянутый ставляют единственную преграду к тому,
и Богом любимый город (то есть Иеруса- чтобы всеправедный и милосердный Гос-
лим), как я сказал выше, был подвергнут подь удостоил внять нашим стонам и воз-
стольким страданиям, между теми, которые дыханиям и осушить наши слезы: мы ни-
приходили туда по обету и для молитвы в сколько не сложили с себя нашей неправ-
святых местах, явился один священник по ды, а потому бичи неба не перестают нас
имени Петр из королевства франков, из поражать. Но щедрое милосердие Господа
Амьенского епископства, Пустынник хранит силы вашего народа и у вас процве-
(Heremita) и по прозванью, и на деле; его тает широко и далеко страшная сила для на-
привлекла в Палестину та же ревность. Он ших врагов; если ваш народ, искренне слу-
был весьма небольшого роста и имел жал- жащий Господу и воодушевленный братс-
кую наружность, но в малом теле царила кой любовью, захотел бы сжалиться над
великая доблесть. Он был ума быстрого, нашим злосчастьем и даровать нам облег-
проницательного взгляда и говорил прият- чение или если бы он пожелал по крайней
но и свободно. По общему закону, тяготев- мере молиться за нас Христу, то мы приоб-
шему над всеми христианами, искавшими рели бы надежду увидеть вскоре конец на-
право входа, Петр внес при вратах города шим бедствиям. Империя греков, гораздо
требуемую подать и нашел себе убежище у более близкая нам и по кровным связям, и
одного верующего, который был из числа по положению местности, и притом бога-
христовых исповедников. Расспрашивая тая, не может нам подать ни надежды, ни
настойчиво своего хозяина, человека дея- утешения. Греки едва могут защищать са-
тельного и ревностного, о положении хри- мих себя; как вы сами могли слышать, брат
стиан, он узнал от него не только то, что мой, их силы истощились до того, что в те-
относилось к печальному настоящему, но чение нескольких лет они потеряли боль-
и о тех преследованиях, которые испыты- ше половины своего государства. Петр от-
вали предки в течение долгого времени. вечал ему: «Знай, святой отец, если бы Рим-
Если рассказ был не полон, то собственное ская церковь и западные князья узнали от
наблюдение досказало Петру остальное. человека деятельного и заслуживающего
Оставаясь несколько времени в городе и веры о всех ваших бедствиях, то без сомне-
посетив все церкви, он нашел полное под- ния они попытались бы облегчить вашу
участь и словом, и делом. Пиши же обстоя- полу, чтобы предаться сну, который его
тельно владыке Папе и Римской церкви, ко- удручал. Когда на него напал самый глубо-
ролям и князьям Запада и подкрепи свое по- кий сон (как то обыкновенно бывает), явил-
казание печатью. А я не откажусь взять на ся ему Господь наш Иисус Христос, стал
себя это дело для спасения своей души: с перед ним и возложил на него то же пору-
помощью Господа я готов идти к ним ко чение, говоря: «Встань, Петр; спеши: испол-
всем, умолять их, рассказывать им со всей ни мужественно все, что было на тебя воз-
ревностью о великих ваших бедствиях и ложено; я пребуду с тобой, ибо настало вре-
просить каждого о поспешной помощи вам». мя очистить святые места и подать помощь
Патриарху понравился такой ответ и он его моим служителям». Петр, встав укреплен-
одобрил вместе с теми верными, которые ный видением Господним и горя желанием
присутствовали в собрании. Воздав великую повиноваться предписанному свыше, не
благодарность Божьему человеку за его со- хотел медлить и изготовился в дорогу. Ис-
страдание, они вручили ему требуемую гра- полнив обычную молитву, простившись с
моту. владыкой патриархом и получив его благо-
XII. Поистине велик Господь Бог наш; и словение, он отправился к морскому бере-
его милосердие беспредельно! Поистине гу и нашел там купеческий корабль, гото-
благий Иисусе, не постыдятся надеющиеся вый к отплытию в Апулию. Он садится на
на тебя! Откуда могла явиться в таком жал- корабль и после благополучного плавания
ком, бедном и лишенном всяких средств приезжает в г. Бар. Оттуда он отправляет-
пилигриме, притом удаленном от пределов ся в Рим и в окрестностях города находит
родины, уверенность столь великая, что он владыку, Папу Урбана (II); предоставив ему
осмелился предпринять дело, превышаю- грамоту патриарха и верных из Иерусали-
щее его силы, и надеяться на осуществле- ма, он излагает Папе бедствия и неистов-
ние своих желаний? Конечно, оттого, что ства, совершаемые в святых местах нечес-
он обращал свои помыслы к тебе, своему тивыми народами, и исполняет свое пору-
покровителю; горя огнем благости, любя чение с точностью и одинаковым
ближнего, как самого себя, ему было дос- благоразумием.
таточно того, чтобы исполнить закон. Где
не хватает сил, там помогает любовь; то, В начале главы XIII автор делает краткий
что возложили на него его братия, могло очерк о борьбе за инвеституру при предшествен-
никах Урбана II, Григория VII Гильдебранде и Вик-
казаться трудным и даже невозможным, но торе, которая продолжалась и при Урбане II в
любовь к Богу и ближнему облегчила дело, то время, когда к нему явился Петр Пустынник.
потому что «любовь сильна, как и смерть»
(Песн., VIII, 6). «Вера, действующая любо- XIII. После Виктора (преемника Григо-
вью» (Галат., V, 6), вмениться тобой в зас- рия VII Гильдебранда), который был на пре-
лугу, и заслуга твоя не останется у тебя столе всего два месяца, вступил Урбан (II);
бесплодной. Ты не допустишь твоего раба чтобы избегнуть ярости Генриха (V), сына
долго колебаться, сам явишься ему и сво- Генриха (IV), упорствовавшего в том же
им откровением подкрепишь его, дабы не заблуждении, он жил, укрываясь в укреп-
отшатнулся он, исполнив его своего духа ленных местах среди своих верных и нигде
(apocalypsim insinuans), ты воздвигнешь его не находил надежного убежища. Видя себя
сильным на подвиг любви. Однажды, когда в таком несчастном положении, Урбан бла-
служитель Божий был особенно преиспол- госклонно встретил и принял упомянутого
нен забот, помышляя о возвращении на ро- Петра, преподобного мужа, после возвра-
дину и об исполнении своего поручения, он щения его из Иерусалима с известным по-
захотел обратиться с полной преданностью ручением. Именем Бога Слова, которого он
к источнику всякого милосердия и вошел в был опорой, Папа обещал в свое время ока-
церковь св. Воскресения. Наступила ночь; зать ему ревностное содействие. Петр, сжи-
утомленный молитвой и продолжительным гаемый думой о Боге, проходит всю Ита-
бдением, усталый Петр распростерся на лию, отправляется за Альпы, посещает всех
князей Запада поодиночке, настоятельно Божественные законы попраны ногами, уче-
просит, убеждает, и с помощью Божьей бла- ние евангельское не признается и презира-
годати ему удается склонить некоторых по- ется; вера, любовь и все добродетели угас-
спешить с помощью братиям, которые па- ли и что в то же время власть врага и князя
дают под игом, и не допускать более, чтобы тьмы распространяется повсюду. Отыски-
святые места, прославленные присутстви- вая заботливо, по долгу своего звания, сред-
ем Спасителя, подвергались осквернению ства к противодействию столь безобраз-
неверных. Петр полагал, что недостаточно ным порокам и бесчисленным грехам, ко-
обращаться к князьям и что необходимо торые роились по всем направлениям и на-
проповедовать народу и людям низшего полняли собой весь мир, он решился со-
класса. Так он прошел все страны, благоче- звать Вселенский собор сначала в Везеле
стиво ходатайствуя, посетил все государ- (Vigiliacum), а потом в Пюи (Podium). Но,
ства, обращался к бедным и самым темным по-новому распоряжению, собор епископов
людям и благовествовал повсюду. Господь и аббатов, пришедших из всех трансальпий-
в награду за столь пламенную веру наделил ских провинций, был созван божьей милос-
его такой благодатью, что весьма редко он тью в Клермоне (Clarum montem), городе
претерпевал совершенную неудачу в своем Оверни, в ноябре; некоторые из князей ок-
обращении к народам. Петр был чрезвычай- рестных стран явились также на собор.
но полезен своей проповедью Папе, кото- Сначала с согласия прелатов и людей бого-
рый и последовал за ним безотлагательно. боязненных были составлены определения
Он, как предтеча, приготовлял умы слуша- с целью поддержать поколебавшуюся цер-
телей к повиновению Папе, и последний, ковь и обнародованы каноны, которые мог-
предпринимая свои увещания, достигал ско- ли бы содействовать исправлению нравов,
рее цели и тем легче привлекал к себе сер- искоренению величайших злоупотреблений
дца всех. и в особенности восстановлению мира, по-
XIV. В год 1095-й от воплощения Гос- гибшего в мире, как выражался Петр, кото-
подня, четвертого индикта, царствования рый сохранял прежнюю заботливость о сво-
же государя Генриха IV, короля германцев ем предприятии; в заключение Папа обра-
и императора римлян, 43-й год и тился к собору с увещаниями.
12-й его императорского достоинства, и при
славном короле франков, государе Филип- Почти вся глава XV посвящена речи Урба-
пе (I), сыне Генриха (I), владыка Папа Ур- на II; в следующих же главах, от XV до XXX,
которыми заканчивается первая книга, автор
бан, видя, что злоба людей превзошла вся- приводит список принявших крест, рассказыва-
кую меру, порядок низвергнут и все направ- ет о первых неудачных попытках Петра Пустын-
ляется ко злу, созвал собор в Плаценции ника, Вальтера Неимущего и других весной 1096
для всей Италии, сделавшийся необходи- г. проникнуть в Палестину и о их гибели на пути
в Венгрию, Болгарию и Малую Азию. Со следую-
мым вследствие извращения людей, а по- щей, второй, книги автор приступает к изложе-
том, избегая преследований императора, нию Первого Крестового похода (см. продолже-
оставил Италию, перешел Альпы и явился ние ниже).
в королевстве франков. Он узнал там, судя
по тому, что говорилось, что в Галлии все Belli sacri historia, libri XXIII. Кн. I.
Мишо ко что исторгнутые из власти неверных, под-

пали снова под власть калифов Фатимидов,
утвердившихся на берегах Нила; они вос-
О СОСТОЯНИИ ПАЛЕСТИНЫ пользовались замешательствами на Восто-
ПЕРЕД НАЧАЛОМ КРЕСТОВЫХ ке, чтобы распространить свою власть. Но-
ПОХОДОВ вые владетели Иудеи сначала обращались с
христианами, как с союзниками; в надежде
И ЕЕ ПЕРВЫЕ ПИЛИГРИМЫ. XI обогатить свою казну, они покровительство-
в. (в 1811 г.) вали торговле европейцев и пилигримству к
святым местам. Рынки франков1 были по-
До середины VII в. Палестина оставалась прежнему восстановлены в Иерусалиме;
провинцией Византийской империи; но в христиане вновь построили госпитали (то
637 г. она была отторгнута от нее арабами, и есть гостиницы) для странников и восстано-
калиф Омар овладел Иерусалимом. С того вили церкви, лежавшие в развалинах; подоб-
времени и до половины X в., в течение 300 но рабу, которого облегчает одна простая пе-
лет, Палестина находилась постоянно под ремена господина, они были довольны под-
игом аббасидских мусульман, несмотря на чиняться новым законам повелителей Каира
все усилия византийских императоров воз- и тем легче верили в окончание своих бед-
вратить христианству его главную святыню. ствий, что в Египте вступил на трон калиф
Наконец, в 975 г. император Иоанн Цимис- Гакем, родившийся от христианки, и дядя
кий (969–976 гг.), овладев всей Сирией и пе- которого с материнской стороны был патри-
рейдя Ливан, покорил все города Иудеи; при архом святого города. Но Бог, по выражению
этом и Иерусалим был освобожден из рук современников, хотел испытать доблесть
неверных. Но он умер внезапно от отравы, верных и, сделав тщетными их надежды, под-
и его смерть была спасением для исламиз- верг их новым гонениям.
ма, возвратившего скоро все утраченные им
владения. Греки, занятые другим, забыли 1
На Востоке, под словом «франк» подразумевали
свои победы; Иерусалим и все земли, толь- вообще западных европейцев.
МИШО (MICHAUD). Родился в 1767 г. В самом начале революции, переехав в Па

риж, Мишо предался журналистской деятельности, которая при его ройялистских убеж
дениях едва не привела его на эшафот. По вторичном возвращении в Париж в эпоху им
перии Мишо занялся книжной торговлей и литературной работой. Плодом последних
его занятий был труд «История Крестовых походов» (Par., 1811–1822, 5 vol., 6 издан.;
Par., 1840–1841, 6 vol.; посмертное издание с приложением, написанным Huilard
Brèholless, Par. 1854. 4 vol.). Поводом к этому капитальному труду, как рассказывал сам
Мишо, послужила просьба m me Cottin написать историческое предисловие к ее ро
ману «Mathilde» из эпохи Крестовых походов. В дополнение к своей истории Мишо из
дал в 4 томах подробный анализ главнейших источников той эпохи, латинских, визан
тийских и арабских под заглавием «Bibliothéque des Croisades» (Par., 1829). После окон
чания своего труда Мишо совершил путешествие на Восток с целью проверить на месте
свои исследования; результатом того было издание его писем с Востока (Par., 1833–
1835, 7 vol.), по которым была исправлена и его «История Крестовых походов» в своих
последних изданиях. Кроме того, Мишо трудился вместе с Poujoulat над изданием об
ширного сборника: «Collection de Memoires pour servir à l’histoire de Françe, depuis le XIII
siècle jusqu’au XVIII siècle» (Par., 1836–1844, 32 vol). Впрочем, это издание не пользует
ся авторитетом из за ошибок в тексте и небрежности редакции. Наконец Мишо поло
жил основание обширному изданию «Biographie universelle». За свои труды он был из
бран в 1811 г. членом Французской академии. «История Крестовых походов» – одно из
лучших сочинений по этому предмету. Однако достоинства данного произведения от
Гакем, третий из фатимидских калифов, христиане находили себе повсюду палачей.
обозначил свое правление всеми крайнос- Сначала преследовали только тех, которые
тями фанатизма и безумия. Не зная сам, злоупотребляли властью, а потом взялись
чего он желает, и не принадлежа ни к одной вообще за христианскую религию, и самые
религии, новый калиф то покровительство- благочестивые становились самыми винов-
вал христианам, то преследовал их. Он не ными. Кровь христиан проливалась во всех
уважал ни постановлений своих предше- городах Сирии и Египта; их мужество сре-
ственников, ни собственных своих законов; ди пыток только увеличивало ненависть го-
сегодня переменял постановленное вчера и нителей. Их жалобы и молитвы принима-
производил повсюду беспорядок и замеша- лись за восстание и наказывались, как са-
тельство. В своем легкомыслии и увлече- мые преступные покушения.
нии властью он доводил безумие до того, Весьма вероятно, что при преследова-
что считал себя божеством. Страх достав- нии христиан фанатизм соединялся с по-
лял ему почитателей; ему воздвигали алта- литическим страхом. Герберт, архиепископ
ри в окрестностях старого Каира, который Равенны, известный под именем Папы
был им предан пламени. 16 тысяч его под- Сильвестра II (см. о нем выше), видел бед-
данных падали перед ним ниц и молились ствие верных во время своего странство-
ему как властителю живых и мертвых. Га- вания в Иерусалим; возвратившись, он по-
кем презирал магометан, но не смел пре- буждал западные народы поднять оружие
следовать мусульман из-за их многочислен- против сарацин. Все были тронуты жало-
ности. Этот бог трепетал за свою верхов- бами и стенаниями Сиона. В конце X в.
ную власть и обратил весь свой гнев на пизанцы, генуэзцы и король Арелата Бо-
христиан, которых он и выдал на жертву их зон предприняли морской поход против
врагам. Раздача административных мест сарацин и сделали набег даже на берега Си-
христианам и злоупотребления при сборе рии. Подобные неприязненные действия и
податей, который препоручался им, навлек- увеличивавшееся с каждым годом число
ли на них ненависть всех мусульман. Когда пилигримов внушали справедливые подо-
калиф Гакем подал знак к преследованию, зрения властителям Востока. Невозможно,
носятся более к таланту писателя, нежели к его исследовательскому методу. Мишо ис

пользует документальные источники без пристального разбора. В первых двух томах
следует исключительно Вильгельму Тирскому и Альберту Ахенскому; говорит часто об
искусных речах как о достоверных документах; наконец, сам впадает по временам в
лирическое настроение и риторику, так, например, когда он картинно говорит о роли
Петра Пустынника на Клермонском соборе, между тем как едва ли Пустынник и при
сутствовал на нем. Но несмотря на все это, Зибель (см. о нем ниже) признает, что
Мишо искупает вполне те недостатки «изумительным трудолюбием, пластичностью
своей фантазии, способностью размышлять и отличным даром выражаться». Но глав
ная заслуга Мишо состоит в том, что он был первый из тех, кто старался отнестись
беспристрастно к Крестовым походам, после того искажения, которое они испытали
в XVIII в. под влиянием господствовавшего тогда во французской литературе скепти
цизма: Вольтер (Essai sur les moeurs) и его последователи не хотели видеть в Крес
товых походах ничего, кроме варварства, корыстолюбия и жажды грабежа. «Были пи
сатели,– говорит Мишо в своем введении,– которые не видели в этих походах ниче
го, кроме самых плачевных заблуждений, не доставивших никакой выгоды
последующим векам... нельзя, конечно, отрицать, чтобы Крестовые походы не послу
жили для своих современников источником слез; но как и всякое другое зло и невз
годы человеческой жизни делают человека лучшим и усовершенствуют его ум, эти по
ходы ускорили зрелость народов, и хотя они на минуту поколебали общество, но впос
ледствии они же послужили к упрочению его основ».
Храм Каабы в Мекке. Конец XIX в.
говорит один из главных историков Крес- ния всех; обещайте мне благословлять мое
товых походов Вильгельм Тирский, изоб- имя ежегодно, почтить мое семейство, и я,
разить все роды преследований, которые с Божьей помощью, пойду и отвращу
претерпевались в то время христианами. смерть, которая грозит всем христианам».
Одна из жестокостей, испытанных христи- Верные приняли эту жертву великодушно-
анами, дала Тассу материал для трогатель- го мученика человечества и клялись во
ного эпизода об Олинде и Софронии (см. веки благословлять его имя. Для оказания
ниже). Какой-то злейший враг христиан, почестей его семейству было на месте оп-
чтобы увеличить к ним ненависть пресле- ределено, чтобы при ежегодном праздно-
дователей, бросил ночью в одну из глав- вании Пасхи во время торжественного ше-
ных городских мечетей издохшую собаку; ствия каждый из его родных нес вместе с
первые, вошедшие туда для молитвы, уви- ветвями пальмы ветку оливы, посвящен-
дели с ужасом такое осквернение; по го- ной Спасителю. Довольный тем, что он
роду начали раздаваться угрозы; толпа с получал в обмен за свою временную жизнь,
шумом обступила мечеть; обвиняли хрис- юноша оставил собрание, заливавшееся
тиан и клялись их кровью смыть оскорб- слезами, отправился к мусульманским су-
ление, нанесенное Магомету. Все верные дьям и взял на одного себя преступление,
предназначались жертвой мести мусуль- возводимое на всех почитателей Христа.
ман, и они уже готовились к смерти, как Судьи, нимало не тронутые подобным ге-
один молодой человек, имя которого не ройством, произнесли над ним одним жес-
сохранилось в истории, стал в их среде: токий приговор; с тех пор меч более не ви-
«Самым большим несчастьем,– говорил сел над головой верных, «и так полагая
он,– была бы погибель церкви в Иерусали- душу свою за братьев, тот юноша благоче-
ме; пример Спасителя поучает нас, что стиво опочил, восприял наилучшую благо-
один должен жертвовать собой для спасе- дать о Господе» (Вильгельм Тирский, кн. I).
Между тем христиан Палестины ожида- ного времени. Сначала там появлялись бед-
ли и другие бедствия: все религиозные про- ные и простые люди, потом графы, бароны
цессии были запрещены; большая часть и князья, не ставившие ни во что земное ве-
церквей обратилась в конюшни; храм Гро- личие.
ба Господня был разрушен до основания. Но Провидение, наконец, как бы сжали-
Христиане, изгнанные из Иерусалима, рас- лось над бедствиями христиан: злой калиф
сеялись по всему Востоку. Древние исто- Гакем, говорит Вильгельм Тирский, пере-
рики рассказывают, что вселенная покры- селился из этого мира; Дагер, наследовав-
лась печалью о святом городе и была объя- ший ему, смягчил жестокие распоряжения
та ужасом. В тех странах, где не знали своего отца и дозволил верным возобновить
зимы, сделались страшные холода; по Бос- церковь Гроба Господня. Иерусалимские
фору и Нилу шел лед; в Сирии и Малой христиане, не имея средств на такую пост-
Азии повторялись землетрясения в течение ройку, обратились к щедрости византийс-
двух месяцев и разрушили много больших кого императора, и он доставил им из соб-
городов. Когда известие о разорении свя- ственных денег необходимую сумму. Таким
тых мест дошло до Запада, глаза христиан образом, 37 лет спустя по разрушении хра-
увлажнялись слезами. В хронике монаха ма Воскресения, он был внезапно воздвиг-
Глабера (см. о нем выше) мы читаем, что в нут, «как некогда сам Спаситель, торже-
Европе обнаруживались признаки, предве- ствуя над смертью, вышел со славой из мра-
щавшие великое бедствие: в Бургундии вы- ка могилы».
пал каменный дождь, на небе показывались В XI в. латинская церковь заменила пи-
кометы и грозные метеоры. Все христианс- лигримством церковное покаяние1 ; согре-
кие народы волновались; однако никто не шившие осуждались оставить отечество и
поднял оружия против неверных, и месть должны были скитаться, подобно Каину.
христиан обрушилась на евреев, которых Такая форма покаяния вполне соответст-
Европа обвиняла в возбуждении ярости
мусульман (см. выше). 1
Пилигримство в Палестину началось с древней-
Бедствия святого города делали его еще ших времен христианства, и уже в III и IV в. стран-
более уважаемым в глазах верных; пресле- ствования в Св. землю сделались до того часты, что
дования удваивали благочестивый фанатизм влекли иногда за собой злоупотребления. Св.
тех, которые шли в Азию взглянуть на го- Августин (Serm. III, de martyr. verb) говорил по этому
род, покрытый развалинами, и один вид пу- поводу: «Господь не сказал: иди на восток и ищи
стого Гроба доставлял им наслаждение. В правды, плыви на запад и получишь отпущение». Он
же говорит в другом месте (Serm. I): «Не замышляй
Иерусалиме, облеченном в траур, думалось
отдаленных путешествий; будь там, где веруешь, ибо
им, Бог ниспосылает особенную благодать, к тому, кто вездесущ, приходят не морем, но любо-
и только там ему угодно сообщать свою вью». Св. Григорий из Ниссы в письме под заглавием:
волю. Шарлатаны часто спекулировали та- «De euntibus Hierosolymam» восстает еще более
кими убеждениями христианских народов резко против пилигримства: по его мнению, женщи-
и вводили в заблуждение суеверную толпу. ны на своем пути встречают много случаев к греху;
Для подтверждения своих слов им было Иисус Христос, Св. Дух не обитают в одном месте
более, нежели в другом; в этом же письме он
достаточно показать письма, падавшие, по
отзывается с горечью о нравах самих жителей
их словам, в Иерусалиме с неба. В ту эпоху Иерусалима, предававшихся самым тяжким
предсказания о светопреставлении и близ- преступлениям, несмотря на то что они имели всегда
ком сошествии Иисуса Христа в Палести- перед глазами Лобное место и другие места,
не увеличивали уважение народов к святым посещаемые пилигримами. Св. Иероним, хотя и сам
местам. Западные христиане толпами сте- странствовал в Палестину, но тем не менее разделял
кались в Иерусалим с намерением или уме- тот взгляд на пилигримство и в одном письме выра-
зился так: «Небесное Царство одинаково открыто,
реть там, или ждать прибытия верховного как из Иерусалима, так и из Британии». Он же
Судьи. Монах Глабер показывает, что при- говорил, что бесчисленное множество святых и бо-
ток пилигримов превзошел все, что можно гословов наслаждаются вечной жизнью, никогда не
было ожидать от благочестия того отдален- видав Иерусалима (II, Eclaircissem).
вовала деятельному и беспокойному харак- Господня, покрытые саваном, который со-

теру западных народов; впрочем, пилиг- хранялся ими всю жизнь и в котором их
римство было допускаемо и поощрялось погребали после смерти. Со священным
всеми религиями древними и новыми, так благоговением посещали они гору Сион,
оно близко к самым естественным чувство- Масличную гору, долину Иосафата; из
ваниям человека. Если вид местности, в ко- Иерусалима богомольцы ходили в Вифле-
торой жил герой или мудрец, несмотря на ем, где родился Спаситель мира, на гору
то, что их жизнь не связана ни с каким из Фавор, где он преобразился, и по всем тем
наших верований, вызывает в нас благород- местам, которые были свидетелями его чу-
ные трогающие воспоминания; если дух дес. После того они отправлялись омыть-
философа волнуется при взгляде на язы- ся в реке Иордан и собирали на земле
ческие развалины Пальмиры, Вавилона Иерихона пальмы, с которыми возвраща-
или Афин, то как глубоко должны были лись на Запад.
чувствовать христиане, видя места, освя- Таков был дух благочестия в X и XI вв.,
щенные присутствием их Божества и пред- и большая часть христиан обвинили бы
ставлявшиеся их глазам и воображению, себя в неуважении к религии, если бы не
как колыбель живой веры, которая их воо- было ими предпринято то или другое
душевляла? странствование. Кто избегал опасности и
Западные христиане, почти все бедство- одерживал победу над врагом, тот брал
вавшие на родине и забывавшие свое горе посох пилигрима и шел к святым местам;
во время странствований, были заняты кто спас молитвами жизнь отца или сына,
мыслью об отыскании на земле следов спа- шел благодарить небо далеко от родины в
сительного Божества или какой-нибудь свя- страны, освященные религиозными преда-
той личности. Не было страны, которая не ниями. Часто отец предназначал своего
имела бы мученика или апостола для об- сына еще в колыбели к богомолию, и пер-
ращения к ним с мольбой о помощи; не вой обязанностью сына, когда он приходил
было города или местечка, где не сохраня- в возраст, было исполнить обет родителей.
лось бы воспоминание о суде, и не было Нередко сновидение или явление во время
бы капеллы открытой для богомольцев. сна налагало на христианина обязанность
Самые тяжкие грешники или более ревно- предпринимать странствование. Таким об-
стные из верных подвергали себя и боль- разом, мысль о богомолии проистекала из
шим опасностям, предпринимая более от- религиозного чувства, но примешивалась
даленные странствования. Иногда они на- ко всем доблестям и слабостям человечес-
правляли благочестивый путь в Апулию и кого сердца, ко всем печалям и радостям
Калабрию, посещая Гаргано, знаменитый земной жизни. Пилигримов принимали
чудом св. Михаила, или Кассино, прослав- везде, и вместо платы просили у них толь-
ленный чудесами св. Бенедикта; иногда они ко молитв, бывших часто единственным
переходили Пиренеи и в стране, принад- сокровищем, которым они запасались в
лежавшей сарацинам, ходили молиться над дорогу. Один из таких, желая сесть в Алек-
мощами св. Иакова, в Галисию. Одни, как сандрии на корабль, отходивший в Палес-
король Французский Роберт, отправлялись тину, явился с посохом и котомкой и вме-
в Рим, чтобы распростерться над могилой сто перевозной платы предлагал Еванге-
Петра и Павла; другие шли в Египет, где лие. Пилигримы не имели на своем пути
Иисус Христос провел свое детство, и другой защиты от нападения злых людей,
странствовали по пустыням Мемфиса, где кроме креста, и путеводителями считали
были ученики Павла и Антония. Но наи- ангелов, «которым Бог предписал охранять
большее число богомольцев шло в Палес- детей» и «наставлять их на всех их путях».
тину; они входили в Иерусалим Ефраимс- Преследования, испытанные на дороге,
кими воротами, где вносилась подать са- только увеличивали славу пилигрима и
рацинам. Изготовившись постом и внушали верным особое к ним уважение.
молитвой, они вступали в церковь Гроба Фанатизм побуждал их даже вызывать
опасности; история повествует об одном Богатые предпринимали, однако, отда-
монахе Ричарде, аббате св. Витона, в Вер- ленные странствования только по одному
дюне, как он, придя в страну неверных, тщеславию, и потому монах Глабер заме-
останавливался перед городскими ворота- чает, что многие христиане ходили в Иеру-
ми, отправлял богослужение и, испытывая салим с целью изумлять собой и рассказы-
постоянные оскорбления и насилия со сто- вать по возвращении о виденных ими чу-
роны мусульман, вменял себе в славу пе- десах. Многих увлекала также любовь к
реносить всякого рода бедствия во имя праздности и перемене; иные желали уви-
Иисуса Христа. деть новые страны. Были и такие христиа-
В глазах верных, после пилигримства,
считалось важнейшей заслугой посвящать
себя на службу пилигримам. Для приема дозволение своего епископа; сначала обсуждали его
странников устраивались госпитали жизнь и нравы и исследовали, не вследствие ли
пустого любопытства видеть чужие страны идет он в
(hospes, гость гостиницы) на берегах рек, Св. землю: в этом отношении соблюдалась особен-
на вершинах гор, среди городов и местах ная строгость к лицам духовным; боялись, что в них
пустынных. С IX в. пилигримы, отправляв- пилигримство было одним предлогом возвратиться
шиеся из Бургундии в Италию, находили к светской жизни. Когда оканчивались все подобные
себе приют в монастыре, устроенном на справки, пилигрим получал за обедней из рук епис-
горе Ценис. В следующем столетии два мо- копа посох, котомку и благословение; ему давался
настыря для заблудившихся странников сверх того род паспорта, которым рекомендовали
странника монастырям, священникам и всем право-
заменили языческие храмы на горах Юпи- верным. Такие паспорты писались в следующей
тера (montes Jovis), которые с того време- обычной форме, которая сохранилась до нас.
ни утратили свои языческие наименования «Ко всем святым, достопочтенной братии, коро-
и получили новые в честь своего святого лям, властителям, епископам, графам, аббатам и
основателя Бернарда из Ментоны. Хрис- проч. и ко всему христианскому народу, как в горо-
тиане, ходившие в Иудею, имели много дах, деревнях, так и в монастырях! Во имя Бога мы
свидетельствуем сим Вашему Величеству, или Ваше-
пристанищ, основанных благочестием
му Сиятельству, что предъявитель сего, наш брат (та-
на границах Венгрии и в странах Малой кой-то) просил у нас дозволения идти с миром на
Азии... богомолие (туда-то), или для отпущения грехов, или
Пилигрим считался привилегирован- для молитвы о нашем спасении; а посему мы вручи-
ным лицом среди прочих верных. По окон- ли ему настоящую грамоту, в которой, приветствуя
чании своего странствования он приобре- Вас, просим именем любви к Богу и св. Петру при-
тал особенную святость; его отправление нять его как гостя и быть ему полезным на пути, как
туда, так и оттуда, чтобы он возвратился здоров и
и возвращение сопровождалось религиоз-
невредим в дом свой; и по Вашему доброму обычаю,
ными обрядами. Когда он шел в дорогу, дайте ему счастливо провести дни свои. Да хранит
священник подавал ему вместе с котомкой Вас Бог присно царствующий в своем царствии. Мы
и посохом полотно с изображением крес- приветствуем Вас от всего сердца». Затем следовала
та; его одежды окроплялись святой водой, печать епископа или сюзерена. Получив такой пас-
и духовенство провожало его с процесси- порт, пилигрим должен был отправляться немедлен-
ей до следующего прихода. Возвратившись но под страхом быть объявленным клятвопреступни-
ком; один епископ, и то в крайнем случае, мог разре-
на родину, пилигрим воздавал хвалу Богу
шить от обета. В назначенный день родственники,
и представлял священнику пальмовую друзья и все благочестивые люди провожали пилиг-
ветвь для возложения ее на церковный ал- римов на известное расстояние от города: там они
тарь в знак счастливо оконченного пред- получали благословение и пускались в дальнейший
приятия1. путь. На дороге странник освобождался от всяких
пошлин; его принимали в каждом замке и отказ счи-
тали вероломством; со странником обходились, как
1
Дю Канж в своем Glossarium под словом с капелланом, за столом которого он ел, если только
Peregrinatio объединил все, что в Средние века отно- по смирению не предпочитал сам оставаться наеди-
силось к правам и обязанностям пилигрима. Когда не. На кораблях с пилигрима брали самую умерен-
кто-нибудь решался отправиться в Св. землю, он ную цену, а марсельцы перевозили даром на своих
должен был получить согласие родственников и судах (II, Eclaircissem).
не, которые проводили всю жизнь в стран- рый представляли пилигримы, обнаженные
ствованиях и посещали Иерусалим по не- и в цепях, заставил Карла Великого одно
скольку раз. Так как каждый пилигрим дол- время запретить такое публичное покая-
жен был иметь с собой паспорт, то беспо- ние, но скоро этот обычай приобрел новую
рядки не могли иметь места, и силу. Фротмонд, сопровождаемый служи-
действительно, история не представляет телями и участниками преступления, от-
сначала ни одного случая насилия со сто- правился в Иерусалим. Пробыв там неко-
роны пилигримов, несмотря на то, что це- торое время, он прошел по пустыне, явил-
лые толпы их покрывали дорогу на Вос- ся на берегах Нила, оттуда по берегу
ток. Один мусульманский правитель, видя Африки достиг Карфагена и переехал в
множество пилигримов, проходивших че- Рим, где Папа Бенедикт III (ум. в 858 г.)
рез Эмессу, говорил: «Они оставили свои советовал ему снова предпринять стран-
жилища без всякого худого намерения и ствование для полного отпущения грехов.
исполняют тем свой закон». Известно, что Фротмонд посетил вторично Палестину,
мусульмане имели еще более христиан на- проник до берегов Черного моря, три года
клонности к пилигримству, и это обстоя- провел на горе Синае и ходил в Армению,
тельство внушало им иногда чувство тер- чтобы увидеть гору, на которой остановил-
пимости к благочестивым странникам За- ся ковчег Ноя после Потопа. По возвра-
пада. Часто врата Иерусалима открывались щении в отечество он был принят, как свя-
вместе и для последователей Корана, при- той, заключился в монастыре Редоне и
шедших на поклонение мечети Омара, и умер, оплакиваемый иноками, которых он
для учеников Евангелия, которые шли по- назидал рассказами о своих странствова-
клониться Гробу Спасителя; и те, и другие ниях.
находили одинаковое покровительство, Много лет спустя после смерти Фрот-
пока сохранялся мир на Востоке, и пока монда Ценций, префект Рима (см. о нем
перевороты или военные предприятия не выше), оскорбивший Папу Григория VII в
внушали недоверия властителям Сирии и церкви св. Марии Старшей, свергший его с
Палестины. престола и бросивший в темницу, должен
Ежегодно в праздник Пасхи бесчислен- был для искупления своего святотатства
ные толпы пилигримов стекались в Иудею предпринять странствование в Св. землю.
для празднования тайны искупления и для Граф Анжу, Фулько Черный, живший в то
присутствия при чуде священного огня, ко- же время (XI в.) был обвинен в том, что он
торый, по верованию пилигримов, сходил умертвил свою первую жену и часто обаг-
с неба на лампаду св. Гроба (см. ниже). Не рял руки невинной кровью. Преследуемый
было такого преступления, которое не мог- общественной ненавистью и голосом сове-
ло бы быть искуплено странствованием в сти, он часто видел, как тени жертв его ме-
Иерусалим для поклонения Гробу Господ- сти или самолюбия выходили из могил и
ню. Из «Деяний святых» видно, что такое беспокоили его сон. Чтобы освободиться от
убеждение утвердилось среди франков еще такого тяжелого кошмара, преследовавше-
со времен Лотаря в IX в. Один древний рас- го его повсюду, Фулько покинул свое госу-
сказ из той эпохи, сохраненный монахом дарство и отправился, одетый пилигримом,
из Редона, повествует нам, как могуще- в Палестину. Буря у берегов Сирии напо-
ственный герцог Бретани, Фротмонд, минала ему гнев Провидения и удвоила его
убийца своего дяди и младшего из брать- религиозный жар. Прибыв в Иерусалим, он
ев, явился в одежде кающегося и предстал шел по улицам св. города с веревкой на шее;
перед королем франков и собранием епис- служители бичевали его и при этом громко
копов. Король и прелаты, связав его креп- произносили: «Господи, сжалься над невер-
ко железной цепью, предписали ему отпра- ным и вероломным христианином, над
виться на Восток и обойти Святую землю грешником, странствующим далеко от сво-
с головой, посыпанной пеплом, и с влася- ей земли!» Во время пребывания в Палес-
ницей на теле. Отвратительный вид, кото- тине Фулько раздавал щедрую милостыню,
Храм Гроба Господня (южный портал). Церковь была построена крестоносцами на месте,
почитаемом христианами как место погребения Христа. До 1808 г., когда это здание разрушил
пожар, оно не претерпевало значительных изменений. После пожара его грубо восстановили
греки. В этом состоянии оно и изображено
облегчал бедствия пилигримов и оставил жели решиться на что-нибудь подобное; но

везде воспоминания о своем благочестии и видя в то же время, что иначе он не будет
милосердии. Современные хроники расска- допущен в святое место, к которому он пи-
зывают при этом с удовольствием тот бла- тал столь нежную привязанность и для по-
гочестивый обман, к которому прибегнул сещения которого прибыл из отдаленной
граф Анжу, чтобы выхлопотать у сарацин страны со столь великими трудами и опас-
дозволение посетить Гроб Господень: ностями, Фулько дал согласие, и между
«Граф предложил сарацинам большое ними было условлено, что он войдет завт-
количество золота, чтобы быть допущен- ра. С вечера граф Анжу лег в своем жили-
ным в храм Гроба Господня, но они не со- ще, а утром на следующий день взял неболь-
глашались, если он не сделает того же, что шую склянку, довольно плоскую, и, напол-
они требовали от других христианских кня- нив ее чистейшей и благоуханной розовой
зей. Фулько имел такое сильное желание водой (или белым вином, как полагают дру-
войти туда, что обещал сделать все, что они гие), поместил ее в складках своих панта-
ни захотят. Тогда сарацины объявили ему, лон: с этим он явился к обещавшим ему
что они впустят его только в таком случае, доступ, заплатив сумму, которую неверные
если он даст клятву осквернить гроб свое- безбожники потребовали от него, и был
го божества. Граф, если б было то возмож- впущен в то желанное место Гроба Господ-
но, предпочел бы умереть тысячу раз, не- ня, в котором Господь наш опочил после
своих торжественных страстей; ему сказа- добра. По-видимому, Фулько не мог более
ли, что он должен теперь исполнить обе- бояться ни суда Божеского, ни человечес-
щанное или будет изгнан. Тогда граф, изъя- кого; но голос совести и душевные волне-
вив готовность, облил Гроб Господень той ния были так велики, что угрызения не
чистой и душистой розовой водой. Язычни- могли быть ничем заглушены, ни даже дву-
ки, полагая, что он помочился на деле, на- кратным пилигримством к Гробу Господ-
чали смеяться над ним; но благочестивый ню. Несчастный граф решился предпри-
граф не обращал внимания на их насмешки нять в третий раз странствование в Иеру-
и с плачем и слезами распростерся у Гроба салим; снова Палестина увидела его
Господня. После, приблизившись для обло- обливающим новыми слезами Гроб и огла-
бызания самого Гроба, граф увидел, что Бо- шающим своими стенаниями св. места.
жественное милосердие благосклонно при- Посетив Палестину и поручив свою душу
няло его ревность, потому что камень Гро- молитвам отшельников, на которых было
ба, твердый и крепкий, при лобызании возложено принимать и утешать странни-
сделался мягок и гибок, как воск, разогре- ков, он оставил Иерусалим, чтобы возвра-
тый на огне. Граф кусил камень и незаме- титься в отечество, которое не суждено
ченный неверными унес во рту большой было ему видеть: он заболел и умер в Мет-
кусок; после того он спокойно посетил все це. Тело его было перенесено и предано
другие святые места (Gesta consulum земле в церкви Гроба Господня, построен-
Andeg. Spicoleg., t. X, p. 463)»1. ной им близ Лоша. Сердце покойного по-
Возвратившись в свои владения, граф ложили в церкви Метца, где, спустя
Анжу хотел иметь постоянно перед глаза- столько веков после его смерти, можно
ми места, которые он посетил, и с этой це- видеть еще и теперь мавзолей, называемый
лью построил около замка Лош (Loches), гробницей Фулько, графа Анжу.
церковь, подобную храму Воскресения. В то же время около половины XI сто-
Там он молился каждый день, но его моль- летия Роберт Фландрский и Беренгард II,
бы еще не смягчили Божественное мило- граф Барселонский, предприняли для очи-
сердие. Вскоре он снова почувствовал то щения себя от грехов странствование в Па-
смятение сердца, которое тревожило его лестину. Последний не мог перенести тяж-
прежде. Фулько отправился вторично в Ие- ких испытаний, возложенных им на себя, и
русалим и там выражениями своего раска- умер в Азии. Роберт вернулся в свое госу-
яния и суровостью истязаний наставлял дарство, где его подвиг возвратил ему рас-
верующих. На обратной дороге в Европу положение духовенства, которое он наме-
через Италию он освободил Папу от ревался ограбить. Еще до них ходил в Па-
страшного врага, опустошавшего римские лестину Фридрих, граф г. Вердюна,
владения. Папа вознаградил его ревность, принадлежавший к фамилии, которая впос-
хвалил за благочестие и дал полное отпу- ледствии считала одним из своих героев
щение всех грехов. Благородный пилигрим Готфрида Бульонского. Отправляясь в Азию,
возвратился наконец в свое графство, неся Фридрих отказался от земного величия и ус-
с собой огромное количество мощей, ко- тупил свое графство епископу Вердюна. По
торыми он украсил церкви Лоша и Анже- возвращении в Европу он решился окончить
ра. С того времени он занимался в мире дни свои в монастыре и умер приором аббат-
постройкой монастырей и городов, что и ства святого аббата Васта, около Арраса.
доставило ему прозвание великого стро- Даже слабый и боязливый пол не был
ителя. Такие заслуги и благодеяния дос- удерживаем затруднениями и опасностями
тавляли ему благословение церкви и на- длинного пути. Елена, родившаяся в знат-
рода, который благодарил Бога, обратив- ном семействе в Швейцарии и заподозрен-
шего владетеля страны на путь кротости и ная в убийстве своего зятя, оставила роди-
ну и отправилась пешком на Восток. Посе-
1
Это место из летописи Анжуйской автор поме- тив св. места, она возвратилась на родину
стил в своих Eclaircissem. и погибла жертвой неприязни родственни-
ков и соотечественников, снискав пальму
мученичества, по словам одной древней
легенды. Несколько верующих, тронутых ее
благочестием, воздвигли в ее память капел-
лу на острове Зеландии, близ фонтана, ко-
торый и до сих пор называется фонтаном
св. Елены. Северные христиане долгое вре-
мя ходили на богомолье в те места и посе-
щали грот, в котором жила Елена перед от-
правлением в Иерусалим.
Между знатными пилигримами того
века считают также Роберта, герцога Нор-
мандии, отца Вильгельма Завоевателя. Ис-
тория обвиняет его в отравлении своего
брата Ричарда. Угрызения совести привели
его в Палестину; он прибыл туда сопровож- Гробница Готфрида Бульонского. Храм Гроба
даемый большим числом рыцарей и баро- Господня в Иерусалиме
нов, с котомкой и посохом в руке, босоно-
гий и покрытый саваном покаяния. Роберт, венно говорили следующую молитву: «Ты,
как он выражался сам, ставил бедствия, ис- умерший за нас и погребенный в этом свя-
пытываемые им за Иисуса Христа, выше том месте, сжалься над нами и возьми нас
лучшего города в своем герцогстве. При- ныне от этой юдоли слез». История расска-
быв в Константинополь, он презрел рос- зывает об одном христианине, родившемся
кошь и подарки императора и явился ко дво- около г. Отён (Autune), который, придя в
ру простым пилигримом. Заболев в Малой Иерусалим, искал смерти в чрезмерных по-
Азии, он отказался от услуг христиан сво- стах и умерщвлениях плоти. Однажды он ос-
ей свиты и дал сарацинам нести себя на тавался долгое время на Масличной горе с
носилках. Нормандский пилигрим, встре- глазами, обращенными к небу, и подняты-
тив его, спрашивал, не имеет ли он пору- ми руками; ему казалось, что Бог призывает
чить ему приказаний для его подданных. его к себе. Возвратившись в странноприим-
«Иди сказать моему народу,– отвечал он,– ный дом, он воскликнул троекратно: «Сла-
что ты видел, как дьяволы несли христиан- ва тебе, Господи»,– и внезапно умер на гла-
ского князя в рай». Прибыв к вратам Иеру- зах своих спутников, которые остались по-
салима, он нашел там толпу пилигримов, раженными чудом его смерти.
которые не имели чем заплатить за вход Стремление достигнуть святости путе-
пошлину неверным. Роберт внес за каждо- шествием в Иерусалим сделалось наконец
го из них по золотой монете и вступил вме- до того всеобщим, что толпы пилигримов
сте с ними посреди восклицаний христиан. ужасали своим числом те страны, по кото-
Во время своего пребывания он отличался рым они проходили; хотя они еще не иска-
благочестием и в особенности щедростью, ли битв, но им уже давали название войска
которая распространялась даже на невер- Господня (exercitus Domini), и многие па-
ных. На обратном пути в Европу он умер в мятники свидетельствуют о том, что хрис-
Никее, в Вифинии, занятый мыслью един- тиане весьма часто во время своих странст-
ственно о мощах, которые он вынес из Па- вований в Иерусалим носили на себе изоб-
лестины, и сожалея о том, что не кончил ражение креста, как впоследствии то
своих дней в святом городе. делалось во время войн, предпринятых для
Величайшим счастьем для пилигрима, о освобождения Гроба Господня. В 1054 г.
котором он молил небо, как о награде за тру- Лиутберт, епископ Камбрэ, отправился в
ды и утомление, было умереть, как и Иисус Св. землю, сопровождаемый более чем 3 ты-
Христос, в св. городе. Когда богомольцы сячами пилигримов. Когда он пустился в до-
являлись ко Гробу Господню, они обыкно- рогу, народ и духовенство сопровождали
его за городом на расстоянии трех лье, и со печальна для христиан, доведенных до от-
слезами на глазах молили Бога о благопо- чаяния, если бы не подоспел к ним на по-
лучном возвращении их епископа и их бра- мощь эмир Рамлы, предуведомленный бег-
тьев. Пилигримы прошли Германию, не лецами: он спас им жизнь и сокровища и за
встретив неприятеля; но в Болгарии им по- умеренную подать дал им конвой, который
пались дикие люди, населявшие леса и жив- сопровождал их до самых ворот св. города.
шие грабежом. Бóльшая часть их была уби- Молва о их битвах и опасностях предшест-
та варварами, а иные умерли от голода сре- вовала им в Иерусалиме: они были приня-
ди пустынь. Лиутберт с трудом достиг ты весьма торжественно патриархом и от-
Лаодикеи, сел на корабль вместе с уцелев- ведены в храм Гроба Господня при звуке
шими спутниками и был выброшен бурей цимбалов и при свете факелов. Гора Сион,
на берега Кипра. Он видел, как погибла Масличная гора, долина Иосафата были
большая часть пилигримов; другим угрожа- свидетелями их благочестивого восторга.
ла нищета. Возвратившись в Лаодикею, они Они не могли посетить берегов Иордана и
узнали, что самая главная опасность ждет других прославленных мест Иудеи, из опа-
их еще впереди, на дороге к Иерусалиму. сения набега со стороны арабов. Потеряв
Епископ Камбрэ чувствовал что его остав- на пути всего 3 тысячи человек, они возвра-
ляет мужество, и полагал, что сам Бог про- тились в Европу рассказывать о своих тра-
тивится его пилигримству. Преодолев ты- гических приключениях и опасностях
сячи препятствий, он возвратился на роди- странствования в Св. землю.
ну, где и построил церковь во имя Гроба Между тем западным пилигримам и па-
Господня, которого он не мог увидеть. лестинским христианам угрожали еще
Десять лет спустя после Лиутберта с большие бедствия. Варварская нация, бич
берегов Рейна отправились в Палестину других народов, «молот наковальный, тя-
7 тысяч христиан, в числе которых находи- готевший над всей землей», как выразил-
лись архиепископ Майнцский и епископы ся Вильгельм Тирский, была выдвинута на
Регенсбургский, Бамбергский и Утрехт- них гневом Господним. Уже несколько ве-
ский. Этот многочисленный караван, пред- ков сряду богатые страны Востока подвер-
вещавший близость Крестовых походов, гались беспрерывным нападениям орд, вы-
прошел через Германию, Венгрию, Болга- ходивших из Татарии. По мере того, как
рию и Фракию и был принят в Константи- одни воинственные колена изнеживались
нополе императором Константином Дукой. роскошью и слабели от недеятельности
Посетив храмы Византии и поклонившись мира, их замещали новые толпы, приносив-
многочисленным их мощам, предмету по- шие с собой всю необузданность и варвар-
читаний греков, западные пилигримы про- ство степей. Турки, вышедшие из стран, ле-
шли безопасно всю Малую Азию и Сирию; жавших по ту сторону Оксуса, овладели
но при приближении к Иерусалиму богат- Персией, где их поместил и терпел султан
ства их возбудили корысть арабов-бедуи- Махмуд по своей непредусмотрительнос-
нов, одной беспорядочной орды, не имев- ти. Сын Махмуда вступил с ними в битву,
шей ни отечества, ни жилищ и сделавшей- в которой он сделал чудеса храбрости; «но
ся ужасной среди междоусобий Востока. судьба,– говорит Фериста (писатель Ин-
Арабы напали на пилигримов и принудили дии, XVII в.), – обратилась против него;
их укрыться в одном покинутом укрепле- он оглядывался вокруг себя во время сра-
нии. Засев в его развалины, они отражали жения, и, исключая его отряда, вся осталь-
три дня нападения варваров, силы которых ная армия поглотила путь бегства». На
возрастали с каждым часом и наконец до- самом месте победы турки приступили к
шли до 12 тысяч. Пилигримы, истощенные выбору султана. Множество стрел были
голодом и усталостью и не имея для защи- собраны в один пук; на каждой стреле было
ты ничего кроме камней, предложили на- написано название колена, семьи и воина.
чать переговоры о сдаче. Но эти перегово- Ребенок вытянул три стрелы в присутствии
ры повели к ссоре, которая была бы весьма всего войска, и судьба предоставила коро-
ну Тогрул-беку, внуку Сельджука. Тогрул- она обнаруживала беспокойство, ревность
бек (1038–1063 гг.), честолюбие которого и насилие. Христианам пришлось перено-
равнялось его храбрости, уверовал вмес- сить бедствия, каких не испытывали и их
те со своей дружиной в Магомета, и вско- отцы под управлением калифов Багдада и
ре к титулу завоевателя Персии присоеди- Каира.
нил имя покровителя религии мусульман- Когда пилигримы Латинской церкви,
ской. пройдя враждебные страны и подвергнув-
В то время берега Тигра и Евфрата были шись тысячам опасностей, являлись, нако-
возмущаемы восстанием эмиров, которые нец, в Палестину, ворота св. города откры-
делили между собой остатки Багдадского вались только тем, которые могли запла-
калифата. Калиф Кайем просил помощи у тить золотую монету; а так как пилигримы
Тогрула и обещал новому повелителю Пер- были большей частью бедны и лишались
сии завоевание всей Азии. Тогрул, наиме- последнего от грабежа во время пути, то
нованный временным наместником, отпра- им приходилось бродить под стенами
вился в поход, рассеял мятежников, опус- Иерусалима, для которого они пожертво-
тошил провинции и явился в Багдад, чтобы вали всем. Большая часть их погибала от
пасть к ногам калифа, который торжество- голода, жажды, наготы или от неприятель-
вал победу своих освободителей и утвердил ского меча. Даже и те, которые успевали
их право на власть. Во время этой важной попасть в город, не были обеспечены от
церемонии Тогрул был по очереди облечен опасностей; угрозы и оскорбления со сто-
в семь одежд; ему подарили семь рабов, роны мусульман преследовали их на Лоб-
рожденных в семи климатах арабских вла- ном месте, на горе Сионе и в других мес-
дений; в знак его власти над Востоком и тах, которые они посещали. Когда случа-
Западом ему подпоясали два меча и на го- лось им собираться в храмах св. города,
лову возложили две короны. яростная толпа являлась прерывать свои-
Страны, на которые указал наместник ми криками божественную службу, топта-
Магомета честолюбию новых завоевателей, ла ногами священные сосуды; иные сади-
были вскоре завоеваны их оружием. В прав- лись на алтари, оскорбляли и били розга-
ление Альп Арслана (1063–1072 г.) и Ма- ми духовных, облеченных в пастырские
лек-шаха, преемников Тогрула, семь ветвей ризы. Чем более верные обнаруживали
династии Сельджуков разделили между со- свою благочестивую ревность, тем усилен-
бой обширные провинции Азии. Едва про- нее становилась ярость мусульман. Их ис-
шло 30 лет со времени завоевания Персии ступленное варварство являлось во всей
турками, как их военные и пастушеские силе особенно во время торжественных
поселения распространились уже от Оксу- дней; и каждый год, дни самые уважаемые
са до Евфрата и от Инда до Геллеспонта. в церкви христианской, как-то: рождества,
Наместник Малек-шаха пронес свое оружие смерти и воскресения Спасителя, были
до берегов Нила и овладел Сирией, подвла- обозначаемы преследованиями и смертью
стной калифам Фатимидским. Палестина его учеников. Пилигримы, возвратившись
подпала также под власть турок; на стенах в Европу, рассказывали все, что они виде-
Иерусалима развевалось черное знамя Аб- ли и что претерпели. Их рассказы, преуве-
бассидов. Победители не щадили ни хрис- личенные еще молвой, перелетавшей из
тиан, ни детей Али, которых багдадский уст в уста, исторгали слезы верующих.
калиф считал врагами Аллаха. Египетский Пока турки под начальством Тутуша и
гарнизон был вырезан; мечети и церкви раз- Ортока опустошали Сирию и Палестину,
граблены. Св. город утопал в крови хрис- другие колена этого народа, предводитель-
тиан и мусульман. При этом история вмес- ствуемые Солиманом, племянником Ма-
те с Писанием может сказать, что Бог «пре- лек-шаха (Килидж Арсланом), проникли в
дал детей своих ненавидящим их». Так как Малую Азию. Они овладели всеми провин-
власть новых завоевателей Сирии и Иудеи циями, через которые обыкновенно прохо-
была еще новая и не успела утвердиться, то дили западные пилигримы, следовавшие
в Иерусалим. Все эти страны, где христи- дев была оскорбляема варварством победи-
анская религия распространила свой пер- телей. Дети обрезались тысячами; повсюду
вый свет, и города, имя которых прослави- коран вытеснял законы Греции и Евангелие.
лось в летописях первоначальной церкви, Черные палатки и белые палатки турок по-
подпали игу неверных. Знамя пророка Мек- крывали собой долины и горы Вифинии и
ки развевалось над стенами Эдессы, Ико- Каппадокии, и их стада бродили среди раз-
ния, Тарса, Антиохии. Никея сделалась сто- валин монастырей и церквей.
лицей мусульман, и там ругались над име-
нем Христа, где первый Вселенский Собор Histoire des Croisades. Par., 1925, т. I,
провозгласил Символ веры. Стыдливость с. 39–77.
Роберт рии порядок в изложении столь превосход-

ного предмета оставался не обработанным
и обороты речи хромали. Потому-то он и
КЛЕРМОНСКИЙ СОБОР приказал мне, как присутствовавшему на
18–26 ноября 1095 г. (в 1118 г.) Клермонском соборе, приставить голову к
безголовому сочинению и поправить сам
Предисловие автора слог. Так как у меня не было писца, кроме
самого себя, то я сам и диктовал, и писал:
Всех, которые прочтут эту историю или рука повиновалась мысли, руке – перо и
послушают, как ее будут читать, и выслу- перу – страница. Если кому-нибудь
шанное уразумеют, умоляю извинить мне, вскормленному философией академиков
если они найдут в ней что-нибудь грубо из- не понравится моя книга, может быть, за
ложенным (inurbane compositum), потому то, что, выражаясь тяжелым слогом, я гру-
что я писал только из повиновения. А бо говорил правду, то замечу таким людям,
именно: аббат по имени N, одаренный что я предпочитал простой речью выстав-
большими сведениями и известный чисто- лять на свет скрытое, чем, философствуя,
той нравов, доставил мне историю, напи- затемнять ясное. Тому, кто пожелает знать
санную об этом предмете, но она ему не место, где была эта история писана, ска-
совсем нравилась — отчасти потому, что жу, что она писалась в келье монастыря св.
ей недоставало начала, где говорилось об Ремигия, что в Реймсском епископстве;
определениях Клермонского собора, а от- если же кто потребует имя автора, то его
части и вследствие того, что в этой исто- зовут Роберт.
РОБЕРТ (ROBERTUS MONACHUS. XI в). Монах Роберт сам рассказал нам все, что
теперь мы знаем о его жизни и обстоятельствах, побудивших его взяться за свой труд,
в своем предисловии к «Иерусалимской истории», которая в лучших сохранившихся ма
нускриптах делится обыкновенно на 8 книг и охватывает собой события от 18 ноября
1095 г., когда был созван Клермонский собор, и до 12 августа 1099 г., дня знаменитой
битвы при Аскалоне, где Готфрид, месяц спустя по взятии Иерусалима, разбил наголо
ву египетскую армию. На этом останавливается автор, потому что тут же заканчивает
ся и рукопись, которая у него лежала под руками и о которой он говорит в предисло
вии; только в заключении книги VIII автор добавляет от себя топографическое описа
ние Иерусалима, весьма краткое. Как видно из указаний, сделанных Робертом, он не
только присутствовал на Клермонском соборе, но и впоследствии ходил в Иерусалим,
где он слышал от пленного турка рассказы об Аскалонской битве, помещенные им в со
чинении. Потому в его труде особенно замечательна одна первая книга, где автор яв
ляется очевидцем описываемого. Помещенная им речь Урбана II находится у всех ис
Пролог есть западных христиан), его же возлюбил
Господь Бог и избрал своим наследником
Между всеми историографами Ветхого на земле. И да поможет мне премудрость
и Нового Заветов первое место занимает Господня, ибо я пишу для прославления
святой Моисей, который, будучи наделен имени Бога, и да знают мои читатели или
божественным даром пророчества, описал слушатели, что мной не рассказано ничего,
сотворение мира еврейскими буквами, ко- что было бы нелепо, ложно или вздорно:
торых он сам и был изобретатель. Он изло- одна только правда!
жил чудные дела первой и второй эпохи (то
есть до и после изгнания из рая) и сообщил Кончается пролог.
нам деяния патриархов. Его примеру пос-
ледовали Иисус Навин, Самуил и Давид,
из которых первый написал Книгу Иисуса, Начинается книга первая
а последние двое – Книги царств. Из тех
произведений можно с ясностью понять, что В год от воплощения Господня 1095-й на
было благоугодно Богу сообщить письмен- пределах Галлии торжествовался великий
но своим верным о дивном творении на зем- собор, а именно в Оверни (Alvernia), в горо-
ле, которое он определил еще до начала де, именуемом Клермон (Clarus mons). На
времен. Но после сотворения мира, если нем присутствовал Папа Урбан II, с еписко-
исключить тайну спасительного распятия, пами и кардиналами. Был же этот собор зна-
что было изумительнее в новейшее время менит большим стечением галлов и герман-
того, что совершили на своем походе наши цев, как епископов, так и князей. Устроив
иерусалимцы? Чем кто внимательнее изу- предварительно церковные дела, владыка
чает это событие, тем более немеет его ум. Папа выступил (26 ноября) на широкую пло-
Было то дело не человеческих рук, но Бо- щадь, потому что не было здания, стены ко-
жеских. А потому оно должно быть пере- торого могли бы вместить в себе всех при-
дано самым тщательным образом разуме- сутствовавших. Обращаясь ко всем с прият-
нию как современных, так и будущих поко- ной сладостью риторики, он произнес:
лений, чтобы через то более укрепилась «Народ франков, народ загорный (trans-
христианская надежда на Бога, и слава его montana gens), народ, как то явствует из
росла в душах верных. Ибо кто из королей ваших многочисленных деяний, возлюб-
или князей мог подчинить себе столько го- ленный и избранный Богом, а по положе-
родов и крепостей, защищенных природой, нию своих земель, и по вере католической,
искусством или умом человека, столько и по чествованию святой церкви, отличен-
подчинил себе святой народ франков (то ный от всех в мире наций! К вам обраща-
ториков того времени, но каждый приводит свою редакцию; если Роберт не мог также
привести подлинных слов Папы и писал почти 25 лет спустя, то, во всяком случае как
очевидец, он мог составить ее, хотя не буквально, но соответственно духу подлинных
слов. По обычаю того времени автор приводит речь на латинском языке, хотя, вероят
но, она была сказана на южногалльском наречии, тем более, что и Папа был галльский
уроженец и мог говорить скорее на родном языке со своими земляками, нежели на ис
кусственном и мертвом языке тогдашней ученой литературы. Сравнение, сделанное ис
ториком первого Крестового похода Зибелем, текста Роберта с текстом компиляции
одного монаха Клюни, Гило, писавшего после 1118 г., привело к убеждению, что Роберт
писал именно по Гило, и, следовательно, после 1118 г.
Издание: лучшее у Bongars. Gesta Dei per Francos. Hanov., 1611. 2 тома в одной кни
ге – I, с. 30–81 (у Bongars книга VII подразделена, и потому всего не VIII, но IX книг).
Переводы: франц. у Guizot. Collect. XXIII, 299–476, Par., 1825. Исследование: помеще
но в «Geschichte des ersten Kreuzugs», von Heinr. Sybel. Düsseld. 1841, с. 41 и след.
ется моя речь, к вам несутся слова моих о доблести своих отцов. Если вас удержи-
убеждений. Я хочу вам поведать, что при- вает нежная привязанность к детям, роди-
вело меня стать перед вами. От пределов телям и женам, то подумайте о том, что
Иерусалима и из города Константинополя сказал Господь в Евангелии: «Кто любит
к нам пришла важная грамота, и прежде отца или мать больше Меня, недостоин
часто доходило до нашего слуха, что на- Меня. Всякий, кто оставит дом или отца,
род Персидского царства, народ прокля- или мать, или жену, или детей, или землю
тый, чужеземный, далекий от Бога, отро- во имя Мое, тому воздастся сторицей и
дье, сердце и ум которого не верит в Гос- жизнь вечную наследует». Да не увлекает
пода, напал на земли тех христиан, вас какое-нибудь стяжание или забота о до-
опустошил их мечом, грабежом и огнем, а машних делах, потому что земля, которую
жителей отвел к себе в плен или умертвил вы населяете, сдавлена отовсюду морем и
поносной смертью, церкви же Божии или горными хребтами, и вследствие того она
срыл до основания или обратил на свое сделалась тесной при вашей многочислен-
богослужение. Они ниспровергли алтари, ности; богатствами она необильна и едва
осквернив их своей нечистотой, силой об- дает хлеб своим обрабатывателям. Отсю-
резали христиан и мерзость обрезания рас- да происходит то, что вы друг друга кусае-
кидали по алтарям или побросали в сосу- те и пожираете, ведете войны и наносите
ды крещения. Кого хотели позорно умерт- смертельные раны. Теперь же может пре-
вить, прокалывали в середине насквозь, кратиться ваша ненависть, смолкнет враж-
урезывали, привязывали к рукам палку и, да, стихнут войны и задремлет междоусо-
водя так, бичевали, пока несчастные, вы- бие. Предпримите путь ко Гробу святому;
пустив из себя внутренности, не падали на исторгните ту землю у нечестивого наро-
землю. Других же, привязав к дереву, да и подчините ее себе. Земля та была дана
умерщвляли стрелами; иных раздевали и, Богом во владение сынам Израиля и, по вы-
наклонив шею, поражали мечом, чтобы ис- ражению Писания, «течет медом и мле-
пытать: можно ли убить с одного удара. ком», Иерусалим – плодоноснейший перл
Что сказать о невыразимом бесчестии, ко- земли, второй рай утех. Спаситель рода че-
торому подвергались женщины? Но об ловеческого прославил его своим присут-
этом хуже говорить, нежели молчать. Им- ствием, украсил своей жизнью, освятил
перия греков до того обрезана ими и под- страданиями, смертью искупил и погребе-
чинена их власти, что завоеванное нельзя нием превознес. И этот царственный город,
обойти в два месяца. Кому же может пред- расположенный в центре земли, держится те-
стоять труд отомстить за то и исхитить из перь в неволе у своих врагов и пресмыкает-
их рук награбленное, как не вам, которых ся перед народом, неведущим Бога. Он про-
Бог одарил перед всеми народами и сла- сит и ждет освобождения и непрестанно мо-
вой оружия, и великим духом, и телесной лит вас о помощи. А всякая помощь исходит
силой, и доблестью к покорению сопротив- от вас, потому что, как я уже сказал, Бог
ляющихся вам? Вас побуждают и призы- перед всеми народами вас одних одарил сла-
вают к подвигам предков величие и слава вой оружия. Пуститесь же в этот путь во
короля Карла Великого, сына его, Людо- отпущение грехов своих с уверенностью на-
вика (Благочестивого), и других ваших вла- следовать незапятнанную славу Царствия
стителей: они разрушили царство турок и Небесного!»
на их счет распространили пределы святой Когда Папа Урбан в своей искусной
церкви. В особенности же вас должна вы- речи (Papa Urbanus urbano sermone:
зывать святая гробница Спасителя и Гос- urbanus – городской, образованный, искус-
пода нашего, которой владеют ныне нече- ный – игра слов, возможная только в латин-
стивые народы, а святые места обесчеще- ском языке) говорил все это и многое дру-
ны ими и замараны их нечистью. О, гое в этом роде, все присутствовавшие были
храбрейшие воины, потомство непобеди- до того проникнуты одной мыслью, что в
мых предков, не унизьте себя и вспомните один голос воскликнули: «Так хочет Бог, так
хочет Бог!»1 . Услышав это, преподобный
владыка римский, возведя очи к небу, при-
нес благодарение Господу и, дав рукой знак
к молчанию, продолжал:
«Сегодня, любезные братья, на вас оп-
равдалось то, что сказал Господь в Еванге-
лии: «Где двое или трое соберутся во имя
Мое, там и Я посреди их». Если бы Господь
Бог не был присущ вашим помыслам, то вы
не могли бы все возгласить в одно слово.
Хотя у вас бесчисленное множество голо-
сов, но источник голоса был один. Потому
говорю вам: слово, которое Господь произ-
нес вашими устами, было напечатлено в
вашей груди, и да будет на войне это слово
вашим военным возгласом, ибо оно произ-
несено Богом. Когда вступите в бой с вра-
гом, поднимайте один крик: «Так хочет Бог,
так хочет Бог!» Но мы не убеждаем и не уго-
вариваем старцев, больных и неспособных
к оружию предпринять этот путь; и женщи-
ны не должны отправляться без мужей, бра-
тьев или каких-нибудь законных свидете-
лей. Они составят больше препятствия, чем
помощи, и будут тяжестью, а не пользой.
Богатые пусть помогут бедным и поведут с
собой на войну, снарядив их на свой счет.
Священники и духовные всех орденов не
могут идти без разрешения епископа, ибо
их странствование не принесет пользы, если
они не будут иметь на то позволения. Даже
и мирянам не следует идти в пилигримство Государства крестоносцев на Ближнем
Востоке. Редкой штриховкой показана
без благословения священника. Тот же, кто территория крестоносных государств в
вознамерится предпринять странствование, период их наибольшей экспансии (XI–XII вв.);
даст обет Богу и себя принесет ему в жи- частой штриховкой – в первой половине XIII в.;
вую и святую жертву, должен носить на челе указаны годы установления и падения власти
или на груди изображение Креста Господ- крестоносцев
ня. Тот же, кто намерен вступить в лагерь
обетования, пусть возложит его между плеч. молили об отпущении грехов и благосло-
Всем этим они исполнят заповедь Господ- вении. Получив то и другое, они просили
ню, как она предписана в Евангелии: «Кто дозволения возвратиться домой. Для того
не несет крест свой и не пойдет за Мной, чтобы верующие убедились, что их поход
недостоин Меня». есть дело рук Божеских, а не человеческих,
После того один из кардиналов по име- в тот самый день, как мы слышали после от
ни Григорий сказал исповедь от лица всех многих, когда все то происходило на собо-
присутствовавших, которые лежали распро- ре, молва о нем потрясла весь мир, так что
стертыми на земле. Ударяя себя в грудь, они на самых отдаленных островах океана сде-
лалось известно, что на соборе был опре-
1
Deus, vult, Deus vult! – перевод с народного язы-
делен Иерусалимский поход (Jerosolymi-
ка той эпохи, который употреблялся в Южной Гал- tanum iter). Христиане вследствие того по-
лии: Dieu li volt! или Dies le volt! крылись славой и исполнились радостью,
а языческими персами и жителями Аравии никнутый одним духом, и его доблестная

овладели страх и печаль. Первые возвели- ярость мысленно уже боролась с турками.
чились духом, а последние побледнели и ра- Был в те дни некто по имени Петр, из-
стерялись; небесная труба прогремела так, вестный Пустынник; его высоко ценили
что все народы, враждебные христианам, светские люди, и даже он возносился сво-
пришли в трепет. Из всего этого явствова- ей религиозностью над самими настояте-
ло, что предпринятое было делом не чело- лями и аббатами. Он не употреблял в пищу
веческой мысли, а Духа Божия, наполняю- ни хлеба, ни мяса и, довольствуясь вином
щего собой весь мир. Между тем все миря- и всякими другими яствами, воздерживал-
не разошлись по домам; а Папа Урбан на ся от всяких удовольствий. В то время (вес-
следующий день (27 ноября) созвал на со- ной 1096 г.) он собрал около себя немалое
вет одних епископов; в их присутствии был число пеших и конных людей и направил
решен вопрос, кому принять управление свой путь через Венгрию. Впоследствии он
множеством людей, выразивших желание присоединился к некоему немецкому гер-
странствовать, так как между ними не было цогу (duci Teutonicorum) по имени Готф-
никого из князей. Единогласно был избран рид, который был сыном графа Бульонско-
епископ города Пюи (Podiensis episcopus, го Евстахия, но по обязанностям своего
Адемар), которого считали весьма искус- звания считался немецким герцогом (то
ным и в человеческих, и в Божеских делах, есть вассалом германских королей). Готф-
чрезвычайно сведущим в науках обоего рода рид был красивой наружности, высок рос-
(то есть в богословских и в светских) и ос- том, красноречив, кроток нравом и до того
мотрительным в своих поступках. И он, добр, что более походил на монаха, неже-
хотя против воли, предпринял, подобно вто- ли на рыцаря (miles). При встрече с непри-
рому Моисею, начальство и управление ятелем перед началом битвы он воспламе-
Божьим народом и благословение Папы и нялся и, как рыкающий лев, был неудер-
всего собора. О, как были различны возраст, жим. Какой щит или панцирь мог
состояние и богатство тех людей, которые выдержать удар его меча? Вместе со свои-
взяли крест на этом соборе и дали обет ми братьями, Евстахием и Балдуином, и с
предпринять путь к св. Гробу! Из Клермо- огромным войском рыцарей и пехоты, Гот-
на весть об этом знаменитом походе раз- фрид пошел через Венгрию, и по дороге,
неслась по всем землям, и его определение которую некогда сделал Карл Великий, не-
дошло до слуха королей и князей. Всем оно сравненный король франков, направился к
было угодно, и более 30 тысяч в мыслях Константинополю.
решились на поход и старались то испол-
нить, как каждому дал Бог к тому средства. Historia Hierosolymitana usque ad a. 1099.
Народ франков волновался толпами, про- Libri VIII. Кн. I.
Ордерик Виталий го; если я лишен богатства знаний и крас-
норечия, то меня поддержит намерение
сохранить добрую волю. Я буду говорить
ПОСТАНОВЛЕНИЯ о предметах, которые мы видели или от ко-
КЛЕРМОНСКОГО СОБОРА. торых мы потерпели. Без сомнения, нет
ничего справедливее, как то, чтобы еже-
1095 г. (в 1142 г.) дневно совершающиеся события были пи-
саны для прославления Бога; как наши
ТРИНАДЦАТЬ КНИГ предки сообщали нам известия о древних
ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ деяниях, так и мы, современники, должны
в трех частях1 передать потомству все достопамятное,
чему нам пришлось быть свидетелями.
Пролог Будучи смиренным сыном церкви, я на-
мерен говорить с откровенностью о церков-
С древнейших времен наши предки изу- ных делах и, тщательно следуя примеру
чали внимательно стремительное течение наших древних отцов, насколько то мне
веков и отмечали добро и зло, которое при- позволят мои слабые силы, постараюсь из-
носили им различные эпохи, смотря по ложить все новейшие события, относящие-
образу жизни людей. Желая быть полез- ся к христианству. Вот почему я решился
ными потомству, они собирали том за то- назвать свой беспорядочный труд Церков-
мом: в справедливости этого убеждают нас ной историей. Хотя я не считаю себя обя-
не только книги Моисея, Даниила и дру- занным исследовать происходившее в Алек-
гих священных писателей, но и сочинения сандрии, Риме или Греции, ибо, как монах,
Дареса — фригийца, Трога Помпея и дру- заключенный по собственному обету в пре-
гих языческих историков: то же самое мы делах монастыря, я ненарушимо должен
можем заметить относительно Евсевия Ке- следовать монашеским правилам; однако,
сарийского, Павла Орозия, англичанина при помощи Божией, я постараюсь предста-
Бэды (Преподобного) Павла из Монте-Кас- вить на суд нашего потомства события, как
сино (то есть Дьякона), и других церков- виденные нами в наше время, так и те, ко-
ных писателей. Их рассказы были для меня торые совершались в соседних странах и
наслаждением: я восхищаюсь, я изумлен дошли до моего сведения. Без колебания я
изяществом и смыслом их произведений и пишу свои соображения о делах прошед-
могу только убеждать умных людей наше- ших, пока не явится кто-нибудь одаренный
го времени воспользоваться плодом их большей проницательностью и более спо-
важных трудов. Не имея права приказывать собный здраво судить о предметах и деяни-
кому бы то ни было, я имею право сам ста- ях великого рода, совершающихся на земле;
раться избегать бесплодной праздности и, быть может, он почерпнет из моих страниц
предпринимая ныне труд в размере своих и из сочинений, подобных моим, все, что
слабых сил, употреблю все старания, что- нужно для достойного изложения истории,
бы быть приятным одним своим властям. предназначаемой в назидание потомства.
Насколько то может зависеть от меня, я по- Мне внушает более всего довереннос-
пытаюсь, по приказанию Рожера, аббата ти то обстоятельство, что я начал свой труд
Утического монастыря (Uticense по приказанию достопочтенного старца
coenobium, ныне Ouche, или монастырь св. Рожера, и теперь вам, мой достойный отец
Эвруля), рассказать историю возобновле- Герин, законно ему наследовавший по ус-
ния этого монастыря и высказать откровен- тавам церкви, посвящаю его, чтобы вы ис-
но свое мнение о сильных мира сего, и о ключили в нем лишнее, исправили ошиб-
добрых и о злых,– мира ныне извращенно- ки – и авторитетом своего просвещения
придали бы ему вес. Я начну говорить о
1
Заглавие оригинала — «Historiae ecclesiasticae начале всех вещей, которое не имело ни-
Libri XIII, in tres partes divisi». какого начала (ordior de principio sine
principio) и при помощи которого я желал святые места, предали смерти верующих и
бы дойти до конца, не имеющего конца (ad замарали своей нечистотой храм и другие
ipsum finem sine fine); но, в то же время, я священные предметы: но по прошествии
намерен вечно петь вместе со своими вла- долгого времени они нашли себе достойное
стями хвалу Богу, этой альфе и омеге все- наказание от меча заальпийских народов. Я
го существующего. не думаю, чтобы когда-нибудь философам
представлялся при описании войн предмет
Первая и вторая книги составляют сжатое более славный того, который доставлен те-
и отрывочное сокращение «Церковной истории»,
начиная от Р. Х. и до 1140 г.
перь Господом нашим поэтам и писателям
С третьей и до восьмой книги изложена ис- по случаю его торжества над восточными
тория Нормандии в ее связи с историей Франции язычниками и притом рукой небольшого
и Англии, от 678 г. и до начала Крестовых похо- числа христиан, увлеченных с места их жи-
дов в 1096 г. тельства сладостным желанием странствия.
Бог Авраама повторит перед нами свои
ДЕВЯТАЯ КНИГА древние чудеса; он очаровал верующих оби-
тателей Запада одной страстью посещения
Пролог
гроба Мессии; открыл им свои намерения
Предвечный создатель правит мудро и устами Папы Урбана (II), без всякого содей-
спасительно круговращением времен и со- ствия со стороны королей и принуждения
бытий; он не располагает и не видоизменя- мирской власти; извел их от всех концов
ет человеческих деяний по мыслям безум- земли и островов морей, как некогда извел
ных, но с благостью блюдет их, мощной ру- евреев из Египта рукой Моисея; провел до
кой содействует всему и гармонически Палестины через земли чуждых племен; по-
распределяет все. Мы видим ясные приме- бедил королей и князей, стоявших во главе
ры тому и зимой, и летом, и в стужу, и в многочисленных народов, и смирил их, под-
жару, и при рождении всякой вещи, и в бес- чинив христианам города и неприступные
конечном разнообразии дел Божеских. От- крепости.
сюда проистекает то разнообразие истории Фулькерий Шартрский1, капеллан Гот-
в событиях всякого рода, происходящих фрида, герцога Лотарингского, разделяв-
ежедневно в мире и доставляющих красно- ший труды и опасности этого достопамят-
речивым историкам широкое поле для рас- ного похода, издал в свет верное и обстоя-
суждений. Я глубоко обсудил в самом себе тельное описание преславного предприятия
все подобные события и теперь намерен армии и Христа. Бальдерик2, епископ Доль-
изложить на письме плод своих размышле- ский, написал изящным слогом четыре кни-
ний. Действительно, в наше время соверша- ги, в которых он рассказывает с таким же
ются неожиданные перевороты, и деятель- правдолюбием, как и красноречием, все
ности писателей открывается готовое по- подробности дела, начиная с первых дней
прище для изумительных рассказов. Разве похода до первого сражения после взятия
не ясно, что Иерусалимский поход был Иерусалима. Многие и другие писатели, как
предпринят по внушению свыше; огромное латинские, так и греческие, говорили об
число народов Запада чудесным образом
соединяется в одно тело и, образуя из себя 1
О Фулькерии Шартрском и его сочинениях, по-
единое воинство, идет в восточные страны, служивших источником нашему автору, см. ниже.
2
чтобы сражаться с язычниками. Св. Сион, Бальдерик Дольский, сочинениями которого
освобожденный своими сынами, вышедши- пользовался наш автор, хотя жил в эпоху Первого
крестового похода, но не принимал в нем личного
ми из стран отдаленных, вырван из рук по- участия, и писал по Тудебоду (см. о нем ниже) и Ро-
бежденных сарацин, которые топтали нога- берту Монаху (см. о нем выше), которые были оче-
ми святой город и преступно оскверняли видцами описываемых ими событий. Вся заслуга
святыню Божью. Нечестивые сарацины по- Бальдерика состоит в том, что он исправил дурной
пущением Господа переступили некогда слог своих предшественников, но вместе с тем унич-
пределы земель христианских, вторглись в тожил в них и оригинальность воззрений.
этом приснопамятном событии и в своих
бессмертных творениях передали потомст-
ву блестящие подвиги героев. И я, после-
дний из тех, которые идут по стопам Госпо-
да в своей религиозной жизни, высоко ста-
вя отважных сподвижников Христа и желая
прославить их великодушные деяния, наме-
рен также рассказать, во имя нашего Спа-
сителя, этот поход христиан в своем сочи-
нении, которое я начал описанием церков-
ных дел. Я не осмеливаюсь предпринять
отдельного труда о святом походе: я не могу
и обещать такого трудного дела, но не знаю,
возможно ли пройти молчанием столь вы-
сокий предмет. Меня удерживает старость:
мне шестьдесят лет; я взрос в правилах мо-
настырской жизни и был монахом с детства.
Притом я не могу переносить большого
письменного труда и не имею при себе пис-
цов, которым можно было бы диктовать; вот
почему я тороплюсь окончить свой труд. Я
начинаю теперь свою девятую книгу, в ко-
торой постараюсь рассказать связно и прав-
долюбиво некоторые обстоятельства из ис-
тории Иерусалимского похода, если Бог
пошлет мне необходимую для того помощь.
В пустынях Идумеи я взываю к тебе, бла-
гий Иисусе, царь Назарета, и прошу твоего
могущественного содействия. Надели меня
способностью, чтобы достойно превознес-
Постройки в Триполи (Сирия)
ти твою великую мощь, силой которой ты времен Крестовых походов
возвеличил своих людей и распростер ниц
мятежников. Ты вождь и правитель верую-
щих; ты покровительствуешь им в несчас- ну Римской церкви и Божиим попущением
тье, помогаешь и раздаешь награды побе- пал под ударами многочисленных неприя-
дителям. Боже всесильный, я тебе поклоня- телей, которые по праву восстали против
юсь и ныне молю о Твоей помощи. Царю него. Папа Урбан II созвал собор в Плацен-
царствующих вечная слава, во веки веков. ции и на нем занимался утверждением ми-
Аминь! ра и другими вопросами, полезными для
церкви.
В год от воплощения Господня 1094-й В год от воплощения Господня 1095-й,
смута и бранная тревога волновали почти в среду, 4 апреля, в 25-й день луны многие
всю вселенную: смертные безжалостно на- видели такое сильное движения между звез-
носили друг другу величайшие бедствия дами, что, не будь они светлы, их можно
убийствами и грабежами. Злоба во всех ви- было бы принять за град. Некоторые дума-
дах дошла до крайних пределов и причиня- ли, что все эти звезды падали во исполне-
ла тем, которые были исполнены ею, бес- ние слов Писания, где сказано: «Звезды па-
численные беды. В то же время страшная дут с неба».
засуха сожгла траву на лугах; она истреби- Гизельберт, епископ в Лизье, старец,
ла жатву и овощи и тем произвела ужасный сведущий в медицине и опытный во многих
голод. Император Генрих (IV) объявил вой- науках, имел обычай с давнего времени на-
блюдать по ночам течение звезд; будучи ством аббатов и других лиц, которым были
весьма искусен в составлении гороскопа, он вверены заботы о святых церквах.
умел отмечать их течение. С большим бес- Постановления Клермонского собора
покойством он наблюдал и то небесное чудо были выражены следующим образом:
и позвал к себе стража, который оставался «Да пребудет церковь католической чи-
на здании в то время как все спали. «Готье,– стой и свободной; католической – по отно-
сказал он ему,– видишь ли ты эти чудесные шению веры и общения святых, чистой – от
знаки?» – «Я вижу,– отвечал страж,– но не всякой заразы зла и свободной – от светс-
понимаю их значения». Старец продолжал: кой власти.
«Я думаю, они предзнаменуют переселение Епископы, аббаты и все члены духовен-
народов из одного государства в другое. ства не должны получать никакого церков-
Многие отправятся, чтобы никогда не воз- ного достоинства из рук князей и светских
вратиться, пока звезды не войдут в тот круг, лиц.
из которого они ныне падают, как то мне Клерики не могут пользоваться титула-
представляется ясно. Другие же останутся ми или пребендами в двух городах или цер-
на месте святом и высоком, как те звезды, квах.
которые горят на тверди небесной». Этот Никто не может быть вместе епископом
Готье, родом из Кормейля, много лет спус- и аббатом.
тя рассказывал мне сам, что он узнал о Ни один священник, дьякон, поддьякон
блуждании звезд из уст того мудрого меди- или каноник, какому бы ордену он ни при-
ка в ту минуту, когда совершалось то чудо. надлежал, не может вступать в плотские
Филипп (I), король французов, похитил связи.
Бертраду, анжуйскую графиню, и, покинув В противном случае священник, дьякон
свою благородную супругу, постыдно же- или поддьякон лишаются своих должностей.
нился с нарушительницей брачного союза. Никто не может продавать церковных
Упрекаемый прелатами Франции за произ- или канонических достоинств.
вольное оставление своей жены и за остав- Впрочем, купившие себе звание канони-
ление Бертрадой мужа, он отказался при- ка, по незнанию постановления, получают
нести покаяние в столь ненавистном пре- прощение; но совершившие то заведомо,
ступлении и удрученный летами и болезнью покупкой или по наследству от родствен-
плачевно кончил жизнь, упорствуя в пре- ников, лишаются своего звания.
любодеянии. Ни один мирянин, по получении священ-
Во время правления этого Филиппа ного пепла (в первый день поста), не дол-
прибыл во Францию Папа Урбан II; он по- жен есть мяса от начала поста до Пасхи; то
святил алтарь св. Петру в монастыре Клю- же и в отношении клериков; первый пост
ни и в силу своей апостольской власти ос- Четырех времен года отправляется на пер-
новал многие церкви святых и построил их вой неделе поста; в субботу на Пасхе служ-
во славу Христа. В то время Нормандия и ба кончается по закату солнца; второй пост
Франция были отягчены великой смертно- соблюдается в неделю Пятидесятницы.
стью, опустошившей много домов, а край- Божий мир1 хранится от праздника Р. Х.
ний голод довел бедствия до последних до восьмого дня после Богоявления, от Се-
пределов. мидесятницы до восьмого дня Пятидесят-
В том же году, в ноябре, этот же Папа ницы и во всякое другое время от четверто-
созвал всех епископов Франции и Испании го дня недели по закате солнца до второго
и открыл великий собор в Клермоне, горо- дня при восходе солнца.
де Оверни, который в древности назывался Кто задержит епископа, будет объявлен
Арверном. На этом соборе многое было вне закона; кто возьмет в плен или ограбит
преобразовано по эту сторону Альп и изда- монаха, клерика или другого духовного, да
но немало постановлений с целью улучшить будет предан анафеме.
нравы. На этом соборе присутствовали 13
архиепископов и 225 епископов со множе- 1
См. подробности о Божьем мире в т. 2.
Кто вступит в брак с родственницей в тель сказал присутствовавшим длинную и
седьмом колене – анафема. полезную речь; он приглашал знатных, под-
Никто не может быть избран в еписко- данных и поборников закона сохранять
пы, не будучи прежде священником, дьяко- между собой неразрывный мир, возложить
ном или поддьяконом; если же он не благо- на правое плечо знамение спасительного
родного происхождения, то утверждать его креста и показать всю свою воинскую до-
только в крайнем случае и то с разрешения блесть против язычников, которые предста-
верховного первосвятителя; детей же свя- вят к тому довольно случаев. Действитель-
щенника или наложницы не ставить священ- но турки, персы, арабы и агаряне овладели
никами, если такое лицо прежде не посту- Антиохией, Никеей, даже Иерусалимом,
пило уже в духовное звание. прославленным Гробницей Христа, и мно-
Кто убежит в церковь или к подножию гими другими городами христиан. Они втор-
креста, предается в руки правосудия, если глись с огромными силами даже в Гречес-
он в чем виновен, и получает уверение в кую империю; обеспечив за собой Палес-
целости жизни и членов; если же он неви- тину и Сирию, подчиненные их оружию, они
нен, то отпускается на свободу. разрушали церкви и закалывали христиан,
Телу и крови Христовой приобщаться как агнцев. В храмах, где прежде христиа-
отдельно. не отправляли Божественную службу, языч-
Каждая церковь получает свою десятину ники поместили свой скот, учредили идо-
и не может при помощи подарков захватить лопоклонство и постыдно изгнали христи-
себе права другой. анскую религию из зданий, посвященных
Никто из светских не смеет ни прода- Богу; тиранство язычников овладело иму-
вать, ни удерживать в свою пользу десяти- ществом, предназначенным на священное
ну. служение; а то, что пожертвовали богатые
За погребение мертвых не требовать и в пользу бедных, эти жестокие властители
не давать никакой платы. обратили недостойным образом в свою
Никто из светских владетелей не может пользу. Они увели в далекий плен, в свою
иметь капеллана, если он не был ему дан варварскую страну, большое число верных,
епископом. которых запрягают для полевых работ: ста-
Если капеллан в чем-либо преступил, то вят их в плуг, как быков, чтобы обрабаты-
он наказывается епископом и замещается вать их тяжкими трудами землю, и бесче-
другим». ловечно обременяют работами, которые от-
Папа Урбан объявил эти постановления правляются животными и приличествуют
всенародно на Клермонском соборе и упот- более скотам, нежели людям. При таких
ребил все усилия к тому, чтобы побудить беспрерывных трудах, среди стольких мук
людей всех состояний к исполнению Боже- наши братья получают жестокие удары пле-
ственных законов. После того он изложил тью, их погоняют рожном и подвергают вся-
со слезами на глазах все свое горе ввиду кого рода мукам. В одной Африке разруше-
того отчаянного положения, в котором на- но 96 епископств, как то рассказывается
ходятся христиане на Востоке; он расска- приходившими из тех стран.
зал те бедствия и кровавые обиды, которые Едва Папа Урбан окончил свое крас-
претерпевались христианами от сарацин. норечивое увещание, как благодать Гос-
Выражая свою печаль, оратор пролил пе- пода соизволила воспламенить в бесчис-
ред всеми потоки слез во время своей свя- ленном множестве присутствовавших не-
той речи об осквернении Иерусалима и свя- вероятную ревность к отправлению к
тых мест, где жил во плоти Сын Божий со чужие страны: он уговорил их продать
своими св. учениками. Этим он вызывал свое имущество и оставить во имя Хрис-
слезы у большого числа своих слушателей, та все, чем кто владел. Изумительное
глубоко взволнованных и тронутых благо- стремление идти в Иерусалим или помочь
честивым состраданием к своим угнетен- тем, которые отправлялись, одинаково во-
ным братьям. Красноречивый первосвяти- одушевляло и богатых, и бедных, мужчин
и женщин, монахов и стариков, горожан всеобщему удовольствию, получил то и

и поселян. Мужья оставляли дома воз- другое. Папа наистрожайше повелел, что-
любленных жен, а они, рыдая и расстава- бы все повиновались этому прелату, и по-
ясь с детьми и богатствами, страстно же- ставил его апостолическим наместником
лали последовать за своими мужьями в похода Господня; Наимар же был человек
поход. Все пожитки, до того времени до- знатного происхождения, великих заслуг
рогие, продавались за ничтожную цену, и и редкой доблести. Вслед за ним выступи-
на эти деньги покупалось оружие, пред- ли послы Раймунда Беренгария, графа Ту-
назначенное для божественной мести са- лузского, и возвестили Папе, что они на-
рацинам. Воры, пираты и другие злодеи, мерены также отправиться в сопровожде-
от прикосновения Духа Божия, возвыша- нии нескольких тысяч воинов из своей
лись из глубины неправды, отказывались страны. Они даже объявили собору, что их
от преступления и, примиряясь с Богом, князь уже принял крест. Итак вот, Божьей
отправлялись на чужбину. Папа в своей милостью, два вождя добровольно и с ра-
мудрости возбуждал к войне с врагами достью предложили себя христианам, изъ-
Господа всех, кто мог нести оружие, раз- явившим желание отправиться. Церковь и
давал дарованную ему от Бога властью империя, сословие духовное и светское, со-
отпущение грехов кающимся с того часа, гласились руководить Господним ополче-
когда они возьмут крест, и благодушно нием. Епископ и граф изображают нам
освобождал их от всех телесных лишений, Моисея и Аарона, сопутствуемых Боже-
требуемых постом, и других истязаний ственным покровительством. Во второй
плоти. Как искусный и добрый медик, день февраля произошло лунное затмение,
Папа благоразумно размышлял, что тем, продолжавшееся от полуночи до восхода
которые отправятся в поход, придется солнца; затмилась именно северная его
часто на пути страдать от беспрерывных, сторона.
ежедневных переходов и быть постоянно
подвергнутыми всякого рода приключени-
ям, приятным и неприятным, почему до-
стойные служители Христа нуждаются в Все дальнейшее, как то: поход Петра Пус-
тынника и славное шествие армии крестоносцев
очищении от всех мерзостей греха. ее борьба с неверными, взятие Антиохии, Иеру-
В то время, когда Папа торжественно салима и наконец описание Аскалонской битвы
проповедовал среди собора и настоятель- 12 августа 1099 г., составляет содержание де-
но убеждал детей Иерусалима освободить вятой книги; но этот текст нашего автора есть
не что иное, как сокращение истории Иеруса-
свою святую матерь, муж громкого имени лимского похода, написанной его другом Бальде-
Наимар (то есть Адемар), епископ Пюи, риком Дольским, который, в свою очередь, списал
встал со своего места в присутствии всех: его у двух современников-очевидцев1 .
приблизившись к апостолическому Папе,
он преклонил колено, просил дозволения
отправиться, умолял о благословении и, ко Historiae ecclesiastiace Libri XIII. Кн. I–XI.
1
См. продолжение ниже.
Гвиберт Ножанский ных Господом; а потому мне нельзя было
сомневаться в том, что такая история мо-
жет быть написана также людьми самыми
СБОРЫ К ПОХОДУ невежественными, которых было угодно
И ПЕТР ПУСТЫННИК. Богу предназначить к тому. Если Бог руко-
1096 г. (около 1124 г.) водил своими служителями во время их
похода (то есть Первого крестового) среди
ИСТОРИЯ, НАЗЫВАЕМАЯ стольких препятствий и отклонял от них по-
GESTA DEI PER FRANCOS1
стоянно грозившие им опасности, то и я не-
и написанная преподобным владыкой поколебимо верю в то, что он даст мне по-
Гвибертом, аббатом монастыря знать истину совершившихся событий теми
св. Марии Ножанской средствами, какими заблагорассудит, и не
откажет мне в изящном слоге, соответст-
венно описываемому мной предмету. Это
Пролог2 правда, что история тех событий была уже
написана, но столь простым слогом и с та-
Предпринимая написать этот ничтож- ким частым нарушением правил граммати-
ный труд, я возлагал надежды не на свои ки, что она нередко надоедала читателю сво-
познания в светских науках, притом весьма им бессмыслием. Конечно, новость предме-
ограниченные, но на пример истории духов- та доставляет еще некоторый интерес тем,
ной. Духовная история, как я всегда пола- которые сами малообразованны и не обра-
гал, начертана единственно могуществом щают никакого внимания на достоинство
Божиим через посредство людей, избран- слога; я понимаю, что автор и не должен
был говорить иначе, обращаясь к такого
1
рода лицам. Но те, которые любят вкушать
То есть деяния Бога через франков.
2
Прологу предшествует еще небольшое послание
от яств красноречия, по выражению поэта,
автора епископу Суассонскому Лизиарду, которому или задремлют или улыбнутся, увидав пе-
он посвятил весь свой труд, в высокопарных по обы- ред собой небрежный рассказ о предмете,
чаю того времени выражениях своей преданности. требующем витиеватого слога, сжатый док-
ГВИБЕРТ (GUIBERTUS. 1053–1124). Аббат монастыря св. Марии в Ножане (abbas

monasterii S. Mariae Novigenti, ныне Nogent sous Couci) Гвиберт родился в Клермоне,
близ Бове и принадлежал к одной из знатных фамилий. Он был отдан в монастырь на
12 м году жизни; в 1104 г. его избрали аббатом монастыря св. Марии в Ножане, при
надлежавшем епархии г. Лана. Из сочинений Гвиберта особенно замечательны два:
«Historia Hierosolimitana quae dicitur Gesta Dei per Francos. Libri VIII. 1095–1100 a.», то есть
«Иерусалимская история, называемая Деяния Бога через франков. Книга VIII. 1095–
1100 гг.»; в прологе к ней автор сам обстоятельно излагает причины, побудившие его
взяться за труд, и свои источники. Это сочинение служит самым верным отражением
того, как понимали в Западной Европе современники Первого крестового похода зна
чение восточных войн. «De vita sua Libri III», то есть «Три книги своей жизни» – самая
полная автобиография, в которой собственно только первая книга относится к лицу
автора; вторая – излагает историю Ножанского монастыря, а третья – историю про
исхождения коммуны г. Лана. Это один из самых любопытных памятников XII в., напо
минающий собой позднейшие мемуары; особенно замечательна третья книга – един
ственное наглядное изложение истории происхождения коммун.
Издания: «Автобиография» – у Achery. Par., 1651; «Иерусалимская история» – там же
и у Bongars. Hanoviae. 1611. Переводы: франц. у Guizot. Collect. IX и X. Критика: у Зибе
ля. Geschichte d. erst. Kreuz. Düsseld. 1841, с. 33 и след.; и у Michaud. Biblioth. des
Croisades, I, с. 123 и след.
менее последую его примеру. Итак, я, ув-

леченный своей чрезвычайной дерзостью,
но побуждаемый к тому единственно при-
вязанностью к вере, решаюсь предать себя
на суд людей посторонних; быть может, най-
дут, что моя вторая попытка, со стремле-
нием поправить первую, оказалась сама
хуже первой. Но видя, как со всех сторон с
жаром начинают многие предаваться изу-
чению грамматики, а увеличивающееся чис-
ло школ делает то доступным для людей
самых невежественных, я считал для себя
стыдом не рассказать, если не так, как то
должно, то по крайней мере как для меня
возможно, о славе нашего времени, и оста-
вить историю под ржавчиной дурно изло-
женного сочинения. Видя, как Господь в
наши дни совершил чудесные дела, каких
не знало прежнее время, и как эти драго-
ценные камни покрылись постыдной пы-
лью, я не мог более переносить такого пре-
зрения и старался при помощи языка, ка-
Тамплиер (храмовник) в полном вооружении и кой только мог у меня найтись, извлечь эти
орденском плаще. Рисунок XIX в. богатства они драгоценнее всякого золота,
из тьмы забвения, в которое они были по-
вергнуты. Впрочем, предпринимая такой
лад дела там, где нужны широкоречивость труд, я увлекался не одним потоком своих
и изобретательное разнообразие, и когда собственных мыслей: при этом я уступил
предпринятая история влачится однообраз- также и требованию некоторых лиц, выра-
но, без всяких украшений; вообще образо- зивших мне свои живейшие желания. Одни
ванному читателю делается противной дер- хотели, чтобы я писал в прозе, но большая
зкая речь безрассудного писателя, когда он часть требовала, чтобы я изложил свой труд
поймет, что предмет должен был излагать- в стихах, зная, что в своей юности я преда-
ся в другой форме. Нет сомнения, что язык вался подобного рода упражнениям, и, мо-
оратора должен всегда соответствовать жет быть, более, чем то следовало. Но те-
предмету, который его занимает: так, воен- перь (около 1124 г.), придя в возраст более
ные события нужно излагать с некоторой зрелый и опытный, я не полагал, чтобы сле-
суровостью в словах; для божественных же довало подобный предмет описывать звуч-
предметов необходим слог более приятный ным языком поэзии и употреблять для того
и более спокойный. Если бы мои силы рав- музыку стихов; напротив, я имел убежде-
нялись моей воле, то мне следовало бы ние, что если найдется человек, кому соиз-
удовлетворить обоим тем условиям, так волит Бог ниспослать милость говорить
чтобы и кичливый бог войны (то есть Марс) прилично о таком предмете, то ему следу-
не встретил в моем рассказе ничего недо- ет выражаться слогом более важным, чего
стойного своих славных подвигов и чтобы до сих пор не делали историки походов в
в предметах священных благоразумие Мер- Палестину. Я сознаюсь, что уже тотчас по
курия не нашло чего-нибудь противного взятии Иерусалима (1099 г.), и с того вре-
важности, требуемой самим предметом. мени, как начали возвращаться домой при-
Быть может, я не выполнил на деле тех пра- нимавшие участие в этом великом походе,
вил, но при всем том не могу также одоб- я возымел мысль писать эту историю; неко-
рить того, что сделал тот писатель, а еще торые неблагоприятные обстоятельства за-
ставили меня отложить намерение. Но так зать о намерениях, которые так сокровен-
как, наконец, по соизволению Бога – не ны, что человек, наиболее одаренный про-
знаю, с одобрения ли его – я нашел возмож- ницательностью, с трудом распознает их в
ность взяться за труд, то я приступил к сво- самом себе? Итак, пусть не обвиняют меня
ему благочестивому предприятию, и, может строго, если я ошибался по незнанию; ве-
быть, буду осмеян всеми; но я презираю личайшую хулу заслуживает только тот, кто
шумный смех и насмешки иных, лишь бы намеренно сплетает ложь или с целью обма-
мне, среди этих криков, удалось осущест- нуть, или по испорченности своих нравов.
вить обет, давно носимый мной в сердце.
Если найдется какой охотник до смеха, то Затем автор длинно объясняет принятую им,
пусть он, однако, не осуждает меня, трудив- хотя тривиальную, географическую номенклату-
шегося по мере сил и с добрым намерени- ру, но более доступную для публики того време-
ем, пусть не осуждает поспешно моего язы- ни, нежели ученая номенклатура древних геогра-
фов; так, он объявляет, что вместо Кавказ у него
ка, а если уже он решительно недоволен им, употреблено Корозан, турки вместо парфяне. В
то пусть, отложив в сторону пустой спор на заключение пролога автор указывает на другие
словах, поправит то, что у меня сделано недостатки своего труда и заканчивает так:
худо и даст нам образчик хорошего пись-
ма. Если кто-нибудь меня обвинит в том, Я долго колебался относительно имени
что я иногда темно выражаюсь, то пусть он епископа города Пюи (то есть Адемара, на-
подумает, не свидетельствует ли он тем о местника Папы в первом Крестовом походе);
ничтожестве своей способности понимать; только в конце своей работы я наконец разуз-
ибо я имею уверенность, что во всем моем нал то, а в экземпляре книги, которую я имел
сочинении нет ничего такого, что подало бы у себя, этого имени не было. Да будет мой
повод человеку, сколько-нибудь сведущему читатель снисходителен к недостаткам моего
в литературе, сделать мне подобный упрек. слога, так как я положительно имел время
Имея в виду своей историей послужить об- только продиктовать, а потому не мог пере-
разцом другим – не знаю, быть может, ска- смотреть своих табличек (ceris) и, как что
жут: порчей,– я полагал необходимым сна- было, с помарками, заносил на пергамент
чала изложить причины и обстоятельства, (membranis). Я дал заглавие своему сочине-
вынудившие к такому походу, как я слышал нию такое, которое не имеет притязаний, но
о том, и затем я приступил к самому рас- послужит во славу народа: «Dei gesta per
сказу событий. Частое разногласие, кото- Francos» (Дела Бога через франков.)
рое заметят между мной и автором, писав-
шим до меня, которому я следовал, про-
изошло оттого, что я черпал свои сведения Начинается книга первая
из рассказов людей, участвовавших в похо-
де. Сравнивая рассказ той книги со слова- I. Есть некоторые между смертными, ко-
ми очевидцев, я убедился в их противоре- торые, хотя не всегда, но иногда имеют дур-
чии; если я что прибавил, то единственно ную привычку превозносить прошедшие
что слышал от очевидцев или в чем убедил- века и осуждать все деяния людей новейше-
ся сам. Если окажется, что мне рассказыва- го времени (modernorum facta). Без сомне-
ли иначе, чем то было в действительности, ния, у древних можно прославлять их бла-
то тщетно коварный критик станет обвинять годенствие, основанное на умеренности, и
меня во лжи, ибо я могу призвать Бога в деятельность, направляемую мудростью; но
свидетели, что я не сказал ничего с намере- ни один рассудительный человек не подума-
нием обмануть. Удивительно ли, что мы ет каким-нибудь образом поставить доблес-
впадаем в обман, рассказывая события по ти нашего времени ниже того счастья исклю-
показаниям других, если мы не в состоянии, чительно мирского. Если, с одной стороны,
не говорю, выразить словами, но спокойно безупречная доблесть отличала древних, то,
отдать отчет самим себе в собственных мыс- с другой стороны, она не иссякла и в нас,
лях и поступках? Что же после того ска- живущих в конце веков. Справедливо про-
славляют деяния, совершенные в древние ми, так он и ныне существует и управляет

времена, из уважения к юности той эпохи, людьми нового времени. В прежние време-
но еще большей славы заслуживают подви- на короли, князья, диктаторы, консулы со-
ги людей простых, приведшие к такому бле- бирали тучи народов, чтобы наносить войну
стящему результату (то есть взятию Иеру- повсюду, и силой своих указов поднимали
салима), в то время, когда мир падал в рас- со всех сторон и у всех народов многочис-
слаблении. Мы приходим в восторг от того, ленные армии. Но люди, составлявшие эти
как прославлялись чуждые нам государства армии, собирались под влиянием страха. Что
своими великими войнами; мы изумляемся же сказать о тех, которые в наше время, от-
сценам резни, произведенной Филиппом правившись без руководителя, без верховно-
(Македонским) и его кровавым победам, ког- го вождя, по одному внушению Бога, не толь-
да человеческая кровь лилась реками; мы ко переступили пределы родины и государ-
превозносим в высокопарных выражениях ства, из которого они происходили, но
неистовство (rabiem) Александра (Велико- проникли через множество обитавших наро-
го), разлившееся от очага Македонян (de дов и говоривших различными языками, и от
camino Macedonum) по всему Востоку; и о последних пределов Британского океана (Ат-
силах Ксеркса при Фермопилах и Дария (Ис- лантического) пронесли свое оружие и па-
таспа) в борьбе его с Александром, судим латки до самого центра земли? Я говорю так
по количеству бесчисленных покоренных о несравненной победе, одержанной недав-
ими народов. У Трога Помпея и у других зна- но в Иерусалимском походе (то есть Первом
менитых писателей мы удивляемся гордыне крестовом, 1096 г.), победе столь достослав-
халдеев, упрямству греков, мерзостям егип- ной в глазах каждого, кто не потерял рас-
тян, бродячей жизни жителей Азии; мы смот- судка, что мы не можем достаточно восхи-
рим на древние учреждения римлян, как на щаться, видя, что наш век прославился так,
нечто полезное общественным интересам го- как то не удавалось прошедшим временам.
сударства и содействовавшее увеличению их Наши современники не были побуждаемы к
могущества. И однако, если бы кто захотел своему предприятию своекорыстием или
основательно исследовать характер тех раз- жаждой расширить пределы своих владений,
личных времен, то, конечно, найдутся при- чем обыкновенно руководятся и руководи-
чины восхвалять отвагу живших в ту пору лись всегда разносившие войну повсюду, так
людей, но в то же время есть причины по- что к ним можно применить те слова поэта:
крыть бесславием то неистовство, с которым
они везде разносили войны, не имея другой Quis furor, o cives, quae tanta licentia ferri
цели, как порабощение мира. Всмотримся Gentibus invisis proprium praebere cruorem?
ближе и внимательнее в эти потоки грязи
прошедших веков, на которые мы взираем и также другие;
только издалека, и тогда мы убедимся, гово-
ря шутливым языком одного короля, что наш Bella geri placuit nullos habitura triumphos.
маленький палец толще целой спины наших
предков и что мы их прославляем более, не- Если бы они брались за оружие для за-
жели то благоразумно делать. Действитель- щиты свободы или общественного дела, то,
но, если мы исследуем со тщанием войны без сомнения, нашли бы себе оправдание в
язычников, если мы обратимся к истории такой причине; ибо, когда вторжение языч-
государств, опустошенных их оружием, то ников или варваров угрожает опасностью, то
мы увидим, что ни их усилия, ни их успехи ни один рыцарь не может по справедливос-
не могут быть сравнены с тем, чем просла- ти отказаться от боя; при отсутствии же та-
вило наших Божеское милосердие. Мы зна- ких причин война делается законной, если
ем, что Бог был превознесен еврейским на- ее предпринимают на защиту святой церк-
родом; но мы имеем неопровержимые дока- ви. Но так как люди давно перестали вооду-
зательства и тому, что Иисус Христос, как шевляться такими благочестивыми стремле-
он прежде жил и управлял нашими предка- ниями, и их сердца воспламенены необуздан-
ной жаждой приобретения, то Бог воздвиг-
нул в наше время священные войны, чтобы
дать новые средства спасения и рыцарям, и
народам, которые, по примеру древних языч-
ников, раздирали друг друга и избивали, и
не вынуждать их, для отречения от света, к
посвящению себя, по принятому обычаю,
монастырской жизни или другим религиоз-
ным обязанностям; таким образом, остава-
ясь при своих привычках и исполняя обыч- Монета императора Генриха V (1106–1125 гг.)
ные должности, люди могли до некоторой
степени заслужить Божеское благоволение.
Вследствие подобных внушений Бога мы и оставляет отеческий дом и семью и, очища-
видели, как взволновались все нации и, зак- ясь новыми помыслами, принимает новые
рыв свое сердце для всех других влияний нравы. И у них (то есть крестоносцев) не
привычки и привязанности, удалились в из- было короля, ибо всякий верный считал Бога
гнание, чтобы ниспровергнуть врагов име- своим руководителем и смотрел на себя, как
ни Христа и выйти из латинского круга на его союзника; никто не сомневался в том,
(orbem latinum excedere) и из пределов изве- что Господь ему предшествует; поздравля-
стной земли, притом с таким жаром и радо- ли себя с тем, что путь предпринимается по
стью, какие никогда не обнаруживаются его воле и вдохновению, и радовались в на-
людьми, отправляющимися на пиршество дежде иметь Господа помощником и утеши-
или торжественный праздник. Никто не об- телем в нужде. То движение инстинкта, ко-
ращал внимания ни на почести знатных, ни торое побуждает саранчу выходить толпами,
на владение замками и городами; пренебре- чем оно может быть у людей, как не добро-
гали самыми красивыми женщинами, как за- вольным стремлением, которое направляет
сохшим и безжизненным цветком; залоги многочисленнейшие народы к преследова-
брака, в прежнее время более ценные самых нию одной и той же цели? Хотя, по-види-
дорогих камней, становились предметом от- мому, приглашения со стороны апостольс-
вращения; и при этом внезапном изменении кого престола были обращены исключи-
воли каждый охотно предавался предприя- тельно к народу франков, но какой народ,
тию, к которому никто не мог принудить си- живущий под христианским законом, не вы-
лой, ни склонить убеждением. Ни один ду- ступил толпами, и, считая себя наравне с
ховный не имел надобности говорить в цер- франками обязанным перед Богом, не упот-
квах, чтобы воодушевлять народ к походу, ребил всех усилий для присоединения к ним
ибо каждый давал обет отправиться в путь и участия в их опасностях? Тут видели и
дома или на улице и ободрял других своими шотландцев, свирепых у себя, но не знав-
речами и примером. Все выражали один и ших внешней войны, с голыми ногами, об-
тот же жар, и люди, лишенные всяких леченных в шерстяную хламиду, с котом-
средств, по-видимому, находили их так же кой за плечами; они явились толпой от пре-
легко, как и те, которые, продав свои огром- делов своей туманной родины, и эти люди,
ные имущества и долгим временем накоп- оружие которых возбуждало смех по срав-
ленные богатства, запасались большими нению с нашим, спешили к нам помочь сво-
средствами. Так исполнялись со всей точно- ей вере и исполнить обет. Клянусь Богом, я
стью слова Соломона: «Саранча не имеет слышал, что в одну из наших гаваней при-
царя, а ходит строем» (Прит., XXX, 27). Ос- были люди какой-то неизвестной варвар-
таваясь в своей неправде окоченелой и за- ской нации, говорившие языком до того не-
стывшей, она не может сделать ни скачка, понятным, что они, не имея возможности
ни другого доброго дела; но пригретая лу- объясниться, складывали пальцы в форме
чом солнца правды, саранча пускается лётом креста, чтобы тем дать понять, что и они
вследствие одного природного побуждения, намерены отправиться в поход за дело
веры1. Впрочем, я буду еще иметь случай го- чего, или почти ничего, чтобы удовлетворить
ворить о том с большими подробностями. Те- своим потребностям. Большое число бедных
перь же займемся рассмотрением положения пыталось кормиться корнями диких расте-
церкви Иерусалимской, или Восточной, ка- ний, и так как хлеб был очень редок, то они
ково оно было в ту эпоху. искали повсюду новых средств к пропита-
нию, чтобы заменить испытываемое ими ли-
Последние главы первой книги (II–IV) посвяще- шение. Самые важные люди подвергались
ны автором описанию в общих чертах положения угрозам бедности, на которую все жалова-
Востока перед началом Крестовых походов; автор
видит главную причину бедствий восточных хрис-
лись, и каждый, видя, как терзается голодом
тиан в том, что они удалились от Латинской цер- бедный народ, осуждал себя на крайнюю бе-
кви и распались на множество ересей, к числу ко- режливость, в страхе расточить свои богат-
торых он относит и учение Магомета (Mathomus); ства излишней роскошью. Вечно ненасытные
он рассказывает ходившие слухи о Магомете, его скупцы радовались времени, благоприятно-
деятельности и пожрании его свиньями; наконец, в
заключение говорит о просьбе греков помочь им и му для их бесчеловечной жестокости, и, бро-
о коварстве императора Алексея. сая взгляды на старые запасы накопленного
хлеба, делали каждый день новые расчеты
той суммы, которую они присоединят к пре-
Книга вторая жним кускам золота, по продаже своего хле-
ба. Таким образом, когда одни испытывали
В первых пяти главах автор, перейдя внезап- тяжкие страдания, а другие предавались рас-
но от Востока к Западу, говорит о Папе Урбане, четам корысти, которая подобно «бурному
о покорности папскому престолу Франции, о со-
противлении ему со стороны Германии и нако- дуновению сокрушает на море корабли»
нец приводит приблизительно речь Урбана II на (Пс., 47, 8), Христос занимал сильно умы
Клермонском соборе. всех, и тот, кто освобождает скованных це-
пями из драгоценных камней, разрушил и
VI. По закрытии Клермонского собора – оковы жадности, спутывавшие людей в этом
а собор был созван в ноябре (1095 г.), в отчаянном положении. Как я сказал, каждый
восьмой день после праздника св. Марти- уменьшил, как можно более, свое потребле-
на – по всем провинциям пронеслась молва ние в такое голодное время; но едва Хрис-
о нем, и едва только куда-нибудь достигали тос внушил этим бесчисленным массам лю-
повеления Папы, люди сами шли к своим со- дей намерение пойти в добровольное изгна-
седям и родственникам, убеждая предпри- ние, немедленно обнаружились богатства
нять «путь Господень», как называли тогда большей части из них, и то, что казалось до-
ожидаемый поход. Высшие графы были за- рого в спокойное время, продавалось по са-
няты той же мыслью; желание выступить мой низкой цене, когда все тронулись с мес-
овладело и низшим рыцарством; даже бед- та для предпринятия того пути. Так как мно-
ные были до того воспламенены рвением, что гие торопились окончить свои дела, то
никто не обращал внимания на скудость сво- произошло удивительное явление, которое
их доходов и не спрашивал себя, может ли послужит образчиком внезапного и неожи-
он оставить свой дом, виноградники и поля. данного падения всех цен: за денарий мож-
Всякий считал долгом продать лучшую часть но было купить семь овец. Недостаток хле-
имущества за ничтожную цену, как будто бы ба превратился в изобилие, и каждый, забо-
он находился в жестоком рабстве или был тясь всеми средствами собрать более или
заключен в темницу и дело шло о скорей- менее денег, продавал все, что имел, не по
шем выкупе. В ту эпоху был всеобщий го- его стоимости, а за все, что давали, лишь бы
лод; даже богатые испытывали крайнюю не оставаться последним в предпринятом
нужду в хлебе, и некоторые из них, имея на- пути Божием. Таким образом, в то время
добность приобрести многое, не имели ни- произошло изумительное явление: все поку-
пали дорого и продавали дешево; при всеоб-
щем стремлении дорого покупалось все, что
1
Это были скандинавы. было необходимо для дороги, а то, чем сле-
довало покрыть издержки, продавалось весь- исходило в нашей стране. Я разузнал о нем,
ма дешево. В прежнее время темницы и пыт- что он был, если не ошибаюсь, из города
ки не могли бы вырвать силой того, что те- Амьеня (Ambianensis) и вел сначала жизнь
перь отдавалось за безделицу. Но вот еще пустынника под одеждой монаха, не знаю, в
одно обстоятельство не менее забавное: мно- какой именно части Верхней Галлии (ныне
гие из тех, которые не имели ни малейшего Северная Франция). Выйдя оттуда, не знаю,
намерения отправиться, шутили и смеялись с каким намерением, он, как мы видели, хо-
над теми, которые продавали свои вещи так дил по городам и селам и повсюду пропове-
дешево, и утверждали, что им предстоит жал- довал. Народ окружал его толпами, прино-
кий путь и что еще более жалкими они вер- сил ему дары и прославлял его святость с
нутся домой; а на другой день эти же самые таким усердием, что я не помню, чтобы ког-
люди, одержимые внезапно тем же желани- да-нибудь и кому были оказаны такие почес-
ем отдавали все свое имущество за ничтож- ти. Петр обнаружил большое великодушие
ные деньги и шли вместе с теми, над кем при раздаче имущества, которым наделяли
только что смеялись. Что сказать о детях и его. Он возвращал мужьям их жен, потеряв-
старухах, приготовлявшихся идти на войну? ших честь, присоединяя к этому дары, и вос-
Кто исчислит дев и старцев, подавленных тя- становлял мир и согласие между людьми,
жестью лет? Все воспевают войну, если не поссорившимися с властью. Все, что он ни
все принимают в ней участие; все ждут му- делал, ни говорил, обнаруживало в нем бо-
ченичества, на которое они идут, чтобы пасть жественную благодать; так что многие вы-
под ударами мечей; и говорят: «Вы, юноши, дергивали шерсть из его мула, чтобы хранить
вступайте в бой, а нам да будет позволено то как святые останки: я рассказываю это не
заслужить перед Христом своими страдани- потому, что считаю истиной, но больше для
ями». И так как они были вдохновлены пла- простых людей, которые любят все новень-
менным желанием приобрести Бога, хотя и кое (quod nos non ad veritatem, sed vulgo
не имели в себе света науки, то Бог, увенчи- referimus amanti novitatem). Он носил на го-
вающий часто счастливым успехом самые лом теле шерстяную тунику, на голове ка-
безрассудные предприятия, дал спасение и пюшон (cucullus) и сверх всего грубую ман-
этим простодушным людям в награду за их тию до пят; руки и ноги оставались голыми;
добрые намерения. При этом случае можно хлеба он не ел или почти не ел, а питался
было увидеть самые забавные приключения, вином и рыбой. Этот-то человек, собрав мно-
вызывавшие смех: бедные, подковав быков, гочисленную армию, увлеченную отчасти
как то делают с лошадьми, запрягали их в общим потоком, а отчасти его проповедями,
двуколые телеги, на которых помещались их решился направить свой путь через землю
небольшие пожитки вместе с малолетними венгров.
детьми, и тащили все это за собой; когда эти
дети видели перед собой замок или город, то В последующих главах до конца второй книги
автор рассказывает о печальном исходе похода
поспешно спрашивали, не Иерусалим ли это, первых крестоносцев и говорит о приготовлени-
к которому они идут. ях князей, принявших участие в Первом кресто-
вом походе.
В небольшой седьмой главе автор делает от- Книга третья и последующие до шестой вклю-
ступление, чтобы сказать несколько общих слов чительно излагают историю похода до появления
о печальном внутреннем состоянии Франции. крестоносцев под стенами Иерусалима, в седьмой
и последней книге автор описывает взятие Иеру-
VIII. Пока князья, нуждавшиеся в служ- салима, правление Готфрида и начало царствова-
бе людей, составлявших их свиту, продол- ния его брата Балдуина I; в заключение этой кни-
жительно и мешкотно собирались в дорогу, ги он присоединяет отрывочные дополнения к
прежнему изложению, по мере того как являлись
чернь, бедная средствами, но богатая числом, к нему новые пилигримы с новыми рассказами,
собралась около одного человека, называв- которых он не успел включить в текст.
шегося Петром Пустынником, и изъявила
ему повиновение, как своему вождю, по Gesta Dei per Francos. Lib. VII. Ed.
крайней мере на то время, пока все это про- Bongars. 1611. Кн. I и II.
ИЗ АВТОБИОГРАФИИ твой служитель, который превзошел свой

ГВИБЕРТА НОЖАНСКОГО: век, изумительной мудростью и беспредель-
ными познаниями: вследствие того при по-
ДОМАШНЕЕ ВОСПИТАНИЕ мощи щедрой благостыни она не раз умоля-
ТОГО ВРЕМЕНИ ла своего духовного отца, чтобы он, одарен-
И МОНАСТЫРЬ. 1053–1104 гг. ный тобой всякими познаниями, вдохновил
и мое сердце жаждой наук. С того времени я
(около 1124 г.) начал обучаться грамоте; едва я успел усво-
ить себе первые начала, как моя мать, в сво-
Книга первая ей жажде образовать меня, решилась пору-
чить то учителю грамматики.
В первых трех главах автор, оставивший нам Незадолго перед этим, да даже еще и
описание собственной жизни, которое охваты- теперь, учителя грамматики были так ред-
вает вторую половину XI в. и начало XII в., по ки, что почти ни одного нельзя было найти
обычаю того времени начинает обращением к
Богу, говорит об отношениях Божества к чело- в селах, и в городах с трудом отыскивались
веку, кается в своих прегрешениях и исчисляет немногие, притом и эти были столь слабы в
все благодеяния Господа, которыми он был осы- науке, что их невозможно и сравнивать с
пан и в числе которых на первом месте стоит теми грамотеями (clericis), которые ныне
то обстоятельство, что у него была благочес-
тивая мать, не увлекавшаяся при своей красо-
странствуют по селам. Мой же учитель,
те обольщениями мира, и в заключение расска- которому мать поручила меня, сам учился
зывает ее тяжелые роды, что побудило отца грамматике в позднем возрасте и был тем
дать обет Богу посвятить новорожденного – а менее знаком с этой наукой, что обучался
это и был наш автор,– монастырской жизни. ей слишком поздно; но он был столь скро-
мен, что эта добродетель вознаграждала
IV. Родившись таким образом, как то ему слабые познания. Через посредство не-
рассказано мной, едва я начал понимать удо- которых из клериков, которые под именем
вольствие, доставляемое детскими игруш- капелланов отправляли у моей матери Бо-
ками, как ты, о Боже милосердый, должен- жественную службу, она просила его при-
ствующий заменить мне место отца, сделал нять на себя занятия со мной: он же в то
меня сиротой. Только что прошел восьмой время занимался с одним из моих двоюрод-
месяц от моего рождения, как мой отец по ных братьев; жил в замке вместе с ним у
плоти скончался; и при этом я должен, Гос- его родственников и был им весьма необ-
поди, благодарить тебя, что ты допустил его ходим; хотя он и был тронут просьбами
умереть с христианскими чувствами, ибо моей матери и расположен к ней за ее доб-
он, если бы остался в живых, непременно родетели и чистоту нравов, но он не решал-
воспротивился бы видам твоего помысла на ся удалиться от моих родственников в опа-
меня. И так как развитие моего роста и ес- сении их оскорбить и переехать к моей ма-
тественная живость младенца казались ему тери. Одно видение, о котором я расскажу,
предназначенными более для светской жиз- положило предел его колебаниям.
ни, то никто не сомневался в том, что лишь Ночью, когда он лежал в своей комнате
только наступит время для меня занимать- – я помню очень хорошо, эта была та самая
ся науками, отец уничтожит данный им обет. комната, в которой все учившиеся у него
Но ты, премудрый устроитель всего, ты спа- собирались в замке,– тень какого-то старца
сительно распорядился обоими нами, и я не с седой головой и наружностью, внушаю-
лишен познания твоих заповедей, и отец не щей уважение, остановилась на пороге, дер-
нарушил данного тебе обещания. жа меня за руку и, по-видимому, имея на-
Между тем та, которую ты оставил вдо- мерение ввести в комнату. Действительно,
вой, воспитывала меня с самыми нежными этот старец, остановившись при входе и
заботами. Наконец она избрала день св. Гри- указывая мне на маленькую кровать, на ко-
гория, чтобы отдать меня в обучение. Она торой тот держал свои вещи, сказал мне:
слыхала, Господи, что есть один святой муж, «Подойди к этому человеку, ибо он должен
очень любить тебя»; сказав это, он отпус-
тил мою руку и позволил отойти от себя; я
подбежал к тому, на кого он мне показал и
так расцеловал его, что он проснулся. С тех
пор он почувствовал ко мне такую привя-
занность, что без дальнейшего колебания и
страха оскорбить моих родственников, ко-
торым он вместе со всеми своими был впол-
не предан, согласился наконец переехать к
моей матери.
Ребенок, которого он воспитывал до
того дня, был очень красив собой и хоро-
шего рода; но он имел такое отвращение к
наукам, был так неспособен к обучению,
столь лжив для своего возраста, с такой на-
клонностью к воровству, что, несмотря на
весь надзор за ним, он никогда не был за
работой и проводил целые дни, спрятав-
шись в виноградниках. Получив отвраще-
ние к такому испорченному ребенку, прель-
щенный дружбой, которую выражала ему
моя мать, и особенно побуждаемый виде-
нием, о котором я говорил выше, он бро-
сил заниматься воспитанием того ребенка
и весьма основательно освободился от гос-
под, в зависимости от которых жил до того
времени; но все это не прошло бы ему да-
ром, если бы его не спасло уважение, Посох аббатов Клервоских. Лиможская работа
которым пользовалась моя мать, и ее вли- XII в. Париж. Музей Клюни
яние.
V. С той минуты как я был отдан ему на
руки, он назидал меня с такой чистотой, так нуждали следовать такому жестокому пра-
искусно ограждал меня от всех пороков, вилу; редко давалось мне несколько минут
которыми обыкновенно сопровождается отдохновения и никогда я не имел целого
младший возраст, что я был тем избавлен дня, всегда одинаково подавленный тяжес-
от беспрерывных опасностей. Он меня не тью труда; мой учитель обязался учить толь-
пускал никуда от себя; я не мог отдыхать ко меня и не имел права заниматься ни с
нигде, как только подле матери, ни полу- кем другим.
чать подарков без его позволения. Он тре- Каждый, видя, как он побуждает меня к
бовал от меня, чтобы я действовал с осто- труду, надеялся сначала, что такие чрезвы-
рожностью, точностью, вниманием, тщани- чайные упражнения изощрят мой ум; но эта
ем, так что, казалось, он желал, чтобы я вел надежда скоро уменьшилась, ибо мой учи-
себя, не только как клерик, но как монах. тель был очень неискусен в чтении стихов
Действительно, в то время, когда мои свер- и сочинении их по всем правилам. Между
стники бегали там и сям в свое удовольствие тем он осыпал меня почти каждый день гра-
и имели позволение время от времени поль- дом пощечин и пинков, чтобы заставить си-
зоваться своей свободой, я, оставаясь веч- лой понять то, что он никак не мог растол-
но на привязи, укутанный, подобно клери- ковать сам.
ку, смотрел на толпу играющих, как суще- Я мучился в этих бесплодных усилиях
ство, поставленное выше их. Даже по почти 6 лет, не достигнув никаких резуль-
воскресеньям и по праздникам меня при- татов своего учения; но зато в отношении
правил морали не было минуты, которой бы лант к обучению, как он полагал, то я, как
мой наставник не обращал в мою пользу. По и всякий другой ребенок, понял бы легко
части скромности, стыдливости, хороших каждое толковое объяснение. Но так как он
манер он употребил весь труд, всю нежность, выражался с трудом, то часто и сам не по-
чтобы я проникся этими добродетелями. нимал того, что силился объяснить; враща-
Только дальнейший опыт уяснил мне, в ка- ясь в кругу тесных и простых понятий, он
кой степени он превышал всякую меру, ста- не отдавал себе ясного отчета и даже не по-
раясь для моего обучения держать меня в нимал, что говорил, почему совершенно на-
постоянной работе. Я не буду говорить об прасно вдавался в рассуждения. Действи-
уме ребенка, но и взрослый человек, чем его тельно, его ум был до того ограничен, что
более лишают отдыха, тем он более тупеет; если он что дурно понял, учась в позднем
чем он с большим упорством предается ка- возрасте, как я выше сказал, то ни за что не
кому-нибудь труду, тем силы его более ос- решался отказаться от своих прежних по-
лабевают от излишка работы, и чем сильнее нятий, и если ему случалось высказать ка-
принуждение, тем жар его скорее остывает. кую-нибудь глупость, то, считая себя непо-
Таким образом, необходимо щадить наш грешимым, он поддерживал ее и в случае
ум, утомленный и без того оболочкой на- надобности защищал кулаками; но я думаю,
шего тела. Даже и на небе устанавливается он мог бы легко не впадать в такую ошиб-
правильно тишина ночи именно потому, что ку... (пропуск в манускрипте) ибо, как вы-
в этой жизни наши силы не могут оставать- разился один ученый, для ума, не довольно
ся совсем без отдыха и нуждаются иногда в еще укрепленного наукой, нет большей сла-
созерцательном состоянии: точно так же и вы, как говорить только о том, что знаешь,
дух не может быть в вечной подвижности, и молчать о том, чего не знаешь.
каково бы ни было дело, которым он занят. Обращаясь со мной столь жестоко толь-
Вот почему, какому занятию мы ни были ко потому, что я не знал того, что было ему
бы преданы, я полагаю, необходимо разно- самому неизвестно, он должен был бы по-
образить предмет нашего внимания, чтобы нять, как несправедливо требовать от сла-
дух, переходя от одного предмета к друго- бого ума ребенка того, что не было в него
му, возвращался обновленным и свежим к вложено. Как умный человек с трудом мо-
любимой работе; чтобы наша природа, лег- жет понять, а иногда и совсем не понимает
ко утомляющаяся, находила в перемене слов дурака, так и те, которые, не зная на-
труда род некоторого облегчения. Припом- уки, утверждают, что они знают ее и хотят
ним, что и Бог не дал времени одну и ту же еще учить других, запутывают свою речь по
форму и захотел, чтобы его превращения: мере того, как они стараются сделать себя
дни и ночи, весна, лето, зима и осень слу- более понятными. Нет ничего труднее, как
жили человеку отдохновением. Итак, пусть рассуждать о том, чего не знаешь: темно и
тот, кто берется быть учителем, обратит для себя, и для того, кто слушает, так что
внимание на то, чтобы распределять обязан- оба столбенеют. Все это, Господи, я говорю
ности детей и юношей, воспитание которых не для того, чтобы запятнать имя друга столь
возложено на него; ибо я не думаю, чтобы дорогого для меня, но чтобы каждый, читая
их должно вести иначе по сравнению с теми, наш труд, понял, что мы не должны выда-
ум которых взрос и окреп. вать другим за верное то, что существует в
нашем воображении, и не должны покрывать
Мой учитель питал ко мне гибельную сомнительного мраком своих догадок.
дружбу, чрезмерная его строгость достаточ- VI. Хотя мой учитель держал меня очень
но обнаруживалась в несправедливых побо- строго, но во всех других отношениях он
ях, которыми он меня наделял. С другой сто- показывал всеми средствами, что любит
роны, точность, с которой он наблюдал за меня, как самого себя. Он занимался мной
каждой минутой работы, превышала всякое с такой заботливостью, так внимательно
описание. Он бил меня тем несправедливее, следил за моей безопасностью, что ничто
что, если бы у него был действительно та- враждебное не достигало меня, с таким вни-
манием он ограждал от влияния дурных одеяние. Когда же я с пренебрежением от-
нравов людей, окружавших меня, так мало верг подобное предложение, твоя достой-
позволял матери заботиться о блеске моей ная служительница, о Господи, выслушала
одежды, что, казалось, он исполнял обязан- свое несчастье с такой признательностью и
ности не воспитателя, а отца, и беспокоил- столь радостно ожила духом, что сама пе-
ся не о моем теле, а о душе. И я испытывал редала мой ответ моему наставнику. Оба
к нему такое чувство дружбы, хотя и был они пришли в восторг, что я обнаружил
для своего возраста несколько тяжеловат и столь пламенную преданность знанию, ко-
робок, и хотя иногда моя нежная кожа но- торому посвятил меня мой отец; с большой
сила без всякой причины на себе следы пле- быстротой я изучил науки, не отказывался
ти, что не только не питал к нему страха, от церковных обязанностей, когда того тре-
естественного в том возрасте, но забывал бовало время или дело, даже предпочитал
всю жестокость и повиновался ему с непод- их еде. Но так это было только в то время.
дельной любовью. Вот почему мой учитель Ты же, Господи, знаешь, как впоследствии
и моя мать, видя, какое оказывал я почте- я изменился в своих намерениях, с каким
ние им обоим, старались делать опыты, что- отвращением я ходил на церковную служ-
бы убедиться, кого я больше слушаюсь, и бу, и только побои могли меня к тому при-
давали мне вместе приказания. Но вскоре нудить. В те же времена, о Боже, у меня
представился им случай, независимо от их было, без сомнения, не религиозное чув-
намерения, решить этот вопрос окончатель- ство, вытекавшее из души, но каприз ребен-
но. Однажды, когда меня побили в школе – ка, которым я увлекался. Когда юность раз-
школой же называлась одна из комнат на- вила во мне дурные семена, которые я но-
шего дома, ибо мой учитель, взявшись вос- сил в себе от природы, и внушила мне
питывать меня одного, оставил всех преж- помыслы, разрушившие все прежние наме-
них своих учеников, как того требовала моя рения, моя наклонность к благочестию со-
рассудительная мать, согласившись, впро- вершенно исчезла. Хотя, о Боже, в ту эпо-
чем, увеличить его жалованье и дав ему зна- ху, твердая воля или, по крайней мере, по-
чительную прибавку, – прекратив на не- добие твердой воли, по-видимому,
сколько часов вечером мои занятия, я сел возбуждала меня, но вскоре она пала, из-
на колени своей матери, жестоко избитый вращенная самыми пагубными помыслами.
и наверно более, чем заслуживал. На обыч- VII. Моя мать употребляла все средства,
ный вопрос моей матери, били ли меня в какие от нее зависели, чтобы доставить мне
этот день, я, не желая выдать учителя, ут- церковную бенефицию (то есть доход с цер-
верждал, что нет. Но она, заворотив против ковных имений). Но подобное желание было
моей воли ту часть одежды, которую назы- не только неблагоразумно, но даже преступ-
вают рубашкой, увидела, что мои ручонки но. У меня был младший брат, рыцарь и
все почернели и кожа на плечах вздулась и гражданин города Клермона, находящегося
распухла от розог. При этом виде, жалуясь, в двух... (пропуск нескольких слов в мануск-
что со мной обращаются так дурно в не- рипте)... перед замком, который стоит меж-
жном возрасте, она воскликнула со слеза- ду Компьенем и Бове. Мой брат ожидал по-
ми, в смущении и вне себя: «Я не хочу боль- лучить деньги от сеньора того места, не
ше, чтобы ты был клериком и чтобы для знаю, в качестве ли дара или феодальной по-
знакомства с науками тебе приходилось винности; но так как сеньор медлил с упла-
испытывать подобное обращение». При той за недостатком денег, то, как я догады-
этих словах, смотря на нее с гневом, как ваюсь, некоторые из моих родных пожелали
только мог, я ей отвечал: «Если бы мне при- дать мне (автору было в то время около 12
шлось умереть, то я не перестану учиться, лет) место каноника, в виде пребенды, при
чтобы сделаться клериком». Действитель- той церкви, которая в противность канони-
но, она мне обещала, как только я приду в ческим декретам находилась в его власти, с
возраст и пожелаю того, сделать меня ры- тем, чтобы брат перестал мучить его день-
царем и доставить мне оружие и прочее гами, которые он был ему должен.
принятому порядку в свете с такой силой,

что он, не опасаясь упреков за свой соб-
ственный разврат, не прекращал яростные
нападки против женатого духовенства.
Найдя случай быть мне полезным на
счет одного богатого священника, он, как
говорят, ходатайствовал у владельца замка
– на него же он имел большое влияние по
причине услуг, которые мог ему оказать,–
чтобы этот пригласил меня, пользуясь от-
сутствием духовенства и не призывая его в
собрание, и дал мне инвеституру на долж-
ность каноника; владетель же замка с со-
гласия епископа и в противность всякому
праву и закону исправлял весьма некстати
обязанности аббата той церкви; не будучи
сам каноником, он требует от каноников ис-
полнения канона. В ту эпоху нападали не
только на браки духовных первых трех ор-
денов и каноников, но и считали преступ-
ным всякую покупку церковных должнос-
тей, даже бенефиций без паствы, как-то: пре-
Рыцарь и оруженосец. С миниатюры XII в. бенды, обязанности регента хора, главы
капитула и других того же рода, а потому
не только лица, имевшие важные должнос-
В ту эпоху (около 1065 г.) только что ти, но и такие, которые занимались внут-
вышло определение апостольского престо- ренними делами аббатства или держали сто-
ла против женатого духовенства; и вслед- рону клерика, потерявшего свою пребен-
ствие того на женатых поднялась такая буря ду,– одним словом, большое число моих
со стороны завистливых клериков, что они современников начали роптать по поводу
с яростью требовали, чтобы женатые духов- симонии и отлучений, известие о которых
ные были лишены церковных бенефиций и только что распространилось в то время.
чтобы им было запрещено отправлять тре- Священник, пребенда которого была отда-
бы. При таком стечении обстоятельств пле- на мне и который имел жену и не желал от-
мянник моего отца, человек, стоявший казаться от нее, несмотря на отлучение,
выше всех своих и по могуществу, и по об- перестал, однако, служить обедню. Так как
разованности, предавался столь постыдно он ставил свою плоть выше Божественной
распутству, что не желал ни с кем связы- литургии, то и был справедливо наказан,
вать себя брачными узами. По поводу того хотя думал освободиться от наказания воз-
канона он напал с яростью на женатое ду- держанием от священнодействия. Лишен-
ховенство, как будто особенное чувство ный звания каноника, он, однако, служил
стыдливости вынуждало его вооружаться обедню, где бы ему ни вздумалось, и при-
против брака. Так как он был светский и не том держал при себе жену. В то время рас-
мог быть удержан никакими законами, то пространился слух, что он во время служ-
чем более он давал себе свободы, тем бо- бы отлучил от церкви мою мать и все ее
лее ею злоупотреблял. Действительно, он семейство. Тогда моя мать, робея всегда
никогда не вступал в брачные узы и не со- перед священными лицами и страшась на-
глашался надеть на себя такое ярмо. Подоб- казаний, уготованных грешникам, трепета-
ное поведение составило ему повсюду ху- ла при мысли оскорбить кого бы то ни было
дую славу; но огромные богатства, ставив- и потому дала знать ему, что она возвраща-
шие его выше других, защищали его по ет несправедливо приобретенную пребен-
ду, а для меня удержит у сеньора города только такие звуки, какие могли быть выз-
первую вакансию, которая очистится по ваны подобным настроением мысли.
случаю смерти клерика. Но это значило Кончилось тем, что моя страсть до того
спастись от железа, чтобы погибнуть от возмутила всю мою внутренность, что я
меди. Купить имущество, которым придет- иногда позволял себе непристойные слова
ся владеть только вследствие смерти вла- и писал небольшие сочинения, в которых
детеля, не может значить ничего другого, не было ни ума, ни сдержанности, ни бла-
как каждый день наталкивать кого-нибудь городных чувств. Когда это дошло до све-
на человекоубийство... дения моего учителя, то он был в высшей
степени тем огорчен, и однажды ему слу-
В следующих главах, от VIII до XVI, автор чилось уснуть под впечатлением грусти, ко-
делает сначала большое отступление, в кото- торую я ему причинил. Когда он задремал,
ром излагает печальное состояние монашества ему представилось следующее видение. Он
в ту эпоху и рассказывает в назидание жизнь
некоторых личностей, поддерживавших своей свя-
увидел перед собой седовласого старца,
тостью это учреждение; потом снова возвраща- смею думать, того самого, который прежде
ется к собственной истории и говорит, как мать подводил меня к нему и уверял, что моя лю-
на 12-м году его жизни отдала его на попечение бовь к учителю останется неизменной; этот
одному аббату, а сама удалилась в монастырь; старец объявил ему строгим голосом: «Я
как автор, увлеченный сначала страстями, а по-
сле побуждаемый раскаянием, вступил в мона- требую от тебя отчета по поводу этих со-
шеское звание, и затем как и в монастыре он чинений, ибо рука сочинявшего их не одна
снова пал нравственно. и та же с рукой, которая их писала». Когда
мой учитель рассказал мне это видение, мы
XVII. Между тем, и в монастырях, пре- оба сошлись в способе его толкования. Воз-
давшись с такой необузданностью писать лагая нашу надежду на тебя, Господи, мы
стихи, что я предпочитал эту достойную ос- были опечалены, но вместе и радовались,
меяния суету всем книгам божественного видя, с одной стороны, доказательство тво-
писания, я дошел наконец до того, что, ув- его отеческого гнева, а с другой – уверен-
лекаемый своим легкомыслием, имел при- ные, что это видение возвещало хорошую
тязание подражать поэтическим произведе- перемену в моих наклонностях к постыд-
ниям Овидия, буколикам, и хотел воспро- ному. Действительно, если старец объявил,
изводить всю нежность любви в созданиях что рука сочинявшего и писавшего не одна
собственного воображения и в сочинениях, и та же, то из этого прямо следовало, что
которые писал. Мой дух, забыв всю стро- эта рука не станет упорствовать в столь по-
гость, которой он должен подчиняться, и зорном поведении. Это была та моя рука,
отбросив всякий стыд религиозной профес- которая оставалась моей, когда я употреб-
сии монаха, так много питался обольщени- лял для порока, но она делалась неспособ-
ями отравляющей распущенности, что я ной к воспроизведению столь недостойных
занялся только тем, чтобы в поэзии воспро- ее предметов, когда я предавался почитанию
извести все то, что говорилось в наших со- добродетели. Но ты, Господи, знаешь, а я
браниях, не обращая внимания на то, как исповедую, что в ту эпоху ни страх перед
оскорбительны были для устава нашего свя- тобой, ни стыд, ни то знаменитое и святое
щенного ордена все подобные упражнения. видение не могли возвратить меня к чисто-
Таким образом, я был весь проникнут той те нравственной. С тем же бесстыдством,
страстью и так помрачен обольстительны- которое овладело мной внутренне, я про-
ми выражениями поэтов, что многое при- должал писать те зазорные произведения.
думывал собственным воображением; иног- Втайне я сочинял стихи того же рода, хотя
да эти выражения производили во мне та- и не осмеливался показывать их всем, или
кое волнение, что я чувствовал дрожь по показывал только людям, подобным мне;
всему телу. А так как мой дух был постоян- очень часто, скрывая имя автора, я прочи-
но возбужден и забывал всякое воздержа- тывал их встречным и радовался выслуши-
ние, то в моих произведениях раздавались вать похвалу от тех, которые разделяли мои
чувства, что препятствовало мне еще более пийской страны, из города Аосты; это был
назвать свои имя; так как похвала не отно- несравненный человек и по познаниям, и по
силась к автору, то мне приходилось втай- великой святости своей жизни. Когда он был
не наслаждаться плодами или скорее сты- еще приором вышеназванного монастыря,
дом греха. Но, мой Отец, ты наказал такие он открыл мне свои познания, и так как я,
дела, когда того восхотел. Действительно, будучи мальчиком, находился в первой поре
на меня воздвиглись несчастья по поводу возраста и развития, то он старался с чрез-
этих произведений; ты препоясал мою вычайным благодушием наставить меня,
душу, преданную тем заблуждениям, по- как я должен руководить в себе внутренне-
ясом бедствий и удручил мое тело болезня- го человека и управляться правилами разу-
ми плоти. Тогда наконец меч дошел до са- ма для власти над своим маленьким телом.
мой души, ибо несчастье поражает самый Прежде чем он сделался аббатом и управ-
рассудок человека. лял только монастырем, он часто навещал
Таким образом, с тех пор, как муки гре- монастырь Флавиньи, в котором я был по-
ха надоумили меня, тогда я бросил свои пу- мещен во внимание его научного и религи-
стые занятия; не будучи в силах оставаться озного процветания, и с такой ревностью со-
праздным и покинув игру воображения, я общал мне плоды своей учености, с такой
предался духовным предметам и перешел к заботливостью старался отпечатлеть их во
занятиям, более полезным. Так я начал, мне, что казалось – я был единственной це-
хотя и поздно, с ревностью работать над лью его посещений.
тем, на что мне часто указывали многочис-
ленные и превосходные писатели, а имен- В конце этой главы автор говорит об учении
но: я обратился к комментариям Священ- Ансельма и о других своих работах по толкова-
ного Писания, и особенно изучал беспрес- нию Св. Писания. В остальных же главах первой
книги (XVIII–XXVI), рассказав о неожиданном сво-
танно произведения Григория, в которых ем избрании в аббаты монастыря св. Марии в го-
более нежели где-нибудь заключен ключ на- роде Ножане, автор записывает легенды о мона-
уки; потом я начал, по методе древних пи- хах Флавиньи, который им был оставлен. Вторая
сателей, объяснять слова пророков и еван- книга посвящена специально истории Ножанско-
гельских книг, толкуя сначала их аллегори- го монастыря; наконец, в третьей и последней
книге изложена история коммуны города Лана, к
ческий или нравственный смысл, а потом епархии которого принадлежал и Ножанский
мистический. Более всех меня поощрял к монастырь – самый любопытный документ из вну-
подобным работам Ансельм, аббат в Беке, тренней жизни коммун начала XII в.
сделавшийся впоследствии архиепископом
в Кентербери и бывший уроженцем зааль- De vita sua, sive Monodiarum libri II. Кн. I.
Альберт Ахенский зывали и объясняли участвовавшие в самом
походе; я думал таким образом, не остава-
ясь праздным, быть в некотором смысле со-
ДВИЖЕНИЕ ПЕРВЫХ участником подвига, если не телом, то по-
ПИЛИГРИМОВ ДО НАЧАЛА мыслами души. С этой целью я предпринял
ПОХОДА. 1095–1097 гг. по мере своих сил описать неопытной и, так
сказать, ребяческой рукой труды и бедствия,
(около 1120 г.) непоколебимую веру и благой заговор (bona
conspiratio) из любви к Христу мужествен-
Начинается ных властителей и других мужей; а именно:
ИСТОРИЯ ИЕРУСАЛИМСКОГО как они оставили отечество, родных, жен,
ПОХОДА, сыновей и дочерей, города, замки, поля, цар-
написанная каноником и хранителем ства и все блага мира сего, верное для не-
Ахенской церкви Альбертом верного и искали изгнания во имя Христа;
как они отважно и с силой великой соверши-
ли путь в Иерусалим и, торжествуя, победи-
Книга первая ли тысячи тысяч полков турецких и сарацин-
ских; и как сделали доступным вход к св.
I. Начинается первая книга Иерусалим- Гробу Господа нашего Иисуса Христа, унич-
ского похода, где рассказаны достославные тожив налоги и подати с пилигримов, желав-
деяния светлейшего герцога Готфрида: его ших вступить в Иерусалим.
подвигами и трудами святой город освобож-
ден от неверных и возвращен сынам св. цер- Поcле объяснения в этой первой главе при-
кви. чин, побудивших взяться за литературный труд,
Давно уже и так до сего дня те неслыхан- и после изложения программы сочинения, автор
в следующих главах (II–VI) весьма коротко гово-
ные и приводящие в изумление события вну- рит о Петре Пустыннике, о его странствовании
шали мне горячее желание примкнуть лич- в Палестину, о проповеди в Европе и только упо-
но к тому походу и помолиться там. Но мое минает о том, что был Клермонский собор, оп-
намерение не могло быть осуществлено по ределивший предпринять Крестовый поход. Вид-
но, что автор до сих пор имел мало сведений под
различным препятствиям, и потому я возы- рукой и притом считал главным предметом рас-
мел дерзость, по крайней мере, передать вос- сказа само странствование крестоносцев, к ко-
поминанию потомства все, что мне расска- торому он и приступает с главы VII.
АЛЬБЕРТ АХЕНСКИЙ (ALBERTUS AQUENSIS. XII в.). Как видно из его собствен
ных слов, он не был очевидцем описанных им событий, но, как современник Первого
крестового похода, излагал по показаниям людей, участвовавших в завоевании Иеру
салима. Вот как характеризует Гизо историческое значение его «Chronicon
Hierosolymitanum de bello sacro»: «Ни один историк не сохранил нам столько подробно
стей о Первом крестовом походе, как Альберт, или Альберик, каноник и страж, по мне
нию одних, кафедральной церкви в городе Э, в Провансе, а по другим – в городе Ахене
(Aquae), и что мне кажется более вероятным. (Автор, говоря в одном месте о Франции,
называет ее страной, лежащей на западе, что можно сказать скорее жителю Ахена, не
жели города Э (Aix). Мы не имеем о нем никакого известия; не знают ни года его рож
дения, ни смерти; достоверно только то, что он еще жил в 1120 г., потому что на этом
годе останавливается его произведение. В походе он не участвовал и никогда не бы
вал в Св. земле; но, исполненный энтузиазма, вместе со всей Европой, к подвигам кре
стоносцев, он тщательно собрал все рассказы, беседовал с толпами пилигримов, воз
вращавшихся из Иерусалима, и воспроизвел их похождения и чувства, если не на хо
рошем языке, то, по крайней мере, с чрезвычайной любовью и живостью сильно
потрясенного воображения. Другой, позднейший историк Крестовых походов, Виль
VII. В год от воплощения Господня да болгар, миновав Малевиллу (Malevilla,

1095-й (по нашему счислению, где с января ныне Землин), местечко, расположенное в
начинается новый год, это происходило уже пределах Венгрии. Там он на судах переехал
в 1096 г.), четвертого индикта, в 43-й год весьма спокойно реку Мароэ (Maroe, ныне
королевства и 13-й империи Генриха IV, как Морава); но 16 человек из его дружины, без
короля, и третьего, как императора римлян ведома самого Вальтера, остались еще в
и Августа, при Папе Урбане II – прежде же Малевилле для закупки оружия, между тем
звали его Одо (Odardus) – в восьмой день как он сам находился на другой стороне
марта, Вальтер (Walterus, откуда нов. реки. Несколько беспутных венгров, видя,
франц. форма Gauthier) по прозванию Не- что Вальтер и его армия удалились, отняли
имущий (Senzevehir, то есть Sans avoir), зна- у них оружие, одежды, золото и серебро и,
менитый рыцарь, сопровождаемый великим обобрав таким образом, отпустили наги-
числом пеших франков из Галлии шом. Приведенные в отчаяние и лишившись
(Francigenae, то есть французов) и имея с оружия и имущества, они ускорили шаги и
собой всего восемь рыцарей, вступил, по явились в Белград, где Вальтер и его войс-
убеждениям Петра Пустынника, в Венгрию ко раскинули палатки вне стен для отдыха;
и направил свой путь к Иерусалиму. Госу- там они рассказали в подробностях все ис-
дарь Каломан, христианнейший король вен- пытанное ими бедствие. Вальтер перенес
гров, узнав о его мужественных предприя- это известие, потому что не имел охоты
тиях и их цели, встретил его благосклонно возвращаться для мести. В ту же ночь, ког-
и дал ему позволение пройти в мире по зем- да присоединились к нему его ограбленные
лям своего государства и право делать за- спутники, он просил у князя болгар и у го-
купы. Так он и прошел, не встретив ника- родского магистрата позволения купить у
кой вражды или неприятности, до самой них для себя и для своего войска съестных
Белегравы (Belegrava, ныне Белград), горо- припасов; но те, приняв их за бродяг и мо-
гельм Тирский был свидетелем уже падения королевства Иерусалимского; это зрели
ще, высокое общественное положение автора, просветили его относительно причин не
счастья франков; он смотрел и судил их историю в ее целости и потому рассказывал о
первых подвигах франков под влиянием своей опытности. Напротив того, Альберт ри
сует события Первого крестового похода как человек, который не знает и не предви
дит никакой превратности, отдавшись вполне впечатлениям восторга, доверия и радо
сти. Потому его рассказ наивнее и даже оживленнее; в нем отразились идеи и вооду
шевление самих крестоносцев, сохранился весь их пыл. Нет никаких стремлений к
обобщению, никакого следа ученых исследований и литературных сочетаний; автор
разделяет вполне предрассудки, ненависть, невежество крестоносцев и стремится пре
вознести их славу, их век и их веру. Это обстоятельство сообщает труду Альберта вы
сокий интерес и особенную прелесть; но он богат историческими и географическими
ошибками и не отличается литературными достоинствами. Зато рассказ живой и об
стоятельный; описания походов, битв, приключений блестящи и поэтичны; автор жи
вописует не всегда с талантом, но с чрезвычайной любовью к истине. Читая его, мож
но подумать, что слышишь беседу возвратившихся пилигримов, рассказывающих сво
им друзьям о том, что они видели, выстрадали, и сообщающих без всякого умысла
своим слушателям те впечатления, которые они испытали и которые им приятно вы
зывать снова в самих себе» (Collect. des m moires rel. à l’hist. de Françe, t. XX).
«Иерусалимская хроника о священной войне» состоит из XII книг и охватывает со
бой время от начала проповеди Петра Пустынника, 1095 г., и до второго года правле
ния третьего Иерусалимского короля Балдуина II Буржского, 1121 г. Издания: у Bongars.
Gesta Dei, I, p. 184–381. Переводы: Guizot. Collect., t. XX и начало XXI (Par., 1824). Кри
тика: v. Sybel. Gesch. des ersten Kreuzzuges, с. 72–107.
шенников, не пустили их на рынок. Валь- мией, как песок морской, которая сошлась
тер и его дружина, оскорбленная таким от- около него из различных государств и со-
казом, бросились на быков и баранов, кото- стояла из французов (Francigenae), швабов,
рые бродили рассеянно, выпущенные на баваров и лотарингов. Направляясь к коро-
паству, и хотели увести их с собой; тогда левству венгров, он вместе со следовавшей
между болгарами и пилигримами завяза- за ним армией раскинул палатки перед вра-
лась серьезная ссора и дело дошло до ору- тами города Цицерон. Разместившись там,
жия. Между тем как число болгар все рос- Петр отправил послов к правителю Венг-
ло до того, что достигло 140 тысяч, несколь- рии, прося дозволения войти в эту страну и
ко пилигримов, отделившись от остальной совершить по ней путь вместе со своими
массы, были захвачены ими в одной молель- людьми. Разрешение было дано, с услови-
не, где они думали укрыться. Болгары, уве- ем, чтобы армия не предавалась грабежу и
личив свои силы, в то время, как Вальтер мирно следовала по дороге, покупая все не-
терял людей и бежал с остальными, напали обходимое без ссор и брани, за деньги. Петр
на молельню и сожгли в ней 60 человек; был весьма обрадован таким знаком благо-
другие с трудом успели спастись, защищая расположения короля к нему и его спутни-
свою жизнь, но бóльшая часть их имела ра- кам и проходил мирно по королевству вен-
нения. После этого несчастного приключе- гров, платя и принимая все вещи в долж-
ния, стоившего ему множества людей, Валь- ном числе, по правде, в законном весе; так
тер, оставив свое войско рассеянным, скры- он шел вместе со своей армией без всяких
вался 8 дней в лесах Болгарии и наконец задержек до Малевиллы. Но приблизив-
прибыл в весьма богатый город Ниссу, ле- шись к земле этого города, он и все его люди
жащую в центре этой страны. Найдя там ее узнали по слухам, что граф этой страны по
герцога и князя, он принес ему жалобу на имени Гуц (Guz), один из вельмож короля
нанесенные обиды. Князь в своем милосер- венгров, увлекаемый корыстью, собрал
дии признал его правым во всем и в знак отряд вооруженной конницы и вместе с гер-
миролюбия снабдил его деньгами и оружи- цогом Никитой, князем болгар и правите-
ем. Сверх того он дал ему провожатых для лем города Белграда, решился на самый бес-
мирного прохода по всем городам Болга- честный поступок, а именно: они опреде-
рии, Стерницу, Финополю и Адрианополю, лили, чтобы Никита, собрав свою отважную
и право делать закуп припасов, пока он не пехоту, напал на авангард армии Петра, а
придет вместе с войском в императорский Гуц с конницей взялся атаковать арьергард;
город Константинополь, столицу всего го- таким образом, они могли бы легко разгра-
сударства греков. Прибыв туда, Вальтер бить все имущество такой многочисленной
просил смиренно и убедительно государя армии, состоявшее в лошадях, золоте, се-
императора о позволении жить в мире в его ребре и одеждах, которые предполагалось
владениях и покупать съестные припасы, разделить. Узнав о том, Петр не хотел ве-
пока не присоединится к нему Петр Пус- рить, что венгры и болгары, народ христи-
тынник, по убеждению которого он пред- анский, осмелились совершить такое пре-
принял странствование; собрав вместе ты- ступление. Но подойдя к Малевилле, он и
сячи народу, они могли бы тогда перепра- его спутники увидели на стенах города еще
виться на судах через морской рукав Св. висевшие трофеи и оружие тех 16 человек
Георгия (ныне Босфор) и были бы гораздо из армии Вальтера, которых венгры захва-
более в состоянии вступить в борьбу с тур- тили, как отставших позади, и безжалост-
ками и другими язычниками. Действитель- но ограбили. Видя такое оскорбление, на-
но, государь император по имени Алексей несенное их братьям, и узнав их оружие и
(Комнин), отвечал благосклонно на эту трофеи, Петр побуждает своих спутников
просьбу и согласился на нее. к мести. Немедленно зазвучали трубы, и
VIII. Несколько времени спустя после они с поднятыми знаменами бросились к
отправления Вальтера пошел в Иерусалим стенам, осыпали тучей стрел занимавших
и Петр, сопровождаемый бесчисленной ар- укрепление и поражали их без устали та-
месте; других умертвили пилигримы во вре-

мя их бегства на скалу; наконец, многие,
бросившись с высоты, утонули в волнах Ду-
ная: большинство же спаслось, переплывая
реку на лодках. В этом деле пало до 4 ты-
сяч венгров; пилигримы потеряли всего 100
человек, кроме раненых. После одержания
такой победы Петр и его люди оставались
шесть дней в Малевилле, найдя там огром-
ные запасы хлеба, скота вьючного и мелко-
го, наполненных бочек и множество лоша-
дей.
IX. Об этой победе пилигримов и об из-
биении венгров герцог Никита был извещен
множеством трупов, обезглавленных и изу-
веченных, которые были принесены течени-
ем Дуная к Белграду, где река, описав дугу,
продолжает свой путь, в расстоянии одной
мили от Малевиллы. Герцог созвал своих и
держал с ними совет; но пораженный стра-
хом, он не решился выжидать Петра в Бел-
Рыцарь конца XIII в. Реконструкция граде и сделал все приготовления к тому,
Виолле ле Дюка по рукописи чтобы удалиться со всеми сокровищами из
из Национальной библиотеки в Париже. Белграда в Ниссу, надеясь, что там ему бу-
дет лучше защищаться против сил францу-
зов, римлян (то есть итальянцев) и немцев,
ким множеством дротиков, что венгры, не так как этот город был окружен твердыми
имея сил сопротивляться ярости осаждав- стенами. Своим же согражданам он прика-
ших галлов, оставили стены и не смели ду- зал бежать вместе со стадами в леса, горы
мать помериться с ними силами даже внут- и неприступные места, чтобы иметь время
ри самого города. Тогда некто Готфрид по призвать на помощь константинопольско-
прозванию Бурель, уроженец города Этам- го императора и принять меры к сопротив-
па (de Stampis), начальник двухсотенного лению дружинам Петра, а вместе отомстить
отряда пехоты и знаменосцев, человек креп- за венгров, на основании дружественного
ких сил, видя, что бегущий неприятель бро- договора и союза, соединявшего его с Гу-
сил укрепления, схватил случайно найден- цом, графом и князем Малевиллы. Шесть
ную им лестницу и кинулся на стену. Рай- дней спустя к Петру явился поспешно го-
нольд из замка Брея (de Breis), знаменитый нец из города от франкских колонистов
рыцарь, накрыв голову каской и одев пан- (advenae); извещая об угрожающей опасно-
цирь, следует за Готфридом на укрепления, сти, он ему сказал: «Король венгров собрал
и в то же время все другие рыцари и пешие всю свою армию и идет, чтобы отомстить за
люди стараются всеми силами ворваться. своих; наверное, никто из вас не уйдет от
Видя себя стесненными и в великой опас- его оружия, ибо король и все родственники
ности, венгры соединились для защиты в и друзья умерщвленных вами возмущены и
числе 7 тысяч человек; выйдя из города во- оплакивают их избиение; торопитесь перей-
сточными воротами, они удалились на вер- ти Мораву и уходите отсюда скорее». Петр
шину крутой скалы, у подошвы которой и его спутники немедленно оставили Ма-
протекает Дунай и которая с этой стороны левиллу; унося с собой богатую добычу и
была неприступна. Но бóльшая часть из ведя стада и всех лошадей, они приступили
них, не имея возможности спастись вслед- к переправе через Мораву. Но на всем бе-
ствие узкого прохода ворот, была убита на регу они нашли не более 150 судов, что
было весьма недостаточно для спасения ней жителей города. Ночь прошла спокой-
такого множества пилигримов в опасности, но, и князь с верностью возвратил Петру
угрожавшей им в случае прибытия короля полученных от него заложников. Сто чело-
со всеми его силами. Потому большое чис- век из немцев, имевших накануне вечером
ло, для которых не хватило судов, употре- ничтожный спор с каким-то болгаром по по-
били все усилия для переправы и изготови- воду покупок и продажи, остались позади
ли плоты из бревен, перевязанных ивовы- армии, которую повел Петр. Они подожгли
ми прутьями. Пока они переплывали через семь мельниц на реке под мостом, обрати-
реку и, не имея руля, были уносимы и час- ли их в пепел; они сожгли сверх того не-
то отделялись от своих спутников, пинце- сколько домов, построенных за городской
нары, населявшие Болгарию, умертвили чертой и тем удовлетворили свою необуз-
многих стрелами. Петр, видя, что его люди данность. Жители, увидев свои дома в пла-
тонут, приказал баварам, швабам и другим мени, пошли все сообща к своему герцогу
немцам, напоминая им о клятве повинове- Никите, говоря, что Петр и его спутники –
ния, подать помощь французам, своим бра- лжехристиане, воры, а не мирные люди, ибо
тьям. Они сели немедленно на семь судов и они, умертвив герцогских пинценаров в
потопили семь барок с пинценарами, из Белграде и избив множество венгров в Ма-
которых семеро только были захвачены в левилле, осмелились теперь поджечь здания
плен; приведя их к Петру, они умертвили и забыли благодарность, к которой они
пленных по его приказанию. Отомстив та- были обязаны множеством благодеяний.
ким образом за своих и переправившись XI. Герцог, выслушав жалобы своих
через Мораву, Петр вступил в обширные людей и узнав о нанесенном им оскорбле-
леса Болгарии, ведя за собой обоз со съест- нии, приказал всем взяться за оружие и при-
ными припасами и добычей, похищенной в готовил конницу, собранную им в Ниссе
Белграде. Идя семь дней по тем неизмери- еще когда он узнал о нападении и взятии
мым лесам, он подошел наконец вместе со Малевиллы, с тем, чтобы пуститься в пого-
своими людьми к городу Ниссе, защищен- ню за пилигримами и воздать им все причи-
ной твердыми стенами. При этом пилигри- ненное ими зло. Выслушав слова герцога
мы перешли каменный мост по какой-то Болгарии, команиты и множество венгров
реке, протекающей перед городом, заняли вместе с пинценарами, присоединившими-
громадный луг, покрытый прекрасной зеле- ся к ним для защиты города за известное
нью, и раскинули палатки по берегу той жалованье, схватились за свои роговые и
реки. костяные луки, надели кольчуги и, привя-
X. Устроив таким образом полчища пи- зав значки к своим копьям, пустились в по-
лигримов, Петр в своей предусмотритель- гоню за Петром, который шел спокойно со
ности и с согласия старейших из своих спут- своей армией. Отсталые и те, которые сле-
ников отправил посольство к герцогу Ни- довали в арьергарде, были убиты без вся-
ките, князю Болгарии, находившемуся в том кой пощады; двигавшиеся медленно телеги
городе, просить у него позволения делать и повозки остановлены; женщины, девицы
закупки. Герцог благодушно согласился с и юноши уведены: оставаясь пленниками и
условием, чтобы ему дали заложников; он в изгнании до настоящего времени в земле
опасался, что эта многочисленная ватага болгарской, они были похищены со всем
может причинить оскорбления и насилия, своим имуществом и стадами, которые сле-
как она поступила в Белграде. Вальтер, сын довали за ними. Среди тревоги и убийств,
Валерамна, из замка Бретейль (Breteil), что неожиданных для пилигримов, какой-то
близ Бове (Beluatium, ныне Beauvais), и Гот- Ламберт, спасенный быстротой коня, дог-
фрид Бурель из Этампа были выданы гер- нал Петра, который ничего не знал о слу-
цогу в залог. Они отправились и герцог их чившемся. Он рассказал ему все подробно-
принял; пилигримы получили дозволение сти и прибавил, что те ужасы и бедствия
покупать все, а те, которым нечем было за- произошли от немцев, которые сожгли
платить, были наделены щедрой милосты- мельницы. Петр, идя на одну милю впере-
ди, не имел никаких других известий; встре- ли их в бегство; двадцать из них свалились
воженный выслушанным рассказом, он не- с моста в воду и утонули; другие, в числе
медленно созвал мудрейших и более смыш- трехсот, побежали к мосту вниз искать не-
леных мужей своего войска, и сказал им: известного им брода и погибли от оружия
XII. «Нам угрожает страшная беда и волн. Наконец те, которые оставались с
вследствие неистовства бессмысленных Петром на другом берегу реки и которым
немцев; множество наших и самих немцев он помешал принять участие в том безум-
пало под стрелами и ударами герцога Ни- ном предприятии, видя такую жестокую
киты и его войск в наказание за пожар, о погибель своих, не могли отказать себе в
котором я ничего не знал. Враги захватили удовольствии поспешить им на помощь и,
наши повозки, наши богатства и наши ста- надев шлемы и панцири, полетели к мосту,
да. Мне кажется, будет лучше всего вер- не обращая внимания на Петра. С обеих
нуться к герцогу и заключить с ним мир, сторон завязалась упорная битва: стрелы,
так как наши были несправедливы к нему мечи и копья были пущены в дело. Но так
именно в то время, когда его сограждане как болгары овладели прежде и мостом, и
доставили нам миролюбиво все, в чем мы бродом, то пилигримы не могли перейти на
нуждались». На основании такого мнения другую сторону и были вынуждены обра-
и слов Петра вся армия вернулась к городу титься в бегство. Петр, видя своих побиты-
Ниссе и снова раскинула палатки на том же ми и обращенными в бегство, отправил по-
месте, где они стояли прежде, с тем, чтобы слом к герцогу Никите одного болгара, ко-
Петр принес извинение за себя и шедших торый решился предпринять святой поход
впереди сподвижников и, успокоив герцо- в Иерусалим, с просьбой вступить с Пет-
га, возвратил бы пленников и повозки. Но ром в личные переговоры и условиться о
пока он вместе с мудрейшими из мужей был заключении мира именем Господа; так то и
занят приведением в исполнение своего случилось.
плана и готовился принести извинение в XIII. Когда весть о мире была объявле-
обдуманных наперед словах, толпа бес- на народу Петра и восстание успокоилось
смысленных юношей в тысячу человек, ис- в ожидании восстановления полного согла-
полненная легкомыслия и задора, народ сия, пешая чернь, мятежная и неисправи-
неукротимый и необузданный, перешли без мая, захватив и нагрузив телеги и повозки,
всякого повода и причины каменный мост пустилась в дорогу. Напрасно Петр, Фуль-
и без оглядки бросились на стены к городс- ко и Райнольд останавливали их и убежда-
ким воротам. Тысяча же других молодых ли дождаться окончательного восстановле-
людей, таких же взбалмошных, пустились ния мира, они не могли отвратить тех бе-
вброд и по мосту, понеслись на помощь зумных мятежников от предпринятого ими
первым со страшными криками и бранью, намерения. Хотя граждане и видели, что
несмотря на голос Петра, своего предводи- Петр и другие главные вожди старались
теля, напрасно запрещавшего им идти впе- воспрепятствовать отправлению и удержать
ред и желавшего вместе с благоразумными телеги и повозки, но им казалось, что они
людьми восстановить мир. В минуту тако- заранее уговорились с народом, чтобы уст-
го ужасного неповиновения вся остальная роить бегство. Вследствие того, выйдя из
армия, исключая тех двух тысяч человек, городских ворот вместе с всадниками гер-
осталась с Петром, не одобрившим того на- цога, они начали их преследовать изо всех
падения, и никто не тронулся с места, что- сил, и на пространстве двух миль убили
бы помочь тем последним. Болгары, видя множество народа и захватили отставших в
такое разногласие в народе и понимая, что плен. Повозка, которая везла сокровищни-
им будет легко справиться с теми двумя цу Петра, наполненную огромным количе-
тысячами, вышли из двух ворот, вооружен- ством золота и серебра, была захвачена; ее
ные стрелами и пиками, наносящими широ- взяли и, отвезя вместе с пленниками в Нис-
кие раны, и бросились вперед в большом су, поместили в казнохранилище герцога;
числе; они стеснили пилигримов и обрати- остальная добыча была разделена между
всадниками. Болгары убили множество на- XIV. Этим временем посланные герцо-
роду; они увели детей с матерями и бесчис- га прибыли в Константинополь к госуда-
ленное количество замужних женщин и не- рю императору и донесли ему о бедстви-
замужних. Петр и те, которым удалось спа- ях, испытанных болгарами; они рассказа-
стись, рассеялись по широким и мрачным ли ему, как армия пилигримов избила
лесам; одни по пустыням, другие через про- венгров в Малевилле и как, прибыв к го-
пасти, все бежали поспешно, как овцы, пре- роду Ниссе, они заплатили ее жителям
следуемые волками. Наконец Петр, Райнольд злом за добро, хотя, впрочем, и были на-
из Брея, Вальтер, сын Валерамна Бретейль- казаны за то. Император, узнав о случив-
ского, Готфрид Бурель и Фулько Орлеанский шемся, отправил послов к Петру, который
соединились случайно на вершине какой-то уже вышел из оставленного жителями го-
горы с 500 воинами, и с первого раза можно рода, так что послы нашли его вместе со
было подумать, что это было все, что оста- всей армией в городе Стернице, и в силу
лось от 40 тысяч человек. Петр, видя, до приказания императора передали ему сле-
чего доведена была его армия, и предаваясь дующее: «Петр! До государя императора
печальным размышлениям, тяжело взды- дошли тяжкие обвинения против тебя и
хал; ему было грустно видеть свои полки твоего войска, ибо в пределах его собствен-
истребленными, тогда как болгарам дело ного государства вы производили грабежи
стоило жизни одного человека, и не мог и беспорядки. Вот почему император за-
поверить, чтобы из 40 тысяч рассеянных и прещает тебе оставаться в городах до са-
бежавших никто не пережил поражения. По мого прибытия в Константинополь более
его совету собравшиеся с ним на вершине трех дней. На основании императорского
горы начали подавать знаки и трубить в указа мы предпишем всем городам, через
рога, чтобы пилигримы, разбежавшиеся по которые ты будешь проходить, чтобы они
горам, лесам и пустыням, могли услышать в мире продавали тебе и твоим людям все
крики Петра и его людей и присоединиться необходимое и ни в чем не препятствова-
к ним для продолжения пути. Еще не кон- ли тебе на пути, потому что ты христиа-
чился день, а уже 7 тысяч человек, услы- нин и все твои люди также христиане.
шав подаваемые знаки, явились к ним. Со- Император прощает тебе вполне те пре-
бравшись вместе с разных сторон, они от- ступления, которые совершили твои люди
правились в путь и прибыли к городу, в по своей необузданности и ярости против
котором не нашли ни людей, ни вещей; там герцога Никиты, ибо они дорого заплати-
они расположились лагерем и поджидали, ли за нанесенные им обиды». Петр, выс-
не подойдут ли к ним другие спутники. Но лушав это мирное посольство государя им-
не найдя в оставленном жителями местеч- ператора, весьма обрадовался и, пролив
ке никаких съестных припасов, они впали в слезы восторга, возблагодарил Бога, кото-
большую крайность; они лишились более рый после строгого, но заслуженного на-
двух тысяч телег и повозок с пшеницей, казания, доставлял ему благополучие
житом и мясом, годным для пищи, и не представиться вместе со своими людьми
встречали никого, кто мог бы их снабдить великому и именитому императору.
чем-нибудь. Это несчастье приключилось с XV. Повинуясь его приказаниям, Петр
ними в июле, когда хлеб и всякие плоды оставил Стерниц и со всем своим народом
поспевают в той стране и желтеют перед отправился к городу Финополю. Там, рас-
жатвой. Пока народ мучился голодом, сказав в присутствии греческих горожан
люди, более находчивые, придумали жарить свои бедствия, он получил именем Божиим
зерна, поспевшие в окрестностях оставлен- и Христа ради большие подарки византий-
ного города, и питать ими томившийся го- ской монетой, серебром, лошадьми и мула-
лодом народ. Три дня они держались этой ми: так были тронуты все жители его рас-
пищей, а между тем рассеявшиеся беглецы сказом. Когда наступило третье утро, он,
сошлись в числе около 30 тысяч; 10 тысяч снабженный всем необходимым, радостно
погибли. отправился к Адрианополю. Там он оста-
вался два дня, которые и провел вне горо- реночевали. После того они расположились
да, а в третий день отправился далее. Меж- лагерем у гавани, называемой Цивитот.
ду тем явилось новое посольство от импе- Купцы являлись туда беспрерывно, подво-
ратора с приглашением торопиться в Кон- зя на кораблях съестные припасы, хлеб,
стантинополь, ибо император горел вино, масло, жито и сыр, и продавали пи-
желанием увидеть Петра вследствие тех лигримам свой товар, не дорожась и не об-
рассказов, которые он о нем слышал. Ког- меривая. Пока они наслаждались изобили-
да он прибыл к этому городу, его войско ем всего съестного, занятые исключитель-
получило приказание расположиться в от- но восстановлением истощенных сил, послы
далении от стен, но ему было дано полное христианнейшего императора явились к Пет-
право покупать для себя все необходимое. ру и его армии и принесли запрещение идти
XVI. Петр, человек небольшого роста, горами к Никее, опасаясь засад и козней ту-
но великого сердца и сильный словом, был рок, и приказали ждать, пока увеличатся
вместе с Фулько приведен послами к импе- силы прибытием новых христиан. Петр и с
ратору, желавшему убедиться, таков ли был ним весь христианский народ приняли с го-
Петр, как о нем шла молва. Петр, войдя к товностью приказание и советы императора
императору с самоуверенностью, привет- и провели в пирах два месяца, живя в мире и
ствовал его именем Господа Иисуса Хрис- радости и засыпая в полной безопасности от
та и потом рассказал в подробности, как он нападений всякого врага.
из любви и по милости Христа оставил оте- XVII. Но по истечении двух месяцев
чество, чтобы посетить св. Гроб; изложил пилигримы, распустившись от праздной
бедствия, испытанные им в последнее вре- жизни и изобильной пищи и не слушая слов
мя, и возвестил о том, что могущественные Петра, даже действуя против его воли, от-
и благородные графы и герцоги идут по его правились через горы на земли города Ни-
следам, горя желанием предпринять поход кеи и во владения султана (ducis) Турецко-
в Иерусалим и поклониться св. Гробу. Им- го Солимана (то есть Килидж Арслана);
ператор, видя теперь сам Петра и услышав награбив крупного, мелкого скота, быков,
из его уст его обеты, спросил его, чего он овец и козлов, принадлежавших грекам,
хочет и чего он желает от него. Петр про- которые были в рабстве у турок, они при-
сил его дать ему в своей милости, чем про- вели их к своим спутникам. Видя такие по-
кормить себя и своих, присоединив к тому, ступки, Петр был поражен глубокой печа-
что он потерял бесчисленные богатства, лью; он знал, что все это не пройдет им без-
вследствие неблагоразумия и мятежа свое- наказанно, и очень часто предупреждал,
го войска. Выслушав эту униженную убеждая следовать советам императора и
просьбу и тронутый сочувствием, импера- отказаться от подобных предприятий; но
тор приказал отсчитать ему двести золотых напрасно он говорил мятежному и бессмыс-
византийской монеты, а для его войска вы- ленному народу. Так как первое предприя-
дал одну меру монет, называемых тарта- тие им удалось, то они не опасались более
ронами. После этого свидания Петр уда- препятствий к грабежу, и молодые люди,
лился из дворца императора, и, заслужив столь же храбрые, сколько и легкомыслен-
его благорасположение, оставался еще 5 ные, решились взять с собой несколько во-
дней в лагере под Константинополем. Валь- оруженных шаек и на глазах у самих турок
тер Неимущий раскинул палатки в том же искать добычи на лугах и пастбищах, рас-
самом месте, и с этой минуты они соедини- положенных у самых стен города Никеи, и
лись и делили между собой съестные при- возвратиться с ней в лагерь. Они соедини-
пасы, оружие и все необходимое для жиз- лись в числе 7 тысяч пехоты и только 300
ни. По прошествии пяти дней, собрав свои хорошо вооруженных рыцарей и, с шумом
палатки и переплывя пролив Св. Георгия на подняв знамена, пошли на добычу и успели
судах, которые были доставлены императо- похитить 700 быков и множество мелкого
ром, они вступили в пределы Каппадокии и скота на лугах Никеи, потом, возвратив-
через горы прибыли к Никомедии, где и пе- шись в лагерь Петра, они задали большое
пиршество и продали много скота грекам и и будучи вынуждены сойти со стен, чтобы
матросам, подданным императора. Немцы, спастись от стрел, осыпавших их градом,
видя, как хорошо удалось предприятие рим- изнеможденные и лишенные всех средств,
лян и французов (Romanis et Fracigenis, то они удалились вовнутрь укрепления, где
есть жителям Италии и Галлии) и как они могли бы укрыться от дротиков. Турки,
несколько раз возвращались, не встретив видя, что немцы отошли от стен, начали
препятствий и обогащенные добычей, вос- готовиться к решительному приступу; но
пылали сами подобной же корыстью и со- осажденные, засев внутри и защищая свою
ставили отряд из 3 тысяч человек пехоты и жизнь, противопоставляли копья всякому,
всего 200 всадников; распустив красные и кто только показывался на стенах; другие
пурпуровые знамена, они прошли по про- же поражали мечом и обоюдоострыми то-
ложенным дорожкам в горах и явились к порами, так что турки не смели продолжать
замку, принадлежавшему самому Солима- приступа. Убедившись, что их стрелы при
ну, человеку богатому, герцогу и князю всей многочисленности не могли повредить
турок; замок был расположен на месте, где немцам при новом способе их защиты,
заканчивались горы и лес, в трех милях от осаждавшие нанесли всякого рода дерева к
города Никеи. С военными криками они воротам замка, подложили огня, и ворота
напали на замок, овладели им и перебили замка вместе со многими внутренними зда-
всех его обитателей, исключая греков-хри- ниями загорелись; наконец пожар распрос-
стиан, которые были пощажены; но все дру- транился во все стороны: одни из осажден-
гие, найденные ими в замке, были умерщв- ных сгорели, другие бросились с высоты
лены или изгнаны. Овладев замком и очис- стен и искали спасения. Но турки устреми-
тив его от жителей, они были обрадованы лись на беглецов и истребили их мечом;
находившейся в нем богатой добычей. Упо- около 200 молодых людей, красивых и стат-
енные победой, они решились с общего со- ных, были взяты и уведены в плен; все ос-
гласия занять это место, откуда им было бы тальные погибли от меча и стрел.
легко овладеть всей землей и всем княже- XIX. Отомстив так жестоко, Солиман
ством Солимана и куда они могли бы сно- возвратился вместе со своими и пленными
сить со всех сторон добычу и съестные при- немцами; и весть об этом кровавом побои-
пасы, постоянно ослабляя Солимана и вы- ще скоро достигла лагеря Петра. Смерть
жидая армию высоких князей, о которых товарищей возбудила в пилигримах чувст-
говорили, что она уже приближается. во самой живой скорби и поразила их серд-
XVIII. Между тем Солиман, герцог и ца. Удрученные горем, они часто совеща-
князь турок, осведомленный о прибытии лись друг с другом, идти ли им немедленно
христиан и их грабежах, собрал 15 тысяч отомстить за братьев или дождаться возвра-
своих людей во всей Романии и в царстве щения Петра. Петр за несколько дней пе-
Хорозане, искусных воинов, вооруженных ред тем отправился в Константинополь про-
роговыми и костяными луками, и отличных сить императора в пользу своей армии об
стрелков. Два дня спустя после победы нем- уменьшении цен на предметы первой необ-
цев он явился в Никею, спеша из отдален- ходимости. Когда пилигримы держали меж-
ных стран и ведя за собой многочисленную ду собой совет, Вальтер Неимущий реши-
дружину. Его досада и гнев увеличились, тельно отказался идти для отомщения, пока
когда он узнал, что немцы овладели его зам- дело не будет узнано обстоятельнее и пока
ком, избив или изгнав всех бывших в нем. не вернется Петр, советам которого следо-
На третий день с восходом солнца Солиман вали во всем. Этот отказ сдерживал народ
выступил со своей дружиной и отправился к в течение 8 дней, и все ожидали возвраще-
укреплению, занятому немцами. Его знаме- ния Петра; но Петр не мог никаким обра-
носцы вместе со стрелками бросились храб- зом получить от императора дозволения
ро на приступ и осыпали стрелами немцев, возвратиться. В восьмой день турецкие
мужественно защищавшихся с высоты стен; всадники, люди прославленные в военном
но, не имея возможности противиться более искусстве, вышли из Никеи в числе ста че-
ловек и объехали всю страну и города, рас- стоянки при Цивитоте,– а Петра все не
положенные в горах, чтобы собрать точные было, и он ничего не знал,– они, исполнен-
известия о добыче, награбленной францу- ные гордости, с величайшим криком и шу-
зами (Galli). Говорят, что в тот же день они мом вступили в леса и горы; тем временем
отрубили голову многим пилигримам, ко- и Солиман вошел в тот же лес, но с проти-
торые бродили рассеянно, партиями в 10, воположной стороны; идя из Никеи с бес-
15 и более человек. В лагере Петра распро- численной армией, он намеревался напасть
странился слух, что турки находятся по неожиданно на французов в их лагере, за-
соседству и убивают пилигримов, рассеян- стать их врасплох и всех истребить мечом.
ных по стране, но сначала никто не верил, Но услышав крик и шум, произведенный
чтобы неприятель мог так далеко отойти от христианами, Солиман сначала был изум-
Никеи. Однако многие предлагали отпра- лен, не зная, что это за шум, ибо намере-
виться для преследования турок, если они ние пилигримов ему было совершенно не-
окажутся поблизости. известно. Узнав же, что сами христиане
XX. Удостоверившись наконец в исти- приближаются к нему, он сказал своим:
не слуха, народ пришел в большое волне- «Вот те франки здесь, к которым мы идем;
ние; все пешие люди отправились к Рай- будьте уверены, они идут для борьбы с
нольду из Брея, Вальтеру Неимущему, нами; оставим поспешно лес и горы и вый-
Вальтеру из Бретейля и Фулько Орлеан- дем на широкую равнину, где нам свобод-
скому, бывшим главными вождями армии но будет биться, и они не найдут для себя
Петра, и требовали у них отомстить смерть убежища». При этих словах турки поспеш-
братьев и положить предел дерзости турок. но повиновались и с величайшей тишиной
Но сначала вожди решительно отказались оставили лес и горы.
идти, пока не придет Петр и не выскажет XXI. Между тем французы, не зная ни-
своего мнения. Готфрид Бурель, началь- чего о появлении Солимана, выступили так-
ствовавший пехотой, услышав такие отве- же из леса и гор с криком и гамом и неожи-
ты, объявил, что эти знаменитые рыцари данно увидели в долине армию Солимана,
слишком робки в военном деле, и горько изготовленную к бою. Ободряя друг друга
упрекал всех, кто препятствовал своим то- именем Божиим, они сначала выпустили
варищам отомстить туркам за кровь своих вперед два отряда, составленные из 500
братьев. Вожди, не имея сил переносить рыцарей. Солиман, видя приближение этих
более оскорбления и упреки Готфрида и двух отрядов, опустил поводья лошади; его
его единомышленников и исполненные не- люди сделали то же и поразили католичес-
годования и озлобления, объявили, что они ких рыцарей неслыханным и невыносимым
готовы презреть силы и засады турок, хотя криком. Затем турки, устремившись на два
бы то стоило им жизни. Рано утром в чет- отряда и осыпав их градом стрел, рассеяли
вертый день рыцари и пешие люди, соеди- и отделили от армии, шедшей за ними. Ус-
нившись в лагере, получили приказание во- лышав стук оружия и крики турок, пресле-
оружиться; зазвучали рога, и все собрались довавших с жестокостью их братьев, пили-
на войну. В лагере остались только те, ко- гримы, находившиеся в арьергарде и пото-
торые не могли носить оружия, расслаб- му не успевшие выйти из лесу, соединились
ленные женщины в несчетном множестве. вместе в узком проходе, которым они сле-
Вооруженные люди вместе составили ар- довали, чтобы загородить его и не допустить
мию в 25 тысяч пехоты и 500 тяжелово- турок в горы. Два первых отряда, отрезан-
оруженных рыцарей и пошли к Никее, что- ные турками от главной армии, опрокину-
бы вызвать на битву герцога Солимана и лись на них, но, не имея возможности по-
турок, утомленных войной, и отомстить за пасть в лес и горы, направились в сторону
смерть братьев. Разделившись и образовав Никеи. Потом, возвратившись внезапно и ис-
шесть отрядов, из которых каждый имел пуская страшные крики, они снова бросились
свое знамя, они разошлись направо и на- в середину турок и, ободряя друг друга, кон-
лево. Удалившись на три мили от гавани и ные пеших и пешие конных, убили в корот-
кое время до 200 турецких всадников. Заме- чали бросать стрелы на воздух, чтобы они,
тив, что рыцари берут над ними верх, турки падая сверху, могли поражать и убивать
начали стараться ранить лошадей стрелами, несчастных и чтобы остальные, устрашен-
и таким образом спéшили могучих атлетов ные тем, принуждены были сдаться. Гово-
Христа. рят, что действительно многие христиане
XXII. Вальтер Неимущий пал, пора- были ранены и убиты таким образом; но
женный семью стрелами, которые пронзи- так как они еще более боялись жестокос-
ли его панцирь и дошли до самого сердца. ти со стороны нечестивых, то ничто не
Райнольд из Брея и Фулько Шартрский могло заставить их решиться выйти из ук-
(Carnutensis), мужи именитые в своих стра- репления.
нах, испытали ту же мученическую смерть XXIII. Солнце достигло половины пути,
под ударами неприятеля; но они пали, на- когда христиане вошли в укрепление и тур-
неся и туркам чувствительную потерю. ки напали на них. Но так как первые защи-
Вальтер из Бретейля, сын Валерамна, и щали свою жизнь мужественно, то никакие
Готфрид Бурель, начальник пехоты, успе- ухищрения неприятеля, ни самый мрак ночи
ли убежать кустарниками и чащами и при- не могли принудить их оставить свое убе-
соединились к армии в узком проходе, где жище. Наконец какой-то грек, верующий и
она стояла, не принимая участия в бою. Пи- католический, ночью переправился за море
лигримы лишь только узнали о их бедствии и рассказал Петру, находившемуся еще в
и поражении, бросились спасаться по до- столице, о бедствиях, которые испытывают-
роге к Цивитоту, по той самой, которой ся его спутниками, и о поражении всей ос-
они пришли, не заботясь нисколько о за- тальной его армии. Узнав о том со скорб-
щите от неприятеля. Турки же, торжествуя ным сердцем, Петр отправился молить им-
свою победу, преследовали несчастных пи- ператора, Христа ради, о помощи той
лигримов и умерщвляли их, нанося им жалкой горстки пилигримов, последнему
смерть на пространстве трех миль, до са- остатку от стольких тысяч народу, и не до-
мого лагеря Петра. Ворвавшись в лагерь, пустить их погибнуть без утешения и в тер-
они поражали мечом слабых, больных, заниях под ударами тех палачей. Импера-
клериков, монахов, пожилых женщин, тор был тронут, услышав рассказ Петра и
грудных детей, не щадя никакого возраста узнав, что его спутники осаждены, и при-
и сохраняя в живых только молодых девиц казал собрать отовсюду туркополов и дру-
и монахинь, черты и красота которых про- гие войска из всех наций своего государства;
изводили на них впечатление; они уводи- им было повелено с поспешностью пере-
ли с собой также несовершеннолетних плыть пролив, помочь бежавшим и осажден-
юношей, отличавшихся особенно краси- ным христианам и принудить турок снять
вым лицом; равным образом они увезли в осаду. Действительно, турки, узнав об ука-
Никею серебро и одежды и овладели ло- зе императора, ночью оставили крепость и
шадьми, мулами и всеми драгоценными увели с собой пленных и с ними добычу.
вещами, даже палатками. На морском бе- Таким образом, запертые и осажденные
регу, недалеко от Цивитота, находится пилигримы-рыцари спаслись от рук нечес-
древняя и оставленная крепость, туда-то и тивых.
бросились три тысячи пилигримов в надеж-
де укрыться в ней. Но не найдя там ни во- В главах XXIV и XXV автор, окончив рассказ
о судьбе армии Петра и Вальтера Неимущего,
рот, ни застав и не имея никакой помощи, возвращается в Европу, чтобы описать новый
в страхе за жизнь они заложили вход щи- поход немецкого священника Годескалька с 15
тами, накатили громадных камней и муже- тысячами лотарингов, швабов, бавар и других;
ственно защищались копьями, деревянны- но все они почти до одного человека погибли в
ми луками, бросая каменья рукой. Турки, Белграде от рук венгров за бесчинства, кото-
рым они предавались в стране. После того ав-
не видя возможности добраться до осаж- тор переходит к описанию похода графа Эмико,
денных, окружили укрепление со всех сто- который отличался от всех предыдущих похо-
рон, и так как оно не имело кровли, то на- дов.
ского народа, рассеянного по всем городам,

и жестоко избили его, особенно в Лотарин-
гии, утверждая, что тем они полагают на-
чало своему походу и борьбе с врагами веры
Христовой. Такое избиение иудеев соверши-
ли первые граждане города Кёльна, напав
неожиданно на то небольшое число их, ко-
торое обитало там; они переранили и изу-
вечили почти всех самым бесчеловечным
образом, срыли их дома и синагоги и разде-
лили между собой множество денег. Устра-
шенные такими жестокостями, иудеи в чис-
ле 200 бежали и ночью переплыли на судах
в Дейтц (Nussia); но встреченные пилигри-
мами и крестоносцами (cruce signati) были
все умерщвлены и ограблены, так что не
спаслось ни одного человека.
XXVIII. Вскоре после того пилигримы,
сообразно своему обету, отправились в путь
и прибыли в Майнц, соединившись там в
огромном числе. Граф Эмико, муж весьма
знатный и могущественнейший в той стра-
не, с большим отрядом немцев ждал в го-
Немецкий воин XII в. По миниатюре из роде пилигримов, которые стекались туда
немецкой рукописи XII в. по королевской дороге со всех сторон.
Иудеи, населявшие Майнц, узнав об избие-
нии своих братьев и желая спастись от на-
XXVI. В начале лета того же самого года силия, явились в надежде сохранить жизнь
(1096 г.), когда Петр и Годескальк отправи- к епископу Ротгарду и поручили его охра-
лись в путь со своим войском, выступили в нению все свои огромные сокровища; они
поход и другие бесчисленные дружины хри- рассчитывали много на его покровительст-
стиан из различных государств и земель, а во, так как он был епископом города. Пер-
именно из Франции, Англии, Фландрии и восвятитель Майнца тщательно укрыл не-
Лотарингии. Пылая огнем божественной сметные деньги, принесенные ему иудеями,
любви и возложив на себя знамение крес- а их самих поместил на обширной платфор-
та, они стекались толпами со всех сторон, ме своего дома, чтобы спасти от Эмико и
неся с собой хозяйство, съестные припасы, его спутников; свое жилище он считал са-
оружие,– все, что было необходимо для их мым безопасным местом в то время. Но
пути в Иерусалим. Эти люди, выходя из сво- Эмико и его толпища по совещании друг с
их государств и городов отдельными парти- другом выступили с восходом солнца и,
ями, соединялись потом в одно целое, но пуская стрелы и копья, напали на иудеев,
они не воздерживались от предосудитель- заключенных в том месте, возвышенном и
ных и чувственных страстей, были неуме- открытом. Потом, сломав запоры и ворота,
ренны в пище и увеселялись вместе с жен- они ворвались и убили мечом до 700 тщет-
щинами и девушками, которые оставили но защищавшихся против превосходящих
свои дома с тем же легкомыслием и под сил; женщины и младенцы были также пе-
предлогом пилигримства предавались вся- ререзаны. Иудеи, видя, что христиане воо-
кому безрассудству. ружились против них и против детей, не
XXVII. Не знаю, по воле ли Божества щадя пола, обратили свои силы друг на дру-
или вследствие умственного заблуждения, га, на своих единоверцев – детей, жен, ма-
они восстали с жестокостью против иудей- терей и сестер, и убивали себя. Матери –
страшно говорить – перерезывали ножом теснив неприятеля и нанеся многим раны,
горло грудным младенцам, других прокалы- загоняли венгров в укрепление. Но однаж-
вали, предпочитая губить их собственными ды в девятом часу Фома, Кларебольд и
руками, нежели отдать на жертву мечу не- Вильгельм вышли с 300 рыцарей, одетых в
обрезанных. панцири и шлемы и ловких наездников, и
XXIX. Весьма немногие из иудеев спас- устроили засаду в том месте, где венгры
лись от смерти, и некоторые приняли кре- обыкновенно переплывали на судах для за-
щение, более по страху, нежели из любви к щиты своей земли, с тем, чтобы сразиться
вере христианской. Граф Эмико, Кларе- с ними, если представится к тому удобный
больд из Вандейля, Фома и все это отвра- случай, или увести скот, если попадется та-
тительное сборище мужчин и женщин вме- кой на полях. Следуя по течению реки в
сте с огромной добычей отправились в этой надежде, они встретили 700 всадников
Иерусалим через королевство венгров, где короля венгров, на боевых конях и отлич-
было принято давать пропуск пилигримам но вооруженных, они шли на рекогносци-
по королевской дороге. Но когда они при- ровку (ad explorandum) христианской ар-
были к крепости короля, называемой Ме- мии. Видя невозможность разойтись с гал-
зербургом и окруженной болотами, обра- лами, они бросились на их отряд и дали
зуемыми разливом Дуная и Лейты (Lintax), сражение, но побежденные и израненные,
мост и ворота оказались запертыми по при- были опрокинуты; потом они пустились в
казанию короля Венгрии, ибо венгры нахо- бегство по местам им хорошо известным
дились в великом страхе, после того как они и, с горем и печалью переплыв на судах,
убили пилигримов (то есть спутников Валь- возвратились домой. В этой схватке Виль-
тера, Петра и Годельскалька), трупы кото- гельм, столкнувшись с начальником вен-
рых заражали еще воздух при появлении герского отряда, родственником короля по
новой армии. Она была сильнее всех пре- боковой линии, мужем знаменитым, с бе-
дыдущих и состояла из 200 тысяч пехоты и лоснежными волосами на голове, лишил
конных людей: но конных было не более 3 его жизни. Эта победа исполнила радостью
тысяч. Найдя ворота запертыми и не имея всю армию; вся ночь прошла в празднест-
возможности проникнуть в страну, они рас- вах, и в лагерь привели множество плен-
положились лагерем в долине и отправили ных венгров.
к королю посольство с мирными предложе- XXX. После целого ряда битв такого
ниями; но ни на их просьбы, ни на их обе- рода, которые с каждым днем увеличивали
щания не было обращено никакого внима- потерю людей, армия начала утомляться,
ния. Эмико, Кларебольд и Фома, люди про- чему много содействовал недостаток съест-
славившиеся своими подвигами, держали ных припасов; но наконец мост был готов, и
тогда совет с мудрейшими из своих и опре- по нему прошло множество вооруженных
делили опустошить все окрестные владения людей, сражаясь с противниками, а другие
короля и до тех пор не оставлять свои по- пустились по болоту, чтобы мужественно
зиции, пока не будет устроен мост через напасть на Мезербург. Поставив машины
болото и Лейту, чтобы иметь возможность (applicitis ingeniis), они пробили стену в двух
приблизиться к стенам крепости, разрушить различных местах, стеснили венгров и ста-
их и открыть таким образом проход себе си- рались во многих пунктах сделать отверстия
лой. Долго они стояли перед крепостью, на- на тот случай, если осажденные продержат-
чиная с половины июля, и строили мост, ся до следующего дня. Король Каломан и вся
беспокоя часто осажденных; но ее защит- его дружина сели поспешно на коней с го-
ники мужественно сопротивлялись, отвеча- товностью бежать в королевство Россию
ли дротиками повсюду, и с обеих сторон (vesrus regnum Russiae), если вся сила гал-
пало много людей. Иногда более отважные лов по овладении крепостью вторгнется в их
выходили из крепости, откидывали франков страну. С этой целью они починили мосты,
за мост на другую сторону реки; иногда пришедшие в ветхость, чтобы беспрепятст-
перевес был на стороне франков, и они, по- венно перейти болота и реки, отделявшие их
от России, если нужда принудит к тому. Но воли наложить на себя иго католической
в ту минуту, когда они уже сделали огром- веры.
ный пролом в стене, не знаю, по какому слу- XXXI. Встречались и другие омерзи-
чаю или по какому несчастью, во всей ар- тельные преступления среди того громад-
мии распространился такой ужас, что все ного сборища людей безумных и легкомыс-
обратились в бегство, рассеялись в различ- ленных, преступления очевидно ненавист-
ные стороны и понеслись, как овцы, пресле- ные Господу, и верующие не осмелятся даже
дуемые волками, ища повсюду убежища и за- представить себе, что это могло случиться.
бывая о своих собратьях. Венгры, видя, что Некоторые признавали гуся и козу, одина-
эти грозные витязи исчезли мгновенно и то- ково наделенными даром Духа святого, и
ропливо бежали, вышли толпой за королем, брали этих животных руководителями на
начали преследовать бегущих, умерщвляя пути в Иерусалим; им оказывалось почте-
множество, забрали немало пленных и без ние, и эти люди, сами подобные животным,
устали преследовали остальных в течение оставались в своем заблуждении с совер-
большей части ночи. Пеших людей обоего шенным спокойствием души. Да убоятся
пола было побито столько, что воды Дуная сердца верующих подумать, что Господь
и Лейты побагровели. Огромное число не- Иисус желает, чтобы Гроб, где лежало его
счастных, желая спастись от угрожающей святейшее тело, был посещен бессмыслен-
смерти, со слепым мужеством бросались в ными глупыми животными, и чтобы эти жи-
волны Дуная и погибали от быстроты тече- вотные руководили христианскими душами,
ния. Удивительное дело: потонуло такое чис- которые он искупил ценой крови и омыл от
ло народу, что местами в реке исчезала вода нечистоты идолослужения: возносясь на
под трупами, которые она несла на себе! небо, он поставил вожатыми и наставника-
Эмико, Фома, Кларебольд, Вильгельм и не- ми своего народа святых епископов и абба-
которые другие, лошади которых были в со- тов, людей, достойных Божества, а не гру-
стоянии бежать, ушли целы и невредимы; не- бых скотов, лишенных разума! Не уди-
которые же укрылись в болотной траве и в вительно ли, что в наше новое время встре-
кустарниках или ушли, благодаря ночной чаются такие ужасы и такой срам среди
темноте. Эмико вместе со своими людьми стольких тысяч человек, на голову которых
ушел обратной дорогой и возвратился домой; Господь и обратил наказание? Если во вре-
Фома, Кларебольд и многие из их людей на- мена Моисея, Иисуса Навина и других слу-
правились в Каринтию и Италию. Так рука жителей Божиих неправда жила посреди
Промысла поднялась на пилигримов, пото- праведных, то она была наказана и очище-
му что они прегрешили перед очами его, на лозой величия того, кто есть Бог возмез-
предаваясь безмерно чувственным наслаж- дий1 .
дениям и убив жестоко иудеев, народ, конеч-
но, изгнанный и враждебный Христу, но они Chron. Hierosolymit. de bello sacro hist. libri
убили их более по корысти, нежели из мес- XII. 1095–1121. Кн. I.
ти за Бога, ибо Господь есть судья правед-
ный и не принуждает никого силой и против 1
Продолжение см. ниже.
Оттон Фрейзингенский дятся ко двору короля, то каждый прино-
сит с собой свои седалища и все деятельно
совещаются о государственных делах; то же
ВЕНГРИЯ В ЭПОХУ самое происходит и зимой в жилищах. Сво-
КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ ему государю они повинуются в такой сте-
пени, что не только никто не осмелится раз-
Автор собственно писал биографию импера- дражить его открытым сопротивлением, но
тора Фридриха Барбароссы, но в первой книге,
делая исторический очерк предшествовавшего
даже и тайный ропот считается непозволи-
времени, он должен был коснуться Второго кре- тельным. Государство разделено на 70 и
стового похода при Конраде III, в котором он более графств; от судебных дел две трети
сам участвовал, и потому посвятил всю главу дохода поступают в казну, а одна треть пре-
XXXI этой книги описанию Венгрии, через кото- доставляется графу; на всем этом огромном
рую крестоносцы шли вместе с автором по до-
роге в Византию (см. само описание похода ниже). пространстве, кроме короля, никто не сме-
ет взимать денег или собирать податей.
XXXI. Венгрия, вследствие того, что она Если кто-нибудь из графов нанесет самое
со всех сторон замкнута лесами, горами и в ничтожное оскорбление королю или будет
особенности Апеннинами, издревле назы- им обвиняем даже несправедливо, то после-
валась Паннонией; внутри эта страна пред- дний из придворных служителей, посланный
ставляет широкую равнину полей, перере- королем, идет схватить такого среди его
занную течением больших и малых рек; ее стражи, налагает на него оковы и подверга-
леса населены разнообразными породами ет всякого рода пыткам. Никаким образом
диких зверей; по причине же красоты мес- нельзя просить короля, как у нас, чтобы он
тоположения и богатству лугов Венгрия явился на суд пэров (per pares suos); даже зап-
представляется Божьим раем и может быть рещено обвиненному оправдываться; воля
названа Египтом. Как я сказал, она изоби- короля считается законом. Если король же-
лует красами природы, но по варварству ее лает выступить в поход, все без малейшего
населения в ней редко высятся стены и зда- возражения соединяются около него, как
ния, и сами границы не столько опоясыва- один человек. Поселяне (coloni), живущие в
ются горами и лесами, сколько очерчивают- селах, когда явится надобность, обязаны до-
ся руслами больших рек. На востоке она ставлять 9 человек из 10 или, по крайней
доходит до Савы, знаменитой реки, впада- мере, 7 из 8 и снабжать их всем необходи-
ющей в Дунай; с запада граничит с Болга- мым для войны; другие же остаются для об-
рией, Моравией и Восточной Маркой тев- работки земли. Принадлежащие же к воен-
тонов (Австрией); с юга – с Кроацией, Дал- ному сословию только по весьма уважитель-
мацией, Истрией, или Каринтией, на севере ной причине осмеливаются оставаться дома.
лежат Богемия, Польша и Русь (Rutenia)... В самом королевском войске есть еще наем-
Сами венгры имеют злобный вид, ввалив- ные воины (hospites), число которых весьма
шиеся глаза и малы ростом; по нравам же и велико и которые называются у них князья-
языку – жестокие варвары, так что справед- ми (principes): они охраняют короля. Все они
ливо можно обвинять судьбу или удивлять- имеют грозный вид и страшно вооружены,
ся Божескому долготерпению, которое пре- за исключением тех, которые родились от
доставило столь восхитительную страну не них или были ими воспитаны и которые по-
скажу людям, но выродкам человеческим. тому уже обладают если не внутренним раз-
В одном только они подражают грекам, а витием, то внешним блеском образованнос-
именно в том, что не предпринимают ниче- ти, и только в способе вооружения, равно как
го важного без частых и длинных совеща- и в воинском искусстве, подражают нашим
ний. Так как они в городах и селах имеют князьям и наемникам. Но довольно об этом
самые жалкие жилища только из тростни- и того, что мы сказали (см. продолжение
ка, редко из дерева и весьма редко из кам- ниже).
ня, то бóльшая часть лета и осени прово-
дится ими в палатках. Когда вельможи схо- De gestis Friderici, I, 31.
Генрих фон Зибель татам, и потому Восток являлся повсюду

утешительной надеждой на освобождение.
Поселяне стекались толпами, особенно во
ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ Франции; выходили на дорогу целыми дерев-
ЛЕГЕНДЫ нями, продавали все, что имели, запасались,
как могли, оружием и всем необходимым для
О ПЕТРЕ ПУСТЫННИКЕ странствования, и были готовы немедленно
(в 1841 г.) отправиться в путь, предпринимаемый име-
нем Господа. Но голод предшествовавшего
Между тем как князья делали свои при- года истощил совершенно страну, и это
готовления к Первому Крестовому походу, было особенно чувствительно для низших
вассалы собирались вокруг них, а рыцари и классов; они увидели себя вынужденными
воины, сюзерены которых не принимали во распродавать свое имущество за самую нич-
всем этом участия, обращались к другим тожную цену: мы читаем, что 12 овец про-
вельможам по своему соседству, и в низших давались за 7 денариев; то, в чем более нуж-
классах народа, давно отвыкшего от военно- дались, оружие и т. п. от всеобщего запро-
го дела, возбужденное однажды движение са вздорожало, а потому в короткое время
пошло далее вперед и по недостатку закон- и те ограниченные средства, которыми каж-
ных путей к своему выходу произвело на- дый располагал, должны были истощиться.
сильственные взрывы. Состояние сельского В случае обращения к князьям их прини-
населения во Франции было в ту эпоху весь- мали дурно, ибо ни у кого не хватало денег
ма печально; городское устройство еще толь- прокормить такие огромные массы. Сверх
ко зарождалось и не могло защищаться про- того, эти массы далеко не состояли из лю-
тив притеснений со стороны поземельных дей, способных носить оружие: там нахо-
собственников, или ленных владельцев. В дились женщины, дети, беглые монахи и це-
Германской империи низшие сословия уме- лые толпы ничем не обуздываемого сбро-
ли улучшить свой быт благодаря целому да. Чтобы не погибнуть от голода, им
ряду деятельных правителей (то есть Отто- следовало безотлагательно вступить в не-
нов в X и Генрихов в XI столетии); но долго- приятельскую землю, ибо они могли про-
временная борьба государства с церковью кормить самих себя только войной.
(при Генрихе IV) снова вызвала величайшую Между тем эти толпища вовсе не имели
грубость нравов во всех ее частях. Безнача- в виду примкнуть к благоустроенным арми-
лие в Италии и жестокий деспотизм в Анг- ям, руководимым князьями. Если бы они
лии, обрушившийся более всего на низшие даже и были хорошо снабжены, то и в та-
классы населения, повели к тем же резуль- ком случае не согласились бы ждать; они
ГЕНРИХ ФОН ЗИБЕЛЬ (HЕINRICH VON SYBEL. 1817–1895). Профессор истории

в Мюнхенском, а потом в Боннском и Мюнхенском университетах, Генрих фон Зибель
принадлежит к числу самых замечательных немецких историков. К капитальным его
произведениям относится «Geschichte der Revolutionszeit von 1789 bis 1795» (первое
издание 1853 г.). Во время пребывания в Мюнхене Зибель принимал самое деятель
ное участие в изданиях Исторической комиссии Мюнхенской академии наук, где поме
щено весьма много его собственных отдельных трудов. Наконец, профессору Зибелю
историческая наука обязана единственным и превосходным специальным для нее жур
налом «Historische Zeitschrift», который выходил с 1859 г. четырьмя книжками в год и со
держит в себе, сверх монографии и исследований лучших немецких историков, биб
лиографический указатель всех новых книг в истории, выходивших как в Германии, так
и в других странах, с разбором важнейших из них. Сочинение, из которого заимство
вана сама статья, а именно «История Первого крестового похода», состоит из двух от
делов: критика историков и литературы и история и легенды Крестового похода.
Эволюция рыцарского вооружения в XI–XIII вв. Реконструкция Виолле ле Дюка по различным

памятникам. Слева направо: рыцарь – конец XI в.; рыцарь – середина XII в.; рыцарь – начало XIII в.
думали, что стоят на прямой дороге к бла- Если мы обратимся теперь к исследова-
женству в здешнем и будущем мире. Они нию вопроса, как относилась эта аскетичес-
не считали необходимым откладывать дело кая ревность к Папе или, говоря вообще, к
в ожидании знати, под властью которой то- иерархическим стремлениям той эпохи, то
мились до тех пор, и торопились свергнуть мы заметим если не открытую ненависть,
с себя иго. Внешний быт того общества по- то полнейшее равнодушие. Конечно, нет
буждал его изменить обычный порядок тому фактических выражений, ибо почти-
гражданской жизни, и народ поддавался тельный страх к апостольскому престолу
этому побуждению с каким-то диким вос- успел уже укорениться, но тем не менее
торгом и фанатическим воодушевлением. замечателен исторический взгляд того вре-
Все были убеждены, что сам Бог явится их мени на возникновение Крестовых походов,
вождем и заступником и рассчитывали на который мог явиться только в ту эпоху и
него, а не на светских и им ненавистных был направлен к тому, чтобы приписать
предводителей. Воинству Господню надле- наибольшую часть папского влияния како-
жало ожидать величайшего счастья на зем- му-то фанатику, служившему идеалом ас-
ле; Бог позаботится о них и предаст в их кета. Такое направление легенды о Петре
руки богатства неверных и нечестивых. Од- Пустыннике – а ее-то именно я и имею те-
ним словом, этот народ оторвался от всех перь в виду – само по себе очевидно; но для
светских условий своей родины и даже все- доказательства того, что она не может иметь
ми возможными средствами вступал с ними ни малейшего притязания на историческую
в борьбу. достоверность, необходимо ближайшее ее
рассмотрение и критический разбор ее ис- Вильгельм Тирский взял на себя труд

точников. связать эту легенду с данными историчес-
Петр Амьенский Пустынник по преда- ких источников. Петр задумывает предпри-
ниям, записанным у Альберта Ахенского и ятие по личному побуждению; чудесный
укоренившимся благодаря Вильгельму Тир- сон утверждает его в намерении, и вот он у
скому, пользуется славой человека, кото- Папы. Урбан тотчас принимает его сторо-
рый вызвал весь Запад к Крестовым похо- ну и берет на себя руководить делом; но
дам и своим воодушевлением увлек самого прежде чем он оставил Италию, Пустынник
Папу. «Глубоко опечаленный при виде язы- проходит все страны и возбуждает сердца.
ческого варварства,– так рассказывает Аль- Никто не может противостоять его огнен-
берт,– он среди молитвы уснул в храме св. ным речам; красноречие Петра воспламе-
Гроба; в это время является перед ним Спа- няет мужественных и воодушевляет мало-
ситель в небесном сиянии и говорит ему, душных; таким образом он сделал уже по-
слабому и смертному существу: “Петр, дра- ловину дела, когда прибыл в Клермон Урбан
жайший мой сын, восстань, иди к патриар- и торжественно провозгласил предприятие.
ху и возьми от него послание моим именем. У Вильгельма, мы видим, мистический тон
Ты должен на родине рассказать о бедстви- легенды ослаблен; не исключая сна Петра,
ях св. мест и подвигнуть сердца всех к тому, который также лишен чудесной обстанов-
чтобы они очистили Иерусалим и избавили ки, у Вильгельма все идет строго рациональ-
святых от рук язычников. Ибо врата рая но и самым простым человеческим образом.
открыты тем, кого я избрал и призвал”. Альберт Ахенский выставляет вперед имен-
Петр рано проснулся и отправился к пат- но то, что Господь явился слабому и смерт-
риарху за грамотой. Патриарх вручил ему ному существу; у Вильгельма прославляет-
требуемое, весьма благодарил его, и Петр ся живость его духа и необыкновенное крас-
отправился, переплыл с большими затруд- норечие. Альберт переходит прямо от
нениями море и пришел в Бари; а оттуда в Господних повелений к внешним событиям;
Рим. Там Папа в смирении и радостно выс- Вильгельм наполняет этот пробел про-
лушал воззвание и пошел в Верчелли, а от- странным рассказом промежуточных собы-
туда в Клермон проповедовать путь Госпо- тий. Я думаю, что последние можно при-
день. И поднялись все земли и все князья и знать без нарушения истины чистой выдум-
рыцари целой Франции на освобождение кой; но прежде чем я попытаюсь изобразить
Гроба Господня; 8 марта 1096 г. вступил в дело на основании источников, нам нужно
могущественное государство Венгрию будет упомянуть о третьей форме предания.
Вальтер Неимущий, доблестный рыцарь, с Анна Комнина (см. о ней ниже) расска-
великим числом пеших людей и с 8 всадни- зывает, что в Палестине находился Пустын-
ками; он был первым, предпринявшим путь ник по имени Кукупетр, которого глубоко
в Иерусалим». оскорбляли притеснения турецких властей.
Мне кажется, нельзя ошибиться в харак- Возвратясь, он, отчасти из ненависти к
тере этого рассказа, это история чуда, свя- язычникам, а отчасти из страха, пустился в
тая легенда, какая когда-либо существова- дорогу один, склонил всех к походу и при-
ла. Является сам Христос, Спаситель мира, вел в движение Запад. В этом изложении нет
чтобы предписать Крестовый поход; он про- ни малейшего следа чуда; о Папе не упоми-
износит слово, и дело осуществилось, едва нается вовсе; перед нами Петр, человек
только Петр успел провозгласить это сло- весьма впечатлительный сам и одаренный
во. Узнает о том Папа; он говорит другим, способностью возбуждать других; ему од-
и 8 марта без дальнейших размышлений ному приписывают заслугу предприятия
первые крестоносцы уже в Венгрии. Это или упрек за него (то есть с византийской
было делом рук Божиих, исполнителем ко- точки зрения, враждебной крестоносцам).
торого является ничтожный Пустынник; Я не думаю, что такой характер легенды был
Папа стоит на третьем месте, и то без осо- личным воззрением писательницы; чтобы
бенного значения. убедиться в противном, стоит припомнить,
каким образом в Константинополе должны сти (около Амьеня) и, занимаясь простым
были встретить Петра. Туда явились снача- изложением событий, знал бы что-нибудь о
ла толпища Вальтера Неимущего, собран- Петре, посланнике Божием, предтече Папы,
ные Петром; это были люди особой заквас- возбудившем весь Запад. Северные фран-
ки, среди которых их апостол считался свя- цузы говорят о нем как о проповеднике тол-
тым, а об участии Папы, быть может, никто пы, подобно тому, как они говорят о Гот-
ничего и не знал. Если они и слыхали, что шальке, Фолькмаре и Эмико. Немцы, анг-
Урбан напутствовал пилигримов своим бла- личане и итальянцы не говорят о нем вовсе
гословением, то тем не менее перед их те- и едва только упоминают в числе предводи-
лесными и духовными очами носился жи- телей первых толпищ. Вся его роль в пер-
вой образ Пустынника: они провозглашали вом Крестовом походе ограничивается сле-
его славу; он, по их убеждению, возбудил дующим: один раз выступает он на сцену
весь мир, и по отношению к своему соб- действующим лицом, именно при перего-
ственному миру они были совершенно пра- ворах с Кербогой (под Антиохией), а дру-
вы. Ими была подготовлена Византия, ког- гой раз является беглецом из лагеря вмес-
да этот прославленный герой явился туда с те со многими другими, и историки при пер-
новыми многочисленными толпами: импе- вом случае не отзываются о нем с особой
ратор потребовал его к себе, узнал, что он похвалой и даже не выражают упрека во
из Палестины, а имел ли он видение о том, втором случае. Сам Радульф, нормандский
не могло быть много и речи; Пустынник писатель (или Рауль Канский), упоминая в
подтвердил, что он проповедовал во всех первый раз о Петре, далеко не является его
землях; о Папе не говорится ни слова – да почитателем, а при втором случае забыва-
и к чему, если, быть может, Петр никогда и ет назвать его имя вместе с прочими. Есть
не видал его, и если он верил, что его мис- некоторые известия о его смерти, а имен-
сия проистекает из более высшего источни- но, что он умер в Гюи, в монастыре, осно-
ка, нежели каким был оратор Клермонско- ванном им же самим по своем возвраще-
го собора (Урбан II). нии; более ни слова: но как же мог бы его
Но обратимся к положительным дан- соотечественник и современник сообщить
ным, которые могли побудить нас к подоб- это известие в такой форме, если бы рас-
ному отрицанию, обратимся к историчес- сказ Альберта имел под собой хотя в чем-
ким источникам, которые могли бы внушить нибудь историческую почву? Между тем
нам доверие к Петру и его деятельности. ничего, решительно ничего не сказано по
Если мы откроем, что исторические писа- поводу его смерти. Вся эта легенда сооб-
тели того времени и в особенности те, ко- щает нам не факт, но служит только дока-
торые жили ближе к его родине, молчат и зательством, какой силой обладало вооб-
не приписывают ему славы виновника Кре- ражение мечтателей той эпохи. То направ-
стовых походов, то в таком случае одно это ление, которое господствовало целых 100
молчание укажет нам на характер господ- лет в кельях отшельников, старалось ов-
ствующего рассказа и на необходимость ладеть всем Крестовым походом и потому
другой точки отправления. Что же оказы- поставило во главе его не Папу, но Пус-
вается? Кроме трех вышеупомянутых ис- тынника.
точников (Альберт Ахенский, Вильгельм
Тирский и Анна Комнина), нет ни одного, Geschichte des ersten Kreuzzuges. Düsseld.
который жил бы в ту эпоху и в той местно- 1841, с. 236–242.
Вильгельм Тирский жали совет, каким образом всего безопас-

нее достигнуть цели, ибо то, что рассказы-
вали о погибели полчищ Годескалька, весь-
ПОХОД ГОТФРИДА, ма озабочивало их. Наконец единогласно
ГЕРЦОГА ЛОТАРИНГСКОГО, ДО определили: отправить посольство к коро-
ВЗЯТИЯ НИКЕИ. лю Венгрии для разузнания настоящих при-
чин, вследствие которых войско предше-
1097–1098 гг. ствовавших им братьев погибло, и заклю-
(между 1170 и 1184 г.) чить, не поминая старых неудовольствий,
мирный договор для свободного прохода
Начинается книга вторая1 через Венгрию. Ибо всякая другая дорога
при начатом ими пути была бы большим
I. В том же самом году, а именно в год обходом. В посольство назначили Готфри-
от воплощения Господня 1096-й, в августе, да из Аша, брата Генриха, так как он с дав-
15-го дня этого месяца, выступил в поход них времен состоял в дружбе с королем
великий и светлейший Готфрид, герцог Венгрии, а в спутники дали ему несколь-
Лотарингии, после того как войско Петра ких благородных и уважаемых людей. При-
Пустынника удалилось и имело уже печаль- быв к королю и сказав ему должное при-
ный конец и после того, как было пораже- ветствие, он в силу данного ему поручения
но войско Годескалька, и другие следовав- сказал следующее:
шие за ними толпы испытали в Венгрии сво- II. «Великий и светлейший муж! Госу-
его рода бедствия; собрав своих спутников дарь Готфрид, герцог Лотарингии, и все
и снабдившись по обычаю провиантом другие богобоязненные князья, посвятив-
(sarcinis), герцог пустился в дорогу. В его шие себя вместе с ним на служение Богу,
лагере находились следующие достослав- отправили нас к вашему высочеству
ные и благороднейшие мужи, достойные (vestram eminentiam), чтобы через нас раз-
вечной памяти: государь (dominus) Балду- ведать, по какой причине народ верующих,
ин, брат герцога с материнской стороны; остатки которого нам попадались на доро-
государь Балдуин Монтский (de Montibus, ге, нашел у вас, причисляемых также к ве-
ныне Mons), граф Геннегау (Hamaucorum рующим, столь дурной прием, что ему было
comes); государь Гуго, граф св. Павла (ныне бы безопаснее идти по неприятельской зем-
St. Pol) и его сын Энгельрам, юноша отлич- ле. Была ли вина тех людей столь велика,
ных способностей; государь Вернер что они заслужили вполне всю строгость
(Garnerus, нов. Garnier); граф Грэ (Gray); наказания, а в таком случае пославшие меня
государь Ренард, граф Тулский (Toul) и его перенесут равнодушно их погибель, ибо
брат Петр; государь Балдуин Буржский справедливая казнь не раздражает и долж-
(Bourg), родственник герцога; государь Ген- на быть вынесена с терпением; случилось
рих из Аша (Hache) и его брат Готфрид; ли то иначе, и вы напали и убили без вся-
Дудо из Кона (Cons, ныне Конти); Куно кой причины невинных, тогда наши не ос-
Монтэгю (de Monte acuto, ныне Montaigu) тавят без внимания бедствия служителей
и многие другие, которых ни имени, ни чис- Божиих и будут скорее готовы отомстить
ла мы не знаем. Все они, составив одну не- за кровь своих братьев. Теперь они ждут
раздельную дружину, прибыли 20 сентяб- ответа на мое посольство и сообразно с тем
ря (1096 г.) здравы и невредимы в страну, направят свои действия». Король, окружен-
называемую Австрией (Osterich), к местеч- ный своими, говорил на это так: «Мы рады,
ку Толленбургу (у других Massburg или что ты, Готфрид, с которым мы в дружбе и
Altenburg, на Дунае, несколько ниже Вены); которому мы давно оказывали по заслугам
р. Лейта (Lintax) отделяет там империю от благоволение, пришел к нам, отчасти пото-
пределов Венгрии. Прибыв туда, они дер- му, что мы можем ныне возобновить нашу
дружбу, а также и потому, что мы легко
1
См. предыдущее выше. можем оправдаться перед человеком столь
Мечеть Омара в Иерусалиме. По традиции, закладка этой мечети приписывается праведному

халифу Омару (634–644). В действительности построена в 691 г. на месте храма Соломона,
над священной скалой, где якобы произошло жертвоприношение Авраама.
Купол в 1190 г. перестроен
правдивым, как ты. Без сомнения, мы отно- хе или как мышь в мешке, дурно заплатили
сим себя, как ты выразился, к числу верую- за благодеяние своих гостеприимных хозя-
щих и стараемся на деле оправдать свое ев. Ибо на последней границе нашей стра-
название, но те, которые приходили до вас ны они, вместо благодарности, овладели на-
под предводительством Петра Пустынника сильно одним из наших городов, истреби-
и Годескалька и которые завоевывали в пре- ли до конца его население и ушли оттуда,
делах нашего королевства крепости и хоте- как разбойники, вместе с его крупным и
ли насильственно ворваться в нашу землю, мелким скотом. Мы дозволили беспрепят-
не были христианами ни по своим деяни- ственно пройти по нашей стране и войску
ям, ни по своему имени. Сначала мы при- Годескалька, как будто бы мы не испытали
няли дружелюбно Петра и его войско и да- никаких оскорблений от его предшествен-
вали им продовольствие или даром, или за ников; но когда они не убоялись среди са-
ничтожную цену, но они, как змея в запазу- мой страны грабить, чинить насилия жите-
лям, жечь и за всякую безделицу проливать нишнему желанию побеседовать с тобой и

кровь, то и навлекли на себя гнев Господень удовлетворить вполне твоим просьбам».
за свои чрезмерные злодеяния. Мы не мог- III. Герцог, выслушав посольство коро-
ли также терпеть, чтобы наши были утес- ля и посовещавшись со своими, явился в на-
няемы; мы должны были думать о помощи значенный день на условленное место с 300
и защите. А потому, предупрежденные при- рыцарями, выбранными из его дружины.
мером прежних толпищ, мы сочли за луч- Король вышел навстречу ему на мост и при-
шее, чтобы не пострадать в третий раз от нял его дружественно и весьма почетно.
этого ужасного сброда, скорее не допускать Наконец, высказав друг другу взаимные
в наше государство таких безбожных лю- приветствия, они определили, что герцог
дей, нежели претерпеть от них зло или быть выдаст заложников из числа своих благо-
вынужденным бороться с ними. Все это родных людей, получит свободный проход
может достаточно оправдать нас в глазах вместе с войском через королевство, старые
такого благоразумного и прозорливого обиды будут забыты и мир утвержден впол-
мужа, как ты, и, клянусь Богом, мы сказали не. Таким образом, король, чтобы иметь
тебе сущую правду». Он приказал затем более верное ручательство в том, что огром-
угостить послов самым почетным и друже- ные полчища, допущенные им в государст-
любным образом, а сам начал совещаться во, не сделают при этом нападения, рассчи-
со своими и назначил людей для сообще- тывая на свою храбрость и многочислен-
ния герцогу удовлетворительного ответа. ность, и не произведут беспорядков в
Вместе с прибывшими к нему послами были Венгрии, потребовал себе заложником бра-
им отправлены верные люди, а вместе с та герцога, государя Балдуина и его жену
ними следующий письменный ответ герцо- вместе со свитой. Герцог согласился на это,
гу и князьям: «Мы узнали уже давно по выдал на известных условиях заложником
слухам, что ты совершенно заслуженно счи- своего брата и вступил со своей армией в
таешься у своих великим, знаменитым и королевство. Король остался верным сво-
славным князем, и в дальних землях умные им обещаниям и приказал всем провинци-
люди изумляются твоему беспорочному и ям, через которые им надлежало пройти,
строгому благочестию и достохвальной чтобы они доставляли им припасы по деше-
твердости твоего характера1. А потому и вой цене, не обмеривая и не обвешивая, и
мы, увлеченные славой твоего имени и той чтобы за пилигримами следовали постоян-
благочестивой ревностью, с которой ты дей- но маркитанты с предметами торговли. Гер-
ствуешь, хотели, несмотря на всю отдален- цог же возвестил через глашатаев по всему
ность, выразить тебе знаки нашего уваже- лагерю и в каждом отряде особенно, чтобы
ния. Но мы уверены, что и благородные никто под страхом смертной казни и лише-
твои спутники, воодушевленные той же ния имущества не осмеливался делать на-
ревностью, питают одинаковые с тобой бла- силий, несправедливости или грабить при-
гочестивые намерения. Потому мы намере- ходящих в лагерь; напротив того, каждый
ны не упустить случая к услугам, которы- обязан совершать куплю или продажу в
ми снискиваются друзья, и даже готовы до- мире и братской любви. И по Божественно-
казать всем братскую привязанность му предвидению случилось так, что при
нашими делами. Пользуясь настоящим слу- переходе нашей армии через Венгрию ник-
чаем, мы предлагаем тебе явиться в наш то не был обижен даже словом. Король же
замок Циперон (ныне Oedenburg, у венгров следовал рядом с нашей армией, слева, со-
Soprany), чтобы удовлетворить нашему дав- провождаемый многочисленными полками
и ведя за собой заложников, с тем, чтобы
1
своим присутствием уничтожать могущие
Готфрид, как известно, был сторонником Ген-
риха IV в борьбе его с Григорием VII, собственно-
возникнуть беспорядки. Наконец, при Ма-
ручно убил антикороля Рудольфа и при взятии Рима левилле (ныне Землин), они остановились
императорскими войсками первый взошел на на берегу р. Савы (Savoa), чтобы сделать
городские стены. приготовление к переходу через нее. Так
как для столь многочисленного народа не герцога. Но князья, видя, что вследствие
было достаточного количества судов, то того произошел большой недостаток в съе-
связали плоты; сначала перевезли тысячу стных припасах, решились, по общему при-
тяжеловооруженных рыцарей, чтобы обес- говору, пройти с большими отрядами по ок-
печить противоположный берег от непри- рестностям города во всех направлениях и
ятеля и доставить народу, по его переходе, привели в лагерь такое количество стад и
спокойную стоянку. Едва переправились животных, что даже и бедные увидели себя
войска и немногие из благородных, как в изобилии. Когда император узнал, что вся
явился король с большой свитой и возвра- страна опустошена огнем и мечом, то во-
тил государю герцогу государя Балдуина с зобновил торговые сношения, опасаясь,
женой и остальными заложниками, как то чтобы не случилось чего-нибудь худшего.
было первоначально условлено. Почтив В ту пору приблизился торжественный день
государя герцога и других князей богаты- Рождества Господня (25 декабря 1096 г.), и
ми подарками, он возвратился назад. Герцог потому наши князья определили между со-
же, переправившись с частью князей и наро- бой во имя религии воздержаться в течение
да, который еще оставался на этой стороне тех 4 дней от грабежа и всякого насилия.
реки, расположился лагерем вместе со всем После того как праздники были проведены
войском перед болгарским городом Белгра- в мире и тишине, явилось посольство от
дом. Потом, изготовившись к дальнейшему императора с миролюбивыми предложени-
пути, христиане проникли через большие ями, впрочем, исполненными коварства, а
болгарские леса сначала до Ниссы, а потом именно, князьям предоставлялось перейти
до Стралиции (ныне София, по болгарски вместе с войсками мост у дворца Влахерны
Триадитца, в Верхней Македонии). и разместить своих людей в зданиях, кото-
рые тянутся по берегу Босфора. Императо-
В главах IV и V автор описывает географи- ру было нетрудно склонить князей к при-
ческое положение и политическое состояние Вос- нятию подобного предложения, ибо зимнее
точной Римской империи при появлении кресто- время сопровождалось большими затрудне-
носцев, когда ею правил (с 1081 г.) Алексей Ком-
нин, «недостойный и коварный человек», затем
ниями, и дождь лил такой неслыханный, что
говорит, как герцог Готфрид двигался далее че- палатки не могли более выдерживать, и съе-
рез Филиппополь и Адрианополь к Константино- стные припасы вместе с другим багажом
полю и, узнав о том, что Гуго Великий, брат фран- гнили и портились от постоянной сырости.
цузского короля Филиппа I, пройдя через Альпы и Ни люди, ни вьючный скот, ни другие жи-
по Адриатическому морю, прибыл раньше его в
Грецию и был отведен пленником в Византию, он вотные не могли выносить пронзительного
вступил в переговоры с Алексеем; не получив удов- холода и беспрерывного проливного дож-
летворительного ответа, Готфрид разграбил ок- дя; и все это шло, увеличиваясь и превышая
рестности Адрианополя и тем вынудил импера- всякие силы. Казалось, император почув-
тора выдать пленников; при приближении крес-
тоносцев к стенам Константинополя Гуго
ствовал к ним сожаление, но на деле в мыс-
Великий, Дрого Нейльский, Вильгельм Карпента- лях у него было совсем другое: он имел в
рий и Кларембальд из Вандейля были выпущены виду, что в том узком месте войско слиш-
навстречу герцогу и приняты им радушно. ком будет сдавлено, чтобы расходиться по
сторонам, и он сам легче сдержит их силой
VI. Но едва они (то есть герцог Готфрид по своему произволу. А чтобы все это было
и освобожденные пленники) успели обнять более понятно, я должен вставить несколь-
друг друга и отдохнуть в приятельской бе- ко слов о положении вышесказанного горо-
седе, как явились к герцогу послы от импе- да (Византии).
ратора с приглашением отправиться к нему
с небольшой свитой. Герцог держал по это- Но автор в следующей, VII, главе останав-
му случаю совет и счел за лучшее уклонить- ливается долго на описании Черного моря, Гел-
леспонта и Пропонтиды, объясняя происхожде-
ся от этого свидания. Император, раздра- ние их названий по древним греческим мифам, и
женный этим отказом, запретил всякую тор- только в конце главы коротко приводит топо-
говлю с войсками, сопровождавшими графию Византии, чтобы объяснить невыгодное
стратегическое положение крестоносцев меж- города, подле ворот; дело кончилось тем,
ду стенами и морским берегом; император Алек- что греки нигде не могли устоять против
сей, видя невозможность принудить Готфрида
к личному свиданию, на этот раз не ограничил- наших и к вечеру должны были отступить в
ся запрещением продавать съестные припасы и город. Наши же, мужественно удержав за
выслал ночью стрелков, которые издалека пере- собой поле битвы, расположились, как по-
били многих крестоносцев, ходивших по берегу бедители, лагерем в удобном для себя мес-
или смотревших из окошек зданий.
те. Вероятно, горожане напали бы снова, и
при обоюдном раздражении произошла бы
VIII. Когда герцог узнал о том (то есть более жестокая схватка и более сильное
об избиении своих греками), он созвал кня- кровопролитие, если бы наступившая ночь
зей народа и по общему приговору дал сво- не положила предела борьбе обеих сторон.
ему брату (Балдуину) поручение поспеш- Тогда только в первый раз обнаружилось
но занять вместе с отрядом войска мост, несомненным и очевидным образом то на-
который вел к ним, чтобы им не отрезали мерение, с которым тот вышеупомянутый
пути и не нанесли тем вреда. Балдуин не- недостойный император перевел лагерь на-
медленно взял с собой 500 тяжеловоору- ших в другое место, а именно: у него было
женных рыцарей и силой овладел тем мос- в виду держать их заключенными на узком
том. Между тем против них выступили вра- пространстве и таким образом иметь в сво-
жески не только те, которые были высланы, ей власти.
но и почти весь город вооружился на них. IX. С наступлением дня было возвеще-
Наши же, видя, что противники вооружи- но народу подняться и вооружиться: одна
лись не с добрым намерением и что все часть под предводительством известных
граждане бросились к оружию на погибель вождей должна была пойти по окрестнос-
им, предали огню все здания, в которых они тям, чтобы добыть всякого рода съестные
были помещены, на пространстве 6 или 7 припасы, продажу которых запретил импе-
миль, и которые принадлежали частью им- ратор: случится ли то за деньги или силой,
ператору, частью же гражданам. Затем они так или иначе, они должны забирать круп-
собрались по трубному звуку из своих квар- ный и мелкий скот, не щадя запасов с пло-
тир и не медля пошли за герцогом, который, дами и другими жизненными потребностя-
построив поспешно ряды войска, потянул- ми; другая же часть осталась с герцогом и
ся к мосту. Люди более опытные в военном другими князьями для защиты лагеря. Так
деле особенно опасались того, чтобы непри- как они по опыту узнали коварство импе-
ятель не занял моста, через что они могли ратора и его людей, то и решились принять
бы быть на узком пространстве весьма стес- все меры предосторожности против его коз-
нены; вследствие того там была выставле- ней. Кончилось тем, что отряды, вышедшие
на поспешно вся конница, прежде чем мог- на фуражировку в большом числе, как кон-
ли собраться пехотные полки. Но государь ные, так и пешие, опустошив в течение 6
Балдуин, брат герцога, как сказано выше, дней окрестности города на пространстве
выступил вперед, овладел мостом, несмот- 60 миль, возвратились в восьмой день с та-
ря на сопротивление неприятеля, обратил ким множеством съестных припасов, что
врагов в бегство и обеспечил нашим проти- трудно поверить: с трудом могли они гнать
воположный берег реки. Тогда переправил- перед собой стада быков и повозки.
ся через мост и герцог вместе со всем вой- X. Пока все это происходило в лагере, к
ском и багажом и расположился без всяко- герцогу явился посол от государя Боэмун-
го затруднения на свободном и широком да (князя Тарентского) и представил ему
месте, перед городом. Там завязалась с не- письмо следующего содержания: «Знай,
приятелем борьба, между церковью св. му- благороднейший из мужей, что тебе при-
чеников Космы и Дамиана – ныне (то есть в шлось иметь дело со злейшим зверем и не-
конце XII в.) это место называется обыкно- годнейшим человеком, который решился
венно замком Боэмунда – и новым двор- никогда не быть правдивым и чистосердеч-
цом Влахерной, который построен в углу ным и преследовать до смерти всеми спо-
собами латинский народ (Latinorum князьями, и Куно Монтэгю (de Monte acuto)
nationem). Со временем ты сам убедишься, вместе с Балдуином Бургским отправились
что мое мнение о нем справедливо. Я же за сыном императора; поручив своему бра-
знаю злобу греков и их упорную и непре- ту охрану заложника и передав ему войско,
одолимую ненависть к латинскому имени. Готфрид отправился вместе с прочими кня-
А потому, если ты согласен со мной, отсту- зьями в город и обрадовал императора сво-
пи к Адрианополю и Филиппополю или от- им давно уже ожидаемым прибытием. Его
веди свое войско, которое вручил тебе Гос- приняли с большими почестями в собрании
подь, в те богатые страны, чтобы дать ему знатнейших людей, которые желали видеть
отдохнуть в изобилии припасов, которое вы того мужа, о котором они так много слы-
там найдете. А я, с Божьей помощью, в на- шали и отчасти знали по собственному опы-
чале весны поспешу к тебе, своему госуда- ту. Также и князья, прибывшие с ним, были
рю, и с братской любовью дам совет и ока- приветствуемы императором, соответствен-
жу содействие против безбожного владете- но достоинству каждого, и вместе допуще-
ля греков». Прочтя это письмо и обдумав ны к поцелую мира (ad pacis osculum); им-
его содержание, Готфрид, по общему при- ператор заботливо осведомился о их здоро-
говору князей, отвечал через посла и также вье и, называя каждого по имени, чтобы тем
письменно: «Я знаю, возлюбленный брат, и расположить в свою пользу, был со всеми
давно уже слышал, что коварные греки пре- приветлив и разговорчив. Наконец, прибли-
следуют наш народ с непримиримой нена- зившись к герцогу, он говорил ему так:
вистью, и если бы я не был достаточно в «Наша империя, любезный герцог, знает,
этом убежден до сих пор, то собственный что ты могущественнейший в среде своих
опыт доказал мне то вполне; я не сомнева- князей, и ей небезызвестно твое благочес-
юсь в справедливости твоего негодования тивое предприятие, которое ты взял на себя,
против них; ты имеешь верный взгляд на их воодушевленный достохвальной ревностью
льстивость; но по страху Господню и вслед- о вере; но что еще важнее – о тебе носится
ствие своего намерения бороться с невер- далекая слава, что ты – муж твердый харак-
ными я не могу обратить оружия на хрис- тером и чистый верой. Потому ты за свои
тианский народ. Прибытия же твоего и дру- благородные нравы снискал благосклон-
гих богоспасаемых князей наш ность многих, которые тебя никогда не ви-
возлюбленный Богом народ ожидает с не- дали в глаза. И мы со своей стороны наме-
терпением». рены оказать тебе всю нашу любовь и ува-
XI. В это время император со своими жение, и с этой целью определили в
приближенными и друзьями находился в присутствии всех вельмож нашего священ-
величайшем страхе, отчасти потому, что он ного двора усыновить тебя и передать тебе
видел разорение своей страны и слышал нашу империю; да сохранится она тобой
жалобы на то и стоны своих людей, отчас- неприкосновенно и невредимо вместе с
ти же потому, что до него дошло известие предстоящим и грядущим потомством».
о посольстве государя Боэмунда и о его ско- Сказав это, он облачил его с известными
ром прибытии. Вследствие того он начал обрядами, свойственными той стране, в
снова стараться о свидании с государем гер- императорские одежды, и усыновил себе;
цогом, ибо опасался, что если он не сойдет- таким образом, с обеих сторон были вос-
ся с ним, а ожидаемые князья придут преж- становлены вполне мир и согласие.
де, чем он склонит герцога на свою сторо- XII. После того император открыл свои
ну, то все они соединятся на его погибель. сокровища государю герцогу и его спутни-
Потому император старался всеми силами кам и одарил их щедро золотом, драгоцен-
расположить герцога в свою пользу, про- ными камнями, шелком и дорогими сосуда-
сил его прийти к нему и, чтобы уничтожить ми, которые своей работой и материалом
в нем всякое сомнение, предложил ему в превосходили всякую цену, так что они,
заложники своего сына Иоанна Порфиро- отягченные дарами, удивлялись и необык-
родного. Это предложение было одобрено новенному богатству, и щедрости импера-
тора. Но он был щедр к герцогу не только не ожидая следовавших за ними, чтобы та-
на этот раз, и от праздника Богоявления до ким образом никогда не соединялись перед
Вознесения доставлял ему от двора каждую городом две армии.
неделю столько золотой монеты, сколько
двое могли снести на плечах, и десять мер В следующих двух главах, XIII и XIV, автор,
медных денариев. Герцог не брал ничего для оставив на время Готфрида и его войско в лагере
себя лично и раздавал щедро благородным у Халкедона, обращается к другим крестоносцам
и говорит именно, каким образом Боэмунд, князь
и народу, сколько, по его мнению, кому Тарентский, сын Роберта Гвискара, вместе с Тан-
было нужно. Выйдя от государя императо- кредом, своим племянником, и другими итальян-
ра, они простились с ним на время и воз- скими и галльскими владетелями, сделал переход
вратились в лагерь. После того они отпус- через Адриатику в Дураццо и оттуда через Эпир
тили к отцу с почетной свитой Иоанна, сына и Македонию прибыл в Константинополь; при этом
автор приводит примеры нового коварства Алек-
императора, которого держали заложником сея, который в одно и то же время пишет самые
у себя до возвращения государя герцога. лестные письма Боэмунду, приглашая его к себе, и
Император же объявил всенародно, что под приказывает своим войскам тайно нападать на
страхом смертной казни должно быть дос- крестоносцев и истреблять их; при р. Вардаре гре-
ки напали на отставших, но были разбиты; однако
тавляемо все необходимое войску герцога Боэмунд, не уступавший в хитрости Алексею, не
по дешевой цене и верному весу. И герцог, обращал на то внимания, скрыл свое неудовольст-
со своей стороны, запретил через глашатая вие и поспешил к императору, показывая вид, что
под страхом смертной казни чинить наси- он торопится воспользоваться дружеским его при-
лие или неправду кому-либо из людей им- глашением.
ператора. Таким образом, уживаясь доволь-
но хорошо друг с другом, они продолжали XV. Пройдя всю Македонию и Иллирию,
в тишине свои отношения. Наконец, в се- Боэмунд спешил далее, но потихоньку, и
редине марта (1097 г.), так как начали при- таким образом стал приближаться к горо-
бывать другие князья и находились уже ду (Константинополю). Когда он прибыл
вблизи, то герцог по требованию импера- туда, был уже четверг перед Пасхой (в ап-
тора и также сообразно желанию народа и реле 1097 г.) и император снова просил его
благородных сел на приготовленные кораб- через послов отправиться к нему в город
ли, перевез свое войско через Геллеспонт в без войска, в сопровождении одних прибли-
Вифинию – первую азиатскую провинцию, женных. Опасаясь коварной злобы импера-
и расположился лагерем в окрестностях тора, он стоял долгое время и колебался
Халкедона. Это тот самый город Вифинии, принять приглашение. Пока он находился
в котором при государе Папе Льве Старшем в такой нерешимости, явился к нему в со-
и императоре Маркиане был созван четвер- провождении блестящей свиты князей зна-
тый Вселенский Собор из 636 отцов про- менитый муж герцог Готфрид, которого
тив лжеучения монаха Евтихия и александ- настоятельно просил император пойти на-
рийского патриарха Диоскура. Это место встречу Боэмунду и привести его к себе,
весьма близко от Константинополя и отде- чтобы тот ничего не мог опасаться. Обняв-
ляется одним Босфором; они могли видеть шись и искренне облобызав друг друга, они
оттуда город (Византию), и кто имел важ- дружески беседовали и расспрашивали вза-
ное дело, тот мог без затруднения три или имно о том и другом; наконец герцог посо-
четыре раза в день отправляться из лагеря ветовал Боэмунду воспользоваться пригла-
в город и обратно. А то, что император по- шением императора. Сначала Боэмунд уп-
буждал герцога ускорить переправой, про- рямился и не хотел слышать никаких
исходило не от его религиозной ревности, убеждений герцога, но после уступил бла-
а по свойственной ему хитрости; именно: городным речам герцога и отправился до-
он боялся, что войско может усилиться но- верчиво в его сопровождении к императо-
выми пришельцами, и по той же причине ру. Император облобызал его в знак мира
побуждал всякий раз тех, которые являлись и показал ему все знаки любви и почета;
после, отправляться поспешно на кораблях, потом они дружески беседовали, и тогда
Воины армии Саладина XI–XII вв.

отпустил князей, бывших у него, на другую

сторону Босфора, в их лагерь, с великими
почестями и богатыми дарами, что было
потом повторено несколько раз. Там
соединились обе армии и дружелюбно ста-
ли в виду Константинополя, поджидая при-
бытия других князей, чтобы продолжать
поход вместе. Народу же доставлялось все
необходимое не только в достаточном ко-
личестве, но даже в изобилии, как из импе-
раторского города, так и из окрестностей.
В главе XVI автор возвращается к Роберту

Фландрскому и описывает его путь, повторяя то
же самое, что он сказал о Боэмунде, потому что
Роберт шел по тем же странам, точно так же
дал присягу императору и затем немедленно
переправился через Босфор, где и соединился с
первыми двумя армиями. Затем автор обраща-
ется к четвертой армии и говорит, что вслед за
Робертом прибыл посол, известивший о прибы-
тии в Константинополь Раймунда, графа Тулуз-
ского, и Адемара, епископа г. Пюи, который был
вместе с тем наместником Папы и его предста-
вителем в Первом крестовом походе. Описав в
Христос, благословляющий Рожера II, следующих двух главах, XVII и XVIII, их путь че-
короля Сицилии (1129–1154). рез Ломбардию, Истрию и Далматию до Дураццо
и оттуда через Эпир и Македонию до примор-
С мозаики в церкви Санта Мария дель
ского города на Геллеспонте, Родосто, вблизи Кон-
Аммирале (Палермо)
стантинополя, автор рассказывает, как туда
прибыло посольство от императора и князей с
просьбой к Раймунду оставить армию в Родосто
Боэмунд, как говорят, сделался вассалом и идти немедленно одному на свидание с импе-
(homo) императора, протянув руку в знак ратором.
верности и дав клятву телом (juramento
praestito corporaliter), как то делают васса- XIX. Граф (Тулузский), уступая как на-
лы (fideles) по отношению к своим сюзере- стояниям императора, так и представлени-
нам (dominis suis). Вслед за этим ему были ям князей, которые убеждали его не мед-
поднесены из императорской казны подар- лить, поручил свое войско заботам еписко-
ки золотом, одеждами, сосудами и драгоцен- пов и других благородных людей,
ными камнями, которые по своему блеску находившихся в лагере, и отправился в со-
и стоимости были несравненны. Пока таким провождении немногих в Константинополь,
образом улаживалось дело и Боэмунд оста- где он и представился императору после
вался во дворце, Танкред, муж, достойный многих приглашений, сопутствуемый импе-
хвалы во всех отношениях, его племянник раторскими послами, которые ему предше-
по сестре, избегавший всеми мерами сви- ствовали. Там его встретил сам император
дания с императором, переправился со всем и вельможи, окружавшие его, самым почет-
войском в Вифинию и стал лагерем по ту ным образом, выражая ему свою дружбу и
сторону Босфора, в окрестностях Халкедо- расположение. Император старался всячес-
на, где уже давно находилось войско госу- кой лестью склонить его, подобно предше-
даря герцога, в ожидании следовавших за ственникам, дать ему клятву в верности, но
ним. Когда император узнал, что государь граф упорствовал с твердостью. Пока все
Танкред отклонил таким образом свидание это происходило в Константинополе, импе-
с ним, то он весьма огорчился, но, как ум- ратор с досады, что граф не хочет, как дру-
ный человек, скрыл свое неудовольствие и гие, сделаться его вассалом, тайно прика-
зал напасть с быстротой на войско графа и му им подвигу. Тяжкие труды, понесенные
причинить ему как можно более зла; было ими, произвели в них такое отвращение к
предписано не щадить их и нанести им силь- самому предприятию, что многие, не толь-
ное поражение. Император решился на то ко из простого народа, но и из высших лиц,
в уверенности, что все другие князья при- выражали сомнение относительно успеха в
сягнули ему на верность и также потому, будущем и, несмотря на свои обеты, хоте-
что войска их были по ту сторону моря и ли возвратиться назад. Только убеждения
нелегко могли бы возвратиться назад: а епископов и духовенства воспламенили их
именно – все корабли, которые пристали к и склонили настаивать на предпринятом, не
другому берегу с товарами или на которых оставлять войска и не возвращаться на ро-
перевозили войска, должны были немедлен- дину, что также было небезопасно. Граф, по-
но удалиться, так чтобы там не стояло в за- лучив о том известие, был глубоко смущен;
пасе кораблей, и они тщетно желали бы вер- жалуясь на измену, он приказал через по-
нуться. Вот почему император старался слов, отправленных к императору, выразить
всегда льстивыми и коварными убеждения- ему упрек за такое коварство, противное
ми склонять князей к тому, чтобы они яв- всяким добрым нравам, и объяснить ему,
лялись в Константинополь поодиночке, а не что он вооружил своей людей против его
соединенными силами. Как я уже заметил, войска в то время, когда граф, сообразно его
прибытие наших вообще было для него по- желаниям и вследствие неоднократных при-
дозрительно, а всего более он опасался, что- глашений, послушно находился у него. Он
бы они не сошлись все вместе. Если он ока- дал знать и князьям, по просьбе и по жела-
зал такую щедрость князьям, то, конечно, не нию которых он отправился впереди свое-
из великодушия и не из любви к ним, а вслед- го войска, о несчастии, испытанном его
ствие отчаянного страха и коварных козней. людьми, и о явных кознях императора, про-
Наших же, при их простоте и незлобии, труд- ся их, как братьев, о мести. Если бы у гра-
но было убедить в злобе греков и в хитрости фа было столько же силы, сколько пламен-
и коварстве их недостойного императора, ного желания отомстить за своих, то его не
главным образом потому, что он оказывал в удержали бы такие угрозы и никакое по-
отношении их так много щедрости и льсти- средничество князей. Он считался челове-
вой дружбы. ком отважным и именно таким, который
XX. Между тем сотники, пятидесятни- никогда не забывал обиды и настаивал на
ки и отрядные (centuriones, quinquagenarii своем. Император, раскаиваясь в своем по-
et numeris militaribus praepositi), получив ступке и видя, что он далеко зашел, пригла-
приказание императора, изготовили свои сил к себе государя герцога, государя Боэ-
полки и, приводя в исполнение данное им мунда и государя графа Фландрского, ко-
предписание, напали тайно ночью на лагерь торые находились на том берегу при своих
графа. При неожиданности их появления им войсках, желая при их посредничестве при-
было легко избить большую часть войска, мириться с графом. Они явились на его зов
и затем последовало постыдное бегство и и, сознавая, что было не время мстить, хотя
бесстыдное поражение, прежде чем люди и осуждали все произошедшее, взялись идти
успели проснуться и схватиться за оружие. к государю графу и уговорить его оставить
Но наконец по призыву благоразумных они без внимания нанесенное ему оскорбление,
опомнились, собрались с духом и нанесли которое они считали общим; они указывали
большое поражение воровским клевретам на то, что месть отнимет много времени и
императора. Хотя наши и мужественно от- замедлит их следование по пути Господню.
стояли себя, но затруднительности похода, Наконец благочестивым речам князей уда-
которые им пришлось преодолеть, и беспре- лось укротить раздраженного графа, так как
рывные нападения, направляемые на них он был человек рассудительный; он после-
ежедневно, до того утомили их, что они на- довал совету князей и отдался в их распоря-
чали раскаиваться в предпринятом походе жение. Они пришли к императору и едино-
и все более и более охлаждались к начато- гласно выразили ему свое неудовольствие на
случившееся. Император, видя их негодова- щать свое государство от жестоких врагов,

ние и твердость взаимного союза, согласил- болгаров, куманов и пинценатов (то есть пе-
ся в присутствии графа, других посторонних ченегов), которые при всяком случае вры-
и всего своего двора просить извинения и ваются в пределы его государства и нару-
клялся, и заверял, что все то произошло не шают спокойствие. А потому, хотя он и
только без его повеления, но и без его ведо- имеет желание принять участие в таком пи-
ма, и что он готов, несмотря на свою невин- лигримстве и в наградах будущей жизни, но
ность, дать графу удовлетворение. Так, со он не может отложить заботы о своем госу-
дня на день становилось нашим очевиднее дарстве и допустить своих враждебных со-
коварство греков и вероломство императо- седей причинять ему зло. Но все, что он
ра; всем князьям сделалось ясно, как солн- говорил, было коварством и злоумышлени-
це, что он преследует ненавистью наш на- ем: он искал только предлога к тому, чтобы
род и озлоблен против всех латин. Но так лишить наших своей помощи, так как он
как их стремления были направлены на дру- завидовал их успеху и делал им на пути все-
гое и они имели в виду богоугодное дело, то возможные препятствия. Между тем госу-
они полагали лучше не обращать внимания дарь Готфрид, государь Боэмунд и государь
на оскорбления, нанесенные им, нежели ос- граф Роберт Фландрский вместе с еписко-
тавить свое благочестивое предприятие или пом Пюи, переплыв море и собрав обоз,
затруднить начатое дело. приготовились в поход и определили идти
XXI. Таким образом, граф по совету пешком к Никее, чтобы там ожидать следо-
князей снова примирился с императором и вавших за ними. Когда они после целого
дал ему клятву в верности того же содер- дня пути прибыли к Никополису, главно-
жания, как и другие князья; вследствие того му городу провинции Вифинии, к ним вы-
он возвратил себе опять расположение им- шел навстречу достопочтенный пастырь
ператора и был щедро оделен им огромны- Петр Пустынник из ближайших местечек,
ми подарками, которых нельзя ни пере- где он спасался от суровости зимы с не-
честь, ни измерить. И другие князья полу- многими уцелевшими из его дружины, при-
чили при этом снова подарки, потом ветствовал князей и присоединился к ним.
простились и вернулись за Геллеспонт на- Принятый всеми дружелюбно, на вопросы
зад к своим войскам; графа же они особен- об участи своих он изложил им все по по-
но просили последовать за ними, ни мало рядку и рассказал, что следовавшие за ним
не медля. Между тем прибыло в Констан- люди были упрямым, безверным и непо-
тинополь войско графа и по его приказанию корным народом и что их несчастье глав-
неотлагательно переехало в Вифинию, где ным образом должно быть приписываемо
и соединилось с прочими. Граф оставался им самим. Князья приняли большое учас-
по личным делам еще несколько дней в го- тие в нем и, сострадая несчастью его лю-
роде и, как человек рассудительный, дея- дей, оказали ему и его дружине большую
тельно старался как о собственном, так и щедрость. Когда, таким образом, армия
об общественном благе. А именно, он, со- увеличилась и число ее, благодаря Богу,
образно с волей князей, усиливался скло- возросло от присоединившихся отрядов,
нить императора, как то делали и другие до наши двинулись вперед, не торопясь, и
него, дать обещание присоединиться к по- подошли к Никее. Там они раскинули коль-
ходу и взять на себя достоинство герцога и цеобразно лагерь, оставив место для кня-
правителя (dux et moderator) Господней ар- зей, которые должны были прийти, и нача-
мии. Но император, убеждаемый не раз каж- ли осаду города в 15-й день мая (1097 г.).
дым из наших князей, и в особенности го- Граф же Тулузский, устроив свои дела в
сударем графом Тулузским, принять досто- Константинополе, простился с императо-
инство герцога и правителя Господней ром, оделившим его снова с необыкновен-
армии и сделаться главой народов, посвя- ной щедростью, и с быстротой поспешил
тивших себя служению Богу, отказывался к вышеупомянутому городу, ведя за собой
от того, говоря, что ему предстоит защи- своих, которых он удержал при себе.
В главе XXII автор, оставив крестоносцев кее), изо всех сил старались овладеть им,
под Никеей, возвращается к пятой и последней посвящая благочестиво Господу первый
армии, которая шла позади всех под начальством
Роберта, графа Нормандии, и где находились плод своих трудов.
Стефан Блоа из Шартра, Евстафий, брат Гот-
фрида, Рожер из Барневиля, Конан Бретанский Кончается книга вторая.
и многие другие. Они вышли осенью 1096 г. вмес-
те с Робертом Фландрским и Гуго Великим, но,
опасаясь зимы, отстали от них и перезимовали
в Южной Италии; весной 1097 г. Роберт Нор- Начинается книга третья
мандский переплыл с армией в Дураццо и извест-
ной дорогой прибыл в Константинополь, дал так- В первых шести главах третьей книги автор
же присягу императору и немедленно перепра- говорит о Вселенских Соборах, бывших в городе
вился в Никею, куда и прибыл к началу осады. В Никее, о его положении, а именно: Никея была
заключение первой книги автор говорит о ме- окружена с трех сторон горными лесами и боло-
рах, принятых императором для наблюдения за тами, и с запада ее стены омывались непосред-
армией крестоносцев. ственно водами большого озера; далее автор рас-
сказывает о приготовлениях владетеля города
Солимана (то есть Килидж Арслана) к защите,
XXIII. К лагерю присоединился некто как он, собрав в Персии армию, напал на осаж-
грек по имени Танин (у Анны Комниной: давших, но был разбит; как крестоносцы, пост-
Татикий; у других латинских писателей – роив осадные орудия, начали громить стены го-
Татин), доверенное лицо императора, низкий рода и какие происходили при этом отдельные
и вероломный человек, у которого в знак его стычки, кто был убит и каким образом; но все
усилия крестоносцев были напрасны, потому что
подлости были вырваны ноздри. На просьбы озеро оставалось свободным и осажденные легко
наших дать им для верности проводника, получали съестные припасы и все необходимое.
император назначил его путеводителем и
спутником (dux itineris et comes futurus). Он VII. Тогда наши возлюбленные Богом
был избран потому, что должен был хоро- князья собрались и вместе совещались от-
шо знать местность, и император вполне рас- носительно вопроса, как бы лучше помочь
считывал на его коварство и хитрость. Та- этому злу (то есть сообщению осажденных
нин присоединился к князьям вместе с отря- с Солиманом по озеру), и нашли необходи-
дом из своих для того, чтобы, как говорится, мым отправить большую часть войска с не-
«гусь шипел между лебедей и проклятая сколькими конными отрядами к морскому
ехидна среди угрей». О всем, что делалось в берегу (то есть Геллеспонту) и при помо-
лагере и что каждый сказал, он доносил им- щи телег или передков и других средств
ператору, сопровождая то превратными тол- перетащить в озеро суда целиком или по ча-
кованиями, и от него через вестников полу- стям; без того, полагали они, при всех их
чал весьма часто коварные инструкции. усилиях, трудах и расходах, их предприя-
Там, при Никее, в первый раз из отря- тие им не удастся. Прибыв к морю, послан-
дов, которые шли различными путями в ные нашли, при помощи Господа, который
разное время и под предводительством раз- руководил их путями в своем милосердии,
личных князей, составилась одна армия суда средней величины. Император уступил
Бога живого, собравшаяся с разных кон- их без затруднений, и они, вытащив суда на
цов и сложившаяся в одно целое. Со вре- берег, связали три-четыре телеги, как того
мени оставления родины боголюбивые кня- требовала длина судов, положили их свер-
зья и вожди войска встретились в первый ху и в одну ночь благополучно перетащи-
раз в лагере при вышеупомянутом городе; ли, на пространстве семи или более миль,
до того же они не видались друг с другом в вышеупомянутое озеро, при этом тащили
и никогда не совещались об общем деле. все – и люди, и лошади. Христианское вой-
При поверке числа войск оказалось, что ско было чрезвычайно обрадовано, когда
армия состояла из 600 тысяч пеших людей привезенные суда были спущены на воду;
обоего пола и из 100 тысяч тяжеловоору- предводители сбежались все на берег и со-
женных всадников. Все они, расположив- звали туда как людей, которые знали как
шись при вышеупомянутом городе (Ни- управлять веслами и кораблем, так и тех,
которые искусно владели оружием и отли- ри камнями и цементом, на случай, если от

чались мужеством, и вследствие того все подкопов или метательных машин обрушит-
были уверены, что с Божьей помощью мож- ся башня, то можно будет вместо старого
но будет в непродолжительном времени противопоставить осаждающему неприяте-
овладеть городом. Жители же города, уви- лю новое укрепление. Тогда наши под при-
дев на озере количество судов больше обык- крытием прочной осадной кровли (sud
новенного, удивлялись и не знали, враг ли testudine), которую они с большими усилия-
это или свои спешат к ним на помощь. Но ми поднесли к самой стене, начали усердно
узнав наконец, что наши притащили суда подкапывать башню. И наконец им удалось
волоком с моря и спустили в озеро, они изу- после тяжкого труда пробить железными
мились и их уму, и их силе, с которой они орудиями такое отверстие, что два вооружен-
осуществили дело отчаянное и почти невоз- ных человека могли войти рядом. Жители
можное. города дали единодушно отпор устремивше-
VIII. Когда таким образом жителям го- муся с жаром неприятелю, противопостав-
рода преградили плавание по озеру, было ляя хитрость хитрости, силу силе, и стара-
всенародно объявлено и через глашатаев лись всяческим оружием – луками, метатель-
возвещено, чтобы все отряды, под чьим бы ными машинами, пращами – отбить
начальством они ни находились в ту мину- противников назад и защититься от их напа-
ту, изготовились мужественно к приступу дения.
и чтобы они стеснили жителей, насколько IX. Между защитниками стен находил-
то возможно, действуя с большой настой- ся один воин, который был ненавистнее дру-
чивостью, нежели как они действовали до гих и отличался между всеми ростом и си-
сих пор. Каждый князь убеждал свои полки лой; он произвел своим луком страшное
и вел их на приступ отлично вооруженны- опустошение в наших рядах. Он до того воз-
ми; потому нападение на этот раз было гордился своим продолжительным счасть-
сильнее всех предыдущих. Они действова- ем, что смеялся и ругался над нашими, на-
ли отважно и машинами: одни старались зывая их презренными и упрекая в трусос-
подкопать стены, другие хотели потрясти ти. Этот человек свирепствовал на той части
их и пускали в них огромные камни. С юж- стены, которая была предметом нападения
ной стороны, откуда вел осаду государь государя герцога и его людей: государь Гот-
граф Тулузский, находилась башня, самая фрид не мог долго переносить того, выис-
высокая и толстая из всех; вблизи ее поме- кал удобное место, взял пращ, прицелился
щалось жилище жены упомянутого Соли- в лжеца и поразил его так, что он пал за-
мана; уже несколько дней граф употреблял мертво, справедливо поплатившись за все
все усилия к овладению этой башней, но зло, которое он причинил нашим. Вслед-
тщетно. Он поставил против нее две мета- ствие того его товарищи, одушевленные его
тельные машины, которые работали беспре- примером и мужественно сопротивлявши-
рывно; но стены были так крепки, что ему еся, были испуганы до того, что сделались
не удалось отбить ни одного камня. Он уд- воздержаннее и на свои стрелы, и на свою
воил потому метательные орудия, чтобы не брань. Но другие, находившиеся в других
быть вынужденным отказаться от предпри- частях города и отчаянно защищавшиеся,
ятия, приказал бросать в большом количе- не знали ничего о том, и с высоты своих стен
стве камни и обломки скал необыкновен- и башен, где им удобно было укрываться,
ной твердости, так что стена дала трещину переранили и убили многих из наших, лили
и камни начали от ударов обсыпаться. Ког- на наши машины смолу, масло, жир и дру-
да войско заметило это, все бросились через гие горючие вещества и, бросая потом за-
ров, воодушевляя друг друга, и стали перед жженные факелы, разрушили большую их
самой стеной с тем, чтобы или разрушить часть там, где наши не подумали о хоро-
башню, или по крайней мере сделать брешь шем их прикрытии. Но те из наших, кото-
(perforare). Жители же города, увидев, что рые были заняты вышеупомянутой башней,
башне угрожает падение, наполнили ее внут- ревностно продолжали свои усилия; видя,
однако, что вчерашний их подкоп в ближай- пройти. Когда ему из общественной казны
шую ночь уничтожался, они начали охла- даны были достаточные средства и сверх
девать и убедились, что им не будет удачи. того обеспечено вознаграждение за труд,
Когда они хотели уже совсем отказаться от также доставлены и все требуемые мате-
своего предприятия, в это время явился бла- риалы, он построил машину изумительно-
городный и мужественный рыцарь из войс- го искусства. Помещавшиеся в этой маши-
ка графа Нормандского; в шлеме и панци- не могли безопасно, при всем противодей-
ре, прикрытый щитом, идет он за вал, же- ствии неприятеля, приблизиться к стене, а
лая своим примером воодушевить других, те, которые были скрыты внизу, имели воз-
с целью разрушить стену, которую горожа- можность, не опасаясь ничего, вести под-
не поставили ночью, и снова пробить брешь, коп, и произведенный опыт доказал то
которую наши сделали вчера. Но так как не- вполне. Когда по его плану машина была
приятель отчаянно защищался, стоя на сте- вполне отстроена, он вместе с отважными
нах, то никто не осмелился помочь ему, и и тяжеловооруженными людьми, которые
он не мог выполнить своего намерения; у запаслись железными орудиями для подко-
самой стены перед глазами наших, которые па стены, сел внутрь и превосходно и весь-
не могли ему помочь, он был раздавлен мас- ма ловко подкатил ее вместе с рабочими
сой камней, которыми забросали его. Же- через вал к самой стене. Жители города с
лезными крюками стащили они его безды- прежним рвением начали бросать вниз кам-
ханное тело к себе наверх и бросили вниз ни и огонь, но так как все это скатывалось
за стеной, чтобы их люди могли надругать- по причине крутизны кровли и покатости
ся над ним, и потом выкинули к нам назад стен и не причиняло вреда находившимся
без шлема и без панциря. Похоронив его с в машине, то они стали сомневаться в дей-
надлежащими почестями, народ оплакал ственности обыкновенных средств и изу-
его; его мужество было превозносимо, и все мились как крепости сооружения, которое
говорили, что смерть его есть заслуга пе- они не могли разрушить, так и уму худож-
ред очами Господа и что дух его без сомне- ника, который построил машину. Те же,
ния приобщится к душам избранных; ибо, которые были скрыты под осадной кров-
как я сказал выше, все были одинаково лей, работали в полной безопасности от
убеждены, что павшие подобным образом неприятеля и изо всех сил старались про-
в битве наследуют жизнь вечную и просла- бить стену и опрокинуть башню; выбив
вятся светом святых. камень, они вставляли на его место дере-
X. Между тем вожди нашего войска сде- во, чтобы при подрытии нижней части сте-
лали обычное собрание; видя, что им ни- ны не обрушилась верхняя и не раздавила
чего не удается, что они даром теряют тру- машины, которая не могла бы вынести та-
ды и усилия, они совещались друг с дру- кой тяжести и силы падения. Таким обра-
гом, что предпринять в этой крайности, и зом, они подрылись под башню настоль-
в то время, когда они были заняты и весь- ко, насколько то было нужно, чтобы опро-
ма озабочены, явился к ним какой-то лан- кинуть ее, приделали подставы, которые
гобард (то есть житель Северной Италии), должны были на время поддерживать баш-
который говорил, что он видел, как было ню, подложили огня и горючих материа-
пристыжено все остроумие мастеров и как лов и, оставив с поспешностью машину,
все их усилия оставались бесплодными; он удалились к своим. Так и случилось, что
между тем знаком с осадным искусством, почти в полночь, когда подставы сгорели
и если ему дадут из общественной казны и обратились в пепел, башня повалилась с
необходимую и достаточную сумму для ис- таким шумом, что в самых отдаленных ме-
полнения своего замысла, то при помощи стах пришли в ужас и великий страх; как
Божьей он опрокинет ту башню в несколь- бывает то при землетрясении. Наше же
ко дней, не причинив нашим никакого вре- войско, пробудившись от треска, броси-
да, и сделает такую широкую брешь, что лось к оружию и приготовилось, как бы идя
всякий, кому угодно, будет в состоянии брать город приступом.
Интерьер дворцовой часовни в Палермо

XI. Жена Солимана, переносившая до ника, частью же гражданами Никеи во вре-
того времени с твердостью все тяжести, мя осады, должны были быть выданы наше-
которым подвергается осажденный город, му войску до начала переговоров о мире, и
была, по свойству женщины, до того испу- до того наши не хотели ничего слышать.
гана падением башни, что с семейством и Потом по определению князей и с согласия
рабынями тайно оставила город и хотела народа были отправлены послы к импера-
удалиться в безопасное место. Но те из на- тору со следующим предложением: «Кня-
ших, которые стояли на озере на кораблях, зья и христианское войско, подвизавшееся
наблюдая за тем, чтобы жители не могли ни верно при осаде Никеи из любви к имени
войти, ни выйти, заметили при своем вни- Христа, с Божьей помощью и ревностными
мании бежавших и захватили их в плен. усилиями овладели городом. Мы просим
Пленная вместе с двумя еще весьма мало- потому твою светлость и убеждаем всеми
летними сыновьями была отведена к князь- средствами послать сюда, не откладывая,
ям и отдана вместе с другими пленными под кого-нибудь из твоих князей с достаточным
крепкий присмотр. Сделанный пролом и войском, чтобы вступить во владение горо-
плен столь важного лица привели жителей дом от твоего имени и принять множество
в такое замешательство, что у них пропало пленных. Мы же, сдав город в руки твоего
всякое доверие к собственным силам; они высочества, намерены с Божьей помощью
отправили посольство и просили у князей продолжать предпринятый нами путь».
перемирия для того, чтобы начать перего- XII. Император, обрадованный тем, по-
воры о сдаче. Но Танин, о котором мы гово- слал несколько доверенных лиц, на вер-
рили выше, как человек хитрый, предвидел, ность и усердие которых можно было по-
что сделают жители, потеряв надежду на ложиться, вместе с огромным войском в ту
защиту, и потому, вступив в переговоры с страну, чтобы принять город и немедленно
важнейшими гражданами, убеждал их сде- укрепить его, а имущество пленных, золо-
лать честь императору и сдаться ему. Это то, серебро и все прочее присвоить себе.
войско пилигримов, говорил он, спешит с Князьям же он отправил каждому отдельно
другим предприятием и осадило город не большие подарки и письменно, и словесно
по намерению, составленному заранее, но выражал им похвалу и великую благодар-
случайно и мимоходом; императора же они ность за их благородную услугу, вследствие
имеют всегда вблизи, и от его милосердия которой его государство получило такое
они должны ожидать всего и на все наде- приращение. Но народ и менее важные лица
яться. А потому им лучше предпочесть им- (secundae manus homines), которые столь
ператора этим невежественным и варварс- много трудились при осаде в надежде воз-
ким людям и предаться в его руки, чего им наградить свою потерю добычей, отобран-
избежать нельзя; и таким образом город, не- ной у пленных жителей, и различным иму-
давно отнятый турками несправедливо у им- ществом, которое окажется в городе, видя,
ператора, при их помощи снова возвратит- как император несправедливо ценит их труд
ся в его законную власть. Такими и подоб- и забирает в свою пользу и в пользу казны
ными увещаниями он уговорил собрание все, что по договору составляет общее до-
сдать императору город, себя и все свое стояние, чувствовали себя обиженными до
имущество, под условием личной неприкос- того, что раскаивались в своих усилиях и
новенности. И наши князья согласились на бесполезно понесенных ими тратах. Князья
то, ибо их помыслы направлялись к друго- также настаивали на том, что император
му; они не хотели там оставаться, и притом действует злонамеренно в противность
надеялись, что по договору город будет от- смыслу договора. А именно между прочи-
дан вполне на добычу войску в вознаграж- ми статьями договора, заключенного с им-
дение за понесенные труды и лишения. ператором, стояло следующее условие:
Между тем наши братья, которых взял в «Если удастся им с Божьей помощью овла-
плен столько Солиман при Цивитоте (Ки- деть одним из городов, принадлежавших
бет), где он разбил войско Петра Пустын- прежде империи, по всей их дороге до Си-
рии, то такой город с прилежащей облас- жеством пленных была отправлена в Кон-
тью должен быть возвращен императору, и стантинополь, где она была не только ми-
вся добыча и прочее имущество жителей лостиво принята, но и великодушно содер-
отданы без всяких препятствий войску в жима; через несколько дней ей дали свобо-
виде награды за его труды и как уплата за ду. Это последнее император сделал для
издержки». Хотя нашим не стоило бы ни- того, чтобы выиграть расположение турок
какого труда выгнать людей императора из и вместе своими благодеяниями вооружить
города и с пустыми руками отправить к сво- их против наших; сверх того он имел в виду,
ему государю и хотя они были вправе дей- чтобы и другие города в случае такой же оса-
ствовать так, ибо несправедливо хранить ды не боялись сдаваться подобным же об-
верность тому, кто поступает в противность разом.
договорам, но при всем том, имея перед со- Таким образом, город Никея был взят в
бой страх Господень и спеша к более важ- год от воплощения Господня 1097-й, в 20-й
ному, они скрыли свое неудовольствие, ус- день июня. Князья же по окончании осады
покоили раздраженный народ благородны- дали войску приказ, чтобы оно, приготовив
ми речами и склонили его приготовиться к обоз, выступило 29 июня (1097 г.) в даль-
дальнейшим предприятиям. Посланные же нейший поход.
греки вошли в город, отобрали оружие у
граждан и, когда сдача кончилась, явились Последние главы третьей книги, от XIII до
XXV, и все остальные книги, четвертая – седь-
в лагерь к князьям и просили пощадить мая, составляют описание дальнейшего пути
жизнь граждан и оставить их неприкосно- крестоносцев от Никеи через Малую Азию и Си-
венными, так как они возвратили город го- рию до самого Иерусалима, куда они прибыли два
сударю императору и склонили выю под его года спустя, 7 июня 1099 г. Сама осада Иеруса-
лима составляет содержание восьмой книги, см.
власть. Так взят был город и для защиты его ниже.
поставили в нем значительный гарнизон;
жена же Солимана с обоими детьми и мно- Belli sacri historia, libri XXIII. Кн. II и III.
Анна Комнина ное покрывает мраком. Но слово истории,

как твердейший оплот, останавливает этот
СВИДАНИЕ ИМПЕРАТОРА поток времени, преграждает путь его стре-
мительному падению и, сохраняя в памяти
АЛЕКСЕЯ КОМНИНА совершенные деяния, хранит их и спасает
С БОЭМУНДОМ ТАРЕНТСКИМ. от забвения. Размышляя о всем этом, я,
1096 г. (около 1140 г.) Анна, дочь императоров Алексея и Ирины,
вознамерилась описать в этих книгах дея-
О ДЕЯНИЯХ ИМПЕРАТОРА ния своего отца, которые, конечно, не зас-
АЛЕКСЕЯ КОМНИНА, луживают быть унесенными потоком вре-
дочери его Анны Порфирородной, мени в море забвения, и притом как те, ко-
или торые он совершил по вступлении на
АЛЕКСИАДА престол, так и все то, что было им сделано
до того времени, при других императорах.
Пролог Я была порфирородной (то есть родилась
по вступлении на престол отца) и получи-
1. Время, как стремительный и беспре- ла такое воспитание, что не только научи-
рывный поток, опрокидывает и уносит за лась грамоте, но и могла отлично владеть
собой все совершающееся на земле: оно самым образованным греческим языком; не
погружает в пучину забвения и ничтожное, пренебрегала также и риторическими уп-
и великое, достопамятное; как в трагедии, ражнениями; читала произведения Аристо-
оно выводит наружу сокровенное и извест- теля и разговоры Платона и вообще укре-
пила свой ум четырьмя главными науками. языки укажут мне на пример Хама, сына
Не из хвастовства, но для объяснения дела, Ноя, и сделают меня, как сказал Гомер, без
я говорю столь открыто о всем, чем я обя- вины виноватой. Но тот, кто принял на себя
зана таланту и изучению наук, что ниспос- обязанности историка, не должен поселять
лано мне свыше и что я приобрела, пользу- ни ненависти, ни дружбы, хвалить врагов,
ясь благоприятными обстоятельствами. где того потребует дело, и по необходимо-
2. Я хочу писать, впрочем, не с той це- сти упрекать самых близких людей, если их
лью, чтобы представить образчик своей уче- ошибки вызывают на то. А потому следует
ности, но чтобы не лишить потомства све- друзей обвинять и врагов хвалить, не колеб-
дений о столь важной эпохе; самые вели- лясь. Впрочем, я приглашаю успокоиться и
кие события, если они не были записаны, тех, которые будут мной оскорблены, и тех,
покрывались молчанием и мраком. Мой кому придется мне угодить, потому что я
отец был, как то видно из самих его деяний, намерена ссылаться на показания самих
человек, умевший повелевать и выслуши- очевидцев, которыми я пользовалась: все
вать повинующихся, насколько то следова- живущие ныне, и отцы, и деды, видели опи-
ло. Но, принимаясь за описание его деяний, санное мной своими глазами.
я опасаюсь заслужить упрек и укоризну:
быть может, кто-нибудь подумает, что в сво- В двух последних главах пролога Анна объяс-
няет еще одну причину, побудившую ее взяться
их рассказах об отце я намерена служить за биографию отца, а именно, то, что ее муж,
своему домашнему делу, и примет мою ис- Никифор Бриеннский, предпринял уже попытку
торию за панегирик, если я буду изумлять- описать деяния Алексея Комнина и начал с им-
ся величию его подвигов. Если же мне при- ператора Диогена, когда первому было еще 14
лет от роду, но довел свой труд до Никифора
дется о чем-нибудь отозваться дурно, без Ботаниата и умер, не успев перейти к главному
желания оскорбить отца, а потому, что того предмету; таким образом, Анна решилась испол-
потребует дело, то боюсь опять, что злые нить волю покойного мужа. Объяснив это обсто-
АННА КОМНИНА (ANNA KOMNENE 1083–1148). Порфирородная цесаревна Анна

Комнина (Αννα η Κομνηνα Πορφερογεννητης Καισαρισσα) – дочь императора Алексея
Комнина и Ирины. В своем прологе Анна говорит сама о полученном ею отличном об
разовании (см. выше) и о своей наклонности к исторической литературе, которую она
могла получить от мужа, Никифора Бриеннского, любимца ее отца. Никифор начал уже
писать историю правления Алексея, но не дошел до его времени, и Анна решилась осу
ществить намерение своего мужа. Поcле смерти отца Анна, увлеченная честолюбием,
хотела возвести Никифора на престол, в ущерб правам своего брата Иоанна, но ее по
пытка не удалась, и она должна была лишиться всякого значения при дворе и заняться
исключительно литературой. Плодом ее литературных трудов и была «Алексиада», па
негирик отцу, в XV книгах. Как дочь и как женщина, оскорбленная в своем честолюбии
преемником отца, Иоанном, она постаралась преувеличить значение времени Алексея
и по той же причине в истории Первого крестового похода изобразила и его, и двор
самыми блестящими красками, в противоположность латинским варварам, о которых
она постоянно отзывается с презрением. Но тем не менее, как лицо постороннее в от
ношении описываемого предмета, она обнаружила большую наблюдательность и за
несла в свой труд многие черты, дополняющие собой известия латинских писателей.
Сверх того, ее «Алексиада» замечательна по своему классическому изложению и пре
восходному языку.
Издания: полное с латинским переводом сделал Possinus (Par., 1651); такое же по
мещено в «Corpus hist Byzant». Bonn. 1839, т. XXXVI (только первые девять книг). Пере
воды: франц. Cousin (Par., 1655) и нем. в Schiller’s histor. Memoir. Bd. 1 и 2. Исследова
ния: Wilken. Rerum ab Alexsio I etc. gestarum libri IV. Heidelb. 1811; Wilmens. Anna Comnena
verglichen mit Guillelm. Apul, в Pertz’ Archiv. X, с. 93 и след.
ятельство, Анна предается лирическому описа- крайнюю запальчивость франков, легкость,

нию достоинств своего отца и того горя, кото- с которой они решаются на что-нибудь и
рым она исполнилась вследствие его смерти.
В первых девяти книгах «Алексиады» Анна снова изменяют свои намерения, и их чрез-
Комнина описывает молодость отца, его служ- вычайную вкрадчивость; подобные и другие
бу при своих предшественниках, начиная с импе- качества, как дар природы, этот народ не-
ратора Диогена (1068 г.), когда Алексею было уже сет с собой безотлучно, в какую бы страну
14 лет; потом вступление его на престол и нако-
нец первый период правления, от 1081 до 1096 г.,
он ни являлся; а потому Алексей основа-
когда появились первые крестоносцы. Эта часть тельно страшился оскорблений с его сто-
сочинения Анны наполнена целым рядом войн роны для своего государства. Предусмотри-
Алексея, который открылся борьбой с итальян- тельность императора и его страх оправды-
скими норманнами, принявшими сторону само- вались и общественной молвой, всегда
званца Михаила, выдававшего себя за императо-
ра Михаила VII, свергнутого предшественником заключающей в себе долю истины; сверх
Алексея, Никифором Ботаниатом. Война с нор- того, что он сам знал по опыту, о франках
маннами в Италии перемежалась борьбой с тур- говорили повсюду, что они умеют сплетать
ками сельджуками в Малой Азии, и к 1095 г. по- козни, а если и заключат договор, то нару-
ложение империи было столь стеснительно, что
Алексей думал даже воспользоваться движени-
шат его под самыми ничтожными предло-
ем крестоносцев, чтобы поддержать свою власть. гами. По всем этим причинам император не
Вследствие того Анна Комнина в десятой книге только не дремал ввиду подобных обстоя-
обращается к истории Крестовых походов и из- тельств, но повелел тщательно вооружить
лагает их, хотя со своей исключительной визан- войско и обучать его, чтобы иметь в готов-
тийской точки зрения, редко сохраняя бесприст-
растие, о котором было говорено ею в прологе, ности армию на всякий случай. Впослед-
но с такими подробностями, которые могли бро- ствии дело показало, что весь этот страх
ситься в глаза только иноземному наблюдате- был не лишен основания. Действительно, в
лю. то время подвинулся весь Запад, то есть все
варварские народы, живущие от Адриати-
Книга десятая ческого моря до Геркулесовых столбов; це-
лая Европа, неожиданно воспрянув со сво-
Начало этой книги посвящено опять внут- его седалища, обрушилась на Азию. Вот
ренней истории Византии в эпоху, непосредствен- повод или причина такого движения наро-
но предшествующую Крестовым походам, следо-
вательно, в последние годы XI столетия. Между
дов. Некто, родом франк по имени Петр, а
прочим, Анна Комнина описывает борьбу своего по прозвищу Кукупетр (Κουχουπετρος –
отца с новым самозванцем Лжедиогеном, вовлек- Петр Кукушка, назван так по капюшону,
шую его в войну с половцами, к которым бежал который он носил на голове), предприняв
Лжедиоген, после окончания войны с половцами еще в прежнее время пилигримство для
император ушел в Вифинию для отражения на-
падения турок; едва он успел возвратиться от- поклонения св. Гробу, испытал на пути тяж-
туда в Византию, чтобы отдохнуть от после- кие оскорбления со стороны турок и сара-
дних трудов, как пришел слух о каком-то движе- цин, и едва мог возвратиться в отечество.
нии на Западе: это и были приготовления к Вспоминая об обидах, нанесенных неверны-
крестовым походам, заставившие и Анну Комни-
ну обратить все свое внимание на такое новое
ми, которые воспрепятствовали ему испол-
явление в истории Византии. нить долг религии, он решился снова пред-
принять неудавшееся дело, но с большими
Когда император Алексей отдыхал от средствами и усилиями. Наученный опытом
своих великих трудов (то есть борьбы с са- своих бедствий, он не решился отправить-
мозванцем, с половцами и турками), до него ся в путь один, как прежде, но возымел бла-
дошла молва, переходившая из уст в уста, горазумную мысль собрать около себя тол-
о том, что идет бесчисленное войско фран- пу. Он начал проповедовать по всем латин-
ков (τϖν Κελτϖν). Это известие не было ским странам, что его послал Бог ко всем
приятно Алексею, который со справедливой князьям франков; что по воле Господней все
боязнью смотрел на этот подозрительный должны, оставив родину, спешить на покло-
народ. Приобретя достаточную опытность нение св. Гробу; и что потому необходимо
в борьбе с Робертом (Гвискаром), он знал исторгнуть священный город Иерусалим из
рук неверных агарян. Его проповедь имела новые требования и предъявляли их импе-
такой успех, какого никто не мог ожидать. ратору в надежде выиграть время, пока бу-
Франки были потрясены его голосом; все дут идти споры. Но император, которого
горели одним желанием и отовсюду стека- трудно было обмануть, понял и разгадал
лись с оружием, лошадьми и другими воен- все: различными мерами действуя на каж-
ными припасами. Какая удивительная готов- дого поодиночке, он успел наконец скло-
ность и какой жар! Общественные дороги нить в свою пользу всех франкских князей,
покрылись собиравшимся со всех концов чему много содействовал пример Готфри-
народом. Сверх полков и отрядов франкс- да. Для Готфрида было важно то, чтобы их
ких, шла безоружная чернь, превышая сво- упорство не обратилось в осуждение его
им числом песок и звезды, с женами и деть- собственного поступка, и потому хотя он
ми. Они носили на плечах красные кресты; уже отплыл вперед до Пеликана, но возвра-
это было знамение и вместе военное отли- тился назад, чтобы присутствовать при при-
чие. Войска сходились и сливались вместе, сяге латинских князей. Когда все собрались
как воды рек стекаются в один бассейн. для этой церемонии во дворец и дали при-
Приходившие к нам следовали обыкновен- сягу, какой-то латинский граф, вероятно,
но через Дакию. Им, так сказать, указыва- благородного происхождения, взойдя на
ла путь саранча, которой они равнялись по императорский трон, сел на него. К нему
числу и которая им предшествовала на боль- подошел Балдуин, граф (Фландрский), и,
шом расстоянии. Но в этой саранче было взяв за руку оскорбителя царского трона, с
удивительно то, что она щадила жатву и ис- бранью сказал: «Как ты смеешь, поступив
требляла виноградники. Гадатели объясня- на службу и дав присягу императору, и сле-
ли это так, что франки будут вредны одним довательно, признав его своим господином,
сарацинам, преданным пьянству и поклоне- сесть теперь с ним рядом? Разве ты не зна-
нию Бахусу и Венере; но они пощадят хри- ешь, что римские императоры не имеют
стиан, воздержанию которых служит сим- обычая разделять трона с людьми, которые
волом хлеб. служат им и считают себя их подданными?
Если и не это, то вообще следует держать-
После того Анна Комнина подробно расска- ся правил той страны, в которой живешь».
зывает о походе Петра, его поражении, прибы- Выслушав это, он не ответил ничего Бал-
тии Готфрида Бульонского; ссоре латин с грека-
ми в Византии; говорит о том, как Готфрид на- дуину; но, взглянув сердито на императо-
конец дал присягу императору Алексею, и как ра, проворчал на своем языке, что в пере-
император, видя приближение новых отрядов, а воде на наш язык значит: «Вот мужик-то
между прочим и отряда итальянских норманнов (χωριτης): сидит себе один, в то же время,
под предводительством своего личного врага
Боэмунда Тарентского, решился принудить всех
когда такие знаменитые герцоги стоят пе-
крестоносцев дать ему подобную же присягу. ред ним!» Движение губ его не скрылось от
императора; подозвав к себе переводчика и
Император (видя многочисленность кре- услышав сказанное тем графом, он ничего
стоносцев) начал заботиться о том, чтобы не заметил ему; но когда по окончании при-
и прочие герцоги и графы дали ему прися- сяги графы начали уходить и прощаться с
гу, подобную той, которая была незадолго императором, Алексей подозвал к себе того
перед тем дана ему Готфридом (Бульонс- дерзкого и бесстыдного латина и спросил
ким). В надежде на это он призывал их к его, кто он, откуда и где родился. На это
себе поодиночке и, беседуя с ними, упот- латин отвечал: «Я родом истый франк
реблял различные средства; одни оказались (Φραγγος), происхождения благородного, и
сговорчивыми, но другие упорствовали и знаю только одно: в моем отечестве на рас-
все его старания были напрасны: князья под- путье стоит церковь, построенная еще в
жидали Боэмунда и весьма рассчитывали на древности; кто желает отыскать себе про-
него. Но они скрывали такую причину сво- тивника для поединка, идет туда, молится
ей медлительности и не высказывали ее. и ждет, пока явится кто-нибудь, чтобы по-
Между тем латины придумывали различные мериться с ним. Я долго стоял на этом рас-
путье, и не нашлось никого, кто осмелился рался дружеской речью уничтожить воспо-
бы принять мой вызов». Выслушав это, минание о делах под Диррахиумом и Ларис-
император отвечал: «Тогда ты, отыскивая сой, о их войнах и прежней вражде. При
неприятеля, не нашел никого, но теперь этом тот коварный хитрец говорил: «При-
тебе предстоит боевое время, и ты будешь знаюсь, тогда я был твоим врагом и действо-
иметь вволю противников. Но если ты хо- вал неприязненно; но теперь я являюсь к
чешь меня послушать, то не становись ни в вам как верный друг вашего величества, и,
задних, ни в передних рядах войска, кото- что всего важнее, таким и останусь на бу-
рые действуют копьем; я знаю по опыту во- дущее время». Император продолжал его
енные приемы турок. И то, и другое место испытывать на разных предметах и, пере-
опасно; ты же укройся в середине, где, ок- говорив о многом, выразил свое удовольст-
руженный своими, будешь спасен от непри- вие. Условившись достаточно о присяге, им-
ятельских ударов»1 . Алексей дал такой по- ператор сказал ему наконец: «Впрочем, не
лезный совет не только ему одному, кото- желаю тебя удерживать дальнейшей бесе-
рый того не стоил, но и другим рассказывал, дой: ты с дороги устал; потому иди и поза-
что их ожидает в походе, и особенно убеж- боться об отдыхе; нам будет еще время по-
дал не преследовать турок в случае побе- говорить». Отправившись в часть города св.
ды, ибо они весьма искусны в устроении Космы, где ему приготовили пристанище,
засад. Но довольно о Готфриде, Рауле (один он нашел стол, богато убранный и установ-
из его спутников) и их сподвижниках. ленный всякого рода яствами. После того к
Между тем Боэмунд (Тарентский) вме- Боэмунду явились повара и кондитеры, по
сте с прочими графами пристал к Апру (гре- приказанию императора, и предоставили
ческому городу): сознавая, что он не может ему огромное количество сырого мяса и
равняться с прочими князьями франкскими птицы домашней и лесной, говоря при этом:
своим происхождением и не имеет доволь- «Мы изготовили все, что ты видишь на сто-
но денег, чтобы содержать большую армию, ле, сообразно своему искусству и обычаю
он для восполнения таких недостатков ре- своей страны; но если ты привык есть ина-
шился сблизиться с императором и прибыл че, то тебе не понравятся наши приправы;
в Константинополь вперед, сопровождае- потому вот тебе сырая пища и пусть ее из-
мый только десятью франками; прочих же готовят по твоему вкусу, кому ты прика-
графов оставил позади себя. Император, жешь». Так распорядился император, отли-
зная хорошо нравы этого человека и его ум, чавшийся необыкновенным умением обра-
скрытный и преисполненный козней, так- щаться с людьми. Постигая замыслы людей
же желал переговорить с ним отдельно от по одному выражению их лица и по тело-
прочих, прежде чем прибудут другие гра- движению, он тотчас понял всю хитрость и
фы, чтобы выведать в разговоре его тайные подозрительность характера Боэмунда, и
намерения и затаенные помыслы, вместе с предвидел, что если ему будет предложена
тем он хотел требовать от Боэмунда пере- пища людьми императора, бывшего его вра-
правы его войск до прибытия прочих, опа- га, то он из опасения яда не дотронется до
саясь, что, по известной своей злобе, он мо- нее. Император не обманулся в своей до-
жет в соединении с другими причинить вред гадке: Боэмунд не только не попробовал,
императору. При появлении Боэмунда но и не коснулся пищи концом пальца,
Алексей ласково принял его и расспраши- скрыл подозрение под предлогом любезно-
вал о совершенном им пути и о том, где он сти и раздал все приготовленное тем, кото-
оставил своих сподвижников. Получив от рые его окружали. Поистине, он оказал не-
него на все желаемый ответ, император ста- большую услугу своим, угостив их пищей,
по его мнению, отравленной. Впрочем, он
1
Впоследствии Анна Комнина замечает с удо-
недолго скрывал свое коварство, как чело-
вольствием, что этот дерзкий латин был убит при До- век самоуверенный и презирающий всех;
рилее; на этом основании полагают, что это был Ро- когда он наелся мяса, изготовленного его
берт, граф Парижский. поварами по отечественному обычаю, то на
следующий день спросил у своих: каково их
здоровье после вчерашнего угощения? Они
отвечали, что чувствуют себя превосходно
и совершенно здоровы. «А я,– говорил он,
сознаваясь в своем коварстве,– припомнил
прежние войны с императором, когда я об-
ратил его в бегство, и потому не хотел есть
изготовленного по его же приказанию, опа-
саясь найти в пище яд». Сказать это было
неблагоразумно; он показал тем большое
пренебрежение к своим, и мог быть из мес-
ти выдан ими или оставлен; при всей своей
хитрости Боэмунд поступил тогда весьма
оплошно. Впрочем, редко, как я заметила
сама из продолжительного опыта, бесчест-
ные люди думают или действуют правиль-
но; мудрые люди справедливо говорили, что
кто отступает от добродетели, для того не
опасна никакая крайность, ибо он во вся-
ком случае далек от всего честного. Несмо-
тря, однако, на то, император, призвав к Митра немецкого архиепископа XII в.
себе Боэмунда, потребовал от него такой Хранится в Бамбергском соборе
же присяги, как и от прочих латин. Боэмунд
нисколько не колебался и не медлил; но не
знаю почему: потому ли, что, считая свое тью, и не ошибся в расчете. Пораженный
происхождение менее знатным и не имея ни нечаянным зрелищем, Боэмунд мог только
богатств, ни большой дружины, он не ви- произнести следующее: «Если бы я был гос-
дел причины уклоняться от того, на что со- подином всех этих богатств, то уже давно
гласились более важные князья франков; покорил бы своей власти многие города и
или он, как человек, воспитанный в презре- страны». На это ему отвечал проводник:
нии к религии и от частых повторений сде- «Это все твое, Боэмунд; император дарит
лавшийся вероломным по природе, считал тебе это сегодня от своих щедрот». Боэмунд
смешным долго отказываться от присяги. принял подарок с радостью и много благо-
Но император, видя такую готовность с его дарил. Но после, когда он пришел в себя,
стороны дать присягу, дал ему новые дока- возвратясь домой, и увидел перед собой
зательства своего расположения. А имен- носильщиков, доставивших ему дары, этот
но, он повелел наполнить одну комнату во хитрец почувствовал стыд от своего коры-
дворце богатствами до того, чтобы весь пол столюбия и, как бы сожалея о выраженном
был покрыт монетами, ожерельями и ред- им изумлении, воскликнул: «Я никогда не
кими пурпуровыми тканями; стены же за- думал, что император может так оскорбить
весить до потолка драгоценными одеждами, меня. Отнесите все это тому, кто вас при-
золотом, серебром и всякого рода блестя- слал». Император, зная непостоянство ла-
щим металлом; приказано было наносить тин, с улыбкой повторил народную поговор-
такое множество вещей, чтобы нельзя было ку: «Зло обращается на своего виновника»,
ступить, из боязни затоптать ногами ту или и приказал отнести все снова к Боэмунду,
другую драгоценность. Отдав приказ сопро- который на этот раз был спокойнее и бла-
вождать Боэмунда как гостя, при осмотре госклонно принял от носильщиков дары,
дворца император повелел ввести его, меж- которыми он только что пренебрегал. Но
ду прочим, и в ту комнату, и сделать все это не было с его стороны легкомыслие или
это так, чтобы вызвать сначала его изумле- непостоянство, а скорее обдуманная хит-
ние; он хотел ослепить его неожиданнос- рость не решаться вдруг ни на что. Я заме-
тила в этом человеке два отличительных тавлю тебя и с верностью позабочусь о том,
качества: хитрость и отвагу, которыми он чтобы он исполнил свои обязанности». Ска-
превышал всех проходивших через Кон- зав это, он удалился и, откланявшись им-
стантинополь латинских князей настолько ператору, пошел на соединение с прочими
же, насколько он уступал им богатством и войсками франков. Сначала и император
численностью своих войск... имел намерение сам отправиться вместе с
Между тем император, наградив фран- франками и идти с ними на варваров; но,
ков дарами и осыпав почестями, обратился опасаясь многочисленности их войск, счел
к ним с речью, так как они торопились с удобнее дойти до Пеликана и оставаться
отъездом, и воссел на престол. Подозвав там; а оттуда ему было легче и скорее знать,
Боэмунда и всех графов, он беседовал с что происходит у франков и что замышля-
ними о многих предметах относительно их ют турки, как в крепости, так и вне ее, ибо
похода: о способе войны с турками, о нра- Пеликан находился по соседству с Никеей.
вах и искусстве этого народа и о их воен- Он не считал достойным своей славы, ни
ных приемах; научил, как нужно быть ос- даже безопасным, оставаться спокойно дома,
торожным с их хитростями; как строить не выходить в поле и не воспользоваться та-
против них войско и делать засады; совето- ким образом тем или другим случаем, что-
вал не преследовать их, если они обраща- бы получить Никею прямо от варваров; он
ются с умыслом в бегство; все это он изло- желал овладеть этим городом так, чтобы ему
жил им дружески, на основании собствен- уступили сами варвары, а не франки, несмот-
ного опыта, приобретенного в частых ря на то, что последние обязались передать
войнах с турками. Император надеялся, что императору все, что они покорят. Но эту
и подарки, и его советы могут внушить к мысль император не высказывал никому, и
нему дружбу или уважение этому варвар- кроме Бутумита никто не знал, чего хочет
скому и враждебному племени. После того император и почему он так действует. Этого
он отпустил всех и дозволил им отплыть, Бутумита Алексей давно уже знал, как че-
удержав при себе одного Зангеллу. Импе- ловека самого надежного и самого располо-
ратор отличал его перед всеми, за его бла- женного к себе, притом весьма деятельного
горазумие, откровенность и удивительную и особенно способного для предприятий по-
чистоту нравов и жизни: никакими дарами добного рода. Ему было поручено вступить
нельзя было склонить его к обману или ко в сношение с варварами, обещав им полную
лжи. Эти добродетели, которыми Зангелла безопасность и неприкосновенность, и в то
отличался перед всеми латинами, как солн- же время искусно грозить преувеличенны-
це перед звездами, делали его любезным ми бедствиями, которые их будто бы ожида-
Алексею, и он потому удержал его при себе, ют в случае, если город будет взят франка-
между тем как прочие прощались и уходи- ми. Все это как было сначала задумано, так
ли. Когда другие переплыли Пропонтиду и впоследствии и исполнено.
пристали к Доманию, император беседовал
с ним и рассуждал о том, чего ожидает он В книге XI автор излагает всю историю Пер-
вого крестового похода: взятие Никеи, Антиохии,
от латин. Даже он дошел до такой откро- Иерусалима; избрание Готфрида, его правление
венности, что, высказав все свое подозре- и смерть; вступление на престол его брата Бал-
ние относительно их, открыл ему совершен- дуина I и начало войн императора с турками, а
но все врата своей души; он просил его по- потом и с крестоносцами.
В книгах XII–IV рассказывается о дальней-
мощи и совета против злых умыслов шей борьбе Алексея с латинами в Сирии и Ита-
Боэмунда, чтобы от козней и вероломства лии, перемежавшейся войнами с северными на-
этого князя не пострадала империя. Зангел- родами; наконец, в книге XV изложена последняя
ла отвечал на это императору так: «Боэмунд война Алексея с турками, которые должны были
от отцов наследовал коварство и веролом- просить мира, и внутренняя борьба с сектой бо-
гумилов, за уничтожением которой вскоре пос-
ство, а потому было бы удивительно, если ледовала смерть императора Алексея в 1118 г.
бы он на этот раз не изменил клятве. Я же
со своей стороны, насколько могу, не ос- 'Αλεξιας . Кн. X.
Фулькерий Шартрский разрублены на куски и погибли среди вся-
кого рода мучений, не сдавшись ни на уг-
розы, ни на ласки? Можно сказать, что из
ПОХОД РОБЕРТА любви к Христу многие из наших были бы
НОРМАНДСКОГО ЧЕРЕЗ не прочь от смерти, если бы меч палачей
ИТАЛИЮ И ВИЗАНТИЮ сам не утомился. О, сколько тысяч мучени-
ков погибли счастливой смертью во время
ДО НИКЕИ. 1096 г. (в 1127 г.) этого похода! Какое же сердце будет на-
столько каменным, чтобы при рассказе о
Пролог таких божественных подвигах не испустить
благоговейного вздоха и не воздать хвалы
Для живых наслаждение и выгода для Богу? Кому не будет удивительно, что мы,
усопших, если будут читаться описания де- ничтожный народ, посреди столь враждеб-
яний доблестных мужей, особенно тех, ко- ных стран, могли не только сопротивлять-
торые сражались за Бога, или рассказывать- ся им, но и сохранить существование? Кто
ся посреди верных то, что сохранено о том слыхал о чем-нибудь подобном? С одной
в памяти; ибо оставшиеся в живых на зем- стороны, Египет и Эфиопия; с другой –
ле еще более воодушевятся ревностью и Аравия, Халдея, Сирия; тут – Ассирия и Ли-
любовью к Богу, когда узнают благочести- дия; там Парфия и Месопотамия; а там –
вые подвиги верующих, своих предшествен- Персия и Скифия. Пространное море отде-
ников, и то, что они оставили, презирая ляло нас от христианства и предавало, если
мирские почести, своих родителей, жен и бы Господь то попустил, в руки наших па-
имущества, как бы они ни были велики, с лачей; но мощная десница Всевышнего ми-
целью прилепиться к Богу и идти за ним по лосердно защитила нас. Счастлив народ,
правилам Евангелия. А выгода для усопших которого Господь есть Бог! Последующая
состоит в том, что верующие при рассказе история объясняет форму и план настояще-
о их достославных и благочестивых подви- го труда, и покажет, каким образом все на-
гах благословят их память и, не зная их, селение Запада, подвигнутое к предприятию
станут их именем раздавать милостыню с такого дальнего странствования, отдалось
молитвой. Вот почему побужденный неко- ему всецело с головой и руками.
торыми из своих товарищей, я решился од-
нажды составить или изложить в порядке Первую главу автор начинает, как и бóльшая
историю знаменитых деяний франков, со- часть историков той эпохи, с описания Клермон-
вершенных ими во хвалу Божию, когда они ского собора, приводит весьма длинную речь Ур-
по повелению Господню отправились с ору- бана II и объясняет, почему Папа, задержанный
борьбой со своим противником Гвибертом Равенн-
жием в руках для странствования в Палес- ским, которого защищал император Генрих IV, не
тину. Правда, я рассказываю все, что заслу- мог не принять личного участия в Первом крес-
живает памяти, грубым слогом, но правди- товом походе.
вым, как могу и как я видел то своими
глазами. Конечно, я не смею сравнивать II. В 1096 г. от воплощения Господня, в
подвиги наших пилигримов со знамениты- марте, который последовал за Овернским
ми деяниями израильтян, Маккавеев, и собором (то есть в Клермоне), о чем гово-
иных, прославленных Богом в изумитель- рилось выше, и который происходил в но-
ных чудесах; но я считаю их немного ниже, ябре, те, кто успел скорее собраться, нача-
ибо и среди них совершались чудеса Господ- ли свой поход; другие последовали в апре-
ни, которые я и предпринял рассказать. И ле, мае, июне или июле, и даже в августе,
действительно, чем отличаются от подвигов сентябре и, наконец, в октябре, смотря по
Израиля, или Маккавеев, деяния тех, кото- тому, как было им удобно или как кто ус-
рые и в их земле, и в странах отдаленных, пел собрать деньги. В этом году все страны
из любви к Христу, были изувечены, рас- земли наслаждались миром и изобиловали
пяты, задушены, пронзены стрелами или хлебом и вином. Так было угодно Богу, что-
Проповедь Крестового похода. Рисунок изображает св. Бернарда, проповедующего Второй

крестовый поход на Рождество 1146 г. в Шпейерском соборе в присутствии Конрада III,
первого императора из Гогенштауфенов
бы принявшие крест, сообразно его повеле- гой. Готфрид, герцог Лотарингский, пошел
ниям, и последовавшие за его знаменем не во главе многочисленной армии по Венгрии.
погибли в дороге от недостатка хлеба. Было Раймунд Провансальский (Тулузский), с
бы излишне по этому случаю перечислять готами и басками, и епископ Пюи (Адемар)
тщательно имена всех вождей пилигримов. прошли по Славонии. Некто Петр Пус-
Я приведу только сначала Гуго Великого, тынник, сопровождаемый толпой пеших
брата Филиппа (I), короля Французского; людей, но с малочисленной конницей, еще
будучи первым из всех этих героев, он пе- прежде направился на Венгрию; это войско
реплыл море и высадился вместе со свои- было впоследствии предводительствуемо
ми людьми около Дураццо, города Болга- Вальтером Безденежным, превосходным
рии; но, имев неосторожность приблизить- рыцарем, который потом был убит турка-
ся к этому месту в сопровождении ми вместе со многими из своих спутников
небольшой дружины, он был схвачен жите- между городами Никомидией и Никеей в
лями и препровожден к императору Кон- сентябре. Роберт, граф Нормандии, и сын
стантинополя, который держал его некото- Вильгельма (I), короля Англии, пустился в
рое время в городе, не давая ему полной поход, собрав предварительно большую
свободы. После него отправился Боэмунд армию из норманнов, англов и бретонов;
Апульский (то есть Тарентский), сын Робер- вместе с ним шел еще Стефан, граф Блоа,
та Гвискара, родом норманн, той же доро- сын Тибо, и Роберт, граф Фландрский;
к ним присоединилось множество и других сердца, он, казалось, не обращал внимания
знатных людей. Так громадно было это сбо- ни на жену, ни на детей, ни на самых близ-
рище, отправившееся из западных стран. ких приятелей; с душой твердой и непоко-
Мало-помалу и ежедневно эта армия раз- лебимой он пускался в путь. Горе было уде-
расталась на дороге новыми армиями, сте- лом остававшихся, а отходившими овладе-
кавшимися со всех сторон; вся эта масса вала радость. Что на все это сказать? «От
людей говорила на различных языках и со- Господа было сие, и дивно в очах наших!»
бралась со всех сторон: но она соединилась (Псал., 117, 23).
в одно целое не раньше нашего прибытия в Мы же, западные франки (норманны и
Никею. бретоны), мы прошли всю Галлию и напра-
Что могу еще сказать? Все острова, вились в Италию. Когда мы дошли до Лук-
моря и все государства земли были приве- ки, то встретили у этого города Урбана (II),
дены тогда в движение десницей Божьей, наместника апостолов; с ним беседовали
чтобы таким образом исполнилось проро- герцог Роберт Нормандский, граф Стефан
чество Давида, сказавшего в одном из сво- и все прочие, кто пожелал того. Получив
их псалмов (85, 9): «Все народы, сколько его благословение, мы пошли радостно по
Ты сотворил, придут и поклонятся Тебе, дороге в Рим. При нашем входе в базилику
Господи, и прославят Тебя»; а также для блаженного Петра, мы нашли перед алта-
того, чтобы те, которые достигнут Св. зем- рем приверженцев Гвиберта, этого безум-
ли, могли справедливо воскликнуть: «Мы ного Папы; с мечом в руках они отбирали
поклоняемся Тебе, Господи, там, где отпе- силой приношения от верных на алтарь;
чатлелись следы ног Твоих». Впрочем, в другие же, забравшись на балки, служившие
пророчествах есть много и других мест, потолком монастыря, бросали сверху вниз
которыми предсказано это святое странст- камни в то место, где мы, смиренно распро-
вование. Но сколько сердец надорвалось от стершись, молились. Едва они замечали
печали, от вздохов, пролило слезы и разра- кого-нибудь из партии Урбана, как ими ов-
зилось рыданиями, когда муж покидал свою ладевало желание задушить его на месте.
возлюбленную жену, своих детей, свой дом, Между тем в башне этого монастыря засе-
отца, мать, братьев и других родственников! ли люди Урбана, охранявшие ее весьма за-
И между тем, когда остававшиеся пролива- ботливо из преданности к святителю, и все-
ли потоки слез в присутствии самих стран- ми силами сопротивлялись приверженцам
ников, эти последние не осмеливались об- Гвиберта. Нам было больно видеть, что в
наруживать своих чувств и, нимало не ко- таком святом месте совершается столь ве-
леблясь, оставляли из любви к Господу все, ликое нечестие; но мы ничего не могли сде-
что считается самым драгоценным, ибо они лать и только желали, чтобы Господь ото-
были убеждены, что они выиграют стократ, мстил за все. В Риме многие из тех, кото-
получив награду, обещанную Господом сво- рые до того времени шли вместе с нами,
им последователям. При последнем проща- постыдно вернулись домой, не думая идти
нии муж назначал жене вперед точное вре- дальше; а мы, пройдя через Кампанию и
мя своего возвращения, уверял ее, что, если Апулию, прибыли в Бари, значительный
он проживет, то еще увидит и родину, и ее город, расположенный на морском берегу.
через три года; препоручал жену Всевыш- Там, помолившись Богу в церкви св. Нико-
нему, нежно ее обнимал и еще раз обещал лая, мы отправились в гавань в надежде не-
возвратиться; но жена, опасаясь не увидеть- медленно сесть на суда, чтобы переплыть
ся больше с мужем, удрученная горем, не в море; но нам недоставало матросов, и сама
состоянии была выдерживать, падала без судьба была против нас. Тогда начиналась
признаков жизни на землю и оплакивала зима, и нам говорили, что на море будет
своего друга заживо, так как будто бы он опасно. Потому Роберт Нормандский от-
уже умер. Можно было подумать, что муж ступил в Калабрию и там перезимовал. Но
не имеет никакой жалости, хотя на деле ему Роберт Фландрский вместе со своим войс-
было жаль жены; но, тронутый до глубины ком переплыл море. В это время многие из
наших, люди бедные и менее решительные, него и ветру, который слегка надувал наши
опасаясь в будущем бедности, продали свои паруса. За безветрием мы простояли три дня
луки, вооружились посохом и возвратились в море; на четвертый день мы достигли зем-
домой. Это удаление унизило их в глазах ли близ города Дураццо, который от нас от-
Бога и людей и покрыло несмываемым сты- стоял миль на десять, и весь наш флот поме-
дом. стился в двух гаванях. Тогда, исполнившись
III. В 1097 г. от воплощения Господня, радости, мы отправились сухим путем, про-
когда март принес с собой весну, граф Нор- шли мимо того города и далее через всю
мандии и Стефан, граф Блоа, ожидавший страну болгар, идя постоянно по странам
вместе с Робертом благоприятного времени пустынным и по скалистым горам. Потом мы
для плавания, отправились снова на морской все сошлись вместе на берегах быстрой реки,
берег. Когда флот был готов и когда насту- которую туземцы справедливо называют ре-
пило 5 апреля, на которое в тот год падал кой Дьявола; действительно, в этой дьяволь-
праздник Пасхи, оба графа, вместе со свои- ской реке наши люди, надеявшиеся перейти
ми людьми, сели на корабли в Брундизии. О, ее вброд, были унесены течением и погиб-
как неисповедимы пути Господни! Между ли, прежде чем свидетели их несчастья мог-
прочими судами мы видим одно судно, кото- ли подоспеть к ним на помощь. Тронутые со-
рому не угрожала никакая особая опасность, страданием, мы пролили о их судьбе потоки
было вследствие какого-то случая опрокину- слез; и если бы конные люди на своих ог-
то волной и разбито у берега. При этом по- ромных боевых лошадях не пособили пе-
гибло около 400 лиц обоего пола; но это не- шим, бросившись в реку, то многие из этих
счастье дало нам скоро повод вознести хва- последних точно так же потеряли бы жизнь.
лу, приятную Господу: свидетели этого Расположившись лагерем на берегу, мы про-
крушения, вытащив сколько можно было без- вели ночь в этом месте, где со всех сторон
жизненных трупов на берег, заметили на около нас поднимались высокие горы, не
лопатке некоторых из них знаки, изображав- населенные никем. С рассветом следующе-
шие крест, оттиснутый на коже. Богу было го дня зазвучали трубы, и мы, пустившись в
угодно, чтобы люди, умершие на его служ- поход, перешли гору Багулар; далее, оста-
бе, сохранили на своем теле, как знак своей вив горы за собой, мы прибыли к р. Вардар.
веры, победоносное знамение, носимое ими До тех пор ее не переходили никогда иначе,
при жизни на одежде; это чудо ясно возвес- как на судах; но с помощью Бога, который
тило всем, которые его видели, что эти люди всегда и везде присущ своим людям и пода-
в минуту своей смерти воспользовались ми- ет им средства, мы перешли и эту реку вброд.
лосердием Божиим и заслужили вечный по- Одолев последнее препятствие, мы раскину-
кой, дабы все убедились, что слова Писания ли на следующий день палатки перед горо-
исполнились во всей своей истине: «Смерть, дом Фессалоникой, изобилующим всякого
постигающая праведного, введет его в про- рода богатствами.
хладный покой». Из их спутников, боров- VI. Пробыв в том месте четыре дня, мы
шихся со смертью, весьма немногие спасли прошли потом через всю Македонию; идя
жизнь; их лошади и мулы были поглощены далее долиной Филиппа и мимо городов
волной, и при этом случае пошло на дно Лукреции, Хризополя и Христополя и дру-
большое количество денег. При виде такого гих местечек Греции, мы прибыли наконец
бедствия мы были поражены столь великим к Константинополю. Раскинув наши палат-
страхом, что многие, еще не севшие на ко- ки перед этим городом, мы оставались там
рабль и слабые духом, отказались от стран- для отдыха 14 дней, не имея, однако, права
ствования и возвратились домой, говоря, что входить в город. На то не соглашался им-
они никогда не решатся поручить себя об- ператор, опасавшийся каких-нибудь ухищ-
манчивым волнам. Но мы, возложив все упо- рений с нашей стороны против него; а по-
вание на Бога, подняли якорь, воздали хва- тому мы должны были покупать ежедневно
лу Господу при трубном звуке и пустились в за стенами все необходимое, что нам дос-
открытое море, поручив себя воле Всевыш- тавляли жители по распоряжению импера-
тора. Он не дозволял даже нам, многим в чем они и нуждались для совершения
вместе посещать Константинополь; но, что- столь дальнего пути. Окончив все эти дела,
бы оказать нам внимание, было разрешено мы переплыли море, которое называется ру-
в известный час пускать в церкви от 5 до 6 кавом Св. Георгия, и поспешно отправились
человек вместе, из самых знатных лиц ар- к городу Никее. Еще с половины мая Боэ-
мии. мунд, герцог Готфрид, граф Раймунд и граф
Какой знатный и красивый город этот Фландрский осаждали этот город, занятый
Константинополь! Сколько там монастырей турками, восточными язычниками, народом
и дворцов, отстроенных с удивительным великой храбрости и искусным в стрельбе из
искусством! Какие любопытные предметы лука. Выйдя из Персии лет 50 тому назад эти
находятся на площадях и на улицах! Было варвары перешли р. Евфрат и покорили Ро-
бы длинно и утомительно рассказывать в по- манию до города Никомедии. Сколько голов
дробностях о том изобилии всякого рода и человеческих костей мы нашли раскидан-
богатств, золота, серебра, различных мате- ными по дороге за этим последним городом!
рий и святых мощей, которые можно найти Это были все наши, еще новички или даже
в городе, куда во всякое время многочис- совершенные невежды в искусстве стрелять
ленные корабли приносят все необходимое из арбалета, и турки перерезали их в этом
для нужд человека. Сверх всего прочего там году. Когда осаждавшие узнали о прибытии
постоянно содержится и живет, как я пола- наших князей, Роберта, графа Нормандии, и
гаю, около 20 тысяч евнухов. Отдохнув по- Стефана, графа Блоа, они вышли нам навст-
рядочно после продолжительного утомле- речу с торжеством и отвели нам место про-
ния, наши главные вожди, посоветовавшись тив южной части города, где мы и раскину-
со всеми, дали присягу императору и зак- ли наши палатки.
лючили с ним договор, как он еще прежде
требовал того от них. Те, которые шли пе- Окончание этой главы и все последующие, от
ред нами, а именно Боэмунд и герцог Готф- V до XXI включительно, посвящены автором на
рид, сделали то же самое и подтвердили изложение дальнейшего похода крестоносцев, после
клятвой подобный же договор; но граф Рай- взятия Никеи, до самого Иерусалима, и на рас-
сказ о завоевании Иерусалима и первом годе прав-
мунд отказался подписать его; граф же ления Готфрида до его смерти, 17 июля 1100 г.
Фландрский дал такую же клятву, как и дру- Но автор посреди пути отделился от армии вме-
гие. Нашим вождям было необходимо всту- сте с Балдуином, к которому он перешел капел-
пать с императором в дружеские отноше- ланом, а потому, оставшись в Эдессе, писал по
слухам и весьма коротко. С главы XXII начина-
ния, чтобы получать, и теперь, и на буду- ется правление Балдуина в Иерусалиме, куда пе-
щее время, советы и помощь как для себя, решел и автор; оттого с этой главы его хроника
так и для тех, которые последуют за нами приобретает снова значение, как труд очевидца
тем же путем. По заключении этого дого- (продолжение см. ниже).
вора император наделил их вволю монетой
со своим изображением и дал им лошадей, Gesta peregrinantium Francorum cum armis
материи и серебра из своей сокровищницы, Hierusalem pergentium 1095–1127. Гл. I–IV.
Рауль Канский перерезан, а в другом – как отнимаемы были

у него города; как Антиохия была взята
ночью посредством хитрости и как завое-
ПОХОД ТАНКРЕДА вали Иерусалим среди белого дня силой
ДО ПРИБЫТИЯ ЕГО В ЛАГЕРЬ оружия. Но, увы! Припоминая таким обра-
ПОД НИКЕЕЙ. 1096–1097 гг. зом прошлое, они говорили также, что нас
пожирает леность, между тем как поэты
(между 1112 и 1118 гг.) древности находили в литературных заня-
тиях величайшее наслаждение. А между тем
Пролог они писали баснословные выдумки; поче-
му же люди нашего времени, эта толпа лен-
Благородное дело рассказывать о подви- тяев, жужжащих наподобие улейного роя,
гах знаменитых князей! Оно спасает от заб- молчат о победах воинства Христова?
вения всякое событие; прославляя мертвых, Когда оба этих князя, бывало, начнут
мы воодушевляем тем переживших их и го- рассказывать о всех событиях, мне всегда
товим добрый урок потомству, еще прежде казалось, не знаю почему, они бросали
чем оно успело явиться на свет. Таким обра- взгляды на меня, как бы желая тем сказать:
зом оживает прошедшее, рассказываются по- «Мы говорим для тебя, мы на тебя рассчи-
беды, прославляются победители, клеймит- тываем». Таким образом, они оба поощря-
ся трусость, возвышается доблесть, пресле- ли меня к труду, но особенно Танкред, бла-
дуется порок, внушается добродетель; одним госклоннее которого не было между князь-
словом, оказываются важнейшие услуги. ями, ни великодушнее, ни обязательнее.
Потому мы должны со вниманием читать то, Когда он меня настойчиво побуждал взять-
что было написано, и писать, что заслужи- ся за дело, сердце мое всякий раз отвечало
вает чтения, дабы, читая древнее и описывая ему втихомолку: «То, о чем ты просишь
новое, мы могли бы в древнем удовлетворить меня при жизни, получишь не иначе, как
свою любознательность и приготовить что- после смерти, если я переживу тебя; я не
нибудь подобное же для потомства. буду хвалить тебя заживо, но я тебя похва-
Когда я предавался часто подобным раз- лю после смерти; я вознесу тебя, когда ты
мышлениям, передо мной предстало воспо- завершишь свои подвиги; ибо только в та-
минание о том счастливом странствовании, ком случае ни гордыня не овладеет тем, кого
о том поте, который мы пролили для воз- хвалят, ни тот, кто хвалит, не унизится до
вращения Иерусалимской церкви, нашей лести. Тогда и завистливый смолкнет, и ро-
матери, ее наследия, и для истребления идо- пот прекратится, потому что с твоей смер-
лопоклонства и возвеличения веры, так что- тью прекратятся те подарки, которыми ты
бы каждый мог справедливо рукоплескать, беспрестанно осыпаешь меня при жизни; и
восклицая: «Смотри, Иерусалим, к тебе ядовитые языки не будут иметь право на-
пришли издалека твои сыны и твои дочери; зывать меня продавцом, а тебя – покупате-
Иоппе и многие другие разрушенные горо- лем сказок».
да восстали». К этому побуждению отложить мой труд
Из всех тех, которые содействовали та- присоединилось еще и другое обстоятель-
кому славному предприятию, мне довелось ство. Не доверяя собственным силам, я
сражаться в звании рыцаря под начальством ожидал, что кто-нибудь другой, более спо-
Боэмунда (Тарентского), когда он осаждал собный или еще более обласканный Танкре-
Дураццо, и несколько позже под начальст- дом, посвятит себя горячо этому же труду.
вом Танкреда, когда он освободил Эдессу, Но я вижу, что они не обращают ника-
осажденную турками. Ежедневные разгово- кого внимания на это дело, другие завязли
ры их беспрестанно вращались около того, в своей лени, а некоторые – о преступле-
как там-то турки были обращены в бегство, ние – ропщут и отказываются от участия.
а там-то франки мужественно сопротивля- Увы! К чему привели все ласки, щедроты и
лись; как в одном случае неприятель был подарки Танкреда, славы князей, которыми
он осыпал иногда людей ничтожных, про- родного происхождения, а по братьям ма-
щал виновных, обогащал бедных? Итак, я тери еще более знаменитый племянник:
беру на себя этот труд не потому, что счи- предки его с отцовской стороны довольство-
таю себя недостойным его выполнить, но вались славой между соседями своей зем-
негодуя на тех, которые, хотя и достойны, ли, а его дяди со стороны матери пронесли
однако, пренебрегают им, и, как сказал о молву о своих подвигах далеко за пределы
том поэт, я буду помнить: «Est quoddam отечества, то есть Нормандии. Кто не зна-
prodire tenus, si non detur ultra!» ет отваги Гвискара, которого победные зна-
Хотя мне и приходится передать потом- мена, говорят, заставили трепетать в один
ству труд весьма несовершенный, но я на- день императора Греческого и Немецкого?
деюсь, что оно благосклонно украсит то, что Одним своим появлением он избавил Рим
мне люди нашего времени передавали без от немцев. Его воинственное племя, востор-
всяких прикрас. Итак, о читатель, мы обя- жествовав над греками, покорило себе всю
зываемся друг перед другом взаимно: я обя- страну. Остальные братья Гвискара, в чис-
зан тебя покорно просить, а ты извинишь ле 11, довольствовались завоеванием Кам-
меня, если мой рассказ окажется сухим, пании, Калабрии и Апулии. Отсюда долж-
если моя Минерва, ныне довольно отъев- но исключить Рожера, который, победив
шаяся, как говорят, останется далеко ниже язычников (мусульман) в Сицилии, приоб-
своего блестящего предмета, ибо приходит- рел себе такую славу, что его считают вто-
ся неопытному языку рассказывать лепеча рым после Гвискара. Но все это меня задер-
то, на что едва ли достало бы сил у Верги- живает, а главный предмет моего рассказа
лия. В этом отношении я признаю себя сла- не дозволяет мне останавливаться дольше.
бым, но я возлагаю все свое упование на Я возвращаюсь к Танкреду. Ни отцовс-
того,– я имею в виду Христа – чей знамено- кие богатства не расположили его к изне-
сец будет мной воспет. Затем я избрал тебя, женности, ни могущество родственников не
ученейший патриарх (Иерусалимский) Ар- породило в нем гордыни. С первых лет от-
нульф1 , своим наставником с тем, чтобы ты рочества он начал превосходить своих свер-
выкинул у меня лишние страницы, попол- стников искусством владеть оружием, а
нил пробелы, объяснил темное и переделал старцев – солидностью нравов, и то одним,
сухое; так как я знаю, что ты не чужд вся- то другим подавал новые примеры доблес-
ким наукам, то твои поправки будут для ти. С такого раннего времени сделавшись
меня слаще меда; о, если бы я, которого ты прилежным исполнителем заповедей Гос-
был наставником в детстве, будучи сам еще подних, он тщательно хранил в себе все,
молодым, мог теперь, возмужав, найти в чему его учили, и применял то к жизни, на-
твоей старости руководителя, который ис- сколько было то возможно при современ-
правил бы мои ошибки! ных ему нравах. Он не унижался злослови-
I. Танкред, знаменитая отрасль знамени- ем даже и тогда, когда злословили о нем;
того корня, считал виновником своих дней даже делал больше, и, становясь сам гла-
маркиза и Эмму2 ; по отцу он сын благо- шатаем отваги своего противника, говорил
обыкновенно, что врага следует поражать,
1
но не терзать. В отношении себя он никог-
Арнульф был капелланом Роберта, герцога Нор-
мандского, и по завоевании Иерусалима его избрали да не говорил ничего, но ненасытно жаж-
первым латинским патриархом. дал, чтобы говорили о нем; а потому он
2
Автор не называет по имени отца Танкреда, предпочитал бдение сну, работу – отдыху,
который современникам, вероятно, был хорошо из- голод – насыщению, учение – праздности
вестен по своему достоинству маркиза, которое за- и, наконец, все полезное – излишнему.
меняло ему имя; полагают, что его звали Одо Доб- Одна страсть к славе волновала его юную
рый; но во всяком случае он был туземный владетель
Сицилии и вступил с пришельцами в родство, женив-
душу, и с каждым днем он приобретал на
шись на Эмме, дочери Танкреда Готвилльского и се- нее новые права; он мало обращал внима-
стре его двенадцати сыновей. Итак, Танкред был пле- ния на опасность частых ран, и не щадил
мянник Гвискара и двоюродный брат Боэмунда. ни своей, ни вражеской крови. Но в то же
время его душа, преисполненная мудрости, о письме, которым он пригласил Боэмунда оста-
испытывала внутренние мучения и трепе- вить армию и поспешить к нему лично, обещая
ему при этом горы золота.
тала при мысли, что его рыцарские битвы
находятся в противоречии с правилами Гос-
пода. Действительно, Господь повелел тому, X. Послы императора Алексея, воору-
кого ударили по щеке, подставлять другую женные таким льстивым письмом и испол-
щеку врагу, а светское рыцарство предпи- ненные коварства, идут, приходят, являют-
сывает не щадить крови даже родственни- ся и вступают в переговоры с Боэмундом.
ков. Господь повелевает отдать и рубашку, Боэмунд, упоенный медовой наружностью
и мантию тому, кто нас ограбил; а рыцарь, их речей, не заметил яда, скрывавшегося
по своей обязанности, должен отнять и ос- под ними, и позволил себя обмануть обе-
тальное, с кого он взял уже и рубашку, и щанием богатств Константинополя, за ко-
мантию. Это противоречие правил рыцар- торые он уже давно обагрял кровью и море,
ства с заповедями Божьими умеряло иног- и землю. Напротив того, он был даже рад,
да отвагу этого героя, исполненного муд- что получает столь легко то, что ему часто
рости, но настолько, насколько то необхо- не удавалось при нападении на греков. Та-
димо для отдохновения. Но когда проповедь ким образом, он решился пойти первым
Урбана (II) возвестила отпущение грехов туда, куда его призывали, сопровождаемый
всем христианам, которые пойдут на борь- ничтожной свитой, между тем как Танкред
бу с неверными, мужество Танкреда встре- продолжал медленно двигаться с остальной
пенулось от своего усыпления; он собрал армией. Все это дело нисколько не радова-
все свои силы, открыл глаза, и отвага его ло сына маркиза, когда его известили о том,
удвоилась. До того времени, как я сказал, ибо он имел отвращение к вероломной
дух его, колеблясь между двумя путями, не дружбе греков, как ястреб боится тенёт или
знал, по которому следовать: по пути ли как рыба – удочки; презирая подарки, он
Евангелия, или по мирскому пути; но когда решился даже совсем избежать свидания с
его призвали теперь к оружию во имя Хри- императором. Распорядившись относитель-
ста, такой случай сразиться рыцарем и хри- но того, кто должен был следовать за ним и
стианином воспалил в нем ревность, кото- кто остаться, Боэмунд отправился из зам-
рую было бы трудно выразить. Сделав все ка, называемого Кимпсалой. Полученные
приготовления к походу, он в короткое вре- обещания волновали его дух, дух пробуж-
мя собрал все, что было необходимо; и, без дал рыцаря, рыцарь пришпоривал коня, и
сомнения, он не делал больших трат для они в несколько дней прибыли в Констан-
того, привыкнув с детства отдавать все дру- тинополь. Там Боэмунд, представившись
гим, не помышляя о себе. Впрочем, он со- Алексею, подчинил себя игу, называемому
брал в достаточном числе рыцарское воору- обыкновенно homagium (вассальная подчи-
жение, лошадей, мулов и съестные припа- ненность). Без сомнения, это было ему не-
сы, в количестве, необходимом для своих приятно, но он в то же время получил в дар
сподвижников. обширную землю в Романии, в длину – на-
сколько может пробежать лошадь в 15 дней
В главах II и III автор распространяется в и 8 дней – в ширину. Вслед за тем крылатая
похвалах Боэмунду Тарентскому и говорит о до- молва принесла известие о том Танкреду и
говоре, заключенном им с Танкредом по поводу шепнула ему: «Тебе, как идущему сзади,
похода в Палестину, в силу которого Танкред предстоит такая же сделка, но она будет еще
обязался сражаться под его начальством, как
герцог подчиняется королю, и быть в армии вто- унизительнее, как уже менее выгодная».
рым. XI. Танкред, получив это известие, опе-
Следующие главы (IV–IX) описывают сам по- чалился за Боэмунда и испугался за себя,
ход Боэмунда по Греции, и именно первое его бле- ибо, видя дом соседа объятым пламенем, он
стящее дело с греками при переправе через Вар-
дар, где главное место принадлежало Танкреду;
был уверен, что и ему угрожает пожар. Тог-
воспев в стихах этот подвиг своего героя, автор да он начал ломать себе голову, искать и
говорит дальше о страхе императора Алексея и рассуждать с собой, какой дорогой можно
было бы выйти из такого положения, каким давленными необходимостью и без всякого
средством избегнуть и как наказать ковар- утешения. Тогда, говорю я, они раскаются;
ство вероломного императора. При этом он но какая польза в раскаянии, когда нечем
взвешивает, с одной стороны, свои силы, с будет заплатить пеню? И каким бы спосо-
другой – его хитрость; свою отвагу – и мощь бом они это сделали? Разве можно не испол-
противника; сравнивает своих рыцарей с нить того, в чем раз клялся? Могут ли они
богатствами императора, и видит в первом опираться на право, когда добровольно от-
случае малочисленность, во втором – без- дали себя в руки другого? Продав себя, бу-
мерность. Что делать? Сражаться? Но не- дут ли они оставаться свободными? Кто бо-
приятель могуч. Явиться с мольбой? Но не- лее раб: тот ли, кто сам себя продал, или тот,
приятель неумолим. Переплыть прямо? Но кого продали вследствие насилия разбойни-
и тому препятствует бурное море. Видя, как ков? Справедливо будут наказаны те, кото-
предводители франков пойманы подарками, рые, с беспечностью смотря на будущее, ог-
Боэмунд обойден хитростью, а он сам му- раничиваются мыслью о настоящем».
чим собственным недоумением, Танкред XII. Оплакав таким образом участь Бо-
углубился в себя и говорил в своем сердце: эмунда, козни Алексея и иго, которому под-
«О, преступление! Где теперь найти вер- чинились князья Галлии, Танкред решается
ность? Куда девалась мудрость? О челове- благоразумно не встречаться с первым, на-
ческое сердце! У одного оно вероломно, у казать второго и спасти последних. Вслед-
другого безумно; один не имеет стыда, что- ствие того, прибыв к Константинополю, он
бы не делать зла, другой – предусмотритель- не идет, как другие, представляться импе-
ности, чтобы познать это зло. Боэмунд от- ратору, не посылает впереди себя глашатая,
правился за богатствами, обольщенный и не трубит в трубы, а уходит секретно. Сняв
увлеченный именем сына (так называл его в рыцарские одежды, он облекается в пехо-
своем письме Алексей), чтобы броситься в тинца, чтобы грубая одежда, скрыв Танкре-
объятия отца. Он шел царствовать, а нашел да, обманула в то же время Алексея. Ко-
иго; он шел возвысить себя, а послужил к рабль, гребцы, северный ветер надувает
возвышению другого и унизился сам. Слиш- парус; Европа позади пловцов и Азия пред-
ком малознакомый с обманом, он поддался ставляется их жадным взорам. В это время
обманчивым ласкам. Ему было приказано потомок Гвискара поощряет мореходов,
оставить армию и пойти с небольшой сви- сидевших за веслами, и сам бьет веслом по
той, под предлогом облегчить его движение, лазурным волнам Геллеспонта. Вскоре нос
избавив от массы. Но не было бы лучше си- корабля ударяется о берег давно желанный,
лой изоблечить все эти хитрости? Одна та- и быстрота переезда совпадает с пламенны-
кая решимость ниспровергла бы все ухищ- ми желаниями странников. Тогда сын мар-
рения и открыла бы нам все дороги. Но Боэ- киза, будучи в полной безопасности, при-
мунд отправился с небольшой свитой, как нимает свое настоящее имя и одежду; так
будто бы руки без оружия обеспечивают бе- как другие вожди изготовлялись в дорогу к
зоружную руку. Что сказать о предводите- Никее, то и он присоединился к ним для
лях Галлии, которые при своей многочислен- этого странствования.
ности могли бы не только избавить себя от Между тем Боэмунд не покинул еще бе-
вассальной присяги, но даже сделаться вла- регов Фракии. Он оставался там по настоя-
стелинами всякого, кто обнаружил бы непо- нию Раймунда Тулузского, а последнему
виновение? Я сострадаю и вместе стыжусь было необходимо продолжить свое пребы-
за людей, которые, однако, сами не имели вание в Константинополе, потому что он
ни стыда, ни сострадания к себе. Я уже те- пришел поздно, и император желал обязать
перь вижу, чем это кончится, когда они, ис- его теми же условиями, которыми он ско-
тратив свои богатства, останутся при одном вал его предшественников. Но граф пред-
наказании, лишениях и раскаянии. Действи- почитал умереть, нежели согласиться на то;
тельно, им придется раскаяться, когда они вот почему присутствие Боэмунда было ему
увидят себя вынужденными к неправде, по- необходимо, чтобы выйти из этого затруд-
нения. Когда Алексей был предуведомлен «Увы! Как ослеплен ум человека и как
через шпионов, что племянник Гвискара темно для него будущее! Когда, по-видимо-
тайно отплыл, он, огорченный обманом, му, он вполне доволен, ему приходится
требовал отсутствовавшего от присутство- иногда еще только что начинать. Мудрость
вавших, обвинял их в коварстве и говорил, ничтожна, если ревнивая судьба объявляет
что они сговорились похитить у него Танк- себя против; и наоборот, тщетно было бы
реда. Его взгляды, походившие от гнева на противиться тому, кому покровительству-
взгляды раздраженной мачехи, обращались ют боги. Я полагал, что мною были приня-
особенно к Боэмунду. Между тем как им- ты все меры предосторожности, и беспеч-
ператор метал молнии, а с языка его неслись ность или презренная робость не будут в
угрозы, Боэмунд нехотя давал клятву, что состоянии мне повредить. Я презрел подар-
он вернется, чтобы вложить руки Танкреда ками; я убежал один; я обманул бдитель-
в руки императора; в противном случае ему ность лазутчиков и ускользнул из расстав-
не будет безопасно ни оставаться на месте, ленных мне сетей; мне удалось то, о чем я
ни идти вперед. едва смел помыслить. Но увы! К чему по-
XIII. Пока все это происходило, Танкред служило мне то, что я безвредно проник
отправил в Константинополь двух рыцарей, мимо врагов и прошел сквозь сети, которые
Атропа и Гарина, с поручением упрекнуть не пропускают и самых невинных без того,
Боэмунда за промедление и известить его, чтобы не изувечить их. Я видел людей бла-
что война с турками уже близка; если он не городных, сыновей герцогов и королей, как
поторопится, то все его надежды будут нис- они, променяв свои владения на доброволь-
провергнуты, ибо неприятель будет побеж- ное изгнание, шли с миром в поход; и пус-
ден без его содействия. Но это известие тынные страны, варварские королевства,
нельзя было передать Боэмунду так, чтобы открывались перед ними при их появлении;
о том не проведал император. Алексей при- ни море, ни земля не противопоставляли им
звал к себе вестников, желая вступить с ними препятствий. Но когда они пришли к этому
в разговор относительно Танкреда и прину- чудовищу, более кровожадному, чем сама
дить их выдать тайну тем страхом, который трехглавая Химера, не нашлось Пегаса,
должно было навести его присутствие. По- который спас бы их и унес на себе в минуту
лучив вопрос, кто они, кому принадлежат и беды. Все вынуждены были пройти, так ска-
зачем посланы, они отвечали с твердостью, зать, под копье своего повелителя и дать
что они норманны и пришли от Танкреда при- клятву, которую им продиктовали. Что ка-
гласить Боэмунда к соединению с ними. сается меня, то я, считая себя более достой-
Император, видя твердость их языка и неус- ным строгого судьи, я опасался и более
трашимость, отпустил их без всякого нака- строгого наказания: мне нужно было упо-
зания, сознавая что такое наказание не при- требить более усилий, чтобы уйти, так как
несет ему никакой пользы. я пылал большей местью; я отказался от
Когда Танкред узнал о всем случившем- управления войском, отказался от самого
ся, как от послов, которые вернулись первы- себя, чтобы не преклониться, подобно дру-
ми, так и от Боэмунда, который прибыл за гим, и иметь свободу отомстить за обиду
ними, трудно сказать и нелегко поверить, до других. Теперь к чему послужит сетовать
какой степени он был огорчен и опечален, на человека, наложившего на меня оковы,
видя, что все усилия его предусмотритель- которые я разбил сам? Ему мало было скло-
ности разбились о беспечность другого. Так нить свою голову; он захотел склонить и
растопленная печь не может удержать в себе мою; могут ли мои уста воздержаться, что-
огня; буря раздувает повсюду с треском и бы не сказать, что он позавидовал моему
колеблет по воле ветров огненные языки. благополучию? Но это все говорят, и по-
Действительно, говорят, что в ту пору Тан- следствия доказали ясно, что клятва Боэ-
кред облегчал тайное горе своей души жа- мунда за меня была дана им в зависти. Сам
лобами, которые он выразил следующим об- же он, по-видимому, не сознает, по ленос-
разом: ти или по слабоумию, что он вверг меня
в эту пропасть горя. Но и то, и другое дол- да они подали друг другу правую руку; но
жно было быть велико; оба эти качества яви- сын маркиза чувствовал внутри себя чрез-
лись злыми мачехами моего счастья. Прав- вычайное изумление, а извне свирепые его
да, он говорит, что его принудили погубить взоры обнаруживали негодование. По со-
меня таким образом; но его слова не могут вершении церемоний, соблюдаемых при
замаскировать его ревности, укротить мое- заключении подобного договора, Танкреду
го негодования, извинить то, что он сделал, предложили просить у императора всего,
и простить того, кто это сделал. Так, он ста- чего он пожелает, без опасения отказа; а
рается уверить в своей невинности, но и его между тем все были уверены, что он захо-
слова не могут оправдать его в промедле- чет золота, серебра, драгоценных камней и
нии, ни снять с него того преступления, что других подобных предметов, которые необ-
он позволил себе уснуть в праздности. Хо- ходимы для похода и вместе могут льстить
рошо же! Я беру на себя его клятву: я ис- его самолюбию. Но, презирая деньги и по-
куплю вероломного; на свой страх я искуп- мышляя в сердце своем об отличиях царс-
лю вероломство другого. Я был обманут, но ких, он отказался от всего того, пожелав
не побежден вследствие собственной же почести, от которой всякий другой отказал-
беззаботности; меня захватили чужой сла- ся бы, если бы даже ему ее и предложили,
бостью и для освобождения родственника. как от предмета весьма обременительного,
Если я останусь в живых, победитель опе- и объявил, что из всего императорского
чалится, увидев, что мой гнев разнуздан, что имущества ему нравится только одна вещь.
он не сумел прийти к миру. Я не буду мно- У императора была палатка удивительной
го думать о том, чтобы нарушить клятву, работы; она поражала и искусством и мате-
которую я дал не сам добровольно, но к риалом; в эту палатку входили, как в город,
которой меня вынудили против воли, наси- воротами, защищенными башней; 20 верб-
лием тирана, и нарушу тем скорее, что со- людов едва могли перевозить ее и были ею
блюдение такой клятвы было бы обществен- тяжко обременены; в ней могло помещать-
ным несчастьем; не обратив на нее внима- ся множество народа; наконец вершина па-
ния, я окажу услугу общественному благу». латки возвышалась над всеми прочими, как
XIV. Но отложим в сторону и эти, и им высится кипарис над плакучей ивой. Это
подобные жалобы сына маркиза; дадим ему был единственный дар, который мог увлечь
минуту вздохнуть и займемся описанием, сердце великодушного племянника Гвиска-
как была обложена Никея, вымерим лагерь, ра, единственный дворец, который ему хо-
приведем имена, происхождение и качест- телось бы приобрести: в настоящую мину-
ва князей, осаждавших город. ту такой дар казался даже обременитель-
ным, но он мог впоследствии сделаться
Автор приводит в остальной части этой гла-
славным знаменем. Как рассказывают,
вы и в главе XV список князей, осаждавших Ни- Алексей, узнав о его желании, пришел в ве-
кею, с их краткой характеристикой. В главе XVI ликий гнев, как некогда бог Делоса (Апол-
рассказывается коротко об осаде Никеи, причем лон) рассердился на Фаэтона (который про-
на первом плане – подвиги Танкреда. В главе XVII, сил у отца его колесницу); но у Аполлона
упомянув о том, что Никея сдалась и была вру-
чена императору, автор говорит, как Боэмунд был родительский страх, а у Алексея обна-
взял Танкреда с собой и привел его к императо- ружилось одно негодование врага. Феб со-
ру; но Танкред в своей речи объявил, что он даст крушался, предвидя опасности, угрожавшие
присягу императору, если император отправит- его сыну, а Алексея досадовало высокоме-
ся вместе со всеми к Иерусалиму и поможет
крестоносцам. Император, недовольный таким
рие Танкреда. Феб просил сына избрать ме-
условием, воспользовался подкупом. нее пагубный дар, а Алексей отказал един-
ственно для того, чтобы иметь случай вы-
XVIII. Алексей, видя, что Танкред пре- разить Танкреду свой гнев в следующих
небрегает деньгами и не может быть, как выражениях:
другие, закован в золотые цепи, принужден «Итак, сын маркиза осмеливается рав-
был принять его условия и одобрить их. Тог- няться со мной и просить себе царских
Испанский дворянин XII в. и западноевропейский рыцарь XII–XIII вв.

отличий? Ему надоело обыкновенное, и вот его можно было принять за философа, но
он домогается дворца, принадлежащего мне, лишь только он открыл рот, как и обнару-
единственной работы в целом свете! Если он жилось его безумие. Итак, сын маркиза, ты
достигнет своей цели, что ему останется еще, можешь обрушить на мою голову все твои
как не сорвать с головы моей корону и воз- хитрости, козни, гнев и ярость; я ожидаю от
ложить ее на себя? Без сомнения, у него не тебя всякого рода выходок, но никогда не
хватает прихожих, чтобы вместить всех сво- удостою тебя считать ни неприятелем, ни
их просителей, и рыцарская его дружина не другом!»
может быть помещена в обыкновенном зда- Говоря таким образом под влиянием гне-
нии. Вот почему он просит королевского жи- ва и коварства, Алексей, с одной стороны,
лища, которое могло бы удовлетворить нуж- прикрывал свой страх, и с другой – старался
дам такого знатного господина. Но если он излить желчь, которая теснила его сердце.
и получит желаемое, то откуда ему взять му- Но Танкред, как бы продолжая речь импера-
лов и погонщиков для перевоза такой тяже- тора, подхватил только одни последние его
сти? Конечно, получив такой дар, ему ниче- слова и с веселым лицом отвечал: «А я удо-
го не останется, как пойти самому пешком. стою тебя быть моим неприятелем, но не
Но пусть он вспомнит об участи осла, кото- другом». С этими словами они разошлись и
рый погиб от того, что вздумал нарядиться в никогда уже более не встречались.
львиную шкуру; желая тем внушить ужас,
он имел только ту выгоду, что познакомил- В следующих главах, от XIX до CXI, наш ав-
тор описывает движение крестоносной армии от
ся с тяжелой рукой крестьянина. Приняв эту Никеи до Антиохии, взятие этого города и даль-
историю в соображение, пусть он думает под нейший поход к Иерусалиму; весь рассказ отлича-
тенью моего имени устрашать других: те, ется от подобного же рассказа других писателей
которые откроют обман, не найдут ничего того времени тем, что Танкред везде является
главным действующим лицом; говоря коротко об
больше, как Танкреда. Пусть он снимет мер- общем ходе событий, автор с любовью останав-
ку с себя и выкроит себе палатку по своему ливается на личных подвигах своего героя, и весь
росту; но от этой ему необходимо отказать- этот отдел заключен гимном, который был буд-
ся. Если он оскорбится таким отказом, то то бы пропет Танкредом при виде Иерусалима.
мне мало дела до его гнева и угроз. Глупое (Рассказ автора о подвигах Танкреда во время
осады св. города см. ниже.)
самолюбие этого человека открывает мне все
более и более его замыслы; пока он молчал Gesta Tancredi etc. Гл. I–XVIII.
ПИСЬМО СТЕФАНА БЛОА с величайшей радостью. Император (Алек-

сей Комнин) принял меня по достоинству с
К ЖЕНЕ АДЕЛИ ИЗ ЛАГЕРЯ великим почетом, как родного сына, щедро
ПОД НИКЕЕЙ (июнь 1097 г.) наделил дарами, и вообще говоря, во всей
божьей рати нет ни одного герцога, ни гра-
Граф Стефан графине Адели, нежному фа, ни другого значительного лица, кому бы
другу, супруге своей, желает всего, что мо- он более верил или был более благосклонен,
жет придумать его ум лучшего и счастли- нежели ко мне. Да, моя возлюбленная, его
вого! императорское величество часто убеждал
Знайте, возлюбленная моя, что я прибыл меня и убеждает вручить ему одного из на-
в Рим со всем почетом и в полном телесном ших сыновей: он обещал осыпать его таки-
здравии. Из Константинополя я старался ми почестями, что он не будет завидовать
тебе описать все мое житье-бытье и все при- даже и нам. Скажу тебе по правде, что в наше
ключения странствования; но, опасаясь, что время нет на земле человека, который был
посланный мог встретиться с каким-нибудь бы подобен императору. Он щедро наделяет
несчастьем, пишу тебе вторично о том же. наших князей, всех воинов осыпает дарами
Благодаря Богу я прибыл в Константинополь и кормит всех бедных.
Близ Никеи находится укрепление Циви- Незадолго до нашего прибытия в лагерь Со-
тот; недалеко от него лежит рукав моря, по лиман (Килидж Арслан), султан Турецкий,
которому ходят днем и ночью собственные приготовившись к войне, напал неожиданно
корабли императора вплоть до самого Кон- с огромным войском на наших, имея в виду
стантинополя; на них доставляется в лагерь прорваться в город и помочь своим; но по
подаяние бесчисленным бедным и ежеднев- Божественному милосердию случилось ина-
но им раздается. В наше время, как мне ка- че, нежели он думал. Наши, выйдя с поспеш-
жется, во всей вселенной не найдется госуда- ностью, жестоко приняли турок, и они, об-
ря столь знаменитого своими доблестями. ратив тыл, ударились в бегство. Продолжая
Твой отец, моя возлюбленная, раздавал мно- настойчиво преследование, христиане мно-
го, но все это ничто по сравнению с ним. Мне гих из них перебили и гнали на большом про-
было приятно сказать тебе что-нибудь об им- странстве, нанося бегущим раны и смерть.
ператоре, чтобы ты знала, что это за человек. Если бы не скалистые горы, неизвестные на-
Дней через 10, в продолжение которых шим, то в этот день враг испытал бы великое
он удерживал меня с почетом, я простился и невознаградимое бедствие. Из наших же
с ним, как с отцом. Он сам распорядился при этом никто не погиб. После мы соеди-
приготовить мне корабли, при помощи ко- ненными силами сделали несколько отчаян-
торых я быстро переплыл спокойный рукав ных приступов и метательными орудиями и
моря, омывающий Византию. Рассказывали, луками умертвили многих турок, и даже
что этот Константинопольский рукав бурен знатных. Из наших были убиты некоторые,
и опасен; но это выдумка, ибо по нему мож- но весьма немногие: из именитых рыцарей
но плавать так же спокойно, как у нас по (nominativus miles nullus) никто, кроме Бал-
Марне или Сене. дуина, графа Ганца из Фландрии.
Оттуда мы вошли в так называемый ру- Наши богоспасаемые князья, видя, что
кав Св. Георгия и направили свой путь к Ни- Никея находится в отчаянном положении, но
комедии, городу, опустошенному турками, простым оружием взять ее нельзя, построи-
где блаженный мученик Панталеон постра- ли высокие деревянные башни с бойницами
дал за Христа и где тот морской рукав имеет и всякого рода снадобьями. Турки же, заме-
свое начало и конец. Потом мы поспешили, тив то, отправили в страхе гонцов к импера-
благословляя Бога, к великому городу Ни- тору с предложением сдать город в его руки,
кее. Никея же, моя возлюбленная супруга, с условием вывести их из города, хоть наги-
окружена более чем 30 башнями и удивитель- ми, и наложить оковы, но с сохранением
ными стенами. Мы нашли в ней турок, от- жизни. Узнав о том, император, уважаемый
важных защитников, и бесчисленную рать всеми, явился к нам, но побоялся войти в
Господню, которая уже в течение четырех не- город, чтобы народная толпа, любившая его,
дель вела с никейцами смертельную борьбу. как доброго отца, не задушила от радости.
СТЕФАН,ГРАФ БЛОА (ETIENNE, COMTE DE BLOIS). Граф Блоа – известен также

под другим именем Генрих Блоа – наследовал своему отцу, Тибо Блоа, и принадлежал
к числу самых богатых участников Первого крестового похода. Он считался одним из
образованнейших людей своего времени и особенно прославился как поэт, так что со
временники называли его Цезарем на войне и Вергилием в поэзии. Его жена, Адель,
или Алиса, дочь Вильгельма Завоевателя, была знаменита также своим творчеством;
о ней говорили: copia dictandi torrens. Сын их, Стефан Блоа, в 1135 г. вступил на анг
лийский престол. Во время похода в Палестину он писал своей жене три раза: первое
письмо из Константинополя утрачено и сохранились только два последних, из Никеи и
Антиохии. Никейское письмо помещено в собрании Мабильона, ученого XVIII в.: Museum
Italicum. Par., 1724. T. I, с. 237. Оно замечательно как почти единственный латинский па
мятник, в котором император Алексей Комнин находит для себя панегирик, в противо
положность показаниям других западных писателей той эпохи.
Арабский ученый Шамс уд Дин Мохаммед описал в XII столетии огнестрельное оружие,
называвшееся модфа. Оно состояло из короткого металлического ствола на древке.
Заряжалось это подобие мортирки пороховой мякотью и метало снаряд, называвшийся бондок,
что по арабски означает орех. Стрелок, действовавший таким оружием, назывался бондактор.
Из модфы стреляли с сошек. Заряд зажигали от руки
Он пристал недалеко от нас на одном ост- книгах написано, что св. отцы первоначаль-
рове; все наши князья, кроме меня и герцога ной церкви организовали в Никее св. собор
Тулузского, поспешили к нему, чтобы разде- и, истребив арианскую ересь, утвердили, ру-
лить с ним радость победы; он принял их, как ководясь внушением Св. Духа, Святую Тро-
то и следовало, с великим удовольствием. ицу. Теперь же этот город, служивший не-
Особенно его обрадовало то, что я остаюсь когда гнездом заблуждений, Божьей мило-
при городе, на случай, если бы турки вздума- стью сделался, усилиями слуг Господних,
ли напасть на Никею или на наш лагерь. Ос- служителем истины. В заключение скажу
таваясь на том же острове, великий импера- тебе, моя возлюбленная, что если нас не за-
тор распределил добычу так, чтобы все дра- держит Антиохия, то через пять недель мы
гоценнейшее, а именно золото, камни, будем в Иерусалиме.
серебро, одежды, лошадей и тому подобное Будьте здоровы!
разделить между рыцарями; все же съестное Стефан, граф Блоа.
отдать пешим людям. Кроме того, он сам на-
градил князей из своей сокровищницы. Epistola Stephani Comitis Carnotensis ad
Таким образом, 17 июня (1097 г.), при Adelam, uxorem suam, scripta ex castris
помощи Божьей, великая Никея сдалась. В obsidionis Nicaenae.
Альберт Ахенский ленно разошлись по лугам и берегу ручей-

ков, чтобы раскинуть свой лагерь, отдохнуть
и подкрепиться пищей и прочим необходи-
ДВИЖЕНИЕ КРЕСТОНОСЦЕВ мым.
ОТ НИКЕИ К АНТИОХИИ. XXXIX. Но едва Боэмунд и другие от-
важные мужи сошли с лошадей, как Соли-
27 июня – 21 октября 1097 г. ман, собравший после своего бегства от
(около 1120 г.) стен Никеи союзные силы в Антиохии, Тар-
се, Алеппо и других городах Романии меж-
Вторая книга ду турками, рассеянными по стране, быст-
ро появился перед ними с огромной арми-
Первые 37 глав второй книги1 автор посвяща- ей. Немедленно и без малейшего отдыха он
ет описанию сбора крестоносцев для первого похо-
да в Константинополь, говорит о их переправе в напал на войско христиан, и его люди, рас-
Малую Азию и рассказывает об осаде Никеи крес- пространившись по всему лагерю, умерщ-
тоносцами до взятия города, в конце июня 1097 г. вляли всех встречавшихся им на пути; одни
Затем с главы XXXVIII и далее он весьма подроб- погибали от стрел, другие от меча; многих
но описывает последующее движение крестонос-
ной армии от стен Никеи через всю Малую Азию и
же жестокий неприятель забирал в плен.
до Антиохии, к которой она прибыла 21 октября Народ был объят ужасом и поднял крики;
того же года, после четырехмесячного пути. замужние и незамужние женщины погиба-
ли вместе с мужчинами и детьми. Роберт
XXXVIII. На следующий день (27 июня Парижский, стремясь на помощь несчаст-
1097 г.) весь народ пришел в движение и, взяв ным, был поражен стрелой и немедленно
с собой все необходимое, продолжал свой умер. Боэмунд и другие вожди, озадачен-
путь по середине Романии (то есть Малой ные этим неожиданным поражением, вско-
Азии), не опасаясь в будущем никаких бед- чили на лошадей, поспешно надели панци-
ствий. Пилигримы, идя два дня соединенной ри и, соединив остаток армии в одно целое,
армией по ущельям гор и узким проходам, защищались мужественно, несмотря на не-
решились потому подразделить свое много- ожиданность нападения, и долгое время вы-
численное войско с тем, чтобы иметь более держивали борьбу с неприятелем. Виль-
простора для расположения лагеря и чтобы гельм, брат Танкреда, молодой человек не-
легче добывать съестные припасы для самих обыкновенной красоты, полный отваги и
себя и корм для лошадей. Соединившись только еще начинавший военное поприще,
снова между двух высоких гор, они перешли храбро сопротивлялся и часто наносил тур-
по мосту какую-то реку, и Боэмунд со своей кам удары копьем, но стрела опрокинула его
дружиной отделился вторично от герцога на глазах Боэмунда. Танкред также отваж-
Готфрида. Боэмунда сопровождали самые но защищался и с трудом спас жизнь, оста-
именитые вожди, Роберт, граф Нормандии, вив за собой значок, который был привязан
Стефан, князь Блоа, и все они вместе, взяв к копью, и тело убитого брата. Турки, пред-
направо (у Вильгельма Тирского налево), водительствуемые своим князем Солима-
держались так, чтобы не отдаляться от про- ном, взяв верх, устремились в лагерь, пора-
чих товарищей более как на одну милю. Сам жая своими роговыми луками и стрелами и
же герцог и сопровождавшие его, епископ избивая пеших людей, пилигримов, девиц,
Пюи (Адемар) и граф Раймунд подвигались женщин, старцев и детей, не щадя никакого
вперед, идя направо (ошибка, см. выше). возраста. Придя в ужас от таких жестокос-
После такого разделения Боэмунд и вся ар- тей и опасаясь для себя ужасной смерти,
мия прибыли в девятом часу в долину До- молодые девушки, и даже самые благород-
горгана (ныне Горгона), которая в новейшее ные, поспешили надеть на себя лучшие одеж-
время называется Озелли; пилигримы немед- ды и явились перед турками, в надежде, что
они, укрощенные и вместе воспламененные
их красотой, почувствуют жалость к своим
1
Первую книгу см. выше. пленницам.
XL. Пока стадо верующих оставалось в как мог, на помощь христианам, чтобы ото-
отчаянии, а сам Боэмунд, атакованный врас- мстить за них. Видя наших, поспешавшими
плох, вместе со своими людьми, начал со- на помощь своим братьям и пылавшими
противляться с меньшим жаром, уже око- жаждой битвы, притом в большом числе,
ло 4 тысяч человек христианской армии покрытых железом и с распущенными по
пали под ударами неприятеля, вестник, ветру знаменами, блестящими боевыми
оседлав быстрого коня, летел над пропас- значками, турки обратились в бегство; по-
тями гор и прибыл печальный, задыхаясь, к раженные ужасом и оставив убийство, одни
герцогу. Готфрид, выйдя в ту минуту из па- спасались по полям, другие бросились по
латки, шел навестить своих товарищей по тропинкам, им известным. Но Солиман,
оружию. Заметив издалека вестника, летев- предводительствуя сильным отрядом, от-
шего изо всех сил с лицом бледным и иска- ступил на вершину горы и, остановившись
женным, он спросил его о причине такой там, начал готовиться к новой схватке с
поспешности, чтобы передать о всем слу- христианами.
чившемся другим вождям. Неся важную и XLII. Герцог Готфрид, имея под собой
печальную новость, гонец отвечал ему: быстрого коня, прибыл первым с 50 свои-
«Наши князья и сам Боэмунд выдержива- ми соратниками, выстроил народ, следовав-
ют в эту минуту всю тяжесть утомительной ший по его стопам, и не медля двинулся на
битвы; над народом, следовавшим за ним, вершину горы, чтобы вступить врукопаш-
уже произнесен смертный приговор, кото- ную с турками; а турки, собравшись на горе,
рый скоро обрушится и на голову всех кня- стояли неподвижно и готовились к сопро-
зей, если вы не поспешите к ним на помощь. тивлению. Наконец, соединив всех своих,
Турки ворвались в наш лагерь; спустившись Готфрид бросился на выжидавшего непри-
с долины, называемой Озелли, то есть Ужас- ятеля, направил на него все копья и гром-
ной, в долину Догоргану, они без устали ким голосом увещевал соратников нападать
умерщвляют пилигримов; Роберт Парижс- неустрашимо. Тогда турки и их предводи-
кий убит и ему отрублена голова; статный тель Солиман, видя, что герцог Готфрид и
юноша Вильгельм, сын сестры Боэмунда, его люди с мужеством настаивают на бит-
пораженный насмерть, заслуживает нашего ве, опустили поводья лошадям и быстро
сожаления. Вот почему все союзники при- побежали прочь с горы. Готфрид преследо-
глашают вас на помощь; не медлите и ускорь- вал их на расстоянии 6 миль, поражая од-
те свои шаги». них мечом, других забирая в плен, захва-
XLI. Узнав о бедствии своих братьев и о тывая богатую добычу и вырывая из их рук
дерзости турок, герцог приказал трубить во девиц, юношей и все, что они старались уне-
все стороны, созвать всех своих спутников, сти и увести с собой. Герард из Керизи, пре-
схватиться за оружие, поднять знамена и следуя также неприятеля на прекрасном
лететь на помощь пилигримам, не давая коне, завидел турка, остановившегося на
себе отдыха. Немедленно и как бы идя на вершине горы с уверенностью в собствен-
веселое пиршество, христиане спешат ные силы, и бросился отважно на него; но
взяться за оружие, надеть панцири, подпо- турок, пронзив стрелой его щит, поразил его
ясаться мечом, взнуздать и оседлать лоша- между печенью и легкими и, опрокинув
дей, захватить свои щиты, и 60 тысяч рыца- замертво на землю, увел с собой его ло-
рей выходят из лагеря, сопровождаемые шадь. Балдуин, граф Геннегау (comes
толпами пехоты. День был уже в полном Hamaicorum, откуда нов. Hainaut), муж
блеске, солнце сияло великолепно; его лучи славный щедрой милостыней, и Роберт
отражались на золотых щитах и железных Фландрский обратили турок в бегство и,
панцирях; знамена и привязанные к пикам разъезжая во все стороны, ободряли беспре-
пурпуровые значки, разукрашенные драго- станно своих с тем, чтобы они били без ус-
ценными камнями, сверкали, развеваясь; тали и чтобы никто из них не останавливал-
всякий пришпоривал быстрого коня; никто ся в преследовании и не отказывался от рез-
не поджидал брата или товарища и спешил, ни. Балдуин Буржский, Фома из замка
Ферия, Райнольд Бовезский, Вала Каль- более рассчитывать на город Никею и горь-
монтский, Готард, сын Готфрида, Гаст из ко оплакивал свою жену, детей и всех, кого
Беарна (Berdeiz) и Рудольф – все они тру- он прежде потерял на никейских полях от
дились с одинаковым рвением и, как храб- меча галлов, а равно и тех, которых он не-
рые рыцари, беспрестанно преследовали давно лишился в долине Горгоны и которые
турок и истребляли их под своими удара- или попались в плен, или пали во время
ми. Бока лошадей поднимались от ускорен- битвы.
ного дыхания, и пар от них выходил обла-
ком из рядов. Время от времени турки, в
надежде на свою многочисленность, собрав Книга третья
силы, давали мужественный отпор и броса-
ли в воздух стрелы, ниспадавшие частым I. В четвертый день по отступлении не-
градом. Но едва только эта туча стрел рас- приятеля с рассветом французы, лотарин-
сеивалась, как верные, сохраняя постоян- ги, швабы, бавары, фламандцы и весь немец-
но в руках копья, которыми они поражали кий народ вышли из лагеря и, захватив с
неприятеля, бросались на него снова и, раз- собой все необходимое, равно как и добы-
нося смерть по его рядам, принудили, на- чу, отнятую у турок, расположились на вер-
конец, турок, побежденных и поставленных шине Черных Гор, где и провели ночь. На
вне возможности защищаться, бежать над следующее утро норманны, бургунды, бре-
пропастями гор и спасаться по тропинкам, тоны, швабы, бавары, немцы, одним словом,
им одним известным... вся армия, спустились в долину Малабиу-
XLIII. Победоносные христиане овладе- мас и оставались там несколько дней, как
ли всем, что турки везли за собой; в награ- по затруднительности пути в узких горных
ду за это дело они захватили хлеб, множе- проходах, так и по причине своей много-
ство вина, буйволов, быков, баранов, верб- численности и чрезмерной жары августа
людов, ослов, мулов, лошадей и, кроме того, (1097 г.). В один из дней шабаша (sabbati)
драгоценное золото, неизмеримое количе- этого месяца оказался недостаток в воде
ство серебра и палатки, покрытые украше- более обыкновенного, так что в тот самый
ниями и удивительной работой. Торжествуя день, по словам присутствовавших при
счастливый успех битвы, Боэмунд и все дру- этом, около 500 человек обоего пола погиб-
гие князья, поименованные мной и бывшие ли в муках жажды. Лошади, ослы, верблю-
вождями и опорой войска, соединились в ды, мулы, быки и другие животные пали от
величайшем согласии и держали совет, на той же самой причины.
котором постановили, начиная с этого дня, II. Мы узнали не только по слухам, но
единодушно собирать съестные припасы и из достоверных рассказов лиц, которые
сложить их в одно место; и это было сдела- сами пострадали от того бедствия, что муж-
но сообразно с тем постановлением. Во чины и женщины претерпели в этом печаль-
время схватки и пока турки бежали, не- ном положении такие муки, которые могут
сколько рыцарей христианских погибло от исполнить ужасом всякого и рассказ о ко-
стрел; турки, как рассказывают, потеряли торых поразил бы сердце чувством страха.
три тысячи человек. После такой жестокой Многие беременные женщины, с запекши-
битвы витязи Христа отдыхали три дня на мися губами и пылавшими внутренностя-
берегу реки, чтобы подкрепить свои утом- ми, с нервами, истомленными от невыно-
ленные члены, и питались добычей, кото- симого жара солнечных лучей и раскален-
рую им оставили в изобилии убитые турки. ной почвы, разрешались при всех и на том
Находившиеся там епископы, священники же месте бросали новорожденных. Другие
и монахи предали земле тела умерших, чи- несчастные, оставаясь возле тех, кого они
тая молитвы, и, распевая псалмы, поруча- произвели на свет, валялись на дороге, за-
ли души верных Господу Иисусу Христу. быв всякий стыд и не имея сил противиться
Солиман, побежденный и с трудом спас- ярости, возбуждаемой в них всепожираю-
шийся, перешел горы Романии; он не мог щими муками. Эти роды были преждевре-
менны, ранее срока, назначенного приро- царства. Утвердившись там, сложив свое
дой; солнечный жар, томительность пути, оружие и добычу и видя перед собой лес,
мучение продолжительной жажды, отдален- наполненный дичью, они взяли свои луки и
ность воды – причины таких несвоевремен- колчаны, подпоясались мечом и отправи-
ных родов; по дорогам валялись младенцы, лись туда искать дичь при помощи чутья
мертвые или едва сохранившие дыхание. собак, чтобы погоняться и добыть чего-ни-
Мужчины, ослабевшие от чрезмерной ис- будь.
парины, бродили с открытым ртом, чтобы IV. Когда они углублялись таким обра-
больше вдыхать в себя воздуха и уменьшить зом в лес, каждый следовал своей дорогой,
муки жажды, но все это не облегчало их. чтобы поместиться в засаде, герцог Готф-
Потому, как я сказал, в этот день погибло рид заметил громадного медведя, наруж-
много народа. Соколы и другие охотничьи ность которого приводила в ужас. Зверь
птицы, составлявшие радость знатных и напал на бедного пилигрима, собиравшего
благородных господ, околевали от жажды лозняк, и преследовал его, чтобы сожрать,
и жары на руках тех, которые носили их, и вертясь около дерева, на котором несчаст-
собаки, приученные к охоте, падали у ног ный искал убежища; судя по рассказам тех,
своих владетелей. В то время, когда все кто успевал спастись, этот медведь имел
были мучимы таким страшным бедствием, обычай гоняться таким образом за пасту-
показалась вода той реки, которую так ис- хами и за всеми, кто входил в лес. Герцог,
кали и так страстно желали. Все бросились привыкший и всегда готовый подать помощь
к тому месту, и в толпе, бежавшей вдруг, христианам, своим братьям, в их несчастье,
каждый старался опередить другого; никто извлекает немедленно меч и, дав сильно
не обнаружил умеренности и множество шпоры коню, летит вырвать несчастного из
людей и животных пострадало и, наконец, когтей и зубов кровожадного зверя: испус-
погибло от излишества в утолении жажды. тив громкий крик, он устремился через гу-
III. Выйдя наконец из этих скалистых стой кустарник и становится лицом к лицу
ущелий, пилигримы при своей многочис- с жестоким врагом. Медведь, заметив, что
ленности решили с общего согласия разде- на него несется конь с всадником, уверен-
лить войско на несколько отрядов. Танкред ный в своей ярости и в раздирающей силе
и Балдуин, брат герцога Готфрида, отделив- своих когтей, немедленно идет навстречу
шись вместе со своими людьми, прошли герцогу, раскрывает пасть, как бы желая ра-
посреди Озелли. Танкред, идя впереди со зорвать его на части, поднимается на дыбы,
своим отрядом, приблизился к двум сосед- чтобы защищаться или, скорее, чтобы на-
ним городам Гераклее и Иконии (Reclei и пасть, выпускает свои когти, принимает
Stancona), где жили христиане под игом ту- меры для обороны головы и лап от ударов
рецких подданных Солимана. Балдуин же, меча и постоянно увертывается от герцога,
следуя по извилистым горным тропинкам, заносившего на него руку; в то же время рев
почувствовал вскоре ужасный недостаток в зверя потрясает лес и горы, и слышавшие
съестных припасах; лошади, лишенные кор- его не могли довольно надивиться тому.
ма, с трудом передвигали ноги и еще менее Герцог, видя, что злой и хитрый зверь со-
могли нести на себе всадников; герцог Гот- противляется с дерзостной отвагой, в вол-
фрид, Боэмунд, Роберт, Раймунд шли вда- нении и с негодованием обращает на него
леке по королевской дороге и, направляясь острие меча, неосмотрительно наскакивает
к Малой Антиохии, соседней Гераклее, ре- на зверя и в яростном ослеплении старает-
шились остановиться там около девятого ся проколоть врага. К несчастью, зверь и
часа дня. Наступил вечер; герцог Готфрид на этот раз увернулся от удара и, запустив
и главные вожди раскинули свои палатки когти в тунику герцога, схватил его в лапы,
поблизости горы на хорошем месте, среди стащил с лошади и, бросив на землю, был
лугов, изумляясь красоте и богатству стра- готов растерзать его своими зубами. В этой
ны, в которой они нашли превосходную ужасной крайности герцог, вспомнив свои
охоту, любимую потеху и упражнение ры- многочисленные подвиги и опасности, от
рял чувство. Все войско было встревожено

этой печальной новостью. Всякий спешил
к месту, откуда несли раненого могучего ви-
тязя, главу совета и вождя пилигримов.
Князья войска, положив его на носилки,
отправили тотчас в лагерь и прибыли, пора-
женные печалью, среди плача мужчин и сто-
на женщин. Призвали лучших медиков по-
заботиться о его исцелении; мясо же зверя
было разделено между князьями, и все еди-
ногласно признали, что им никогда еще не
случалось видеть медведя такой величины.
V. Пока герцогу мешала его тяжелая
рана, армия подвигалась весьма медленно.
Танкред, опередив прочих, следовал по ко-
ролевской дороге и, оставив позади Балду-
ина, брата герцога, направился к морскому
берегу. Перейдя через скалы и долину Бут-
рент, он явился к вратам Иуды, и таким об-
разом достиг города Тарса, называемого
обыкновенно Турсольтом; этим городом и
его башнями владели турки, поставленные
Солиманом. Армянин, знавший Танкреда,
Английский рыцарь по случаю пребывания у него, обещал ему
склонить жителей города, страдавших под
тягостным игом турок, выдать город Танк-
которых он до того дня благородно избав- реду с осторожностью и тайно от неприяте-
лялся, и полный отчаяния ввиду того, как ля, если представится к тому удобный слу-
ему предстояло быть раздавленным и по- чай. Но жители, устрашенные присутстви-
стыдно умереть под зубами дикого зверя, ем и бдительностью турок, не торопились
собрал все силы и быстро стал на ноги. В исполнить предложение армянина, и пото-
минуту неожиданного падения с лошади, му Танкред двинулся вперед, опустошил
когда он боролся с разъяренным животным, морской берег, соседний городу, приобрел
меч его запутался между ног; хотя он ус- много добычи для того, чтобы предпринять
пел схватить его за рукоятку и бросился, осаду, и, воротившись, раскинул палатки
чтобы заколоть врага, но еще прежде того вокруг стен. Оттуда, угрожая беспрестан-
он нанес себе широкую рану в ляжку и не- но туркам, занимавшим укрепления и баш-
рвы, которые там проходят. Кровь полилась ни, он дал им знать о прибытии Боэмунда с
обильно и сокращала его силы; однако он сильной армией, следовавшей за ним, и
не уступал зверю и оставался на ногах, за- объявил, что его войско до тех пор не пре-
щищаясь с отчаянием. Наконец один из его кратит своих нападений, пока не овладеет
свиты по имени Гузекин, услышав пронзи- городом и всеми жителями, как то случи-
тельный крик того бедняка, который был из- лось в Никее; но если, напротив того, они
бавлен от смерти, и страшный рев медведя, покорятся и откроют ворота, то не только
разносившийся по лесу, быстро понесся на будут пощажены Боэмундом и сохранят
помощь герцогу; обнажив меч и вместе с свою жизнь, но еще получат много подар-
герцогом напав на свирепое чудовище, он ков и будут признаны достойными владеть
пронзил ему грудь и бок. Наконец дикий этим городом и другими крепостями.
зверь пал, и герцог, почувствовал тогда в VI. Увлеченные этими обещаниями, мо-
первый раз боль от раны и ослабев от зна- жет быть уж слишком широкими, турки
чительной потери крови, побледнел и поте- дали слово Танкреду выдать город с усло-
вием, что они не подвергнутся ни малейшей твоих». Танкред, юноша непоколебимой
опасности и не испытают никакого насилия храбрости, не обратил большого внимания
от войск, которые могли бы явиться после на угрозы турок и отвечал им: «Если это
него, прежде чем город и крепость будут ваши рыцари или князья, то, клянусь Богом,
сданы Боэмунду. Танкред, не отвергая та- мы не боимся их и отважимся идти им на-
ких условий, заключил с ними договор, по встречу; когда милостью Божьей мы побе-
которому его знамя должно было быть по- дим их, ваше хвастовство и кичливость не
ставлено турками на самом высоком месте останутся безнаказанными. Если же за свои
укрепления, как знак, который возвестит грехи мы не устоим против них, то это не
Боэмунду, при его появлении, что Танкред спасет вас от рук Боэмунда и его армии». С
овладел городом, и таким образом они ос- этими словами Танкред, собрав своих спут-
танутся в совершенной безопасности. Меж- ников, покрытых блестящим оружием, пан-
ду тем Балдуин, брат герцога Готфрида, цирями, шлемами и сидевших на быстрых
Петр, граф Стене (Stadeneis), Райнольд, конях, идет навстречу Балдуину. Турки же
граф Тула, человек весьма ловкий, и Балду- с высоты своих стен громко трубят в рога и
ин Бургский, знаменитый юноша, будучи звучные трубы с намерением испугать Тан-
соединены дружбой, уклонились на другую креда. Но вскоре обе стороны узнали хрис-
дорогу и в течение трех дней не имели со- тианские знамена. Видя перед собой брать-
общения с армией, блуждая по горам, в ев и соотечественников, пилигримы зали-
местах пустынных и совершенно неведо- лись слезами радости и поздравляли друг
мых, терпя при том недостаток в припасах. друга с избавлением Божьей милостью от
Сбившись таким образом с пути, они были опасности, которая им угрожала. Оба от-
наконец приведены случаем на вершину ряда немедленно соединились и с общего
горы. Оттуда они завидели палатки Танкре- согласия раскинули свои палатки перед го-
да, раскинутые в долине перед стенами Тар- родскими стенами; быки и бараны – добы-
са, и их объял ужас, так как они приняли ча, собранная христианами в горах этой
своих за турок. Со своей стороны и Танк- страны, были зарезаны, мясо поставлено на
ред почувствовал большой страх, заметив огонь; голод, мучивший их с давнего време-
вдалеке людей на вершине горы, и полагал, ни, научил их есть мясо без соли, и все оди-
в свою очередь, что то были турки, спешив- наково были вынуждены обойтись без хле-
шие на помощь осажденным соотечествен- ба. Город был укреплен со всех сторон; в нем
никам. Между тем, когда первые начали считалось много жителей и он был располо-
спускаться, трепеща за свою жизнь и почти жен в плодоносной равнине, орошаемой кра-
умирая от голода, Танкред, как доблестный сивыми ручейками и покрытой чудесными
витязь, объявил своим, что дело идет о за- лугами; пилигримы изумлялись крепости
щите жизни. Турки, соединившись в числе стен, неодолимых для человека, если Бог не
500 на укреплениях и в башнях, с целью поможет их предприятию.
обозреть долину и позаботиться о защите, VIII. На следующий день, с рассветом,
также заметили Балдуина и его войско и Балдуин и его дружина, встав, направились
также приняли его за своего союзника, а к стенам крепости и заметили хорошо им
потому разразились в упреках и угрозах известное знамя Танкреда, развевавшееся на
Танкреду, говоря: «Смотри, к нам идут на самой высокой башне укрепления, вследст-
помощь; напрасно ты думал, что мы в тво- вие договора, который был им заключен с
их руках; напротив, ты и все твои будут ис- турками. Исполненные чрезмерного него-
треблены нашей силой. А потому ты мо- дования и воспламененные гневом, они тот-
жешь считать недействительным договор, час же разразились бранью и оскорбления-
который мы напрасно заключили с тобой. ми против Танкреда и его людей, обнару-
Если мы оставляли тебя спокойным в лаге- живая при этом свое презрение к гордости
ре, то только потому, что у нас была надеж- и притязаниям Танкреда и Боэмунда и топ-
да на помощь, и это войско, которое ты ви- ча их в грязь. Такие речи довели бы до от-
дишь, идет на твою погибель и на погибель крытой борьбы, если бы люди более благо-
разумные не выразили намерения отпра- деждами и сладкими речами, турки и граж-

вить с обеих сторон послов к армянским жи- дане, без ведома Танкреда, заключили дру-
телям с вопросом, кому они предпочитают жественный договор с Балдуином; вслед за
подчиниться и кого они больше желают. Все этим знамя Танкреда было снято с высокой
заявили немедленно, что они доверяют Тан- башни и постыдно брошено прочь от стен в
креду более, нежели какому-нибудь друго- болото, а на его месте немедленно водру-
му князю; но они говорили так не по убеж- зили знамя Балдуина.
дению, а по страху, который внушало им X. Танкред, увидев, что его знамя исчез-
известие о скором прибытии Боэмунда: и ло и уступило место знамени Балдуина, был
не нужно удивляться тому, ибо еще задол- тем весьма опечален, но терпеливо перенес
го до похода Боэмунд составил себе гром- обиду. Поняв, что такое обстоятельство
кую военную славу в Греции, Романии, Си- повлечет за собой раздор между их людьми
рии, между тем как имя герцога Готфрида и зная, что его войско уступает сопернику
только что начинало приобретать извест- и числом, и вооружением, он не желал про-
ность. должать несогласия и отправился в сосед-
IX. Услышав такой ответ, пылкий Бал- ний город, называемый Азарой (Аден в
дуин предался полному увлечению гнева Малой Армении), хорошо укрепленный и
против Танкреда и в его присутствии про- богатый. Найдя городские ворота заперты-
изнес туркам и жителям города грозные ми, он не мог получить дозволения войти в
слова, которые и были переведены толма- город. Городом же этим владел некто
чами: «Не воображайте себе, чтобы Боэ- Вельф, уроженец королевства Бургундско-
мунд и этот Танкред, которых вы чтите и го, знаменитый рыцарь, который победил и
боитесь, были самые знатные и могуще- изгнал турок, овладел этим местом, найдя
ственные люди в христианской армии, и что- в нем золото, серебро, драгоценные одеж-
бы они могли сравняться с моим братом ды, съестные припасы, быков, вина, масло,
Готфридом, герцогом и князем воинства пшеницу, жито и все необходимое. Вельф
всей Галлии или с кем-нибудь другим в его выступил навстречу армии с отрядом. Тан-
фамилии. Мой брат герцог считается кня- кред, найдя ворота запертыми и узнав, что
зем великого государства и вассалом авгус- город занят христианским предводителем,
тейшего императора римлян, в силу прав, отправил к нему послов и просил через них
наследованных им от благородных предков, настоятельно быть допущенным в город с
и пользуется уважением всего войска, все, тем, чтобы воспользоваться гостеприимст-
от мала до велика, повинуются его голосу и вом и закупить на выгодных условиях все,
советам, ибо он всеми избран и поставлен в чем они нуждались. Вельф, приняв это
главой и господином. Знайте, что вы и все, предложение, приказал открыть ворота,
что вам принадлежит, будет разрушено и ис- ввести в город предводителя и его спутни-
треблено огнем и мечом по приказанию гер- ков и доставить им все необходимое.
цога, и ни Боэмунд, ни этот Танкред не вы- XI. По удалении Танкреда Балдуин об-
ступят за вас и не явятся вашими защитни- ратился снова к туркам с предложениями и
ками. Сам Танкред, в пользу которого вы обещал им, именем герцога, почести и ве-
объявили себя, не уйдет сегодня от наших ликие награды, а именно поставить их не
рук, если вы не свергните знамени со своей только над Тарсом, но и над многими дру-
башни, которое он воздвиг на оскорбление гими городами, если они откроют городс-
нам и для своего возвеличения, и если вы кие ворота и впустят его с людьми, а он даст
не откроете нам ворот вашего города. Удов- им клятву, протянув правую руку. Турки и
летворите нашему желанию, сбросив зна- армяне, видя, что Танкред удалился и Бал-
мена и сдав крепость, тогда и вы будете дуин удержал один за собой власть, приня-
поставлены нами над всеми жителями этой ли это предложение; дав и получив обоюд-
страны, получите почести в присутствии но клятву, они открыли ворота и впустили
моего господина и брата герцога и подар- Балдуина с его людьми. Но в то же время
ки, достойные вас». Увлеченные такими на- они объявили, что намерены сохранить свой
гарнизон во всех укреплениях до прихода век соплеменников из своего слабого отря-
герцога Готфрида и его армии, чтобы, сооб- да, чтобы не возбудить никакого подозре-
разно обещаниям Балдуина, договориться ния в христианах. Едва они вышли, как на-
с ним самим о подарках и других знаках пали неожиданно на пилигримов, которые
милости герцога, равно о сдаче крепости и расположились в равнине против города и
о других пунктах, пожелают ли они сами искали во сне отдохновения от усталости;
принять христианскую веру или предпочтут одним отрубив голову, других умертвив,
остаться с обрядами язычества. Потому они иных проколов стрелами, они не оставили
сдали Балдуину только две главные башни, в живых ни одного, или почти ни одного, из
где он мог бы утвердиться и пребывать с тех, которые прибыли накануне.
полной безопасностью; остальная же его XIII. Когда наступило утро, христиане,
армия была размещена по домам и в раз- находившиеся в крепости, пробудились и
личных частях города. Когда пилигримы и отправились на стену посмотреть, там ли
их вождь Балдуин вступили в город и рас- еще на равнине их братья, но они увидели
положились на покой, к вечеру, в следую- всех их умерщвленными оружием турок, и
щий день после того, к городским стенам кровь их еще текла по равнине. Так обнару-
подошло 300 пилигримов из племени и сви- жилось вероломство и коварство турок.
ты Боэмунда, отделившихся от армии и Немедленно взволновался народ католичес-
шедших по следам Танкреда в шлемах и кий по всему городу; все побежали к ору-
вооружении. По приказанию Балдуина и по жию, чтобы отомстить за убитых изменни-
совету его вельмож ворота были заперты ками братьев. Поспешно выламывают воро-
перед ними. Утомленные большим перехо- та башен и истребляют всех находившихся
дом и истощив все запасы, они умоляли о там; их крики и трубные звуки еще более
гостеприимстве и о дозволении купить все возбуждают ярость нападавших. Удивлен-
необходимое; простой народ (plebeji ный странными криками и волнением раз-
ordinis) из войска Балдуина просил о том драженного народа, Балдуин выходит из
же, говоря, что они братья и такие же хрис- своей башни, садится на коня и несется по
тиане. Но Балдуин решительно отказал в городу, приглашая военных людей окончить
этой просьбе, потому что пилигримы шли бой и разойтись по квартирам, чтобы не
на помощь Танкреду, и кроме того он обя- нарушать утвержденных обоюдно условий
зался в своем договоре с турками и армяна- договора, пока он сам не разведает подроб-
ми не допускать в город никакого войска до ностей об избиении христиан. Но смятение
прибытия герцога Готфрида. продолжалось, увеличиваясь все более и
XII. Собратья и пилигримы дружины более; народ был раздражен смертью пилиг-
Балдуина, видя, что новые пришельцы не римов и в своих шумных восклицаниях на-
могут никаким образом получить право зывал Балдуина виновником всего за то не-
входа, сжалились над ними и решились бро- счастное распоряжение, которое он сделал;
сить им за ворота и спустить по веревке наконец против него восстало такое мно-
хлеба и мяса для пищи. Подкрепив свои жество народа и в него стали пускать
силы, они, подавленные усталостью, преда- столько стрел, что он был вынужден уда-
лись сну в ночной тишине; турки же, оста- литься в башню и там искать убежища для
вавшиеся по договору в башнях, отчаявшись спасения своей жизни. Придя в себя и ук-
в своем спасении и не доверяя вполне Бал- ротив свою ярость, он удовлетворил народ,
дуину и его спутникам во Христе, держали извинившись и объявив, что он ничего не
между собой тайный совет и в числе трех- знал о жестокости турок и что если он не
сот вместе с сокровищами и имуществом допустил в город людей Бога живого, то
перешли по известному им одним броду только потому, что он обязался перед тур-
реку, протекавшую по середине города; они ками и армянами клятвенно принимать од-
вышли в совершенной тишине, между тем них своих людей до прибытия герцога. Из-
как Балдуин и его люди крепко спали, и винив себя таким образом и примирившись
оставили за собой в башнях всего 200 чело- с народом, Балдуин напал на башни, в ко-
торых еще находились турки, остаток того благами, предаваясь радости и пируя в изо-
слабого отряда; вместе с ним напали и его билии. Потом, после совещания, для защи-
люди и, мстя за смерть своих братьев, от- ты города было оставлено 300 моряков, и
рубили головы, по крайней мере, двумстам кроме того Балдуин отделил для той же цели
человек. Многие знатные женщины в горо- 200 из своих людей. Сделав такие распоря-
де обвиняли этих самых турок и показыва- жения, Балдуин вышел из Тарса вместе со
ли свои урезанные уши и ноздри за отказ своими людьми и иностранцами, и все они,
прелюбодействовать с ними. Такое бессла- соединив свои силы, пошли по королевской
вие и такие обвинения воспламенили еще дороге при звуке труб и рогов.
более народ Христов против турок и побу-
дили к большому кровопролитию. В последующих четырех главах, XV–XVIII, ав-
XIV. Спустя несколько дней люди Бал- тор, возвращаясь к оставленному им Танкреду,
говорит, как он из Азары двинулся к городу Ма-
дуина, рассеявшись по стенам, увидели вда- мистре и овладел ею; но вскоре туда прибыл и
леке, около трех миль от морского берега, Балдуин. Между ними произошла битва, в кото-
большое число кораблей различной формы; рой Танкред был разбит; однако христиане, вви-
их громадные и вызолоченные мачты сия- ду главной своей цели, решились прекратить лич-
ли под солнечными лучами. Люди, плавав- ные междоусобия. Далее автор описывает под-
виги Балдуина, который при Мамистре отделился
шие на этих кораблях, сошли на морской от армии с 700 рыцарей, получив приглашение из
берег и делили между собой богатую добы- Армении, где он овладел Турбайсселем и Равене-
чу, которую они собрали в течение долгого лем и вместе подчинил своей власти всю страну.
времени, а именно около семи лет. Заметив Но в это время дружина Балдуина получила но-
вое приглашение, отклонившее ее совершенно от
их, пилигримы сначала подумали, что это главной цели, то есть похода в Иерусалим, и
были неприятели, призванные теми, кото- имевшее своим последствием основание первого
рые бежали ночью, по избиении христиан. Латинского государства на Востоке.
Бросившись к оружию и отправясь толпой
на берег, одни верхом, другие пешком, они XIX. Несколько дней спустя (по овла-
спрашивали их громким и твердым голосом, дении Турбайсселем), когда слава Балдуи-
зачем они прибыли туда и какой они нации. на распространилась во все стороны и раз-
Иностранцы отвечали, что они христианс- несла между неприятелями молву о его под-
кие рыцари из Фландрии, Антверпена, вигах, владетель (dux) города Роас, иначе
Фрисландии и других частей Галлии и вот называемого Эдессой и лежащего в Месо-
уже 8 лет до настоящего дня ведут жизнь потамии, отправил к Балдуину епископа
пиратов. Потом они, в свою очередь, спро- этого города с двенадцатью его старейши-
сили пилигримов, что побудило их оставить нами, составлявшими совет, который заве-
Римскую и Немецкую земли и пойти в из- довал всеми делами страны, и приглашал
гнание к варварским народам. На это те его явиться к ним вместе с галльскими ры-
рассказали о предмете своего пилигримства царями для защиты земли от вторжения
и объявили, что они идут в Иерусалим на турок, опустошавших ее беспрестанно, за
поклонение Господу. Узнав друг друга по что предлагалось ему участие в верховной
языку и разговору, они, протянув руки, обя- власти и доходах и податях, которыми поль-
зались вместе совершить путешествие в зовался владетель. Балдуин, посоветовав-
Иерусалим. Начальником и вождем товари- шись, принял это предложение и отправил-
щества в этом морском ополчении был не- ся всего с 500 рыцарей, оставив другие свои
кто Винемар родом из Булони, один из до- силы в Турбайсселе, Равенеле и в других
мочадцев графа Евстафия, богатого владе- местах, подчинившихся его власти по изгна-
теля той земли. Соединившись друг с нии турок. Пока он поспешно шел к Евфра-
другом узами верности, пришельцы остави- ту и уже намеревался перейти эту большую
ли корабли, унесли с собой свою богатую реку, турки и другие враги, собравшиеся со
добычу и имущество и поднялись с Балду- всех сторон, приблизились в числе 20 ты-
ином к городу Тарсу, где и оставались не- сяч человек с целью преградить переход.
сколько дней, наслаждаясь всеми земными Узнав их силу и многочисленность кавале-
рии, Балдуин, не имея возможности одолеть напротив того, пригласить его к участию во
столько тысяч неприятелей, пошел обрат- власти и управлении городом, чтобы,
но дорогой в Турбайссель. Но лишь только пользуясь покровительством и защитой та-
турки разошлись и вернулись в свои укреп- кой могучей длани, город и вся страна были
ления, как Балдуин снова пустился в поход обеспечены, и чтобы Балдуин не был обма-
с 200 рыцарей и направился к Эдессе, имея нут в данных ему обещаниях.
путеводителями нескольких верных; он со- XXI. Владетель Эдессы, видя то посто-
вершил свой путь, не встречая никаких пре- янство и величайшее расположение, кото-
пятствий, ни врагов, и весьма счастливо рое оказывали Балдуину двенадцать сена-
перешел через Евфрат. торов и все его сограждане, уступил про-
XX. Едва только распространилось в тив воли их просьбе и усыновил его с
городе известие о прибытии столь славно- соблюдением обычаев, принятых в той стра-
го и знаменитого князя, как сенаторы и все не и у того народа, а именно: прижал его к
узнавшие о том исполнились радостью: и своей обнаженной груди, надел ему на го-
малые, и большие вышли вместе навстречу лое тело свою собственную рубашку, и оба
ему с трубами и музыкой всякого рода и после того разменялись клятвой в вернос-
ввели его с торжеством в город, оказывая ти. Когда таким образом между ними были
ему почести, какие подобают столь велико- установлены отношения отца к сыну, вла-
му мужу. Вследствие такого славного при- детель пригласил однажды Балдуина в ка-
ема, когда Балдуин и его люди вошли и рас- честве сына созвать всех своих рыцарей за
положились внутри города, владетель его, известное жалованье и вместе с граждана-
сам призвавший Балдуина, по совету своих ми Эдессы отправиться в укрепление Са-
12 сенаторов, для лучшей защиты от непри- мосату (Samusart), расположенную на Ев-
ятеля, будучи оскорблен похвалами и по- фрате, для изгнания Балдука, турецкого
честями, которые народ и сенаторы расто- князя, который напал и несправедливо за-
чали пришельцам, почувствовал скоро в нял Самосату, зависевшую от Эдессы. Бал-
глубине своего сердца сильную зависть и дук причинял жителям этого укрепления не-
никак не хотел, чтобы Балдуин управлял выносимое зло: он принудил угрозами вы-
страной и городом и пользовался равной дать ему в заложники большое число
частью доходов и податей. Впрочем, он объ- сыновей знатных граждан для обеспечения
явил в то же время, что он дает ему золота, уплаты налогов и податей византийской мо-
серебра, пурпура, мулов, лошадей и оружия нетой, которые были выплачиваемы жите-
в изобилии, если тот пожелает защищать лями за их виноградники и жатвы. Балдуин
его, жителей и страну против козней и на- не отклонил от себя этого первого требо-
падений турок, и отправится, как союзник, вания со стороны владетеля и главнейших
в назначенное место. Но Балдуин решитель- граждан; он взял с собой 200 человек из сво-
но отказался от всех подарков владетеля ей дружины и всех пеших и конных людей,
при таких унизительных условиях и огра- каких только мог найти в городе, и пошел
ничился просьбой препроводить его назад для нападения на Самосату, доверяясь храб-
в полной безопасности, чтобы он мог вер- рости своих, которой было достаточно для
нуться здрав и невредим к своему брату гер- причинения зла неприятелю. Но Балдук и
цогу Готфриду, не подвергаясь никаким его люди выступили ему навстречу при
опасностям и не боясь злобных козней. трубном звуке и осыпали прибывших к ним
Двенадцать знатных сенаторов, первейшие градом стрел, которые остановили их пер-
граждане города и весь народ, узнав, что ни вый порыв. Огромное число тех женоподоб-
золото, ни серебро, ни другие многоценные ных армян, которые дрались трусливо и
подарки не могут склонить Балдуина ос- вяло, было поражено, а Балдуин потерял не
таться, отправились к владетелю и настоя- более шести из своих храбрых и могучих
тельно просили его не отвергать такого бла- рыцарей. Они были погребены по христи-
городного мужа, не допускать столь могу- анскому обряду, и смерть их возбудила плач
щественного защитника удалиться, но, и сожаление всех жителей города. Балду-
ин, видя, что ему будет невозможно овла- сего дня с того времени, когда вы его про-
деть крепостью Самосатой, занятой турка- возгласили». Балдуин получил согласие и,
ми, неутомимыми и мужественными в бою, поднявшись на башню, говорил герцогу так:
оставил своих людей, облеченных в панци- «Все граждане и начальники города замыс-
ри и шлемы, с их лошадьми в здании св. лили покушение на твою жизнь и в ярости
Иоанна, расположенном недалеко от кре- бегут к этой башне, захватив с собой ору-
пости, чтобы они могли постоянно действо- жие. Мне прискорбно видеть все это и я
вать против турок и утомлять их беспрес- огорчен; но я употребил все меры, чтобы
танно; сам же, сопровождаемый только 12 ты мог спастись или предупредил свою по-
галлами, возвратился в Эдессу. гибель, отказавшись от всего, что принад-
XXII. Несколько дней спустя сенат и все лежит тебе». Едва владетель выслушал эти
граждане, видя мудрость и твердость, с ко- слова, как множество народу окружило
торой Балдуин противился всем замыслам башню, чтобы ею овладеть, и осаждающие
турок, и убежденные, что город и их укреп- решились овладеть стенами и воротами,
ления будут безопасны, пока находятся в осыпая их ударами стрел и камней. Владе-
его руках, пригласили с гор Константина, тель, доведенный до отчаяния, открыл Бал-
человека весьма могущественного, для со- дуину свои несметные сокровища, состояв-
вета с ним, и вследствие того определили шие в пурпуре, золотых и серебряных ва-
погубить своего владетеля, чтобы возвести зах и огромном количестве византийской
на его место Балдуина и признать его сво- монеты, умоляя его принять все это в на-
им вождем и господином. Прежний владе- граду за его защиту перед гражданами и
тель был в постоянной борьбе с ними; он просить их даровать ему жизнь и позволе-
причинял им всякое зло и отнял у них не- ние удалиться из башни и уйти, отказавшись
слыханное количество золота и серебра. от всего. Балдуин, согласившись на его
Если кто-нибудь пытался противиться, то просьбы и тронутый состраданием к его
он не только возбуждал против такого зло- отчаянному положению, отправился к на-
бу турок, подвергая его всяким опасностям, чальникам города с настоятельными убеж-
но, кроме того, побуждал их сжигать вино- дениями пощадить владетеля, не наносить
градники и жатву и уводить стада. Вслед- ему смерти и согласиться разделить между
ствие того определения, все жители горо- собой огромные сокровища, которые он ему
да, и большие, и малые, бросились однаж- показал. Но сенаторы и все граждане не
ды к оружию и, надев панцири, пошли к хотели слушать ни слов, ни обещаний Бал-
Балдуину просить его содействовать поги- дуина и кричали единогласно, что никакое
бели владетеля и вместе объявили, что ими предложение, никакое вознаграждение не
решено, с общего согласия, провозгласить спасут ему жизнь, и он не уйдет от них цел;
его самого вождем и господином. Но Бал- в то же время они приводили все оскорбле-
дуин решительно отказался участвовать в ния и бедствия, испытанные ими от него
таком преступлении, потому что владетель лично или от турок по его наущению. Тог-
усыновил его, и он сам, не оскорбленный да владетель, отчаиваясь спасти жизнь и
ничем, не может иметь повода согласиться видя бесполезность просьб и предложения
или принять участие в низвержении его. «С выдать свои сокровища, отпустил Балдуи-
моей стороны,– говорил он,– было бы не- на из башни и вышел сам, спустившись
простительным преступлением перед Бо- сверху из окошка при помощи тонкой ве-
гом, если бы я без всякой причины поднял ревки; но его немедленно поразили тыся-
руку на того, кого я признал своим отцом и чами стрел и бросили посреди площади;
кому дал клятву в верности. Потому про- потом ему отрубили голову и на конце пики
шу вас позволить мне не марать себя его носили по всем улицам города, подвергая
кровью и смертью и не унижать мое имя оскорблениям со стороны каждого.
среди имен других князей христианской XXIV. На следующий день Балдуин, не-
армии. Дайте мне право пойти переговорить смотря на упорный отказ и сопротивление,
с ним лично в той башне, где он живет до был провозглашен герцогом и князем горо-
Сабля
Ятаган
Копье
Булава
Моргенштерн
Ятаган
Сабля
Оружие воинов турецкого Сельджукского государства в XI–XII вв.
да; граждане вверили ему охрану той непри- монет, поступить к нему на службу и сра-
ступной башни и всех сокровищ, которые в жаться за него на условии известного жа-
ней были заключены, и дали ему клятву, как лованья. Но Балдуин не обратил внимания
верноподданные. Балдук, узнав о таком воз- на такие предложения, потому что Балдук
вышении Балдуина, был охвачен ужасом и неправдой отнял у христиан ту крепость,
опасался, что он во главе галлов, народа которая незадолго перед тем принадлежа-
воинственного, снова нападет на него в зам- ла городу Эдессе. Балдук, видя непреклон-
ке Самосате и овладеет им. Потому он от- ную твердость герцога Балдуина в отноше-
правил к Балдуину послов с предложением нии его, объявил, что он предаст замок
продать крепость за 10 тысяч византийских огню, отрубит голову многочисленным за-
ложникам из граждан и начальников, кото- «Мужи, братья, возлюбленные сыны! Выс-

рые находятся в его руках, и не перестанет лушайте тщательно мое слово и вы не бу-
ни днем, ни ночью строить козни Балдуи- дете сожалеть о внимании к моим советам.
ну. Наконец, после большого промежутка Город Антиохия вблизи нас, и мы отделя-
времени Балдуин, посоветовавшись со сво- емся от нее не более, как четырьмя миля-
ими, дал Балдуку талант золота и серебра, ми. Этот изумительный город, подобного
драгоценных пурпуровых одежд, лошадей которому мы не видали ничего, был пост-
и мулов на значительную сумму и таким об- роен царем Антиохом из громадных камней
разом выкупил Самосату из рук неприяте- и снабжен башнями; их считают до 360. Мы
ля. С этого дня и на будущее время Балдук знаем, что Антиохия управляется Сансадо-
сделался подданным Балдуина и был при- нией, сыном короля Дарсиана (у Вильгель-
числен к его дому, как свой (condomesticus ма Тирского называется Акциан), могуще-
et familiares), наряду с прочими галлами. ственным владетелем; и мы еще узнали, что,
Балдуин, овладев крепостью, вверил охра- кроме того, там находятся четыре князя,
ну ее своим вассалам и возвратил найден- столь благородных и сильных, что их мож-
ных там заложников начальникам и гражда- но принять за королей; они явились туда по
нам. Впоследствии, так как язычники и хри- приказанию Дарсиана: их принудил со-
стиане не могли никак сойтись и постоянно браться там вместе с многочисленной ар-
не доверяли друг другу, Балдуин потребо- мией страх, внушенный нашим появлени-
вал у Балдука в залог верности его жену и ем. Их зовут: Адорносий, Копатрикс, Ро-
детей. Хотя Балдук и согласился на это, но силеон и Каркорнут; говорят, что Дарсиан
каждый день придумывал новые предлоги, считается всех их королем, вождем и гос-
чтобы промедлить выдачей заложников. подином. Из тридцати городов, располо-
женных вдалеке и вблизи Антиохии и при-
В следующих десяти главах, от XXV до XXXV, надлежащих ей в качестве данников коро-
автор рассказывает о мелких войнах Балдуина с ля Дарсиана, те четыре предводителя
владетелями окрестных крепостей; потом воз- владеют четырьмя самыми богатыми горо-
вращается к описанию других отдельных набе-
гов Танкреда и Роберта Фландрского, который
дами, как бенефицией, полученной в дар и
завоевал город Артазию, лежащую в 10 милях в знак милости Дарсиана; притом каждый
от Антиохии; но его осадили турки, поспешив- из них, кроме тех городов, имеет по сто зам-
шие из Антиохии; между тем явилась и главная ков. А потому приглашенные самим Дар-
армия Готфрида; она отразила турок от Арта- сианом, королем Сирии и всей Армении,
зии и, соединив все свои рассеянные силы, за ис-
ключением дружины Балдуина Эдесского, двину- они явились с огромными силами для борь-
лась наконец в полном составе на Антиохию; при бы с нами и для защиты города, владеюще-
р. Ферне (ныне Оронт) турки, желавшие воспре- го всеми прочими городами и государства-
пятствовать переходу, были разбиты, и путь к ми. Вследствие того нам необходимо подви-
Антиохии для крестоносцев был свободен.
гаться вперед с осмотрительностью и в
добром порядке. Вы знаете, что мы вчера
XXXVI. На следующий день (то есть сражались весьма поздно, мы устали и силы
после битвы при р. Оронте) Готфрид, Боэ- наших лошадей истощены. Пусть, постро-
мунд и другие вожди христианской армии ив ряды, идут вперед во главе армии герцог
поднялись с восходом солнца и, облекшись Готфрид, Боэмунд, Райнольд из Тула, Петр
в панцири и шлемы, приказали всем дви- из Стене, Эверард из Пюизе, Танкред, Вер-
нуться вперед, чтобы подойти к Антиохии нер из Грэ, Генрих из Аша; если же наш
со всеми пожитками, скотом всякого рода совет будет одобрен, то сзади пусть следу-
и повозками со съестными припасами для ют и начальствуют конницей и пехотой Ро-
нужд столь многочисленной армии. Когда берт Фландрский, Роберт, граф Нормандии,
все было приготовлено к походу, намест- Стефан Блоа, граф Раймунд, Татин, при-
ник (antistes, то есть папский; это был Аде- дворный (familiaris) константинопольского
мар, епископ города Пюи) со свойственной императора, Адам, сын Михаила и Ротгер
ему предусмотрительностью сказал им: из Барневиля».
Замок XII в.
XXXVII. Когда все было устроено по XXXVIII. Был четвертый день недели (то
указанию наместника (папского) и сведу- есть среда, 21 октября 1097 г.), когда хрис-
щих людей, войско, следуя королевской тиане вступили на земли Антиохии и обло-
дорогой, направилось вместе к грозным сте- жили ее стены. В этот самый день Танкред
нам Антиохии; неся перед собой сияющие первый расположился при Альталоне; Рот-
щиты, позолоченные, зеленые, красные и гер из Барневиля стал по сторонам вместе с
других различных цветов, с развернутыми Адамом, сыном Михаила, и теми, кто следо-
золотыми и пурпуровыми знаменами с бо- вал за ними, чтобы лишить турок возможно-
гатой вышивкой, на великолепных боевых сти получать что-нибудь с этой стороны.
конях, одетые в панцири и блестящие шле- Боэмунд с отрядом храбрых людей занял
мы, они шли раскинуть свои палатки на место против ворот, которые смотрят в Пер-
месте, называемом Альталон. Расчистив сию и где кончается горная цепь; укрепив
топорами и лопатами место, заросшее кус- свою позицию, он находился в полной безо-
тарниками и деревьями, они скоро покры- пасности. Татин, придворный императора,
ли все это пространство своими палатками. имея в виду бегство, раскинул палатки в не-
Устроившись таким образом, войско преда- котором отдалении от города, на поле, на-
лось отдыху; оглашая воздух на далеком зываемом Комбр. Перед Татином стоял Бал-
пространстве звуком тысяч рогов и отыс- дуин, граф Геннегау, вместе со своим отря-
кивая по всем сторонам добычу и корм для дом. Далее следовали Роберт, граф
лошадей, они кричали так, что, по расска- Нормандии и Роберт Фландрский со своими
зам, их можно было слышать за милю. рыцарями. Рядом с ними расположился Сте-
Впрочем, это и неудивительно, ибо эта ог- фан Блоа, опоясывая таким образом стены.
ромная армия, без всякого сомнения и по При этой осаде находился и Гуго Великий,
уверению всех, состояла из шестисот ты- брат короля Франции Филиппа, в сопровож-
сяч человек, способных к бою, не считая дении своих людей.
женщин и детей, которые следовали за ними
и которые составляли еще несколько тысяч. Последние главы третьей книги, от XXXIX
В этот день, когда христиане подходили, до LXVI, и вся четвертая книга посвящены авто-
чтобы обложить город осадой, в городе цар- ром описанию осады Антиохии крестоносцами,
ствовала такая тишина, что в нем не было взятию ее и осаде самих крестоносцев в Анти-
охии Кербогой, султаном Хоросана, до пораже-
слышно никакого шума, ни малейшего дви- ния последнего, которое спасло христиан от опас-
жения, и можно было подумать, что он ос- ности и дало им возможность следовать далее к
тался совсем без защитников; между тем, Иерусалиму.
напротив того, все башни и все укрепления
были набиты языческим войском и всякого Chron. Hierosol. de bello sacro hist. libri
рода оружием. XII. Кн. II и III.
Раймунд Агильский сальской дружины Раймунда Тулузского и епис-
копа Адемара из Южной Франции по землям сла-
вянским у берегов Адриатического моря в Кон-
ОСАДА АНТИОХИИ стантинополь и о бедствиях, испытанных ими
от жестокости варваров и коварства греков;
И ПОХОД К ИЕРУСАЛИМУ. потом еще короче описывает переезд в Малую
Азию, взятие Никеи, поход в Сирию и только с
Октябрь 1097 – июнь 1099 г. четвертой страницы начинает обстоятельное
(в 1099 г.) изложение осады Антиохии, которой он сам был
очевидцем.
Пролог
Когда мы начали приближаться к Анти-
охии (в октябре 1097 г.), многие из князей
Своему владыке, епископу в Виваре, и не хотели приступать к осаде или потому,
всем православным, Понтий Баладунский что была близка зима, или потому, что ар-
и Раймунд, каноник города Пюи (Podiensis), мия была рассеяна по окрестным замкам, и
желают здравия и доброго внимания к их кроме того ее изнурила летняя жара. Они
труду! говорили, что следует подождать им импе-
Мы сочли необходимым сообщить вам ратора и новой армии из Франции, прибы-
и всем живущим за Альпами великие дела, тие которой было уже возвещено, и потому
совершенные Богом, и которые он не пере- им было желательно расположиться на зим-
стает совершать ежедневно вместе с нами, них квартирах до весны. Другие же князья,
в знак своей обычной любви к нам; пред- в числе которых был и граф (Раймунд Ту-
приняли же мы это потому, что презренные лузский), утверждали противное: «Мы при-
и трусливые люди, дезертировав от нас, шли по внушению Бога; его милосердием
употребляют все усилия, чтобы выдать ложь мы овладели весьма укрепленным городом
за истину. Пусть тот, кто узнает о их от- Никеей; его же волей мы одержали победу
ступничестве, не слушает их речей и избе- над турками, обеспечили себя, сохранили
гает их общества; ибо Божье войско, хотя мир и согласие в нашей армии; а потому мы
оно и было поражено за свои грехи лозой во всем должны положиться на Бога; мы не
Господней, но, по милосердию Бога, вышло должны бояться ни королей, ни князей ко-
с победой из борьбы с язычеством. Но так ролевских, ни места, ни времени, ибо Гос-
как между нашими одни прошли по славян- подь уже часто избавлял нас от опаснос-
ским землям (per Sclavoniam, то есть по зем- тей». Итак, мы отправились к Антиохии и
лям южных славян, живущих у берегов раскинули палатки (21 октября 1097 г.)
Адриатического моря), другие по Венгрии, столь близко от города, что нередко непри-
иные по Ломбардии, а иные по морю, то ятель с высоты своих башен наносил раны
было бы нам скучно писать о том, что слу- лошадям и людям даже в самих палатках.
чилось с каждым отрядом в отдельности: Если мне представился теперь случай
вот почему, оставляя других в стороне, мы говорить о городе Антиохии, то необходи-
ограничимся рассказом только того, что от- мо сказать несколько слов о расположении
носится к графу св. Эгидия (St. Giles, то есть этого города, чтобы те, которые не видали
к Раймунду, графу Тулузскому), епископу тех мест, могли легко понять происходив-
города Пюи (Адемару) и их армии (то есть шие там битвы и приступы.
провансальцам). В горах Ливана находится долина, ко-
торую пройти пешком в ширину нужно це-
История франков, лый день, а в длину – полтора дня. С запада
завоевавших Иерусалим она окружена болотом, а с востока часть ее
омывается рекой (Оронтом), которая течет
Автор на первых четырех страницах (так как после к подножию гор, расположенных на
эта хроника не разделена на главы, то мы счи-
таем по страницам печатного издания in-folio юге той долины, так что между рекой и го-
Бонгара, где вся хроника занимает 44 страницы) рами не остается никакого прохода; далее
рассказывает весьма коротко о переходе прован- воды текут в Средиземное море, от которо-
го Антиохия находится довольно близко. В рые, весьма немногие, ели грудинку; хлеб
той теснине, которую образует река, про- же и вино добывались с необыкновенной
текая у подошвы гор, и расположен город легкостью.
Антиохия. Таким образом, река на западе
течет вдоль нижней стены и отделяется от Далее автор рассказывает о нескольких не-
города на пространство полета стрелы. При значительных стычках между крестоносцами и
таком положении город поднимается на неприятелем, пытавшимся делать вылазки в
восток и в своей черте заключает вершины течение первых дней осады.
трех гор: гора, которая опоясывает город с
севера, отделяется от остальных двух ог- В это время пристали к берегу генуэзс-
ромной пропастью, так что сообщение меж- кие корабли в десяти милях от нашего ла-
ду ними невозможно или, по крайней мере, геря, у места, называемого гаванью Св. Си-
чрезвычайно трудно. На вершине северной меона. Между тем неприятель, привыкнув
горы помещается замок, называемый по- мало-помалу выходить из города, начал из-
гречески Colax; на третьей горе видны толь- бивать оруженосцев и крестьян, которые
ко башни. Город занимает в длину протя- пасли лошадей и быков по ту сторону реки,
жение 2 миль и до того укреплен стенами, и отводил добычу в крепость. Мы же рас-
башнями и выступами, что не боится ника- положили палатки на берегу и построили
ких усилий машин, ни приступа людей, хотя мост на судах, найденных в том месте. Но
бы против него вооружился целый мир. город имел также мост, расположенный
Этот-то город, укрепленный таким образом, почти в углу западной черты, а против нас
армия франков осадила с севера. Хотя она на пригорке стояли две мечети (bafumariae)
состояла из 300 тысяч людей, способных и небольшие надгробные памятники. Мы
носить оружие, но тем не менее она не ре- упоминаем о таких подробностях, чтобы
шилась пойти на приступ и ограничилась сделать понятнее события, которые проис-
тем, что раскинула вблизи свой лагерь. ходили с этой стороны. Как мы выше ска-
Внутри города находилось 2 тысячи добрых зали, неприятель все более ободрялся, и
всадников, 4 или 5 тысяч наемных и 10 ты- наши, выходя из лагеря с неустрашимостью,
сяч, или более, пехоты. Стены и без того не опасались на них нападать, хотя и усту-
высокие, были еще защищаемы рвом и бо- пали им в числе. Турки были часто разбива-
лотами, так что если хорошо охранять го- емы и обращались в бегство; но они возвра-
родские ворота, то об остальном нечего щались снова или потому, что лошади их
было беспокоиться. были весьма быстры и сами они не были об-
По прибытии сначала мы расположи- ременены, не нося другого оружия, кроме
лись весьма неосмотрительно; если бы знал стрел, или потому, что у них всегда была
о том неприятель, то мог бы легко отрезать надежда убежать за мост, о котором мы го-
некоторых из нас, ибо в нашей армии никто ворили, и возможность поражать нас стре-
не позаботился о часовых и вообще никог- лами издалека, с высоты пригорка; мост же
да не думали о правильном устройстве би- их отстоял от нашего на одну милю. Мы
вуаков (modus hospitandi). Кроме того, так сталкивались беспрестанно с ними на этом
как все замки этой страны и соседние горо- пространстве, отделявшем мосты, и боро-
да сдались нам или по страху, который вну- лись там каждый день. При начале осады
шало наше войско, или по желанию сверг- граф (Тулузский) и епископ Пюи (Адемар)
нуть турецкое иго, то наши силы, вследст- расположились на берегу реки и, будучи
вие того, были чрезвычайно разбросаны, и ближе к неприятелю, чаще подвергались его
каждый ставил на первое место свои лич- нападениям. Вследствие постоянных столк-
ные интересы, не думая нимало об общест- новений, все люди потеряли лошадей, по-
венном благе. Те из наших, которые оста- тому что турки не знают, как драться копь-
вались в лагере, имели в изобилии съест- ями и мечами; они пускают стрелы и пото-
ные припасы, так что у быка вырезали одно му одинаково опасны и когда бегут, и когда
боковое и плечное мясо, и только некото- преследуют.
В третий месяц осады (конец декабря
1097 г.), когда съестные припасы начали
дорожать, Боэмунд и граф Фландрский
были выбраны для того, чтобы идти с отря-
дом на поиски, а граф (Тулузский) и епис-
коп Пюи остались охранять лагерь, ибо
граф Нормандский находился в отсутствии,
а герцог (Готфрид) был весьма болен. Не-
приятель, узнав о том, возобновил свои
обычные нападения. Потому граф увидел
себя в необходимости идти против него;
поставив свою пехоту по принятому обы-
чаю в порядок, он двинулся сам с несколь-
кими рыцарями преследовать нападающих,
взял у них и убил двух человек у подошвы
самого пригорка, а прочих принудил отрети-
роваться к мосту. Едва наши пешие люди за-
метили то отступление, как оставили свою
позицию и знамена и толпой побежали к
мосту. Укрепившись там и считая себя в со-
вершенной безопасности, они начали бро-
сать камни и дротики в тех, которые защи-
щали мост; но турки, построившись в по-
рядок, перешли к мосту и в брод,
находившийся под ним, чтобы броситься на
наших. В это время наши всадники пусти-
лись по направлению к мосту преследовать
лошадь, седок которой был сбит. При этом Бой на улицах и укреплениях итальянского
пехота, думая, что всадники обращены не- города. Миниатюра из генуэзской лицевой
приятелем в бегство, сама повернула назад, хроники XII в.
и турки, преследуя наших без устали, уби- Из бойницы башни тараном пробивают
противоположную стену. Стрелки, стоящие наверху,
ли несколько человек. Франкские рыцари укрываются за плетеными брустверами
попытались было сопротивляться и защи-
щать своих товарищей, но, сдавленные мно-
гочисленными пехотинцами, которые в бег- ней мере, 15 всадников и около 20 пеших.
стве хватились за их оружие, за гривы и Там же остался и благородный юноша Берн-
хвосты лошадей, одни были сброшены на гард Раймунд из Безьера.
землю, другие, желая спасти своих, обра- Да не обвинят нас служители Божии и не
тились в бегство. Неприятели же, пользу- прогневаются на нас за то, что мы так отк-
ясь своим преимуществом, без устали и без ровенно рассказываем о сраме своей армии;
сострадания били живых и грабили мерт- ибо Бог, который хотел наказать и привести
вых. Между тем наши не только побросали к покаянию людей, виновных в распутстве и
оружие и, забыв чувство чести, бежали, но грабеже, в то же время был благосклонен к
многие бросились в реку, чтобы быть поби- тем из наших, которые отправились в дру-
тыми камнями, стрелами или потонуть в гую сторону. Молва, вышедшая из нашего
реке. У кого доставало силы и умения пла- лагеря, принесла Боэмунду и его товарищам
вать, тот попадал на другую сторону и по известие, что будто мы имели успех и что
берегу реки являлся в лагерь, чтобы соеди- граф одержал блестящую победу. Такой слух
ниться со своими товарищами. Другие же оживил в них бодрость. Пока Боэмунд зани-
продолжали бегство от неприятельского до мался нападением на одну виллу, он услы-
нашего моста. В этом деле погибло, по край- шал вдруг среди своих крестьян крики и за-
метил готовность бежать. Посланные им чтобы не унижать Маккавея и не превозно-

рыцари увидели вдалеке армию турок и ара- сить мужества наших рыцарей, мы скажем
бов. Впереди всех, отправившихся разведать только одно, что Бог был прославлен десни-
причины отступления и слышанных криков, цей Маккавея, а десницей наших еще более
был граф Фландрский и с ним несколько про- прославился.
вансальцев: весь народ из Бургундии, Овер- Замечательно, что после поражения не-
ни, Гасконии и готы (испанцы) назывались приятеля храбрость наших уменьшилась, и
одинаково провансалами (Provinciales), а они не осмелились преследовать бежавших
прочие – французами (Francigenae); таковы в беспорядке. Так наша армия возвратилась
были названия, употребляемые в армии, но с победой, но без продовольствия, и пото-
неприятель называл нас всех франками. Граф му в лагере недостаток дошел до того, что
Фландрский, как мы сказали, полагая, что по- одному человеку не хватало в день хлеба
стыднее будет давать знать о приближении на два солида, и все прочие припасы прода-
неприятеля, нежели напасть на него, бросил- вались так же дорого. Бедные начали остав-
ся с яростью в ряды турок; они, не привык- лять лагерь; многие из богатых, опасаясь
нув биться мечами, искали спасения в бег- бедности, также ушли; а те, которые по чув-
стве, и граф не опускал меча в ножны, пока ству долга остались, видели с грустью, как
не положил на месте до ста неприятелей. их лошади околевали ежедневно от голода;
Возвращаясь победителем к Боэмунду, он соломы было мало, а сено было так дорого,
заметил, что 12 тысяч турок идут по его сле- что для корма одной лошади на ночь не хва-
дам, а на возвышении слева поднимается бес- тало семи и даже восьми солидов. Армии
численная масса пехоты. Посовещавшись с угрожало еще и другое бедствие: Боэмунд,
другими вождями и получив новое подкреп- прославившийся последним походом, объя-
ление, он мужественно напал на врага. Боэ- вил, что он намерен уйти, ибо он пришел
мунд следовал за ним в отдалении с осталь- сюда для чести, а между тем его люди и
ной армией и охранял арьергард, ибо турки лошади погибают каждый день; он говорил,
имеют обычай, даже уступая численностью, что он не богат и его собственное состоя-
обходить своего противника; так хотели они ние не позволяет ему оставаться более при
поступить и в настоящем случае, но Боэмунд осаде. Впоследствии мы узнали, что он де-
своей мудростью предупредил такое движе- лал все это по честолюбию, которое застав-
ние. Турки и арабы, напавшие на графа Флан- ляло его страстно домогаться звания князя
дрского, обратились в бегство, убедившись, города Антиохии.
что они не могут сражаться, пуская издале-
ка стрелы, и что придется вступить в руко- Этим заканчивает автор свое описание оса-
ды в 1097 г.; на следующих страницах он продол-
пашный бой мечом. Граф преследовал их на жает рассказ с января и до начала марта 1098 г.,
протяжении двух миль, и ты увидел бы, на излагая по-прежнему эпизодами: то он говорит
всем этом пространстве земля была уложе- о том, как в христианском лагере укоренились
на пораженными трупами, как бывает усея- роскошь и разврат, как убежал из лагеря грек
но поле колосьями после жатвы. Так были Татин, распустив слух, что идет встречать ар-
мию императора, и как князья обещали отдать
разбиты и обращены в бегство те полчища город Боэмунду и дали клятву продолжать осаду
врагов, нападение которых должен был от- семь лет, то обращается к описанию новых сты-
резать Боэмунд. Та же бесчисленная масса чек с неприятелем: князь Алеппо напал на лагерь
пехоты, о которой мы говорили выше, побе- с тыла в то время, когда осажденные сделали
вылазку; рыцари разбили наголову князя, а пехо-
жала по такой местности, на которой лоша- та отразила вылазку. В начале марта определе-
ди не могли ее преследовать. Если бы мож- но было построить башню близ неприятельского
но было порицать безрассудство такого срав- моста, чтобы стеснить осажденных; но это об-
нения, то я осмелился бы поставить эту битву стоятельство вынудило турок сделать последние
выше битвы Маккавеев. Если Маккавей с 3 усилия, и они произвели отчаянную вылазку, в
которой были жестоко разбиты, и крестоносцы
тысячами человек разбил армию в 48 тысяч, едва не ворвались в город. Эта знаменитая бит-
то в этом случае 400 человек обратили в бег- ва у моста дала автору случай пуститься в не-
ство армию, превышавшую в 60 тысяч. Но которые подробности.
В этой битве (то есть при мосте, в на- образом, по Божескому определению слу-
чале марта 1098 г.) особенно прославился чилось так, что те, которые отдавали при-
герцог Лотарингский (Готфрид). Он нагнал возивших съестные припасы на съедение
неприятеля у моста и, заняв одно возвы- зверям и хищным птицам, умертвив их на
шение, разрубал приближавшихся попо- берегу моря или реки, были сами и на том
лам. Прославив свою победу многочислен- же месте отданы в добычу тем же зверям и
ными криками радости, наши возвратились птицам. Эта победа сделалась весьма изве-
в лагерь, обремененные добычей и ведя за стной и много прославлялась; новое
собой множество лошадей. В этом деле укрепление было также окончено, и с того
случилось одно достопамятное происше- времени (с марта 1098 г.) Антиохия была
ствие, и о, если бы те, которые следят за обложена с севера и с юга.
нами мысленно, могли быть свидетелями
того! Турецкий всадник, боясь смерти, бро- Далее автор останавливается на описании
новой борьбы, которая завязалась между турка-
сился с лошадью в глубину реки, но в него ми и Раймундом Тулузским, взявшим на себя за-
вцепились многие из его соотечественни- щиту укрепления у моста, и таким образом в
ков, стащили с лошади и вместе с ним уто- подобной мелкой борьбе проходит апрель, май и
нули в волнах реки. начало июня, когда крестоносцы окружили со всех
Стоило в то время посмотреть на наших сторон Антиохию; Танкред построил новую баш-
ню на развалинах монастыря, в горах, против
бедняков, как они возвращались в лагерь ворот св. Георгия, и угрожал с тыла. Но в это
после победы. Одни бегали по палаткам, время, когда конец осады казался близким, при-
ведя за собой несколько лошадей, и пока- шло известие о том, что идут на помощь осаж-
зывали товарищам все, что может утешать денным.
их в крайности; другие, надев на себя три-
четыре шелковые одежды, прославляли Между тем (в начале июня 1098 г.) на-
Бога, даровавшего им победу и эту добычу; чали приходить частые известия о прибли-
иные, неся на руках три-четыре щита, выс- жении помощи неприятелям. Эти известия
тавляли их напоказ в знак своего торжества. приносились нам не только армянами и
Но, выставляя нам все эти предметы, они греками, но и те, которые жили в городе,
говорили тем только о победе, но не могли сообщали то же самое. Так как турки за-
доставить сведений о точном числе убитых, нимали Антиохию 14 лет подряд, то они,
ибо победа была одержана ночью, и пото- имея надобность в служителях, брали мо-
му нельзя было снести головы убитых в лодых армян и греков и туркизировали
лагерь. На следующий день, когда присту- (turcaverant) их, давая им жен; но эти юно-
пили к постройке укрепления перед мостом, ши, как только представлялся им случай,
нашли во рву несколько турецких трупов; перебегали к нам вместе с лошадьми и ору-
это возвышение послужило сарацинам как жием. Когда слух о прибытии помощи на-
кладбище. Раздраженные при виде этого шим неприятелям распространился, мно-
бедняки разломали памятники и вырыли жество робких людей из нашей среды, рав-
турок, так что более не могло быть сомне- но и армянские купцы, начали убегать из
ния об обширности победы. Насчитали до лагеря. В это же время мужественные ры-
1500 трупов; и я не говорю еще о тех, кото- цари, рассеянные по замкам, возвратились
рые были погребены в городе или потону- в армию и стали хлопотать о покупке ору-
ли в реке. Но так как запах от них был вре- жия, изготовлении и приведении его в по-
ден работавшим при постройке укрепления, рядок. Таким образом, когда малодушие
то их оттащили и бросили в воду. Матро- одних заставляло удаляться из лагеря, а
сы, которые были обращены в бегство или люди храбрые, всегда готовые подвергать-
ранены, пораженные ужасом, не хотели ся опасности вместе с братьями и за них,
верить победе. Но когда они увидели мно- старались соединиться с армией, один из
жество трупов, то, подобно выздоравлива- туркизированных (turcatis) юношей, жив-
ющему, восхвалили Бога, который любит ший в городе, известил наших князей, че-
наказывать и миловать своих сынов. Таким рез посредство Боэмунда, что он может
Тогда те, которые уже успели подняться,

спустились в город и побежали открыть ка-
литку (posterulam); все наши вошли в нее
вдруг и не брали никого из попадавшихся
навстречу в плен. Когда начало светать,
они подняли громкие крики; весь город
пришел в ужас от шума, а женщины и дети
расплакались. Наши, находившиеся в ук-
реплении графа (Тулузского), как самые
близкие к городу, проснулись от крика и
говорили друг другу: «Это идут на помощь
врагу»; на что другие отвечали: «Кажется,
это крики не торжества». Между тем сде-
лалось совершенно светло, и на южном
возвышении города показались наши зна-
мена. Жители пришли в смятение, увидев
наших над собой, на горе; одни старались
убежать через ворота, другие устремились
в пропасть; никто не оказывал сопротивле-
ния, ибо Господь помутил их рассудок. Для
нас долгое время было приятное зрелище,
когда те, которые защищали Антиохию
против нас, не могли теперь сами уйти из
города; если кто и пытался бежать, то все
же он не спасался от смерти. Между тем
произошел случай для нас утешительный
и поистине приятный. Несколько турок,
бежавших через пропасти, отделявшие эту
Воин начала XII в. Реконструкция XIX в. гору от северной части, и искавших спа-
На воине полузакрытый шлем переходного типа; сения, встретились с нашими; вынужден-
длинная кольчуга с разрезом спереди и сзади; в
руках большой щит, расписанный геральдическими
ные отступить, турки были опрокинуты и
фигурами, и рог снова обратились в бегство с такой по-
спешностью, что все попадали в пропасть.
выдать нам крепость. Князья, посовещав- Для нас был истинный восторг смотреть,
шись, отправили Боэмунда, герцога Лота- как они летят; но мы должны были попла-
рингского и графа Фландрского, посмот- титься тремястами лошадей, которые по-
реть, что можно сделать. Они подошли в гибли в этом деле.
полночь к одной из городских башен, и тот, Мы не можем с точностью определить,
кто должен был им выдать, послал вестни- сколько пало сарацин и турок, и было бы
ка со словами: «Подождите, пока пройдет жестоко рассказывать о всех родах смерти,
фонарь»; ибо трое или четверо ходили всю которыми они погибали или были свергну-
ночь по стенам с фонарями, чтобы поддер- ты. Трудно также сказать о количестве до-
живать и оживлять внимание стражи. Пос- бычи, которая была собрана внутри Анти-
ле того наши, приблизившись к стене и охии; представьте себе, сколько можете, а
уставив лестницу, начали лезть. Первым к этому еще прибавьте. Те же из неприяте-
был франк по имени Фулько, брат Будел- лей, которые занимали среднее укрепление
ля Шартрского; он бросился вперед с не- на горе, видя, что их товарищи убиты и что
устрашимостью; за ним следовал граф наши не нападают на них, удержали за со-
Фландрский, который звал к себе Боэмун- бой свою позицию. Кассиан (князь Анти-
да и герцога; когда все торопились, снаря- охии; у Альберта Ахенского – Дарсиан; см.
жали друг друга, лестница обломилась. выше) ушел калиткой и, будучи схвачен ар-
мянскими крестьянами, лишился головы, милосердие, которое, наказав своих чад,
которую они представили нам; я полагаю, предавшихся распутству, употребило сле-
что это случилось по особому Божескому дующее средство, чтобы утешить их в край-
предначертанию, ибо Кассиан отрубил го- ней печали.
лову многим среди этого народа. Город Ан- После взятия города Антиохии Господь,
тиохия был взят 3 июня (1098 г.), а осада выказывая свое могущество и благость, из-
его началась около 21 октября (1097 г.). брал бедного крестьянина, родом прован-
Пока наши отлагали нападение на верх- сальца, который возвратил нам всем силу;
нее укрепление, чтобы заняться приведени- он обратился к графу (Тулузскому) и епис-
ем в известность количества добычи, захва- копу Пюи со следующими словами:
ченной ими, и пока они давали блестящие «Андрей, апостол Бога и нашего Госпо-
пиршества, заставляя плясать перед собой да Иисуса Христа, четыре раза являлся мне
языческих жен, и таким образом забыв со- и повелевал идти к вам и вручить после взя-
вершенно Бога, который осыпал их благо- тия города копье, которым был прободен
деяниями, в восьмой день июня (1098 г.) наш Спаситель. Но сегодня, когда я вышел
они увидели, что их самих осадили язычни- с другими сражаться за городскую черту,
ки, и те самые люди, которые при помощи на обратной дороге меня сбили с ног два
Божией осаждали столь долгое время турок всадника и едва не раздавили: печальный и
антиохийских, были в свою очередь, по оп- усталый, я сел на камень; горе и страх при-
ределению Бога, окружены турками; и к вели меня в изнеможение. Тогда опять явил-
большому нашему ужасу, крепость, о кото- ся мне блаженный Андрей вместе со своим
рой мы говорили и которая служила защи- спутником и обратился ко мне, страшно
той города, по-прежнему оставалась в руках угрожая, если я не потороплюсь вручить
неприятелей. Таким образом, побуждаемые вам копье».
страхом, наши решились приступить к оса- Тогда граф и епископ Пюи просили его
де крепости. рассказать им подробно все об откровении
С самого начала своего прибытия Кор- и явлении апостола, и он им отвечал:
бара (известный обыкновенно под именем «Еще во время землетрясения в Анти-
Кербога; у Вильгельма Тирского: Корбго- охии, когда ее осаждала армия франков, я
ат), турецкий владетель, желая вступить не- был объят таким ужасом, что мог прогово-
медленно в битву, раскинул свои палатки рить только слова: “Господи, спаси!” Это
вблизи города, около двух миль расстояния; случилось в полночь; я лежал и в моей па-
потом, построив свои полки, он пододви- латке не было никого, кто мог бы своим при-
нулся к мосту. С первого дня наши позабо- сутствием ободрить меня. Так как мое за-
тились укрепить замок графа (Тулузского), мешательство продолжалось и все более
опасаясь, что если дойдет до дела, то непри- увеличивалось, предо мной явились два че-
ятель, находившийся внутри, может овла- ловека в блестящих одеяниях: один был
деть тем местом, или если мы оставим ук- постарше с седыми и побелевшими волоса-
репление перед мостом и враг займет его, ми, глаза черные и выразительные, борода
то у нас будет отнята возможность сражать- белая, широкая и длинная, сам же среднего
ся и производить вылазки. роста. Другой был помоложе, но выше и так
хорош, как не бывают сыны человеческие.
Затем автор рассказывает отдельные слу- Старший спросил меня: “Что ты делаешь?”
чаи из приступов Кербоги в течение первых 5 Я же трясся всеми членами, зная, что со
дней осады до 14 июня, когда крестоносцы были мной никого не было; но я ему отвечал:
доведены до крайности и готовы были уже ус-
тупить, как их спасло неожиданное обстоятель-
“Кто ты?” И он заговорил: “Встань, не бой-
ство. ся и послушай, что я тебе скажу: я – апос-
тол Андрей. Собери епископа Пюи, графа
Таким образом, когда наши были дове- св. Эгидия (Тулузского) и Петра Раймунда
дены до отчаяния и совершенно растеря- из Готпуля (Altopullo, ныне Hautpoul) и ска-
лись, явилось на помощь им Божественное жи им: почему епископ не обращает внима-
ты желаешь, я отнесу его и вручу графу”; а

он мне ответил: “Ты поступишь так, нима-
ло не откладывая, тотчас по взятии города;
тогда ты придешь сюда с 12 свидетелями и
отыщешь копье на том месте, где я его взял
и куда кладу снова”. И он его положил.
После того он меня провел через стены до-
мой, и они оба удалились от меня. Тогда,
подумав о себе и о своей бедности, и о ва-
шем величии, я побоялся идти к вам. После
того, отправясь к одному замку близ Эдес-
сы для приискания съестных припасов, в
первый день поста, когда петух пропел в
первый раз, блаженный Андрей явился мне
в тех же одеяниях и с тем же спутником,
как тогда; мой дом осветился большим блес-
ком, и апостол мне сказал: “Спишь ты?”
Пробудившись, я ему отвечал: “Нет, мой
владыко, я не сплю”. И он мне говорит:
“Сказал ли ты, что я давно уже велел тебе
сказать?” Я отвечал: “Владыко, не просил
ли я тебя отправить другого, а не меня: тре-
пеща в своем ничтожестве, я не осмелился
Одно из ранних изображений герба города идти к ним”. И он мне ответил: “Разве ты
Парижа
не знаешь, зачем Бог привел вас сюда, как
он вас любит и что вы его избранники? Он
ния на проповедь и не увещевает, благослов- вас привел сюда, потому что его здесь пре-
ляя народ крестом, который он носит на зрели, и для того, чтобы вы отомстили за
себе? Все это было бы весьма полезно” – и своих. Бог вас возлюбил так, что святые,
потом он продолжал: “Пойдем, я покажу давно уже почившие, зная вперед, какая
тебе копье нашего отца Иисуса Христа, ко- ожидает вас благодать, желали бы теперь
торое ты отдашь графу, ибо Господь ему быть во плоти и соединиться с вами. Бог
предназначил его с самого дня его рожде- избрал вас среди прочих наций, как хлеб-
ния”. Я встал и пошел за ним в город, не ный колос выделяется из сорной травы; вы
имея на себе никакой одежды, кроме рубаш- своими заслугами и благодатью выше всех,
ки. Он ввел меня туда северными ворота- кто был до вас и будет после вас, как золо-
ми, и мы вошли в церковь блаженного Пет- то драгоценнее серебра”. После того они
ра, обращенную сарацинами в мечеть. В удалились, и я впал в такую болезнь, что
церкви были зажжены две лампады, кото- потерял зрение и остался при ограничен-
рые давали столько света, что было ясно как ных средствах своей бедности. Тогда я на-
в полдень; он мне сказал: “Подожди здесь” чал рассуждать и подумал, что это бедст-
– и приказал прислониться к колонне, ко- вие постигло меня справедливо за пренебре-
торая была ближайшей к ступеням, ведшим жение к явлению апостола. Успокоившись,
к алтарю с южной стороны; а его товарищ я возвратился к осаждающим. Но там при
остановился поодаль перед ступенями ал- своем крайнем ничтожестве я опасался, что
таря. Спустившись под землю, св. Андрей если пойду к вам, то вы примите меня за
извлек оттуда копье, подал его мне в руки проголодавшегося человека, который при-
и сказал: “Вот копье, которым был пробо- думал свой рассказ, как средство к жизни,
ден бок, откуда вышло спасение всему и на этот раз снова промолчал. Между тем
миру”. Держа копье в руке и обливаясь сле- прошло еще несколько времени; мне слу-
зами радости, я сказал ему: “Владыко, если чилось быть в гавани Св. Симеона (близ
Антиохии); я лежал в палатке с моим гос- нику по имени Стефан, оплакивавшему
подином Вильгельмом Петром, и блажен- смерть свою и своих товарищей, которая
ный Андрей предстал опять предо мной казалась ему близкой и неизбежной; он был
вместе с тем же спутником и в той же одеж- напуган людьми, рассказывавшими, что они
де, как я видел прежде, и говорил мне: “По- видели, как турки спускались с горы в го-
чему ты не сказал, что я тебе велел объя- род, победив наших и обратив их в бегство.
вить епископу, графу и прочим?” Я отве- Вследствие того священник, желая умереть
чал: “Разве я не просил тебя, владыко, перед лицом Бога, вошел в церковь блажен-
послать вместо меня другого, более умно- ной Марии Приснодевы, исповедался, по-
го, и которого бы выслушали? Кроме того, лучил отпущение и начал петь псалмы вме-
турки владеют всей дорогой и убивают всех сте со своими товарищами. Другие уснули,
проходящих”. И св. Андрей говорил: “Не а он один бодрствовал, и когда он произ-
бойся, они тебе не сделают зла. Ты скажешь нес: «Господи, кто населит твои кущи, или
еще графу, что, когда он прибудет к Иорда- кто опочит на твоей святой горе» (Псал. VI,
ну, пусть он не купается в нем, но переплы- 1), какой-то человек, красоты, превосходя-
вет в лодке; и после того, оставаясь в ру- щей всякую другую красоту, явился перед
башке и полотняных исподних, пусть при- ним и сказал: «Послушай, какой это народ
кажет облить себя водой реки: когда же вступил в город?» И священник отвечал:
белье высохнет, он должен его снять и хра- «Христиане». «Какие христиане?» – про-
нить вместе с Господним копьем”. Мой гос- должал тот. На это священник говорил:
подин, Вильгельм Петр слышал эти слова, «Люди, верующие во Христа, рожденного
хотя и не видел апостола. Уверенный, та- Девой, который пострадал на кресте, умер,
ким образом, в безопасности я возвратился был погребен, воскрес в третий день и воз-
в армию, и когда хотел передать все случив- несся на небо». Тогда неизвестный спросил:
шееся, то не мог найти вас всех вместе. Так «Если они христиане, то почему же они
я отправился в гавань Мамисту; там, когда боятся этого множества язычников? – и при-
я хотел отплыть за съестными припасами к соединил к тому:– Узнаешь ли меня?» Свя-
острову Кипру, блаженный Андрей обра- щенник отвечал: «Я не знаю тебя, но вижу,
тился снова ко мне с величайшими угроза- что ты красивее всех». Тогда неизвестный
ми, если я не вернусь немедленно и не до- промолвил: «Посмотри на меня присталь-
несу о том, что он предписывает. Я разду- но». Священник, взглянув на него со всем
мывал, как бы вернуться в лагерь, а гавань вниманием, заметил, что над его головой
отстояла от нашей армии около трех дней поднялся крест, превосходящий блеском
пути; не видя никаких средств возвратиться, само солнце, и потому отвечал ему: «Мы
я горько заплакал. После того, по пригла- называем изображениями Господа нашего
шению своих спутников и моего господина, Иисуса Христа те образа, которые походят
я сел на корабль и мы поехали к Кипру; плы- на тебя». На это тот сказал: «Ты прав: это –
вя целый день до заката солнца с помощью я. Не о мне ли сказано, что я всемогущий
ветра и на веслах, мы встретились с бурей, и Господь, Господь сильный в брани? А кто
в один или два часа очутились в гавани, из начальник вашей армии?» Священник от-
которой отплыли. Там я подвергся тяжкой вечал: «Господи, мы никогда не имели од-
болезни. Когда же Антиохия была взята, я ного начальника, но больше доверяем епи-
пошел к вам, и теперь, если желаете, поверь- скопу». И Господь сказал: «Скажи еписко-
те в мои слова». пу: этот народ своим дурным поведением
Епископ думал, что это были только удалил Меня от себя, и потому объяви ему:
одни слова, но граф (Тулузский) тотчас по- вот что говорит Господь: обратитесь ко
верил и поручил того, кто рассказывал, за- Мне, и Я возвращусь к вам. И когда они
ботам своего капеллана, Раймунда (то есть вступят в бой, то пусть говорят: наши вра-
нашего автора). ги собрались и кичатся в своем могущест-
В следующую ночь сам Господь Иисус ве; истреби и рассей их силы, Господи, ибо
Христос явился одному известному священ- ничто не защитит нас, кроме Тебя, о Боже
наш. И скажи им еще: если вы сделаете то, который говорил о копье, и удалив всех из
что Я предписываю вам, то через пять дней церкви блаженного Петра, мы начали рыть.
Я сжалюсь над вами». Пока Он говорил все В числе 12 человек, для того назначенных,
это, выступила вперед какая-то женщина, находились епископ из Оранжа (Aura-
лицо которой горело необыкновенным све- sicensis) Раймунд, капеллан графа, который
том, и, устремив своих взоры на Господа, пишет это (то есть наш автор), сам граф
она сказала ему: «Господи, что Ты говоришь (Тулузский), Понтий из Баладуна (товарищ
этому человеку?» И Господь отвечал ей: нашего автора) и Фаральд из Туара. Зани-
«Владычица, Я спрашиваю у него, какой это маясь раскопкой целый день, к вечеру не-
народ вошел в этот город?» На это женщи- которые стали отчаиваться в возможности
на сказала: «О, мой Владыко, это именно найти копье. Граф удалился для охраны кре-
те, о которых я молю Тебя непрестанно». пости, и на место его, равно как и других,
Тогда священник толкнул своего товари- которые утомились от работы, мы пригла-
ща, который спал возле него, чтобы в нем сили новых лиц с тем, чтобы деятельно про-
иметь свидетеля столь чудного видения; но должать раскопку. Юноша, рассказавший о
лица, явившиеся ему, исчезли. Наступило копье, видя, что мы устали, снял пояс и
утро; священник поднялся на гору, где на- обувь и спустился в рубашке в яму, прося
ходились князья в виду турецкой крепости, нас молить Бога о вручении копья, которое
кроме герцога, который охранял укрепле- воодушевит его народ и дарует ему победу.
ние, расположенное на северной горе. Со- Наконец Господь, в своем милосердии, по-
звав всех, он рассказал о случившемся на- слал нам копье, и я, который пишу это, по-
шим князьям и, чтобы удостоверить в исти- целовал его, как только конец показался из-
не, клялся на кресте, а для убеждения под земли. Не могу сказать, каким востор-
неверующих изъявлял готовность подверг- гом и какой радостью исполнился тогда весь
нуть себя испытанию огнем или броситься город. Копье было найдено 14 июня (1098 г.,
с башни. Тогда князья дали клятву не уда- то есть в шестой день после осады кресто-
ляться от Антиохии и выходить из города носцев Кербогой).
только с общего согласия, ибо народ думал,
что в настоящем случае князья решились Следует небольшое отступление о новых ви-
дениях и беседах того крестьянина из Прованса
бежать к гавани. Этим они внушили всем с апостолом Андреем.
доверие. В предшествовавшую ночь немно-
гие оставались верными своему долгу и не В то время (то есть когда было найдено
искали случая бежать, так что если бы епис- копье) голод был так велик в городе, что
коп и Боэмунд не заперли ворот, то в горо- голова лошади, и еще без языка, продава-
де остались бы весьма немногие. Но Виль- лась по два и по три солида, внутренности
гельм из Грандуны вместе с братом убежал козы – пять солидов и курица – семь или
в сопровождении большого числа светских восемь. Нечего говорить о хлебе: чтобы
и духовных. Ускользнув из города с вели- утолить голод одного человека, мало было
чайшей опасностью, многие из них попали купить его на 5 солидов. Но эти цены не
в руки турок и навлекли на себя тем огром- были чрезмерны и тяжелы для тех, которые
ные бедствия. за все могут платить дорого, имея доволь-
В это самое время мы имели много и но золота, серебра и драгоценных одежд;
других откровений через наших братьев, и, эта же дороговизна происходила главным
кроме того, нам явился на небе чудесный образом оттого, что рыцарям недоставало
знак. В полночь над городом остановилась мужества. С фиговых деревьев собирали
большая звезда; разделившись потом на три неспелые плоды, варили их и продавали по
части, она упала на турецкий лагерь. высокой цене. Этим же способом варили
Ободренные всем этим, наши ждали пя- бычьи и лошадиные кожи, и другие кожи,
того дня, который был возвещен им священ- давно уже заброшенные, и продавали их
ником. Накануне же того, сделав должные очень дорого, так что каждый мог их есть
приготовления вместе с тем крестьянином, на два солида. Большая часть рыцарей не
имела другой пищи, кроме лошадей, но, уступили. Граф же хотя был болен, но не
надеясь на милосердие Бога, они не хотели хотел отказаться от обладания воротами у
еще их убивать. Таковы были бедствия, ко- моста, несмотря ни на просьбы, ни на обе-
торые тяготели над осажденными; другие щания, ни на угрозы Боэмунда.
же несчастья было бы трудно и исчислить. В то время раздоры происходили не
Но самое высшее бедствие состояло в том, только между князьями, но и между наро-
что многие из наших убегали к туркам и дом, так что мало было людей, которые не
говорили им о той крайности, которая гос- имели бы ссоры со своими товарищами или
подствует в городе, и турки, поощряемые прислугой за добычу или открытое воров-
такими известиями и другими обстоятель- ство. Между тем в городе не было никако-
ствами, тем более теснили нас. Однажды в го судьи, который мог бы разобрать тяжбы,
полдень около 30 турок влезли на одну из и несправедливость дошла до последней
наших башен и причинили нашим великий степени. Граф и епископ были больны все
ужас. Однако мы сразились с ними, и с по- это время и не могли никого защитить от
мощью Божией одних умертвили, а других таких оскорблений.
сбросили с укрепления. Из-за этого случая Но к чему долго останавливаться на всех
все дали клятву повиноваться Боэмунду в этих подробностях? Изнеженные в празд-
продолжение 15 дней после битвы, возло- ности и богатстве, наши, в противность Бо-
жив на него охрану города и приготовле- жеским предписаниям, отлагали продол-
ния к битве, ибо в то время граф и епископ жать предпринятый ими путь до ноября
были весьма больны, а граф Стефан, кото- (1098 г.). В первое же время после бегства
рого другие князья избрали диктатором, турок сарацинские города были до того по-
еще до взятия города, узнав об исходе вой- ражены ужасом, что если бы наши франки
ны, убежал. сели на лошадей, то не нашлось бы ни од-
ного города до самого Иерусалима, кото-
Следует опять отступление о новой таин- рый, по нашему мнению, осмелился бы бро-
ственной беседе того же провансальца с апо-
столом Андреем, и затем автор рассказывает о
сить в них даже камнем.
битве крестоносцев с Кербогой, накануне Пет-
рова дня, следовательно, две недели спустя после Описание этого промежутка времени, от
нахождения копья, во время которой наш автор конца июня до конца ноября, наполнено у авто-
сам нес это копье, и христиане одержали пол- ра отрывочными заметками об отдельных со-
ную победу, принудив Кербогу снять осаду; в то бытиях и внесением в хронику множества ле-
же время и гарнизон турецкий, удержавшийся в генд о различных откровениях и видениях; сна-
верхнем укреплении, капитулировал. чала автор говорит о смерти Адемара и о том,
как снова явился апостол Андрей Петру Барто-
ломею (так в первый раз называет автор того
Вследствие этой победы (над Кербогой, провансальского крестьянина, который нашел
28 июня 1098 г.) произошло то, что наши копье) и рассказал ему о мучениях Адемара в
князья, Боэмунд, граф, герцог и граф Флан- аду за то, что он усомнился в копье; далее ав-
дрский, овладели сообща крепостью горо- тор упоминает об удалении герцога Готфрида
в Эдессу к брату и об отдельных набегах, кото-
да; но Боэмунд захватил самые высокие рые производили крестоносцы в окрестностях
башни, обнаружив в себе те страсти, кото- Антиохии, перемежая свой рассказ замечания-
рые должны были породить несправедли- ми о новых видениях: из таких экспедиций осо-
вость. Вследствие того он изгнал из замка бенно было замечательно завоевание Альбара,
силой людей герцога, графа Фландрского и где крестоносцы сами избрали епископа. В на-
чале ноября князья собрались для совещаний о
графа св. Эгидия, утверждая, что он клялся походе и устройстве Антиохии; несогласия кня-
туркам, сдавшим ему город, не разделять зей по поводу последнего вопроса едва не обра-
ни с кем своей власти. После того, так как тились в междоусобную войну, но народ угро-
первая попытка его осталась безнаказанной, жал восстанием, и князья в конце ноября двину-
лись из Антиохии к г. Марра, завоевание
он потребовал себе сдачу всех укреплений которого произвело новую ссору между Боэмун-
города и ворот, которые с самого начала дом и графом Тулузским и новое восстание на-
нашей осады охранялись графом, еписко- рода, которое закончилось тем, что народ, мстя
пом и герцогом. Исключая графа, все ему князьям, срыл укрепление Марры и заставил сво-
их вождей в конце декабря (1098 г.) продолжать этим человеком лицом к лицу и если бла-
прерванный поход. Далее автор говорит о дви- женный Андрей указал ему Господне копье
жении христиан к Триполю, владетель которого
изъявил добровольное согласие подчиниться; но во время его бдения, то пусть он пройдет
крестоносцы, желая более обеспечить для себя теперь через огонь невредимо; если же это
овладение Триполем, осадили весьма сильную не так и если все это выдумано, то пусть он
крепость Арку (Archados); эта осада продолжа- сгорит вместе с копьем, которое он поне-
лась до начала апреля (1099 г.) и была весьма
неудачна для крестоносцев; при Арке был убит
сет в руке». И все собрание, преклонив ко-
Понтий из Баладуна, после смерти которого ав- лено, ответило: «Аминь!»
тор решился один продолжать свой труд; при- Между тем огонь раздуло так сильно,
чиной несчастий для христиан было постоян- что пламя поднялось на 30 локтей, и ник-
ное их несогласие и преобладание частных ин- то не мог приблизиться к костру. Тогда
тересов; наконец, при осаде Арки в первый раз
обнаружилось в крестоносцах недоверие к ле- Петр Бартоломей, облеченный в одну ту-
гендам, которые до тех пор вызывали в них эн- нику, преклонив колено перед епископом
тузиазм; наш автор приводит длинный ряд яв- города Альбара (партизаном копья), при-
лений и откровений под Аркой, но замечает при зывал Бога в свидетели, что он его видел
этом, что многие не только сомневались в но-
вых видениях, но заподозрили даже и копье; во
лицом к лицу на кресте и что он научил
главе скептиков стоял Арнульф, капеллан гра- его тому, что написано им и блаженными
фа Нормандского; он не хотел отказаться от апостолами Петром и Андреем; что он ни-
своего сомнения и тем раздражил в особеннос- чего не выдумал из того, что им было ска-
ти Петра Бартоломея. зано от имени св. Андрея или св. Петра,
или даже самого Господа, и что если он в
Услышав это (то есть отказ Арнульфа чем-нибудь солгал, то пусть никогда не бу-
торжественно отречься от своего сомнения дет в состоянии пройти через огонь, кото-
в истинности копья), Петр Бартоломей, ис- рый разведен перед ним. О других же гре-
полненный негодования, сказал, как чело- хах, которые он совершил против Бога и
век простой и хорошо знавший истину: «Я ближнего, он просил Бога отпустить ему,
хочу и прошу, чтобы развели большой а епископа, всех других пресвитеров и на-
огонь; я пройду через него вместе с Господ- род, собравшийся для этого зрелища, по-
ним копьем. Если это копье Господа, то я молиться за него. После того, когда епис-
выйду цел и невредим; если же это обман, коп вручил ему копье, он преклонил коле-
то я сгорю; я вижу, что начинают не дове- но, сделал знамение креста и без
рять явлениям и свидетельству». Это пред- малейшего страха, твердой поступью во-
ложение нам понравилось, и, предписав шел в огонь, неся в руках копье; на извест-
Петру строгий пост, мы распорядились о ном месте, посреди пламени, он остановил-
разведении огня в тот самый день, когда ся и после того прошел с Божьей помощью
Господь был замучен и распят на кресте для до конца. Было несколько лиц, которые
нашего спасения. Все это происходило на- видели новое знамение, прежде чем он во-
кануне пятницы (то есть Страстной, в ап- шел в огонь, а именно, над ним летала пти-
реле 1099 г., при осаде Арки). ца, которая бросилась в пламя. Священник
В назначенный день с утра начали при- Эверард, который впоследствии из любви
готовлять костер и окончили к полудню. к Богу остался в Иерусалиме, Вильгельм,
Князья и народ собрались в числе 40 тысяч; сын Бона, превосходный рыцарь, родом из
священники присутствовали с босыми но- Арля, и показание которых правдиво, сви-
гами и в церковных одеждах. Из сухих олив детельствуют также, что они видели то же
сделали костер в 14 футов длины; дерево самое. Другой отличный рыцарь, Виль-
было сложено двумя кучами и между ними гельм по прозванию Негодный (Malus puer)
оставлен был проход в один фут шириной, видел какого-то человека в священничес-
а высота куч достигала 4 футов. Когда огонь ких одеждах с накинутым капюшоном на
сильно разгорелся, я, Раймунд (наш автор), голове, прежде чем Петр вошел в огонь;
в присутствии всего собрания, произнес сле- потом, не замечая, чтобы он вышел и по-
дующее: «Если всемогущий Бог говорил с лагая, что это был Петр Бартоломей, он
начал плакать, ибо думал, что последний
погиб в пламени. Стечение народа было
так велико, что не могли все видеть одно-
го и того же. Нам было много рассказано
и другого, но мы опускаем из боязни нас-
кучить читателю; впрочем, во всяком деле
три безупречных свидетеля считаются до-
статочными. Но вот одно обстоятельство,
которого мы не можем пройти молчанием.
Когда Петр прошел через огонь, народ, не-
смотря на пламя, бросился собирать угли
и пепел с таким усердием, что скоро не ос-
талось ничего. По верованию этих людей,
Господь впоследствии совершит много чу-
дес при помощи тех остатков.
После того, как Петр Бартоломей вы-
шел из огня столь счастливо, что его туни-
ка нисколько не сгорела и не осталось ни
малейшего следа огня на тончайшей мате-
рии, в которое было завернуто Господне
копье, народ устремился на него, и он ко-
пьем Господа осенил всех знамением кре-
ста, громко возгласив: «Помоги, Боже!»
Народ, говорю я, бросился на него, пова-
лил на землю, и он был стоптан ногами ог-
ромной толпы, так как каждый хотел его
коснуться или получить часть его одежды,
чтобы удостовериться в нем. Ему ранили
в трех или четырех местах ноги, вырвав
Проповедь Крестового похода
куски мяса, сломали спинную кость и
исковеркали его. Мы полагаем, он умер бы
на месте, если бы Раймунд Пелец, благо- раны его были огромны. После того мы
родный и сильный рыцарь, не собрал сво- призвали тех, которые сомневались в ко-
их товарищей и, бросившись в толпу, не пье Спасителя, чтобы они пришли и посмо-
освободил Петра, защищая его так, что ему трели у Петра лицо, голову и прочие чле-
самому угрожала опасность. Мы сами ны и чтобы они поняли истину всего, что
были тогда смущены и встревожены до было сказано о копье и других предметах,
того, что больше ничего не можем сказать. ибо он не убоялся для доказательства бро-
Когда Раймунд Пелец перенес Петра в наш ситься в пламя. Многие действительно
дом, перевязав его раны, мы начали спра- пришли и, осмотрев лицо и все тело Пет-
шивать его, почему он остановился среди ра, прославляли Бога, говоря: «Бог может
пламени. Он отвечал нам: «Господь явил- нас защитить от мечей неприятеля, если
ся мне посреди пламени и, взяв меня за спас этого человека среди потоков огня.
руку, говорил: “Так как ты сомневался в Мы не поверили бы, что стрела могла бы
открытии копья, когда блаженный Андрей пронестись через это пламя, не вспыхнув,
сообщил тебе о том, то ты не выйдешь без а между тем этот человек прошел».
обжоги, но ты не попадешь и в ад”; с эти- После того Петр призвал к себе капел-
ми словами он оставил меня. Вот посмот- лана графа Раймунда (нашего автора), и
рите, если хотите, мои раны». Действи- сказал ему: «К чему ты хотел, чтобы я в
тельно, он имел на ногах несколько обо- доказательство истинности копья и всего
жженных мест, но весьма немного; однако прочего, о чем я говорил от имени Бога,
прошел через огонь? Я очень хорошо знаю, по обычаю отправились из лагеря искать
что ты думал». И он рассказал ему его мыс- необходимого, а другие расспрашивали у
ли. И так как Раймунд отрицал все подоб- знающих, где устроились их товарищи,
ное, то Петр Бартоломей возразил: «Ты не голубь, который летел над армией, смер-
можешь отказываться, ибо я знаю то навер- тельно пораженный ястребом, упал посре-
ное. Все то, отчего ты отказываешься, я уз- ди наших. Епископ города Агды (Atensis)
нал это ночью от благословенной Девы поднял его и нашел на нем письмо следу-
Марии и епископа Адемара. Я удивляюсь, ющего содержания: «Владетель (rex) Ак-
что, не сомневаясь в словах Господа и его кона правителю (duci) Цезареи. Мимо меня
апостолов, ты желал, однако, доказательств прошло собачье племя, глупое и вздорное,
на мою погибель, и только для того». Тогда которому, если ты любишь закон, должен
Раймунд, видя, что его помыслы обнаруже- причинять всякое зло, как сам, так и через
ны, и признавая себя виновным перед Бо- других. Дай знать о том по всем городам и
гом, залился горькими слезами, и Петр ска- замкам». Утром мы приказали собраться
зал ему: «Не отчаивайся, ибо св. Дева Ма- армии и сообщили князьям и народу содер-
рия и св. Андрей исходатайствуют тебе жание письма; мы объяснили им при этом,
прощение у Бога. Ты же со своей стороны как милосерден к нам Бог, когда даже пти-
молись им усердно». цы не могли пролететь, чтобы сделать нам
зло, и выдали секреты неприятеля. Вслед-
После такого подробного изложения процес- ствие того мы воздали хвалу всемогуще-
са Петра Бартоломея наш автор возвращается
к описанию несогласия князей, упоминает о пос- му Богу и возблагодарили его. Оттуда мы
ледовавшей вскоре смерти Петра Бартоломея отправились с такой же радостью, как и
от ран и ожогов и рассказывает, как крестонос- уверенностью; многие шли с передовой
цы сняли наконец осаду города Арки и обступили частью армии, и мы подвигались сзади.
Триполь к величайшему неудовольствию массы,
которая желала идти прямо в Иерусалим.
Когда сарацины, обитавшие в Рамле
(Ramulae), узнали, что мы перешли проте-
Между тем как наши князья изобрета- кавшую в их соседстве реку, то они остави-
ли новые предлоги, чтобы остаться у стен ли укрепление и оружие, побросали весь
Триполя, Господь внушил своему народу хлеб в житницах и жатву, которую они уже
такую ревность идти к Иерусалиму, что убрали. Мы прибыли в этот город на сле-
никто не мог удержать ни себя, ни других. дующий день и убедились, что Бог действи-
Отправившись однажды под вечер, против тельно ратовал за нас. А потому мы дали
приказания князей и несмотря на всю нашу обет св. Георгию, который был нашим ру-
привязанность к армии, мы шли всю ночь ководителем, а князья и народ сочли при-
и на следующий день подошли к Бериту личным избрать в этом месте епископа, ибо
(Berintum). Потом, заняв неожиданно уще- это была первая церковь на земле Израиля,
лье, называемое Bucca-Torta, мы в не- с тем, чтобы блаженный Георгий соизволил
сколько дней подошли к Аккону (Accaron, ходатайствовать за нас перед Богом и про-
Птолемаида), не встретив никаких препят- вести нас неизменно по земле своего пре-
ствий. Владетель (rex) Аккона, опасаясь, бывания. Рамла лежит от Иерусалима в 16
чтобы мы не обступили этого города, и милях. Там мы имели совещание, и одни
желая нас отклонить, клялся графу, что говорили: «Не пойдем прямо к Иерусали-
«если мы возьмем Иерусалим, или если мы му, но отправимся лучше в Египет и Вави-
останемся 20 дней в Иудее, и владетель лон; если мы Божьей милостью успеем
Вавилона нам не объявит войны, или, на- одержать победу над владетелем Египта, то
конец, если мы одержим над ним победу, тогда мы овладеем не только Иерусалимом,
то он сдаст город, а в ожидании того оста- но Александрией, Вавилоном и многими
нется нашим другом». Отправившись по- другими государствами; если же мы теперь
тому под вечер от Аккона, мы расположи- пойдем в Иерусалим и если нам придется
лись лагерем вблизи болот, которые нахо- оставить осаду по недостатку воды, то нам
дятся у Цезареи. В то время, когда одни не удастся ни то, ни другое». Но на это воз-
ражали: «Во всей армии теперь не больше, овладеть тем местом. Побужденные такой
как 1500 рыцарей, и число вооруженных надеждой, пилигримы встали в полночь, не
пехотинцев также невелико. Как же можно ожидая других товарищей, и таким образом
советовать нам вступить в земли неизвест- овладели всеми горами и виллами, распо-
ные и отдаленные, где мы не можем полу- ложенными в долине Иордана. Мало было
чить никакой помощи, и притом мы пойдем таких, для которых Божеские предписания
тогда не на завоевание святого города; на- имели силу: они шли с босыми ногами и
конец, мы не можем овладеть теми места- глубоко сожалели о своем неповиновении
ми, ни возвратиться, когда к тому будем слову Господню, хотя никто не отклонял
вынуждены? Не будем делать ничего подоб- своего товарища или друга от того често-
ного; пойдем далее по своей дороге, а что любивого набега. Когда мы подошли к
касается осады, голода, жажды и других Иерусалиму, идя таким образом в своей
бедствий, которых вы опасаетесь, то пусть гордыне, сарацины, выступив из города и
Бог позаботится о своих служителях». Ос- двинувшись навстречу первым из наших,
тавив таким образом гарнизон с новым тяжко ранили людей и лошадей, и в этот
епископом в замке Рамле, мы навьючили день пало три или четыре человека и много
быков, верблюдов, кобылиц и лошадей и было раненых (7 июня 1099 г.).
пустились в дорогу в Иерусалим. Но мы
забыли и пренебрегли приказанием, кото- На последних шести страницах (по изданию
рое нам дал Петр Бартоломей: не при- Bongars) автор рассказывает об осаде Иерусали-
ма, последнем приступе 14 или 15 июля, избрании
ближаться к Иерусалиму на две мили рас- Готфрида в короли, о его ссоре с графом Тулуз-
стояния иначе как с босыми ногами, ибо в ским, который вследствие того удалился с нашим
противном случае всякий захотел бы опе- автором в Иерихон, чтобы омыться в водах Иор-
редить других, увлекаемый жаждой овла- дана; этим событием, случившимся в конце июля
1099 г., автор и заканчивает свою хронику (см. ее
деть замками и виллами; между нами же конец ниже).
был обычай, по которому замок или вилла
принадлежала тому, кто приходил первый Historia Franc. qui ceper. Hierosol a. 1095–
и, водрузив знамя, помещал свою стражу, 99. Изд. Bongars. Gesta Dei per Francos, 1611,
и после того уже никто другой не старался с. 139–174.
Петр Тудебод рассказ о дальнейшем походе крестоносцев пос-

ле битвы при Дорилее и до взятия Антиохии хри-
стианами (6 июня 1098 г.), причем, был убит и
КЕРБОГА ПОД АНТИОХИЕЙ. турецкий начальник города Кассиан, напрасно
умолявший хоросанского вождя Кербогу поспе-
1097 г. шить к нему на помощь.
Из записок очевидца XXI. Кербога (у автора Curbarám),

предводитель армии персидского султана
(1097 г.) (то есть Мосульского), пребывал в то вре-
Автор, принимавший личное участие в Пер- мя в Хоросане, и Кассиан, начальник Ан-
вом крестовом походе, вел свои записки на мес- тиохии (ammiralius Antiochiae), несколько
те событий; в первых трех книгах, которые вме- раз обращался к нему с просьбой поспе-
сте составляют 9 небольших глав, рассказыва-
ются весьма коротко события от Клермонского шить на помощь городу пока есть еще вре-
собора в конце 1095 г. до победы христиан над мя, ибо сильное войско франков начинает
турками при Дорилее 1 июля 1097 г. Четвертая теснить его в Антиохии; за такую услугу
и последняя книга (гл. X–XXXIX) охватывает Кассиан обещал Кербоге или сдать ему весь
собой время от Дорилейской победы до пораже-
ния мусульман при Аскалоне, вскоре после взя-
город, или сделать значительный подарок.
тия Иерусалима, а именно, до 12 августа 1099 г. Так как у Кербоги было уже давно собрано
Первые 10 глав этой книги (X–XX) содержат громадное турецкое войско и, кроме того,
их апостолический калиф (Calipha «Непобедимый князь, умоляю тебя, помо-

apostolicus, то есть верховный глава рели- ги мне; франки отовсюду стеснили меня в
гии, посему автор и дает калифу один из Антиохии, овладели городом и желают от-
папских титулов) разрешил ему умерщв- делить нас от страны Романии или Сирии,
лять христиан; вследствие того Кербога а также и от Хоросана. Они делают все, что
предпринял отдаленный поход из Хороса- хотят; убили моего отца, и теперь им ниче-
на в Антиохию. Начальник Иерусалима го не остается, как умертвить меня, тебя и
(Hierosolymitanus ammiralius) явился к всех других нашего племени. Я давно жду
нему с войском на помощь; также и султан твоей помощи, чтобы ты защитил меня в
(rex) Дамаска прибыл с многочисленной этой опасности». На это отвечал Кербога:
армией. Сам же Кербога собрал бесчислен- «Если ты желаешь, чтобы я от всего сердца
ные толпы язычников, а именно: турок, ара- был расположен в твою пользу и помог тебе
бов, сарацин, публиканов, азимитов, кур- в этой опасности честно, предай мне в руки
дов, персов, агуланов и многих других, ко- этот город». Сенсадол продолжал: «Если
торым нет и числа. Агуланы были в числе 3 ты будешь в состоянии избить франков и вы-
тысяч; они не боялись ни копий, ни стрел, дать мне их головы, то я сдам тебе Анти-
ни прочего оружия, ибо были закованы в охию, присягну на подданство (hominium)
железо с ног до головы, равно как и их ло- и буду охранять город, оставаясь верным
шади; сами же они не употребляли никако- тебе». Кербога возразил: «Нет, мне этого
го другого оружия, кроме меча. Таково было не нужно; сдай в мои руки крепость навсег-
войско, явившееся для осады Антиохии с да». Хотя против воли, но Сенсадол уст-
целью рассеять армию христиан. Когда они упил ему.
приближались к городу, навстречу им вы- На третий день после нашего вступле-
шел Сенсадол, сын Кассиана, начальника ния в Антиохию появились перед городом
Антиохии; он немедленно представился передовые отряды неприятеля, а само вой-
Кербоге и просил его, со слезами говоря: ско расположилось лагерем у Железного
ПЕТР ТУДЕБОД (PETRUS TUDEBODUS. 2@я половина XI в.). Священник Сиврей

ский (sacerdos Civriaceysis) Петр родился в Пуату. Вместе с двумя своими братьями он
принял личное участие в Первом крестовом походе; один его брат погиб при осаде Ан
тиохии, другой – во время нападения на крепость Марру. До битвы с Кербогой автор
служил в конном отряде Боэмунда, но после того перешел в отряд Роберта Норманд
ского. Тудебод находился и при осаде Иерусалима. Вот все, что известно из показа
ний самого автора о его жизни. По его собственным словам, он был первым, который
описал поход крестоносцев и взятие Иерусалима, не имея перед собой никакого дру
гого сочинения. Все последовавшие за ним писатели, как то: Роберт Монах, Гвиберт
Ножанский и другие, главным образом, руководствовались сказаниями Тудебода, хотя
и не знали имени автора, так что до новейшего времени его сочинение «Historia de
Hierosolymitano itinere ad. a 1095–1099», то есть «История Иерусалимского похода от
1095 до 1099 г.», приписывалось анонимному писателю. Несмотря на плохой язык Ту
дебода и неясность выражений, его произведение должно поставить во главе всех ис
точников Первого крестового похода, так как оно само служило источником для других
сочинений и даже во многих местах буквально повторялось.
Издания: первое издание сделал Bongars в своем сборнике «Gesta Dei per Francos»
(Hannov., 1611, I, с. 1–30); но он не знал имени автора и оставил его анонимом, назвав
само сочинение «Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum». Второе и последнее, а
вместе и более полное, находится в сборнике Duchesne. Historia Francorum scriptores etc.
(Par., 1649, IV, 773–815). Переводов на новейшие языки не существует. Исследования: см.
у Duchesne предисловие, написанное Besly и особенно у Siebel. Geschichte des ersten
Kreuzzugs. (Dusseld., 1841, с. 22–33).
моста. Овладев мостовой башней, враги вье, живут в изобилии и роскоши, повеле-
убили там всех, кого встретили, и никто не вая и управляя всей страной, пусть ра-
спас жизни, кроме предводителя, которого дуются тому, что они родили себе сынов,
мы нашли после окончания осады в цепях. которые храбро сражаются с христианами,
На следующий день войско язычников, дви- и да примут сии три оружия, отнятые нами
нувшись далее, приблизилось к городу и у франков; из этого можно заключить, ка-
устроило лагерь между двух рек; два дня не- ковы те средства, с которыми враги пришли
приятель оставался на том месте. После на нас, и как они хороши и надежны. О, сра-
того Кербога призвал к себе одного из сво- жайтесь против нашего вооружения, раскра-
их начальников, известного ему за свою шенного двумя, тремя и даже четырьмя цве-
искренность, добродушие и миролюбие, и тами, с насечками золотыми и серебряны-
сказал ему: «Я желаю, чтобы ты с полной ми! Пусть знают все наши, что я держу
преданностью взял на себя охрану этого франков запертыми в Антиохии, а мой ла-
лагеря, ибо я издавна знаю тебя как самого герь совершенно свободен, они же сидят в
верного человека и потому прошу весьма городе: все они теперь в моих руках, и бу-
заботливо ограждать наши укрепления; счи- дут преданы смерти или отведены пленни-
тая же тебя притом и весьма благоразум- ками в Хоросан за то, что угрожают изгнать
ным, я убежден, что не найду другого, ко- нас своим оружием и откинуть от границ,
торый был бы откровеннее и отважнее далеко за пределы Верхней Иудеи, как они
тебя». Начальник отвечал: «Я никогда не выгнали наших родичей из Романии или
желал бы взять на себя такого поручения; Сирии. Клянусь Магометом и именем всех
но так как ты сам побуждаешь меня к тому, богов, я не возвращусь к вам, прежде чем
то знай, что если франки разобьют вас в своей десницей не овладею царским горо-
смертоносном бою и победят, то я немед- дом Антиохией, всей Сирией, или Романи-
ленно сдам им лагерь».– «Я считаю тебя ей, и Булгарией до самой Апулии, к чести
столь честным и благоразумным,– возразил богов и славе как вашей, так и всего народа
Кербога,– что вперед одобряю все, что бы турок!”»
ты ни сделал хорошего». Когда Кербога Этим он заключил продиктованное.
возвратился к своему войску, турки, осме- XXII. В это время явилась к Кербоге
ивая франков, показали ему какой-то негод- мать его, проживавшая в Алеппо, и говори-
ный меч, покрытый ржавчиной, дрянной де- ла ему со слезами: «Справедливо ли все то,
ревянный лук и весьма плохое копье, отня- что я слышала?» – «Что такое?» – спросил
тые ими на днях у какого-то бедного Кербога.– «Я слышала, что ты намерен
пилигрима, и говорили при этом: «Вот те вступить в сражение с франками»,– продол-
блестящие и грозные оружия, с которыми жала она. – «Это совершенная правда»,– от-
христиане выступили против нас в Азии; вечал Кербога. – «Умоляю тебя, сын,– вос-
ими рассчитывают они загнать нас за кликнула мать,– именем всех богов и тво-
пределы Хоросана и стереть наше имя за им добрым сердцем, не веди войны с
Амазонскими реками; ими они изгнали на- франками. Конечно, ты воин непобедимый,
ших родичей из Романии и царского города и я никогда не слыхала ничего дурного ни о
Антиохии, уважаемой столицы всей Си- тебе, ни о твоем войске; никто не видал,
рии». Тогда Кербога призвал к себе своего чтобы ты обращался в бегство, оставив ла-
верного секретаря и сказал ему: «Пиши сей- герь. Слава твоего воинства известна, и ос-
час несколько грамот, чтобы их прочли в торожный враг бежит, заслышав твое имя.
Хоросане, и именно следующим образом: Мы хорошо знаем, мой сын, что ты могу-
“Нашему апостолическому калифу и ществен, отважен и сведущ в военном деле;
нашему государю султану, храброму вои- никакой народ, ни христианский, ни язычес-
телю, и всем мудрым воинам Хорозана – кий, не может сохранить доблести при виде
поклон и великое почтение! тебя; бегут при одном твоем имени, как бе-
Да будут они веселы и радостны в счас- гут овцы перед разъяренным львом. И тем
тливом согласии, пусть кушают на здоро- не менее умоляю тебя, возлюбленный сын,
Христос отдал уже обещанное наследство,

как о том сказано пророками: “От восхода
и до заката будет земля ваша, и никто не
воспротивится вам”. Кто же может воспро-
тивиться или отрицать подобные слова?
Если ты начнешь с ними войну, то будь уве-
рен, что это причинит тебе и поношение, и
погибель, и ты погубишь многих из своих
воинов, и потеряешь всю добычу, и в стра-
хе обратишься в бегство. В сражении ты не
падешь, но в этом же году тебя постигнет
смерть, ибо Бог не тотчас наказует оскор-
бившего его, но когда восхочет, и я боюсь
для тебя печального конца. Не умрешь, го-
ворю тебе, но скоро погибнешь». Кербога,
Итальянская повозка кароччио со знаменем смущенный в глубине души, отвечал, выс-
города. С рисунка XVII в. лушав материнские увещания: «Прошу
тебя, возлюбленная мать, скажи мне, кто
это сказал тебе о христианах, что их Бог
внемли моим словам, и пусть не придет на любит только их, что он силен в брани, что
мысль ни тебе, ни твоему совету, начать христиане победят нас под Антиохией и ов-
войну с христианами». Кербога, выслушав ладеют нашим достоянием, что они будут
материнские увещания, отвечал ей серди- победоносно преследовать нас и что в этом
то: «Что ты рассказываешь мне, мать? Я году я умру внезапной смертью?» Мать с
полагаю, что ты или потеряла рассудок, или печалью отвечала ему: «Сын мой возлюб-
тобой овладело какое-нибудь неистовство. ленный, вот уже более сотни годов, как най-
Я имею одних старших и младших началь- дено в наших писаниях и в книгах язычес-
ников больше, чем всех христиан».– «О воз- ких, что на нас пойдет народ христианский,
любленный сын,– возразила ему мать,– хри- везде победит нас, и будет править язычни-
стиане не могут и думать бороться с тобой ками, и наш народ послужит им. Не знаю
и не имеют силы напасть на тебя; но Бог их только, теперь ли или со временем испол-
сражается за них ежедневно, денно и нощ- нится то. Я, бедная женщина, последовала
но защищает и бдит над ними, как пастырь за тобой из Алеппо, где наблюдала за тече-
над стадом своим; он не попустит никому нием небесных звезд и изучала расположе-
оскорбить или потревожить их, и всякий, ние планет, двенадцати знаков, и прибега-
кто помыслит противиться им, будет сму- ла к другим бесчисленным гаданиям. Везде
щен Богом, как о том сказано устами про- я находила, что христиане нас победят. Вот
рока Давида: “Рассей народы, которые же- почему я так боюсь за тебя, почему мне так
лают войны”; или, в другом месте: “Про- грустно; чтоб не пришлось осиротеть без
лей гнев твой на народы, которые тебя не тебя».– «Милая мать,– отвечал ей Кербо-
познали, и на царства, которые имени твое- га,– объясни мне все, что наводит сомне-
го не призвали”. Прежде чем они изгото- ние на мое сердце».– «Я охотно то сделаю,
вятся к бою, великий их Бог и сильный в мой возлюбленный,– воскликнула мать,–
брани, вместе со святыми своими, успеет если узнаю, в чем ты можешь сомневать-
уже победить всех врагов. Что же будет с ся». Кербога говорил: «Боэмунд и Танкред
вами, если вы враждебны ему и намерены – не боги же они франков; не освободят же
сопротивляться всеми силами. Знай, мой они их от неприятеля, хотя бы они съедали
возлюбленный, что эти христиане именуют- в один присест по две тысячи коров и по
ся сынами Христа; по словам пророков, это четыре тысячи свиней?» Мать возразила на
– “сыны обетования”, а по изречению апо- это: «Сын мой возлюбленный, Боэмунд и
стола – “наследники Христа”, которым Танкред, конечно, смертные люди, как и все
прочие, но Бог возлюбил их перед всеми и через ворота, называемые Махомария. Ког-
наделил их отвагой больше, чем всех дру- да Кербога увидел полки франков, отлично
гих; ибо Бог их всемогущ, сотворил небо и построенные, как они выходили один за дру-
землю, и море, и все, что в них; престол его гим, он отдал приказ: «Дайте им выйти, что-
на небе от века веков и мощь его страшна бы лучше попасться в наши руки». Но ког-
повсюду». Сын отвечал: «Если это и так, да мы все выступили за ворота, и Кербога
то все же я не прекращу с ними борьбы». увидел перед собой бесчисленную рать
Мать же, видя, что ее советы не помогут, франков, им овладел страх. Тотчас же он дал
удалилась с печалью в Алеппо и захватила знать своему начальнику, которому была
с собой все, что только могла увезти. поручена охрана лагеря, что если он уви-
дит огонь перед неприятелем, то это будет
В следующих главах, от XXIII до XXVIII, ав- знаком отступления для войска, и того, что
тор описывает подробности осады, приступы турки проиграли. Между тем Кербога на-
неприятеля, вылазки отрядов осажденных, раз- чал мало-помалу отступать к горе; а наши –
личные отдельные подвиги; потом печальное по-
ложение христиан, изнуренных голодом, дезер-
преследовать их. Наконец турки раздели-
тирство многих из них; как, наконец, было най- лись: одна часть потянулась к морю, дру-
дено св. копье и отправлено посольство к Кербоге гая осталась на месте, рассчитывая поста-
под руководством Петра Пустынника с предло- вить нас между двух неприятелей. Но наши,
жением принять христианство и как Кербога заметив такое намерение врага, сделали то
отвечал на то предложением принять мусуль-
манство; этот ответ довел христиан до отчая- же самое: из полков герцога Готфрида и
ния, и они решились на последний и смертельный графа Нормандии был образован седьмой
бой с неприятелем. полк, под предводительством графа Рай-
нольда. Этот полк встретил турок, насту-
XXIX. Наконец христиане решились павших со стороны моря; турки же, всту-
после трехдневного поста и процессий из пив с ними в борьбу, многих перебили стре-
одной церкви в другую исповедаться в гре- лами. Другие турецкие отряды были
хах и получили разрешение; приобщившись построены между рекой и горой на протя-
тела и крови Христовой и раздав милосты- жении двух миль. Они начали заходить с
ню, они отслужили торжественную обедню. обеих сторон и окружать наших, метая в них
После того внутри города построено было копья, стрелы и нанося раны. В это время с
шесть полков. В первом полку, шедшем во горы показалось бесчисленное войско на
главе, стоял Гуго Великий с французами и белых лошадях, и знамена их были также
графом Фландрии; во втором – герцог Гот- белые. Наши, видя это войско, недоумева-
фрид со своей дружиной; в третьем – Ро- ли, что это такое и кто приближается, но
берт Нормандский со своими воинами; в вскоре поняли, что им явилась на помощь
четвертом – епископ Пюи (Podiensis, Аде- сила Христова; предводители были св. Ге-
мар), несший копье Спасителя; с ним шли оргий, Меркурий и Димитрий. Нельзя не ве-
его люди и войско Раймунда, графа св. Эги- рить этому рассказу, потому что многие
дия (то есть Тулузского); сам же он остался видели то. Турки же, стоявшие со стороны
сторожить крепость, из опасения, чтобы моря, заметив, что им невозможно устоять,
турки не ворвались в город; в пятом – Тан- подожгли траву, чтобы дать тем знак к бег-
кред, сын маркиза, со своим народом; в ству остававшимся в лагере, которые, уви-
шестом шел мудрый муж Боэмунд (Тарент- дев то, взяли с собой драгоценнейшее из
ский) со своей дружиной. Наши епископы, добычи и бежали. А наши мало-помалу по-
священники, клерики и монахи, облачив- двигались вперед к центру неприятельских
шись в ризы, вышли вместе с нами, неся сил, то есть к их палаткам. Герцог Готфрид,
кресты и молясь, чтобы Бог спас нас, огра- граф Фландрский и Гуго Великий доскака-
дил и избавил от всяких бед. Прочие же сто- ли до самого берега, где неприятель был
яли на стенах у ворот, держа святые крес- особенно многочислен. Со знамением кре-
ты и благословляя нас. Так, в стройном по- ста они единодушно напали на них. Видя
рядке и осененные крестом, мы прошли то, и другие полки последовали за ними;
персы и турки подняли крик. Таким обра- (то есть итальянцы), находившиеся в том
зом, мы, призвав имя Бога живого и истин- месте, заметив это, говорили друг другу:
ного, приблизились к неприятелю на лоша- «Это знамя не Боэмунда». Тогда турок
дях и во имя Иисуса Христа и св. Гроба на- спросил: «Чье же?» Ему отвечали: «Графа
чали бой, и с Божьей помощью победили их. Тулузского»; тогда он подошел и, сняв зна-
Турки же в страхе обратились в бегство, а мя, возвратил его графу. В эту минуту явил-
наши преследовали их до палаток. Но вои- ся сам достославный муж Боэмунд и вру-
ны Христа предпочли гнать неприятеля, чил ему свое знамя. Турок с великой радос-
нежели собирать добычу, и достигли таким тью принял его и заключил договор с
образом Железного моста, а оттуда до са- государем Боэмундом, по которому те из
мой башни Танкреда. Турки при этом поте- язычников, которые пожелают, могут при-
ряли свои палатки, золото, серебро, мно- нять вместе с ним христианство, а те, кото-
жество украшений, овец, быков, лошадей и рые захотят удалиться, могут оставить го-
мулов, верблюдов и ослов, хлеба и вина, род целыми и невредимыми. Боэмунд согла-
муки и иного прочего, в чем мы нуждались. сился на просьбу турецкого начальника и
Гермении и сирийцы (то есть туземцы), на- немедленно послал своих людей для заня-
селявшие ту страну, видя, что мы победили тия укреплений. Несколько дней спустя
турок, бросились в горы навстречу им и турецкий начальник крестился вместе с
умерщвляли всех, кого могли схватить. Мы теми, которые пожелали признать имя Хри-
же, возвратясь в город с великой радостью, ста. Тех же, которые остались в своем зако-
прославляли и благодарили Господа, даро- не, Боэмунд приказал отправить в землю
вавшего нам победу. Турецкий начальник, сарацин. Все это дело происходило 28 июня
охранявший укрепления, видя, что Кербо- (in quarto Kal. jul.), накануне дня апостолов
га и его люди бегут, преследуемые непри- Петра и Павла, в царствование Господа на-
ятелем, почувствовал страх и поспешно шего Иисуса Христа, ему же честь и слава
вышел навстречу знаменам франков. Граф во веки веков. Аминь!
Тулузский, стоявший близ укреплений, при-
казал ему взять свое знамя, которое весьма Historia de Hierosolymitano itinere ab. a
послушно водрузил на башне. Лангобарды 1095–1099.
Вильгельм Тирский филистимлян и Средиземное море, от ко-

торого Иерусалим отстоит на ближайшем
расстоянии, а именно – от древнего города
ОСАДА И ВЗЯТИЕ Иоппе, на 24 мили. Между ним и вышеупо-
ИЕРУСАЛИМА. мянутым морем находится крепость Эма-
7 июня – 15 июля 1099 г. ус, впоследствии названная Никополем, где
после воскресения Господь явился своим
(между 1170 и 1184 гг.) ученикам; Модин, знаменитое укрепление
св. маккавеев; Нобе, священническое селе-
Начинается книга восьмая1 ние, где Давид, придя голодный со своими
I. Известно, что священный и Богом воз- детьми, получил от первосвященника Ави-
любленный город Иерусалим (Hieroso- мелеха и съел хлебы предложения; Диос-
lyma) лежит на высоких холмах, а свиде- поль, или Лидда, где Петр излечил разби-
тельство древних говорит нам, что он рас- того параличом Энея, который не вставал с
положен в колене Вениамина. С запада к постели 8 лет, и, наконец, вышеупомянутый
нему примыкает колено Симеона, земля город Иоппе, где тот же Петр воскресил
одну из своих учениц по имени Тавита, про-
славленную добрыми делами и милостыней,
1
Предыдущее см. выше. и возвратил ее здравой святым и вдовым, и
где он, гостя у кожевника Симона, прини- II. Сам же Иерусалим, столица Иудеи,
мал посланного от Корнелия, как о том го- расположен в стране, совершенно лишен-
ворится в Деяниях Апостолов (гл. IX, 36– ной ручьев, лесов, источников и пастбищ.
42). На восток от Иерусалима находится По рассказам древних и по преданиям вос-
р. Иордан и примыкающая к нему пустыня, точных народов, он назывался сначала Са-
любезная сынам пророков; от Иордана до лем, а после Иевус; наконец Давид, изгнав
Иерусалима около 14 миль; на востоке же оттуда иевусеев, распространил его и из-
лесная долина (то есть Сиддим), где ныне брал своей столицей, после того как он цар-
Соляное море, называемое Асфальтовым, ствовал семь лет в Хевроне; с того време-
или Мертвым; вся эта страна до ниспровер- ни город получил название Иерусалим
жения Господом Содома, как читается в Бы- (Hierusalem). Об этом в книге «Паралипо-
тописании, орошалась водами, подобно менон» сказано так (следует большая ци-
Божьему раю. По эту сторону Иордана ле- тата из Библии; Паралип., кн. I, гл. II, 4–8).
жит город Иерихон, которым овладел пре- После же, в царствование его сына Соло-
емник Моисея, Иисус (Навин), более при мона, этот город назывался Иерусалимой
помощи молитвы, нежели силой, и где впос- (Herosolyma), то есть Иерусалимом Соло-
ледствии Господь, проходя мимо, возвратил мона. По рассказам знаменитых историо-
зрение слепому; там же находится Галгала графов, Гегезиппа и Иосифа, 42 года спус-
– убежище Елисея. По ту сторону Иордана тя после страстей Господа, город был за гре-
– Галаад, Базан, Аммон и Моаб, которые хи иудеев осажден и завоеван знаменитым
достались в удел коленам Руфима, Гада и римским князем Титом, сыном Веспасиана;
половине колена Манассии; ныне (то есть овладев им, он разрушил его до основания,
в конце XII в.) вся эта страна носит общее так что, по слову Господню, «в нем не оста-
название Аравии. На юге от Иерусалима лось камня на камне». Элий Адриан, чет-
находится удел колена Иуды, где стоит Ви- вертый римский император после него, вос-
флеем, обыкновенное местопребывание становил город и назвал Элией, как то вид-
Господа, где он родился и где была его ко- но в определениях Никейского собора, где
лыбель; далее город Текуа, где обитали мы читаем: «Епископ Элии да почитается
пророки Амос и Аввакум, и Хеврон, иначе всеми» и проч. Прежний город был распо-
Кариатарба, досточтимое место погребе- ложен на крутом отвесе, по скатам горы
ния святых патриархов. На севере лежит Сиона и Мориа, так что он смотрел частью
город Габаон, прославленный победой на восток и частью на юг, а наверху нахо-
Иисуса Навина (Josuae, filii Nun) и чудом дился только храм и крепость Антония; им-
остановившегося солнца; далее колено Еф- ператор же перенес весь город наверх, и
раима, где находится Сило; Сихар, родина потому места страдания и воскресения Гос-
собеседницы Господа, самаритянки; Ви- пода, бывшие прежде вне города, при пере-
фель, место, где поклонялись золотому стройке вошли в черту стен. Сам город
тельцу, свидетель проступка Иеровоама; меньше самых больших и больше средних;
Себаста, где погребены Иоанн Креститель, форма его продолговата, одна сторона длин-
Елисей и Авдия; бывшая Самария, высокая нее другой; однако он образует собой че-
столица царства Израильского, названная тырехугольник и с трех сторон замкнут глу-
так по имени горы Сомер, на которой она бокими долинами. К востоку находится до-
расположена; от нее и вся страна называет- лина Иосафата, о которой упоминает
ся до настоящего времени Самарией; далее пророк Иоиль, говоря (следует цитата из
Неаполь, в древности Сихем, именуемый так Библии: Иоиль, III, 1–2). В самом конце
по своему основателю; это место, как сказа- этой долины построена знаменитая церковь
но в Бытописании, сожгли дети Иакова, Си- в честь Богоматери, где она должна быть
меон и Леви; в отмщение сыну Сихема, Ге- похоронена и где до сих пор показывают на-
мору, за оскорбление, нанесенное им их се- роду ее пречестную гробницу. Там же про-
стре Дине, которую он полюбил; они текает зимой, когда много воды от дождей,
умертвили его мечом вместе с сыновьями. ручей Кедрон, о котором упоминает св. апо-
стены почти охватывают собой вершины их,

отделенные друг от друга небольшой доли-
ной, которая разделяет и город. Западная
гора называется Сион, и по ней часто име-
нуют и сам город, как то сказано: «Бог лю-
бит врата Сиона больше всех жилищ Иако-
ва» (Пс., 87,2). Другая же гора, на востоке,
называется Мориа; о ней говорится во вто-
рой книге Паралипоменона (следует цита-
та: кн. II, 3, 1). На вершине западной горы,
как на высочайшей, стоит храм, который,
как и гора, называется Сионом, а недалеко
от него башня Давида, выстроенная необык-
новенно твердо; как городская крепость, она
со своими башнями, стенами и передовыми
укреплениями (antemuralibus) господству-
ет над всем городом. Там же, на западном
склоне, стоит храм св. Воскресения, круг-
Рыцарь времен Гогенштауфенов в полном лой формы. Так как он построен на скате
вооружении. Миниатюра из генуэзской
лицевой хроники XII в.
горы, нависшей над ним и примыкающей к
нему, то в нем должно было бы быть тем-
но, а потому его кровля имеет отверстие,
стол Иоанн, говоря: «Иисус пошел со свои- через которое проходит свет. Кровля поло-
ми учениками за ручей Кедрон, где был сад» жена на балки, которые весьма искусно
и т. д. (Иоан. 18, 1). На южной стороне на- образуют собой корону; а под отверстием
ходится долина Энном, примыкающая к стоит Гробница Спасителя (Salvatoris
первой; она разделяет колено Вениамина и monumentum). До прибытия наших латин-
Иуды, как то говорится у Иисуса (следует цев, место, где пострадал Господь, называ-
цитата из Библии: I. Нав., 15,8). Там и до емое Голгофа, или Лобное место, где был
сих пор показывают поле Акельдама, куп- найден животворящий крест и где тело Гос-
ленное на деньги, за которые Иуда, постыд- пода, по погребальному обычаю иудеев, быв
нейший из торгашей, продал Господа, и ко- снято с креста, было умащено мазями и
торое ныне обращено в кладбище для пи- ароматами и обвернуто в плащаницу, это
лигримов. Об этой долине упоминается в место находилось вне черты вышеназван-
Паралипоменоне (кн. II, гл. 28, ст. 3) по ного храма и имело небольшие молельни.
поводу Ахаза (следует цитата). Эта долина Когда же наши с Божьей помощью овладе-
склоняется на запад в том месте, где нахо- ли городом, им показалось тесным прежнее
дится древний рыбный пруд (piscina), зна- здание храма; они его расширили, украси-
менитый во времена иудейских царей; от- ли и сделали прочнее и таким образом вклю-
туда она продолжается к верхнему пруду, чили в черту его вышеназванные места, так
ныне обыкновенно называемому Патриар- что древнее здание образовало часть новей-
шим озером, что близ древнего кладбища и шего. На другой же горе, к западу, на юж-
Львиной пещеры. С севера же в город ве- ном ее склоне, стоит храм Господа на том
дет ровная дорога, на которой и ныне пока- месте, где, по книгам царей и Паралипоме-
зывают место, где иудеи побили камнями нона, Давид купил помост у иевусея Араф-
первомученика Стефана, который испустил ны, или Арнана. На этом месте он постро-
дух, молясь на коленях за своих пре- ил по повелению Божьему алтарь Господу,
следователей. на котором принес ему огненную и искупи-
III. Город Иерусалим лежит на двух хол- тельную жертву, и Господь услышал его мо-
мах, как говорит о том и Давид (Пс., 87,1): литву и послал с неба огонь на жертвенник.
«Основа его на святых горах». Городские Там-то, по повелению Господа, построил
храм его сын Соломон. Какую он имел фор- из них некоторые еще целы, но другие сло-
му, как был разрушен при вавилонском царе маны, чтобы на их месте построить новые.
Навуходоносоре, как был возобновлен при Храм построен в виде восьмиугольника и
персидском царе Кире Зорававелем и пер- потому имеет столько же сторон; внутри и
восвященником Осией и как снова истреб- вне украшен мраморными досками и моза-
лен вместе со всем городом при римском икой; кровля круглая и весьма искусно по-
князе Тите – о всем этом говорит древняя крыта свинцом. Обе площади, и верхняя, и
история. Для нас достаточно сказать, кто по- нижняя, которая заключает в себе первую,
строил ныне стоящий храм и какую он име- выложены белым камнем, так что дождевая
ет форму. вода, которая зимой стекает с храма и дру-
Мы уже сказали в начале нашего сочи- гих мест, уходит совершенно чистой, без
нения (кн. I), что строителем нынешнего всякой грязи, в водоемы, которые находят-
здания называют Омара, сына Катабы, тре- ся в большом числе на упомянутой площа-
тьего по чину преемника Магомета. А что ди. В середине храма, между рядами ни-
это совершенно справедливо, то оно дока- жних колонн, положен довольно большой
зывается старинными надписями, которые кусок скалы с высеченным внутри углубле-
находятся внутри и вне храма. Вот его фор- нием. На нем, говорят, восседал ангел, ко-
ма: вся площадь в длину несколько больше торый за несправедливую народную пере-
полета стрелы и такой же ширины, четырех- пись, сделанную Давидом, поражал народ
угольная и равносторонняя, окружена твер- мечом до тех пор, пока Господь не прика-
дой стеной незначительной высоты. На за- зал ему дать пощады народу и вложить меч
падной стороне – двое ворот, из которых в ножны. Когда впоследствии Давид купил
одни называются Красивыми (Speciosa); этот камень за 600 сиклов чистого золота,
там, по словам Деяний Апостолов, Петр он построил на том месте храм, как я ска-
исцелил хромого от рождения, собиравше- зал выше. До прибытия наших и 15 лет пос-
го милостыню с приходящих, поднял его и ле того это место оставалось непокрытым,
поставил на ноги; названия же других во- но позже те, которые управляли городом,
рот я не знаю. Одни ворота на северной сто- покрыли его белым мрамором и построили
роне, а другие на восточной; последние и алтарь и хор, на котором духовные совер-
до сего дня называются Золотыми. На вос- шали богослужение.
точной же стороне помещается королев-
ский дворец, который обыкновенно зовет- В главе IV, и весьма обширной, автор делает
ся храмом Соломона. Над всеми воротами, географическое описание всей Палестины на ос-
новании Библии и в конце говорит о тех немно-
примыкающими к городу, а также и по уг- гих источниках, которые находились около горо-
лам, стояли весьма высокие башни (мина- да, а именно о Силоамском, Гионе и Овечьем пру-
реты), на которые восходили в известный де (Probatica piscina), расположившемся внутри
час служители сарацинской ереси (то есть самого города, близ храма; при появлении крес-
муллы), чтобы оттуда созывать народ на тоносцев жители Иерусалима завалили все вне-
шние источники на 5 миль в окружности, чтобы
молитву. Некоторые из башен целы и до сих повредить осаждающим; по этому поводу автор
пор, а другие разрушились от различных оставляет свое географическое и топографи-
случаев. Никто не смел жить в этих преде- ческое отступление и обращается к описанию
лах, и входить дозволено было не иначе, как осады Иерусалима.
с босыми и вымытыми ногами. Для наблю-
дения затем у каждого входа находится при- V. В год от воплощения Господня 1099-й,
вратник. В середине отгороженной таким в седьмой день июня наши войска рас-
образом площади находилась еще площад- положились лагерем вблизи города. Гово-
ка, несколько возвышенная; она образовы- рят, что всего, без различия пола, возраста
вала правильный четырехугольник. Две ле- и состояния, в лагере было до 40 тысяч че-
стницы ведут на нее с западной и южной ловек; из них лиц, способных носить ору-
стороны, но с восточной одна. Прежде на жие, – едва 20 тысяч пеших и 1500 конных;
каждом углу стояли небольшие молельни; остальные же все состояли из безоружной
Морской бой, XII в. Стенная роспись во Дворце правительства в Сиене
черни, больных и расслабленных. В горо- вместе с несколькими благородными, возле

де, говорили, должно было находиться 40 угловой башни, названной впоследствии по
тысяч отважного и отлично вооруженного его имени; от этой башни и далее к западу
войска, ибо из соседних городов и окрест- до ворот (Давида) город был обложен гра-
ностей в городе собралось множество на- фом Тулузским (Раймундом) и его армией.
рода, который частью бежал от неприятеля Позже он перевел часть своего лагеря, по
и искал там спасения, частью же спешил на совету благоразумных людей, знавших мес-
защиту столичного города от угрожающей тность, на гору, на которой построен город,
опасности и для снабжения его оружием и между самим городом и церковью, называе-
съестными припасами. Когда наши прибли- мой Сионом и отстоящей от него на один
зились к городу, они совещались тщательно полет стрелы; его побудило к тому отчасти
с людьми, знавшими местность, откуда было то, что ему угрожала башня, защищавшая
легче и удобнее напасть на город, и, заме- ворота, отчасти же и глубина долины, про-
тив, что с востока и с запада, по причине глу- стиравшейся между лагерем и городом, так
боких вышеупомянутых долин, нельзя ниче- что он видел невозможность сделать что-ни-
го сделать, они определили обложить город будь с этой стороны. Другая же часть лагеря
с северной стороны. Таким образом, наши осталась на прежнем месте. Он имел при
разбили лагерь от ворот, называемых ныне этом в виду, чтобы его люди при штурме
воротами св. Стефана и находящихся на се- были ближе к городу и чтобы ему было воз-
вере, до ворот под башней Давида, которые можно защищать упомянутую церковь от по-
носят имя этого царя, равно как и башня, воз- руганий врага. На этом месте именно Спа-
двигнутая на западной стороне города. Пер- ситель имел Тайную вечерю со своими уче-
вое место (то есть у ворот св. Стефана) за- никами и умыл им ноги; там же в св.
нял государь герцог Готфрид Лотаринг- Пятидесятницу сошел Св. Дух в виде огнен-
ский; второе – государь граф Роберт ных языков и, по преданиям древних, на том
Фландрский; третье – государь граф Роберт же месте умерла Богородица; там же пока-
Нормандский; четвертое – государь Танкред зывают гроб первомученика Стефана.
VI. При таком расположении лагеря на- ния и метательные орудия, которые назы-
ших город оставался свободным от север- ваются манганами (mangana), или петра-
ных ворот, обыкновенно называемых воро- риями (petrariae), также тараны (arietes,
тами св. Стефана, до угловой башни в стенобитное орудие) и скрофы (scrophae)
долине Иосафата, и оттуда до противопо- для подрытия стен. Рабочим, так как они
ложного угла, находящегося при повороте были бедны и не могли трудиться даром,
той долины, и далее, до южных ворот, на- платили деньги из добровольных взносов
зываемых вратами горы Сиона; таким об- народа, ибо никто из князей не имел доста-
разом, едва половина города была окруже- точно средств, чтобы оплачивать работу,
на лагерем. В пятый день (12 июня), когда кроме государя графа Тулузского, у кото-
наше войско устроилось в виду города, гла- рого денег было всегда больше, чем у дру-
шатаи возвестили всенародно, что все, от гих. Он платил своим рабочим, не прибе-
мала до велика, должны вооружиться и за- гая к поборам с народа, из собственной каз-
пастись щитом, чтобы быть готовыми к на- ны, и даже помогал многим благородным,
падению на город; приказанное было испол- которые издержались в дороге. Пока старей-
нено. Все поднялись единодушно и окружи- шие князья были заняты таким образом важ-
ли осажденную часть города, с такой нейшими делами, другие благородные и
горячностью, ревностью и мужеством, что знаменитые мужи водили народ с распу-
жители отступили в страхе к внутренним щенными знаменами, по указанию местных
стенам от внешних, которые были проло- жителей, в те места, где рос кустарник и
маны нашими, и потеряли всякую надежду низкий лес, чтобы на лошадях, ослах и дру-
на дальнейшее сопротивление. Если бы гих вьючных животных навозить хворосту
наши в этот день, когда они атаковали го- и ивовых прутьев для плетения корзин (ко-
род с таким жаром, имели под рукой лест- торые наполняются землей) и чтобы таким
ницы или могли приставить машины к сте- образом содействовать великому предпри-
нам, то, без сомнения, им удалось бы тот- ятию. Таким образом все трудились с вели-
час овладеть городом. Находясь в деле с чайшим рвением, все напрягали свои силы;
раннего утра до седьмого часа дня и видя, во всем народе не было ни одного без дела,
что без машин ничего нельзя сделать, они который предался бы лени; напротив, каж-
отложили свое предприятие на будущее дый прилежал к делу, не обращая внимания
время, когда, построив машины, им можно на свое состояние и положение в свете; сде-
будет с помощью Божьей более счастливо лать что-нибудь полезное считалось самым
возобновить приступ. Пока князья усердно почетным. Богатые и бедные находились
совещались о том, откуда достать дерева одинаково в работе и так как все с равной
для машин, так как окрестная страна была ревностью трудились над делом, то неравен-
совершенно гола, случайно явился туземец ство состояний исчезло; чем кто более зна-
из верующих, родом сириянин, и, по его ука- чил, тем тот более работал; но и тех, кото-
занию, некоторые из князей отправились в рые были незначительны, допускали к како-
отдаленные долины, отстоявшие от города му-нибудь труду. Все, что было перенесено
миль на шесть или на семь, и нашли там на пути, считалось ни во что, лишь бы дос-
много деревьев, которые хотя и не вполне тигнуть плода своих усилий и попасть в го-
были годны для их цели, однако имели дос- род, из любви к которому они столько уже
таточную высоту. При них были мастера и пострадали: все, чего можно было от них тре-
дровосеки, которым было приказано при- бовать для достижения этой цели, казалось
везти в город на телегах и на верблюдах им легким и удобным, лишь бы только они
столько лесу, сколько, казалось, нужно для могли думать, что то и другое средство со-
упомянутого дела. Созвав мастеров и дру- действует исполнению их намерения.
гих людей, сведущих в этом искусстве, они
поручили им топорами, пилами и другими В следующих главах, VII–X, автор описывает
подобного рода инструментами построить ужасы, которые испытывали крестоносцы во
тщательно из добытого материала укрепле- время таких работ от совершенного недостат-
ка воды; особенно пострадали лошади, а падеж шими кресты на стенах, плевали на них и бес-
скота произвел заразные болезни; далее автор честили всяческим образом, извергая хулу
говорит о мерах защиты осажденных и о тех
муках, которым в это время подвергались в Иеру- на нашего Господа Иисуса Христа и его спа-
салиме христиане, использовавшиеся вместо вьюч- сительное учение. Но народ не уклонялся от
ных животных; в эту тяжелую минуту для кре- своего благочестивого предприятия и шел
стоносцев является в Иоппе генуэзский флот; хри- далее к упомянутой церкви, исполненный,
стиане посылают к нему отряд для конвоя, и
генуэзцы, забрав с кораблей все инструменты и
однако, негодования на богохульство. Когда
необходимые вещи, прибыли в лагерь под предво- молитва была окончена и народу возвести-
дительством Вильгельма Пьяницы и доставили ли день, в который он должен был отважить-
осаждавшим новые средства и искусных масте- ся на приступ, все обошли снова город и воз-
ров для постройки машин; между тем прошло вратились в свой лагерь. Приказано было
четыре недели от начала осады (то есть 7 июля),
и князья решились назначить день решительного окончить все с поспешностью, если что было
приступа; но так как граф Тулузский и Танкред недоделано, чтобы недостаток того или дру-
жестоко поссорились и среди других обнаружи- гого не повредил делу во время самого при-
лось также несогласие, то епископы и народ ре- ступа.
шились прежде всего примирить врагов и пре-
кратить внутренние междоусобия.
XII. Накануне назначенного дня (14
июля) герцог и два старейших графа (то есть
XI. С этой целью (то есть для уничтоже- Нормандии и Фландрии), видя, что часть
ния внутренних несогласий) объявлено было города, осаждаемая ими, укреплена маши-
в определенный день всенародно покаяние нами, орудиями и людьми лучше других,
(letaniae). Епископы и весь клир в церков- ибо жители более всего боялись именно за
ных одеждах, с босыми ногами, неся кресты эту часть, и не надеялись на следующий
и образа святых (sancrorum patrocinia), по- день сделать что-нибудь против места, столь
вели народ благоговейно на Масличную гору укрепленного, приказали с удивительной
(mons Oliveti). Там к народу обратились с осторожностью и неслыханными усилиями
речами достопочтенный Петр Пустынник и перенести по частям машины и башни,
Арнульф, муж ученый из дружины графа прежде чем они были сложены, в другое
Нормандского, и убеждали по мере сил сво- место, между воротами св. Стефана и угло-
их сохранять терпение. Масличная гора ле- вой башней, которая возвышается на юге
жит на восточной стороне города, от кото- над долиной Иосафата, и перевели туда же
рого отделяется долиной Иосафата, отстоя свой лагерь. У них была мысль, и она оп-
почти на одну милю. Поэтому у блаженного равдалась на деле, что жители менее будут
Луки (Деян. Ап., I, 12) сказано: «Близ Иеру- сторожить ту часть города, которая не была
салима, в расстоянии субботнего пути». От- обложена. Таким образом, ночью перетащи-
туда наш Спаситель, сорок дней спустя пос- ли машины в ту сторону, и прежде чем взо-
ле воскресения, вознесся на небо перед гла- шло солнце, их сложили вместе с величай-
зами своих учеников, и облако скрыло его шим трудом и поставили на надлежащем
от их взоров. Народ верующий, прибыв туда, месте. Также и башня была подкачена к сте-
молился уничиженно, со вздохами и слеза- не там, где она казалась ниже и доступнее,
ми, о помощи Господней. Вышеупомянутые и столь близко, что неприятель и люди, по-
князья примирились и перед лицом народа мещенные в машине, могли сражаться вру-
восстановили взаимную любовь. Сойдя с копашную. Эта работа была немалая, ибо
этой горы, все поднялись к церкви на горе место, откуда притащили машины, отстоя-
Сионе, которая, как сказано, находится в ло почти на полмили; а между тем к сол-
южной стороне города и притом совершен- нечному восходу все было сложено и
но вблизи его, на самой вершине горы. Осаж- устроено. Когда рано утром осажденные
денные же, смотря с башен и стен, весьма взошли на стену посмотреть, что предпри-
изумлялись такой процессии народа и стре- нимается нашими, они были чрезвычайно
ляли из луков и пращей, причем некоторые изумлены, видя, что часть лагеря и все во-
из наших, менее осторожные, были ранены. енные орудия, которые они вчера и третье-
Они выставляли также для поругания над на- го дня видели перед собой, вдруг исчезли.
Но, всматриваясь внимательнее и огляды- осажденные спускали со стен мешки, напол-
вая все пространство стен, они заметили, ненные соломой и отрубями, канаты, ков-
что герцог перенес свой лагерь, и увидели ры, громадные балки и матрацы, набитые
машины в том месте, где они были постав- ватой, чтобы такими мягкими и упругими
лены вновь. вещами сделать безвредными удары камней
и уничтожить все наши усилия. Сверх того,
В заключение этой главы автор говорит, как они сами устроили у себя машины, и при-
и прочие князья, каждый на своем месте, при- том в гораздо большем числе, и осыпали из
двигали в эту ночь, с 13 на 14 июля, свои осадные
орудия к стенам города. них стрелами и камнями, чтобы тем устра-
шить наших. Когда обе стороны сразились
XIII. Когда наступил день (14 июля), все с таким упорством и делали страшные уси-
войско в полном вооружении выступило из лия, завязался такой отчаянный бой, длив-
лагеря, чтобы начать приступ, как о том шийся с раннего утра до вечера, что стрелы
было возвещено. Все твердо решили или сыпались с обеих сторон, как град; пущен-
пожертвовать жизнью за Христа, или воз- ные камни сталкивались в воздухе, и люди
вратить городу его христианскую свободу. погибали разными способами. Усилия и
В целом войске не было старика или боль- опасность были на стороне герцога одина-
ного, или несовершеннолетнего юноши, ково, как и для Танкреда, графа Тулузского
которые не горели бы священной жаждой и других князей, ибо город – мы заметили
битвы; даже женщины забывали свой пол и выше – был с одинаковым рвением атако-
свою слабость и хватались за оружие, при- ван с трех сторон. Наши более всего забо-
нимая на себя мужской труд, превышающий тились о том, чтобы, засыпав ров камнями
их силы. Вступив с таким единодушием в и землей, расчистить дорогу машинам; а
битву, они старались приблизить к стенам осажденные старались, напротив, воспре-
изготовленные машины с тем, чтобы побо- пятствовать нашим в этом намерении. Тем,
роть тех, которые им давали отпор, стоя на которые хотели исполнить то, они оказыва-
стенах и башнях. Осажденные же, решив- ли страшное сопротивление и бросали на
шись сопротивляться до последней крайно- машины огонь и предметы, вымазанные се-
сти, пускали копья с бесчисленным мно- рой, маслом, смолой, чтобы сжечь их. Кро-
жеством стрел, метали камни с руки или ме того, они направляли на наши машины
машиной и старались отразить наших от из своих громадных орудий, изготовленных
стены. Но наши не унывали. Из-за своих внутри, такие искусные удары, что у наших
щитов и корзин они отвечали беспрерывно машин изломали фундамент, пробили сте-
своими луками и пращами и пытались не- ны и одним сотрясением почти сбросили на
устрашимо приблизиться к стене, не давая землю тех, которые сидели внутри их, что-
отдыха тем, которые стояли на башнях. Дру- бы оттуда сражаться. Наши же встречали
гие же, поместившись в машинах, то стара- воспламенительные вещества тем, что за-
лись при помощи крюков пододвигать свои ливали их массой воды и так старались по-
орудия, то пускали из метательных машин тушить пожар.
огромными камнями в стену, желая непре-
рывными ударами и сотрясениями поколе- В следующих главах, XIV–XVII, автор, заме-
бать ее и опрокинуть. Некоторые же при тив сначала, что ночь остановила яростный бой
помощи малых метательных орудий, назы- 14 июля, затем рассказывает, как в ту ночь обе
стороны, не ложась спать, готовились к продол-
ваемых манганами, из которых стреляли жению битвы; как с рассветом дня, 15 июля, во-
мелким камнем, сбивали всех, кто сопро- зобновились прежние сцены, как удалось кресто-
тивлялся нашим на внешних укреплениях носцам убить двух колдуний (см. об этом у Рай-
стен. Но ни те, которые пододвигали баш- мунда Агильского, ниже), заговаривавших их
машины, и как, несмотря на все, христиане в
ни к стенам, не могли получить успеха, ибо седьмом часу дня готовы были отступить, но в
им препятствовал глубокий ров, отделяв- то время явился на Масличной горе всадник с
ший их от стен, ни те, которые старались пламенным щитом, воодушевивший крестоносцев
метательными орудиями пробить стену, ибо до того, что они успели наконец засыпать ров,
подкатили машину к самой стене и сорвали две рей и пеших людей, так что машина и мост
толстые балки, повешенные неприятелем для ос- едва могли их вынести на себе. Когда не-
лабления ударов машин, которые, как окажется
ниже, будут играть главную роль в решитель- приятель увидел, что наши овладели стеной
ную минуту осады, так как у крестоносцев не и что герцог с войском ворвался в город, то
было таких толстых бревен; наконец в заключе- бросил башни и стены и отступил в узкие
ние автор коротко упоминает о действиях юж- улицы города. Наши же, видя, что герцог и
ной армии графа Тулузского, который, впрочем,
не имел такого успеха, как северная армия, и
большая часть благородных овладели баш-
снова возвращается к герцогу Лотарингскому, вос- ней, не могли дождаться перехода по мос-
пользовавшемуся воодушевлением войска при по- ту, и друг перед другом приставляя к стене
явлении неизвестного всадника на Масличной горе лестницы, которых они имели при себе
и теми двумя бревнами, чтобы овладеть городс- большой запас,– а именно каждые два ры-
кой стеной.
царя были обязаны сделать одну лестницу
– взобрались по ним и, присоединившись к
XVIII. Таким образом, как мы выше ска- прочим, стоявшим уже на стене, ожидали
зали (в главе) XVI, полки герцога (Ло- дальнейших приказаний герцога. Вслед за
тарингского) и графов (Нормандии и Флан- герцогом следующие лица ворвались в го-
дрии), штурмовавшие город с севера, с Бо- род: граф Фландрский и герцог Нормандии,
жьей помощью дошли до того, что утомлен- мужественный и достохвальный государь
ные граждане не осмеливались более ока- Танкред. Гуго Старший, граф С. Поль, Бал-
зывать сопротивления, а по закрытии рва и дуин Бургский, Гастон Беарнский, Гастон
укрепления перед стенами были разруше- Безьерский, Гергард Руссильонский, Фома
ны. Вследствие того они могли безнаказан- Ферийский, Конан Бретонский, граф Раим-
но приблизиться к стене, и изредка осмели- больд Оранский, Людовик Монсон, Куно
вался неприятель нападать на них из-за рас- Монтегю и его сын Ламберт вместе со мно-
селин стены. Те же, которые были в гими другими, числа которых и имен мы не
подвижной башне, бросили по приказанию знаем. Когда герцог увидел, что все они
герцога в матрацы, набитые ватой, и в меш- невредимо вступили в город, он послал не-
ки с соломой огонь, который, будучи раз- которых из них со значительным прикры-
дуваем северным ветром, воспламенился и тием к северным воротам, ныне называе-
погнал в город такой густой дым, что защи- мым воротами св. Стефана, чтобы открыть
щавшие стены не могли открыть ни рта, ни их и впустить ожидавший вне их народ.
глаз, начали задыхаться и ошеломленные Когда ворота были поспешно открыты, весь
бросили стены без защиты. Тогда-то герцог народ бросился без всякого разбора вперед.
приказал принести с величайшей поспеш- Случилось же это в пятницу (feria sexta), в
ностью те балки, которые были отняты у девятом часу дня (то есть в девятом после
неприятеля, положить их с машины другим восхода солнца), и, по-видимому, тут было
концом на стену и опустить открывающую- Божеское предопределение; в тот же день и
ся сторону башни, которая и легла на них; в тот же час, в котором Господь пострадал
так образовался мост, имевший весьма креп- в этом городе, верный народ, сражавшийся
кую подпору. Вот каким образом то, что за славу своего Спасителя, счастливо дос-
неприятель изобрел для своей защиты, об- тиг цели своих желаний. В этот же день
ратилось ему в погибель. Когда мост был (в пятницу) был, говорят, сотворен человек,
переброшен, впереди всех устремился в го- а второй предан смерти за спасение перво-
род знаменитый и преславный муж герцог го, и потому подобало членам его и после-
Готфрид со своим братом Евстафием, убеж- дователям одержать победу над его врага-
дая и других следовать за ним. За ним пос- ми во имя его.
ледовали немедленно единоутробные бра-
В главе XIX автор говорит о первых убий-
тья Людольф и Гизлеберт, благородные и ствах на улице, которые начали крестоносцы, и
вечной памяти достойные люди, уроженцы о том, как граф Тулузский, ничего не знавший о
города Торнака (ныне Tournay, в Бельгии), взятии города, увидел, что неприятель, стояв-
а потом и бесчисленное множество рыца- ший перед ним на стенах, отступил и заперся в
башне Давида; тогда и он бросился через южные извлекали оттуда отцов семейств с женами
ворота в Иерусалим, истребляя на пути тех, и детьми, прокалывали их мечом или сбра-
которые бежали с севера от меча Готфрида; пос-
ле того автор переходит к рассказу о сценах сывали с кровель и, таким образом, ломали
ужаса, которые произошли в верхнем храме, куда им шею. При этом каждый, ворвавшись в
сбежались все, ища спасения от неприятеля. дом, обращал его в свою собственность со
всем, находившимся в нем, ибо еще до за-
XX. Большая часть народа бежала в пор- воевания города было условлено между
тик храма (Соломона, на горе Мориа), как ними, что по завоевании каждый присваи-
потому, что это место было самое отдален- вает себе на вечные времена все, что он ус-
ное в городе, так и потому, что оно было пеет захватить. Ходя таким образом по го-
снабжено стеной, башнями и крепкими во- роду, чтобы врываться в дома жителей и их
ротами (см. описание храма выше, в гл. III). тайные убежища, каждый, в знак овладения
Это бегство не было, однако, для них спа- домом, вешал на дверях свой щит или дру-
сением, ибо государь Танкред отправился гое оружие, чтобы через то объявить дру-
туда немедленно со значительной частью гим, что они должны идти дальше, ибо это
своего войска. Он ворвался силой в храм и место имеет уже для себя господина.
убил там бесчисленное множество народа. XXI. Когда город был совершенно заво-
Он, говорят, унес из храма несметное мно- еван и жители умерщвлены, князья после
жество золота, серебра и драгоценных кам- восстановления спокойствия сошлись вмес-
ней, но впоследствии, когда прошло смяте- те, прежде чем сложили оружие, и опреде-
ние, возвратил, как полагают, все в целос- лили, чтобы для большей безопасности баш-
ти. После и прочие князья, избив всех, кто ни были заняты стражей и у каждых ворот
попадался им в нижних частях города, от- города поставлены верные люди привратни-
правились в храм, в ограде которого, как ками, пока по общему их согласию и по оп-
они слышали, укрылось множество народа. ределению князей не будет вверена охрана
Они вступили туда со множеством конных города одному, который устроит все по сво-
и пеших людей и, не щадя никого, переко- ей воле. Они были правы, остерегаясь непри-
лоли всех, кого нашли, мечами, так что все ятелей, окружавших их со всех сторон, и опа-
было облито кровью. Произошло же это по саясь неожиданного нападения. Когда таким
справедливому приговору Господню, и те, образом в городе был восстановлен порядок,
которые оскверняли святыню своими суе- они сложили оружие, омыли руки, облеклись
верными обрядами и лишили ее верный на- в чистые одежды и пошли с уничиженным и
род, очистили ее своей кровью и поплати- сокрушенным сердцем, плача и воздыхая, с
лись жизнью за свое злодеяние. Страшно босыми ногами к тому месту, которое Спа-
было смотреть, как валялись повсюду тела ситель прославил и освятил своим присут-
убитых и разбросанные члены, и как вся ствием, и с величайшим благоговением при-
земля была облита кровью. И не только кладывались к нему. У храма Страстей и
обезображенные трупы и отрубленные го- Воскресения Господня им вышел навстречу
ловы представляли ужасное зрелище, но народ верных и духовенство, несшие столько
еще более приводит в трепет то, что сами лет безвинно тяжкое иго, с крестами и обра-
победители были в крови с головы до ног. В зами святых; они благодарили своих изба-
черте храма, говорят, погибло до 10 тысяч вителей, даровавших им свободу, и отвели
неприятеля, кроме тех, трупы которых ва- их в упомянутый храм с пением духовных
лялись по улицам и площадям и которые гимнов. Было трогательное зрелище, напол-
были умерщвлены рассеянно по городу; го- нившее сердца святым восторгом, видеть, с
ворят, число таких было также немало. Ос- каким благоговением народ вступал в свя-
тальная часть войска разошлась по городу тые места и с какой задушевной радостью и
и, вытащив как скотов из узких и отдален- торжеством целовал землю, на которой Гос-
ных переулков тех, которые там укрывались подь пострадал. Повсюду слезы, повсюду
от смерти, убивали их на месте. Другие, раз- воздыхания, но не те, которые производят
делившись на отряды, ходили по домам и печаль и горе, а те, которые приносятся Богу
Крестовые походы (XII–XIII вв.):

1 – поход бедноты (1096 г.); 2 – Первый крестовый поход (1096–1099); 3 – Второй крестовый поход (1147–
1149); 4 – Третий крестовый поход (1189–1192); 5 – Четвертый крестовый поход (1202–1204); 6 – Шестой
крестовый поход (1228–1229); 7 – Седьмой крестовый поход (1248–1254). Границы государств указаны на
начало XIII в., после Четвертого крестового похода.
(На схеме не указаны Пятый и Восьмой крестовые походы.)
в жертву из пламенного благоговения и из прибавить к этому? Невозможно словами

глубокой, внутренней радости человека. В описать, сколь велико было святое чувство,
храме, как и во всем городе, раздавалось овладевшее народом верных. Они соперни-
столько голосов народа, приносившего Гос- чали друг с другом в подвигах милосердия,
поду свое благодарение, что они, казалось, помышляя о благодеянии, которое оказал
поднимались до звезд, и о них справедливо им Бог, и имея перед глазами милость, ко-
можно было сказать: «Глас радости и тор- торой они были награждены за множество
жества в кущах праведных» (Пс., 117, 15). трудов. И кто мог иметь такое каменное
По всему городу в благоговейном восторге сердце и столь железную грудь, чтобы сер-
совершались дела милосердия. Одни испо- дце его не размягчилось, видя, какой плод
ведовали Господу свои грехи и заклинались принесло его пилигримство и какую награ-
не повторять их более; другие великодушно ду пожал он за свои военные подвиги? Люди
жертвовали все, что они имели, согбенным с более возвышенным чувством смотрели
старцам и бедным, ибо то, что Господь спо- на дарованное им Богом счастье как на ру-
добил их видеть такой день, они считали ве- чательство будущей награды, которую Гос-
личайшим богатством. Иные ползали с сер- подь обещал своим святым. Они веровали,
дечными воздыханиями на обнаженных ко- что Бог настоящими милостями укрепляет
ленях по святым местам, омочали их слезами в нас надежду на будущее, и достижением
и могли по справедливости говорить: «Очи земного Иерусалима обещает нам достиже-
мои излились слезами» (Пс., 118, 136). Что ние небесного, где мы вступим в общение с
ним. Между тем епископы и духовенство благости. А чтобы воспоминание об этом дне
приносили в храмах жертвы Господу Богу, прославить еще более, было определено,
молились за народ и благодарили за оказан- чтобы на будущие времена этот день торже-
ное благодеяние. ствовался всеми и между прочими праздни-
ками был бы величайшим праздником. В этот
В главах XXII и XXIII автор делает отступ- день на все времена было препрославлено
ление, говоря о том, как явился в Иерусалиме имя христианское, и о том предсказывалось
епископ города Пюи, Адемар, умерший в Анти- в пророчествах. Также предписано было мо-
охии, и многие другие, погибшие в походе, и какие лить Бога о всех, достохвальными трудами
почести были оказаны жителями города Петру
Пустыннику, на которого смотрели как на одно-
которых, сообразно желанию каждого, вы-
го из героев освобождения Гроба Господня; заме- шеупомянутый и Богом возлюбленный го-
тив мимоходом, что патриарх Иерусалимский в род приобрел свободу и прежнюю христи-
это время не был в городе, ибо он еще до осады анскую религию.
удалился на о. Кипр для сбора милостыни, автор Между тем те из неприятелей, которые,
возвращается к главной теме.
спасаясь от меча наших, бежали в башню
Давида, убедились, что им невозможно до-
XXIV. После совершения молитв и пос- лее удержаться, ибо наш народ овладел всем
ле благоговейного посещения св. мест кня- городом. Потому они просили графа Тулуз-
зья сочли за лучшее прежде всего очистить ского, жилище которого было вблизи баш-
город и в особенности пределы храма, что- ни, чтобы им был дан вместе с женами, деть-
бы трупы убитых не заразили воздух. Они ми и имуществом свободный выход и охра-
возложили это дело на жителей города (то на до Аскалона. Граф согласился на их
есть мусульман), которые случайно избежа- просьбу, и они сдали ему башню. Те же,
ли смерти и были закованы в цепи. Но так которым было поручено очистить город,
как их было мало для такой большой рабо- обнаружили большое рвение и, частью со-
ты, то дали ежедневную плату бедным лю- жгя трупы, частью зарыв, в несколько дней
дям в войске, чтобы они пособили немед- сделали город столь же чистым, как он был
ленно очистить город. Затем князья разош- прежде. С того времени народ мог с пол-
лись по своим домам, которые между тем ной беспечностью посещать святые места
приготовила им их прислуга. Так как они и совершенно свободно ходить по улицам
нашли город наполненным всеми потреб- и площадям и беседовать друг с другом.
ностями жизни и богато снабженным вся- Город же был взят в год от воплощения
кими припасами, то все от мала до велика Господня 1099-й, в 15-й день июля, в шес-
увидели себя в большом изобилии. В домах, той день недели (то есть пятницу), в девя-
которыми они овладели силой, найдено том часу дня, три года спустя после того,
было в огромном количестве золото, сереб- как народ верных принял на себя все тяже-
ро, драгоценные камни и одежды, фрукты, сти такого странствования; во время управ-
вино, масло, даже вода, в которой они весь- ления св. Римской церковью государя Ур-
ма нуждались во время осады, так что те, бана II Папы, в царствование государя Ген-
которые овладели домами, не только име- риха IV в Римской империи, государя
ли всего достаточно для себя, но и могли короля Филиппа (I) во Франции и государя
охотно поделиться с бедной братией. Во Алексея у греков; а содействовало тому Бо-
второй, третий и следующий дни на рынке жеское милосердие, ему же честь и слава
стояли самые низкие цены на товары, так бесконечная во веки веков. Аминь.
что последняя чернь имела все в изобилии.
Потому они проводили веселые и счастли- Кончается книга восьмая1.
вые дни, заботились о своей плоти и отды-
хали, наслаждаясь пищей и покоем, в чем Belli sacri historia, libri, XXIII. Кн. VIII.
они так нуждались. Постоянно помышляя
о небесном благе, которого удостоил их
Господь, они изумлялись щедротами его 1
Продолжение см. ниже.
Раймунд Агильский Едва наши начали угрожать башням и

стенам, как со всех сторон полетели кам-
ни, пущенные из машин, и бесчисленная
14 и 15 июля 1099 г. туча стрел. Но служители Божии перенес-
(1099 г.) ли терпеливо это бедствие, решившись в
своей твердой вере или пасть, или ото-
Когда наступил день1, назначенный для мстить врагу за себя в этот день. И так
последней борьбы (то есть 14 июля, четверг, сражались без малейших признаков побе-
под стенами Иерусалима), христиане нача- ды. Когда наши приблизились к стенам со
ли приступ. Но вот что нужно заметить своими машинами, осажденные начали
прежде всего: по мнению многих, которое бросать не только камни и стрелы, но и
разделяем и мы, внутри города (Иерусали- зажженное дерево, и пуки соломы; потом
ма), находилось в то время до 60 тысяч че- они начали кидать в машины обрубками
ловек, способных носить оружие, сверх деревьев, густо намазанными смолой, вос-
малолетних и женщин, число которых было ком и серой и завернутыми в горящие хло-
огромно. Наших же, сколько мы могли со- пья и тряпки; кроме того, эти обрубки были
образить, было не более 12 тысяч, способ- унизаны со всех сторон гвоздями, так что,
ных к бою, но мы имели много слабых и куда бы они ни упали, везде зацеплялись и
бедных; рыцарей же было в нашей армии зажигали. Осажденные бросали таким об-
1200 или 1300, и не более, как я думаю. Го- разом дерево и солому с тем, чтобы, по
ворю же я об этом, чтобы вы поняли, что и крайней мере, пламя остановило тех, кого
в важных, и в ничтожных делах, все, что не удерживали ни мечи, ни высокие сте-
предпринято во имя Господне, никогда не ны, ни глубокие рвы. В этот день (14 июля)
остается втуне, и следующие страницы до- дрались от восхода до заката солнца и дра-
кажут справедливость того. лись так изумительно, что едва ли, думаю,
было когда-нибудь и что-нибудь более изу-
1
Извлечение и анализ предыдущего у того же ав- мительного. Мы еще продолжали призы-
тора, см. выше. вать всемогущего Бога, нашего руководи-
РАЙМУНД АГИЛЬСКИЙ (RAIMONDUS DE AGILES. Конец XI – начало XII в.). Он

был каноником (canonicus Podiensis) кафедральной церкви в Пюи, что в Велэ (Puy in
Velay), когда в 1095 г. западные христиане приняли крест на соборе в Клермоне; судя
по его званию дьякона, он был тогда еще молод и сопровождал своего епископа, зна
менитого Адемара, во время похода. На пути его поставили священником, а после он
сделался капелланом Раймунда, графа Тулузского. Во время осады Антиохии, в 1097 г.,
как объясняет сам автор, он решился вместе с Понтием из Баладуна, рыцарем из сви
ты графа, описать все виденное ими. Но, вероятно, Понтий был только рассказчиком,
а писал сам Раймунд, как ему позволяло время при остановках на марше. Понтий умер
в 1099 г. при осаде Арки, и Раймунд продолжал один свой труд. Рассказав о взятии
Иерусалима, Раймунд на двух страницах (издание Бонгара) излагает коротко историю
избрания в короли Иерусалима Готфрида Лотарингского и ссору его с Раймундом Ту
лузским за башню Давида, которая окончилась тем, что Готфрид одержал верх, и Рай
мунд Тулузский вместе с нашим автором удалился в Иерихон для омовения в водах Иор
дана; этим событием, случившимся в конце июля, автор заключает свою «Историю
франков, завоевавших Иерусалим, от 1095 до 1099 г.». Неизвестно, возвратился ли он
в Европу, или умер в Палестине; какое то неизвестное лицо продолжило его труд до
битвы при Аскалоне, в августе того же года.
Издание: единственное у Bongars. Gesta Dei per Francos,1611, с. 139–183. Перево
ды: у Guisot. Collection, XXI, с. 227–397 (Par., 1824). Критика: в «Geschichte des ersten
Kreuzzugs», H. von Sybel. Düsseldorf, 1841, с. 15 и след.
теля, исполненные доверия к его милосер- ния, которое ими овладело; у каждого из них
дию, когда наступила ночь и удвоила страх было на руках по нескольку противников,
в обоих враждебных лагерях. Сарацины стены же были крепки и высоки, а неприя-
опасались, чтобы наши не овладели горо- тель имел в свою пользу много средств и
дом во время ночи или, по крайней мере, благоприятных обстоятельств, которые по-
чтобы они на следующий день, одолев пре- могали ему защищаться и бороться с нами.
грады и засыпав рвы, не проникли тем лег- В минуту такого изнеможения наших и воз-
че на стены. Наши же, со своей стороны, вышения противников, проявилось посре-
боялись только одного, а именно – чтобы ди нас Божеское милосердие, которое пре-
сарацины не нашли какого-нибудь средства вратило нашу печаль в радость, и да не от-
поджечь придвинутые к ним машины и вратится она от нас никогда! Когда
вследствие того взять верх. Вот потому с некоторые из наших уже совещались об
обеих сторон наблюдали друг за другом, отводе машин, из которых одни были со-
трудились и были поглощены заботами, ко- жжены, другие переломаны, явился какой-
торые прогоняли всякий сон. Одни были то рыцарь со стороны Масличной горы (de
исполнены положительной надежды, дру- monte Oliveti) со щитом на руке и, щитом
гих волновал страх. Одни с охотой труди- махая тем, которые были с графом (Тулузс-
лись над делом Божьим, чтобы взять город; ким), и другим прочим, приглашал их вой-
другие, сражаясь за закон Магомета ти в город. Кто это был за рыцарь, мы не
(Bahumeth), против воли вынуждались к могли разведать. При этом виде наши, уже
защите. Вы не поверите тем громадным совершенно истомленные, воодушевились
усилиям всякого рода, которые были сде- и побежали к стенам, одни неся лестницы,
ланы в эту ночь с обеих сторон. С наступ- другие набрасывая веревки. Несколько юно-
лением утра (15 июля) нашими овладел шей зажгли стрелы и с огнем пустили их в
такой жар, что они приблизились к самым мешки, которыми сарацины обложили ук-
стенам и пододвинули свои машины. Са- репления, воздвигнутые против деревянной
рацины же противопоставили на каждую башни, принадлежавшей герцогу и двум
нашу машину по девять и по десять своих, графам. Были же эти мешки (culcitrae) на-
и таким образом наделали огромных пре- биты хлопкой (gambasio). Когда огонь при-
пятствий нашему предприятию. Между нялся, защищавшие тот пункт обратились
тем это был именно девятый день, на ко- в бегство. После того герцог и те, которые
торый один священник указал, как на день находились с ним, живо откинули щит, ко-
взятия города. Впрочем, зачем останавли- торый прикрывал переднюю часть деревян-
ваться на этом. Наши машины были все ной башни1 сверху донизу, и, употребив
уже переломаны от бесчисленных ударов этот щит вместо моста, бросились с муже-
камнями, пущенных в них, и наши люди ственной отвагой, чтобы проникнуть в го-
падали под бременем усталости. Но нам род. Танкред и герцог Лотарингский вошли
еще оставалось непреодолимое милосер- первые, и количество крови, пролитой ими
дие Божие, которое не было никогда по- в этот день, превышает всякое вероятие. Все
беждено и которое всегда ниспосылается другие вторглись вслед за ними, и сараци-
в свое время среди величайших бедствий. ны не могли больше ничего сделать.
Но вот один случай, который я не дол- Но вот что удивительно: когда францу-
жен пройти молчанием. Когда две женщи- зы считали город взятым, сарацины продол-
ны старались заколдовать одну из наших жали сопротивляться тем, которые были с
камнеметательных машин, камень, пущен- графом, как будто бы они никогда не были
ный с силой, попал в них и раздавил их вме- побеждены. Между тем наши уже овладе-
сте с тремя детьми; таким образом, этот ли башнями и укреплениями, и оттуда мож-
удар, выпустив из них дух, предотвратил но было видеть много изумительного. У
чары.
Около полудня наши пришли в совер- 1
Подробное описание подобных башен в Средние
шенный беспорядок от усталости и отчая- века см. у монаха Рикера, гл. 105 и 106.
сарацин одни были поражены насмерть, и предприятия и народных обетов; все это
участь таких была самая лучшая; другие, внушало христианам и новые слова, и но-
пронзенные стрелами, вынуждены были вые песнопения. В этот день, прославлен-
броситься с высоты башен, а многие, на- ный навсегда, на веки веков, все наше горе
страдавшись, кидались в огонь и сгорали. и наша усталость изменились в радость и
По улицам и площадям валялись обрублен- восторг; этот день, говорю я, был утверж-
ные головы, руки и ноги. Пешие и рыцари дением христианства и погибелью языче-
должны были на каждом шагу натыкаться ства, возобновлением нашей веры, «днем,
на труп. Но все это еще ничего. Пойдем в который сотворил Господь, восторжеству-
храм Соломона, где сарацины имели обы- ем и возвеселимся в оный» (Псал., 117, 24),
чай отправлять торжественно свое богослу- ибо в этот день Господь прославил и благо-
жение. Что там произошло! Если мы ска- словил народ свой.
жем только правду, то и тогда превзойдем В этот день многие христиане видели Аде-
всякое вероятие. Достаточно сказать одно, мара, епископа Пюи (умершего еще в Анти-
что в храме и портике Соломона ездили охии), в городе, а большое число свидетель-
верхом в крови по колено всаднику и под ствует, что он первый взошел на стены и при-
уздцы лошади. Справедливо и чудно Божес- гласил своих спутников и народ следовать за
кое правосудие, которое желало, чтобы то ним. В этот же день апостолы, изгнанные из
место было облито кровью тех, которые Иерусалима, рассеялись по всему миру; и в
столь долгое время оскверняли его бого- этот же день дети апостолов снова завоевали
хульством. Когда город был наполнен тру- их город и их отечество для Бога и своих от-
пами и кровью, несколько сарацин броси- цов. Этот день сделал знаменитыми июльс-
лись в башню Давида и, прося графа Рай- кие Иды (то есть 15-е число) на славу и хвалу
мунда обеспечить им жизнь своей десницей, имени Христа, который молитвами своей цер-
сдали ему это укрепление. кви отдал город, обещанный их отцам и ныне
После взятия города прекрасно было врученный детям с неизменным благослове-
видеть, с каким благочестием пилигримы нием. В этот день мы служили воскресную
отправились к Гробу Господню, как они ру- службу, потому что тот, кто могущественно
коплескали, предавались радостному вос- воскрес из среды мертвых, воскресил и нас в
торгу и воспевали новый гимн Богу. Их сер- тот день своей благодатью. Но сказанного об
дце приносило Господу, победившему и вос- этом довольно!
торжествовавшему, дань хвалений, которые
невозможно описать. Новый день, новые Hist. Franc. qui ceper. Hierusal. a. 1095–99.
чувства восторга, новая и непроходящая Изд. Bongars, 1611,
радость, наконец, заключение и исполнение с. 177–179.
Рауль Канский знаменосец. С высоты Масличной горы он
бросает взоры на город, от которого его от-
деляет одна долина Иосафата. Оттуда он ви-
ТАНКРЕД дит, как народ бегает взад и вперед по ули-
НА МАСЛИЧНОЙ ГОРЕ цам, как снабжают башни оружием и как
конные люди горят нетерпением; по дорогам
В ИЕРУСАЛИМЕ слышатся плач, крики, шум и ржание лоша-
7 июня и 15 июля 1099 г. дей. С изумлением смотрит он на купол хра-
(между 1112 и 1118 гг.) ма Господня, высящийся к облакам, на длин-
ный храм Соломона и на широкую ограду, ко-
CXII1. Когда христиане приблизились к торая его окружает и делает из него второй
Иерусалиму (7 июня 1099 г.), Танкред водру- город посреди города. Часто обращал он свои
зил свое знамя по соседству с башней Давида взоры к Лобному месту и к храму Гроба Гос-
и, приказав устроиться лагерем, удалился подня; они стоят дальше всего, но при своей
один, без спутника, без оруженосца, на Мас- высоте бывают видны отовсюду. Танкред то
личную гору, откуда, как он знал, Сын Бо- испускает глубокие вздохи, то ложится на зем-
жий, Христос, вознесся к Отцу. Какая безум- лю, то он желал бы расстаться с жизнью, если
ная отвага! Вот новый способ вести осаду! ему доведется облобызать то Лобное место,
Один и тот же Танкред, витязь, осаждает с которое возвышалось перед ним.
востока и тот же Танкред осаждает с запада! CXIII. Случай дал ему весьма кстати
С одной стороны – его малочисленная дру- встретиться в ту минуту с Пустынником,
жина, с другой – он сам! С одной стороны – жившим в башне; Пустынник взялся сооб-
рыцари без предводителя; с другой – пред- щить ему все и указал место, где находилась
водитель без рыцарей. Друг другу помочь претория Каиафы, где удавился Иуда, отку-
они не могут, да и на других они не рассчи- да был свергнут в пропасть Иаков, где Сте-
тывают; особенно Танкред: чем больше он фан был побит камнями, и много других
отходит к востоку, тем меньше могут быть мест, связанных с различными воспомина-
ему полезны франки. Его люди остались да- ниями. После того Пустынник спросил его,
леко, раскинув лагерь у западной стороны в свою очередь, к какой секте он принадле-
города, а франки, шедшие по их следам, были жит, как его зовут, где отечество и семья. «Я
еще дальше на запад. Таким образом, Танк- – христианин, родился в Нормандии из фа-
ред для себя все: и рыцарь, и оруженосец, и милии Гвискар и зовут меня Танкредом».
Услышав одно имя Гвискара, Пустынник,
1
Извлечение и анализ предыдущих трех глав см. пораженный изумлением и устремив на него
выше. внимательный взор, воскликнул: «Как! Ты из
РАУЛЬ КАНСКИЙ (RADULPHUS CADOMENSIS, по@франц. RAOUL DE CAEN. Око@

ло 1080–1130). Он родился, как можно полагать, в нормандском городе Кане (Caen).
Мы знаем о его жизни только то, что он сам сообщает в своем прологе. Воспитанный
капелланом Роберта Нормандского Арнульфом, который ходил вместе со своим гра
фом на завоевание Иерусалима и был после избран первым латинским патриархом св.
города, Рауль не принимал участия в Первом крестовом походе, но тем не менее имел
все средства получить самые подробные сведения о походе из рассказов главнейших
участников, как о том он и говорит в своем прологе. Рауль явился в Палестину уже в
1107 г., а потому только три последних года его сочинения принадлежат ему как оче
видцу. Так как он писал после смерти Танкреда, случившейся в 1112 г., и посвятил свой
труд патриарху Арнульфу, умершему в 1118 г., то эти два обстоятельства приблизитель
но определяют время, когда Рауль писал биографию Танкреда, у которого он находил
ся на службе с 1107 г. Труд Рауля «О деяниях Танкреда» принадлежит к числу самых за
мечательных памятников Первого крестового похода, как почти единственное произ
крови того вождя, подобного молнии, перед Человеку, происходящему из такой фами-
которым столько раз трепетала Греция и ко- лии, не дозволено следовать путем обыкно-
торый, поразив Алексея, обратил его в бег- венных смертных; но остерегись, мой друг,
ство; который овладел Дураццо и покорил остерегись, к тебе приближается неприя-
всю Болгарию до реки Вардар? Ты имеешь тель».
дело с человеком, который все это знает; я CXIV. Действительно, в это время откры-
не забыл того, кто опустошил мою страну; лись ворота, выходящие на долину Иосафата,
он был некогда моим врагом, и вот теперь, и из них выступили пять всадников, которые
присылая тебя сюда, он искупил нанесенные направились прямо на Танкреда. Они прибли-
им мне оскорбления. В тебе я вижу ту же жались с той самоуверенностью, с которой пя-
доблесть, которая приводила в трепет наро- теро идут на одного. Каждый старался обо-
ды, и ту же отвагу, которой были воодушев- гнать других, чтобы одному воспользоваться
лены твои предки; в тебе я не могу не заме- добычей. Но сын Гвискара (то есть племянник),
тить тех же великих качеств. Сначала меня прервав свою беседу и простившись с
изумило то, что я встретил в этих местах Пустынником, успел изготовить к бою и свое
врага, чужеземца, странствующего без спут- лицо, и сердце, и коня, и копье; первый из вра-
ника в пустыне, и я полагал, что, верно, ему гов, прибывший на вершину горы, был немед-
предшествуют дружины или его сопровож- ленно отправлен им душой в глубину Стикса,
дают. Причиной моего изумления было мое а телом на дно долины. Та же участь ожидала
неведение; уничтожив последнее, ты рассе- и второго; но его конь упал и тем спас своего
ял и первое. Теперь ты для меня совершен- всадника. Он был, по моему мнению, счаст-
но иной человек: я принимал тебя за безум- лив своим несчастьем, ибо в то время, когда
ного, а ныне вижу перед собой храброго; из он встретился лицом с землей, грудь его спас-
прежнего врага ты превращаешься в нового лась от копья, готового нанести ему удар; это
брата. Я не буду больше изумляться, если падение избавило его от верной смерти1...
ты совершишь изумительные подвиги; я ско-
1
рее удивлюсь, если ты ничем не удивишь. В этом месте манускрипт текста испорчен.
ведение светского пера и потому резко отличающееся от всего, что было написано в
то время людьми, исключительно принадлежавшими к духовному сословию. В сочине
нии Рауля гораздо точнее выразился дух рыцарства того времени, затемненный бого
словским настроением других писателей начала Крестовой эпохи. Вместе с тем Рауль
представляет нам тип тогдашнего рыцарства в лице Танкреда без всякого опоэтизиро
вания, которому он подвергся в воображении позднейшей эпохи, как, например, у Тассо
в его «Освобожденном Иерусалиме»; в Танкреде, у Рауля, нет ни романтической чув
ствительности, ни нежности; это беспощадный воитель с дикой отвагой, которая в ми
нуту боя доходит до исступления. На речи Танкреда, приводимые автором, нужно смот
реть иначе, нежели как то бывает при этом случае обыкновенно у древних и средневе
ковых писателей; автор в прологе говорит, что ему часто случалось выслушивать
рассказы Танкреда, он мог слышать и песни его; многое могло таким образом врезаться
ему в память, и действительно, эти речи иногда отличаются неподдельной красотой и
дышат отвагой воина трубадура. В существующих манускриптах сочинение Рауля, на
чинаясь 1096 г., обрывается на 1110 м; вероятно, что окончание утрачено, ибо автор
умер гораздо позже 1118 г., притом не может быть, чтобы он представил Арнульфу не
доконченное сочинение.
Издания: сочинение Рауля было неизвестно Бонгару, когда он издавал свой сбор
ник «Gesto Dei per Francos»; оно было открыто Мартеном и помещено в его «Thesaurus
novus anecdotorum» (Par., 1717, в т. III, с. 108); вскоре Муратори повторил это издание
с большей точностью в «Rerum italicarum scriptores Mediol» (1723–1751, в V т., с. 285–
333). Переводы: франц. у Guizot. Collect. XXIII, с.1–294, Par. ,1825.
Рыцарь Тевтонского ордена XII–XIII вв., западноевропейский арбалетчик и рыцарь ордена

меченосцев XII–XIII вв.
Действительно, хотя падение и было полезно сов, на что не решились бы ни Гектор, ни

для них обоих, освободив одного от новых уси- Ахиллес, победитель Гектора, все это было
лий, а другого от смерти, но оба они прокли- легко для Танкреда, племянника Гвискара.
нали такой оборот дела, которым уничтожа- Внутренняя ограда храма, которая ныне со-
лись одинаково их злобные намерения. Затем ставляет одно, а прежде была разделена
приближается третий; я назвал бы его счаст- надвое, ибо ныне храм Господа и храм Со-
ливым, если бы ему удалось, пав на землю, жа- ломона соединены в один храм Господа, эта
ловаться только на это несчастье. Но нет: он внутренняя ограда, обширная и простран-
достиг цели своих желаний и был обезоружен; ная, окруженная толстыми стенами, вход
если он мог отложить свою погибель до самой через которые заграждался двумя железны-
минуты боя, то, с другой стороны, Танкред его ми дверьми, укрыла в себе беглецов или,
опрокинул еще более жестоко и более жалким лучше сказать, всех обитателей города, заг-
образом. Оставались еще двое целыми и не- нанных туда страхом и искавших спасения
вредимыми; но Парка уже была наготове пре- от ужасов войны. Самое твердое железо
рвать нить их жизни. В ту минуту, когда они защищало эти стены; но Танкред, еще более
выходили на бой, она начала уже надрезывать твердый, чем железо, ломает, разрушает,
нить, но они обратились в бегство, и ножницы сбивает двери и вторгается в середину. Едва
выпали из рук, державших ее. Пораженные он вошел, как народ бросился прочь и уст-
храбростью Танкреда, превосходившей муже- ремился ко двору Соломона. Кто бежал мед-
ство льва, они бежали, и Танкред погнал их к леннее, пал под ударами меча; кто был про-
городским воротам. Так иногда бараны спаса- ворнее, ушел от меча. Успевшие спастись
ются в овчарне, загородка которой укрывает заперли за собой ворота и завалили их в на-
их от свирепого зверя, а зверь, снедаемый го- дежде защитить жизнь или, по крайней мере,
лодом, готов напасть даже на тех, которые их продлить ее на несколько мгновений. Танк-
защищают. Удаляясь победителем от укрепле- ред устремляется к храму Соломона, идет
ний, Танкред не остановился даже перед добы- вперед, и высокие ворота храма открывают-
чей, которую ему оставил неприятель, ни пе- ся перед его знаменем.
ред конями, бегавшими по воле, ни перед ки- CXXIX. В храме на высоком престоле
расами и прочим оружием, сверкавшим помещалась огромная статуя из серебра,
позолотой. Он возвращается к своим, чтобы столь полновесная, что шесть сильных рук
утешить тех, которых его продолжительное едва бы могли ее приподнять, а чтобы уне-
отсутствие исполнило ужасом и отчаянием. В сти, нужно было десять. Танкред, увидав ее,
это время явилось много людей и пламенных закричал: «О, стыд! К чему эта статуя, к
юношей, готовых подать ему помощь; все со- чему она поставлена так высоко? К чему эти
брались – и старые, и малые, и женщины, еще драгоценные камни, к чему это золото – а
более слабые; всех воодушевляло одно чувство эта статуя Магомета вся была усыпана ка-
привязанности, и они стремились с одинако- меньями, одета в пурпур и горела золотом,
вым рвением. к чему такая пышность? Может быть, это
изображение Марса или Апполона? Это не
После того, от главы CXV до CXXVII, следу- может быть Христос, ибо я не вижу его при-
ет довольно подробное описание общего хода оса- надлежностей: ни креста, ни венца, ни гвоз-
ды Иерусалима до самого взятия города, 15 июля
1099 г., когда автор снова выводит на сцену сво- дей, ни раны в боку; итак, это не Христос,
его героя, Танкреда. но, скорей, первый антихрист, безбожный
Магомет, Магомет презренный; о, если бы
CXXVIII. Между тем (то есть как глав- в эту минуту предстал его друг, если бы и
ная армия вступила в Иерусалим) Танкред, будущий антихрист соединился с ним, я
уподобляясь более льву, нежели человеку, выгнал бы обоих антихристов своей ногой!
и притом походя на льва не только глазами О, поношение! Питомец ада, гость Плуто-
и лицом, но, главным образом, сердцем, на, обладает твердыней Господа и восседа-
летит в своей ярости к подвигам еще боль- ет, как божество, в храме Соломона! Низ-
шим. О чем не думал ни один из обоих Аяк- вергнем его немедленно, и пусть он падет
к нашим ногам! Он стоит гордо, как будто бы ся к оружию и полетел навстречу сопротив-
желает и нас подчинить себе!» Едва он дал лявшемуся неприятелю; ворвавшись в их се-
приказание, как оно уже было выполнено, и редину, он обращает всех в бегство, и враг
никогда еще рыцари не изъявляли столько не находит нигде убежища от него. Вне-
готовности к повиновению. Статую схвати- шняя площадь уже свободна и битва пре-
ли, стащили, и металл, дорогой по себе, но кратилась; затем началось истребление
сделавшийся презренным, вследствие сде- внутри. Только тогда, когда открыли внут-
ланного из него употребления, разбит на ри врата храма, потоки крови заговорили,
куски; но теперь, когда статуя обезображе- Танкред, о том, что могут сделать твоя сила
на, серебро возвратило свою прежнюю цену. и твой меч! Кто будет иметь довольно вре-
CXXX. Внутри храма, вдоль всей его мени, чтобы рассказать в подробностях и
стены, блистала серебряная полоса шири- радостное торжество тех, которые истреб-
ной в локоть по всей длине, а толщиной в ляли, и горесть тех, которые истреблялись,
палец; эта полоса опоясывала весь храм и и все прочее благо, которое истекло из та-
весила около 7000 марок. На том месте этот ких бедствий! Марс выразил свое неистов-
предмет не имел никакого употребления, ни ство в тысячи способах, действовал тыся-
цены; но мудрый Танкред сделал его полез- чью средств и положил тысячи жертв.
ным. При помощи этой полосы он воору- Ярость предалась всем своим увлечениям;
жил тех из своих служителей, которые ос- пожирающий меч пожинал все, что встре-
тавались без оружия, одел нагих, накормил чалось ему на пути; враг падал повсюду:
голодных, увеличил число своих рыцарей, вперед, святое неистовство! Вперед, святые
что для него было величайшим удовольстви- мечи! Вперед, святое разрушение, не щадить
ем, и окружил свое знамя чужестранными ничего! Пусть падет под ударами проклятый
воинами. Сами стены храма и его многочис- народ, преступные злодеи, проливавшие
ленные колонны почти исчезали под драго- неповинную кровь и которые заплатят те-
ценными камнями и кусками золота и перь за все всей своей кровью. Вы, которые
серебра. Замечательнейшие работы по ис- столь часто разрывали Христа, получите
кусству, которое должно было бы прослав- теперь наказание от рук его же членов.
ляться во всем мире и один материал кото-
рого мог бы восхитить собой глаз, скрыва- В последующих главах (CXXXII–CLVII) и до
лись от взора, погребенные под этими самого конца манускрипта автор сначала гово-
украшениями, закрывавшими их от света. рит вообще о разорении Иерусалима, приводит
несколько эпизодов из правления Готфрида I и
Так давно уже они были заключены в своей его преемника, Балдуина I, но главным образом
темнице; но Танкред вынес их на свет и уда- останавливается на подвигах Танкреда, который
лил мрак, которым они были окружены. два раза, по случаю плена Боэмунда, князя Анти-
Этим золотом он облегчил голод нуждав- охийского, и по случаю его путешествия на За-
шихся и, ободрав мрамор, Танкред одел пад, управлял Антиохией, ведя постоянную борь-
бу с турками; в последней главе рассказ внезап-
Христа. но прерывается изложением осады города Апамии
CXXXI. Сделав все эти распоряжения, Танкредом, что произошло за два года до его смер-
надивившись драгоценным камням, метал- ти, то есть в 1110 г.
лу и мрамору священного храма и благого-
вейно помолившись в нем, Танкред бросил- Gesta Tancredi etc. Гл. CXII–CXXXI.
Торквато Тассо угасимых звезд! Вдохнови мою грудь боже-

ственным жаром, разожги мое песнопение;
ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ ПОЭМЫ прости мне, если я приукрашу истину цве-
«ОСВОБОЖДЕННЫЙ тами и к твоим прежним прелестям присо-
единю новые.
ИЕРУСАЛИМ»
(между 1563 и 1575 гг.) III
Ты знаешь, как жаждет смертный упоить-

ПЕСНЬ ПЕРВАЯ ся обольщениями Парнаса; ты знаешь, как
I истина, облеченная в нежную форму поэзии,
убеждает и покоряет себе сердце самое су-
Пою священную брань и вождя, который ровое. Так, заболевшему младенцу мы под-
освободил великий Гроб Христа. Много носим чашу, края которой покрыты сладким
трудился он и мыслью, и десницей своей, сиропом: благодаря счастливый обман, он вы-
много перенес для славного стяжания. пивает соки горьких трав и делается обязан-
Тщетно восставал ад против него; тщетно ным этому обольщению своей жизнью.
ополчались соединенные силы народов
Азии и Ливии: само Небо покровительство- IV
вало ему и собирало под его священные О великодушный Альфонс1, ты спас от
знамена рассеянных сподвижников1. ярости судеб и от грозных скал рассвире-
II певшего моря заблудшуюся и почти сокру-
шенную ладью моей жизни! Прими благо-
О муза, ты, которая не украшаешь гла- склонно мой труд, посвящение которого
вы своей увядающими лаврами Геликона, но тебе составляет мой обет! Может быть, при-
обитаешь на небе, посреди хора блаженных, дет день, когда мое пророческое перо дерз-
с челом, увенчанным золотой короной не- нет сказать прямо о тебе все, что ныне вы-
ражено пока иносказательно2.
1
Canto l’armi pietose, e’l Capitano
1
Che’l gran Sepolcro liberу d. Cricto Альфонс II, герцог Феррары, который сначала
Molto egli opro col senno, e con la mano; оказывал автору покровительство; см. подробнее об
Molto soffri nel gloriosу acquisto. их отношениях ниже.
2
E invan l’enferno a lui s’oppose, e invano Поэт ввел в поэму придуманное им лицо, Риналь-
S’armу d’Asia e di Libia il popol misto: до, он будто бы происходил из дома Эсте, к которому
Chи il Ciel gli diо favore, e sotto ai santi принадлежал герцог Альфонс II, и был воспитан зна-
Segui ridusse i suoi compagni erranti. менитой Матильдой, маркграфиней Тосканы.
ТОРКВАТО ТАССО (TASSO. 1544–1595). Это сын Бернанда Тассо, замечательного

поэта, имя которого ставили рядом с Петраркой и Ариостом. Его отец, замешанный в
политическое дело, вынужден был бежать из Италии во Францию, и только через не
сколько лет возвратился в Италию. Между тем его сын, получив первоначальное вос
питание в иезуитской школе в Неаполе, перешел впоследствии в Падуанский универ
ситет и занимался юридическими науками; но несмотря на противодействие отца, на
клонность к литературе одержала верх в молодом Тассо; первая его поэма «Ринальдо»
доставила ему рано громкую известность, и уже в 18 лет он задумал план будущей ко
лоссальной поэмы «Освобожденный Иерусалим». Первые ее шесть песен обратили на
поэта внимание кардинала д’Эсте, брата герцога Феррарского, Альфонса II, и через
него Торквато был призван ко двору. Сестры герцога, Лукреция и Леонора, из которых
одной был 31 год, а другой – 30, приняли 20 летнего поэта под свое покровительство.
В 1575 г. Тассо закончил «Освобожденный Иерусалим». Но зависть вызвала враждеб
ные толки против поэта; раздражение его доходило иногда до исступления; Тассо сде
V на землю и на лагерь христиан под Тортозой в
особенности: Господь посылает Гавриила к Гот-
Ты вполне достоин – если случится бла- фриду возвестить о назначении его вождем всех
гочестивому народу христиан, сохраняя меж- крестоносцев; Готфрид собирает всю армию, го-
ворит им речь, побуждая идти к Иерусалиму; и,
ду собой мир и согласие, пойти на кораблях по совету Петра Пустынника, его выбирают
или на конях отнять у гордого фракийца (ту- вождем. Крестоносцы снимаются с лагеря и
рок оттоманских, живших в XVI в. во Фра- идут к св. городу; при этом поэт перечисляет
кии) несправедливо захваченную им великую главных предводителей и останавливается с
особой симпатией на Танкреде,– которым еще
добычу (то есть Византию) – тебе вручится во время похода овладела страстная любовь к
жезл на земле и верховная власть на море. О одной воинственной турчанке, встреченной им
совместник Готфрида (Бульонского), читай в роще, после битвы с мусульманами,– и на Рин-
внимательно наши стихи и изготовься к бою! альдо, вводном лице; оба они служат главными
действующими лицами всей поэмы. Крестоносцы
VI подходят к Иерусалиму; первая песня заканчи-
вается описанием смятения Аладдина, иеруса-
Уже перевернулся шестой год1 после лимского паши, которому поэт дал более благо-
того, как воинство Христово вступило в во- звучное имя, вместо исторического: Дукальт;
Аладдин, видя приближающегося неприятеля,
сточные страны для совершения великого опустошает окрестности города и укрепляет
подвига и взяло Никею приступом, а могу- его стены.
щественную Антиохию искусством. После
того, дав битву бесчисленным войскам Пер-
сии (туркам-сельджукам), оно овладело ПЕСНЬ ВТОРАЯ
Тортозой (в Палестине)2 и, вследствие су-
ровости времени, остановилось в ожидании В первых 12 главах поэт приводит к
весны следующего года (1099). Аладдину кудесника Исмена, ренегата,
имевшего силу воскрешать мертвых и дер-
Следующие строфы (VII–XC), до конца пес- жать в повиновении у себя ад; Исмен сове-
ни, содержат сцену на небе, откуда Бог взирал тует паше похитить у христиан изображе-
ние Богородицы и поставить его в мечети для
ограждения города от врагов. Его совет был
1
То есть наступил 1099 г., Троицыным днем ко- исполнен; но на следующее утро изображе-
торого поэт начинает свою поэму, а серединой августа ние исчезло; Исмен обвиняет христиан в
того же года заканчивает; таким образом, время
действия событий в поэме «Освобожденный
похищении его, и Аладдин приказывает пре-
Иерусалим» от трех до четырех месяцев. дать всех их смерти: «Вооружитесь пламе-
2
То есть Цезареей: ошибка, исправленная авто- нем и мечом,– восклицал он мусульманам,–
ром в позднейшей переделке поэмы. жгите и умерщвляйте!»
лался подозрителен и даже умертвил служителя во дворце герцога; объясняли пере

мену в нем его несчастной любовью к Леоноре; наконец Альфонс II приказал посадить
его в заключение, как умалишенного. Хотя по просьбам Папы Тассо был выпущен, но
спокойствие духа к нему не возвращалось более. После долгих странствований по раз
личным городам Италии он поселился в Риме, где и окончил давно уже предпринятую
им переделку «Освобожденного Иерусалима». В 1592 г. был завершен этот новый труд,
получивший название «Завоеванный Иерусалим». Три года спустя, в 1595 м, Рим гото
вился утешить несчастного поэта триумфом на Капитолии, но он скончался за несколько
дней до торжества.
Причина переделки первоначальной поэмы заключалась в том, что она вызвала стро
гую критику в литературе, да и отношения Тассо к лицам, для которых писалась первая
поэма, изменились. Потому в переделке поэт опустил посвящение Альфонсу II, как сво
ему врагу, и заменил придуманное им лицо Ринальдо, предка дома Эсте, Ричардом, сы
ном Роберта Гвискара. Эпизод о Софронии и Олинде опущен по настоянию критиков; зато
XIII иногда с повязкой на глазах, иногда даль-

новидная и проницательная, ты ведешь не-
Так говорил толпе Аладдин, и его кро- жное сердце к предмету его обожания
вожадные повеления, дойдя до слуха хрис- сквозь тысячи препон, в глубину самого та-
тиан, распространяют между ними ужас. С инственного убежища.
унынием и сокрушением они уже видят пе-
ред собой смерть и не осмеливаются ни на XVI
защиту, ни на бегство; не смеют ни умолять,
ни оправдываться. Колеблясь в страхе, все Их имена: Софрония и Олинд1; они ро-
предаются отчаянию; но неожиданно к ним дились в одном городе и были одной веры.
является спасение оттуда, откуда они мог- Как был он скромен, так она прекрасна;
ли менее всего ожидать. многого желает Олинд, мало надеется и
ничего не требует; он или не знает как, или
XIV не осмеливается открыть перед ней свое
чувство. Софрония же или не видит, или не
Была между ними дева в зрелом цвете понимает, или пренебрегает его любовью.
лет, с душой, проникнутой царственными Так до сих пор несчастный Олинд старался
помыслами, и необыкновенной красоты; но услужить ей, оставаясь незамеченным, не-
она не заботилась о своей красоте, или за- понятым или отверженным.
ботилась настолько, насколько то дозволя-
лось целомудрием. Ее совершенство состо- XVII
яло в том, что она умела скрывать свои до-
стоинства в стенах своего скромного Между тем разносился слух о близос-
обиталища, и жила одна, никем незнаемая, ти часа, когда будет поражен весь христи-
скрываясь от взоров, похвал и домога- анский народ. Великодушной и доблестной
тельств юношей. Софронии приходит на мысль спасти сво-
их единоверцев; мужество возбуждает ее,
XV но стыдливость удерживает; наконец му-
жество одерживает верх, или, лучше ска-
Но нет такой ограды, за которой могла зать, вступает в союз и делается стыдли-
бы укрыться красота от дани изумления! И вым в то время, как стыд приобретает му-
ты, о любовь, не согласишься на то! Нет! жество.
Ты и открыла скромное убежище девы пыл-
ким страстям одного юноши. Любовь, иног-
да слепая, иногда стоглазая, как Аргус, 1
Об исторической основе этой легенды см. выше.
присоединены две песни, посвященные действиям христианского флота в эпоху осады

Иерусалима, чего недоставало в первой поэме. Но эта последняя вставка есть единствен
ное место, достойное внимания в переделке. «Освобожденный Иерусалим», как он вы
лился целиком из вдохновения поэта, остается гораздо выше ученой его переработки в
форме «Завоеванного Иерусалима», и первая поэма составляет всю славу Тассо, несмот
ря на то что его современники и сам поэт отдали преимущество последней.
Такие произведения, как «Освобожденный Иерусалим», стоят в особенном отноше
нии к историческому факту, который им служит только, так сказать, поводом. Крестовые
походы в XVI столетии оставили по себе смутные воспоминания в народном воображе
нии, и Тассо отлил их в ясный образ и сделал в первый раз народным достоянием. По
этому «Освобожденный Иерусалим» имеет для европейского мира то же значение, ка
кое имела «Илиада» для греческого мира. Гений поэзии является творцом второй исто
рии, и к Тассо можно по этому случаю применить слова другого великого поэта, Гете: «Du
nur, Genius, mehrst in der Natur die Natur».
XVIII
Дева выходит, шествуя посреди народа,

не скрывает своей красоты и не выставляет
ее напоказ; под покрывалом, с потупленным
взором она идет скромной и вместе гордой
поступью. Не знаешь, заботилась ли она
или нет о своем наряде; случай или наме-
рение убрали ее. Но все это было даром
природы, любви и небес, которые ей покро-
вительствуют.
XIX
Привлекая к себе взоры всех, гордая

дева ни на кого не смотрит и является к
паше (al re). Гневное выражение его лица
не останавливает ее шагов, и она бестрепет-
но становится перед ним. «Я пришла к тебе,
государь,– говорит ему Софрония,– ты же
останови месть свою и ярость своего наро-
да, чтобы открыть и выдать преступника,
который нанес тебе столь великое оскорб-
ление».
XX
При виде такой доблестной отваги и вне-

запном сиянии невинной красы, паша, по-
чти взволнованный и обезоруженный, укро-
тил гнев свой и смягчил грозный вид. Если
бы его дух и выражение его лица были ме-
нее суровы, то он воспылал бы к ней любо- В Палестине. Этот рисунок французского
художника изображает эпизод, когда королю
вью; но суровая красота не может
Людовику VII пришлось биться одному с
прельстить черствого сердца, и надежда несколькими сарацинами
есть первая пища любви.
XXI свою голову. О великодушная ложь! Была

ли на земле такая правда, которую можно
Презренное сердце тирана испытало было бы предпочесть тебе? Смутился ти-
изумление, приятное чувство, удоволь- ран и против своего обыкновения не при-
ствие, но не любовь. «Говори мне все,– ска- шел во внезапную ярость. «Я хочу знать,–
зал он ей,– я обещаю тебе не трогать хрис- сказал он,– кто научил тебя и кто был тво-
тиан». Она отвечает: «Преступник перед то- им сообщником?»
бой: я, государь, похитила то изображение;
я – та самая, кого ты ищешь; меня ты дол- XXIII
жен наказать».
«Я не хотела никого сделать сообщни-
XXII ком своей славы,– отвечает она,– одна зна-
ла о том, сама себя научила и сама все ис-
Так Софрония обращает на одну себя полнила».– «Так на тебя одну,– прерывает
общую погибель и с гордостью предлагает паша,– и обрушится мой гнев».– «И совер-
шенно справедливо,– продолжает она,– XXVIII

мной был совершен доблестный подвиг и
мне одной следует подвергнуться мукам». И говорит паше: «Не она, не она похи-
тительница! Напрасно она тем тщеславит-
XXIV ся; такого подвига не могла ни замыслить,
ни исполнить слабая женщина. Каким об-
Тогда тиран начал выходить из себя: разом она обманула стражей, каким сред-
«Куда ты скрыла то изображение?» – вос- ством успела похитить святое изображение
кликнул он. «Я его не скрывала, но сожгла, Девы? Если она все это совершила, то пусть
и такой поступок считала добрым подвигом: объяснит. Государь! Я был похитителем».
по крайней мере, теперь оно не будет ос- Так сильно любил он ту, которая его не
квернено рукой нечестивых. Скажи мне, го- любила.
сударь, чего ты хочешь: похищенного или
похитившего? Первого ты никогда не уви- XXIX
дишь, последний же стоит перед тобой».
Затем он продолжал: «Я совершил свой
XXV замысел ночью, проникнув непроходимыми
стезями, с той стороны, где в вашей мечети
«Впрочем, это не воровство, и я не кра- сделано отверстие для света и воздуха.
ла: справедливо взять назад то, что было Честь подвига принадлежит мне, мне же и
похищено неправдой». При этих словах смерть. Пусть не похищает у меня эта дева
тиран задрожал от ярости и воспылал моих страданий; ее цепи – мои; пламень
страшным гневом. Нет больше пощады ни зажжен для меня и для меня изготовлен
стыдливому сердцу, ни возвышенному уму, костер».
ни благородному лику; напрасно Любовь
делает из ее небесной красоты щит против XXX
лютой свирепости Аладдина.
Софрония поднимает голову и смотрит
XXVI на него с состраданием. «Зачем ты пришел
сюда, невинный и злосчастный? Какая мысль
Взяли прекрасную деву, и жестокий или какое помешательство ума привели тебя
паша осуждает ее к смерти на костре. С нее на это место? Или без тебя я не в состоянии
сорваны покрывало и одежда; руки отягче- противиться всей ярости человеческого гне-
ны цепями. Но она молчит; только твердая ва? Моя грудь сумеет умереть одна и не ищет
грудь ее по временам трепещет и прекрас- себе товарища».
ное лицо покрывается не бледностью, но XXXI
блеском.
Так говорит она своему обожателю, но
XXVII не может заставить его отказаться от своих
слов или переменить намерение. О великое
Слух о таком великом событии разно- зрелище, на котором состязались любовь и
сится повсюду, и народ начинает стекать- великодушие, и где победитель награждал-
ся. Является и Олинд. Он видит, что приго- ся смертью, а побежденному в наказание
товляется казнь, но не знает чья, и прихо- предоставлялась жизнь! Но паша раздража-
дит к последней минуте жизни своей ется тем более, чем упорнее они обвиняют
возлюбленной. Узнав, что прекрасная узни- друг друга.
ца не только обвинена, но и осуждена на
смерть, увидев, что исполнители жестоко- XXXII
го повеления готовы уже приступить к са-
мой казни, он начал в беспамятстве растал- Он считает себя оскорбленным и дума-
кивать народ. ет, что они презирают муки из презрения
к нему. «Поверим обоим,– восклицает он,– свое тело и сообщила ему гибкость и лов-
пусть оба правы и пусть оба увенчаются кость. Гонялась по горам и лесам за хищ-
одинаково достойной их пальмой». Сказав ными медведями и львами. Являлась на бит-
так, он указал на юношу, и слуги немедлен- вы, и в битвах, как и в лесах, человеку каза-
но налагают на него оковы. Их привязыва- лась зверем, а зверю человеком.
ют к одному и тому же столбу, спиной вме-
сте, а лицами врознь. XLI
В следующих строфах (XXXIII–XXXVI) поэт Она прибыла из страны Персидской с

приводит сетование Олинда на то, что костер намерением стать против христиан; еще и
заменяет им брачное ложе, но он рад мысли, что
он погибает вместе со своей возлюбленной. прежде она устилала землю их членами и
кровью их обагряла воду. Въезжая в город,
XXXVII она увидела перед собой приготовление к
казни. Желая разузнать, за что осуждены
Жалобы Олинда исторгли слезы даже у преступники, она пускает своего коня впе-
неверных; а верные плакали втихомолку. ред.
Сострадание овладевает жестокосердной
душой самого Аладдина; но его раздража- XLII
ло такое чувство: не желая умилосердить-
ся, он отвернулся и ушел. Одна ты, Софро- Толпа расступилась; всадник остановил-
ния, не печалишься среди общей печали и, ся посмотреть вблизи на двух вместе связан-
оплакиваемая всеми, не плачешь. ных узников. И видит она, что дева молчит,
а юноша стонет; слабый пол обнаруживает
XXXVIII большую твердость. И видит она юношу в
слезах, не от чувства боли, но от сострада-
Между тем как они находились в такой ния, и не к самому себе, а к другому. Дева
опасности, является воин – таким, по край- же устремила глаза к небу и казалась восхи-
ней мере, он казался – высокого звания и щенной от земли прежде смерти.
достоинства; судя по одежде и вооружению,
он был чужестранец, прибывший из далекой XLIII
страны. Тигр, изображенный на его шлеме,
привлекает к себе взоры всех; это знамени- Клоринда сжалилась и из сожаления к
тое отличие носила в военное время Клорин- ним обоим пролила слезы; но она больше
да; все потому думают, что это она, и не печалится о той, которая сама не печали-
ошибаются. лась, и более сожалеет молчащую деву,
нежели плачущего юношу. Тогда она об-
XXXIX ратилась к стоявшему подле нее седовла-
сому старцу и спросила его: «Скажи мне,
Она с юных лет презирала все женские кто эти узники и за что их осудили на
занятия и привычки; ее гордая рука не каса- смерть?»
лась работ Арахны, иглы, веретена; она избе-
гала мягких одежд и тесноты жилища; честь XLIV
можно охранять и в поле; выражение ее лица
было гордо и сурово, но и в своей суровости Так спрашивала Клоринда, и старец от-
восхищало. вечал ей коротко и ясно на ее вопрос; услы-
шав его рассказ, она изумляется и видит, что
XL они оба невинны. Тогда ей пришло на мысль
избавить их от смерти просьбой или силой.
Еще детской рукой она могла уже обуз- Она подходит к костру, начинавшему уже
дывать и укрощать ретивость коня; носила пылать, приказывает потушить огонь и го-
меч и копье, в игрищах и борьбе укрепила ворит слугам:
XLV нием тех двух преступников: отдай мне их

в дар. Вина их не доказана, и приговор без-
«Не смейте исполнять приказанного жалостен; впрочем, я не говорю ни об этом,
вам, пока я не переговорю с пашой; будьте ни о другом, что служит к их оправданию.
уверены, что он не обвинит вас за промед-
ление». Слуги повинуются из уважения к L
одному ее величественному виду. Она же
спешит к Аладдину и встречает его на пути. Скажу одно: здесь все убеждены, что
образ был похищен христианами; но я ду-
XLVI маю о том иначе, и имею на то немаловаж-
ную причину. Кудесник (il mago) дал совет,
«Я – Клоринда, – объявляет она.– Мо- противный нашему закону: неприлично в
жет быть, ты слыхал мое имя; я пришла наших храмах помещать идолы, и притом
сюда защищать вместе с тобой, государь, чуждые нам идолы.
общую нашу веру и твою страну. Прикажи, LI
я готова на всякий подвиг: грозных я не бо-
юсь, смиренных не оскорбляю. Захочешь ли Итак, я приписываю Магомету (Macon)
ты воспользоваться моей силой в стенах все это чудо: это сделал он, чтобы показать,
города или в открытом поле, я не откажусь что храмы его не следует осквернять новой
ни от чего». религией. Пусть Исмен кудесничает, сколь-
ко ему угодно: его дело, вместо оружия,
XLVII употреблять волшебство; но мы, рыцари
(cavalieri), работаем мечом: в нем все наше
Смолкла Клоринда, и паша отвечал ей: искусство, и на него одного мы возлагаем
«Где есть такая далекая от Азии или от сол- наши надежды».
нца страна, до которой не достигла бы сла-
ва твоего имени, о знаменитая дева?! Отны- LII
не, когда твой меч соединяется с моим, я не
боюсь никакой опасности. Целая армия, Сказав это, она умолкла. Хотя паша в
присоединившаяся к моим войскам, не мог- гневе нелегко склоняется на милость, но
ла бы меня столько обрадовать и успоко- из угождения Клоринде соглашается,
ить. убежденный и ее доказательствами, и на-
стойчивостью просьбы. «Да будет возвра-
XLVIII щена им,– повелевает он,– и жизнь, и сво-
бода; такому ходатаю не может быть отка-
Мне кажется, я желал бы теперь даже за ни в чем. Правосудие ли это с моей
ускорить медленное шествие Готфрида. Ты стороны или прощение, но, во всяком слу-
просишь меня употребить в дело твои силы; чае, невинны они, я их оправдываю, винов-
я считаю тебя достойной одних только важ- ны – прощаю».
ных и трудных поручений. Вручаю жезл
власти над моим войском, воля твоя да бу- LIII
дет их законом». Так он сказал; Клоринда
благодарит его за честь и снова обращает- Так сняли с них оковы. Жребий Олинда
ся к нему: был счастлив: ему представился, наконец,
случай показать то, что должно было воз-
XLIX будить любовь признательного сердца. Они
идут с костра к бракосочетанию, и при этом
«Тебе покажется странным, что я желаю не только преступник превращается в же-
получить награду прежде заслуг; но я рас- ниха, но и влюбленный в любимого. Софро-
считываю на твою снисходительность. На- ния соглашается жить с ним вместе, если
гради меня за будущую службу освобожде- нельзя было вместе умереть.
Византийские воины XII–XIII вв.: всадник, пелтаст и норманнский наемник

LIV Египта, Алет, хитрый, искусный, и черкес (il

circаsso) Аргант, гордый, высокомерный; первый
Но подозрительный паша считает опас- в длинной речи предлагает христианам мир, но
Аргант, загнув полу плаща, спросил коротко: «Вой-
ным для власти иметь так близко от себя на или мир?» Готфрид выбирает войну, и послы
две добродетели, соединившиеся в одно; по возвращаются: Алет идет с донесением в Еги-
его приказанию они оба изгоняются из Па- пет, а Аргант остается в Иерусалиме и играет
лестины. Много и других верных были из- первую роль в защите города.
гнаны в ссылку по его жестокому повеле-
нию. О, с какой грустью они покидают сво-
ТРЕТЬЯ ПЕСНЯ
их малолетних детей, поседелых отцов и
сладкое домашнее ложе! В первых 12 главах поэт описывает, как хри-
стиане подошли к Иерусалиму, говорит, с одной
LV стороны, о их восторге, процессии около стен,
молитве, а с другой – рисует отчаяние осажден-
Прискорбна разлука! Паша изгоняет ных, их приготовление к вылазке; Аладдин удаля-
ется на одно из возвышений и берет с собой Эр-
только крепких телом и твердых умом; сла- минию, дочь антиохийского паши Кассана, уби-
бый же пол и нежный возраст удержаны в того христианами при взятии Антиохии. Затем
виде залога. Многие отправились скитать- начинается описание первой вылазки.
ся; но другие вооружились против паши, по-
буждаемые к тому более ненавистью, неже- XIII
ли страхом. Эти последние присоединились
к франкам, встретившись с ними в то самое Вместе с другими выходит навстречу
время, когда они входили в Эмаус. франкам и Клоринда; множество следует за
ней, она идет впереди всех. С другой сторо-
LVI ны в потаенном проходе стоит Аргант, гото-
вый к обороне. Отважная воительница обо-
Эмаус – город, лежащий в недальнем рас- дряет своих сподвижников и неустрашимым
стоянии от царственного Иерусалима; идя видом и словами. «Нам,– говорит она,– пред-
тихо и выйдя из Эмауса утром, можно прий- стоит сегодня храбрым подвигом положить
ти в Иерусалим в девятом часу дня (то есть начало свободе Азии».
около девяти часов пути). О как было при-
ятно франкам услышать все это! Как еще XIV
более через то увеличивалось и возрастало
их нетерпение. Но главный вождь (il capitan, Говоря так, она видит вблизи толпу
то есть Готфрид), заметив, что солнце пере- франков, высланных вперед на добычу: они
шло за полдень, велел разбить палатки. гонят в лагерь стада. Клоринда бросилась
на них, и их предводитель, видя то, пустил-
LVII ся навстречу ей; имя ему было Гард, вождь
могучий, но не настолько, чтобы противо-
Палатки разбиты, и уже пылающее днев- стоять Клоринде.
ное светило было готово погрузиться в оке-
ан, как внезапно явились в лагерь два зна- XV
менитых мужа (baroni) в странной одежде
и необыкновенной наружности. Судя по При первом ударе Гард был низвергнут
внешним признакам, они имели мирную на глазах франков и язычников, и последние
цель и шли к главному вождю. Это были радостно закричали, принимая этот подвиг
послы великого султана (del gran re) Егип- за счастливое предзнаменование; но их на-
та, сопровождаемые многочисленными дежда не сбылась. Клоринда несется на дру-
всадниками и прислугой. гих и рукой, сильнейшей ста рук, поражает
В последующих строфах (LVIII–XCVII), до кон-
их и низлагает. Воины ее следуют за ней;
ца песни, поэт переносит сцену действия в ла- она же мечом пролагает им дорогу и ни-
герь христиан: к Готфриду являются послы из спровергает все преграды.
XVI XXI
Вскоре те, которые приобрели добычу, Между тем Клоринда, подняв копье, ле-
потеряли ее; христиане мало-помалу усту- тит навстречу несущемуся на нее Танкреду;
пают Клоринде и удаляются на вершину сшиблись, и древки их копий, разломившись
холма, где местность может помогать ору- на куски, полетели в воздух. Голова Клорин-
жию. Тогда храбрый Танкред, подобно вих- ды обнажилась; удивительный удар, сорвав
рю, слетевшему с облаков огненной поло- чешую шлема, сбросил его на землю: зла-
сой, получив приказание от Готфрида, схва- тые кудри распускаются по ветру, и в образе
тил копье и полетел со своим отрядом. рыцаря является дева.
XVII XXII
Этот юный витязь, грозный и вместе Загорелись глаза, засверкали взоры, пре-
прекрасный, нес свое огромное копье с та- лестные и в минуту гнева; каковы бы они
кой легкостью, что паша, стоя наверху баш- были при улыбке! Танкред, что ты задумал-
ни, принял его за лучшего всадника из луч- ся, на кого так пристально смотришь? Или
ших. Потому он и спросил Эрминию, си- ты не узнаешь любезного тебе облика? Пе-
девшую с ним и ощущавшую в сердце своем ред тобой та самая, к которой ты пылаешь;
трепет: «Ты много обращалась с христиа- сердце твое скажет тебе, где начертан ее
нами и должна знать каждого из них даже и образ; эта та самая, которую ты видел, как
под забралом. она умывалась в ручье.
XVIII
XXIII
Кто это так смело и гордо скачет на Он не рассмотрел прежде ее шлема и
коне?» Вместо ответа у нее сперлось в гру- расписанного щита; но теперь, заметив их,
ди дыхание и на глаза навернулись слезы. оцепенел. Она же, прикрыв свою голову, как
Она старалась удержать их, но они незамет- только могла, бросилась на него; он отсту-
но покатились по вспыхнувшему ее лицу и пает, скачет за другими и на других обра-
тяжелый вздох вырвался из ее сердца. щает свой пагубный меч. Клоринда, кипя
гневом, преследует его: «Вернись!» – вос-
XIX клицает она и стремится одним ударом на-
нести ему две смерти.
После, притворно скрывая под ненави-
стью иную страсть, она сказала: «Увы! Я XXIV
знаю его и имею важную причину печалить-
ся. Часто видала я, как он наполнял кро- Претерпевая поражение, Танкред не ста-
вью моих соотечественников рвы и напоял рается отражать его и не столько заботится о
ею поля. О, как он жестоко поражает! Рана, том, чтобы защитить себя от железа, сколько
нанесенная им, не может быть исцелена ни устремляет свой взор на прелестные ее уста
травой, ни волшебством. и очи, из которых Любовь поражает неотра-
зимыми стрелами. «Удары ее руки, – говорит
XX Танкред самому себе, – остаются часто без-
вредны; но ни одна стрела ее очей не проле-
Это – князь Танкред! О, если бы он когда- тит мимо, и каждая вонзается в сердце».
нибудь попался мне в плен! Я не желаю ему
смерти, чтобы он мог достаться мне живым XXV
для насыщения моего сердца сладкой мес-
тью!» Так говорила Эрминия; паша не понял Наконец он решается, хотя и без надеж-
настоящего смысла ее слов, но она не могла ды на сострадание, открыть ей тайну свое-
удержать вздоха, говоря последнее слово. го чувства, чтобы не умереть, не высказав
ее. Он желает дать ей знать, что она убива- рить ее в тыл; но Танкред, успев заметить
ет своего пленника, слабого, уничиженно- это, закричал и мечом своим отклонил удар.
го, беспомощного. Танкред говорит ей: «Ты,
кажется, ко мне одному из всего воинства XXX
питаешь вражду; удалимся отсюда и всту-
пим в битву один на один. Впрочем, удар не остался без послед-
ствий и ранил белую шею красавицы. Рана
XXVI была ничтожна, и светлые кудри, окроплен-
ные кровью, походили на золото, осыпан-
Тогда мы увидим, равняется ли твоя сила ное рубинами рукой искусного художника.
моей». Она принимает вызов и, несмотря Танкред, подняв меч, с гневом кинулся на
на то, что оставалась без шлема, скачет гор- преступника.
до; Танкред же следует за ней уныло. Нако-
нец она остановилась, готовая к битве, и XXXI
начала поражать. «Остановись! – закричал
Танкред.– Прежде чем станем биться, ус- Противник ускакал, и раздраженный
ловимся о самой битве». витязь помчался вслед за ним; оба летят, как
из лука стрела. Клоринда остается на мес-
XXVII те, видит, как они удаляются, и не гонится
за ними; следуя за своими, она идет на фран-
Клоринда остановилась и Танкред, бла- ков, и то нападает на них, то от них убега-
годаря силе любви, превратился из робко- ет: снова бросается и снова отступает, так
го в смелого; он говорит ей: «Мое условие что нельзя сказать, бежит ли она или пре-
состоит в том, чтобы ты, если не желаешь следует.
мира, исторгнула из меня сердце. Оно не
мое больше, оно твое: если ты не желаешь, XXXII
чтобы оно воздыхало, оно охотно погибнет.
Это сердце давно уже твое; пора тебе ис- Так могучий вол в широкой ограде про-
торгнуть его из моего тела, и я не должен тивопоставляет рога устремляющимся на
тому сопротивляться. него псам, и они от него бросаются в сторо-
ну и снова смело нападают, когда он уда-
XXVIII рится в бегство. Клоринда, отступая назад,
держит за собой огромный щит, который
Смотри, я опустил руку и подставляю прикрывает ее голову; подобно тому, в сво-
тебе беззащитную грудь. Почему же ты не их играх, мавры укрываются на бегу от пу-
пронзаешь? Или ты хочешь, чтобы я облег- щенных вслед за ними мячей из праща.
чил твой труд? Я сейчас сниму броню и об-
нажу перед тобой сердце». Злосчастный XXXIII
Танкред, вероятно, продолжал бы печаль-
ное сетование, но стремительные толпы Таким образом, одни гнали, другие спа-
бившихся христиан с язычниками помеша- сались бегством, и все приблизились к вы-
ли ему. соким городским воротам; но вдруг языч-
ники, подняв страшный крик, обращаются
XXIX на преследовавших, обходят их и поража-
ют с тыла и с боков. Между тем и Аргант
Палестинцы, гонимые христианскими спускается с горы, чтобы напасть на хрис-
отрядами, отступали или по страху, или тиан с фронта.
имея какой-нибудь умысел. Один из пресле-
довавших, человек с жестоким сердцем, В последующих строфах (XXXIV–LXXVI), до
конца песни, поэт рисует другую картину: му-
видя развевающиеся кудри Клоринды и сульмане побеждают христиан и заставляют
мчась сзади, поднял меч с намерением уда- их отступить в свой лагерь; в числе жертв Ар-
ганта пал Дудо, предводитель отряда волонте- дороге, уносит с собой на летящей по воздуху
ров, и песня оканчивается описанием его погре- колеснице и ставит неожиданно в Иерусалиме
бения. посреди совета Аладдина, где Аргант осмеивал
Четвертая и пятая песни описывают даль- Солимана, не зная о его невидимом присутствии.
нейшие приключения в лагере христиан; поэт Другая половина этой песни представляет про-
начинает картиной ада, в котором духи тьмы исходившее в лагере христиан: во время после-
составляют заговор против крестоносцев и из- дней битвы подоспели очарованные Армидой ее
бирают своим орудием султана Дамаска, чародея; обожатели; они рассказывают Готфриду о чуде-
по внушению дьявола он подсылает в лагерь хри- сах замка Армиды и ее садов, как их сковали вме-
стиан свою дочь, первую красавицу в мире Арми- сте с Танкредом и как Ринальдо освободил их.
ду, с тем, чтобы она посеяла раздоры между ними; При известии о том, что Ринальдо жив, весь
ее усилия увенчаны успехом: Ринальдо в ссоре лагерь ликует, и Петр Пустынник просит Готф-
умерщвляет норвежского князя Гернандо и бе- рида простить изгнаннику его преступления. Гот-
жит в Антиохию; она выдумывает целую сказку, фрид отвечает молчанием и проводит всю ночь
прося у Готфрида помощи против своих мнимых в размышлении о том, как поступить.
притеснителей; Готфрид вынужден дать ей 10 В одиннадцатой и двенадцатой песнях поэт
лучших витязей по жребию; другие же, увлечен- описывает крестный ход около стен Иерусали-
ные ее красотой, и в том числе брат Готфрида, ма и решительный приступ христиан с огром-
Евстафий, бегут за ней ночью из лагеря: силы ной машиной; но ночь остановила успехи хрис-
христиан значительно уменьшились. тиан: тогда Аргант и Клоринда решаются но-
В шестой и седьмой песнях действие проис- чью проникнуть в лагерь христиан и сжечь
ходит то в Иерусалиме, то в стане христиан: машину; их предприятие удалось, но в смятении
Аладдин не желает вступить в решительную перед Клориндой заперлись городские ворота.
битву, поджидая Солимана, иконийского султа- Танкред преследует ее и, не узнав, убивает, ус-
на, но Аргант требует сражения и, не получив пев, однако, принести в шлеме воды, чтобы со-
согласия, сам лично вызывает христиан на по- вершить над ней обряд крещения. Погребение
единок; следует битва его с Танкредом: оба про- Клоринды, горе Танкреда и утешение его Пет-
тивника ранены, и ночь разлучает их; Эрминия, ром Пустынником составляют окончание двенад-
узнав о ранах Танкреда, похищает у Клоринды ее цатой песни.
вооружение и идет в стан франков навестить
больного; но стражи принимают ее за Клоринду,
преследуют ее, и она едва успевает спастись в ТРИНАДЦАТАЯ ПЕСНЯ
хижине пастуха, который некогда был в Египте.
Танкред, узнав об участии Эрминии, отправля- В первых ее 16 строфах поэт говорит о ме-
ется отыскивать ее, но попадает в замок Арми- рах, которые приняли мусульмане, чтобы лишить
ды, где встречается с одним из христианских христиан возможности построить новую ма-
рыцарей, Рембо, принявшим из любви к чародей- шину: близ Иерусалима находился непроходимый
ке веру Магомета. Танкред бьется с ним, но про- лес1, куда никто не смел войти; опасаясь, что
тивник убегает, ворота очарованного замка за- франки попытаются достать оттуда дерево для
пираются, и Танкред в плену у Армиды. Между машин, Исмен идет туда и очаровывает лес, при-
тем поправившийся от ран Аргант вызывает зывая себе на помощь злых духов.
вторично Танкреда; за его отсутствием высту-
пил Раймунд Тулузский; измена мусульман зас-
тавляет христиан взяться за оружие; поединок XVII
обращается в общую сечу; буря с дождем вредит
первому успеху христиан, и противники расхо- Между тем благочестивый герцог Буль-
дятся по своим лагерям.
Восьмая и девятая песни выводят снова на
онский не желает делать нового приступа,
арену ад: злые духи поселяют раздор в лагере пока не будет снова сооружена огромная
христиан слухом о смерти Ринальдо; все восста- бойница и другие стенобитные орудия. С
ют против Готфрида, осудившего его на изгна- этой целью он и посылает в лес людей для
ние, но Готфрид укрощает народ; тогда те же срубки и доставки дерева. Рано утром ра-
духи побуждают Солимана Иконийского напасть
с тыла на христиан, пользуясь отсутствием луч- бочие отправляются на место, но в виду леса
ших витязей: Аргант делает в то же время вы-
лазку; христиане поколебались, но Бог посылает 1
архангела Михаила укротить ад; а турки, предо- Это так называемый Саронский лес; о нем упо-
ставленные собственным силам, разбиты: Аргант минают Вильгельм Тирский и Рауль Канский; лес на-
и Клоринда запираются в городе и Солиман убе- ходился милях в 10 от Иерусалима, близ Наплузы, и
гает. через него проходила дорога из Птолемаиды в Иеру-
В десятой песне рассказано о бегстве Соли- салим. См. его описание в мемуарах Польтра, участво-
мана в Египет; но Исмен является к нему на вавшего в сирийском походе Наполеона I (1799 г.).
Эпоха Крестовых походов: сельджукский тяжеловооруженный всадник и сельджук арбалетчик

останавливаются, пораженные необыкно- идти вперед; все тщетно против тайного
венным страхом. страха; наконец христиане обращаются в
бегство, и один из них в оправдание своей
XVIII робости говорит Готфриду:
Так пугливый ребенок не смеет направ- XXIII

лять глаз туда, где ему представляются при-
зраки, и ужасается мрака ночи, населенно- «Государь, никто из нас не осмелится
го в его воображении дьяволами и чудови- вступить в этот лес, охраняемый, по моему
щами; так и рабочие приходят в ужас, не убеждению, как то я готов подтвердить клят-
зная причины своего страха и чувствуя толь- вой, всеми силами адскими. Кто может без
ко одно: что сердца их встревожены более, страха взглянуть на этот лес, у того медное
нежели когда бы им привиделись безобраз- сердце в тройной алмазной оболочке. Че-
ные химеры и сфинксы. ловеческому сердцу невозможно внимать
без ужаса, когда в нем поднимаются и гром,
XIX и рев, и свист, и шипение».
Все бегут толпой назад и в смущении, и XXIV

в страхе рассказывают об увиденном ими с
такими противоречиями и запутанностью, Так говорил воин. Его слово услышал
что все над ними смеются. Никто не верит случайно находившийся при этом Алькаст
их словам о чудесных явлениях. Тогда Гот- (выдуманное лицо, предводитель швейцар-
фрид посылает вслед за ними отряд лучших цев), муж необыкновенной отваги, прези-
воинов, чтобы они сопровождали их и вну- равший и смертных, и смерть, не боявший-
шили им смелость. ся ни хищных зверей, ни чудовищ, ни бурь,
ни грома, ни землетрясений.
XX
XXV
Приблизившись к густому лесу, где оби- Покачивая головой, он говорил со сме-

тали злые духи, все почувствовали при виде хом: «Я пойду, куда этот не смеет идти; я
его мрака холод, оледенивший их сердца. вырублю лес, гнездо призраков и видений.
Но они идут далее, скрывая постыдный Все эти призраки, шум и свист не помеша-
страх под смелым выражением лица, и под- ют мне войти в него, хотя бы мне пришлось
ходят так близко, что остается уже недале- попасть в ад».
ко до очарованной черты.
XXVI
XXI
Так он хвалился перед Готфридом и, по-
Тогда поднялся такой шум в лесу, как буд- лучив его согласие, отправился в путь. При-
то бы в одно время поколебалась земля, за- близившись к месту, он смотрит на мрачный
выли ветры и застонали волны, ударяясь о лес, слышит поднявшийся в нем шум и рев; но
скалы; слышалось и рыканье львов, и рев мед- не останавливает дерзких шагов и с прежней
ведей, шипенье змей, вой волков, раскаты гро- отвагой стремится вступить в очарованные
ма, трубные звуки – и все это сливалось в один пределы; но вспыхнувший перед ним огонь
гул. делает ему преграду.
XXII XXVII
Всеми овладел ужас: трясутся и бледне- Огонь растет, усиливается и, образуя

ют. Ни дисциплина, ни убеждения не могут собой стену, поднимает вихрем пламя и
внушить смелости, чтобы остановить их или черный дым; весь лес окружен огнем, что-
бы никто не дерзнул рубить его деревьев. XXXII

Из поднимающегося пламени слагаются
формы твердынь с башнями, а пылающие Между тем князь Танкред, похоронив
горы нового ада увенчиваются огнедышащи- Клоринду, начал выходить, хотя был еще
ми орудиями. слаб, бледен и трудно было бы ему облечь-
ся в шлем и броню. Но, видя крайность хри-
XXVIII стиан и не отказываясь никогда от трудов и
опасностей, он укрепляет свое тело бодро-
Множество вооруженных чудовищ со стью духа и делает его твердым и крепким.
сверкающими зрачками стоят на страже меж-
ду зубцами башен: одни смотрят на него, XXXIII
перекосив глаза, другие угрожают ему, по-
трясая оружием. Наконец Алькаст бежит, Дыша отвагой и предавшись весь свое-
хотя и не торопится, как лев, отступающий му намерению, он выходит из лагеря на не-
от охотников; но все же бежит, и сердце его ведомую опасность, скромно и тихо. Смот-
поражено неведомым для него страхом. рит без страха на ужасающий мрак леса и
не смущается ни от ударов грома, ни от
XXIX шума и землетрясений; однако чувствует
трепет в груди, но все же преодолевает его
Сначала он сам не сознавал своей робо- и храбро входит в пределы леса. Вдруг пе-
сти: но отойдя дальше, почувствовал, что ред ним вырастает огненный город.
его заставил удалиться страх; это его изу-
мило и опечалило; жестокое раскаяние XXXIV
грызло его сердце, и стыд, запылавший в
нем, направил его шаги в сторону. Он не Танкред останавливается и, придя в со-
смел поднять на людей своих надменных мнение, рассуждает сам с собой: «К чему
прежде взоров. тут оружие? Неужели нужно броситься в
пасть этих чудовищ и в недра всепожираю-
XXX щего пламени? Где требуют долг и честь,
там не следует щадить жизни, но здесь, жер-
Позванный Готфридом, он медленно твуя ею, без всякой пользы лишишься ее.
идет, придумывает по дороге извинение и
не хочет приблизиться; но все же идет, тихо XXXV
выступая, и, подойдя к Готфриду, молчит
или говорит, потупив взоры, коротко, как Но что скажут в войске, если я возвра-
бы во сне. Готфрид видит, что он подавлен щусь без успеха? Где оно найдет необходи-
стыдом, и, догадываясь о его бегстве, мол- мое для себя дерево? Готфрид не откажет-
вит: «Что же теперь подумать? Призраки ся от своих намерений без новых попыток.
ли то фантазии или чудеса природы? А если кто-нибудь другой успеет проник-
нуть?! Может быть, это пылающее перед
XXXI моими глазами пламя более грозно по виду,
нежели на деле? Но пусть будет что будет!»
Но если найдется еще такой, в ком пы- Сказал и кинулся в пламя. О, достопамят-
лает благородное стремление проникнуть ная отвага!
в тот лес, пусть он идет и сделает новую
попытку: по крайней мере, мы получим от XXXVI
него самое подробное известие». Так он
сказал, и в течение трех следующих дней Танкред не почувствовал на себе ни ма-
храбрейшие рыцари пытались проникнуть лейшего влияния жара от столь сильного
в тот лес, но устрашенные видениями, воз- пламени. Но если бы то и были действитель-
вращались назад. ный огонь и чудовища, то все же он не за-
метил бы того, потому что все призраки в обагрила землю. Танкред в ужасе, но он по-
одно мгновение исчезли, лес покрылся гус- вторяет удары и хочет знать, чем это мо-
тым мраком, сопровождавшимся ночью и жет кончиться. Тогда послышался жалоб-
холодом, которые вскоре рассеялись. ный и невнятный стон, выходивший как бы
из гроба.
XXXVII XLII
Танкред удивился, но не испытал ни ма- Стон делается яснее и слышатся слова:

лейшего страха. Видя, что вокруг воцари- «О, Танкред, ты и без того довольно меня
лось спокойствие, он спокойно пошел ос- оскорбил; довольствуйся тем, что ты из-
матривать все исходы этого волшебного гнал меня из приятного жилища, из тела,
места. Нет никаких привидений, ни препят- которое жило мной и со мной. За что те-
ствий; только густота лесной чащи мешает перь ты рубишь древо, с которым меня со-
свободно ходить и смотреть вдаль. единила жестокая судьба? О неумолимый!
Неужели ты преследуешь своих соперни-
XXXVIII ков и в гробе?
Наконец он встречает широкую площад- XLIII

ку в виде полукруга; на ней нет ни одного
дерева, а посредине высится кичливый ки- Я была Клориндой; и не одна я обитаю в
парис. Он подходит к нему и, осматривая стволах этих грубых деревьев: и франки, и
дерево, замечает на стебле какие-то знаки, сарацины, тела которых легли при высоких
подобные тем, которые в древности упот- стенах, каким-то волшебством удерживают-
реблялись в таинственном Египте. ся в этих местах – не знаю сказать – как в
XXXIX гробе или как в теле; но листья и ветви дере-
ва одарены чувством жизни, и, рубя дерево,
Между знаками неизвестными он видит ты становишься убийцей».
надпись на знакомом ему сирийском языке: «О
ты, отважный воин, осмелившийся вступить в XLIV
обитель смерти! Умоляю тебя, не будь столь
жестокосерд, как ты был храбр. Не возмущай Больной, когда в бреду увидит дракона
спокойствия этой таинственной обители; по- или химеру, пышащую огнем, хотя и знает,
щади души усопших; живому не следует вое- что это не действительность, но обманчи-
вать с мертвым». вое привидение, однако старается удалить-
ся: столь великий страх наводит на него
XL собственное его воображение; точно так же
и в Танкреде вспыхнувшая любовь не верит
Так говорила надпись. Танкред задумал- обману, однако сердце его трепещет и ус-
ся, стараясь проникнуть в смысл ее изрече- тупает.
ния. Между тем ветер неумолчно шумит по
листьям и ветвям, извлекая из них звуки, XLV
подобные человеческим вздохам и стонам
и наполняющие сердце жалостью, страхом Разнообразные страсти волнуют душу
и грустью. его; холод проходит по членам, и меч вы-
падает из рук; но меньше всего он чувству-
XLI ет страх. Он идет, не помня себя, и только
видит перед собой одну плачущую и рыда-
Наконец Танкред извлекает меч и со ющую Клоринду: не может он ни перенес-
страшной силой поражает высокое дерево. ти ее вздохов, ни смотреть на ее текущую
О, изумление! Из коры полилась кровь и кровь.
XLVI Последние строфы этой песни (LI–LXXX) вне-

запно переходят к описанию наступившей жары,
которая лишила войско воды и произвела в нем
Так это непоколебимое и не возмущае- ропот; по молитве Готфрида на небе показались
мое даже образом смерти сердце, но сла- облака, пошел проливной дождь и ручьи высту-
бое перед любовью, было обмануто приви- пили из берегов.
дениями и ложными жалобами. Между тем Следующие песни (XIV–XX), до конца поэмы,
почти исключительно посвящены Ринальдо и Ар-
страшный вихрь, подхватив уроненный меч, миде; любимый герой нашего поэта разрушает
отбросил его из леса. Побежденный Танк- чары этой волшебницы, сам пленяет ее; получа-
ред пошел дальше и, найдя меч на дороге, ет прощение от Готфрида; вторгается в очаро-
снова подпоясал его. ванный лес и достает деревья для постройки
машин; потом отличается при последнем штур-
ме Иерусалима, когда Танкред умертвил Арган-
XLVII та и сам был тяжко ранен; но поэт не описыва-
ет самого взятия Иерусалима и в последней стро-
Однако он не возвращался более и не фе говорит коротко, что «Готфрид победил и,
осмелился вторично исследовать причины; не снимая с себя окровавленной одежды, пошел
прямо в храм Спасителя повесить оружие и по-
придя к Готфриду и утишив смятение своей клониться великому Гробу Христову».
души, он сказал ему: «Государь, я являюсь
к тебе вестником событий, которым не ве- La Gerusalemme liberata, в XX песнях.
рят и трудно поверить. Все, что говорят о
тех ужасах, совершенно справедливо.
КОММЕНТАРИЙ. Жизнеописание Тассо оста-
вил нам друг его, бывший верным ему до конца
XLVIII жизни, Мансо де Вилла; в XVIII в. ученый-фило-
лог Серасси, приверженец дома Эсте, написал на
Чудесное пламя, возникшее передо основании документов, найденных в Италии, дру-
гую биографию Тассо; но насколько первый при-
мной, выросло как стена и осветило воору- страстен к своему другу, настолько другой ста-
женных к защите ее чудовищ. Но я вступил рается оправдать поступок Альфонса II с поэтом,
в него и не был обожжен, не встретил со- как сторонник дома Эсте. Лучшим переводом на
противления. Наступила ночь и холод, но французском языке считается перевод Lebrun (Par.,
их вскоре заменили свет и теплота. 1774 г.) в прозе и Baour-Lormian (Par., 1819) в сти-
хах; перевод в стихах сделал Desserteaux (Par.,
1856); русские переводы принадлежат 20-м гг.
XLIX XIX в., но их язык весьма устарел; в прозе: Мос-
котильников (М., 1820) – с французского перевод
Скажу еще: деревья в этом лесу, заклю- в 2 ч.; Шишков (СПб., 1818) – с итальянского под-
чая в себе человеческие души, имеют чув- линника, в 2 ч.; в стихах Раич и Мерзляков (М.,
1828) с итальянского подлинника, в 2 ч.; вот для
ство и говорят; я был сам свидетелем тому образца языка начало первой песни из последне-
и слышал голос, который до сих пор жалоб- го и лучшего перевода:
но отдается в моем сердце. Из каждой раны
текла кровь, как из живого тела. Нет, нет! Я
Пою святую брань и верных воеводу,
не мог ни дотронуться до их коры, ни ру-
От коего приял Господень Гроб свободу,
бить ветвей, и признаю себя побежденным».
Сколь многи подвиги ума, терпенье сил,
В победе славной сей Муж доблий совершил!
L
Так говорил Танкред. Готфрид, волнуе- Подробное исследование жизни Тассо и кри-
мый сомнением, погрузился в раздумье; он тику его произведений вместе с разбором гос-
подствующих в них взглядов см. у Ginguené.
не знал, идти ли ему самому уничтожить те Histoire littéraire d’Italie. Par., 1812, т. V, 155–596;
чары или послать в другие более отдален- и у Michaud. Histoire des Croisades, t. I, в
ные места для отыскания необходимого для «Eclaircissements», IV, где приведено и мнение Тассо
него дерева. о своей поэме.
Вильгельм Тирский вас телом и душой; если же вы не захоти-
те, то мы объявим все, что вы постановите
без нашего согласия, ничтожным и недей-
ВРЕМЯ ПРАВЛЕНИЯ ствительным». При первом взгляде это
ГОТФРИДА БУЛЬОНСКОГО. требование казалось весьма благовидным,
22 июля 1099 г. – 18 июля 1100 г. но оно, как то окажется из последующего,
скрывало в себе злое намерение. Во главе
(между 1174 и 1180 гг.) этой партии духовенства стоял некто епис-
коп Мартуронский (ныне Martorano, на
юге от Козенцы), из Калабрии, который
Начинается книга девятая1 был связан тесной дружбой с Арнульфом,
о котором была уже выше речь; этого-то
I. Когда священный город (Иерусалим) человека, поставленного в духовный сан и
по многообильной благодати Господа был бывшего сыном священника, притом весь-
возвращен христианскому народу (15 июля ма известного невоздержным образом жиз-
1099 г.) и спокойствие до некоторой сте- ни, так что он вошел в поговорку у армии
пени восстановилось по прошествии семи и служил предметом песен у людей глупых
дней, проведенных в величайшей радости, и чувственных, когда они пели хором – это-
но со страхом Божиим и духовным торже- го-то человека епископ Мартуронский, в
ством, князья собрались в восьмой день (22 противность каноническим правилам и
июля 1099 г.) с целью, призвав благодать желанию добрых людей, хотел посадить на
Духа Святого, избрать из среды своей гла- патриарший престол. Сам же епископ был
ву государства, на кого они могли бы воз- самых развратных нравов; честь ни во что
ложить королевские заботы о стране. Пока не ставил, а потому легко мог подружить-
они были заняты этим делом, несколько ся с упомянутым Арнульфом, по послови-
лиц из духовенства, проникнутые горды- це: «Каков кто сам, таких и общество лю-
ней, которая заставляла их думать о том, бит»; древняя поговорка гласит: «Равное
что им принадлежит, а не Христу, сошлись с равным сходится легко». Он уже овла-
вместе и объявили князьям, заседавшим дел церковью в Вифлееме и договорился с
отдельно, что они имеют сообщить им не- Арнульфом, если этот при его помощи
что по секрету. Будучи допущены в собра- вступит на патриарший престол, то он ут-
ние, они сказали: «Духовенству объявле- вердит за ним навсегда владение той цер-
но, что вы собрались здесь, чтобы избрать ковью. Но все эти замыслы уничтожила
королем одного из своей среды. Мы счи- смерть, как то будет рассказано ниже. Дей-
таем ваше намерение добрым и святым, но ствительно, после кончины блаженной па-
оно требует большой осмотрительности, мяти государя епископа Адемара Пюи, ле-
если вы захотите исполнить его с должным гата Апостольской церкви (то есть Папы),
порядком. Нет сомнения, что все духовное в духовенстве ослабли религия и добрые
стоит выше светского, а то, что выше, дол- нравы, и оно вело распущенную и зазор-
жно и стоять впереди. Потому, если вы не ную жизнь. После смерти вышеупомяну-
желаете с намерением исказить естествен- того блаженного мужа в его звание всту-
ный порядок вещей, то должно, как мы пил, правда, человек богобоязненный и
полагаем, прежде всего найти богоугодно- благочестивый, Вильгельм Оранский
го и благочестивого мужа, который мог бы (Aurasiensis), и он отправлял его при сво-
быть поставлен во главе Божьей церкви и ей жизни в точности, но вскоре он отошел
сделаться ей полезным, прежде чем будет к Господу при городе Марра. После смер-
приступлено к избранию светского влас- ти же этих мужей все пошло так, как ска-
тителя. Хотите вы следовать такому поряд- зано у пророка: «Каков народ, таков и свя-
ку, и мы будем тем довольны и станем за щенник», и только государь епископ горо-
да Альбары и немногие другие имели в
1
Предыдущее см. выше виду страх Господень.
таких точнейших показаниях слуг, основан-

ных на клятве, о характере их господ из-
биратели могли втайне познакомиться как
с недостатками, так и с добрыми качества-
ми избираемых, и совершенно правильно
судить о каждом из них. Когда спросили
прислугу государя герцога о ее господине,
служители отвечали, что окружающим его
не нравится в нем только одно, что он, вой-
дя раз в церковь, не может выйти из нее и
по окончании литургии расспрашивает свя-
щенников и людей сведущих о каждом об-
разе, о каждой картине, что вовсе не нра-
вится и даже противно его приближенным,
которые не имеют страсти к тому; при этих
выжиданиях герцога нельзя никогда поспеть
вовремя к столу, и кушанья, изготовляемые
к определенному времени, теряют свой
вкус. Когда избиратели услышали то, то они
превознесли хвалами того мужа, которому
вменялось в порок то, чем другие гордятся,
и после долгих совещаний избрали едино-
душно королем государства герцога и с тор-
жественным песнопением отвели его бла-
гоговейно к Гробу Господню. Однако
рассказывают, что бóльшая часть князей
была за государя графа Раймунда Тулузс-
кого; но его приближенные, сообразив, что
если граф не будет избран, то вернется тот-
час домой, и желая охотно попасть на ро-
дину, выдумали многое против своей сове-
сти ко вреду государя графа. Но он остался
последователем Христа и не пошел домой,
продолжая начатое им пилигримство и обет
добровольной бедности, зная хорошо, что
«...претерпевший до конца – спасется»
Уроки матери в Средние века (Матф., 24, 13), и помышляя о словах Гос-
пода: «Никто, взявшийся за плуг и огляды-
II. Впрочем, князья обратили мало вни- вающийся назад, не управит себя в царствие
мания на те слова и продолжали занимать- Божие» (Лук., 9, 62).
ся предпринятым. Некоторые рассказыва-
ют, что они, желая при выборе действовать В III–V главах автор рассказывает, как в пер-
по воле Божьей и сообразно достоинству вые же дни правления Готфрида возникло несо-
лица, пригласили к себе приближенных гласие между ним и графом Тулузским за башню
Давида: Готфрид успел овладеть ею, и оскорб-
служителей каждого из старейших князей ленный Раймунд удалился из Иерусалима к Иери-
и обязали присягой сказать правду без вся- хону, где он имел намерение омыться в водах
кой утайки о характере и образе жизни их Иордана; потом Готфрид должен был выдержать
господина. Они поступали так с той целью, борьбу с епископом Мартуронским и его парти-
чтобы избиратели получили тем лучшее и ей, возведшей на патриарший престол Арнульфа:
Арнульф был низложен. Далее автор говорит, как
точнейшее понятие о заслугах тех, из чис- найден был животворящий крест по указанию
ла которых желали избрать короля. При одного сириянина и положен в храме; наконец
приводит родословную Готфрида: он родился в ства, особенно достойные воспоминания,
королевстве франков, в реймсской провинции, в так что мы намерены внести их в наш рас-
городе Булоне, на берегу Английского моря; его
отец, Евстафий, был графом города, а мать, Ида, сказ.
сестрой герцога Лотарингского, Готфрида Стру- VII. На одном поединке, в который Гот-
мы (Горбатого); от этого брака родились три фрид вступил весьма неохотно, но от кото-
сына: Готфрид, герцог Лотарингский, усыновлен- рого отказаться не было возможности, по
ный своим дядей и потому наследовавший ему;
Балдуин, граф Эдесский, наследовавший брату в
существующим обычаям в стране, не поте-
Иерусалиме, и Евстафий, граф Бульонский, на- ряв чести, он отличился замечательным об-
следовавший отцу в его родовом владении; дочь разом, и это событие следует занести в наше
последнего Матильда, была замужем за Стефа- повествование. Этот знаменитый муж был
ном Блоа, королем Англии. Далее автор обраща- вызван в самом дворце императора (немец-
ется к легендам и рассказам о деятельности Гот-
фрида до Крестового похода. кого короля Генриха IV, которому Готфрид
служил в качестве герцога Лотарингского)
VI. Мать этих столь великих князей, свя- одним могущественным и благородным ли-
тая, религиозная и богоугодная женщина цом, принадлежавшим к числу князей и
(Ида), когда ее дети были еще в нежном бывшим в родстве с императором; поводом
возрасте, предвидела, по внушению Духа же к поединку послужил спор за добычу и
Святого, их будущую судьбу и предсказала вопрос о богатом наследстве. В назначен-
все, что из них выйдет. Однажды ее сыно- ный для решения распри день обе стороны,
вья играли как то свойственно детям около и истец, и обвиненный, явились ко двору.
матери и, толкая друг друга, припадали на По открытии заседания, когда тот упомя-
ее грудь; случилось, что в эту минуту, ког- нутый благородный изложил свою жалобу,
да вошел их отец, уважаемый граф Евста- а герцог всеми силами старался его опро-
фий, дети спрятались под плащ (chlamyde) вергнуть, определено было по законам стра-
своей матери. Так как они и там продолжа- ны единоборство и поединок (monomachia
ли возиться, шаля руками и ногами, граф et pugna singularis). Высокие князья импе-
спросил, что такое под ее плащом шевелит- рии употребили все усилия, чтобы столь
ся? Говорят, что она отвечала: «Там сидят знаменитые мужи отказались от намерения
три великих владетеля: один будет герцог, выставить себя народу на позор столь не-
другой король, а третий граф». Впослед- достойным образом и вступить друг с дру-
ствии, Божьей милостью, это предсказание гом в бой, в котором честь одного из двух
исполнилось, и дело доказало, что слова непременно пострадает; но их убеждения
матери сбылись, ибо первый из них, госу- остались бесплодны; императорский при-
дарь Готфрид, наследовал своему дяде в гер- говор был исполнен, и бойцы выступили на
цогстве (Лотарингском) и потом по выбо- площадь, окруженную со всех сторон наро-
ру князей достиг иерусалимского престола, дом и князьями, помещенными в определен-
имея своим преемником следующего бра- ном месте, чтобы попытать свое счастье.
та, государя Балдуина; а третий, государь Когда высокие и знаменитые соперники
Евстафий, был после смерти отца его пре- мужественно и храбро дрались, случилось,
емником и получил дедовское наследство. что герцог, нанеся удар противнику по его
Басню о лебеде и о сверхъестественном щиту, переломил меч, так что в руках его
происхождении братьев я пропускаю с на- остался кусок клинка, не более полуфута
мерением, хотя в справедливости того уве- длиной от рукоятки. Когда окружавшие кня-
ряют многие повествования1; но мне кажет- зья увидели, что положение герцога сдела-
ся это противным всякой истине. Потому, лось весьма невыгодно, они объявили
отложив этот рассказ в сторону, мы обра- перемирие и убедительно просили импера-
тимся к услышанному нами о герцоге; меж- тора разрешить покончить спор мужествен-
ду всем прочим, что он совершил с обыч- ных князей мирным образом. Но герцог
ной ему славой, есть некоторые обстоятель- сурово отклонил все мирные предложения;
он стоял на своем и возобновил борьбу сно-
1
Так о том говорит Альберт Ахенский. ва. Его противник, имея в руках цельный
меч и чувствуя свое превосходство над гер- многих тысяч, чтобы вторгнуться в землю
цогом, сильно наступал на него и не давал саксов и отомстить им за их величайший
ему покоя, пока тот со свойственной ему проступок. Когда наступил день битвы, вой-
храбростью, которой он так отличался, не ско стало в порядок и обе стороны изгото-
схватил в гневе рукоятки своего меча и не вились к борьбе, император созвал князей
ударил своего противника в левый висок с и спросил их, кому он может с увереннос-
такой силой, что тот упал полумертвый на тью поручить имперское знамя и начальство
месте. Когда тот лежал еще бездыханен, над столь огромной армией. На это ему все
герцог отбросил прочь обломок своего меча отвечали, что никого нет лучше для такой
и, схватив меч распростертого врага, подо- обязанности государя герцога Лотарингии
звал князей, которые недавно предлагали Готфрида. Так как многие тысячи избрали
ему сделку, и настоятельно просил их уст- его и объявили лучшим человеком, то им-
роить мир и избавить пораженного, но пре- ператор, несмотря на его отказ, и передал
восходного мужа от столь постыдной смер- ему орла (то есть знамя). В этот-то день и
ти. Князья изумлялись доблестям и несрав- случилось (при Фолькгейме, в Тюрингии),
ненному человеколюбию герцога, укрепили что герцог в пылу битвы, предшествуя с
мир и положили лестный конец бою, при- орлом императору, обратился с отрядом,
чем, однако, герцог был признан всеми как которым руководил сам император, на ту
победитель и повсюду признаваем, как че- часть неприятельского войска, которой ко-
ловек, достойный бессмертной славы. мандовал лжекороль Рудольф. Сойдясь та-
VIII. Вот и другой подвиг, который жи- ким образом, он прорвал ряды королевско-
вет у многих в памяти и доставляет Готфри- го войска и на глазах императора и некото-
ду немалую славу; мы считаем это достой- рых князей вонзил королю в грудь то знамя,
ным помещения в наш труд. Народ саксов, которое тот нес, так что Рудольф пал замер-
самый грубый из всех немецких народно- тво на землю, и снова поднял вверх окро-
стей, отрекся от государя императора Ген- вавленный значок. Когда саксы увидели, что
риха (IV), не желая нести на себе иго Рим- их король пал, их мужество поколебалось,
ской империи и предпочитая жить свобод- и они сдались государю императору, даро-
но, без всяких законов и порядка, по своему вавшему им амнистию, предварительно
произволу. Саксы сопротивлялись столь получив от них удовлетворение, а именно,
упорно, что поставили королем против вы- крепости и заложников, которые могли бы
шеупомянутого императора одного графа по удостоверить его в том, что ничего подоб-
имени Рудольф (Швабский, в 1087 г.), мужа ного впредь не случится. Мы поместили
благородного и происходившего из той же этот рассказ с той целью, чтобы показать,
нации. Вследствие того император собрал к каким уважением высоких князей мира
себе всех князей империи и изложил им, как пользовался тот муж, о котором идет теперь
тяжко оскорбили его саксы, что, впрочем, им речь; никто не усомнится, как важно, если
самим было небезызвестно, и требовал, что- кто-нибудь будет объявлен первым такими
бы они отомстили за него. Ревнуя о славе князьями, которые не имеют себе подобных
империи и негодуя на поведение саксов, кня- в свете, особенно когда их мнение было под-
зья друг перед другом предлагали ему свои тверждено таким знаменитым подвигом;
услуги и обещали вооружиться, так как, го- рассказанное нами служит доказатель-
ворили они, подобный тяжкий проступок ством, что они справедливо судили о нем.
против Римской империи не может быть ос- Возымев намерение отправиться в пилиг-
тавлен без внимания и за него нужно нака- римство (то есть в Крестовый поход, in
зать смертью, а потому определили ото- peregrinationem), он подарил в своей бла-
мстить мечом такое оскорбление величества. гочестивой щедрости между прочим в веч-
На основании совещания и повеления госу- ное владение Люттихской церкви замок
даря императора, они собрались в назначен- Бульон (Bulionem), именем которого про-
ный день со всех концов государства, как зывался сам и который был славен своим
светские, так и духовные князья, в числе положением, своей крепостью, отличными
полями и другими преимуществами равно, ствие. Государь патриарх требовал себе
как и своей обширной областью. Но мы именно святой, Богу посвященный город
предприняли описать только те его деяния, вместе с замком, а также Иоппе и все, что
которые он совершил у нас (то есть в Па- тому принадлежит. После некоторого вре-
лестине), а потому и возвратимся к главно- мени борьбы герцог, как человек кроткий и
му предмету. смиренный, уважающий слово Божье,
уступил в день Сретения Господня в при-
В следующих главах, от IX до XV включи- сутствии духовенства и всего народа чет-
тельно, автор обозревает первые полгода прав- вертую часть Иоппе храму св. Воскресения.
ления Готфрида, от его избрания в июле до кон-
ца декабря 1099 г. Сначала, по духу того време- Позже, в праздник Пасхи, он передал в при-
ни, он говорит о заботах нового короля о церкви сутствии духовенства же и народа, собрав-
и о его щедрости в отношении к ней; замечает, шегося на праздник, город Иерусалим вме-
что по смирению перед церковью Готфрид ни- сте с башней Давида и со всем, что тому
когда не носил золотой короны из уважения к
терновому венцу Спасителя и что поэтому мно-
принадлежало, в руки государя патриарха,
гие историки не хотят вносить его имя в список но с условием, что он будет сам пользовать-
королей иерусалимских. Потом автор переходит ся этими двумя городами, пока Господь не
к нападению египетской армии на Иерусалим в расширит королевства завоеванием одного
августе и рассказывает, как при своей малочис- или двух следующих городов. Если же до
ленности Готфрид одержал победу над ней при
Аскалоне, благодаря тому случаю, что стада, того времени умрет герцог, не оставив за-
захваченные накануне у неприятеля, сами собой конных наследников, то все вышеупомяну-
последовали за войском и были приняты за мно- тое без всякого спора и притязаний других
гочисленную армию; после этой победы автор должно достаться государю патриарху. Все
говорит о том, как в конце августа начали уда-
ляться князья из Иерусалима: графы Фландрии и
рассказанное нами мы узнали от других и
Нормандии возвратились на родину; граф Тулуз- на то есть письменные свидетельства, но мы
ский ушел в Константинополь, где и пробыл два тем не менее должны изумляться, каким
года; при Готфриде остался Танкред и Вернер образом государь патриарх дошел до того,
Грэй; первый из них получил от Готфрида в на- что начал подобную распрю с герцогом,
следственное владение Тивериаду, княжество
Галилейское и город Каифу на морском берегу, и когда мы нигде не читали и ни от кого из
два года спустя был призван княжить в Анти- людей достоверных не слыхали, чтобы го-
охию; наконец автор переходит к рассказу о пи- сударь герцог получил свое королевство от
лигримстве Боэмунда Антиохийского и Балдуи- победоносных князей с условием уступить
на Эдесского в Иерусалим; на дороге к ним при-
соединилась толпа итальянцев, в числе которых
кому что-нибудь навсегда или на время.
находился Даимберт, архиепископ Пизанский; по- Если же мы ничего об этом не знаем, то
совещавшись с прибывшими князьями, Готфрид вовсе не по невежеству или невниманию,
избрал в начале 1100 г. Даимберта патриархом ибо мы больше чем кто-нибудь другой за-
Иерусалимским, а Арнульф был низложен; его же нимались исследованием этого вопроса,
защитник, епископ Мартуронский, еще прежде
погиб в битве при Аскалоне; Готфрид и Боэмунд имея давно уже в виду занести то в настоя-
получили от нового патриарха инвеституру на щий труд.
свои владения и не только возвратили ему все, XVII. Справедливо одно, что во время
чем патриархи владели в древние времена, но еще прибытия латинцев и еще гораздо прежде
присоединили многое от себя. Но это обс-
тоятельство вскоре после удаления Балдуина и
того патриарх Иерусалимский владел чет-
Боэмунда в свои владения произвело разрыв между вертой частью города, как собственностью.
духовной и светской властью в Иерусалиме, на Как он именно получил то и в чем состояло
чем наш автор и останавливается подробнее. его право, мы желаем вкратце теперь сооб-
щить; после многих трудов наши исследо-
XVI. Между тем (в начале 1100 г.) в вания привели нас к следующему результа-
Иерусалиме возникло несогласие между ту. Старые предания сообщают, что город,
государем патриархом и государем герцо- доставшись в руки неверных, никогда, даже
гом; оно было возбуждено усилиями зло- на самое короткое время, не пользовался
намеренных людей, которые всегда стара- миром и был тревожим беспрерывными вой-
ются вызвать ненависть и нарушить спокой- нами и осадами, ибо соседние властители
снова выстроить стены и снабдить их баш-

нями. На основании этого закона иерусалим-
ский наместник предписал жителям города,
сообразно тому повелению, возобновить сте-
ны и башни. При разделении работы между
гражданами на долю бедных христиан, жив-
ших в городе, досталась четвертая часть по-
стройки, более из ненависти к ним, нежели
соответственно их силам. Христиане же
были до того истощены налогами, поборами
и всякого рода повинностями, что едва все
вместе взятое их имущество было дос-
таточно для исправления одной или двух ба-
шен. Видя, что все это служит только новым
предлогом к их утеснению, и не имея ника-
кой другой защиты, они пошли к наместни-
ку и просили его со слезами наложить на них
тяжесть, которую они могли бы вынести, а
этот труд, говорили они, превышает их силы.
Но он прогнал их от себя, говоря с угрозой:
«Неповиновение приказаниям высокого об-
ладателя равняется оскорблению святыни.
Итак, или кончайте возложенный на вас труд,
или мы вас накажем мечом, как оскорбите-
лей величества». Наконец различными
просьбами и подкупом они получили у на-
местника отсрочку, во время которой они
намерены были отправить посольство к го-
сударю и императору в Константинополь,
чтобы просить его о денежной помощи для
совершения той работы.
XVIII. Когда назначенные к тому послы
Архиепископ благословляет тела рыцарей
явились к императору, они изобразили ему
вернейшим образом печаль и слезы народа
старались овладеть им; вследствие того верующих при воздыхании находившихся
башни и стены, частью от древности, а час- там слушателей и, представив картину того,
тью от повреждений при осадах, пришли что они должны переносить, как плюют на
мало-помалу в упадок, так что город был них, как их бьют, бросают в темницы, лиша-
вполне открыт для всех неприятельских ют имуществ, умерщвляют, рассказали и
нападений. Так как в то время на востоке и многое другое, что бедный народ терпит не-
юге между всеми государствами первое ме- престанно во имя Христа; наконец они
сто занимал Египет, и по силе, и по богат- объяснили, какое новое средство придумал
ству, и по образованию, и египетские кали- неприятель для их притеснения. На гречес-
фы старались расширить пределы своих ком престоле сидел в то время великий и
владений во все стороны, то египетские вой- разумный муж государь Константин по про-
ска овладели всей Сирией до Лаокидеи, ко- званию Мономах (1042–1054 гг.), который
торая, будучи вблизи Антиохии, составля- управлял константинопольским государ-
ет предел Келесирии. Калиф поставил на- ством с твердостью и силой. Он обратил вни-
местников в южных и приморских городах, мание на слезные мольбы верующих и из
наложил дань и подчинил себе всю страну. сострадания к их постоянным притеснени-
Вместе с тем он позволил жителям городов ям щедро обещал им дать столько золота,
сколько то будет нужно для возложенной на следующим образом от остального города:
них работы. Но он присоединил к этому одно внешняя ее черта шла от западных ворот, на-
условие, а именно, что он даст им золото зываемых вратами Давида, мимо угловой
только в том случае, если они могут выхло- башни, именуемой башней Танкреда, до се-
потать у государя той страны позволение, верных ворот, известных под названием во-
чтобы в пределах стен, построенных на счет рот первомученика Стефана; внутреннюю же
императора, жили одни христиане. В то же границу составляла городская улица, кото-
время он предписал жителям острова Кипра рая ведет от последних ворот прямо к лав-
выдать иерусалимским христианам из казен- кам менял и оттуда к западным воротам. В
ных налогов и податей столько золота, сколь- этих пределах заключались те святые места,
ко понадобится для той работы, если только где Господь пострадал и воскрес, странно-
они успеют склонить своего государя к вы- приимный дом, два монастыря, мужской и
шеупомянутому разрешению. Послы, воз- женский, с одинаковым названием de Latina
вратившись домой, изложили патриарху и (латинского языка), также дом патриарха и
народу Божьему все, что удалось им сделать, жилище каноников Гроба Господня со всем,
и те весьма обрадовались услышанному и что им принадлежало.
употребили все усилия, чтобы выполнить XIX. Около этого времени (то есть Пас-
условие, наложенное императором. Они от- хи 1100 г.), когда почти все князья, прини-
правили послов к своему верховному госу- мавшие участие в пилигримстве, возврати-
дарю, а именно к египетскому калифу. По- лись домой, и герцог, получивший королев-
слы изложили ему свою просьбу, и с Божь- ство, остался один с государем Танкредом,
ей помощью им удалось получить согласие которому, как человеку разумному, храбро-
калифа и грамоту за печатью и подписью. му и счастливому во всех предприятиях, он
Исполнив таким образом счастливо это по- дал участие в управлении, число войска и
ручение, они отправились на родину, и с вообще вся сила наших была так ничтожна,
Божьей помощью та часть стены, которую что если собрать всех вместе, не пропуская
им следовало построить, была окончена в ни одного, то едва можно было насчитать 300
год от воплощения Господня 1063-й, в прав- конных и 2 тысячи пеших людей. Из горо-
ление египетского калифа Мостансер Бил- дов весьма немногие достались в руки на-
лаха (Bomensor Elmonstensab), за 36 лет до шим, да и в этом случае между ними нахо-
освобождения города. Прежде сарацины и дились местечки, принадлежавшие врагу, так
верующие жили вместе; с этого времени по что если было нужно отправиться из одного
повелению своего властителя сарацины дол- города в другой, то не иначе, как с величай-
жны были переселиться в другие части го- шей опасностью. А деревни, даже на нашей
рода, а вышеназванную четвертую часть без земле, были повсюду населены неверными
всякого спора предоставить христианам. По- и сарацинами, которые относились к нашим
видимому, через это служители Христа при- самым враждебным образом; хуже всего то,
шли в гораздо лучшее положение, ибо сосед- что они жили так близко к нам, и нет ничего
ство с детьми Белиала (то есть с неверны- пагубнее, как враг в собственном доме. Они
ми) влекло за собой частые ссоры и не только убивали или отводили в плен тех
неприятности; теперь же, так как они жили из наших, которые без предосторожностей
отдельно, не имея посреди себя плевел, им ходили по дорогам; мало того: они отказа-
было гораздо спокойнее. Если у них явля- лись от обработки полей, чтобы заставить
лись жалобы, то они предоставляли реше- наших терпеть голод, и желали лучше сами
ние дела на суд церкви и подчинялись в сво- погибнуть голодной смертью, нежели дос-
их распрях приговору тогдашнего государя тавлять содержание своим врагам. Наши
патриарха. Таким-то образом с того време- должны были оставаться настороже не толь-
ни четвертая часть Иерусалима не имела дру- ко за городской чертой, но даже и внутри
гого судьи, кроме патриарха, и церковь все- самих домов, лежавших в пределах стен,
гда считала ту часть города своей собствен- нельзя было жить спокойно и безопасно, ибо
ностью. Эта четвертая часть была отделена число наших было весьма невелико, а по-
дения, чтобы они не имели права делать на

них притязания, если возвращались по ис-
течении года.
Но, несмотря на такое крайнее положе-
ние государства, богобоязненный и боголю-
бивый муж Готфрид с помощью Господней
приступил к расширению пределов государ-
ства. Он, собрав свое войско и народ, оса-
дил приморский город близ Иоппе, ныне на-
зываемый Арсуром, а в старину известный
под названием Антипатриса. Но так как этот
город был населен людьми отважными и
мужественными, хорошо снабженными ору-
жием, съестными припасами и другими жиз-
ненными потребностями, а герцог испыты-
вал большой недостаток и не имел даже ко-
раблей, которые могли бы запереть
осажденных с моря, то он и был вынужден
снять осаду и выждать другое время, когда
Бог предоставит ему случай совершить этот
подвиг. Но это ему никогда не удалось, ибо
его похитила преждевременная смерть.
XX. Но при этой осаде произошло одно
в высшей степени замечательное событие. В
лагерь пришли мелкие вожди (reguli) неболь-
ших селений в горах Самарии, среди кото-
рых лежит город Неаполь (Наплуза), и под-
несли герцогу дары, состоявшие из хлеба,
вина, миндаля и изюма; как мы полагаем,
цель их была не столько поднести эти дары
герцогу, сколько высмотреть число и сред-
ства наших. Придя в лагерь, они просили на-
Крестоносец стоятельно, чтобы их отвели к герцогу. Явив-
шись к нему, они предложили свои дары,
врежденные стены были легко доступны для принесенные ими, а герцог, как человек про-
неприятеля. Ночью разбойники врывались в стой, избегавший светской пышности, сидел
обезлюденные города и многих убивали в на мешке, набитом соломой и положенном
собственных домах; вследствие сего одни на землю, в ожидании своих людей, которых
тайно, а другие совершенно явно бросали он послал на фуражировку. Те вожди были
приобретенные ими жилища и возвращались чрезвычайно изумлены, видя это, и спраши-
домой, опасаясь, что когда-нибудь те, кото- вали, как такой великий князь и удивитель-
рым была поручена охрана страны, будут ный государь, который, придя с Запада, по-
разбиты неприятелем так, что никто не спа- тряс весь Восток и основал могущественное
сется от меча. По этому поводу был издан государство, может сидеть так бесславно и
закон о годовом сроке на владение местом не имеет у себя ни ковров, ни шелковых ма-
в пользу тех, которые, несмотря на тяжкое терий, ни внушать к себе уважение толпой
время, обнаружат твердость и в течение од- вооруженных телохранителей. Герцог спро-
ного года и одного дня будут владеть соб- сил, о чем они спрашивают, и отвечал: «Для
ственностью спокойно и бесспорно. Этот смертного человека достаточно иметь зем-
закон, как я сказал, был направлен против лю сидением, так как после смерти она сде-
тех, которые по страху оставляли свои вла- лается его постоянным жилищем». Когда эти
лазутчики услышали это, они изумились та- ния, подчинила себе весь Восток; особенно
кому смиренному и мудрому ответу и при же много слышал он об отличной храбрости
прощании сказали: «Это муж, которому дол- и несравненной силе герцога, почему у него
жны подчиниться все земли и который по и явилось сильное желание повидаться с ним.
справедливости предназначен был властели- Засвидетельствовав ему свое уважение и
ном людей и народов». Так изумительно приветствовав его с почтением, он убеди-
было для обитателей соседних стран счас- тельно просил герцога отрубить мечом на его
тье и храбрость чужеземцев, и их страх и глазах голову верблюду, которого он при-
изумление были тем больше, что они слы- вел с этой целью, чтобы после рассказывать
шали такие рассказы от своих, которым они другим о примере его храбрости. Так как
вполне доверяли. Это замечательное проис- князь пришел издалека, чтобы видеть его, то
шествие скоро распространилось по самым герцог согласился, извлек меч и с такой лег-
отдаленным пределам Востока. костью отрубил верблюду голову, как будто
бы дело шло о том, чтобы рассечь ничтож-
В главе XXI автор делает отступление по ную вещь. Араб чрезвычайно изумился та-
поводу событий Антиохийского княжества, где
Боэмунд, приглашенный жителями одного горо- кой страшной силе, но мысленно приписы-
да Месопотамии, Мелетена, поспешил к ним, но вал это отчасти острию клинка, которым дей-
попал в засаду и был взят в плен турками1; Бал- ствовал герцог. Потому он просил
дуин Эдесский хотя и старался освободить Боэ- позволения высказать откровенно свое мне-
мунда, но не успел и ограничился присоединени-
ем Мелетена к своим владениям.
ние и сказал, может ли герцог сделать то же
самое другим мечом. Герцог засмеялся, взял
XXII. Когда (то есть после неудачной у него меч и с такой же легкостью отрубил
осады Арсура) знаменитый муж, государь голову другому верблюду. Тогда изумление
герцог, и те, которые остались с ним в Иеру- того мужа возросло бесконечно, и он ясно
салиме, чтобы охранять государство, по уда- видел, что сила заключается не в острие меча,
лении прочих, должны были бороться с край- а в руке, и что все, слышанное им о его силе,
ней бедностью, которую трудно описать, на- справедливо. Тогда он представил герцогу в
дежные лазутчики принесли известие, что в дар золото, серебро и лошадей, стараясь тем
Аравии, за Иорданом, в стране аммонитян снискать его дружбу, и по возвращении до-
кочуют беспечно арабские орды, и наши, мой прославлял доблесть герцога повсюду,
напав на них с быстротой, могут приобрес- куда ни являлся. Герцог же возвратился со
ти богатую добычу. Убежденный этими до- своей добычей в Иерусалим.
водами, знаменитый муж собрал в тишине XXIII. В этом же месяце, а именно в
нескольких конных и пеших людей, сколько июле, государь Готфрид, славный правитель
новое государство могло их выставить, по- (moderator) королевства Иерусалимского,
шел за Иордан, вторгся в неприятельскую смертельно захворал тяжкой и неизлечимой
землю и счастливо закончил предприятие. болезнью. С увеличением ее, когда никакое
Когда он возвращался назад с огромным чис- средство не помогало, он приказал напут-
лом крупного и мелкого скота и с бесчислен- ствовать себя св. причащением, с благого-
ным множеством пленных, какой-то благо- вением исповедал свои грехи и отправил-
родный и уважаемый в своей дружине князь, ся, как истинный исповедник Христа, по
человек отважный и страстно любящий вой- пути всякой плоти туда, где ему будет сто-
ну, заключил с ним перемирие через пере- кратно воздано и где он с душами святых
говорщиков и, получив от герцога дозволе- будет причастником жизни вечной. Умер же
ние, пришел к нему со свитой благородных он 18 июля в год от воплощения Господня
людей из своего народа. Он много слышал о 1100-й. Его погребли в храме св. Гроба, на
славе и силе той нации, которая пришла с Лобном месте, где пострадал Господь и где
далекого Запада и, преодолев все затрудне- погребают до настоящего дня его преем-
ников.
1
См. о плене Боэмунда ниже. Кончается книга девятая.
Начинается книга десятая вольно белый; нос орлиный; верхняя губа

выдавалась вперед, но не так, чтобы тем
I. После того как государь герцог Готф- безобразить. Поступь его была исполнена
рид, преславной и святой о Боге памяти, достоинства; речь и обращение важное; на
первый и знаменитый латинский правитель плечах он носил всегда плащ, так что чу-
Иерусалимского королевства, покинул этот жие при важности его речи и обращения
свет, чтобы наследовать лучший, престол принимали его скорее за епископа, неже-
оставался незанятым три месяца. Но нако- ли за светское лицо. Но чтобы остаться
нец или вследствие последней воли госуда- верным первородному греху и проклятию,
ря герцога, или по определению тех немно- был он, как говорят, весьма чувствен, хотя
гих князей, которые были налицо, избрали при этом так осторожен, что то никого не
государя графа Эдесского Балдуина, его оскорбляло, ничьего не нарушало права,
кровного брата, и он получил его королев- никому не причиняло насилия, и что ред-
ство по праву наследства. Балдуин в своей ко случается в подобном деле – едва было
юности был хорошо наставлен в науках и, известно немногим самым приближенным
как говорят, поступил в духовные; в этом служителям. Если бы кто захотел его из-
звании он, вследствие своего знатного рож- винять, как то делают греховные люди, то
дения, приобрел бенефиции, называемые такой мог бы найти достаточными такие из-
обыкновенно пребендами, а именно, церк- винения, которые хотя и не имеют цены
ви в Реймсе, Камбрэ и Люттихе. По неизве- перед очами верховного Судьи, но бывают
стным причинам променяв одежду духов- принимаемы людьми, и последующий наш
ного на оружие, он сделался рыцарем. Впос- рассказ укажет на это. Балдуин не был ни
ледствии он женился на знатной и слишком толст, ни слишком худощав и
благородной женщине из Англии, по име- имел умеренный объем; ловко владел ору-
ни Гертруда и вместе с ней и с братьями, жием, отлично ездил верхом и был весьма
государем герцогом Готфридом и государем деятелен и усерден, когда того требовали
Евстафием, этими бессмертными героями, общественные дела. Излишне будет вос-
счастливо и благополучно отправился в тот хвалять его великолепие, храбрость, зна-
первый поход. Но его жена умерла еще до ние военного дела и другие превосходные
прибытия армии в Антиохию после тяжкой качества, которые он наследовал вместе с
болезни при Марезии и была там погребе- братом, тем более, что он до того подра-
на. Когда впоследствии его пригласил князь жал своему брату, государю герцогу, что
Эдессы и усыновил и когда он после его считал преступлением не во всем следо-
смерти наследовал графство со всем, при- вать по его стопам. Но ему ставят в упрек
надлежавшим ему, он женился на дочери од- то, что он стоял в близких отношениях с
ного благородного и знатного армянского тем архидьяконом Иерусалимским Ар-
князя Тафрока, который вместе со своим нульфом, негодным и преступным челове-
братом Константином имел близ Таврских ком, склонным ко всякому злу, о котором
гор неприступные крепости и большое чис- мы говорили выше, что он овладел патри-
ло войск, почему эти братья за свои гро- аршим престолом и советами которого
мадные поместья и богатства считались ко- Балдуин руководился.
ролями того народа. Относительно проис-
хождения Балдуина, доблестей его Остальные главы десятой книги, от III до
родителей и места рождения мы не будем XXX, и вся одиннадцатая книга описывают прав-
ление Балдуина I, от 1100 до 1118 г.; рассказав о
говорить вторично, так как в рассказе о де- его борьбе с патриархом Даимбертом, который
яниях государя герцога мы обстоятельно в силу договора требовал себе Иерусалим и баш-
изложили их общее происхождение. ни Давида, автор далее останавливается на во-
II. Он был высок ростом и гораздо выше енных событиях правления Балдуина, которыми
оно изобиловало, ибо при нем были завоеваны:
своего брата, так что он, как и Саул, стоял Арсур, Цезарея, Птолемаида, Библос, Триполь,
головой выше всего народа. Волосы на го- Сидон, Берит и построена сильная крепость на
лове и бороде были темные; цвет лица до- Иордане, Монреаль, то есть Королевская гора.
Чтобы придать законную форму своим завоева- пость Скандалий, и напал на Египет, но, поев
ниям, Балдуин просил Папу Пасхалиса утвердить рыбы, пойманной в рукаве Нила, захворал и вско-
за ним завоеванное, и Папа дал ему грамоту, как ре умер, в 1118 г.1
и на то, что уже было завоевано, так и на то,
что будет приобретено впоследствии. В после- Belli sacri historia, libri XXIII. Кн. IX–XI.
дний год своего правления Балдуин I сделал пер-
1
вый шаг к осаде Тира, построив близ него кре- Продолжение см. ниже.
Фулькерий Шартрский зато весьма обрадованный по случаю при-

обретаемого наследства, Балдуин, узнав о
том, совещался со своими друзьями, пору-
ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ чил свою землю родственнику Балдуину
БАЛДУИНА I, КОРОЛЯ (Буржскому), собрал небольшую дружину
человек в 700 тяжеловооруженных и
ИЕРУСАЛИМСКОГО, столько же легкой пехоты и отправился в
И ПЕРВЫЙ ГОД Иерусалим 2 октября. Некоторые удивля-
ЕГО ПРАВЛЕНИЯ: лись, что он осмеливается пройти по зем-
ле, переполненной неприятелями, с таким
17 июля 1100 г. – апрель 1101 г. небольшим отрядом; а потому многие в
(в 1127 г.) страхе и ужасе оставили нас тайно, так что
мы о том ничего и не знали. Турки и сара-
XXII1. В то время, когда Балдуин (князь цины, узнав о нашей малочисленности, со-
Эдессы и брат короля Иерусалимского Гот- единились во множестве и вздумали пере-
фрида) наслаждался своим счастьем, при- сечь нам дорогу в том месте, где надеялись
был посол с известием, что его брат, Готф- с большей выгодой напасть на нас. Мы про-
рид кончил свои дни в Иерусалиме, шли Антиохию и продолжали путь через
17 июля (1100 г.) во второй год после взя- Лаодикею, Габель, Мераклею, Тортозу, кре-
тия св. города и что весь народ ждет его, пость Архос и город Триполь. Когда Бал-
чтобы поставить во главе государства как дуин расположился в своей палатке, владе-
преемника и наследника умершего брата. тель этого последнего города послал ему
Опечаленный несколько потерей брата, но хлеба, вина, дикого меда, баранов и дал
знать письмом, что Дукан, владетель Дамас-
1
Содержание предыдущих глав и извлечение из ка, и эмир Гинагальдоль, князь Алеппо,
них см. выше. поджидают нас вместе с турками, сараци-
ФУЛЬКЕРИЙ ШАРТРСКИЙ (FULCHERIUS CARNOTENSIS. Родился в 1059 г.). Он

родился в г. Шартре (Carnutum) и был капелланом, секретарем королей иерусалим
ских Балдуина I и Балдуина II (regum Balduini I et II capellanus). Вместе с Робертом Нор
мандским и Стефаном Блоа он предпринял Первый крестовый поход. На дороге из Ни
кеи в Антиохию он оставил главную армию Готфрида и своих графов и удалился в Эдес
су, приняв звание капеллана при Балдуине, сделавшегося князем Эдесским. Вслед
ствие того он не видел взятия ни Антиохии, ни Иерусалима. Но после смерти Готфрида
Фулькерий перешел вместе с новым королем Балдуином I в Иерусалим и сохранял свое
звание капеллана как при Балдуине I, так и при его преемнике, Балдуине II Буржском.
Потому с этой эпохи его хроника приобретает снова важное значение. Вот каким об
разом оценивает Мишо (Bibl. des Crois. I, 82 с.) достоинство труда Фулькерия: «Этот
историк писал не простую хронику; он умел вставлять в свои рассказы подробности и
разные наблюдения над природой; изложение у него просто: повсюду видна наивность,
составляющая всю прелесть его рассказов. Фулькерий не рассказывает ни одного со
нами и арабами на дороге, по которой, они сердца и благоговейно просили помощи

знали, мы должны проходить, и намерены Всевышнего. Передовой отряд неверных
сделать нападение. Мы сначала не повери- немедленно завязал бой с нашей первой ли-
ли этому известию, но потом убедились в нией; многие пали с их стороны, и у нас
его справедливости. Недалеко от Бейрута, было убито четверо. Битва скоро прекра-
милях в пяти, дорога шла вдоль самого мор- тилась; мы совещались и определили рас-
ского берега; она была неизбежна для всех, положиться лагерем, как можно ближе к не-
кто шел по этому направлению, и слишком приятелю, чтобы он не подумал, что мы
узка для прохода армии. Если бы неприя- струсили или готовимся к бегству. Так мы
тель утвердился в этом проходе заранее, то говорили это, но думали иначе; мы показы-
100 тысяч человек не могли бы им овладеть; вали вид, что не боимся, но на деле опаса-
между тем достаточно было сотни или 70 лись смерти. Отступить было трудно; идти
человек, хорошо вооруженных, для охраны вперед еще труднее; неприятель обступал
этого прохода. В этом-то месте и надеялись нас со всех сторон: и с кораблей, и с вер-
неверные остановить нас и перерезать всех. шин гор. В этот день у нас ни люди, ни жи-
Когда лазутчики, шедшие впереди, прибли- вотные не видели ни пищи, ни покоя. Что
зились к этому проходу, они заметили боль- касается меня, то я предпочел бы в это вре-
шое число турок, отделившихся от своих; мя быть в Шартре или Орлеане, нежели в
последние выступили на нас и поджидали том месте. Всю ночь мы не смыкали глаз и
нашего прибытия. Видя это, лазутчики, за- оставались вне палаток, удрученные печа-
метившие, что позади этих язычников скры- лью. На рассвете, когда заря начала разго-
вается гораздо более многочисленное вой- нять мрак, мы держали совет, чтобы решить,
ско, отправили вестника дать знать Балду- заботиться ли нам еще о жизни или прямо
ину о всем прошедшем. Балдуин, узнав о умереть. Положено было снять палатки и
том, построил отряд в боевой порядок по идти назад, пустив перед собой вьючных
всем правилам искусства, разделил его на животных с нашей поклажей и погонщиков;
несколько линий, и мы двинулись на непри- вооруженные люди должны были следовать
ятеля с распущенными знаменами, но ти- за ними и защищать их от нападения сара-
хим шагом. Видя, что скоро начнется бит- цин. Действительно, сарацины, заметив с
ва, мы, не переставая идти, с умилением утра, что мы отступаем, спустились по-
бытия, которого он был очевидцем, без того, чтобы в то же время не сообщить тех впе
чатлений, которые оно производило на его дух; и радость, и боязнь, и печаль, даже меч
ты – все это он высказывает с откровенностью, которая заставляет иногда улыбнуться,
но зато служит ручательством истинности рассказа. Фулькерий редко обращается к
прошедшему времени; занятый своими мыслями и окружающими предметами, он, по
видимому, не имеет времени заняться чем нибудь другим: впечатления действитель
ности поглощают, так сказать, все способности его ума; если в нем остаются какие ни
будь воспоминания, то это из одного Священного Писания и священных преданий, на
которые ему указывали беспрестанно различные события и места, которые он пред
принял описать».
Издания: первый, кто издал его манускрипт, был Bongars (Gesta Dei per Francos, I,
381–440) в начале XVII в.; но это манускрипт был неполный и останавливался уже на
1124 г.; Duchesne нашел лучший манускрипт, продолжавшийся до 1127 г., и издал его в
своем сборнике «Historiae Francorum scriptores coaetanei etc.» (Par., 1636–1649, т. IV, 816–
889). Наконец, Martene открыл в Сен Жермене третий манускрипт, в котором находил
ся и пролог, и издал полный текст хроники Фулькерия под заглавием «Деяния франкс
ких пилигримов, отправившихся на завоевание Иерусалима» в своем сборнике
«Thesaurus anecdotorum novus etc.» (Par., 1717, т. I, 364 с.). Переводы: франц. у Guizot.
Collect des mem. etc. Par., 1825, т. XXIV.
спешно, думая преследовать нас, как обра- все мы воздали хвалу Богу за могуществен-
щенных в бегство: одни тревожили нас с ную помощь, которую он нам оказал в ми-
кораблей, другие преследовали по пятам, а нуту крайней опасности. О как дивны дела
третьи, как конные, так и пешие, теснили к Божии! Как велико было его чудо, и как оно
горам, как баранов, которых загоняют в ов- достойно быть начертано в нашей памяти!
чарню. Их намерение состояло в том, что- Мы были побеждены, и побежденные побе-
бы при выходе из долины, где гора подхо- дили. Победили не мы; и как же мы могли
дит к самому морю, истребить нас без вся- победить? Тот, кто победил, тот один все-
кого труда. Но так не случилось, как они могущ. «Если Бог за нас, то кто против
ожидали. Наши вожди согласились наперед нас?» (к Римл., VIII, 31), и он был за нас и с
в плане и говорили между собой: «Если нам нами, исполнив на нас то, что пророк ска-
удастся остановить неприятеля в равнине, зал израильтянам: «Если вы последуете
то может быть, что, обратившись на них и моим правилам, если вы сохраните и соблю-
сражаясь мужественно, мы успеем с Божь- дете мои предписания, то я дам вам следу-
ей помощью вырваться из их рук». Между ющий дар: пятеро вас будут преследовать
тем язычники бросились со своих кораблей сто, а сто погонят пред собой десять тысяч»
и успели отрезать голову тем из наших, ко- (Лев., XXVI, 3 и 8). Так как мы днем и но-
торые шли неосторожно близ моря; они об- чью переносили труд на службе Господу, то
рушились на наш тыл в долине, о которой он в своем правосудии сломил гордыню
мы говорили, осыпали нас стрелами и раз- неверных. Между тем было приказано рас-
разились бранью, крича, как лающие соба- ставить палатки и собрать тела и оружие
ки или завывающие волки. Что сказать да- убитых. Те, которые успели поймать лоша-
лее? Мы не имели убежища нигде, не было дей с седлами и золочеными уздечками,
дороги, чтобы уйти от смерти, никакого привели их также в лагерь. По прошествии
исхода для бегства и, если бы остались на ночи, рано утром, мы, сообразно благора-
месте, никакой надежды на спасение. Сам зумному распоряжению, отступили к одно-
Соломон не знал бы, что делать, и Самсон му разоренному замку; там был произведен
не мог бы одержать победы. Но милосерд- беспристрастный дележ между воинами
ный и всемогущий Бог, удостоив взглянуть лошадей и других предметов, отнятых у
с высоты неба на землю и видя наше смире- турок; потом, когда наступила ночь, мы рас-
ние, отчаяние и опасность, в которую мы положились отдохнуть под оливами и
впали, служа ему и любя его, был тронут кустарниками. С рассветом следующего дня
тем сожалением, с которым он всегда спе- Балдуин, по своей обычной отваге, взяв
шит на помощь своим людям. В своем ми- столько людей, сколько ему показалось
лосердии он внезапно внушил нашим вои- нужным, пустился вперед на своем бегуне
нам такую храбрость, что они, обратившись и быстро подскакал к тому проходу, где нас
назад, принуждают к бегству по дороге, рас- так дурно встретили; он хотел убедиться,
ходившейся в три стороны, тех самых, ко- занято ли то место сарацинами. Прибыв
торые еще недавно преследовали их, а те- туда, он не нашел там никого из неверных;
перь не хотят даже и защищаться. Одни из все они, будучи рассеяны нашим оружием,
варваров бросаются с утесов, другие ищут обратились в бегство: он воздал хвалу Богу
убежища в безопасных местах, третьи, бу- и повелел развести огни на вершинах гор,
дучи настигнуты, погибают под ударами чтобы тем дать знак к скорейшему следова-
меча. Вы увидели бы, как их корабли лете- нию за ним других, которые оставались в
ли по волнам, как будто мы могли схватить лагере. Едва мы заметили огни, как возбла-
их руками; другие же в страхе поспешно годарили Господа; потом, следуя за лазут-
лезли по горам и возвышениям. Славясь та- чиками к тому знаку, мы нашли милостью
кой победой, наши возвратились полные Божией просторную дорогу и потянулись
радости, чтобы соединиться с погонщиками, по ней. В этот же день мы достигли города
которые во время схватки сторожили на Бейрута; его эмир, узнав о том, отправил
дороге животных, навьюченных багажом; и на судах Балдуину, но более из страха, чем
по любви, съестные припасы в количестве ские стены; но, не найдя благоприятного

на несколько дней. Жители других городов, случая для дальнейшей попытки, он отсту-
мимо которых мы шли, как то: Сидон, Тир пил от города и возвратился в палатки. На
и Аккон или Птолемаида, сделали то же; все следующий день мы отправились в более об-
они, хотя и питали злобу в сердце, но при- ширную местность, где могли хорошо со-
творялись дружелюбными. В то время Тан- держать себя и наших вьючных животных,
кред владел замком Каифой, который был разоряя страну неприятеля. На дороге нам
взят приступом в один год с завоеванием встретилось много хижин; сарацины, жив-
Иерусалима; но так как Танкред был еще шие там, при нашем приближении скрылись
тогда дурно расположен к Балдуину, то мы вместе со своими стадами и имуществом в
и не зашли туда. Впрочем, Танкреда не было пещеры едва только некоторых из них нам
в замке; но его люди, считавшие нас за бра- удалось убить, потому мы развели большой
тьев и желавшие видеться с нами, продава- огонь при входе в пещеры: действительно,
ли нам и хлеб, и вино. Потом мы прошли жар и дым принудили этих людей выйти и
Палестинскую Цезарею и крепость Арзут, сдаться нам. Между ними нашлось несколь-
которую иные по невежеству принимают за ко разбойников, которые ничем другим не
Арзут, один из пяти филистимлянских го- занимались, как только делали засады хри-
родов, лежащий между Иоппе и Аскалоном стианам между Рамлой и Иерусалимом и
и обращенный ныне в развалины. Наконец умерщвляли их. Сирияне, христиане, как и
мы достигли Иоппе, где наши франки встре- они, жившие в таких же хижинах и спря-
тили радостно Балдуина, как короля. От- тавшиеся вместе с ними в подземельях, вы-
туда, не останавливаясь, мы поспешили к дали их преступления; признав их винов-
Иерусалиму. Когда мы приблизились к св. ными, мы рубили им головы по мере того,
городу, все, и духовные, и миряне, вышли как они выходили из пещер. Но сирияне и
навстречу Балдуину; греки и сирияне сбе- их жены были пощажены; сарацин же мы
жались также, неся кресты и свечи; все перебили до сотни. После того король Бал-
громко хвалили Господа, принимали ново- дуин приказал отправить всех сириян в Ас-
го короля с почетом и торжеством и прово- калон, опасаясь, что их могут перерезать.
жали его до самого храма Гроба Господня. Когда все, что производит эта страна, и хле-
Но патриарха Даимберта не было при этом бом, и животными, было съедено нами, и
блестящем приеме; его обвиняли перед Бал- мы не могли надеяться более извлечь еще
дуином, к которому он был не расположен; какую-нибудь выгоду из этой местности,
впрочем, его самого не любили в большей ча- уже издавна разоренной, Балдуин совещал-
сти народа. Потому, лишенный своего пре- ся с сарацинами, родившимися и выросши-
стола, он проживал на горе Сионе и там оста- ми в этой стране, но обращенными в хрис-
вался до тех пор, пока не получил прощения тианство, и хорошо знавшими на большом
за свои преступные замыслы. пространстве всю эту страну. Было реше-
XXIII. Отдохнув в Иерусалиме дней но идти в Аравию. Перейдя горы с гробни-
шесть, что было для нас так необходимо, и цами патриархов, где погребены Авраам,
когда король успел несколько устроить свои Исаак, Иаков, их сын, правдолюбивый
дела, мы пустились в новый поход. «Все те, Иосиф, Сара и Ревекка, в расстоянии около
которые имеют врага – я говорю это язы- 40 миль от Иерусалима, мы прибыли в до-
ком мирским, – должны беспрестанно пре- лину, где на месте преступных городов
следовать его всеми мерами, пока он не Содома и Гоморры, разрушенных и погло-
будет вынужден утомлением брани или си- щенных по справедливому приговору Гос-
лой к прочному миру». Балдуин, став во пода, образовалось большое Асфальтовое
главе своей армии и пройдя Арзут, отпра- озеро, или так называемое Мертвое море.
вился к Аскалону, расположенному на бе- Длина этого озера, начиная от соседних
регу моря, между тем городом и Ямнией. мест с Содомом и до Зооры в Аравии, про-
Прибыв к Аскалону, он загнал сарацин, стирается на 580 стадий, а ширина доходит
осмелившихся на него напасть, на город- до 150; воды его солоны до того, что ни чет-
вероногие, ни птицы не могут ее пить; я сам,
Фулькерий Шартрский, убедился в том
собственным опытом; сойдя с мула, я спус-
тился к берегу озера, попробовал воду и
нашел ее более горькой, чем ревень. Вот
почему никакое существо не может жить в
этом озере, даже рыба не держится в нем,
почему его и называют Мертвым. Близ это-
го озера, или Мертвого моря, находится
гора, также соленая, но не вся, а местами,
где она тверда как камень и бела как снег;
соль, из которой она сформирована, часто
отрывается кусками и летит сверху вниз. Я Печать Папы Евгения III (1145–1153 гг.)
полагаю, что это озеро сделалось соленым
от двух причин: оно поглощает в себя бес-
прерывно горную соль, омывая ту гору не- самая, где Моисей, просвещенный Богом,
посредственно своими водами, и кроме того ударил два раза своим посохом по скале, и
в него стекает дождевая вода, которая ска- тотчас, как сказано о том в Св. Писании,
тывается с горы. Возможно также и то, что, излился из нее ручей живой воды в количе-
при необыкновенной глубине озера море стве, достаточном, чтобы напоить весь на-
подземными путями вливает в него свою род израилев и его стадо. Этот ключ бьет и
воду. Замечательно также и то, что опус- теперь с тем же изобилием и образует не-
титься на дно и утонуть, даже с намерени- большой поток, но весьма быстрый, так что
ем, в этом озере весьма трудно. Мы объе- он приводит в движение мукомольные мель-
хали северный берег и нашли там неболь- ницы. Я сам, Фулькерий Шартрский, на-
шой городок Сегор в приятном поил там своих лошадей. На вершине горы
местоположении и весьма богатый тем ро- стоял монастырь, известный под именем
дом пальмы, которая дает сладкий плод, монастыря св. Аарона и построенный на
служивший нам пищей, и мы не могли дос- том самом месте, где Моисей и Аарон бе-
тать ничего другого. При первом слухе о седовали обыкновенно с Богом. Для нас
нашем приближении арабы, населявшие было большой радостью видеть это святое
страну, обратились все в бегство, за исклю- место, бывшее нам неизвестным до тех пор.
чением нескольких оборванцев, черных как Так как за этой долиной страна была необра-
мыло, и которых мы оставили в покое, как ботанна и пустынна до самого Вавилона (Ка-
никуда не годную морскую траву. В этом ира), то и мы не решились идти дальше. Эта
же месте я видел на многих деревьях нечто долина, сказать правду, изобиловала произ-
вроде плода; разбив его кору, я не нашел ведениями всякого рода; но во время нашего
внутри ничего, кроме черной пыли. Оттуда пребывания в ее хижинах жители их, унеся
мы вступили в гористую местность Аравии с собой имущество и уведя скот, разбежались
и провели ночь в пещерах, которыми она и скрылись в самых отдаленных убежищах
богата. На следующее утро, когда мы пере- и в углублениях между скалами, защищаясь
ходили горы, нам встретилось много хижин, отважно всякий раз, когда мы пытались при-
но в них не было никаких съестных припа- близиться к ним. Отдохнув три дня и под-
сов, а жители их, услышав о нашем появле- крепив пищей себя и животных, мы навью-
нии, бежали и спрятались вместе со всем чили их всякого рода провизией, и во вто-
имуществом в подземелья. Не имея ника- ром часу дня (то есть по восходе солнца), в
кой выгоды оставаться в том месте, мы на- хорошую погоду, по данному знаку королев-
правились в другую сторону, следуя посто- ской трубой, двинулись в обратный путь.
янно за путеводителями, которые предше- Пройдя мимо упомянутого моря и гробниц
ствовали нам. Перед нами открылась патриархов, о которых говорилось выше, мы
долина, богатая всякого рода плодами, та оставили за собой Вифлеем и место погре-
шо сказать то же, что в Писании (I к Тимоф.

III, 1) сказано всем епископам о их звании:
«Если кто епископства желает, доброго
дела желает». И если король правит не как
следует, то он не король.
В начале своего управления Балдуин,
владевший только несколькими городами с
населением малочисленным, могуществен-
но защищал, даже и зимой, свое государство
Монета Конрада III (1138–1152 гг.)
от нападения неприятелей, окружавших его
со всех сторон. Сарацины, зная его как вои-
бения Рахили и благополучно прибыли в на испытанной храбрости, не осмеливались
Иерусалим в самый день зимнего равноден- нападать на него, хотя его армия была весь-
ствия. Вслед за тем были сделаны должные ма слаба. Если бы у него было больше силы,
приготовления к коронованию Балдуина. В то он охотно выступил бы против неприяте-
то же время патриарх Даимберт примирил- ля. В то время дорога в Палестину сухим
ся с Балдуином и некоторыми из каноников путем (то есть через Венгрию и Грецию)
своей церкви. была невозможна для странников; но морем
XXIV. В день Рождества Господня в как франки, так итальянцы или венецианцы,
1101 г. Балдуин был торжественно помазан успевали пробиваться через неприятельских
и венчан королем в церкви блаженной Ма- пиратов и проходили под стенами городов
рии в Вифлееме руками того же самого пат- неверных с одним, двумя, даже тремя, че-
риарха в присутствии епископов, духовен- тырьмя кораблями, и если Бог помогал, то
ства и народа. Готфрид, брат и предшествен- они, хотя и с величайшим страхом, достига-
ник Балдуина, не делал того, потому что ли Иоппе, единственной гавани, принадле-
некоторые выражали свое неодобрение, и жавшей нам. Узнавая о их прибытии из за-
он сам не желал. Но, обдумав более зрело падных стран, мы немедленно и с радостным
этот вопрос, все согласились, что короно- сердцем шли им навстречу и приветствова-
вание необходимо для Балдуина. Именно, ли друг друга; мы принимали их на самом
говорили: «Какой смысл имеет то возраже- морском берегу, как братьев, и каждый из
ние, что Христос, наш Господь, как самый нас ждал вестей с родины о домашних; они
последний преступник, был увенчан терни- рассказывали нам все, что знали, и, сообраз-
ем руками вероломных евреев, и перенес но с тем, мы или радовались благополучию,
между прочими и это оскорбление в своем или сетовали о несчастье дорогих нашему
милосердии, ради нашего спасения? В гла- сердцу. Новоприбывшие отправлялись в
зах евреев терновый венец, конечно, не был Иерусалим и посещали св. места; некоторые
почетным отличием и знаком царственной из них утверждались в Св. земле, другие же
власти, а скорее бесчестием и позором; возвращались домой и даже во Францию.
только милостью Божьей нанесенное эти- Вследствие того Иерусалим оставался все-
ми палачами оскорбление Господу обрати- гда без населения и не имел довольно сил
лось к нашей славе и нашему спасению. То защищаться от сарацин, если они осмелива-
же нужно сказать и о короле: он делается лись нападать. Но почему они не осмелива-
королем по воле Всевышнего; по правиль- лись? Каким образом такое множество на-
ном избрании его нужно посвятить и бла- родов и могущественных государств опаса-
гословить. Тот, кто облекается в звание ко- лось обрушиться на наше бедное государство
роля и получает золотую корону, налагает и на наш малочисленный народ? Почему в
на себя почетное бремя, осуждающее его Египте, Персии, Месопотамии и Сирии не
творить правду, которой требуют от него. соединятся несколько сот из их сотен тысяч,
Если Бог поручает ему свой народ, то с тем, чтобы идти на нас, их врагов? Отчего эти
чтобы он заботился о нем и ограждал его люди, многочисленные, как саранча, пожи-
от врагов. Конечно, о короле можно хоро- рающая жатвы полей, не явятся поглотить
нас и истребить до конца, так, чтобы боль- вание, они пустились в море и при попут-
ше не было и речи о христианах в той стра- ном ветре приплыли к Иоппе; король встре-
не, которая некогда принадлежала им? Дей- тил их прибытие с радостью. Так как при-
ствительно, у нас в то время было не более ближалось время Пасхи, то они не хотели
300 рыцарей и столько же пеших людей для оставаться в этом городе и, вытащив кораб-
охраны Иерусалима, Иоппе, Рамлы и замка ли на берег, отправились с Балдуином в
Каифы. Мы едва осмеливались по временам Иерусалим. Все мы находились тогда в
собирать и это войско вместе, чтобы устро- большом горе, ибо огонь, который обыкно-
ить засаду врагу, опасаясь оставить на это венно сходит с неба в св. субботу на Гроб
время беззащитными те города. Для всяко- Господень, нынешний раз не являлся. От-
го очевидно, что только одним чудом мы, ок- носительно этого события ходит много рас-
руженные тысячами тысяч врагов, могли вла- сказов, но их следует приводить с осторож-
ствовать над ними, брать с них дань и разо- ностью1.
рять их грабежом и убийством. Откуда же в Так как Бог допускает ежегодно, чтобы
нас эта сила, откуда мы почерпаем свою накануне Пасхи сходил огонь с неба на Гроб
мощь? Нам дал все это тот, кому имя – Все- Спасителя и зажигал висящие над ним лам-
могущий. Не забывая своего народа, преодо- пады, то обыкновенно в этот день все нахо-
левшего все затруднения для славы его име- дящиеся в монастыре проводят канун Пас-
ни и возложившего все упование на него, хи в молитве и песнопении, ожидая благо-
Он служил ему опорой в годину бедствий. говейно, когда небесный огонь будет
Это Бог, утешавший свой народ временной ниспослан Всевышним. В этом году (1101)
наградой за его труды и обещавший ему в и в этот день (то есть в субботу), когда весь
будущем вечную славу. О, такое время дос- храм наполнился народом, патриарх при-
тойно жить в нашей памяти! Часто мы при- казал каноникам начать дневную службу
ходили в отчаяние, видя, что из западных около третьего часа дня. Чтение произво-
стран не являются к нам ни родственники, дилось поочередно: сначала читал латин по-
ни друзья; мы трепетали при мысли, что латыни, а потом грек по-гречески, повто-
наши враги, заметив нашу малочислен- ряя с возвышения то, что читал латин. Вдруг
ность, нападут на нас неожиданно, когда в то время, когда каноники служили таким
только один Бог будет в состоянии подать образом службу, незадолго до девятого
нам помощь. Впрочем, мы ни в чем не име- часа, один из греков, по древнему обычаю,
ли бы недостатка, если бы у нас были люди громогласно запел, в одном из углов мона-
и лошади; но именно по этой причине мы стыря: «Господи, помилуй!» Все присут-
не решались предпринимать никакого по- ствовавшие повторили то же самое и тем
хода; если мы иногда и выезжали, то на не- же голосом; я, Фулькерий, не слыхавший
большие расстояния, к Аскалону и Арсу- никогда подобного пения, и многие другие,
ту. Прибывавшие в Иерусалим морем не для которых все то было также новостью,
могли никаким образом брать с собой ло- обратив глаза к небу, поднялись с земли с
шадей, а сухим путем никто не приходил к трепетным ожиданием в сердце. Полагая,
нам. Антиохийцы не могли нам помочь, и что небесный огонь уже зажег лампады в
мы со своей стороны не были в состоянии храме, мы смотрели по сторонам, вверх и
помогать им. вниз, с большим умилением души, но не за-
метили никакого огня, который бы показал-
Следует отступление о том, как Танкред ся. Между тем грек в третий раз запел гром-
передал Каифу и Тивериаду Балдуину, будучи сам
призван править Антиохией по случаю плена ее ко: «Господи, помилуй»; все отвечали ему
князя Боэмунда. с ужасными криками, повторяя те же сло-
ва; потом и он, и другие смолкли, и канони-
В это время в Лаодикее провел всю зиму ки возобновили прерванную службу. Мы
флот итальянцев и генуэзцев, состоявший
из шпорных кораблей. Когда эти люди уви- 1
См. рассказ о том же чуде у русского пилигрима,
дели, что весна обещает благоприятное пла- современного нашему автору, ниже.
продолжали все ждать появления священ- больший восторг, чем сильнее было преж-
ного огня, который показывается обыкно- де наше горе. В ту минуту крики торжества
венно около девятого часа. Немного спус- и славословия раздавались по всему св. го-
тя «Господи, помилуй» повторилось тем же роду. Трубы звучали, и народ рукоплескал;
способом, как и в первый раз, и все мы, ув- духовенство, ликуя, воспевало псалмы; и
леченные этим голосом, отвечали громко сладкое пение их сливалось со звуками при-
теми же словами. Желая от всей души по- певов после каждого стиха. У всякого была
явления огня и не видя того, мы умолкли, а свеча, заготовленная вперед для небесного
каноники продолжали чтение. Прошел и огня; на расстоянии мили виднелись тыся-
девятый час; в третий раз пропели: «Госпо- чи свеч, зажженных в церкви у самого св.
ди, помилуй»; тогда патриарх, взяв ключи огня, который передавался от одних другим.
от Гроба Господня, открыл дверь и вошел; «Сей день,– говорили мы,– его же сотво-
не найдя огня, которого они так ожидали, рил Господь; возрадуемся и возвеселимся
он распростерся в слезах перед Гробом и сегодня» (Пс., 117, 24). И действительно, в
уничиженно просил Всемогущего, чтобы этот день Пасха, этот праздник праздников,
Господь Иисус Христос удостоил свой на- был так блестящ, что я не могу того выра-
род небесного огня, который сходил обык- зить. Обедня в св. воскресенье была отправ-
новенно в его присутствии. А мы, крича изо лена с подобающим торжеством; по окон-
всех сил «Господи, помилуй», молили Бога, чании ее король Балдуин, который по ко-
в ожидании, что патриарх выйдет из пеще- ролевскому обычаю присутствовал в
ры и покажет нам свет, ниспосланный Бо- церемонии с короной на голове, восседал
гом и найденный им, как мы льстили себя, на великолепном пиршестве в храме Соло-
в св. Гробе. Но после долгой и слезной мо- мона. Едва кончился обед, как пришли дать
литвы, не получив желаемого, он вышел, знать Балдуину и всем нам, находившимся
стал перед нами с печальным лицом и объя- при нем, что священный огонь, появившись
вил, что не нашел небесного огня. снова, чудесным образом возжег две дру-
гие лампады, висевшие над сводом церкви
Следует длинное описание народного отчая- св. Гроба. При этом известии мы снова воз-
ния, новых пений, процессий, несмотря на кото- дали хвалу Богу и под влиянием восторга
рые огонь не появлялся ни в субботу, ни в ночь на
воскресенье. Рано утром, в самый день Пасхи, со- бросились посмотреть на это чудо. Король
вершена была снова процессия к главному храму и другие следовали за нами; мы вошли в
и от него обратно к храму Гроба. церковь, смотрим на огонь, о котором ска-
зали нам и который горел в лампадах, и ви-
Когда наши, окончив моление в храме дим, что народ толпится около каждой из
Господа, возвращались к храму св. Гроба, них с зажженными свечами или приготов-
прежде чем они переступили двери, к пат- ленными к тому, восхваляя при этом Бога
риарху явились с известием, что желаемый и выражая свой восторг. Один показывал
огонь снизошел с неба, что одна из лампад соседу на чудо и говорил: «Смотри лампа-
над гробницей загорелась и что стоявшие да начинает зажигаться». Другой отвечал:
ближе к тому месту заметили огонь сквозь «Вот, другая уже загорелась; я лучше от нее
окно. Едва патриарх услышал эту новость, зажгу свечу, а ты – зажигай там». Третий
как радостно ускорил шаги, открыл клю- прибавлял: «Останемся возле этой лампа-
чом, который был у него в руках, дверь бо- ды и подождем, когда огонь загорится; раз-
жественной гробницы и увидел на одной из ве вы не видите, что другие лампады уже
ламп огонь. Придя в восторг и возблагода- теплятся? Посмотрите, дым начинает обра-
рив Бога, он распростерся смиренно у св. зовывать облако, а вот показывается и пла-
Гроба; потом, зажгя у лампады свечку, он мя». Таким-то образом, клянусь, Господь
вошел в церковь и показал всем священный исполнил свой народ радости, и воспоми-
огонь. При виде этого мы, присутствующие, нание об этом преславном чуде, повторяю-
запели со слезами: «Господи, помилуй»; щемся беспрестанно, сделает тот день зна-
проникнутые радостью, мы испытали тем менитым и приснопамятным из века в век.
В последующих главах, от XXV до LXXXII, развилось такое множество крыс, что они напа-
автор отмечает различные происшествия, важ- ли на быка и пожрали его вместе с семью бара-
ные и второстепенные, случившиеся в царство- нами. Этим и оканчивается летопись.
вание Балдуина I и его преемника, Балдуина II,
до 1127 г., под которым он успел только заме- Gesta peregrinantium Francorum cum armis
тить одно событие, а именно, что в Палестине Hierusalem pergentium. Гл. XXII–XXIV.
Даниил салима и видел всю Галилейскую землю и

святые места, и все их обошел, где Христос
Бог ходил своими ногами и преславно пока-
ИЗ ЗАПИСОК РУССКОГО зал много чудес своим св. апостолам и уче-
ПИЛИГРИМА О СВЯТЫХ никам. Все это я видел своими грешными
МЕСТАХ В ПРАВЛЕНИЕ очами, и Бог попустил мне видеть все это,
чего я давно желал, мучимый своей мыслью.
БАЛДУИНА I Но, братия и отцы, начальники мои, прости-
(около 1112 г.) те меня и не осудите за мое скудоумие и гру-
бость, с которой я писал о Иерусалиме и о
Предисловие святом пути в него; кто ходит этим путем со
страхом и смирением, тот никогда не мину-
Я, недостойный игумен Даниил, из Рус- ет милости Божией. Но я ходил этим свя-
ской земли, худший между всеми монахами, тым путем не как следует, предавался сла-
уничиженный множеством грехов и неведе- бостям и лености, пил и ел и неблагоразум-
нием за собой доброго дела, понуждаемый но вел себя; но надеюсь на милость Божию и
мыслью своей и нетерпением своим, захо- на вашу молитву, и на то, что Христос про-
тел увидеть св. город Иерусалим и землю, стит мне мои многочисленные грехи.
обетованную Богом Аврааму. Охраняемый Я описал этот путь и те святые места,
волей Божьей, я дошел до св. города Иеру- не возносясь и не величаясь своим стран-
ДАНИИЛ (DANIEL). Конец XI–XII в. Игумен Даниил был современником нашего Не

стора и писал свой «Паломник», как видно из его слов, в правление Святополка Изяс
лавича, то есть между 1093 и 1113 гг. Сравнение, сделанное им, р. Иордана с р. Сно
вью, дает повод думать, что он был уроженец Черниговской губернии: «Всем есть по
добен Иердан реце Сновьстей, в шире и в глубле, лукаво же вельми и быстро тече;
болония (заводья) же имать якоже и Сновь река; глубле же есть четырей сажен среди
самой купели, якоже сам собой искусих и измерих и побродих на одну страну Иерда
на, и много походих по берегу тому Иерданову любовью; вшире же Иердан река якоже
на устьи Сновь (впадает в Десну) река есть».
Его путевые записки, которые он начинает прямо с Константинополя, составляют
почти единственный литературный памятник, из которого можно видеть отношение на
шего общества в начале XII в. к Палестине. Игумен Даниил посетил Палестину в луч
шую эпоху существования Иерусалимского королевства, а именно, в правление Бал
дуина I, брата Готфрида Бульонского (1110–1118 гг.); как видно из его слов, он был лично
известен королю; но автор, поглощенный своей религиозной целью, совершенно умал
чивает о латинах, даже не выражает ни малейшего изумления по поводу недавнего ос
нования нового государства в Палестине: как будто Иерусалимское королевство суще
ствовало издревле и было фактом, к которому давно уже все привыкли.
До сих пор существует манускрипт «Паломника» не ранее XV в. Последнее издание
сделано А. С. Норовым (СПб., 1864) с переводом текста на французский язык с пре
дисловием и научными замечаниями издателя к переводу.
ствованием; я ничего доброго не совершил ля) по узкому морю 300 верст пути до ве-
на этом пути и описывал его из одной люб- ликого моря; до острова Петалы (ныне Ку-
ви к святым местам, которые Бог показал тала, при входе в Дарданеллы) 100 верст;
мне недостойному, боясь осуждения того это первый остров на узком море (Мрамор-
ленивого раба, который скрыл талант свое- ном); там хорошая гавань; близ этого ост-
го господина и не сделал ему прибыли. рова находится великий город Ираклей
Сверх того, я писал, имея в виду верующих, (ныне Эраклиста), и против него из глуби-
чтобы они, услышав рассказ о святых мес- ны морской выходит святое миро; на этом
тах, переносились в них душой и мыслью и месте мучитель потопил св. мучеников. А
получили бы одинаковое воздаяние с теми, от острова Петалы до Каллиполя 100 верст;
которые ходили сами ко святым местам. а от Каллиполя 50 верст до города Авида
Многие, оставаясь дома, в своей стране, но, (ныне Абидос); и против него лежит св.
будучи хорошими людьми, милостыней и Евфимий новый. А оттуда до Крити 20
добрыми делами достигают тех святых мест верст, где выходят в великое море (Среди-
и получают большую награду от Бога; зато земное): налево, в Иерусалим, а направо, к
многие, несмотря на то, что сами ходили к св. Горе (Афону), Солуню (Фессалоника) и
святым местам и видели св. город Иеруса- к Риму. От Крити до острова Тенеда (Тене-
лим, и возгордились умом, как будто они дос) 30 верст; это первый остров на вели-
сделали что-нибудь доброе, теряют награ- ком море, и там лежит христов мученик
ду за свой труд; к числу последних я при- Анеподим; против этого острова стоял ве-
надлежу первым. Есть много и таких, кото- ликий город Троада (Троя); туда приходил
рые, дойдя до Иерусалима, возвращаются св. апостол Павел, научил страну вере в
назад, видев не много доброго, и торопятся Христа и крестил их. От о. Тенеда до о.
уйти; а эту дорогу не следует делать второ- Металина (Митилене) 100 верст: там лежит
пях, но потихоньку и со тщанием, чтобы св. Георгий, Металинский митрополит: от-
рассмотреть все те святые места в самом туда до о. Хиа (Хиос) 100 верст, и там ле-
городе Иерусалиме и вне его. жит св. мученик Сидор (Исидор); на этом
Я, недостойный игумен Даниил, придя острове добывается мастика, добрые вина
в Иерусалим, оставался 16 месяцев в лавре и всякие овощи. От острова Хиа до города
св. Саввы и оттуда ходил по всем святым Ефеса 60 верст; там гроб св. Иоанна Бого-
местам и все хорошо видел; а хорошо ви- слова; в гробу его собирается святая персть,
деть и рассмотреть нельзя без вожатая и без в воспоминание его, и эту персть берут для
языка. Потому я всем подавал из того, что исцеления от всякой болезни; тут лежит и
у меня было под рукой в моих скудных сред- свита (туника) Иоанна, в которой он ходил.
ствах, чтобы они меня водили по св. мес- Тут же находится пещера семи отроков, где
там в городе и вне его, и все показали по- лежат тела их, как они спали 372 года; при
рядком; так то и случилось. И привел Бог царе Декие (император Деций) и при царе
мне встретить в лавре св. Саввы мужа свя- Феодосии они снова явились. В той же пе-
того, престарелого и весьма книжного, и щере лежат 300 св. отцов, гроб Марии Маг-
вложил Бог тому святому мужу в сердце далины, тут же и голова ее; святой же Ти-
полюбить меня, недостойного, и он указал мофей, ученик св. апостола Павла, лежит в
мне все святые места, какие находятся в старом городе. Тут же, в древней церкви,
Иерусалиме, и поводил меня по всей земле икона св. Богородицы; этой иконой св. отцы
– и до Тивериадского моря, и до Фавора, и усовещевали еретика Нестора. Тут же пруд
до Назарета, и до Хеврона, и до Иордана, и Диоскоридов, где работал Иоанн Богослов
до Вифлеема; по всем этим местам он по- со своим учеником Прохором, у Романиды;
водил меня и трудился со мной любви ради; я видел и ту пристань, где море выкинуло
я видел много и других святых мест, как о Иоанна Богослова. Мы простояли там 3
том расскажу ниже. дня, а зовется та пристань муроморяной
О пути в Иерусалим. Вот как идут в (тихое море). Город Ефес лежит на матери-
Иерусалим. От Царяграда (Константинопо- ке, в 4 верстах от морского берега, в горах,
и изобилует всем; там мы поклонялись гро- воре, Назарете и заканчивает Каной Галилейской.
бу того святого. Хранимые благодатью Бо- После такого географического обзора Палестины,
прерываемого иногда соответствующими воспоми-
жьей и молитвами св. Иоанна Богослова, наниями из Евангелия, автор заносит в свое сказа-
мы отошли с радостью. От Эфеса до о. Сама ние одно событие, которое доставило ему случай
(Самос) 40 верст, и у этого острова много иметь разговор с королем Иерусалимским Балдуи-
рыбы, и он изобилует всем. От о. Сама до ном I, а именно, нисхождение небесного огня на
лампады, висевшие у Гроба Господня (ср. рассказ о
о. Кария (Никария) 20 верст, а от о. Кария том же Фулькерия Шартрского, выше).
до Патма (Патмос) верст 60; о. Патм лежит
далеко в стороне, в открытом море; на этом О святом свете, как он сходит с неба
острове Иоанн Богослов написал Евангелие ко Гробу Господню. И вот, что Бог дозво-
и был там заточен с учеником своим Про- лил видеть мне, своему худому и недостой-
хором. Далее о. Лерос, о. Калипинос (Ка- ному рабу, иноку Даниилу. Я видел своими
лиминос), о. Нисера, о. Кос, весьма боль- грешными глазами на деле, как сходит свя-
шой, всем богатый, и людьми, и скотом; той свет к животворящему Гробу Господа и
также о. Тилос: на этом острове есть ров, Спаса нашего Иисуса Христа. Многие дру-
который кипит горячей серой, и ту серу, вы- гие странники несправедливо рассказывают
варив, продают купцам; при ее помощи мы о схождении святого света: одни говорят, что
добываем огонь; далее остров Харкия Дух Святой, в виде голубя, слетает ко Гробу
(Харки). Все эти острова весьма обильны Господню; другие рассказывают, что являет-
и людьми, и скотом, и отстоят друг от дру- ся молния и зажигает кадила над Гробом Гос-
га около 10 верст. Далее о. Род (Родос), подним; все это ложь, ибо в то время ничего
весьма большой и богатый; на этом остро- не видать, ни голубя, ни молнии, но благо-
ве пребывал русский князь Олег, 2 лета и дать Божья сходит невидимо и зажигает ка-
2 зимы (в 1079 г.). А от о. Рода до о. Сама дила над Гробом Господним. Расскажу о том,
200 верст, а от о. Сама до города Макрия как сам видел, по истине. В великую пятни-
(на берегу Ликии) 60 верст. цу, после вечерни, отпирают Гроб Господень
и моют кадила, висящие над Гробом Господ-
По поводу города Макрия автор делает от- ним, и наливают те кадила одним чистым де-
ступление, рассказывая о добывании в том мес- ревянным маслом, без воды, и влагают све-
те тимьяна, гонфита, благовонной мази; далее
исчисляет города по берегу Ликии, мимо кото- тильни, и не зажигают этих светилен, но ос-
рых он плыл до мыса Хелидония, откуда повора- тавляют их не зажженными, и во 2-м часу
чивали к о. Кипр; описав Кипр в отношении его ночи (то есть в восьмом вечера) запечатыва-
святынь и растительности, он заканчивает свой ют Гроб Господень. После того тушат все
маршрут:
кадила не только там, но и во всех иеруса-
лимских церквах. Тогда же и я, человек нич-
От о. Кипра до города Яффы 400 верст, тожный, в ту же великую пятницу, в 1 час
все по морю, а всего пути по морю 800 верст дня (в седьмом часу утра), отправился к кня-
от Царьграда до о. Рода; и от о. Рода до го- зю Балдвину (Балдуину I, королю Иеруса-
рода Яффы 800 верст: всего же пути по лима) и поклонился ему до земли; он же,
морю от Царьграда до города Яффы 1600 видя мой поклон, подозвал меня к себе с лю-
верст. Яффа же стоит на морском берегу, бовью и сказал мне: «Чего хочешь, русский
близ Иерусалима. А оттуда сухим путем до игумен?» Он меня знал хорошо и весьма
Иерусалима 30 верст, а до церкви св. Геор- любил, будучи мужем добрым, смиренным,
гия (в Рамле) 10 верст. без всякой гордости. Я же ему отвечал: «Гос-
подине княже, молюся тебе, Бога ради и кня-
Окончив маршрут от Царьграда до Иерусали- зей делмя Рускых, хотел бы и аз поставити
ма, автор приступает к описанию Иерусалима, кандило свое над Гробом Господним за вся
городских церквей; особенно подробно останавли- князя наша и за всю Рускую землю, за все
вается на Гробе Господнем; потом переходит к
окрестным св. местам, говорит о Иордане и его христиане Рускыя земля». И тогда же князь
долине, Вифлееме, Хевроне, пути в Галилею, Сама- повелел мне поставить свое кадило и с радо-
рии, Тивериаде, озере Геннисаретском, Ливане, Фа- стью послал со мной лучшего из своих му-
жей к эконому церкви св. Воскресения и к церкви, и около Голгофы, и на месте распя-
тому, который заведует Гробом Господним. тия и даже там, где находился Крест Госпо-
Оба они, и эконом, и ключарь Гроба Господ- день; все будет полно народом, и ничего дру-
ня, повелели мне принести кадило мое с мас- гого не говорят, как неослабно и сильно взы-
лом; я же поклонился им с радостью вели- вают и вопиют: «Господи, помилуй!» Так что
кой и пошел на рынок, купил большое стек- от вопля людей дрожали окрестности; веру-
лянное кадило, налил чистого деревянного ющие проливали потоки слез; если у кого
масла без воды и принес к Гробу Господню, было и каменное сердце, то и тот мог про-
когда наступил уже вечер. Я просил того слезиться: ибо всякий человек в такую ми-
ключаря, а он был один, и постучался к нему. нуту одумывался и вспоминал грехи свои и
Он отворил двери Гроба Господня, повелел говорил про себя: «Быть может, Дух Святой
мне снять обувь (калиги) и ввел меня босым не сойдет ради моих грехов!» Так стоят все
в Гроб Господень с кадилом, которое я нес верующие со слезами и с сокрушенным сер-
своими грешными руками, и приказал мне дцем; и сам князь Балдвин стоит со страхом
поставить кадило на Гробе Господнем, и я и великим смирением, проливая потоки слез
поставил своими грешными руками в ногах, из очей своих; также стоит и дружина около
где лежали пречистые ноги Господа нашего него у Гроба, близ великого алтаря. Был седь-
Иисуса Христа; в голове же стояло гречес- мой час субботы, и князь Балдвин отправил-
кое кадило, на месте груди было поставлено ся из своего дома к Гробу Господню и с дру-
кадило св. Саввы и всех монастырей; таков жиной своей, и все босые и пешие идут с ним.
обычай: всякий год ставят греческое кадило И послал князь в монастырскую церковь св.
и св. Саввы. По Божеской благодати, те три Саввы, и позвал игумена с его черноризца-
нижние кадила возжглись, а франкские ми; и пошел игумен с братией к Гробу Гос-
(фряжское) кадила повешены сверху, и от подню, и я, недостойный, шел тут же с тем
тех кадил ни одно не загорелось на тот раз, игуменом и с братией, и пришли мы к тому
и загорелись только те три одни. Я поставил князю, и поклонились ему все. Тогда и он
свое кадило на св. Гроб Господа нашего поклонился игумену св. Саввы. И повелел
Иисуса Христа и поклонился честному Гро- князь игумену св. Саввы и мне, недостойно-
бу Господню, и облобызал с любовью и со му идти вместе с ними около себя, а другим
слезами место то святое и честное, где ле- повелел идти перед собой, а дружине пове-
жало пречистое тело Господа нашего Иису- лел следовать сзади. И пришли мы в церковь
са Христа; вышел из Гроба того святого с Воскресения Христова к западным дверям,
радостью великой и отправился в свою ке- и множество людей заступило церковные
лью. Утром в великую субботу, в шестом двери, и мы не могли войти в церковь. Тогда
часу дня (около полудня) бесчисленное мно- князь Балдвин повелел своим воинам разог-
жество людей собирается перед церковью нать людей силой; и проложили сквозь лю-
Воскресения Христова; приходят люди из дей дорогу, как улицу, до Гроба Господня, и
всех земель: странники и туземцы из Вави- мы могли таким образом пройти. И пришли
лона, Египта, Антиохии, и со всех сторон мы к восточным дверям Гроба Господня, а
стекаются люди несказанно много, и напол- князь пришел после нас и стал на своем ме-
няются все те места около церкви и около сте с правой стороны у ограды великого ал-
Распятия Господня; теснота в церкви и око- таря против восточных дверей Гроба: ибо там
ло церкви великая; многие задыхаются от устроено высокое место для князя; игумену
этой тесноты; и все эти люди стоят с неза- же св. Саввы он повелел стать над Гробом со
жженными свечами и ждут открытия церков- всеми чернецами и с правоверными попами;
ных дверей. Внутри же церкви попы ожида- мне же, недостойному, повелел стать высо-
ют с народом, когда придет князь Балдвин ко над самыми дверьми Гроба против вели-
со своей дружиной, и тогда отворятся цер- кого алтаря, так что я видел двери Гроба;
ковные двери, и тогда войдут все люди в цер- двери же Гроба все три замкнуты и запеча-
ковь с великой теснотой, наполнят ту цер- таны царской печатью. Латинские же попы
ковь и ее пристройки, и будет всюду полно в стояли в главном алтаре. И был восьмой час
Средневековая битва
дня; правоверные попы начали петь вечер- ло страшное и светлое сияние. И подошел
ню над Гробом, и все духовные черноризцы епископ с четырьмя дьяконами, отворил две-
и пустынники собрались во множестве; а ла- ри у Гроба Господня и взял свечу у князя, и
тинские попы в главном алтаре начали взы- вошел епископ в Гроб Господень и зажег ту
вать по-своему (верещати) и также пели. Я первую свечу от света того святого, и вынес
же стоял тут и внимательно смотрел на две- из Гроба ту свечу, и подал ее самому князю
ри Гроба. И когда началось чтение Апосто- в руки; и стал князь на месте своем, держа
ла в честь великой субботы, вышел епископ ту свечу с великой радостью; и от той свечи
с дьяконом своим из главного алтаря и по- мы зажгли все свои свечи, а от наших свечей
дошел к дверям Гроба, и посмотрел на Гроб зажгли свечи свои другие. Святой же свет
Господень сквозь решетку дверей тех, не не таков, как огонь земной, но светится ина-
увидел света над Гробом и возвратился опять че и весьма хорошо, а пламень его красно-
в алтарь. Когда началось чтение Апостола в ватый. И так стоят все люди с зажженными
шестой раз, тот же епископ с дьяконом по- свечами и вопиют все непрестанно с радос-
дошел снова к дверям Гроба и ничего не уви- тью великой и весельем, увидев свет святый
дел над Гробом Господним; тогда весь народ Божий. Кто не видал такой радости в тот
возопил со слезами: «Кир элейсон» (Госпо- день, тот не поверит сказанному о всем мной
ди, помилуй). Когда прошел девятый час дня, виденном; но верующие и добрые люди впол-
и начали петь песнь перехода через Черное не уверуют и всласть послушают мое сказа-
море: «Господеви поем», и тогда внезапно ние об этой святыне и об этих святых мес-
нашла туча небольшая с востока и остано- тах: ибо верный в малом и во многом верен,
вилась над непокрытым верхом церкви и а дурному человеку и истина покажется кри-
пролила дождь на Гроб святой, и нас, сто- вой. Мне же, недостойному, служит свиде-
ящих над Гробом Господним, смочила поряд- телем Бог и святой Гроб Господень, и все мои
ком; и тогда Гроб Господень внезапно облил- спутники, сыны русские, и случившиеся тог-
ся светом святым, и из Гроба святого взош- да новородцы и киевляне Седеслав Иванко-
вич, Горослав Михайлович, два Кашкича и Господа нашего Иисуса Христа. Тогда же я
многие иные, которые расскажут обо мне и смерил Гроб святой в длину, и в ширину, и
о моем сказании. Но возвратимся к выше- в высоту: при других же никому не дозво-
упомянутому. И когда свет засиял в Гробе ляется мерять; и почтил я Гроб Господень
Господнем, тогда остановилось пение и все как мог, по своим средствам, и потом клю-
возопили: «Кир элейсон», потом вышли из чарю подал безделицу и свое ничтожное
церкви с великой радостью и с горящими све- благословение. Он же, видя любовь мою к
чами, защищая каждый свою свечку от вет- Гробу Господню, отодвинул доску в голо-
ра, и пошли по домам своим, и от того света вах святого Гроба и отломил небольшой
святого зажгли свечи в церквах своих, и в кусок того святого камня для благослове-
церквах своих кончили пение; в великой же ния и запретил мне с клятвой не говорить
церкви у Гроба Господня сами попы без на- того никому в Иерусалиме. Я же поклонил-
рода окончили вечернее пение. Тогда и мы с ся Гробу Господню и ключарю, и взял кади-
игуменом и с братией пошли в свой монас- ло свое с маслом еще горящим, и вышел с
тырь, неся свои горящие свечи, и там кончи- великой радостью, разбогатев благодатью
ли вечернее пение и разошлись по кельям Божьей и неся в руке своей дар святого ме-
своим, восхваляя Бога, сподобившего нас ста и знамение святого Гроба Господня, и
видеть ту благодать. Утром же в день Вос- шел я, радуясь, как бы было обретено мной
кресения Христова, в неделю святой Пасхи, некое богатое сокровище, и шел я в келью
отпев заутреню, как подобает, и совершив свою с радостью великой.
целование с игуменом и с братией, мы по-
лучили отпущение; в первом часу дня (то После такого, почти единственного, отступ-
есть в седьмом часу утра) взял игумен крест ления, в котором выходит на сцену лицо самого
писателя, автор снова возвращается к описанию
с братией, и мы пошли к Гробу Господню, Палестины, говорит о Рамле и Эмаусе, отмеча-
воспевая кондад: «Аще и в Гроб сниде бес- ет число верст между приморскими городами
смертне», и вошли мы в Гроб животворя- Палестины и Финикии и в заключение своего ска-
щий и облобызали его с любовью и теплы- зания опять говорит о себе:
ми слезами, наслаждаясь благоуханием от
пришествия Святого Духа, и дивясь тем ка- Ходил же я к святым местам в русское
дилам, чудесно еще горящим; эти три кади- правление великого князя Святополка Изяс-
ла зажглись сами тогда, когда сошел свет лавича (1093–1113 гг.), внука Ярослава
святой, как нам то сказали эконом и клю- Владимировича Киевского. Тому Бог сви-
чарь Гроба Господня; кроме того, над Гро- детель и святой Гроб Господень. Во всех
бом Господним висело пять кадил, которые этих святых местах я не забывал имен кня-
также горели, но свет их был тот, как у тех зей русских, ни княгинь их, ни детей их, ни
трех кадил, чудно и прекрасно светивших. епископов, ни игуменов, ни бояр, ни своих
И потом мы вышли из Гроба Господня вос- духовных детей, ни всех христиан, никого
точными дверями и вошли в алтарь и сотво- никогда не забывал, но везде поминал в сво-
рили целование с правоверными попами их молитвах. За что и восхваляю преблаго-
христианскими и сирийскими, оставили го Бога моего, который сподобил меня на-
церковь и отправились в свой монастырь, писать имена русских князей в лавре у св.
где и опочили до литургии. Саввы, где они и ныне поминаются на окте-
После трех дней и после литургии я по- ниях. А имена их: Михаил Святополк, Ва-
шел к ключарю Гроба Господня и сказал силий Владимир, Давид Святославич; Ми-
ему: «Хотел бы я взять свое кадило». Он хаил Олег, Панкратий Ярослав Святосла-
же принял меня с любовью, ввел меня од- вич; Андрей Мстислав Всеволодович,
ного с собой в Гроб и, войдя в Гроб, я нашел Феодор Мстислав Владимирович, Борис
свое кадило над Гробом Господним, еще Всеславич, Глеб Минский, Давид Всесла-
горящим тем светом святым. И поклонил- вич; их помянул поименно и записал; кро-
ся я Гробу тому святому и облобызал то ме того, помянул всех русских князей, и
место честное, где лежало пречистое тело бояр, и всех христиан Русской земли, и от-
служил литургии всего 90 за князей и за рой достиг Обетованной земли. Поистине,
бояр, и за своих духовных детей, и за пра- вера равна добрым делам. Но, Бога ради,
воверных христиан, за живущих 50 и за отцы и братия, начальники мои, не осудите
умерших 40; служились же те литургии у мое скудоумие и невежество мое! Да не бу-
Гроба Господня и во всех святых местах. дет мне, недостойному, в осуждение это
Да будет над всеми читающими сие ска- сказание; ради Господа и святых его мест,
зание благословение от Бога, от святого простите меня с любовью, да получите рав-
Гроба и от всех тех святых мест; да полу- ное воздаяние от Бога Спаса Господа наше-
чат они воздаяние, равное с теми, которые го Иисуса Христа, да пребудет с вами Бог
сами ходили к св. граду Иерусалиму и ви- мира во вся веки! Аминь.
дели те святые места. Блаженны видевшие
и уверовавшие, трикраты блаженны не ви- Паломник Данила мниха. Сказание о
девшие и уверовавшие. Ибо и Авраам ве- пути, иже есть к Иерусалиму и т. д.
Ордерик Виталий дами царствования его брата, Балдуина I. Сле-

дуя прежнему методу, он просто сокращает
труды известных нам писателей этого времени;
но, дойдя до рассказа о плене Боэмунда Анти-
ПЛЕН БОЭМУНДА, охийского, которым он был постигнут в самом
КНЯЗЯ АНТИОХИИ. 1101 г. начале правления Балдуина I, автор черпает свой
рассказ или из не дошедших до нас источников,
(в 1142 г.) или прямо из повествования самого Боэмунда,
который, как известно, по освобождении из пле-
Десятая книга1 на вынужден был бежать из Палестины во Фран-
цию, где он рассказывал сам свои похождения на
В начале десятой книги своей «Церковной ис- Востоке; его рассказы могли дойти до нашего
тории» наш автор долгое время останавливает- автора и были им занесены в летопись. Другие
ся на истории Англии и Нормандии в эпоху Пер- историки Крестовых походов ограничиваются
вого крестового похода и только во второй по- только мимоходным упоминанием о плене Боэ-
ловине книги снова берется за оставленную им в мунда.
девятой книге историю Иерусалимского короле-
вства на Аскалонской битве 12 августа 1099 г. В Около этого времени (то есть в 1101 г.,
десятой книге автор ограничивается кратков- вскоре после смерти Готфрида и вступле-
ременным правлением Готфрида и первыми го-
ния на престол его брата, Балдуина Эдес-
ского) христиане Сирии претерпели и дру-
1
Анализ и извлечение из предыдущих девяти книг гие бедствия (автор только что перед этим
см. выше. рассказал поражение их при Рамле, в пер-
ОРДЕРИК ВИТАЛИЙ (ORDERICUS VITALIS.1075–1142). Этот монах имел счастли

вую мысль, заканчивая свой обширный исторический труд, поместить краткую биогра
фию собственной жизни, и тем самым сообщил нам главнейшие данные из своего по
прища; в его же прологе объяснены обстоятельства, побудившие его взяться за истори
ческий труд. В другом прологе к книге девятой автор специально указывает на свои
источники, которыми он руководствовался при изложении Крестовых походов. К словам
автора можно добавить только одно – что его отец Оделерий был собственно родом из
Орлеана; вместе с Рожером Монгомери он принимал участие в завоевании Англии нор
маннами в 1066 г.; граф получил в Англии Шрюсбюри, а Оделерий женился и позже по
ступил в духовное звание. Остальное рассказывает сам автор. Всю свою жизнь Ордерик
не покидал стен монастыря и предавался литературным занятиям, плодом которых было
его сочинение «Historiae ecclesiasticae Libri XIII, in tres partes divisi», то есть «Тринадцать
книг Церковной истории, разделенные на три части». Он продолжал этот труд почти до
вый год правления Балдуина). Знаменитый за 14 лет перед тем, как овладели им зааль-
герцог (Тарентский) Марк Боэмунд (князь пийские христиане (то есть итальянцы) и
Антиохии) предпринял поход против турок. умертвили Кассиана (турецкого начальни-
Далиман (султан в Месопотамии) неожи- ка города). Алексей постоянно домогался
данно напал на него с многочисленной ар- своих прежних прав; но могущество нор-
мией, убил множество христиан и взял в маннов ставило ему непреодолимые пре-
плен Боэмунда вместе с Ричардом из кня- пятствия, и он не мог осуществить своих
жества и другими благородными витязями, желаний. Сначала он прибегал к различным
которых он держал долгое время в цепях. средствам и хитростям; но – и его просьбы,
Но Танкред, предводитель армии, узнав о и деньги – все было тщетно в глазах хрис-
несчастье Боэмунда, который был его сузе- тиан и язычников; попытки остались неудач-
реном и родственником, был весьма огор- ными, и город попался в руки победителей,
чен известием о том; он не ограничился, как которые с необычайным мужеством побе-
женщины, бесплодными слезами и пусты- дили агарян и, завоевав Антиохию, с Божь-
ми воздыханиями; он собрал из всех сосед- ей помощью изумительно защищали ее. В
них стран все дружины верных, заботливо заключение всего и Далиман отказал на тре-
укрепил Антиохию, бурги и окрестные зам- бование императора и решился удержать
ки, и пока герцог находился в оковах, дос- навсегда в оковах Боэмунда, которого тур-
тойно защищался против нападения врагов ки называли «маленьким богом христиан».
и даже блистательно расширил свои преде- В глазах султана Боэмунд не имел цены, и
лы. Едва лишь узнал (византийский) импе- слава Богу!
ратор Алексей, что Боэмунд попал в руки
турок, как радостно отправил послов с ве- Следует небольшое отступление об удалении
из Антиохии греческого епископа, подозреваемо-
ликими подарками к Далиману: он убеди- го в сношении с Византией, и об избрании нового
тельно просил его принять огромный выкуп из латин; затем – ряд риторических возгласов
за Боэмунда и предать герцога в его руки, по поводу плена Боэмунда и исторические воспо-
за сто тысяч филиппов. Действовал же он минания из Библии о плене различных лиц, кото-
рые были чудесно освобождены; последнее автор
так не с целью освободить пленного герцо- привел с целью приготовить читателя к развяз-
га и дать ему возможность явиться снова ке плена Боэмунда.
защитником христианства, но чтобы удер-
жать его навсегда в своей власти, заковав в У Далимана была дочь по имени Мела-
темнице: император был глубоко оскорблен зия, весьма красивая, чрезвычайно умная и
тем, что Боэмунд лишил его Антиохии. пользовавшаяся большим влиянием в доме
Известно, что этот город считается метро- отца; она имела значительные богатства и
полией Константинопольской империи; но многочисленных рабов для личной прислу-
турки отняли его силой у императора еще ги. Эта княжна, слышав много о храбрости
последнего года своей жизни. Для второй половины XI в. и первых десятилетий XII в. со
чинение Ордерика служит важнейшим источником и представляет нам самую полную кар
тину феодальных нравов с удивительной наивностью и откровенностью. (Подробный ана
лиз и извлечение из главной части труда Ордерика см. ниже.) Манускрипт, написанный
рукой автора, сохранился до ХIХ в., но в ХVIII столетии пострадал, и некоторые части его
утрачены; в XVI в. успели, однако, снять с него несколько копий, которые находятся в Па
рижской библиотеке и которые послужили основой для печатных изданий.
Издания: в 1619 г. в первый раз André Duchesne поместил «Церковную историю» Ор
дерика в своем сборнике: Historiae Normannorum scriptores antiqui, (с. 319–925); новей
шее издание находится у Migne. Patrologiae cursus completus etc. (Par., 1844–1857, т.
188). Переводы: франц. у Гизо. Collect. des mém., t. XXV–XXVIII (Par., 1827); англ. у Bogns
antiquar. lybrari. T. 27, 28, 30 и 36. Исследования у Lappenberg. Geschichte von England
(II, с. 378–393) и в предисловии к переводу у Гизо в последнем томе.
франков, полюбила их пламенно и до того случае вы будете действовать по моему рас-
старалась снискать их дружбу, что, запла- поряжению и не предпримете ничего про-
тив щедро стражам, сама нередко посеща- тив моей воли. Подтвердите это обещание
ла темницу, рассуждала с пленниками о клятвой, и я немедленно открою вам тайну
христианской вере и истинной религии и своей души». Боэмунд клялся первым, и за
после таких бесед удалялась оттуда со вздо- ним последовали остальные. Тогда княжна,
хом. Она предпочитала сладость дружбы с придя в восторг, объявила им: «Теперь я
ними всей нежности родственников и в изо- верю вам, потому что, как я думаю, вы чес-
билии доставляла несчастным все, что было тны и ни в каком случае не нарушите при-
им необходимо. Отец же Мелазии, занятый сяги. Спешите на помощь отцу, который
множеством дел, не знал ничего о происхо- уже готов вступить в битву, и употребите
дившем или, может быть, не обращал на то свою силу в его пользу. Если вы победите,
внимания, вполне доверяя благоразумию и в чем да пособит вам Бог, то не пресле-
своей любимой дочери. дуйте неприятеля в бегстве, возвратитесь
По прошествии двух лет возгорелась скорее назад и не слагайте оружия, пока я
междоусобная война между Далиманом и не прикажу вам того. Между тем я прика-
его братом. Действительно, Солиман, по- жу всем стражам спуститься с башни к ниж-
буждаемый честолюбием, поднял оружие ним воротам и оставаться со мной на дво-
против Далимана и, соединив около себя ре, как бы в ожидании вас. По вашем воз-
большое войско, перешел пределы владений вращении я предпишу им наложить
брата и вызвал его тем на войну. В свою по-прежнему на вас оковы: тогда вы брось-
очередь, Далиман, вследствие такого напа- тесь на них, схватите их и заключите в тем-
дения, собрав своих людей отовсюду на по- ницу вместо себя. А я при этом убегу от
мощь, и гордый числом своих прежних по- вас, как от свирепых волков; вы же овла-
бед, жаждал кровопролития брани; когда дейте крепостью и удерживайте ее в своей
наступил час борьбы, он отправился в по- власти, пока не успеете заключить выгод-
ход со своими полками. Между тем Мела- ного мира с отцом. В крепости есть ворота,
зия имела следующее тайное совещание с которыми вы можете спуститься при помо-
христианами и говорила им так: «Я издавна щи каменной лестницы во дворец и захва-
слышала от многих похвалы военному ис- тить в свои руки все сокровища и внутрен-
кусству франков и хотела бы видеть тому ние комнаты моего отца. Но если в гневе
доказательство при той схватке, которая он захочет меня наказать, то прошу вас, мои
предстоит моему отцу, с тем, чтобы «Quod друзья, которых я люблю, как свое сердце,
probat auditus, probet experientia visus»1. поспешите скорее ко мне на помощь».
Боэмунд отвечал: «Счастливая и благо- Говоря так, она вооружила рыцарей и
родная дама, если благополучию вашего выпустила их на свободу. Предварительно
отечества будет угодно, чтобы нам было же она обманула и подкупила стражей; из-
дозволено идти на поле битвы с нашим ры- вестив их об этом деле, она сказала им,
царским вооружением, то, без сомнения, мы между прочим, следующее: «Я испытываю
покажем ясно, с мечом и копьем в руках, большой страх за моего отца, видя, что
какие удары наносятся руками франков, и против него идет такая масса народов; как
представим доказательство того в вашем неустрашимый воин, он пренебрег помо-
присутствии на ваших неприятелях».– «Но щью своих пленников; но знайте, что он
обещайте мне,– возразила княжна,– покляв- дал мне власть вооружить христиан и выс-
шись христианской верой, что в настоящем лать их на поле битвы для нашей защиты.
Если они победят врага, честь и преиму-
1
щества останутся за нами. Если же они
«Что испытано слухом, пусть то подтвердится
опытом зрения». Латинские стихи, вложенные в уста
падут под мечом противников, то и в этом
мусульманки, показывают ясно, что драматическая случае нам нет беды в погибели этих чу-
форма подробностей, по обычаю того времени, есть жеземцев, обычаи которых презираются
дело фантазии автора. всеми агарянами».
После жестокой обоюдной сечи армия

Солимана была истреблена, и весь день не-
приятель преследовал бегущих. Между тем
христиане по договору возвратились назад
и нашли у башни свою госпожу, которая
ожидала их вместе с тюремной стражей.
Увидя их, она сказала последней: «Франки,
без сомнения, честный народ и хорошо дер-
жат данное слово. Идите им навстречу, от-
берите оружие и отведите в темницу, пока
мой отец, возвратившись, не наградит дос-
тойно их мужество». Турки оставили княж-
ну и намеревались исполнить ее приказа-
ние. Но франки окружили их, схватили и
заключили в темницу; потом, заперев тща-
тельно засовами ворота, без малейшего
шума они овладели всей башней и, не про-
ливая крови, достигли своей цели. На са-
Печать Людовика VII (1137–1180 гг.) мом деле, город был пуст, потому что все
войско ушло для сражения; в домах остава-
лись дрожавшие от страха женщины и дети.
Выслушав такие речи, стражи повино- В крепости находилось отделение, где со-
вались и хвалили мудрость княжны. Она хранялись значительные сокровища, доро-
приказала снять с них оковы, вывела их из гие вещи и множество богатств. Эта башня
темницы и в полном вооружении отправи- соприкасалась с главным дворцом султана.
ла на битву. В минуту их прибытия дело уже В следующую ночь Мелазия ввела хри-
завязалось, и они бросились вперед с воин- стиан из крепости во дворец, показала им
ским криком норманнов: «Да поможет нам все комнаты и тайники и объяснила им, чту
Бог!» От этого крика и натиска рыцарей они должны делать по прибытии Далима-
войско Солимана поколебалось. Кроме на. На следующий день победитель явился
того, в его войске находилось несколько вместе со своими сатрапами, предводителя-
христиан, которые, узнав знаменитого гер- ми и вельможами. Дочь его выбежала к нему
цога Боэмунда, пришли в восторг, остави- навстречу с радостным лицом и окружен-
ли Солимана и присоединились к своим ная юными подругами. «Привет тебе,– го-
братьям. У Солимана был молодой сын, ворила она,– славному победителю!» Но Да-
гордый юноша, по имени Марцибан. Узнав лиман с бешенством отвечал ей: «Молчи,
о присутствии Боэмунда, он начал искать презренная распутница! Я не забочусь о тво-
его на поле битвы, называя по имени, и же- их льстивых поздравлениях и считаю ни во
лал вступить с ним в поединок. Наконец оба что твои обманчивые ласки. Клянусь боже-
витязя сошлись в присутствии самого Да- ственной короной Магомета, даровавшего
лимана и начали осыпать друг друга тяж- мне эту победу, завтра я умерщвлю и тебя,
кими ударами; норманн опрокинул турка и и твоих любовников. К моему посрамлению,
отрубил ему голову. Когда Далиман закри- ты доставила оружие моим врагам, вместе
чал: «Пощадите, пощадите этого юношу: это с которыми ты будешь сожжена, как пре-
– мой племянник!» – герой христианский, ступная изменница». Султан вовсе не знал,
узнав то, затаил радость сердца под маской что тюремная стража была заключена в око-
печали и отвечал с насмешливой улыбкой: вы во мраке темницы, что франки, напро-
«Простите мне, государь, то, что я сделал по тив, свободны и занимают верх крепости и
неведению: я не знал, что он ваш племянник, с помощью Христа готовятся к сопротив-
и, приняв за врага, я лишил его жизни для лению. Юная княжна, побледнев от стра-
вашего удовольствия». ха, укрылась от разъяренного отца и, испу-
ганная, искала убежища в своей комнате. ятеля. Подумайте, как честно поступили
Несколько часов спустя Далиман в бешен- христиане: они с верностью поддержали вас
стве восседал на своем престоле, окружен- в битве, и под их ударами враг обратил тыл.
ный одними старейшинами, а народ, оруже- Они имели все средства убежать, как то пой-
носцы и другие воины разошлись по домам мет и самый недальновидный человек; но,
и занялись лошадьми, оружием и другими не желая уйти от вас, не простившись с
делами. Султан приказал отправиться в ком- вами, они возвратились добровольно и те-
наты его дочери и привести эту безумную перь с полной доверчивостью просят у ва-
изменницу. В то время, когда она находи- шего великодушия награды за свою храб-
лась перед лицом исступленного тирана, и рость. И теперь они держатся за рукоятки
одна, без помощи, подвергнутая поруганию, мечей, могут, если захотят, перерезать нас
выслушивала ужасные угрозы, Боэмунд с всех, владеют крепостью, дворцом и всеми
высоты башни в окошко смотрел во внут- его сокровищами, а ваша стража в оковах
ренности дворца и, глубоко огорченный, не смеет и роптать на них. При таком поло-
видел, как его освободительница в смуще- жении вещей, подумайте, мой отец, как сле-
нии явилась на суд. «Смотрите,– говорил дует вам поступить, и выслушайте спаси-
он,– наша благодетельница повергнута в тельные советы окружающих вас людей».
страх; теперь нужно выйти и помочь ей изо Сказав это, княжна стала во главе хрис-
всех сил». Немедленно Боэмунд и его то- тиан. Между тем Далиман, отойдя в сторо-
варищи сходят тихо по ступеням башни во ну, совещался со своими. Потом, сев сно-
дворец; с оружием в руках окружают Дали- ва, он сказал: «Мы желаем, моя дочь, преж-
мана, всех его предводителей и вождей; за- де всего выслушать ваше мнение». Княжна
пирают накрепко ворота и овладевают все- отвечала: «Я могу вам сказать немедленно,
ми важнейшими пунктами. Тогда собрание что я считаю благоразумным. Заключите
в свою очередь испытало беспокойство и не мир с христианами; и пока вы живете, да
знало, как тут поступить. Так как двери сохранится между вами ненарушимая друж-
были заперты, то турки не могли обратить- ба. Освободите всех пленных, которые жи-
ся в бегство и были окружены вооруженны- вут на вашей земле, и они со своей стороны
ми рыцарями; кроме того, находясь в ма- пусть возвратят вам ваших подданных, на-
лом числе и без оружия, они не могли со- ходящихся в вашей власти. Наградите дос-
противляться людям отважным, имевшим тойным образом за славные услуги Боэмун-
на своей стороне и численный перевес, и все да и его соратников, с помощью которых вы
средства к нападению. В эту минуту хрис- одержали победу. Знайте, кроме того, что
тиане могли избить всех язычников; но я христианка, что я желаю возродиться та-
вследствие клятвы, данной княжне, они не инствами закона Христа и что я не останусь
осмеливались без ее приказания ни ударить более жить с вами. Закон христианский свят
кого-нибудь, ни нанести какой-нибудь оби- и достоин уважения, между тем как ваш
ды. Все рыцари смотрели на нее и ожидали исполнен тщеты и осквернен всякой мер-
ее приказаний, чтобы не нарушить своего зостью».
слова. Слыша такие слова, турки пришли в раз-
Наконец Мелазия, придя в себя, засмея- дражение и выразили свое негодование сви-
лась и, воссев посреди франков, как бы она репыми взглядами и гневными телодвиже-
была их повелительницей, сказала Далима- ниями. Но, сдержанные самим Богом, они
ну: «Мой любезный отец, вы несправедли- не могли осуществить на деле злых наме-
во раздражены против меня и напрасно ус- рений своего нечестивого сердца. Пока они
трашаете меня угрозами и осыпаете пору- совещались между собой, Мелазия отвела
ганиями за спасительную помощь, которую в сторону христиан и говорила им: «Будьте
я подала вам с таким искусством и для ва- мужественны, храбрые витязи, испытанные
ших выгод, с полной любовью к вам; ибо в стольких приключениях и бедствия; вы
франки, явившись в сражении, усилили добровольно пришли из отдаленных стран
вашу сторону и ускорили поражение непри- и своим мужеством спаслись от стольких
опасностей и бедствиях; действуйте в эту ся с ним жестоко среди своего государства.

минуту отважно во имя Бога, в могуществе Вельможи, заключенные с ним, убеждали
которого вы меня уверили. Вам нужна те- его заключить мир с христианами, чтобы
перь вся ваша храбрость и ваше оружие, спасти свою жизнь на некоторое время.
чтобы доблестно кончить то, что вы начали Наконец, страх смягчил сердце Далимана.
с такой решимостью. Мой отец непримирим После свидания он просил у Боэмунда
в злобе и употребит все усилия вместе со мира, давал ему свободу возвратиться вме-
своими друзьями, чтобы погубить нас. До сте со своими и снял оковы со всех плен-
сих пор вы в совершенстве соблюдали ус- ных, которые страдали под его властью:
ловия, которые я вам предписала; с этого после он обещал ему руку своей дочери.
же времени я освобождаю вас от данной мне Когда хитрая Мелазия узнала о том от
клятвы. Укрепите теперь замок, дворец, сте- Боэмунда, она отвечала ему: «Говорить
ны, его окружающие, и все покои, как боль- можно легко, что хочешь, но все это мне
шие, так и малые. Тщательно досмотрите не кажется вероятным. Относитесь осто-
все; караульте входы, чтобы никто без ва- рожно к обещаниям моего отца, лестным,
шего ведома не мог ни выйти, ни войти. но двусмысленным; главное, охраняйте
Если мой отец успеет уйти, он соберет все тщательно все, чем владеете, до тех пор,
окрестные народы и после жестокой осады пока, укрепившись, не можете иметь пол-
принудит вас к постыдной сдаче или погу- ной уверенности в своем торжестве. По-
бит. Итак, заприте его вместе с его людь- шлите во все стороны хорошо вам извест-
ми в одной и той же комнате; заставьте его ных вестников в Антиохию; пусть вам при-
по необходимости заключить мир; но, на- ведут отлично вооруженный отряд ваших
сколько то будет возможно, избегайте кро- рыцарей, которые, окружив вас с почетом,
вопролития. Вы, Боэмунд, которого отли- отвели бы вас безопасно в вашу страну и
чает опытность во всем и благоразумие и поставили бы вне опасности от веролом-
обдуманность которого прославляет вся ства этих злонамеренных людей». Этот
вселенная, возьмите на себя распоряжение совет понравился христианам. Вследствие
и заботы о всем, что я вам сказала. С этого того Ричард из княжества и Сарцис были
времени я буду вашей неразлучной сест- отправлены из Месопотамии в Антиохию
рой и разделю с вами счастье и несчастье, и рассказали все приключившееся жите-
пребывая в вере Господа нашего Иисуса лям, к величайшей их радости. Тогда Тан-
Христа». кред, вождь армии, собрал немедленно че-
Вследствие того Боэмунд, исполненный рез глашатаев витязей и пленных язычни-
радости, запер Далимана и всех бывших с ков и отправил их к вышеупомянутым
ним в отдельный покой, охрана которого рыцарям с тем, чтобы они привели их до-
была поручена вооруженной страже. Потом мой. При этом случае и дочь Кассиана,
он разместил по местам нескольких рыца- эмира Антиохии, была возвращена; она
рей, наставил каждого, что ему следует де- вышла из темницы христианской с боль-
лать, и распоряжался таким образом в те- шой печалью. Когда ее спросили, отчего
чение 15 дней дворцом султана и всем, что она плачет, она отвечала, что причина ее
в нем находилось. Он дозволял входить слез состоит в том, что она не будет боль-
женам, их служанкам и евнухам и наделял ше иметь случая есть свиного мяса, кото-
их достаточным количеством пищи и дру- рое употребляется христианами. Действи-
гих необходимых вещей. Далиман тяжко тельно, турки и другие сарацинские наро-
горевал о том, что его дворец обратился в ды имеют отвращение к этому мясу, хотя
темницу и что его дочь сделалась госпожой, они жадно едят собак и волков, и тем до-
которая попирает беспощадно его волю. казывают, что они не признают закона ни
Вместе с тем он сильно поносил своего бога Моисея, ни Христа и не принадлежат ни к
Магомета и проклинал своих подданных и числу евреев, ни к числу христиан.
соседей, которые дозволяют столь ничтож- Между тем Боэмунд вел часто перего-
ному числу пленных чужеземцев обходить- воры с Далиманом, и так как он был скро-
мен и благоразумен, то они беседовали весь- франки обладают такой храбростью и их
ма мирно. Боэмунд даже льстил ему, что- сопротивление будет столь отчаянно, что
бы расположить его к лицам, которые этот они решатся выступить против него и при-
тиран мог угнетать беспощадно. Вкрадчи- чинят великое бедствие нашим гражданам,
выми и мягкими речами он укротил его, прежде чем можно будет овладеть ими.
равно как и других, бывших с ним, и своей Потому лучше заключить мир с неприяте-
предупредительностью заставил полюбить лем, нежели безрассудно вызывать его на
себя. Мало-помалу правители провинций и яростное убийство».
знатные стали видеть в нем своего главу и Далиман принял этот совет. Вступив в
употребляли все усилия, чтобы получить дружбу с мужественным герцогом, он сво-
доступ к чужеземному князю, который был бодно распоряжался во дворце всем, что ка-
господином их султана; в своих разговорах салось общих интересов, и извлек из своей
с последним они восхваляли Боэмунда. сокровищницы большие суммы для подар-
Даже они приглашали Боэмунда, как свое- ков христианам. В то же время он приказал
го законного властителя, править государ- даровать свободу всем пленникам, находив-
ством, искали его дружбы всеми мерами и шимся в его государстве. Они были отыска-
вспоминали не раз известное выражение ны, приведены и, получив одежды от Дали-
одного комического поэта: «Если не может мана, переданы Боэмунду. Боэмунд присое-
случиться то, чего хочешь, то пожелай, что динил их к своим соотечественникам и дал
можешь». им различные должности, чтобы защищать
К этому они присоединяли следующие и поддерживать друг друга, опасаясь, что
слова: «Мы были весьма обмануты после- злые козни язычников могут погубить их.
дней победой, ибо христиане, враги нашей Ричард и Сарцис, исполнив свое пору-
веры, помогали нам губить своих соотече- чение, возвратились через 15 дней и приве-
ственников, а мы злобно и безумно радова- ли с собой многочисленный отряд христи-
лись своей собственной погибели. Теперь ан. Далиман встретил их с большой почес-
проклятый Магомет, наш бог, оставил нас тью, приготовил им в изобилии съестные
и пал, как бессильный, перед Богом хрис- припасы, соответственно обычаям их стра-
тиан. Распятый Христос, которого эти люди ны, и наделил их щедро всем необходимым.
считают всемогущим и, без сомнения, спра- Тогда Боэмунд и Далиман заключили меж-
ведливо, как то испытали их враги и про- ду собой вечный мир и для исполнения его
должают испытывать, к собственному не- условий назначили три дня. После того Бо-
счастью, избирает своим орудием вашу эмунд, Ричард и товарищи их плена вышли
дочь, чтобы сбить оковы с тех, кого вы счи- радостно из темницы, как Зоровавель и Не-
тали заключенными в цепях и кого вы на- емия, и благословляли Господа Бога Изра-
меревались держать в вечном плену. Он иля. Далиман и вельможи его двора столь
доставил им блестящее торжество на поле же радостные, так как они тоже получили
битвы, где они покрыли кровью наших бра- свободу, проводили христиан на некоторое
тьев и племянников свои копья; он выдал расстояние; но при этом они имели в виду
им нашу главную крепость, где находились вероломство, ибо на пути старались вредить
все ваши сокровища; он предал в их власть им всеми мерами. Но так как Бог защищал
вас самих и знатнейших людей вашей зем- своих людей, то они и не имели успеха. Дей-
ли и заключил в вашем собственном двор- ствительно, христиане находились в стра-
це, где вы заперты все без битвы, как нич- хе и шли вооруженные, как на войну. Они
тожные служанки. Мы не можем без позво- заботливо стерегли заложников до тех пор,
ления христиан проникнуть к вам и оказать пока не достигли безопасного места. Нако-
вам помощь. Мы не смеем соединиться для нец Далиман, в качестве друга, просил у
нападения на них, потому что они могут своих союзников дозволения возвратиться
тотчас жестоко отомстить вам. Если бы ве- домой, и он возвратился, но весьма опеча-
ликий султан персов явился сюда со всеми ленный, ибо не мог никакой хитростью при-
своими силами и напал на крепость, то чинить им зла на пути.
Благоразумная Мелазия оставила дво- не желаю ничем огорчить вас, как бы вы

рец своего отца вместе со своей прислугой, были моей дочерью или сестрой, ни нала-
евнухами и всем своим домом и совершен- гать на вас узы брака, которые вскоре зас-
но добровольно и благочестиво присоеди- тавили бы вас раскаяться. Действительно,
нилась к христианам. Точно так же Бифия, какую радость или удовольствие вкусите вы
дочь Фараона, сопровождала ради своего в нашем соединении, если тотчас после бра-
спасения Моисея и евреев, когда египтяне ка мне будет нужно предпринять огромное
готовы были погибнуть. Жители Антиохии, путешествие по морям и землям в страну
исполненные радости, вышли навстречу отдаленную, лежащую на пределах мира?
давно ожидаемым своим князьям; духовен- Итак, приняв все это в соображение, выбе-
ство и весь народ благословляли царя Адо- рите себе, прекрасная дама, лучшую
наи, который спасает всех надеющихся на партию. Перед вами стоит Рожер, сын кня-
него. Вскоре затем Балдуин отправил во зя Ричарда и мой двоюродный брат: он мо-
Францию Ричарда, разделявшего с ним его ложе меня; он красив; его благородство,
плен, и послал через него цепи из серебра богатства и могущество равняются моим.
для посвящения их св. исповеднику Леонар- Я хвалю его так с тем, чтобы вы избрали
ду в знак благодарности за свое избавление. его своим мужем, и желаю вам обоим дол-
Когда великодушная Мелазия возроди- голетней жизни».
лась в св. крещении для Католической цер- Все присутствовавшие одобрили пред-
кви, Боэмунд, улучив минуту, обратился к ложение мудрого Боэмунда, и благоразум-
ней со следующей речью, посреди собрания ная княжна легко уступила желаниям
знатных: «Благородная дева, вы, будучи еще стольких героев. Вследствие того Рожер
язычницей, оказали нам неожиданно изуми- женился на Мелазии, с великой радостью,
тельную помощь; мудро предлагали всему и брак их праздновался в Антиохии, среди
своему семейству последовать за Господом рукоплесканий и ко всеобщему удоволь-
Иисусом; сами почтили его в нас, его чле- ствию. Боэмунд и знатнейшие в стране от-
нах и служителях, и тем самым навлекли правляли при этом обязанности сенешалей.
на себя гнев отца, подвергаясь даже опас- Когда, по прошествии шести лет, Боэмунд
ности; избирайте теперь в нашей среде суп- и Танкред умерли, Рожер наследовал кня-
руга себе во имя Христа. Было бы неспра- жество Антиохию; но два года спустя перс
ведливо с нашей стороны отказать вам в ва- Амиргазис (эмир Аль-Гази) умертвил его
ших справедливых требованиях после того, вместе с 7 тысячами христиан на равнинах
как мы столько обязаны вашим заслугам. Сарматаша (у Вильгельма Тирского Сардо-
Но прежде всего выслушайте, моя кроткая на).
подруга, мое мнение, которое может быть Я сказал уже многое о превратностях
вам полезно. Это правда, я признаюсь, вы судьбы народов и о бедствиях отдельных
были отданы отцом мне, но я хочу оказать людей; если продолжится моя жизнь, то мне
вам еще большую услугу: выслушайте вни- придется сказать еще многое в последую-
мательно, каким образом. С первых дней щих книгах. Теперь же закончу эту книгу
юности я не знал никогда покоя и жил по- моей «Церковной истории», и «Пусть мне
среди беспрерывных тревог; я вынес много усталому будет дана хоть минута покоя!»1.
бедствий и опасаюсь, что мне осталось пе-
ренести еще большие: я вовлечен в борьбу Но наш автор отдыхал недолго и вскоре сно-
с императором (Византии) и окружен со ва сел за работу, плодом которой были послед-
ние книги (XI–XIII) «Церковной истории». В них
всех сторон язычниками. Сверх того, я дал излагается история Англии и Нормандии, от
обет Господу, когда еще находился в тем- 1102 до 1142 г., с небольшими отступлениями
нице, в случае освобождения от оков языч- по поводу важнейших событий в Палестине;
ников, отправиться на поклонение к св.
Леонарду, который находится в стране Ак- 1
«Et mihi jam fesso requies aliquantula detur!» –
витании. Я приношу вам все эти извинения, стих неизвестного поэта, а может быть, и самого
как плод моей искренней дружбы к вам; я автора.
этот период времени был исполнен внутренних фана в плен (1141 г.); жалуясь на свои 67 лет,
волнений в Англии, сначала по поводу междоу- ввиду такого печального события, автор не хо-
собия детей Вильгельма Завоевателя, а потом чет продолжать труд и заключает XIII, после-
вследствие борьбы за английское наследство пре- днюю, книгу кратким описанием своей жизни
тендентов Стефана Блоа и Готфрида Анжуйс- (см. ниже).
кого; автор останавливается в этой мрачной
картине феодального хаоса на восстании баро- Historiae ecclesiasticae. Libri XIII,
нов в Англии, которые захватили короля Сте- in tres partes divisi. Кн. X.
ИЗ АВТОБИОГРАФИИ Тебе не было угодно, чтобы я продолжал

борьбу за Тебя в прежнем месте, из опасе-
ОРДЕРИКА ВИТАЛИЯ (в 1142 г.) ния, что я могу испытать тревогу среди сво-
их родственников, которые часто смущают
Автор в год своей смерти или за год до нее, Твоих служителей, и что мне придется на-
оканчивая книгу XIII «Церковной истории» об-
ращается к собственной жизни и рассказывает
рушить повиновение Твоему закону, вслед-
ее в виде молитвы к Богу: ствие мирских привязанностей, испытыва-
емых под влиянием кровных связей. Вот
Что мне еще осталось сказать? Боже почему, о Боже преславный, Ты, который
всемогущий! Среди всего случившегося (ав- извел Авраама из своей земли, из дома отца
тор только что описал плен короля Англий- и из среди семейства, Ты внушил и моему
ского Стефана, захваченного своими же отцу Оделерию намерение удалить меня и
баронами; см. выше, конец предыдущей ста- предать Тебе вполне. В слезах и с плачем
тьи), я обращаю свою речь к Тебе и прибе- он вручил меня монаху Райнольду, удалил
гаю дважды к Твоему милосердию, чтобы в изгнание из любви к Тебе, и с того време-
Ты сжалился надо мной. Царь всевышний, ни я никогда не видал более отца. Будучи
благодарю Тебя за то, что Ты даровал мне юным и слабым отроком, я не смел проти-
жизнь без всяких заслуг с моей стороны, и виться желанию своего отца; я повиновал-
по своей благой воле расположил мои годы. ся ему охотно во всем, ибо он мне обещал
Ты – мой царь и мой Бог; я – Твой раб и сын Твоим именем, если я сделаюсь монахом,
Твоей рабыни, и, сколько мог, служил Тебе то после смерти наследую рай вместе с пра-
с первых дней моей жизни. В субботу на ведными. Заключив таким образом от чис-
Пасхе (4 апреля 1075 г., а родился того сердца, по голосу моего отца, этот до-
16 февраля 1075 г.) я был крещен в Аттин- говор с Тобой, я оставил отечество, ближай-
гаме, бурге, лежащем в Англии, на великой ших родственников, остальную семью,
реке Саверне. Там руками священника Ор- знакомство, друзей, которые со слезами на
дерика (родом сакса) Ты меня возродил глазах, прощаясь со мной, поручали меня в
водой и духом и дал мне имя того священ- своих молитвах Тебе, о Господи, Всевыш-
ника, который был вместе и моим крестным ний Адонаи! Исполни, прошу Тебя, их мо-
отцом. После, когда я достиг 5 лет, Ты меня литвы, о благий царь Саваоф, и в своей бла-
отправил в школу в город Шрюсбюри, и там гости дай мне насладиться тем, что состав-
я служил Тебе в первый раз в базилике св. ляло их желание!
апостолов Петра и Павла. В течение пяти Таким образом, я переплыл море, имея
лет меня учил там знаменитый пастырь Сиг- от роду 10 лет; изгнанником прибыл я в
вард латинским письменам, которые изоб- Нормандию, никем незнаемый и никого не
рел Никострат, получивший впоследствии зная сам. Как Иосиф в Египте, я услышал
прозвание Кармента. Он наставил меня язык (французский), которого не понимал
псалмам, гимнам и другим необходимым (автор мог знать только латинский и англо-
сведениям. Между тем Ты, Господи, соору- саксонский); но, благодаря твоему милосер-
дил на берегах Молы, во владении моего дию, я встретил у чужеземцев все ласки и
отца, церковь, и благочестием графа Роже- дружбу, какие только мог пожелать. Пре-
ра (Монгомери) устроил монастырь. Но подобный Майниер, аббат Утического мо-
настыря (Uticensis, ныне Ouche), принял Таким образом, Господи Боже, Ты, ко-
меня в монашество на одиннадцатом году торый меня сотворил и наделил жизнью,
моей жизни, и 22 сентября постриг меня по Ты осыпал меня своими дарами во всех зва-
обычаю клериков. Он заменил мое англо- ниях, которые были возложены на меня;
саксонское имя, казавшееся варварским для мои годы были, по правде, посвящены на
духа норманнов, именем Виталия, заим- службу Тебе. Повсюду, куда Ты меня ни
ствовав его у одного из спутников мучени- проводил, я был любим не по своим заслу-
ка св. Маврикия, память которого праздно- гам, но по действию Твоей благости. За все
валась в тот день. Благодаря Твоему, Гос- такие благодеяния, о нежнейший отец, я
поди, милосердию, я оставался в этом приношу Тебе благодарения, восхваляю и
монастыре 56 лет; меня любили и чтили там благословляю Тебя от всего сердца. Со
свыше моих заслуг все мои братья и сооте- слезами на глазах я молю тебя простить
чественники. Перенося жар, холод и днев- мне мои бесчисленные прегрешения. По-
ные труды, я работал вместе с Твоими слу- щади меня, Господи, пощади и не покрой
жителями в вертограде Сорека; и при Твоем меня стыдом! Сообразно со своей неисчер-
правосудии ожидаю с уверенностью обещан- паемой благостью, преклони взор Твой на
ный Тобой денарий. Я почитал, как своих дело Твоих рук; прости мне прегрешения
отцов и господ, так как они были твоими на- и сотри нечистоту моей души. Дай мне
местниками, шестерых аббатов: Майниера, добрую волю к продолжению службы Тво-
Серлона, Рожера и Гверина, Ричарда и Рай- ей и достаточные силы против ухищрений
нульфа; они правили по закону Утическим коварного сатаны, пока не приобрету на-
монастырем; они постоянно бодрствовали, следства вечного спасения. И того, что я
как бы на них лежала ответственность за прошу у Тебя, о Боже всеблагий, в эту ми-
меня и за других; они искусно распоряжа- нуту для себя, я желаю также и для своих
лись внутри и извне, и на Твоих глазах с друзей и благодетелей; я обращаюсь к Тебе
Твоей помощью снабжали нас всем необхо- с той же мольбой за всех верных по распо-
димым. Мне было 16 лет, когда 15 марта, по ряжению Твоего промысла. Но наших зас-
предложению только что избранного Серло- луг недостаточно для приобретения веч-
на, Гизельберт, епископ Лизьё, посвятил ных благ, к которому устремлены все же-
меня в поддъяконы. После через два года лания людей благочестивых, о Господи
Серлон, сделавшись епископом города Сеес Боже, Отче всемогущий, творец и вождь
(Sagium, ныне Séèz, близ Алансона, в епар- ангелов; истинная надежда и вечное бла-
хии Руана), рукоположил меня дьяконом. В женство праведных! Потому да поможет
этом чине я служил Тебе от всего сердца 15 нам преславное заступничество святой Ма-
лет; по достижении мной 33-летнего возрас- рии, Девы-Матери, и всех святых, и Гос-
та архиепископ Вильгельм возложил на меня подь наш Иисус Христос, Искупитель всех
в Руане 21 декабря бремя священства и со людей, который живет и царствует с Тобой,
мной посвятил 244 дьякона и 120 священни- как Бог, в единстве Св. Духа, отныне и во
ков, вместе с которыми я приблизился к Тво- веки веков! Аминь.
ему священному алтарю, воодушевленный
Св. Духом. Вот уже 34 года, как я верно от-
правляю свою священную службу с полной Historiae ecclesiasticae. Lib. XIII.
душевной радостью. Конец кн. XIII.
Вильгельм Тирский ем королевстве. Когда Манассес умер без-
детным, графство перешло к его брату Гер-
вазию, который по этому случаю оставил
БАЛДУИН II, КОРОЛЬ Реймсское архиепископство и женился в
ИЕРУСАЛИМСКИЙ, противность церковным законам. Свою
И МОРСКОЙ КРЕСТОВЫЙ единственную дочь от этого брака он выдал
за одного знатного нормандца. После его
ПОХОД ВЕНЕЦИАНЦЕВ. смерти ему наследовал в графстве Итерий,
1118–1131 гг. сын сестры, Магальды, бывшей за владете-
(между 1170 и 1184 гг.) лем Витри. Но довольно об этом.
II. Когда государь Балдуин (I), брат го-
Начинается книга двенадцатая1 сударя герцога Готфрида, преславной и бла-
женной памяти, после смерти его был при-
I. Вторым2 королем Иерусалима из ла- зван на иерусалимский престол, он передал
тинов был Балдуин (II) Буржский, по про- этому Балдуину (II), о котором теперь идет
званию Жало, человек религиозный, бого- речь, как своему родственнику, графство
боязненный, преданный вере и весьма опыт- Эдессу; и этот управлял им с счастьем и
ный в деле военном. Он был родом франк, твердостью в течение более 18 лет. В во-
из Реймсской епархии, сын Гуго, графа Ре- семнадцатый год своего управления граф-
тельского, и Милизенды, знаменитой гра- ством, умиротворив свою страну, он возна-
фини, которая, как говорят, имела много мерился отправиться в Иерусалим, отчас-
сестер, вследствие чего у нее было огром- ти для того, чтобы навестить короля своего
ное число племянников и племянниц, о чем государя, родственника и благодетеля, а
знают те, которые занимаются специально отчасти для поклонения святым местам.
княжескими генеалогиями. Балдуин еще Изготовив все к предстоящему пути и вве-
при жизни отца, подобно прочим благород- рив страну тем из своих, на верность и за-
ным мужам, посвятившим свою жизнь Богу, ботливость которых он мог положиться.
последовал за армией герцога Готфрида, ко- Балдуин, как человек благоразумный и про-
торого был родственником, и отправился в зорливый, укрепил свои города и пустился
Иерусалим, оставив дома со своим преста- в дорогу с приличной свитой. На пути явил-
релым отцом двух братьев и двух сестер, ся к нему гонец с известием о смерти госу-
из которых он был самым старшим. Один даря короля в Египте, что и было справед-
из его братьев, избранный впоследствии ливо. Узнав о кончине своего государя и
архиепископом Реймсским, назывался Гер- родственника, он очень огорчился, как то
вазий, а другой – Манассес. Из его сестер, нисколько не было удивительно, однако
одна по имени Магальда, была за владете- продолжал предпринятый путь и поспеш-
лем Витри; другая же, Годиерна, вышла за но шел к Иерусалиму. Совершенно случай-
благородного и могущественного Гербран- но, в одно и то же время, в Вербное воскре-
да, владетеля Херже, и имела сына Манас- сенье, когда весь народ, по обычаю, собрал-
сеса Херже, которого я знал позже конне- ся для торжества в долине Иосафата, с
таблем королевства во времена королевы одной стороны вступил в город граф вмес-
Милизенды. После смерти отца, государя те со своими, а с другой – погребальная про-
короля Балдуина, его владение наследовал цессия короля, которую сопровождало все
второй сын, Манассес, так как старший, войско, ходившее с ним в Египет.
государь Балдуин, находился далеко, в сво- III. Когда тело короля было привезено в
святой город и с честью похоронено в цер-
1
кви св. Гроба, рядом с братом, перед Голго-
Предыдущее см. выше.
2
Вильгельм Тирский хотя и оспаривал тех соста-
фой, у Лобного места, вельможи государ-
вителей каталогов, которые опускали Готфрида, од- ства, бывшие налицо, патриарх Арнульф,
нако следует им, называя Балдуина II вторым коро- епископы, архиепископы и другие прелаты
лем, а не третьим. церкви, равно и светские князья, между ко-
Рыцари
торыми обнаружил особую деятельность и архом, которого он расположил в пользу

словом, и делом могущественный владетель своего мнения, держался той партии, кото-
Тивериады, Иосцелин, приступили к сове- рая хотела немедленно избрать короля, и
щанию. Явилось несколько различных мне- потому говорил: «У нас находится теперь
ний: одни говорили, что надобно ожидать граф Эдессы, родственник государя коро-
прибытия государя графа Евстафия и что не ля, муж благочестивый, богобоязненный,
следует нарушать древнего закона о наслед- отважный и во всех отношениях заслужи-
стве, тем более что блаженной памяти бра- вающий похвалу; лучшего мы не найдем ни
тья графа (то есть Готфрид и Балдуин I) в какой стране, ни в какой провинции; из-
управляли государством столь счастливо и брать его в короли выгоднее, нежели допу-
к удовольствию всех; но другие были того стить опасную отсрочку». Многие, зная, как
мнения, что государственные дела не тер- еще недавно поступил граф с Иосцелином,
пят отлагательства и отсрочки выборов; на- и о чем было рассказано выше1, полагали
против, нужно поторопиться с устройством
земли, чтобы в случае надобности иметь
кого-нибудь, кто мог бы предводительство- 1
В одном из своих отступлений в кн. XI, гл. XXII,
вать войском и позаботиться о делах коро- автор рассказывает, что Иосцелин, родственник и вас-
левства, и чтобы государство не впало в сал графа Балдуина, бывшего тогда еще графом Эдес-
ским, во время голода отказался помочь своему сю-
опасность от отсутствия главы. Это разно- зерену; за это в 1113 г. Балдуин, предав его пытке,
гласие в мнениях и партиях произвел Иос- лишил лена и изгнал из графства; Иосцелин удалил-
целин, пользовавшийся большим влиянием ся в Иерусалим и успел получить от короля Балдуи-
в королевстве; он вместе с владыкой патри- на в лен Тивериаду, которой он и владел до 1118 г.
потому, что его слова сказаны им от чисто- торые хотели силой отвести его в королев-
го сердца. Не замечая других его замыслов ство, он, приказав своей дружине готовить-
и помня пословицу: «Хвала врага всегда ся в обратный путь, отправился домой.
справедлива», они поверили его словам и IV. Говорят, что Балдуин (II) был краси-
присоединились к его мнению. Он же сде- вой наружности, высокого роста, приятно-
лал то предложение о возведении графа на го лица, имел волосы редкие, рыжего цве-
престол в надежде получить от него его та, с примесью седины; носил бороду, спус-
графство. Так как владыка патриарх и Иос- кавшуюся на грудь, но жидкую; цвет лица
целин были одинакового мнения, то не труд- был светлый и розовый, насколько то быва-
но было склонить к тому и других. Все еди- ет в его лета. Он владел искусно конем и
ногласно избрали графа в короли, и в бли- оружием; отлично знал военное дело, во
жайший праздник Пасхи (1118 г.) он был, всех делах отличался предусмотрительнос-
по обычаю, посвящен, помазан и увенчан тью; в предприятиях был счастлив; славил-
королевской короной. Но каковы бы ни ся делами благочестия, кротости и милосер-
были цели патриарха и Иосцелина при этом дия; был честен и богобоязнен; к молитве
избрании, милосердие Господа обратило все усердствовал до того, что натер мозоли на
к лучшему: ибо государь король оказался с руках и ногах от частых ударов в грудь и
Божьей помощью справедливым, благочес- коленопреклонений, и в делах государ-
тивым и богобоязненным мужем, который ственных, несмотря на лета, был неутомим
и во всех своих предприятиях был необык- и деятелен. Вступив на королевский пре-
новенно счастлив. Тем не менее путь, кото- стол, он призвал к себе своего родственни-
рым он достиг трона, не был справедливым, ка Иосцелина и вручил ему графство Эдес-
и возведшие его действовали в ущерб закон- су, оставшееся без главы, как потому что
ным наследникам. После смерти короля, он лучше всех знал эту страну, так и с це-
или вследствие последней воли покойного, лью дать ему удовлетворение за прежние
или по общему приговору князей – о том обиды. Взяв с него клятву в верности, он
мы не могли нигде узнать наверное – было вручил ему знамя и ввел во владение стра-
отправлено посольство к брату знаменито- ной. Потом Балдуин вызвал к себе жену, до-
го государя герцога Готфрида и государя ко- черей и прислугу; благодаря попечениям
роля Балдуина (I), государю графу Евста- Иосцелина все они прибыли весьма скоро
фию Бульонскому, чтобы просить его от и благополучно. Жена его называлась Мор-
имени всех принять королевство. Послы фия и была дочерью благородного грека Гав-
противопоставили его отказу наследовать риила. Он женился на ней, будучи еще гра-
братьям уважительные причины и, наконец, фом, и получил за ней в приданое несмет-
привели его в Апулию. Но этот достоува- ные суммы денег. Она родила ему трех
жаемый, честнейший и богобоязненный дочерей, Милизенду, Алису и Годиерну,
муж, достойный иметь столь великих бра- четвертая же, Ивета, родилась уже тогда,
тьев, доблести которых перешли на него, когда он был королем. Балдуин был коро-
узнав там, что в это время был избран в нован и помазан королем в год от воплоще-
короли его родственник, государь граф ния Господня 1118-й, в апреле второго дня.
Балдуин Эдесский, исполненный Духа Папой был в то время Геласий II; антиохий-
Божия, отправленным к нему послам, ко- ской церковью управлял Бернгард, первый
торые настаивали на продолжении пути, латинский патриарх, а святой церковью в
так как все случившееся было противно Иерусалиме – четвертый латинский патри-
праву, правде и древнему закону о наслед- арх Арнульф.
стве: «Я далек от мысли внести раздор в
страну Господа, которая моей кровью по- В главах V и VI автор записывает некролог
лучила мир Христов и за спокойствие ко- этого года: в 1118 г. умерли: император Алексей,
которому наследовал Иоанн; автор отзывается
торой мои великие и бессмертные братья о нем с похвалой, хотя и сознается, что он не
жертвовали своей драгоценной жизнью». всегда действовал открыто; потом Папа Пасха-
После того, несмотря на желание тех, ко- лис, которому наследовал Геласий; жена Балдуи-
на I, Аделаида Сицилийская, и патриарх Иеруса- ден состоял не более как из 9 рыцарей, но

лима Арнульф, которому наследовал Гормунд из с того времени число их стало возрастать
Амьена. Далее автор рассказывает, как в этом
же году египетский и дамасский султаны напа- и владения распространяться, так что, как
ли на Палестину, но враги простояли три меся- говорят, при Папе Евгении, они начали на
ца в виду друг друга и без сражения разошлись; своих плащах носить кресты из красного
затем он переходит к одному из важнейших со- сукна в знак отличия, как сами рыцари, так
бытий правления Балдуина II.
и их младшая братия, называвшаяся служ-
ками (servientes). Позднее орден усилился
VII. В том же году (1118) несколько до того, что в настоящее время их конвент
благородных мужей из рыцарского сосло- состоит почти из 300 рыцарей, которые
вия (nobiles viri de equestri ordine), предан- носят белые плащи, причем не считается
ные Богу, благочестивые и богобоязнен- бесчисленная младшая братия. Их владе-
ные, посвящая себя на службу Христу, ния по эту и по ту сторону моря, как гово-
дали владыке патриарху, по обычаю като- рят, столь обширны, что нет страны в хри-
лического духовенства, обет жить на бу- стианском мире, которая не вносила бы
дущее время в целомудрии, повиновении податей этой братии за ее земли, и богат-
и без всякого имущества. Между ними пер- ства их могут называться королевскими.
вое и главное место занимали почтенные Так как их жилище находилось рядом с
мужи Гуго из Пэна (de Paganis) и Гауфред храмом Господним, как мы сказали выше,
из С. Альдемара. Так как у них не было ни в королевском дворце, то они носили на-
церкви, ни определенного помещения, то звание храмовников (тамплиеры, Fratres
король отвел им на время жилище в той militiae Templi). Долгое время они остава-
части своего дворца, которая на юге при- лись верными своему призванию и выпол-
мыкает к храму Господню. Каноники же няли его с большим умом; но впоследствии
храма Господня уступили им на известных они отложили свое смирение, охраняющее
условиях площадь, которую они имели пе- всякую доблесть и предотвращающее вся-
ред дворцом, для хозяйственных построек кую напасть, пока оно хранится в сердце,
(ad opus officinarum); кроме того, король отвергли свою зависимость от патриарха,
со своими первыми вельможами и патри- которому они были обязаны учреждением
арх с прелатами обеспечили за ними, час- ордена и первыми дарами, и отказали в по-
тью на определенное время, а частью на- виновении, которое хранили их предше-
всегда, необходимые доходы из собствен- ственники в отношении его. Также и церк-
ного имущества. Их первая обязанность, вам Господним они сделались в тягость, так
возложенная на них патриархом и други- как они брали с них десятину и первые
ми епископами, как средство к отпущению плоды и производили несправедливые на-
грехов, состояла в том, чтобы главным об- падения на их собственность.
разом ограждать, по мере сил, пилигримам
дорогу от нападения разбойников. Первые
девять лет они носили светское платье, В последующих главах, от VIII до XIV, автор
делает обзор событий за 1119–1121 гг., и по этому
какое давал им народ, как доброе дело со случаю говорит о смерти Папы Геласия в 1119 г.
своей стороны. Но по прошествии этого и о вступлении Каликста, при котором, как за-
времени, когда во Франции был собор в мечает автор, закончилась борьба пап с импера-
Троа (1128 г.), на котором присутствовали тором; далее, обращаясь к Палестине, он изла-
гает войну с султанами Алеппо и Дамаска по
архиепископы Реймсский и Сансский со поводу их нападения на Антиохию; хотя прави-
своим духовенством, епископ Альбано, тель Антиохии, за малолетством сына Боэмун-
легат апостольского престола, также абба- да I, Боэмунда II, жившего в Апулии, был убит, но
ты Сито, Клерво, Понтиньи и многие дру- Балдуин II одержал блистательную победу над
гие, они получили, по распоряжению Папы неверными и вследствие того был провозглашен
правителем Антиохии; затем автор, сказав ко-
Гонория и патриарха Иерусалимского Сте- ротко об устройстве антиохийских дел, говорит
фана, устав и определенное одеяние, имен- о внутренних реформах в Иерусалиме при Балду-
но белое. В эти первые девять лет их ор- ине II.
XV. В это самое время (1121 г.) король в и собрал флот из 40 галер (galeis), 28 носа-
своем присутствии в Иерусалиме с благо- тых кораблей (gatis) и 4 больших судна,
честивой и царской щедростью дал гражда- предназначенных для перевоза тяжестей.
нам Иерусалима на вечные времена свобо- Когда они пришли к о. Кипру, где о их при-
ду от пошлин (libertatem consuetudinum), бытии слышали еще прежде, им было воз-
утвердив хартию королевской печатью; до вещено, что египетский флот находится у
тех пор с граждан собирали пошлину при сирийских берегов и пристал к морскому
вывозе товара и при ввозе, но с этого вре- городу Иоппе, где и остается к ужасу всего
мени каждый латин освобождался от по- прибрежья. Узнав о том, дож приказал вый-
шлины, входил ли он или выходил, ввозил ти в море и, изготовившись к войне, поспе-
ли или вывозил, и пользовался полной сво- шил к берегу Иоппе. Между тем им дали
бодой при продаже и покупке. Даже сирий- знать, что тот египетский флот ушел из
ские христиане, греки, армяне и люди дру- Иоппе и направился к стороне Аскалона.
гих наций, не исключая сарацин, получили А именно, до египтян дошли худые слухи о
право ввозить беспошлинно в св. город пше- своих, которые сражались с нашими на
ницу, ячмень и овощи. Он уничтожил так- суше, и потому они вернулись в свой город.
же сбор при покупке на меру или на вес, и Так как венецианцы узнали и об этом через
такими распоряжениями снискал любовь и лазутчиков, то поплыли туда, сгорая жела-
похвалу в народе. Обеими этими мерами он нием открыть неприятельский флот и сра-
хотел достигнуть, во-первых, того, чтобы зиться с ним. Как люди предусмотритель-
город был обильно снабжен съестными при- ные и опытные в подобных предприятиях,
пасами, так как они ввозились теперь бес- они немедленно построили флот в таком
пошлинно, а, во-вторых, чтобы увеличить порядке, какой им казался удобнейшим. В
население, о чем главным образом заботи- их флоте были особого рода носатые кораб-
лись уже его предшественники. ли, которые называются гатами (gati): они
больше галер и имеют по сто весел; при
В следующих главах, от XVI до XXI, автор каждом весле два гребца. Но у них было
возвращается к военным событиям 1122–1124 гг.: еще, как мы сказали, 4 больших корабля,
турки нападали по-прежнему то на Антиохию, предназначенных для перевоза тяжестей,
то на Эдессу, и султан Балак взял даже в плен машин, оружия и продовольствия. Они по-
Иосцелина, графа Эдесского; Балдуин II поспешил
к нему на помощь, но по неосторожности был
ставили эти корабли вместе с гатами впе-
сам схвачен турками и закован; жители Иеруса- реди, чтобы неприятель принял их издале-
лима по этому случаю избрали правителем, на ка за купеческие суда, а галеры следовали
время плена короля, Евстафия Гренье, владете- за ними. Расставив корабли в таком поряд-
ля Сидона и Цезареи и коннетабля королевства. ке, они приблизились к берегу. Ветер был
Иосцелин успел убежать из плена и пытался ос-
вободить короля силой, но не успел; между тем, им весьма благоприятный, море тихо и не-
пользуясь пленом Балдуина II, на Иерусалим на- приятельский флот совершенно вблизи.
пал египетский султан, однако, Гренье разбил его Когда начало светать и утренняя заря воз-
при Иоппе; смерть Гренье в том же году (1124) вестила приближение солнца, неприятель
поставила Иерусалим снова в опасное положе-
ние; на его место был избран владетель Тивери-
заметил подход флота, а когда совсем рас-
ады, Вильгельм Бурис; к счастью для христиан, в свело, он был уже возле него. В величай-
это самое время к ним явилась неожиданная шем страхе и смятении схватились египтя-
помощь из Европы: это был венецианский флот, не за весла, голосом и знаками приказывая
предпринявший морской Крестовый поход. рубить канаты, поднимать якоря, рассажи-
вать гребцов по местам и, приготовившись к
XXII. В это время (1124 г.) венецианс- битве, взяли в руки оружие.
кий дож (dux Venetiae) Доминик Михаил, XXIII. Пока у неприятеля происходило
услышав о крайнем положении Восточного смятение и величайшее замешательство, ка-
государства (то есть Иерусалимского коро- кое обыкновенно производит страх, одна ве-
левства), предпринял поход в Сирию вмес- нецианская галера, именно та, на которой
те со знатными вельможами своей страны был дож, полетела впереди прочих и случай-
Папа Александр III (1159–1181 гг.) вручает меч дожу Цани (1172–1178 гг.). Фреска Спинелло
Спинелли (1333–1410 гг.). Сиена. Дворец коммуны. Персонажи одеты в костюмы XIV в.
но так ударилась в корабль, на котором на- нец, при помощи Божией, венециане востор-
ходился неприятельский предводитель, что жествовали и, обратив неприятеля в бегство,
этот корабль почти совсем затонул, вместе одержали навеки памятную победу, вслед-
со своими гребцами. За этой галерой следо- ствие которой они захватили 4 галеры,
вали поспешно другие корабли и напали на столько же гатов и один большой корабль;
неприятельские суда. Начался горячий бой; неприятельский вождь погиб в битве. После
с обеих сторон дрались с ожесточением, и того как небо послало нашим такую победу,
было столько побито, что те, которые там они не хотели терять даром времени и, по
были, уверяют положительно, как то ни ка- приказанию дожа, отправившись в Египет,
жется невероятным, что ноги победителей прибыли к древнему приморскому городу
стояли в крови неприятельской, и море сде- Ларису, окруженному степью, и высматри-
лалось красным на 2 тысячи шагов от сбро- вали, не встретятся ли им еще неприятель-
шенных трупов и крови, стекавшей с кораб- ские корабли; их желание снова исполни-
лей. Берег же, рассказывают, так густо был лось, как будто бы об всем, что случилось,
усеян трупами, выкинутыми морем, что воз- они получали предварительное известие. Во
дух от их гниения испортился окрест и про- время пребывания их в этих морях они за-
извел заразу. Долго сражались врукопаш- метили в недалеком расстоянии десять не-
ную, одни наступая, другие отражая. Нако- приятельских кораблей. Они поплыли на
них со всей быстротой и с первого раза ов- дились в разные стороны: жители Иеруса-
ладели ими силой. Людей, найденных на лима, Рамлы, Иоппе и Неаполя (Наплузы),
них, они частью убили, частью заковали в также и окрестных стран этих городов, на-
цепи. Эти корабли были с восточными то- стаивали всеми силами на осаде Аскалона,
варами, а именно с пряностями и шелком. ибо этот город стоял ближе к ним, и завое-
Все это они разделили, по военному обы- вание его, казалось, требовало меньших
чаю, между собой и, значительно обогатив- усилий и денег; жители же Аккона, Назаре-
шись, пришли в город Аккон. та, Сидона, Берита, Тивериады, Библоса и
XXIV. Когда владыка патриарх Иеруса- других приморских городов требовали на-
лимский Гормунд, государь Вильгельм Бу- править все силы на Тир, ибо этот город
рис, правитель и коннетабль королевства самый важный и хорошо укрепленный, а
(constabularius et procurator), королевский потому нужно употребить все усилия для
канцлер Пэн вместе с архиепископами, овладения Тиром, чтобы неприятель не
епископами и другими вельможами, узна- пользовался им с целью вторгаться в нашу
ли, что у наших берегов находится венеци- страну и снова завоевать ее. Вследствие
анский дож с флотом и что он одержал столь такой раздельности мнений, как я сказал,
славную победу над неприятелем, они от- само предприятие едва не было совсем от-
правили к нему послами людей умных и ложено. Наконец, по предложению некото-
почетных поздравить его, венецианских рых, устроилось дело так, что согласились
вельмож и вождей войска от имени госуда- решить спор жребием; сам способ жребия
ря патриарха, князей и всего народа и вы- был довольно благовиден. А именно, взяли
разить им свою радость по поводу их при- два свертка пергамина и написали на одном:
бытия. Вместе с тем они приглашали их счи- Тир, на другом – Аскалон. Оба эти свертка
тать себя в королевстве как дома, наравне с положили на алтарь и приказали одному из
гражданами и туземцами, и обещали со сво- невинных и сирых детей выбрать, какой он
ей стороны исполнить в отношении их все хочет, сверток; какой город окажется на пер-
законы гостеприимства. Вследствие того гамине, избранном им, тот и должен быть
дож собрался в дорогу, отчасти желая по- осажден общими силами без дальнейших
сетить святые места, чего он так давно же- споров. Жребий указал на город Тир. Все это
лал, а отчасти имея в виду переговорить с мы слышали от старожилов, которые заве-
князьями, которые столь дружелюбно при- ряли нас, что они сами присутствовали при
глашали его; вместе со знатными своей этом. Когда дело было решено, владыка пат-
страны, поручив предварительно надзор за риарх и знатные той страны вместе со всем
флотом надежным людям, он отправился в народом собрались в город Аккон, в гавани
Иерусалим, где был принят с большим по- которого стоял на якоре венецианский флот.
четом и провел там праздник Рождества Дав взаимно клятву верно хранить условие
Христова (1124 г.). Когда князья королев- заключенного договора и приготовив все
ства убедительно просили его посвятить необходимое, они приступили 15 февраля
свои силы на некоторое время служению (1025 г.) к двойной (то есть с суши и с моря)
Христу для расширения пределов королев- осаде вышеупомянутого города.
ства, дож отвечал, что он и пришел именно XXV. Чтобы не упустить ничего, что
с этой целью и что таково было его намере- имеет отношение к древностям тех собы-
ние. Вследствие того владыка патриарх и тий, я решился записать здесь хартию при-
прочие князья государства заключили с ним вилегий, в которой были изложены условия
договор, в силу которого они обязались вза- договора, заключенного между венециана-
имно осадить общими силами или Тир, или ми и князьями королевства Иерусалимско-
Аскалон, ибо все другие города от устья го, как то следует ниже:
Нила (a torrente Aegypti) до Антиохии с Бо- «Во имя святые и нераздельные Троицы,
жьей помощью находились уже в нашей Отца и Сына и Святого Духа!
власти. Но при этом дело едва не дошло до Во время, когда правил Римской цер-
опасной распри, ибо желания наших расхо- ковью Папа Каликст II, а государством Ав-
густ, римский император Генрих IV (IV как баню, весы, четверики (modios) и ведра
император и V как германский король Сак- (buzas) для измерения вина, масла и меда в
сонского дома), в самый год (1125) окон- своем квартале (in vico suo), то да будет
чания спора государства с церковью за пер- разрешено всем жителям города пользо-
стень и жезл и созвания собора в Риме ваться тем свободно для печения, молотья
Доминик Михаил, герцог Венеции и князь и мытья, как бы то было королевской соб-
Далмации и Кроации, поразил тяжко флот ственностью. Относительно мер и весов
царя Вавилонского (то есть египетского поступать следующим образом: если вене-
калифа), близ негостеприимных берегов циане торгуют между собой, то могут упот-
Аскалона, прибыл, наконец, победоносно реблять венецианскую меру, и по этой же
в Иерусалим на помощь нуждавшимся в мере они продают свой товар другим наци-
том христианам. В то время король Бал- ям; если же венециане приобретают куплей
дуин II Иерусалимский за наши грехи на- у других наций, не у венециан, то в таком
ходился в неприятельских оковах у князя случае они должны употреблять королевс-
парфян Балака вместе с многими другими. кую меру и платят определенную цену. При
Посему Мы, Гормунд, Божьей милостью, этом венецианцы ни под каким видом не
патриарх св. города Иерусалима вместе с платят пошлин, будут ли они установлены
подвластными нашей церкви братиями и с обычаем, или другим способом, ни при въез-
коннетаблем Вильгельмом Бурисом, кан- де, ни при пребывании, ни при продаже,
цлером Пэном, и в присутствии рыцарства покупке или выезде, кроме того случая, ког-
всех баронов государства, собравшись в да они на кораблях привезут или увезут
Акконе, в церкви св. Креста, подтвердили пилигримов и когда обязуются по королев-
в пользу св. евангелиста Марка (то есть скому обычаю уплачивать третью часть ко-
патрона Венеции), вышеупомянутого гер- ролю. За то король Иерусалимский и все мы
цога, его преемников и всего венецианско- обязуемся, согласно договору, платить из
го народа, те обещания, которые были даны казны города Тира, из доли короля, в день
вышереченным королем Балдуином, как то апостолов Петра и Павла, ежегодно по 300
значится в его посланиях, и те предложе- сарацинских византинов. Кроме того, мы
ния, которые сделали посланники, отправ- обязуемся герцогу Венеции и вашему на-
ленные королем в Венецию к этому само- роду не брать с тех народов, которые тор-
му герцогу, обязуясь к тому собственно- гуют с вами, больше того, сколько они пла-
ручной подписью епископы и канцлеры тили до сих пор и сколько мы берем с тех,
подписью и лобызанием мира, как то пред- которые торгуют с другими народами. Мы
писывают законы нашего ордена; все же утверждаем также за св. Марком и вами,
бароны, имена которых подписаны ниже, герцогом Домиником Михаилом и вашими
клятвой над св. Евангелием, дабы все обе- преемниками, в силу этого договора, ту
щанное на словах и изложенное в грамоте часть площади и улицы в Акконе, которая
было выполнено в пользу его и его народа замыкается с одной стороны домом Петра
без малейшего спора и сохранилось на веч- Цанна, а с другой монастырем св. Димит-
ные времена. Аминь! рия, и другую часть той же улицы, где на-
Во всех городах, состоящих под властью ходятся один деревянный и два каменных
вышеупомянутого короля и его преемни- дома, которые прежде были выстроены из
ков, равно и их баронов, венециане имеют тростника; эта часть была уступлена коро-
церковь, целую улицу, площадь или баню и лем Иерусалимским Балдуином св. Марку
пекарню в вечное и наследственное владе- и государю герцогу Ордолафу и ее преем-
ние, свободное от податей и на праве коро- никам еще прежде, при завоевании Сидо-
левской собственности. Но относительно на; во всем этом мы уступаем вам на веч-
площади в Иерусалиме они пользуются пра- ные времена право держать, владеть и рас-
вом собственности настолько, насколько поряжаться, как то будет угодно. И в другой
пользуется сам король. Если они пожела- части той улицы, которая идет в прямом на-
ют в Акконе устроить пекарню, мельницу, правлении от дома Бернгарда из Невшате-
ля, принадлежавшего прежде Иоанну Юли- рого мы знаем положительно, что король
ану, до дома Гвиберта из Иоппе, уроженца Балдуин II обещал вам, венецианам, дать те
Лауды, мы препоручаем вам ту же власть, же права и в Антиохии, как и в прочих горо-
какую там имеет король. Также ни один ве- дах королевства, если только народ анти-
нецианец во всей стране короля не должен охийский согласится на утверждение коро-
вносить пошлин ни при въезде, ни при пре- левского обещания, то Мы, Гормунд, патри-
бывании или при отъезде ни под каким пред- арх Иерусалимский, равно как епископы,
логом, и остается свободным, каким он был духовенство, бароны и народ иерусалимский,
в Венеции. Если случится судебное дело содействуя вам словом и делом, обещаем че-
или ссора между двумя венецианами, то стно выполнять все, о чем пишет государь
пусть судятся в курии венециан, также если Папа и что мы изложили выше, для увеличе-
один венецианец представляет требование ния чести венецианского имени.
или притязание на другого. Но если вене- Я, Гормунд, Божьей милостью патриарх
цианец подает жалобу на невенецианца, то Иерусалима, собственноручной подписью
ее следует разбирать в королевской курии. скрепляю все вышеизложенное.
Если умрет венецианец, то его имущество Я, Эбремар, Цезарейский архиепископ,
возвращается венецианам, оставил ли он равномерно и то же самое подтверждаю (да-
завещание или нет, что у нас называется лее следуют подписи еще семи духовных
умереть «без языка». Если венецианец пре- лиц и коннетабля Вильгельма Буриса).
терпел кораблекрушение, то он ничего не Дано в Акконе рукой Пэна, канцлера
лишается из имущества; в случае же его короля Иерусалимского, в 1123 г.1, второ-
погибели при крушении его добро остается го индикта».
наследникам или венецианам. Над жителя-
ми, поселившимися в квартале венециан Кончается книга двенадцатая.
или в их домах, венециане имеют то же пра-
во суда и обычая, какое имеет король над
своими. Наконец, венецианам предоставля- Начинается книга тринадцатая
ется в вечное, наследственное и бесспорное
владение третья часть с ее принадлежнос- В первых двух главах этой книги автор пи-
тями в обоих городах, Тире и Аскалоне, и шет историю города Тира с большой подробнос-
тью, так как ему пришлось говорить о своей ро-
во всех окрестных им странах, которые дине; начав со времени финикинян, он переходит
ныне находятся во власти сарацин, а не к эпохе греков, приводит места из Библии и Еван-
франков, и которые с Божьей помощью бу- гелия, где упоминается Тир, и наконец, сделав
дут, начиная с Петрова дня, завоеваны вме- общий географический обзор всей Финикии, пере-
ходит к топографическому описанию Тира и его
сте с венецианами, или без них; и этой тре- укреплений перед осадой города крестоносцами,
тьей частью они будут распоряжаться на тех 15 февраля 1124 г.
же правах, какими пользуется король в сво-
их двух частях. Относительно всего этого III. Вышеупомянутый город (то есть Тир)
Мы, патриарх Иерусалимский, устроим так, был не только весьма укреплен, но и заме-
чтобы все те условия были утверждены на чателен по плодородию своей почвы и кра-
Евангелии королем, когда он со временем соте местоположения. Хотя он стоял в море
Божьей помощью возвратится из плена. Если и подобно острову весь омывался волной, но
же будет избран другой король, то мы или тем не менее в виду его ворот на материке
постараемся, чтобы он еще до вступления расстилалось широкое поле, отличное во
на престол утвердил вышеуказанные обеща- всех отношениях, и большая равнина, дос-
ния, или в противном случае мы никаким об- тавлявшая своим плодородием огромные
разом не дадим нашего согласия на его воз- выгоды для жителей. Хотя эта равнина в
вышение. Точно так же и подобным же об- сравнении с другими подобными местностя-
разом будут давать утверждение наследники
баронов и все будущие бароны. Что же каса-
ется вопроса об Антиохии, по поводу кото- 1
По нашему порядку счисления, 1124 г.
то представится бассейн воды, от которого

идут желоба одной с ним высоты и такой же
твердости, а по ним вода растекается по всей
местности. Для желающих подняться на вы-
соту устроены прочные каменные ступени,
по которым можно всходить без малейшего
затруднения. Вся окрестная страна получа-
ет удивительные выгоды от этого источни-
ка, так что ею пользуются не только сады,
Схватка рыцарей в XII в. По миниатюре плодоносные деревья и овощи, но, благода-
из рукописи «Саксонское зерцало». ря ей, там растет сладкий тростник, из кото-
Гейдельберг рого добывается сахар (zachara), столь не-
обходимый и драгоценный по своему упот-
ми может показаться небольшой, но ее ма- реблению для здоровья человека; оттуда его
лый объем возмещался плодородием, и раз- развозят купцы в самые отдаленные страны
нообразные богатства почвы пополняли ог- мира. Там же приготовляют весьма искусно
раниченность пространства. Впрочем, она не лучшие сорта стекла, которое занимает пер-
была уже слишком мала, ибо простиралась вое место между необходимейшими предме-
на юг до Птолемаиды, у места, которое ныне тами, из песка, собираемого в той равнине,
называется Проходом Скандариона (то есть и рассылаются в отдаленнейшие страны для
Александра Великого; выше автор назвал это переработки его в превосходные сосуды, за-
же место Скандалием), на 3 или 4 мили в мечательные своей прозрачностью и чисто-
длину; на север, до Сарепты и Сидона, на той; вследствие того имя Тира знаменито
столько же миль; а в ширину на 2 мили, где среди чужих народов, и купцы от этой тор-
было ýже, и на 3 в самом широком месте. На говли получают большие барыши. Впрочем,
этой равнине находилось множество источ- этот город отличался не одной своей произ-
ников, из которых била чистая и здоровая водительностью, но и своими несравненны-
вода, доставлявшая прохладу во время чрез- ми твердынями, о чем будет сказано ниже.
мерных жаров. Между такими источниками По причине своих укреплений и превосход-
лучшим и знаменитейшим был тот, который ного положения Тир был дорог и драгоце-
воспет в песнях Соломоном: «Источник са- нен владетелю Египта, могущественнейше-
дов, колодезь живой воды, которая стреми- му из всех князей в земле между Лаодикеей
тельно течет с Ливана» (Песни Песней, 4, в Сирии и раскаленной Ливией, и он смот-
15). Хотя этот источник берет свое начало в рел на него как на опору и оплот своего го-
самом низком месте всей равнины и выхо- сударства, почему и снабдил его съестными
дит из глубины земли, а не стекает с гор, припасами, оружием и отличным гарнизо-
подобно многим другим ключам, но тем не ном; он думал, что пока цела голова, до тех
менее вода его искусственно поднимается на пор и члены тела в безопасности.
высоту и, орошая богато всю страну, делает IV. 15 февраля (1124 г.), как мы сказали
ее способной к различному употреблению. выше, наше войско обступило город с суши
Вода именно поднимается в каменный водо- и с моря и осадило его, насколько могло.
провод, удивительной работы и твердый как Город же, по словам пророка Иезекииля
железо, футов на десять в высоту, и, будучи (Песни Песней, 27,4), находился «в сердце
мало полезной в своем естественном виде, моря» и был окружен со всех сторон водой,
сделалась благодетельной для страны вслед- исключая узкое пространство на один по-
ствие искусства, победившего природу, и лет стрелы. По уверению древних, Тир ле-
щедрой поливкой содействовала произраще- жал совершенно на острове и был отделен
нию плодов. Если подойти ближе, чтобы рас- от материка. Могущественный государь Ас-
смотреть это удивительное здание, то сна- сирийский Навуходоносор старался при
ружи увидишь высокую башню и никаких своей осаде Тира соединить его с твердой
следов источника. Если же подняться наверх, землей, но не успел окончить предприятия.
По этому случаю автор делает большое от- Библоса, Триполя и других приморских го-
ступление и до конца главы говорит об осадах родов, доставшихся в наши руки; они купи-
Тира в различные времена, при Салманассаре и
Александре Великом, цитируя по этому поводу ли там много домов, считая невозможным,
библейских и греческих писателей. чтобы столь укрепленный город мог каким
бы то ни было образом достаться во власть
V. Таким образом, как мы сказали, вы- наших. А именно, городская крепость каза-
шеупомянутый город подобен острову и лась неприступной и единственной в целой
стоит в море, весьма бурном и своими под- стране твердыней, какой она остается и до
водными скалами и отмелями представля- настоящего дня.
ющем много опасностей чужеземцу, кото- VI. Сняв с кораблей груз и устроив его,
рый, не зная местности, подплывает к го- венециане вытащили суда на берег, исклю-
роду; кто решится приблизиться к нему без чая одной галеры, которая оставалась на
лоцмана, хорошо знакомого с берегами, всякий случай готовой, а наши прорыли
неизбежно претерпит кораблекрушение. глубокий ров от верхней части моря до ниж-
Сам город со стороны моря обведен вокруг ней, так что вся армия была им окружена.
двойными стенами, которые на равном про- Затем принесли с кораблей необходимые
странстве имеют довольно высокие башни. материалы, которые были привезены вене-
С востока же, где можно проникнуть в го- цианами во множестве, созвали рабочих и
род сухим путем, сооружена тройная сте- устроили машины различного рода. Влады-
на, снабженная весьма толстыми и близко ка патриарх, представлявший собой особу
друг от друга стоящими башнями замеча- короля вместе с прочими князьями государ-
тельной высоты. Сверх того, на этой сторо- ства, пригласил плотников и архитекторов,
не выкопан широкий ров, который жители чтобы построить из доставленных матери-
могут легко наполнить морской водой с алов башню такой высоты, чтобы с нее мож-
обеих сторон. На севере лежит внутренняя но было вступить врукопашную с теми, ко-
гавань, вход в которую загражден двумя торые находились на башнях, и обозревать
башнями; она находится внутри стен. Из- весь город. Также он приказал изготовить
вне гавань защищается против волн и напо- метательные орудия, чтобы массой камней
ра бурного моря островом, который между потрясти стены и башни и внушить страх
собой и материком представляет безопас- жителям. Дож вместе со своими людьми ус-
ную стоянку для кораблей, недоступную троил подобные же машины, чтобы не от-
для всех ветров, кроме северного. Там-то и стать в этом отношении от королевского
расположился покойно на якоре флот (ве- войска, и разместил их в соответственных
нецианский), а войско, овладев соседними тому местах. Так ревностно вели они нача-
виллами, разбило свой лагерь вокруг, так тое дело и нисколько не охлаждались в пред-
что осажденные не могли ни войти, ни вый- принятом, стесняя все более и более жите-
ти, и заперлись в стенах. Город Тир имел лей и беспрерывно тревожа город своими
двух владетелей. Египетский калиф, как машинами. Их нападения и приступы не
верховный владетель, пользовался двумя давали покоя осажденным. И эти, со своей
частями, а третью предоставил князю Да- стороны, помышляя о защите, употребля-
маска с тем, чтобы он, как более близкий к ли все, чтобы отразить наших и причинить
городу, не угрожал какой-нибудь опаснос- им вред. Нашим машинам они противопос-
тью. Жители города были знатные и бога- тавили свои и поражали наши такими ог-
тые люди, ведшие постоянную торговлю на ромными камнями, что навели страх, и ник-
море почти со всеми провинциями, лежа- то из наших не осмеливался оставаться в
щими на берегах Средиземного моря, вслед- них; даже те, на долю которых выпадала
ствие чего город был наполнен чужеземны- защита башен, не осмеливались иначе при-
ми товарами и всякого рода богатствами. ближаться к ним, как бегом, и с величай-
Сверх того, по твердому положению города шей опасностью держались в них. Неприя-
туда сбежалось много знатных и зажиточных тель, стоя на высоких башнях, пускал из
жителей из Цезареи, Птолемаиды, Сидона, луков и пращей такое множество стрел
и дротиков в тех, которые с нами сражались силам. Город же представлял тогда, как и
при помощи башен и машин, и с такой си- ныне (то есть в конце XII в.), только один
лой метал камни, что наши едва осмелива- вход и одни ворота, ибо он, как мы сказали
лись высовывать руки. Но и наши, находив- выше, образовывал собой почти совершен-
шиеся в башнях, отвечали щедро на выст- ный остров и омывался со всех сторон вол-
рел выстрелом и, отражая силу силой, до нами, исключая узкого перешейка, который
такой степени утомляли противников, рас- вел к воротам, и где с различным успехом,
положенных в башнях и на стенах, что они как то обыкновенно бывает в подобного
не могли переносить всей тяжести борьбы рода стычках, пешие и конные сражались
и несколько раз в день переменялись. Меж- беспрерывно.
ду тем наши машины, управляемые людь-
ми более опытными, пускали страшные кам- В следующих главах, от VIII до XIII (включи-
тельно), автор делает отступление, в котором
ни с такой силой, что, попадая в башню или описывает нападения на Иерусалим жителей
стену, они потрясали все и почти разруша- Аскалона и вторжение дамасского султана, с
ли. От рассыпавшихся камней и разбитой целью отвлечь христиан от Тира; но все эти по-
обмазки поднималась такая пыль, что непри- пытки остались неудачными, и султан Дамаска
ятель, стоявший на стенах и на башнях, не предложил мир, по которому Тир сдался кресто-
носцам, а жители его получили право или сво-
мог за ней, как за облаком, видеть никого из бодно выйти, или остаться по-прежнему в горо-
наших. Если же камни, перелетев башню и де, с сохранением прав на свое имущество.
стены, падали в город, то от их тяжести ог-
ромные здания распадались на части и дави- XIV. После того (то есть после сдачи
ли своих жителей. Между тем пешие и кон- города Тира) жители, истомленные осадой,
ные люди мужественно и отважно сражались чтобы забыть свои бедствия, вышли в ла-
ежедневно с теми, которые выходили из го- герь наших с целью посмотреть на этот
рода для борьбы с ними. По большей части, железный, терпеливый в труде и опытный в
наши сами вызывали осажденных, но иног- военном деле народ, который мог в несколь-
да и граждане нападали на осаждавших по ко месяцев довести до крайности столь пре-
личному побуждению. восходный и укрепленный город и прину-
VII. Когда таким образом наши ежеднев- дить его подчиниться самым тяжким усло-
но сражались с переменным счастьем, то виям. Их занимали и форма машин, и
стоя на машинах, то у ворот, где обе сторо- высота осадных башен, и роды оружия, и
ны вызывали друг друга на бой, по призыву расположение лагеря; они расспрашивали
князей королевства, явился в лагерь госу- имена князей и тщательно разведывали все,
дарь Понций, граф Триполя, со значитель- чтобы передать потомству верный рассказ
ной дружиной, и, по-видимому, удвоил сво- о том. И наши ходили по городу, дивились
им прибытием силу и отвагу наших, вну- его укреплениям, прочности домов, высо-
шив в то же время неприятелю опасение в те башен, толще стен, красоте ворот, труд-
невозможности дальнейшего сопротивле- ностям входа и славили упорство граждан,
ния. Но в городе находилось тогда 700 всад- которые, будучи угнетаемы голодом и вся-
ников из Дамаска, которые своим примером кого рода лишениями, медлили до того вре-
внушали мужество знатным гражданам, мени сдачей города, так как по взятии его
изнеженным и не привыкшим к военному оказалось в нем всего пять мер хлеба. Хотя
делу, и сами много содействовали защите простому народу сначала казалось тяже-
города. Но и эти всадники, видя, как наши лым, что город был сдан на тех условиях
силы возрастают с каждым днем, и как все нашим, но впоследствии они были весьма
предпринимаемое нами удается, силы же довольны, славили свои подвиги и в то же
граждан исчерпываются, сами оробели и время считали достойным вечной памяти
начали благоразумно отклонять от себя тя- дело, совершенное усилиями нашего войс-
жесть, которую не могли вынести; впрочем, ка. После того, когда город был разделен
они не советовали гражданам сдаваться и так, что две части достались королю, а тре-
убеждали их иметь доверие к собственным тья, в силу того договора, венецианам, каж-
дый, оставаясь довольным, с радостью всту- ложение понравилось Балдуину; он созвал
пил во владение своей собственностью. Го- рыцарство со всего княжества, окружил
род же был взят и возвращен христианско- Алеппо, по принятому обычаю, лагерем в
му миру 29 июня в год от воплощения Гос- форме круга, и до того прекратил жителям
подня 1124-й, в шестой год правления вход и выход, что они вынуждены были до-
государя короля Балдуина II в Иерусалиме. вольствоваться даже теми ничтожными при-
XV. 29 августа того же года государь пасами, которые у них оставались.
король Балдуин Иерусалимский получил с
Божьей помощью свободу после того, как Конец этой главы посвящен описанию неудач-
он находился в плену у неприятеля 18 ме- ной осады Алеппо, на помощь которому поспеши-
ли соседние владетели, и Балдуин возвратился с
сяцев и даже более, обещав внести выкуп- пустыми руками в Иерусалим. В остальных гла-
ную сумму и дав заложников, и возвратил- вах XIII книги (XVI–XXVIII) автор излагает пос-
ся в Антиохию. Сумма же, которую он дол- ледние годы правления Балдуина II (1124–
жен был уплатить, равнялась ста тысячам 1131 гг.), которые были наполнены постоянной
михаелитов (michaelitarum), монета, кото- борьбой его то с султаном Дамаска, то с еги-
петскими калифами, но почти без всяких резуль-
рая в тех странах была употребительнейшей татов. Между тем пришел в возраст князь Ан-
на рынке и в торговых делах. Придя в Ан- тиохии, Боэмунд II; Балдуин, выдав за него дочь
тиохию озабоченный, каким образом он свою Алису, передал ему отцовское наследство,
может добыть выкупную сумму и возвра- но вскоре молодой князь был убит в войне с Да-
маском, и жители Антиохии вторично вручили
тить свободу заложникам, он совещался с власть королю Балдуину II; устроив там все дела,
опытными людьми, как пособить этому он возвратился в Иерусалим, где в том же году
делу. Ему советовали осадить Алеппо, ос- (1131) и умер после тяжкой болезни, передав
тававшийся пустым и терпевший от недо- престол своему зятю Фулько Анжуйскому, же-
статка съестных припасов; таким образом, натому на его дочери Милизенде, и их сыну, двух-
летнему Балдуину (III). Этим событием и окан-
говорили ему, будет легко принудить жи- чивается XIII книга.
телей, испуганных осадой, или возвратить
заложников, или заплатить столько денег, Belli sacri historia, libri XXIII. Кн. XII и
сколько он обещал за свой выкуп. Это пред- XIII.
Вильгельм Тирский шелся Господу по сердцу, ибо он был ве-

рен, кроток и, несмотря на цвет своих во-
ФУЛЬКО АНЖУЙСКИЙ лос, приветлив, благоразумен и сострада-
телен, в милостыне и добрых делах щедр,
И БАЛДУИН III: ЗАВОЕВАНИЕ по рождению могуществен; свои чтили его
ЭДЕССЫ МУСУЛЬМАНАМИ. еще до призвания к управлению королев-
1131–1162 гг. ством; в военном деле он был весьма опы-
тен, в походе (in bellicis sudoribus) неуто-
(между 1170 и 1184 гг.) мим и осмотрителен; роста среднего, но
Начинается книга четырнадцатая весьма пожилой: лет шестидесяти; к чис-
лу его недостатков, которым он был под-
I. После отозвания из здешнего мира го- вергнут, как человек смертный, относилось
сударя Балдуина, второго короля Иеруса- и то, что он имел необыкновенно слабую и
лимского из латин, прозванного Бургским, сбивчивую память, а потому не мог удер-
ему наследовал зять его, государь Фулько, живать в голове даже имен своих домаш-
граф Тура, Мэна и Анжу, за которого вы- них, и весьма немногих узнавал по чертам
шеупомянутый король, как мы сказали лица; таким образом, ему случалось кому-
выше, выдал свою первородную дочь Ми- нибудь оказывать всевозможные почести
лизенду (в 1129 г.). Был же Фулько рыже- и доверчиво беседовать с ним, а потом,
волосый, но так, как и Давид, который при- встретив его нечаянно, спрашивать, что это
своим великодушием, которое он обнару-

жил в служении Господу, содержа на своей
счет целый год сто всадников в королевстве,
справедливо снискал благорасположение
государя короля и всего народа и доверен-
ность всех князей. По возвращении своем
(во Францию) он переженил своих сыновей,
выдал замуж дочерей и устроил графство
наилучшим образом. Когда прошло не-
сколько лет после его возвращения и муд-
рого управления делами, государь король
Иерусалимский (Балдуин II), заботясь о
том, кого нужно назначить преемником и
мужем своей перворожденной дочери, дол-
го совещался и, по всеобщему присужде-
нию всех князей и радостному согласию на-
рода, отправил к нему некоторых из кня-
зей, а именно Вильгельма Буриса и Гвида
Брисбарра, предлагая ему сделаться зятем
и преемником его. Устроив дела, приведя в
порядок графство и дав благословение сво-
им детям, он отправился по призыву коро-
ля в Иерусалим, сопровождаемый некото-
рыми из своих вельмож. Когда он прибыл
туда, король, сообразно договору, дал ему
через несколько дней в жены свою перво-
Рыцарское снаряжение в XI–XIII вв. родную дочь (Милизенду) и уступил в при-
даное два приморских города, Тир и Пто-
лемаиду, которыми он владел три года и по
за человек. Это обстоятельство приводи- которым он всегда носил титул графа. Пос-
ло в затруднение многих, кто, рассчиты- ле того как государь король (Балдуин II)
вая на дружбу с ним, хотел принять на себя умер 21 августа в год от воплощения Гос-
ходатайство перед ним за других, ибо они подня 1131-й, этот граф вместе со своей
видели необходимость, чтобы кто-нибудь женой 14 сентября, в праздник Воздвиже-
напомнил ему их самих. ния Креста, в храме св. Гроба был венчан и
Конец этой главы посвящен генеалогии дома
посвящен в короли блаженной памяти иеру-
Фулько Анжуйского, который дал королей Фран- салимским патриархом.
ции, Англии и Иерусалиму; мать Фулько, Берте-
лея (или Бертрада Монфор), бежала от мужа и Последующие главы XIV книги до конца и вся
вышла замуж за Филиппа I, короля французов, в XV книга посвящены автором изложению глав-
1092 г., что навлекло на него проклятие Папы ных событий правления короля Иерусалимского
на Клермонском соборе; старший сын Фулько, от Фулько: Фулько почти до последних лет своего
первого его брака с графиней Мэн, Гвибургой, Гот- царствования вел постоянную и неудачную войну
фрид, граф Анжуйский, женился на дочери Ген- с могущественным султаном Мосула, Сангвином
риха I, короля Англии, Матильде, вдове импера- (Зенги); но, кроме того, при нем явился новый
тора Генриха V; сын его Генрих Плантагенет враг крестоносцев, в лице сына Алексея Комни-
вступил на английский престол под именем Ген- на, Иоанна Мавра, который потребовал исполне-
риха II. ния обязательств, данных латинскими князьями
его отцу. Антиохия была взята греками, и князь
II. Фулько ходил на поклонение в Иеруса- ее Раймунд должен был дать личную присягу
греческому императору. Иоанн, под предлогом
лим еще прежде, нежели его приглашал туда благочестия, хотел проникнуть в Иерусалим, но
король Балдуин (II), а именно, после смер- Фулько сумел отклонить его намерение. Случай-
ти своей первой жены (Гвибурги Мэн) и но полученная императором рана на охоте изба-
Фрагменты росписи XII века о войнах библейских времен. На них показано оружие
и снаряжение, типичное для участников Первого и Второго крестовых походов
вила крестоносцев от нового врага; Сангвин так- ственного малолетнего брата семи лет по
же прекратил нападения, и в последний год сво- имени Амальрик; впоследствии, когда ко-
его царствования Фулько мог начать наступа-
тельную борьбу с турками. Но во время приго- роль Балдуин умер бездетным, он вступил
товления к осаде Аскалона он упал с лошади в после него на престол, как о том рассказа-
окрестностях Аккона и умер 13 ноября 1143 г. но будет ниже. Государю Балдуину было 13
Описанием его смерти завершается XV книга ис- лет, когда он получил власть, а правил он
тории нашего автора; до сих пор, то есть до
1144 г., он писал по показаниям других; начиная
19 лет (1143–1162 гг). Он был юношей,
с XVI книги, автор говорит уже как очевидец, и подававшим большие надежды, и уже в то
потому эта вторая часть его труда приобрета- время в нем обнаружились признаки, по
ет особенное значение как самостоятельный ис- которым можно было заключить о подви-
точник. С этого же времени начинается посте- гах зрелого его возраста. Придя в лета, он
пенное падение Иерусалимского королевства, и
смуты времен Фулько давали уже то предчув- отличался перед всеми князьями прекрас-
ствовать. ной наружностью, живым характером и цве-
том красноречия. Роста был он высокого,
Начинается книга шестнадцатая даже выше обыкновенно высокого, и члены
его тела были так пропорциональны с его
Пролог ростом и друг с другом, что ни одна часть
ни в чем не нарушала гармонии целого. Он
Все, о чем я писал до настоящего вре- имел красивое лицо и живой цвет, свиде-
мени (то есть до 1144 г.), собрано мной из тельствовавший о живости духа; во всем
известий, составленных другими, которые этом он походил на мать и своего деда. Его
обладают хорошей памятью в отношении глаза были умеренно велики и несколько
старинных событий, почему мне и было выдавались вперед, блестя кротостью; во-
весьма трудно, опираясь на чужую помощь, лосы плоские и не совсем русые; на щеках
проследит истину совершившегося, поря- и подбородке густая борода, которая шла к
док фактов и годов; впрочем, я старался, его лицу; плотность же тела вообще была
насколько мог, изложить верно свою исто- такова, что его нельзя было назвать, как его
рию. Но следующее затем отчасти было брата, толстым, ни худощавым, как его
видено собственными моими глазами (fide мать. Одним словом, его наружность была
oculata) или почерпнуто мной из достовер- так великолепна, что по ее достоинству вся-
ных рассказов тех, которые были свидете- кий мог легко узнать в нем короля.
лями событий. А потому, опираясь на та- II. Этой телесной красоте соответство-
кую двойственную силу, я надеюсь с Божь- вали добрые внутренние качества: он отли-
ей помощью изложить дальнейшее и чался быстротой понимания, редким крас-
передать его потомству с большей вернос- норечием и достоинством характера не ус-
тью и с меньшим трудом, ибо, во-первых, тупал ни одному из князей. Он был весьма
новейшие события вообще лучше удержи- приветлив и сострадателен и, будучи щед-
ваются в памяти, и потом воспринятое гла- рым сверх сил в отношении других, никог-
зом не так легко забывается, как услышан- да не покушался на чужое добро, не делал
ное, с чем совершенно был согласен и наш притязания на церковное имущество и не
Флакк (то есть Гораций), когда он говорил: отнимал, как расточитель, богатства своих
подданных. Что редко бывает в этом возра-
То, что через ухо проходит, слабее наш дух сте, он еще в юности обнаруживал богобо-
поражает, язненность и питал уважение к предписа-
Нежели то, что увидено было глазами своими: ниям церкви и к ее прелатам. С живостью
Сам повествует себе очевидец. духа он соединял весьма твердую память;
был достаточно образован (literatus), гораз-
I. После смерти государя Фулько, тре- до более своего брата Амальрика, который
тьего иерусалимского короля из латин, ему наследовал ему в управлении, и всякий час,
наследовал государь Балдуин III, сын его свободный от государственных дел, он с
от королевы Милизенды, имевший един- удовольствием посвящал на чтение. Осо-
бенно любил он слушать историю о деяни- детское. Своими отличными качествами он
ях и нравах древних королей и лучших пра- загладил грехи юности и, женившись, оста-
вителей; его занимали также разговоры с вался верным своей супруге. С развитием
учеными людьми, а также и с умными свет- рассудка он оставил все, что делал во время
скими лицами. Его приветливость была до легкомысленной юности неугодного Богу и
того велика, что он при встрече с самыми достойного порицания. В еде и питье он был
ничтожными личностями говорил с ними, умерен не по летам и боялся невоздержан-
называя по имени, и если кто хотел к нему ности, как причины всех пороков.
подойти и встречался с ним, то он или сам III. После смерти отца своего, 10 нояб-
начинал разговор, или по крайней мере ни- ря, он был в присутствии собравшихся кня-
кому не отказывал в ответе, который жела- зей и прелатов церкви в храме св. Гроба тор-
ли получить от него. Всем этим он снискал жественно помазан в короли, посвящен и
такую любовь простого народа и высших вместе с матерью коронован рукой блажен-
классов (plebi et patrum), что оба сословия ной памяти владыки патриарха Иерусалим-
(то есть светское и духовное) ставили его ского Вильгельма, в день праздника Р. Х., в
гораздо выше всех его предшественников. год от воплощения Господня 1142-й, когда
В труде он был настойчив, а в военное вре- управляли Римской церковью владыка Папа
мя при затруднительных обстоятельствах Евгений III, антиохийской – Эммерик, иеру-
обнаруживал крайнюю предусмотритель- салимской – Вильгельм и тирской – Фулько.
ность, как то следует хорошему вождю; в Мать его была женщина мудрая, в делах го-
тяжкое время, которое выпало на его долю сударственных весьма опытная и столь да-
вследствие его усилий распространить го- лекая от обычных слабостей своего пола, что
сударство, он выказывал царственную ре- осмеливалась на самые отважные предприя-
шимость, и самоуверенность храброго че- тия и старалась сравняться в величии духа с
ловека никогда не оставляла его. Он знал первейшими князьями. Она так превосход-
вполне обычное право, которое господство- но управляла государством во время мало-
вало в Восточном королевстве (то есть летства своего сына, что ее справедливо ста-
Иерусалимском), так что старейшие князья вили наряду с предками, и пока ее сын сле-
в государстве просили его опытного совета довал ее советам, народ наслаждался
в сомнительных случаях и удивлялись его полным спокойствием и дела шли в наилуч-
познаниям. Его речь была приятна и полна шем порядке. Но когда легкомысленные
шуток, и он имел прекрасный дар находить- люди увидели, с каким благоразумием коро-
ся с каждым, с людьми всех возрастов и всех лева уничтожает все их усилия завлечь ко-
состояний. Он был также весьма учтив и роля, они начали стараться склонять его,
вежлив, но только слишком откровенен, и который, по обычаю молодых людей, был злу
если что ему не нравилось в друзьях, то он легко доступен и чуждался добрых настав-
высказывал им то прямо в глаза, не обра- ников, чтобы он отказался от опеки своей
щая внимания, оскорбляет ли это их или матери и сам вступил бы в управление госу-
нет; но свобода его выражений мало раздра- дарством. Они именно говорили ему, что
жала тех, к кому она относилась, ибо он не королю, который должен стоят выше всех,
имел злобного намерения, но говорил так неприлично, как ребенку простолюдина, ви-
вследствие своего веселого характера или сеть всегда на шее у матери. Эти усилия,
даже легкомыслия; ему тем охотнее проща- происходили ли они от легкомыслия или от
ли, что он сам совершенно равнодушно пе- злобы, повергли все государство в погибель,
реносил всякое колкое слово. Но пагубной как мы о том расскажем подробнее, если
игре в кости он был более предан, нежели дойдем до того времени в нашей истории.
сколько то было прилично королевскому IV. В том же самом году, между днем
сану, и плотские его наклонности нарушали смерти государя Фулько и вступлением на
брачные права других. Но все это происхо- престол государя короля Балдуина (в конце
дило в его юности; сделавшись же мужем, ноября или в начале декабря), злодей Санг-
он, по слову апостола, отбросил от себя все вин (Зенги), могущественнейший между ту-
рецкими князьями, владетель города, кото- стных припасах и в других предметах необ-
рый в древности назывался Ниневией, а ныне ходимости. Город был окружен крепкой сте-
зовется Мосулом и считается главным горо- ной, а верхняя его часть защищена высоки-
дом страны, известной в древности под на- ми башнями, так что и по завоевании города
званием Ассирии, осадил с большой армией там можно было найти еще убежище. Но все
великий и знаменитый город мидян, Эдессу, это служит хорошим средством против не-
более известную под названием Рагес и ле- приятеля, если в городе есть люди, которые
жащую за Евфратом, на один день пути от сражаются за свою свободу и имеют реши-
реки; при этом он рассчитывал частью на мость дать мужественный отпор врагу; если
силу и численность своего народа, а частью же между осажденными нет никого, кто хо-
на разрыв, происшедший между князем Ан- тел бы сопротивляться, то и стены и башни
тиохийским Раймундом и Иосцелином, гра- бесполезны для города, когда их никто не за-
фом Эдессы. Этот граф, в противность сво- щищает. Найдя город лишенным войска,
им предшественникам, перенес свое посто- Сангвин имел тем больше надежды овладеть
янное жительство из Эдессы в местечко им. Он расположил свое войско вокруг; на-
Турбессель на Евфрате, отчасти по плодоро- значил каждому начальнику следующее ему
дию этой страны, а отчасти с целью жить спо- место и начал потрясать стены метательны-
койнее; поместившись далее от места борь- ми машинами, а жителей беспокоить, пуская
бы с врагами, он предался удовольствиям и в них беспрерывное множество стрел. Меж-
перестал заботиться о том великом городе. ду тем повсюду разнесся слух, что христи-
Жителями же его были халдеи и армяне, на- анский город осажден врагами нашего име-
род не воинственный, ничего не понимавший ни и нашей веры, и сердца верующих, узнав-
в военном деле и преданный исключительно ших о том, были потрясены таким известием,
торговле. Латины заходили туда редко, и и, ревнуя о вере, они начали вооружаться для
только немногие жили в городе. Забота об мести. Граф, услышав об осаде и придя в
охране города возложена была на одних на- ужас, поспешно собрал войска; поздно
емников, которые не всегда вовремя полу- вспомнил он о знаменитом городе; прежде
чали жалованье и даже большей частью жда- не желая о нем заботиться, когда он болел и
ли по целому году. Когда оба Балдуина (I и требовал средств, теперь он вздумал, так ска-
II Буржский) и Иосцелин Старший получи- зать, приготовить похороны умершему. Он
ли графство Эдессу, они основали свое мес- обошел своих вассалов, умолял друзей, от-
топребывание в самом городе и наполнили правлял послов к своему государю, князю
его из окрестных стран съестными припаса- Антиохии, и слезно просил сжалиться над
ми, оружием и всем необходимым, так что ним в его нужде и освободить вышеупомя-
город не только не боялся чуждого нападе- нутый город от угрожавшего ему рабского
ния, но и сам справедливо наводил страх на ига. Явились послы и к королю Иерусалим-
другие соседние города. Как мы сказали скому, подтверждая доходившие до него слу-
выше, князь Антиохийский и граф (Иосце- хи об осаде города. Государыня королева, уп-
лин Младший) вступили во вражду, которая равлявшая государством, по совещании с
не была более тайной и вышла наружу; каж- вельможами, отправила поспешно своего
дый старался только о том, чтобы причинить двоюродного брата Манасса, коннетабля
зло другому, и даже радовался, если другой короля, Филиппа Наплузского и Элинанда
испытывал несчастье. Всем этим воспользо- Тивериадского с сильным войском, чтобы
вался вышеупомянутый великий князь Сан- подать желаемую помощь государю графу и
гвин и подступил к городу с бесчисленной доведенным до крайности жителям. Но князь
конницей, набранной со всего Востока, и с Антиохии, радуясь несчастью графа и не
пехотой из окрестных городов. Таким обра- думая о том, чем он обязан общей пользе, и
зом, он осадил Эдессу и окружил ее жите- что личная ненависть не должна удовлетво-
лей так, что ни они не могли выйти, ни кто ряться на счет общественного блага, медлил
другой проникнуть к ним. Кроме того, в го- под всякими предлогами подать ту помощь,
роде испытывали большой недостаток в съе- о которой его просили.
V. Между тем Сангвин нападал беспре-
рывно на осажденных и употреблял все уси-
лия, что увеличивало стеснение граждан и
содействовало ему к овладению местом. Та-
ким образом, он приказал провести под сте-
ну подземный ход и подпереть его деревом,
которое было подожжено; вслед за тем боль-
шая часть стены обрушилась, так что непри-
ятель имел перед собой отверстие шириной Оттиск печати Амори I, короля
в сто локтей. Когда враг получил желаемый Иерусалимского (1162–1173 гг.)
вход, войско бросилось со всех сторон в го-
род и положило все без различия возраста,
состояния и пола, так что к нему можно было гаром. Этот Абгар был тем знаменитым то-
применить известные слова: «Вдову и стран- пархом (владетелем), о котором рассказыва-
ника умертвили, малолетних убили, маль- ет Евсевий Кесарийский в своей «Церковной
чиков и девочек и старого человека». Когда истории», что он писал письмо к Господу
город был завоеван и предан мечу, благора- Иисусу Христу и удостоился получить от него
зумнейшие и опытнейшие из граждан бежа- ответ. Он прилагает оба эти письма и в конце
ли, вместе с женами и детьми, в те башни, делает заметку: «Мы нашли это в публичном
которые, как мы сказали, стояли в городе, архиве города Эдессы, где правил Абгар, за-
чтобы спасти свою жизнь на некоторое вре- писанным в хартиях, которые содержат дея-
мя. Но там при входе произошла такая дав- ния короля Абгара». Но довольно об этом;
ка от стечения народа, что многие были за- теперь возвратимся к нашей истории.
душены самым жалким образом. В числе Но возвращение автора к своей истории было
погибших при этом находился и достопоч- скорее отступлением, потому что, рассказав в
тенный владыка архиепископ Гуго вместе с главе VI первый поход Балдуина III в Каменис-
некоторыми из его духовенства. Присутство- тую Аравию, где турки овладели одним христи-
анским укреплением, он только после того воз-
вавшие при этом уверяли, однако, что такое вращается к делам Эдессы.
бедствие постигло епископа не без собствен-
ной его вины, ибо он вместо того, чтобы со- VII. Между тем (то есть пока Балдуин
бранную им массу денег употребить на уп- ходил в свой первый поход) Сангвин, о ко-
лату войску и таким образом помочь горо- тором мы говорили выше, возгордясь сво-
ду, предпочел, как скупец, лежать на своих им счастьем при Эдессе, вознамерился оса-
богатствах, нежели отвратить погибель на- дить укрепленный город на Евфрате Кало-
рода, и потому он пожал плоды своей ску- генбар (ныне Калаат-Джабур). Во время
пости и нашел смерть среди черни; если Гос- этой осады, когда он ночью, сильно напив-
подь не сжалится над ним, то и на Страш- шись вина, лежал навзничь в своей палат-
ном суде, на том свете, ему не будет ке, его убили собственные слуги и евнухи,
безопасно. К такого рода людям можно от- подкупленные владельцем крепости. Один
нести те грозные слова Писания: «Да погиб- из наших, получив известие о том, сказал:
нет с тобой серебро твое» (Деян. Ап., 8, 20).
Таким образом, пока князь Антиохии по бе- Quam bonus eventus!
зумной ненависти медлил оказать помощь Fit sanguine, sanguinolentus;
своим братьям, и пока граф ожидал посторон- Vir homicida, reus,
ней помощи, этот древнейший город, принад- Nomine Sanguineus1.
лежавший христианству еще со времен апос-
тольских и освобожденный от заблуждения 1
«Какое счастливое событие! В крови погиб
неверных проповедью апостола Фаддея, впал окровавленным душегубец и злодей, носивший на
в незаслуженное рабство. В этом же городе, себе имя крови». Султан назывался Зенги, откуда
говорят, погребено тело св. Фомы вместе с вышла латинизированная форма Sanguineus,
вышеупомянутым апостолом и королем Аб- напоминавшая слово «sanguis», кровь.
Убийцы, как было условлено, бежали в описание этого похода автор посвящает бóль-
стены осажденного города и спаслись от шую часть XVI и все начало книги XVII. После
удаления западных союзников Балдуин III, отра-
мести родственников убитого; войско же, зив собственными силами нападение мусульман
потеряв своего вождя, немедленно разбежа- на Иерусалим, предпринял наступательное дви-
лось. Из сыновей Сангвина один правил в жение и осадил последний город, находившийся в
Мосуле, далее на восток, другой же, млад- Палестине в руках неверных, а именно Аскалон,
и в 1154 г. овладел им.
ший, по имени Норадин (Нуреддин) в Алеп- Книга XVIII обозревает последние 8 лет прав-
по. Это был человек умный, осторожный, в ления Балдуина III (1154–1162 гг.), ознаменовав-
правилах суеверия своего народа богобояз- шиеся внутренними раздорами не только князей
ненный и счастливый распространитель от- между собой, но и сословий одного против друго-
цовского наследства. го. При таких затруднительных обстоятельствах
Балдуин III старался укрепить себя родствен-
ным союзом с восточными императорами и же-
Остальные главы книги XVI и вся книга XVII нился на племяннице императора, но вскоре пос-
заключают в себе изложение важнейших собы- ле этого брака он умер, как подозревали, от от-
тий первых десяти лет правления Балдуина III, равы, 19 февраля 1162 г.1.
от 1143 до 1154 г., после чего Иерусалимское
королевство начинает, видимо, клониться к сво-
ему закату. В этот промежуток времени коро- Sacri belli historia, libri XXIII.
левство Иерусалимское получило помощь с Запа- Кн. XIV–XVIII.
да: взятие Эдессы побудило императора Конра-
да III и французского короля Людовика VII
предпринять Второй крестовый поход, окончив-
1
шийся, впрочем, неудачной осадой Дамаска; на Продолжение см. ниже.
ВТОРОЙ
История Палестины до завоевания Иерусалима
мусульманами.
1147–1187 гг.
Вильгельм древнему и настоящему рыцарству, оказы-

вал уважение Богу и в точности соблюдал
правду. Ведя войну евангельски, как то ус-
СВ. БЕРНАРД тановлено Предтечей Господа, он никого не
И МОНАСТЫРЬ КЛЕРВО. грабил и не обманывал, довольствовался
1090–1130 гг. (в 1140 г.) своими доходами, которые имел в изобилии,
и обращал их на добрые дела. Он служил
I. Бернард родился в Бургундии, в Фон- советом и оружием своим земным сюзере-
тени, замке своего отца, от родителей знат- нам, но не забывал воздать должное свое-
ных мирской славой, но еще более достой- му Господу Богу. Мать Бернарда Алета из
ных и знаменитых христианским благочес- замка Монбар, соблюдая в своем положе-
тием. Его отец Тесцелин принадлежал к нии апостольское правило, подчинялась
ВИЛЬГЕЛЬМ (GUILLELMUS. XII в.). Монах Вильгельм (monachus Signiacensis) был

современником св. Бернарда и занимал должность аббата в монастыре Сен Тьерри (св.
Теодориха) близ Реймса; из его собственных слов видно, в каких дружественных отно
шениях он находился с описываемым им лицом. Около 1140 г. Вильгельм сложил с себя
звание аббата и удалился на покой в монастырь Синьи (Signi), где и умер еще прежде
Бернарда простым монахом. Там то он и писал «Жизнь св. Бернарда, первого аббата
Клерво», ограничиваясь, впрочем, годами его детства и первой чисто монастырской
деятельностью до 1130 г., когда после смерти Папы Гонория II произошел раскол в цер
кви и было избрано два папы, Иннокентий II и Анаклет II, и когда Бернарду представил
ся первый случай выступить в роли защитника Иннокентия II. Этот второй период дея
тельности Бернарда нашел себе биографов в двух продолжателях Вильгельма: Арноль
де, аббате Боньвальском, и Готфриде, монахе Клерво и секретаре Бернарда, из которых
первый написал одну книгу, а последний – три, так что полная биография составляет
всего пять книг (об Арнольде и Готфриде см. ниже).
Издания: в «Acta Sanct. Bolland» под 20 авг. IV, 256–351. Переводы: франц. у Гизо.
Coll., t. X, с. 145 и след. Исследования: Neander. Der heilige Bernard und seine Zeitalter.
(Berl., 1813, второе изд. 1848); Ratisbonne. Histoire de St. Bernard, abbe de Clairvaux (Par.,
1842).
мужу и под его властью управляла домом в как не только представила его Богу, что
страхе Божьем, предавалась делам милосер- обыкновенно делала до сих пор, но, подоб-
дия и воспитывала детей в строгости. Она но св. Анне, матери Самуила, отнесла его
родила семерых, шесть сыновей и одну в храм, на вечное служение которому пред-
дочь, и родила не столько для мужа, сколь- назначался новорожденный, и отнесла сама,
ко для Бога, ибо сыновья сделались мона- как дар самый приятный Богу.
хами, а дочь монахиней. Как рассказывают, По той же причине она как можно ско-
рождая детей не для мира, а для Бога, она рее поручила его воспитание в церкви Ша-
тотчас по их рождении приносила их свои- тильон образованным наставникам и упот-
ми руками Господу. Вот почему эта благо- ребила все усилия, чтобы он сделал успе-
рожденная женщина не поручала вскормле- хи. Мальчик, исполненный прелестей и от
ния их чужой груди и таким образом сама природы одаренный умом, скоро осуще-
исполнила их вместе с молоком материнс- ствил желание своей матери: он подвизал-
кими добродетелями. Когда дети поднялись, ся в изучении наук с быстротой, превыша-
но еще оставались на ее руках, она начала ющей его возраст и всех его сверстников;
их воспитывать более для пустыни, чем для но в мирских делах он начал, и что было
двора, и, не дозволяя им привыкнуть к вкус- естественно, умерщвлять свою плоть вви-
ным яствам, давала грубую и простую пищу. ду будущего совершенства, во всем обна-
Таким образом, по внушению Господа, она руживал простоту, любил жить уединенно,
расположила их и вырастила так, как будто избегал общества, казался погруженным в
они должны были прямо удалиться в пус- размышления, был послушен и покорен ро-
тыню. дителям, добр и признателен ко всем, прост
Когда она еще носила в утробе Бернар- и кроток у себя дома, редко любил выхо-
да, третьего из своих сыновей, ей присни- дить, стыдлив чрезмерно, неразговорчив,
лось предзнаменование будущего, а имен- богобоязнен с целью сохранить чистоту
но, что она заключает в своей утробе бе- детства, прилежен к наукам, с помощью ко-
лую собачку с рыжеватой спинкой, и торых нужно понимать и познавать Бога в
собачка лаяла. Страшно испуганная таким писаниях; дальнейший наш рассказ объяс-
сновидением, она совещалась с одним из нит, в какой степени он во всем успел в ко-
духовных; он понял тотчас смысл пророче- роткое время и до какого дошел совершен-
ства и, припоминая слова Давида к Госпо- ства.
ду о святых пророках: «Ноги ваши омочат-
ся в крови ваших врагов, и язык ваших псов В двух последующих главах (II и III) биограф
упитается ею» (Пс., 67, 24), отвечал испу- Бернарда приводит различные чудеса, прославив-
шие его детство, рассказывает о благочестивой
ганной и мучимой женщине: «Не бойся: это смерти его матери, об искушениях самого Бер-
хорошо; ты будешь матерью знаменитой нарда, которые заставили его удалиться в Ша-
собаки, которая сделается стражем дома тильон, где он устроил свою конгрегацию и окру-
Господня и испустит громкий лай на врагов жил себя учениками, в числе которых были его
дядя и несколько братьев; при этом автор заме-
веры; это будет изумительный проповедник, чает, что речи Бернарда были увлекательны до
и, как добрая собака, целительным свой- того, что матери не пускали к нему сыновей,
ством своего языка излечит многие болез- жены мужей из опасения лишиться их; наконец,
ни души у многих». При этом ответе, полу- биограф приходит к самому важному событию в
ченном как бы от Бога, благочестивая и ве- жизни Бернарда, а именно, когда он решился вме-
сте со своими учениками оставить совершенно
рующая жена пришла в восторг и, полная свет и удалиться в монастырь Сито, приходив-
любви к сыну, еще не родившемуся, впредь ший в то время в упадок от бедности своих мо-
предначертала посвятить его учению Свя- нахов и их малочисленности.
щенного Писания, сообразно смыслу виде-
ния и его истолкования, которым было обе- IV. В год от воплощения Господня 1113-й,
щано столько чудесного этому ребенку, как пятнадцать лет спустя после основания
то впоследствии и исполнилось. Едва она монастыря Сито (Cistercium, ныне Citeaux,
благополучно разрешилась им от бремени, близ Дижона) служитель Божий Бернард,
История Палестины до завоевания Иерусалима мусульманами. 1147–1187 гг. 265
имея от роду 23 года, вступил в этот дом, Впоследствии поставленный аббатом
управляемый аббатом Стефаном вместе с монастыря Клерво (Clara-Vallis, Ясная До-
30 своими сотоварищами, и преклонил свою лина, ныне Clairvaux), когда послушники
главу под сладкое иго Христа. С этого дня сходились к нему и спешили вступить в
Бог ниспослал свое благословение, и вино- монахи, я часто слышал, как он проповедо-
градник Господа понес плод, распространяя вал и говорил: «Если вы устремляетесь к
ветви до моря и за его пределами; так как предметам духовным, то оставьте за дверь-
некоторые из сотоварищей Бернарда были ми плоть, которую вы приносите из мира:
женаты, и их жены вместе с мужьями дали войдите сюда одним духом; плоть ни к чему
обет подчиниться правилам жизни религи- не служит». Когда послушники устраша-
озной, то в диоцезе Лангра был основан их лись такими новыми для них речами, он,
заботами женский монастырь, называемый снисходя к их юности, начинал беседовать
Жюльи и который с Божьей помощью дос- с ними с большей кротостью, и объяснял
тиг великого процветания. До сего дня он им, что за дверьми нужно оставлять плот-
пользуется славой за свое благочестие, мно- ские похоти. Будучи сам послушником, он,
гочисленность и богатство, все более и бо- не щадя нисколько себя, стремился всеми
лее расширяется и не перестает укреплять- средствами не только к умерщвлению по-
ся в силе. хотей, производимых чувственностью, но и
Таково было святое начало монастырс- самой чувственности, которая их порожда-
кой жизни этого Божьего человека. Тому, ет. Так как внутреннее чувство начинало все
кто не жил, как он, в духе Господнем, не- чаще знакомить его со сладостью духовной
возможно рассказать всех преславных де- любви и давало ему знать о каком-то наи-
яний его подвижничества и описать его ан- тии свыше, то он боялся, что это внутрен-
гельские нравы при прохождении здешней нее чувство пострадает от плотской чув-
земной жизни. Один Тот, Кто одарял и Кто ственности, а потому допускал последнюю
получал, может знать, каким благослове- не более, как настолько, насколько то нуж-
нием своей благости окружил его Господь но для физической жизни в обществе лю-
с той минуты, как он облекся в монашес- дей. Забота его о том обратилась в привыч-
кое одеяние, и какими дарами его осыпал, ку, и привычка сделалась природой. Погло-
и как упоил его обилием благополучия в щенный весь духом, направляя свои
своем доме. Он вступил в этот дом бедный надежды к Богу и занятый умом духовны-
духом, никому неизвестный и почти нич- ми размышлениями, он, видя, не видел, слу-
тожный с целью исчезнуть в сердце и па- шая, не слыхал; вкушаемое не имело для
мяти людей и в надежде остаться незнае- него никакого вкуса, и с трудом какой-ни-
мым и темным человеком, как забытый будь из органов его чувственного восприя-
сосуд; но Богу было иначе угодно, и Он тия доводил до его сведения впечатления от
уготовил в нем сосуд своего избрания, не внешнего мира. Он прожил уже целый год
только для утверждения и распростране- в келье послушников и, выйдя оттуда, все
ния монастырского ордена, но также и для же не знал, был ли там тот потолок, кото-
того, чтобы пронести его имя перед лицом рый называется сводом; ему случалось не-
королей и народов и далее, до концов зем- редко посещать дом монахов, входить туда
ли. Не думая сделаться предметом такой и выходить, и, несмотря на то, он всегда
благодати и помышляя единственно о со- думал, что там было одно окошко впереди,
блюдении своего сердца и твердости по- между тем как их было три. Умертвив в себе
мыслов, он имел постоянно в мыслях и всякое любопытство, он не получал ниот-
даже на языке: «Бернард, Бернард, к чему куда впечатлений и, если случайно прихо-
ты пришел?» и подобно тому, как читает- дилось ему взглянуть на что-нибудь, то, как
ся о Господе: «Иисус делал и учил» (Деян. мы выше сказали, занятый другими мысля-
Ап., I, 1), так и он с первого дня своего ми, он ничего не замечал; без сосредоточе-
вступления в келью послушников делал ния внимания наше чувственное восприя-
сам то, чему хотел учить других. тие ничтожно... Что сказать о его сне, кото-
рый у других составляет время отдохнове- дозволенное людям заслуженным и усовер-

ния от работ для восстановления духа? До шенствовавшимся, но весь жар новичка и
настоящего времени он бодрствовал сверх все строгости устава и беспощадность дис-
сил человеческих. Обыкновенно он жало- циплины.
вался, что никогда не теряет столько вре- Потому, ревнуя об общей жизни, когда
мени, как за сном, и находит довольно вер- братия занималась ручными работами, к
ным сравнение сна со смертью: как в гла- которым он не имел привычки или ловкос-
зах людей спящие кажутся мертвыми, так ти, он старался вознаградить то, роя зем-
мертвые бывают спящими для Бога. Посе- лю, рубя дрова и нося их на своих плечах,
му, когда он слышал, что монах сильно хра- или другой какой-либо работой. Когда ему
пел во сне или неприлично лежал, то он с недоставало на то сил, он прибегал к самым
трудом переносил то и обвинял его в том, презренным занятиям и заменял тяжесть
что он спит как плотский и земной человек. труда самоуничижением. И что удивитель-
У него же при легкой пище и сон был ле- но, тот, кто был наделен даром созерцания
гок; ни в том, ни в другом отношении он не духовных предметов и божественных, не
допускал пресыщения для тела, и ему было только желал заниматься подобными гряз-
достаточно понемногу и того и другого. Он ными работами, но и чрезвычайно был тем
никогда не понимал удовольствия удовлет- доволен... За работой он молился и внут-
ворить аппетит, призывающий его к пище, ренне размышлял, не прерывая внешнего
и ел из одного страха прийти в расслабле- труда, и работал извне без ущерба наслаж-
ние; приступая к еде, прежде чем сесть за дению внутренним созерцанием: до сих пор
стол, он насыщался одной мыслью о яст- все, что он ни читал в Св. Писании, и все,
вах, а потому и шел к столу как на казнь. С что ни представлял себе духовно, все это
той поры, как он облекся в схиму, или как ему приходило на мысль среди молитвы и
вышел из кельи послушников, его силы (а размышлений на полях и в лесах, почему
он был всегда нежного сложения) были уже он обыкновенно и говаривал своим друзь-
истощены бдением и постами, холодом, ям, шутя с любовью, что он никогда не имел
трудом и тяжкими, беспрерывными упраж- других учителей, кроме дубов и буковых
нениями; желудок его был так испорчен, что деревьев. Во время жатвы братия с жаром
он немедленно извергал ртом еще не пере- и радостью о Св. Духе занималась уборкой
варенную пищу. Если случайно иное успе- хлеба; так как он был не в состоянии при-
вало перевариться и силой природы выхо- нять участие в такой работе и ничего в ней
дило естественно, то при слабости нижних не понимал, то ему предлагали посидеть и
частей тела и это делалось с величайшими отдохнуть; огорчаемый тем, он прибегал к
страданиями. Пища не столько поддержи- молитве и просил Бога со слезами даровать
вала его жизнь, сколько отсрочивала ему способность к жатве. Простота веры не
смерть. После стола он обыкновенно заме- обманула святого, и он получил желаемое.
чал, сколько он съел, и не мог безнаказан- С тех пор он гордился тем, что более дру-
но выступить из пределов принятой порции; гих ловок в этой работе, и во время ее тем
воздержание сделалось до того его приро- охотнее предавался молитве, ибо помнил,
дой, что если ему случалось иногда съесть что способность к ней он получил от Бога...
что-нибудь сверх обыкновенного приема V. Когда сделалось угодно Тому, кто из-
пищи, то это удавалось ему с трудом. Та- влек Бернарда из мира, прославиться в нем
ким образом, он был послушником среди новыми милостями и соединить в Сито
послушников, монахом среди монахов, большое множество сынов Божьих, Бог вло-
сильный духом и слабый телом, ограничи- жил в сердце аббата Стефана намерение
вая плоть и покоем, и пищей, не давая себе отправить часть своей братии для основа-
отдыха от работ и черного труда. Он счи- ния монастыря Клерво. Аббат Стефан по-
тал других святыми и совершенными и по- ставил Бернарда владыкой и аббатом тех,
лагал, что для него, как для послушника, которые были отправлены им, и все чрез-
необходимы не льготы и снисхождение, вычайно изумились такому назначению; как
люди. опытные и отличившиеся в делах ду-
ховных и светских, они боялись иметь по-
добного вождя, принимая во внимание и его
крайнюю молодость, и телесное расслабле-
ние, и отсутствие навыка в практической
жизни. Клерво, находясь на территории го-
рода Лангра, близ р. Об, был издавна при-
станищем воров и назывался в прежнее вре-
мя Долиной Полыни или по причине изо-
билия этого растения, или по той горечи,
которую испытывали попадавшиеся там в
руки воров. Благочестивая братия посели-
лась в этом месте ужаса и пустынного уеди-
нения, чтобы превратить гнездо грабителей
в храм Божий и дом молитв. Там они слу-
жили Богу некоторое время в простоте и
бедности духа, претерпевая голод, жажду,
стужу, наготу и бессонные ночи. Часто при-
ходилось им питаться дубовыми листьями.
Их хлеб, как хлеб того пророка, состоял из
смеси ячменя, пшена и негодных растений,
так что благочестивые люди, которых уго-
щали в том доме, брали с собой такой хлеб
с горькими слезами, чтобы показать другим,
вместо чуда, как живут люди, и какие люди!..
Глава VI посвящена рассказам о первых чуде-
сах Бернарда, его благочестии и о том, как он
успел уговорить свою замужнюю сестру оста-
вить свет и удалиться в монастырь.
VII. Так как Бернард, недавно отправ-

ленный в Клерво, должен был еще получить
посвящение в свое звание, а епископский
престол в Лангре, от которого зависело та- Общее причащение
кое посвящение, был не занят, то братия
искала другое место, где он мог бы быть епископа прозрели первыми: он узнал слу-
поставлен; вскоре они вспомнили об отлич- жителя Божьего и сообразно с тем принял
ной славе преподобного епископа в городе его. В первой же частной беседе высказан-
Шалоне, знаменитого наставника Вильгель- ные Бернардом слова обнаружили всю муд-
ма Шампо, и было решено послать к нему рость юноши более, чем то могла бы сде-
Бернарда. Бернард отправился в Шалон в лать целая проповедь, и епископ понял, что
сопровождении Гельбольда, монаха из прибытие такого гостя есть посещение свы-
Сито. Молодой человек, слабый телом и ше. Не было недостатка в знаках гостепри-
исхудалый, вступил в дом вышеупомянуто- имства, пока разговор не поселил между
го епископа, а за ним следовал монах, стар- ними дружбы и свободной откровенности:
ший его возрастом и замечательный ростом, епископ полюбил Бернарда более за сим-
силой и красотой. При виде их одни начали патию, которую он внушал, нежели за его
смеяться и шутить, но нашлись и такие речи. С того дня и часа они составляли в
люди, которые, поняв настоящий смысл все- Боге одно сердце и одну душу, так что впос-
го, оказали почтение Бернарду. Когда спра- ледствии один был часто гостем другого, и
шивали, кто же из этих двух аббат, глаза Клерво считалось собственным домом епис-
268
Крестовые походы (1096–1291 гг.)
Крестоносцы переправляются в Святую землю.

копа, а жители Клерво пользовались не ствовал то благоговение, которым прони-
только жилищем епископа, но через него и каются, приближаясь к алтарю Бога. Стоя
всем городом Шалоном. Даже больше, под около него, я почувствовал такое восхище-
влиянием епископа вся страна Реймса и вся ние, такую страсть к тому, чтобы разделить
Галлия прониклись уважением к Божьему с ним его бедность и простоту, что если бы
человеку. Все научились у знаменитого в тот день мне было дано право выбора, я
епископа принимать и почитать Бернарда ничего не пожелал бы так, как остаться на-
как ангела Божьего: этот муж, пользовав- всегда там и служить ему. Он принял нас
шийся столь великим влиянием и полюбив- обоих с радостью и на вопрос, как живет и
ший с такой силой неизвестного и уничи- что делает, отвечал со свойственной ему
женного монаха, казалось, провидел пребы- милой улыбкой: «Ничего, хорошо; я, кото-
вающую на нем благодать. рому до сих пор по воле Божьей повинова-
Несколько времени спустя, когда бо- лись разумные существа, подчинен теперь
лезнь аббата усилилась до того, что ожида- воле неразумного животного». Так отзывал-
ли только его смерти или жизни худшей ся он о том грубом, тщеславном и невеже-
всякой смерти, епископ пришел навестить ственном человеке, который хвалился вы-
его. Взглянув на него, епископ сказал, что лечить его от болезни и в руки которого он
он имеет надежду сохранить не только его был отдан по распоряжению епископа, аб-
жизнь, но и здоровье, если он отдастся на батов и братии. Мы думали, что столь боль-
его волю и согласится, чтобы были приня- ной человек, бывший предметом великих
ты меры, сообразные с характером его бо- забот, будет прилично обставлен, но, сев с
лезни; но Бернарда трудно было склонить ним за стол, мы почувствовали отвращение
отказаться от обычной суровости жизни. при виде яств, которые ему подавали по
Епископ отправился в капитул монастыря приказанию медиков, и до которых едва ли
Клерво и там в присутствии собравшихся бы дотронулся здоровый человек, несмот-
аббатов распростерся всем телом на земле, ря на все мучения голода; правило молча-
просил и получил согласие на то, чтобы ния с трудом удерживало нас от того, что-
Бернард был отдан ему в течение одного бы не выразить гнева и не разразиться ру-
года на послушание. Действительно, мож- гательствами против медика, как
но ли было отказать столь могущественно- безбожника и человекоубийцы. Но Бернард
му человеку, который просил с таким вели- ел все без различия и находил хорошим; его
ким уничижением? Возвратившись в Клер- чувства были извращены и вкус исчез, так
во, он приказал построить Бернарду что он едва распознавал яства. Действитель-
отдельный домик вне монастыря и его стен, но, известно, что он несколько дней подряд
предписав не соблюдать ни в чем правил ел вместо масла сырую кровь, которую ему
устава относительно пищи, питья и других подавали по ошибке, пил масло вместо
предметов, избавить от всех забот по дому воды, и с ним было много подобных при-
и предоставить жить по установленному им ключений. Он говорил, что находит вкус в
порядку. одной воде, ибо она освежает ему горло...
В это самое время и я начал посещать В ту пору в Клерво царствовал золотой
Клерво и Бернарда. Отправившись с дру- век: там встречались люди добродетельные,
гим аббатом, я нашел его живущим в своей некогда богатые и прославленные в миру, а
келье так, как живут прокаженные на об- ныне гордые своей бедностью во Христе,
щественных перекрестках. По приказанию строившие храм Господень ценой собствен-
епископа и аббатов, как говорили, он был ной крови, пота и истомы в борьбе с голо-
освобожден от всех внешних и внутренних дом, жаждой, стужей, наготой, преследова-
забот о доме, и, вполне предоставленный ниями, оскорблениями и всякого рода бед-
Богу и самому себе, казался восхищенным ствиями и подготовлявшие таким образом
утехами рая. Вступив в это царственное для Клерво то довольство и мир, которыми
жилище – так я смотрел на эту келью и на ныне наслаждается этот дом. Живя не
ее обитателя – клянусь Господом, я почув- столько для себя, сколько для Христа и для
гор, напоминало некоторым образом пеще-

ру нашего отца св. Бенедикта, в которой
нашли его однажды пастухи; но они подра-
жали ему не только в жилище, но и в обра-
зе жизни, ибо умели жить уединенно среди
множества людей. Благодать, направляемая
уставом, делала эту долину, переполнен-
ную людьми, пустыней для каждого, кто
населял ее: человек без правил, будет ли он
один, испытает в себе все страсти толпы;
но там единство духа и закон молчания,
наложенный на всех, мог давать каждому
то уединение, которое замыкало его в сво-
ем сердце...
VIII. Такова была в те времена под уп-
равлением аббата Бернарда та школа духов-
ных наук в знаменитой и возлюбленной
долине. Там можно было встретить всю рев-
ность к правильной дисциплине, возбужден-
ную и предписанную Бернардом, который
сооружал Богу храм на земле по тому об-
разцу, который был ему указан на горе, ког-
да он жил с Богом в облаках посреди уеди-
Изображение пажа. нения Сито... Освободившись от оков по-
Со средневековой миниатюры виновения, лежавших на нем в течение
целого года и получив возможность снова
братии, стекавшейся в то место на служе- жить по своей воле, он, подобно согнутому
ние Богу, они не обращали никакого вни- луку, который, вырвавшись, принимает пре-
мания на свои лишения, лишь бы обеспе- жнюю форму, или задержанному ручью, ко-
чить братию после себя, чтобы ей было чем торый, одолев препоны, стремится по пре-
удовлетворить нуждам добровольной нище- жнему пути, возвратился к старым привыч-
ты, принятой на себя из любви к Христу. кам, желая как бы при этом наказать себя
Когда подходишь к Клерво по скату горы, за долгое отдохновение и перерыв в тру-
присутствие Бога возвещается видом его дах... Он пребывал в молитве денно и нощ-
храма, между тем как тишина долины гово- но, пока не подгибались колени, истомлен-
рит о простоте и уничижении келий, о про- ные постом, и пока ноги, отекшие от труда,
стоте и уничижении их обитателей. В этой могли поддерживать его тело. Долгое вре-
долине, переполненной людьми, где нико- мя тайно от всех он носил на себе власяни-
му не дозволялось быть праздным и где каж- цу; но когда это было узнано, он оставил ее
дый трудился и работал над назначенным и жил как прочие. Пища его состояла из
ему делом, спускавшиеся в нее находили молока с хлебом и из отвара овощей или
посреди дня тишину ночи, прерываемую кашки, какую обыкновенно дают детям.
одним стуком работы или славословием Или слабость не позволяла ему других яств,
братии в определенные часы. Строгость или он избегал их по своей воздержаннос-
молчания внушала и мирянам, посещавшим ти. Если он иногда пил вино, то весьма ред-
Клерво, такое благоговение, что они боя- ко и в чрезвычайно малом количестве; он
лись говорить не только о дурном или пус- уверял, что вода нравится ему больше и она
том, но вообще ни о чем, что не имело бы лучше для здоровья. Таким образом, изну-
отношения к виденному ими. Уединение той ренный и истощенный, он с трудом допус-
местности, где укрывались служители Бо- кал, чтобы его освобождали днем или но-
жии среди густых лесов и извилин соседних чью от общей работы с братией, или от за-
нятий и трудов по должности. Медики смот- столько для прославления Бога и на пользу
рели на него и удивлялись способу его жиз- его святой церкви, как именно этот истом-
ни, говоря, что он напрягает свою природу ленный и полуживой человек? Скольких
так, как если бы ягненка привязать к плугу людей умел он силой слова и примера уда-
и заставить пахать землю. Его испорченный лить от света не только для вступления в
желудок причинял ему рвоту пищей, кото- монастырь, но и для обращения их к усо-
рую он не мог переварить, что делало его вершенствованию? Сколько в христианс-
неприятным для других, особенно в хоре ком мире он устроил домов и убежищ для
певчих; но тем не менее он не отставал от тех, которые, впав в смертный грех, под-
собрания братии; приказав подле своего вергались опасности вечной смерти и мог-
места вырыть ямку в земле, он таким обра- ли войти в них, обратиться к Господу и уда-
зом подчинялся той печальной необходимо- литься в те места для своего спасения?
сти. Но когда увеличившаяся болезнь не Сколько расколов церковных было уми-
дозволяла ему и того, он был вынужден из- ротворено им? Какие ереси он не успел
бегать общества братии и жить отдельно, смутить? Не он ли установлял мир между
выходя в собрания изредка или для пропо- церквами и народами? Вот что он сделал
веди, или для утешения, или для поддержа- для всех вообще. А кто может рассказать,
ния монастырской дисциплины. сколькими способами, сколько лиц, в
Это печальное обстоятельство лишало скольких местах и сколько раз воспользо-
святую братию общества их отца, и мы оп- вались его бесчисленными благодеяниями?
лакиваем горестные последствия его сла-
бости, но чтим в нем его святую ревность Но, к сожалению, автор только указывает в
общих чертах на всемирную деятельность Бер-
и духовный жар. Впрочем, его расслабле- нарда, а затем в следующих главах (IX–XIV) до
ние не должно вызывать слез или внушать конца самой книги представляет нам сборник
печали, ибо кто знает, что Богу не было легенд о его чудесах, как он исцелял больных, как
угодно именно слабостью этого человека по его приказанию было написано письмо под про-
победить все великие силы земли? Разве ливным дождем и пергамент остался незамочен-
ным, как он отлучил от церкви мух, жужжавших
случалось, чтобы его болезнь вредила во время богослужения, вследствие чего они про-
тому, что было ему предписано исполнить пали, как он боролся с дьяволом и т. п.
благодатью? Кто в наше время при всей
своей телесной силе и здоровье сделал Vita s. Bernardi, Clarvallensis abbatis primi.
Арнольд через Пизу во Францию, как на соборе в Этампе

по приглашению короля Бернард в первый раз
защищал бежавшего Папу, как он склонил и ко-
роля Английского Генриха II, и императора Гер-
СВ. БЕРНАРД манского Лотаря признать Иннокентия; как Ло-
И ИННОКЕНТИЙ II. 1134 г. тарь отвел Папу в Рим, и как он был вторично
изгнан соперником и удалился в Пизу, где созван
(около 1155 г.) был собор (1134 г.), для присутствия на котором
явился и Бернард из Галлии. После закрытия со-
Автор биографии в прологе объясняет, что бора Папа отправляет Бернарда в Милан для под-
он намерен продолжать начатый труд монаха чинения его жителей, которых архиепископ Ан-
Вильгельма, который ограничился описанием дет- сельм был сторонником соперника Иннокентия II.
ства Бернарда и первыми годами его чисто мо-
настырской деятельности, а потому он и начал
прямо с 1130 г., когда раскол церкви по поводу II. После закрытия собора (в Пизе, 1134 г.)
избрания в Риме двух пап, Иннокентия II и Анак- владыка Папа отправил к жителям Милана
лета II, вызвал Бернарда в первый раз на поли- для примирения их с церковью аббата Клер-
тическую сцену. Вследствие того автор посвя- во (то есть св. Бернарда), которого они и
щает первую главу биографии и начало второй
подробному описанию римских событий в 1130 г.,
прежде часто приглашали к себе, Гвидо,
рассказывает, как Иннокентий II бежал из Рима епископа Пизанского, и Матвея, епископа
Альбанского, как легатов a latere; они все дела, по поводу которого этот Божий чело-
трое имели поручение исцелить этот город, век и кардиналы прибыли в Милан, город,
впавший в раскол, произведенный Ансель- забыв, так сказать, свое могущество и от-
мом, и привести их в единство церкви. К казавшись от упорства, с таким уничиже-
вышеупомянутым прелатам, которых св. нием подчинился святому аббату, что к его
аббат принял себе в спутники, сообразно с готовности повиноваться можно было спра-
выбором владыки Папы, он присоединил, ведливо применить известный стих поэта:
согласно с общим желанием, преподобно- «Должно, чтоб мы и могли, и хотели испол-
го Готфрида, епископа города Шартра, ис- нить веленье».
кренность которого и чистоту нравов он Когда все несогласия были устранены,
имел случай испытать во многих случаях. Милан примирился с церковью, и народ это-
Действительно, кардиналам казалось бла- го города увидел согласие восстановленным
горазумным опереться на подобного по- на прочных основаниях, святому аббату
мощника в деле столь важном. Когда по- представились другого рода занятия. Дья-
сланные перешли Апеннины, и жители вол, овладев телом нескольких несчастных,
Милана узнали, что к их пределам прибли- начал предаваться всем неистовствам бе-
жается аббат, которого они так желали ви- зумного бешенства. Божий человек строго
деть у себя, весь народ вышел ему навстре- выговорил ему и противопоставил знамя
чу миль за семь перед городом; знатные и Христа; тогда демоны, устрашенные и в тре-
чернь, конные и пешие, люди зажиточные пете перед великой доблестью, состязав-
и бедные – все оставили город, покинули шейся с ними, убежали из жилищ, которы-
кров и, разделившись группами, в сплош- ми они овладели. Такова была новая задача
ных рядах приняли Божьего человека со Бернарда; ему предстояло не только окон-
знаками невероятного почтения; все цело- чить дела, важные для Рима, но и дать тор-
вали ему ноги; и хотя он терпел от подоб- жество вере в Божественный закон. В наше
ного выражения преданности, но не мог от время было неслыханным делом увидеть,
того освободиться никакими просьбами, ни как тогда, и столько веры в народе, и
отклонить силой восторги благочестивой столько добродетелей в одном человеке.
ревности этой толпы, распростертой перед Между миланцами и святым аббатом про-
ним. Народ вырывал, как только мог, воло- изошло даже благочестивое соревнование:
сы из шерсти его одеяния и уносил с собой он приписывал славу производимых им чу-
клочки бахромы, нашитой на платке, как дес искренности их вере; а они – его свято-
верное средство против болезней, в уверен- сти, твердо убежденные в том, что он полу-
ности, что все предметы, которые касались чит от Бога все, чего бы ни попросил. Та-
его, были святыней и что они сами, дотра- ким образом, они привели к нему без
гиваясь до него, приобретали святость. Об- малейшего колебания женщину, известную
гоняя друг друга в своем следовании за аб- всем, которую нечистый дух терзал целых
батом, они издавали в честь его радостные семь лет, и настоятельно умоляли его из-
крики; и только после того, как он долгое гнать именем Бога дьявола, который овла-
время был замкнут посреди волн бесчислен- дел ей, и возвратить ей прежнее состояние
ной толпы, его передали наконец заботам здоровья. Такая вера народа внушила Божь-
торжественного гостеприимства. Когда пос- ему человеку великую и боязливую робость;
ле приступили к публичному обсуждению с одной стороны, в своем уничижении, дос-
АРНОЛЬД (ARNOLDUS. XII в.). Аббат Арнольд (abbas Bonaevallis) жил при св. Бер
нарде и писал вскоре после его смерти, около 1155 г., продолжая такой же труд друго
го современника Бернарда, писавшего при его жизни, монаха Вильгельма. Арнольд на
чинает свой рассказ с 1130 г. и останавливается на 1140 г.; его сочинение продолжал тре
тий биограф Готфрид, дошедший до смерти св. Бернарда (см. о нем ниже). Об изданиях
и критике сочинения Арнольда см. выше.
тойном послужить уроком для всех, он не громко говорили, утверждали, что у Всемо-
осмеливался взяться за новое для него дело, гущего слух, всегда отверзт к его молитве.
с другой – ему было совестно отказать в Не могли довольно ни насмотреться, ни
упорной просьбе толпы и противиться столь наслушаться его. Одни входили толпой к
великой благодати; ему казалось, что он нему, чтобы насладиться его присутствием;
оскорбит Господа и что его недоверие к себе другие ждали у дверей, когда он выйдет.
может покрыть облаком сомнения всемогу- Прекратились все занятия; ремесленники
щество Божье, если его вера останется по- оставили свои работы; весь город был за-
зади народной веры. Таким образом, он ис- нят одной мыслью увидеть его. Все тесни-
пытывал в себе мучительное волнение; на- лись за ним, умоляя о благословении, и у
конец, хотя он и уверял, что чудеса нужно каждого было одно вожделение – прикос-
делать скорее для неверующих, чем для вер- нуться к его одежде.
ных, однако, возложив свое упование на
успех в смелом предприятии на Св. Духа, Конец этой главы и две следующие содер-
жат подобные же рассказы о чудесах, совер-
он начал молитву; потом, заклиная сатану шенных Бернардом в Милане и Павии, откуда
именем духа сил, он обратил его в бегство он возвратился в Клерво. V глава излагает, ка-
властью, данной ему небом, и даровал той ким образом Бернард, после возвращения из Ита-
женщине жизнь и спокойствие. Все присут- лии перенес свой монастырь на более удобное
место к реке. Три последние главы (VI–VIII) опи-
ствовавшие, исполнясь радости и воздымая сывают новое участие Бернарда в политичес-
руки к нему, оглашали воздух выражением кой борьбе с врагами Иннокентия в Аквитании
своей благодарности к Богу, удостоивше- и Южной Италии, где король Рожер принял сто-
му посетить их с высоты своего трона. Вско- рону Анаклета: благодаря усилиям Бернарда, и
ре все заговорили об этом чуде, и слава о эти два последних врага подчинились римскому
престолу; наконец, автор останавливается на
нем распространилась повсюду; со всех сто- том, как около 1140 г. вспыхнула война по со-
рон стекались в церкви, на площади, где седству монастыря между его покровителем
происходил суд, и у перекрестков; повсю- Тибо, графом Шампани, и французским королем,
ду только и говорили, что о служителе Бо- но Бернард спас своего друга, примирив его с
Людовиком VII Юным.
жьем; торжественно провозглашали, что
для него нет ничего невозможного, о чем Vita s. Bernardi Claraevallensis
бы он ни просил его; повторяли, верили, abbatis primi.
Готфрид первых трех главах своей первой книги автор

рассуждает о нравах и добродетелях Бернарда,
говорит о посещении им Гуго, епископа Греноб-
ОТНОШЕНИЕ СВ. БЕРНАРДА ля, о его талантах проповедника и о старании
КО ВТОРОМУ КРЕСТОВОМУ избегать всяких почестей. Упомянув о пропове-
дях Бернарда, автор вспоминает, что он пропо-
ПОХОДУ. 1146 г. (после 1153 г.) ведовал и Второй крестовый поход, который, од-
нако, не удался, а потому останавливается на
Автор третьей биографии св. Бернарда (см. объяснении этого факта.
о первых двух выше) продолжает труд двух сво-
их предшественников и потому ограничивается IV. Я не могу умолчать о том, что так как
событиями его жизни от 1140 до 1153 г., когда
Бернард умер. Но эта биография вся состоит из Бернард побудил своими проповедями идти
эпизодов без всякой связи между собой. Так, в на освобождение Иерусалима (в 1146 г.),
ГОТФРИД (GODEFRIDUS. XII в.). Монах Готфрид (monachus Glaraevallensis) был сек
ретарем (notarius) Бернарда и писал после его смерти, продолжая труд Вильгельма и
Арнольда, остановившегося на 1140 г. Об изданиях и критике его сочинения «Жизнь св.
Бернарда, первого аббата Клерво», см. выше.
Военное упражнение с манекеном
то нашлись такие люди, которые или по не- отпущения грехов, идти в Иерусалим как
вежеству, или по злобе, выступили против для освобождения своих братьев, так и для
него и, видя, что тот поход имел несчаст- того, чтобы пожертвовать за них жизнью.
ный конец, подняли крик. Между тем я Все это и тому подобное может быть при-
могу доказать, что Бернард вовсе не был водимо с совершенной правдой; но лучше
первым виновником этого дела. Слух о пе- будет рассказать то, что после было луч-
чальном положении, в котором находился шего. Бернард проповедовал поход самым
Иерусалим (то есть после взятия Эдессы убедительным образом при помощи Госпо-
мусульманами), сильно взволновал еще да, который подтвердил истину речей сво-
прежде умы людей; сверх того, он был его служителям чудесами, о чем будет рас-
убеждаем королем Французским, и не один сказано ниже. Как велики и многообразны
раз, а многократно, также и апостольски- были эти чудеса! Как трудно исчислить их
ми посланиями, чтобы вмешаться в это и еще труднее рассказать! Еще в то время
дело. Бернард, однако, не соглашался го- начали их записывать, но кончилось тем,
ворить и давать свое согласие на такое что многочисленность чудес превзошла
предприятие; наконец, верховный перво- силы писателя, и важность предмета была
святитель своим посланием ко всем вер- не по средствам того, кто взялся говорить
ным предписал ему, как обычному истол- о них. Действительно, все видели, как в
кователю воли Римской церкви, объяснить один день исцелялось от различных болез-
народам и властителям необходимость ней по 20 человек и более, и не проходило
похода. Из послания того следовало, что дня, чтобы то не повторилось; одним сло-
и те, и другие должны, покаяния ради и вом, в то время Христос дозволил своему
служителю одним прикосновением и мо- силой убеждения отвратить его отказ. Свя-
литвами возвращать зрение слепым от той муж, возложив руки на ребенка, про-
рождения, хромым – употребление ног, ча- сил Бога о том, чтобы, если Бернард дей-
хоточным – здоровье, глухим – слух, не- ствительно слышал его голос во время сво-
мым – язык и приводить в состояние здо- ей проповеди похода и если он был
ровья, что было тем удивительнее, чем здо- вдохновлен святым Духом, когда говорил
ровье было прежде хуже. о том, то пусть Всевышний докажет то, воз-
Правда, восточная церковь не имела сча- вратив зрение слепому. Когда, после такой
стья быть освобожденной вследствие того молитвы ожидали ее последствий, ребенок
похода, но зато небесная церковь перепол- воскликнул: «Что это такое значит: я вижу
нилась душами благочестивых и могла о теперь?» Все присутствовавшие подняли
том веселиться. Если же при этом случае громкие клики; при этом были не только
Богу было угодно исторгнуть не тела вос- духовные лица, но и миряне, которые, убе-
точных христиан из рук неверных, но души дившись в том, что ребенок видит, получи-
западных христиан из власти греха, то кто ли великое утешение и принесли Богу дань
осмелится спросить: «Почему, Господи, ты благодарности.
действовал так, а не иначе?» Какой благо- Я верю также и в то, как заметят иные
разумный человек не огорчится более не- и как Бернард сам возвестил, что на той
счастьем тех, которые впали в прежний грех самой неделе, когда блаженная душа Бо-
или даже в больший того, который был ими жьего человека освободилась от телесных
содеян прежде, нежели смертью других, уз (1153 г.), церковь Иерусалимская полу-
которые предали свой дух Христу после чила великое утешение от Божественного
многих страданий и после вкушения пло- милосердия. Именно тогда был взят Аска-
дов покаяния? Пусть египтяне, пусть дети лон, это укрепленное место, отстоявшее
мрака, не способные ни видеть, ни понимать недалеко от святого города и угрожавшее
истины, говорят: «Он счастливо извел их из ему опасностью. Христиане, утомленные
Египта, чтобы погубить в пустыне» (Исх., осадой крепости, продолжавшейся 50 дней
32, 12). Христос, наш Спаситель, терпели- и более, не имели никакого успеха; а пото-
во переносит такую хулу, вознаграждаемую му взятие города могло быть результатом
вполне спасением многого числа душ. Наш не усилия рук человеческих, но божествен-
преподобный отец (Бернард) имел в виду ного могущества, под ударами которого он
те слова Писания, когда, между прочим, го- пал. При этом кстати будет поместить
ворил: «Если неизбежно одно из двух: что- здесь собственные слова Бернарда, кото-
бы роптали на Бога или на меня, то я пред- рые он писал в том же году одному знаме-
почитаю, чтобы такой ропот обрушился ско- нитому рыцарю ордена Храма, своему
рее на меня, нежели на Господа. Я сочту дяде, бывшему в то время только на служ-
своим счастьем, если Бог удостоит сделать бе, а ныне Великому магистру воинства
из меня щит для прикрытия себя. Охотно Храма (тамплиеров): «Горе нашим князь-
приму на себя удары раздирающего языка ям, – говорил он, – они не сделали ничего
клеветы и ядовитые язвы богохульства, если хорошего в Господней земле, и в своих зем-
только буду в состоянии тем самым не до- лях, куда они поспешно возвратились, об-
пустить их до Всевышнего. Я не боюсь быть наружили непреодолимую злобу, не умея
униженным, лишь бы осталась неприкосно- сострадать бедствиям Иосифа. Однако я
венной его слава». Это те самые слова, ко- надеюсь, что Господь не отвергнет свой
торыми Бернард выражается во второй кни- народ и не оставит своего наследия. Но что
ге своего произведения «О размышлении». я говорю! Десница Божья будет силой того
Между тем, в то время, когда распростра- народа и рука его доставит ему помощь,
нился в Галлии первый слух о плачевной дабы все познали, что лучше возлагать
участи предпринявших поход, какой-то отец надежды на Всевышнего, чем на сильных
представил служителю Божьему слепого земли». Впрочем, довольно об этом пред-
сына для возвращения ему зрения и успел мете.
В последних главах первой книги (V–VIII) ав- ронами, а затем автор подробно останавлива-
тор говорит о борьбе Бернарда с еретиками, ется на его смерти и исчисляет различные яв-
Абеларом и другими, возвращается снова к опи- ления и откровения, последовавшие за смертью
санию нравов и добродетелей Бернарда и зак- Бернарда.
лючает исчислением его сочинений. Вторая кни-
га исключительно посвящена чудесам Бернарда,
третья – короткому описанию последнего его Vita s. Bernardi, abbatis Claraevallensis
участия в ссоре города Метца с соседними ба- primi.
Одо Диогильский гом, передать его памяти потомства. При

путевых затруднениях я чувствую двойное
СБОРЫ КО ВТОРОМУ препятствие: и усталость, и свою неспособ-
КРЕСТОВОМУ ПОХОДУ ность. Но иногда следует попытаться сде-
лать и то, на что мы не имеем сил, чтобы
И ПУТЬ ЛЮДОВИКА VII наша работа могла вызвать людей более
ДО НИКОМЕДИИ. смелых, которые имели бы силу исполнить
1146–1148 гг. (в 1148 г.) то, чего мы желаем, но чего не можем. Бу-
дучи осыпан без меры во время нашего
Пролог странствования милостями преславного
короля Людовика (VII, Юного) и стоя в
Преподобному Сугерию, аббату церкви самых близких отношениях к нему, я, ко-
св. Дионисия, последний из его монахов, нечно, чувствую желание отблагодарить
Одо Диогильский, шлет привет!1 его, но мне недостает для того сил. Но
Я желал бы, но не знаю как, найти сред- пусть мой труд будет делом блаженного
ство описать вам достойным образом наше Дионисия, из любви к которому я предпри-
странствование к св. Гробу с тем, чтобы нял свой подвиг, и вместе вашим, так как
вы могли, переделав мой труд своим сло- король вместо вас взял меня, вашего мо-
наха. Во всяком случае, вы обязаны ему
1
много, вы, которого он так любит и кото-
Этот пролог в форме письма был препровожден
автором при посылке манускрипта своей моногра- рому он поручил свое государство, остав-
фии и написан в Антиохии, куда Людовик VII прибыл ляя его вам по вашей ревности к пропове-
19 марта 1148 г. дованию веры Христовой. Конечно, при
ОДО ДИОГИЛЬСКИЙ (ODO DE DIOGILO. Начало XII в.–1168 г.). Все, что мы мо
жем знать о его жизни и общественных отношениях, он рассказывает сам в прологе к
своему труду «О странствовании Людовика VII, французского короля, на Восток». Пос
ле возвращения с королем из похода в Палестину он также оставался в близких отно
шениях с Людовиком VII и после смерти своего покровителя аббата Сугерия занял его
место в Сен Дени. Уступая анониму (см. о нем ниже), описывавшему тот же предмет в
точности и строгой последовательности фактического изложения, Одо остается един
ственным писателем Второго Крестового похода, который доставил нам столь подроб
ную и живую картину нравов как самих крестоносцев той эпохи, так и народов, с кото
рыми им приходилось иметь дело на пути. При всей своей ненависти к византийским
грекам автор не щадит и своих соотечественников.
Издания: Одо не вошел ни в один из известных сборников, и потому мы имеем толь
ко одно старинное его издание, которое сделал иезуит Chifflet в своем небольшом сбор
нике «S. Bernardi Claraevall. abbatis. genus illustre assertum». (Dijon, 1660 г.); оно повторе
но у Migne. Patrologie cursus completus, т. 195. Перевод: франц. у Guizot. Collet. XXIV,
с. 279–384.
этом он соблюл и собственные интересы, Книга первая
так как он доверил управление делами ис-
пытанной верности и великому уму. Вы на- В год от воплощения Слова 1146-й пре-
писали историю деяний его отца1, и было славный король Франции и герцог Аквита-
бы преступлением с вашей стороны не на- нии, Людовик (VII), сын короля (VI, Тол-
писать того же о его сыне, жизнь которого стого), имея от роду 25 лет и желая быть
служит образцом добродетели: с самого достойным Христа, принял крест в Везеле
начала его управления, когда он был еще в самый день Пасхи (31 марта) и вознаме-
ребенком, мирская слава не только не была рился идти по пути Господню. Еще в пред-
для него случаем предаться страстям, но шествовавший тому праздник Рождества
еще более увеличила и осветила его доб- этот благочестивый король, восседая на сей-
лести. Потому, если кто начнет писать о ме в Бурже и нарочно созвав более обык-
его жизни только после возвращения из новенного епископов и баронов королев-
Иерусалима, то он тем самым опустит луч- ства, открыл им тайну своего сердца. Тогда
шую часть этого образца, который Богу епископ города Лангра, человек благочес-
было угодно продолжить в пример коро- тивый, рассказал, соответственно своему
лям грядущего времени. И в жизни юного сану, о разрушении города Роа, известного
Николая (св.) мы изумляемся всего более в древности под названием Эдессы, о бед-
четвертому и шестому дню его рождения ствиях, испытываемых христианами, и о
и другим прирожденным ему качествам бо- неистовствах язычников; он заставил про-
лее, нежели удивительной святости его лить слезы своим повествованием о таком
епископской жизни. плачевном предмете; потом он пригласил
Итак, вы, которому принадлежит пра- всех присутствовавших соединиться около
во описать жизнь сына, после того как вами короля, чтобы подать помощь христианам
уже написана жизнь его отца, вы, который, и вступить в борьбу за царя всего челове-
пользуясь милостью обоих, обязаны и ческого рода. Между тем король сам горел
тому, и другому, напишите также и о сыне, ревностью к вере и презрением к земным
начав с его детства, и с той минуты, когда страстям и славе, что послужило примером,
в нем начала проявляться его доблесть. Вы действительным более всех речей. Впрочем,
знаете его лучше, нежели кто-нибудь дру- все то, что в ту минуту сеял епископ слова-
гой, ибо вам как воспитывающему отцу до- ми, а король личным примером, слушатели
велось знать его самым близким образом. пожали не тотчас. Был назначен другой день
Что же касается меня, то я хотя и затруд- для собрания всех в Везеле, к празднику
няюсь своим искусством письма, но, зная Пасхи, в эпоху Христовых страстей, с тем,
хорошо все случившееся на походе к Св. чтобы в день воскресения все вдохновлен-
Гробу – в качестве же капеллана я был не- ные свыше поспешили содействовать про-
отлучно при короле, и когда он вставал с славлению креста.
постели, и когда ложился, – я хочу в сво- Между тем король, исполненный забот
ей, так сказать, болтовне, изобразить вам о своем предприятии, отправил послов в
истину, которую вы украсите потом цве- Рим к Папе Евгению, чтобы возвестить ему
тами своего красноречия. Не бойтесь сде- все случившееся. Послы были приняты ми-
лать то, что вы должны сделать, если бы лостиво, с милостью отпущены и принесли
даже вы узнали, что многие другие реши- с собой грамоты сладчайшие меда, которы-
лись взяться за то же дело; подумайте боль- ми предписывалось повиновение королю,
ше о том, что тот, кто заслуживает всеоб- определялась форма вооружения и одежды,
щую похвалу, получит таким образом по- обещалось всем принявшим на себя легкое
хвалу от многих. бремя Христа отпущение грехов и покро-
вительство их детям и женам, и в заключе-
1
Аббат Сугерий, управлявший государством во ние прилагались некоторые распоряжения,
время похода Людовика VII, написал биографию Лю- которые было угодно сделать первосвяти-
довика VI Толстого (см. извлечение из нее ниже). телю в его святой и мудрой заботливости о
предстоящем деле. Он сам хотел первый Константинопольскому, но имен их не

приложить свою руку к тому, но не мог, так знаю, потому что они не записаны в пилиг-
как ему воспрепятствовала тирания жите- римские списки. Император отвечал наше-
лей Рима, а потому он возложил свои обя- му королю в длинном послании длинной
занности на св. аббата Клерво Бернарда. лестью, называя его и святым, и другом, и
Наконец, наступил день столь вожделен- братом, и обещал ему многое, чего на деле,
ный для короля. Аббат, подкрепленный апо- как мы увидим в своем месте, не исполнил.
столической властью и собственной свято-
Далее автор говорит о французских посоль-
стью, и бесчисленное множество пригла- ствах в Германию и Венгрию с той же целью; о
шенных сошлись в одном месте и в одно и возвращении посланных и их отчете на сейме в
то же время. Король украсил себя крестом, Этампе 16 февраля, где король устроил регент-
присланным ему от первосвятителя, и вме- ство аббата Сугерия и графа Неверрского и куда
прибыл Папа Евгений для благословения кресто-
сте с ним приняли крест многие из баро- носцев: определено было к Пасхе собраться всем
нов. Так как в замке не было места для та- в Метце и оттуда тронуться в дальнейший путь
кого множества людей, то вне его, в откры- через Германию, Венгрию и Грецию, наперекор
том поле построили из дерева возвышение, советам Рожера Сицилийского, который предос-
чтобы аббат мог говорить во всеуслышание. терегал Людовика VII относительно коварства
греков и предлагал идти через Италию и потом
Он поднялся наверх, и с ним король, укра- морем.
шенный крестом. Когда этот божественный
оратор, по своему обычаю, распространил Перед окончательным отправлением ко-
росу небесного слова, со всех сторон и все роль совершил весьма похвальный подвиг, в
подняли крики, требуя: «Крестов, крестов!» котором, однако, немногие ему подражали,
Аббат, не столько раздавая, сколько осыпая а, может быть, даже никто из людей, равных
крестами, заранее изготовленными, должен ему по званию. Посетив сначала монастыри
был, наконец, разорвать свою одежду и, в Париже, он вышел за огород и отправился
сделав новые кресты, продолжал наделять ходить по домам прокаженных: я сам видел
ими по-прежнему. Так он трудился над его там, как за ним следовали двое служите-
этим, пока стоял на том месте. Я не буду лей, а остальная свита держалась в отдале-
говорить о чудесах, которые происходили нии. Между тем его мать, жена и множество
там в то время и из которых явствовало, что людей отправились к блаженному Дионисию.
то дело было угодно Богу; я боюсь, что, ска- Туда же отправился и наш король, где он на-
зав мало, буду обвинен в том, что не сказал шел Папу, аббата и всех монахов вместе. Рас-
больше, а сказав много, получу упрек за простершись благоговейно на земле, он по-
удаление от предмета. Наконец, когда было молился своему патрону. Папа и аббат откры-
обнародовано, что поход откроется через ли небольшую золотую дверцу и, вынув
год, все радостно разошлись по домам. осторожно серебряный ящик, дали королю
Между тем аббат, скрывавший отважный приложиться к тому, что он ценил от всего
дух в теле слабом и наполовину умершем, сердца, с целью внушить ему большую реши-
пустился проповедовать в другие места, так мость и отважность. После того, взяв с алта-
что в короткое время число странников уве- ря знамя и получив от Папы посох странника
личилось бесконечно. Король, находя удо- и благословение, он удалился в опочивальни
вольствие только в проповедовании веры и монахов, чтобы укрыться от толпы; он не мог
надеясь собрать еще одну многочисленную долее оставаться среди такого множества
армию, отправил послов в Апулию к коро- народа, а мать и жена его почти задыхались
лю Рожеру. Рожер отвечал ему согласно его от слез и жары. Было бы напрасно и невоз-
желаниям: сверх того, он послал к королю можно желать описывать плач и рыдания, ко-
знатных людей, которые обещали снабдить торыми оглашалось то место. В этот день ко-
его съестными припасами, кораблями и роль, удержав при себе немногих из свиты,
всем необходимым и говорили, что сам Ро- обедал в столовой монахов и потом, обняв
жер или его сын присоединятся к походу. всех его окружавших, удалился, напутству-
Людовик отправил послов к императору емый их слезами и молитвами.
Книга вторая такое количество судов, что не было надоб-
ности в мосте. В торжественный день св.
Длинные речи есть вместе и скучные речи Петра и Павла (29 июня) городское населе-
для того, кто занят великими делами; и я бо- ние и духовенство встретили короля с боль-
юсь, не писал ли я уж слишком растянуто, шим почетом. В этом городе мы испытали
идя все вперед, не переводя духа. Прошу вас в первый раз безумную необузданность сво-
простить мне, мой отец, этот недостаток. Я их людей. Рыцари переправились через
говорил о счастливых событиях, о своей ро- реку, а так как они нашли там весьма об-
дине, я записывал имена, вспоминал о пред- ширные луга, то королю было угодно по-
метах, виденных мной с удовольствием, и на дождать Арнульфа, епископа Лизьё, также
ином останавливался долго, не скучая; когда норманнов и англов. Все это время съест-
человек в радости, он не торопится заняться ные припасы доставлялись нам в изобилии
тем, что для него горестно. Теперь же, всту- по реке, и наши люди находились в посто-
пая в чуждые области, я перехожу к предме- янных сношениях с туземцами. Наконец
ту более трудному и неприятному, а потому произошла ссора: наши странники броси-
и буду говорить о нем короче. ли лодочников в реку. Видя это, граждане
После удаления нашего короля из церк- схватились за оружие, переранили несколь-
ви блаженного Дионисия в государстве не ких из наших людей и одного положили на
случилось ничего достопамятного, если вы месте. Это преступление раздражило стран-
не желаете отнести к тому назначение в ников, и они произвели пожар, причинив-
товарищи вам по управлению государством ший много вреда жителям, а также некото-
архиепископа Реймсского. Впрочем, не рым из наших, а именно, купцам и меня-
знаю, не следует ли мне уничтожить в моем лам. Наконец, волей Божьей, умные люди
рассказе имя графа Рауля, как исключенно- укротили безумцев с той и другой сторо-
го: он был присоединен к вам третьим, что- ны. Граждане, однако, продолжали бояться
бы вам двум не остаться без светского меча и, уведя с собой суда на свой берег, прекра-
и чтобы было тем труднее разорвать верев- тили всякое сообщение с нами. Епископ
ку, когда она свита из трех шнурков. Арраса, муж благочестивый, найдя, нако-
Теперь я намерен говорить о Метце, ибо нец, после долгих поисков лодку, переплыл
там мы собрались вместе. В этом городе реку вместе с несколькими баронами и ус-
король не владел ничем как своей собствен- покоил жителей. Тогда они сели снова на
ностью; но, несмотря на то, жители этого суда, возобновили сообщение и по-прежне-
города, как то прежде произошло и в Вер- му начали доставлять нам все необходимое.
дюне, толпились около короля, выражая Так в Вормсе мы испытали в первый раз
свою привязанность, как истинные его слу- то, что послужило дурным предзнаменова-
ги. Людовик раскинул свои палатки за го- нием будущих опасностей. После удаления
родом, подождал несколько дней армию, оттуда многие из странников отделились от
собиравшуюся к тому месту, и издал зако- войска, чтобы идти через Альпы, потому
ны о соблюдении мира и распоряжения от- что все вздорожало от нашей многочислен-
носительно похода. Князья подтвердили все ности. Король, поднявшись с места, отпра-
это присягой и дали клятву; но так как они вил вперед в Регенсбург епископа Арраса с
впоследствии нехорошо соблюдали мир, то канцлером и аббатом Сен-Бертинским, что-
и я также не желаю вспоминать о том. От- бы встретить там послов Константинополь-
туда король отправил в Вормс людей бла- ского императора, которые уже несколько
горазумных и благочестивых – Альвиза, дней ожидали в том городе прихода нашего
епископа Арраса, и Льва, сен-бертинского короля. По прибытии туда все наши стран-
аббата, для приготовления всего необходи- ники переправились через Дунай по весь-
мого к переправе армии, следовавшей за ма хорошему мосту и нашли там огромное
ними через Рейн, протекающий перед этим число судов, при помощи которых наш ба-
городом. Они исполнили свое поручение гаж и множество народа были отправлены
весьма хорошо и собрали со всех сторон до Болгарии. Некоторые поместили на су-
все обнаруживали свое доброе расположе-

ние; я говорю: более или менее, ибо не все
имеют одинаковые средства.
Когда палатки были раскинуты и король
разместился, позвали послов императора,
и они явились к нему. Приветствовав его и
вручив ему свои священные грамоты, они
продолжали стоять на ногах в ожидании
ответа: они никогда не садятся, если не по-
лучат на то приказания. Наконец, получив
то, они поставили стулья, которые принес-
ли с собой, и сели. Мы видели в первый раз
такой обычай, а впоследствии узнали, что
это обычай греческий, а именно, когда си-
дят владетельные особы, то их подданные
все остаются стоять (ср. с этим замечанием
рассказ у Анны Комниной, выше). При этом
вы увидели бы, как молодые люди, вытянув-
шись, с приподнятой головой, устремив гла-
за на своего господина и сохраняя глубо-
кое молчание, стоят, готовые повиноваться
всякому мановению. Богатые не носят дру-
гой одежды кроме шелковых кафтанов, ко-
ротких и плотно застегнутых; рукава у них
Посвящение в рыцари св. Мартина узкие, так что они походят на атлетов, из-
готовившихся к бою. Бедные одеваются точ-
дах повозки в две и четыре лошади, наде- но так же, отличаясь только тем, что их
ясь в степях Болгарии вознаградить себя за одежда не так роскошна.
потерю вьючного скота. Но впоследствии Я не хочу останавливаться на полном
эти повозки оказались менее полезными, переводе грамот, представленных гречески-
нежели можно было ожидать. Все это мы ми послами, как потому, что это было бы
замечаем для назидания потомства; при неприлично, так и потому, что я не мог бы
многочисленности повозок в четыре лоша- сделать того. В своей первой и главной час-
ди всякий раз, когда одна из них встречала ти эти грамоты были столь низкопоклонны
препятствия, и все другие должны были так- и написаны с таким уничижением для снис-
же остановиться; иногда случалось найти кания благоволения, что можно положи-
несколько дорог, но они все загораживались тельно сказать: подобный язык слишком
ими, и тогда погонщики, преодолевая такие мягкий для того, чтобы вытекать из чувства
затруднения, подвергались величайшим привязанности, был бы неприличен не толь-
опасностям. Таким образом, пало большое ко для императора, но и для комедианта. А
число лошадей, и многие жаловались на потому и было бы постыдно тому, кто име-
медленность пути. ет говорить о другом, останавливаться дол-
Население города Регенсбурга приняло го на подобном писании. Во всяком случае,
короля по-королевски. А чтобы не повто- я не могу не заметить, что французы, каки-
рять каждый раз одного и того же, а имен- ми бы ни были они льстецами, не могли бы,
но, что все народы доказали нашему коро- даже если бы и захотели, сравниться в этом
лю свою к нему преданность, скажу раз на- отношении с греками. Сначала король слу-
всегда, что во всех селениях, замках и шал терпеливо, хотя и краснел за то, что
городах до самого Константинополя, все бо- ему говорят подобные вещи; но он не мог
лее или менее оказывали королю королев- себе представить, что мог значить такой
ские почести по мере своих сил и средств и язык. Впоследствии, встречая в Греции ча-
сто послов, он с трудом выслушивал их вся- венность его владений, и со своей стороны
кий раз, когда они начинали говорить в тех послы обещали нам также клятвенно от
же выражениях. имени своего императора дешевые рынки,
Однажды епископ Лангра Готфрид, че- легкость мены и все, что мы сочтем за не-
ловек благочестивый и отважный, сжалив- обходимое. Остальное же, что не могло
шись над королем и не будучи в состоянии быть устроено теми, которые вели перего-
переносить длинных фраз оратора и пере- воры, было отложено до личного свидания
водчика, заметил им: «Братья мои, не гово- обоих государей.
рите так часто о славе, величии, мудрости После того один из послов по имени
и благочестии короля; он знает себя, и мы Димитрий возвратился поспешно, а другой,
его знаем; скажите скорее и без всяких от- называемый Мавром, остался с нами. Со-
ступлений, чего вы желаете». Несмотря на образно тому, что требовал, между прочим,
то, старинная поговорка: «Timeo Danaos et император, были избраны несколько баро-
dona ferentes» (Боюсь Данаев и несущих нов для отправления в Константинополь
дары) продолжала часто повторяться перед вместе с тем Мавром, а именно, Альвиз
нами, и даже устами светских людей. Арраский, канцлер Бартоломей, Аркамбод
Во второй части грамот, относившейся из Бурбона и некоторые другие. Получив
прямо к делу, заключались следующие два свои инструкции, они поспешили отпра-
предложения, а именно: чтобы король не виться, а король следовал за ними несколь-
отнимал у императора ни одного города, ни ко медленнее, как того требовало движение
замка в его государстве и, сверх того, воз- многочисленной армии.
вратил бы все принадлежавшее ему, отку-
да он изгонит турок; это обязательство дол- Окончание этой книги состоит из перечня
городов и мест, через которые проходили крес-
жно быть скреплено клятвой баронов. Пер- тоносцы, идя по Венгрии, Болгарии и Греции до
вое из этих предложений показалось нашим Адрианополя, с коротким указанием дней рассто-
довольно рассудительным; но относитель- яния между городами и характеристикой мест-
но второго возник большой спор. Некото- ности; в самом конце автор говорит несколько
подробнее о делах Венгрии, где в то время ко-
рые говорили: «Император может приобре- роль Бэла имел соперника в своем брате Борисе,
тать у турок, что он считает своим, при по- убежавшем в лагерь французов; несмотря на
мощи денег, договоров или силой; но просьбы Бэлы, Людовик VII сохранил с ним мир,
почему же мы не можем делать того же, но не выдал ему беглеца.
если нам случится овладеть чем-нибудь?»
Другие, напротив, утверждали, что необхо-
димо заключить такое условие, чтобы впос- Книга третья
ледствии не возникло споров о том, что не
Сначала описываются бедствия французов, ис-
было определено вперед. пытанные ими от вероломства греков, которое,
Между тем прошло много дней, и греки впрочем, автор извиняет отчасти тем, что пе-
жаловались на промедление, опасаясь, как ред ними проходили немцы, позволявшие себе гра-
говорили они, что император, принимая бить жителей и внушившие им недоверие вооб-
ще к западным народам, а отчасти и тем, что
свои меры предосторожности, прикажет сами французы не всегда были справедливы и
сжечь все поля и разрушить укрепления. вызывали месть греков.
«Ибо, – присоединялись послы, – он объя-
вил нам, что именно распорядится таким Но все это (то есть препятствия, кото-
образом, если мы опоздаем, так как он по- рые делали греки крестоносцам на их пути)
дозревает вас в неприязненных намерени- можно было бы еще перенести, и даже сле-
ях. Если же он исполнит это, то вы не най- дует сознаться, что мы сами заслужили ис-
дете по дороге ничего из необходимого для пытанные нами бедствия, в наказание за то
себя, даже если бы император и захотел зло, которое мы причиняли со своей сторо-
доставить вам что-нибудь». Наконец, неко- ны грекам, если бы греки ко всему тому не
торые бароны дали клятву от имени коро- присоединили богохульства. Например,
ля, обеспечивая императору неприкосно- если наши (латинские) священники совер-
шали литургию на их алтарях, то греки не- пожелать; но они не могли ни нам внушить
медленно делали очистительные церемонии доверия, ни сами сохранить достоинство. У
и омовения, так как они считали свои алта- них господствует общее мнение, что веро-
ри оскверненными. У них есть богатые до- ломство ради выгод святой империи не уни-
машние капеллы, украшенные живописью, жает никого.
мрамором и светочами; потому они могли Да не подумает кто-нибудь, что я не-
бы справедливо сказать: «Господи, я доро- справедливо преследую ненавистных нам
жил славой твоего дома», если бы равным людей и из презрения к ним выдумываю то,
образом в них светился светоч православ- чего не видел. Кто имел случай знать гре-
ной веры. Но, о бедствие! Мы слыхали, что ков, тот скажет, что в минуту страха они
они совершают преступление, достойное унижаются до последней степени, но, взяв
смерти, а именно, всякий раз, когда кто- верх, делаются заносчивыми и жестоко при-
нибудь вступает в брак с кем-нибудь из на- тесняют слабейшего. В настоящее время
ших, то до свадьбы они снова крестят тех, они употребили все усилия, чтобы склонить
которые были уже крещены по римскому короля отправиться из Адрианополя прямо
обряду. Мы узнали, что у них есть и другие к проливу Св. Георгия Сестского, чтобы к
еретичества, относительно отправления Св. их выгоде он переправился как можно ско-
Тайн и вопроса об исхождении Св. Духа. Все рее за море. Но король не хотел сделать того
это не замарало бы наших страниц, если бы первым, чего еще никогда не делали фран-
сам предмет не навел нас на разговор о том. цузы, сколько то было ему известно. А по-
Все это было причиной того, что греки тому он продолжал идти вперед по пути
внушили нашим ненависть к себе: их заб- предшествовавших ему немцев (то есть
луждения сделались наконец известными Конрада III), хотя и не с теми приключени-
даже и мирянам. Почему они не считали ями. Приблизившись к Константинополю
греков христианами, и убить грека было ни- на один день расстояния, он нашел своих
почем; по этой же причине было трудно послов, вышедших к нему навстречу; они
удержать наших от грабежа и хищничества. рассказали ему об императоре все то, что
Но возвратимся к нашему королю, ко- мы выше изложили уже отчасти. Нашлись
торый все это время почти ежедневно по- даже люди, которые советовали королю от-
лучал новые посольства от императора и ступить, овладеть всей богатой страной,
жаловался на то, что не возвращаются его покрытой городами и замками, написать
послы, не зная ничего, что с ними делается. немедленно королю Рожеру с тем, чтобы он
Императорские же послы приносили каж- в то же время напал на императора, и ждать
дый день хорошие известия, но не оправ- прибытия его флота с целью вместе осадить
дывали их на деле; впрочем, им и не вери- Константинополь. Но, к нашему несчастью
ли, ибо все они продолжали говорить самым и к несчастью всех служителей апостола
лживым языком. Король выслушивал от них Петра, эти советы не были приняты коро-
«многолетия» (приветствия), не придавая лем. Мы двинулись далее, и вот, когда пе-
им никакого значения. Этим словом у них ред нами открылся город, знатные, богатые,
выражается то почтение, которое они ока- духовенство и весь народ вышли навстречу
зывают не только королям, но и вообще к королю и приняли его с должными почес-
всем знатным людям безразлично; при этом тями, прося униженно посетить императо-
они низко склоняют голову и все тело или ра и, соответственно его желанию, вступить
становятся на оба колена, или распрости- с ним в переговоры. Король, сжалясь над
раются на земле во всю длину роста. По опасениями императора и соглашаясь на его
временам императрица писала к нашей ко- просьбу, вошел в город, сопровождаемый
ролеве; вообще, в то время все греки как небольшим числом своих людей, и нашел
бы обратились в женщин, отреклись от вся- под портиком дворца императора (Мануи-
кого мужества и в языке, и в сердце. Они ла Комнина), который и принял его доволь-
обещали нам с легкомысленными клятва- но прилично. Оба государя были почти од-
ми все, что мы, по их мнению, могли бы них лет и одного роста, отличаясь друг от
друга манерами и одеждой. После объятий ство, употребленное на него, или дорогие
и взаимных поцелуев они вошли вовнутрь материалы, из которых он отстроен. Третья
дворца и воссели оба на заранее приготов- сторона треугольника примыкает к полям,
ленные седалища. Там, окруженные каждый но защищена двойной стеной и имеет про-
своими людьми, они беседовали друг с дру- тяжение от моря до дворца около двух миль.
гом через переводчика. Император спросил Впрочем, эта сторона недостаточно укреп-
о здоровье короля и его намерениях, поже- лена и башни невысоки, но жители, как я
лал ему всего, что дается от Бога, а что в полагаю, рассчитывают на свою многочис-
его власти, то обещал, и дай Господи, что- ленность и на спокойствие, которым они
бы его обещания были столь же искренни, пользуются с давнего времени. Внутри у
насколько они были лестны для короля! самых стен находятся пустопорожние мес-
Если бы телодвижения, доброе выражение та, где работают плуг и заступ: они разби-
лица и слова свидетельствовали о помыс- ты на огороды, которые доставляют городу
лах сердца, то все присутствовавшие мог- всякого рода овощи. Подземные каналы,
ли бы утверждать, что император горячо проведенные извне, доставляют в изобилии
полюбил короля; но подобные доводы толь- пресную воду. Впрочем, город грязен и
ко вероятны и никогда не достоверны. Пос- вонюч и во многих его местах царствует веч-
ле этого приема они расстались, как бра- ный мрак. Действительно, богатые занима-
тья; императорские вельможи сопровожда- ют своими постройками городские площа-
ли короля из дворца до самого дома, ди, а клоаки и мрачные улицы предоставле-
который был отведен для его помещения. ны бедным и иностранцам. В этих местах
совершаются убийства, грабежи и всякого
рода преступления, которые боятся света.
Книга четвертая Так как в городе живут без суда, и там
столько же воров, сколько бедных, то ни
Константинополь – слава Греции, го- один злодей не чувствует ни страха, ни
род, известный своими богатствами и еще стыда; преступление не наказывается за-
более богатый, нежели о нем говорят, пост- коном и никогда не совершается явно, сре-
роен треугольником в виде корабельного ди белого дня. В этом городе во всем край-
паруса. В переднем углу видна св. София и ность: он превышает другие города свои-
дворец Константина, в котором находится ми богатствами, а также порочностью
капелла, знаменитая святейшими мощами. своих жителей.
С двух сторон треугольник омывается мор- В Константинополе находится большое
скими волнами. Когда мы прибыли в этот число церквей, менее великих, но столь же
город, у нас с правой стороны был рукав красивых, как св. София, которые, помимо
Св. Георгия и какой-то поток, впадающий в своей красоты, еще более замечательны по
этот рукав и берущий свое начало милях в многочисленным, находящимся в них, мо-
четырех. В той стороне находится дворец, щам святых. В церквах бывает столько на-
называемый Влахерной; находясь на низ- рода, сколько они могут вместить: одни
менном месте, но отстроенный с большим приходят из любопытства, другие по бла-
искусством и большими издержками, он вы- гочестию. Сам король, сопровождаемый
веден достаточно высоко и доставляет сво- императором, посещал св. места и по воз-
им обитателям тройное удовольствие, вращении, уступая настойчивым просьбам
вследствие соседства моря, полей и города, последнего, отправился к нему обедать. Это
которые видны отовсюду вместе. Его вне- празднество, на которое было приглашено
шняя красота несравненна, а внутренняя множество гостей, было замечательно и по
превосходит все, что я мог бы сказать. Вез- своему убранству, и по изысканности яств,
де позолота и разнообразие цветов; двор и по роскоши игр, которыми удовлетворял-
превосходно выстлан мрамором, и трудно ся вместе и слух, и вкус, и зрение. Многие
решить, что увеличивает ценность или кра- из королевских людей боялись за короля;
соту этого дворца: изумительное ли искус- но он, считая себя под покровительством
рия, а 30 рубашек за три солида без одной

марки; но, отойдя от города дня на три пути,
мы покупали уже рубашку за 5 и за 6 дена-
риев, а за дюжину платили 3 солида и одну
марку.
Между тем как император поджидал
прибытия шедших из Апулии и переехав-
ших море между Брундизием и Дураццо,
наступил праздник блаженного Дионисия,
и король торжествовал его с должным рве-
нием. Император был предуведомлен о том
– греки также празднуют этот день – и от-
правил к королю избранных из своего ду-
ховенства в большом числе, снабдив каж-
дого из них огромной свечой, украшенной
золотом и разрисованной различными цве-
тами; все это увеличило торжественность
церемонии. Греческие духовные отличались
от наших словами, которые они произно-
сили, и особенным свойством голоса; их
сладкое переливание тонов было приятно.
Посвящение в рыцари. Смешение тонов, слияние низких звуков с
Со средневековой миниатюры верхними, голоса евнуха с голосом муж-
ским – а между певчими было много евну-
Бога, полный веры и мужества, не испыты- хов, – все это очаровывало французов. Кро-
вал никакого беспокойства. Тот, кто не име- ме того, их скромные и приличные тело-
ет намерения вредить другим, нелегко ве- движения, рукобитие, наклонение телом
рит тому, чтобы кто-нибудь мог ему повре- чрезвычайно нравились глазам. Мы приве-
дить; и хотя греки не подали никакого в этом ли это доказательство расположения импе-
случае повода думать о вероломстве, но все ратора, чтобы тем ярче выставить его веро-
же думаю, что если бы они имели одни хо- ломство; он показывал нам самое дружес-
рошие мысли, то не были бы уже в такой кое внимание, а в глубине своего сердца
степени услужливы. Они только скрывали питал такие намерения, что одна наша все-
свое неудовольствие, чтобы предаться ему общая смерть могла бы его вполне удовлет-
после, когда мы переплывем через рукав Св. ворить. Без сомнения, никто не может знать
Георгия. За то, что они заперли для толпы грека, кто не испытал его лично или кто не
городские ворота, нельзя их упрекать, ибо обладает даром провидения.
нашлись между нами безумцы, которые со- Епископ Лангра, не доверявший их чес-
жгли много домов и оливковых рощ или по ти и презиравший всю их угодливость, пред-
недостатку дров, или по дерзости, или в сказывал нам бедствия, которым мы подвер-
пьяном виде. Король очень часто приказы- глись впоследствии, и давал совет овладеть
вал резать таким уши, руки и ноги; но и это- городом. Он указывал на то, что стены вет-
го было недостаточно, чтобы укротить их хи и передняя их часть разваливалась на на-
неистовства. Надобно было одно из двух: ших глазах; что народ презрен и бессилен
или погубить несколько тысяч человек, или и что можно без особого труда отвести ка-
терпеть их различные злодеяния. налы и лишить жителей пресной воды. Этот
Все это время наши рынки были хоро- человек весьма мудрый и святых нравов,
шо снабжены провизией и со стороны моря, прибавлял, что по взятии этого города нам
и у дворца; даже и в палатках нам делали не придется нападать на другие города, ко-
весьма выгодные предложения. Так, мы по- торые сами подчинятся тому, кто владеет
купали рубашку меньше чем за два дена- столицей. Далее он заметил, что такой по-
ступок может быть противен христианству поступки наших доставили им предлог к
не на деле, а только по названию, ибо не- оправданию своей злобы. Потому многие и
сколько лет тому назад император вместо говорили, что греки причиняют нам зло не
того, чтобы помогать христианам, пошел на из ненависти к нам, но по чувству мести.
князя Антиохии. Но кто знает одну сторону дела, тот судит
только вполовину, и кто изучил вопрос не-
За этим следует довольно длинная речь епис- глубоко, тот не произнесет правильного
копа на ту же тему и споры приверженцев мне- суждения. Может быть, что греки и были
ния епископа и его противников, которые и одер-
жали верх, напомнив пилигримам их обет вое- оскорблены, но верно и то, что они ничем
вать с турками, а не с греками. бы не были умиротворены.
Итак, мы переплыли море, а за нами
Таковы были споры двух партий (то есть вблизи следовали суда со съестными припа-
желавших прямо завоевать Константино- сами и менялами. Эти последние разложи-
поль и требовавших продолжения начато- ли все свои богатства на берегу; их столы
го похода в Палестину), и обе стороны при- блестели золотом и были украшены сереб-
водили справедливые доводы. Я думаю, од- ряными вазами, которые они скупали у на-
нако, что епископ одержал бы, наконец, ших. К ним являлись из нашей армии люди
верх, если бы греки за неимением силы, не для промена того, в чем они нуждались; а
пустили в ход хитрость. Смотря недовер- вместе с ними подходили и такие люди, ко-
чиво на наше промедление, они не смели, торые увлеклись чужой собственностью. Од-
однако, торопить; но зато они начали сокра- нажды какой-то фландр, человек, достойный
щать подвозы на рынках и побуждали на- батогов или костра, видя такие несметные
ших отправиться за море различными слу- богатства и ослепленный корыстью, поднял
хами, которые они распускали о немцах (то крик:«Haro, haro!» и начал тащить все, что
есть о Конраде III). Сначала они начали ему нравилось; он вызвал и других к такому
рассказывать, что турки собрали многочис- же преступлению как своей дерзостью, так
ленную армию и что немцы убили у них 14 и приманкой дорогой добычи. Между тем как
тысяч человек, сами не потеряв ни одного. безумцы бросались во все стороны, люди,
На другой день, рассказав еще более счаст- имевшие деньги, пустились бежать. Крики и
ливый случай, они вызывали нас тем к ско- неистовство увеличивались; столы были оп-
рейшей переправе. Они говорили, что нем- рокинуты; золото разбросано и раскрадено;
цы прибыли в Иконий и что еще до их при- спасаясь от смерти, ограбленные менялы об-
бытия население этого города разбежалось, ратились в бегство; корабли приняли к себе
пораженное ужасом; к этому прибавляли, беглецов и, оставив берег, перевезли их в
что немцы торопятся идти далее и что их город вместе со многими из наших, отправ-
император писал к греческому императору, лявшихся за съестными припасами. После
прося его принять и защищать завоеванное высадки их на берег они были убиты и ог-
им без всякого труда. Такие вести волнова- раблены; все те, которые оставались в горо-
ли армию; поднялся ропот на короля: одни де, как гости, лишились также имущества.
завидовали добычам немцев, другие – их Король узнал о том и, пылая гневом, потре-
успеху. Таким образом, король, побежден- бовал к себе виновника, которого и выдал
ный рассказами греков и жалобой своих, ре- граф Фландрский; его повесили в виду горо-
шился переплыть море, не ожидая осталь- да. После того Людовик приказал разыскать
ных. Император, желавший того, доставил все утраченное, помиловать тех, которые
ему немедленно огромное число кораблей. возвратят вещи, и грозить жесточайшими
Но король, переплыв пролив Св. Георгия, наказаниями тем, которые осмелятся утаить
должен был провести 15 дней в ожидании хоть что-нибудь. А чтобы никто не боялся
остальной части своей армии и еще 15 дней его присутствия и не краснел перед ним, ко-
страдать от вероломства греков. Греки, до- роль дал приказание относить украденные
стигнув желаемой цели, начали обнаружи- вещи епископу Лангрскому. На следующий
вать свои затаенные помыслы. А безумные день призвали всех, кто бежал, и возврати-
ли им в целости все, что они показали под с королем, вследствие которого и были восста-
присягой как похищенное у них. Многие новлены прежние сношения. В заключение этой
книги помещено известие об окончательном по-
требовали более, чем им следовало; но ко- ражении немцев.
роль желал лучше сам заплатить недоста- Последние три книги (V–VII) содержат рас-
ющее, нежели подвергать свою армию тре- сказ о том, как Людовик VII, соединившись с ос-
вогам. татками армии Конрада III, пошел далее; как
возникли неудовольствия между французами и
немцами, вследствие чего Конрад III вернулся в
Затем автор описывает переговоры Людови- Константинополь; как, наконец, Людовик VII при-
ка VII с императором, как по последнему делу был в Антиохию 19 марта 1148 г. На этом собы-
оскорбления французов в Константинополе, так тии и останавливается автор, не окончив своей
и вообще о восстановлении рынков при армии; но истории Крестового похода.
греки так медлили с ответом, что Людовик VII
решился тронуться вперед, не ожидая ответа; и De profectione Ludovici VII regis Francorum
тогда император согласился на личное свидание in Orientem. Кн. I–IV.
Оттон Фрейзингенский XXXIV. Как властью апостольского

престола был проповедан заморский
поход (Второй крестовый поход). В то вре-
ВТОРОЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД мя, когда в городе Риме восседал Евгений
(III, Папа), а царствовал Конрад (III, импе-
(по рассказу очевидца). ратор и король Германский), и Людовик
1147–1149 гг. (около 1158 г.) (VII, Юный) правил в Западной Франции (то
есть в нынешней Франции, в противополож-
Автор, бывший очевидцем и участником Вто- ность Восточной Франции, или Франко-
рого крестового похода, собственно, имел в виду нии), Мануил же (Комнин) господствовал
написать биографию императора Фридриха I
Барбароссы, но он посвятил всю первую книгу в царственном городе (in urba regia, то есть
своего труда обзору предшествовавших событий, в Византии), и в Иерусалиме – Фулько, тог-
начиная от первых годов борьбы Генриха IV с да Людовик (VII), питая тайное намерение
Гильдебрандом и до смерти Конрада III (1152 г.); отправиться в Иерусалим, так как брат его
вследствие того, в эту первую книгу вошел рас-
сказ и о Втором крестовом походе Конрада III
Филипп дал уже подобный обет, но был пре-
(1147–1149 гг.), помещенный в главе XXXIV и пос- дупрежден смертью, и не желая долее от-
ледующих. кладывать, созвал около себя некоторых из
ОТТОН ФРЕЙЗИНГЕНСКИЙ (OTTO FRISINGENSIS EPISICOPUS. После 1111–

1158). Епископ Фрейзингенский был весьма знатного происхождения и находился в
близком родстве с германскими императорами. Агнеса, дочь императора Генриха IV от
первого брака с Фридрихом Швабским, родоначальником Гогенштауфенов, имела сына
Конрада III, короля Германского, и Фридриха, наследовавшего отцу в Швабии (от пос
леднего родился Фридрих I Барбаросса, преемник Конрада III); а от второго брака с Ле
опольдом, герцогом Австрийским, Агнеса родила нашего автора, Оттона, который таким
образом был по матери братом Конрада III и дядей Фридриха I Барбароссы. Оттон полу
чил воспитание в парижских школах, где он изучил философию того времени, богосло
вие и диалектику; поступив в духовное звание, он был сначала аббатом Моримунда, а
с 1138 г. сделался епископом города Фрейзингена (в Баварии, на северо востоке от
Мюнхена; в 1857 г. ему поставили памятник на площади Фрейзингена), принимал уча
стие во Втором крестовом походе и умер после возвращения из Палестины. Но под
робности его жизни мало известны, и мы должны ограничиваться только тем, что со
общил нам его современник и продолжатель его трудов Радевик (см. ниже). Из исто
рических сочинений Оттона Фрейзингенского до нас дошли: «Хроника от сотворения
князей и открыл им свое намерение. В ту XXXV. Послание Папы Евгения по
пору жил в Галлии некий аббат монастыря поводу предыдущего. «Евгений епископ,
Клерво (coenobii Claraevallensis) по имени раб рабов Божьих, возлюбленному сыну
Бернард, уважаемый за свою жизнь и нра- Людовику (VII), знаменитому королю фран-
вы, строгий к правилам религии, одаренный ков, и возлюбленным сынам нашим князь-
мудростью и книжными познаниями, слав- ям, и всем в Боге верным, живущим в Гал-
ный знамениями и чудесами. Князья поло- лии, привет и апостольское благословение.
жили вызвать его к себе и посоветоваться с Сколько потрудились наши предше-
ним, как с божественным оракулом, каким ственники, римские первосвятители, на ос-
образом следует поступить в этом случае. вобождение Восточной церкви, о том мы
Вышеупомянутый аббат призывается и его читаем в рассказах прежних людей и нахо-
просят дать совет, как исполнить волю ко- дим записанным в деяниях их. Наш пред-
роля. Считая непозволительным дать соб- шественник, блаженной памяти Папа Урбан
ственной властью ответ по поводу столь (II), возгласил подобно трубе и воззвал к
важного дела, Бернард говорил, что было освобождению ее сынов Римской церкви со
бы лучше всего представить то на усмотре- всех концов мира. На его голос сошлись
ние и решение римского первосвященника. загорные обитатели и особенно ревностные
Итак, отправив посольство к Евгению, они и мужественные воители из королевства
передали ему все дело. Евгений, приняв в франков, также из Италии, воспламененные
соображение пример своих предшественни- жаром благодати; собрав громадное войс-
ков и видя, что Урбан в подобном же слу- ко, не без пролития собственной крови, но
чае воспринял в единение мира заморскую вспомоществуемые Божеской силой, они
церковь и два патриарших престола, а имен- очистили от языческой мерзости тот город,
но – антиохийский и иерусалимский, отло- в котором Спаситель наш благоволил по-
жившихся от повиновения римскому пре- страдать за нас и оставил нам в воспомина-
столу, одобрил, как следует, данный Людо- ние своих страстей преславный Гроб, а вме-
виком обет на распространение сте с тем освободили и многие другие горо-
христианской религии, а власть проповедо- да, которых не перечисляем во избежание
вать и возбуждать к тому же умы всех пре- подробностей. Божеским милосердием и
поручил Бернарду, который у всех народов трудами ваших отцов, которые продолжа-
Галлии и Германии считался пророком и ли защищать эти города и по мере сил за-
апостолом. Вследствие того было следую- ботились о распространении христианско-
щее послание к королю и его князьям. го имени в тех странах, не только сохрани-
мира до своего времени», остановившаяся на 1146 г., в 7 книгах, из которых одна пос
ледняя касается современных автору событий; к ним присоединена еще восьмая кни
га мистического содержания об антихристе, светопреставлении и т. п.; «О деяниях Фрид
риха I Барбароссы» (De gestis Friderici) в двух книгах, из которых первая составляет введе
ние и делает обзор событий истории Германии от начала борьбы Генриха IV с
Гильдебрандом и до смерти Конрада III (от 1070 х гг. до 1152 г.); а во второй излагаются
первые четыре года правления Фридриха Барбароссы до 1156 г. «Хроника» Оттона
Фрейзингенского была продолжена Оттоном Сан Блазийским, аббатом, от 1146 до
1209 г., а «Жизнь Фридриха I» – Радевиком и доведена до 1160 г.; неизвестный писа
тель продолжил еще до 1170 г.
Издания: сочинения Оттона Фрейзингенского и его продолжателей не имели новых из
даний, а из древних лучшее сделал Pithoeus (Базель, 1569 г.); точно так же они остаются
до сих пор не переведенными ни на один из новейших языков. Критика: у Huber. Otto von
Freisingen, sein Character und sein Verhältniss zu seine Zeit (München, 1847); у Wattenbach.
Deutschlands Geschichtsquellen, с. 350 и след.; у Wiedemann., Otto v. Fr., sein Leben und sein
Wirken (Passau, 1849).
вали бы из их рук многие тысячи пленных

братьев, да возвеличится вами имя Христо-
во и да сохранится неприкосновенной и не-
запятнанной ваша доблесть, превозносимая
во вселенной. Да послужит вам примером
тот доблестный Матафия, который для спа-
сения отеческих законов жертвовал своей
жизнью вместе с детьми и родственниками
и не задумался отречься от всего, чем вла-
дел в мире; после многих трудов, наконец, с
Божьей помощью он и его семья восторже-
ствовали доблестно над врагами. Мы же в
своих отеческих заботах о вашем спокой-
ствии и безопасности церкви всем тем, ко-
торые решатся предпринять и исполнить
благочестивый обет на дело столь святое и
Посвящение в рыцари на поле битвы. необходимое, даем властью, полученной от
Со средневековой миниатюры Бога, такое же отпущение грехов, какое ус-
тановил наш предшественник Папа Урбан;
лись до нашего времени все те завоевания, жен же их, детей, имущество и владения
но и были мужественно приобретены дру- повелеваем объявить под покровительством
гие города неверных. Теперь же по грехам святой церкви и под нашей защитой, равно
народа – нельзя того и вымолвить без горя как и под защитой архиепископов, еписко-
и стенаний – Эдесса, называемая на нашем пов и других прелатов Божьей церкви. Даже
языке Rohais, которая, как говорят, даже и запрещаем апостольской властью беспоко-
во время господства язычников на Восто- ить владения тех, которые приняли крест,
ке, одна принадлежала христианам и слу- и делать им процессы прежде, чем будет до-
жила Господу, взята врагами Креста Хрис- стоверно известно, что они возвратились
това вместе со многими христианскими ук- или умерли. Кроме того, так как воины Гос-
реплениями; архиепископ же города вместе подни не должны заниматься ни богатством
со своим духовенством и другими христиа- одеяний, ни внешними украшениями, ни
нами умерщвлен, а святые мощи преданы псами, ни соколами, ни чем другим, что со-
на поругание неверным и разбросаны. Ка- действует праздности, то именем Бога об-
кой опасностью угрожает такое событие и ращаюсь к мудрости тех, которые взялись
церкви Господней, и всему христианству, за такое святое дело, и прошу не помыш-
мы знаем хорошо сами и не думаем, чтобы лять ни о чем подобном и употребить все
то ускользнуло от вашей мудрости. Вы до- заботы и усилия на приобретение оружия,
кажете ясно свое великодушие и доблесть, лошадей и прочего необходимого для борь-
если как сыны защитите то, что мужествен- бы с неверными. Те же, которые обремене-
но приобретено отцами. В противном же ны долгами и имеют намерение от чистого
случае, и чего Боже избави, храбрость от- сердца предпринять святое странствование,
цов оскудеет в их сынах. Потому просим освобождаются в прошедшем от всякой лих-
именем Бога, убеждаем и требуем от ваше- вы; и если они сами или другие за них свя-
го собрания (universitatem vestram), обещая зали себя клятвой или словом, то мы разре-
отпущение грехов, чтобы верующие в Бога шаем их от всего нашей апостольской вла-
и все благородные и самые знатные препо- стью. Им же дозволяется отдавать в залог
ясались мечом и, выступив навстречу тол- свободно и без всякого спора церквам или
пищам неверных, торжествующих в это вре- духовным лицам и всем другим верующим
мя победу над нами, защитили Восточную земли или другие владения, если их род-
церковь, освобожденную, как мы сказали ственники или владетели, к феоду которых
выше, пролитием крови наших отцов, и выр- они принадлежат, не могли или не хотели
одолжить денег. Мы же по примеру своего городах Галлии и Германии, что после из-
предшественника и властью всемогущего биения множества иудеев во время такого
Бога и князя апостолов блаженного Петра, бурного восстания спасшиеся из них бежа-
врученной нам Господом, даем полное от- ли под сень короля Германии (principis
пущение и освобождение от грехов, так что Romanorum), ища там своей безопасности.
всякий, кто благочестиво предпринимает и Вследствие того весьма многие из них, ус-
совершит святое странствование или во вре- пев уйти от такой бесчеловечной смерти,
мя его умрет, получит разрешение от всех удалились для сохранения жизни в имперс-
грехов, в которых покается с сокрушенным кий город (in oppido principis) Норик, на-
и уничиженным сердцем и вместе вкусит зываемый также Нюрнбергом, и в другие
плод вечного воздаяния. подвластные ему места.
Дано в Ветралле, в декабрьские кален- XXXVIII. Послание аббата Клерво по
ды (1 декабря 1146 г.)». поводу этого дела. Но вышеупомянутый
XXXVI. Как вследствие проповеди аббат Клерво, предостерегая от такого уче-
Бернарда, аббата Клерво, король Фран- ния, отправил вестников и письма к наро-
ции вместе со своими князьями принял дам Галлии и Германии: в них, ссылаясь
крест. Таким образом, чтобы возвратиться многократно на авторитет Св. Писания, он
к порядку рассказа, скажем, что Бернард, доказал, что иудеев следует за их злодея-
преподобный аббат, пользуясь дарованной ние не убивать, но только рассеять. Он при-
ему властью от апостольского престола, вел даже и слова псалмопевца, гласящего:
препоясался мужественно мечом слова Бо- «Бог поставил меня над врагами моими, да
жьего, возбуждая умы многих к заморско- не убьешь их». И еще: «В доблести твоей
му походу; между тем назначается сейм рассей их».
(curia generalis) в Верзелаке (ныне Везель), XXXIX. Каким образом тот же аб-
городе Галлии, куда были приглашены все бат убедил короля Конрада (III) и мно-
вельможи и знатнейшие люди из различных гих князей принять крест и о смерти
провинций Галлии. На этом сейме Людовик, герцога Фридриха. Склонив многих в За-
король франков, приняв с большой готов- падной Галлии предпринять заморский по-
ностью крест от вышеупомянутого аббата, ход, Бернард вознамерился идти в королев-
дал обет на заморское плавание вместе с ство восточных франков (во Франконию)
Теодериком Фландрским и Генрихом, сы- для возбуждения их проповедью; вместе с
ном Теобальда Блоа, равно и другими гра- тем он желал расположить короля Герма-
фами, баронами и именитыми мужами сво- нии (principis Romanorum) к принятию кре-
его государства. ста силой своих убеждений и успокоить
XXXVII. Каким образом по слову не- страну, где Рудольф по поводу иудеев про-
коего Рудольфа большая часть Восточ- извел в городах восстание против владете-
ной Франции дала такой же обет и о лей. Услышав о том, король (Конрад III)
преследовании иудеев. Между тем монах созвал сейм в день Рождества Христова в
Рудольф, человек набожный и строгий в городе Шпейере. Прибыв туда, аббат скло-
правилах религии, но недовольно проник- нил к принятию креста короля вместе с
нутый книжными познаниями, вступил в те Фридрихом (Барбароссой), сыном его бра-
части Галлии, которые касаются Рейна, и та, другими князьями и именитыми людь-
начал побуждать к принятию креста тыся- ми, делая притом явно или скрытно многие
чи людей, живущих в Кельне, Майнце, Вор- чудеса. Явившись в Майнц, Бернард нашел
мсе, Шпейере, Страсбурге и в других со- Рудольфа пользующимся большим распо-
седних странах, городах и селах. Но он при- ложением народа. Встретившись с ним и
соединил к своей проповеди недобрую убедив его не продолжать проповедь, кото-
мысль о необходимости избиения иудеев, рую он принял на себя своей властью, стран-
живших рассеянно по тем странам и горо- ствуя по миру, в противность монашеско-
дам, как врагов христианской религии. Семя му уставу, Бернард довел его до того, что
его учения пустило такие корни во многих он, дав ему обет повиновения, удалился
Посвящение в рыцари
в свой монастырь: народ пришел в негодо- го, человека благочестивого и достаточно

вание, и если бы не уважение к его святос- ученого. Отслужив по обычаю торжествен-
ти, то восстание было бы неизбежно. Меж- ную обедню и призвав благодать Св. Духа,
ду тем преславный герцог Фридрих, оста- Адам взошел на амвон и прочел послание
ваясь в Галлии, где его задержала болезнь, Папы и аббата Клерво; присоединив к это-
питал тайное неудовольствие против госу- му краткое увещевание, он склонил почти
даря, брата своего короля Конрада, за то, всех присутствующих дать обет к предпри-
что он позволил принять крест его сыну нятию вышеупомянутого похода. Он не
Фридриху (Барбароссе), которого он сде- имел недостатка ни в убедительной речи
лал, как перворожденного и единственного человеческой мудрости, ни в вкрадчивых и
сына от первого брака, вместе с малолет- тонких оборотах по всем правилам оратор-
ним сыном от второй жены, наследником ского искусства, но все присутствующие
всех своих земель. Аббат Клерво навестил были возбуждены уже молвой и по соб-
его и, дав свое благословение, помянул его ственному побуждению принимали крест.
в своих молитвах. Но, не перенеся болез- В тот час крест был принят тремя еписко-
ни, он умер несколько дней спустя и был пами, а именно: Генрихом Регенсбургским,
погребен в монастыре св. Вальпургис, ле- Отто Фрейзингенским (наш автор), Регин-
жащем в пределах Эльзаса. В управлении бертом Падуанским и герцогом Норичес-
же герцогством ему наследовал его сын ким (Швабским) Генрихом, братом короля,
Фридрих (Барбаросса). с бесчисленным множеством графов и дру-
XL. О том, как многие из князей и гих знатных именитых людей. Удивитель-
бесчисленное множество народа приня- но, но даже большое число воров и разбой-
ло крест в Регенсбурге и как саксонцы ников явилось туда же с обетом, так что вся-
дали обет идти на других язычников. кий здравомыслящий человек не мог не
После того король вступил в Баварию и там признать в такой внезапной и необыкновен-
созвал сейм в феврале, ведя за собой, вмес- ной их перемене действия перста Божьего
то аббата Клерво, аббата Адама Йоркско- и, признав то, не мог не остаться поражен-
ным. Также Вельф, брат герцога Генриха I, Бога живого, чтобы разрушить орудие на-
принадлежавший к числу знатнейших вель- шего спасения и осквернить святые места,
мож государства, дал вместе со многими обагренные кровью пречистого агнца. О
другими такой же обет в самую ночь на Рож- горе! Они насмехаются над святыней хрис-
дество Христово в собственной вилле Би- тианской религии и стремятся вторгнуться
тенгу. Герцог Богемский Лабеслаус (Вла- и замарать тот одр, на котором за нас наша
дислав) и маркграф Штирийский Одоакр, жизнь опочила сном смерти. Как вы посту-
также и Бернард, знаменитый граф Карин- пите, отважные мужи? Как поступите вы,
тии, приняли на себя кресты немного спус- служители креста? Отдадите ли псам свя-
тя после того, вместе с многочисленными тыню и бисер свиньям? Сколько грешников
своими дружинами. Саксонцы же, так как снискали там слезным покаянием отпуще-
они имели своими соседями народы, предан- ние грехов после того, как языческая мер-
ные мерзости идолопоклонства, отказались зость была вычищена мечом ваших отцов!
идти на Восток и приняли крест с намере- Видит это дух злобы и завидует, скрежещет
нием нанести войну тем народам (то есть зубами и бледнеет. Он держит над нами со-
пруссам); они отличались от наших тем, что суд своей неправды, чтобы не осталось и
не нашивали крестов просто на платье, но следа благочестия, и старается, чего Боже
носили его сверху на плаще (rota). избави, достигнуть того. Но это было бы для
XLI. Вот копия с послания аббата Клер- всех веков безутешным горем, как невознаг-
во, отправленного в королевство восточных радимое зло, но, в особенности, оно послу-
франков (то есть во Франконию): жило бы вечным упреком и бесконечным со-
«Владыкам и возлюбленным отцам ар- жалением для нашего презренного века.
хиепископам, всему духовенству и народу Что же, однако, подумать, братья? Уже не
Восточной Франции и Баварии, Бернард, умалилась ли десница Божия или сделалась
именуемый аббатом Клерво, желает обилия бессильной, если она для сохранения и вос-
даров Св. Духа! становления своего наследия обращается к
Речь моя к вам о деле Христа, в ком ваше столь презренным червям? Разве он не мо-
спасение; если уважение к Богу не извиня- жет послать более 12 легионов ангелов и
ет перед вами ничтожества говорящего сказать только слово, и земля будет осво-
лица, то обратите свое внимание на него бождена? Без сомнения, у него есть сила,
ради собственной пользы. Я мал, но нема- если он чего пожелает; но, говорю вам, Гос-
ло люблю вас о Христе Иисусе. Я имею та- подь Бог ваш испытывает вас. Он взирает
кую необходимость писать к вам и такую на своих сынов, не поймет ли его кто-ни-
причину, что осмелился обратиться с посла- будь, и ищет такого и соболезнует вместе с
нием ко всему вашему собранию. Я охотно ним. Ибо он сострадает к своему народу и
побеседовал бы с вами, если бы имел падшим подает средство к спасению. Поду-
столько же на то возможности, сколько майте обо всем, что он делает для избавле-
воли. Братия! Настает важное время, при- ния вас от грехов, и вы будете поражены.
ближается день спасения, обильного спасе- Взгляните на бездну благодати и успокой-
ния. Поколебалась и потряслась земля, ибо те грешников. Он желает не вашей смерти,
Богу небесному предстоит утратить свою но чтобы вы обратились и здравствовали;
землю (Палестину), ту землю, на которой он старается не против вас, а в вашу
он был видим и жил более 30 лет, как чело- пользу», и так далее.
век с человеками; ту землю, которую он Таким и подобным образом, по правилу
прославил чудесами, освятил своей кровью, и науке ораторского искусства, распростра-
и на которой явился цвет первого воскре- нялся Бернард; что иудеи не должны быть
шения из мертвых. И ныне, за наши грехи, убиваемы, он подтвердил то на основании
враги креста подняли нечестивое чело, опу- разума и писаний; кроме того, он говорил
стошая мечом благословенную страну, далее: «Мне следовало бы назвать вас сча-
страну обетования. Если бы не было защит- стливым поколением, которое живет в эпо-
ников, то они вторглись бы и в сам город ху, столь богатую индульгенциями, насто-
ящий год юбилея (то есть первый год сто- В трех последних главах своей первой книги
летия, в который давалось всем отпущение (LXI–LXIII) автор приводит письмо Папы Евге-
ния к Конраду III, где он его утешает в неудаче
грехов), когда так легко умилостивить Гос- похода в Палестину, советуя переносить все со
пода! Ибо ныне благословение распростра- смирением, и потом говорит коротко о послед-
няется на всех, и все стремятся к знамению них событиях правлениях Конрада III и о его смер-
жизни. Так как ваша земля богата муже- ти; во второй и последней книге автор приступа-
ет к главному своему предмету, а именно, к жиз-
ственными людьми и родит доблестное неописанию Фридриха I Барбароссы, которое он
юношество, слава же ваша и молва о вашей доводит только до 1156 г.; современник его и друг
храбрости исполняет вселенную, то препо- Радевик продолжил этот труд до 1160 г., поме-
яшьтесь мечом и схватитесь за оружие»1... стив в одной из глав биографию и нашего авто-
ра (см. ниже), а другой анонимный писатель до-
вел жизнеописание Фридриха I до 1170 г.
1
Этими словами автор вторично прерывает вы-
писку из послания Бернарда и более к нему не воз-
вращается. Но это послание сохранилось в целости. De gestis Friderici ad 1156 a. Кн. I, 34–60.
Радевик ливого конца, если бы, как говорят иные,

судьба не позавидовала его доблестям. Так
как моя родина (Фрейзинген) удручена су-
СЛОВО СОВРЕМЕННИКА губой печалью и смертью столь преслав-
ОБ ОТТОНЕ ного мужа и пожаром Фрейзингенской цер-
ФРЕЙЗИНГЕНСКОМ кви (в том же году, когда умер епископ),
(около 1170 г.) то никто не вменит мне в вину того, что я
намерен изложить подробнее,– и бедствия
Автор-современник, продолжая прерванный родного города, и скорбную кончину свое-
труд «Жизнь Фридриха I Барбароссы» Оттона го возлюбленного владыки и воспитателя,
Фрейзингенского на 1156 г., во второй книге и дать место печали, ибо мы видели, как
доходит до 1158 г., когда умер Оттон Фрейзин- еще недавно наш город преисполнен был
генский, и по этому поводу посвящает главу XI
некрологу своего предшественника. радостным счастьем, а теперь уже дошел
до последней степени падения. Если же
XI. О смерти Оттона, епископа кто-нибудь, как выразился кто-то, будет
Фрейзингенского. Римский император жестокосердным судьей, то пусть он это со-
(Фридрих I Барбаросса), хотя и был благо- бытие занесет в историю, а писателю оста-
приятствуем фортуной во всех своих делах, вит его слезы.
но в это время (около 1158 г.) должен был В год от воплощения Господня MCLIX
потерпеть от жестокости слепой Смерти, (1159), индикта VII, в правление пресвет-
постигшей некоторых из князей; благород- лейшего императора Фридриха, в год его
ство их происхождения, великий ум и пре- империи III, королевства же V, вышеупомя-
восходные качества души и тела требуют от нутый святитель, волей Божьей, переселил-
нас передать память о них потомству. В чис- ся из здешнего мира. Он был как бы нис-
ле их первое место занимает Оттон, Фрей- послан небом и нашел нашу церковь лишен-
зингенской церкви преподобный пастырь, ной почти всего имущества; ее состояние
автор этой Истории («Жизни Фридриха I было расхищено, дворцы пришли в упадок,
Барбароссы»), и достойный более счаст- прислуга дошла до печального состояния,
РАДЕВИК (RADEVIC. XII в.). Он был каноником церкви во Фрейзингене и жил в одно
время с Оттоном Фрейзингенским. Радевик продолжал жизнеописание Фридриха Бар
бароссы, предпринятое Оттоном, и довел его до 1160 г. Об изданиях труда Радевика и
их исследовании см. выше.
в монастырях о религии не думали нисколь- римунде и снискал такую похвалу, что мог
ко или очень мало; но покойный с Божьей бы сказать себе: «Поднимайся, друг, выше».
помощью привел все в прежний порядок и Возведенный в звание епископа, когда уже
поселил в духовенстве религиозность, воз- остыл в нем жар юности и усыпились стра-
вратил прислуге свободу, богатствам – оби- сти пылкого возраста, он, отклоняя от себя
лие, зданиям – их украшение; его заботы, греховные прелести и не давая веса суду
труды и заслуги для своей кафедры и своих людскому, начал трудиться больше для
людей были так велики, что его можно было Бога, которого не может обмануть ни со-
принять не столько за восстановителя, весть, ни сердце, и старался жить по слову
сколько за основателя. В этом отношении Евангелия: «Да не знает твоя левая рука
ему помогало и его рождение, и честность, того, что делает правая». Таким образом,
и почетное общественное положение. А если в нем и осталось что-нибудь из суеты
именно, он был внук императора Генри- прежней светской жизни, то впоследствии
ха IV, племянник Генриха V по матери, еди- все подобное очистил и истребил язык по-
ноутробный брат короля Конрада (III) и рицателей, этот острый меч. Но что и гово-
дядя ныне благополучно царствующего ав- рить об этом? Когда вышеупомянутый им-
густейшего императора Фридриха (I); ро- ператор Фридрих отправился в итальянский
дился же он от знатнейшего князя в госу- поход, и он должен был бы идти, как чело-
дарстве Леопольда, маркграфа (Австрии) и век необходимый и полезный для дел импе-
Агнесы, дочери Генриха IV, императора; дво- рии, но ему удалось отказаться, и как чело-
юродными братьями его были Конрад, епис- век богобоязненный, он предпочел остать-
коп Падуанский, Леопольд, герцог Баварии, ся среди молящейся братии, нежели среди
и Генрих, герцог Австрии; сестры его – Гер- бранного шума, и мог бы сказать: «Госпо-
труда, герцогиня Богемская, и Берта, гер- ди, приими меня молящегося с братией,
цогиня Польская, также маркиза Монфер- которая ...», и проч. Получив от императо-
ратская, родительница императрицы Испа- ра благосклонное согласие на то, чтобы
нии. Таково было знаменитое его остаться дома, он препоручил себя и удру-
происхождение и знатное родство. Научны- ченную печалями церковь его милостям и,
ми сведениями он был снабжен не так, как предвидя пророчески свою кончину, из опа-
то обыкновенно встречается, и между епис- сения, чтобы церковь не пострадала после
копами Швабии считался первым и в числе его смерти, просил для нее свободы избра-
первых, так, что не только обладал знани- ния, как то делалось в прежние времена в
ем Писания и понимал его таинственный других церквах. Получив согласие на такую
смысл и значение, но и был почти первым, просьбу, он возвратился домой. Когда не-
который занес в нашу страну тонкость фи- которым была предсказана его смерть в ви-
лософских сочинений и книг Аристотеля от- дениях или во сне, Оттон вознамерился на-
носительно топик, аналитики и эленхов (in вестить капитул цистерцианцев и, несмот-
topicis, analyticis et elenchis). Вследствие ря на болезнь и слабость тела, предпринял
таких и других многих преимуществ и по тяжелый путь и прибыл в монастырь Мо-
причине знания светских дел и изумитель- римунд. Там, пролежав несколько дней в
ного красноречия, он весьма часто с твер- постели и не сомневаясь больше в своей
достью защищал интересы церкви перед смерти, был помазан по обычаю св. елеем и
королями и князьями, и это снискало ему составил в порядке духовное завещание от-
немалую славу, а слава, как водится, поро- носительно своего имущества; заботясь так-
дила зависть; но он неустрашимо разрушал же и о спасении своей души, он приказал
козни своих противников и честно выходил подать себе в руки одну книгу (вероятно,
честным без всякого ущерба для себя из одно из богословских сочинений Оттона) и
всякого спора. Свой образ жизни он устро- передал ее людям книжным и богобоязнен-
ил по образцу устава цистерцианцев (то есть ным, прося рассмотреть, не оскорбляет ли
монастыря Сито, Citeaux); у них же он был кого-нибудь то, что он мог сказать в пользу
сделан сначала аббатом в монастыре Мо- магистра Гильберта, и предоставляя им все
подобное исправить; сам же исповедался большого алтаря; могиле же его братия ока-
последователем католической веры, по пра- зывала всякое почтение и уважение. И я,
вилам св. Римской и вселенской церкви. который писал начало этого труда с его слов
Потом с сердцем сокрушенным, в уничиже- и предпринял довести дело до конца по при-
нии, покаялся в своих прегрешениях, при- казанию государя (Фридриха I Барбароссы),
нял св. причастие и посреди собрания свя- даже закрыл ему своей рукой глаза, сочи-
тых, как епископов, так и аббатов, отдал нил ему следующую эпитафию и приказал
Богу душу. Счастливый и по достоинству начертать ее на могильном камне:
награжденный муж! Он умер прежде, неже-
ли мог видеть, как его возлюбленная цер- «Quicquid in orbe beat præclaros et meliores,
ковь, с которой он был связан сердечной лю- Præesulis Ottonis mire cumulavit honores» и т. д.
бовью, обратилась в прах и пепелище. При
жизни он указал братии место своего по- В следующей главе автор рассказывает о
гребения за церковью, где всякий мог бы пожаре в церквах во Фрейзингена и затем сно-
ва возвращается к главному предмету, то есть
топтать ногами его могилу; но такой его к описанию деяний Фридриха Барбароссы.
последней воле воспротивились, и он был
погребен с честью внутри церкви, близ De gestis Friderici. Кн. II, 11.
Никита Хониат вагой амазонок. Между ними отличалась

одна, как вторая Пентесилия, которую за ее
ПОХОД КОНРАДА III ЧЕРЕЗ роскошную парчовую одежду называли Зла-
тоножкой. Причиной похода выставлялся
ВИЗАНТИЙСКИЕ ВЛАДЕНИЯ. Гроб Господень и желание пройти прямой
1146 г. (около 1218 г.) и спокойной дорогой на помощь своим бра-
тьям в Иерусалиме; потому они шли, не
Автор одной из лучших византийских хроник неся с собой ничего лишнего, но только то,
XII в., высказав в предисловии риторические взгля- что неизбежно для жизни; потому же у них
ды во вкусе того времени на важность значения не было ни буравов, ни брусьев, ни секир:
истории, начинает свой труд, охватывающий
период от 1118 до 1204 г., особым отделом в
на них были надеты шлемы, панцири, мечи
одной книге, в которой описывается правление и прочее, необходимое для битвы. Что они
императора Иоанна, сына Алексея I Комнина; не имели другой причины похода, в том они
второй отдел в семи книгах заключает в себе уверяли клятвенно, и, как то оказалось
время правления Мануила Комнина; а именно, в впоследствии, справедливо. Отправив по-
первых трех главах первой книги говорится о во-
царении Мануила, его венчании на царство, же- слов, они просили у императора разреше-
нитьбе и личном составе высшего управления ния пройти мирно по его владениям и пра-
империи перед появлением в ее пределах немец- ва являться на рынок для закупки необхо-
кой армии Конрада III, предпринявшего Второй димого людям и лошадям. Император,
крестовый поход.
встревоженный таким неожиданным и но-
вым появлением, не потерял, однако, при-
4. В эту эпоху управления самодержца сутствия духа: он отвечал благосклонно
(Мануила, в 1146 г.) на пределы греческой послам и показал вид, что одобряет их пред-
империи налетела с Запада вражеская, гроз- приятие и изумляется благочестивой пред-
ная и ядовитая туча; говоря так, я подразу- приимчивости. Дав обещание немедленно
меваю вторжение немцев и им соплеменных позаботиться об изготовлении всего, что им
народов; между ними находились и женщи- нужно приобрести, он говорил, что они бу-
ны, ездившие на лошадях, сидя не в одну дут идти так, как бы они находились не в
сторону ногами, а верхом, с копьями и ору- чужой земле, а на родине, но с тем только,
жием в руках, одетые по-мужски, с воин- чтобы они дали клятву сделать переход
ственным выражением лица, превосходя от- мирно и выйти из пределов греческих вла-
дений без всякого коварства. После того
император действительно дал приказание,
чтобы по всей дороге, где будут проходить
латины, изготовлялись запасы для продажи.
Все это было исполнено тотчас. Но импе-
ратор боялся, что под овечьей шкурой идут
волки или, как говорится в басне: «Под ос-
линой шкурой лев, а под львиной лисица
прикрылась»; вследствие того он созвал
греческие войска и, рассуждая всенародно
об общественных делах, представил, какая
вторглась к ним огромная армия; сколько у
неприятеля конницы, тяжеловооруженных
людей и как бесчисленна его пехота; упо-
мянул при этом, что они все закованы в медь
и кровожадны; в глазах их сверкает огонь,
Печать госпитальеров. Париж. Национальный
и они чаще моются в крови, нежели другие архив. Фигура больного символизирует
в воде. Кроме того, император, говоря в первоначальное назначение ордена
сенате с сановниками и войсками, прибавил,
что тиран Сицилии (Рожер Нормандский),
уподобляясь морскому чудовищу, опусто- того польстить королю приятными речами,
шает прибрежные страны и, не встречая об одном прямо говоря, на другое намекая,
препятствий, нападает на греческие города как Протей, защищая интересы греков, что
и истребляет все встречающееся на пути. король весьма охотно слушал его, пригла-
Затем император приказал восстановить шал его на свои пирушки и угощал. Он даже
городские башни и стены; раздал войску жестоко наказывал тех, которые, не запла-
панцири, вооружил людей копьями с желез- тив денег, привозили в лагерь съестные при-
ными наконечниками; воодушевил их, на- пасы.
делив быстроногими лошадьми, и придал 5. Когда король отправился оттуда да-
бодрость раздачей денег, которые еще в лее, между арьергардом немецкой армии и
древности были справедливо названы кем- греками завязались ссоры по случаю дур-
то нервом всего существующего (νευρα τϖν ного обращения; вслед за тем начались жа-
πρχγματων). Таким образом, вверив охра- лобы и драки, и, наконец, дело дошло до
ну города Господу и Матери Деве, он дал оружия. Без сомнения, между ними нача-
войскам наставление, как отражать непри- лась бы жестокая сеча, если бы тот же ар-
ятельские силы; одни были оставлены для хиерей не укротил вовремя короля, жаждав-
защиты города и расположены вдоль стен; шего войны и обратившегося в кровожад-
другим было приказано следовать на близ- ного зверя. Прибыв в Адрианополь, король
ком расстоянии за немецким войском и пре- продолжал путь немедленно; но один из его
пятствовать тем, которые отделятся от ар- родственников, захворав, остался в городе;
мии для грабежа и добычи. Все это нужно несколько греков, из бесчестных людей,
было делать, сохраняя мир, без неприязни. привыкших не к оружию, а к грабежу, со-
Долгое время между обоими войсками не жгли его вместе с гостиницей и со всеми в
происходило ничего замечательного. Нако- ней находившимися людьми. Когда узнал о
нец, немцы расположились лагерем близ том Конрад – так назывался этот король, –
Филиппополя, но даже и там не произошло он препоручил месть своему племяннику
никакого несогласия, ибо архиерей той про- Фридриху (Барбароссе). Фридрих, человек
винции Михаил, родом из Италии, муж ве- от природы жестокий и раздражительный,
леречивый, исполненный всякого рода све- сжег весь монастырь, в котором остановил-
дений и на соборах говоривший так сладко, ся тот больной, казнил захваченных в плен
что все преклоняли к нему слух, умел до и вытребовал похищенные деньги. Вслед-
ствие того произошла война; но старания- остаться. При перевозе войска (в Азию),
ми Прозуха и других был заключен мир. когда император приказал записывать его
Прозух, переехав вброд три реки, протекав- число и отмечать каждую партию поодиноч-
шие под каменным мостом, встретился с ке, те, которым было поручено это дело,
раздраженным Фридрихом, успокоил его и утомленные длинным счетом, возвратились
воздержал от дальнейших намерений. Пос- домой, не ожидая конца. Таким образом,
ле того они двинулись вперед мирно и спо- когда, сообразно желанию греков, король
койно. Несколько дней спустя, прибыв в отправился на Восток, а вскоре за ними
долину Хировакхов, немцы раскинули там последовали и франки (Φραγγοι, французы
свой лагерь; надеясь на мир и верность гре- под предводительством Людовика VII, о ко-
ков, они не сделали никакого вала, как и тором наш историк не упомянул ни одного
всегда поступали на пути. По их лагерю раза), император предался прежним забо-
протекала речка Мелос, неширокая и мел- там о своих владениях; он позаботился так-
кая; летом, высыхая, она терялась в боло- же и о том, чтобы латины находили на сво-
тах; место же, по которому протекала та ем пути возможность покупать съестные
речка, было не песчано, но плодородно и припасы. В то же время он приказал в удоб-
возделано плугом; зато зимой или во время ных местах и в узких проходах ставить за-
сильных дождей она делалась большой ре- саду, вследствие чего многие из немцев по-
кой и стремительной, так что походила бо- гибли. Жители городов также не допуска-
лее на море, нежели на реку; в такую пору ли их на свои рынки, но сначала, получив
нельзя было перейти ее вброд, а только пе- при помощи опущенных веревок со стены
реплыть на судах; если поднималась буря, деньги, отпускали им после того хлеба и
то она опустошала деревни, смывала доро- других припасов, сколько им вздумалось.
ги и представляла всякого рода опасности. Немцы, оскорбленные такими несправедли-
Этот-то ручей, раздувшись от дождей и но- востями, взывали к мстительному оку
чью выступив неожиданно из берегов, как Провидения, указывая ему на тех, которые
будто бы разверзлись хляби небесные, унес употребляли ложные весы, не хотели сжа-
из лагеря немцев не только оружие, седла, литься над пришельцами и единоверцами, и
одежды, обоз, но даже повлек за собой ло- не только не давали им того, что им принад-
шадей, мулов и вооруженных людей. Зре- лежало, но даже изо рта вырывали кусок хле-
лище было жалкое и плачевное: погибали ба. Но презренные жители городов по своей
без битвы, погибали, когда никто не губил; бесчеловечности нисколько не раскаивались:
ни рост, ни десница, победоносная в бою, получив золото или серебро и положив его
не спасали никого; погибали как трава, раз- за пазуху, они удалялись со стен; некоторые
носились как солома; повсюду были слыш- же, примешав к муке известь, отравляли
ны рыдания и стоны. Видевшие все это, по- хлеб. Было ли это делаемо по приказанию
лагали, что гнев Господень обрушился на императора, как то говорилось, наверное не
лагерь немцев; наводнение было столь не- знаю. Как бы то ни было, такие поступки сле-
ожиданно, что не было возможности спас- дует считать несправедливыми и безбожны-
ти даже жизнь; сон этой ночи был для од- ми. Известно только одно, что по приказа-
них смертью, для других утратой всего иму- нию императора, чеканилась фальшивая мо-
щества. Король, приведенный в отчаяние нета, которую употребляли в торговле с
случившимся и с изумлением видя, что гре- итальянцами. Одним словом, не было тако-
кам помогают силы природы, и сами вре- го зла, которого не замышлял бы император
мена года изменяют свой ход в их пользу, сам или через других с той целью, чтобы
поспешно отправился оттуда. Подойдя к постоянными угрозами навести страх на от-
столичному городу, он был вынужден уда- даленное потомство немцев и лишить их
литься с войском, несмотря на то, что сна- охоты к новым вторжениям.
чала, находясь в Пере, называемой Пикри-
дием, не соглашался на то, и хвастался без- Шестая и последняя глава первой книги по-
рассудно, что в его власти удалиться или священа описанию борьбы Конрада с турками
в Малой Азии и его поражения; но затем он не 1185 гг.). Пятый отдел в трех книгах – правле-
говорит ничего более о Втором крестовом похо- ние Исаака Ангела (1185–1195 гг.) и, наконец,
де и, что особенно удивительно, забывает совер- шестой – правление Алексея III Комнина, брата
шенно об участии в походе Людовика VII. Осталь- Исаака Ангела (1195–1203 гг.), при котором ла-
ные шесть книг этого второго отдела заняты тины Четвертого крестового похода завоевали
исключительно изложением событий византий- Византию; потому, начиная с шестого отдела,
ской истории в эпоху правления Мануила до его труд нашего автора приобретает снова важ-
смерти в 1180 г. Третий отдел в одной книге ность для истории Крестовых походов (см. про-
посвящен правлению Алексея II Комнина (1180– должение ниже).
1183 гг.), умерщвленного своим дядей Андрони-
ком. Четвертый отдел в двух книгах охватыва-
ет эпоху жестокого правления Андроника (1183– ‘Ιζτορι‘α. Второй отдел, кн. I.
Иоанн Киннам 12. После того (после заключения мира

между Византией и турками в 1046 г.) на-
чались дела на Западе. Немцы (Κελτοι),
ЕЩЕ ИЗВЕСТИЕ О ПОХОДЕ французы (Γερμανοι; так называли их гре-
КОНРАДА III И ЛЮДОВИКА VII. ки, а потому и Людовик VII является у на-
1146 г. (в 1180 г.) шего автора везде германским королем) и
галлы вместе с обитателями Древнего Рима,
Первую книгу своего сочинения византийский бритты и британцы двинулись на нас со все-
автор в целости посвящает обзору главнейших ми силами Запада. Предлогом к такому по-
событий царствования императора Иоанна Ком- ходу выставлялось намерение перейти из
нина, сына Алексея Комнина (1118–1143 гг.), про- Европы в Азию, сразиться с неверными тур-
должая таким образом труд Анны Комниной (см.
о ней выше).
ками (Περσαζ), потом проникнуть в Пале-
В 11 главах второй книги излагаются пер- стину и поклониться храму Господню и свя-
вые три года правления его преемника Мануи- тым местам; но настоящей причиной наше-
ла, проведенные им в беспрестанных войнах с ствия служило желание опустошить по
латинами, владевшими Антиохийским княже- дороге владения греков (Ρωμαιων, римлян;
ством, и турками иконийскими; наконец, в 1046 г.,
когда Мануил едва успел заключить мир с по- так называли себя в Cредние века византий-
следними, как пришло известие о том, что не- ские греки) и ниспровергнуть все встретив-
спокойно на западных границах, а именно, раз- шееся на пути. Войско их превышало вся-
несся слух о новом приближении крестоносной кое число. Когда император (βασιλευζ) уз-
армии, предпринявшей Второй крестовый поход
под предводительством германского императо-
нал, что они приближаются к пределам
ра Конрада III и французского короля Людовика Венгрии, он выслал к ним навстречу некое-
VII Юного. го Димитрия Макремболиту и Александра,
ИОАНН КИННАМ (IWANNHZ KINNAMOZ. Род. в начале XII в.). Грамматик Иоанн
был секретарем при константинопольском дворе. Состоя на службе при императоре
Мануиле, он был очевидцем описываемых событий и мог вполне хорошо знать все под
робности отношений Византии к участникам Второго крестового похода. Как грек он
объясняет нам точку зрения его соотечественников на религиозные предприятия ла
тин. Получив отличное по тому времени образование, Киннам сначала находился на во
енной службе, потом, при Мануиле, сделался его секретарем, откуда произошло его
прозвание Грамматик. Это последнее обстоятельство доставило ему богатый матери
ал для составления истории своего времени, в которой он продолжал труд Анны Ком
ниной. Его «Семь книг истории» (’Ιστοριων βιβλια Ζ) охватывают правление Иоанна, сына
Алексея Комнина, и Мануила – от 1118 до 1176 г.
Издания: «Corpus scriptorum historiae Byzantinae. Ed. Niebuhrii» (Bonn, 1828–1855, vol.
XXIV, 300 с.), с латинским переводом.
родом из Италии, бывшего графа (χομηζ) гов и графов. У них каждая должность имеет
итальянского города Гравины; последний, свои привилегии, получаемые от император-
будучи выгнан вместе со многими другими ского достоинства, стоящего выше всего и от
из своих владений сицилийским тираном которого проистекают все остальные: герцог
(герцогом Норманнским), перешел вслед- выше графа, король выше герцога и импера-
ствие того на сторону императора (Визан- тор стоит над королем. Тот, кто ниже всех,
тийского). Им было дано поручение разве- подчиняется высшему по самой сущности
дать намерения чужеземцев, и если они ста- дела, делит с ним тяжести войны и повинует-
нут уверять, что они идут не на погибель ся во всем прочем. Потому лицо, именуемое
греков, то потребовать от них клятвенного у греков βαςιλευζ, называется у латинов
подтверждения. Когда послы были приве- ιμπερατωρ и пользуется верховной властью;
дены к вождям варваров (западных европей- короли же избираются по установленному
цев), они говорили им следующим образом: порядку. Таковы у них различные степени
«Нанести войну без всякого ее объявле- достоинств.
ния и притом людям, не причинившим ника- По исполнении возложенного на них по-
кой обиды, еще никто не считал делом свя- ручения послы возвратились в Византию, а
тым или честным; особенно этим не могут короли продолжали предпринятый ими
гордиться те, которые обладают и благород- путь, но, впрочем, не вместе: впереди шел
ством, и могуществом. В случае победы она немец (Αλαμανος, Конрад), а сзади его на
не будет приписана их храбрости; если же большом расстоянии следовал француз
они будут побеждены, то никто не скажет, (Γεπμανος, Людовик VII); но почему они так
что они по доблести подвергали себя опас- распорядились, мне неизвестно: быть мо-
ностям. И в том, и в другом случае им не жет, каждый хотел вести свое собственное
будет никакой похвалы. Потому и вам не над- войско или они опасались недостатка съес-
лежит вступать в землю греков прежде, чем тных припасов. Шли же они в бесчислен-
вы обяжетесь клятвенно не причинять оскор- ном множестве, превосходя собой морской
блений императору. Если же вы не желаете песок, так что и Ксеркс в древности, пере-
клясться, то почему вам не объявить войны плывая Геллеспонт, не мог бы гордиться
прямо? С греками опасно вести даже и вне- столькими тысячами. Когда они подошли к
запную войну; присоединяя же к тому веро- Дунаю и все было изготовлено для их пере-
ломство, вы должны будете иметь дело и с правы, император (Византийский), назна-
могуществом греков. Но если ваша дружба чив особых чиновников, дал им приказание
искренна и чужда коварства, то, утвердив ее стоять на противоположном берегу и отме-
клятвой, вы можете спокойно идти по вла- чать число переехавших на каждом судне;
дениям великого императора и пользовать- но они, дойдя до 90 тысяч, долее не могли
ся гостеприимством и другими знаками бла- поспевать считать.
говоления». 13. Таково множество было их. Когда
Так говорили послы. Чужеземцы же, со- они подступили к Ниссе, главному городу
бравшись в ставке Конрада, немецкого коро- Дакии, Михаил по прозванию Врана, ко-
ля (Κορραδον τοϖ Αλαμανϖν ρηγοζ), так торому император поручил управление
как он занимал первое место среди западных той провинцией, приготовил им все необ-
народов, уверяли, что они пришли вовсе не ходимое, сообразно императорскому ука-
для нанесения обид грекам, и, если то нужно, зу. После того они явились к Сардике, где
готовы подтвердить свои слова клятвой; им их встретили двое знатнейших мужей, ко-
будет тем легче, говорили они, дать такую торые приняли их радушно, как то и сле-
клятву, ибо их поход имеет целью Палести- довало, и позаботились о их продоволь-
ну и турок, опустошающих Азию своими на- ствии... Но варвары шли спокойно, пока
бегами. Они немедленно доказали свои сло- дорога была затруднительна: между Дуна-
ва на деле, как те, которые были вельможами ем и Сардикой тянутся обрывистые и ма-
короля, так и те, которые занимали какие-ни- лодоступные горы; на всем этом простран-
будь высокие должности; я разумею герцо- стве они не позволяли себе ничего, что
могло бы оскорбить греков. Достигнув же 15. Это (переговоры) произошло следу-
ровных мест, не представляющих трудно- ющим образом. Конрад после прибытия в
стей пути, они обнаружили враждебные за- Пикридий отправил к императору письмо с
мыслы: отнимали силой то, что следовало содержанием вялым и слабодушным, смысл
бы купить, а того, кто сопротивлялся, которого был следующий: «О, император,
умерщвляли мечом. Король Конрад нис- муж благоразумный судит о вещах не по
колько не беспокоился, что являлись жа- ним самим, а по цели, которой ими дости-
лобы, и не хотел ничего слушать; а если и гают; тот же, которого дух предупрежден,
выслушивал, то ссылался на необуздан- весьма часто не решается похвалить хоро-
ность толпы. Когда дошло то до импера- шее и осудить дурное, и таким образом он
тора, он выслал против них с войском, по- часто принимает за благодеяние поступки
спешно собранным, Прозуха, известного врагов и негодует на друзей. Потому не сла-
своими воинскими доблестями 1. Прозух гай на нас вину того, что было совершено в
настиг варваров под Адрианополем; сна- твоих владениях вследствие неустройства
чала он следовал за ними на близком рас- и многочисленности войска; не возмущай-
стоянии и не дозволял производить беспо- ся против нас за то, в чем мы нисколько не
рядков; но, наконец, видя, что их неистов- виноваты: все это произошло от необуздан-
ство увеличивается, он вступил с ними в ности толпы. Я нисколько не изумляюсь
явную борьбу по следующему случаю. тому, что во время прохождения чужезем-
Один из знатнейших немцев, захворав, ного войска, которое нуждается в отдален-
слег в монастыре в Адрианополе, имея при ных фуражировках для приискания продо-
себе деньги и другие богатства. Несколь- вольствия, могут случиться несправедливо-
ко пеших людей из греков, проведав о том, сти с обеих сторон». Это и тому подобное
сожгли его вместе с жилищем и овладели писал немец. Император же, видя в его сло-
деньгами. Когда об этом узнал Фридрих, вах одни увертки, отвечал ему следующим
племянник Конрада (Барбаросса), человек образом: «Нашему величеству небезызве-
невероятно жестокий, дерзкий и гордый, он стно, как склонна бывает к неистовствам
направился к Адрианополю и, предупре- чернь, которой столь трудно управлять и
див двумя днями Конрада, сжег весь мона- сдерживать. А потому мы особенно забо-
стырь, в котором лежал тот немец, и дал тились о том, чтобы вы, пришельцы и чу-
тем повод грекам к войне со своими. Про- жестранцы, не потерпели никакого бед-
зух, напав на Фридриха, обратил его в бег- ствия при прохождении по нашим провин-
ство и убил варваров во множестве. Это циям, тем более, что вы пришли не со
был тот самый Фридрих, который впослед- злыми умыслами и не можете причинить
ствии наследовал Конраду у немцев, как нам оскорблений; так бы то и произошло,
мы то объясним со временем. С тех пор если бы мы не услышали, что вы наруши-
немцы, изведав на деле силы греков, пре- ли законы гостеприимства. Но вы, мужи
кратили свои неистовства. благоразумные и ясно понимающие сущ-
ность вещей, не находите в том никакой
В главе 14 автор описывает дальнейшие стыч- вины, и мы приносим вам благодарность
ки греческих отрядов с крестоносцами; греки ста- за то; ибо и нам не следует после того за-
рались отклонить Конрада от Византии, но Кон- ботиться об укрощении нашей черни; мы
рад, несмотря на страшное наводнение, от кото- будем также приписывать все ее необуз-
рого пострадал его лагерь, успел приблизиться к
стенам столицы; видя, однако, готовность ее жи- данности, как вы нас тому учите. В нашем
телей к обороне, он отошел в соседнее местечко интересе было бы не нападать вразброд и
Пикридий и оттуда вступил в переговоры с Ману- не скитаться по чужой земле. Если же кто
илом, как то автор рассказывает в следующей иначе думает, и с обеих сторон отдельные
главе.
партии того и другого войска получат по-
зволение нападать на кого угодно, то нет
1
Прозух был турок по происхождению, воспи- возможности, чтобы пришельцы не пост-
тывавшийся в Византии. радали от туземцев».
С этими словами император отпустил виноваться приказаниям своих вождей и

послов. Но, зная, что войско греков настоль- воздержатся от насильственных поступков.
ко же выше варваров знанием воинского Если же думаешь иначе, то взгляни на то,
дела и боевой стойкостью, насколько ниже что перед тобой: по крайней мере наш под-
численностью, он принял следующее наме- виг будет для тебя поучителен».
рение: Прозух, Цикандил и другие гречес- 16. Таково было письмо императора.
кие вожди получили приказание собрать до- Между тем Конрад, не получив еще сведе-
статочное войско и стать перед немцами, ний о поражении немцев, по-видимому, не
расположившись в следующем боевом по- хотел уменьшить своей гордости; даже на-
рядке: в отдалении поставить слабые и не- чал требовать, чтобы ему дали императорс-
регулярные полки (αγελζιον του ζτρατου), кую яхту (δρομωνα) и гребные суда для пе-
за четвертым знаменем; далее следуют тя- реправы его армии, в противном случае он
желовооруженные (οπλιτιχον) и панцирные угрожал на следующий год прийти с несколь-
(χαταφραχτον); потом легкая кавалерия; кими тысячами войска для осады Византии.
наконец, впереди всех – скифы (славяне) Раздраженный всем этим, император прика-
вместе с турками и греческими стрелками. зал на сей раз отвечать против такой дерзос-
Когда немцы увидели войска, расположен- ти не шуткой, но в оскорбительных выраже-
ные в таком порядке, они бросились на них ниях: «Те, которые знают цену и малым ве-
горячо и шумно, с пагубной поспешностью: щам, не будут основывать своего мнения на
бой был ожесточенный и поражение нем- многочисленности, но на их сущности, и на
цев великое. Греки, встретив нападающего том, чем они богаты и чего в них недостает.
неприятеля с воинской опытностью, убили Сподвижников Марса нужно судить не по их
многих. Конрад, ничего не зная о случив- числу, но по их доблести, трудам и опытно-
шемся, оставался в лагере, исполненный сти в военном деле. За тобой следует гро-
гордыни и всякого рода надежд. Император мадная армия, а у нас едва нашлось сколько-
же, с целью сбить ему спесь и посмеяться нибудь греков; но твоя армия не устроена и
над ним, отправил Конраду письмо следу- по большей части несведуща в военном деле.
ющего содержания: «Да будет ведомо всем Стадо животных, если бы даже оно состоя-
вам, что конь, не слушающий узды, не по- ло из множества тысяч, не выдержит напа-
лезен всаднику и даже часто может сверг- дения льва. Или ты не знаешь, что ты, как
нуть его в пропасть; и войско, не обращаю- птица, находился в наших руках, и нам сто-
щее внимания или пренебрегающее повеле- ило только захотеть погубить тебя? Поду-
ниями вождей, в большей части случаев май о тех, которые населяют эти страны: их
повергает их в опасность; потому мы ни- предки пронесли свое оружие по всему миру
когда не терпели, чтобы наши воины позво- и повелевали как вами, так и другими живу-
ляли себе своевольные поступки. Ты же, щими под солнцем народами. Знай же, что к
имея другой взгляд, пренебрегал этим пра- тебе никогда не явится ни императорская
вилом и даже уговаривал наше величество, яхта, ни все то, что ты требовал от нас; воз-
обратившееся к тебе, как к другу, с увеща- вратись туда, откуда пришел. Нас никто не
ниями, чтобы оно показало такое же снис- обвинит в том, что мы не оказали располо-
хождение. Теперь же знай, какую пользу жения тем, которые хотели нанести нам оби-
принесла вам распущенность войска. До ды; а наносить обиду и отражать ее – не одно
моего сведения дошло, что небольшое гре- и то же: первое проистекает от злонамерен-
ческое войско, вступив в бой с весьма по- ности, к последнему же принуждает нас за-
чтенными силами немцев, дурно обошлось бота о безопасности. Наши подданные умо-
с ними. Всегда выходит так, что туземцы, ляют нас постоянно доставить грекам спо-
родившиеся на своей земле, бывают гораз- койное и безобидное обладание тем, что мы
до сильнее пришельцев и чужеземцев; и в успели отнять у соседних нам турок; чего мы
этом случае нам не следует наказывать не могли допустить нашим ненавистникам,
чернь за ее неистовство. Если ты с этим со- то подтвердим и на тебе; в справедливости
гласен, то пусть твои войска привыкнут по- этого ты теперь убеждаешься сам».
В конце этой главы автор рассказывает весь-
ма коротко, как Конрад наконец переправился в
Азию и, получив проводников, двинулся к Иконию;
как он был разбит турками; но греческий автор
естественно умалчивает об измене проводников;
и как после поражения король, едва спасшись от
плена, возвратился назад.
17. Таково было положение немцев. Меж-

ду тем король французов (τϖν Γερμανϖν
ρηξ, Людовик VII, Юный), переправившись
через Дунай и намереваясь идти далее, не
вел себя с таким неистовством, как Конрад:
он принял весьма благосклонно император-
ских послов, Михаила Палеолога августей-
шего и Михаила, по прозванию Врана, и че- Печать тамплиеров. Париж. Национальный
рез них передал свой поклон императору. архив. На ней изображено здание, похожее на
Как казалось сначала, он нимало не зло- мечеть Омара
умышлял против греков, и я не знаю, посту-
пал ли он так потому, что был благоразум-
нее Конрада, или потому, что его характер еся к святейшему телу Христа и укрепляю-
вообще был мягче от природы. Во всяком щие христиан. По совершении всего этого и
случае он приобрел вследствие того особен- дав клятву, что будет жить с императором в
ное расположение императора. Приблизив- дружбе и на войне останется его союзником,
шись к Византии и отправив к императору король переправился в Азию.
послов, он не только выражал ему дружбу,
но и присоединил к тому, что он охотно всту- Начало главы 18 составляет отступление по
пил бы с ним в переговоры о весьма важных поводу беспорядков, возникших в Византии при
делах, если им можно сойтись вместе и по- назначении нового патриарха Николая и сменив-
шего его Феодота. Затем автор обращается к
беседовать о том во дворце. Император со- Крестовому походу.
гласился на это предложение и просил его
явиться с полным доверием. По прибытии 18. Между тем немцы, претерпев не-
короля близкие к императору, или по свое- сколько поражений от турок и потеряв мно-
му роду, или по богатствам, вместе с перво- жество своих людей, отступили назад, так
классными чинами вышли к нему навстречу как не было надежды пройти через Фило-
и, приняв его по достоинству, с великим по- мелий. Прибыв в Никею, они присоедини-
честями отвели во дворец. Когда он вошел лись к французам (Γερμανοιζ), подвигав-
туда, где на высоком троне восседал импе- шимся вперед, и другим королям, которые
ратор, ему подали небольшой стул, который вели за собой многочисленное войско. Один
на латинском языке называется sellisn (sella, из таких был повелевавший народом чехов
вообще седалище). Когда он уселся, они за- (Τξεχοι) и возведенный Конрадом в коро-
вели разговор о различных предметах, и на- левское достоинство; другой начальствовал
конец император дал ему помещение вбли- полякам (Δεχοι), скифским народом, стра-
зи городских стен на загородной вилле, ко- на которых примыкает к западным венграм.
торая в народе известна под названием Когда оба войска сошлись вместе, старин-
Филопатии. После он осматривал вместе с ная насмешка над немцами начала повто-
императором те здания, которые лежат в во- ряться громко: πουτξη ’Αλαμανε (француз-
сточной части города, и видел в них все, что ская поговорка того времени: «Pousse,
вызывает изумление, равно как и святые Allemand!» – Долой, немец!); так выговари-
предметы, которые благоговейно хранятся в валось это бранное слово, а происхождение
храме, построенном в тех местах: а именно его следующее. У этих двух народов суще-
там находились вещи, некогда прикасавши- ствует различный способ сражения. Фран-
цузы (Γερμανοι) ловко садятся на коня горазумие и не зная, что делать, весьма не-
и отлично бросаются вперед с копьем: их охотно следовал за французами. Когда же
конница своей быстротой превосходит не- к нему пришло императорское письмо, он,
мецкую; за то немцы (’Αλεμανοι) имеют считая дело выгодным, с поспешностью
лучшую пехоту и лучше владеют мечом. принял предложение и немедленно возвра-
Когда однажды случилось немцам вступить тился назад. Придя к Геллеспонту и пере-
в бой с французами, они, опасаясь их кон- плыв пролив, он явился во Фракию: встре-
ницы, решились драться пешими; но фран- тив императора, который в то время там на-
цузы напали на их неустроенную конницу ходился, он вместе с ним прибыл в
и поразили ее; вследствие того и немецкая Византию; в Византии его заняли всякого
пехота обратилась в бегство, несмотря на то, рода потехи; императорские дворцы, раз-
что численный перевес был на ее стороне. С личные зрелища, конные игры, великолеп-
тех пор французы преследовали той поговор- ные представления, которые подкрепляли
кой немцев, ибо они, имея возможность сра- тело, изнуренное трудами. Наконец, собрав
жаться на лошадях, предпочли пешее сраже- достаточную сумму денег, Конрад отпра-
ние. И эта поговорка, с которой обращались вился на судах в Палестину; флотом же уп-
к немцам, была для них оскорбительной. Они равлял Никифор Дазиот, и он же заведовал
дошли вместе только до Филадельфии, как всем необходимым.
вследствие тех оскорблений, так и потому,
что боялись во время похода быть силами Более автор ничего не говорит о Втором кре-
стовом походе и только упоминает в конце этой
ниже французов. Таким образом Конрад, главы, что Конрад и Людовик VII, не успев ничего
видя пренебрежение со стороны французов, достигнуть, возвратились в Европу. В главе 20 и
приказал оттуда повернуть назад и обратил- последней второй книги упоминается о смерти
ся по этому поводу к императору. Конрада и вступлении после него Фридриха Бар-
бароссы. В последующих пяти книгах автор из-
лагает историю правления Мануила до 1176 г.,
В конце этой главы автор приводит ответ- наполненного войнами с итальянскими норман-
ное письмо императора, впрочем незначитель- нами, соперничеством с Фридрихом Барбароссой
ное по своему содержанию и риторическое; им- за Италию; только дела антиохийские дают ему
ператор, желая разделить силы латин, пригла- случай изредка упоминать о судьбах Иерусалим-
шает Конрада к себе. ского королевства между Вторым и Третьим
крестовыми походами.
19. Таково было заключение письма.
Между тем Конрад, проклиная свое небла- ’Ιστοριων βιβλια ξ . Кн. II.
ПОХОД ЛЮДОВИКА VII ЧЕРЕЗ на Иконий, но был заведен греками в пустыни

Каппадокии и, претерпев поражение, возвратил-
МАЛУЮ АЗИЮ И СИРИЮ ДО ся в Никею; Людовик VII, намеревавшийся следо-
вать берегом Малой Азии, только что тронулся
ИЕРУСАЛИМА. 1146–1147 гг. 1 из Никомедии, когда к нему пришло известие о
(в 1180 г.) бедствии немцев; дождавшись прибытия Конра-
да, он соединился с остатками его войска, и они
от Никомедии отправились в поход вместе од-
Анонимный автор начинает свой труд опи- ной дорогой.
санием взятия Эдессы мусульманами, что было
причиной Второго крестового похода; далее го- После того (после присоединения Кон-
ворит о соборе в Везеле, о шествии императора рада к войску Людовика VII, в декабре
Конрада и короля Людовика VII, принявших крест,
через Венгрию и Болгарию до Константинополя,
1146 г.) оба короля отправились в дальней-
о пребывании их у византийского императора ший путь вместе со своими войсками, ос-
Мануила и о том, как они, переправившись в тавляя влево ту дорогу, которой следовал
Малую Азию, разделились: Конрад пошел прямо император до того времени; они отправи-
лись в Малую Азию и прибыли в Смирну.
1
Автор неизвестен. Оттуда продолжали идти в Эфес, где и рас-
положились для отдыха. Но император, время можно найти множество лебедей, и
обратив внимание на то, что он считается вследствие чего латинский поэт сказал: «Аd
величайшим из владетелей Европы и что, vada Meandri concinit albus olor».
несмотря на многочисленное рыцарство, с Приятное местоположение и обилие
которым он выступал в поход, имеет теперь лугов побудили короля остановиться в том
в своем распоряжении войско, обращенное месте. Французы желали встретить непри-
в ничтожество, видел себя в чужой стране ятеля и помериться с ним. Их желание не
поставленным в зависимость от французс- замедлило исполниться, ибо по другую сто-
кой армии, без которой ему нельзя предпри- рону реки турки раскинули свои палатки в
нять ничего, или очень мало. Потому он по- большом числе. Когда наши повели своих
лагал постыдным для себя оставаться в та- лошадей на водопой к берегам Меандра,
ком положении; его императорское величие неверные осыпали их стрелами. Французы,
пострадает, если он будет шествовать с та- горя желанием схватиться с ними на дру-
ким небольшим числом воинов: вследствие гом берегу, долго осматривали русло реки
того Конрад приказал своей пехоте вернуть- и, наконец, нашли брод, который был неиз-
ся сухим путем, а сам с ничтожной свитой вестен даже самим туземцам. Тогда они
отплыл на корабле в Константинополь. Им- бросились толпой на противоположный
ператор Мануил принял его с гораздо боль- берег, поражая со всех сторон неприятеля,
шими почестями, нежели прежде, и Конрад который пытался мечом и копьем заставить
вместе со свитой провел у него всю зиму. их отступить. Бой завязался с обеих сторон
Эти два государя были в родстве по своим и был продолжителен; наконец, с Божьею
женам, дочерям Беренгария, графа Люксем- помощью, победа осталась за христианами.
бургского. Вследствие таких родственных Бóльшая часть неприятелей погибла от
отношений император сделал Конраду дру- меча; другие попались в плен, а остальные
жеский прием и наделил как его, так и его бежали, как могли. Победители, рассыпав-
баронов, богатыми подарками и драгоцен- шись по лагерю побежденных, нашли там
ностями. всякого рода богатства: шелковые материи,
После возвращения императора король золото, серебро, одежды, различные сосу-
Франции совещался с сопровождавшими ды, как то обыкновенно встречается в па-
его вельможами о дороге, по которой они латках побежденных. Обремененные добы-
должны были следовать, и вообще о том, чей, они перешли обратно реку и возврати-
как поступить. Во время пребывания в Эфе- лись в лагерь. Они провели ночь в радости
се им пришлось оплакать потерю отважно- и восхваляли Бога за первую победу, кото-
го французского рыцаря по имени Гвидо из рая была им дарована. На следующий день
Понтье, к которому король был весьма рас- войско отправилось к городу, называемому
положен. Гвидо был погребен с почестью у французов Лишь (Лаодикея), и там, на-
посреди главной церкви города. Оставив грузив съестными припасами свои повозки
Эфес, армия Людовика (VII) направилась на и вьючный скот, продолжало путь.
восток и после нескольких дней пути при- Вскоре им представилась на пути зна-
была к берегам р. Меандра, где во всякое чительная гора, которую надлежало перей-
НЕИЗВЕСТНЫЙ ПИСАТЕЛЬ XII в. Этот безымянный автор замечателен прежде все

го тем, что его произведение вместе с трудом Одо Диогильского (см. о нем выше) слу
жит единственным полным источником для Второго крестового похода. Уступая свое
му сопернику в искусстве изложения, аноним стоит выше его по точности и определен
ности рассказа. Данная рукопись сохранялась в монастыре Сен Дени; из самого
содержания можно заключить об авторе только то, что он писал около 1180 г.
Лучшее издание сделано у Duchesne. Historiae Francorum scriptores coaetanei etc. (Par.,
1636–1649, в 5 т.; IV т., с. 390 и след.). Исследование: Wilken. Geschichte der Kreuzzüge (III,1,
р. 158, 4.)
ли нападение издалека, стреляя из луков;

потом, приблизившись, вступили в руко-
пашную. Положение христианской армии
было печально. Люди не могли поднимать-
ся на гору иначе как поодиночке и по уз-
кой, обрывистой тропинке; оба отряда сто-
яли далеко друг от друга и не могли оказы-
вать взаимной помощи. Сверх того по
Печать Парижского университета. Конец XIII в. дороге было разбросано столько поклажи
и вьючного скота, что самые отважные во-
ины, торопившиеся напасть на неприяте-
ти. Обыкновенно в армии один из великих ля, были задержаны всеми теми препят-
баронов начальствовал авангардом, а дру- ствиями. Многие из наших погибли при
гой – арьергардом. Каждый день эти вожди первом столкновении. Однако мало-пома-
совещались о месте, где им следует распо- лу самые мужественные из воинов успели
ложиться лагерем. В этот день авангардом соединиться; они воодушевляли друг дру-
командовал Готфрид из Ранкона, знатный га, говоря, что турки народ без силы и храб-
владетель Пуату, несший королевское зна- рости, как то они и доказали недавно на
мя, которое обыкновенно предшествовало равнинах Меандра. Поддерживая таким об-
знамени св. Дионисия, называемому ориф- разом один другого, они успели соединить-
ламмой. Было решено, чтобы авангард рас- ся со всех сторон и, защищаясь, муже-
положился на вершине горы и провел там ственно бились. Со своей стороны и невер-
ночь. Когда Готфрид прибыл на назначен- ные воодушевляли друг друга к бою,
ное место, ему показалось, что можно еще вспоминая, как они победили императора
идти далее и что солнце стоит высоко. Пред- и его армию, хотя он был знатнее и могу-
водительствовавшие отрядами также сове- щественнее короля Франции.
товали ему оставить вершину горы и ука- Долгое время дрались с обеих сторон с
зывали на красивую долину внизу, где они ожесточением и яростью. Пока храбрейшие
могли бы удобно расположиться. Ранкон из французских воинов могли защищаться,
слишком поддался такому совету и, чтобы они производили страшное опустошение в
достигнуть засветло указанного места, ус- рядах неприятеля. Но турки были столь
корил шаг. Между тем арьергард, уверен- многочисленны, что всякий раз, когда одни,
ный по сделанному условию, что Готфрид утомленные и израненные, удалялись с
остановится на вершине горы и там раски- поля битвы, их немедленно замещали све-
нет палатки, и не подозревая, что он пошел жие отряды. Наши же, не имея такого пре-
дальше, следовал за ним медленно и лени- имущества, не могли потому долго перено-
во. Турки же, наблюдавшие за христианс- сить тяжести боя и наконец начали усту-
кой армией на небольшом расстоянии, за- пать, изнеможенные от усталости и ран.
метили, что те два отряда весьма отделились Многие были убиты, многие попали в плен
друг от друга и что на вершине горы оста- и были отягчены цепями.
лись одни пешие люди и безоружные, а по- Христианская армия потеряла четырех
тому сочли такое время самым удобным для из своих знатнейших и храбрейших воинов:
нападения на христиан. Дорога, которая графа Гаронсы, Гоше из Монгэ, Эврара из
вела на гору, была, кроме того, узка и об- Бретейля и Итье из Маньяка; неизвестно,
рывиста; турки поняли, что было бы труд- погибли ли они или попали в плен. Много
но подняться на нее и соединиться для бит- и других воинов приняло в этот день муче-
вы; вследствие того они быстро поскакали нический венец; хотя приговоры Божества
на лошадях и, овладев возвышением, пре- не должны быть обсуждаемы, как правед-
градили дорогу таким образом, что арьер- ные и непогрешимые, но люди считали
гард не мог бы иначе достигнуть авангар- странным то обстоятельство, что францу-
да, как под их мечом и стрелами. Они нача- зы, народ самый благочестивый и строго ис-
полняющий заповеди Господни, пали под какой опасности подвергает их такое отча-
ударами неверных. яние, ибо турки, заметив то, поняли бы, до
Из авангарда никто не участвовал в сра- какого крайнего положения доведена армия,
жении; они раскинули палатки, предались и без труда или истребили бы ее, или взяли
отдыху и ничего не знали о случившемся. бы в плен. Однако некоторые из христиан,
Но, заметив, что арьергард слишком долго ускользнувшие из оков неверных, возвра-
не подходит, они начали опасаться и думать, тились в лагерь, укрываясь сначала в кус-
не случилось ли с ним какое-нибудь несча- тарнике и пещерах; но число их было нич-
стье. Король лично присутствовал в сраже- тожно по сравнению с павшими в битве. С
нии; но когда число окружавших его нача- того дня количество съестных припасов ста-
ло уменьшаться и турки овладели полем ло уменьшаться, а вскоре и люди, и скот по-
битвы, несколько французских воинов схва- чувствовали в нем недостаток. Не могли
тили лошадь короля под уздцы и принуди- ничего найти для поддержания жизни, по-
ли его удалиться на возвышенность, нахо- тому что лагерь не имел никакого подвоза
дившуюся вблизи. Там они оставались до съестных припасов. Опасность была тем
ночи; но потом им показалось благоразум- больше, что никто в армии не знал страны
нее спуститься и отправиться по какой-ни- и не мог сказать, в которую сторону следо-
будь дороге, нежели оставаться окруженны- вало идти. Христианские воины походили
ми неприятелем. В таком затруднительном на заблудших овец; они бросались то нале-
положении кто мог иметь довольно мудро- во, то направо; то опускались в долины, то
сти, чтобы дать совет королю, которому уг- поднимались на горы. Но волей Божьей, на-
рожают опасности отовсюду? Враги обсту- конец, армия достигла города Саталии (Ат-
пали вокруг, армия погибла; никто не знал, талия). Удивительно то, что ни один турок
по какой дороге следует идти; но Бог, не по- не являлся перед ней, и ей не предстояло ни
кидающий никогда тех, которые надеются выдерживать битв, ни бороться с другими пре-
на него, ниспослал им утешение. Пилигри- пятствиями со стороны неприятеля; для мно-
мы заметили зажженные огни и, узнав по гих это обстоятельство было предметом и
ним лагерь авангарда, отправились к его изумления, и радости.
палаткам. Турки же, опасаясь, чтобы аван- Саталия расположена на морском бе-
гард не вернулся под покровом ночи для по- регу и принадлежит Греческой империи; в
мощи христианам, отступили. Некоторые ее окрестностях находятся поля, весьма
рассказывают, что король оставался на вер- удобные для обработки и которые давали
шине того холма с небольшим числом вои- бы обильную жатву, если бы их возделы-
нов, между которыми находились многие, вать; но они ничего не приносят ни земле-
не любившие его, и которые, не зная о его дельцам, ни горожанам, потому что турки,
присутствии, изрыгали против него хулу. владеющие соседними замками, угнетают
Король мужественно защищался на холме; жителей до того, что они не могут посвя-
но, видя, что с приближением ночи темно- щать себя никакому труду. Но в стенах
та разделит сражающихся, он удалился под Саталии находится довольно земли для
дерево; потом, взобравшись на ветви, он производства хлеба и всего необходимого
долгое время защищался мечом против ту- для человека. Вблизи стен устроены пре-
рок. Неприятель, опасаясь ночного мрака и красные фонтаны, восхитительные дачи,
прибытия помощи королю, удалился с быс- где растут всякого рода деревья. Хлеб
тротой. Когда авангард увидел короля и очень дешев, потому что купцы привозят
узнал о случившемся несчастье, по всему его морем; но торговля идет худо, вслед-
лагерю распространились печаль, стоны и ствие притеснений турок, если город не
плач. Не было никого, кто не оплакивал бы платит им ежегодной дани. Турки называ-
кого-нибудь из своих: один утратил отца, ют этот город Ахалией, по прозванию боль-
другой – сына, иной – брата, иной – дядю. шой горы, которая господствует над ним и
Если бы горе дало возможность размышле- тянется из Ликсодона до морского берега
нию, то христиане легко могли бы понять, к о. Кипру; греки называют этот город
Аталикой, а мы, франки, – Пропастью от его намерений. Однажды он пришел к

Саталии, и это название удерживается до нему и в присутствии всех баронов изло-
настоящего времени. жил перед ним свою просьбу; он доказы-
Людовик, дав своему войску несколько вал ему, что, приняв его предложение, он
дней отдыха, оставил пехоту в городе, а сам увеличит свою славу и распространит пре-
с несколькими рыцарями и баронами сел на делы христианства. Король, посовещав-
корабль и отплыл, держась влево от Исав- шись с баронами, отвечал Раймунду, что
рии и Киликии, а вправо от Кипра. Море он дал обет идти в Св. землю, что он пред-
было спокойно, и ветер дул попутный. Так принял поход исключительно с этой целью,
он прибыл в Селевкию и высадился в гава- что со времени своего отбытия из Фран-
ни Св. Симеона, что в десяти милях от Ан- ции он испытал всякого рода бедствия, и
тиохии и где р. Оронт, омыв этот город, впа- потому не желает изменить намерения и
дает в море. Раймунд, князь Антиохии, уз- пускаться в новые предприятия; что он
нав, что король Франции пристал к его желает исполнить прежде всего свою клят-
владениям с армией, выразил по этому слу- ву и после того выслушает охотно князя и
чаю большую радость: уже давно он ожи- других владетелей Сирии относительно
дал его прибытия. Он вышел к нему на- всего, что касается выгод христианства.
встречу вместе с вельможами двора и блес- Такой ответ короля убедил Раймунда,
тящей свитой и принял его в Антиохии с что все его надежды неосновательны, и он
большим почетом. Народ и духовенство так озлобился на него, что с того времени
встретили Людовика процессией. Раймунд беспрестанно строил ему козни. Король
старался угодить ему всеми мерами; еще узнал о замыслах Раймунда и его коварных
прежде, узнав о том, что король принял планах и, посоветовавшись тайно с барона-
крест, он послал ему во Францию большие ми, ушел ночью из города вместе со своей
подарки и драгоценности. Он надеялся, что свитой. Его удаление не имело уже того
с помощью французов ему удастся отнять блеска и торжества, какими сопровожда-
у турок несколько городов и крепостей и лось его прибытие. Многие, осуждая спра-
расширить свои владения за счет сарацин. ведливо поведение короля, говорили, что
Особенно он рассчитывал на дружбу ко- его выход из Антиохии не соответствовал
ролевы Элеоноры, сопровождавшей коро- ни его достоинству, ни его чести.
ля, и которая была его племянницей, как
дочь его старшего брата Вильгельма, гра- Следует отступление, в котором автор рас-
фа Пуату. При короле не было ни одного сказывает, каким образом Конрад III, осыпанный
барона, который не получил бы от него подарками императора Мануила, сел на корабль
подарков. Со всеми ими он обращался со- и прибыл в Палестину прежде Людовика VII.
ответственно достоинству и происхожде-
нию каждого; навещал их и старался по- Несколько времени спустя в Иерусали-
нравиться своими ласковым и вкрадчивы- ме узнали, что король Франции оставил
ми речами. Он так был уверен в помощи Антиохию и отправился прямо в Триполь.
франков, что уже считал в своей власти Це- Король Балдуин (III), когда к нему пришло
зарею и прочие города, соседние Анти- известие о том, созвал баронов и выслал
охии. Его мечты, без сомнения, осуществи- патриарха навстречу к королю с просьбой
лись бы, если бы ему удалось склонить в поспешить в св. город, где его ожидали им-
свою пользу короля Франции, ибо турки, ператор Немецкий, он сам и бароны: король
устрашенные прибытием Людовика, не Иерусалимский опасался, что какой-нибудь
имели ни намерения, ни средств сопротив- договор, заключенный Людовиком с князем
ляться: они думали только о бегстве, если Антиохии или с графом Триполя, задержит
король тронется против них. Князь Анти- его в тех владениях... Четыре владетеля,
охийский, разведывая намерения Людови- которые правили в Палестине (король Иеру-
ка, не нашел в нем того, что он искал; на- салима, граф Триполя, князь Антиохии и
против, он заметил, что король был далек граф Эдессы), были самыми могуществен-
ными христианскими баронами на Восто- из служителей, которые, по их мнению,
ке; узнав о прибытии французского короля могли иметь на них влияние.
и германского императора, каждый возымел
Затем автор рассказывает торжественный
надежду при их помощи увеличить свои вла- въезд Людовика VII в Иерусалим; неудачный по-
дения приобретением богатых и цветущих ход союзников против Дамаска и возвращение их
городов на турецкой границе, и для дости- в Европу без всяких результатов; хроника оста-
жения того каждый со своей стороны делал навливается или прерывается на разводе Людо-
вика VII с Элеонорой.
все возможное для привлечения к себе этих
двух могущественных государей. Они по- Gesta Ludovici VII regis, filii Ludovici
сылали деньги им самим, их баронам и тем Grossi.
Мишо ревность покаяния влекли ее в Иерусалим.

Утомления, опасности долгого пути, не-
ОСАДА ДАМАСКА счастья крестоносцев, мысль о святых ме-
И ОКОНЧАНИЕ ВТОРОГО стах, всегда присущая духу пилигримов,
нисколько не ослабили в ней ее слишком
КРЕСТОВОГО ПОХОДА. сильной наклонности к удовольствиям и ее
1148–1149 гг. (в 1811 г.) чрезмерного расположения к любезностям
рыцарей.
Людовик VII, король Франции, оставив Раймунд Пуату среди празднеств, дава-
в отчаянном положении значительную часть емых в честь королевы Элеоноры, не забы-
своей армии в Саталии (Атталии) на произ- вал интересов своего княжества. Он хотел
вол судьбы, сел на корабли и прибыл мо- ослабить могущество Нуреддина, самого
рем в княжество Антиохию. Три четверти грозного врага христианских колоний, и
его войска погибло на пути, но тем не ме- пламенно желал, чтобы крестоносцы захо-
нее князь Антиохийский, Раймунд Пуату, тели помочь ему в этом предприятии; лас-
принял его с восторгом. Народ и духовен- ки, просьбы, дары – ничего не было поща-
ство вышли в процессии навстречу королю. жено, чтобы заохотить их к продолжению
Французы, сопровождавшие его, забыли своего пребывания в его владениях. Князь
скоро среди удовольствий и усталости дол- Антиохии обратился сначала к королю
гого пути и плачевную смерть своих спод- Франции и предложил ему, в совете баро-
вижников. В стенах Антиохии жили в то нов, осадить Алеппо и другие соседние го-
время графиня Тулузская, графиня Блоа, рода. Так как самые опасные враги христи-
Сивилла Фландрская, Морилла, графиня ан являлись постоянно с берегов Тигра и
Русси, Талькерия, герцогиня Бульонская, и Евфрата, то вернейшим средством к предуп-
много других дам, знаменитых своим про- реждению их набегов было бы завоевание
исхождением или красотой. Празднества, городов, которые лежали на их пути и слу-
данные Раймундом, получили особенный жили им, так сказать, воротами в Сирию.
блеск от присутствия Элеоноры Гвиенской. Сколько бедствий обрушилось на христи-
Эта молодая принцесса, дочь Вильгель- анские колонии вследствие того, что эти
ма IX (Пуату) и племянница князя Анти- города были оставлены в руках варваров!
охии, соединяла самые обольстительные Еще не забыли плена Боэмунда, сподвиж-
дары души с прелестной красотой; она выз- ника Готфрида, плена одного из королей
вала к себе изумление в Константинополе иерусалимских, смерть Рожера и многих
и не нашла соперницы при дворе импера- других князей, захваченных врасплох и по-
тора Мануила. Ее упрекали с некоторым ос- бежденных туркоманами и ордами, прибыв-
нованием за то, что она желала нравиться шими из Персии, с берегов Каспийского
более, нежели как то прилично христианс- моря, и из страны Мосула. Могли ли забыть
кой королеве. Не искреннее благочестие, не взятие Эдессы, исполнившее ужасом все
христианство, и угрозы свирепого завоева- разразился жалобами и думал только о ме-

теля Месопотамии, который поклялся ов- сти. Этот князь, говорит Вильгельм Тир-
ладеть Антиохией и подчинить Иерусалим ский, был необуздан в своих желаниях «и
закону исламизма? Все эти доводы и мно- столь злобен, что при раздражении не имел
гие другие, представляемые Раймундом ни смысла, ни толку». Он легко сообщил
Пуату, не могли быть оценены воителями, свое негодование Элеоноре. Эта королева
прибывшими с Запада, и которые не знали громко выражала намерение разойтись с
ни положения христианских колоний, ни Людовиком VII и расторгнуть брак под
могущества их врагов. Людовик VII отве- предлогом родства. Раймунд также клялся
чал, что он дал обед идти к святому Гробу, употребить насилие, чтобы удержать свою
что он принял крест для исполнения этого племянницу в своих владениях. Наконец,
обета, что со времени своего отправления король Франции, оскорбленный в качестве
из Франции он испытал много несчастий и короля и мужа, решился ускорить отъезд и
не может помышлять о новых предприяти- был вынужден похитить свою собственную
ях; он добавил, что по исполнении своих жену и отвезти ее ночью в свой лагерь.
священных обетов пилигрима он выслуша- Поведение королевы должно было яв-
ет охотно князя Раймунда и других владе- ляться соблазнительным в глазах неверных
телей Сирии относительно всего, что каса- и христиан на Востоке. Ее пример мог
ется выгод христианства в этой стране. иметь гибельные последствия в войске, где
Князь Антиохии не упал духом от тако- находилось большое число женщин. В тол-
го ответа. Он употребил все старания, что- пе рыцарей и даже мусульман, которые во
бы тронуть сердце королевы, и решился время пребывания Элеоноры в Антиохии
употребить в дело любовь для приведения привлекали к себе поочередно ее взоры,
в исполнение своих замыслов. Вильгельм указывают на одного молодого турка, ко-
Тирский, оставивший нам портрет Раймун- торый получал от нее подарки и для кото-
да, говорит, что этот князь «был в разгово- рого она намеревалась оставить короля
ре мягок и приветлив, обнаруживая в своих Франции. В таких обстоятельствах, замеча-
привычках и обращении удивительную пре- ет остроумно Мезере (французский исто-
лесть и манеры превосходного и великодуш- рик XVII в.), часто говорят более, нежели
ного князя». Он вознамерился склонить ко- есть; но иногда также бывает более, неже-
ролеву Элеонору к продолжению своего ли говорят. Как бы то ни было, Людовик VII
пребывания в княжестве Антиохийском. не мог забыть своего бесчестья и считал
Тогда только что начиналась весна; веселые себя обязанным, несколько лет спустя, раз-
берега Оронта, рощи Дафны, прекрасное вестись с Элеонорой, которая вышла замуж
небо Сирии должны были, без сомнения, за короля Англии, Генриха II, и передала
помогать красноречию Раймунда. Короле- ему герцогство Гвиен, что составило для
ва, увлеченная просьбами этого князя и на- Франции одно из самых плачевных послед-
ходясь под влиянием всяких угод со сторо- ствий Второго крестового похода.
ны чувственного и блистательного двора и, Король и бароны Иерусалима, опасаясь
если верить историкам, под влиянием удо- продолжительности пребывания Людовика
вольствий и страстей, недостойных ее, на- в Антиохии, отправили к нему послов, зак-
стоятельно убеждала короля промедлить линая именем Иисуса Христа торопиться с
своим отправлением к святому городу. Лю- отправлением в Палестину. Король Фран-
довик VII был человек строгого благочес- ции исполнил их желание и прошел Сирию
тия, духа недоверчивого и ревнивого: по- и Финикию, не останавливаясь при дворе
буждения, которые задерживали королеву графа Триполя, который имел те же наме-
в Антиохии, только увеличивали в нем ре- рения, как и Раймунд Пуату. Его прибытие
шимость идти в Иерусалим. Упорство Эле- в Святую землю произвело живейший вос-
оноры вызывало в нем подозрения, и эти по- торг и воодушевило надежду христиан.
дозрения делали его непоколебимым. Тог- Народ Иерусалима, князья, прелаты выш-
да Раймунд, обманутый в своих ожиданиях, ли к нему навстречу, держа в руках паль-
мовые ветви, с пением тех же слов, которы-
ми приветствовали Спасителя мира: «Бла-
гословен грядый во имя Господне!» Около
того же времени немецкий император Кон-
рад III, оставивший Европу с многочислен-
нейшей армией и теперь сопровождаемый
только некоторыми из своих баронов, при-
был в Святую землю, не с великолепием ве-
ликого государя, но с уничижением просто-
го пилигрима. Оба монарха оплакали испы- Динар Саладина 586 г.,
хиджры (1190 г.)
танные ими бедствия и, сойдясь в церкви св.
Гроба, преклонились вместе перед неиспо-
ведимой волей Провидения. оружие за Ливаном и подчинить Дамаск.
Балдуин III, который правил тогда в Так как христиане, овладев какой-нибудь
Иерусалиме, государь молодой, подавав- провинцией или мусульманским городом,
ший большие надежды и горевший нетер- разделяли между собой земли и дома побеж-
пением, как возвеличить свою славу, так и денных, то народ, населявший бесплодные
расширить свое государство, не упустил горы Иудеи, бóльшая часть воителей Иеру-
ничего для внушения к себе доверенности салима, даже само духовенство устремили
крестоносцев и для ускорения войны, ко- свои желания на земли Даска, которые пред-
торую следовало нанести мусульманам. В ставляли победителям богатую добычу,
Птолемаиде было собрано многочислен- приятное местоположение и поля, обиль-
ное собрание. Император Конрад, король ные жатвой. Впрочем, и мудрая политика
Франции, юный король Иерусалима отпра- могла также внушать им намерение предуп-
вились туда в сопровождении своих баро- редить в этом завоевании атабеков, и в осо-
нов и рыцарей. Вожди христианских армий бенности Нуреддина, власть которого дол-
и старейшины духовенства совещались жна была увеличиться приобретением Да-
вместе относительно священной войны в маска. А потому на сейме в Птолемаиде
присутствии королевы Милезенды, марки- было определено начать войну именно оса-
зы Австрийской и многих французских и дой этого города.
немецких дам, которые сопровождали кре- Все войска собрались в Галилее (север-
стоносцев в Азию. В этом блестящем со- ная часть Иерихонского королевства) к са-
брании христиане были изумлены, заметив мому началу весны и двинулись к городу
отсутствие королевы Элеоноры Гвиенской, Панее, предводительствуемые королем
и с сожалением вспоминали о пребывании Франции, императором Германии, королем
в Антиохии. Отсутствие Раймунда Пуату, Иерусалима и предшествуемые патриар-
графов Эдессы и Триполя, которые вовсе хом, который нес истинный крест. Христи-
не были приглашены на это совещание, анская армия, к которой присоединились
должно было также породить печальные тамплиеры и иоанниты, перешла в первых
мысли и предвещать несчастное послед- днях июня горную цепь анти-Ливана и рас-
ствие раздора между восточными христи- положилась лагерем близ местечка Дарии,
анами. при входе в долину Дамаска.
Имя бедного графа Эдессы Иосцелина Город Дамаск, называемый ныне Эль-
едва было упомянуто на совете баронов и Хам, Сирия, потому что он служит столи-
князей; о городе Эдессе вовсе не говорили, цей этой страны, расположен в долине у
а между тем его потеря вооружила Запад; подножия анти-Ливана; он имеет в окруж-
никто не упомянул о необходимости завое- ности полтора лье. Дамаск считается одним
вания Алеппо, предложенного Раймундом из священных городов исламизма, и его му-
Антиохийским. С самого начала правления сульманское население известно своим фа-
Балдуина III князья и владетели Палести- натизмом и своей ненавистью к гяурам.
ны составили план распространить свое Сады Дамаска простираются на семь льё,
и там деревья всякого рода. Это изумитель- попытку овладеть Дамаском и никогда не
ный лес апельсинных, лимонных деревьев, терял надежды присоединить его к своим за-
кедров, абрикосов, слив, вишен, персиков, воеваниям, а между тем христиане уже ре-
фиг и прочих. Река Барадди, или Барадда шили осадить этот город.
(берет свой источник в десяти лье от Да- Дамаск был защищен высокими стена-
маска, на северо-востоке), главные рукава ми с восточной и южной сторон; с запада и
которой носили в древности имена Фарфа- с севера он имел для своей защиты одни
ра и Абаны, разветвляется на многие кана- густые и обширные сады, где со всех сто-
лы, которые орошают обилием своих вод рон возвышались изгороди; земляные стен-
сады и город. Пророк Иезекииль хвалит ки и маленькие башни, в которых можно
вина Дамаска, его многочисленные фабри- было поместить стрелков. Составители хро-
ки, краску его шерстяных изделий. Шелко- ник с удовольствием рисуют нам состояние
вые материи и бумажные ткани, сахар и христианской армии при ее прибытии к сте-
сушеные фрукты, седла для наездников сте- нам Дамаска. «О! – восклицает автор “Дея-
пей составляют ныне основу торговли Да- ний Людовика VII”, – как хорошо было гля-
маска; каждый день купеческие караваны деть на эту армию с ее многочисленными
выходят из Эль-Хама во все стороны Вос- палатками, совершенно новыми, с ее раз-
тока. Многие места Св. Писания изобража- ноцветными и разнообразными знаменами,
ют этот город центром чувственных на- колеблющимися по воле ветров! Мусульма-
слаждений и удовольствий. Дамаск и ныне не, стоя на высоте своих укреплений, тре-
принадлежит к числу самых богатых и са- петали при ее виде: их страх не представ-
мых очаровательных городов на Востоке. лял в себе ничего удивительного, ибо они
Внутренность домов в Дамаске представля- знали: им приходилось сражаться с цветом
ет много изящества и блеска: это настоя- французского дворянства». Крестоносцы,
щие азиатские молельни с дворами, усажен- готовясь начать осаду, определили в совете
ными апельсинными и гранатными деревь- прежде всего овладеть садами. Они рассчи-
ями или грудным ягодником (jujubière), с тывали найти там воду и фрукты; но такое
фонтанами и водометами. Мусульманская предприятие было сопряжено с великими
легенда повествует, что Магомет, поражен- затруднениями: сады, тянувшиеся до под-
ный при виде этого города его красотой, ос- ножия анти-Ливана, представляли собой
тановился и не хотел входить в него. «Че- густой лес, перерезанный узкими тропин-
ловеку предназначен всего один рай, – вос- ками, где два человека с трудом могли бы
кликнул пророк арабов, – что касается до пройти рядом. Неверные изготовили повсю-
меня, я решился не наслаждаться раем в ду окопы, в которых они могли безопасно
этом мире». сопротивляться нападениям крестоносцев.
Дамаск, один из первых городов, осно- Но ничто не могло удержать храбрость и
ванных рукой человека, занимаемый по оче- порывы христианской армии, которая про-
реди ассирийцами, персами, греками, рим- никла в сады с различных сторон. С высо-
лянами и византийскими императорами, ты башен, из укрепления стен, из чащи гус-
подпав под владычество арабов с первых тых деревьев вылетали тучи стрел и дроти-
времен эгиры (VII в.), образовал мусульман- ков. Каждый шаг христиан в этой
ское княжество. В эпоху Второго кресто- защищенной местности был обозначен
вого похода это княжество, подвергаясь на- упорной битвой. Между тем неверные, вы-
падению то франков, то ортокидов, то ата- держивая беспрерывные нападения, при-
беков и ограничиваясь почти одними нуждены были, наконец, оставить свою по-
городскими стенами, принадлежало мусуль- зицию. Король Иерусалима шел первым во
манскому владетелю, который должен был главе своей армии и рыцарей ордена тамп-
защищаться от вторжения чужеземных вра- лиеров (иоаннитов); за восточными христи-
гов не менее, как и против честолюбия эми- анами выступали французские крестонос-
ров. Нуреддин, владетель Алеппо и многих цы, предводительствуемые Людовиком VII.
других городов Сирии, делал уже много раз Император Германии, собравший остатки
своих войск, оставался в резерве, и должен загородили улицы со стороны садов толсты-
был обеспечивать осаждающих от неожи- ми бревнами, цепями и кучей камней, что-
данного нападения врагов. бы замедлить шествие осаждающих и дать
Король Иерусалимский с жаром пресле- себе время бежать северными и южными
довал мусульман; его воины бросались вме- воротами, вместе со своими богатствами и
сте с ним в ряды неприятелей и сравнивали семействами.
своего вождя с Давидом, который, по сло- Христиане были так убеждены в овла-
вам Писания, победил одного из царей Да- дении городом, что их вожди занимались
маска. Мусульмане, продолжая биться, со- только одним вопросом: кому будет отдан
единились на берегах Барадды, к западу от Дамаск? Бóльшая часть баронов и владе-
города, чтобы спастись от стрел и камней телей, находившихся в христианской ар-
христиан, утомленных жарой и жаждой. мии, искали благосклонности короля
Воины, предводительствуемые Балдуи- Франции и императора Германии и пренеб-
ном III, тщетно старались несколько раз регали осадой укреплений, чтобы домо-
прорвать ряды неверных: они встречали по- гаться приобретения города. Теодорик
стоянно непреодолимый отпор. Тогда-то Эльзасский, граф Фландрии, приходивший
германский император обнаружил свою два раза в Палестину еще до этого похода
храбрость в подвиге, достойном героев Пер- и предоставивший своему семейству все
вого крестового похода. Сопровождаемый свои владения в Европе, просил для себя
небольшим числом своих людей, он прохо- Дамасское княжество настоятельнее дру-
дит через французскую армию, которая по гих и одержал верх над своими соискате-
затруднительной местности не могла сра- лями и соперниками. Такое предпочтение
жаться, и становится впереди крестоносцев. породило зависть и повело за собой рас-
Ничто не может противостоять его отчаян- слабление армии. Пока овладение городом
ному нападению; враги, попадавшиеся ему составляло предмет честолюбия каждого,
навстречу, падают под его ударами; тогда вожди пылали усердием и жаром; но, по-
один мусульманин, гигантского роста и во- теряв надежду, одни впали в бездействие,
оруженный с ног до головы, становится пе- другие не считали славы христиан своим
ред ним, чтобы остановить его. Конрад III собственным делом, и старались воспре-
летит немедленно навстречу врагу. При пятствовать успеху предприятия, которое
виде такого поединка обе армии неподвиж- не представляло им никакой выгоды.
но ждали в страхе, пока один из двух бой- Предводители осажденных воспользова-
цов не опрокинет своего противника, что- лись таким настроением умов, чтобы от-
бы возобновить битву. Мусульманский воин крыть переговоры с крестоносцами. Их уг-
был скоро сброшен с коня. Конрад одним розы, обещания, подарки уничтожили пос-
ударом меча по плечу своего неприятеля леднее рвение и энтузиазм христиан.
разрубил его тело на две части. Это чудо Особенно они обращались к баронам Си-
силы и мужества удвоило жар христиан и рии и убеждали их не доверять пришельцам
распространило ужас между неверными, Запада, которые, по их словам, хотят овла-
которые с того времени начали искать сво- деть христианскими городами в Азии. Они
ей безопасности в городе и берега реки ос- угрожали предать Дамаск в руки султана
тавили во власти крестоносцев. Мосула или новому властителю Востока,
Восточные писатели рассказывают о сте- Нуреддину, которому ничто не могло про-
пени страха жителей Дамаска после побе- тивиться и который скоро овладеет Иеру-
ды христиан. В течение многих дней мусуль- салимским королевством. Бароны Сирии,
мане ложились спать на пепле; посреди или будучи увлечены подобными речами,
главной мечети был выставлен Коран, со- или в глубине души опасаясь предприим-
бранный Османом; женщины, дети собира- чивости франков, явившихся к ним на по-
лись около священной книги, взывая к Ма- мощь, только и думали о том, чтобы замед-
гомету о помощи против их врагов. Осаж- лить осаду, которой они сами желали с та-
денные уже думали покинуть город; они ким жаром. Злоупотребляя доверчивостью
крестоносцев, они предложили план, при- христиане Сирии и христиане европейские

нятый слишком легкомысленно и уничто- не соединяли более своих сил при нападе-
живший все надежды, какие возлагались на нии на город. Вскоре узнали, что султаны
этот Крестовый поход. Алеппо и Мосула появились с многочислен-
В собрании бароны Сирии советовали ной армией: тогда совсем отчаялись овла-
переменить место нападения: «Соседство деть Дамаском, и осада была снята». Таким
садов и реки, – говорили они, – препятству- образом, христиане, не испытав до конца
ет выгодному размещению орудий». Хрис- своей твердости и своей храбрости, оста-
тианская армия, в занимаемой ею позиции, вили после нескольких дней предприятие,
может быть захвачена врасплох и подверг- к которому приготовлялись все силы Евро-
нется опасности увидеть себя окруженной пы и Азии. К числу замечательных обстоя-
врагами, без всякой возможности к защите; тельств этой осады принадлежит то, что
казалось более верным и более легким по- Эйюб, родоначальник династии Эйюбитов,
вести осаду города с южной и восточной предводительствовал в то время гарнизоном
сторон. Дамаска и имел при себе сына, молодого
Большинство предводителей имело бо- Саладина, которому суждено было впослед-
лее отваги, нежели благоразумия: уверен- ствии нанести столь тяжкий удар христиа-
ность в победе заставляла их считать все нам и овладеть Иерусалимом. Старший сын
возможным, сверх того, они не могли со- Эйюба был убит при одной вылазке, и жи-
мневаться в восточных христианах, которые тели Дамаска соорудили ему мраморный па-
были их братьями и для которых они пред- мятник, который видели даже несколько
приняли войну. Опасение затянуть осаду веков спустя под стенами города.
принудило одобрить план, предложенный Один престарелый мусульманский мул-
баронами Сирии. Переменив место атаки, ла, проведший 40 лет в соседней пещере,
христианская армия, вместо того чтобы най- был принужден оставить свое убежище и
ти легкий доступ к укреплениям, увидела искать спасения в стенах, осажденных хри-
перед собой башни и неодолимые стены; к стианами. Он сожалел о своем уединении,
тому же, пространство, которое она зани- нарушенном шумом войны, и горел жела-
мала теперь, не предоставляло ей никаких нием снискать пальму мученичества. Не-
средств: это была земля обнаженная и без- смотря на возражения своих учеников, он
водная. Едва крестоносцы расположились вышел без оружия навстречу крестоносцам,
лагерем на новых местах, как город Дамаск нашел желаемую смерть на поле битвы, и
принял в свои стены подкрепление из 20 народ Дамаска почтил его святым.
тысяч курдов и туркоманов, решившихся Если верить арабским историкам, духо-
защищать его. «Осажденные, храбрость ко- венство не пренебрегало никаким сред-
торых возвысилась от присутствия этих ством для возбуждения энтузиазма в спод-
союзников, облеклись, – говорит один араб- вижниках Христа. В одной битве, близ го-
ский историк, – щитом победы и сделали рода, видели, как между двух армий
несколько вылазок, при которых одержали выступил седовласый священник, на муле
верх над христианами. Крестоносцы не- и с крестом в руках; он убеждал христиан
сколько раз подступали к городу и были удвоить храбрость и жар и обещал им, име-
постоянно отражаемы. Стоя на бесплодной нем Христа, завоевание Дамаска. Мусуль-
почве, они испытывали недостаток во всем: мане направляли в него все свои стрелы;
соседние поля были опустошены неверны- крестоносцы теснились по сторонам, что-
ми, и хлеб, уцелевший от истребления во бы защитить его. Бой был живой и крова-
время войны, был скрыт в подземельях, ко- вый; наконец, священник, пронзенный стре-
торых нельзя было открыть. Христианская лами, пал под кручей трупов, и христиане
армия готова была сделаться добычей всех оставили поле битвы.
ужасов голода. Между осаждающими Бóльшая часть арабских писателей и ла-
вспыхнул раздор; в лагере крестоносцев тинских хроникеров рассказывают об оса-
только и говорили о вероломстве и измене; де Дамаска с разными подробностями; тем
не менее все согласны, что отступление тавления своего предприятия другие побуж-
христиан было делом измены. Анонимный дения, а не те, которые им приписываются
писатель «Деяний Людовика VII», сам оче- хрониками; ибо если было справедливо ут-
видец, уверяет, что вожди Дамаска тайно верждать, что христианские князья уступи-
подсылали к баронам Сирии, обещая им ли советам, вероломство которых не труд-
великие сокровища, если они только согла- но было открыть и что, вследствие этих со-
сятся убедить короля Франции оставить ветов они были доведены до того, что
место, занимаемое армией. «Эти бароны, отчаивались в успехе, то в таком случае
имен которых история не желала произно- следует более изумляться их простодушной
сить, – говорит автор, – чтобы спасти их по- доверчивости, нежели измене, которой они
томство от стыда подобных воспоминаний, были игрушкой и вместе жертвой.
советовали Людовику перейти на другую После такой несчастной попытки надоб-
сторону Дамаска. О горе! Их совет был при- но было отчаяться в успехе этой войны; на
нят». По свидетельству одного восточного совете вождей предложили осаду Аскало-
историка, король Иерусалимский принял от на; но умы были огорчены, мужество утра-
жителей Дамаска значительные суммы, но чено. Германский император думал об од-
он был обманут осажденными, которые до- ном возвращении в Европу, где Папа, что-
ставили ему свинцовую монету, покрытую бы утешить его в неудачах, дал ему титул
листовым золотом. защитника Римской церкви. Король Фран-
Некоторые из латинских хроникеров ции оставался в Палестине почти целый год;
винят при этом случае корыстолюбие там- но он обнаруживал в это время одно благо-
плиеров; другие высказывают свои подозре- честие пилигрима. С этой эпохи, говорит
ния относительно Раймунда, князя Анти- Вильгельм Тирский, христианские государ-
охии, который горел местью против короля ства в Азии шли быстро к своему падению.
Франции. Вильгельм Тирский, оплакивая Мусульмане научились не бояться более
отступление христиан, излагает с беспри- западных князей, и даже те, которые преж-
страстием те различные суждения, которые де едва осмеливались защищаться против
произносились по поводу этого события; франков, не колебались более объявлять им
одни, говорит он, приписывали его духу за- войну. Крестоносцы по возвращении в Ев-
висти и соперничества, который воодушев- ропу преувеличивали вероломство греков,
лял вождей христианской армии; другие силы мусульман, измену сирийских христи-
думали, что многие князья и бароны дозво- ан; их рассказы поселяли отчаяние или рав-
лили подкупить себя и что Бог в наказание нодушие во всех странах, где христианские
им обратил в негодный металл те деньги, колонии Востока находили до того време-
которые они получили за свою измену хри- ни защитников для себя.
стианскому делу. Изложив таким образом Первый крестовый поход был описан ог-
различное показание современников, сано- ромным числом современных историков.
витый историк Иерусалимского королев- Второй имел только трех; и по странности,
ства сознается, что, тем не менее, он не мог достойной замечания, все трое прерывают
открыть истины, и кончает свой рассказ свой рассказ на самой середине событий и
воззванием к правосудию Божию против едва говорят о конце похода, приготовления
неизвестных виновников столь тяжкого пре- к которому были ими описаны подробно, как
ступления. При этом будет не лишне сде- будто они боялись открыть перед светом
лать одно замечание, которое может при- неудачи христианских сподвижников. Их
лагаться ко многим событиям истории, а молчание может, по крайней мере, дать нам
именно, что в несчастных обстоятельствах понятие, которое составляли в то время от-
хроники служат почти всегда выражением носительно этого Крестового похода.
чувствований толпы, а толпа всегда склон- Во Втором крестовом походе неудачи
на верить, что там есть измена, где войско христиан не были искуплены никакой сла-
побеждено. Весьма вероятно, что предво- вой. Предводители повторили ошибки Готф-
дители крестоносной армии имели для ос- рида и его сподвижников: они, как и их пред-
Рыцарь со своей свитой. Рисунок 1190 г.
шественники, не позаботились основать ко- рызений совести, и думал искупить свою

лонию в Малой Азии и овладеть городами, ошибку, распростершись вместе со своими
которые могли служить прикрытием для сотоварищами над Гробом Иисуса Христа.
пилигримов, идущих в Сирию. Изумляются Всего более вредила дисциплине распущен-
тому терпению, с которым они переносили ность нравов, которая была следствием осо-
оскорбления и вероломства греков; но такая бенно того, что большое число женщин взя-
кротость, более религиозная, нежели поли- лось за оружие и смешалось в рядах войс-
тическая, довела их до погибели. Присоеди- ка. В этом походе видели отряд амазонок,
ним к этому, что они слишком презирали предводительствуемый вождем, наряд кото-
турок и не довольно обращали внимание на рого изумлял более, нежели его храбрость,
средства к борьбе с ними. Как и в первую и который по своей золотой обуви называл-
священную войну, христиане влекли за со- ся Дамой золотоножкой (см. выше).
бой большое число детей, женщин, старцев, Другой причиной распущенности нра-
которые не могли содействовать победе, а вов была крайняя легкость, с которой при-
после поражения всегда увеличивали заме- нимали в число крестоносцев людей самых
шательство и отчаяние. Среди такого скопи- испорченных и даже злодеев. Святой Бер-
ща дисциплина не могла установиться; впро- нард, смотревший на Крестовый поход как
чем и сами предводители не делали никаких на путь к небу, приглашал величайших
попыток к предупреждению последствий рас- грешников и радовался, видя, что они так-
пущенности нравов. же вступают на путь спасения. Реймсский
Готфрид Ранконский, неблагоразумие собор, которого аббат Клерво был ораку-
которого (см. выше) погубило половину лом, определил, что поджигатели должны
французской армии и поставило короля в течение года нести службу Богу в Иеру-
Франции в величайшую опасность, не имел салиме или Испании. Пламенный проповед-
другого наказания, кроме собственных уг- ник священной войны не подумал, что ве-
ликие грешники под знаменем креста под- ка и на поле битвы представлял одну храб-
вергнутся новым искушениям и что на про- рость и горячность простого солдата. Об-
должительном пути им будет легче совра- раз действий германского императора отли-
тить своих спутников, нежели исправиться чался не бóльшим искусством; он потерял
самим. Беспорядки были, к несчастью, тер- все вследствие безрассудной самоуверенно-
пимы вождями, которые полагали, что небо сти и убеждения, что он может победить
всегда снисходительно к крестоносцам, и не турок без помощи французов. Оба они были
хотели быть строже божества. весьма ограничены в своих воззрениях, и им
Во всяком случае, христианская армия недоставало той энергии, которая порожда-
рядом с самыми соблазнительными нрава- ет великие дела. В походе, которым они рас-
ми представляла, однако, примеры сурово- поряжались, ничто не возвысилось над
го благочестия. Посреди опасностей войны ними, и на всем запечатлелся их характер.
и утомлений длинного странствования ко- Одо Диогильский приписывает несчастья
роль Франции с точностью выполнял самые немцев их невоздержанности: ebrii semper.
мелочные обряды религии. В рассказах Одо Конрад был слишком доверчив к обещани-
Диогильского можно видеть не раз трога- ям императора Мануила, который предуп-
тельную преданность Людовика VII тому редил турок и дал латинам провожатаев с
народу, который шел вместе с ним из Фран- поручением обмануть их. Конрад III, че-
ции. Большая часть вождей принимала его ловек посредственный, высказался весь в
за образец для себя. В лагере делали более письме, которое он писал к аббату Корбей-
процессий, нежели военных упражнений, и ского монастыря: «Я совершил в Святой
войско менее доверяло своему оружию, чем земле,– говорит немецкий император,– то,
своим молитвам. Вообще, не довольно что было угодно Богу и что мне дозволи-
употребляли средства человеческого благо- ли сделать князья той страны». Этот Вто-
разумия и слишком полагались на Прови- рой крестовый поход не представил ни ге-
дение, не оказывающее покровительства ройских страстей, ни доблестей рыцарства;
тем, которые совращаются с пути разума и великие предводители не встречались в
мудрости. лагере, и эпоха, описываемая нами, виде-
Первый поход характеризуется двумя ла в себе только двух гениальных людей:
отличительнымие чертами: благочестие и святого Бернарда, который поднял Запад
геройство. Второй поход имеет своим по- своим красноречием, и аббата Сугерия,
буждением одно благочестие, которое бли- мудрого министра Людовика VII, который
же подходит к ханженству монастырей, не- должен был загладить для Франции те бед-
жели к энтузиазму. В этой войне легко за- ствия, которые ей причинил Второй крес-
метить влияние монахов, которые товый поход.
проповедовали ее и вмешивались потом во
все дела. Король Франции обнаруживал в Histoire des Croisades, т. I, с. 396–410, изд.
несчастьях одно самоотвержение мучени- 1857 г.
Ибн-Алатир Нуреддин был смугл, высокого роста,

борода у него росла только на подбород-
ке. Он имел широкий лоб, приятное выра-
НУРЕДДИН. жение лица, а глаза дышали кротостью.
При смерти, его владения были обширны,
1118–1174 гг. (около 1230 г.) ибо он правил в одно время Мосулом, час-
тью Месопотамии, Сирией, Египтом, Сча-
Автор, рассказав всю историю правления Ну-
реддина до 1174 г., когда султан Мосула, видя стливой Аравией и исполнил весь свет сла-
явную измену своего наместника в Египте Сала- вой своего правосудия и добродетелей. Я
дина, отказавшегося помогать ему против хрис- опишу теперь некоторые из его превосход-
тиан, предпринял поход против него в Египет, ных качеств, и этого будет довольно для
но умер на пути в Дамаск, имея от роду 58 лун-
ных лет, приводит рассказ медика о его смерти
того, чтобы понять, насколько было угод-
и затем останавливается долго на описании ха- но Богу сделать этого государя образцом
рактера и нравов Нуреддина. совершенства. Я докажу, что люди, подоб-
ные ему, принадлежат к числу малообык-
Я заимствую свой рассказ о смерти Ну- новенных.
реддина, в 569 году эгиры (1174 г.), у того Мне удавалось читать жизнь государей,
медика, который состоял при нем во время предшествовавших исламизму, и тех, ко-
его последней болезни. «Нуреддин, – гово- торые следовали за Магометом; но за ис-
рил он мне, – захворал в Дамаске; меня ключением четырех законных калифов –
позвали лечить его вместе с другим меди- Абубекра, Омара, Османа и Али, и кали-
ком. Мы его нашли лежащим в небольшой фа Омара, сына Абдалазиса, я не знаю ни-
комнате; он с трудом дышал и едва можно кого, кто провел бы лучшую жизнь; я не
было его понимать. Он любил удаляться в знаю другого, кто показал бы бóльшую
это место для молитвы и там внезапно по- справедливость. Днем и ночью он был за-
чувствовал себя худо; прежде нежели мог- нят тем, что творил суд, помышлял о сред-
ли подумать о том, чтобы перенести его ствах истреблять неверных (то есть хрис-
куда-нибудь, он находился уже в величай- тиан) и предупреждал злоупотребления;
шей опасности. Видя его в таком положе- день и ночь он заботился об исполнении
нии, я сказал ему: “Тебя следовало бы пе- своих обязанностей к Богу, творя милос-
ренести в более свободное место; при та- тыню и совершая добрые дела. Все, что я
кой болезни, как твоя, прежде всего нужен говорил до сих пор, может быть рассмат-
чистый воздух”. Мы попытались помочь риваемо, как описание одного его правле-
ему, но было слишком поздно: через мину- ния; теперь же постараюсь рассказать о
ту его уже не стало. Да будет милостив к нем то, что принадлежало ему лично, как
нему Аллах!» в сей, так и в будущей жизни. Если бы
ИБН@АЛАТИР (ЭЦЦЕДДИН@АЛИ. 1160–1233). Он родился на берегу Тигра в го

роде Джезире и был сыном одного из эмиров, находившихся в службе у султанов Мо
сула. В молодости своей он поселился в Мосуле, как раз в ту эпоху, когда началась борь
ба Саладина с христианами Палестины. Автор принимал постоянное участие в этих вой
нах и только по заключении мира между Саладином и Ричардом Львиное Сердце
удалился в Мосул, где, предавшись исключительно наукам и литературе, прожил до са
мой смерти. В этот последний период своей жизни он написал два замечательных со
чинения: «История Атабеков» и «Всемирная история». «История Атабеков», то есть кня
жеских отцов, имеет своим предметом возвышение султанов Мосула, Алеппо и Дамас
ка, начиная со времени Крестовых походов; но автор излагает события подробно только
до смерти Нуреддина, а затем его труд обращается почти в хронологическую таблицу.
Автор был очевидно пристрастен к Нуреддину и писал панегирик любимому султану Мо
сула, хотя, впрочем, и христианский писатель, как Вильгельм Тирский, говоря о смер
жизнь такого одного человека была жиз- вечернюю молитву и после того ложился
нью целого народа, то и целый народ имел спать; в полночь снова просыпался, делал
бы право гордиться ею. Как же она долж- омовение и продолжал молиться до утра.
на была быть славна, если принадлежала Утром выезжал на лошади или занимался
нераздельно одному человеку! делами. Замечательно, что пенсия, назна-
Вот, например, каковы были его скром- ченная Нуреддином своей жене, была край-
ность, познания и любовь к молитве. Не- не умеренна и недостаточна для ее содер-
смотря на обширность своего государства, жания. Однажды Ради Катун поручила
количество доходов, богатство провинций, моему другу жаловаться от нее Нуредди-
он ел, одевался и содержал себя единствен- ну и просить увеличения пенсии. При этом
но из доходов с того имущества, которое требовании Нуреддин прогневался; кровь
он купил на часть своей добычи. В отноше- бросилась ему в лицо, и он отвечал моему
нии общественных доходов он совещался с другу: «Но откуда она хочет, чтобы я дос-
законниками и употреблял в свою пользу тал, чем удовлетворить ее расходы? Кля-
только ту часть денег, которую они ему пре- нусь Аллахом! Я не намерен из-за нее осу-
доставляли. От этого правила он не отсту- дить себя на муки адским огнем. Если она
пал никогда. В своем одеянии он не дозво- полагает, что деньги, врученные мне для
лял себе вещей, противных религии, как то: хранения, составляют мою собственность,
шелк, золото и серебро; воздерживался так- то она весьма ошибается; эти деньги при-
же от вина и запрещал продажу его в своих надлежат всем правоверным; я только их
владениях; не терпел, чтобы оно ввозилось казначей и не хочу для ее удовольствия
под каким бы то ни было предлогом; если сделаться вероломным стражем». Потом,
кто-нибудь бывал пойман в нарушении та- несколько подумав, он сказал: «Впрочем
кой его воли, то его наказывали со всей у меня остаются еще три лавки в Эмессе;
строгостью законов, невзирая на различие пусть она возьмет их, если хочет: я их пре-
между лицами. доставляю ей». Заметьте при этом, что эти
Я слышал от одного из моих друзей, что три лавки приносили самый ничтожный
Нуреддин виделся со своей женой Ради Ка- доход.
тун только в определенном для того мес- Нуреддин не делал ничего без доброго
те; кроме того они никогда не встречались; намерения, и вот тому доказательство. В его
он любил всегда оставаться наедине, или время в Месопотамии находился один доб-
для чтения жалоб своих подданных и пи- родетельный человек, живший в уединении
сем эмиров, или для ответа по ним. К мо- далеко от человеческого общества. Нуред-
литве он был очень усерден и посвящал ей дин был с ним в переписке и оказывал ему
значительное время. Днем он читал не- великое почтение. Совершенно случайно
сколько глав из Алкорана; на ночь творил этот человек узнал, что государь иногда те-
ти Нуреддина, замечает: «Это был человек умный, осторожный, в правилах суеверия

своего народа богобоязненный и счастливый распространитель отцовского наслед
ства». Однако все, за исключением сирийских мусульман, были рады его смерти, из
бавившей их от строгого правителя; даже племянник Нуреддина, Саиф Эддин, султан
Мосула, получив известие о смерти дяди, разрешил подданным напиться в этот день
допьяна. «Всемирная история» содержит сборник всего, что было интересного для му
сульман в их прежней истории и что оставалось до того времени рассеянным по раз
личным сочинениям; она начинается 722 г. и доходит почти до года смерти автора.
Приведенная выше статья из «Истории Атабеков» составляет одну из самых пол
ных картин внутреннего быта мусульман в эпоху Крестовых походов и заимствована
нами у французского переводчика, известного востоковеда Рено (см. о нем ниже), по
местившего свой труд в «Bibliothèque des Croisade, par Michaud» (Paris, 1829, т. IV,
с. 152 и след.).
шится игрой в мяч1, он ему немедленно пи- вещь,– отвечал Нуреддин,– я надеюсь, что
шет: «Я не поверил бы, что человек, подоб- вместо этого тюрбана Аллах даст мне что-
ный тебе, предается столь пустым заняти- нибудь лучшее в другой жизни».
ям и замучивает своего коня без всякой Нуреддин проводил часть ночи в молит-
пользы для религии». Нуреддин был очень ве; любил заниматься благочестивым чте-
чувствителен к подобного рода упрекам и нием и упражнялся в добрых делах. Мож-
отвечал ему собственноручно: «Клянусь но сказать, что для него был написан тот
Аллахом, если я играю в мяч, то не пото- стих: «Он соединял отвагу с уничижением
му, что меня увеселяет это или доставляет перед своим Господом; о, какая это святы-
удовольствие; мы находимся в эту минуту ня в святыне!»
на границе, в виду неприятеля; нам прихо- Он изучал науку права и закона по сис-
дится беспрерывно садиться на коней и быть теме ученого Абу-Ганифа. Но он не отвер-
настороже. Но нельзя постоянно давать сра- гал и других правоверных учений; напро-
жения, днем и ночью, зимой и летом; на- тив, держаться во всем середины – было
добно давать людям роздых. Прими в сооб- его правилом. Он имел склонность к позна-
ражение также и то, что лошадь сама по себе нию преданий и учений, оставленных Ма-
неспособна ко всем быстрым движениям, гометом. Он давал властителям своего вре-
вперед, назад, в направлении, каком угод- мени пример чистой и праведной жизни и
но; кроме того, нашим лошадям приходит- оказывал уважение к правилам религии от-
ся часто оставаться без дела; не лучше ли носительно питья, пищи и одежды. Не спра-
объезжать их по временам, упражнять и ведливо ли то, что до него правители жили,
приучать к повиновению голоса всадника? как в те древние времена невежества (во-
Клянусь Аллахом, вот причины, которые сточные писатели разумели под этим эпо-
побуждают меня играть иногда в мяч». ху идолопоклонства до Магомета), рабами
Обратите внимание также на строгость желудка и всякой роскоши, не делая разли-
Нуреддина к самому себе; не найдется вто- чия между добром и злом? С Нуреддином,
рого примера подобного тому, даже между напротив, сам Аллах, так сказать, снизошел
теми, которые живут в кельях, далеко от на землю. Этот государь обращал большое
общества людей. Конечно, в свете мало внимание на то, что запрещается и что пред-
людей, которые среди игр стараются пре- писывается религией, и вменял то в прави-
следовать хорошие цели так, чтобы их уве- ло своим людям, служителям и сановникам;
селения были приятны Богу и имели перед своим примером он назидал весь мир. И не
ним заслуги. А вышесказанное было оче- будет ли утешен до конца веков тот, кто сам
видным доказательством, что Нуреддин не делал добро и принуждал к тому других?
делал ничего без чистоты в намерениях. Так Если кто спросит, каким образом Нуред-
всегда поступают добродетельные люди, дин мог оставаться умеренным при обшир-
которые сознают свои обязанности и испол- ности своих владений и огромных доходах
няют их. Я слыхал, что однажды Нуреддин с провинций, то тому стоит вспомнить при-
получил из Египта тюрбан чрезвычайно мер царя Соломона, сына Давида, который
тонкой и украшенной золотом материи и не несмотря на обширность своих владений,
хотел даже взглянуть на него. Ему хотели стоял во главе благочестивых людей свое-
описать его на словах, но он не удостоил го времени; можно указать такому еще на
выслушать, и так как в это время вошел нашего пророка Магомета, который владел
софи (философ), то он подарил ему тюрбан. всей Аравией и при всем том был скром-
Напрасно ему замечали, что этот убор не ным властителем; вот доказательство, что
подходит софи. «Предоставьте ему эту скромность происходит от того, что сердце
не привязывается к земным богатствам...
1
Игра в мяч у восточных народов того времени
Нуреддин был исполнен уважения к чи-
походила на игру англичан крикет, напоминающую стым законам, сообразуясь с их определе-
бейсбол, с тем различием, что у первых участвовав- ниями. По этому поводу он говорил: «Мы
шие в игре сидели на лошадях. только слуги закона, наша обязанность
Саладин
состоит в наблюдении за исполнением их». пытки за малейшее подозрение. Во владе-

Вот черта, которая доказывает, в какой точ- ниях же Нуреддина, при всей их обширнос-
ности он следовал закону. Однажды, играя ти, господствовала великая тишина; число
в мяч на площади Дамаска, он заметил че- преступников заметно уменьшилось, бла-
ловека, который в разговоре с другим ука- годаря правосудию государя и его уважению
зал рукой на него. Он посылает немедлен- к закону.
но спросить, чего тот хочет. Неизвестный Я слыхал от человека достойного веры,
отвечал: «Я имею процесс против Нуред- что Нуреддин, находясь однажды в казна-
дина за одну собственность; пусть он явит- чействе, нашел сумму, захваченную в каз-
ся в суд защищать себя». Едва только уз- ну несправедливо; он призвал служащих и
нал Нуреддин, в чем состоит дело, как бро- сказал им: «Эти деньги не принадлежат ни
сил мяч, оставил площадь и представился к нам, ни казне; их следует отнести к кади
кади (судье), со словами: «Я являюсь для Кемаль Эддину, с приказанием возвратить
защиты собственного дела; сделай для меня тому, у кого их взяли». Несколько времени
то, что ты сделал бы для всякого». Начались спустя, возвратившись в казначейство, он
прения; противник изложил свои доводы; опять увидел там те деньги; тогда он при-
Нуреддин представил свои, и тот человек шел в гнев и, повторив приказание отнести
был признан виноватым. Тогда Нуреддин, их немедленно Кемаль Эддину, велел ска-
обратившись к кади и присутствоввшим, зать ему: «Я знаю, что ты способен взять
сказал: «Я знал хорошо, что притязания на себя такой грех; но мои плечи не так
моего противника несправедливы, и тем не крепки, и я не желаю из-за этих денег на-
менее явился, чтобы не подумали, что я влечь на себя правосудие Всевышнего».
желал обидеть его. Теперь, когда право при- Вследствие того деньги были возвращены.
знано за мной, я желаю отдать этому чело- Самое удивительное то, что правосудие
веку ту собственность, за владение которой Нуреддина действовало и после его смер-
он позвал меня в суд. Будьте свидетелями ти. В его время жил в Дамаске чужестра-
того, что я отдал эту собственность ему». нец, прибывший из Сирии и привлеченный
Не чрезмерное ли это правосудие? Не пе- туда кротостью его правления. После смер-
реходит ли оно за пределы всякого благо- ти Нуреддина, когда Дамаск подчинился
деяния? О, Аллах, осени эту прекрасную власти Саладина, он, видя, что народ стра-
душу своим милосердием, эту душу, кото- дает от насилия и жестокости войска ново-
рая повсюду искала пути правды! Другое го султана, явился к нему с жалобой, тре-
доказательство любви Нуреддина к право- буя удовлетворения. Истец, отправляясь к
судию состоит в том, что, когда все совре- дому Саладина, разорвал на себе одежды,
менные правители по одному подозрению бил себя в грудь, плакал, взывал к милосер-
и самому ничтожному поводу осуждали дию и кричал: «О Нуреддин, Нуреддин!
обвиненных на пытку и истязания, он зап- Если бы ты мог видеть, как с нами обраща-
ретил все подобное в каком бы то ни было ются и какое причиняют нам зло, то, без со-
виде. Он требовал, чтобы прежде всего выс- мнения, ты сжалился бы над нами. Где твоя
лушивали свидетелей; если законные ули- правда?» Так кричал он, идя по городу и
ки против обвиненного будут очевидны, то направляясь к мавзолею Нуреддина в сопро-
он подвергается наказанию, определенному вождении огромной толпы; слух о том до-
законом, без малейшего отступления от шел до Саладина. «Спаси страну, спаси на-
смысла текста. Благодаря такому преобра- род,– говорили ему,– или он восстанет».
зованию Аллах освободил его государство Саладин позвал того человека к себе, а он
от множества преступлений, бывших преж- находился тогда подле мавзолея и плакал,
де весьма обыкновенными и которые про- окруженный бесчисленной толпой. Его при-
должают свирепствовать в соседних госу- вели к Саладину, и он получил удовлетво-
дарствах, несмотря на строгость админист- рение. Но вслед за тем он заплакал больше
рации, суровость наказаний и страсть прежнего, и Саладин с изумлением спро-
немедленно предавать обвиненного мукам сил его о причине таких слез. «Я оплаки-
ваю,– отвечал он,– я оплакиваю такого доб- никами. Так как не появлялось жалоб на
родетельного государя, который продолжа- Ширку, то государь был очень изумлен и
ет нас судить по правде даже и после своей желал знать причину. Узнав ее, он был тро-
смерти».– «Ты прав,– согласился Сала- нут до слез и, принося благодарение Алла-
дин,– да, мы у него научились справедли- ху, говорил: «Воздадим хвалу Аллаху, что
вому суду». наши люди обращаются к добру сами, без
Нуреддин первый установил высшую того, чтобы их кто-нибудь принуждал к
судебную палату; это было место, предназ- тому». Заметьте, какой прекрасный способ
наченное для исследования обид, нанесен- быть справедливым, какой великий страх
ных частным лицам. Поводом к учрежде- внушал к себе этот государь; заметьте, как
нию такого трибунала послужило то, что его распоряжения были строги и в то же
когда Нуреддин утвердил свое пребывание время не стоили ни одной капли крови и
в Дамаске, его эмиры, и в особенности обходились без наказания.
Ширку, могущественнейший из всех, кото- Нуреддин приобрел себе великую славу
рого считали его соправителем, покупали храбростью и телесной ловкостью. Он был,
земли и злоупотребляли своей властью до без сомнения, первый воин в свое время; его
того, что начали обижать крестьян и жите- воинские таланты вошли в поговорку. Мно-
лей сел. Со всех сторон поднялись жалобы жество людей, знавших его, уверяли меня,
по этому поводу. Кади Кемаль Эддин удов- что им не случалось видеть человека, кото-
летворил некоторых; но он не смел коснуть- рый сидел бы на коне так красиво; можно
ся людей Ширку и ограничился тем, что было сказать, что он с конем составляет
довел то до сведения Нуреддина. Вот тог- одно. Он был очень ловок в игре в мяч: ког-
да-то он и устроил ту высшую судебную да пускали мяч, он во время его полета бро-
палату и желал, чтобы в ней отправлялся сался, опустив поводья и встретив его на
суд без всякого лицеприятия. Когда слух об воздухе, откидывал назад через всю пло-
этом новом учреждении дошел до Ширку, щадь. Во время этого движения никто не
он немедленно понял, что оно направлено видал его руки: он бил по мячу дощечкой,
против него. Тогда он созвал своих людей и не выпуская руки из рукава; столько ловко-
сказал им: «Знайте, что новое учреждение сти было в его игре. Относительно его храб-
устроено против меня, ибо кто, кроме меня, рости замечу, что перед сражением он обык-
осмелится не обращать внимания на Кемаль новенно брал с собой два лука и два колча-
Эддина? Клянусь Аллахом, если меня по- на; потом, бросившись на неприятеля,
зовут в новый суд по милости кого-нибудь сражался как простой воин, говоря: «Увы,
из вас, то я такого немедленно повешу на вот уже много времени, как я ищу мучени-
кресте. Идите тотчас отыскать всех, кто чества и не могу того достигнуть». Однаж-
имеет жалобу на меня; постарайтесь покон- ды эти слова услышал имам Котбеддин;
чить мировой; чего бы это ни стало, все дол- имам заметил ему: «Именем Аллаха! Не
жны быть удовлетворены». Ему заметили, подвергай свою жизнь опасности, а вместе
что такой образ действия не совсем благо- с нею исламизм и мусульман; ты – их опо-
разумен и сделает истцов слишком требо- ра, и если – чего избави Аллах – тебя убь-
вательными. «Делайте, что приказано,– от- ют, мы погибли». Нуреддин отвечал: «О,
вечал он,– я предпочитаю лишиться всего что ты говоришь, Котбеддин? Кто может
состояния, нежели явиться подсудимым пе- спасти нашу страну и исламизм, кроме ве-
ред Нуреддином и завести процесс с пре- ликого Аллаха, которому равного нет!»
зренными людьми». Служители Ширку по- При нужде Нуреддин умел прибегать к
виновались. Между тем устроили здание су- хитрости, искусству тонкого обмана; это
дебной палаты; когда оно было совсем случалось ему в особенности против фран-
окончено, Нуреддин отправился туда и тор- ков, да поразит их Аллах! Большей частью
жественно открыл заседание. Он заседал своих побед он обязан хитрости. Самую по-
там два раза в неделю, вспомоществуемый разительную черту его мудрости представ-
кади Кемаль Эддином и несколькими закон- ляют его отношения к армянскому князю
Мелику, сыну Льва. Он до того угождал ему, Алеппо, Гамак, Эмессу, Дамаск и другие.
что расположил его вполне к своим интере- Кроме того, он открыл многие училища в
сам, и Мелик соединился с ним против фран- Дамаске, Алеппо и пр. Он же воздвиг мно-
ков. По этому поводу он говаривал: «Я упот- гочисленные и прекрасные мечети; мечеть в
ребил все средства, чтобы привязать к себе Мосуле служит образцом красоты и проч-
этого армянского князя, потому что его вла- ности. Замечательно, что построение ее он
дения укреплены природой и недоступны. У поручил одному шейху по имени Омар. Ну-
нас нет средств проникнуть к нему силой, а реддину говорили, что этот шейх не совсем
он может выжидать всегда для опустошения способен к подобному делу, но он отвечал:
наших провинций. Видя это, я не пощадил «Когда я поручал такую работу эмиру или
ничего, чтобы увлечь его; я ему дал боль- какому-нибудь писателю, то всегда случа-
шое количество земель, и он вступил в зави- лось так, что они удерживали часть денег для
симость от меня, даже помогал мне против себя, и мечеть оставалась неоконченной.
франков». К несчастью, после смерти Нуред- Теперь я уверен, по крайней мере, в том, что
дина его преемники отступили от такой муд- меня не обманут. Если же он сделает не так,
рой политики. Что же произошло? Армяне то во всяком случае вина будет его, а не моя».
напали на мусульманские земли и причини- Нуреддину же мы обязаны построени-
ли невознаградимое зло. ем многих госпиталей, и, между прочим,
Лучшую сторону Нуреддина составля- большого госпиталя в Дамаске. Я сам знаю
ло его общение с воинами: если воин уми- по собственному опыту, что он был пост-
рал, оставляя сына, то последний получал роен не только для бедных, но вообще для
земли отца и распоряжался ими сам, если всех мусульман, как бедных, так и богатых.
был совершеннолетним; в противном слу- Однажды я возвращался больным из пилиг-
чае ему давали на время опытного челове- римства в Иерусалим и спросил себе меди-
ка, который управлял за него. Благодаря ка; меня отправили к медику большого гос-
подобному учреждению в войске говорили: питаля. Я поспешил туда и нашел его про-
«Это наше добро; оно перейдет к нашим писывавшим рецепты. Едва он только
детям, и мы должны его защищать, хотя бы завидел меня издалека, как подошел ко мне
то стоило жизни». В этом заключалась при- с улыбкой и спросил меня, чего я желаю; я
чина стойкости, которую обнаруживали объяснил ему свою болезнь. Он прописал
войска Нуреддина в сражениях и на поле мне тотчас же рецепт, приготовил лекарство
битвы. Он приказывал составлять полные и сказал: «Мой ученик доставит вам это».–
списки солдат с разделением по полкам; на «Но,– возразил я,– благодаря Аллаха я
этом списке обозначалось количество ору- могу обойтись без ваших трав; я довольно
жия, лошадей и т. д. Вследствие того не богат и не желаю покушаться на имущество
было опасности, чтобы эмиры по корысто- бедных». При этих словах доктор взглянул
любию или жадности не заботились иметь на меня и сказал: «О, господин мой, я не
под знаменами должного числа людей или сомневаюсь, что вы можете обойтись без
удерживали часть денег, назначаемых на наших трав; но здесь никто не отказывает-
содержание войска. Нуреддин говорил по ся от благодеяний Нуреддина. Клянусь Ал-
этому случаю: «Мы должны быть каждую лахом, даже дети Саладина и его эмиры бе-
минуту готовы к тому, чтобы выступить в рут лекарства из этого госпиталя».– «Я не
поход; если эмиры не обратят внимания на знал того»,– был мой ответ. Он продолжал:
то, чтобы их полки были в полном составе, «Потому что Нуреддин хотел быть полез-
то исламизму может угрожать большое бед- ным всем мусульманам – и богатым, и бед-
ствие». Увы! Нуреддин был совершенно ным».
справедлив, размышляя подобным образом, Нуреддин же построил ханства, или го-
ибо мы видели, как после его смерти те опа- стиницы, по большим дорогам. Теперь мож-
сения оправдались. но путешествовать в безопасности, и всякий
Услуги Нуреддина исламизму бесконеч- знает, где можно положить свои вещи. Он
ны. Он перестроил все крепости Сирии: построил также башни и сторожки по гра-
ницам. При малейшем движении неприяте- ны, если они искупаются столь многими
ля выпускали голубя, и предупрежденные достоинствами. Но дело вот в чем: Аллах
мусульмане принимали все меры. Это была свидетель, и я не верю ни одному слову из
прекрасная мысль Нуреддина и самая полез- того, что ты сказал, и постарайся не гово-
ная; да будет к нему милостив Аллах! рить более подобным образом, или я стро-
Равным образом он построил во многих го тебя накажу».
своих провинциях кельи и монастыри для Нуреддин построил в Дамаске школу,
софи (мудрецов). Он назначал для содер- где обучали науке преданий (устному уче-
жания этих духовных лиц значительные нию Магомета), и приписал ей значитель-
земли и большие доходы. Беседовать с гла- ное имущество для содержания учителей и
вой таких отшельников составляло для него учеников. Сколько мне известно, он был
великое удовольствие; он призывал их к первым, устроившим учреждение подобно-
себе, радушно принимал и почтительно об- го рода. Он основал в своем государстве
ращался с ними; заметив софи издалека, он школы для сирот и дал средства к существо-
вставал перед ним, обнимал его и сажал ванию учителям и ученикам. Во многих
рядом с собой на диване. Такое же уваже- выстроенных им мечетях он учредил вкла-
ние он оказывал законоведам, уламам, имея ды для тех, которые обязаны были там чи-
высокое понятие о их достоинстве и питая тать Алкоран, и обеспечил сирот, на кото-
к ним великое почтение. Иногда он соби- рых возлагалась такая обязанность. И это
рал их около себя, и тогда беседа вращалась было устроено в первый раз.
около предметов религиозных. Потому бла- Нуреддин был от природы важен и имел
гочестивые люди и набожные стекались к осанку, внушавшую уважение. Он был, как
нему из самых отдаленных стран; приходи- говорят, строг без суровости и добр без сла-
ли из Хоразана и других мест. Одним сло- бости. Одним словом, он соединял в себе то,
вом, Нуреддин чтил и высоко ставил людей чего мы не видим в других, и был уважаем
благочестивых, так что эмирами овладева- одинаково всеми. Например, ни один эмир
ла зависть, и они часто жаловались Нуред- не осмеливался сесть в его присутствии, если
дину и старались очернить духовных в его он не дал на то приказания. Не было делано
глазах. Все это весьма огорчало его, если ни для кого исключений, кроме Эйюба, отца
приходили к нему и обнаруживали какой- Саладина. И при всем том, несмотря на свое
нибудь порок софи, то он отвечал: «Но кто величие, едва лишь он замечал законника,
же безгрешен? Безгрешны только те, кото- софи или факира, как вставал со своего мес-
рые кончили свои дни». та, чтобы сделать ему честь; он выбегал к
Я слышал, что когда-то один из эмиров нему навстречу, садил его рядом с собой и
отзывался оскорбительно об имаме Котбед- вообще обходился так, как того не видал
дине; Нуреддин рассердился и сказал: «До- никто из его собственного семейства. Если
пустим, что ты говоришь правду, но этот ему случалось осыпать милостями человека
имам имеет чем вознаградить за пороки, в подобного рода, он говорил: «О эти люди
которых ты его обвиняешь, и за многие дру- имеют все право на расположение правите-
гие, а именно, своими познаниями и своим ля; если они требуют у нас чего-нибудь, то
благочестием; а ты и тебе подобные, вы они того достойны».
имеете вдвое больше пороков, нежели Учреждаемые им празднества и собра-
сколько вы приписываете имаму, и притом ния имели тот же характер, как и у нашего
не имеете ничего, чем бы можно было вас пророка Магомета, то есть они соединяли
извинить. Если у тебя есть сколько-нибудь в себе деликатное обращение с крайней
здравого смысла, обрати внимание лучше сдержанностью. Женщины1 были безуслов-
на свои слабости, чем на недостатки дру-
гих. Вот еще! Я переношу ваши глупости, 1
Слово «женщина» обозначает также вообще вся-
не вознаграждаемые никакой доброй сторо- кий предмет, запрещенный религией, ибо у мусульман
ной, и я не должен терпеть недостатков в слова «женщина» и «запрещенный предмет» могут упот-
имаме, допустив даже, что они не выдума- ребляться одно вместо другого. – Рено.
но удаляемы. На празднествах рассуждали Абул Кассема. Впрочем, довольно сказан-

о науке, религии, благочестии или о войне ного, чтобы убедить, какой порядок цар-
с неверными. Но все переменилось со смер- ствовал при Нуреддине, даже в мелочах его
тью Нуреддина. Я слыхал, что однажды, правительственной деятельности.
когда Саладин овладел Дамаском, гафец1 Нам остается сказать о его любви к ре-
Абул Кассем случился на одном из его праз- лигии и о ревности к поддержанию ее во
дников и наслушался там разговоров в выс- всей чистоте. Он обращал особенное вни-
шей степени неприличных и грубых. На- мание на последнее, употребляя против
прасно он пытался завести беседу с самим того все средства и не давая времени ново-
Саладином, как бывало беседовал с Нуред- вводителям распространять свое вредное
дином, но не мог заставить выслушать себя: учение. В этом отношении он был неумо-
все говорили вдруг и никто не хотел быть лим и говорил: «Как! Мы заботимся о безо-
слушателем. Абул Кассему наскучило та- пасности дороги от воров и разбойников,
кое общество и он удалился к себе. Когда хотя зло, причиняемое ими, только второ-
Саладин принуждал его снова явиться в его степенное, и мы не хотим защищать рели-
собрания, он отвечал: «Сказать правду, мне гии! Не обязаны ли мы защищать ее от вся-
не по вкусу ваши сходбища; когда я у вас, кого посягательства, ее, которая служит
мне кажется, что я попал к какому-нибудь основанием всему?» Однажды он узнал, что
презренному человеку. Никто не слушает в Дамаске находится человек по имени
того, кто говорит, и не отвечает на вопрос. Иосиф, сын Адама, разделявший заблужде-
Увы! Эти собрания имели другой вид при ния тех, которые приравнивают Бога к тва-
Нуреддине; мы стояли перед ним, как сто- ри и стараются своей скромной внешнос-
ит человек с птицей на голове (восточный тью приобрести последователей. Нуреддин
оборот, как мертвые); когда он говорил, мы немедленно позвал его к себе, посадил на
слушали, молча, и если мы обращались к осла и приказал водить по всему городу в
нему, он выслушивал с вниманием». Вслед- сопровождении людей, бивших его по ще-
ствие того Саладин приказал своим эмирам кам, и глашатая, который кричал: «Так на-
вести себя впредь скромнее в присутствии граждаются те, которые проповедуют заб-
луждение в деле религии». Затем он был
навсегда изгнан из города.
1
Так называют людей, знающих наизусть
Алкоран. История Атабеков.
Вильгельм Тирский лению Святой землей был государь Амаль-

рик, его единственный брат, граф Иоппе и
ПАЛЕСТИНА В ПРАВЛЕНИЕ Аскалона, пятый латинский король; случи-
лось же то в год от воплощения Господня
АМАЛЬРИКА И БАЛДУИНА IV: 1163-й, 62 года спустя после освобождения
ВОЙНЫ С САЛАДИНОМ любезного Богу города. Во главе Римской
1163–1184 гг. церкви стоял тогда владыка Александр, в
(между 1170 и 1184 гг.) третьем году своего папства; храм св. Вос-
кресения управлялся владыкой Амальри-
Начинается книга девятнадцатая1 ком, девятым латинским патриархом, и был
то четвертый год его управления; в св. цер-
I. После бездетной смерти государя Бал- кви Антиохийской был владыка Эммерик,
дуина III, четвертого короля Иерусалим- третий латинский патриарх города, в 20-м
ского из латин, его преемником по управ- году своего патриархата; а св. Тирская цер-
ковь управлялась владыкой Петром, треть-
1
Начало см. выше. им латинским архиепископом со времени
завоевания города, на 13-м году его архи- II. Это был человек большой государ-
епископства. После смерти брата Амальри- ственной опытности и во всех своих делах
ка князья были не согласны относительно обнаруживал ум и осмотрительность; его
преемства в королевстве, и из этого несог- речь не была свободна, но не так, чтобы то
ласия возник опасный раздор. Но милосер- можно было вменить ему в недостаток: она
дие Господа поспешило на помощь в столь не имела только изящества вполне свобод-
затруднительных обстоятельствах и указа- ного слова. Но его мнения были лучше ис-
ло лучшие меры к предотвращению зла; го- кусства других набирать и украшать слова.
сударь Амальрик, благоприятствуемый ду- В обычном праве, которым управлялось
ховенством и народом, после устранения королевство, он знал дело до мелочей и не
предложений другой партии, был внезапно имел себе подобного; своими умными и от-
помазан и коронован в храме св. Гроба вы- личными судебными приговорами он пре-
шеупомянутым владыкой патриархом восходил всех князей королевства. В дни
Амальриком при содействии и в присут- опасностей и затруднений, с которыми он
ствии архиепископов, епископов и всех пре- встречался часто при своей беспрерывной
латов церкви, восемь дней спустя после борьбе с целью расширения государства, он
смерти брата, 11 февраля, на основании был одинаково храбр и предусмотрителен
права наследства. Амальрик по посвящении и оставался непоколебимым с королевским
в рыцари и по облечении в оружие сделан спокойствием. Он не был учен и в этом от-
был графом Иоппе, а впоследствии его брат, ношении много уступал своему брату, но
блаженной памяти государь Балдуин (III), при живости своего характера, отличной
с королевской щедростью подарил ему зна- памяти, любознательности и ревностном
менитый город филистимлян Аскалон, за- чтении всякий раз, когда ему позволяли го-
воеванный в его время и возвращенный, сударственные дела, он был для короля до-
наконец, христианству, как о том мы рас- статочно образован. Он умел задавать труд-
сказали подробнее в истории правления ные вопросы и сам наслаждался разреше-
короля Балдуина. Государь Амальрик при нием задач. Особенно нравилось ему
вступлении на престол имел 27 лет от роду слушать чтение исторических книг; он твер-
и правил 11 лет и 5 месяцев. до удерживал прочитанное в памяти и пос-
ВИЛЬГЕЛЬМ ТИРСКИЙ (GUILELMUS TYRIUS. 40–90@е гг. XII в.). Канцлер коро
ля Иерусалимского Амальрика, архиепископ Тирский (cancellarius regis Amalarici,
archiepiscopus Tyrius) Вильгельм принадлежит к числу первоклассных историков эпохи
Крестовых походов. Но жизнь самого Вильгельма Тирского не нашла себе биографа ни
в его современниках, ни в ближайшем к нему потомстве, и потому всем, что мы о нем
знаем, мы обязаны его же собственным указаниям, рассеянным отрывочно по его со
чинению. Французы и немцы оспаривают друг у друга честь и называют Вильгельма
Тирского своим соотечественником, но в прологе к своему сочинению наш автор ясно
называет Палестину своей родиной, а его продолжатели говорят прямо, что он родил
ся в Иерусалиме. Из слов самого же Вильгельма Тирского можно заключить, что он ро
дился в начале 40 х гг. XII столетия, потому что в книге XIX, гл. 4 он говорит, что во вре
мя развода короля Амальрика с Агнесой, следовательно, в 1162 г., он был за морем, на
Западе, где занимался науками (ср. пролог к книге XVI). Так как Парижский универси
тет был в то время самой знаменитой школой, то позднейшие французские историки
прибавляют, впрочем, в виде одной догадки, что он обучался именно в этом универси
тете. После возвращения из Европы в Палестину Вильгельм Тирский приобрел распо
ложение короля Амальрика и благодаря тому получил в 1167 г. звание архидьякона го
рода Тира (XV, 1). Каковы были отношения нашего автора с королем, видно из того, что
в том же году Амальрик отправил его в Константинополь к императору Мануилу для зак
лючения наступательного союза против египетского султана (XX, 4). Вскоре после того
ле рассказывал то верно и точно. Все его нем одним недостатком: он был чрезвычай-
занятия были серьезны; он не любил ни те- но молчалив и не довольно учтив в обраще-
атра (mimica), ни игры в кости, но зато охот- нии. Дар приветливого разговора, которым
но предавался соколиной и ястребиной охо- государь, главным образом, выигрывает
те. В труде он обнаруживал постоянство и сердца своих подданных, был ему совер-
хотя был плотен и весьма толст, но обра- шенно чужд. Редко с кем заговаривал он
щал мало внимания на жар и стужу. Деся- сам, если к тому не был вынужден или если
тину платил церкви вполне и без задержа- кто не обращался к нему, и этот недоста-
ния; в этом отношении он был совершенно ток был в нем тем более заметен, что брат
евангельский человек. Обедню слушал его владел в высшей степени даром привет-
ежедневно с благоговением, если болезнь ливой речи и располагающей разговорчиво-
или какое-нибудь другое препятствие не сти. Также, говорят, он был слишком чув-
удерживало его от того. Ругательства и по- ствен, что да простит ему милосердный Бог,
рицания, высказываемые против него явно и нарушал брачное право других. Сверх
или тайно, он переносил с большим терпе- того, он сильно угнетал свободу церкви и
нием, даже и в том случае, если они были истощил ее имущество большими и наспра-
произносимы людьми ничтожными: он умел ведливыми поборами, так что она в его уп-
при этом делать вид, как будто не слыхал равление опустела, и вынуждал ее обреме-
того, что ему пришлось услышать. В еде и нять себя сверх сил долгами. Он был более
питье был умерен и презирал невоздержан- сребролюбив, нежели то прилично королев-
ность в обоих случаях. К своим наместни- скому достоинству, и допускал совращать
кам питал такое доверие, что во все время себя подарками со строгого пути правды.
их управления не требовал отчета и не выс- Впрочем, он старался извинить свою ко-
лушивал жалоб на их неверность, что одни рысть и часто говаривал мне в дружеской
вменяли ему в порок, а другие хвалили, как беседе, что каждый князь и в особенности
доказательство чистого доверия. Но все эти король должен остерегаться не растратить
дарования и преимущества затемнялись в своих денег, и именно по двум причинам:
Вильгельм Тирский разошелся со своим архиепископом и в 1169 г. ездил в Рим с жа

лобой на него (XX, 18). После возвращения его из Рима Амальрик, уважавший Виль
гельма как отличного ученого (XIX, 3), поручил ему воспитание (в 1170 г.) своего 9 лет
него сына Балдуина (XXI, 1), который после вступления на престол в 1173 г. сделал его
своим канцлером (XXI, 5), а в 1174 г. народ и духовенство избрали его архиепископом
города Тира. В 1177 г. Вильгельм ездил в Италию по делам своей церкви и присутство
вал на Латеранском соборе (XXI, 26). На обратном пути он заехал в Константинополь,
где государственные дела удержали его на 7 месяцев, так что он возвратился на роди
ну только в 1179 г. (XXII, 4). Этим ограничивается все, что мы можем знать о жизни од
ного из замечательнейших средневековых писателей; но и этого достаточно, чтобы су
дить о степени авторитета писателя, который не только вырос и жил в стране, история
которой излагается им, но и занимал высшие государственные должности, ставившие
его в близкое соприкосновение к людям и событиям. Дальнейшая его судьба нам мало
известна и сохранившиеся известия полны противоречий. Один из позднейших его про
должателей рассказывает, что он, вследствие ссоры с иерусалимским патриархом
Ираклием, ходил в Рим судиться и был там отравлен подосланным медиком со сторо
ны того патриарха; но если это справедливо, то смерть Вильгельма не могла быть поз
же 1184 г.; между тем после взятия Иерусалима Саладином он был в 1188 г. на съезде
Филиппа Августа и Ричарда Львиное Сердце близ Жизора и проповедовал им Кресто
вый поход. Достоверно одно, что в 1193 г. на одной хартии подписался другой архи
епископом Тирским, и, следовательно, Вильгельм Тирский мог умереть в начале
90 х гг. XII столетия.
ибо, во-первых, если что-нибудь имеет вла-
детель, то и имущество его подданных в бе-
зопасности, а во-вторых, он должен иметь
всегда в виду, что его государство может
неожиданно впасть в крайность, причем на
нем лежит обязанность быть в высшей сте-
пени щедрым и не щадить ничего, чтобы
всякий мог видеть, что он сберегал богат-
ства не для себя, а для своей страны. Что
он выполнял такую свою обязанность, того
не могут отвергать даже его враги, ибо в
минуту государственной опасности он не
щадил ни денег, ни личных условий и тру-
дов, но имущество его подданных не на-
слаждалось особой безопасностью, и для
истощения его он пользовался самым нич- Секира Арбалет Булава
тожным предлогом. Алебарда
III. Его тело было так пропорциональ-
но в своих частях, что он был выше людей
Оружие XI–XII вв.
среднего роста и ниже таких, которые были
чрезвычайно длинны. Лицо его было кра-
сиво и обличало достоинство князя даже смех его был неприличен, ибо при этом
тем, которые его не знали. Глаза имели ходило все его тело. Всего охотнее он бе-
блеск и были средней величины; нос, как и седовал с умными и рассудительными
у брата, умеренно орлиный; волосы свет- людьми, которые видели чужие страны и
лые и откинутые назад. На подбородке и знали их обычаи. Я припоминаю теперь,
щеках превосходная густая борода. Но как однажды, когда ему случилось забо-
По словам нашего автора, он написал по настоянию короля Амальрика два сочине

ния: историю арабов от Магомета до 1184 г., но оно не дошло до нас, и «Historia rerum
in partibus transmarinis gestarum a tempore successorum Mahometh usque ad annum
Domini» (1184 г.),; в поздних изданиях оно носит заглавие «Belli sacri historia, libri XXIII»
и охватывает историю Иерусалимского королевства от 1100 до 1184 г. Первые 15 книг
составлены автором по письменным документам и преданиям, а в остальных (XVI–XXIII)
он излагает события по показаниям очевидцев и по собственному наблюдению. Как
ясно из пролога к книге XXIII , автор, видя падение своего отечества и не желая гово
рить о таком печальном событии, хотел ограничиться первыми XXII книгами, но, по
убеждению друзей, решился продолжать начатое; однако он успел окончить только пер
вую главу XXIII книги и остановился на том, что заговорил о событиях 1184 г. Неизвест
но, что помешало ему, но последовавшие вскоре взятие Иерусалима Саладином и пу
тешествие автора на Запад в 1188 г. указывают на то, что политические события сде
лали невозможным спокойный труд литератора.
«История священной войны, в XXIII книгах» справедливо доставила автору титул кня
зя историков Крестовых походов. К своему выгодному для историка общественному по
ложению Вильгельм Тирский присоединил большую ученость, превосходно владел ла
тинским языком, на котором и писал. Он жил в эпоху, когда стихли фанатизм и поэти
ческое настроение, а потому Вильгельм является свободным от предрассудков, отдает
справедливость мусульманам, не щадит единоверцев и вообще говорит так, как необ
ходимо было говорить тому, кто жил и писал не в эпоху геройского воодушевления, а
почти накануне взятия Иерусалима Саладином. Надобно полагать, что он начал свое со
леть в земле города Тира от ничтожной и верую твердо, но желал бы иметь другие
неопасной лихорадки, он призвал меня, доказательства, которыми я мог бы убедить
чтобы в свободные часы от лихорадки бе- в другой жизни по смерти и в будущем вос-
седовать со мной; мы имели большой раз- крешении таких, которые то отрицают и не
говор, и я успел к его удовольствию разре- признают учения Христа». Я отвечал:
шить несколько вопросов, предложенных «Возьмите на себя роль такого лица, а мы
им мне, так удовлетворительно, как то постараемся что-нибудь сделать».– «Хоро-
было возможно в промежутки припадков. шо», – говорил он.– Я: «Веришь ли ты, что
Между такими вопросами был один, кото- Бог правосуден?» – Он: «Верую, и ничего
рый мне причинил большую внутреннюю нет несомненнее этого». – Я: «Не должен
тревогу, отчасти потому, что это был воп- ли тот, кто правосуден, воздавать добром
рос совершенно новый и касался предме- добро и злом зло?» – Он: «Конечно».– Я:
та, которому не следует быть вопросом, «Но в настоящей жизни так не бывает, ибо
ибо это есть дело непоколебимой веры, и иногда добрые люди в этой жизни испыты-
также потому, что мой дух возмутился тем, вают одни несчастья и неудачи, а злые по-
что православный князь, сын православно- стоянно блаженствуют, и тому мы видим
го, не имеет твердого убеждения в деле ежедневные примеры». Он: «И это спра-
столь ясном и питает в душе сомнение. А ведливо». Тогда я продолжал: «Такое воз-
именно: он меня спросил, существуют ли, даяние будет иметь место в будущей жиз-
кроме учения Спасителя и его святых пос- ни, ибо невозможно Богу не быть право-
ледователей, в котором он не сомневает- судным судьей; а в таком случае
ся, другие доказательства, ясные и убеди- необходимо воскрешение плоти и другая
тельные, необходимости будущего воскре- жизнь, в которой каждый за добрые или
шения мертвых. Пораженный новизной злые дела, содеянные им здесь, получит на-
вопроса, я отвечал: «В учении нашего Гос- граду или наказание». На это отвечал он:
пода и Спасителя и во многих местах Еван- «Это мне чрезвычайно нравится; ты унич-
гелия указано ясно на будущее воскреше- тожил во мне всякое сомнение». Такие и
ние плоти перед Страшным судом, на ко- подобные беседы доставляли ему большое
тором он будет судить живых и мертвых; удовольствие. Но возвратимся к начатому.
избранные наследуют царство, приугото- Тело его было необыкновенно жирно, так
ванное им от начала света, безбожные же что он имел женскую форму груди, выда-
отойдут в вечный огонь, назначенный дья- ющуюся до пояса; но остальные части тела
волу и ангелам его». Далее я говорил, что были устроены природой лучше, так что
в этом отношении для нас достаточно уве- он казался весьма красивым. А что в еде
рения св. апостолов и отцов Ветхого Заве- он был весьма умерен и в питье воздержен,
та. На это король отвечал: «Во все это я этого не могут отвергать и его враги.
чинение, если оно было писано по поручению Амальрика, около 1170 г., а закончил в
начале 1184 г.
Издания: у Bongars в его сборнике писателей Крестовой эпохи «Gesta Dei per
Francos» (Hanov., 1611, на с. 625–1044); «Recueil des historiens des Croisades, publié par
les soins de l’Académie des inscriptions et belles lettres» (Par., 1841, t. I, vol. 1, 2; там же
помещен старофранцузский перевод под заглавием «L’estoire de Eracles empereur et la
conquest qe la terre d’outremer, c’est la translation de l’estoire de Guillaum arcevesque de
Sur»). Переводы: немецкий Wilhelm Erzbischof von Tyrus. Geschichte der Kreuzzüge und
des Königreichs Jerusalem, von E. u. R. Kaussler (Stuttg., 1840); франц. Guizot. Collect. XVI–
XIX (Par., 1824).
История Вильгельма Тирского имела своих продолжателей, далеко уступающих ему
во всех отношениях; они довели историю Палестины до 1275 г.; см. извлечение из од
ного из них, а именно Бернарда Казначея, ниже.
IV. Амальрик, еще при жизни брата и тье мы говорили подробнее в истории его
во время его счастливого управления, же- правления, и государь Иосцелин Старший
нился на дочери графа Эдесского, Иосце- были сыновьями двух сестер. Балдуин был
лина Младшего, Агнесе; она при жизни отец королевы Милизенды, и ее сыновья,
брата родила ему двух детей, а именно – государь Балдуин III и государь Амальрик,
сына Балдуина, которого дядя воспринял сделались королями. Сыном же Иосцели-
от купели, и следовавшую за ним дочь, ко- на Старшего был Иосцелин Младший, от
торая получила имя Сибиллы по имени которого родились: вышеупомянутая гос-
графини Фландрской, сестры ее отца и ко- пожа графиня Агнеса, сделавшаяся против
роля. Но объявив свои наследственные закона женой государя Амальрика, и Иос-
права на престол после смерти брата, целин III, ныне королевский сенешаль и
Амальрик должен был развестись с Агне- дядя государя короля Балдуина (V), кото-
сой, ибо он женился на ней против воли рый правит в настоящее время (1185 г.).
патриарха, блаженной памяти Фулько, а
патриарх был против их брака, ибо они Конец этой главы посвящен описанию пос-
находились в четвертой степени родства, ледующих браков, в которые вступала Агнеса
как то впоследствии было доказано пуб- после развода с королем. Затем автор присту-
пает к изложению деяний Амальрика; но так
лично перед лицом церкви их общими род- как вся политика нового Иерусалимского коро-
ственниками. А именно, родственники их ля была направлена в первый раз на завоевание
обоих, сообразно предписаниям церковно- Египта, овладение которым могло бы обеспе-
го права, в присутствии владыки патриар- чить лучше всего иерусалимское королевство, то
ха блаженной памяти Амальрика и влады- потому автор в двадцати главах (от V до XXIV),
описывает подробно политическое и географи-
ки Иоанна, кардинального пресвитера цер- ческое состояние Египта: внутренние смуты в
кви Иоанна и Павла, и легата Египте и умерщвление калифа дали повод Амаль-
апостольского престола дали личную клят- рику вмешаться в дела этой страны; одна сто-
ву, что дело было так, как объявлено, и на рона, во главе которой стоял инсургент Савар,
пригласила Амальрика, обещая ему платить
основании того им был дан развод, унич- ежегодную подать; другая же искала помощи у
тоживший брак. Но при этом сделано было Нуреддина, успевшего к тому времени овладеть
условие, что дети их остаются законными Дамаском. Нуреддин отправил в Египет войско
и сохраняют полное право отцовского на- под начальством Ширку (у латинских писате-
следства. Впоследствии, интересуясь всем лей – Сиракон); но призвавший его султан был
уже убит, Савар захватил власть в свои руки, а
этим, я тщательно исследовал, в какой сте- в союзе с Амальриком, встретив Ширку на бе-
пени родства они состояли: в то же время, регах Нила близ Каира, принудил его удалиться
когда это происходило в Иерусалиме, я в степь. После 3 дней преследования Амальрик
еще не возвращался из школы, а нахо- нагнал Ширку в степях в субботу, накануне того
воскресенья, когда поют: «Радуйся, Иерусалиме»,
дился за морем, удерживаемый изуче- 1167 г.
нием наук. Наконец, мы узнали, как было
дело, от госпожи Стефании, аббатиссы
церкви святой Марии Старшей (Маria XXIV. После того (то есть когда кресто-
Majoris), находящейся в Иерусалиме перед носцы нагнали турок в пустыне), не имея
храмом св. Гроба. Эта благочестивая и, как много времени думать, они совещались по-
по своему происхождению, так и по своим спешно, что делать в такую решительную
нравам, благородная женщина была доче- минуту, требовавшую всякого благоразу-
рью государя Иосцелина Старшего, графа мия и отваги, и по всеобщему согласию оп-
Эдессы, и сестры государя Рожера, сына ределили отважиться на бой с неприятелем.
князя Антиохийского Ричарда, а потому Но численность с обеих сторон была не-
она, несмотря на преклонный возраст, зна- одинакова, ибо Сиракон (Ширку) имел с со-
ла это дело весьма точно. Родство было бой 12 тысяч турок, из которых 9 тысяч
следующее: великий муж, государь Балду- имели шлемы и панцири, остальные же три
ин Буржский, второй латинский король, о были вооружены только луками и стрела-
жизни которого, нравах, счастье и несчас- ми, и сверх того у него было 10 или 11 ты-
сяч арабов, снабженных своим обычным мужественный, доблестный и благородный

оружием – копьем. Наша же конница состо- юноша, государь Гуго из Креоны, родом си-
яла всего из 374 человек, не считая егип- цилиец. Когда этот отряд был рассеян и
тян, людей слабых и ничтожных, которые большей частью погиб, спасшиеся от меча
более мешали, нежели приносили пользу. искали спасения в бегстве. Неприятель же
Сверх того, у наших были легковооружен- беспрепятственно овладел обозом и увез
ные всадники, называемые туркополами, но его с собой. Между тем разделенные отря-
сколько их было, не знаем; слышали же мы ды рассыпались там и сям по небольшим
от многих, что они в день той великой бит- долинам, где борьба продолжалась отдель-
вы большей частью оставались бесполезны. ными схватками, в которых то наши, то вра-
Когда наши узнали о близости неприятеля ги одерживали верх. Таким образом, толь-
и неприятель проведал о прибытии наших, ко сами принимавшие лично участие в сра-
полки были расставлены в надлежащий по- жении знали, как идет дело, и кроме них
рядок, люди, более опытные в военном деле, никто не мог ничего видеть. Битва остава-
увещевали других, давали наставления но- лась долго нерешительной, и побеждали то
вичкам и старались, напоминая о победе и одни, то другие, не зная, что происходит в
бессмертной славе, разжечь сердца своих других местах. Среди такого боя был тяже-
сподвижников. Место, где должно было ло ранен и наш достопочтенный брат, госу-
произойти сражение, находилось на грани- дарь епископ Вифлеемский Радульф, зани-
це степей и обработанной земли и было мавший место королевского канцлера, ко-
весьма неровно: песчаные холмы и долины торое позже я наследовал; он потерял при
перерезывали его, так что нельзя было за- этом весь свой обоз. Таким образом, битва
метить ни наступавших, ни отступавших. оставалась долго нерешительной, и нельзя
Называлось же оно Бебен, что означает: было сказать с точностью, кто победитель.
ворота, ибо те холмы затрудняли проход, Когда день склонился к вечеру и наступив-
и отстояло на 10 миль от Ламонии, по ее шая ночь призывала рассеявшихся к отступ-
названию некоторые обозначают сражение лению, все остававшиеся на свободе поспе-
того дня. Между тем и неприятель не терял шили к своим, и наши, отыскивая ревност-
времени, и, расставив войско в боевой по- но короля, сошлись с разных сторон вместе.
рядок, занял холмы справа и слева, нашим Государь король остался победителем на
же трудно было напасть на них, ибо те хол- том месте, где он сам сражался; другие же
мы были круты и состояли из рассыпавше- в различных пунктах, где они пытали свое
гося песка. Отряд Сиракона стоял в сере- военное счастье, имели одни удачу, другие
дине, а другие – по сторонам его. Дело при- неудачу; и никто с обеих сторон не одер-
шло к тому, что вступили врукопашную, и жал решительной победы. Король с немно-
наши, составлявшие королевское войско, гими из своих отступил на одну возвышен-
бросились единодушно на отряд Сиракона, ность и, водрузив свое знамя, чтобы тем
опрокинули неприятеля и разбили его. Си- собрать рассеявшихся, ожидал их прибы-
ракон же, преследуемый нашими, обратил- тия. Когда они соединились, то увидели, что
ся в бегство. Вместе с тем Гуго Цезарей- неприятель, побивший и взявший в плен ту
ский напал на отряд, предводительствуемый часть нашего войска, которая защищала
племянником Сиракона, Саладином обоз, стоял в беспорядке на двух холмах, и
(Salahadinus); но его не поддержали свои, и нашим не было другой дороги к отступле-
он попался в плен вместе со многими дру- нию, как между этих холмов. Построив-
гими; еще больше было убитых. При этом шись, они и пошли тихим шагом посреди
пал благородный и отважный муж Евста- неприятелей, стоявших справа и слева, и
фий Шоми из Понта. Воодушевленные сча- враги, видя такую решимость, не осмели-
стьем такой победы, другие турецкие пол- лись ничего предпринять. Так проходили
ки соединились вместе и, напав на ту часть они сомкнутыми рядами: храбрейшие и луч-
наших, которой было вверено охранение ше вооруженные окружали со всех сторон
обоза, рассеяли ее и побили. При этом пал остальных; наконец они прибыли к реке и
благополучно перешли вброд. Всю эту ночь или, по крайней мере, не пропускал никого
наши отступали по той же дороге, по кото- без тщательного осмотра. По прошествии
рой пришли. Явившись в Ламонию, они на- месяца, как город не получал подвоза съес-
шли там Гергарда из Пути и Магаду, сына тных припасов, народ стал жаловаться на
султана, которые занимали с 50 всадника- недостаток пищи. Сиракон, видя это и опа-
ми и сотней туркополов противоположный саясь погубить голодом своих вместе с про-
берег, чтобы встретить неприятеля, если он чими, оставил в городе Саладина, дав ему
захочет переправиться через реку. Встре- около 1000 всадников, а сам ночными пе-
ча с ними была особенно приятна государю реходами прошел по пустыне, мимо лагеря
королю, ибо он опасался, что неприятель наших, и появился в верхних частях Егип-
найдя их разделенными, может напасть на та, откуда незадолго перед тем пришел.
них на том или другом берегу. Он заботил- Когда король узнал о том, он деятельно
ся также и о пехоте, которая оставалась начал преследовать его и, таким образом,
позади, и боялся, чтобы неприятель не на- дошел до Вавилона. Уже все войско было
пал на нее врасплох. Таким образом, он готово пуститься в дальнейший путь, как к
прождал прибытия армии у вышеупомяну- королю явился неожиданно благородный и
того города три дня, а ею начальствовал могущественный египтянин Бенекарселле
мудрый и благородный Иосцелин Самосат- и объявил ему, что Александрия находится
ский. Наконец, в четвертый день наши мало- в крайности и что у него в городе есть вли-
помалу собрались, и пехота соединилась с ятельные родственники, управляющие
остальными; тогда, продолжая свой путь, гражданами; народ же, мучимый голодом,
они прибыли в Каир (Cahere), где и разби- легко согласится на все, и потому город
ли свой лагерь у моста, перед Вавилоном. можно без всякого труда сдать вместе с баш-
Сделав там смотр, они увидели, что им не- нями во власть короля. Король, узнав о том,
достает ста человек; у неприятеля же, гово- спросил князей, что они думают о всем
рят, пало до 1500 человек. этом, и, наконец, все вместе с султаном со-
XXV. Между тем и Сиракон, собрав так- гласились возвратиться к Александрии и с
же своих, прошел тайно от наших через сте- обоими войсками осадить город.
пи в Александрию, которую ему сдали жи-
тели. Едва дошли о том первые слухи до Следующая глава, XXVI, посвящена истори-
короля, он созвал своих князей, равно сул- ческому описанию Александрии и рассуждению о
тана, его сыновей и благородных египтян ее торговом значении, а в главе XXVII описаны
для поспешного совещания, как должно подробности самой осады, сопровождавшейся
действовать. После долгих споров, как то обыкновенными в то время приемами военного
искусства, и описание которых мы часто встре-
водится в подобных случаях, наконец, оп- чали у нашего автора выше; жители, считая
ределили, так как Александрия снабжается турецкий отряд Саладина, запершийся в городе,
съестными припасами только на кораблях виновником своих бедствий, решились сдаться;
из верхних стран Египта и сама не произ- почему Саладин, опасаясь измены, просил своего
дядю поспешить с помощью. В главе XXVIII гово-
водит хлеба, то поставить на реке стороже- рится о мерах, которые принял Сиракон для спа-
вой флот, чтобы не было в Александрию сения своего племянника: он отправил к королю
никакого подвоза. Вслед за тем король по- своего племянника Гуго Цезарейского с предло-
тянулся со всей армией в ту сторону и рас- жением мира на условиях разменяться пленны-
кинул лагерь между Торговой и Деменегу- ми, снять осаду в Александрии и дать ему сво-
бодный проход назад в Азию.
том, местечком, отстоявшим от Александ-
рии на 8 миль. Оттуда он разослал
лазутчиков по окрестным и даже по отда- XXIX. Когда государь Гуго выслушал
ленным странам высматривать и разведы- все это (мирные предложения Сиракона),
вать в пустыне, чтобы никто не проник в он, как человек умный и осторожный, об-
город для помощи осажденным или не вы- думал дело со всех сторон, чтобы нисколь-
шел из города для призвания войск. В то же ко не сомневаться относительно пользы та-
время флот преграждал всякому дорогу кого договора для наших; но при всем том,
Конница Саладина. Мамелюк
чтобы не иметь вида человека, который зом, был отправлен с этим предложением
предпочитает свою личную свободу обще- один из товарищей по плену, стоявший
ственному благу, он нашел более прилич- близко к королю, некто Арнульф из Турбес-
ным начать переговоры о том через кого- селя, который попался в плен в одно время
нибудь другого; он сам рассказывал мне все с государем Гуго. Он спешит со своим по-
это позже в дружеской беседе. Таким обра- ручением к королю, объясняет ему причи-
ну своего отправления и в собрании князей, этой-то башне было водружено в знак по-
на котором присутствовал султан и его дети, беды знамя государя короля, и то, что сна-
излагает условия мирного договора. Пред- чала было известно немногим, узнали все.
ложение было одобрено всеми, и все пола- Те, которые остерегались при первых пере-
гали, что нисколько не будет противоречить говорах доверять нашим, видя этот верный
славе короля и союзу, заключенному им с знак мира, не боялись более наших и были
калифом (Багдадским), то, если город сдас- вполне убеждены, что наши не имеют враж-
тся во власть короля, осажденный неприя- дебных замыслов. Они удивлялись в особен-
тель и войско Сиракона, рассеянное по ности тому, что такое множество жителей
Египту, удалятся из страны, а наши плен- и чужеземных войск, с верностью защищав-
ные будут разменяны на неприятельских ших город, были заключены в стенах столь
пленных. Султан Савар вместе с египетс- небольшим войском и столь постыдно при-
кими вельможами одобрил условия мира и нуждены к сдаче. Наши имели едва 500 кон-
был ими совершенно доволен, ибо он ниче- ных и 4 или 5 тысяч пеших людей, между
го и не желал, как чтобы его соперник и враг тем как у осажденных было более 50 тысяч
очистил государство. В заключение явился способных носить оружие.
и государь Гуго, чтобы утвердить договор и XXXI. Таким образом, Саладин оставил
покончить дело. город и перед своим удалением провел не-
XXX. После того глашатаи возвестили которое время в лагере у государя короля,
всему войску, что война окончена, и Алек- давшего ему стражу для почета и огражде-
сандрия не должна быть более тревожима. ния от обид, которые могут быть нанесены
Тогда жители, истощенные продолжитель- ему дерзкими людьми. Между тем султан
ной осадой и радуясь заключению мира, при пении и звуках труб, тимпанов и дру-
вышли из города и ходили на свободе, пос- гих музыкальных инструментов, сопровож-
ле того как столь долгое время находились даемый кликами войска, вместе со свитой и
взаперти, чтобы рассеяться от скуки. Имея бесчисленной прислугой прошел в триум-
теперь открытое сообщение, они старались фе через городские ворота, навел великий
также подкрепить свое истощенное тело страх на граждан, одних осудил, других
пищей, которую находили, и восстановить оправдал, исследовал проступки всех и воз-
погасавшие в них жизненные силы. Их ра- дал каждому по его заслугам. Наконец, при-
довало дружеское обращение с ними того говорив жителей к известному денежному
войска, которое еще недавно выражало к штрафу, он поставил людей, которые дол-
ним ненависть и наводило ужас, и они ве- жны были заведовать сбором податей и на-
село беседовали с теми, которые накануне логов и наблюдать, чтобы жители не укло-
угрожали им смертью и погибелью. И наши нялись от своих обязанностей. Собрав, та-
не замедлили отправиться в город, исходи- ким образом, огромную сумму, он передал
ли все, осмотрели улицы, ворота и стены, управление городом доверенным людям и
чтобы, возвратившись домой, рассказать со славой возвратился в лагерь. Наши же
что-нибудь своим и занять их чудесными изготовились в обратный путь, а те, кото-
историями. Над этим знаменитым городом рые пришли на кораблях, запаслись в доро-
возвышается башня изумительной высоты, гу и радостно отправились домой. Король
называемая Pharas (фар, маяк) и служащая сжег машины, приказал привести в порядок
при помощи зажигаемых на ней огней ру- обоз и направился к Вавилону. Там он со-
ководной звездой для незнающих местнос- единился с оставшимися и, после утверж-
ти во время ночного плавания. Александ- дения колебавшегося трона султана, изгна-
рия лежит не у открытого моря; подход к ния неприятеля и возвращения своих плен-
ней весьма опасен и путь неверен; вот по- ных, прибыл в Аскалон 20 августа, в
чему на башне всегда содержится огонь на четвертый год своего правления, в год же
общественный счет, чтобы подходящие ко- от воплощения Господня 1167-й.
рабли могли избежать угрожающих им
опасностей и избрать надлежащий путь. На Кончается книга девятнадцатая.
Следующая книга, двадцатая, охватывает пос- и было доведено до меня, я сначала поду-
ледние шесть лет правления Амальрика (1167– мал, что это происходит не от его нечув-
1173 гг.), проведенные им в новых и неудавшихся
планах завоевать Египет в союзе с константи- ствительности, а от терпеливости; но, при-
нопольским императором; между тем Египтом звав его к себе, чтобы убедиться в том лич-
успевает овладеть Сиракон, после смерти кото- но, я открыл, что вся его правая рука
рого Саладин свергает калифа и подчиняет себе действительно потеряла чувство, так что
всю страну. Вследствие того последние годы
жизни Амальрика были наполнены беспрерывны-
он нисколько не замечал, если ее щипали
ми войнами с Саладином; в 1173 г. умирают друг или кусали. Размышляя об этом, я припом-
за другом Нуреддин в Дамаске и Амальрик в Иеру- нил слова мудрости: «Надобно быть уве-
салиме; этими событиями заключается после- ренным, что член, потерявший чувство,
дняя, XXXIII, глава двадцатой книги. далек от излечения, и тот болен опаснее
всего, кто не подозревает своей болезни».
Я дал знать отцу, который обратился за
Начинается двадцать первая книга советом к врачам; но перевязки (fomen-
tum), втирания и лекарства нисколько не
I. Шестым королем Иерусалима был помогли. Это зло, как обнаружилось пос-
государь Балдуин IV, сын блаженной па- ле в течение его жизни, было началом не-
мяти государя короля Амальрика, историю излечимой болезни, о которой мы не мо-
которого мы рассказали выше, и госпожи жем и говорить без слез. Когда он достиг
графини Агнесы, дочери графа Эдесского юношеских лет, то увидели, что он страда-
Иосцелина Младшего, о котором мы час- ет ужасной проказой (morbo elephantioso),
то упоминали прежде. Когда государь которая распространялась с каждым днем
Амальрик был призван на отцовский пре- и поражала ему конечности и лицо до того,
стол, он должен был, как то сказано выше, что приближенные не могли смотреть на
развестись с женой, преимущественно по него без глубокого сострадания. Несмот-
настоянию блаженной памяти владыки пат- ря на то, он делал хорошие успехи в на-
риарха Амальрика Иерусалимского, кото- уках и с каждым днем обнаруживал пре-
рый в этом отношении следовал по стопам красные способности, подававшие отлич-
своего предшественника, владыки Фулько. ную надежду. По своему возрасту он был
Дело состояло в том, что они являлись статен, искусен, по примеру предков, в вер-
близкими родственниками, как то было в ховой езде и управлении лошадьми, имел
действительности и чтó мы подробно твердую память, любил поучаться в бесе-
объясняли в истории правления государя де, при всем этом был бережлив и нелегко
короля Амальрика. Его отец, заботивший- забывал как добро, так и зло. Он походил
ся много о воспитании своего сына, пору- на своего отца не только лицом, но и всей
чил его мне, когда я был еще архидьяко- фигурой, обращением и разговором, его
ном города Тира; Балдуину было тогда характер, как и отца, был живой, но речь
девять лет; отец с большими просьбами и растянутая; как и отец, он жадно слушал
обещаниями милостей убеждал меня про- историю и всегда был готов выслушивать
светить его науками. Когда он пребывал у добрые советы.
меня и я употреблял все заботы на настав- II. Когда умер его отец, ему было едва
ление его в науках, а равно и на образова- 13 лет; у него была еще старшая сестра по
ние нравов, как то приличествует королев- имени Сибилла от одной матери, воспитан-
скому сыну, случилось однажды, что бла- ная в монастыре св. Лазаря в Визании у гос-
городные дети, окружавшие его, играли пожи аббатиссы Иветы, тетки его отца.
друг с другом и, что водится между шалу- После смерти его отца князья королевства,
нами, царапали в шутку ногтями по рукам, как светские, так и духовные, собрались
он один переносил все терпеливо, как буд- вместе, и по их единодушному желанию он
то не испытывал боли, хотя они его не был с приличной торжественностью пома-
щадили, между тем как другие криком вы- зан в короли и коронован в храме св. Гроба
ражали свою боль. Когда это повторялось владыкой патриархом Амальриком Иеруса-
лимским, блаженной памяти, при содей- войском ничего не могли сделать с не-
ствии архиепископов, епископов и других приятелем, уступавшим численностью,
прелатов церкви 15 июля (1173 г.), в чет- и даже были им побиваемы? Если мы
вертый день после смерти отца. В то время подумаем об этом и тщательно рассмотрим
во главе св. Римской церкви стоял владыка наше положение, то прежде всего мы дол-
Папа Александр III, патриархом Антиохий- жны указать на ту причину, которая имеет
ским был владыка Эммерик, Иерусалимс- отношение к Богу. Нашим отцам, этим бо-
ким – владыка Амальрик, Тирским – вла- гобоязненным и благочестивым людям, на-
дыка Фридрих; Греческой империей управ- следовали развращенные и порочные дети,
лял знаменитый и блаженной памяти которые преступают заповеди христианской
государь император Мануил; Римской – религии и позволяют себе все, что им при-
государь Фридрих (I, Барбаросса), Франци- ходит на мысль; они худы и даже хуже тех,
ей – государь Людовик (VII), Англией – го- которые говорили своему Господу Богу:
сударь Генрих (II), сын графа Анжуйского «Удались от нас: мы не хотим знать путей
Готфрида, Сицилией – государь Вильгельм твоих» (Иов., 21, 14), и которых Господь
II, сын государя Вильгельма Старшего; кня- справедливо лишил своей милости, ибо гре-
зем же Антиохии был государь Боэмунд, хи их вызвали его гнев. Люди настоящего
сын князя Раймунда, а графом Триполя – времени, и особенно на Востоке, таковы,
государь Раймунд Младший, сын графа Рай- что если бы кто захотел описать их нравы
мунда Старшего. или, лучше сказать, их отвратительные по-
роки, тот пал бы под тяжестью работы и
В следующих главах, от III до VI, автор пред- написал бы, по-видимому, вместо истории
ставляет картину внутренних междоусобий в сатиру. Вторая же причина следующая: в
Иерусалиме по поводу споров за регентство при
малолетстве короля; наряду с этим шло разви- старину, когда отправились на Восток те
тие могущества Саладина, который после смер- достопочтенные мужи, исполненные ревно-
ти Нуреддина отнял у его детей Дамаск и та- сти о Боге и искренней веры, они были при-
ким образом со всех сторон окружил владения вычны к ратному делу, искусны в войне и
христиан. Вследствие всего автор остановился
перед вопросом: что могло привести Иерусалим
опытны в употреблении оружия: восточные
в такое печальное положение? же жители, напротив, были усыплены про-
должительным миром, к войне непривыч-
VII. Мне хочется при этом (автор толь- ны и рады спокойному состоянию. Потому
ко что окончил рассказ о том, как Саладин нисколько неудивительно, что небольшое
овладел Дамаском) сделать небольшое от- число наших справлялось с многочислен-
ступление от нити повествования не для ным неприятелем, одерживало верх и по-
бесцельной болтовни, но для того, чтобы беждало. Те, которые лучше нас знакомы с
поместить здесь несколько слов, которые не военным делом, знают также лучше нас, что
будут бесполезны. Часто спрашивают, и это продолжительная и непрерывная опытность
обстоятельство поистине заслуживает воп- на войне предпочитается грубой и непри-
роса: в чем заключается причина того вычной силе. Третья причина, которая при-
явления, что наши отцы в небольшом ходит нам на мысль, так же важна, как и
числе могли не раз вступать в борьбу с предыдущая. Прежде каждый город (му-
превосходными неприятельскими сила- сульманский) имел особенного владетеля,
ми и при помощи Божьей небольшая и все они, говоря языком нашего Аристоте-
горстка наших разбивала огромные и ля, не стояли один под другим и редко пре-
несметные войска, так что христианс- следовали одинаковые цели, а гораздо чаще
кое имя было грозой неведующим Бога противоположные. Борьба с такими непри-
язычникам, и Господь прославлялся в ятелями, которые стремились к различно-
деяниях наших отцов; ныне же наши му и даже противоположному и боялись
современники, напротив, побеждаются друг друга, не была особенно трудна, ибо
малочисленным неприятелем, и часто они не могли и не хотели соединиться для
даже случалось, что они с сильнейшим общей защиты и, опасаясь своих, не менее
как и наших, не имели сил бороться с нами. Балдуина (V), сына Сибиллы от первого брака,
Теперь же все соседние нам страны, по Бо- которому было всего пять лет от роду. Всеми
этими беспорядками пользовался Саладин, втор-
жьему попущению, соединились в руках од- гаясь беспрерывно в королевство, и в 1183 г. оса-
ного (Саладина). В последнее время, еще дил город Петру. Балдуин IV был вынужден сно-
на нашей памяти, наш жестокий враг Санг- ва обратиться к графу Триполя и поручил ему
вин (Зенги), ненавидевший христианское начальство над войском. Описанием осады Пет-
ры и удаления Саладина, вследствие прибытия
имя, как чуму, отец недавно умершего Ну- туда графа Триполя, автор завершает свою пред-
реддина, подчинил себе силой многие госу- последнюю, двадцать вторую книгу.
дарства, покорил своей власти знаменитую
и благородную столицу мидян, а именно
Рагес, иначе называемый Эдессой, и убил Начинается книга двадцать третья
всех жителей, находившихся в нем. Далее,
сын его Нуреддин изгнал владетеля Дамас- Пролог
ка и более изменой, нежели силой, покорил
это государство, присоединил его к отцовс- Я имел намерение, дойдя до этого места
кому наследству. Наконец, этот же Нуред- (то есть до 1184 г.), отложить перо в сторо-
дин при помощи Сиракона овладел древним ну и покрыть молчанием ту историю, кото-
и богатым Египтом, как мы подробно изло- рую предпринял передать потомству, вслед-
жили то в истории правления государя ствие тех огорчений, которые мне причи-
Амальрика. Таким образом, говорим мы, нили бедствия, начавшие поражать
все соседние страны соединились под влас- королевство чаще обыкновенного, даже бес-
тью одного и идут против нас по его мано- прерывно. Нет человека, который мог бы
вению, как один человек, хотя, быть может, без боли говорить о падении своей родины
и неохотно; но там нет никого, кто бы ду- и крайнем положении соотечественников;
мал различно и безнаказанно смел ослу- напротив, людям свойственно, и это весь-
шаться своего господина. Всем этим те- ма натурально, стараться превознести свое
перь владеет Саладин, о котором мы гово- отечество и гордиться славой своих. Но мне
рили выше, человек низкого рода, из нечего восхвалять; я обязан писать о за-
последней черни, но счастье подняло его труднениях и разнообразных бедствиях на-
на высшую ступень могущества. Из Егип- шего сетующего отечества, которое может
та и окрестных стран он получает бесчис- вызвать в нас одни жалобы и слезы. До сих
ленное множество лучшего и чистейшего пор (то есть до 1184 г.) мы описывали, как
золота, называемого obryzum, а из других умели, знаменитые деяния отважных геро-
провинций он набирает несметные полки ев, которые в течение более 80 лет управ-
конных и пеших людей, жаждущих его зо- ляли страной на нашем Востоке и преиму-
лота и которых легко привлечь, если име- щественно в Иерусалиме, но теперь нам
ешь много денег. Но возвратимся к нашей недостает мужества писать дальше, ибо мы
истории... должны приходить в ужас от своего насто-
ящего, и можем только изумляться тому,
В остальных главах двадцать первой книги
что видим и слышим и что недостойно быть
и в следующей, двадцать второй, автор излагает предметом песнопений какого-нибудь Код-
историю правления Балдуина IV от вступления ра или Мевия. Между деяниями наших кня-
его на престол до 1184 г.; все это время регент зей нельзя найти ничего, что мудрый счел
граф Триполя ведет постоянную войну с Сала- бы достойным изображения, что читателю
дином за Дамаск; но Балдуин, придя в возраст,
удалил регента, хотя его болезнь принудила вру- причинило бы радость и писателю сделало
чить государственные дела Гвидо Лузиньяну, за честь; мы можем применить к себе слова
которого он выдал свою сестру Сибиллу, овдо- пророка: «Пастыри заблуждаются в законе,
вевшую после смерти первого мужа, Вильгель- мудрые в совете, и пророки поучают неправ-
ма маркграфа Монферратского. Неспособность
Гвидо и его честолюбивые замыслы заставили
де» (Иерем., 18, 18); на нас повторилось и
скоро Балдуина лишить своего зятя власти и то, что «каков народ, таковы и пастыри»
объявить в 1183 г. королем своего племянника, (Ос., 4, 9); к нам же могут быть отнесены и
слова Исаи: «Голова больна, сердце утом- Иоппе (Гвидо Лузиньян) по неизвестным
лено, от головы до пят в нем нет ничего здо- причинам возрастала с каждым днем, так
рового» (Ис., 5, 6). Мы достигли такой эпо- что все видели ясно, что король ищет пово-
хи, что не можем вынести ни своей пороч- да, на основании которого можно было бы
ности, ни спасительных средств против нее, расторгнуть брак графа с его сестрой (Си-
а потому за наши грехи неприятель полу- биллой). Он часто ходил к патриарху и тре-
чил над нами перевес, и мы, торжествовав- бовал от него назначить день, в который он
шие прежде над ним и увенчанные пальмой мог бы подать жалобу на этот брак и объя-
побед, претерпеваем поражение почти при вить развод в его присутствии. Но граф, из-
всяком деле, ибо мы оставлены Божествен- вещенный о всем том, возвратился из по-
ной благодатью. Вследствие всего этого мы хода, оставил войско и, прибыв кратчайшей
считали лучшим молчать и предпочли ос- дорогой в Аскалон, дал знать оттуда своей
тавить во мраке наши слабости, нежели жене, находившейся в Иерусалиме, чтобы
выставлять их на свет для позора. Но те, она поспешила оставить город до прибытия
которые желали, чтобы мы продолжили короля и отправилась в Аскалон; иначе он
однажды начатый труд, и настоятельно опасался, что король, имея ее в своей влас-
убеждали описать состояние Иерусалимс- ти, не согласится, чтобы она поехала к
кого королевства как в его счастливую эпо- нему. Тогда король отправил вестника, при-
ху, так и в эпоху бедствий, поставляли нам глашая графа к себе и возвещая ему о цели
на вид для нашего поощрения пример крас- приглашения. Но граф, не желая являться,
норечивейших историков, а именно Тита сослался на болезнь, которая ему препят-
Ливия, который сообщает не только об уда- ствовала отправиться в дорогу. Так как он
чах, но и о неудачах римлян, и Иосифа, ко- не являлся и на последующие приглашения,
торый в длинном ряде книг описывает и то король решил поехать сам и лично при-
знаменитые деяния евреев, и нанесенный им гласить графа на суд. Прибыв туда в сопро-
позор. Кроме этих писателей они ссылались вождении некоторых из своих князей и най-
и на примеры других, побуждая меня к про- дя городские ворота запертыми, он по-
должению труда; впрочем, убедить нас им стучал рукой троекратно; но никто не по-
было тем легче, что и мы сами хорошо зна- виновался его приказанию, и потому испол-
ем двойственность задачи историка: с од- ненный справедливого негодования он воз-
ной стороны, он должен воодушевить по- вратился назад на глазах всего городского
томство своим рассказом о счастливых де- населения, которое, узнав о прибытии ко-
яниях, с другой – примером несчастной роля, собралось на стенах и башнях, чтобы
судьбы сделать их более осторожными в посмотреть, чем кончится дело. Когда ко-
подобных же обстоятельствах. Долг исто- роль направился оттуда прямо к городу
рика – писать не то, что ему нравится, но Иоппе, он встретил, еще до прибытия на
то, что представляет время. В делах же че- место, знатных граждан того места обоих
ловеческих и особенно во время войны мы сословий, которые отворили ему ворота и
видим постоянную превратность, и как не впустили без малейшего затруднения. По-
бывает постоянства в счастье, так и несчас- ставив там наместника, которому он пору-
тье имеет свои светлые промежутки. Таким чил заботы о городе, он отправился в Ак-
образом, мы дали себя уговорить снова пре- кон. Там назначен был всеобщий сейм (curia
даться начатому нами труду и намерены generalis), и, когда князья королевства со-
теперь с Божьей помощью писать тщатель- брались там в назначенный день, патриарх,
но дальше, как мы уже начали, все, что пред- который имел на своей стороне магистров
ставит нам грядущее время – и да будет оно ордена тамплиеров и госпиталитов, пал пе-
благополучно, – если Богу будет угодно ред королем, ходатайствуя за графа и про-
продлить наш век. ся короля отложить свой гнев и примирить-
I. Между тем (то есть как Саладин при- ся с ним. Но так как они не были услыша-
нужден был оставить осаду города Петры), ны, то оставили с досадой не только сейм,
вражда между государем, королем и графом но и город. На этом же сейме князей было
определено отправить послов к королям и свои стада. Напав на них врасплох, он отнял
князьям за Альпы с просьбой помочь хрис- у них их достояние и с богатой добычей воз-
тианству и королевству. Это дело должно вратился в Аскалон. Когда король узнал об
было быть рассмотрено прежде всего, но этом нападении, он снова собрал князей и
патриарх прервал его своей просьбой о гра- поручил все управление государством гра-
фе, как то было сказано выше, и вслед за фу Триполя, на храбрость которого и благо-
тем в великом гневе удалился из Аккона. разумие он возлагал большие надежды. Этим
Когда граф Иоппе узнал, что король не об- расположением, по-видимому, он удовлет-
наружил склонности к примирению с ним, ворил желание всего народа и большей час-
то увеличил свою виновность новым и еще ти князей, ибо все были того убеждения, что
худшим поступком. Он отправился вместе единственным путем к спасению оставалось
со своим рыцарством к укреплению Дарум одно: вручить заботу о государстве графу.
и напал на стан арабов, которые с позволе-
ния короля и в уверенности в его слове раз- Belli sacri historia, libri XXIII.
били палатки в той местности, чтобы пасти Кн. XIX–XXIII.
ТРЕТИЙ
Взятие Иерусалима Саладином.
1187–1204 гг.
Гергард Страсбургский реписывает в свою хронику вышеупомянутые

путевые записки Гергарда, веденные им во вре-
мя его поездки на Восток.
ЗЕМЛЯ И ЛЮДИ НА ВОСТОКЕ
ПЕРЕД НАЧАЛОМ ТРЕТЬЕГО Все, что мне удалось во время моего пу-
тешествия (на Восток) по делам посольс-
КРЕСТОВОГО ПОХОДА. 1175 г. ким увидеть или узнать из достоверных ис-
точников, я записывал всякий раз, когда
(Из записок путешественника находил что-нибудь редкое или новое и где
бы то ни случилось: на земле, обитаемой
XII в.) людьми, на суше или на море. Я сел на ко-
рабль 6 сентября (1175 г.) в Генуе. Отплыв
В 1175 г. Фридрих Барбаросса отправил в
Каир Гергарда, викария страсбургского еписко-
оттуда, мы проехали между двух островов,
па, чтобы приветствовать нового султана на а именно между Корсикой и Сардинией. Эти
Востоке. Гергард на пути записал все, что ему острова отстоят друг от друга на 4 мили;
удалось видеть или слышать; его записки попа- оба они весьма красивы по гористому по-
ли в руки Арнольда Любекского (см. о нем ниже), ложению и своим долинам и обилуют вся-
который, составляя свою «Хронику славян», по
литературному обычаю того времени вставил кими произведениями земли. На Корсике
эти записки целиком в книгу VII, где они и обра- жители обоего пола добродушны, обходи-
зовали ее главу 10. Ссылаясь на Горация, кото- тельны, гостеприимны, а мужчины отваж-
рый говорит, что цель поэта составляет не ны и воинственны. Напротив того, на о. Сар-
только полезное, но и приятное, Арнольд преры-
вает свой рассказ об основании епископства в
динии люди грубы, невежественны, дики,
Лифляндии, и желая позабавить своего чита- скупы и мужчины женоподобные и невид-
теля, утомленного серьезными предметами, пе- ные; там встречается много волков. Море
ГЕРГАРД (GERARDUS. XII в.). Викарий страсбургского епископа (Argentinensis

Vicedominus) был отправлен Фридрихом Барбароссой в Египет, чтобы приветствовать
Саладина по случаю смерти Нуреддина (1174 г.), которая открывала Сирию и Палести
ну честолюбию египетского султана. Составленные им заметки на пути попались в руки
Арнольда, аббата Любекского, и были им помещены в его «Хронику славян» (см. о том
ниже).
около Сардинии самое бурное и опасное. наружность, до крайности беден, не имеет

Сардиния имеет в длину и ширину протя- ни оружия, ни одежды, черен, безобразен и
жения на шесть дней пути и по климату слабосилен.
весьма нездорова; напротив, Корсика – ве- Затем я ехал по морю 47 дней и видел на
личиной всего в три дня пути, но страна пути различные породы рыбы; например,
весьма здоровая, за исключением местнос- одна рыба по глазомеру была длиной в 340
ти, где протекает одна река, от воды кото- локтей. Видал я также рыб, которые летают
рой умирает всякий, кто ее напьется, и даже над морем на расстоянии полета стрелы.
птицы, пролетающие над ней, околевают. Наконец, я вошел в Александрийскую
Проплыв между этих двух островов, я гавань, перед которой возвышается громад-
прибыл в Сицилию. Этот остров имеет чрез- ная каменная башня, указывающая морякам
вычайно здоровый климат; изобилует вся- вход в нее. Так как Египет – плоская стра-
кими произведениями природы, украшен на, то на башне горит огонь всю ночь; он
долинами и горами, богат виноградниками, обозначает собой для мореплавателей мес-
лугами и рощами, красивыми ручейками, то гавани, чтобы спасти их от опасности.
источниками и реками; множество фруктов Александрия – великолепный город, укра-
и красивых цветов; обтекающее его море шенный зданиями, садами и с бесчисленным
образовало из него форму креста; для тор- населением. В нем живут сарацины, иудеи
говли положение Сицилии весьма выгодно, и христиане; сам же город находится во
но она слабо населена. Этот остров имеет власти вавилонского султана (Каирского).
протяжения в длину и ширину шесть дней В прежнее время этот город был очень ве-
пути; на нем находится большое число го- лик, как то показывают следы развалин. Он
родов. протягивался на 4 мили в длину и одну
Вблизи Сицилии, напротив нее, лежит милю в ширину. С одной стороны его омы-
еще один остров, Мальта, в 10 милях рассто- вал рукав реки, проведенный из Евфрата
яния и населенный сарацинами. Мальта на- (Нила); с другой же – к нему примыкало
ходится в зависимости от Сицилии. Великое море (Средиземное). Ныне же го-
Недалеко от Мальты есть и другой ост- род теснится к морю, а от рукава Нила его
ров, Панталеон (Понтелеария). Население отделяет большое поле: при этом следует
его сарацинское, не признающее над собой заметить, что Евфрат и Нил – это одно и то
ничьей власти. Люди там грубы и дики и же. В Александрии народ живет по своему
живут в пещерах. Если на них нападает обычаю. Климат там очень здоров, и я час-
сильное войско, то они удаляются со всем то встречал столетних старцев. Город ок-
своим имуществом в пещеру и таким обра- ружен плохой стеной, без рвов. Замечу, что
зом ищут спасения в бегстве, не имея воз- одна гавань доставляет доходу с пошлин 50
можности вступить в борьбу. Живут они тысяч золотых, что больше нежели 8 тысяч
более скотоводством, нежели земледелием, марок серебра. Люди самых различных на-
и весьма мало высевают хлеба. ций посещают Александрию со своими то-
Оттуда я прибыл после семи дней пути варами. Пресной воды нет в городе, кроме
в какую-то варварскую страну, населенную той, которую раз в год впускают водопро-
арабами. Этот народ живет, не имея жилищ, водами из Нила в цистерны (водоемы). Там
под открытым небом, где найдется какое- находится много христианских церквей, и
нибудь пристанище. Они говорят, что для между ними церковь св. евангелиста Мар-
временного пребывания человека на земле, ка, за чертой стены нового города, распо-
весьма короткого по сравнению с временем ложенного на морском берегу. В этой цер-
Божественного воздаяния, не стоит строить кви я видел 17 гробниц, наполненных кос-
домов. Землю они возделывают мало и жи- тями и кровью мучеников, имена которых,
вут одним скотоводством. Женщины и муж- однако, неизвестны. Я видел также и капел-
чины у них ходят почти нагими; только по- лу, в которой этот евангелист писал свое
середине тело прикрыто куском плохого Евангелие, где он претерпел мученическую
сукна. Вообще этот народ имеет жалкую смерть и был погребен, и откуда венециане
Взятие Иерусалима Саладином. 1187–1204 гг. 341
увезли его мощи. В этой же церкви избира- есть Ваала, или Бэла). Этот, ныне покину-
ется патриарх; там же его посвящают и пос- тый, город называется Старым Вавилоном
ле смерти хоронят. Христианская община и отстоит от нового на 30 дней пути. Есть
в Александрии и доныне избирает своего еще один Вавилон в Египте на Ниле у по-
патриарха, подвластного Греческой церкви. дошвы горы и близ степей; там правил Фа-
В этом городе стоял в прежнее время гро- раон; этот Вавилон отстоит от Нового на
мадный дворец фараона, окруженный ко- шесть миль и также разрушен. Наконец,
лоссальными мраморными статуями; сле- Новый Вавилон лежит в равнине на морс-
ды его видны и до настоящего времени. ком берегу. В прежнее время это был весь-
Мне показали, как Нил, вблизи Алексан- ма значительный город, и до сих пор он не
дрии, выступая из русла, разливается на утратил своей важности и весьма населен,
небольшом пространстве по долине, про- лежит в плодоносной долине, но посещает-
должает некоторое время без всяких чело- ся одними купцами. К нему часто подходят
веческих усилий и искусства стоять на мес- корабли из Индии, нагруженные пряностя-
те неподвижно и потом сам собой превра- ми, спускаясь по Нилу, а оттуда товары до-
щается в самую лучшую и чистейшую соль. ставляются в Александрию. Хлеб и овощи
Нил обыкновенно каждый год выходит из разложены повсюду по улицам и переулкам.
берегов, заливает водой Египет и через то В одной миле от Нового Вавилона, в
оплодотворяет его; дожди же в этой стране степи, находятся две горы (так называет
бывают весьма редки. Начало разлива про- автор пирамиды), выведенные искусствен-
исходит в половине июня, и вода остается в но из громадных мраморных камней и плит
таком положении до Воздвижения св. Кре- – изумительная работа! Они отстоят друг
ста (14 сентября); а затем она начинает убы- от друга на полет стрелы, четырехугольной
вать до Богоявления (6 января). Замечатель- формы и одинакового объема как в шири-
на та быстрота, с которой вода возвращает- ну, так и в длину; ширина их равняется од-
ся в свое русло. Где только земля ному сильному полету стрелы, а в высоту
показывается снова, поселянин немедлен- они будут в два полета.
но обрабатывает ее плугом и сеет хлеб. В Далее, вблизи Нового Вавилона, на одну
марте убирается жатва. Земля не рождает треть мили, находится другой значительный
ничего другого, как пшеницу и ячмень, но город, Каир, где находится резиденция сул-
отличной доброты. Овощи всякого рода, тана, дворцы его и вельмож, а равно и ка-
фрукты и коренья имеются свежими от дня зармы. Этот город, населенный войском,
св. Мартина (ноябрь) до марта. Овцы и козы лежит на Ниле. Здания его весьма роскош-
в той стране мечут два раза в год и, по край- ны и стоят того, чтобы их посмотреть. Он
ней мере, двух вместе. Я слыхал также, что окружен стеной и лежит среди прекрасных
там ослицы дают приплод от жеребцов. По садов. В нем живут сарацины, иудеи и хрис-
всему Египту христиане живут и в городах, тиане, и каждая народность имеет свое бо-
и в деревнях, но платят определенную дань гослужение. Христианских церквей много.
королю Вавилонскому (египетскому султа- С милю от этого города находится баль-
ну). Почти каждая деревня имеет Христи- замический сад, занимающий собой около
анскую церковь. Но население крайне бед- полудесятины. Бальзамное дерево равняет-
но и ведет жалкую жизнь. ся трехлетней виноградной лозе, а листья
Надобно знать, что от Александрии до такие же, как у трилистника. Когда приспе-
Нового Вавилона считается около 3 дней вает время в мае, дерево надрезается по
дороги сухим путем, а водой, по направле- способу, известному тем, которые ходят за
нию от запада к востоку, ездят семь дней. ним. Вследствие того из дерева начинает
Замечу при этом, что на свете существуют сочиться каплями клейкое вещество, его
три города с названием Вавилон: один на р. собирают в стеклянные сосуды и держат так
Хобаре (ныне Кобур, река Месопотамии, шесть месяцев, прикрыв сверху голубиным
впадающая в Евфрат), где правил Навухо- калом; потом его варят и очищают, после
доносор и где находится башня Бабель (то чего жидкость отделяется от густой массы.
Саладин захватывает святой Крест в битве при Хамтине в 1187 г.

Этот сад орошается источником и не до- ходят оттуда. Крокодилов же – бесчислен-
пускает для своего употребления никакой ное множество; они похожи на ящериц,
другой воды. Заметим, что бальзам не рас- снабжены четырьмя ногами и имеют корот-
тет нигде в целом мире, кроме этого мес- кую и толстую лапу. Голова крокодила име-
та. К тому источнику удалилась некогда ет сходство с головой кабана, длинная и
Св. Дева с нашим Спасителем, спасаясь от широкая, с огромными зубами. Крокодил
преследований Ирода, и долгое время ук- любит выходить на солнце, и если встре-
рывалась там, омывая в воде того источ- тит зверя или ребенка, то умерщвляет их.
ника пеленки ребенка, как то требовалось Есть в Египте одна Христианская цер-
вследствие его человеческого естества. По ковь, вблизи которой находится колодезь;
этой причине и до настоящего дня этот ис- круглый год он остается сухим, за исклю-
точник пользуется у сарацин особым по- чением времени церковного праздника. Тог-
чтением, и всякий раз, когда они омыва- да вода поднимается в нем в течение трех
лись в нем, они приносили с собой воско- дней так высоко, что ее хватает на всех хри-
вые свечи и курения. В день Богоявления стиан, собирающихся к торжеству. Но едва
туда собирается множество народа из ок- кончается праздник, как исчезает и вода.
рестностей, чтобы окунуться в источник. В шести милях от Нового Вавилона, в
Сарацины верят в то, что св. Дева зачала степи, откапываются в одной горе квасцы,
Иисуса Христа от ангела, родила и после употребляемые для окрашивания валяль-
пребыла девой. Но, говорят они, этот свя- щиками; доход с того идет в пользу султа-
той сын Девы был только пророком, и Бог на. В Египте изготовляются и индийские
чудесным образом взял его на небо с ду- краски. Кроме того, Египет богат всякого
шой и телом. Они празднуют и его рожде- рода птицами. Хотя по всей стране не су-
ство, но отрицают то, что он сын Божий, ществует ни золотой, ни серебряной, ни
что он был крещен, распят, умер и погре- другой металлической руды, но жители ее
бен. Далее, они уверяют, что не мы, а они богаты золотом. Там водятся и хорошие ло-
следуют учению Христа и апостолов, ибо шади; множество попугаев, они прилетают
они обрезаны. Также они веруют в апосто- из Нубии. Нубия отстоит от Вавилона на
лов и пророков и чествуют некоторых му- 40 дней пути; это страна христианская; она
чеников и исповедников Христа. имеет своего короля, подданные которого
В Каире находится старая и высокая однако необразованны, и сама страна весь-
пальма, которая, когда Св. Дева, проходя ма лесиста. В Египте выводят цыплят от
мимо нее с нашим Спасителем, хотела дос- одной до двух тысяч в печке, при помощи
тать с нее плод, сама собой наклонилась и огня, без наседки; это идет в пользу султа-
после снова выпрямилась. Сарацины, видя на. Климат в Египте жаркий: дождь выпа-
то, позавидовали Св. Деве и надрезали де- дает редко. Гора Синай лежит посреди сте-
рево в двух местах; но в ту же ночь дерево пи в семи днях расстояния.
исцелилось и стояло по-прежнему; до сих Сарацины верят, что дождутся рая на
пор на нем сохранились следы тех надре- земле. Тот же рай, в который они вступают
зов. Эту пальму сарацины считают святой по смерти, имеет, по их представлению,
и каждую ночь освещают ее лампадами. четыре реки; одна течет вином, другая мо-
Есть много и других мест в Египте, где пре- локом, третья медом и четвертая водой.
бывала Св. Дева и которые чтятся и сара- Там, говорят они, растут всякого рода пло-
цинами, и христианами. ды; там можно будет есть и пить все, что
Нил, или Евфрат гораздо более Рейна; угодно, и каждый получает ежедневно но-
он вытекает из Рая, и никто не знает его вую жену; если же кто пал в сражении от
источников; из письменных известий вид- руки христианина, то ему даются в раю каж-
но, что он протекает по равнине; вода в нем дый день девять жен. На мой вопрос, что
мутная и изобилует рыбой, которая, впро- делается с теми женщинами, которые были
чем, нехороша. В Ниле живут гиппопота- уже один день женой, никто не мог дать
мы; они скрываются под водой и часто вы- удовлетворительного ответа.
Египет богат всякого рода птицами и детелю Дамаска. Дамаск весьма замечатель-
плодами, но вследствие религиозного зап- ный город с двойной стеной и красивыми
рещения беден вином; если бы оно возде- башнями; он отлично укреплен, имеет про-
лывалось, то надобно заметить, что страна точную воду, источники, водопроводы из-
имеет все необходимые для того качества. вне, а внутри водой снабжены различные
Из Вавилона я отправился в Дамаск по места и отдельные дома; его окружают со
степям; путь этот совершается в двадцать всех сторон цветники, огороды; на украше-
дней, и во все это время я не встретил ни ния издержано весьма много. Таким обра-
одного куска возделанной земли. Степь зом, жители имеют, и вне, и внутри воды
представляет то плоскую, то гористую пес- сколько угодно, как в земном раю. Много
чаную почву; на ней растет только низкий есть христианских церквей и христиан;
кустарник, и то местами. Климат в этой сте- весьма много евреев. В окрестностях Да-
пи чрезвычайно неровный: зимой очень хо- маска имеется отличное вино. Климат очень
лодно, а летом крайне жарко. Проезд по здоровый; много людей преклонных лет. От
всей этой стране сопряжен с величайшими Иерусалима пять небольших дней, а от Ак-
затруднениями, и дорога весьма неверная: кона – четыре.
ибо при ветре песок заметает ее до того, что В трех милях от Дамаска, в горах, ле-
ничего нельзя разобрать; только бедуины, жит местечко, называемое Сайданейда.
проезжая часто по степи, и другие странни- Оно населено христианами, у которых есть
ки могут руководить путешественниками, церковь, лежащая близ него в поле и по-
как лоцманы на море. Замечу, что степь священная преславной Деве Марии. В этой
изобилует львами, страусами, кабанами, церкви и в принадлежащем ей монастыре
буйволами, ослами и зайцами. Вода встре- служат Богу и Святой Деве 12 монахинь и
чается редко, через каждые четыре или пять 8 монахов. Там же я видел деревянную до-
дней. С одной стороны степь примыкает к щечку, в локоть длины и пол-локтя шири-
Индийскому, а с другой – к Красному морю. ны, за алтарем, в стене у окошка, за же-
На берегу последнего я провел две ночи. Я лезной решеткой. На этой доске был изоб-
видел также те 17 пальм, где Моисей из рас- ражен некогда лик Святой Девы, ныне же
севшейся скалы достал воду. чудесным образом изображение на дереве
От горы Синая я странствовал еще два обратилось в плоть, и из него течет непре-
дня. Замечу, что еще никто на свете не ис- рывно благовонное масло, лучшее всяко-
следовал протяжения и границ степей, так го бальзама. При помощи этого масла хри-
как они, подобно морю, не везде доступны. стиане, сарацины и иудеи часто освобож-
Оставив степь за собой, я увидел равнину, дались от различных болезней, и
некогда населенную христианами, а теперь замечательно, что это масло никогда не
она вся опустошена и мало обработана, ибо убавляется, несмотря на то, что им пользу-
лежит на границе христианских и сарацин- ются весьма много. До образа никто не
ских владений. В этой стране я встретил смеет дотрагиваться, но смотреть дозволе-
древний город Буссерентин (ныне Буссерет, но каждому. Забота о хранении масла воз-
древняя Бостра, столица идумеев, а впос- ложена на одного христианина; те, кото-
ледствии Римской Аравии), некогда насе- рые пользуются им с благоговением и ве-
ленный христианами, отстроенный из мра- рой в Св. Деву, отслужив при этом обедню,
мора, всячески украшенный, и, как о том достигают всего, чего бы ни пожелали. К
свидетельствуют развалины, весьма краси- этому месту, в день зачатия и рождества
вый город и привлекательный. Теперь же он Богородицы (9 декабря и 8 сентября), сте-
населен сарацинами, весьма сузился, так каются все сарацины той провинции вмес-
что от него остался только один замок, чрез- те с христианами для молитвы и с величай-
вычайно хорошо укрепленный. шим благоговением представляют свои
Оттуда я прибыл в Дамаск, после трех дары. Замечу еще: этот образ был изготов-
дней пути через страну, населенную отчас- лен в Константинополе в честь Св. Девы и
ти христианами, которые платят дань вла- оттуда принесен патриархом в Иерусалим.
Около того времени случилось аббатиссе ли, бросившись, без дальнейших размыш-
того монастыря посетить Иерусалим для лений, ему в ноги и с величайшей ревнос-
молитвы; она, выпросив этот образ для тью, что они готовы исполнить всякое его
своей церкви у патриарха, взяла его с со- повеление. Тогда он дает им золотой кин-
бой. Происходило же все это в 870 году от жал и посылает, чтобы убить какого-нибудь
воплощения Господня; но священное мас- князя по его указанию.
ло начало источаться из образа гораздо Из Дамаска я прибыл через Тивериаду
позднее. в Аккон после 4 дней пути, а оттуда в Иеру-
Замечу еще: в области Дамаска, Анти- салим, из Иерусалима же в Аскалон. Это
охии и Алеппо живет в горах сарацинское небольшой приморский город, отлично ук-
племя, которое на своем языке называется репленный стенами и рвами и весьма здо-
гейссессины (ассасины), а у романских ровый. Оттуда я возвратился степью через
народов зовется людьми Горного Старца. 8 дней назад в Вавилонию (Каир). При этом
Они не имеют никакой религии; едят сви- я видел одно место на дороге, покрытое на
ное мясо, несмотря на запрещение его са- расстоянии целой мили каменной солью, и
рацинской верой, и живут со всеми жен- встретил множество диких ослов и буйво-
щинами безразлично, не исключая матерей лов.
и сестер. Они населяют горы и считаются Замечу, что в Агире (Эль-Арим) нахо-
народом непобедимым, ибо имеют весьма дится публичный дом разврата для содоми-
крепкие замки. Земля их не плодородна, и тян. Жены у сарацин ходят под густым по-
они держатся скотоводством. У них есть крывалом и никогда не бывают в храмах.
свой повелитель, который держит в страхе За ними строго присматривают евнухи, так
всех соседних князей, как мусульманских, что знатные женщины иначе не выходят из
так и христианских, ибо он находит сред- дома, как с разрешения своих мужей. Ни
ство умерщвлять их удивительным обра- брат, ни другой родственник мужа или жены
зом. Вот как это делается у него. Этот без позволения мужа не смеет посетить ее.
князь имеет отличные замки, окруженные Мужчины ходят в храм пять раз в день на
высокими стенами, через которые можно молитву. Вместо колоколов они имеют гла-
проникнуть только небольшой и заботли- шатаев, по голосу которых все сходятся
во охраняемой калиткой. В этих замках он вместе. Благочестивые сарацины моются
воспитывает с малолетства сыновей своих каждый час; они начинают с головы и лица,
простолюдинов и приказывает обучать их потом моют руки, пальцы, ноги, ступню и,
различным языкам: латинскому, греческо- наконец, спереди и сзади; после того идут
му, романскому, сарацинскому и еще не- на молитву и молятся не иначе как с коле-
которым другим. Воспитатели внушают им нопреклонением. Они верят в Бога, как
с раннего детства и до совершеннолетия, творца мира, и говорят, что Магомет – свя-
что они обязаны, и словом, и мыслью, бе- тейший пророк и основатель их религии. К
зотчетно повиноваться своему повелите- нему делают странствование сарацины,
лю; в этом случае он, имея власть над жи- живущие вдалеке и вблизи. Также и другим
вущими богами, доставит им все утехи рая. основателям их религии они оказывают по-
Иначе, учили их, они невозвратно погиб- чтение.
нут, если вздумают в чем-либо противоре- Каждый сарацин имеет право жениться
чить его воле. И удивительное дело: они на 7 женах. Каждая жена на основании брач-
живут с детства в таком заключении в этих ного договора получает известное содержа-
замках, что не видят никого, кроме своих ние. Сверх того они живут по своему про-
воспитателей, и ничего другого не слышат, изволу со всеми рабынями и служанками,
пока не позовут их к князю для соверше- не видя в том никакого греха. Если раба
ния убийства. Представ перед ним, они родит ребенка, то получает свободу, и са-
получают вопрос, намерены ли повино- рацин может по своей воле назначить на-
ваться его повелениям, чтобы достигнуть местником кого хочет из своих сыновей,
рая. Тогда они отвечают, как их тому учи- будет ли он рожден свободной женой или
рабой. Впрочем, многие сарацины так золото, серебро, драгоценные камни и

благочестивы, что имеют только по одной шелк, утопают в благоуханиях и сладостях
жене. Менее семи жен дозволяется иметь, и не отказывают себе ни в чем, что приятно
но не более, зато можно, как я сказал, уве- глазу. Над ними сбывается пророчество
личивать число наложниц. Исаака, который, благословив Иакова ду-
При этом следует подумать о неизмери- ховными дарами, сказал Исаву: «От тука
мой благости Спасителя, который не остав- земли будет дом твой и от росы небесные
ляет своей любовью ни людей праведных, свыше: в этом твое благословение» (I,
ни людей безбожных. Праведному, кротко- Моис., 27, 39, 40). Это же мы можем ска-
му, благочестивому, боящемуся его запо- зать словами самого Бога: «Любите врагов
ведей, он доставляет в награду вечную ваших, благотворите ненавидящим вас: да
жизнь и осчастливливает его высшим бла- будете сынами Отца вашего небеснаго; по-
гом, которое он есть сам, и созерцанием тому что он велит восходить солнцу свое-
своего величия; людям же безбожным, му над злыми и добрыми, и посылает дождь
осужденным на вечные муки, он ниспосы- на праведных и неправедных» (Матф., V, 44,
лает изобилие временных благ в здешней 45). И Давид сказал: «Неправедные будут
земной жизни. Вот вследствие чего те от- счастливы на свете и приобретут богат-
верженцы (то есть мусульмане) пользуют- ства».
ся лучшими землями, имеют в изобилии
хлеб, вино и масло, украшаются богато в Помещено у Арнольда Любекского в «Chronica
Slavorum» (VII, 10).
Яков Витрийский численности мы не могли идти вперед про-

тив неприятеля, превосходившего нас чис-
лом, и не осмеливались оставить города.
СОСТОЯНИЕ ОБЩЕСТВА Многие из наших, худея и томясь от скуки
В ПАЛЕСТИНЕ ПЕРЕД в эти дни, узнали своим собственным опы-
ЗАВОЕВАНИЕМ ИЕРУСАЛИМА том, как справедливы слова Соломона: «По-
желания убивают ленивого, ибо его руки не
САЛАДИНОМ. 1187 г. хотят ничего делать» (Притчи, 21; 25); и
(около 1220 г.) слова пророка Иеремии: «Враги видели его
(Иерусалим), и смеялись над его покоем»
ТРИ КНИГИ (Плач, 1; 7). Но я, помышляя о том, как па-
Восточной истории губна потеря времени, о чем говорит и Со-
622–1219 гг. ломон: «Муки и наказание злому рабу, по-
шлите его на работу, чтобы он не был праз-
Пролог дным, ибо праздность научает всякому злу»
(Эклес., 33; 28, 29),– я решился, вследствие
Когда Господь, предложивший себя размышления о Священном Писании, сдер-
искупительной жертвой и взиравший в сво- жать свой ум, всегда наклонный, подобно
ем милосердном сострадании на великоду- злому рабу, к делам суетным и бесполез-
шие и терпение христианской армии, сжа- ным, и мысли которого были часто перепу-
лился над ее долговременными страдани- таны, чтобы приковать его узами прилеж-
ями, разверз перед ней врата Египта и ного чтения и не позволить ему заблудить-
предал в ее власть знаменитый город Да- ся в мечтах своей фантазии.
миетту (в 1219 г.), мы оставались после Так, воодушевленный желанием на-
того, долгое время «восседая на берегах учиться чему-нибудь новому и неизвестно-
рек, которые орошают царство Вавилона, му, я нашел различные книги в библиоте-
и проливали там слезы, воспоминая о Сио- ках греков, латин и арабов; случайно попа-
не» (Псал. 136; 1); по причине своей мало- лись мне в руки рассказы о восточных
царях, их битвах и деяниях. Эти заниматель- се против еретиков (альбигойцев), в Греции
ные писатели, превознося суетно высоко- против отщепенцев, в Сирии против... (про-
парными похвалами людей, о которых я пуск в манускрипте), в Египте против сара-
намерен говорить, и занося тщательно в цин, в отдаленнейших странах Востока про-
свои сочинения рассказы о их битвах, по- тив персов, ассирийцев, халдеев и турков.
бедах, богатствах, могуществе и прошлой Потому я хочу рассказать о многочислен-
славе, оставили потомству достопамятные ных и удивительных битвах нашего короля
произведения. Все это сильно воодушеви- (Иерусалимского, Иоанна Бриення), и о
ло меня и вместе огорчило и опечалило; я славных победах, которые он одержал над
упрекал своих современников за их небреж- своими неприятелями, чтобы никто не уп-
ность и леность, ибо «сыны века сего ум- рекнул меня в неблагодарности к нему. Я
нее сынов света в своем роде» (Лука, XVI, желаю лучше, как та бедная вдовица, поло-
8): первые из них употребили столько рве- жив три или четыре монеты в кружку Гос-
ния и трудов к тому, чтобы описать перехо- подню, лепетом своим воздать ему хвалу,
дящие деяния людей осужденных. В наше нежели сохранить молчание и воздержать-
же время напротив, не нашлось никого или, ся от прославления его. В прежние време-
по крайней мере, нашлось очень мало лю- на при сооружении храма одни приносили
дей, которые захотели бы рассказать и опи- золото, другие серебро, одни мед, другие
сать битвы, преславные победы и дивные шерсть гиацинтового цвета, пурпур, дваж-
дела Царя Небесного, на славу и хвалу того, ды крашенные сукна, тонкое полотно, а
кто один достоин хвалы и славы во все века. иные козью шерсть и овчину, каждый по
Действительно, у Товии (XII, 7) сказано: своим средствам; так и я поручаю себя тому,
«Выгоду князя составляет то, чтобы хра- кто смотрит более на намерение, нежели на
нить тайну князя, и славе Бога служит то, результат, кто принимает в соображение не
чтобы дела Бога были открыты и извещены то, как сделано, но чем сделано, и кто суме-
всем»; а потому древние и святые отцы, ет извинить мою недостаточность, если я
имея всегда перед собой страх Господень и ему сделаю жертвоприношение не такое,
пользуясь дарованным им талантом, упот- какое желал бы, но какое мог.
ребили все старания и все прилежание к Предмет, о котором я намерен рассуж-
тому чтобы, во славу Господа и в назидание дать в этом сочинении, разделен мной на три
людям своего времени и их потомства, опи- книги.
сать чудные дела Иисуса Христа, как те, ко- В первой книге, очертив вкратце исто-
торые он удостоил совершить сам лично, рию Иерусалима, я изложил в подробности
так и те, которые он исполнил через посред- дела Господа, которые он сподобил совер-
ство своих святых. Во многих книгах свя- шить в своем милосердии в странах Восто-
тые евангелисты рассказали деяния самого ка; я описал племена жителей, города и те
Христа, Лука – деяния апостолов, другие местности, о которых, как я видел, упоми-
благочестивые люди – деяния и подвиги нается всего чаще в различных писаниях;
мучеников и исповедников, Иероним – мне казалось это необходимым для боль-
жизнь восточных отцов, Григорий – запад- шего уразумения обстоятельств, которые
ных отцов, Евсевий Александрийский оста- излагаются в них; а чтобы еще более рас-
вил церковную историю, а другие мудрые ширить мой труд, я присоединил к тому
люди передали нам historia tripartita и дру- подробности о многочисленных и различ-
гие события, совершившиеся от начала цер- ных особенностях этой земли.
кви Господней. Но леность людей нового Во второй книге, пробежав быстро ис-
времени отказалась собирать вместе с апо- торию новейших обитателей Востока, я пе-
столами крохи, падающие от трапезы Гос- решел к рассказу о делах, которые совер-
пода, и хранила глубокое молчание. Меж- шил Господь в наши дни в странах запад-
ду тем и в наши дни Господь совершил див- ных; и описал главным образом различные
ные дела, достойные прославления и памяти ордена, как светские, так и духовные, и в
людей, в Испании против мавров, в Прован- конце книги приложил подробное рассуж-
дение о порядке, обязанностях крестонос- ные подвиги, как небесный огонь, в день
цев и пользе их пилигримства. святой субботы на Пасхе, нисходит в цер-
В третьей книге, возвратившись от ис- ковь Воскресения Господня, как народ бла-
тории Запада к Востоку, я начал с изложе- гочестиво стекается для празднования сла-
ния событий, которые видел собственными вы Бога и восхваления его благодеяний, как
глазами и которые Господь сподобил совер- неверные покрыты стыдом и верующие ра-
шить, в своем народе и в войске христиан дуются о Господе; смотря на все это с зави-
после Латеранского собора и до взятия Да- стью, укрывшись в новый мрак от столь
миетты. Да позволит мне Господь окончить сильного света и пораженный сердцем в
эту книгу завоеванием Святой земли, обра- своей злобе насмерть, дьявол начал отыс-
щением или истреблением сарацин и вос- кивать тысячи средств, придумывать всякие
становлением Восточной церкви. Внима- ухищрения, чтобы тайно разлить свой яд,
тельный читатель увидит ясно сам, в какой разрушить виноградник Господень, «и посе-
степени мой настоящий труд может послу- ять плевелы на поле Господнем, пока пасту-
жить хорошим примером для тех, которые хи спали» (Матф., XIII, 25).
сражаются под знаменем Христа, как он Первоначально дьявол не мог найти себе
будет полезен для утверждения веры, пре- помещения в местах сухих и безводных, то
образования нравов, опровержения невер- есть посреди тех первых пилигримов, еще
ных, замешательства нечестивых, наконец, бедных, истощенных и утомленных продол-
для того, чтобы воздать хвалу людям доб- жительными трудами; но наконец он уви-
рым и побудить других следовать по их сто- дел дом в полном спокойствии и свободным
пам. от всякой опасности, а людей, предавшими-
ся праздности, живущими безопасно в сво-
ем новом обиталище, посреди увеличения
Первая книга сборов хлеба и масла, и наслаждающимися
в крайнем изобилии всех земных благ; тог-
В начале этой книги, после краткого очерка да дьявол, взяв с собой семь духов, более
древнейших судеб Палестины, от Авраама до развращенных, чем он сам, вступил в тот
Магомета, автор останавливается несколько на дом с семью смертными грехами; и после-
последнем и затем прямо переходит к истории довавшие события были горше предшество-
Крестовых походов. Но он говорит весьма корот-
ко о самих событиях и обращает особенное вни- вавших, ибо язвы людей возобновились, их
мание на цветущее положение Иерусалимского безумие породило порчу и гноение в ранах.
королевства в первые годы его существования, Разжирев и растолстев, они сделались мя-
затем, приблизившись к концу XII в., рисует мрач- тежными, и неправда этих безумцев вышла
ными красками то глубокое падение нравов са-
мих завоевателей Палестины, которое было глав-
из среды их богатств и наслаждений. Гос-
ной причиной поражения христиан и утраты ими подь их насытил, и они сделались прелюбо-
Иерусалима в 1187 г. деями и предались разврату в домах погиб-
ших женщин; они разлились как вода; они
Между тем, как виноградник Господа пустились в погоню за своими пожелания-
(Иерусалимское королевство) распростра- ми; они не перелились из одного сосуда в
нял от себя (в начале своего существова- другой; они разлеглись в своей грязи, как
ния) сладкое благоухание до концов земли, вьючное животное ложится на свой помет;
древний змей, ядоносный дракон, враг че- они заржали, как лошади, и каждый из них
ловеческого рода, не мог долго переносить преследовал с яростным жаром жену свое-
этих сладких благоуханий: видя преобразо- го ближнего. Огонь ниспал на них, и они
вания, совершенные в восточных странах более не видели солнца, ибо они обратили
десницей Всевышнего, видя, как святая цер- глаза к земле и сделались гордыми, занос-
ковь делает во всем успехи, как распрост- чивыми, надутыми, наглыми, мятежными;
раняется богопочитание, как неверные раздирали друг друга и сеяли раздор между
смешны и христиане превознесены, как во- своими братьями; были злобны, преданы
зобновляются чудеса, как повторяются див- суеверию и святотатству, раздражительны
и несправедливы, раздражены леностью и зволяли того желающим: жалким образом
малодушием, ненасытны в своем корысто- страдая от проказы Неемановой (Царст., IV,
любии, согбенны от пьянства, отвратитель- 5, 27), они сами устраивали повсюду по цер-
ны от разврата и мерзости, воры, похитите- квам скамьи продающих голубей и столы
ли, убийцы, люди крови, предатели, не уме- меновщиков, и могли сказать вместе с
ющие повиноваться ни своим родителям, ни Иудой-предателем: «Что вы дадите мне,
своим старшим, без всяких привязанностей, если я вам предам его?» Таким образом, все
без удержи, без всякого чувства сострада- любили подарки и искали одной выгоды; от-
ния, наконец, говоря словами пророка: нимали ключи у Симона Петра, чтобы пе-
«Проклятия, ложь, убийства, грабительства редать их Симону Волхву, предаваясь чрез-
и прелюбодеяние наводнили этот народ, и вычайной роскоши, разжирев в постыдной
кровь пала на кровь» (Ос., IV, 2). А потому праздности, они пользовались «не только
и ад распахнулся широко; он приготовил крохами, падающими со стола господина»,
помещение для всех преступлений и поро- но даже целыми хлебами и вкуснейшими
ков и умножил свои нападения в бесконеч- яствами, чтобы тем откармливать щенков,
ность. Помыслы этих нечестивых людей которых они имели от своих презренных
были злобны во всякое время и извратили наложниц и которые были презренны еще
все пути на земле; всякая добродетель и вся- более этих последних.
кое благочестие исчезли в такой степени, Когда регулированное духовенство, зара-
благодетельность до того застывала все бо- зившись ядом богатства, вознеслось чрез-
лее и более, и между человеческими сынами мерно и приобрело огромные владения, пре-
встречали так мало веры на земле, что с тру- зирая своих старших, разрывая узы, соеди-
дом можно было найти кого-нибудь, кто от- нявшие его с ними, и откинув эти узы далеко
личал мирское от священного и чистое от в сторону, оно сделалось неудобным для цер-
нечистого. Все были увлечены в пропасть и квей и для прочего духовенства; ревнуя друг
хаос; в них не было ничего святого с головы друга и обнося себя взаимно, к великому
до ног, и каков был народ, таков был и свя- соблазну всего христианства, оно скоро пе-
щенник. решло к публичной брани, открытой враж-
И действительно, если начать с Господ- де и почти к схваткам, насилиям и борьбе не
ней святая святых, в то время, когда почти только на словах, но иногда даже на деле.
весь мир своими жертвованиями, приноше- Начав свое Вавилонское столпотворение и
ниями и различными дарами сделался дан- отделившись друг от друга в смешении язы-
ником прелатов церкви и людей, живущих ков, оно не только распалось между собой,
в орденах, пастыри «сами паслись», соби- но, образовав партии, сеяло раздор между
рая шерсть и молоко овец, не заботясь нис- другими. Конечно, большое число среди ду-
колько о душах и подавая, напротив, своим ховенства, питая лучшие намерения и состоя
подданным пример вероломства; эти откор- из людей справедливых и богобоязненных,
мленные кравы на горах Самарии перешли соблюдало спасительные правила и святые
от бедности Христа к богатству, от его сми- учреждения своего ордена, насколько то
рения к гордости, от его уничижения к тщес- было возможно среди вихря; подобно зерну
лавию; они растолстели наследием Распя- в куче плевел и лилии между тернием, но,
того, они обогатились и начали величаться, будучи исполнено уничижения, проникнуто
а между тем Господь сказал Петру: «Паси и уязвлено до глубины сердца сильнейшей
овцы моя», и мы нигде не видим, чтобы он печалью, не дозволяло себе ходить на совет
сказал: «Стриги овцы моя». Таким образом, нечестивых, не останавливалось на пути
отыскивая своего, а не того, чего требует грешников и не восседало на зачумленных
Иисус Христос, они сделались слепыми ложах. Но нечестие злых и злонамеренных
поводырями слепых и немыми псами, не одерживало верх, и их неправда была обиль-
умеющими лаять. Имея вход во святые свя- на до того, что часто они не боялись допус-
тых для молитвы и ключ к познанию, они, кать к божественному служению тех, на ко-
однако, ни сами не входили туда и не по- торых их прелаты наложили запрещение и
анафему, так что те, которые должны были жественный закон, происходящие от тех
бы радоваться с радующимися и плакать с пилигримов, о которых я говорил выше,
плачущими, одни могли торжествовать, меж- мужей благочестивых, угодных Богу и пре-
ду тем как другие бедствовали. Вследствие исполненных благодати, как осадок проис-
того могущественные узы церковной дисцип- ходит от вина, как грязь садится от масла,
лины ослабли; миряне и зачумленные люди как плевелы отделяются от зерна и примесь
смеялись над приговорами своих прелатов и от серебра; они наследовали владения, а не
презирали грозное правосудие духовного добродетели своих отцов, и злоупотребили
меча. Действительно, аббаты, приоры, мона- земным достоянием, которое их отцы снис-
хи и их продажные и жалкие капелланы, от- кали ценой своей собственной крови, сра-
бросив всякий страх Господень, смело зано- жаясь мужественно во славу Божью с нече-
сили свою косу на чужую жатву, соединяли стивыми. Их дети, называемые ныне пул-
тайным браком лица, не имевшие на то пра- ланами1, вскормленные в наслаждениях,
ва или находившиеся в бегстве, посещали мягкие и женоподобные, привыкшие к ба-
больных из корыстных побуждений, а не из ням более, чем к битвам, преданные всякой
благочестия, и приобщали святых таинств, нечистоте и роскоши, носили, подобно жен-
несмотря на запрещение своих собственных щинам, волнующееся одеяние и были укра-
священников; решили и вязали души, забо- шены, как храмы; кто знает, как мало смот-
та о которых нисколько не принадлежала им, рят на них сарацины, тому известно, до ка-
в противность Богу и определениям святых кой степени они трусливы, боязливы,
канонов, ибо сам апостол сказал: «Кто ты, малодушны и робки при встрече с врагами
осуждающий чужого раба?» Относительно Христа. А потому, между тем как прежде
умерших они допускали всех безразлично к сарацины трепетали, несмотря на свою мно-
погребению, несмотря на запрещение своих гочисленность в присутствии их отцов, при-
прелатов, и злоупотребляли правом приход- шедших в небольшом числе, как будто над
ской церкви, ибо «обязанность монахов пла- ними разражался громовой удар, впослед-
кать и молиться, а не совершать таинства над ствии, если бы с пулланами не были фран-
светскими людьми». И не только монахи, но ки и западные народы, то сарацины, видя
также и монахини оказывались одинаково их трусость, боялись бы их не более, чем
непослушными в отношении своих старших. женщин. Заключая договоры с сарацинами,
Свергнув с себя иго повиновения, они выхо- пуллане радуются миру с врагами Христа;
дили из монастыря, бродили по всем площа- они вступают в раздоры друг с другом по
дям и в своем нечестии посещали публич- самому ничтожному поводу, беспрерывно
ные бани вместе со светскими людьми. Все производят междоусобия, очень часто про-
сказанное нами приведено не с тем, чтобы сят помощи против христиан даже у врагов
упрекать потомство, живущее ныне, за пре- нашей веры и, не краснея, употребляют во
ступления их предшественников, но един- вред христианству те силы и богатства, ко-
ственно для того, чтобы они, омыв свои ноги торые им следовало бы обратить против
в крови нечестия, научились подражать доб- язычников во славу Божию. Покрываясь и
рым, проклинать и осуждать злых. Да уни- украшаясь листьями, как бесплодная ива,
чижатся они вместе со Христом, воспримут не приносящая плода, они так хорошо уме-
на себя бедность, чистоту и благость, дабы,
отказавшись от мира не по одному внешне- 1
Автор выше объяснил происхождение этого на-
му одеянию, могли «спасти души свои тер- звания: дети пилигримов, родившиеся в Палестине,
пением». назывались pullani потому, что при недостатке жен-
Относительно мирян и светских людей щин в Палестине они были вывезены нарочно и в ог-
замечу, что чем они были более знатны и ромном числе преимущественно из Апулии (Южная
Италия); другие же, по словам автора, производили
могущественны, тем жестче совращались со это слово от pullus, цыпленок, ибо родившиеся в Па-
своих путей. Племя, исполненное преврат- лестине составляли младшее поколение по сравне-
ности и коварства, дети злобы и развраще- нию с древними обитателями этой страны –
ния, люди распутные и преступившие бо- сирийцами.
ют скрывать свои мысли под звучными сло- чувствовать сострадание. Таковы, и еще
вами, что незнакомые с ними на опыте с тру- хуже, извращенные злоба и злобная извра-
дом постигают вероломство их сердца и щенность этих негодных людей, которые с
спасаются от обмана. Как люди подозри- радостью готовы на все худое, с восторгом
тельные и снедаемые ревностью, они дер- совершают самые дурные поступки, и им
жат жен своих взаперти и следят за ними с на вечные времена уготована буря мрака.
такой заботливостью, что к ним с трудом Они живут среди своих богатств, но скоро
могут являться их братья и родственники; спустятся в преисподнюю ада. Но как мы
им запрещено ходить в церкви, быть в про- проклинаем злобу нечестивых, сообразно
цессиях, слушать спасительное назидание словам пророка: «Ужас овладел мной, ког-
Божественного слова и делать все, что от- да я думал о нечестивых, оставивших наш
носится к спасению души; они могут посе- закон»; и в другом месте: «Я ненавижу их
щать церкви не более одного раза в году. всею ненавистью, и они сделались моими
Некоторые, однако, дозволяют им ходить в врагами»; точно так же мы хвалим о Госпо-
баню три раза в неделю, но под строгим де добрых людей, если таковые найдутся
надзором. Самые богатые и знатные между между ними. Пусть тот, кто прогневается
ними, чтобы казаться еще христианами и на меня за сказанное, подумает, что тем
несколько извинить себя, ставят алтари ря- самым он выдает себя и попадает в число
дом с кроватью своих жен и приказывают тех, о которых я говорил.
читать для них обедню жалким капелланам Относительно тех, которые считаются
и священникам – ничтожным и невежествен- уроженцами знаменитых городов – Генуи,
ным. Но чем более тесно заключены их Пизы, Венеции и других мест Италии, и ко-
жены, тем более они стараются при помо- торые живут теперь в Сирии, я замечу, что
щи всяких хитростей и выдумок найти ла- их отцы и предшественники, славно побеж-
зейку, чтобы обмануть мужей. Нельзя по- дая врагов Христа, стяжали бессмертное
верить, как научают их сирийские и сара- имя и вечный венец, но дети их были бы
цинские женщины колдовству, ухищрениям гораздо ужаснее для сарацин, если бы от-
и мерзостям всякого рода. Сверх всего это- казались от своей зависти и ненасытной
го пуллане не только не оказывают при- корысти и не имели бы между собой беско-
знательности, но даже угнетают всеми спо- нечных распрей и стычек. Но так как они
собами пилигримов, которые приходят из- борются и чаще и охотнее друг против дру-
далека, из стран самых отдаленных, с боль- га, нежели против вероломного племени
шими издержками, претерпев тысячи зат- язычников, и так как они предаются более
руднений, как по благочестию, так и из своим торговым сделкам, нежели войне за
желания оказать им помощь. Они предпо- Христа, то они радуют тем наших врагов,
читают вечно коснеть в праздности и пре- которые некогда трепетали перед их пред-
даваться плотским наслаждениям, нежели ками, людьми воинственными и отважными.
нарушить перемирие с сарацинами и сра- В Палестине есть еще один класс лю-
жаться против них. Пуллане страшно обо- дей, которые с древних времен населяли эту
гащались, заставляя пилигримов платить страну, живя под управлением различных
неумеренные цены в их гостиницах, обма- властителей – римлян, греков, латин и вар-
нывая и разоряя их при продаже вещей и варов, сарацин и христиан,– и перенося дол-
при сделках всякого рода, наконец, платя гое время в различных формах иго рабства,
презрением и поднимая на смех этих спод- они оставались рабами, платили всегда по-
вижников Христа, которые покинули роди- дать, предназначались своими господами
ну из любви к нему; они преследовали их для сельских работ и другой низшей служ-
поруганиями и оскорблениями, называя за- бы, не ходили на войну и были неспособны
падных пилигримов сынами Герноды, как к военному делу, подобно женщинам, за ис-
будто бы они были глупы и бессмысленны... ключением небольшого числа из тех, кото-
(пропуск в манускрипте), и обращались с рые хотя не были вооружены и всегда изъяв-
упреками к тем, к которым должны были ляли готовность к бегству, однако носили
при себе луки и стрелы. Этот класс людей будучи вместе и огорчен, и изумлен, и же-
называли сурианами, или от названия го- лая спасти дочь и своего зятя от вечного
рода Сура (Тира), который с древних вре- срама, дал этому последнему 30 тысяч ви-
мен занимал первое место между городами зантийских золотых с условием обязаться
Сирии, или от самого названия Сирии не закладывать более своей бороды, в ка-
(Syria), вследствие замещения буквы у бук- ких бы обстоятельствах он ни находился и
вой и, ибо в древних писаниях они называ- до какой бы бедности ни был доведен. В
ются также сирианами. Эти люди в боль- обыкновенных житейских отношениях си-
шинстве случаев без всякой чести, испол- риане употребляют сарацинский язык; им
нены двоедушия, подобно грекам, хитры, же они пользуются для написания своих
как лисица, лживы и непостоянны, преда- контрактов, договоров и для всех прочих
ны любостяжанию, изменники, падки на случаев; но в Божественном Писании и во
подкуп, имеют одно на языке, а другое в всех духовных делах они пользуются гре-
сердце, и вовсе не считают злом грабеж и ческим языком; таким образом, при бого-
хищничество. Делаясь шпионами за нич- служении их миряне, зная один сарацинс-
тожные деньги, они выдают тайны христи- кий язык, ничего не понимают, между тем
ан сарацинам, посреди которых взросли; как греки, имея один и тот же язык для свет-
они употребляют язык последних предпоч- ского разговора и письма, понимают своих
тительно перед всяким другим и точно так священников в церкви, служащих на языке
же развращены, ибо прежде они жили сме- литературном, который есть вместе и разго-
шано с сарацинами и усвоили себе их нра- ворный язык. Сириане вполне соблюдают
вы. А потому, подобно сарацинам, они дер- обычаи и учреждения греков при Божествен-
жат своих жен взаперти и закутывают как ной службе и во всех духовных делах и по-
их, так и своих дочерей, в чадры; подобно винуются им, как своим старейшим; относи-
сарацинам, грекам и почти всем восточным тельно же латинских прелатов, в диоцезе
народам, они не бреют бороды, чрезвычай- которых они живут, сириане говорят, что они
но заботятся о ней и обращают ее в пред- покоряются им не сердцем, но только уста-
мет тщеславия, как знак возмужалости, как ми и по наружности, и единственно из бояз-
украшение лица, и видят в ней характер ни к их светским баронам. Они имеют осо-
власти и славы человека. У латин евнухи, бенных греческих епископов, и ни во что не
совершенно лишенные бороды, рассматри- ставили бы латинские отлучения от церкви
ваются как люди, лишенные всякого благо- и всякие приговоры со стороны латин, если
родства и вполне женственные; точно так бы наши миряне сами не избегали всякого
же сириане считают величайшим бесчести- общения с ними относительно договоров и
ем не только совсем лишиться бороды, но других необходимых связей. Сириане гово-
даже потерять один ее волос. А потому по- рили между собой, что все латинцы сами
слы царя Давида, которые Аннон, царь ам- отлучены и потому никого не могут связы-
монитов, сбрил половину бороды в знак вать своими приговорами.
презрения к их господину, не хотели унич-
тожать остального и укрывались в Иерихо- Затем автор делает большое богословское
не, пока их честь не возвратилась вместе с отступление, объясняя причину раздела церкви
на Восточную и Западную; рассуждает по пово-
бородой. Балдуин, граф Эдессы (позже ду вопроса об исхождении Святого Духа от Отца
иерусалимский король), отпустил себе бо- или от Отца и Сына и в заключение доказывает
роду по восточному обычаю, потому что он грекам необходимость главенства.
женился на дочери знатного армянского
князя греческой веры по имени Гавриил; Сириане, как и греки, не допускают чет-
желая при своей бедности выманить у свое- вертого брака. Их священники и их дьяко-
го весьма богатого тестя деньги, он сказал ны хотя не вступают в брак после своего
ему, что, будучи вынужден крайностью, он посвящения, но удерживают при себе жен,
заложил свою бороду ростовщикам за весь- с которыми сочетались прежде. Поддьякон-
ма значительную сумму; тогда Гавриил, ство не считается у них священством. Ма-
лолетние у греков немедленно после кре- Далее автор переходит к обзору различных
щения получают помазание от руки про- сект, находившихся в Палестине; говорит о яко-
битах, несторианах, маронитах, но при этом
стых священников, что у латин дозволяет- останавливается исключительно на богословском
ся одним епископам и высшим прелатам, за- их значении и вступает с ними в спор; армяне и
меняющим в церкви Господней место евреи заключают этнографический очерк Палес-
апостолов. Действительно, возложение рук тины, приводимый нашим автором, и затем он
весьма долго останавливается на физическом
апостолами сообщало именем Святого описании Востока. Это место служит любопыт-
Духа силу и утверждение, и вышеупомяну- нейшим памятником состояния естественных
тое таинство у греков и сириан соответству- наук в эпоху Крестовых походов. После того ав-
ет возложению рук. Субботний день счита- тор возвращается к истории и заканчивает свою
ется у них столь торжественным, что нико- первую книгу кратким рассказом последних лет
существования Иерусалимского королевства, го-
му не позволено в субботу поститься, за ворит о взятии Иерусалима Саладином и в сжа-
исключением святой субботы перед Пасхой. тых чертах излагает Третий крестовый поход.
В субботу они отправляют торжественное Этим завершается первая книга (см. продолже-
богослужение, как в воскресенье, едят го- ние ниже).
вядину и бражничают по обычаю евреев. Та-
кое торжественное празднование субботы
было осуждено латинами с целью избегнуть Historia orientalis. Libri. III. 622–1219.
всякого сходства с иудейством. Кн. I.
Бернард Казначей ладином, но, по настоянию послов Гвидо, он со-

гласился примириться с новым королем и дать
ему присягу в верности.
ТИВЕРИАДСКАЯ БИТВА
И ВЗЯТИЕ ИЕРУСАЛИМА Когда король Гвидо Лузиньян узнал о
том (то есть о готовности Раймунда прими-
САЛАДИНОМ. 1187 г. риться с ним), он был весьма обрадован та-
(около 1230 г.) ким известием. Выйдя из Иерусалима, он
пошел навстречу графу Триполя (Раймун-
Автор единственной хроники, которая охва-
тывает почти два столетия крестовых похо-
ду). Они встретились у замка св. Иова; и
дов – от начала их и до конца (1096–1275 гг.), и едва король завидел графа, как сошел с ло-
которая была притом писана на французском шади и пошел пешком. Граф, видя, что ко-
языке, берет за основу своего труда хронику роль сошел, также оставил лошадь и пошел
Вильгельма Тирского и переводит ее буквально к нему. Приблизившись к королю, граф стал
с латинского языка до самого 1184 г., на кото-
ром остановился Вильгельм Тирский; затем он перед ним на колени. Король поднял его,
продолжает дело своего предшественника и яв- поцеловал, и они вместе возвратились в
ляется потому сам оригинальным писателем. Неаполь (Наплуза). Там король совещался
Вильгельм Тирский закончил рассказом о ссоре с графом Триполя и баронами о том, как
короля Балдуина IV со своим зятем Гвидо Лузи-
ньяном (см. выше), на место которого Балдуин
действовать. Граф советовал ему созвать ар-
избрал правителем государства Раймунда, гра- мию и соединить ее у источника Сафории
фа Триполя. Потому его продолжатель расска- (на месте древнего города Диоцезареи, в
зывает с большими, впрочем, отступлениями ис- Галилее; ныне деревня Сафоре), ибо ему
торию правления Раймунда от 1184 до 1187 г., было хорошо известно, что Саладин приго-
сначала за болезнью Балдуина IV Прокаженно-
го (Mesiaux) и потом за малолетством его пле- товил армию, чтобы вступить в его владе-
мянника Балдуина V, сына сестры короля, Си- ния. Он советовал также просить о помо-
биллы, и пасынка ее мужа Гвидо Лузиньяна; щи князя Антиохии. Король последовал
смерть Балдуина V сделала престол вакантным, совету графа, отправился к Сафорию и со-
и враги Раймунда избрали королевой Сибиллу, а
она вручила королевство своему мужу. Неприз-
звал свои войска. Князь Антиохии прислал
нанный Раймундом, Гвидо объявил ему войну; ему туда своего сына с 50 рыцарями. Пат-
вследствие того Раймунд заключил союз с Са- риарх (Ираклий, враг Вильгельма Тирско-
го, обвиняемый в его смерти; см. выше) от- по своем прибытии в Палестину иметь все
правил в армию истинный крест и извещал наготове, чтобы подать помощь этой стра-
короля, что дела не позволяют ему явиться не. Эти-то сокровища, которые хранились
лично. При этом исполнилось предсказание у магистра Тампля, магистр вручил коро-
архиепископа Тирского (Вильгельма), ког- лю Гвидо (Guion) и выразил ему при этом
да избирали Ираклия в патриархи: «Ирак- свое желание, чтобы он собрал как можно
лий (византийский император VII в.) завое- более войска для борьбы с сарацинами и для
вал истинный крест и принес его в Иеруса- отмщения им за причиненный ими стыд и
лим; и Ираклий же вынесет его, и крест убыток. Тогда король взял сокровища Там-
будет с того времени потерян». Действи- пля и, раздав их рыцарям и простым вои-
тельно, Ираклий вынес крест из Иерусали- нам (serjans), приказал начальникам их
ма и с того времени крест не возвращался и иметь на своих знаменах герб английского
был потерян в битве, как вы то увидите короля, ибо они будут содержаться на его
ниже. счет. Между тем как король оставался пять
Когда св. крест был принесен в армию, недель в том месте со своими людьми, Са-
магистр тамплиеров советовал королю об- ладин переправился через реку и осадил
народовать повсюду, что кто желает иметь Тивериаду (Tabarie). Когда Саладин начал
деньги (sous), пусть явится к нему; король осаду, в городе находилась жена графа Три-
даст всякому хорошее жалованье и предос- поля; у нее не было в распоряжении ни од-
тавит сокровища, которые принадлежат ного рыцаря; все удалились в армию коро-
королю Англии и хранятся в доме тампли- ля и ее четырех сыновей-рыцарей, которых
еров. Но я вам расскажу об этих сокрови- она имела от владетеля замка Сент-Омера
щах, которые король Генрих II (Плантаге- (во Франции). Старший из сыновей назы-
нет) имел в Тампле и Госпитале. Когда ко- вался Гуго Тивериадский, другой Виль-
роль Англии предал мученической смерти гельм, третий Рауль и четвертый Одо.
св. Фому Кентерберийского (Бекета), он Когда графиня увидела, что турки оса-
подумал после, что он поступил дурно и что дили ее и что она не может устоять против
ему следует примириться с Господом как стольких сарацин, она отправила посоль-
за этот поступок, так и за другие; вследствие ство к королю Гвидо и графу, своему гос-
того после мученической смерти св. Фомы подину, и объявила им, что, если они не по-
он отправлял ежегодно огромные суммы в дадут ей немедленно помощи, она лишится
Тампль и Госпиталь в Иерусалиме, желая города, не имея достаточно людей, чтобы
БЕРНАРД КАЗНАЧЕЙ (BERNARDUS. Конец XII – I@я половина XIII в.). О нем мы
знаем одно, благодаря упоминанию итальянских хроник, что он служил при императо
ре Фридрихе II Гогенштауфене и был его казначеем (Thesaurarius). Бернард оставил нам
единственную полную историю всего времени Крестовых походов, и притом на старо
французском языке. Для начала ее, от 1096 до 1184 г., автор ограничился переводом
истории Вильгельма Тирского и затем продолжал ее сам до 1230 г.; неизвестное лицо
или несколько лиц, один за другим, довели его хронику до 1275 г. Это произведение
стало известно сначала в латинском переводе, который был сделан монахом XIV в.
Франциском Пипином из Болоньи; Муратори не нашел оригинала и издал в 1725 г. в
томе VII своего сборника «Rerum italicarum scriptores» один этот перевод. Но в 1729 г.
отец Мартен нашел оригинал на старофранцузском языке и, опустив начало, служащее
переводам Вильгельма Тирского, поместил самостоятельный труд Бернарда от 1184 г.
вместе с продолжателями до 1275 г. в 5 м томе своего сборника «Veterum scriptorum
etc. collectio» (Par., 1724–1733, в 9 т.).
Новейшие издания: в «Recueil des historiens des croisades» (Par., 1841–1844, в 2 т.),
т. II; и у Guizot в его Collect., t. XIX (Par.,1824), вместе с переводом на современный фран
цузский язык.
сопротивляться огромной армии сарацин. королю: «Государь, если вы пойдете туда, я
Посол графини явился к королю, и король, даю вам голову на отсечение, что все мною
выслушав его, пригласил к себе магистра сказанное сбудется». Король спросил у ба-
тамплиеров и баронов. Когда они собра- ронов, что они думают относительно сове-
лись, он возвестил им, что Саладин осадил та, поданного графом; они отвечали, что
Тивериаду, что графиня просит скорейшей граф говорит правду и что они все с ним
помощи, или она потеряет город, и что о согласны. Король и госпитальеры согласи-
том нужно подумать. «Государь, – заметил лись также, как и все другие, кроме магист-
граф Триполя, – я дал бы вам совет, если ра тамплиеров. Несмотря на то, король обе-
бы мне поверили, но я знаю, что мне не по- щал всем баронам последовать совету гра-
верят».– «Во всяком случае, – сказал ко- фа. Тогда все разошлись по палаткам, ибо
роль, – говорите, что вы желаете сказать».– было около полуночи. Король отправился
«Государь, я советую лишиться Тивериады, ужинать. После ужина к нему пришел ма-
и скажу вам почему: Тивериада моя, и там гистр Тампля и сказал ему: «Государь, не-
моя жена, следовательно никто столько не ужели вы верите совету, который дает вам
потеряет, как я. Но я знаю, что если сара- этот изменник? Он желает покрыть вас сты-
цины овладеют городом, они не разрушат дом. Вы еще правите недавно, и никогда
его, но только займут и не пойдут искать король этой страны не имел в такое корот-
нас; они захватят мою жену и моих людей, кое время столь огромное войско. Для вас
поместятся в моем городе, но я все это воз- будет великий стыд, если вы допустите в 5
вращу, когда мне представится к тому воз- милях от себя потерять город, в то время
можность. Притом я предпочитаю, чтобы как вам предоставляется первый случай
был взят один мой город, нежели погибла показать себя. Знайте, что тамплиеры сбро-
вся страна. Наконец, я вполне уверен, что сят с себя белые мантии и продадут все, что
Тивериада погибла бы даже и в том случае, имеют, нежели пропустят возможность ото-
если вы пойдете к ней на помощь; я вам мстить за стыд, который мне причинили
должен сказать, что отсюда до Тивериады сарацины. Государь, возвести всему лагерю,
нет совсем воды, кроме небольшого источ- чтобы брались за оружие и шли по местам;
ника, а именно: Криссона, его мало для всей пусть явится и святой крест». Король не
армии. Лишь только вы выступите в поход, осмелился противоречить ему, так как он
сарацины станут перед вами и будут беспо- сделал его королем и выдал ему сокровища
коить вас до самой Тивериады, пока не зас- короля Англии. Король велел объявить свой
тавят остановиться против воли; сражать- приказ (crier son bon), чтобы все вооружи-
ся вы будете не в состоянии по причине лись и чтобы каждый строился в своем от-
жары, и людям нечего будет пить; если же ряде. Когда бароны услышали королевский
вы захотите вступить в битву, сарацины приказ, они изумились и спрашивали друг
рассеются и убегут в горы, а вам нельзя друга, по чьему совету король так действу-
будет идти вперед без пехоты; наконец, если ет. Все отправились к палатке короля, что-
они вас заставят остановиться, что будут бы отвратить его от похода. Но король не
пить ваши люди и ваши лошади? Они ум- хотел и слушать и говорил одно, чтобы все
рут от жажды. Затем сарацины возьмут вас шли вооружаться и следовали за ним. Они
всех в плен, ибо у них есть и вода, и съест- с неудовольствием взялись за оружие, как
ные припасы, и они не будут утомлены, а люди уверенные, что в будущем не случит-
мы будем погибать от жажды и жары. Та- ся ничего хорошего. В этот день Балиан
ким образом, нас всех убьют или полонят. Ибелин (Bellen Dibelin, один из главней-
На основании всего того, я советую вам ших баронов Палестины) командовал арь-
лучше потерять Тивериаду, нежели погу- ергардом и потерял много рыцарей. Преж-
бить всю страну». На все это магистр тамп- де, нежели король тронулся с места, тур-
лиеров заметил, что «тут есть несколько ки сделали все, что предсказывал граф
волчьей шерсти». Но граф не обратил вни- Триполя, и начали нападать на него в боль-
мания на эти слова и продолжал говорить шом числе.
Затем следует большое отступление снача- третьего часу дня (по-нашему, до девяти
ла по поводу пойманной старухи-сарацинки, ко- часов утра). Тогда пять рыцарей из отряда
торую заподозрили в намерении заколдовать
лагерь и сожгли; это обстоятельство дало ав- графа Триполя отправились к Саладину и
тору случай рассказать in-extenso библейскую сказали ему: «Государь, чего вы ждете? На-
историю осла Валаама (Числ., гл. 22) в совершен- падите на них, они беспомощны и все па-
но искаженном виде; а потом автор присоединя- дут». Действительно, пехота открыто бро-
ет рассказ об избрании Ираклия в патриархи еще
при Балдуине IV, его вражде с историком Виль-
сала оружие и без боя сдавалась сарацинам
гельмом Тирским и об отравлении последнего в вследствие мук жажды. Когда король уви-
Риме, куда он ездил с жалобой на патриарха, дел отчаяние наших людей, сдававшихся са-
бывшего известным своей соблазнительной жиз- рацинам, он приказал графу Триполя на-
нью. Только после того автор возвращается к пасть первому, так как битва происходила
главному предмету рассказа, а именно, к походу
короля Гвидо против Саладина. на его земле и ему принадлежало право
первого нападения. Граф и напал на сара-
Теперь я опять расскажу вам о короле цин, спускаясь по покатости холма; как
Гвидо и его армии, которая прибыла к ис- только сарацины увидели то, они раздвину-
точнику Сафорию для помощи городу Ти- лись и дали ему пройти; таким образом граф
вериаде. Когда они только тронулись в до- удалился. После того сарацины сомкнулись
рогу, сарацины начали беспокоить их с и, бросившись на короля, взяли его в плен
фронта, как то предсказал граф Триполя; так со всеми баронами, кроме одного арьергар-
что был уже девятый час дня, а они сделали да, который успел уйти. Когда граф Трипо-
только половину дороги до Тивериады и ля, прошедший сквозь ряды сарацин, услы-
источников. Тогда король спросил графа шал, что король в плену, он убежал в Тир.
Триполя, какой он даст ему совет и что тут Хотя Тивериада была всего в двух милях
делать. Граф дал на этот раз худой совет, а от того места, но он не осмелился зайти из
именно, чтобы войско разбило палатки и страха быть взятым в плен: с ним убежали
остановилось. Многие говорили в то вре- сын князя Антиохии, рыцари сопровождав-
мя, что если бы прямо напасть на сарацин, шие его, и четыре пасынка графа. Балиан
то они были бы разбиты. Тут король Гвидо Ибелин, находившийся в арьергарде, ушел
принял и дурной совет, а прежде не хотел и спасся в Тире, куда скрылся и Райнольд,
верить хорошему. Когда сарацины увиде- владетель Сидона (Sajettes).
ли, что христиане остановились на месте, В этом сражении был потерян св. крест,
они весьма обрадовались и расположились и долгое время не знали, что с ним сдела-
так близко от них, что могли переговарить- лось. В то время, когда граф Генрих Шам-
ся; даже кошка не могла бы выйти из лаге- панский сделался государем королевства
ря христиан незамеченной сарацинами. Эта Иерусалимского, один из братии тамплие-
ночь была весьма тяжела для наших, ибо ни ров, участвовавший в сражении, объявил
человек, ни животное не могли достать себе ему: «Государь, если бы можно было найти
питья. Они вышли из Рамлы в пятницу; на кого-нибудь в этой стране, кто мог бы меня
следующий день приходился праздник лет- проводить на место той битвы, то я, навер-
него св. Мартина перед августом. Христиа- ное, нашел бы святой крест, ибо я зарыл его
не провели эту ночь при оружии, и муки своими руками во время сражения». Граф
жажды еще более увеличились. На следую- Генрих призвал одного из своих пеших лю-
щий день они тронулись вперед, вооружив- дей, тамошнего уроженца, и спросил его
шись и вполне изготовившись к битве, а са- может ли он указать место битвы; он отве-
рацины, со своей стороны, отступили, не чал утвердительно и говорил, что может уз-
желая начать бой прежде, нежели наступит нать то место, где был взят король. Тогда Ген-
самый жаркий час дня. Место, где находи- рих приказал ему вести туда тамплиера, за-
лись христиане, было покрыто вереском. рывшего крест. Последний утверждал, что
Сарацины подожгли его, чтобы увеличить идти можно только ночью, или иначе они
страдания наших как от огня, так и от сол- попадутся в плен. Они и отправились ночью,
нца, и продержали их в этом положении до рылись целых три ночи, но ничего не нашли.
Когда Саладин разбил и полонил наших При этом случае Балиан Ибелин просил у
христиан, он расположился на отдых, воз- Саладина охранной грамоты для пути в
благодарил нашего Господа за честь, полу- Иерусалим, чтобы оттуда привести короле-
ченную им, и потом приказал привести в ву1, свою жену и своих детей. Саладин дал
свою палатку всех пленных рыцарей, так и ему то охотно, но с условием, чтобы он не
сделали. Привели короля и с ним князя Рай- оставался в Иерусалиме долее одной ночи
нольда, владетеля Крака (Шатильонского), и не воевал против него.
Гумфрида Торонского (мужа Изабеллы, Когда Балиан прибыл в Иерусалим, го-
сестры королевы Сибиллы), магистра там- родское население встретило его с радос-
плиеров, маркиза Бонифация Монферрат- тью, дало по этому случаю праздник и про-
ского, графа Иосцелина и коннетабля Эме- сило его именем Бога взять на себя его за-
ри, королевского маршала. Все эти вельмо- щиту и управление. Он отвечал, что не
жи были взяты вместе с королем во время может, ибо дал клятву Саладину, что оста-
битвы. Происходило же это в субботу, в нется только одну ночь. Патриарх ему от-
день св. Мартина летнего. Христиане были вечал: «Государь, я разрешаю вас от греха
поражены в год от воплощения Господня и клятвы, данной вами Саладину; знайте,
1187-й, июля пятого дня (le cinquiesme jor что больше греха сдержать ее, чем нару-
de juignet: ошибка, вместо июля). шить; будет великий стыд и вам, и вашим
Когда Саладин увидел перед собой ко- наследникам, если оставите Иерусалим в
роля и баронов, находившихся в его влас- настоящем его положении, и никогда на зем-
ти, он пришел в великую радость. Он ви- ле не будет вам никакой чести». Тогда Ба-
дел, что королю жарко, и знал, что он охот- лиан обещал остаться. Жители города дали
но напился бы чего-нибудь. Тогда он ему вассальную присягу (homage) и призна-
приказал подать полную чашу сиропа, что- ли его своим государем. В Иерусалиме ос-
бы утолить его жажду. Король отпив, по- тавалась еще королева, жена короля Гви-
дал чашу Райнольду, чтобы и он выпил. до, но спасшихся после битвы было всего
Когда Саладин увидел, что король дал на- два рыцаря. Тогда Балиан Ибелин возвел в
питься Райнольду (который еще прежде ог- рыцари 50 сыновей горожан; и знайте, что
рабил его мать в мирное время), человеку город был так переполнен женщинами и
самому ненавистному для него, он пришел детьми, убежавшими туда при известии о
в гнев и заметил королю, что он весьма не- плене короля и поражении христиан, что по
доволен тем, но уже если это случилось, то размещении их по домам, сколько то было
пусть он пьет, только с тем условием, что возможно, другие должны были оставаться
это будет в последний раз в его жизни. За- на улицах. Тогда патриарх и Балиан откры-
тем он спросил меч и собственноручно от- ли памятник Гроба, покрытый серебром, и
рубил голову князю Райнольду, потому что обратили все это в монету, для раздачи ры-
он никогда не соблюдал клятву во время пе- царям и пехоте. И каждый день рыцари и
ремирий; по приказанию Саладина его го- простые воины ходили по стране около го-
лова была провезена по всем городам и зам- рода и закупали съестные припасы, пред-
кам, что и было исполнено. После того Са- видя близкую осаду. Впрочем, остановим-
ладин повелел взять короля и всех пленных ся говорить об Иерусалиме и обратимся к
и отвести их в темницу в Дамаск, а сам рас- Саладину, который стоял подле Тира.
положился под Тивериадой. Саладин полагал, что пока находятся в
Когда графиня узнала, что король взят Тире те рыцари, ему не удастся ничего сде-
и христиане поражены, она сдала Салади- лать. Потому он пошел дальше и осадил
ну Тивериаду. В тот же день Саладин от- город Сайетт (Saida, Sidon), отстоящий на
правил часть своих рыцарей к Назарету, и шесть миль от Тира. При этом он взял го-
город сдался. В среду он пошел к Аккону,
и тот сдался; оттуда к Тиру, но Саладин не 1
Ибелин был женат на Марии, вдове короля
хотел начинать осады, потому что там за- Иерусалимского Амальрика и дочери Исаака Ком-
перлись рыцари, ушедшие с поля сражения. нина.
род Габул, а потом замок Батрий. Из этого- ими людьми, находившимися в городе, и
то замка происходила та дама, которую граф объявил им, что он не желает сдачи Аска-
Триполя не соглашался выдать за Герара лона для себя, ибо это было бы жаль сде-
Рошефор, который с досады вступил в лать для одного человека: но он просил их
Тампль: отсюда произошла та вражда, ко- именем Бога, если они не будут в состоя-
торая погубила страну. Когда граф Трипо- нии держаться и сдадутся, то пусть это уст-
ля узнал, что Саладин вступил в его зем- роят так, чтобы и он получил свободу. Тог-
лю, он пустился морем вместе с князем да граждане собрались, совещались и объя-
Антиохии и со всеми рыцарями и удалился вили, что они не видят ниоткуда себе
в Триполь; но он не долго жил по своем помощи, а потому лучше сдать город для
прибытии туда и, как говорят, умер от пе- спасения жизни и имущества, нежели уме-
чали, оставив свои владения сыну, князю реть от голода или быть взятыми силой. Они
Антиохии, который с того времени сделал- и сдали город Саладину на следующих ус-
ся графом. Когда Райнольд Сидонский и на- ловиях: им и их имуществу обеспечивается
чальник Тира увидели, что все рыцари уда- независимость, и Саладин обязуется доста-
лились и что у них осталось мало людей и вить их безопасно на землю христиан. Ко-
мало пищи, они пригласили к себе Салади- роль был освобожден вместе с другими де-
на и обещали сдать ему Тир. Саладин, ус- вятью, которых он выберет в темнице; но
лышав о том, пришел в великую радость; король должен был остаться в заключении
он избрал одного рыцаря и отправил с ним до конца марта, а Аскалон сдался в конце
свое знамя, чтобы водрузить его на башне; августа предшествовавшего года.
но начальник отвечал, что он не смеет сде- Овладев Аскалоном, Саладин отправил
лать того, опасаясь жителей города, но как короля в Наплузу (Naples) и предложил
только явится Саладин, он водрузит его зна- королеве, его жене, отправиться туда же,
мя и удержит. Рыцарь возвратился и донес потому что он не желал бы видеть ее в Иеру-
о том Саладину. Тогда Саладин поспешно салиме во время осады. Когда королева уз-
отправился к Тиру; но Бог еще до его при- нала о том, она отправилась к королю в
бытия послал городу помощь, не желая его Наплузу и оставалась там до тех пор, пока
погубить; Господу было угодно удержать Саладин не овладел Иерусалимом.
Тир за христианами, чтобы у них оставалось В день взятия Аскалона к Саладину яви-
хоть немного земли; и теперь я вам расска- лись посланные из Иерусалима, которых он
жу, каким образом Бог помог Тиру. пригласил для переговора о сдаче города,
если то будет возможно. Это происходило
Автор рассказывает довольно подробно, как в пятницу, и солнце около девятого часа так
Конрад Монферратский, сын маркграфа Монфер- изменилось, что казалось – наступила ночь.
ратского, находившегося в плену у Саладина, при-
был в Тир еще до прихода Саладина и, несмотря Тогда Саладин сказал гражданам Иерусали-
на все его требования, отказался сдать ему го- ма, что они сами видят, что вся Сирия, кро-
род. ме Тира и Иерусалима, завоевана, а пото-
му, сдав ему город добровольно, они посту-
Когда Саладин увидел, что ничего нельзя пят благоразумно. Я забыл вам сказать, что
сделать с Тиром, он удалился, осадил Це- в день взятия Аскалона Саладину сдались
зарею и взял ее; оттуда пошел к Яффе и взял и все его окрестные замки. Граждане Иеру-
ее; потом подошел к Аскалону и осадил его; салима отвечали ему, что, если то угодно
но город оказался хорошо укрепленным, и Богу, они никогда не сдадут города. «А я
Саладин не мог его взять так легко, как он вам говорю, – возразил Саладин, – что вы
прежде думал. Тогда он пошел в Дамаск, это сделаете. Я очень верю, что Иерусалим
чтобы привести в лагерь иерусалимского – Божий дом; такова наша вера. Я неохот-
короля. После прибытия его Саладин ска- но приступаю к осаде Божьего дома и не
зал жителям Аскалона, что если они жела- возьму его приступом, если возможно сде-
ют сдать ему город, то он даст свободу им лать то же по договору и согласию. Я вам
и королю. Король переговаривался со сво- дам 30 тысяч византинов (besans), если вы
обещаете сдать Иерусалим. Вы можете идти они не согласятся, то пусть знают его клят-
на пять миль в сторону, куда пожелаете, и ву в случае приступа овладеть городом не
можете пахать землю в 5 милях от города; иначе, как силой. Жители Иерусалима от-
я вам доставлю столько съестных припасов, вечали, что он может делать, что хочет, но
сколько их нигде нет по такой дешевой они не уступят города. Тогда Саладин при-
цене. Предлагаю вам перемирие до Пяти- казал изготовиться к приступу. Жители так-
десятницы; и когда это время наступит, за- же вооружились и вступили в битву с сара-
щищайтесь, если получите откуда-нибудь цинами, но сражение недолго продолжа-
помощь; но если никто не придет к вам, лось, ибо утреннее солнце било прямо им
сдайте город, и я прикажу отвести вас в це- в глаза, и они отступили в ожидании вече-
лости на христианскую землю со всем иму- ра, когда возобновился приступ до самой
ществом». Но они отвечали, что, если угод- ночи. Так Саладин действовал 8 дней, и са-
но Богу, они никогда не сдадут города, где рацины не могли загнать христиан в город,
Господь претерпел смерть и пролил за нас ибо они целый день оставались за городом,
свою кровь. Когда Саладин увидел, что они даже два-три раза гнали сарацин до самих
не уступают ему города миролюбиво по палаток. С этой же стороны сарацины не
договору, он поклялся, что возьмет его не могли поставить ни камнеметательных ма-
иначе, как силой. шин, ни других осадных орудий. Тогда са-
Пока Саладин стоял перед Аскалоном рацины начали нападать на христиан сле-
Балиан Ибелин просил его именем Бога дующим образом; они не беспокоили их до
дать охранную грамоту его жене и детям девятого часа дня, а после того солнце
для препровождения их в Триполь; сам же становилось за спиной сарацин и в лицо
он не может выполнить условий, предписан- христианам, также и пыль: тогда только
ных Саладином при отъезде его в Иеруса- турки шли на приступ, имея в руках ло-
лим, ибо за ним так строго наблюдают, что патки, которыми они подбрасывали на воз-
нет возможности уйти. Саладин владел тог- дух песок и пыль, летевшие в глаза и лицо
да всем королевством, за исключением христианам.
Иерусалима, Тира и Крака. Крак никогда не Когда сарацины убедились, что они ни-
был им осаждаем, но после завоевания стра- чего не могут сделать с этой стороны, они
ны, спустя два года, голод принудил его переменили место осады и обошли город с
жителей к сдаче. Прежде, нежели решиться другой стороны, от ворот св. Стефана до
на то, они продали сарацинам своих жен и ворот Иосафата и аббатства Масличной
детей для покупки съестных припасов, и в горы, откуда они могли видеть все, что де-
замке не было ни одного животного, ниче- лается в городе, исключая узких переулков.
го другого, чем они могли бы питаться. Са- Эта перемена произошла в пятницу. Когда
ладин был очень обрадован, когда они сда- осада повелась с этой стороны, христиане
лись, он выкупил жен и детей, проданных были до того стеснены, что не могли делать
ими, и возвратил им все; сверх того, дал им вылазок, ибо на всем этом пространстве у
большую награду и приказал отвести их в них не было ни ворот, ни закрытых ходов
христианскую землю. Он поступил так по- (posternes), которыми можно было бы вый-
тому, что они столь хорошо и честно защи- ти в поле, исключая хода Магдалины, кото-
щали замок, пока могли, не имея владете- рым сообщались между двух стен. В день
ля. В среду вечером Саладин отправился из перемены плана осады Саладин устроил
Аскалона для осады Иерусалима; на следу- камнеметательную машину, которая в тот
ющий день он обложил город от женской же день пустила семь раз камни в городс-
больницы прокаженных (maladerie, то есть кую стену; ночью прибавили орудий, так что
malum Lazari, болезнь Лазаря) до мужской на следующий день уже было до 12 машин,
и ворот св. Стефана. укрепленных балками. Утром Саладин, во-
Но до начала осадных действий он пред- оружив своих рыцарей, повел их тремя от-
ложил жителям сдать город на условиях, рядами на приступ; они держали перед со-
высказанных им под Аскалоном; если же бой щиты. Стрелки шли позади и пускали
стрелы градом, так что в городе не нашлось Но едва он выговорил это, как наш Господь
человека, который осмелился бы показать- вдохновил такой отвагой христиан, находив-
ся на стенах. Турки дошли до рвов и, спус- шихся на стене, что они оттеснили и сброси-
тив туда копачей (mineurs), приставили ле- ли турок со стен на землю, даже загнали их
стницы к стенам. В два дня они подкопали за ров. Саладин, видя то, смешался и опеча-
стены на 15 локтей (toises). Подкопав и под- лился; а Балиану приказал возвратиться и
перев стену бревнами, они подложили огня, прийти завтра, когда он охотно выслушает
и подкопанная часть стены обрушилась в все, что бы он ни пожелал. Скажу вам еще,
ров. Христиане не могли вести контрмины что ночью из метательной машины камень
(мiner encontre), ибо опасались камней и ударился с такой силой о палисад окопов, что
стрел, которых они бы не выдержали. этот палисад обрушился с великим шумом;
Тогда христиане собрались для совеща- стража в лагере и городе начала кричать от
ния, как поступить; они явились к патриар- страха: «Измена, измена!» В городе думали,
ху и к Ибелину и говорили им, что они пред- что сарацины ворвались, а в лагере полага-
почитают идти ночью для нападения на ла- ли, что христиане уже в лагере.
герь и умереть в честном в бою, нежели быть Иерусалимские дамы (les dames) взяли
взятыми в городе и постыдно умерщвленны- чаны и, поставив их на площади перед Лоб-
ми. Они видели, что нет возможности выдер- ным местом, наполнили холодной водой;
живать долее, что дальнейшая защита не погрузив туда своих дочерей, они отрезали
послужит ни к чему и лучше уже умереть им косы и бросили прочь. Священники,
там, где Христос претерпевал за нас смерть, монахи и монахини ходили босоногими
нежели сдать город. Граждане, рыцари и про- процессией по городским стенам и носили
стые воины согласились с этим решением, перед собой св. крест, который имели си-
но патриарх предложил противное: «Госпо- рийцы. Священники несли на головах
да, я вполне одобрил бы это, ежели бы не corpus Domini (тело Христово); но Господь
было ничего другого; но если мы погубим наш Иисус Христов не хотел внять им,
себя и вместе с собой других, которых мог- сколько они ни молились; ибо грязная и
ли мы бы спасти, то в таком случае тот план вонючая роскошь и распутство не допуска-
нехорош: на каждого человека в городе при- ли молитвы подняться к Богу. Наш Господь
ходится до 50 женщин и детей; если же мы не хотел более терпеть их и до того вымел
падем, то сарацины захватят их и не убьют, город от жителей, что в нем после не оста-
а обратят в веру Магомета, и они будут по- лось ни мужчины, ни женщины, ни ребен-
теряны для Бога; если же, с Божьей помо- ка, кроме двух пожилых людей, которые
щью, кто-нибудь из нас мог бы ходатайство- также не долго жили после того. Впрочем,
вать перед сарацинами так, чтобы мы могли оставим это и скажем о Балиане Ибелине,
выйти и скрыться в христианской земле, то который отправился к Саладину, чтобы
такой исход дела казался бы мне лучшим, сдать город.
нежели подверженная случайностям битва».
Все согласились с этим советом и просили Автор описывает новое свидание Балиана с
Балиана Ибелина идти к Саладину и спро- Саладином, которое не привело ни к чему, пото-
му что Балиан домогался свободного пропуска
сить, каковы его условия. Он пошел и начал жителей, а Саладин требовал со всех без разли-
переговоры, но пока они говорили о сдаче чия, и с богатых, и с бедных, по 20 ливров с муж-
города, турки сделали приступ, притащили чины, 10 – с женщины и 5 – с детей. Балиан,
лестницы и поставили их к стене. От десяти возвратившись в город, объявил волю султана, и
было положено для выкупа бедных взять англий-
до двенадцати знамен уже развевались на ские сокровища в Госпитале, а Балиана отпра-
стене, и неприятель даже успел войти про- вить в третий раз к Саладину в надежде вытор-
ломом в город. Саладин, увидев своих лю- говать у него что-нибудь.
дей и знамена на стенах, сказал Балиану: «К
чему вам предлагать и рассуждать о сдаче Балиан отправился в третий раз к Са-
города, когда мои люди готовы и без того ладину, и тот спросил его, зачем он при-
войти туда? Теперь поздно: город уже мой». шел. «Государь, – сказал Балиан, – я при-
шел к вам за тем же, о чем и прежде про- Срок был назначен в 50 дней, и всякий, кто
сил». Саладин ему отвечал, что он остает- к этому времени окажется в городе, будет
ся при прежних условиях, а если они не принадлежать Саладину со всем своим
приняли их, то и он ничего не переменит, имуществом. Саладин обещал, когда хри-
ибо город и без того в его руках. «Госу- стиане выйдут за город, он прикажет отве-
дарь, – сказал Балиан, – именем Бога, сти их в целости на христианскую землю:
возьмите с бедных более умеренный вы- все имеющие оружие должны вооружить-
куп, и если я буду в состоянии, то сделаю, ся и, если разбойники или воры нападут
что вам заплатят все, ибо из 100 не най- на них, то пусть они защищаются и охра-
дется двух, которые могли бы заплатить». няют проходы, пока не пройдут через них
Тогда Саладин отвечал, что, во-первых, для все безоружные.
Бога, а потом и для него, он будет доволь- Когда все было таким образом опреде-
ствоваться более умеренным выкупом, и лено, Балиан простился с Саладином и вер-
назначил для мужчин 10 ливров, для жен- нулся в город. Патриарх пригласил тамп-
щин – 5 и для детей – один. Так был опре- лиеров, госпитальеров, горожан для слуша-
делен выкуп для тех, которые могут его ния договора Балиана с Саладином. Все
внести; все же остальное их имущество, собрались, и Балиан рассказал им все, как
движимое или другое какое-нибудь, они было. Они одобрили образ его действия, ибо
имеют право забрать с собой, и никто им в он не мог поступить лучше. Тогда отправи-
том не воспрепятствует. Тогда Балиан ска- ли к Саладину ключи от города, и он, полу-
зал снова Саладину: «Государь, вы опре- чив их, выразил великую радость и возбла-
делили выкуп богатых; теперь назначьте, годарил Бога. Он послал стражу в башню
что хотите, для бедных, ибо в городе бу- Давида и приказал поставить на ней свое
дет до 20 тысяч человек, которые не в со- знамя, ворота же городские запереть все,
стоянии заплатить того, что следует с од- кроме одних: а именно ворот св. Давида.
ного человека. Ради Бога, будьте уверены, При них были поставлены рыцари и про-
и я буду хлопотать в Тампле, Госпитале и стые воины, чтобы никто из христиан не мог
у граждан, чтобы все бедные были выкуп- выйти, и там же входили и выходили сара-
лены». Саладин охотно согласился быть цины для покупки того, что христиане име-
менее требовательным, и обещал за 100 ты- ли продать. Сдача Иерусалима произошла
сяч византинов отпустить всех бедных. в пятницу, в день св. Лежье (St. Legier), что
«Государь,– заметил Балиан,– когда все бывает во второй день октября (le second
зажиточные выкупятся, то не лучше ли jor d’octembre), в год от воплощения Гос-
взять с них половину выкупа, который вы подня 1188-й (1187-й). Когда Саладин со-
требуете с бедных?» Саладин не согласил- вершенно укрепил башню св. Давида и го-
ся. Тогда Балиан подумал, что ему невы- родские ворота, он приказал кричать по го-
годно говорить о выкупах всех вместе, но роду, чтобы христиане несли выкуп в
лучше сговориться на определенную часть, башню св. Давида и вручали его тем лицам
а потом с Божьей помощью для остальных (baillis), которые им для того поставлены,
еще что-нибудь выторговать. Потому он и чтобы никто не ждал срока 50 дней, ибо
спросил Саладина, а за сколько бы он от- всякий с того времени будет принадлежать
пустил 7000 человек. Саладин отвечал: «За телом и имуществом Саладину, кого най-
50 тысяч византинов».– «Государь, – воз- дут еще в городе. Патриарх и Балиан от-
разил Балиан, – это невозможно; Бога правились в Госпиталь и, взяв оттуда 30
ради, будьте умеренны». Наконец они до- тысяч византинов для выкупа 7000 бедных,
говорились так, что за 7000 будет запла- отнесли эту сумму в башню св. Давида.
чено 30 тысяч византинов, и двух женщин Когда 30 тысяч византинов были уплачены,
считать за одного мужчину; то же и в от- они созвали граждан города, и после того,
ношении десятерых детей. Когда все было взяв с каждой улицы двух выборных
устроено, Саладин дал время для продажи (prodomes, то есть prud’hommes), извест-
и заклада имущества, чтобы внести выкуп. ных им лично, заставили их поклясться всем
святым, что они не прикроют ни мужчины, ладин дал ему требуемое и приказал своим
ни женщины и без ненависти и пристрас- людям отсчитать тысячу рабов; так и было
тия спросят под присягой у каждого, что он сделано. Когда Сальфедин получил тысячу
имеет; принудив при этом поклясться, что бедных, он освободил их для Бога. Тогда и
никто не удержит для себя больше, нежели патриарх просил Саладина дать и ему во
сколько ему нужно для возвращения в хри- имя Бога бедных, которые не могут выку-
стианскую землю (то есть на Запад), на ос- питься; он дал ему 700. Патриарх освобо-
тальное же выкупят бедных людей. Затем дил их. Потом Балиан попросил себе бед-
составили поименный список бедных каж- ных у Саладина; и он дал ему 500. Балиан
дой улицы и, смотря по положению каждо- освободил их. Тогда Саладин сказал своим
го, выбирали одного предпочтительно пе- людям: «Сальфедин, мой брат сделал ми-
ред другим. Так составилось 7000 человек, лостыню; патриарх и Балиан то же самое;
и их вывели за город. После того патриарх теперь и я хочу сделать свою милостыню».
и Балиан созвали тамплиеров, госпиталье- Тогда он приказал своим людям открыть
ров, граждан и просили их именем Бога проход св. Ладра и объявить в городе, что-
позаботиться о выкупе бедных людей, ос- бы все бедные выходили, повелев при этом
тававшихся в Иерусалиме; они помогли, но заключить в темницу таких, при обыске ко-
не так, как то следовало бы, ибо у них не торых будет найдено то, чем они могли вы-
было страха лишиться имущества, так как купиться; старых людей вывести за город,
Саладин обеспечил их в том; на отобран- а юношей и молодых женщин поставить
ное у бедных, выведенных за город, когда между двух стен. Осмотр и вывод продол-
при осмотре у них было найдено больше, жались от восхода солнца до заката, и они
чем им нужно на дорогу, они выкупили еще были выпущены через проход. Такую ми-
нескольких бедных, но я не скажу вам чис- лостыню оказал Саладин бесчисленным
ла выкупленных таким образом. бедным. После того сосчитали оставшихся,
Теперь я опишу, каким образом Саладин и их оказалось 11 тысяч. Патриарх и Бали-
расставил стражу в Иерусалиме, чтобы са- ан пришли к Саладину и просили его име-
рацины не могли причинять оскорблений нем Бога взять их самих в заложники и ос-
христианам, находившимся в городе. На вободить остальных бедных, пока христи-
каждой улице было поставлено по два ры- анство не выкупит их. Саладин отвечал, что
царя (то есть мусульманских) и десять про- он не хочет иметь двух человек за 11 тысяч
стых воинов для охранения города, и они и чтобы они больше не говорили ему о том;
так хорошо исполняли свое дело, что ник- и они не говорили больше.
то не слыхал, чтобы христианам сделано Саладин сделал еще одну великую лю-
было какое насилие; по мере того, как вы- безность (un grant courtoisie), когда дамы
купившиеся выходили из Иерусалима, они из горожанок и дочери рыцарей, убежавшие
располагались перед лагерем сарацин ме- в Иерусалим, мужья которых были взяты
нее нежели на расстоянии полета одной или убиты в сражении, выйдя из Иерусали-
стрелы. Саладин приказал ограждать днем ма после выкупа, пришли к Саладину и
и ночью христианский стан, чтобы им не де- умоляли его о пощаде (crier li merci). Сала-
лалось никаких оскорблений и чтобы мо- дин, увидя их, спросил, кто они, и ему от-
шенники не могли туда проникнуть. Когда вечали, что это жены и дочери рыцарей,
заплатившие выкуп вышли за город, в Иеру- убитых или взятых в сражении, тогда он об-
салиме оставалось еще много бедных. Саль- ратился к ним с вопросом, чего они жела-
федин пришел к Саладину, своему брату, и ют; они ему говорили, что просят его име-
сказал ему: «Государь, я помогал завоева- нем Бога сжалиться над ними, бароны ко-
нию страны и народа, а потому прошу вас: торых (то есть мужья и отцы) в темнице, а
дайте мне тысячу рабов из оставшихся в земли утрачены; и да поможет им в том Бог.
городе». Саладин спросил, что он хочет с Когда Саладин увидел их плачущими, он
ними делать, а он отвечал, что намерен по- возымел великую жалость, и приказал им
ступить с ними, как ему будет угодно. Са- справиться, живы ли их господа (seignors),
и выпустить всех, которые окажутся в тем- го; даже выслать своих рыцарей в поле,
ницах; и всех, кого нашли, выпустили. Пос- чтобы отнять у них то имущество, кото-
ле того он приказал щедро наградить из сво- рое им представил Саладин. Бóльшая часть
его имущества тех дам и девиц, которых бедных удалилась в земли Антиохии и
отцы или господа умерли; одним было дано Армении; другие остались у Триполя, и
больше, другим меньше, смотря по состоя- после были впущены туда. Но жители Ас-
нию. Им дали столько, что они прославили калона не нашли себе приема в окрестных
перед Богом и добрыми людьми (au siecle замках, и потому пошли на зимовку в
du bien) благодеяние, оказанное им Сала- Александрию; когда христиане приблизи-
дином. лись к Александрии, паша (bailli) устроил
Когда все христиане, имевшие право им стан, окружил его и приказал охранять,
уйти из Иерусалима, вышли, мусульмане чтобы с ними не произошло какого-нибудь
изумлялись, не понимая, откуда могло бедствия. Так они благополучно провели
взяться столько народу, и говорили Сала- зиму до марта, когда они пустились морем
дину, что из города выходит такое множе- в христианскую землю.
ство христиан, что они не могут вместе При этом я расскажу вам, как поступали
идти. Саладин разделил их на три части: с ними в Александрии. Сарацинские старши-
тамплиеры должны были вести одну часть, ны (prodome, то есть prud’hommes) города
другую – госпитальеры; и Балиан с патри- Александрии выходили ежедневно за город
архом – третью. Когда они были разделены и награждали христиан деньгами и хлебом.
таким образом, он дал каждому отделу по Богатые же люди, имевшие довольно денег,
50 рыцарей (мусульман), чтобы охранять их закупили товары, поместили их на корабли
до самой христианской земли. И я расска- и, отправившись за море, нажились. Вот что
жу вам, как они их вели и охраняли. Двад- с ними приключилось: в Александрии зимо-
цать пять рыцарей ехали впереди; пообедав, вало 38 кораблей пизанских, генуэзских, ве-
они ложились спать, и днем давали корм нецианских и других наций, делавших боль-
лошадям; поужинав же, садились снова на шие закупки к марту. Когда наступил март
лошадей и шли всю ночь с христианами, и те, которые наняли корабли, сели на них,
чтобы сарацинские воры не пробрались в осталось, по крайней мере, тысяча христи-
их среду. Ехавшие же сзади, когда видели ан, которые не могли нанять кораблей, ни
мужчин, женщин или детей уставших, спе- купить съестных припасов для помещения
шивали своих оруженосцев и сажали устав- на них. Хозяева кораблей пришли к алексан-
ших до пристанища, а детей брали к себе и дрийскому паше для уплаты ему того, что
помещали впереди или сзади на лошадях. следовало, и просили возвратить им паруса
Когда они останавливались для отдыха, то и рули, желая при первой хорошей погоде и
ужинали, ложились спать, и на следующий ветре выйти в море. Паша же отвечал им,
день авангард менялся с арьергардом. В что они не получат от него ни рулей, ни па-
опасных местах они вооружали христиан, русов, пока не поместят на корабли всех бед-
которые имели при себе оружие, и прика- ных христиан. Но они отказывались, гово-
зывали им охранять проход, пока не прой- ря, что бедные не имеют ничего, чтобы зап-
дут все. Во время стоянок местные жители латить за переезд и купить съестные
приносили им пищу в таком количестве, что припасы. «Что же вы хотите сделать?» –
христиане имели всего в изобилии. спросил паша. Они отвечали, что оставят их
Патриарх и Балиан оставались после- и не возьмут на корабли. Тогда паша спро-
дними, в надежде выпросить у Саладина сил их, христиане ли они, что они подтвер-
остальных христиан. дили. «Как же, – продолжал паша, – вы хо-
Саладин приказал конвоировать хрис- тите оставить их в рабстве у Саладина? Это
тиан таким образом, пока они шли по его невозможно; вы должны их взять с собой.
стране, до владений Триполя; когда же они И вот как я поступлю в этом случае, для
прибыли в Триполь, то граф Триполя при- Бога и для них: я дам им столько хлеба и
казал запереть ворота и не впускать нико- воды, сколько им нужно, а вы посадите их
на корабли; иначе я не отдам вам ни рулей, ками, волокли его до ворот башни Давида,
ни парусов». Когда мореходы увидели, что там они разбили его на куски, и, когда та-
им нечего делать, они согласились. «Но вы щили, сопровождали крест страшными кри-
дайте мне клятву, – сказал паша, – призвав ками; я не утверждаю, что это было сдела-
всех святых, что вы отвезете их как следу- но по приказанию Саладина. Когда храм
ет в христианскую землю и не высадите их был омыт, Саладин вошел в него и возбла-
за то, что я принудил вас, иначе, как вместе годарил Бога за то, что он передал в его руки
с богатыми людьми, и не причините им ни- свой дом. После того он отправил часть
какого зла; если же я узнаю, что вы посту- своей армии для осады Тира. Другая же
пили с ними дурно, то я отомщу на купцах часть оставалась перед Иерусалимом, пока
вашей земли, которые явятся в нашу стра- не вышли из города все христиане, которые
ну». Так отправились в безопасности те хри- должны были выйти. Наконец, и сам он от-
стиане, которые, пройдя сарацинскую зем- правился к армии, которую послал против
лю, пришли на зиму в Александрию. Теперь Тира.
расскажу я вам о Саладине.
Саладин, овладев Иерусалимом и отпра- Далее автор рассказывает историю Палес-
вив первый отряд христиан с тамплиерами, тины в эпоху Третьего крестового похода1, заво-
евание Византии латинами, попытку крестонос-
не хотел оставить города прежде, нежели он цев овладеть Египтом во время Пятого похода;
будет сам в Тампле для молитвы, и до вы- и, наконец, останавливается на завоевании Иеру-
хода из города всех христиан. Он послал в салима Фридрихом II и оканчивает свою хронику
Дамаск привести достаточное количество возвращением его в Европу (1230 г.). Неизвест-
ные продолжатели довели труд нашего автора
розовой воды, чтобы омыть Тампль до сво- до 1275 г.
его входа в него; говорят, что с этой целью
прибыли четыре или пять верблюдов, тяже- L’estoire de la conqueste de la Terre
ло навьюченных. Но прежде, нежели d’outremer etc., с. 9–63 (по изданию Гизо).
Тампль был омыт розовой водой и он во-
шел в него, было приказано сбросить на
землю большой золоченый крест, помещен-
ный над Тамплем. Сарацины, опутав верев- 1
См. о том ниже.
Жозеф Рено О властитель, ниспровергший знамена креста!

Сам святой город приходит к тебе с жалобой
на свою несчастную долю:
О ВЗЯТИИ ИЕРУСАЛИМА Все мечети, говорит он, уже очищены; я один,
САЛАДИНОМ несмотря на всю славу, остаюсь замаранным грязью.
(по произведениям мусульманских После этого приглашения Саладин бо-

писателей). 1187 г. лее не колебался. Историк Эмадеддин1 рас-
сказывает, что к Саладину явился астролог
В 583 г. эгиры (сентябрь 1187 г.) после и объявил, что если верить его звезде, то он
победы над христианами при Тивериаде и
после завоевания почти всех городов Пале-
стины, кроме Иерусалима и Тира, Саладин 1
Эмадеддин был приближенным секретарем Са-
хотя и решился напасть прежде на Иеруса- ладина (родился в Испании в 1125 г. и умер в Дамас-
лим, но долго в этом колебался. Наконец, ке в 1201 г.). Он оставил после себя два сочинения:
«Молния Сирия», история завоеваний Саладина в
письмо одного мусульманина, находивше-
Сирии, Палестине и Финикии, которая дошла до нас
гося в плену в св. городе, рассеяло его опа- только в отрывках, и «Образец красноречия Коса
сения. Письмо состояло из трех стихов, где (знаменитого оратора, жившего при Магомете) по
пленник говорил следующим образом об поводу завоеваний Иерусалима», то есть история за-
Иерусалиме: воевания Иерусалима Саладином.
возьмет Иерусалим, но это будет стоить ему какой радостью исполнимся мы! С какими
глаза. Он отвечал: «Если мне нужно для благодарениями мы обратимся к нему! Вот
того совершенно ослепнуть, то я и тогда уже более 80 лет, как святой город нахо-
пожелаю овладеть городом». Так он оста- дится во власти неверных, и Аллаху возда-
вил окрестности Аскалона и направился к ется нечестивое поклонение. Давно уже
святому городу. Это произошло в середи- властители мусульманские стараются осво-
не месяца реджеба, или 21 сентября. бодить его; но им не удавались их намере-
«В то время – говорит Ибн-Алатир1 – в ния; Аллах сохранил эту славу для Эйюби-
Иерусалиме находились патриарх города, тов, чтобы склонить к ним сердце мусуль-
стоявший выше короля, и Балиан, сын Бас- ман. Употребим же все усилия к завоеванию
рана (Ибелин), владетель Рамлы, спасший- Иерусалима. Мечеть Алакса1, находящая-
ся после битвы при Тивериаде и который ся там, построена неверными; она была
по своей храбрости и своему сану был бли- местопребыванием пророков и служит ме-
зок к королевскому достоинству. Там пре- стом покоя святых и целью пилигримства
бывали и другие воины, успевшие уйти с небесных ангелов; там произойдет всеоб-
поля битвы, равно и христиане из Аскало- щее воскрешение мертвых и последний суд;
на и соседних городов, подчинившихся вла- туда стекутся все избранники Господа; там
сти мусульман. Все предпочитали смерть хранится камень недосягаемой красоты, с
рабству, все готовы были пожертвовать жиз- которого Магомет поднялся на небо: там
нью, имуществом и семьей для спасения блистала молния, светились мистерии ночи
святого города. При приближении мусуль- и выходило пламя, освещавшее вселенную.
манской армии один эмир подошел слиш- Между прочими вратами св. города стоят и
ком близко, вследствие чего был схвачен врата Милосердия; кто входит этими вра-
христианами и изрублен вместе со своей тами, делается достойным рая. Там и трон
свитой, но скоро собралась и вся мусуль- Соломона, часовня Давида и Силоамский
манская армия. Первые пять дней Саладин источник, подобный райской реке. Храм
занимался изучением местности и прииска- Иерусалимский принадлежит к числу тех
нием более выгодного места». трех мечетей, о которых Магомет говорит
Эмадеддин прибавляет, что султан в в Алкоране. Нет сомнения, что Аллах воз-
один из этих дней собрал около себя своих вратит нам его в лучшем виде, потому что
эмиров и сказал им: ему сделана честь быть упомянутым в той
«Если Аллах окажет нам милость и доз- священной книге».
волит изгнать врага его святого дома, то
1
То есть мечеть Омара, построенная на месте хра-
1
См. о нем выше. ма Соломона.
ЖОЗЕФ РЕНО (JOSEPH REINAUD. Родился в 1795 г.). Французский востоковед

Рено получил первое образование в духовной семинарии, затем любовь к изучению
восточных языков привела его в Париж, где он учился под руководством знаменито
го востоковеда Сильвестра де Саси (1758–1838 гг.). В 1834 г. его назначили в Коро
левскую библиотеку; а в 1838 м после смерти де Саси он заместил его на кафедре
арабского языка в Школе живых восточных языков в Париже. К числу многих работ
принадлежит также «Extraits des historiens arabes relatifs aux guerres des croisades» (Par.,
1829); оно помещено в «Bibliothèque des Croisades, par Michaud» и составляет том IV
этого сборника. Рено хотел представить не только подробный анализ важнейших во
сточных хроник, относящихся к Крестовым походам, от завоевания Иерусалима Гот
фридом до изгнания христиан из Палестины, но и перевести те места из них, кото
рые представляют особенный интерес и дополняют собой известия латинских и ви
зантийских писателей.
Когда окончены были все приготовле- Богом: мы умертвим наших жен и детей; мы
ния, вслед затем началась и сама осада. истребим все имущество, не оставив вам ни
«Иерусалим, – говорит Ибн-Алатир, – одной монеты. Вы не найдете ни женщин
был городом весьма укрепленным. Нападе- для рабства, ни мужчин для цепей. Мы раз-
ние началось с севера, близ ворот Алеуда рушим мечеть Алакса и другие святые мес-
или Колонны, недалеко от Сионского хра- та. Мы перережем всех мусульман, которые
ма. Именно там находилась ставка султана. в числе пяти тысяч находятся у нас в пле-
Машины были устроены ночью, а приступ ну. Мы не оставим ни одного вьючного жи-
произошел на следующий день, 20 реджеба. вотного. Мы выступим против вас: мы бу-
Франки обнаружили сначала большую храб- дем драться, как дерутся, защищая жизнь.
рость. С обеих сторон смотрели на эту вой- Много падет ваших на каждого из нас. Мы
ну как на священную. Не было надобности в умрем свободными или со славой востор-
убеждении со стороны предводителей для во- жествуем». После этих слов Саладин сове-
одушевления войск: все бесстрашно защи- щался с эмирами, которые подали голос в
щали свой пост, все нападали, не думая об пользу сдачи на условиях. «Христиане, –
отступлении. Осажденные делали вылазки говорили они, – должны выйти из города
ежедневно и спускались в равнину. пешими и не уносить с собой ничего, не
Во время одного приступа был убит показав нам. Мы будем рассматривать их
знатный эмир, и мусульмане, бросившись как своих пленников, и пусть они выкупа-
вперед, как один человек, для отомщения ются за определенную цену». Саладин со-
его смерти, обратили христиан в бегство; вершенно согласился с этим. Было услов-
потом они приблизились ко рвам укрепле- лено с христианами, что каждый горожанин,
ния и сделали пролом. Стрелки, расставлен- бедный или богатый, заплатит за себя 10
ные по соседству, сбивали христиан стре- золотых монет; женщины – пять и дети обо-
лами с укреплений и прикрывали рабочих. его пола – две. Сроком уплаты этой дани
В то же время готовили подкоп; когда все назначили 40 дней. После же того все, не
было сделано, подложили бревен и зажгли взнесшие деньги, будут обращены в рабов.
их. Ввиду такой опасности вожди христиан Но, заплатив дань, каждый получает свобо-
решились сдаться. К Саладину были отправ- ду и может идти куда пожелает. Относитель-
лены важнейшие из граждан, и он им отве- но бедных жителей города, число которых
чал: «Я поступаю с вами так, как христиа- было определено приблизительно до 18
не поступили с мусульманами, когда взяли тысяч, Балиан обязался внести за них 30
святой город, то есть, я прикажу убить муж- тысяч золотых монет. После заключения
чин, а остальное обращу в рабство; одним таких условий, святой город открыл свои
словом, воздам злом за зло». При таком ворота, и мусульманское знамя водрузилось
ответе Балиан, сын Басрана, начальствовав- на его стенах. Все это происходило 24 ред-
ший в Иерусалиме, просил охранной гра- жеба (начало октября 1187 г.1)».
моты, чтобы самому вести переговоры с Вслед затем Саладин вступил с войска-
султаном. Его просьба была исполнена. Он ми в Иерусалим.
явился к Саладину и сделал ему мирные «Этот день, – говорит Эмадеддин, – был
предложения. Саладин оставался непрек- днем торжества для мусульман. Султан при-
лонным, и он унизился до просьбы и моль- казал устроить за городом палатку для при-
бы. Но увидев, что султан не обращает ни нятия поздравлений от вельмож, эмиров,
на что внимания, он отложил в сторону кро- софи и законников. Сам он восседал скром-
тость и сказал: «Знай же, султан что мы но, но сохраняя всю важность; радость бли-
бесчисленны, и одному Богу известно, стала на его лице, ибо он надеялся снискать
сколько нас. Жители не хотят бороться великую славу за овладение святым городом.
только потому, что надеются на сдачу, как Двери его ставки были открыты для всех, и
то было допущено многим другим. Они не
хотят смерти и желают жизни, но если 1
Из этого следует, что осада Иерусалима Сала-
смерть сделается неизбежной, то клянусь дином продолжалась всего 4 дня.
он оказывал при этом великую щедрость. того, чтобы представить эти деньги султа-
Около него стояли чтецы и произносили пра- ну, укрыли часть их в свою пользу.
вила закона; поэты пели свои стихи и гим- «Если бы они оставались верными дол-
ны. Повсюду читали манифест, объявлявший гу,– говорит историк,– то казна была бы
о таком счастливом событии; трубы звуча- полна. В городе считали христиан, способ-
ли; глаза всех были наполнены слезами ра- ных носить оружие, до 60 тысяч, кроме жен-
дости; сердце каждого в уничижении припи- щин и детей. Действительно, город был ве-
сывало успехи Аллаху; все уста славосло- лик и население его увеличилось еще жите-
вили Бога». лями Аскалона, Рамлы и других соседних
Люди ученые и набожные толпами сте- мест. Толпы наводняли улицы и церкви, едва
кались из соседних стран, чтобы быть сви- можно было отыскать себе место. Доказа-
детелями взятия Иерусалима. Все эти пра- тельством такой многочисленности служит
воверные выражали свою радость каждый то, что весьма многие заплатили дань и по-
по-своему. Историк Эмадеддин, находив- лучили свободу. Вместе с ними удалились
шийся в Дамаске по болезни, рассказыва- 18 тысяч бедных, за которых Балиан внес
ет, что он при первом известии об осаде 30 тысяч золотых; и несмотря на то, оста-
Иерусалима вдруг почувствовал себя здо- валось 16 тысяч христиан, которые по не-
ровым и поспешил туда, чтобы разделить имению чем выкупиться были обращены в
всеобщую радость. Он прибыл на следую- рабство. Этот факт я заимствую из офици-
щий день после сдачи. Так как он славился альных списков, которые не оставляют ни-
красноречием, то его друзья толпились око- какого сомнения. Присоедините к тому
ло него с просьбой написать им письма, большое число жителей, ушедших обманом,
которые они желали отправить родственни- не заплатив дани: одни тайно спустились по
кам и приятелям. В один первый день он веревке со стен; другие купили себе мусуль-
написал 70 таких писем. Обстоятельство, манские одежды и вышли без всякой дани.
особенно возбуждавшее энтузиазм мусуль- Наконец, некоторые из эмиров объявили
ман, по показаниям самих арабских писа- многих христиан своей собственностью (то
телей, состояло в том, что день взятия Иеру- есть жителями принадлежавших им помес-
салима был именно тот самый день, когда, тий) и взяли их выкуп в свою пользу. Од-
по всеобщему верованию, Магомет чудес- ним словом, в казну попала самая ничтож-
но поднялся на небо, сопровождаемый ан- ная часть дани»...
гелом Гавриилом... Христиане, удаляясь, имели право идти,
В числе удалившихся из города был так- куда угодно: одни отправились в Антиохию
же и патриарх; он уносил с собой все зо- и Триполь, другие – в Тир; некоторые же
лотые и серебряные украшения с Гроба пошли в Египет, чтобы в Александрии сесть
Господня. Видя то, Эмадеддин говорит сул- на суда и отплыть на запад. По свидетель-
тану: ству историка «Александрийских патриар-
«Тут будет вещей больше чем на 200 хов»1, Саладин обнаружил при этом случае
тысяч золотых монет: мы обеспечили хри- большое великодушие. Он дал удалившим-
стианам их собственность, но не украше- ся конвой с целью охранять их на пути; те
ния церквей».– «Пусть их, – отвечал сул- же, которые в числе 500 отправились через
тан,– иначе они обвинят нас в вероломстве; Александрию, были освобождены от всех
они действуют не по смыслу договора, но расходов. Так как в Александрии не нашлось
за то мы вынудим их восхвалять кротость в то время корабля, готового к отплытию, то
нашей религии». они ждали целых шесть месяцев. Саладин
Вследствие того с патриарха, как и со приказал доставлять им все нужное и запла-
всех других, взяли 10 золотых монет. Хри-
стиане, имевшие чем заплатить, выходили 1
История «Александрийских патриархов» охва-
друг за другом из города. Ибн-Алатир жа- тывает время от св. Марка до XIII в.; она была писана
луется при этом на жадность эмиров и лиц различными авторами, имена которых большей
им подведомственных, которые, вместо частью неизвестны.
тил даже за дорогу, чтобы, как он говорил, учреждения восстановлены; стихи Алкора-
они остались им довольны. По его же при- на читаются вслух; знаки нашей религии
казанию правитель Александрии и его чинов- водружены на своем месте. Звучит голос,
ники оказывали им всевозможное внимание призывающий на молитву; колокола замол-
до самого отъезда. кли. Изгнанная вера возвращается в свое
Относительно христиан, оставшихся в убежище: дервиши, люди набожные, вели-
Иерусалиме, особенно греческого испове- кие и малые, все спешат поклониться Ал-
дания, которых вовсе не беспокоили, мы лаху; с высоты кафедры раздается голос,
читаем у Эмадеддина, что они сохранили напоминающий правоверным о дне воскре-
свое имущество под условием взноса еже- сения и последнего суда».
годной дани сверх общего выкупа. Только Последними словами Эмадеддин наме-
четыре латинских священника получили кает на церемонию, которая происходила в
право оставаться для служения в храме Гро- мечети в первую пятницу по взятии города.
ба Господня, не платя притом никакой дани. Известно, что пятница у мусульман есть, по
«Некоторые из ревностных мусульман,– предписанию, день молитвы; известно так-
говорит Эмадеддин,– советовали Саладину же и то, что в этот день после службы про-
разрушить храм, полагая, что если Гробни- поведник восходит на кафедру, чтобы обра-
ца Мессии будет истреблена и плуг прой- титься к молельщикам с назиданиями. Но
дет по тому месту, где стоял храм, то хрис- вот как говорит о том наш автор, очевидец
тиане лишатся предлога к пилигримству; но рассказа:
другие предпочитали сохранить этот рели- «Султан, по словам Эмадеддина, не на-
гиозный памятник, ибо не храм, но Лобное значил еще никого для проповеди; многие
место и гробница привлекали христиан, и говорили себе: ”Если бы Аллах удостоил
потому, если бы землю поднять на небо, то меня почетного звания имама! Если бы мне
и тогда они не перестали бы стекаться в досталось такое счастье на этот день, а пос-
Иерусалим. Они ссылались также и на то, ле все равно, кто будет имамом за мной”. В
что калиф Омар в первые века исламизма, пятницу рано утром все спрашивали: ”Кого
овладев святым городом, позволил христи- назначит султан проповедником?” Мечеть
анам оставаться и оказал уважение храму была полна; собравшиеся ожидали с нетер-
Гроба Господня». пением; глаза всех были устремлены на ка-
После того Саладин занялся возобнов- федру, слух напрягался, сердце билось
лением мечетей и между прочим открыл в сильнее; слезы лились. Недоставало мест
Алаксе (мечеть Омара) мираб1, которую для множества присутствующих; все гово-
тамплиеры застроили стеной и обратили в рили: ”Счастлив тот, кто дожил до дня вос-
хлебный магазин, а по словам других – в становления исламизма! Какое дивное тор-
отхожее место. Саладин отстроил мираб жество! Какое блестящее собрание! Как до-
просторно и удобно, чтобы мусульмане мог- стославно быть имамом в подобный день!
ли там предаваться молитве. Там же была Как знаменито царство Эйюбитов! Найдет-
поставлена кафедра. ся ли в странах мусульманских собрание,
«Мираб,– говорит Эмадеддин,– был очи- подобное нынешнему, которое было бы
щен: пол покрыли прекрасными коврами; к столь почтено Аллахом?”
потолку привесили лампады и читали там Наконец, султан повелел кади, Могиэд-
слова, нисшедшие с неба (Алкоран). Так дину Абулмаали Магомету, сыну Цеки, от-
возвратилась истина, и ложь была обраще- править должность катиба, или проповед-
на в бегство; Алкоран восторжествовал, ника. Это возвещение покрыло внезапным
Евангелие изгнано. Совершались все наши пóтом чело тех, которые ожидали для себя
обряды; молились за калифа и султана; на этой же почести. Что касается до меня, то я
всех сходило благословение, и печаль уда- подал кади черную одежду, полученную
лилась. Скрытое сделалось явным; древние мной в дар от калифа. Кади взошел на ка-
федру; речь, произнесенная им, вызвала
1
Та часть мечети, которая обращена к Мекке. наше изумление; обороты его речи были
находчивы и легки: он переходил от молит- Этот святой мираб был восстановлен, и
вы к убеждению, от убеждения к молитве; мечеть Алакса, дело благочестия правовер-
он представил все преимущества и святость ных, возобновлена повелением слуги и дру-
Иерусалима; говорил об очищении мечети, га Аллаха Иосифа сына Эйюба, победонос-
упомянув коротко о бегстве священников ного Малек Нассера Саладина, когда Ал-
и о молчании колоколов. В своей молитве лах отверз врата святого города, в 583 году.
он помянул калифа и султана и закончил из Он молил Аллаха ниспослать ему благо-
Алкорана тем стихом, который предписы- дать, силой которой он пребудет к нему
вает правосудие и добрые дела. После окон- благодарным, и сделать его участником сво-
чания проповеди он сошел с кафедры и ис- ей благости и милосердия».
полнил молитву в мирабе, начав ее слова- По свидетельству Эмадеддина, Саладин
ми: ”Во имя милосердного Аллаха!” устроил в церкви св. Анны училище факиров
После того молился султан; присутство- из секты Шафеи. Дом патриарха, близ храма
вавшие, став около него рядами, делали Гроба Господня, был отдан одной общине
обеты за вековечность его славы. Лица всех софи. Султан приписал к обоим этим учреж-
были обращены к Кибле, в сторону Мекки; дениям значительные доходы; подобное же
руки подняты к небу. Султан слышал, как было сделано в пользу других мусульманских
молились за него»... общин. Саладин устроил в Иерусалиме так-
После восстановления мираба мечети же училище для юношества.
Алаксы Саладин приказал поместить там
следующую надпись золотыми буквами: Bibliotheque des Croisades, par Michaud
«Во имя милосердного Аллаха! (Par., 1829, т. IV, с. 204 и след).
ОРДОНАНСЫ ФИЛИППА II нятия креста. Если крестоносный рыцарь,

законный наследник, сын или зять не крес-
АВГУСТА О КРЕСТОВОМ тоносца (вдовы) имеет в живых отца или
ПОХОДЕ И САЛАДИНОВОЙ мать, то его отец или мать для уплаты дол-
ДЕСЯТИНЕ гов пользуются тем же узаконенным сро-
1188 г. ком. Если же их сын или зять, принявший
крест, отделен от семьи или если он не ры-
царь, или не крестоносец, то им не предос-
Ордонанс о долгах крестоносцев тавляется никакой рассрочки. В течение
пятнадцати дней от наступающего праздни-
Во имя святые нераздельные Троицы, ка св. Иоанна Крестителя должники, имею-
аминь. Было постановлено государем Фи- щие земли и доходы, должны представить
липпом (II), королем Франции, с согласия их в узаконенный срок своим заимодавцам
архиепископов, епископов и баронов свое- через посредство сюзерена, в области ко-
го государства, что епископы и прелаты, торого состоят те земли и доходы, дабы за-
монастырские клерики и воины, которые имодавцы получили должное им. Сюзере-
возьмут крест, получат, для уплаты долгов, ны не могут сопротивляться подобному
сделанных ими как у евреев, так и у хрис- предоставлению или должны сами обеспе-
тиан еще прежде, нежели король принял чить заимодавца крестоносцев. Крестоно-
крест, двухлетнюю отсрочку, считая с на- сец, который не имеет ни земель, ни дохо-
ступающего праздника Всех Святых; таким дов, достаточных для покрытия своего дол-
образом, в первый праздник заимодавцы га, обязуется представить поручителей или
возвратят себе треть своей ссуды; в следу- залогодателей, которые должны уплатить за
ющий праздник – другую треть и в третий него в определенные сроки; и если в тече-
праздник – последнюю треть. Никто не обя- ние пятнадцати дней от наступающего праз-
зывает уплачивать процентов со дня при- дника св. Иоанна Крестителя долг не будет
обеспечен землей или поручительством, то дарь пожелает доказать в присутствии мит-

такой крестоносец не пользуется рассроч- рополита или епископа, что он ничем не
кой, предоставленной другим крестонос- нарушил прав заимодавца или должника, и
цам. Если клерик или крестоносный воин что он готов исполнить предписание, то
должен клерику или воину также кресто- митрополит или епископ не могут его от-
носцу, то долг отлагается до следующего лучать. Ни один крестоносец, клерик, воин
праздника Всех Святых, но во всяком слу- или кто другой не могут быть принуждае-
чае обеспечивается залогом. мы к исполнению обещанного ими со дня
Если какой-нибудь крестоносец за во- своего отправления до прибытия назад, если
семь дней до Сретения Господня или восемь только жалоба не была подана до принятия
дней спустя дал своему заимодавцу в обес- креста.
печение золото, серебро или хлеб или ка-
кую-нибудь другую движимость, то заимо- Ордонанс о Саладиновой десятине
давец не обязуется в этом случае к рассроч-
ке. Закуп годового сбора хлеба, сделанный Все те, которые не отправляются в Кре-
по определенной цене не крестоносцем, стовый поход, обязуются представить в
сохраняется во всей своей силе. Если какой- этот год, по крайней мере, десятину со всех
нибудь воин или клерик закладывает на из- своих движимостей и доходов, исключая
вестное число лет свое имущество или свои духовных монастыря Сито (Cistersienses)
доходы какому-нибудь крестоносному горо- и ордена шартрезов (Cartusii) или фонтев-
жанину, клерику, воину некрестоносному, ристов (Fons Eureldinus, близ Сомюра) и
то заложивший получает в этот год сбор со прокаженных, но только относительно их
своих земель или доходов, а заимодавец по собственного имущества. Никто не может
истечении срока долгового обязательства налагать руки на коммуны, кроме сюзере-
удерживает залоги еще на один год для воз- на, которому принадлежит коммуна. Во
награждения того времени, которое он по- всяком случае, тот, кто имел права на ка-
терял; во всяком случае, заимодавец удер- кую-нибудь из коммун, сохранит их по-
живает на этот год половину хлебного сбо- прежнему. Тот, кто имеет право высшего
ра, если он сам обрабатывал заложенные суда в какой-нибудь земле, будет собирать
земли или виноградники. Все торговые и десятину с той земли. Да будет ведомо,
сделки, совершенные в течение восьми дней что те, которые платят десятину, должны
от Сретения Господня, сохранят свою силу. взносить ее со всей движимости и своих
А чтобы крестоносный должник мог вос- доходов, не вычитая долгов, в которые они
пользоваться рассрочкой, даруемой ему для могли войти прежде. По взносе десятины
уплаты долга, он должен дать обеспечение они могут уплачивать свои долги из остат-
такое же или даже лучше прежнего. Если ка. Все миряне, как военные, так и другие,
возникнут споры по поводу обеспечения, то будут взносить свою десятину под прися-
по определению сюзерена, в области кото- гой и под страхом анафемы, а клерики –
рого находится заимодавец, дается новое под угрозой отлучения. Некрестоносный
обеспечение, такое же или лучшее. Если воин взносит крестоносному сюзерену, по
сюзерен не переменит обеспечения, то дело отношению к которому он считается обя-
переносится в совет государя той земли. зательным вассалом (homo ligius), десяти-
Если какой-нибудь сюзерен или владетель, ну как со своей собственной движимости,
в области которого находится заимодавец так и с того феода, который получен им от
или должник, не захочет исполнить или него. Если он не имеет такого феода, то
приказать исполнить то, что предписано платит своему обязательному сюзерену с
относительно рассрочки долга или обеспе- одной собственной движимости, а со сво-
чения его, несмотря на предостережения их феодов взносит тому, от кого их полу-
митрополита или епископа, не исполнит чил. Если кто не имеет никакого обязатель-
того в сорок дней, то он может подвергнуть- ного сюзерена, то он доставляет десятину
ся отлучению. Но если сюзерен или госу- со своей движимости тому, в чьем феоде
живет. Если какой-нибудь сборщик десяти- кому они должны. Всякий крестоносец, ко-
ны найдет в имении того, от кого получа- торый ввиду подати или десятины не захо-
ется десятина, вещи, принадлежащие дру- чет уплатить ее, будет принужден тем,
гому, и если владетель может то доказать, кому он должен внести и кто распорядит-
то сборщик не должен удерживать таких ся с ним по своей воле; кто принудит тако-
вещей. Крестоносный воин, будучи закон- го силой, не будет отлучен за то. Бог да
ным наследником, сыном или зятем некре- вознаградит всякого, кто благочестиво вне-
стоносного воина или вдовы, получит де- сет свою десятину.
сятину со своего отца или матери. Никто
не может наложить руки на имущество Institutio decimarum.
архиепископов, епископов, капитулов или
церквей, стоящих в непосредственной за- КОММЕНТАРИЙ. Ордонансы Филиппа II Ав-
висимости от них, кроме архиепископов, густа, относящиеся к Крестовым походам, запи-
саны у его историографа и медика Ригорда в со-
епископов, капитулов и церквей, находя- чинении «De gestis Pholippi Augusti Francorum regis»
щихся в феодальной зависимости. Еписко- (издание Duchesne «Historiae Francorum scriptores
пы, собирающие десятину, взносят ее тем, etc.» (Par., 1649, т. V, с. 25 и след.).
ные парфянами и запечатленные кровью

ИЗ ПЕРЕПИСКИ ФРИДРИХА I нашего Красса; что Аравия, Халдея и в осо-
БАРБАРОССЫ И САЛАДИНА бенности Египет, где великий Антоний – о
1188 г. горе! – дозволил поработить себя нечести-
вой любви Клеопатры; одним словом, что
I все эти земли зависели от нашей империи?
Можете ли вы не знать, что Армения и
Фридрих, Божьей милостью император другие бесчисленные страны подчинялись
римлян, всегда августейший, великий побе- нашему господству? Короли их, кровью
дитель врагов империи, счастливый покро- которых так часто обагрялся меч римлян,
витель христианства, – Саладину, главе знали хорошо про то; и вы также с Божьей
(praesidi) сарацин, мужу знаменитому, ко- помощью поймете, что могут наши побе-
торый по примеру фараона будет вынужден доносные орлы, что могут полки много-
оставить преследование Божьих детей. численных народов; вы испытаете на себе
Мы получили с живейшим удоволь- ярость тех тевтонов, которые ходят в ору-
ствием грамоту, писанную вами, и наше ве- жии даже во время мира; вы познакомитесь
личество находит ее достойной ответа. с обитателями Рейна, с юношеством Ис-
Ныне, так как вы осквернили Св. землю и трии, которое не знает бегства; с баваром
так как защита города Иисуса Христа со- высокого роста; с жителями Швабии, гор-
ставляет нашу обязанность как главы им- дыми и хитрыми; с жителями Франконии,
перии, то мы извещаем вас, что если вы не всегда осмотрительными; с саксом, который
оставите немедленно этой земли и не да- играет мечом; с народами Турингии и Вест-
дите нам должного удовлетворения, то мы, фалии; с быстрым брабанцем; с лотарингом,
вспомоществуемые святостью Христа, который не знает мира; с беспокойным бур-
предпримем войну со всеми ее случайнос- гундом, с обитателями Альп; с фризом, ко-
тями и отправимся в поход в ноябрьские торый ловко поражает дротиком; с богем-
календы. Мы с трудом поверили бы, что цем, который с радостью принимает смерть;
события древней истории могут быть вам с болонами (поляками), более свирепыми,
неизвестны, а если вы их знаете, то поче- чем звери их лесов; с Австрией, Истрией,
му вы действуете так, как будто они неиз- Иллирией, Ломбардией, Тосканой, Венеци-
вестны вам? Знаете ли вы, что обе Эфио- ей, Пизой; в день, предназначенный для
пии, Мавритания, Скифия, земли, населен- Рождества Христа, вы узнаете, что мы еще
мужу искреннему, могущественному, вели-

кому, другу возлюбленному, королю Герма-
нии, что к нам явился некто по имени Генрих,
называя себя вашим послом, и представил нам
какую-то грамоту, которую объявил вашей
грамотой. Мы приказали прочесть грамоту и
выслушали его самого и на то, что он сказал
на словах, отвечали устно. Но вот и письмен-
ный наш ответ. Вы перечисляете нам всех тех,
которые в союзе с вами пойдут на нас, и на-
зываете их и говорите: «... король такой-то
земли и король иных земель, граф такой и
граф этакой; и такие-то архиепископы, марк-
графы и рыцари». Но если бы мы также захо-
тели исчислить всех, которые служат нам, ко-
торые подчиняются нашим повелениям, ко-
торые повинуются нашему слову и которые
сражаются под нашими распоряжениями, то
не было бы возможности поместить всего того
в нашей грамоте. Вы приводите имена хрис-
тианских народов, но народы мусульманские
гораздо и гораздо многочисленнее христиан-
ских. Между нами и христианскими народа-
ми, о которых вы говорите, лежит целое море;
а между бесчисленными сарацинами и меж-
ду нами нет никакого моря и никакого пре-
пятствия к соединению. Мы имеем в своем
распоряжении бедуинов (Bedevini), которых
одних было бы достаточно, чтобы противо-
поставить нашим врагам; у нас есть туркома-
Фридрих I Барбаросса
ны; если мы их пошлем против своих врагов,
они истребят их; мы имеем сельских жите-
можем владеть мечом, хотя, по вашим сло- лей, которые, получив приказание, муже-
вам, старость уже удручает нас. ственно сразятся с людьми, вторгшимися в
наши земли для разграбления их и завоева-
II ния. Это не все. У нас есть, кроме того, бое-
вые солдаты (soldarii, то есть наемники), с
Королю, искреннему другу, великому и пре- помощью которых мы вступили в эту страну,
вознесенному Фридриху, королю Германии! завоевали ее и победили наших врагов. Эти
Во имя милосердного Бога, милостью храбрые люди, равно как и все языческие ко-
Бога единого, всемогущего, всевышнего, по- роли (reges paganissimi), не будут колебать-
бедоносного, вечного, царству которого нет ся, если мы призовем их, и не станут медлить,
конца. Мы возносим ему вечное благодаре- если узнают нашу волю. И если, как говорит
ние, а милость его над всем миром: мы мо- ваша грамота, вы соберетесь, если вы пойде-
лим, да ниспошлет благодать свою на своих те на нас, как то прибавляет ваш посол, то и
пророков и в особенности на нашего настав- мы пойдем вам навстречу, вспомоществуемые
ника и своего апостола (nuntium) пророка святостью Бога. Нам недостаточно того, что
Магомета, которого он послал для установ- мы завоевали эту приморскую страну (Пале-
ления истинной религии, долженствующей стину и Финикию); если будет угодно Богу,
восторжествовать над всеми прочими рели- мы переплывем моря и с Божьей помощью
гиями. Между прочим, мы сообщаем королю, завоюем ваши земли: ибо, придя сюда, вы бу-
дете должны привести с собой все свои силы
и явиться в сопровождении всего своего на-
рода, так что в вашем государстве не останет-
ся никого для защиты. Когда Господь в своем
всемогуществе даст нам победу над вами, нам
ничего не останется, как идти, опираясь на
силу Божию и его волю, чтобы овладеть ва-
шими землями. Уже два раза все христиане
соединялись против нас, нападая на Вавило-
нию (Египет): в первый раз они угрожали Да-
миетте и во второй раз – Александрии; меж-
ду тем в ту эпоху христиане еще были владе-
телями Палестины и Финикии. Но вы знаете,
в каком положении и в каком жалком вид хри-
стиане возвратились из того и другого похо-
да. Теперь, напротив, эта страна в нашей вла-
сти. Господь наделил нас провинциями; он
отодвинул наши пределы в ширину и в дли-
ну: он отдал нам Египет с прилежащими зем-
лями, страну Дамаска, Финикию (maritimam
Jerusalem), Палестину (Gesire) с ее замками;
страну Эдессы (terram Roasiae) со всем при-
надлежащим ей и царство Индию (то есть сча-
стливую Аравию) со всем принадлежащим
ему: и все это, по милости Бога, находится в
наших руках, и князья мусульманские пови-
нуются нам. Если мы дадим приказание им,
они не откажутся исполнить его; если мы по-
просим багдадского калифа (Calephum de
Baldac) – да сохранит его Господь – прийти к Беатриса Бургундская, супруга Фридриха
Барбароссы
нам, он встанет с престола своей империи и
поспешит нам на помощь. Святостью и могу-
ществом Бога мы овладели Иерусалимом и ни и будем иметь с вами мир. Итак, в случае
его страной: в руках христиан остаются три если грамота, доставленная нам Генрихом,
города – Тир, Триполь и Антиохия, которые есть действительно грамота короля, то мы на-
не замедлят подчиниться нашей власти. Если писали эту грамоту в ответ на то: и да наста-
вы решительно хотите войны и если, с Божи- вит нас Бог своим советом и своей волей!
ей помощью, мы покорим все христианские Грамота сия писана в год от пришествия
города, то мы выступим вам навстречу, как о пророка нашего Магомета DLXXXIV. Сла-
том сказано выше в нашей грамоте. Если же, ва единому Богу! И да сохранит Бог проро-
напротив, вы предпочитаете добрый мир, то ка нашего Магомета и его род.
отправьте начальникам тех трех городов при- От победоносного царя, возвещателя
казание выдать нам их без всякого сопротив- истины, знамени правды, правителя мира и
ления, а мы возвратим вам святой крест; да- религии, султана сарацин и язычников, слу-
дим свободу всем пленным христианам, на- жителя двух святых домов и проч. и проч.
ходящимся в наших владениях; допустим
одного вашего священника при Гробе, возвра- КОММЕНТАРИЙ. Переписка Фридриха I Бар-
тим аббатства, существовавшие до Первого бароссы и Саладина была помещена одним из
историков Третьего крестового похода Галфри-
крестового похода (in tempore paganissimo) и дом Виноделом в его путевые записки и таким
окажем им покровительство; дозволим при- образом сохранилась для истории. О Галфриде и
ходить пилигримам в течение всей нашей жиз- его сочинениях см. ниже.
Арнольд Любекский войска, ибо из любви к странствованию все

торопились с уходом. Но император, зная,
что по затруднительности пути ему не уда-
КРЕСТОВЫЙ ПОХОД стся нагнать тех, которые ушли вперед, со-
ФРИДРИХА I БАРБАРОССЫ. ставил совет и решился идти по прежде
1189–1190 гг. (в 1212 г.) принятому направлению. Отправляясь да-
лее, он прибыл в Австрию. Там встретил его
Автор, взяв на себя продолжение труда свое- с большой свитой герцог страны, великолеп-
го предшественника Гельмольда (см. о нем выше), но угостил его вместе с людьми, и тех, ко-
в первых двух книгах хроники и в начале третьей торые не отказывались, наделил почетны-
книги до главы 30, рассказывает историю Север-
ной Германии с 1171 и до 1189 г. Описав деяния
ми подарками. Во время пребывания импе-
Генриха Льва, герцога Саксонского, и его борьбу с ратора в главном городе той страны, а
Фридрихом I Барбароссой, автор останавливает- именно в Вене, в войске его безнравствен-
ся на 1187 г., когда вся Европа была взволнована ность и разврат дошли до такой степени,
известием о взятии Иерусалима Саладином. В что, по определению императора, принуж-
главе 29 третьей книги описан сейм в Госларе, на
котором Фридрих I Барбаросса, принудив своего дены были возвратиться домой до 500 рас-
соперника Генриха Льва удалиться в Англию, при- путных женщин, воров и негодяев. Затем
нял крест и определил на следующий год в мае император пустился в дальнейшую дорогу
выступить в поход. и в Троицын день достиг границ Венгрии,
где торжествовали этот праздник и отдыха-
30. Когда улыбнулась весна (1189 г.), ли. Король Венгрии (Бэла, дочь которого
государь император (Фридрих I Барбарос- за год перед тем вышла замуж за Фридриха
са), исполненный ревности, отправился в Швабского, сына императора) через послан-
странствование. Прибыв в Регенсбург и за- ных встретил императора весьма дружелюб-
метив большой недочет в войске, он начал но, дал ему свободный проход по стране и
сомневаться в возможности предпринима- дозволил покупать все, что угодно. Он при-
емого похода. Малочисленность же войска казал также, когда крестоносцы двинулись
происходила от того, что множество людей в поход, строить везде, где не было дорог,
всех наций ушло вперед, не дождавшись мосты на реках, ручьях и болотах. Когда им-
АРНОЛЬД ЛЮБЕКСКИЙ (ARNOLDUS LUBECENSIS. Около 1140–1212). Арнольд

– аббат бенедиктинского монастыря в городе Любек – родился в Брауншвейге и умер
в Любеке. О его жизни мы не имеем никаких известий, кроме тех, которые оставил нам
сам Арнольд, вспоминая о своем детстве, а именно: что отец и мать оставили его без
внимания, что никто из сильных мира сего не оказал ему никакого покровительства, и
он еще ребенком поступил в бенедиктинский монастырь, где и провел не совсем безу
коризненно свою юность. Впоследствии, около 1170 г., он достиг звания казначея в мо
настыре Любека, а потом сделан был его аббатом. В своем предисловии к составлен
ной им «Хронике славян» Арнольд замечает, что им руководило намерение продолжать
знаменитый труд Гельмольда, писавшего о том же предмете, и потому он начинает с
1171 г., на котором остановился его предшественник. Арнольд довел свою хронику до
1209 г., когда был убит второй сын Фридриха Барбароссы Филипп I и когда утвердился
в звании императора его соперник Оттон IV Вельф. Принадлежа по политическим убеж
дениям к партии Вельфов, Арнольд везде неблагоприятно отзывается о Гогенштауфе
нах, и потому смерть Фридриха Барбароссы не произвела на него того впечатления,
какого можно было ожидать от немецкого историка, рассказывавшего деяния одного
из замечательнейших героев отечественной истории.
Издания: лучшее, полнейшее сделал Bangertus (Любек, 1659). Переводы: немецкий
(Laurent, Berl., 1853) помещен в «Geschichtschr. d. deutsch. Vorzeit. Lief». Исследования:
Wattenbach. Deutschlands Geschichtsquell, p. 378.
ператор приблизился к Грану, метрополии ло три рыцаря. Там же король снабдил вой-
Венгрии, король со свитой из тысячи чело- ско огромным количеством провианта. От-
век выступил лично ему навстречу и не туда они явились к р. Сове (ныне Сава), где
только выразил свою преданность и госте- произведено было перечисление войска, и
приимство, но и оказал действительные ус- при этом оказалось 5 тысяч конных и 100
луги. Во время четырехдневного пребыва- тысяч пеших, хорошо вооруженных людей.
ния императора в Гране оба государя, видя В величайшем восторге от такого громад-
беспокойный характер и необузданность ного числа воинов император приказал ус-
войска, определили, чтобы оно дало клятву троить турнир и посвятил 60 молодых лю-
в строгом и ненарушимом соблюдении дей из оруженосцев в рыцари для исполне-
мира. Королева (Маргарита, сестра короля ния ими рыцарских обязанностей. Там же
Филиппа II Августа, бывшая замужем за Бэ- он произвел суд, вследствие которого двум
лой III) подарила государю императору купцам были отрублены головы, а четырем
весьма красивую палатку, верх которой был служителям, нарушившим клятвенный мир,
покрыт красным сукном и коврами, выре- руки. В этот же день 500 служителей, вы-
занными по его ширине и длине, кровать с шедших на фуражировку, были перебиты
богато украшенными подушками и дорогим ядовитыми стрелами туземцев, называемых
одеялом и, наконец, табурет с подушкой сербами. Впрочем, на следующий день
перед кроватью. Моя рука слаба, чтобы опи- явился в лагерь герцог того народа и дал
сать, как все это было великолепно укра- присягу императору, получив от него свою
шено. А чтобы при этом доставить подар- землю в лен. Поднявшись оттуда, они при-
ком приятное удовольствие, по ковру бега- были к р. Марове (ныне Морава). Король
ли один черный и другой белый кролик. венгров доставил к тому месту множество
После того королева, представившая такие возов с мукой, запряженных двумя волами.
подарки, осмелилась обратиться к импера- Там же король простился с императором и
тору с просьбой; а именно – она просила, расстался с ним, подарив ему четырех вер-
чтобы своим посредничеством он исхода- блюдов, нагруженных дорогими подарками,
тайствовал у короля свободу его брату, ко- которые оценили в 50 тысяч марок. А им-
торого он держал уже 15 лет в заключении. ператор, выражая свою благодарность, от-
Действительно, король, принимавший им- дал ему все суда, которые следовали за ним
ператора с великим уважением и потому не от Регенсбурга. В тот же день к императо-
желавший огорчить его чем бы то ни было, ру явился греческий герцог и поднес ему
не только выпустил своего брата из темни- золотой сосуд с двумя ручками и такое мно-
цы, но и дал ему 2000 венгров с приказани- жество съестных припасов, что их было до-
ем предшествовать императору, указывать статочно войску на целых восемь дней.
ему дорогу и исправлять ее. После всего 31. В день рождества Иоанна Крестите-
этого король пригласил императора в сам ля (24 июня 1189 г.) они оставили Венгрию
замок Гран, переведя его через реку того же и вступили в Болгарию. Три дня нельзя
названия, от которой получил свое имя и было найти воды, и войско было доведено
нижний город, где прежде находился импе- до крайности. Греческий герцог приказал
ратор и замок. Король подарил там импе- расчистить для них все узкие дороги, и та-
ратору два амбара, наполненных превосход- ким образом в день св. Иакова (30 июня)
ной мукой. Но он не нуждался в муке и по- они подошли к укреплению Равенелле (у
дарил ее бедным. При этом случае, монастыря Раванитца, при слиянии Рава-
вследствие жадности толпы, три человека нитцы с Моравой, где турецкая крепость
задушились в муке. Затем король провожал Тьюприйя), лежащему посреди лесов. Пос-
императора до города Актилы, где он и ос- ле тяжелого перехода лесом они вступили,
тавался четыре дня. Оттуда прибыли к го- как в Божий рай, в город Листриц, лежав-
роду Скланкемунту (ныне Саланкемен, щий на границе Болгарии и Греции. Следуя
близ Темешвара), где три дня и три ночи дальше, они достигли Винополя (ныне Фи-
переходили вброд р. Эйцу, причем утону- липпополь), большого, но безлюдного го-
такой верностью, что, как мы выше упомя-

нули, не дозволял никому из своих преда-
ваться насилию, грабежу или краже. Прож-
дав долгое время и видя, что все нет его
посланных, он начал в гневе опустошать
окрестности, приказывая вспахивать плу-
гом землю, на которой стояли разграблен-
ные города и деревни; это он делал с тем
Тяжелый арбалет намерением, чтобы внушить жителям тем
больший страх к себе. При этом войско на-
грабило столько золота, серебра, драгоцен-
рода, в котором, несмотря на то, что войс- ных одежд и скота, что кто-то, желая добыть
ко расположилось по квартирам, почти че- себе любимое им кушанье, заплатил за одну
рез дом не было жильцов. Там они просто- курицу восемь быков. Но вскоре это изо-
яли 18 недель. Конечно, при всех таких билие превратилось в такой недостаток, что
удобствах не обходились без несчастья, ибо они, проев все или, лучше сказать, истре-
всякий Авель всегда найдет своего Каина. бив, и забыли о прежнем достатке. Прове-
А именно: начальник Брандица, лежащего дя 18 недель в том месте, войско тронулось
на границе Болгарии и Венгрии, исполнен- вперед и прибыло в Адрианополь. Там они
ный зависти к служителям Христа, поспе- оставались 7 недель и туда же возвратились
шил к константинопольскому королю (Иса- посланные императора с 50 заложниками,
аку Ангелу) и говорил ему: «Как ты мог выданными Византией для поручительства
дозволить проход через твои владения та- в сохранении мира и исполнении всех тре-
ким безбожным людям? Они не щадят ни бований императора. По получении залож-
городов, ни местечек и предают все грабе- ников войско выступило из Адрианополя в
жу. Потому будь уверен, что они, прибыв в половине поста, и в день Пасхи, который в
твою страну, свергнут тебя с престола и том году (1190) торжествовался в самое
овладеют твоим государством». Византиец, Благовещение, прибыло к проливу Св. Ге-
поверив ему легко на слово, в страхе при- оргия (Дарданеллы). Там они расположи-
казал захватить посланных императора, а лись лагерем и праздновали св. Пасху. На
именно – епископа Мюнстерского, графа другой день, сев на корабли, войско пере-
Роберта Нассауского и коммерария Марк- правилось через пролив. Король же (Иса-
варда с 500 рыцарей. Это обстоятельство ак Ангел) припас для того такое множество
напугало жителей страны, и они при появ- судов, что все войско со всем имуществом
лении пилигримов искали убежища в мес- могло перебраться на другую сторону в
тах безопасных, оставляя пустыми свои го- три дня.
рода и деревни. 33. Переправившись через море, народ
32. Между тем император, живя в вы- Божий, подобно тому как в древности Из-
шеупомянутом городе (Филиппополь), раиль по избавлении от рабства фараона,
удивлялся продолжительному отсутствию воспел гимн на прославление веры Хрис-
тех, которые были посланы к королю (Иса- товой. Имея в своих руках заложников, все
аку Ангелу) с тем, чтобы ему напомнить до- надеялись на сохранение мира. Между тем
говор и клятвенное обещание оказывать начались по-прежнему споры и драки при
всякие услуги пилигримам, отправляющим- покупке и продаже вещей, а затем старые
ся наказать ненавидящих Бога и отомстить муки голода и лишений! Несколько дней
за Св. землю и пролитую кровь служите- спустя, когда войско еще находилось на Гре-
лей Господних. Он обещал доставить им у ческой земле, ему встретились турки и за-
себя полную безопасность, очистить доро- держали его. Сначала христиане не обра-
ги и разрешить покупку съестных припасов щали на них внимания, потому что они при
и всего необходимого. Со своей стороны, своей малочисленности, казалось, не мог-
император соблюдал все, в чем клялся, с ли им вредить. Но число турок начало
Постройки в Гельнхаузене времен Барбароссы. Часть из них сохранилась, другая восстановлена

Г. Кнакфуссом по рисункам Гундесхагена
возрастать с каждым днем, как неизмери- раскинули лагерь около него в садах, где
мый морской песок, и они кружились око- подкрепили себя кореньями, отрытыми в
ло них постоянно. Но народ Божий пел: окрестностях, так что души их наслажда-
«Господи, как много у меня врагов! Мно- лись, как в раю.
гие восстают на меня: многие говорят о 34. Когда, таким образом, проголодав-
душе моей: ”Нет ему спасения от Бога!” Ты шийся Божий народ порядочно подкрепил
же, Господи, щит, охраняющий меня; ты себя пищей и думал, что наконец после тяж-
слава моя» (Псал., 3, 2 и др.). Несмотря на ких трудов наступит теперь благодетельный
то что неприятель окружал их, как волки отдых и невзгоды войны сменятся радостью
овец, они продолжали начатую дорогу. Но мира, сын неправды, сын Саладина, зять
едва они тронулись, как тронулся и неприя- султана (Иконийского) приказал сказать
тель. Так они вступили в Романию, пустын- императору: «Если ты желаешь иметь сво-
ную, непроходимую и безводную страну, а бодный проход через мою страну, то дол-
их мешки были уже пусты: у них не было жен мне заплатить за каждого из своих по
больше съестных припасов. Некоторые, одному византийскому золотому. В против-
еще в эпоху изобилия, наготовили себе ме- ном случае знай, что я нападу на тебя с ору-
довых хлебов и могли кое-как существо- жием в руках и самого тебя с твоими людь-
вать. Те же, которые не позаботились о том, ми или умерщвлю мечом, или заберу в
питались кониной и кореньями или умира- плен». На это отвечал император: «Неслы-
ли от голода: когда у них не хватало сил ханное дело, чтобы римский император
идти, они падали лицом на землю, чтобы кому-нибудь платил подать; он привык бо-
ожидать мученической смерти во имя Бо- лее требовать от других, чем вносить, по-
жие. Неприятель бросался на таких и на лучать, но не давать: но так как мы утомле-
глазах всех без сострадания умерщвлял. В ны, то, чтобы мирно продолжать наш путь,
то же время обнаружился недостаток и я охотно готов заплатить по так называе-
вьючных животных, отчасти по отсутствию мому мануилу (мелкая монета с изображе-
корма, а также и потому, что их употреби- нием византийского императора Мануила).
ли в пищу; вследствие того многие знатные Если же он не захочет и предпочтет напасть
люди, не привыкшие к тягостям похода, на нас, то пусть знает, что с большой охо-
принуждены были идти по целым дням пеш- той сразимся с ним за Христа и желаем с
ком и благодарили Бога. Войско же было любовью к Господу или победить, или
расположено так, что пешие и слабые люди пасть». Мануилы же принадлежали к раз-
помещались в центре; а конница, ограждая ряду самой дурной монеты и не имели в себе
их от неприятеля, занимала правое и левое ни чистого золота, ни чистой меди, но со-
крыло. Иногда они сами нападали на врага ставлялись из смешанной и ничтожной по
и умерщвляли его в порядочном числе, од- цене массы. Посланный возвратился к сво-
нажды до 5000; но и турки не переставали ему повелителю и передал слышанное.
их преследовать. Но «праведный должен Между тем император собрал умнейших
много терпеть, Господь же его во всем под- людей в войске и изложил им все дело, что-
держит», а потому и десница Божия не ос- бы решить сообща, как действовать. Все
лабевала над ними и даже укрепляла их во сказали в один голос: «Вы отвечали превос-
всем. Они страдали, как наказуемые, но не ходно и как то подобает императорскому
как смущенные, даже до смерти: им было величию. Знайте, что и мы не думаем об ус-
горестно, но дух бодрствовал в них. Им- ловиях мира, ибо нам ничего не остается,
ператор, хотя и был уверен в коварстве гре- как выбор между жизнью и смертью, побе-
ков, однако отпустил заложников со сло- дой или потерей дела». Такая твердость
вами: «Мне отмщение, Я воздам, говорит весьма понравилась императору. С рассве-
Господь» (Рим., 12, 19). После того они том дня он поставил войско в боевой поря-
вошли в обширную пустыню, где два дня док. Сын его, герцог Швабский, стал впе-
прострадали от безводья. В Троицу подо- реди с отборнейшими воинами, а сам импе-
шли к Иконию, главному городу турок, и ратор с остальным войском взял на себя
отражать нападение неприятеля на тыл. нами, прежде нежели окружавшие могли
Правда, воины Христа были сильны более подать ему помощь (10 июня 1190 г.). Это
мужеством, нежели числом, но тот, кто во- событие опечалило всех и все оплакивали
одушевлял мучеников, вдохновил их твер- его в один голос: «Кто будет теперь утешать
достью. Неприятель терпел поражение со нас во время странствования? Наш защит-
всех сторон, и павшим не было числа: тру- ник умер. Теперь мы будем блуждать, как
пы валялись кучами. Вход в город был пре- овцы посреди волков, и никто не защитит
гражден множеством павших стен; но одни нас от их зубов». Так сетовал народ, плача
убивали, другие оттаскивали убитых. Нако- и вздыхая. Сын же императора (Фридрих
нец наши ворвались в город и избили в нем Швабский) утешал их, говоря: «Хотя мой
всех жителей. Спаслись только те, которые отец умер, но должно мужаться и не падать
укрылись в замке, стоявшем у города. По- духом в печали, тогда явится и помощь от
бедив таким образом неприятеля, они оста- Господа». Так как он во всем держал себя
вались в городе три дня. Тогда султан от- благоразумно, то после смерти отца все
правил к императору знатного посла с по- подчинились его власти. Затем он собрал
дарками и приказал сказать: «Ты сделал около себя всех, которые остались – а мно-
хорошо, что пришел в нашу страну; если гие разошлись,– и отправился к Антиохии.
же ты не был принят сообразно с твоими Там встретил его с почетом антиохийский
желаниями и высоким достоинством, то это князь и вручил ему город, так что он мог
доставляет тебе славу, а нам стыд. Та ве- им распоряжаться, как угодно. На город
ликая победа составит для тебя вечное вос- часто нападали сарацины, и потому он не
поминание, а для нас срам и позор. Будь надеялся сохранить его за собой. В то вре-
вполне уверен, что все случившееся про- мя, когда герцог Фридрих оставался там
изошло без моей воли; я лежу больной и некоторое время для отдыха, проголодав-
не могу справиться ни с собой, ни с други- шееся его войско начало упиваться вином
ми. Потому прошу тебя, сжалься надо и предалось без меры городским наслажде-
мной, возьми заложников и все, чего по- ниям, так что между ними открылась смер-
требуешь, но затем оставь город и распо- тность от избытка, бóльшая той смертнос-
ложись лагерем по-прежнему в садах». ти, которую прежде причинял недостаток.
Чтобы кончить это дело скорее, император Между тем как в простом народе умирали
вместе со своими оставил город, отчасти многие от невоздержанности, знатные люди
и потому, что он получил все желаемое, а погибали от жары. Так скончался Готфрид,
отчасти и воздух, зараженный трупами епископ Вюрцбургский, муж деятельный и
убитых, побуждал также удалиться. Пос- благоразумный, который по милосердию
ле заключения мира ратники Христа весе- Божию руководил всем этим странствова-
ло потянулись по своей дороге и не были нием, и перешел из здешнего мира в небес-
более преследуемы неприятелем. Они про- ную отчизну. Тогда герцог, оставив в Анти-
шли страну Армению и достигли р. Салеф охии 300 человек, потянулся с прочими в
(Каликадн), при которой лежит укрепле- Аккон (Птолемаида), где он и нашел боль-
ние того же названия. шую христианскую армию, занятую осадой
35. После прибытия на то место госу- этого города. Его прибытие воодушевило
дарь император по случаю великой жары и немцев, находившихся в лагере, хотя он
грязи от пыли захотел выкупаться в реке и привел с собой всего 1000 человек. Но в то
освежиться. Река была не широка, но, стес- время, когда он готовился вступить в борь-
ненная горами, она имела быстрое течение. бу с неприятелем, его постигла преждевре-
Между тем как прочие переходили вброд, менная смерть (20 января 1191 г.). Так кон-
он, несмотря на возражение многих, пус- чилось это предприятие, не принеся, по-ви-
тился верхом вплавь, полагая, таким обра- димому, никаких результатов. Некоторые
зом, переправиться на другой берег; но сила были тем крайне огорчены и говорили, что
течения сбила его и увлекла против жела- то, что было несправедливо начато, не мо-
ния; таким образом, он был поглощен вол- жет иметь благополучного конца. Но, рас-
суждая так, ты не подумал, что то, что стигнуть, и он один судит о заслугах каж-
в твоих глазах свет, на деле тьма, как ска- дого человека. Если смерть взяла правед-
зал Господь: «Если око твое чисто, то все ного, то это значит, что он достиг вечного
тело твое светло будет» (Матв., 6, 22); оче- покоя.
видно, в этих словах под глазом разумеет-
ся внутреннее зрение, а под телом наруж-
ная деятельность. Премудрость учит: «Че- В последних главах (36–38-й) этой книги ав-
ловек видит то, что находится перед тор говорит коротко об осаде Птолемаиды при-
бывшими вслед затем Филиппом II Августом и
глазами, а Господь взирает на сердца». Если Ричардом Львиное Сердце, о ее взятии, удалении
же Бог один видит сердца, а ты только на- Филиппа Августа в Европу и войне Ричарда с
ружность, то как же ты осмеливаешься су- Саладином до заключения мира.
дить, подобно Божеству, который один зна- В последних книгах своего труда, от IV до
VII, автор, возвратившись к истории Северной
ет сокровенное? Впрочем, в настоящем слу- Германии, рассказывает о правлении сына Фрид-
чае есть ясные доводы для суждений, на риха I Барбароссы Генриха VI и его брата Фи-
которые следует обратить внимание; эти липпа I, о их постоянной борьбе с Вельфами до
евангельские мужи из любви к Христу ос- самой смерти последнего, когда его соперник
тавили жен, детей, братьев, сестер, отцов и Оттон IV Вельф овладел короной Германии (1209
г.). Этим оканчивается хроника. Но автор еще
матерей, дом и двор свой и обрекли свое три раза делает отступление по поводу Крес-
тело на труды и лишения. Бóльшая часть из товых походов: первое – в книге V, единственное
них предприняла странствование с чув- описание похода в Палестину, по распоряжению
ством такого благочестия, что пилигрим императора Генриха VI; второе – в книге VI, рас-
сказ о завоевании Византии крестоносцами, ко-
желал лучше погибнуть исповедником Гос- торый не представляет в себе интереса, по срав-
пода, нежели возвратиться назад. Потому, нению с другими источниками; и третье – в кни-
если этот поход или странствование не до- ге VII, в главе 10 – весьма интересные путевые
стигло желаемой цели, то следует принять заметки о Египте и Сирии после Фридриха Бар-
в расчет, что пилигримы достигли желаемой бароссы, Гергарда Страсбургского, ездившего на
поклон к Саладину в 1175 г. (см. об этом путе-
короны. Ибо славна перед Господом смерть шествии выше).
преподобных его; одному Богу известно,
когда и как должна смерть кого-нибудь по- Chronica Slavorum. III, 30–35.
Рожер Говеден писем, договоров его с Филиппом II, а также

различных астрологических предсказаний и ле-
генд, автор объясняет, каким образом междоу-
РИЧАРД ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ собие Франции с Англией не позволяли соперни-
кам отправиться в поход до самой смерти Ген-
НА о. СИЦИЛИЯ И ЕГО риха; потом автор останавливается долго на
первом времени правления Ричарда I, описыва-
ДОГОВОР С ФИЛИППОМ II ет новые его переговоры с Филиппом II и нако-
АВГУСТОМ. 1190 г. (в 1202 г.) нец – поход через Марсель до о. Сицилия, где
должны были встретиться оба корабля. По это-
Автор этой хроники написал собственно ис- му случаю автор дает предварительно описа-
торию Англии, продолжая труд Бэды Преподоб- ние самого острова.
ного, от 738 г. до начала XIII в., поместив в ней
отрывочные известия о других странах, а меж- На середине пути между Марселем и
ду прочими – также и о Палестине; первые два
Крестовых похода нашли в хронике для себя мало
Сицилией, надобно знать, лежат два боль-
места, зато автор гораздо более заинтересо- ших острова: тот, который больше, назы-
вался Третьим крестовым походом, потому что вается Сардинией (Sardena), а другой –
в нем хотел принять участие английский ко- Корсикой (Corzege). Около самой Сицилии
роль Генрих II, а его сын Ричард Львиное Сердце множество островов; некоторые из них,
был самым активным участником в нем. Изло-
жив подробно сборы к походу Генриха II с при- также как и около Сардинии, вулканичес-
ложением многочисленных документов, актов, кие (ardentes). Подле Корсики водятся
рыбы, которые, выскочив из моря, летают приехал туда же и Филипп (II Август), ко-
по воздуху; за этими рыбами гонятся мно- роль Франции, 16 сентября; Маргарет эмир
жество чаек (falcones), которые преследу- (admiralis), Иордан Пинский (del Pin) и дру-
ют их и ловят для пищи. Мне ручался в гие начальники города приняли его с поче-
справедливости этого тот, кто сам видел; а стями и отдали ему для помещения дворец
его показания правдивы: он сидел за сто- Танкреда, короля Сицилии1.
лом на палубе и одна из таких летучих рыб Когда король Ричард услышал, что его
упала перед ним на стол. Замечу, что са- флот прибыл в Мессину (из этого видно, что
мый большой из островов, окружающих Ричард один пристал сначала к Южной
Сицилию, называется Мунтгибель: он до Италии), он удалился из Салерно 13 сен-
такой степени пылал огнем, что около него тября и, миновав архиепископские города
высыхало море на большом пространстве Амальфи и Концу, прибыл 18 сентября к
и сжигало рыбу; но теперь уже давно по- городу и крепости, называемой Эскала.
гас этот остров заслугами и молитвами Вблизи этой крепости находится неболь-
блаженной Агафии, девственницы и муче- шой остров, на котором, говорят, помеща-
ницы. Однажды, когда огонь вылетал из лась школа Лукана, и до сих пор виден там
жерла горы Гибель более обыкновенного под землей прекрасный покой, где Лукан
и начал приближаться к городу Катанам, имел обыкновение заниматься. Следующую
где почивали святые мощи блаженной Ага- ночь король провел в вилле, называемой
фии, множество язычников прибыли к ее Лацерарт, что в приорстве Монте-Кассино.
гробнице, выставили ее покрывало против 19 сентября король, миновав приорство св.
пожара, и огонь возвратился в море, высу- Михаила Иосафатского, прибыл к другому
шил воду на расстоянии одной мили и сжег приорству того же ордена, называемому
рыбу: немногие из них спаслись полусо- приорством св. Марии, где помещается за-
жженными, и от них ведет свое начало та мок св. Лукеи. 20 сентября король, мино-
порода, которая и до сих пор остается по- вав замок Ламанту, подошел к вилле св. Ев-
лусожженною и называется рыбой св. Ага- фимии. 21 сентября король прибыл в Ме-
фии. Если случится какому-нибудь рыба- лиду, где его с почетом принимали и
ку поймать такую рыбу, то он ее немед- угощали в аббатстве Св. Троицы. Близ это-
ленно пускает на свободу из уважения к го аббатства стоит деревянная башня, ко-
блаженной Агафии и во славу Господа на- торую завоевал Роберт Гвискар и овладел
шего Иисуса Христа, всечудного и пре- после того замком и городом Мелидой. 22
славного о святых своих. сентября король Англии, выйдя из Мелиды
Между тем Роберт из Саблайля, Ричард в сопровождении одного только рыцаря,
из Камуиллы и Вильгельм, владетель зам- проходил мимо какой-то небольшой виллы
ка Улера1, проплыв на корабле Ричарда, и по дороге обратился к одному дому, в
короля Англии, между Африкой и Испани- котором заметил ястреба; войдя в дом, он
ей и испытав на пути частые бури, прибыли взял себе эту птицу; видя, что король не
в Марсель в среду, в восьмой день после намерен возвращать ее, крестьяне сбежа-
Успения Богородицы (22 августа), и вместе
с ними весь врученный им флот. Не найдя 1
Незадолго до появления крестоносцев умер ко-
государя короля, они оставались там восемь роль Сицилии Вильгельм II, последний потомок Гвис-
дней, занимаясь необходимым исправлени- кара, женатый на сестре Ричарда I, Иоанне; его един-
ем судов. После того они отправились за ственная дочь Констанция была замужем за импера-
королем и в день Воздвижения Креста (14 тором Генрихом VI, сыном Фридриха Барбароссы,
сентября) прибыли в Мессину на о. Сици- которому она и передала свои права на Сицилию и
лия, в пятницу; а в следующее воскресенье Неаполь; но побочный сын Вильгельма II, Танкред,
провозгласил себя королем и начал междоусобную
войну. Танкред сначала боялся крестоносцев, ибо Ри-
1
Это были вассалы Ричарда, которые вели флот чард должен был мстить за свою сестру Иоанну, ко-
из Англии в Марсель, куда король отправился через торую он держал в плену, а Филипп был союзником
Францию. германского императора, мужа ее дочери.
Ричард Львиное Сердце в бою
лись во множестве и напали на него с кам- численными судами, кораблями и галерами,

нями и дубинами в руках. Когда же один из в такой славе и при таком звуке труб и ли-
них обнажил свой нож против короля, Ри- тавров (buccinum), что жителями овладел
чард ударил его мечом плашмя, но меч сло- страх. Король же Франции со своими людь-
мался; тогда он, отбившись от других кам- ми, со всеми знатными города Мессины, с
нями и едва успев ускользнуть из их рук, духовенством и народом стояли на берегу
прибыл в приорство Лабайнарию и, не ос- и изумлялись тому, что видели и слышали
танавливаясь там, переправился через боль- о короле Англии и о его могуществе. Когда
шую реку Фар-Мескинский (le Far он пристал, то тотчас же вступил в беседу с
Meschines, Мессинский пролив, который королем Франции, и после этого разговора
автор называет рекою). Близ каменной баш- король Франции в тот же день сел на свои
ни, поставленной в Сицилии у самого вхо- корабли с намерением отплыть в Иеруса-
да в Фар, король провел ночь в палатке. Река лимскую землю; но едва он вышел из гава-
же Фар отделяет Калабрию от Сицилии. ни, как поднялся противный ветер, и он с
При входе в Фар, близ Лабайнарии, есть досадой и против воли должен был вернуть-
опасное место для моряков, называемое ся в Мессину. Король же Англии поместил-
Сциллой, а при выходе другое – Харибда. ся в доме Регинальда из Мугека, где ему
23 сентября Ричард, король Англии, при- приготовили жилище, за городом, в вино-
был в Мессину, что на о. Сицилия, с много- градниках. 24 и 25 сентября король Англии
навещал короля Франции в его помещении тября к королю Англии пришли Ричард, ар-
и разговаривал с ним о различных предме- хиепископ Мессинский, Вильгельм, архи-
тах. Между тем Ричард, король Англии, от- епископ с Королевской горы, Маргарет
правил послов к Танкреду, королю Сици- эмир, Иордан Пинский и многие другие сто-
лии, и успел освободить из-под стражи свою ронники короля Сицилии, приведя с собой
сестру Иоанну, бывшую королеву Сицилии. Филиппа – короля Франции, Регинальда
28 сентября король Англии вышел навстре- Шартрского, Монассера Лангрского, епис-
чу своей сестре Иоанне, которая в тот же копов, Гуго – герцога Бургундии и многих
день прибыла из Палермо в Мессину на га- других надежных людей, для заключения
лерах, отправленных Танкредом, королем мира с королем Англии. Во время их пере-
Сицилии. 29 сентября, то есть в день св. говоров, когда все было готово для заклю-
Михаила, король Франции навестил сест- чения мира, граждане Мессины в огромном
ру короля Англии в ее доме, увиделся с ней числе удалились на горы и замышляли от-
и был тому весьма рад. 30 сентября король туда напасть изменнически на короля Анг-
Англии переправился через Фар и, овладев лии; некоторые из них нанесли даже оскор-
укрепленным местом Баниар, 1 октября бление Гуго Черному в его помещении, и
ввел туда свою сестру Иоанну; оставив ее в страшный их крик дошел до слуха короля
Баниаре, он в сопровождении рыцарей и Англии. Прервав совещание с королем
другой многочисленной прислуги возвра- Франции и другими вышеупомянутыми ли-
тился в Мессину. 2 октября король Англии цами, он приказал немедленно взяться за
овладел монастырем Гриффоном, местом, оружие; а сам с немногими поднялся на кру-
укрепленным посреди р. Фар между Мес- тую гору, которую считали неприступной.
синой и Калабрией, и сложил там свои съе- Когда он достиг с великим трудом вершины
стные припасы, прибывшие к нему из Анг- горы, все находившиеся на ней бросились в
лии и других его стран; выгнав оттуда мо- город, а король преследовал их с мечом в
нахов и их прислугу, он снабдил прислугу руках. Рыцари и королевские воины схвати-
рыцарями и другой стражей. Когда же жи- лись жестоко с гражданами у ворот и под
тели Мессины увидели, что он поместил стенами и, выдержав удары камней, которы-
войско и свою сестру в замке Боар и занял ми их осыпали, то врывались в ворота, то от-
при этом монастырь Гриффон, они начали ступали; при этом из вассалов короля Анг-
его подозревать в намерении овладеть всем лии было убито 5 рыцарей и 20 простых во-
островом и взволновались. Вследствие того инов на глазах короля Франции, который не
3 октября произошел раздор между войском оказал им никакой помощи1, хотя они были
короля Англии и жителями Мессины; не- товарищами по странствию. Король Фран-
годование с обеих сторон возросло до того, ции и его люди вошли даже в город и с пол-
что жители заперли городские ворота и со- ной безопасностью ходили посреди граждан.
шли со стен в полном вооружении. Войско Между тем войско английского короля пос-
королевское, заметив то, бросилось с жа- ле тяжелых усилий взяло такой перевес, что
ром к городским воротам, а государь король сбило городские ворота, овладело стенами
на быстром скакуне разъезжал по войску и, вступив в город, расставило вдоль укреп-
и, желая воздержать его от неистовств, бил лений по стенам знамена короля Англии. Ко-
палкой всякого, кто попадался под руку, но роль Франции в высшей степени оскорбил-
ничего не мог сделать и наконец вернулся ся тем и потребовал снять английские зна-
домой; вооружившись, он выехал снова, мена и водрузить его собственные. Король
чтобы прекратить зло, если то будет воз- Англии не соглашался сначала, но после во
можно. Потом, сев в лодку, он отправился
во дворец короля Танкреда для совещания 1
Автор оставляет необъясненным такое поведе-
с королем Франции о всем случившемся. ние Филиппа II: Танкред успел легко склонить на свою
Между тем вмешательством городских вла- сторону Ричарда потому, что король Франции начал
стей ссора прекратилась: обе стороны, по- еще прежде замечать в Ричарде намерение отказаться
ложив оружие, разошлись по домам. 4 ок- от руки его сестры Алисы.
Манассера Лангрского, магистров воинства

Тампля и Госпиталя, Гуго, герцога Бургун-
дии, Радульфа Куси, Дрогона Мефо, Робер-
та Саблейля, Андрея Шавоннь и Гильбер-
та Васкуиля; эту часть они будут употреб-
лять на пользу Иерусалимской страны,
когда сочтут то необходимым. Все это ко-
роли подтвердили сами лично и обязались
соблюдать то на всем пути, как по эту, так
и по ту сторону моря, в отношении всех пи-
лигриммов обоего королевства, как тех,
которые придут, так и тех, которые уже при-
шли. Архиепископы и епископы обещали
также соблюдать то во всей истине. Магис-
тры Тампля и Госпиталя согласились за
свой орден; графы и бароны клялись лич-
но. Сверх того было запрещено играть в
какую бы то ни было игру, исключая рыца-
рей и духовенства, но с тем, чтобы они в
течение одного дня или ночи не проигрыва-
ли более 20 солидов. Если же рыцари или
Английское судно времен Ричарда Львиное
Сердце – короля Англии и герцога Нормандии
бароны превысили в проигрыше 20 солидов
в течение одного дня или ночи, то они дол-
жны внести 100 солидов вышеупомянутым
исполнение воли французского короля при- архиепископам, епископам, графам и баро-
казал убрать свои знамена и передал город нам, которым вверено хранение вышеупо-
на охранение госпитальеров и тамплиеров, мянутых денег для увеличения той казны.
пока не будет исполнено все, чего он тре- Но короли могут играть на сколько им угод-
бовал от Танкреда, короля Сицилии. но (pro beneplacito suo). В доме королей
8 октября король Франции и король простые воины могут играть с их дозволе-
Англии в присутствии графов, баронов, ду- ния до 20 солидов. И у архиепископов, епис-
ховенства и народа клялись над мощами копов, графов и баронов их простые воины,
святых, что они и их войско во время стран- получив от них дозволение, могут играть
ствования туда и обратно будут верно ох- не свыше 20 солидов. Если же простые во-
ранять друг друга; графы и бароны присяг- ины, матросы и другие служители будут
нули также, что они будут твердо и непоко- пойманы за игрой без позволения, то пер-
лебимо служить. Потом короли, сообразно вые водятся нагими три дня по лагерю и
с волей и желанием всего войска пилигри- бичуются, если не захотят откупиться от та-
мов (peregrinorum), постановили, чтобы все кого вышеупомянутой пеней; то же и в от-
пилигримы, которые могут умереть на до- ношении служителей. Моряки же, по их
роге во время своего странствования, мо- обычаю наказывать, опускаются рано утром
гут распорядиться вполне всем, что отно- в море ежедневно в течение трех дней, если
сится до оружия, лошадей и одежды, кото- не захотят откупиться от такого испытания
рыми пользуются, также и половиной всего вышеупомянутой пеней. Если какой-нибудь
состояния, взятого для путевых издержек, пилигрим во время странствования у дру-
но с тем, чтобы ничего не отсылать на ро- гого на пути сделает ссуду, то обязуется
дину; подобно тому и клерики при капел- возвратить. Но относительно того, что было
лах могут устраивать как угодно вещи, ка- им занято до начала странствования, не от-
сающиеся капеллы, и все свои книги. Дру- вечает во время похода. Если какой-нибудь
гая же половина должна быть передана в матрос или простой воин, или другой кто-
руки Вальтера, архиепископа Руанского, либо, исключая духовных и рыцарей, тай-
но убежит от своего господина, то никто не рый в обычае у королей той страны; а для
должен его принимать без согласия на то себя просил золотую столовую доску дли-
прежнего господина. Если же кто примет ной 12 футов и шириной 1 1/2 фута и боль-
такого без согласия на то прежнего госпо- шую шелковую палатку, в которой могут
дина, то будет наказан по определению вы- помещаться 12 рыцарей; также два золотых
шеупомянутых лиц. И если кто покусится треножника для поддержки той доски, 24 зо-
безрассудно нарушить эти постановления лотых кубка и столько же серебряных таре-
столь торжественно утвержденные, то да лок; 60 тысяч мер хлеба, столько же жита и
будет такому ведомо, что его отлучат архи- вина и сто вооруженных галер со всеми при-
епископы и епископы всего воинства; и на- надлежностями и со съестными припасами
рушители сообразно их состоянию будут на два года. Все это требовал король Анг-
подвергнуты наказанию по определению лии для самого себя, как наследник короля
вышеупомянутых лиц. Сверх того короли Генриха (II, Плантагенета); Вильгельм, ко-
постановили, что никакой купец, чем бы он роль Сицилии, умирая, завещал ему все вы-
ни торговал, не может скупать в лагере ни шеупомянутые предметы. На это Танкред,
хлеб, ни муку для перепродажи, если не король Сицилии, отвечал следующим обра-
будет то доставлено ему посторонним. Из зом: «Я дал Иоанне, вашей сестре, перед ее
этой муки следует напечь хлебов; зерном отъездом землю в вознаграждение за вдовий
же не везти, если не сделан хлеб или если удел, а относительно ваших требований ис-
зерно не взято для перевоза. Вообще зап- полню все, что следует по обычаю этой стра-
рещено покупать тесто; также запрещено ны». Вследствие того, по совету с лучшими
все покупать в городе или на 1500 шагов от людьми, король Сицилии представил коро-
города. Если же кто купит зерном и испе- лю Англии 20 тысяч унций золота на требо-
чет хлеб, то может приобретать барыша на вание вдовы, его сестры: другие же 20 тысяч
одну долю унции. Другие же купцы, чем бы унций – на остальные требования, которые
ни торговали, могут наживать на десять предъявлял Ричард на основании завещания
денариев один денарий. Запрещено скупать покойного Вильгельма, короля Сицилии, и
битую и живую скотину для перепродажи; в приданое за дочерью Танкреда, которая
должно бить в лагере. Никто не может уве- выйдет за Артура, герцога Бретани, племян-
личивать цены на вино после первого ее ника Ричарда.
объявления. Никто не может печь хлеба
больше, чем на один денарий. Относитель- Затем автор приводит, по своему обычаю,
но английской монеты определено, чтобы несколько подлинных документов: два мирных
договора между Ричардом и Танкредом и письмо
при всякой продаже один денарий прини- Ричарда к Папе Клименту с извещением о зак-
мался за 4 денария анжуйской монеты. Да люченном мире.
будет ведомо, что все вышесказанное было
постановлено по определению и волей ко- Но прежде, нежели был заключен и ут-
ролей Франции, Англии и Сицилии. вержден мир между королями Англии и
На третий день после взятия Мессины Сицилии, Маргарет эмир и Иордан Пинс-
городские власти и правители страны вру- кий, друзья короля Танкреда, которым он
чили королю Англии заложников в ручатель- вверил охранение Мессины, скрылись но-
ство сохранения мира и обещали сдать ему чью, увезя с собой семейства и все имуще-
город, если Танкред, король Сицилии и их ство в золоте и серебре; но дома, галеры и
господин, не выполнит в скорости всех сде- другие их владения конфисковал король
ланных ему требований. Ричард же требо- Англии. После того король Англии велел
вал от Танкреда уступки горы св. Ангела со прорыть широкий и глубокий канал по се-
всем графством и другими принадлежностя- редине того острова, который находился на
ми в пользу сестры своей Иоанны, так как р. Фар (в Мессинском проливе) и на кото-
Вильгельм (II), бывший король Сицилии, и ром лежал монастырь Гриффон, где охра-
ее муж, дал ей то во вдовье владение нялись деньги и съестные припасы короля.
(indodarium); также золотой престол, кото- Канал проходил в длину всего острова – от
ни братьев, ни сестер, то король получает

все движимое имущество (catallum, от
capitale – капитал). Это постановление о
вреке (мире) и утверждение грамоты сде-
лал Ричард, король Англии, во второй год
своего правления, в октябре, в Мессине
(следует список лиц, скрепивших грамоту).
В том же году более 100 тясяч язычников
(то есть мусульман), служивших в королев-
стве Сицилия королю Вильгельму, после
его смерти отказались служить королю Тан-
креду как потому, что Генрих (VI), король
Германии, домогался Сицилии, так и пото-
Замок Тамворс. XII в.
му что Ричард, король Англии, напав на ос-
тров, овладел большей его частью. Они уда-
одного берега до другого; а конец его упи- лились в горы с женами, детьми и скотом и
рался в Харибду (следует за тем повторе- теснили христиан, причиняя им великий
ние о Сцилле и Харибде того, что уже выше вред. Но, услышав о мире и согласии меж-
объяснил автор). Пока медлили заключени- ду королем Англии и королем Танкредом,
ем мира, король Англии укрепил себе мес- они возвратились на службу последнего и,
то на вершине горы за стенами города Мес- дав ему заложников, разошлись по домам.
сины, и этот замок назвали Матегриффон. Обрабатывая землю, как они то делали при
Обитатели же Гриффона до прихода Ричар- короле Вильгельме, язычники оставались на
да были сильнее всех прочих жителей стра- службе у Танкреда.
ны и ненавидели тех, которые приходили из-
за гор; так что ни за что стали убивать их, и Следует большое отступление: автор, отло-
жив в сторону сицилийские дела, обращается к
некому было им помочь. Но когда прибыл рассказу об осаде Птолемаиды христианами,
король Англии, злоба их укротилась, сила поджидавшими Ричарда и Филиппа II, и отме-
убавилась и они сделались самыми презрен- тив несколько других отрывочных событий, как,
ными людьми в стране. Рассчитывая, что например, смерть Папы Климента, неудоволь-
они могут оскорблять Ричарда, как в пре- ствие в Англии против папского лагеря, теснив-
шего народ и т. п., переходит снова к поввество-
жнее время грабили других, они попали в ванию о Ричарде, в Сицилию.
яму, которую вырыли сами, и разбежались
по стране. Английский же народ (Gens В том же году (то есть в конце 1190 г.)
autem anglicana) пользовался большим ува- Ричард, король Англии, по вдохновению свы-
жением в королевстве Сицилия (по этому ше, припомнив всю греховность своей жиз-
случаю автор приводит рассказ об одном ни, с уничижением сердца созвал в капеллу
старинном пророчестве, предсказывавшем Регинальда всех архиепископов и епископов,
о том, что англичане со временем овладе- находившихся с ним под Мессиной, и, вый-
ют королевством Сицилия). дя к ним нагишом, не устыдился у ног их
Потом король Англии из любви к Богу исповедать Богу в их присутствии всю гре-
и для спасения души своей и своих род- ховность своей жизни. Отец милосердный
ственников объявил вечный мир (in Господь, не желающий смерти грешника, но
perpetuum vrec) по всей своей земле, по эту да исправится и живет, воззрел на него оком
и по ту сторону моря, постановив, что вся- сострадания, дал ему кающееся сердце и
кий спасшийся от кораблекрушения сохра- призвал к покаянию; Ричард же воспринял
няет в целости свое имущество; если же кто наказание от рук епископов и с того часа сде-
умрет на корабле, то сыновья, дочери, бра- лался богобоязненным, избегал зла и творил
тья и сестры получают наследство, доказав, добро. О счастлив тот, кто падает с тем, что-
что они ближайшие наследники; но если бы подняться выше! О счастлив тот, кто пос-
умерший не имеет ни сыновей, ни дочерей, ле раскаяния не впал в грех!
Следует новое и большое отступление по пришел от имени Вильгельма к королю
поводу беседы Ричарда со старцем Иоакимом из Англии и униженно просил мира и проще-
Калабрии о том месте Апокалипсиса, где гово-
рится о семи царях, из которых пятеро пало, а ния, но король не хотел его слушать. Пос-
двое остались, именно Саладин и Антихрист; ле него пришли к королю Англии архиепис-
после того автор приводит свои собственные коп Канторберийский, герцог Бургундии,
соображения об Антихристе, сообщает длинный граф Неверский и многие другие из князей
список князей, стоявших под Птолемаидой, и за-
тем внезапно возвращается к Ричарду, в Месси-
Франции и, пав к его ногам, униженно мо-
ну, начиная хронику 1191 г. лили о прощении Вильгельма, но король не
хотел слушать их. На третий день Виль-
В феврале (1191 г.) в день Сретения Гос- гельм удалился из Мессины; его государь,
подня, в субботу, после стола Ричард, ко- король Франции, не хотел держать его у
роль Англии, и многие из его дома вместе с себя долее против воли короля Англии.
приближенным короля Франции сошлись, Гораздо позже, когда наступило время
по обычаю, за стенами города Мессины, отъезда, к Ричарду явились король Фран-
чтобы заняться народными (popularibus, по ции и все архиепископы, епископы, графы,
другим спискам pluribus) играми. На обрат- бароны и вожди армии; припав к его ногам,
ной дороге, идя по городу, они встретили они просили простить Вильгельма, указы-
какого-то крестьянина, ведшего из деревни вая на важность потери столь отличного
осла, навьюченного камышом, который на- рыцаря. С большим трудом, но они успели
зывается также тростью (canna). Король склонить Ричарда дать разрешение Виль-
Англии и другие бывшие с ним взяли каж- гельму возвратиться в мире и обещание не
дый себе по трости и начали друг на друга делать зла ни ему, ни его людям, пока они
нападать. Случилось, что король Англии и находятся на службе Господней.
Вильгельм из Бара, лучший из рыцарей ко- После того король Англии дал много
роля Франции, напали друг на друга и сшиб- кораблей королю Франции и его людям и
лись тростями, причем ударом Вильгельма столь щедро наделил всех рыцарей и про-
было разорвано верхнее одеяние (cappa) стых воинов целой армии, что многие гово-
Ричарда. Рассерженный король напал на рили: еще никто из его предшественников
него, так что и он, и лошадь его заметались; не раздал столько в один год, сколько он в
пока король старался сбросить его на зем- один месяц. И должно полагать, что такой
лю, у него самого перевернулось седло, и раздачей он заслужил благоволение Громо-
он спрыгнул с лошади. Ему подвели друго- держца, ибо сказано: «Щедрого дателя лю-
го, более сильного коня, и он снова старал- бит Бог».
ся напасть и сбросить Вильгельма, но не В том же месяце, в феврале, король Анг-
мог. Вильгельм припал на шею лошади, и лии отправил галеры в Неаполь навстречу
король разразился в угрозах. Тогда Роберт матери своей, королеве Элеоноре1, Берен-
Бретейл, сын Роберта, графа Лейстерско- гере, дочери Санхо, короля Наварры, на ко-
го, которого накануне король подпоясал торой он был намерен жениться, и Филип-
графским мечом отца, наложил руку на пу, графу Фландрии, ехавшему вместе с
Вильгельма, чтобы помочь своему сюзере- ними. Но мать Ричарда и дочь наваррского
ну; король ему закричал: «Пособи мне и бей короля отправились в Брундизий, где их
его!» Долго еще Вильгельм и король состя- встретил с почетом Маргарет эмир и другие
зались делом и словом. Наконец, король вассалы короля Танкреда. Граф же Фландрии
сказал ему: «Убирайся отсюда и берегись, прибыл в Неаполь и, найдя там галеры Ри-
чтобы не попасться мне: я буду вечным вра- чарда, отправился в Мессину и отдал себя
гом и тебя, и всех твоих». Сказав это, он
удалился. Вильгельм же, скорбя и сожалея 1
Alienor, Элеонора Пуату была замужем сначала
о негодовании короля, обратился к Филип- за Людовиком VII, французским королем, а после за
пу, своему государю, прося у него помощи Генрихом II, отцом Ричарда; расстроив брак сына с
и совета относительно случившегося на ули- Алисой, сестрой Филиппа II, она привезла теперь ему
це. На следующий день король Франции другую невесту, Беренгеру.
него, кроме небольшого перстня, удержан-

ного им в знак дружбы. Король же Англии
подарил Танкреду знаменитый меч, который
бритты называют Coliburne; это был меч Ар-
тура, известного короля Англии. Сверх все-
го, Танкред дал Ричарду четыре больших ко-
рабля, называемых ursers, и 15 галер. Когда
же король Англии уходил, Танкред лично
провожал его до Таверня, который отстоит
на два больших перехода от Катан. На сле-
дующий день, когда Ричард хотел отправить-
ся дальше, Танкред передал ему записку
(breve), доставленную ему от короля Фран-
ции герцогом Бургундским; в этой записке
было сказано, что король Англии – измен-
ник и не соблюдает заключенного мира; если
Танкред желает вступить в войну с королем
Англии или напасть на него ночью, то люди
Филиппа помогут ему истребить Ричарда и
его войско. На это король Англии отвечал:
«Я не изменник, не был им и не буду; мира,
Печати Ричарда I Львиное Сердце (1189–
который я заключил с вами, не нарушил и не
1199 гг.). Париж. Национальный архив
нарушу, пока жив; притом не могу легко
поверить, чтобы король Франции мог таким
в распоряжение короля Англии. Но король образом писать обо мне, ибо он мой сюзе-
Франции, оскорбленный тем, устроил так, рен (dominus meus) и клялся быть союзни-
что граф, оставя Ричарда, перешел к нему. ком во время этого странствования». Ему от-
вечал Танкред: «Вручаю вам подлинные
Следует небольшое отступление по поводу письма, которые он мне прислал через гер-
жалоб из Англии на самовластие правителя, ос-
тавленного Ричардом на время своего отсут- цога Бургундии, и если герцог Бургундии
ствия: откажется от того, что он доставил мне их
от своего господина, короля Франции, то я
1 марта (1191 г.) Ричард уехал из Месси- готов доказать, ему то через одного из моих
ны и отправился в Катаны – там покоится герцогов». Получив из рук короля Танкреда
святейшее тело блаженной девы Агафии и эти письма, Ричард возвратился в Мессину.
мученицы – для переговоров с королем Тан- В этот же день и король Франции прибыл в
кредом, который прибыл туда ему навстре- Тавернь, говорил с Танкредом и, проведя там
чу. Когда же король Танкред услышал о при- ночь, на следующий день вернулся в Месси-
бытии короля Англии, он встретил его и, ну. Король же Англии раздраженный про-
приняв с должной королю почестью, ввел в тив него, сумрачно смотрел на него, что не
город. При посещении ими пещеры блажен- обещало мирного расположения, и старал-
ной мученицы Агафии, народ и духовенство, ся отыскать предлог, чтобы отделиться от ко-
хваля и благословляя Господа, соединивше- роля Франции. На его вопрос, чтó все это
го королей союзом, ожидали их у входа в значит, Ричард передал ему через Филиппа,
храм. Помолившись на гробе блаженной графа Фландрии, все, что он слышал от Тан-
Агафии, король Англии вместе с Танкредом креда, и в доказательство показал ему те
отправился во дворец и провел там три дня письма. Король Франции, видя то и чувствуя
и три ночи. На четвертый день король Сици- себя несправедливым, замолчал, ибо не мог
лии отправил Ричарду большие дары золо- возражать. Но, вернувшись к себе, он объя-
том, серебром, конями и шелковыми тканя- вил: «Теперь я вполне убежден, что король
ми; но король Англии ничего не принял от Англии ищет предлога делать мне зло, и все
это выдумка и ложь, я думаю, что он решил- лился из Мессины, прибыла туда королева
ся на такую выдумку, чтобы отказаться от Элеонора, мать Ричарда, и привезла с собой
моей сестры Алисы (Alesia), с которой он Беренгеру, дочь Санхо, короля Наварры, на
клятвенно обручился; но пусть он знает, что которой король Англии имел намерение
если это случится и он женится на другой, жениться. 4 апреля Элеонора возвратилась
то я буду врагом его и всех его людей до кон- в Англию через Рим по делу Готфрида, из-
ца жизни». Услышав то, король Англии от- бранного в архиепископы Йорка. Король
вечал, что он никогда не женится на его сес- просил через нее первосвятителя и унижен-
тре, ибо его отец (Генрих II) знал ее и имел но умолял, чтобы он утвердил избрание Гот-
от нее сына, чему он приводил многих сви- фрида и посвятил его сам или через другого.
детелей, готовых подтвердить то всяческим После удаления Элеоноры дочь короля На-
образом. Когда и король Франции удостове- варрского осталась у Ричарда вместе с его
рился в том, вследствии многих показаний, сестрой Иоанной, королевой Сицилии.
то он по совету графа Фландрии и других
своих вассалов согласился покончить дело Так как 11 апреля умер Папа Климент и был
миролюбиво, чтобы предать забвению все избран Целестин III, то автор по этому случаю
происшедшее между ним и королем Англии. делает отступление и рассказывает подробно как
Ричард освобождался от всех клятв, обяза- избрание нового Папы, так и коронование им Ген-
риха VI императорской короной, а затем снова
тельств и договоров, заключенных по пово- обращается к Ричарду.
ду обручения с Алисой и за то обещал коро-
лю Франции уплачивать в течение 5 лет еже-
годно по 2 тысячи марок стерлингами Между тем король Ричард срыл в апре-
(strilin-gorum), и тут же на месте заплатил ле и разрушил свою крепость Матегриф-
первые 2 тысячи. После возвращения домой фон, еще до своего отъезда из Мессины, как
король Англии отпустил на свободу Алису то обещал Танкреду. В четверг же он вы-
и выдал Жизор и прочее, уступленное в ка- шел со всем своим войском и флотом из
честве приданого. На этих условиях король Мессинской гавани на 150 больших кораб-
Франции дал согласие Ричарду жениться на лях и 53 галерах, хорошо вооруженных; но
ком угодно; сверх того, Филипп предоставил в субботу, в девятом часу дня, подул страш-
и подтвердил хартией, чтобы герцогство Бре- ный восточный ветер и рассеял флот. Ко-
тань на вечные времена считалось вассаль- роль с частью кораблей пристал к о. Крит,
ным владением герцога Нормандии и чтобы а потом к Родосу. Большой же корабль, на
герцог Бретани был вассалом (homo) герцо- котором были королева Сицилии и дочь
га Нормандии и относился к нему как ligius короля Наваррского, вместе со многими
(зависимый) к своему сюзерену, а герцог приближенными Ричарда и других два суд-
Нормандии дает присягу Франции и за Бре- на подошли к о. Кипр; король ничего не
тань, и за Нормандию. знал, что с ними случилось.
Таким образом, в тот день оба короля
сделались друзьями и утвердили все свои Далее автор рассказывает о завоевании Кипра
Ричардом, его прибытии под Птолемаиду, об осаде
договоры клятвой и приложением печатей. города, его завоевании, возвращении Ричарда, его
Того же месяца, марта, 30-го числа, в суббо- плене и освобождении, войне с Филиппом II и
ту1, Филипп, король Франции, отплыл из смерти, наконец, о начале правления Иоанна Без-
Мессинской гавани со всем своим флотом и земельного до 1202 г., на котором останавлива-
22 апреля, в субботу на святой неделе, при- ется хроника. Для истории Четвертого кресто-
вого похода у нашего автора особенно замеча-
был с войском к осажденной Птолемаиде телен только один эпизод: проповедь Четвертого
(Accon). Король же Англии и его войско ос- крестового похода монахом Фулько Нёльи в Анг-
тались, после отбытия Филиппа в Мессине. лии и его свидание с Ричардом незадолго до смер-
В тот же день, когда король Франции уда- ти короля (см. о том ниже).
1
Если в 1091 г. Пасха была 16 апреля, то 30 марта Annalium Anglicanorum Libri II. 731–1201.
приходилось в четверг, а не в субботу. Под 1190 и 1191 гг.
Боаэддин с зимних квартир; христиане также полу-

чили большую помощь; между прочим к
ним явился и король Франции (Филипп II
ОСАДА АКРЫ ХРИСТИАНАМИ. Август), которым они давно уже грозили
1189–1191 гг. (до 1235 г.) нам; он приплыл в субботу 23 реби (20 ап-
реля). Это был король высокого достоин-
Арабский историк, окончив рассказ о взятии ства, весьма уважаемый и один из первых
Иерусалима Саладином, говорит сначала, как властителей франков; после прибытия он
владетель Тира, почти единственного города,
оставшегося в руках христиан, отправил в За- взял на себя начальство над войском. Его
падную Европу посольство с картиной, на кото- сопровождало шесть кораблей, наполнен-
рой представлен был план Иерусалима, посреди- ных людьми и съестными припасами. С ним
не которого возвышался храм Гроба Господня, же был привезен огромный белый сокол,
внизу изобразили сам Гроб, а над ним – мусуль-
манский всадник на коне, оскверняющем его не-
страшный на вид и редкий в этой породе; я
чистотой. Эта картина возилась по всем горо- никогда не видал более красивого. Король
дам и селениям; ее выставляли на площадях и весьма любил этого сокола и много его лас-
рынках; народ, возмущаемый таким изображе- кал; но однажды эта птица улетела с его
нием, устремлялся в Палестину, и вскоре в Тире руки прямо в город и была доставлена сул-
собралось такое количество пилигримов, что в
1189 г. христиане могли предпринять осаду Акры тану; напрасно король предлагал тысячу
или Птолемаиды. Но прошло два года, и Саладин золотых за выкуп; ему отказали. Это обсто-
так умело распоряжался, что город не сдавался ятельство причинило нам большую радость
до тех пор, пока в начале 1191 г. не прибыли и казалось хорошим предзнаменованием.
войска короля Французского Филиппа II Августа
и Ричарда Львиное Сердце, английского короля.
Несколько времени спустя в христианскую
армию прибыл граф Фландрский по имени
Филипп, один из могущественнейших госу-
В 587 году эгиры (весной 1191 г.) насту- дарей Запада. С той эпохи нападения нача-
пила, наконец, благоприятная погода; море ли делаться сильнее. Во вторник, 9 джума-
сделалось спокойно и войска с обеих сто- ди, когда султан находился еще в Карубе и
рон (то есть со стороны христиан, осаждав- Шафараме на своих зимних квартирах, хри-
ших Акру, и Саладина, нападавшего на них стиане приблизились к городу. Саладин по-
с тыла, пришли в движение. Саладин видел, спешил со всеми своими силами для отвле-
как его полки друг за другом возвращались чения их сил; после того, отправив свои
БОАЭДДИН (BOHA@EDDIN, ABOULMAHASSEN IOUSSOUF IBN@SCHEDDAD. 1145–

1235). Он родился в Мосуле и, получив воспитание в Багдаде, приобрел себе извест
ность богословскими и юридическими познаниями. После взятия Иерусалима Салади
ном он посетил этот город, понравился султану и был назначен кади Иерусалима; пос
ле смерти Саладина Боаэддин удалился в Алеппо, где и умер. Из его сочинений,
дошедших до нас, особенно замечательна «История жизни Саладина», потому что он
был очевидцем описываемых событий. В своем предисловии автор говорит: «Так как я
имел преимущество быть свидетелем деяний моего господина султана Саладина, за
щитника веры, сокрушителя христианского богопочитания, знамени правды и винов
ника взятия святого города, то я увидел себя принужденным поверить всему, что гово
рилось о героях древности, отдаленность которых делает их баснословными. Я видел
такие подвиги, что свидетелю нельзя не описать их; а потому я решился сообщить крат
кий рассказ о всем, виденном мной и слышанном от очевидцев. Это только малая часть
целого; но и это немногое даст понятие об остальном».
Сочинение Боаэддина было издано в арабском оригинале с латинским переводом
Schultens (Vita et res gestae sultani Saladini. Leyde. 1732) в одном томе in folio; француз
ский же перевод в извлечениях помещен в «Bibliotheque des Croisades, par Michaud»
(Par., 1829, т. VI) и был сделан Рено.
полки по квартирам, он сам остановился на когда прибыл король Англии (Ричард
равнине в той палатке, где читал вечернюю Львиное Сердце, имя которого никогда не
молитву и отдыхал. Я был в эту минуту упоминают арабские писатели, называя его
подле него. Вдруг объявляют ему, что не- или королем Англии, или просто Англи-
приятель возобновил приступ; тогда он по- чанин).
воротил свою армию назад и оставил ее под Этот король был страшной силы, испы-
оружием на всю ночь, проводя время вмес- танного мужества и неукротимого характе-
те с нею. Но нападение не прекратилось, ра; он составил себе большую славу свои-
почему Саладин разместил свое войско по- ми прежними войнами, хотя и был ниже
прежнему, на холме Айадия, в виду горо- короля Франции и достоинством, и могу-
да. На следующий день он поразил христи- ществом, но зато он был гораздо богаче и
ан, идя сам во главе храбрых. Неприятель более опытен в воинском деле. Его флот со-
же, видя такое рвение мусульман, побоял- стоял из 25 кораблей, наполненных воинами
ся быть окруженным в своих окопах и пре- и съестными припасами. На своем пути он
кратил нападение на город. овладел о. Кипр. Он прибыл к Акре в суббо-
Между тем гарнизон Акры (то есть му- ту, 13 джумади (8 июня 1191 г.).
сульманский) пришел в плачевное состоя- Такое новое подкрепление вдохновило
ние; враг не давал ему покоя и особенно врагов великой радостью. Франки преда-
старался о том, чтобы засыпать рвы; с этой лись по этому поводу громким ликовани-
целью он бросал туда все, чту ему попада- ям и ночью зажгли огни. Последнее было
ло под руку, даже трупы и всякую падаль; сделано с целью устрашить нас: они хоте-
уверяют, что они кидали туда своих боль- ли большим числом огней дать нам поня-
ных, прежде, нежели те успевали умирать. тие о своей многочисленности. Христиа-
Гарнизон, чтобы отражать неприятеля в не давно уже ожидали короля Англии; мы
столь различных случаях нападения, дол- знали через перебежчиков, что они отло-
жен был разделиться на несколько отрядов; жили окончательный приступ до его при-
одни спускались во рвы, где они рубили бытия – так высоко ценилось ими его ис-
трупы на куски, другие тащили крючьями кусство и отвага. Действительно, появле-
обезображенные части и передавали их на ние короля Англии произвело большое
руки третьим, которые уже бросали их в впечатление на мусульман; ими начали ов-
море: один отряд стоял при машинах, дру- ладевать страх и боязнь. Но султан при-
гой охранял укрепления. Как бы то ни нял и этот удар с самоотвержением; он бла-
было, гарнизону приходилось выносить гоговейно подчинился воле Аллаха; и чего
всякого рода тяжести. Городские началь- может бояться тот, кто возлагает на него
ники беспрестанно писали нам жалобы на свои надежды? Не следует ли человеку до-
свои бедствия, которым, может быть, не вольствоваться Аллахом, не обращая вни-
было подобных и которые, казалось, пре- мание на прочее?
вышали человеческую силу; но они подчи- Флот англичан встретил на своем пути
нялись своей судьбе в убеждении, что Ал- большой мусульманский корабль со съест-
лах благосклонен к тем, которые терпят. ными припасами и снадобьями, шедший из
Война не прекращалась ни днем, ни ночью. Берита в Акру; этот корабль, будучи окру-
Христиане нападали на город, а султан на жен со всех сторон, оказывал продолжитель-
христиан; насколько христиане старались ное сопротивление и успел даже сжечь хри-
беспокоить осажденных, настолько и он стианский корабль; но, наконец, не имея воз-
тревожил их самих. При этом случае Са- можности ни продолжать борьбу, ни
ладин обнаружил необыкновенную твер- спастись на парусах, так как ветер стих, на-
дость. Однажды к нему явился посланный чальник корабля по имени Якус, человек
от имени франков для переговоров, но он храбрый и добрый воин, приказал пробить
отвечал, что франки могут говорить сколь- топором отверстие, и все было поглощено
ко им угодно, он же не имеет им ничего морем; от всего экипажа спасся только один
сообщить. В таком положении было дело, человек, которого христиане послали в Акру
рые ему были верными. Счастливым обра-

зом в тот же день Аллах и послал нам уте-
шение. Христиане построили машину в че-
тыре этажа, из которых первый был из дере-
ва, второй из свинца, третий из железа и
четвертый из меди; машина своей высотой
превышала укрепления Акры и была уже по-
додвинута на расстоянии пяти локтей от стен
или около того, если судить по глазомеру.
Осажденные пришли в отчаяние и думали
уже сдаться, как Аллах попустил эту маши-
ну сжечь. При виде того мы предались радо-
сти и воздали хвалу Аллаху.
После небольшого отступления наш автор

снова возвращается к главному рассказу.
Между тем приступы не прекращались.

Всякий раз, когда осажденные подвергались
нападению, они давали сигнал, и наши отве-
чали им; вслед за тем люди садились на ло-
шадей и отвлекали неприятеля. 19 джумади
(половина июня) мы ворвались в укрепления
христиан, что доставило некоторое спокой-
ствие городу. Произошел жестокий бой, про-
должавшийся до полудня, и обе армии от-
ступили только вследствие усталости. В этот
день солнце так палило и жар дошел до того,
что многие получили головокружение.
Двадцать третьего мы услышали снова
сигнал; воины схватились за оружие и бро-
сились на лагерь христиан; франки немед-
ленно возвратились для защиты с громки-
ми криками и захватили несколько мусуль-
ман в своих палатках. Именно при этом
случае был убит один человек знатного про-
исхождения, пришедший из глубины Мазан-
дерана, что у берегов Каспийского моря, с
целью отличиться в священной войне; он
прибыл во время самого боя, и спросив по-
Ричард I Львиное Сердце (1189–1199 гг.). зволения у Саладина пойти в дело, славно
Статуя с его гробницы в аббатстве Фонтевро принял мученическую смерть. Между тем
враг, взбешенный тем, что осмелились втор-
известить о поражении1. Это известие при- гнуться в его лагерь, запылал негодовани-
чинило нам великую печаль; но султан пе- ем, выступив стремительно, пехота и кон-
ренес и новое испытание с обыкновенной ница бросились на нас, как один человек. К
твердостью и подчинился воле Божьей с уве- счастью, мусульмане устояли. День был
ренностью, что Аллах не оставит тех, кото- ужасный; мы дали доказательство неслыхан-
ной твердости. Наконец, неприятель, удив-
1
Подробности этого морского дела см. ниже, у ленный такой храбростью и остановленный
христианского писателя-очевидца Галфрида Винодела. сопротивлением, которое могло привести в
трепет, вступил в переговоры. От них явил- ете избрать на равнине место, лежащее меж-
ся посол, которого отвели к Малек Аделю ду двух армий, где вы имели бы возмож-
(сыну Саладина); при нем было письмо от ность переговорить вместе о своих делах».
короля Англии, в котором он просил о сви- Султан отвечал: «Если мы свидимся, то он
дании с султаном; но Саладин приказал ска- не поймет моего языка, а я не пойму его, а
зать, что короли не вступают так легко в потому лучше прибегнуть к посредству
личные разговоры; надобно условиться пред- посла». Но посланец настаивал на своем, и
варительно; было бы неблаговидно продол- было договорено, что свидание произойдет
жать разрыв и возобновить войну после того, между королем и Малек Аделем: однако по-
как они виделись бы друг с другом и вместе сланный более не показывался. Носился
ели бы и пили. «Если он желает видеться со слух, что христианские князья отговорили
мной,– присоединил султан,– то прежде все- короля Англии пойти на то свидание, под
го необходимо заключить мир; а до того вре- тем предлогом, что это для него унизитель-
мени ничто не мешает тому, чтобы перевод- но; прибавляли к этому, что король Фран-
чики были нашими посредниками и переда- ции, имевший власть над ним, положитель-
ли, что мы скажем друг другу. После но ему запретил то. Только уже спустя не-
заключения же мира, если то будет угодно сколько времени после того посланный
Аллаху, мы очень легко можем переговорить короля Англии возвратился для опроверже-
лично». Война продолжалась и в следующие ния таких слухов; ему было приказано объя-
дни. Каждую минуту мы получали от осаж- вить, что король руководился в этом слу-
денных письма с жалобами на труды и утом- чае собственной волей, а не волей других.
ление, которое они испытывают со времени «Я управляю, – говорил король, – но не уп-
прибытия короля Англии. Между тем этот равляюсь. Если же я не явился на свидание,
король захворал и был близок к смерти; в то то только по болезни». Потом посланец,
же время ранили и короля Франции; этот имевший собственно целью достать неко-
случай дал городу возможность отдохнуть. торые предметы, в которых нуждался его
государь вследствие своей болезни, продол-
Следует отступление с целью объяснить дру- жал следующим образом: «У наших коро-
гие причины недеятельности христиан, а именно: лей есть обычай делать взаимно подарки
внутренние их раздоры. Гвидо потерял свою жену,
дочь короля Амальрика, благодаря которой он по- даже и во время войны; мой государь в со-
лучил иерусалимский престол; вследствие того на стоянии предложить султану дары; позво-
этот престол должен был вступить сын Гумфри- лите ли вы мне представить их и будут ли
да, женатый на второй дочери Амальрика; но Кон- они вам приятны, если их передаст послан-
рад Монферратский, правитель Тира, отнял у него
жену и сам женился на ней, провозгласив себя в
ный?» Малек Адель отвечал: «Подарки бу-
то же время королем Иерусалима; Ричард Льви- дут хорошо приняты, если дозволят и нам
ное Сердце принял сторону Гвидо, а Филипп Ав- отдать тем же». Тогда посланный объявил:
густ – сторону Конрада; вследствие этого раздо- «Мы привезли с собой соколов и других
ра, когда последний удалился в Тир, король Англии хищных птиц, пострадавших немало от пе-
обратился снова к Саладину с мирными предло-
жениями, и отправленный им посол был принят реезда, и которые теперь погибают от край-
Малек Аделем и Афдалом, сыновьями султана. ности; не дадите ли вы нам куриц и цыплят
для кормления их? Как только те выздоро-
Сыновья султана отвечали посланному вят, мы отблагодарим султана».– «Скажи-
от короля Англии: «Не всякий, кто захочет, те лучше, – возразил Малек Адель, – что
может приблизиться к султану; прежде нуж- ваш господин болен (то есть Ричард) и име-
но получить его согласие». Саладин согла- ет надобность в курицах и цыплятах. Впро-
сился и ему представили посла, который, чем, за этим дело не станет; он получит их
отдав ему поклон короля Англии, сказал: сколько угодно; поговорим о другом».–
«Мой государь желает иметь свидание с «Чего же вы желаете?» – продолжал послан-
вами, и если вы дадите ему охранную гра- ный. «Ничего, – отвечал Малек Адель, – вы
моту, то он явится сюда и лично объявит пришли сюда, так вам и говорить о том, чего
свою волю; но, быть может, вы предпочита- вы желаете».
Далее автор описывает все вежливости, ко- вогу; вся армия взялась за оружие, конница
торые были сделаны взаимно Ричардом и Сала- и пехота, и мусульмане пошли на приступ;
дином; Ричард беспрестанно посылал в лагерь
мусульман с каким-нибудь подарком или просьбой но султан имел небольшой успех. Часть
прислать ему фруктов, снегу и т. п., что было ему христианской пехоты засела в укреплени-
доставляемо; но автор подозревает христиан в ях, крепких как стена, и невозможно было
намерении разведать при этом расположение дойти до нее. Я слышал от одного, которо-
лагеря и выждать время, потому что приступы
продолжались по-прежнему, и 1 июля христиане
му удалось пробраться в самый лагерь не-
так стеснили осажденных, что только ночь по- приятелей, как он видел какого-то христиа-
мешала им овладеть городом, а диверсия, сде- нина, стоявшего на высоте укреплений; под-
ланная Саладином, не удалась. ле него стояли люди, подававшие ему
стрелы и камни, которыми он отражал му-
В этот день (1 июля) было страшное сульман; твердость его была необычайная;
пораженный более полусотней стрел и кам-
дело: султан скакал на коне по рядам войс-
ней, он не попятился ни на шаг; мы избави-
ка, подобно львице, потерявшей свое дети-
ще, и кричал «Мусульмане, мусульмане!» с лись от него, обдав его из горшка нефтью,
и он сгорел до тла. Другой уверял меня, что
глазами, полными слез. Каждый раз, когда
видел, как женщина дралась заодно с муж-
его взоры обращались к городу, он живо
себе представлял страдание осажденных; он чинами. Бой длился до ночи.
думал о бедствиях, претерпеваемых воина- Вслед затем автор говорит о новых перего-
ми; при этой мысли в нем вспыхивал жар, и ворах; Саладин согласился сдать город, кроме
он возобновлял битву. Весь день он провел гарнизона, и возвратить животворящий крест;
без пищи и принял только предписанное ме- но христиане требовали всей Палестины, и сул-
тан решился на новый приступ.
диком питье. Я также не мог устоять про-
тив такого утомления и, оставив султана,
удалился в палатку, на холме Айядия, от- После неудачных переговоров Саладин
куда можно было видеть все. Сражение пре- вознамерился попытаться еще раз, созвал
кратилось только ночью. свой совет, изложил ему плачевное состоя-
В это время мы получили от осажден- ние города и предложил возобновить бит-
ных следующее письмо: «Мы дошли до пос- ву. Мнения были различны; но пока они
ледней крайности, мы не в состоянии боль- рассуждали, на стенах города появилось
ше держаться; завтра, 8 джумади (2 июля), знамя франков, и в то же время поднялись
если вы не явитесь к нам на помощь, мы страшные крики со стороны христиан. Был
вступим в переговоры для спасения жизни полдень (17 июля 1191 г.). Мусульмане ос-
и оставим город; мы позаботимся о сохра- тановились пораженными и на несколько
нении своей головы». Это известие было времени ими овладел ужас; казалось, они
самое плачевное; мы были глубоко огорче- потеряли рассудок; но затем раздались
ны. В Акре находились в то время отбор- плач и рыдания; сердце каждого разделя-
ные воины Палестины, Сирии и Египта и ло общее горе по мере веры его и набож-
всех стран мусульманских; там служили ности; по духу своей религии мусульмане
храбрейшие из эмиров и знаменитейшие были удручены этой потерей. Я находился
герои исламизма. При чтении того письма в эту минуту подле Саладина; он был по-
султан испытал такую печаль, какой ему ражен, как мать, утратившая свое детище,
еще не случалось; боялись даже за его и горько плакал; я утешал его сообразно
жизнь, и между тем он не переставал сла- обстоятельствам и говорил, что теперь
вословить Бога и терпеливо переносить все. лучше будет думать о спасении Иерусали-
Ввиду такой опасности он предписал для ма и Палестины.
отвлечения неприятеля от города напасть
на его лагерь. С рассветом дня ударили тре- История жизни Саладина.
Галфрид Винодел ных на погибель христианам. На корабле
присутствовали семь эмиров и до 80 отбор-
ных турок. Для лучшего осведомления о нем
МОРСКОЕ ДЕЛО РИЧАРДА I к нему начали приближаться и другие гале-
ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ ры; им отвечали, что это генуэзцы и идут в
С МУСУЛЬМАНАМИ ПОД Тир; но такие ответы вызывали большие по-
дозрения, и один из наших галерных началь-
АКРОЙ. 1191 г. (около 1200 г.) ников уверял, что корабль – сарацинский, и
вызвался доказать то, хотя бы предприятие
Автор, описав отъезд Ричарда Львиное Сердце
из Европы в Палестину и его путь по Средиземно- стоило ему жизни. Король приказал ему сле-
му морю, рассказывает, как флот английского довать на веслах, и, когда галера подошла
короля, после овладения Кипром направился к Акре, близко, экипаж корабля на приветствия анг-
осажденной крестоносцами, и близ этого города лийских моряков отвечал залпом стрел. За-
встретил мусульманский корабль (см. описание
этого же самого обстоятельства у арабского
метив то, король дал распоряжение напасть
писателя Боаэддина). на корабль; стрелы полетели с обеих сторон.
Так как ветер был ничтожен, то ход корабля
Король, заметив корабль, приказал Пет- уменьшился; но наши галеры хотя и окру-
ру из Бара, начальствовавшему одной из га- жили его отовсюду, но не могли ничего сде-
лер, отправиться узнать, кто на нем. Петр лать: так прочна была его постройка, и так
донес, что ему отвечали, будто бы этот ко- упорно и отчаянно защищались сарацины.
рабль принадлежит королю Франции. Ричард Наши, не имея сил одолеть противника, на-
тотчас же подошел к кораблю, но, слыша на чали ослабевать в нападении. Непобедимый
нем нефранцузский язык и не замечая знака Ричард, которого отвага ничем не могла быть
христиан, был изумлен при ближайшем рас- охлаждена, кричал изо всех сил: «Неужели
смотрении и величиной, и прочностью пост- вы дадите кораблю уйти, не коснувшись его?
ройки судна, на котором возвышались три О срам! После стольких побед, вы уступаете
большие мачты. Бока его были выкрашены теперь трусливо! Нельзя отдыхать в виду не-
зеленым и желтым цветами, и он, по-види- приятеля, посланного вам судьбой. Знайте,
мому, был наполнен всякого рода провизи- что вы будете повешены на крестах или на-
ей. Кто-то видевший в Берите, как его нагру- казаны унизительной смертью, если дадите
жали, уверял впоследствии, что на нем по- уйти неприятелю». Англичане, почувствовав
мещалось всякого рода оружие, тяжестью на по нужде отвагу, приблизились к кораблю
100 верблюдов, а именно: пращи, луки, ко- и, забросив веревки на руль, пытались задер-
пья и т. п. Кроме того, на нем находилось жать ход; другие же при помощи этих вере-
бесчисленное количество провизии, множе- вок успели даже перескочить на борт. Турки,
ство сосудов с греческим огнем и двести сопротивляясь с упорством, перерубили од-
штук самых ядовитых змей, предназначен- ним руки, другим ноги и голову и побросали
ГАЛФРИД ВИНОДЕЛ (GALFRIDUS DE VINO SALVO, во франц. форме GAUTHIER

VINISAUF. Конец XII–начало XIII в.). Сочинение Галфрида об уходе за виноградника
ми и выделке вина дало ему прозвание Винодела. Он Ричардом Львиное Сердце в Тре
тьем крестовом походе и оставил весьма интересные мемуары под заглавием «Путь Ри
чарда, короля Англии, в Св. землю, 1170–1194 гг.». В начале этих мемуаров помещен об
зор завоеваний Саладина, вызвавших поход в Иерусалим. По живости изложения,
уменью наблюдать и превосходно рассказывать труд Галфрида принадлежит к числу
самых замечательных памятников эпохи Третьего похода и в то же время служит луч
шим изображением рыцарских подвигов Ричарда.
Издания: лучшее у Gale. Histor. Angl. scriptores, 247–429 с.; у Bongurs. Gesta Dei per
Francos, 1150–1172 с., неполное издание и без имени автора. Переводы: англ. у Bohn.
Antiquarian library, t. VI.
все молодые люди, хорошо вооруженные и

привыкшие к военному делу. Долго боро-
лись с обеих сторон; падали и христианские,
и мусульманские воины. Между тем турки,
сражаясь постоянно с отчаянием, принуди-
ли англичан отступить и очистить корабль.
Тогда последние, возвратившись на свои га-
леры, оцепили его со всех сторон и искали
нового и более удобного места для присту-
па. Король, видя опасность, которой подвер-
гались его люди, и невозможность покорить
турок, сохранив в то же время корабль с ору-
жием и припасами, которыми он был нагру-
жен, приказал своим галерам разбить ко-
рабль своими железными шпорами. Галеры,
приступив к такому маневру, ударили изо
всей силы в бок корабля и пробили его; он
пошел немедленно ко дну. Турки, спасаясь
от погибели, бросились в волны, но наши од-
них перебили, других утопили. Король спас
35 человек, между которыми были эмиры и
люди, искусные в построении машин; все же
остальные погибли; оружие, змеи и весь груз
Английский лучник утонул. Сарацины, смотревшие с высоты со-
седних гор и бывшие свидетелями такого по-
в море. Англичане, пылая местью, пошли с ражения, отправились, исполненные печали,
яростью на приступ, сцепились с кораблем донести о том Саладину.
и напали на турок, которые продолжали Описанием этой морской битвы автор закан-
упорную защиту; воодушевленные отчаяни- чивает вторую книгу и переходит к третьей,
ем, они всеми силами давали отпор напада- которая начинается рассказом о прибытии Ри-
ющим. Тогда англичане, бросившись на нос чарда в лагерь под Акрой, где стояли уже два
корабля, привели турок в беспорядок; но года крестоносцы и куда незадолго перед тем
явился Филипп II Август.
они, соединившись и став тесно друг с дру-
гом посередине корабля, решились храбро Itinerarium Richardi Angl. regis in Terram
умереть или отразить неприятеля. Это были Sanctam ab a. 1170–1194.
Бернард Казначей ля от жестокостей Андроника и провозгла-

сившего себя императором на о. Кипр), он по-
велел тамплиерам охранять этот остров и
ВЗЯТИЕ АКРЫ И ВОЙНА намеревался отдать им его совершенно; они
РИЧАРДА С САЛАДИНОМ. говорили, что не возьмут острова, но будут
1191–1192 г. (около 1230 г.) его охранять. После того король пошел да-
лее по морю и увез с собой императора, его
Когда король Ричард завоевал остров жену и дочь. Таким образом, он прибыл к
Кипр1 и захватил в плен императора (одного городу Акре (8 июня 1191 г.). Король Фран-
из Комнинов, бежавшего из Константинопо- ции (Филипп II) узнал, что приехал король
Англии и что он уже женат; хотя это обсто-
1
Извлечение из предыдущего у того же автора ятельство оскорбляло его, но тем не менее
см. выше. он вышел к нему навстречу и был столь веж-
лив (be si grant cortoisie), что сошел с коня им, сообразно с просьбой граждан Акры,
и, как говорят, взял жену короля Ричарда возвратить им их наследие; потом он гово-
на руки и перенес ее с лодки на берег. Пос- рил им, что они пришли в эту страну не для
ле прибытия и король Ричард, и король того, чтобы приобретать дома и наследия,
Франции ежедневно подступали к Акре. но чтобы помочь стране и вручить ее хрис-
При одном таком штурме французам слу- тианам; а так как они завоевали страну, то
чилось ворваться силой между двух стен; он держится того мнения, что по справед-
при этом был убит маршал Франции. Оса- ливости не следует терять наследия тем,
да продолжалась уже более года, и турки которым оно принадлежит: таков был его
терпели большой недостаток в людях и в совет. Все согласились с этим и объявили,
съестных припасах; они просили Саладина что так должно поступить. Таким образом,
подумать о их освобождении, ибо не могли оба короля и все прочие постановили, что
долее держаться. Саладин понимал хорошо, всякий, кто может доказать надлежащим
что осажденные сильно терпели, и это огор- свидетельством свои права на наследство,
чало его. Он просил обоих королей всту- получит его. Потом было постановлено, что
пить с ним в перемирие, пока он успеет пе- рыцари, овладевшие домами в Акре, будут
реговорить с жителями города, и дать ему жить вместе с теми, которым они принад-
для того один день. В течение этого пере- лежат, и занимать часть дома, пока рыца-
мирия был заключен мир на следующих рям будет то угодно.
условиях. Саладин сдает Акру королю Когда наступил тот день, в который Са-
Франции и обещает выдать ему святой крест ладин должен был выдать святой крест ко-
и выпустить на свободу по одному христи- ролю и заплатить выкуп за эмиров, нахо-
анину за каждого сарацина в городе, а за дившихся в Акре, султан просил короля
эмиров и знатных людей дать приличный Франции назначить ему другой день, так как
выкуп. Для возвращения креста и для уп- он не успел еще приготовить всего; король
латы выкупа был назначен день. Когда мир согласился. Когда наступил и этот день,
был заключен, христиане вступили в Акру Саладин опять ничего не прислал, и про-
и посадили сарацин в темницу. Король сил новой отсрочки. Король рассердился,
Франции получил замок Акры и поставил видя, что султан обманывает его таким об-
там свой гарнизон; король Англии помес- разом; он назначил ему снова день и объя-
тился в доме тамплиеров. Так была взята и вил, что если он не представит всего, что
сдалась Акра, в год от воплощения Господ- должен представить, то всем сарацинам,
ня 1191-й (13 июля). находящимся в Акре, будет отрублена го-
Граждане Акры и те, которые имели там лова. Когда наступил назначенный срок,
собственность до завоевания города сара- султан опять ничего не сделал. После того
цинами, отправились по своим домам и хо- король приказал взять сарацин, кроме эми-
тели удержать их за собой; но наемные всад- ров, и отвести их в укрепление Акры, где
ники, овладев их собственностью, не воз- им отрубили головы. Он пощадил эмиров,
вращали ее, ибо они ничего не желали знать потому что война не была еще окончена, и
и притом завоевали ее у сарацин. Граждане с целью обмена, если попадется в плен ка-
Акры явились к королю Франции и молили кой-нибудь барон. Одну половину этих эми-
о пощаде, прося не дозволять грабить их, ров держал при себе король Франции, а
ибо они не закладывали и не продавали сво- другую – король Англии. Когда Саладин
ей собственности, но сарацины отняли ее у сдал Акру, он удалился в свою страну и, от-
них; так как Господь Бог возвратил эту соб- правив людей к Аскалону, завоеванному им
ственность христианам, то было бы неспра- у христиан, приказал срыть этот город из
ведливо лишить их ее, и просили его име- опасения, чтобы христиане не осадили его.
нем Бога оказать им защиту. Король ска- Вскоре после того умер Филипп, граф
зал, что он сделает это охотно. Он Фландрии, а Филипп, король Франции, тяж-
пригласил короля Англии и баронов войс- ко заболел; но едва он начал выздоравли-
ка. Когда они собрались, король предложил вать, как приказал изготовить галеру, сел
на нее (3 августа), и жив и здоров прибыл оружиться и возвратился в Акру. Некото-

во Францию (27 декабря 1191 г.). Вместо рые из баронов, любившие короля Англии,
себя он оставил герцога Бургундии вместе дали ему знать, что французы возвратились
со своими людьми и со своей казной; неко- в Акру. Когда король услышал о том, он
торые говорили, что граф Филипп, умирая, вернулся в Яффу, снабдил ее людьми и при-
призвал короля и предложил ему удалить- пасами и прибыл в Акру к герцогу Бургунд-
ся, так как поклялись его умертвить. Дру- скому. Вскоре после того герцог умер.
гие же уверяют, что он возвратился по по- Между тем Саладин собрал армию и оса-
воду графства Фландрия, которое уходило дил Яффу. Жители Яффы, видя себя осаж-
из его рук и было дано им в приданое за денными, послали к королю Ричарду про-
своей племянницей; король боялся, чтобы сить о помощи, ибо они не могли устоять
граф Геннегау не овладел Фландрией. Мы против такой большой армии. Когда король
не будем более говорить о короле Франции, Ричард услышал о том, он дал знать баро-
который прибыл жив и здоров и вернулся нам Франции, что Яффа осаждена, и спра-
через Рим, посетив апостола; скажем о том, шивал их, пойдут ли они с ним; они отвеча-
что случилось с королем Англии и барона- ли, что пойдут всюду, где святое христиан-
ми, оставшимися в Акре. Королю Ричарду ство нуждается в их помощи. После того
дали знать, что сарацины очистили Иеруса- они устроили свои полки и отправились на
лим и что он может легко овладеть горо- помощь Яффе. Король Ричард сказал баро-
дом, если отправится туда без обоза и не нам Франции, чтобы они шли безопасно
останавливаясь. Он известил о том герцога сухим путем, а он отправится морем, с це-
Бургундии и баронов Франции; они же оп- лью прибыть скорее к замку, пока они бу-
ределили идти к Иерусалиму и оставить в дут идти со своей стороны. Король воору-
Акре сильный гарнизон. Нагрузив корабли жил галеры и отправился в путь со своими
съестными припасами, они отправили их к людьми; они плыли днем и ночью и таким
Яффе (Иоппе); оттуда пошли далее и рас- образом прибыли к Яффе. Когда они были
положились в пяти милях от Иерусалима, перед Яффой, замок был уже взят, и сара-
при городе, который называется Бетанопо- цины вязали христиан, чтобы увести их в
лис. Там они устроились в боевом порядке свой лагерь. Когда король Ричард увидел,
и назначили авангард и арьергард: король что замок взят, он сошел на берег, повесил
Ричард стал в авангарде, а герцог Бургун- щит на шею и в руки взял датскую секиру;
дии в арьергарде. овладев замком, он убил всех сарацин, а
Когда места были распределены таким остальных преследовал до самого лагеря.
образом, каждый удалился в свою кварти- Перед лагерем он и его люди остановились
ру. Но герцог Бургундский много размыш- на холме. Саладин спрашивал своих воинов,
лял сам с собой и, размыслив, позвал баро- почему они бегут; они отвечали, что король
нов Франции и сказал им: «Господа, вы зна- Англии был в Яффе, полонил и убил мно-
ете, что наш государь, король Франции, гих из его людей и овладел замком. Сала-
возвратился, и что цвет его королевства дин спросил, где же он; они отвечали: «Го-
остался здесь, и что король Англии, по срав- сударь, вот он на холме со своими людь-
нению с нами, имеет мало людей; если мы ми».– «Как! – воскликнул Саладин, – такой
пойдем на Иерусалим и овладеем городом, король стоит пешим посреди своих людей!
то не скажут, что мы его взяли, а скажут, Это неприлично». Тогда Саладин отправил
что король Англии взял его; это будет ве- ему коня и поручил вестнику сказать, что
ликий стыд для Франции и великий упрек, такое лицо, как он, не должен оставаться
и скажут, что король Филипп убежал и что пешим посреди своих людей в столь вели-
король Ричард взял Иерусалим, и это по- кой опасности. Вестник исполнил все, что
служит навеки упреком Франции». Многие приказал ему его властитель. Он явился к
согласились с ним, к его удовольствию, но королю и предоставил ему коня от имени
нашлись и такие, которые не согласились. Саладина. Король поблагодарил его и по-
Герцог Бургундии приказал французам во- том приказал одному из своих воинов сесть
на коня и проехаться перед ним. Всадник После небольшого отступления, где говорит-
дал коню шпоры и хотел его повернуть, но ся о столкновениях между греками и тамплие-
рами, оставленными Ричардом на о. Кипр, автор
не мог, и конь унес его против воли в ла- возвращается снова к Палестине и Ричарду.
герь сарацин.
Саладин был весьма пристыжен этим В это же время случилось, что к городу
обстоятельством и отправил к нему друго- Тиру прибыл купеческий корабль из стра-
го коня. Король Ричард вернулся в Яффу. ны ассасинов. Маркиз Тира (Конрад Мон-
Саладин не трогался в этот день до следу- ферратский, носивший титул короля Иеру-
ющего утра. Король Ричард за подвиги, ко- салимского) имел надобность в деньгах; он
торые он совершил там и в других местах, послал на корабль и приказал взять на нем
и при замке Даруне, отнятом им от сара- столько имущества, сколько будет угодно.
цин, наводил страх на всю страну язычни- Купцы сошли на берег и жаловались мар-
ков, и иногда случалось, как говорят, ког- кизу, что их ограбили; они молили именем
да дети сарацин плакали, матери их гово- Бога возвратить принадлежавшее им. Мар-
рили: «Молчи, здесь король Англии», и киз отвечал, что он лишил их не всего иму-
когда какой-то сарацин ехал на борзом щества и удерживает для себя только ос-
коне, который, увидя свою тень, стал пя- тальное. Но они говорили, что будут жало-
титься назад, сарацин, пришпорив его, ска- ваться своему властителю, если он не хочет
зал: «Не думаешь ли ты, что король Ри- их удовлетворить; на это маркиз отвечал,
чард спрятался в этом кустарнике?» Ког- что они могут действительно жаловаться.
да Саладин узнал, что христиане Купцы возвратились, рассказали своему
приближаются к Яффе сухим путем, он властителю об убытке и жаловались. Когда
снял осаду, выступил им навстречу и на- государь ассасинов услышал то, он потре-
шел их перед замком Арсуром. Там они бовал от маркиза возвратить имущество его
сошлись и сразились. Христиане понесли людей; маркиз отвечал, что не отдаст. Госу-
бóльшую потерю, нежели сарацины, но во дарь ассасинов потребовал вторично того
всяком случае они отправились в порядке же, говоря, что в противном случае ему
и прибыли в Яффу, где находился король будет худо; маркиз отвечал, что не отдаст.
Ричард. В том деле был убит Яков из Аве- Тогда государь ассасинов повелел двум из
ня, добрый рыцарь. После того случилось, своих людей идти в Тир, чтобы умертвить
что караван сарацин шел из Египта, в Да- маркиза. Они отправились. Прибыв в Тир,
маск. В караване слышали, что Саладин они приняли христианство, и один из них
стоит перед Яффой, и потому сарацины поселился у маркиза, а другой у Балиана
двигались без боязни и расположились в Ибелина, женатого на королеве Марии и
пяти милях от Яффы. Королю Ричарду жившего в Тире. Случилось, что вечером
дали знать, что идет богатый караван и что маркиза отправилась в баню; маркиз не хо-
он, овладев им, приобретет большие богат- тел есть до ее возвращения; видя, что она
ства. Король вооружил своих людей, за- остается слишком долго, он почувствовал
хватил караван и привел его в Яффу; пос- голод. Тогда он сел на коня вместе с двумя
ле того он собрал баронов армии и сказал рыцарями и отправился на квартиру епис-
им, что намерен идти, взять и укрепить Ас- копа Бове, чтобы поесть с ним. А епископ
калон и что если этот город будет укреп- поел еще до его прибытия. Тогда он вернул-
лен, то страна найдет в нем гораздо луч- ся домой. Въехав в узкую улицу, близ ме-
шую защиту. Они отправились туда и взя- нового двора, он увидел, что с одной сторо-
ли Аскалон, поставили в нем хороший ны и с другой показались два человека. При
гарнизон и овладели двумя ближайшими его приближении они выступили к нему
замками: Газой и Даруном. Король Англии навстречу, и один из них подал письмо;
и бароны остались там, потому что эта маркиз принял, но другой вытащил нож и
страна считалась здоровее других. Теперь ударил его так, что он пал мертвым. Так
перестанем говорить о заморской стране рассказывают туземцы о его смерти (29 ап-
(Палестине) и скажем об острове Кипр. реля 1192 г.). Говорят, что король Англии
вы Наваррской, сестре английской короле-

вы, жены короля Ричарда. Король Ричард,
женив своего племянника, графа Шампани,
заметил, что рыцари и пилигримы начали
возвращаться в свои земли и что немногие
остаются в Св. земле. Тогда он сказал гра-
фу Генриху, что желает заключить переми-
рие с сарацинами, вернуться в свою страну
и собрать деньги и людей, чтобы прийти к
нему на помощь и поддержать при оконча-
Аркбаллиста
нии срока перемирия. Граф ему отвечал, что
ему это приятно, если он того хочет, но про-
сил именем Бога не забыть его, ибо он сам
действовал руками ассасинов и что он по- видит, в каком положении находится стра-
слал также во Францию умертвить короля на. Так как граф Генрих оставался в Палес-
Филиппа (II); быть может, что это неспра- тине, то ему следовало заключить переми-
ведливо, но королю Франции донесли, буд- рие; он обратился к Саладину. Саладин знал
то король Англии имел такое намерение. хорошо, что король Англии и пилигримы
Король Филипп был очень испуган и при- возвращаются домой и что только потому
казал охранять себя; долгое время к нему граф ищет перемирия. Вследствие того он
не допускали никого, кто не был хорошо из- отвечал графу, что он не даст ему никакого
вестен. Во время умерщвления маркиза ко- перемирия, если король не прикажет срыть
роль Англии находился в Акре. Когда он Аскалона, Газы и Даруна, которые были им
узнал, что маркиз убит, он поспешно сел на укреплены. Когда король услышал, что вла-
коня и явился в Тир, приведя с собой свое- дения его племянника должны потерять
го племянника, Генриха Шампанского; такую землю, как Аскалон, он сказать гра-
именно вследствие того и составилось дур- фу Генриху: «Прекрасный племянник (biaus
ное мнение о его участии в убийстве мар- neveu), я не могу долее оставаться в этой
киза: ибо маркиз был убит во вторник, а в стране. Срытие Аскалона не может удер-
следующий четверг Ричард женил Генриха жать меня; я срою его, чтобы получить пе-
Шампанского на вдове маркиза. ремирие; но с Божьей помощью, если буду
Когда граф Генрих отправился из Шам- жив и здоров, я приведу с собою столько лю-
пани, он владел вполне (menant et prenant, дей, что возвращу Аскалон и всю страну, и
то есть правил и взимал подати) графством вы будете носить корону в Иерусалиме». Та-
Шампань; удалившись в Палестину, он вру- ким образом, перемирие было заключено
чил графство своей матери и отдал его на под условием срытия Газы, Даруна и Аска-
ее попечение. Она, при своей жизни, от- лона (10 августа 1192 г.).
правляла ему доходы с земли и уплачивала Когда договор был утвержден, Саладин
его долги, которые он делал купцам, при- сжалился над владетелями, которые жили
ходившим из Палестины в Шампань. Таким еще в Палестине и которых он лишил на-
образом, граф Генрих владел своей землей, следия. Он дал владетелю Сидона хороший
пока жил, и многие были весьма изумлены, город, в четырех милях от Тира, называе-
когда впоследствии его преемники были мый Серфент. Балиан Ибелин, женатый на
лишены и земель, и графства. У графини королеве Марии, получил замок в пяти ми-
оставались сын и дочь. Дочь была замужем лях от Акры и зависящие от него земли;
за Балдуином, графом Фландрии, который замок назывался Лакимонт. Владетелю Ка-
был позже императором Константинополя. ифы была возвращена Каифа. Владетель
А сын после смерти графа Генриха и гра- Цезареи получил Цезарею. Владетель Ар-
фини был пожалован в рыцари королем сура возвратил себе Арсур и зависящие от
Филиппом, давшим ему графство. Имя его него земли. Графу Генриху Саладин отдал
было Тибо; он был женат на сестре короле- Яффу. Впоследствии граф Генрих, имея от
своей жены трех дочерей, выдал их за трех узнают, что я нахожусь там, то мне ника-
сыновей коннетабля Амори (Hemeri), вла- ким образом не удастся уйти от того, что-
детеля Кипра. Старший сын должен был бы меня не убили или не взяли в плен. По-
жениться на старшей дочери, когда они оба тому я прошу вас, дайте мне нескольких из
придут в возраст; и старший из сыновей ваших военных братий и вооруженных лю-
Амори объявит старшей из дочерей Генри- дей, которые сели бы со мной на галеру.
ха, что если кто-нибудь из них умрет, то Когда мы будем далеко отсюда, они прове-
тем не менее старший должен жениться на дут меня, как брата-тамплиера в мою стра-
старшей. Он отдал Яффу королю Кипра ну». Говоря правду, король действительно
вместе со своими дочерьми. Более он не нанес обиду нескольким тамплиерам перед
мог ничего дать, ибо его жена имела от Акрой, когда он туда прибыл, а также и гер-
маркиза дочь, которая впоследствии, как цогу Австрийскому, о чем я нахожу непри-
вы узнаете, была королевой. Король Кип- личным говорить в своей книге. Магистр
ра, получив Яффу, снабдил ее рыцарями, отвечал, что он исполнит его желание охот-
вооруженными людьми и припасами, и сде- но, и тайно дал ему рыцарей и вооружен-
лался ее владетелем. ных людей, и они сели на галеру. Король
Когда король Англии заключил переми- простился с графом Генрихом, тамплиера-
рие с сарацинами, он приказал изготовить ми и туземцами и взошел на корабль. Вече-
корабли, нагрузить галеры съестными при- ром он пересел на галеру тамплиеров и про-
пасами и людьми и посадить на них свою стился со своей женой и людьми. Одни по-
жену и жену императора Кипра, который шли в одну сторону, а другие в другую.
умер у него в плену, вместе с его дочерью
и его людьми. После того он сказал магис- L’estoire de la conquest de la Terre d’outre
тру тамплиеров: «Магистр, я знаю, что меня mer etc.,
не все любят, и если я переплыву море, и с. 181–211 (по изданию Гизо).
Боаэддин был нездоров и его посадили. Тут же нахо-

дился и эмир Маштуб, выдерживавший ко-
нец осады Акры, и который, оставаясь дол-
РИЧАРД I ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ го в плену, только что успел выкупиться.
ПОД СТЕНАМИ ИЕРУСАЛИМА. Султан был вне себя, вследствие неизбеж-
1192 г. (до 1235 г.) ной опасности, которая угрожала всем, и не
имея силы говорить, он приказал говорить
После взятия Птолемаиды (Акры), Филипп II мне за него. Я начал речь и по внушению
Август возвратился домой; Конрад Монферрат- Аллаха настаивал на необходимости уме-
ский ушел к себе в Тир; потому войну с Салади- реть, если то потребуется для спасения свя-
ном продолжал один Ричард Львиное Сердце, и того города; между прочим я сказал следу-
эта война уже длилась почти целый год от авгу-
ста 1191 г., когда христиане двинулись вперед из ющее: «Наш пророк Магомет, находясь в
Птолемаиды, и до конца июня 1192 г., когда Ри- подобной же опасности, убеждал своих
чард решился подступить в первый раз к самому сподвижников пожертвовать жизнью и бить-
Иерусалиму, где заперся Саладин. Арабский ис- ся с врагом до последней минуты; вот при-
торик, изложив все эти события, останавлива-
ется подробно на этом самом торжественном
мер, которому должно следовать. Отпра-
моменте борьбы Саладина с Ричардом. вимся в молельню Алаксы (мечети Омара)
и дадим клятву перед Аллахом, что мы ско-
Четверг, 19 джумади (конец июня 1192 г.) рее погибнем, нежели оставим Иерусалим.
был страшным днем. Утром султан созвал Кто знает! Быть может, Аллах, тронутый
свой совет; там присутствовал и эмир Гос- нашим самоотвержением, избавит нас от
самэддин Абуль-Гаиджиа, тот самый, кото- угрожающей опасности». Все одобрили эти
рый защищал Акру в первый год осады; он слова; один султан, оставаясь в раздумье,
хранил молчание и казался взволнованным. туркам, а турки курдам, и осажденные раз-

Видя его в таком настроении, мы также за- делятся между собой». Это обстоятельство
молчали. Наконец, он заговорил: «Хвала причинило султану неописуемое горе. Он
Аллаху, и привет нашему пророку! Вам из- придавал огромную цену владению святым
вестно, что в эту минуту вы составляете городом, цену, которой нельзя постигнуть
оплот исламизма и его единственную защи- никаким воображением. Поэтому пусть су-
ту; вы знаете, что в ваших руках кровь му- дят о печали, которую он тогда испытал.
сульман, их имущество и их семейство; без Одну минуту он имел мысль запереться
вас для неприятеля не было бы никакой пре- самому в Иерусалиме; потом, по представ-
грады. Если – чего да избавит Аллах – вы лению своих эмиров, он остановился на том,
потеряете свое мужество, тогда для нас все чтобы оставить в городе одного из своих
кончено; христиане перевернут всю страну племянников. Между тем им овладела ве-
и поставят ее вверх дном, как ангел Сигил ликая печаль; мы заметили это вечером,
в день суда закроет книгу человеческих де- когда по обычаю собрались у него; он был
яний. На вас лежит ответственность; поче- задумчив и не так весел, как обыкновенно.
му я и выбрал вас из всех мусульман, чтобы После вечерней молитвы, когда было очень
вы содержались на их счет. Исламизм ждет поздно и все разошлись, он дал мне знак
от вас своего спасения. Вот все, что я хотел остаться. Мы провели ночь вместе; я счи-
вам сказать». Тогда встал Маштуб и гово- таю эту ночь, проведенную на службе Ал-
рил: «О наш властитель! Мы твои слуги и лаху, как самую достопамятную. На следу-
рабы. Мы хорошо тебе служили; ты дал нам ющий день утром я говорю ему: «Мне при-
высокие звания, ты осыпал нас благодеяни- шла на ум мысль. Когда находишься в
ями; все, что мы имеем, мы получили от затруднении, следует употребить все воз-
тебя; своего у нас только головы, и они от- можные средства, чтобы выйти из нее; и ког-
даны на службу тебе. Именем Аллаха! Ник- да нет средств земных, необходимо прибег-
то из нас не поколеблется защищать тебя нуть к Аллаху, который всегда готов
даже до смерти». Эти слова укрепили Са- помочь. Сегодня пятница, день благосло-
ладина; все эмиры говорили то же самое. венный, когда Аллах исполняет просьбы
Лицо султана прояснилось, сердце его раз- молящихся; мы находимся теперь в месте
верзлось, и он приказал дать нам поесть. самом святом на земле (в Иерусалиме), по-
Таким образом, было решено защищать чему бы султану не очиститься? Почему бы
Иерусалим до конца; но после совета, ког- ему не сделать в тайне обильной милосты-
да его определения сделались известны, ма- ни? Почему бы не обратиться с горячими
мелюки султана оказали сильное сопротив- обетами к Аллаху и не вручить ему ключ
ление; они собрались с шумом около Гос- от своих дел, сознаваясь в своем бессилии
самэддина и разразились жалобами. «Это преодолеть настоящую опасность? Я уве-
определение безрассудно, – говорили они. рен, что Аллах придет к нему на помощь и
– Если мы начнем защищать Иерусалим, то исполнит его молитву». Султан, оказалось,
произойдет то же, что было при осаде Акры; имел твердую веру и полное упование. Ког-
так мы совсем уроним исламизм; лучше да настал час молитвы, мы отправились
попытать счастье битвы и дойти до общего вместе в мечеть Алакса, где он совершил
дела. Если Аллах нам дарует победу, непри- молитву, распростершись на земле и зали-
ятель погиб, и мы лишим его даже и тех ваясь слезами. День закончен был милос-
мест, которыми он владеет; если же мы бу- тыней. Вдруг вечером, когда мы снова со-
дем побеждены, тогда нам не будет дела до брались у султана, с передовых постов яви-
Иерусалима и нас успокоят. Притом разве лась записка, извещавшая, что христианская
исламизм был менее славен, когда мы не армия отступает. На следующий день мы
владели этим городом? Если желают, что- узнали, что в ту минуту, когда нужно было
бы мы остались здесь, то пусть с нами оста- решить дело, вожди христианской армии
нется султан или кто-нибудь из его семей- разделились. Французы требовали идти впе-
ства; иначе курды не захотят повиноваться ред и начать приступ, говоря, что они для
того и пришли сюда, и не хотят возвращать- да франки определили отдать это дело на
ся, не посетив святого города; король Анг- решение посредников; 300 из предводите-
лии отвечал, что все источники в окрестно- лей армии выбрали 12 человек, которые
стях города отравлены, что почва Иеруса- опять, в свою очередь, назначили трех по-
лима крепка и камениста и, образуя одну средников. Все эти прения происходили на
сплошную скалу, не дозволит копать колод- лошадях и в открытом поле, ибо франки
цев. Напрасно французы замечали, что за иначе не совещались. Посредники вырази-
водой можно ходить к ручью Тэку, на одну ли мнение о необходимости отступить;
парасангу (персидская мера пути) от противники смолкли, и христианская ар-
Иерусалима, и что можно разделить армию мия потянулась к Яффе. Отступление на-
на две части: одна будет в деле, а другая чалось утром 21 джумади (начало июля) и
пойдет за водой. Король возразил, что это произвело всеобщую радость между му-
неудобно, ибо во время разделения армии сульманами.
Саладин нападет с одной стороны, а осаж-
денные с другой, и они все погибнут. Тог- История жизни Саладина.
Августин Тьерри западе от устьев Роны, был его личным вра-

гом еще по прежним отношениям, когда
Ричард до Крестового похода находился в
ИСТОРИЧЕСКИЙ РАССКАЗ Аквитании. Опасаясь с их стороны какой-
О ПЛЕНЕ РИЧАРДА ЛЬВИНОЕ нибудь засады, он вместо того, чтобы пере-
СЕРДЦЕ. 1192–1194 гг. (в 1825 г.) плыть Средиземное море, вошел в Адриа-
тику и, чтобы не быть узнанным, отпустил
В последнее время своего пребывания в большую часть своей свиты. На его корабль
Палестине Ричард узнал о том, что его брат напали пираты; но он успел, после доволь-
Иоанн, граф Мортен (Безземельный), но горячего с ними дела, вступить в перего-
пользуясь его отсутствием, изгнал постав- воры, пересел на один из их кораблей и уже
ленного им в Англии наместника Вильгель- на нем пристал к одной небольшой гавани
ма Лоншана (Longchamb), а французский на Истрийском берегу. Ричард высадился с
король Филипп II Август объявил данную нормандским бароном Балдуином Бэтюн-
им присягу не враждовать против Англии ским, двумя своими капелланами, Филип-
недействительной. Такие известия из Евро- пом и Ансельмом, несколькими тамплиера-
пы заставили Ричарда, несмотря на клятву ми и с небольшим числом прислуги. Надоб-
не оставлять Св. земли, пока он не съест но было получить охранную грамоту на
последнего коня, заключить с Саладином проезд от владетеля страны, имевшего пре-
перемирие на 3 года, 3 месяца и 3 дня и по- бывание в Горице и бывшего, к несчастью,
спешить на родину для усмирения брата и в близкой связи с фамилией маркиза Мон-
противодействия козням соседа своего, ферратского. Король послал к нему одного
Филиппа II. из своих людей с просьбой о пропуске и при-
Достигнув (1192 г.) морем острова Си- казал предложить графу Горица перстень,
цилии, Ричард подумал о том, что было бы украшенный большим рубином, купленным
опасно для него пристать к одному из пор- в Палестине у пизанских купцов. Этот в то
тов Южной Галлии, потому что большая время, знаменитый рубин был узнан гра-
часть баронов в Провансе находились в род- фом. «Кто послал тебя просить у меня про-
стве с Конрадом, маркизом Монферратс- езда?» – спросил он у королевского слуги.
ким, убитым в Тире, как подозревали, по «Странники, возвращающиеся из Иерусали-
приказанию Ричарда (см. выше), и также ма». – «Как их зовут?» – «Один называется
потому что, Раймунд, граф Тулузский, вер- Балдуин Бэтюнский, а другой, предлагаю-
ховный владетель всех приморских стран на щий вам этот перстень, – Гуго, купец». Граф
внимательно рассматривал этот перстень и выражений, ни оборотов. Они путешество-

некоторое время хранил молчание, но по- вали три дня и три ночи без пищи, почти сами
том вдруг возразил: «Ты говоришь неправ- не зная, куда едут, и прибыли в страну, на-
ду: его зовут не Гуго, а королем Ричардом. зывавшуюся на немецком языке Эстеррейх
Но так как он, не зная меня, хотел почтить (Австрия), то есть восточное государство.
своим подарком, то я не хочу его удержи- Это наименование было последним остатком
вать; отсылаю обратно его перстень и даю воспоминаний о древней империи франков,
полную свободу на проезд». в которой эта страна составляла некогда Во-
Удивленный этим для него совершенно сточную Марку. Эстеррейх, или Австрия,
неожиданным обстоятельством, Ричард тот- как называли ее французы и норманны, за-
час же отправился в путь: ему в этом нис- висела от Германской империи и находилась
колько не препятствовали. Но граф Горица под управлением владетеля, носившего ти-
послал предуведомить своего брата, владе- тул герцога (Here-zog); по несчастью, этот
теля близлежащего города, что король Ан- герцог именем Леопольд был тот самый, ко-
глийский находится в их стране и должен торого Ричард смертельно обидел в Палес-
проезжать через его землю. У этого брата тине, приказав сорвать его знамя. Его рези-
состоял на службе нормандский рыцарь по денция была в Вене, на Дунае, куда прибы-
имени Рожер, родом из Аржантона; ему ли король и его два спутника, изнуренные
было поручено каждый день посещать все усталостью и голодом.
гостиницы, в которых останавливались пи- Слуга, говоривший по-англосакски, от-
лигримы, и присматриваться, не узнает ли правился в городскую меняльную для про-
он короля английского по речи или по ка- мена византийских золотых на местную мо-
кому-либо другому признаку. Рожеру, если нету. Он хвастался перед купцами своим
он успеет захватить Ричарда, было обеща- золотом и своей особой, принимая на себя
но полгорода. Нормандский рыцарь произ- важный вид и манеры придворного челове-
водил свои поиски в течение нескольких ка. Граждане, в которых он возбудил подо-
дней, ходил из дома в дом и кончил тем, что зрение, отвели его к своему судье, чтобы уз-
нашел короля. Ричард пытался сначала нать, кто он такой. Он назвался слугой бога-
скрыть свое имя, но доведенный до крайно- того купца, который должен был прибыть в
сти вопросами норманна, был вынужден Вену через три дня, и по этому показанию
сознаться. Тогда Рожер заплакал, заклиная был освобожден. Когда он возвратился в
короля бежать, не теряя ни минуты, и пред- квартиру, занимаемую королем, то расска-
ложил ему лучшую свою лошадь; потом он зал ему свое приключение и советовал как
возвратился к своему сюзерену, сказал ему, можно скорее ехать; но Ричард, желавший
что слух о прибытии короля был ложен, что отдохнуть, остался еще на несколько дней.
он нашел вовсе не его, а отыскал только од- В течение этого промежутка времени слух
ного из своих соотечественников, Балдуи- о его высадке распространился по Австрии,
на Бэтюнского, возвращавшегося из Пале- и герцог Леопольд, хотевший отомстить Ри-
стины. Барон, озлобленный тем, что лишил- чарду за обиду и вместе с тем обогатиться
ся добычи, приказал схватить Балдуина и выкупом за подобного пленника, разослал
запереть его в темницу. во все стороны лазутчиков и вооруженных
В это время король Ричард бежал через людей, чтобы его отыскивать. Они объеха-
немецкие земли в сопровождении Вильгель- ли всю страну и не могли ничего открыть;
ма Этангского, своего задушевного друга, и но однажды, когда слуга, бывший уже раз в
одного только слуги, умевшего говорить по- подозрении, пришел на городской рынок и
немецки, потому ли, что он был природный закупал там припасы, заметили у него за
англосакс, или же оттого, что его невысокое поясом богато вышитые перчатки, употреб-
положение в свете внушило ему желание вы- лявшиеся при дворе знатными особами того
учиться англосакскому языку, тогда весьма времени. Его взяли снова и, чтобы заставить
схожему с саксонским наречием Германии и сознаться, подвергли пытке; он рассказал все
еще не имевшему ни французских слов, ни и назвал гостиницу, в которой жил король
Ричард. Этот дом был тотчас окружен во- дав произнесения над пленником пригово-
оруженными людьми герцога Австрийского; ра, отправил к нему нарочного и приказал
они застали короля врасплох и принудили сказать, что он не признает его более сво-
его сдаться. Герцог обошелся с ним почти- им вассалом, вызывает его и объявляет ему
тельно, но приказал запереть его в тюрьму и непримиримую войну. В то же время он ве-
сторожить избранным воинам днем и ночью лел сообщить графу Мортену те же самые
с обнаженными мечами. предложения, какие некогда делал Ричарду
Как только распространился слух о взя- для восстановления его против отца. Он
тии короля Английского, император, или ке- обещал обеспечить за графом Иоанном вла-
сарь всей Германии (Генрих VI), потребовал дение Нормандией, Анжу и Аквитанией и
от герцога Австрийского, своего вассала, помочь ему завладеть королевской властью
выдачи ему пленника под тем предлогом, что в Англии. Взамен всего этого он требовал
одному только императору дозволительно только, чтобы Иоанн был верным его союз-
содержать у себя в тюрьме короля. Герцог ником и женился на сестре его Алисе. Не
Леопольд сделал вид, что охотно признал заключая с королем Филиппом положитель-
справедливость этого странного рассужде- ного союза, Иоанн начал интриговать во
ния, но при этом выговорил долю из выку- всех странах, подвластных брату, и под
па. Английский король был тогда перевезен предлогом, что Ричард умер, или должен
из Вены на берега Рейна, в одну из импера- считаться умершим, потребовал присяги в
торских крепостей, и император отправил к верности от должностных лиц и правите-
французскому королю радостное послание, лей замков и городов.
доставившее последнему более удоволь- Король Английский узнал об этих про-
ствия – говорит один историк тогдашнего исках через норманнских аббатов, получив-
времени, – нежели подарок из чистого золо- ших позволение навещать его в темнице, и
та и драгоценных камней. Филипп II тотчас в особенности через своего бывшего канц-
же написал императору поздравление и при- лера Вильгельма Лоншана, личного врага
глашал его стеречь своего пленника с наи- графа Мортена. Ричард принял его как дру-
возможным старанием, потому что, писал га, пострадавшего на его службе, и упот-
он: «Свет никогда не будет иметь покоя, если реблял его для разных переговоров. День,
подобному крамольнику удастся убежать». назначенный для суда, настал; король явил-
Вследствие этого он предлагал заплатить ся как обвиненный перед германским сей-
сумму, равную, или даже большую, против мом, собранным в Вормсе (1193 г.). Ему
того выкупа, который бы дал король Англий- достаточно было только обещать за свой
ский, если только император согласится от- выкуп 100 тысяч серебряных марок и при-
дать ему Ричарда под присмотр. знать себя вассалом императора, чтобы оп-
Император подвергнул по обыкновению равдаться от всех обвинений. Это призна-
это предложение рассмотрению сейма, или ние себя вассалом, бывшее не более как
общего собрания владетелей и епископов формальностью, имело в глазах императо-
Германии. Он изложил им основания ра значение по поводу его притязаний на
просьбы французского короля и оправды- всеобщее владычество римских цезарей, в
вал заточение Ричарда в темницу мнимым отношении которых он считал себя наслед-
содействием его в убийстве маркиза Мон- ником. Феодальное подчинение Английско-
ферратского, обидой, нанесенной знамени го королевства Германской империи не мог-
герцога Австрийского, и заключением с са- ло быть продолжительным, но, тем не
рацинами перемирия на три года. За такие менее признание и объявление этого под-
преступления следовало, по его мнению, данства были совершены со всем блеском
объявить английского короля врагом импе- и торжественностью по обычаям того века.
рии. Собрание решило, что Ричард подле- «Король Ричард, – говорит один современ-
жит имперскому суду по взводимым на него ник, – отказался от королевства и отдал его
обвинениям, но отказало в выдаче его ко- императору, как всеобщему верховному
ролю Французскому. Последний, не выж- владетелю, сюзерену, возложив на него,
в знак передачи свою шапку; император же вали в Англии малоуспешно. Это обстоя-
тотчас возвратил ему королевство в ленное тельство побудило графа Иоанна остаться
владение под условием уплаты ежегодной при короле Французском и обратить все свои
дани в 5 тысяч фунтов стерлингов и утвер- замыслы на Нормандию. Освобожденная
дил его инвеституру пожалованием двойно- таким образом от бедствий войны Англия,
го золотого креста». После этой церемонии тем не менее, страдала, потому что она была
император, епископы и германские владе- подвергнута огромным налогам на выкуп ко-
тели обещали, поклявшись спасением сво- роля. Королевские сборщики проходили
их душ, возвратить королю Английскому страну по всем направлениям и брали дань
свободу тотчас же после уплаты им 100 со всех сословий общества: с духовных и
тысяч серебряных марок. С этого дня зато- светских, саксов и норманнов. Все собирае-
чение Ричарда сделалось уже не так стес- мые по частям в провинциях деньги были от-
нительным. сылаемы в Лондон. Рассчитывали, что сум-
В течение этого времени граф Мортен, ма сбора должна равняться назначенному
продолжая свои интриги, уговаривал анг- выкупу; но оказался страшный недочет, про-
лийских правителей, архиепископа Руанс- исшедший от плутней сборщиков. Так как
кого и норманнских баронов, присягнуть первый сбор был найден недостаточным, то
ему в верности и признать его королем. исполнители королевской власти предприня-
Большая часть из них отказалась, и граф, ли вторичный, употребляя, говорят истори-
чувствуя себя слишком слабым на то, что- ки, благовидный предлог королевского вы-
бы принудить их исполнить свое желание, купа для прикрытия своего постыдного во-
отправился во Францию и заключил фор- ровства.
мальный договор с королем Филиппом. Он Прошло уже почти два года с тех пор, как
объявил себя вассалом этого короля за Ан- Ричард находился в заключении; он отправ-
глию и за все другие владения своего бра- лял оттуда посланного за посланным в Анг-
та, поклялся жениться на его сестре и усту- лию и в свои континентальные провинции,
пить ему значительную часть Нормандии, прося своих уполномоченных приверженцев
Тур, Лош, Амбуаз и Монтришар тотчас пос- поспешить выкупом для его освобождения.
ле того, как по его содействию он сделает- Он горько жаловался, что друзья его забыли
ся королем Англии. Наконец, он подписал и не хотят сделать для него того, что он сам
еще следующее условие: «И если мой брат сделал бы для каждого из них. Он выразил
Ричард будет предлагать мне мир, то я не эти жалобы в песне, сочиненной на южно-
приму без согласия моего французского романском языке, который он предпочитал
союзника даже в таком случае, когда мой менее выработанному наречию Нормандии,
союзник заключил бы отдельный мир с оз- Анжу и Франции:
наченным моим братом Ричардом».
После утверждения этого договора ко- Много у меня друзей, но скудно они платят.
роль Филипп перешел с многочисленной Стыдно им, что за недостатком выкупа я уже две
армией норманнскую границу, а граф Иоанн зимы нахожусь в плену.
приказал раздавать деньги между остававши- Пусть знают мои английские, норманнские, пу-
мися еще свободными валлийскими племе- атвинские и гасконские люди и бароны, что из-за де-
нами, чтобы побудить их к нашествию и ока- нег я не оставил бы ни одного из своих бедных то-
зать тем помощь его приверженцам в Анг- варищей в темнице: говорю это не в упрек им; но я
лии. Этот угнетаемый завоевателями народ все еще в плену!..1
с радостью посвятил свою национальную
ненависть на службу одной из двух партий, Raynouard. Choix des poesies des Troubadours,
t. IV, p. 183.
разъединявших норманнов; но неспособный
к большим предприятиям вне малой страны,
где он так упорно защищал свою независи- 1
Pro n’ay d’amis, mas paure son li don;
мость, он не принес пользы противникам ко- Ancta lur es si per ma rezenson
роля Ричарда; притом же последние действо- Soi sai dos yvers pres.
Пока во всей Англии производился вто- к императору послов, предлагая ему 70 ты-
ричный сбор на выкуп короля Ричарда, в сяч серебряных марок, если он согласится
Лондон прибыли посланные императора для продолжить заточение Ричарда еще на один
получения в виде задатка в счет всей суммы год, или, если ему будет приятнее, тысячу
денег, уже собранных. Они проверяли коли- серебряных ливров за каждый месяц содер-
чество их весом и мерой и приложили свои жания его в плену, или же еще 150 тысяч
печати к мешкам, которые английские мо- марок за выдачу пленника под присмотр
ряки перевезли до самых императорских короля Французского и графа Мортена.
владений на счет и страх короля Английс- Прельщенный такими блестящими предло-
кого. Деньги были благополучно доставле- жениями, император хотел изменить свое-
ны к германскому кесарю, препроводивше- му слову, но члены сейма, давшие клятву
му из них третью часть герцогу Австрийс- верно исполнить свое обещание, воспроти-
кому за поимку короля; вслед затем для вились и, пользуясь своей властью, освобо-
решения участи этого пленника был собран дили узника в конце января 1194 г. Ричард
новый сейм, назначивший сроком его осво- не мог ехать ни во Францию, ни в Норман-
бождения третью неделю после праздника дию, занятую тогда французами, всего бе-
Рождества Христова, с условием, что он ос- зопаснее было для него сесть на корабль в
тавит известное число заложников для обес- одном из германских портов и направиться
печения верной уплаты следовавшей еще с прямо в Англию; но тогда продолжалось
него суммы. Король Ричард согласился на бурное время года; ему пришлось прождать
все, и довольный его податливостью импе- более месяца в Антверпене, а в течение это-
ратор хотел вознаградить его подарком. Он го промежутка император снова подвергся
пожаловал ему формальную грамоту на лен- искушениям своей жадности: надежда уд-
ное владение землями, принадлежавшими воить барыши пересилила в нем боязнь на-
ему самому только номинально, именно он влечь на себя неудовольствие владетелей,
дал ему часть Бургундии и области Лионс- менее его сильных, которых он в качестве
кую, Вьенскую и Провансальскую. «Надо верховного властителя имел тысячу средств
знать, – говорит современник, – что эти зем- заставить молчать. Поэтому он решился
ли, пожалованные императором королю, зак- вторично захватить отпущенного им на сво-
лючали в себе пять архиепископств и трид- боду пленника; но тайна этой замышляемой
цать три епископства; но нужно также заме- измены была недостаточно охранена, и один
тить, что означенный император не имел там из заложников, оставленных в руках импе-
никогда никакой власти и что жители никог- ратора, нашел средство предуведомить ко-
да не хотели признавать ни одного из назна- роля. Ричард тотчас же сел на судно нор-
ченных им владетелей». маннского купца по имени Алэн Траншмер
Когда французский король и его союз- и ускользнул таким образом от рук тех, ко-
ник граф Иоанн узнали о решении, приня- торые были посланы с целью схватить его,
том императорским сеймом, то начали опа- счастливо высадился в английской гавани
саться, что им не достанет времени для при- Сандвич (1194 г.).
ведения в исполнение своих замыслов до
освобождения короля. Вследствие этого они Hist. de la conq. de l’Angl. par les
отправили с наивозможной поспешностью Normands. Par., 1856, т. IV, с. 42–54.
Жозеф Рено «В пятницу, 15 сафара (21 февраля 1193 г.,

или 589 г. эгиры), когда прибыли мусульман-
О САЛАДИНЕ ские пилигримы из Мекки, Саладин вместе
со всем народом вышел к ним навстречу и
И ЕГО СМЕРТИ. простудился. По возвращении во дворец он
1158–1193 гг. почувствовал чрезвычайную слабость; им
овладела желчная лихорадка, и с того вре-
После возвращения Ричарда, английско- мени болезнь получила опасный характер;
го короля, из Палестины на родину Сала- на четвертый день больному пустили кровь;
дин, не имея более причины опасаться хри- в девятый он почувствовал озноб во всем
стиан, отправился провести некоторое вре- теле и впал в бред; в двенадцатый день, ког-
мя в Дамаске. Он очень любил этот город и да наступили последние минуты, был по-
надеялся восстановить там свое здоровье, зван из мечети имам, чтобы присутствовать
потрясенное боевыми трудами последних при его смерти; над ним прочли обычные
лет. Он хотел побыть немного в Дамаске и молитвы, и он исповедал веру; наконец, на
отправиться далее в Египет, где он не был следующий день утром Саладин умер, в сре-
целых 10 лет. Он выехал из Иерусалима, по- ду, 27 сафара (5 марта 1193 г.). Тело его
сетил на дороге Наплузу, Тивериаду и дру- было омыто катибом, или проповедником
гие завоеванные им местности. После при- мечети. В тот же день приступили к погре-
бытия Саладина в Берит к нему явился на бению, и он был похоронен с обычными мо-
поклон Боэмунд, князь Антиохии. Султана литвами, на том же месте, где умер. Мате-
тронуло особенно то, что Боэмунд посетил рия, послужившая для погребения, была
его по собственному побуждению, без вся- приобретена на законные деньги. Его стар-
кого недоверия, без стражи, не требуя ох- ший сын Малек Афдал сделал прием и выс-
ранной грамоты. Чтобы выразить свое удо- лушал сожаления; после он велел постро-
вольствие, султан сделал ему отличный при- ить мавзолей подле главной мечети, на ме-
ем и подарил несколько деревень, соседних сте дома, принадлежавшего одному
с его княжеством; прибывшие с ним владе- человеку, пользовавшемуся хорошей репу-
тели получили также от султана подарки. тацией, и три года спустя, по его приказа-
Наконец он приехал в Дамаск и был встре- нию, тело отца было перенесено туда, и он
чен знаками всеобщего восторга. Жители сам шел пешком во главе процессии. Про-
при виде его выразили величайшую радость, цессия прошла под воротами дворца и на-
и поэты написали по этому случаю множе- правилась к главной мечети. Тело было по-
ство стихов. Саладин немедленно занялся ставлено перед кафедрой; когда прочли мо-
благосостоянием жителей и искоренил раз- литвы, его опустили в землю. Сит Альмам,
личные злоупотребления. Боаэддин наме- сестра Саладина, раздала при этом случае
кает на то, говоря, что «... султан раскинул обильную милостыню бедным».
крыло своего правосудия, и тучи щедрот Боаэддин, бывший в городе в минуту
распространили на всех благодетельный смерти Саладина, говорит, что печаль по
дождь». нему была всеобщая.
Между тем Саладин отправился со сво- «Этот день,– по его словам, – был са-
им братом Малек Аделем на охоту. Его от- мый ужасный, какой когда-либо постигал
сутствие продолжалось 15 дней; здоровье, исламизм. Дворец в Дамаске, город, вся
по-видимому, восстановилось совершенно вселенная были удручены горем, которое
и он начал считать себя вне опасности, как знает только один Аллах. Я и многие дру-
вдруг снова заболел и умер. Боаэддин, ис- гие охотно отдали бы всю жизнь для спа-
торик-очевидец, вошел по этому поводу в сения султана. Все сердца погрузились в
слишком большие подробности, и мы огра- печаль, глаза вымокли от слез, и отчаяние
ничимся одним извлечением, которое сде- было столь повсеместно, что никому не
лал оттуда Абульфеда (арабский историк пришло в голову ограбить город». Он при-
начала XIV в.). бавляет далее, что при первом известии о
болезни султана рынки и общественные
места опустели, и каждый старался спря-
тать свое богатство и имущество. На Вос-
токе нет ничего прочного; все зависит от
личного характера властителя, и если вла-
ститель умирает, то с ним умирает и все
остальное.
Жизнь и личность Саладина послужи-
ли предметом для многих писателей. Но
между всеми арабскими историками под- Медная монета Юлук Арслана,
робнее всех о том говорит Боаэддин, хотя эмира Диарбекира,
он не беспристрастен и везде видит только чеканенная в год смерти Cаладина (1193 г.)
одну сторону. Мы приведем здесь только
те черты из современных свидетельств, ко- в своей «Сирийской хронике» приводит
торые дополняют известный образ Салади- одну черту, которая весьма хорошо гово-
на, каким он является в своей политичес- рит о различии характера Саладина и Ну-
кой жизни. реддина. Саладин, говорит он, поручил эми-
Саладин родился в Текрите на Тигре и ру Ибн Мокаддаму, одному из тех, которые
умер 57 лунных лет (55 солнечных), после помогли ему овладеть Дамаском, разделить
правления 24 лет в Египте и 19 в Сирии. между прочими эмирами и важнейшими из
Арабские писатели изображают его весьма жителей города сокровища, накопленные
щедрым, причем он лишал себя даже необ- Нуреддином: эмир опустил руку и начал с
ходимого. Боаэддин утверждает, что его себя, но не смел захватить много. Саладин,
казначей был вынужден в конце втайне от удивленный тем, спросил его о причине, и
султана откладывать деньги на непредви- тот отвечал ему, смеясь, что когда-то Ну-
денный случай. Когда он умер, в его сокро- реддин при разделе изюма, видя, как он мно-
вищнице нашли одну золотую и 47 сереб- го захватывает в руку, заметил, что таким
ряных монет (что едва составляет 50 фран- образом не хватит на всех. Тогда Саладин
ков нынешней монеты). «Вот, – заключает возразил, что скупость придумана для куп-
Боаэддин, – это все, что ему осталось от до- цов, а не для властителей, и что эмир мо-
ходов, получаемых в Египте, Аравии, Си- жет брать своей рукой, а если не хватит од-
рии и части Месопотамии. У такого влас- ной руки, то пусть берет двумя.
тителя это обстоятельство могло служить Саладин, по словам Абульфеды, имел
только доказательством его чрезмерной кроткие нравы; он терпеливо выносил про-
щедрости, потому что кроме того у него не тиворечие и оказывал снисходительность к
осталось никакого имущества и никакой тем, которые ему служили. Если что-нибудь
собственности». его оскорбляло, он не показывал вида. Слу-
Особенно когда Саладин овладевал но- чилось в то время, когда он сидел, один из
вой провинций, он обнаруживал крайнюю мамелюков бросил грубо своей обувью в
расточительность, чтобы расположить в голову товарища, и башмак упал возле сул-
свою пользу большинство. Когда он всту- тана, но он отвернулся, как бы не замечая
пил в Дамаск после смерти Нуреддина, он того. В разговоре Саладин был осторожен;
не взял ничего из его сокровищ для себя и его пример внушал то же самое другим, и
разделил все между эмирами. Абульфараж1 никто не осмеливался в его присутствии
марать честь другого. Боаэддин приводит
следующий пример долготерпеливости Са-
1
Абульфараж (1226–1286 гг.) – сириец, якобит- ладина. Когда во время своей последней
ский епископ в Алеппо, написал на арабском и си-
болезни султан спросил теплой воды, ему
рийском языках всемирную историю от сотворения
мира до 1284 г.; она издана в 1863 г. с латинским пе- принесли кипятка; он повторил свою
реводом в Оксфорде; издателем ее был известный просьбу, и ему подали совсем холодную
ученый Роско (Roscoe; 1833–1915 гг.). воду. Саладин, не изменяя своего состоя-
ния духа, сказал только одно: «Благосло- звал к себе в Дамаск свою семью и самых
венно имя Аллаха! Не могу ли я получить младших детей. Одного из них звали Эми-
такую воду, какой я спрашивал?» Боаэддин, ром; он любил его больше всех других, и
бывший вместе с кади Фаделем свидетелем играть с ним было для него величайшим удо-
этого обстоятельства, говорит, что они не вольствием. Христианские послы, явивши-
могли без слез на глазах заметить, что вся- еся к нему для свидания, застали его среди
кий обыкновенный человек в подобном слу- подобных занятий. При виде их ребенок,
чае вылил бы воду на голову бестолкового удивленный тем, что эти люди были с бри-
слуги. тым подбородком, имели короткие волоса
Боаэддин, описывая далее обходитель- на голове и одевались странно, испугался
ность султана, замечает, что он был чрез- и заплакал. Султан извинился перед посла-
вычайно приветлив, встречал с добрым вы- ми, и аудиенция была отложена до следую-
ражением лица и весьма хорошо принимал щего дня...»
своих гостей. Он никого не отпускал, не Саладин был искренно привязан к сво-
пригласив к обеду; послов мусульманских ей религии и воспитывал в тех же правилах
и христианских угощал совершенно одина- своих детей. Боаэддин сохранил нам настав-
ково. Боаэддин присоединяет, что султан ление, которое султан давал перед смертью
особенно любил разговоры со старейшина- своему сыну Дагеру, отправляя его для уп-
ми отшельников, учеными правоведами и дру- равления в Алеппо: «О сын мой! Я советую
гими достойными людьми. «Он настаивал на тебе сохранять страх Господень, как источ-
том, – продолжает историк, – чтобы мы хо- ник всего доброго. Питай отвращение к кро-
рошо обращались с лицами подобного рода. ви; бойся проливать ее и пятнать себя ею;
Если представлялось такое лицо, султан пролитая кровь никогда не засыпает. За-
принимал его благосклонно, осыпал лас- боться о благе подданных и знакомься с их
ками и не дозволял ему отправиться без положением. Ты для них одинаково мой
знаков его внимания. Он был хороший со- служитель и служитель Аллаха. Делай до-
беседник, самого приятного характера и вольными эмиров, вельмож и знатных. Толь-
даже шутливого. Он знал отлично историю ко своим уменьем я достиг настоящей сте-
арабов – их приключения, их родословные, пени могущества. Не питай вражды к кому
и родословные лошадей: имел сведения обо бы то ни было, ибо мы все смертны. Внима-
всем, что существует на земле редкого и тельно исполняй свои обязанности в отно-
любопытного; потому беседа с ним была шении других; только удовлетворяя их, ты
весьма назидательна. Когда кто-нибудь из получишь прощение у Аллаха, а в своих
нас заболевал, он справлялся о его здоро- отношениях к нему помни, что покаяние
вье, о том, как его лечат, что он ест и пьет может все загладить, ибо Аллах всеблагий
и как идут его дела. Он не мог смотреть на и милосердный...»
сироту без сострадания; если сирота имел Саладин, по словам того же Боаэддина,
каких-нибудь родственников, он поручал весьма любил правосудие, и не только дру-
им ребенка и давал средства к его содер- гих принуждал заниматься им, но и сам за-
жанию и образованию. Если ему попадал- нимался лично всякий раз, когда то позво-
ся навстречу старец, обремененный лета- ляли ему дела. Он заседал в суде два раза в
ми, он плакал от умиления и оказывал ему неделю, в понедельник и четверг, окружен-
свою щедрость. Так действовал Саладин, ный своими кади и законоведами. Для знат-
пока Аллах не призвал его на лоно своего ного и бедного – для каждого дверь была
милосердия». отперта. И так он поступал в своей столи-
Саладин не был равнодушен к семейным це, равно и в путешествии, принимая пода-
радостям: он любил окружать себя семьею ваемые жалобы и никому не отказывая в
и детьми, принимая участие в играх после- просьбе. Если дело требовало продолжи-
дних. Боаэддин приводит следующий слу- тельного исследования, он тщательно изу-
чай: «После заключения мира (то есть с Ри- чал его, или днем, или ночью, и произно-
чардом), незадолго до смерти, Саладин при- сил свой приговор по внушению Аллаха.
Никто не обращался к его правосудию вту- “Вот мы и освободились от франков; с этой
не: он был одинаков для членов своей се- стороны нет более никакой опасности. Куда
мьи и для всех своих подданных. Армянс- устремить теперь наши силы?” Малек Адель
кий купец потребовал его самого в суд и предложил идти на покорение Келата в Ве-
притом несправедливо; он не только не от- ликой Армении, владение которой было ему
казался защищать себя, но после суда еще давно обещано, если страна будет завоева-
наградил купца за хорошее мнение о нем и на. Малек Афдал, напротив, предлагал на-
о его судьях. Его слава в этом отношении пасть на провинции Малой Азии, находив-
была так распространена, что его тревожи- шиеся тогда во власти детей Килидж Арсла-
ли жалобами и просьбами во всякий час дня. на, прежнего султана Икония. “Эта страна,
Однажды, после долгих занятий обществен- – говорил он, – более важная, чем Келат, бо-
ными делами, он удалился из толпы, чтобы лее населенная, более богатая и более лег-
отдохнуть, как вдруг является мамелюк с кая для завоевания; кроме того, там лежит
требованием выслушать его. Саладин про- дорога, по которой идут христиане, когда они
сил прийти на следующий день. «Мое дело отправляются сухим путем: овладев этой
не терпит отлагательства», – отвечал маме- страной, мы загородим проход.”– “Какое ма-
люк и бросил ему свою просьбу почти в лодушие, какая близорукость! – прервал сул-
лицо. Султан, не оскорбляясь, поднял про- тан. – Я беру на себя одного завоевание Ма-
шение и, найдя его справедливым, дал удов- лой Азии: а ты, брат, взяв часть армии и од-
летворение мамелюку. Другой раз, когда он ного из моих сыновей, пойдешь покорять
рассуждал со своими вождями, женщина Келат. Когда я кончу свое дело, отправлюсь
подала ему записку; он приказал ей подож- к вам, и мы вместе вторгнемся в Адербед-
дать. «К чему же, – закричала она, – ты счи- жан по ту сторону Тигра и разрушим древ-
таешься нашим властителем, если не хо- нюю монархию персидских султанов».
чешь быть нашим судьей?» – «Она права», Нельзя предвидеть, чем кончились бы пред-
– отвечал султан. Оставив немедленно со- приятия Саладина: приготовления были уже
брание, он вышел к ней и исполнил все, что сделаны, назначено место для сбора, и в эту
она требовала. самую минуту умирает султан...»
Мы не достигли бы конца, если бы захо- В течение своего правления Саладин
тели привести все, что говорят арабские пи- встретил только одно упорное сопротивле-
сатели, и особенно Боаэддин, о правосудии ние со стороны христиан, и именно запад-
Саладина и его благочестии. Боаэддин ста- ных. Потому он и считал своими врагами
рался выставить все доблести своего героя только франков; он называл их врагами
и с намерением умалчивал о пороках, кото- Аллаха, и войну с ними – священной вой-
рые пятнали его. Потому, следуя показани- ной. По словам Боаэддина, говорить об этой
ям только этого историка, мы составили бы войне составляло для него особенное удо-
себе весьма неполное понятие о характере и вольствие. Он охотно покидал семью, де-
политике Саладина. Всякий раз, когда сул- тей, дом, чтобы в целости отдаться этой вой-
таном овладевало честолюбие, он отлагал в не. «Лучшее средство понравиться ему, –
сторону всякую правду и умеренность; ис- говорит Боаэддин, – было говорить так же,
тория его войн представляет тому много до- как он. Вследствие того и я решился подне-
казательств, но вот еще один случай, тем сти ему небольшое сочинение, где говори-
более поразительный, что он относится к лось об обязанностях священной войны; я
последнему году жизни Саладина и не оп- собрал там все стихи Алкорана, которые
равдывается даже каким-нибудь жалким имеют отношение к этому предмету и все
предлогом; мы заимствуем его у Ибн-Ала- устные предания Магомета, где заключают-
тира. «После заключения мира, когда король ся намеки на то же. Султан часто читал мой
Англии (Ричард) отправился в свою страну, труд и, умирая, передал его своему старше-
и мусульмане могли предаться покою, Сала- му сыну.
дин призвал к себе в Дамаск брата Малек Вот еще один случай, – продолжает Бо-
Аделя и сына Малек Афдала, и сказал им: аэддин, – в котором я был лично заинтере-
сован и который дает высокое понятие о самому оставаться здесь, чтобы не подвер-
религиозной ревности Саладина. гнуть жизнь опасности; ибо он защита ис-
В конце 584 года эгиры (то есть 1188 г., ламизма и его единственная опора”. На это
вскоре после взятия Иерусалима), когда султан возразил: “Но я тебя делаю судьею;
мы овладели Каукабом и Саладин распус- скажи, какая смерть считается более слав-
тил свою армию, ему вздумалось посетить ной?” Я отвечал, что без сомнения та, ко-
Аскалон и приморские места с целью за- торой подвергаются ради Аллаха. “Итак,
няться их укреплением. Я сопровождал его – прибавил султан, – я был прав, ища себе
на этом пути; дело было зимой; море, подобной смерти”. Смотрите, как тверда
страшно волновалось, и, как говорится в его воля, как чиста его душа. О Аллах, тебе
Алкоране, “волны поднимались горой”. Я известно, как он был ревностен для защи-
в первый раз тогда увидел море, вид его ты религии; ты знаешь, с какой готовнос-
произвел на меня глубокое впечатление; я тью он жертвовал собой для тебя! И все это
рассуждал с собой, что, если мне предло- он делал в надежде заслужить твое мило-
жат целый мир, то и тогда я не соглашусь сердие: будь к нему милосерд!»
сделать даже одной мили по этой стихии; Итак, Саладин стремился ни к чему дру-
я был готов считать глупцами тех, кото- гому, как к покорению Франции, Италии и
рые за презренный кусок золота или сереб- всего христианского мира. Пусть не дума-
ра бесстрашно пускаются в море; одним ют, что слова, приведенные Боаэддином,
словом, я склонялся в пользу мнения тех, были простой угрозой; мы находим те же
которые думают, что человека можно объя- идеи в ответе Саладина на одно письмо к
вить умалишенным уже за одно то, что он нему от императора Фридриха Барбароссы
вверяет себя морю, и не принимать более (см. о том выше). Все окружавшие Салади-
его свидетельства в суде. Но когда я нахо- на и пользовавшиеся его доверием были
дился погруженным в такие мысли, султан заняты той же мыслью. Каждый раз, когда
обернулся ко мне и сказал: “Я хочу тебе Боаэддин говорил о каком-нибудь городе и
сообщить то, что у меня лежит на душе. стране христианской, он всегда заключал
Если Аллах предаст в мои руки остальные словами: «Да попустит нас Аллах скорее
христианские города, я разделю свое госу- овладеть тем!» В этом отношении не было
дарство между детьми, дам им наставле- исключения даже для Константинополя, не-
ния, прощусь с ними и пущусь в это море смотря на то, что император Исаак Ангел
для покорения островов и западных стран: был союзником Саладина...
я не положу оружия, пока останется хоть Особенно замечательно при этом то об-
один неверный на земле, если только не стоятельство, что ненависть Саладина к
буду остановлен смертью”. Эти слова по- христианам продолжалась только до тех
разили меня до того, что я, забыв мысли, пор, пока они составляли независимую от
занимавшие меня, сказал султану: “Поис- него нацию. Но победив однажды христи-
тине, нет на земле отваги, душевной сла- ан, он смотрел на них другими глазами. С
вы и ревности к божественной религии, коптами-христианами в Египте он обращал-
которые могли бы равняться с подобными ся весьма благосклонно. Еще до Саладина
же качествами султана. Доказательством египетские христиане занимали все места
храбрости его служит то, что его не оста- по части финансов, раздела земель и т. п.;
навливает нисколько вид этого грозного монастыри были многочисленны и богато
моря; по отношению же религиозной рев- наделены; фатимидские калифы не только
ности, султан, не довольствуясь изгнани- терпели их, но и оказывали им большое
ем христиан из какой-нибудь части земли, покровительство. Им можно было доверять
как Палестина, стремится очистить от них тем более, что все они были якобиты, то
всю землю”. Но, почувствовав снова страх, есть секты Евтихия, и непримиримые вра-
который мне сначала внушило море, я при- ги константинопольских греков и западных
соединил: “План султана превосходен; но христиан. Потому в прежнее время они со-
лучше было бы отправить одни войска, а действовали утверждению мусульман
в Египте. Только мелькиты (то есть импе- сульман Саладин предлагал христианам
риалисты, так называли византийских гре- выкуп, превышающий их стоимость; если
ков), как приверженцы учения византийс- франки отказывались, он обыкновенно го-
ких императоров, составляли исключение. ворил: “Я оставляю вам ваших пленных, но
Саладин, достигнув власти, из угождения обращайтесь с ними столь же хорошо, как
Нуреддину возобновил древние указы про- я со своими”. Вследствие того многие хри-
тив христиан; он приказал им носить осо- стиане отсылали ему добровольно мусуль-
бую одежду и пояс; запретил ездить на ло- манских пленных, и султан щедро возна-
шадях и мулах; одни ослы были им разре- граждал их за то. Часто случалось, что
шены; они не допускались ни к какой осажденные неприятели после взятия горо-
общественной должности, не могли гром- да выходили из него в полном вооружении,
ко молиться в церквах и употреблять коло- в панцире, набедреннике и шлеме, одним
кола, ни совершать на улицах процессии в словом, как бы они шли на битву. Видя их,
Вербное воскресенье; стены церквей оста- султан сначала улыбался и потом плакал;
вались закиданными грязью; кресты сбива- он не только не делал им зла, но даже давал
лись с куполов; самих христиан всячески конвои для их охранения. Так действовал
преследовали, что заставило многих отка- Саладин по отношению к своим врагам,
заться от религии. Но после смерти Нуред- сообразуясь с предписаниями Пятикнижия:
дина Саладин, оставшись полновластным “Если, когда ты сидишь, осел твоего непри-
господином, прекратил преследования и ятеля пройдет с проклажей, свалившейся на
возвратил всем свободу. Он не только дал одну сторону, то встань и поправь поклажу
христианам право занимать места, но даже на середину”; или со словами Евангелия:
его эмиры, братья, племянники, дети бра- “Любите врагов ваших; творите добро не-
ли христиан на службу и делали их своими навидящим вас; благословляйте клянущих
управителями, секретарями и поверенными. вас и молитесь за оскорбляющих вас”; од-
Такое обращение расположило к нему весь- ним словом, он приноровлялся ко многим
ма египетских христиан; и это обстоятель- другим местам подобного же содержания,
ство в соединении с другими чертами его которые мы опускаем для краткости. Таким
великодушия по отношению к враждебным образом, Саладин в своих действиях следо-
ему христианам, распространило славу сул- вал этим обоим законам (то есть Ветхому и
тана на Востоке и Западе. Этим объясня- Новому Заветам), не зная их, и только по
ются те великолепные и даже преувеличен- одному Божественному внушению. А пото-
ные похвалы, которыми осыпают Саладина му он и умер спокойно на своем ложе и имел
христианские писатели, и особенно италь- достохвальный конец, как сам, так и все его
янцы; эти похвалы доходят до того, что, потомство»...
может быть, трудно будет найти что-нибудь Но Эмадеддин, секретарь Саладина, вос-
подобное у самих мусульманских авторов. клицает: «С Саладином вымерли великие
Вот каким образом выражается о Саладине люди; вместе с ним перевелись и люди дос-
один христианский писатель, копт, в своей тойные; добрые дела уменьшились, злые уве-
арабской «Истории Александрийских пат- личились, жизнь сделалась труднее; земля
риархов» (см. о нем выше): покрылась мраком; наш век должен был оп-
«Саладин при всех своих договорах с лакивать своего феникса, и исламизм лишил-
франками оставался верным данному сло- ся последней опоры».
ву. Если сдавался город, он давал жителям
свободный выход вместе с женами, детьми Biblioth. des Croisades, par Michaud, t. IV,
и имуществом. Относительно пленных му- с. 360–376.
ЧЕТВЕРТЫЙ
Взятие Константинополя латинами.
1204 г.
Яков Витрийский Париж был городом верным и славным, го-

родом великого короля и походил на рай на-
слаждений и вертоград утех, полный вся-
ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ кого рода деревьями, распространяя по все-
ПАРИЖА В НАЧАЛЕ XIII в. му миру благоухание, «откуда хозяин, как
И ПРОПОВЕДЬ из своего сокровища, выносит новое и ста-
ФУЛЬКО НЁЛЬИ рое» (Матф., XIII, 52). Этот город был, как
фонтан в саду и как «источники живой воды,
1200 г. (около 1220 г.) орошающие земную поверхность, где ро-
дится хлеб, который ей свойствен и кото-
Вторая книга1 рый составляет утеху царей и распростра-
В первых пяти главах этой книги автор пред-
няет на всю церковь Божию лучи слаще са-
ставляет общую картину нравственного паде- мого лучшего меду». А ныне Париж в своем
ния как светского, так и в особенности церков- духовенстве развращен более, нежели в ос-
ного общества Западной Европы к началу XIII в., тальном народе: как паршивая коза или
и затем подробно останавливается на распущен- больная овца, он портит своим пагубным
ности нравов и безобразии жизни парижан той
эпохи, среди которых суждено было явиться су- примером многочисленных путешественни-
ровому проповеднику Четвертого крестового по- ков, которые стекаются в него со всех сто-
хода Фулько Нёльи. рон; «он пожирает своих собственных жи-
телей» и влечет их за собой на дно пропас-
VI. В те худые и мрачные дни, в то вре- ти. Обыкновенный блуд в Париже не
мя, полное опасности (так автор говорит о считается грехом; падшие женщины, бегая
последних годах XII и о начале XIII в.), го- по всем улицам и площадям, завлекали по-
род Париж, поглощенный, как и все прочие чти силой в свои дома разврата тех клери-
города, всякого рода преступлениями и за- ков, которые проходили перед ними. Если
пятнанный бесчисленными пороками, случалось, что клерики отказывались вхо-
блуждал во мраке, «изменой десницы Все- дить туда, то они кричали вслед за ними,
вышнего, которая обращает степи в места называя их содомитянами. Этот постыдный
удовольствий и пустыню в сад Господа». и омерзительный порок, подобный неизле-
чимой заразе и смертоносному яду, дей-
1
См. содержание первой книги этого же автора ствительно господствовал в городе с такой
и извлечение из нее выше. силой, что мужчины считали особенной че-
Взятие Константинополя латинами. 1204 г. 415
стью публично содержать одну или не- жителей Брабанта – кровожадными, поджи-
скольких наложниц. В одном и том же доме гателями, разбойниками и хищниками; жи-
школа была наверху, а под ней места раз- телей Фландрии – легкомысленными, рас-
врата. В верхнем этаже магистры давали точительными, прожорливыми, мягкими,
уроки; в нижнем этаже падшие женщины как масло, и трусливыми. Вследствие подоб-
постыдно торговали собой. В одном месте ных оскорблений часто переходили от слов
распутницы ссорились между собой или со к побоям.
своими любовниками; в другом клерики Я не буду говорить о тех учителях логи-
диспутировали и громко кричали в жарком ки, перед глазами которых летали беспрес-
споре. Чем кто более был легкомыслен и танно «египетские мухи», то есть всякого
постыдно расточителен, тем более его вос- рода софистические утонченности; никто не
хваляли, и все отзывались о нем как о чест- мог понимать их высокопарных речей, в
ном и великодушном человеке. Если кто- которых, как говорит Исайя, не было ника-
нибудь желал, по наставлению апостола кой мудрости. Что касается до докторов
(Посл. к Титу, II, 12), жить среди них «це- богословия, «восседавших на Моисеевом
ломудренно, праведно и благочестиво», то седалище» (Матф., XXIII, 2), то они были
такого называли жалким скопцом и суевер- напыщены наукой, но их жизнь никого не
ным ханжей. Почти все парижские схола- назидала. Проповедуя и не действуя, они
ры (студенты), как местные, так и иностран- сделались подобны «меди звучащей, или
ные, занимались исключительно только тем, цимбалу звенящему» (I Посл. Коринф.,
чтобы учиться и исследовать что-нибудь XIII, 1), или каналу, выложенному камнем,
новое. Одни занимались единственно для который остается всегда сухим, вместо того,
того, чтобы знать, но это одно любопытство; чтобы вести воду в сады ароматов. Они не
другие, чтобы прославиться, но это тщес- только ненавидели друг друга, но старались
лавие; наконец, иные учились, чтобы при- угодливостью привлекать к себе учеников
обретать впоследствии выгоду, но это ко- от других, искали славы для себя, но не за-
рыстолюбие и симония. Весьма немногие ботились о душевном благе. Прислушива-
из них занимались, чтобы получать назида- ясь к известным словам апостола: «Если кто
ние или назидать других. Они вызывали епископства желает, доброго дела желает»,
один другого и спорили между собой не они множили свои пребенды и домогались
только по поводу различия мнений или для мест; но они желали не доброго дела, а от-
диспута, но даже различие стран возбужда- личия, и заботились особенно о том, чтобы
ло у них несогласия, ненависть, сильные «иметь первые места на пиршествах и в си-
ссоры, и они бесстыдно преследовали друг нагогах, и чтобы им кланялись в народных
друга всякого рода бранью и оскорбления- сборищах» (Матф., XXIII, 6–7). Между тем
ми. Англичан они называли пьяницами и как апостол Иаков (III, I) сказал: «Братия
шутами; детей Франции – гордыми, изне- мои, немногие делайтесь учителями», они,
женными и изукрашенными как женщины; напротив, так старались о том, чтобы сде-
они говорили, что немцы на своих праздни- латься учителями, что не могли достать
ках ведут себя неприлично и по-скотски; учеников иначе, как просьбами и пожерт-
нормандцев называли тщеславными само- вованиями. Но более безопасно учиться,
хвалами; жителей Пуату – вероломными и нежели учить, и скромный слушатель доро-
льстецами; бургундцев – грубыми и глупы- же тщеславного и ограниченного учителя.
ми; бретонцев – легкомысленными и непо- Господь сохранил между ними небольшое
стоянными, и часто упрекали их за умерщ- число людей честных и богобоязненных,
вление Артура (убитого своим братом «которые не стояли на пути грешников», не
Иоанном Безземельным, королем Англии). сидели вместе с другими на отравленном
Уроженцев Ломбардии называли скупыми, седалище.
злыми и неспособными к войне; римлян – VII. «Как лилия среди терния» и как роза
мятежными, насильственными и злословны- между крапивой, «как ангел города Перга-
ми; сицилийцев – жестокими тиранами; ма, где сатана имеет свой трон, как древо,
которое приносит фимиам и летом распрос- говорил: «Придите и послушайте священ-

траняет благоухание, как сосуд массивного ника Фулько, это новый Павел». А сам
золота, украшенный всякого рода драгоцен- Фулько, укрепленный Господом и снабжен-
ными камнями, как олива, приносящая плод, ный дарами Духа Святого, как Самсон, во-
и как кипарис, высящийся до облаков», как оруженный ослиной челюстью, начал «бо-
небесная труба и арфист Господа, был в то роться со зверями в Эфесе» и с помощью
время кантором города Парижа Петр ма- Божьей мужественно ниспровергать чудо-
гистр, муж сильный словом и делом, «очи- вищные пороки. Однажды, когда многочис-
щавший одинаково золото и серебро», с ве- ленная толпа клериков и народа собралась
сом в речах и подтверждавший важность сво- перед ним на широкой площади города Па-
его учения правильностью своих нравов. Он рижа, называемой обыкновенно Шампо,
начал действовать и учить, как светоч, пы- Фулько начал сеять поле Господне, отверз
лающий и блестящий, как «город, воссевший уста, и «Господь исполнил их», как сказано
на горе», как «золотой подсвечник в храме о том в Писании: «Кто щедро даст, сам раз-
Господнем». живется, и кто упивает добром, сам упьет-
Некто священник Фулько (Нёльи), же- ся». Таким образом, Господь открыл ему
лая напоить себя в этом чистейшем источ- разум, дабы он уразумел Писание, и дал его
нике, смиренно вступил в его школу с таб- речам такую благодать, что многие люди,
личками и стилем, и часто размышляя о его тронутые и проникнутые уничижением,
нравственных и общедоступных словах, со- снимали с себя одежду, разували ноги и,
бираемых им тщательно из уст своего учи- держа в руках розги или ремни, распрости-
теля, он при своих умственных способнос- рались у его ног, исповедали всенародно
тях прочно отпечатлевал все в своей памя- свои грехи и предавали вполне себя и свое
ти. В дни же праздников, возвратившись в имущество на его волю и его распоряжение.
свою церковь, он делился со своей паствой Он же, принося благодарение Господу, «ко-
тем, что ревностно собирал в течение неде- торый может из камней произвесть чад Ав-
ли. И так как «он был верен в малом, то рааму», принимал их, обнимая в мире, и
Господь поставил его над многим». Дей- говорил воинам, чтобы они никого ни оби-
ствительно, призванный сначала соседними жали, но «довольствовались своим жалова-
священниками, он проповедовал просто и ньем», а ростовщикам и хищникам прика-
общедоступно (то есть на народном языке) зывал возвратить, по возможности, все от-
перед простыми мирянами и излагал нятое ими. Падшие женщины рвали на себе
слышанное им, как пастырь «который со- волосы и отрекались от своей мерзости.
бирает дикие смоквы»; его досточтимый и Другие грешники, отвергнув сатану и его
премудрый учитель, заметив ревность и го- прелести и проливая слезы, являлись к нему
рячность своего ученика, бедного и непрос- с мольбой о прощении. И слово Господне,
вещенного священника, воспринявшего подобное свету, не только внушало им уни-
благодатно его веру и его благочестие, зас- чижение, но даже более. Господь через его
тавил его проповедовать в своем присут- посредство возвращал здоровье многим
ствии и перед многочисленными и весьма больным, угнетенным всякого рода недуга-
образованными схоларами города Парижа ми, как то утверждается теми, которые ви-
в церкви св. Северина. Но Господь дал сво- дели все это собственными глазами. Но
ему новому сподвижнику столько благода- Фулько воспринял благодать Божию не
ти и силы, что его учитель и все слушав- тщетно и старался с ревностью умножить
шие, будучи поражены изумлением, утвер- вверенный ему талант, «лая как пес и ходя
ждали, что Св. Дух говорит в нем и его вокруг города». Мало того, он прошел «с
устами; вследствие того все другие, будучи быстротой и деятельностью своего духа»
поражены таким изумлением, как доктора, все королевство Франции и большую часть
так и схолары, стекались слушать его про- империи, опрокинул сильным дуновением
стую и новую речь. Один привлекал друго- корабли Тарса, «настаивая вовремя и не
го, «как петля идет за петлей», и каждый вовремя» и «забывая заднее и простираясь
вперед, не удерживая свой меч от пролития иногда ранить тех, кого он бил, но они не
крови», но нося его всегда при бедре, пере- оскорблялись и не роптали, и даже в избыт-
ходя от ворот к воротам, проникая через ке своего благочестия и при твердости сво-
поля, не делая ни для кого исключения; он ей веры целовали собственную кровь, как
бился во имя Господа «с оружием правды в освященную Божьим человеком.
правой и левой руке», и так как живая соба- Однажды, когда кто-то сильно разорвал
ка лучше мертвого льва, то он не переста- ему подрясник, он объявил толпе, говоря:
вал беспрерывным лаем отгонять волков от «Берегитесь рвать мою одежду, ибо она не
овчарни, насыщал невежд словом науки, под- благословлена; но вот я благословляю под-
креплял угнетенных словом утешения, под- рясник этого человека». При этом он сде-
держивал и назидал тех, которые сомнева- лал крестное знамение, и народ в ту же
лись, словом увещания, тех, которые проти- минуту разорвал тот подрясник на тысячи
вились, – словом укоризны, тех, которые кусков, и каждый сохранил для себя части-
заблуждались, – словом строгости, ленивых цу, как священный останок.
– словом убеждения, тех, которые начали Фулько был молотом и для людей коры-
совращаться, – словом предупреждения. И стных и поражал не только ростовщиков,
так как он был сам проникнут живым жа- но и всех тех, которые накопляли богатства
ром, то он воспламенял все народы своими по скупости, особенно в те времена, когда
немногоречивыми и простыми речами, и не поднималась цена на съестные припасы. Он
только низшие классы, но даже королей и сам часто восклицал: «Корми всякого, кто
князей, и никто не смел и не мог ему сопро- умирает с голоду; ты сам умрешь, если его
тивляться. Около него собирались толпами не накормишь». Однажды, когда он объя-
из стран отдаленных, чтобы послушать и вил в своей проповеди, что «люди, прокля-
увидеть чудеса, совершаемые Господом его тые народом и скрывающие свой хлеб»,
руками. На носилках приносили больных, намерены продать его по низкой цене до
ставили их по дорогам и на площадях, где начала предстоящей жатвы и что в скором
он должен был проходить, чтобы он мог на времени будет конец дороговизне съестных
пути коснуться их своей одеждой и исце- припасов, все, поверив его словам, как бы в
лить от недугов. Иногда он сам дотрагивал- нем говорил сам Господь, поспешили выс-
ся до них; другой раз, не имея возможности тавить на продажу спрятанный ими хлеб, и
подойти по причине стечения народа, он таким образом, сообразно его предсказа-
давал им свое благословение или поил свя- нию, цена на съестные припасы действи-
той водой, которую имел в своих руках. И тельно упала. Но он, видя коварных людей
вера, и благочестие как больных, так и тех, и снедаемый горестью, с такой силой во-
которые их приносили, была такова, что не оружился против упорных грешников и про-
только заслугами служителя Божия, но так- тив тех, которые медлили обратиться к Гос-
же по пламенности духа и по великой вере, поду, что часто проклинал их или показы-
не допускающей никакого сомнения, боль- вал вид, что проклинает. Все, опасаясь его
шая часть больных оказались достойными проклятий, как грома и молнии, повинова-
исцеления. Те, которые могли оторвать и со- лись его приказаниям, и сами же утвержда-
хранить самую малейшую часть его одеж- ли, что каждый, кого он проклял, доставал-
ды, считали себя счастливыми. А потому, ся в руки дьявола, и что другие падали вне-
так как многие желали иметь куски его запно на землю, покрытые пеной, как то
одежды, и народ рвал ее беспрестанно, то бывает в падучей болезни.
Фулько был принужден иметь всегда при Утомленный строгостью своего покая-
себе новый подрясник. Обыкновенно тол- ния, нося на себе всегда жесткую власяни-
па сдавливала его невыносимым образом, цу и часто, как говорят, панцирь, будучи
и он бил палкой тех, которые приставали к сдавливаем толпой, которая теснила его
нему более других; чтобы не быть задушен- безмерно, Фулько нередко впадал в гнев.
ным желавшими его коснуться, он таким Но едва только раздавались его проклятия
образом отгонял их. Хотя ему случалось на тех, которые теснили его и которые ме-
шали ему говорить, ведя разговор сами, как ры города Парижа, принося с собой на его
все падали на землю, и внезапно воцаря- проповеди таблички и тетради, записывали
лось глубокое молчание. Бесстыдных свя- за ним с его слов все сказанное им; но эти
щенников и их наложниц, которых он на- слова не имели уже столько сил в устах дру-
зывал кобылицами дьявола, он преследо- гого и не были столь плодотворны при сво-
вал жестокими укоризнами и такими ем повторении. Молва о его проповеди раз-
проклятиями, что они покрывались вели- неслась по всей христианской земле, и сла-
ким стыдом; указывая пальцем на всех тех, ва его святости распространилась повсюду.
которые вели себя таким образом, он кри- Сверх того, его ученики, отправляемые
чал вслед за ними, так что почти все жен- им на проповедь, как апостолы Христа,
щины этого рода оставили своих священ- были принимаемы всеми с великим почетом
ников. и уважением. Но один из них, считавшийся
Одна женщина из благородной фамилии, первым, самый красноречивый и самый де-
жившая в деревне, которой она владела, ятельный, по имени магистр Петр Руссийс-
несколько раз предупреждала священника, кий, «сделал пятно на его славе». Действи-
чтобы он оставил свою наложницу; он от- тельно, он, который вступил на путь усо-
казался, и она ему объявила: «Я не имею вершенствования, который проповедовал
никакой власти над вами, но все те жители бедность, начал сам копить богатства и из-
деревни, которые не считаются клериками, влекать доходы от проповедей, а потом сде-
подчинены моему суду». Тогда Фулько при- лался каноником и канцлером церкви в
казал представить ему наложницу того свя- Шартре; таким образом, тот, кто был дол-
щенника, обстриг ей волоса и сказал: «Так жен пролить свет из дыму, выпустил дым
как ты не хочешь оставить священника, то из света. И вследствие того он не только
я желаю поставить тебя священницей». сделал презренным свое учение, но и нанес
Один епископ приказал другому священ- большой вред другим ученикам Фулько.
нику оставить или свою служанку, или свой Между тем как этот святой человек при-
приход, и он, плачась и жалобясь, объявил, влекал к Богу ежедневно души многих, он,
что желает лучше отказаться от своей цер- возложив на свои плечи знамение креста,
кви, нежели отпустить наложницу. Таким вознамерился словами и примером пригла-
образом, он оставил церковь, и тогда та жен- шать, побуждать и склонять князей, рыца-
щина, видя, что ее священник остается бед- рей и людей всех сословий к тому, чтобы
ным, ибо он не имел более доходов, пре- поспешить помочь Святой земле. Сам же
небрегла им и бросила его, и несчастный он начал собирать деньги милостыней ве-
потерял все – и свою церковь, и свою на- рующих с намерением раздать их бедным
ложницу. крестоносцам как рыцарям, так и всем дру-
Куда бы ни являлся тот поборник Бога, гим. И хотя он делал такой сбор не в видах
повсюду падшие женщины оставляли дома корыстолюбия или по какому-нибудь дру-
разврата и обращались к нему. По большей гому худому побуждению, но по неиспо-
части он выдавал их замуж; других же зак- ведимой воле Божьей, с этой минуты его
лючал в монастырь, чтобы там они могли влияние и его проповедь начали много те-
вести правильную жизнь. При этом случае рять в глазах людей; и по мере того, как
был основан, сначала вне города Парижа и увеличивалось количество денег, страх и
недалеко от него, монастырь св. Антония уважение, внушаемые им, уменьшались.
Цистерцианского ордена, в котором прини- Несколько времени спустя (в 1201 г.) он
мали женщин подобного рода. В других впал в тяжелую лихорадку, умер в дерев-
местах и других городах, где этот святой не, называемой Нёльи, и был погребен в
человек благословлял источники и колоде- приходской церкви, которой он сам управ-
зи, больные стекались толпами, и там были лял. Множество народа стекалось к его
построены часовни и даже госпитали. Гос- гробнице из стран соседних и из стран от-
подь исполнял его слова таким авторитетом даленных; перестройка этой церкви, нача-
и такой благодатью, что магистры и схола- тая им самим, была совершенно окончена
из пожертвований пилигримов, приходив- В последних трех главах второй книги (VIII–
ших со всех сторон. Еще в начале своего X) автор говорит о других проповедниках, кото-
рые являлись в то время и из которых иные были
служения Фулько сломал старую церковь истинными служителями религии, а многие об-
против воли всех мирян и обещал своим манывали народ (см. продолжение, ниже).
прихожанам отстроить ее заново, более
роскошно и притом без всякого обремене- Historia orientalis. Libri III. 622–1219.
ния для них. Кн. II.
Рожер Говеден делить между бедными. Он же предсказал

королям Франции и Англии, что один из них
ФУЛЬКО НЁЛЬИ и вскоре погибнет лютой смертью, если они
не прекратят вражды. И так как в то время
И РИЧАРД ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ. жатва была обильна, а жнецов мало, то Гос-
1098 г. (в 1202 г.) подь дал ему в помощники для проповеди
слова Божия двух мудрых мужей, магистра
В том же году (то есть когда был избран Петра из ..., владыку Роберта из ..., влады-
Иннокентий III, который писал о необходи- ку Евстафия, аббата Флэ и многих других,
мости нового крестового похода, то есть в которые ходили повсюду, проповедуя и
1098 г.1, жил в Галлии священник по имени скрепляя речь свою чудесами. Между тем
Фулько, которого Бог превознес перед оча- Фулько явился однажды к Ричарду, королю
ми царей и дал ему власть исцелять слепых, Англии, и сказал ему: «Говорю тебе, ко-
хромых и других угнетенных недугами и роль, именем всемогущего Бога, выдай как
изгонять злых духов; он успел обратить к можно скорее замуж трех твоих злейших
Богу даже развратных женщин, свергнув- дочерей, да не постигнет тебя что-нибудь
ших с себя, по его настоянию, иго бесстыд- еще худшее. Наложи палец на уста твои; кто
ства, и уговорил ростовщиков обратить вни- говорит правду, будет обвинитель; никто не
мание на небесное сокровище, которого ни родится без греха, но блажен, кто мало гре-
ржавчина, ни тля не истребляют, ни воры ховен; а в другом месте сказано: никто без
не крадут, и то, что пожирала корысть, раз- греха не живет». Говорят, король отвечал
ему: «Притворщик, солгал ты на свою го-
лову, ибо у меня нет ни одной дочери».
1
Предыдущее у этого автора см. выше. Фулько сказал тогда королю: «Нисколько
РОЖЕР ГОВЕДЕН (ROGERUS DE HOVEDEN. 1@я половина XII в.– 1202). Рожер
родился в местечке Говеден (ныне Howden), в Йоркском графстве. Сначала он был ка
пелланом при дворе Генриха II Плантагенета и одним из самых близких лиц к нему, но
после смерти короля в 1189 г. Рожер удалился от дел и, заняв кафедру богословия в
Оксфордском университете, взял на себя труд продолжать «Церковную историю» Бэды
Преподобного, потому его «Английские анналы в двух книгах» и начинаются с 731 г., когда
умер Бэда. Но до 1192 г. «Анналы» Рожера служат копией или переделкой других хро
ник; впрочем, и эта часть труда замечательна из за страсти автора вносить все исто
рические документы в текст, так что его «Анналы» являются вместе превосходным ар
хивом, сохранившим для нас переписку и грамоты многих государственных лиц того
времени. «Анналы» Рожера служат главнейшим источником для истории Англии.
Издания: самое полное и единственное сделал Savile в своем сборнике «Rerum
anglicarum scriptores post Bedam praecipui» (Lond., 1596, с. 230–471). Переводы: англ.
Rilly. Antiquarian Library by Bohn. (Lond., 1849, в 2 ч., т. 20 и 23). Исследования: Lappen
berg. Geschichte von England (I, с. LXI и III, 871 с.).
не лгу, ибо ты имеешь действительно трех муж, исполненный Св. Духа и добрых дел,
дочерей: одну зовут Гордостью, другую – в зазорной жизни, наложили на него руку
Корыстью, а третью – Безнравственнос- и, заковав, бросили в темницу. Но ни око-
тью». Услышав это, король подозвал к себе вы, ни заключения не могли его удержать:
графов и баронов, которые находились при получив свободу, он прибыл в Кан
этом, и обратился к ним со следующими (Cadomum, ныне Caen) и, проповедуя сло-
словами: «Послушайте, как разглагольству- во Господне, творил чудеса в присутствии
ет этот притворщик, утверждая, что я имею народа. Начальники же замка, думая уго-
трех злейших дочерей, а именно, Гордость, дить королю (Ричарду), наложили на него
Корысть и Безнравственность; он дает мне руки и, заковав, бросили в темницу; но, ра-
совет выдать их замуж, и я отдаю мою Гор- сторгнув оковы и выйдя из темницы, он уда-
дость за гордых храмовников, мою Корысть лился невредимым и пошел далее с радос-
за корыстных монахов ордена цистерциан- тью, ибо считал себя удостоенным постра-
цев, и мою Безнравственность за прелатов дать за имя Христово. Оставляя замок Кана,
церковных». О, как недостойно свои поро- он отряс прах от ног своих, свидетельствуя
ки прикрывать насмешкой! После того тем против своих притеснителей1.
Фулько, оставив короля, начал ходить из
города в город, проповедуя слово Божие. Аnnalium Anglicanorum Libri II.
Проповедуя таким образом слово Божие, он 731–1201 гг. Под 1198 г.
пришел в город Лизьё (Lexovium , ныне
Lisieux, в Нормандии, близ Кана); но кле- 1
См. конец этой хроники, откуда заимствовано
рики этого города, которых упрекал этот извлечение, выше.
ПОСЛАНИЕ ПАПЫ зии, а другие в Мессине и в других местах,

соседних этим обеим гаваням; к тому вре-
ИННОКЕНТИЯ III мени и мы, если Богу угодно, располагаем
О КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ. прибыть туда лично, дабы христианское вой-
1198 Г. ско могло нашим советом и помощью спа-
сительно устроиться и идти в поход с Боже-
Горя пламенным желанием к освобожде- ственным и апостолическим благословени-
нию Святой земли из рук нечестивых, посо- ем. Пусть позаботятся о приготовлении к
ветовавшись с мудрыми людьми, которые тому же самому сроку и те, которые поло-
хорошо знали обстоятельства времени и ме- жили отправиться сухим путем. При этом мы
ста, и с одобрения священной коллегии, мы предоставляем себе приставить к ним для со-
постановляем, да изготовятся крестоносцы вета и помощи надлежащего легата с нашей
(cruce signati) так, чтобы через год от нынеш- стороны (de nostro latere).
него июня к июньским календам следующе- Священники же и прочие клерики, ка-
го года все те, которые предприняли отплыть кие случатся в христианском войске, как
за море, собрались в королевстве Сицилии, подчиненные, так и прелаты, пусть тщатель-
одни, как то следует и подобает, в Брунди- но настаивают в своих проповедях и убеж-
ИННОКЕНТИЙ III (INNOCENTIUS III. 1160/61–1216). Иннокентий III, в миру – Ло

тарио ди Сеньи, Папа Римский с 1198 г. После неудачной попытки Ричарда Львиное Сер
дце и Филиппа II Августа он явился одним из самых ревностных поборников нового Кре
стового похода и оставил после себя большую переписку по этому предмету с различ
ными лицами. Первое место в переписке занимает его «Предписание похода для
освобождения Святой земли»; оно издано вместе с другими его посланиями
у Duchesne. Historiae Francorum scriptores etc. (Par., т. V, с. 749 и др.).
дениях, поучая всех словом, равно и делом,
чтобы они всегда имели перед глазами Бо-
жественный страх и любовь, да не скажут
или совершат чего, что оскорбляет величие
Божие. И если когда-нибудь впадут в пре-
грешения, то пусть снова воспрянут в ис-
тинном покаянии, с уничижением сердца и
плоти сохраняя умеренность в пище и одеж-
де, отложив в сторону всякие распри, дабы,
снабженные духовными и физическими
средствами, они могли тем безопаснее бо-
роться с врагом веры, не думая много о сво-
ем могуществе, но возлагая надежду на
силу Божию. Клерикам же дозволяем по-
Печать Папы Иннокентия III (1198–1216 гг.)
лучать свои доходы в течение трех лет, и
если они живут при церквах и будут иметь
нужду, то могут отдавать свои доходы в за- воинов и взяли на себя необходимые рас-
лог. ходы на три года, каждый по мере сил сво-
А чтобы такое наше святое повествова- их, во отпущение своих грехов, как то вы-
ние не встретило препятствий и не было за- ражено во вселенском послании и как то мы
медлено, мы строго предписываем всем пре- повторим ниже для большего обеспечения.
латам церквей, каждому в своей местности, Мы желаем, чтобы это отпущение рас-
заботливо убеждать и склонять к исполне- пространялось не только на тех, которые
нию данных перед Богом обетов, как тех, доставляют свои корабли, но и на тех, кото-
которые решились возложить на себя знаме- рые позаботятся выстроить суда для этого
ние креста, так и прочих крестоносцев и дру- предприятия. Тем же, которые откажутся –
гих, которые впоследствии примут крест; и если только могут найтись столь неблагодар-
если то окажется необходимым, пусть по- ные перед Господом Богом нашим, – мы воз-
буждают к тому личным отлучением от цер- вещаем несомненно от лица апостольского
кви или наложением запрещения на их зем- престола, пусть они знают, что в последний
ли, исключая, однако, те лица, которым день суда они с трепетом дадут нам ответ в
встретится препятствие и которые по усмот- том; впрочем еще прежде того они должны
рению апостолического престола должны подумать, с какой совестью и с какой уве-
будут на основании уважительных причин ренностью они могут положиться на едино-
изменить или отложить свои обеты. родного Сына Божия Иисуса Христа, ему же
Ко всему этому, дабы в деле Христовом все предано в руки, если они откажутся в
ничего не было упущено из относящегося этом деле служить тому, кто распят за наши
к тому, мы желаем и повелеваем, чтобы пат- грехи, милостью которого они живут, бла-
риархи, архиепископы, епископы, аббаты и годатью которого поддерживаются и чьей
другие, на которых возлагается забота о кровью искупляются.
душах, тщательно обращались с крестным А чтобы о нас не подумали, что мы воз-
словом к своей пастве, заклиная Отцом, лагаем на плечи людей громадную и невы-
Сыном и Духом Святым, единым, истин- носимую тяжесть, сами не желая поднять
ным, вечным Богом, королей, герцогов, для того даже нашего пальца и походя на
князей, маркграфов, графов, баронов и про- тех, которые говорят, как нужно делать, а
чих вельмож, а также городские коммуны сами ничего не делают, мы даем и жертву-
(communiones civitatum), коммуны сельские ем на это дело 30 тысяч фунтов, которые
(communiones villarum) и коммуны месте- мы могли сберечь от своих крайне умерен-
чек (oppidorum), чтобы все те, которые сами ных и необходимых расходов, сверх кораб-
лично не отправились на помощь Святой ля, уступленного нами крестоносцам, из
земле, поставили соответственное число Рима и из соседних мест, ассигнуя при этом
через посредство лиц, которые будут назна-

чены апостолическим усмотрением. Но из
этого исключаются те духовные, которые
взяли крест или имеют намерение взять и
лично отправятся в поход.
Мы же сами и наши братья, кардиналы
святой Римской церкви, будем взносить де-
сятую часть сполна; да будет ведомо, что
все обязаны к тому под страхом отлучения,
так что всякий, кто с умыслом прибегнет к
обману, будет отлучен.
Следуя справедливым предписаниям
покойного императора (Фридриха I), мы
даем особенные преимущества крестонос-
цам со времени их отправления в поход; они
пользуются освобождением от всех побо-
ров, налогов и других тягостей; их лицо и
имущество по принятии креста находятся
под покровительством блаженного Петра и
нашим собственным и состоят под защитой
архиепископов, епископов и всех прелатов
церкви; кроме того, назначаются еще осо-
бые защитники, так что их имущество со-
хранится в целости и неприкосновенности
до тех пор, пока не получится верное изве-
стие о их смерти или возвращении, и если
кто-нибудь замыслит против них злое, то
будет остановлен церковным судом.
Если заимодавцы задержат кого-нибудь
из крестоносцев, принуждая внести клят-
венно утвержденные проценты, то мы пред-
писываем с такой же строгостью заставлять
их отказаться от данной им клятвы и от тре-
Замок Фридриха Барбароссы в Кайзерсверте
бования процентов. Если же кто-нибудь из
на Рейне. Восстановлен в XIX в. заимодавцев будет вынуждать силой про-
центы, то мы повелеваем требовать от них
возвращения процентов.
3 тысячи марок серебра, оставшихся у нас Евреев же предписываем принуждать
от благостыни некоторых верных, с тем, светской властью к возврату процентов, и
чтобы они были с верностью розданы рука- пока они того не исполнят, всем верным во
ми блаженной памяти аббата и иерусалим- Христе прекратить с ними всякое сношение
ского патриарха и магистров храма и гос- под страхом церковного отлучения. Тем же,
питаля, на пользу и необходимое для той которые не могут в настоящее время упла-
земли. тить долгов евреям, князья дают надлежа-
Желая также, дабы другие прелаты цер- щую отсрочку, дабы их не беспокоили про-
кви и все клерики приняли участие в том центами по принятии пути до тех пор, пока
же, мы постановили с одобрения всеобще- не придет положительное известие о их
го собора, чтобы все клерики, как подчинен- смерти или возвращении. Да будет извест-
ные, так и прелаты, представляли в течение но прелатам церкви, что они будут строго
трех лет для вспомоществования Святой наказаны, если окажут невнимание в суде
земли двадцатую часть церковных доходов, крестоносцам и их семействам. Так как кор-
сары и пираты (cursarii et piratae) весьма разных наказаний, но так как в нынешнее
много препятствуют помогать Святой зем- время они служат большим препятствием
ле, полоня и грабя идущих и возвращаю- крестоносному делу, то мы запрещаем их
щихся оттуда, то мы налагаем узы отлуче- строжайше на три года под страхом отлу-
ния в особенности на их пособников и ук- чения.
рывателей, и угрожаем анафемой всякому, Так как для исполнения такого предпри-
кто заведомо вступит с ними в торговые ятия в особенности необходимо, чтобы кня-
сделки, а правителям городов и местечек зья и христианские народы соблюдали мир,
вменяем в обязанность воздерживать и пре- то мы по настоянию святого Вселенского
пятствовать такому нечестию, ибо не оста- собора постановили, чтобы, по крайней
навливать злых людей есть то же самое, что мере, в течение четырех лет сохранился
и покровительствовать им: действия тайной всеобщий мир на всей земле христианской
шайки обременяют совесть того, кто не про- и чтобы прелаты церквей склоняли поссо-
тивится ее явным преступлениям; мы же- рившихся к полному миру или к ненаруши-
лаем и повелеваем, чтобы прелаты употре- мому сохранению перемирия; те же, кото-
били всю церковную строгость против та- рые воспротивятся, будут отлучены лично
ких лиц и их владений. и на их владения наложится строжайшее
Кроме того, мы отлучаем и подвергаем запрещение, если только обида не будет так
анафеме тех лживых и нечестивых христи- велика, что нельзя было бы радоваться
ан, которые доставляют сарацинам против миру. Если они не уважут церковного на-
самого Христа и христианского народа ору- казания, то им придется бояться, чтобы цер-
жие, железо и корабельное дерево, а также и ковная власть не призвала против них свет-
суда или корабли, или служат кормчими на ской власти, как против нарушителей крес-
разбойнических судах сарацин, управляют тоносного дела.
их военными машинами или дают им какой- Мы же, вспомоществуемые милосерди-
нибудь совет или помощь в ущерб Святой ем всемогущего Бога и авторитетом бла-
земле; имущество таких конфискуется и женных апостолов Петра и Павла, властью,
сами они превращаются в рабов. Предписы- которую нам, хотя и недостойно, даровал
ваем повторять такие приговоры во всех при- Бог вязать и решить, всем, кто возьмет на
морских городах по воскресным и празднич- себя труд лично или издержками, даруем
ным дням, и недра церкви не разверзнутся полное отпущение их грехов, в которых они
перед ними, если они не предадут в пользу исповедались с сокрушенным сердцем, и в
Святой земли как своего беззаконного стя- воздаяние праведных обещаем вечное спа-
жания, так и самих себя, чтобы быть нака- сение как тем, которые приняли не личное
занными тем же, в чем прегрешили. Если же участие, но на свой счет и соответственно
кому нечем будет заплатить пени, то нака- своему имуществу и званию поставили над-
зать его так, чтобы это наказание отняло у лежащих воинов, так и тем, которые, хотя
других смелость к чему-нибудь подобному. на чужой счет, отправились в поход лично.
Сверх того запрещаем всем христианам Мы желаем и соглашаемся, чтобы это от-
под страхом анафемы ходить в земли сара- пущение, сообразно помощи и благочестию
цин, живущих на Востоке, или плавать на каждого, распространилось на всех, кото-
своих кораблях в течение четырех лет, что- рые окажут помощь Святой земле из свое-
бы через то оставалось большее число ко- го достояния или дадут помощь и совет тем,
раблей для желающих отправляться на по- которые благочестиво отправятся на этот
мощь Святой земле и чтобы лишить сарацин подвиг; да послужит оно к их спасению.
тех значительных выгод, которые они полу- Аминь.
чают обыкновенно от торговли.
Хотя на различных соборах вообще зап- Expeditionis pro recuperanda terra sancta
рещали турниры (torneamenta) под страхом ordinatio.
Гиббон сообщает светскость; но они заменялись в

нем мужественностью, высоким ростом,
мускулами атлета и воинственным видом.
ВИЗАНТИЯ ПЕРЕД Кусок хлеба и стакан воды составляли час-
ЗАВОЕВАНИЕМ ЕЕ то его ужин, и если ему случалось есть ка-
КРЕСТОНОСЦАМИ бана или козу, то они были убиты им
самим на охоте и изготовлены его собствен-
(в 1781 г.) ными руками. Его увлекательное красноре-
чие умело применяться ко всем обстоятель-
Сто лет, от 1080 до 1180 г., а именно в правле-
ние Алексея I Комнина и двух его преемников, Иоанна ствам и положениям жизни; он подражал
(1118–1143 гг.) и Мануила (1143–1180 гг.), были св. Павлу, но только не своим поведением;
лучшей эпохой византийской истории: импера- и, если дело шло о том, чтобы причинить
торы удачного отражали внешних врагов, дер- зло, он был смел в составлении планов и
жали в страхе самих крестоносцев и смиряли
внутренние крамолы. Но весь этот успех осно-
отважно приводил их в исполнение. После
вывался на личностях правителей, и достаточ- смерти императора Иоанна он удалился во
но было первых пяти лет после смерти Мануи- главе римской армии; проходя по Малой
ла, чтобы язвы византийского общества, прикры- Азии, он блуждал случайно или с намере-
ваемые внешним блеском, обнаружились вполне нием в горах, хотя и был в то время еще
и сделали понятными легкость завоевания импе-
рии какой-нибудь горсткой латинов. очень молод; турецкие охотники окружи-
ли его, и он оставался некоторое время, доб-
Личные выгоды и противоположные ровольно или против воли, во власти их кня-
страсти смущали иногда братскую взаим- зя. Его доблести и его пороки снискали ему
ную привязанность двух сыновей импера- благорасположение его двоюродного бра-
тора Алексея Великого (Иоанна и Исаака). та: он разделял опасности и удовольствия
Честолюбие вынудило Исаака Севастокра- императора Мануила (преемника Иоанна);
тора бежать и возмутиться; непоколеби- и между тем как этот последний находился
мость и милости Иоанна Красивого приве- в предосудительных связях с Феодорой, он
ли его к подчинению. Заблуждения Исаа- успел обольстить Евдоксию, сестру этой
ка, отца императоров Трапезунда, были княжны. Евдоксия, пренебрегая приличия-
неглубоки и непродолжительны; но Иоанн, ми своего пола и своего звания, с гордос-
старший из его сыновей, навсегда отрекся тью называла себя наложницей Андроника,
от религии. Будучи оскорблен действитель- и как дворец, так и лагерь были свидетеля-
но или воображаемо императором, своим ми ее поведения. Она последовала за ним в
дядей, он оставил лагерь римлян и перебе- Киликию, которая была первым театром его
жал к туркам. В вознаграждение за свое бо- воинской доблести и его неблагоразумия.
гоотступничество, он получил руку султана, Он сильно торопился с осадой Мопсуесты:
титул келеби, или благородного, и обшир- проводил дни в отважных приступах, а но-
ные владения; потому в XV в. Магомет II чью предавался музыке и танцам; труппа
хвалился тем, что он происходит из фами- греческих комедиантов составляла ту часть
лии Комнинов. его свиты, которой он в особенности доро-
Андроник, младший брат Иоанна, сын жил. Будучи однажды окружен неприятель-
Исаака и внук Алексея Комнина, представ- ским гарнизоном, сделавшим неожиданно
ляет собой один из великолепных характе- вылазку, он своим непобедимым копьем
ров очерчиваемого нами века, и его похож- пробился сквозь густые ряды армянских
дения могли бы служить предметом весьма полков. После возвращения Андроника в
оригинального романа. Он заставил полю- императорский лагерь, находившийся в
бить себя трех женщин королевского про- Македонии, Мануил принял его при всех
исхождения, и, действительно, художник, весьма дружественно, но наедине дал ему
который захотел бы изобразить идеал силы выговор и, чтобы вознаградить или утешить
и красоты, мог бы избрать его образцом для несчастного полководца, дал ему княже-
себя: он не имел тех приятностей, которые ства: Нес, Банизебу и Касторию. Евдоксия
сопровождала его повсюду: братья после- ремененного двойной цепью. При всей стро-
дней, придя в ярость и желая истребить свое гости нового заключения он вторично ус-
кровное бесчестье, напали внезапно на его пел уйти из темницы. Молодой человек,
ставку; Евдоксия советовала ему переодеть- прислуживавший ему, напоил стражу и при
ся в женское платье и спасаться бегством, помощи воска снял форму с ключей: дру-
но отважный Андроник не хотел последо- зья Андроника прислали ему на дне бочон-
вать подобному совету и расчистил себе ка поддельные ключи со связкой веревок.
дорогу посреди своих многочисленных Пленник воспользовался всем этим с отва-
убийц. При этом же случае он обнаружил в гой и с большим благоразумием; он открыл
первый раз свою неблагодарность и веро- двери, сошел с башни, укрывался целый
ломство; вступив в преступные сношения день в кустах, а ночью спустился со стен
с королем Венгрии и императором Герма- дворцового сада. Его ожидала лодка; он за-
нии, он подошел однажды к ставке импера- шел в свой дом, обнял детей, сбил с себя
тора с мечом в руках и в подозрительное оковы и, сев на бегуна, пустился к берегам
время: выдав сначала себя за латинского во- Дуная. Когда он прибыл в Анхиалу, город
ина, он сознался, что хотел отомстить од- Фракии, один из его неустрашимых привер-
ному смертельному врагу и имел нелов- женцев дал ему лошадей и денег; он пере-
кость отозваться с похвалой о быстроте сво- правился через реку, поспешно проехал по
его коня, с помощью которого, говорил он, степям Молдавии и через Карпатские горы
можно спастись во всех обстоятельствах и уже находился близ Галича, города Крас-
жизни. Мануил скрыл свои подозрения; но ной Руси, как внезапно был остановлен
после окончания похода он приказал схва- шайкой валахов, которые решились препро-
тить Андроника и заключил его в одной из водить его в Константинополь. Присутствие
башен константинопольского дворца. духа вывело его и из этой новой опасности.
Это заключение продолжалось более 12 Под предлогом естественной нужды он со-
лет: не имея сил переносить тишины и ли- шел ночью с лошади, и ему позволили отой-
шения удовольствий, он был беспрестанно ти в сторону от отряда. Воткнув в землю
занят мыслью о бегстве. Однажды он заме- палку, на которую он будто бы опирался,
тил в углу своей темницы обломанные кир- он повесил на нее свою шляпу и часть сво-
пичи; ему удалось расширить проход и от- ей одежды, бросился в лес, и валахи, обма-
крыть сзади темное и забытое убежище. нутые чучелом, дали ему время добраться
Захватив с собой остаток пищи, Андроник до Галича. Там его приняли весьма хорошо
влез туда, заложил проход кирпичами и и препроводили в Киев, местопребывание
тщательно уничтожил все следы своего кро- великого князя: ловкий грек успел скоро
ва. Стражи, делавшие обход в обычный час, снискать расположение и доверие Ярослава:
были поражены тишиной его темницы, рас- он умел подделываться под нравы всех стран,
пространили слух, что Андроник спасся, но и туземцы восхваляли его неустрашимость
неизвестно каким образом. В ту же минуту и силу, которую он обнаруживал на охоте за
дворцовые и городские ворота были запер- оленями и медведями. Мануил просил рус-
ты; провинции получили строгое приказа- ского князя присоединить свои силы к силам
ние захватить беглеца, а жена его, подозре- империи, чтобы сделать вторжение в Венг-
ваемая в содействии к бегству, была заклю- рию. Во время этих важных переговоров Ан-
чена в той же самой башне. Ночью она дроник оказал услуги императору: он обе-
думала, что видит перед собой привидение, щал особым договором сохранить ему вер-
но вскоре узнала своего мужа; они делились ность до смерти, и император, со своей
пищей, и плодом их тайных свиданий, ос- стороны, объявил полное забвение прошед-
лаблявших муки их плена, было рождение шего. Вслед затем он отправился во главе
сына. Бдительность тюремщиков, пристав- русской конницы от Днепра к берегам Ду-
ленных к его жене, мало-помалу теряла ная. Несмотря на свои неудовольствия, Ма-
свою силу, и Андроник успел бежать, но его нуил всегда любил воинственный и свобод-
открыли и привели в Константинополь, об- ный характер Андроника, и со времени на-
Андроник один поддержал честь римского

имени; он не хотел давать незаконной при-
сяги и громко протестовал против усынов-
ления иностранца. Его патриотизм оскор-
бил императора; но он согласовался с чув-
ствованиями народа, и потому монарх,
удаляя его от себя, оказал ему свою неми-
лость почетным образом, ибо вторично по-
ручил ему начальство на границе Киликии,
с безотчетным распоряжением доходами ос-
трова Кипра. Армяне снова испытали на
себе его отвагу. Его небрежность на этот
раз не сделалась для него плачевной. Ему
удалось обезоружить и опасно ранить од-
ного мятежника, который расстроил все его
планы. Вскоре он сделал и другое завоева-
ние, более легкое и более приятное: он
обольстил прекрасную Филиппу, сестру им-
ператрицы Марии и дочь Раймунда Пуату,
латинского князя, правившего Антиохией.
Из угождения ей, бросив свой пост, он про-
вел все лето за пиршествами и турнирами:
Филиппа, увлеченная любовью, пожертво-
вала для него своей честью, своим именем
и выгодным браком. Гнев Мануила, раздра-
женного таким семейным бесчестием, пре-
рвал наслаждения Андроника: он бросил
несчастную принцессу в слезах и раскаянии
и, сопровождаемый толпой искателей при-
ключений, отправился пилигримом в Иеру-
Применение «греческого огня» в морском бою салим. Его рождение, его великая военная
византийскими кораблями (греческий огонь –
зажигательный состав, который,
слава, ревность, которую он обнаруживал
предположительно включал серу, селитру, в отношении религии, заставили стараться
нефть, смолу и другие вещества.) привлечь его под знамена креста; он очаро-
вал короля и духовенство и получил на бе-
регу Финикии владение Берит. В соседстве
падения на Землин, где последний отличил- с ним жила молодая и прекрасная короле-
ся, император простил его торжественным ва, происходившая из одного с ним народа
образом. и одной фамилии, правнучка императора
После возвращения Андроника в отече- Алексея и вдова Балдуина III, короля Иеру-
ство его честолюбие возгорелось снова, сна- салимского. Она навестила своего род-
чала по поводу своего собственного несча- ственника и почувствовала к нему любовь.
стья и наконец в виду несчастья своей стра- Эта королева называлась Феодора; она была
ны. Дочь Мануила была слишком слабым третьей жертвой его обольщений, и ее стыд
препятствием для честолюбивых видов кня- был еще более оглашен и представлял бо-
зей дома Комнинов, которые считали себя лее соблазна, нежели первых двух. Импе-
более достойными престола: она должна ратор, постоянно питавший месть, настоя-
была выйти за короля Венгрии, и этот брак тельно побуждал своих подданных и союз-
был противен надеждам и предрассудкам ников, которых имел на границе Киликии,
князей и знатных. Но когда потребовали схватить Андроника и выколоть ему глаза.
присяги на верность будущему преемнику, Палестина не представляла ему более бе-
зопасности; но Феодора предупредила его нуилом, он оплакивал свой мятеж со слеза-
и сопровождала в бегстве. Королева Иеру- ми и рыданиями и объявил, что не встанет
салимская являлась на всем Востоке налож- до тех пор, пока какой-нибудь верноподдан-
ницей Андроника, и двое побочных детей ный не возьмет его за цепь, надетую на его
свидетельствовали о ее слабости. Андроник шее, и не притащит к ступеням трона; такое
убежал сначала в Дамаск, и при всем своем чрезвычайное выражение раскаяния вызва-
уважении к религии греков он нисколько не ло всеобщее удивление и сочувствие; цер-
усомнился в чести мусульман, живя с вели- ковь и император простили ему его грехи и
ким Нуреддином и с Саладином, служив- его преступления; но Мануил, продолжав-
шим у него. В качестве друга Нуреддина, ший питать к нему недоверие, удалил его от
он ходил в Багдад и к различным дворам двора и сослал в Эное, город Понта, окру-
Персии; сделав далекий обход вокруг бере- женный богатыми виноградниками и лежа-
гов Каспийского моря и через горы Грузии, щий на берегу Черного моря. Смерть Ману-
он утвердил свое местопребывание в Ма- ила и беспорядки по случаю несовершенно-
лой Азии, у турок – наследственных вра- летия его преемника открыли новое поприще
гов соотечественников Андроника. Андро- для честолюбия Андроника. Император
ник, его наложница и толпа изгнанников, Алексей II (1180–1183 гг.), имевший от роду
следовавшая за ним, нашли себе радушный не то двенадцать, не то четырнадцать лет, не
прием во владениях султана Колонии (Це- мог обнаружить ни силы, ни мудрости, ни
зареи); чтобы доказать ему свою призна- опытности. Императрица Мария, мать его,
тельность, он делал неоднократные набеги отдала и себя, и управление своему любим-
на римскую провинцию Трапезунда; при цу по имени Комнину; а сестра молодого им-
каждом набеге он приводил с собой боль- ператора, называвшаяся также Марией и
шое число пленных христиан со значитель- бывшая замужем за итальянцем, украшен-
ной добычей. Рассказывая свои похождения, ным именем Кесарь, составила заговор и
Андроник любил сравнивать себя с Дави- наконец произвела восстание против своей
дом, который своим продолжительным из- ненавистной мачехи. О провинциях забыли;
гнанием успел уйти из сетей злобы. Но царь- столица волновалась, и порочность несколь-
пророк, прибавлял он, ограничивался толь- ких месяцев ниспровергла труд целого века
ко тем, что прятался на границе Иудеи, спокойствия и порядка. Гражданская война
убивал какого-нибудь амалекита и, несмот- возобновилась в стенах Константинополя;
ря на свое печальное положение, грозил ко- обе партии предались кровопролитию на
рыстному Набалу; его же набеги были об- площади дворца, и мятежники, загнанные в
ширнее и делали известным его имя и его церковь св. Софии, выдерживали правиль-
религию по всему Востоку. По определению ную осаду. Патриарх употребил все, чтобы
церкви Андроник был отлучен от общения уврачевать общественное бедствие; самые
с верующими; впрочем, такое отлучение до- уважаемые патриоты требовали громко за-
казывает, что Андроник не отказывался щитника и мстителя своих прав, и все вос-
никогда от христианства. хваляли таланты и даже добродетели Анд-
Он успел спастись от всех тайных и яв- роника; в своем изгнании он показывал вид,
ных преследований императора; но плен его что помнит те обязанности, которые налага-
наложницы поймал наконец его в сети. Пра- ла на него присяга: «Если безопасность и
витель Трапезунда захватил Феодору, иеру- честь императорской фамилии угрожаются
салимская королева и ее двое детей были кем-нибудь, – говорил он, – то я употреблю
отправлены в Иерусалим, и с того времени в ее пользу все средства, какими могу рас-
странствующая жизнь Андроника сделалась полагать». Он позаботился о том, чтобы в
мучительной для него. Он начал умолять о своей переписке с патриархом и знатными
прощении и получил его: ему даже позволи- поместить извлечение из псалмов Давида и
ли прийти и броситься к ногам своего госу- послание св. Павла, и терпеливо выжидал,
даря, который удовольствовался покорнос- когда голос соотечественников призовет его
тью столь гордого князя. Пав ниц перед Ма- на помощь отчизне. Когда он отправлялся
Применение «греческого огня» в сухопутном бою
из Эное в Константинополь, его свита, сна- мать, что он действительно мог иметь подоб-
чала ничтожная, обратилась скоро в много- ные мысли; но невероятно, чтобы он выска-
численную толпу и наконец сделалась целой зал свои задушевные мысли уже в первые ме-
армией; все верили его слову, как он гово- сяцы своего управления; он прикрыл свои
рил о своей религии и о своей верности. намерения личиной лжи, которая могла об-
Андроник сохранил даже чужеземную одеж- мануть одну толпу. Венчание Алексея II
ду, которая своей простотой выказывала его произошло с обычной церемонией, и его ве-
величественный рост и говорила всем о его роломный опекун, держа в своих руках тело
бедности и его изгнании. Все препятствия и кровь Христовы, объявил, что он будет
исчезали перед ним; он прибыл в пролив жить и умирать за своего возлюбленного пи-
Фракийского Босфора; император вышел из томца. Между тем его многочисленные при-
гавани, чтобы встретить спасителя империи; верженцы поддерживали ту мысль, что по-
ничто не могло оказать ему сопротивления. трясенная империя должна погибнуть под
Забыли всех любимцев, возвеличенных ми- скипетром дитяти, что государство может
лостями императора, и думали только о нем. спасти один какой-нибудь опытный князь,
Первой заботой Андроника было овладеть отважный на войне, искусный в науке прав-
дворцом, поздравить императора, заключить ления и наученный превратностью судьбы
в темницу императрицу Марию, наказать ее искусству царствовать, и что все граждане
министра и восстановить порядок и обще- должны принудить скромного Андроника
ственное спокойствие. После того он отпра- возложить на себя бремя короны. Принуди-
вился на могилу Мануила; было приказано ли даже молодого императора присоединить
всем держаться в отдалении; но зрители на- свой голос к всеобщему требованию и про-
блюдали за его молитвой и слышали или сить себе соправителя, который вскоре ли-
думали, что слышат следующее: «Я больше шит его высокого звания, будет держать в
не боюсь тебя, мой непримиримый враг, ко- неволе, и который наконец, оправдает спра-
торый преследовал меня, как бродягу, по ведливое замечание патриарха, что Алек-
всем странам земли. Эта могила заключает сея II можно считать умершим, лишь толь-
твои останки, и ты не выйдешь отсюда ранее ко он попадет во власть своего опекуна.
Страшного суда, когда нас всех воззовет тру- Алексей умер после того, как мать его была
ба. Теперь моя очередь, я стопчу своими но- схвачена и казнена. Тиран, очернив честь им-
гами и твой прах, и твое потомство». После- ператрицы Марии и возбудив против нее на-
довавшие затем жестокости заставляют ду- родные страсти, приказал обвинить ее и су-
дить за преступные сношения с королем гов и соперников, которые говорили о нем
Венгрии. Ее сын, молодой человек, испол- худо, которые порицали его в несчастье или
ненный чести и правоты, выразил свое от- которые противились его счастью, и надеж-
вращение к такому преступному процессу и да на месть была тогда единственным его
трое из судей поставили совесть выше своей утешением. Избавившись от императора и
безопасности; но прочие, подчиняясь воле его матери, он считал себя обязанным ис-
Андроника, без всяких доказательств и не требить всех, которые ненавидели его или
выслушав оправдания обвиненной, осудили могли его наказать; и ряд душегубств унич-
вдову Мануила, и сын ее подписал смерт- тожил в нем всякое сострадание. Чтобы
ный приговор. Мария была задушена, тело изобразить его кровожадность, нет надоб-
ее бросили в море и память ее была оскорб- ности рассказывает о всех жертвах, погиб-
лена самым чувствительным образом для ших от яда или меча, в море или в огне; до-
женского тщеславия, ибо из ее прекрасного статочно указать на то, что неделя, в кото-
лица сделали самую безобразную карикату- рую он не пролил крови, называлась
ру. После того не замедлили умертвить ее временем счастливых дней в летописях
сына: его задавили тетивой лука; и Андро- его жизни. Он старался слагать на законы
ник, недоступный чувству сожаления и уг- или на судей часть своих преступлений; но
рызениям совести, взглянув на труп этого не- личина спала, и его подданные не могли не
винного юноши, грубо толкнул его ногой: узнать наконец виновника своих бедствий.
«Твой отец, – воскликнул он, – был негодяй, Благороднейшие из греков и в особенности
твоя мать распутница и ты сам глупец». те, которые по своему происхождению или
Скипетр Византии был наградой пре- по родству могли предъявить притязание на
ступлениям Андроника; он правил около наследие Комнинов, спасались из логови-
трех с половиной лет в качестве опекуна и ща этого чудовища: одни бежали в Никею
верховного главы империи. Его управление или в Прузию, в Сицилию или на остров
представляло странную смесь добродетели Кипр; так как их бегство считалось уже пре-
и порока. Когда он следовал своим страс- ступлением, то они присоединяли к нему
тям, он был бичом своего народа и, возвра- восстания и принимали на себя титул им-
щаясь к рассудку, он делался его отцом. Он ператора. Андроник спасался всякий раз от
выказал себя справедливым и строгим в де- кинжала и меча своих жесточайших врагов;
лах честного правосудия; уничтожил по- он покорил и наказал города Никею и Пру-
стыдную и плачевную продажность; умея зию; сицилийцы ограничились разорением
различать людей, он делал хороший выбор Фессалоники; и если мятежники, удаливши-
и был довольно тверд, чтобы наказывать еся на остров Кипр, были вне преследова-
виновных, а потому вскоре на всех местах ний императора, то с другой стороны, та-
явились достойные люди. До него обыкно- кая отдаленность острова была выгодна и
венно грабили тех несчастных, которые для самого Андроника. Его свергнул с пре-
претерпевали кораблекрушение, и он унич- стола ничтожный соперник и безоружный
тожил этот бесчеловечный обычай; провин- народ. Андроник произнес смертный при-
ции, столь долгое время угнетаемые и пре- говор против Исаака Ангела, который про-
небреженные, ожили среди изобилия, и исходил по женской линии от Алексея Ве-
между тем как очевидцы его ежедневных ликого. Исаак решил защищать свою сво-
жестокостей проклинали его, миллионы боду и свою жизнь: умертвив палача,
людей, живших вдали от Византии, прослав- исполнявшего предписания тирана, он убе-
ляли счастливое благоденствие его правле- жал в церковь св. Софии. Чернь, любопыт-
ния. Марий и Тиберий подтвердили собой ная и опечаленная, наполнила мало-пома-
ту древнюю поговорку, что человек, пере- лу храм. Но толпа очень скоро переходит
ходя из изгнания к власти, делается крово- от плача к брани и от брани к угрозам. На-
жадным. Жизнь Андроника подтвердила чали раздаваться голоса: «Чего мы боимся?
справедливость того в третий раз. Он при- Чего мы подчиняемся тирану? Нас целые
поминал в своем изгнании всех своих вра- миллионы, а он один: наше рабство осно-
вано на нашем терпении». С рассветом дня ка Ангела. Его красноречие и слезы сопро-
восстание в городе сделалось всеобщим: ов- вождавших его женщин не остановили каз-
ладели темницами; самые спокойные или са- ни, и вместо того, чтобы осудить Андрони-
мые раболепные граждане обнаружили го- ка законным порядком на смерть, новый
товность защищать свою страну; и Исаак, император предоставил его ярости много-
по числу второй (1185–1195 гг.), был возве- численной толпы граждан, которые по его
ден прямо из храма на престол. Андроник, кровожадности лишились отца, мужа или
считавший себя в безопасности, находился друга. Они вырвали ему зубы и волоса, вы-
в то время на восхитительных островах кололи глаза и отрубили кисти рук; чтобы
Пропонтиды. Он вступил в малоприличный смерть была мучительнее для него, они по-
брак с Алисой, или Агнесой, дочерью Лю- заботились оставлять промежутки между
довика VII, короля Франции, и вдовой не- различными пытками. Потом посадили его
счастного Алексея; его общество, более со- на верблюда и, не опасаясь, чтобы кто-ни-
ответственное его темпераменту, нежели будь решился его освободить, возили его с
возрасту, составляли молодая жена и одна торжеством по всем улицам столицы, и са-
из самых любимых наложниц. При первом мая последняя чернь с радостью попирала
известии о революции он отправился в Кон- ногами величие этого властителя. Осыпав
стантинополь, торопясь наказать виновных Андроника бесчисленными ударами и по-
смертью; но он был поражен молчанием руганиями, они повесили его за ноги меж-
дворца, шумом города и обнаружил беспо- ду двух колонн, наверху которых были по-
койство, когда заметил, что все его остав- мещены волк и свинья; и все те, которые
ляли. Он обнародовал всеобщую амнистию могли достать его тело, позволяли себе под-
в пользу своих подданных: его подданные вергать его самой скотской и утонченной
смеялись над таким заявлением и говори- жестокости. Два итальянца, которым он
ли, что они не намерены прощать его; он внушил сожаление или которые были увле-
предложил передать корону своему сыну чены яростью, вонзили ему два меча и ос-
Мануилу; но добродетели сына не могли вободили его таким образом от страданий
искупить преступлений отца. Он мог еще жизни. Во время столь продолжительной и
спастись морем, но слух о революции рас- мучительной агонии, он произнес только
пространился по всему берегу; с той мину- следующие слова: «Господи, сжалься надо
ты, как перестали бояться тирана, никто не мной; зачем ты хочешь разбить в куски уже
оказывал более ему повиновения. Воору- и без того разломанный сосуд?!»
женное судно овладело императорской га-
лерой; и Андроник в оковах и с длинной The history of the decline and fall of the roman
цепью на шее был привлечен к ногам Исаа- empire. Базель. 1787.
Никита Хониат смут и внешних войн узурпатора до 1203 г., ког-

да крестоносцы Четвертого похода, соединясь с
венецианцами, нанесли последний удар Византии.
ОСАДА И ВЗЯТИЕ
КОНСТАНТИНОПОЛЯ 8. До сих пор (то есть до вторжения ла-
тин) речь моя текла свободно и шла торной
ЛАТИНАМИ. 1204 г. (в 1218 г.) дорогой. Теперь же не знаю, что и сказать:
В шестом отделе своего труда1 автор излага- какое может быть расположение духа у
ет в трех книгах историю правления Алексея III того, кто должен вспомнить об обществен-
Комнина (1195–1203 гг.), свергнувшего своего бра- ных бедствиях, которыми была удручена
та Исаака Ангела; первые две книги и семь глав царица городов в правление этих земных
третьей книги посвящены описанию внутренних
ангелов (автор намекает на фамилию пра-
вившей тогда династии Ангелов)? Я желал
1
См. предыдущее выше. бы описать по достоинству то тяжкое и пла-
чевное зло; но это невозможно, и потому я желавших посетить Палестину, и с ними-
должен сократить историю, чтобы сделать то он вступил в союз против греков. Это
ее полезнее для потомства вследствие сжа- были: Бонифаций – маркграф Монферрат-
того изложения горестных событий, кото- ский, Балдуин – граф Фландрский, Ген-
рое ослабит печаль. рих – граф Сен-Поль, Людовик – граф Блоа
(ο χομηζ Πλεηζ Δολοιχοζ) – и многие дру-
Оставаясь верным обещанию говорить корот- гие отважные воители, ростом равнявшие-
ко, автор в конце этой главы в нескольких словах ся почти со своими копьями. В течение трех
упоминает о том, как Алексей III ослепил брата лет в Венеции строились 110 перевозных
Исаака, но оставил его вместе с сыном Алексе-
ем, еще юношей, на свободе, как Исаак нашел
судов, 60 больших кораблей, 70 плоскодон-
средство послать письмо в Италию к дочери ных; из них один корабль за чрезмерную
Ирине, бывшей за королем Германским Филип- величину был назван «Космосом» (Вселен-
пом I, сыном Фридриха Барбароссы, с жалобой ная). Когда наступило время, на корабли
на узурпатора; как молодой Алексей бежал в были посажены 1000 всадников панцирных,
Италию к своей сестре; как вообще Ангелы дур-
ным управлением восстановили против себя всех, 30 тысяч со щитами, умевших владеть вся-
и особенно венецианских купцов, которые были кого рода оружием, и множество стрелков.
особенно оскорблены, видя, что Ангелы оказыва- В то время, как флот был готов к отплы-
ют более покровительства пизанцам. тию, над Византией скопились, как гово-
рится, туча над тучей и волна над волной.
9. Венецианцы (Beneticoi), имея в виду Алексей, сын Исаака Ангела, снабженный
древние договоры с греками, оскорблялись письмами от Папы Древнего Рима и от не-
тем, что их значение перешло на пизанцев мецкого короля Филиппа (I), желавших вос-
и, отдаляясь от нас, они обнаруживали при пользоваться тем разбойническим набегом
каждом случае враждебное расположение, для возвращения юноше отеческого престо-
особенно когда Алексей (III) по корысто- ла, явился на тот флот и был принят, ибо не
любию не хотел уплатить им 200 мин золо- только его именем прикрывалось злодея-
та, недостававших в займе 15 центенариев ние, направленное против греков, но сверх
того же металла, которые обязался упла- того он мог удовлетворять их корыстолю-
тить император Мануил. Еще более желал бие деньгами. Будучи юн не столько года-
нам зла венецианский дож (δουζ) Генрих ми, сколько умом, Алексей, попав в руки
Дандоло (’Εριχοζ Δανοουλοζ), слепой и хитрых и коварных людей, обязался и под-
удрученный временем; он перед всеми не- твердил клятвенно, что он довершит все,
навидел и враждовал против греков; был что они не могли бы закончить: он обещал
человеком хитрым и чрезвычайно дерзким им бездну денег и 50 кораблей для войны
до того, что называл себя мудрейшим из вместе с греками против сарацин; но что
мудрейших, и славолюбием превосходил всего хуже и безумнее, он принял латинс-
других. Он считал жизнь хуже смерти, если кую веру, признал выдуманные преимуще-
ему не удастся отомстить оскорблений, на- ства пап и обещал изменить древние поста-
несенных греками его согражданам, и пе- новления греков.
ресчитывал в уме все бедствия, испытанные По прибытии флота к Иадаре (Зара) ве-
его единоплеменниками в правление Анге- нецианский дож Дандоло приказал осадить
лов и при Андронике и Мануиле. Но зная, этот город за нарушение им, как он гово-
что всякое предприятие обратится на его же рил, какого-то старинного договора. Меж-
голову, если будет задумано против греков ду тем греческий император Алексей, уже
одними венецианцами, Дандоло начал по- давно получив известие о движении латин,
мышлять о приобретении союзников и об не делал никаких приготовлений, что соб-
устранении козней вместе с такими людь- ственно составляло и его личную обязан-
ми, которые пылают непримиримой нена- ность, и общую обязанность всех; крайняя
вистью к грекам и завидуют их благоден- распущенность в делах государственных
ствию. В это время (1203 г.) сама судьба по- нисколько не лучше полного безумия. Ев-
слала ему нескольких знатных владетелей, нухи же, бывшие охранителями лесистых
гор, которые сберегались для императорс- гой отряд расположился у Даматрии с це-
кой охоты, как священные рощи или Божий лью удерживать конницу; но и это имело не
рай, не давали рубить деревьев и грозили более успеха: не подходя близко к неприя-
тяжким наказанием тому, кто осмелился бы телю, греки обратили тыл, и одни были уби-
на то с целью строить корабли. Кроме того, ты, другие едва избежали смерти; особен-
главный начальник флота Михаил Стрифн, но вожди, как люди более трусливые. И к
женатый на сестре императрицы, имел обы- чему им было бороться с такими людьми,
чай превращать в золото не только рули и которых они называли ангелами, хищника-
якоря, но даже паруса и весла, и лишил гре- ми и медными статуями? Они умирали от
ческий флот больших кораблей. Император одного их взгляда.
же не только не наказывал таких бесчест- 10. Спустя несколько дней латины, видя,
ных людей, совершивших гнуснейшие пре- что никто не сопротивляется им с сухого
ступления, но даже был к ним благосклон- пути, пододвинулись ближе к берегу. Кон-
нее, нежели ко всем другим. Сидя спокой- ница отступила далее от моря, а корабли
но дома, он занимался только тем, что направились в залив. После того одни с
срезывал горы, засыпал долины и выравни- суши, другие с моря начали осаждать ту
вал площади; осмеивал за столом предпри- башню, к которой была прикреплена тяже-
ятие латинского флота и считал басней те ловесная железная цепь, служившая для
опасности, о которых иные говорили и по- поднятия в случае направления неприятель-
ставляли на вид. Но когда до него дошли ского флота. При этом одни из наших пос-
несомненные известия о том, что латины, ле кратковременного сопротивления бежа-
принудив Иадару к сдаче, пристали к Эпи- ли, другие были убиты или попали в плен;
дамну, а жители этого города провозгласи- иные по цепи, как по веревке, спустились
ли императором Алексея (сына Исаака Ан- на наши корабли; многие же, не успев ух-
гела), тогда и у императора, как у рыбака в ватиться за нее, были низвергнуты в море.
пословице, «палка родила ум» (πληγειζ Разорвав цепь, неприятельский флот весь
χομιξεται νοϖν): он приказал поправить 20 двинулся вперед: наши корабли были час-
судов, сгнивших и проточенных червями, и, тью захвачены, а другие, пригнанные к бе-
обойдя городские стены, дал повеление регу и оставленные своими людьми, были
срыть близлежавшие дома по другую сто- разрушены. Бедствия являлись в столь раз-
рону черты. Между тем латинский флот, нообразных формах, что едва ли чей ум мог
отплыв из Эпидамна к Корцире, направил- бы постигнуть их вполне. Все это происхо-
ся оттуда к Константинополю. Западные дило в июле, 6711 г. (то есть от сотворения
люди давно уже знали, что Греческая им- мира; 1203 г. от Р. Х.).
перия есть не что иное, как больная голова
с перепоя и опьянелая (χραιπαλην χαι В конце этой главы описаны отдельные стыч-
μεϕην), а Византия представляет собой ки в течение первых дней осады; общий приступ
Сибарис, прославленный своей роскошью. латин 17 июля с суши и с моря, когда город был
Совершив удивительно счастливое плава- спасен одной храбростью пизанцев и поплатился
незначительным пожаром в одной части между
ние при тихом и попутном ветре, они подо- Влахерной и монастырем Эвергета; то, как бе-
шли к городу, когда никто о том и не знал. жал малодушный Алексей в Дебельту на корабле
Сначала они остановились у Халкедона и с 10 центенариями золота (10 тысяч золотых) и
оттуда поплыли частью на веслах, а частью другими драгоценностями, предоставив семейство
и город на произвол неприятеля; глава, тем не
на парусах, к лежавшей на востоке Пере менее, заканчивается панегириком Алексею III за
(против Византии, с другой стороны Золо- добрые качества его души.
того Рога), где, бросив якорь, оставались на Первые три главы следующего, седьмого, от-
кораблях в расстоянии полета стрелы от бе- дела в одной книге, посвященного кратковремен-
рега. Легкие же корабли пристали к Скута- ному правлению Исаака Ангела, излагают, каким
образом после бегства Алексея III греки избрали
ри. Греки начали бросать с возвышений ослепленного им Исаака; как Исаак вступил в
берега стрелы, которые, не достигая боль- переговоры с латинами и как вожди крестонос-
шей частью кораблей, падали в море. Дру- цев вошли в Византию вместе с его сыном Алек-
сеем, принудив отца подписать договор, заклю- В первых двух главах и в начале третьей
ченный ими с последним; затем следует рассказ восьмого отдела, посвященного двухмесячному
о неистовствах, произведенных латинами в Ви- правлению Мурзуфла, автор излагает, какие меры
зантии, о грабежах их и новом пожаре; к этому были приняты новым императором к защите
добавилось несогласие отца с сыном; их произвол города, как он напрасно пытался вступить в пе-
и насилия вызвали народное восстание патрио- реговоры с латинами, и как латины после отча-
тов, во главе которого стал Дука Алексей по про- янного приступа успели овладеть частью укреп-
званию Мурзуфл (то есть: срощенные брови). лений; вследствие того Мурзуфл бежал из горо-
да; Феодор Дука и Феодор Ласкарис вступили было
в спор за обладание «сокрушавшимся кораблем»,
4. Было уже 25 января, VII индикта и Ласкарис был предпочтен, но, видя равнодушие
6712 г. (1204 г.). В главном храме собралось народа к защите города, и он бежал. После того
множество народа; сенат, собор святителей Византия осталась совершенно беспомощной.
и высшего духовенства явились туда же и
были вынуждены совещаться об избрании 3. После того (то есть как бежал Фео-
нового императора. Когда от нас требова- дор Ласкарис) неприятель сверх всякого
ли высказать свое мнение, мы не хотели ожидания увидел, что никто не выступает
согласиться на то, чтобы по свержении им- против него с оружием в руках и никто не
ператоров можно было избрать другого, сопротивляется; напротив, все остается от-
имея уверенность, что кто бы ни был из- крытым настежь, переулки и перекрестки
бран, он не будет лучше сверженных, как не защищены, нигде ни малейшей опасно-
потому, что латинские вожди станут всеми сти и полная свобода неприятелю. Жите-
силами защищать Алексея, так и по другим ли города, передавая себя в руки судьбы,
причинам. Но чернь, неблагоразумная, из- вышли навстречу латинам с крестами и
менчивая и прислушивающаяся к голосу од- святыми изображениями Христа, как то
ной страсти, не соглашалась долее перено- делается в торжественных и праздничных
сить господство Ангелов и не хотела разой- случаях; но и это зрелище не смягчило
тись без того, чтобы не был избран новый души латин, не умилило их и не укротило
император. Зная по опыту необузданность их мрачного и яростного духа: они не по-
толпы, помышляя о своей судьбе и проли- щадили не только частное имущество, но,
вая слезы, мы не сопротивлялись более и обнажив мечи, ограбили святыни Господ-
легко предугадывали будущее. Между тем ни, и звуком труб возбуждали коней к на-
мятежники начали сами приискивать импе- падению. Не знаю, с чего начать и чем за-
ратора и назначали то одного, то другого кончить описание всего того, что соверши-
из знатнейших фамилий; но, не остановив- ли эти нечестивые люди! О ужас! Святые
шись ни на ком, они с оружием в руках при- образа бесстыдно потоптаны! О горе!
ступили к городскому начальству и к лю- Мощи святых мучеников заброшены в ме-
дям нашего сана и, хватая их за руки, при- ста всякой мерзости! Но, что страшно про-
нуждали принять корону. О горе, горе! Что молвить и что можно было видеть глаза-
могло быть хуже и ужаснее подобного не- ми: божественное тело и кровь Христовы
счастья? Что могло быть безумнее и смеш- были разлиты и разбросаны по земле. Не-
нее сумасбродств такого собрания? В оп- которые из них разбивали драгоценные
равдание выбора приводилось следующее чаши; их украшения прятали за пазуху, а
рассуждение: «У тебя есть во что облечься: из них пили, как из бокалов. О, предтечи
так будь нашим главой!» Антихриста и предвестники его нечести-
вых дел, в ожидании которых мы находим-
В пятой и последней главе седьмого отдела
ся! В те дни, как в древности, Христос был
автор рассказывает, каким образом избрали на- снова раздет и осмеян, и о ризах его метали
конец в императоры ничтожного характером жребий; недоставало только того, чтобы они
юношу Николая Канаба; как император Алексей пронзили его бок копьем и пролили потоки
решился впустить в город латинские войска, но святой крови. О разграблении главного
Мурзуфл захватил Алексея и в темнице задушил,
а Николая посадил под стражу и сам себя про- храма нельзя и слушать равнодушно. Свя-
возгласил императором. тые налои, затканные драгоценностями
Тюркский воин VIII в., половецкий всадник XIII в. и печенежский наемник византийской конницы XI в.
и необыкновенной красоты, приводившей Подобные жалобы автора и восклицания про-
в изумление, были разрублены на куски и должаются до самого конца главы, и в заключе-
ние приводится сравнение взятия Константино-
разделены между воинами, вместе с дру- поля латинами со взятием Иерусалима Салади-
гими великолепными вещами. Когда им ном, причем мусульмане пристыдили своим
было нужно вывезти из храма священные человеколюбием западных христиан.
сосуды, предметы необыкновенного искус- Последние две главы, 5 и 6-я, заключающие
восьмой отдел, могут быть названы плачем, на-
ства и чрезвычайной редкости, серебро и писанным в подражание Иеремиаде, на которую
золото, которым были обложены кафедры, автор ссылается нередко.
амвоны и врата, они ввели в притворы хра- В девятом и последнем отделе, довершающем
мов мулов и лошадей с седлами: животные, труд автора, говорится о событиях, последовав-
пугаясь блестящего пола, не хотели вой- ших за взятием Константинополя латинами, до
1206 г. В первой и в начале второй главы этого
ти, но они били их и таким образом оск- отдела автор объясняет, почему он не поступил
верняли их калом и кровью священный пол так, как Солон поступил при Писистрате, а имен-
храма. но: не возмущал граждан в последнее время про-
4. Какая-то женщина, преисполненная тив императоров, подобно тому мудрецу, кото-
рый сделал воззвание к афинянам, чтобы они свер-
греха, рабыня фурий, прислужница дьяво- гли тирана; при этом автор жалуется на то,
ла, исчадие ядоносных чар, ругаясь над что «для византийцев всякие убеждения были
Христом и восседая на патриаршем троне, тщетны, ибо у них уши не имели отверстия к
пела неприличные песни и, ломаясь, скака- рассудку, и сами они не понимали сладости сво-
ла вокруг. После этого нельзя и говорить, боды, как не понимает тот сладости меда, ко-
торый его не вкушал». Далее, автор выражает
что чего-нибудь не делалось или что-нибудь свое удивление тому, что взятие Константино-
было хуже другого: величайшие преступле- поля латинами не было предзнаменовано ника-
ния были совершены всеми и с одинаковой кими небесными явлениями, и затем останавли-
ревностью. Разве могли пощадить жен, до- вается на рассказе о своей собственной судьбе
во время всеобщего разгрома.
черей и дев, посвященных Богу, те, кото-
рые не щадили самого Бога? Было весьма
трудно смягчить мольбами и умилостивить 2. Скажу несколько слов и о самом себе.
варваров, раздраженных и исполненных Многие из моих друзей в тот печальный и
желчи до того, что ничто не могло противо- злополучный день укрылись в моем доме,
стоять их ярости; если кто и делал такую обставленном портиками, оттеняющими
попытку, то его считали безумным и смея- его, и потому труднодоступном для непри-
лись над ним. Кто сколько-нибудь им про- ятеля. А тот прекрасный и обширный дом,
тиворечил или отказывал в требованиях, который был у меня в Сфоракии, сгорел еще
тому угрожал нож; и не было никого, кто во время второго пожара. Главный храм,
не испытал в этот день плача. На перекрес- соседний с моим домом, мог бы служить
тках, в переулках, храмах – повсюду жало- лучшим убежищем, но неприятель не оста-
бы, плач, рыдания, стоны, крики мужчин, вил ни одного места в покое; не было такой
вой женщин, грабежи, прелюбодейство, святыни или укрепления, которое было бы
плен, разлука друзей. Благородные покры- в состоянии защитить страдальцев. Куда бы
лись бесчестьем, старцы плакали, богатые кто ни убежал, его непременно вытаскива-
бродили ограбленными. Все это повторя- ли и уводили. Видя такие ужасы, мы нача-
лось на площадях, в закоулках, храмах, под- ли совещаться, как действовать в подобных
валах. Не было места, которое оставалось обстоятельствах. Был у меня в то время
бы нетронутым или могло бы служить убе- один близкий и домашний человек, родом
жищем для страдальцев. Бедствия распро- венецианец, который некогда нашел в моем
странялись повсюду. Боже бессмертный, доме безопасное и готовое убежище для
какая была людям печаль, какое отчаяние! себя и для своей жены со всем имуществом.
Когда случалось, что морские бури, затме- Он-то и оказался нам в то время весьма по-
ние солнца, кровавый лик луны, изменение лезным. Вооружившись и одевшись в пла-
в течение звезд где-нибудь и когда-нибудь тье наемника, он не допускал грабителей
могли предвещать подобное несчастье? входить в дом, выдавая себя за их товари-
ща, который уже овладел зданием для себя, женщин, мы поставили их в середине, как в
и разговаривая с ними на своем отечествен- овчарне, а девицам приказали вымазать себе
ном языке. Но так как они начали врывать- лицо грязью, как они прежде покрывали его
ся толпами, особенно франки, которые не румянами, с тем, чтобы замазать яркий цвет
походили на других ни характером, ни вне- щек; красота могла, как огонь ночью зама-
шностью, и хвалились тем, что они боятся нивает путника, привлечь к себе сначала
только одног – чтобы не обрушилось на них зрителей, потом возбудить в них страсть и,
небо, то венецианец советовал нам удалить- наконец, понудить к похищению; а латины
ся, из опасения, чтобы варвары нас не зако- считали для себя все дозволенным.
вали в цепи, а женщин не обесчестили. Бу-
дучи прежде добрым другом и клиентом, а Эта глава заканчивается большим отступ-
лением по поводу рассказа, каким образом, не-
теперь в такое трудное время сделавшись смотря на те предосторожности, какой-то вар-
союзником и защитником, он отвел нас в вар отнял дочь у одного старика, как наш автор
другое место, где жили знакомые нам вене- вмешался в это дело и успел убедить похитите-
цианцы. Мы вышли в небольшом числе; ве- ля возвратить свою жертву отцу.
нецианец тащил нас за руки, как будто сво-
их пленников; лица наши были печальны и 4. Когда мы вышли из города, все возбла-
одежды плохие. годарили Бога и с рыданиями оплакивали
3. Но когда мы снова пришли в ту часть потерю имущества. Я же, пав ниц, вопрошал
города, из которой прежде бежали и кото- стены, к чему они продолжают стоять, поче-
рая досталась на долю франков, нас оста- му они также не плачут и не обрушатся в
вили все слуги, рассеявшись в разные сто- прах! Если те, для кого вы построены, гово-
роны, и мы должны были посадить себе на рил я стенам, погибли от огня и меча, то к
плечи детей, которые не могли еще ходить. чему же вам дольше стоять? Кого после это-
Грудного младенца пришлось нести на ру- го придется вам защищать и укрывать? Быть
ках и так идти по всему городу. Дней пять может, вы замышляете в день гнева Господ-
спустя по взятии города мы пустились в ня погубить наших врагов, когда Бог подни-
дорогу в субботу. По-видимому, это после- мет десницу на притеснивших нас и ногами
днее обстоятельство было не случайным, но попрет Запад, как о том пророчествовал
волей Провидения. Тогда наступала зима, Давид? И ты, о царица городов, обширней-
и время родов моей жены было уже близко. ший город, город великого царя (то есть Кон-
По словам Христа, следовало всегда мо- стантина), скиния Всевышнего, гордость и
литься, чтобы наше бегство не начиналось хвала служителей его, утеха чужеземцев, по-
в субботу и не пришлось бы зимой: «Горе в велительница повелительниц городов, песнь
те дни беременным». Так как собрались песней, почесть почестей и редкое зрелище
взглянуть на нас друзья и родственники, то редкостей, кто разлучит нас с тобой, как
мы шли по закоулкам, подвигаясь кучей, как милых детей разлучают от их любимой ма-
муравьи; нам попадались навстречу войс- тери? Что с нами будет? Куда обратимся?
ка, дурно вооруженные; с боку на седлах Чем утешимся, отлученные от твоей груди
висели мечи1, а за поясом торчал нож. Одни и исторгнутые из твоей утробы? Когда мы
были отягощены добычей, другие обыски- узрим тебя снова не такой, какова ты ныне,
вали проходивших пленных, не скрывается обширное пепелище, юдоль плача, попран-
ли у них под рубищем драгоценная одежда ная войсками, обращенная в ничто и пору-
и нет ли за пазухой золота или серебра. ганная, но прославленной и невредимой,
Иные пристально всматривались в краси- почитаемой даже теми, которые теперь уг-
вых женщин, как бы желая их схватить для нетают и раздражают тебя, кормящей доб-
себя. Вследствие того, боясь за честь наших рых людей и снедающей богатства власти-
телей, как то было в прежние времена?
1
Из этого можно заключить, что автор принял за Автор продолжает в том же духе, впадая
войско партии купцов латинских, которые следовали все более и более в риторику, до самого конца
за главной армией. главы.
Штурм Константинополя крестоносцами в 1204 г. С рисунка XVI в. во Дворце дожей в Венеции
5. Изливая таким образом душу свою в ной тунике, настоящий апостол Евангелия
печали, мы продолжали идти, плача и оро- или, скорее, второобраз Христа; но он
шая землю слезами. Если нам удастся ког- спускался с нового Сиона, сидя на жалком
да-нибудь возвратиться, то это будет делом осленке, а не восходил на него с торже-
руки Всевышнего, который укрепляет ма- ством. Так мы дошли до Силимбрии, где
лодушных, облекает их в одежды спасения окончилось наше странствование; наша
и наделяет их туникой ликований. Впере- семья не претерпела насилий благодаря
ди нас шел вселенской церкви архипас- великому милосердию Господа и его веч-
тырь; он не имел на себе ни сумы, ни по- ной и всесовершенной щедрости; никто из
яса с золотом, без посоха, необутый, в од- нас не попал в оковы, не был связан, не
осыпан побоями, как многие из наших, от предметами, но обращали все для своего
которых требовали денег. Один Бог нас употребления, без всякого уважения к Бо-
питал, который заботится о пище всякого жеству и религии, так что пользовались
в свое время, кормит и воронят, взываю- образами Спасителя и святых как стульями
щих к нему, и богато одевает полевую ли- и скамьями.
лию, которая не ткет и не сеет. Но поселя- 6. Когда они начали разделять по жре-
не и чернь наносили нам, византийцам, бию провинции и города, то при этом об-
много оскорблений по дороге, и с иронией наружили бессмыслие, чтобы не сказать
называли нашу наготу и нищенский вид глупость, людей надутых изумительным
равенством (ισοπολιτειαν); бедствие со- чванством. Смотря на себя как на царей
седей нисколько не делало их благоразум- царствующих и как бы держа в своей дес-
нее. Многие нечестивцы даже благодари- нице вселенную, латины разослали по гре-
ли Бога, что им удалось нажиться обще- ческим провинциям людей для того, что-
ственным достоянием, проданным за бы разделить их по жребию на основании
ничтожную цену. Им еще не пришлось ви- годовых доходов. В этот дележ вошли даже
деть в своих домах прожорливых латин; владения других народов: так в число жре-
они еще не испытали их ярости и того пре- биев была включена Александрия, знаме-
зрения, которое латины питают к грекам. нитый город, лежащий на Ниле; Ливия,
Таково было наше положение и всех тех, простирающаяся до Нумидии и Кадикса;
которые были с нами одинакового состоя- далее парфяне, персы, земля восточных
ния и образованности. Между тем низкая иберов, Ассирия, Гиркания и другие вос-
чернь и уличная сволочь обогащалась че- точные страны, орошаемые великими ре-
рез разграбление святыни, которую распро- ками. Не были забыты и страны, лежащие
давали латины. Враги же предались пирше- на севере: они были разделены также по
ствам и увеселениям, имея при этом в виду жребию. Один выхвалял свои города, их
особенно осмеять и надругаться над гречес- доходы и луга для прокормления лошадей;
кими обычаями; так, они ходили по улицам, другой говорил о процветании всякими
надев на себя, без всякой нужды, широкие благами доставшейся ему доли; иные спо-
одежды, а шеи лошадей украсили полотня- рили за раздел городов; иные же менялись
ным головным убором; белые ленты, кото- городами и переделывали границы. Мно-
рые развешивались по плечам, они привя- гие весьма желали отправиться для завое-
зывали к мордам животных, и с таким уб- вания Икония. Городские же ворота и часть
ранством разъезжали по городу. Другие цепи, охранявшей гавань, они послали со
носили перья (δοναχαζ, палочки для пись- многими кораблями в Сирию к своим зем-
ма), чернильницы (δοχεια μελανοζ) и дер- лякам, извещая вместе с тем о взятии го-
жали в руках тетради, как бы желая осме- рода. Но когда настало время избрания
ять наших писателей. Большинство же за- императора, все собрались для совещаний
бавлялось тем, что сажало на лошадей в храм св. апостолов. Сначала, вследствие
задом наперед обесчещенных ими женщин, какого-то отечественного обычая, они при-
завязав им волоса в узел и откинув их на- казали поставить в ряд четыре чаши, по
зад; кроме того, они украшали лошадей числу четырех кандидатов; одна из чаш
женскими головными уборами и локонами, содержала в себе бескровную жертву, дру-
и целые дни бражничали и пили, угощаясь гие же были оставлены пустыми. Эти чаши
лакомствами и дорогими явствами: другие были вручены стольким же священникам
же объедались отечественными блюдами, с тем, чтобы каждый при имени того или
как-то: лопатки бычачины, отваренные в другого князя взял чашу в руки и подал ее
горшке, гороховая каша с свиным салом, кандидату. Императорская власть должна
приправленная чесноком, и соус, приготов- была достаться тому, кто получит чашу с
ленный из различных острых соков. После телом и кровью Господней. Но после, ког-
раздела добычи они не делали никакой раз- да венецианскому дожу Дандоло показа-
ницы между святыней и обыкновенными лось более удобным назначить императо-
ра посредством избрания, то из франков и франков и венецианцев Балдуина, урожен-
лангобардов (то есть французов и италь- ца отдаленной Галлии; а известно, что пре-
янцев) взяли пятерых знатных и столько делы Галлии и Венеции отстают друг от
же из венецианцев, и по большинству го- друга так же, как пределы Венеции от гре-
лосов выбор пал на Балдуина, графа Флан- ческих провинций. К этому присоедини-
дрии. Но для всех было очевидно, что Дан- лось и то, что Балдуин был привязан к
доло действовал так в этом случае с хит- нему всем сердцем, чтил его как отца и не
рым намерением и с большим искусством. был столь опытен, как маркграф. Балдуин
Будучи, как слепец, исключен из числа кан- не имел еще 33 лет от роду; впрочем, он
дидатов, он желал, по крайней мере, что- был человек благочестивый и скромный, и
бы власть досталась тому, кто более по- во все время отсутствия своей жены не под-
датливого характера и с меньшим често- нимал даже глаз на женщин; любил преда-
любием; при этом он обратил внимание ваться хвалениям Богу; помогал угнетенным
также и на то обстоятельство, чтобы соб- нуждой; противоречивших ему выслушивал
ственное государство избранного было как беспристрастно, а что главное – два раза в
можно более отдалено от пределов Вене- неделю приказывал объявлять, чтобы никто
ции, так, чтобы в случае ссоры он не мог не смел проводить ночь в его дворце, кто по-
подвинуть вдруг войско из своих земель кушался на честь чужой жены.
или вообще удобно теснить нападениями
и оскорблять венецианцев. Он знал, что та- Последние главы (7–17-я) этого отдела, за-
кую опасность представляет маркграф Бо- вершающего собой весь труд, содержат исто-
нифаций, родом из Лангобардии (Ломбар- рию кратковременного правления первого латин-
дии, Lampardian), страны приморской, от- ского императора Балдуина I, внутренние раздо-
ры при нем и внешние войны с болгарами; в войне
куда легко попасть и в греческие с этим народом Балдуин попал в плен; автор рас-
провинции, и еще легче причинить зло ве- сказывает его погибель (1205 г.) и оканчивает
нецианам. Руководясь такими расчетами, свой труд вступлением на императорский пре-
без сомнения, нелепыми, этот Дандоло, стол его брата, Генриха I (1206 г.).
хотя и слепой, но провидящий многое и во
мраке глазами ума, отвергнул маркграфа ‘Ιστορια.– Кн. III шестого отдела
Бонифация и предпочел ему с согласия и следующие до конца.
Никита Хониат 2. С первого дня, как говорят, латины,

сгорая корыстолюбием, изобрели новый
МОНУМЕНТАЛЬНАЯ способ грабежа, не испытанный никем из
тех, кто до того времени грабил Констан-
ВИЗАНТИЯ ПЕРЕД ВЗЯТИЕМ тинополь. Вскрыв гробницы императоров,
ЕЕ КРЕСТОНОСЦАМИ. помещенные в храме Героев (‘Ηρψοζ), по-
1204 г. (в 1218 г.) строенном при главной церкви Учеников
Христа, они разграбили там все, что нашли,
Автор этого небольшого сочинения, которое, и набили себе пазуху с неслыханной дерзо-
вероятно, составляло приложение к его основно- стью золотыми украшениями, алмазами и
му историческому труду, в первой главе говорит чистейшими драгоценными камнями. При-
о предмете, не имевшем отношения к главной
теме, а именно: о наружности нового латинско- ступив к трупу Юстиниана, остававшемуся
го патриарха из венецианцев, Фомы, которого неприкосновенным в течение нескольких
«тело жиром своим превосходило откормленно- столетий, они хотя и смотрели на него с
го борова» и т. д. Но со следующей главы, кос- изумлением, но все же не удержались от
нувшись вообще жадности латин, он описывает
подробно все памятники, которыми была укра-
того, чтобы не содрать с него украшений.
шена Византия и которые погибли от руки за- Потому справедливо говорили, что запад-
воевателей. ные люди не щадят ни живых, ни мертвых,
и без всякого различия ни для кого не дела- землепашца, свирель и дойник, блеющие
ют исключения. Несколько времени спустя овцы, прыгающие ягнята; потом, море с бес-
они разобрали завесу главного храма, ко- численным множеством рыб: одни попались
торая ценилась в несколько тысяч мин чис- в сеть, другие успели вырваться и нырнуть
тейшего серебра, потому что была заткана на дно; в другом месте нагие амуры, стоя
золотом. группами, по двое, по трое, друг против
3. Но несмотря на такие подвиги, они друга, перекидывались яблоками и хохота-
продолжали нуждаться в деньгах – корыс- ли; на самой вершине этой пирамиды, на ее
толюбие варваров ненасытно, – а потому и острие, помещалась женская статуя, кото-
обратили внимание на медные статуи и бро- рая от ветра поворачивалась на все сторо-
сили их в огонь. Так, Юнона из меди, ста- ны, почему и называлась флюгаркой
туя необыкновенной тяжести, воздвигнутая (ανεμοδουλιον, то есть послушная ветру).
на Константинопольской площади, была Это удивительное произведение искусства
разбита на куски и перелита; четыре быка было отдано на переливку, равно как и дру-
едва могли перевезти ее голову в главный гая статуя Всадника, стоявшая в Тавре на
дворец. Другая статуя, Парис Александр, пьедестале, имевшем форму стола. Этот
протягивающий золотое яблоко раздора Ве- героический памятник колоссальных разме-
нере, была также низвергнута со своего ров был принимаем некоторыми за Иисуса,
пьедестала. сына Навина, на том основании, что всад-
4. Кто не изумлялся, всматриваясь в изу- ник протягивал руку к закату солнца, как
мительную работу барельефов той четы- сделал то Иисус при Габаоне, желая оста-
рехгранной Пирамиды (μηχανημα), кото- новить солнце; но большая часть полагала,
рая была столь высока, что не могла бы спо- что эта статуя изображает Беллерофонта,
рить только с самыми большими воспитанного в Пелопоннесе и сидящего на
колоннами, рассеянными по городу? Там Пегасе; ибо этот конь, сообразно преданию
изображались певчие птицы, приветствую- о Пегасе, не имел на себе узды и не чув-
щие весну своим звучным пением, труды ствовал на себе всадника, так как он несся
НИКИТА ХОНИАТ (NICHTAZ CWNEIATOZ. Середина XII в.). – 1213. Он родился в

городе Хоне, или Колоссеях, во Фригии. Получив воспитание в Константинополе, Ни
кита занимал впоследствии различные высокие должности и достиг наконец звания ло
гофета (канцлера). В эпоху взятия Константинополя латинами Никита находился на ме
сте действия, был очевидцем катастрофы и сам едва успел спасти свою жизнь благо
даря счастливому случаю. Потеряв во время эмиграции жену, он вступил снова в брак
и удалился на жительство в Никею, где и провел остаток жизни, посвященный им на опи
сание плачевных событий, которые ему пришлось пережить. Никита оставил после себя
большую хронику, ‘Ιστορια, в девяти отделах, разделенных на 20 книг, она охватывает
собой 88 лет византийской истории, от смерти Алексея I Комнина в 1118 г. и до смерти
Балдуина I, латинского императора, в1206 г. Сверх того Никита написал, как бы в до
полнение той хроники, особый трактат Περι Κονσταντινουπολεωζ, с обстоятельным опи
санием памятников древнего искусства, которыми были украшены площади Византии
до завоевания ее латинами и которые погибли от варварства победителей в 1204 г.
Издание: лучшее помещено в «Corpus scriptorum historiae Byzantinae» (Боннское из
дание Нибура. 1828–1855 г., в 48 т.), и составляет XXI том этого собрания с греческим
текстом и латинским переводом. Описание же памятников Византии под заглавием
«Narratio de statuis antiquis» издано Вилькеном (Лейпциг, 1830). Переводы: «Хроника»
имеет старинный французский перевод Сousin (Par., 1685); а описание статуй переве
дено на немецкий Вилькеном в его «Geschichte d. Kreuzzuge. V.» (Leipz., 1829); и франц.
у Вuchon. Collect. des chroniques nationales franc. (Par., 1824–1829, в 47 т.) первая се
рия, т. III. Исследования: Dronke. De Niceta Acominato et Zonara (Кобленц, 1839).
и при помощи ног, и при помощи крыльев. пальца мог опоясать человека, а берцовая
Было древнее предание, дошедшее до нас и кость была с человеческий рост. И этого-то
переходившее из уст в уста, а именно, что Геркулеса не пощадили варвары, хотя они
под левым копытом одной из передних ног силу ставят выше всех добродетелей, при-
этого коня скрыли изображение человека, писывают ее себе и гордятся ею.
которого одни принимают за венецианца, 6. Вместе с этой статуей они истребили
другие же за какого-то латина не из союз- группу Осла, выступающего с ревом, и иду-
ных грекам или из болгар. Потому нога щего за ним погонщика; Август Кесарь по-
была прикреплена несколькими гвоздями с ставил ее в Акциуме, называемом у греков
тем, чтобы нельзя было похитить того, что Никополисом, в воспоминание того случая,
находилось под ней. И конь, и всадник были когда он вышел ночью отыскивать войско
оба разбиты на куски и брошены в огонь; Антония и встретил человека с ослом; на
при этом нашли и ту медную фигурку, скры- вопрос, кто он и куда идет, погонщик отве-
тую в лошадиной ноге и завернутую в шер- чал: «Меня зовут Никоном (победитель), а
стяную ткань. Но так как латины мало за- моего осла Никандром (победитель мужей);
ботились о том, что изображала надпись под иду же я в лагерь Кесаря».
ней, то и бросили ее вместе с прочим в 7. Не была пощажена и другая группа
огонь. Свиньи и Волчины, которые вскормили
5. Эти варвары не пощадили и других Рема и Ромула; для мелкой медной монеты
статуй в Гипподроме и, враждуя с изящным, этот древнейший и уважаемый памятник
истребили множество удивительных произ- был отдан в переливку. Туда же пошли и сле-
ведений; все это было перелито ими в моне- дующие группы: Человека, сражающего-
ту, великое обратилось в ничтожное, и то, ся со львом; Иппопотама, который закан-
что было воздвигнуто с огромными расхо- чивался чешуйчатым хвостом; Слона, по-
дами, уступило место презренным деньгам. трясающего хоботом, и Сфинксов, которые
Таким образом погибла и статуя Геркулеса спереди имели вид красивых женщин, а сза-
Триеспера (трехвечерний – один из эпите- ди походили на страшных чудовищ; вооб-
тов этого героя), великолепно исполненная ще их наружность была замечательна, ибо
и стоявшая в Кофине; на нем была накинута хотя они ступали ногами, но неслись при
львиная шкура с головой; как ни мертвен помощи крыльев и смеялись над быстротой
металл, но глаза статуи смотрели как живые, птиц. Погиб и невзнузданный Конь с устав-
и из уст его как будто вырывался крик, кото- ленными ушами, он ржал и весело подска-
рым он хотел разогнать праздную толпу, со- кивал; погибла и Сцилла, из боков которой
бравшуюся около него. Геркулес сидел без выходили чудовища, бросившиеся на ко-
колчана и лука; не было даже и палицы; пра- рабль Улисса и пожравшие его спутников.
вая нога и правая рука были протянуты впе- 8. В Гипподроме же помещался медный
ред, как только можно; левая же нога при- Орел, новое изображение Аполлония Ти-
гнута и на нее оперлась левая рука: на руке анского1 и изумительное орудие его чар.
лежала голова, отягченная печалью; герой Когда он прибыл в Византию, его просили
оплакивал свою злосчастную судьбу и жа- спасти от змей, преследовавших византий-
ловался на труды, которыми его хотел обре- цев. Вследствие того, совершив какие-то не-
менить Эвристей, не потому, чтобы он нуж- честивые обряды, которым следуют служи-
дался в его трудах, но из зависти и злоупот- тели демонов, он поместил орла на колон-
ребляя своей властью. Геркулес был не, очаровывавшего души всех, и убеждал
изображен с широкими плечами и грудью, с смотреть на него как можно долее; действи-
курчавыми волосами, толстым задом, мус- тельно, глядевшие на орла не могли сойти
кулистыми руками и, как я полагаю, в том с места, как те, которые слушали пение си-
же самом размере, в каком отлил Геркулеса
из меди Лизимах (Лизипп), свой первый и 1
Один из языческих философов II в. от Р. Х., хо-
последний труд. Величина статуи была та- тевший поддержать падавшую религию преобразова-
кова, что шнурок, обведенный около его нием ее.
рен. Орел имел распущенные крылья, как нить еще описание одного каменного пье-
бы готовясь лететь; но змей, обвив его коль- дестала удивительной работы и представ-
цами, не позволял подняться и пытался го- лявшего превосходное зрелище. На этом
ловой ужалить его в крыло. Однако ядови- пьедестале помещалось животное, которо-
тое пресмыкающееся ничего не могло сде- го всякий, без сомнения, принял бы за
лать, ибо орел, сжав его в когтях, не быка, если бы у него не был хвост так ко-
допускал до того, и змей, казалось, более роток и не отвисла бы шея, как то бывает
коченел, нежели боролся с птицей, чтобы у египетских быков; притом копыто этого
достигнуть его крыла. Таким образом, чу- животного нераздвоенное. Этот бык в сво-
довище начинало издыхать и яд его застыл, ей пасти душил другое животное, тело ко-
между тем как орел, по-видимому, с торже- торого было покрыто столь толстой чешу-
ствующим видом, но без победного крика ей, что оно казалось непроницаемым. Пер-
намеревался подняться и унести с собой вого принимают некоторые за василиска;
змея: о том можно было судить по его весе- второго же, которого он душит, – за аспи-
лому выражению и смерти чудовища. Те, да. Другие же полагают, что это – нильс-
которые видели этого змея, сказали бы, что кий иппопотам и крокодил. Впрочем, это
его мучения могли устрашить всех других все равно. Укажу только на одну особен-
змей Византии и заставить их укрыться в ность их борьбы, а именно, что они оба и
норы. Изображение этого орла было заме- наносят удары, и принимают, и уничтожа-
чательно не только по одному вышесказан- ют, и уничтожаются, одерживают верх и
ному мной, но и вследствие того, что на уступают; оба вместе и побеждают, и по-
крыльях орла были обозначены линиями беждаются: действительно, тот, которого
двенадцать часов дня, и по ним всякий, знав- считают василиском, распух с головы до
ший то, мог узнавать время, если лучи сол- пят, и тело его было зеленее цвета лягуш-
нца не были закрыты облаками. ки, ибо яд разлился повсюду и покрыл все
смертью; припав на колени, с закативши-
В главах 9 и 10 автор описывает статую мися глазами, чудовище казалось безжиз-
Елены и статую какой-то неизвестной женщины, ненным, и зритель принял бы его за мерт-
которая на воздухе держит одной рукой коня за
ногу вместе с всадником. Но все, что говорится
вого, если бы его не поддерживали ступ-
об Елене, относится не к статуе, а к историче- ни, которые держались сами собой. Другое
ским воспоминаниям о взятии Трои, которые же животное, стиснутое в зубах первого,
опять напомнили автору взятие Византии и дали едва шевеля хвостом, с разинутой пастью,
ему повод к риторическим упражнениям. старалось вырваться, но не могло, ибо его
плечи и передние лапы были заключены в
11. За этой статуей (то есть женщины, пасти и сжаты зубами. Так наносили они
держащей на воздухе коня за ногу с всад- друг другу смерть, боролись, оба побеж-
ником), близ того восточного столба рис- дали и оба гибли. Мне же при этом прихо-
талища, который называется Красным дило на мысль: такой бой на жизнь и
(’Ρουσιοζ) помещались статуи, воздвигну- смерть может быть изложен не только при
тые в честь возниц, прославившихся своим помощи искусства и в виде борьбы одних
искусством править: неопределенно, одним свирепых животных, но он повторялся и
движением руки, они давали урок другим, между многими народами, которые нано-
а именно: не советуя спускать вожжи у стол- сили войну нам, грекам: все они погибли
ба и указывая на необходимость подтянуть во взаимной вражде, терзая друг друга, и
их изо всей силы, чтобы, приблизившись к погибли по воле Христа, который рассеи-
столбу, заставить противника описать боль- вает народы, жаждущие войны, не терпит
шой круг и таким образом остаться позади, кровопролития и дает праведному попрать
несмотря на всю быстроту его коней и соб- аспида и василиска, и льва, и дракона.
ственное искусство править колесницей.
12. Хотя я не имел в виду описывать
всего, но считаю необходимым присоеди- Περι Κονσταντινουπολεωζ. 1–12.
Жофруа Виллардуэн довать слово Господне во Франции и по дру-
гим окрестным землям. И наш Господь де-
О ЗАВОЕВАНИИ лал через него много чудес. Знайте также,
что слава этого святого человека распрост-
КОНСТАНТИНОПОЛЯ. ранилась до того, что дошла до апостола
1198–1204 ГГ. (ОКОЛО 1210 Г.) Рима, Иннокентия, и апостол отправил по-
ИЗВЛЕЧЕНИЕ слов во Францию и поручил тому мужу про-
поведовать крест от имени его власти. И
Год 1198-й1. Знайте, что в 1198 г. от воп- после того он отправил еще своего карди-
лощения нашего Господа Иисуса Христа нала господина Петра Капуанского, приняв-
при Иннокентии III, апостоле Рима (Папе), шего крест, и прислал через него следую-
при Филиппе (II), короле Франции, и Ри- щее отпущение грехов: всякий, кто вступит
чарде, короле Англии, жил во Франции свя- в крестоносцы и отправит службу Богу один
той человек, имя которого было Фулько год на Востоке, будет освобожден от всех
Нёльи. Нёльи лежит между Ланьи-на-Мар- грехов, которые он совершил и в которых
не и Парижем, а он был священником и уп- исповедовался. Так как это отпущение было
равлял городским приходом. И этот Фуль- весьма обширно, то оно тронуло сердца
ко, о котором я вам говорю, начал пропове- людей, и многие взяли крест.
Год 1199-й. На следующий год после
1
того, как этот муж Фулько проповедовал
(An. 1198). Sachiés que mille cent quatre-vinz et таким образом слово Божье, случился тур-
dix-huit cens aprés l’Incarnation nostre seingnor Jesus-
Christ, al tens Innocent III, apostoille de Rome, et Philippe
нир в Шампани, в замке, именуемом Экри
roy de France, et Richart roy d’Engleterre, ot un saint (Aicris, замок на р. Aisne), и милостью Бо-
homme en France, qui ot nom Folques de Nuilly. Cil жьей случилось так, что Тибо, граф Шам-
Nuillis siest entre Lagny sor Marne et Paris; et il ere пани и Бри, взял крест вместе с Людови-
prestre, te tenoit la parroiche de la ville. Et cil Folques ком, графом Блоа и Шартра; и было это
dont je vous di, comença à parler de Dieu par France, et перед началом адвента (время приготовле-
par les autres terres entor. Et nostres sires fist maint ния у католиков перед Рождеством). И знай-
miracles por luy. Sachiée que la renomée de cil saint
homme alla tant, qu’elle vint à l’apostoille de Rome
те, что этот граф Тибо был молодой чело-
Innocent, et l’apostoille envoya en France, et manda век и имел не более 22 лет, и граф Людовик
al prodome que il en penchast des croiz par s’autorité, не имел более 27 лет. Оба эти графа были
etc. племянниками короля Франции и также
ЖОФРУА ВИЛЛАРДУЭН (VILLERHARDOUIN. Ок. 1155 – ок. 1213). Маршал Шам

пани (Geoffroy de Ville Harduin, maréchal de Champagne) родился в епархии города Троа,
между Бар и Арсис на Обе. Отец Жофруа Вильгельм был маршалом Шампани и имел
еще одного сына Иоанна и трех дочерей. В 1108 г. Жофруа после смерти отца насле
довал ему в его звании маршала Шампани и поступил ко двору графа Генриха, связав
шего скоро судьбу своего небольшого графства с Иерусалимским королевством. Во
время похода Ричарда Львиное Сердце граф Шампани, вручив родовое владение млад
шему брату Тибо, отправился в Палестину и при помощи Ричарда получил титул иеру
салимского короля; но в 1197 г. он погиб в Птолемаиде, и его брат Тибо вступил в уп
равление графством Шампань. Неудивительно потому, что Тибо как брат иерусалим
ского короля скорее других изъявил готовность к новому походу в Палестину и что в
его графстве нашлось много желающих принять крест. Несмотря на преждевременную
смерть Тибо, его спутники и вместе с ними наш автор присоединились к Балдуину Флан
дрскому, женатому на сестре Тибо, и отправились в поход, закончившийся завоевани
ем Константинополя. Во время похода и самой осады города Жофруа принимал учас
тие во всех важных делах, а потому хорошо знал происходившее в лагере. После ут
верждения латинов в империи Жофруа получил звание маршала Романии и пережил
двоюродными братьями, а с другой сторо- дуина Фландрского), все чрезвычайно изу-

ны – племянниками короля Англии. Вмес- мились тому делу, по которому они пришли
те с этими двумя графами взяли крест два в их землю. Грамоты были доверительные,
высоких барона Франции, Симон Монфор и графы просили верить их послам, как им
(тот самый, который позже играл важную самим лично, и обязывались исполнить все,
роль в Альбигойских войнах) и Рено Мон- что пообещают те шестеро. И дож отвечал
мирель. Великая слава прошла по земле, им: «Господа, я просмотрел ваши грамоты:
когда эти два высоких мужа возложили на мы видим, что ваши государи принадлежат
себя крест. к числу могущественнейших людей из тех,
которые не носят короны, и они просят нас
Далее автор приводит длинный список епис- верить вам во всем, что вы ни скажете, и
копов, графов, баронов, рыцарей, принявших крест считать твердым то, что вы сделаете: ска-
вместе с Тибо и Людовиком, и в числе их упоми-
нает самого себя, как маршала Шампани. жите же, чту вам угодно». И послы отвеча-
ли: «Государь, мы желаем, чтобы вы собра-
ли свой совет, и перед вашим советом мы
Год 1200-й. В начале поста следующе- вам скажем, о чем вас просят наши госуда-
го года, в самый день Пепла (le jour que on
ри, если угодно, завтра». И дож сказал им,
prent cendres, то есть в среду первой недели
что он просит их отложить то на четыре дня,
поста) принял крест Балдуин, граф Фланд- и тогда он соберет совет свой, и они могут
рии и Геннегау, в Брюгге и графиня Мария,
сказать, в чем состоит их просьба.
его жена, которая была сестрой графа Тибо
Они переждали эти четыре дня, которые
Шампанского. им были назначены. Войдя во дворец бога-
Снова следует длинный список их спутников и
тый и прекрасный, они нашли дожа и его
краткое описание двух сеймов в Суассоне и Ком- совет собравшимися в особом покое и из-
пиене; на последнем крестоносцы избрали шесте- ложили свое поручение следующим обра-
рых послов, в числе которых находился и наш ав- зом: «Государь, мы пришли к тебе от име-
тор, и дали им полномочие заключить с кем-ни- ни высоких баронов Франции, которые при-
будь договор о перевозе их в святую землю на
кораблях. Эти послы сочли за лучшее отправить- няли знамение креста, чтобы отомстить
ся прямо в Венецию. оскорбление, нанесенное Иисусу Христу,
и завоевать Иерусалим, если то Бог попус-
Год 1201-й. Дож Венеции (li dux de тит; и так как они знают, что никто не име-
Venise) по имени Генрих Дандоло, человек ет столь великого могущества, как вы и ваш
весьма мудрый и весьма сильный, оказал им народ, то они и просят вас, Бога ради, сжа-
большие почести, и не только он, но и дру- литься над заморской землей и отомстить
гие граждане приняли их радушно. И когда за оскорбления Иисуса Христа; каким бы
они представили грамоты своих государей образом они могли иметь у вас корабли и
(Тибо Шампанского, Людовика Блоа и Бал- прочее необходимое?» – «А на каком усло-
правление Балдуина I. Его мемуары, начиная с 1198 г., были им доведены до 1207 г.,
когда уже царствовал преемник Балдуина I, Генрих. Но его имя долго сохранялось на
Востоке, благодаря подвигам его племянника Жофруа Виллардуэна (сына Иоанна), ко
торый смог завоевать себе Ахаию, где долгое время правило его потомство.
Мемуары маршала Шампани и Романии «О завоевании Константинополя» принад
лежат к числу древнейших памятников французской литературы и считаются одним из
лучших исторических произведений Крестоносной эпохи, которое было написано свет
ским пером, что составляло большую редкость в то время.
Издания: лучшее сделано Историческим обществом Франции под редакцией Paulin
Paris «De la conqueste de Constantinoble, par joffroi de Villehardouin et Henri de
Valenciennes» (его продолжатель), Paris, 1838. См. исследование о Виллардуэне и его
времени в диссертации Медовикова «Латинские императоры в Константинополе».
вии?» – возразил дож.– «На всяком усло- могущественный, созвал свой великий со-
вии, – отвечали послы, – какое бы вы им ни вет, а совет состоял из сорока лиц, мудрей-
предложили, лишь бы они могли выпол- ших в стране. Своим умом и талантом, ко-
нить». – «Конечно, – сказал дож, – нам торый был у него весьма велик и весьма
предлагают важное дело, и они, по-видимо- хорош, он сделал то, что все похвалили и
му, имеют в виду большое предприятие. Мы одобрили его предложение. Сначала он со-
вам дадим ответ через восемь дней, и не звал сто человек, потом двести, потом ты-
удивляйтесь очень, если срок так велик, ибо сячу, пока все не приняли и не похвалили;
следует много подумать о деле столь важ- наконец, он созвал, по крайней мере, 10
ном». тысяч в церкви св. Марка, красивейшей из
По истечении срока, назначенного до- всех, какие существуют, и приказал им выс-
жем, они возвратились во дворец. Все сло- лушать обедню Св. Духа и молить Бога, что-
ва и речи, которые были там сказаны, я не бы он просветил их относительно просьбы
могу вам передать, но заключение было послов, и все весьма охотно исполнили его
следующее: «Господа, – сказал дож, – мы приказание.
вам предоставим то, что мы определили в Когда окончилась обедня, дож отправил
совете, в ожидании согласия нашего вели- к послам и предложил им просить уничи-
кого совета и всей республики (le commun женно у народа, чтобы он согласился на
de la terre), и вы переговорите друг с дру- утверждение договора. Послы явились в
гом, можете ли то принять. Мы дадим вам церковь. На них смотрели многие, а особен-
перевозных судов для доставки четырех но те, которые их не видали. Жофруа Вил-
тысяч пятисот лошадей, девяти тысяч ору- лардуэн (наш автор), маршал Шампани,
женосцев, четырех тысяч пятисот рыцарей обратился с речью, одобренной предвари-
и двадцати тысяч пехотинцев; и все эти тельно другими послами, и сказал: «Госпо-
люди обеспечиваются съестным на девять да, самые высокие и самые могущественные
месяцев. Все это будет сделано на том ус- бароны Франции прислали нас к вам с моль-
ловии, чтобы нам заплатили за каждую ло- бой о том, чтобы вы сжалились над Иеруса-
шадь четыре марки и за каждого человека лимом, порабощенным турками, чтобы вы,
две марки; и все те условия мы исполним в ради Господа Бога, согласились сопутство-
течение одного года, считая со дня, когда вать им для отомщения оскорблений, нане-
мы отплывем из гавани Венеции, отправля- сенных Иисусу Христу; обратились же они
ясь на службу Богу и христианству, куда к вам, ибо знали, что ни один народ не име-
бы то ни было. Вышесказанное составляет ет такого могущества на море, как вы и ваши
сумму в восемьдесят пять тысяч марок. И люди; они повелели нам припасть к вашим
сверх того мы поставим от себя пятьдесят ногам и не подниматься, пока вы не согла-
галер из любви к Богу, с тем условием, что ситесь на их просьбу и не сжалитесь над
в течение всего похода, от всех завоеваний, Святой землей, лежащей за морем».
которые мы сделаем на море или на суше, Тогда шесть послов стали на колени,
половина нам, а половина вам. Теперь вы проливая обильные слезы: и дож, и все дру-
подумайте, можете ли вы это исполнить и гие воскликнули в один голос и подняли
согласитесь ли». руки высоко и говорили: «Мы согласны, мы
Послы вышли, сказав, что они перего- согласны!» И затем поднялся столь великий
ворят друг с другом и ответят завтра. Они шум и гром, что, казалось, земля должна
совещались и проговорили всю ночь; согла- была провалиться. И когда этот великий
сившись на предлагаемое, они явились на шум и это великое сочувствие, которому
следующий день к дожу и сказали: «Госу- подобного не видел никто, успокоилось,
дарь, мы согласны заключить этот договор»; добрый дож Венеции, человек мудрый и
а дож ответил, что он поговорит со своими сильный, взошел на кафедру, говорил наро-
людьми; и как они то найдут, о том даст им ду и сказал так: «Господа, посмотрите на
знать. На следующий день, который был честь, которую сделал вам Бог, когда луч-
уже третьим днем, дож, человек мудрый и шие люди в мире оставили без внимания все
другие народы и искали вашей помощи для (1201); как крестоносцы предлагали заменить
того, чтобы вместе с вами совершить столь его герцогу Бургундскому и многим другим, но
все отказались; и как, наконец, это предложе-
важное дело как избавление нашего Госпо- ние было принято Бонифацием, маркизом Мон-
да из рук неверных!» Слова, сказанные до- ферратским, которого избрали предводителем
жем, были столь хороши и прекрасны, что похода. Затем, под годом 1202-м, автор описы-
я не умею вам их передать. Так кончилось вает, каким образом, между Пасхой и Троицы-
ным днем, одни крестоносцы отправились через
дело; и на следующий день начали занимать- горы в Венецию, а другие сели во Фландрии на
ся изготовлением грамот, и они были со- корабли и поплыли туда же через Гибралтар;
ставлены и подписаны. Когда все было со- но, замечает автор, последние не сдержали сво-
вершено, уже тогда сделалось известным, его слова и, не заходя в Венецию, отправились
что поход будет направлен в Вавилонию (в прямо к берегам Сирии.
Египет, к городу Каиру, называвшемуся в Год 1202-й. Что касается пилигримов, от-
то время Вавилоном), потому что с этой правившихся сухим путем, то большая их
стороны можно было туркам более повре- часть уже прибыла в Венецию. Балдуин
дить, нежели откуда-нибудь. Между тем Фландрский был также там и многие другие.
было положено, что в день св. Иоанна, че- В это время приходит известие, что многие
рез год, а именно в 1202-й от воплощения пилигримы направились иными дорогами в
Иисуса Христа, бароны и пилигримы дол- другие гавани; это обстоятельство встрево-
жны прибыть в Венецию и корабли для них жило крестоносцев, ибо вследствие того они
будут изготовлены. Когда грамоты были не могли бы выполнить договора и заплатить
составлены и приложены печати, их отнес- венецианцам условленной суммы. Они дер-
ли к дожу в главный дворец, где собирался жали совет и определили отправить надеж-
великий совет и малый совет. И когда дож ных послов навстречу пилигримам и Людо-
вручил эти грамоты послам, он преклонил вику, графу Блоа и Шартра с целью убеж-
колено со слезами и клялся над святыми дать их и умолять сжалиться над заморской
сохранить верно договор, начертанный в Святой землей и вместе напомнить им, что
грамотах; то же сделал его совет, состояв- для них только одна дорога через Венецию.
ший из сорока членов. И послы клялись Для того посольства были избраны граф
сохранить договор именем своих государей Гуго Сен-Поль и Жофруа, маршал Шампа-
и сами дали присягу на верность. Знайте, ни, и они поехали в Павию, в Ломбардии.
что при этом было много пролито слез со- Они нашли там графа Людовика с большим
чувствия. И после того обе стороны отпра- числом хорошо вооруженных рыцарей и пе-
вили послов в Рим к апостолу Иннокентию хотинцев; их убеждениями и их мольбой
для утверждения того договора, что он и большая часть пилигримов, имевших наме-
исполнил весьма охотно. Послы заняли в рение пойти иными путями в другие гавани,
городе 2 тысячи марок серебра и дали их отправились на Венецию; это, однако, не
герцогу как задаток, чтобы начать вооруже- помешало многим пойти другими дорогами
ние кораблей; затем они простились и от- в Апулию. Между последними находились
правились в свою страну. После несколь- Виллен Нёльи, один из лучших рыцарей на
ких дней пути послы прибыли в Плаценцию, свете, Генрих Ардильер, Ренар Дампиер,
город Ломбардии; оттуда Жофруа Виллар- Генрих Лонгшамп, Жилль Тразеньи, непос-
дуэн, маршал Шампани, и Алар Жакеро на- редственный вассал (hom lige) Балдуина гра-
правились прямо во Францию, а другие по- фа Фландрии и Геннегау, который дал ему
шли в Геную и Пизу, чтобы узнать, не сде- из своих денег 500 фунтов, чтобы он шел
лают ли они чего-нибудь в пользу заморской вместе с ним в поход. Вместе с ними ушло
земли (Палестины). множество рыцарей и пеших людей, имена
которых не записаны. Это обстоятельство
Далее автор рассказывает, как он возвра- причинило большой ущерб тем, которые от-
тился из Венеции в Шампань с радостным изве-
стием о заключенном договоре с Венецией, и
правились в Венецию, и было причиной боль-
нашел графа Тибо больным; как вскоре после шого для них несчастья, как вы можете то
того 22-летний граф скончался в том же году увидеть из последующего.
Таким образом, граф Людовик и другие те». Они рассуждали таким образом пото-
бароны пошли на Венецию и были приня- му, что им хотелось, чтобы армия была рас-
ты там с великим торжеством и великой пущена. Другие же говорили: «Мы желаем
радостью и расположились на острове Св. лучше пожертвовать всем своим состояни-
Николая вместе с прочими пилигримами. ем и отправиться в поход бедными, нежели
Народ был все отличный и прекрасный. распустить армию, ибо, если Богу будет
Никогда и никто не видел в таком и множе- угодно, он вознаградить нас».
стве подобных людей. И венецианцы про- Тогда граф Фландрии и граф Людовик,
давали им в изобилии все, что было нужно и Бонифаций Монферратский, и граф Гуго
для лошадей и для людей. И корабли, изго- Сен-Поль, и все те, которые были на их сто-
товленные ими, были так хорошо оснаще- роне, начале собирать все, что имели, и за-
ны и снабжены, что никогда еще народ хри- нимать, сколько могли. При этом вы могли
стианский не видел ничего более богатого бы увидеть, сколько было отнесено во дво-
и превосходного: число галер и кораблей рец дожа прекрасных золотых и серебряных
было в три раза больше, нежели сколько сосудов для уплаты долга. И когда они зап-
было нужно для пилигримов. О как жаль, латили все это, тем не менее 34 тысячи ма-
что прочие, отправлявшиеся в другие гава- рок серебра недоставало до условленной
ни, не явились сюда! Христиане восторже- суммы. Этим обстоятельством были весь-
ствовали бы непременно, и земля турок ма обрадованы те, которые скрыли свое
была бы порабощена. Венецианцы испол- имущество и не желали платить: они наде-
нили все свои обязательства и даже сверх ялись, что вследствие того армия будет рас-
того; они убеждали графов и баронов сдер- пущена. Но Бог не допустил того.
жать условия и с их стороны, и внести им После всего этого дож говорил своему
деньги, так как они готовы к отплытию. народу: «Господа, эти люди не могут нам
Вследствие того произведен был сбор больше платить, и то, что они уже заплати-
денег в войске пилигримов, и нашлось до- ли, нам принадлежит вполне на основании
вольно таких, которые не могли заплатить договора, которого они не в состоянии ис-
за перевоз, и бароны собрали только то, что полнить. Но мы не должны пользоваться
могли. Таким образом, они внесли деньги своим правом с такой строгостью, чтобы не
за перевоз, но эта сумма оказалась весьма навлечь осуждения на себя и на нашу зем-
недостаточной, а потому бароны сошлись лю. Потребуем у них одной услуги. Король
вместе и рассуждали так: «Господа, вене- Венгрии отнял у нас Цару (Jadres, город в
цианцы исполнили совершенно свои обяза- Далмации на небольшом острове Адриати-
тельства и сделали даже больше; но нас со- ческого моря; у древних – Jadera) в Славо-
бралось здесь не столько, чтобы заплатить нии, один из укрепленнейших городов в
сполна перевозную плату, ибо многие от- свете, и мы при всем нашем могуществе не
правились в другие гавани; а потому пусть будем в состоянии завоевать ее без помо-
каждый из нас пожертвует всем своим иму- щи этих людей. Предложим им помочь нам
ществом, лишь бы только выполнить зак- в том и мы отстрочим в их пользу тридцать
люченные условия; лучше оставить здесь тысяч марок серебра, которые они нам дол-
все свое состояние, нежели не доплатить, жны, пока Бог дозволит нам сражаться вме-
потерять то, что уже внесено, и не сдержать сте с ними». Это предложение было пред-
слова; если эта армия разойдется, завоева- ставлено баронам: многие воспротивились
ние Святой земли останется невозмож- желая распущения армии, но, несмотря на
ным». Вследствие этих слов произошло все то, предложение было принято и утвер-
великое разногласие между большей частью ждено.
баронов и других людей, и последние гово- Вслед затем, в воскресенье все собра-
рили: «Мы заплатили за свой перевоз и от- лись в церкви св. Марка: там было много
правимся охотно, если они хотят нас вез- народа, как туземцы, так и большая часть
ти; если же не захотят, то мы удалимся и баронов и пилигримов. Перед началом боль-
отправимся искать перевоза в другом мес- шой обедни дож Венеции по имени Генрих
Слева: монета Алексея V Мурчуфла (1204 г.) Справа: печать Балдуина I, императора Латинской
империи
Дандоло взошел на кафедру, и сказал наро- соперничая друг с другом, и многие приня-
ду «Господа, вы вступили в союз с лучши- ли в этот день, но все же их было немного.
ми людьми во вселенной и за самое вели- Наши пилигримы были весьма обрадованы
кое дело, какое когда-нибудь предпринима- тем, что дож возложил на себя крест, как на
лось. Я уже стар и слаб, и нуждаюсь в покое, его мудрость, так и за отвагу, которой он
и страдаю телесными недугами; но тем не отличался. Таким образом, как вы то слы-
менее я вижу, что между вами нет никого, шали, дож сделался крестоносцем. После
кто мог бы править и распоряжаться, как я, того начали изготовлять корабли, и галеры,
ваш государь. Если вы дадите свое согла- и суда, чтобы принять на них баронов; сро-
сие, чтобы я взял крест для управления вами ком же для отправления был назначен бли-
и для руководства, то я оставлю на своем жайший сентябрь (1202 г.).
месте сына, и он будет править землей, а я Между тем случилось, послушайте, одно
пойду жить и умирать вместе с вами и с пи- из величайших чудес и самое неожиданное
лигримами». И когда крестоносцы услыша- происшествие, о каком когда-либо вы могли
ли то, они закричали в один голос: «Мы вас слышать. В это время в Константинополе
молим, именем Бога исполнить обещанное, был императором некто по имени Исаак
сделать то и отправиться вместе с нами!» (Jursac); у него был брат Алексей, которого
Весь народ той земли и пилигримы были он выкупил у турок из плена. Этот Алексей
чрезвычайно тронуты этим предложением схватил своего брата императора, выколол
и залились слезами, видя перед собой это- ему глаза, и вследствие этой измены, как вы
го доброго старца, который имел столько слышали, сделался императором. Он держал
причин оставаться дома спокойно, как его долго в темнице вместе с его сыном Алек-
вследствие своих преклонных лет, так и сеем. Этот сын убежал из темницы и на ко-
потому, что он потерял зрение – а глаза у рабле прибыл в приморский город Анкону,
него были прекрасны – от раны, получен- а оттуда отправился к королю Германии
ной им в голову; и при всем том, он обнару- Филиппу (сын Фридриха Барбароссы), кото-
живал такую бодрость и отвагу. Ах, как рый был женат на его сестре. После того он
мало походили на него те, которые во избе- явился в Верону, в Ломбардии, и поселился
жание опасности отправились в другие га- в этом городе. Там он нашел довольно пи-
вани! Сойдя с кафедры, он отправился к ал- лигримов, отправлявшихся в армию, и те,
тарю, стал на колени со слезами, и ему на- которые помогли ему убежать, советовали
шили крест на парадную его шапку из теперь следующее: «Государь, – говорили
бумажной материи (grant chapel de coton): они, – посмотрите, близ нас находится в Ве-
он желал, чтобы все видели этот крест. И неции армия, состоящая из лучших и луч-
венецианцы начали также принимать крест, ших рыцарей в мире, идущих за море; по-
просите их, чтобы они сжалились над тобой императора, брат его жены. Господа, – го-
и над твоим отцом, который претерпел, ли- ворил король, – я пошлю вам брата и отдам
шившись своего наследия. И если они согла- его в руки Бога, который да хранит его от
сятся тебе помочь, ты сделаешь им все, чего смерти, и в ваши руки. Так как вы предпри-
они пожелают. Есть надежда на то, что они няли поход именем Бога для восстановле-
сжалятся». И он сказал, что исполнит то ния права и справедливости, то вы должны,
весьма охотно и что совет этот хорош. если можете, возвратить несправедливо от-
Таким образом, он выбрал послов и от- нятое наследие, и если вы это исполните,
правил их к маркизу Бонифацию Монфер- то вам будут предложены условия самые вы-
ратскому. И когда бароны увидели их, то годные, какие когда-либо предлагались, и
весьма изумились и отвечали послам: «Мы самые богатые для завоевания Святой зем-
хорошо понимаем, что вы говорите; мы от- ли. Во-первых, если Бог поможет вам воз-
правим вместе с ним одного из наших к ко- вратить его наследие, то он подчинит всю
ролю Филиппу, к которому он удалился; Романскую империю (Восточную) Риму, от
если он согласится помочь нам в завоева- которого она отделилась. Потом он знает,
нии Святой земли, то и мы ему поможем что вы пожертвовали всем своим для похо-
возвратить свою землю, которую, как мы да и что вы бедны; а потому он даст вам 200
знаем, несправедливо отняли у него и его тысяч марок серебра и съестные припасы
отца». Таким образом, были отправлены для всей армии – от мала до велика. И он
послы в Германию к константинопольско- отправится лично с вами в Вавилонскую
му принцу (al valet de Constaninopol; valet землю (в Египет) или, если вы сочтете то за
означает вообще младшего или молодого лучшее, отправит 10 тысяч человек на свое
человека, не имеющего права носить ору- иждивение. Служба их продолжится один
жие; отсюда происходит новейшее слово год; а в течение всей своей жизни он будет
«валет»). содержать на свой счет 500 рыцарей в свя-
Незадолго перед тем, о чем мы говори- той земле для ее охранения. Господа, – го-
ли, пришло в армию известие, весьма опе- ворили послы, – мы имеем полномочие ут-
чалившее баронов, что Фулько, святой че- вердить этот договор, если вы хотите при-
ловек, который первым проповедовал Кре- нять его со своей стороны. И знайте, что
стовый поход, кончил жизнь и умер. столь выгодные условия еще никогда и ни-
кому не предлагались. Кто от всего этого
Далее автор говорит о прибытии в лагерь откажется, у того нет большой охоты к за-
немецких пилигримов, увеличивших собой силы
армии, потом рассказывает, как в день св. Реми- воеваниям».
гия венецианцы и часть крестоносцев, кроме Бо- И крестоносцы говорили, что они об этом
нифация Монферратского, сели на суда и в день порассудят между собой. На следующий
св. Мартина (10 ноября 1202 г.) прибыли к горо- день созвано было собрание, после откры-
ду Царе; затем следует описание самой осады и
скорого взятия Цары, где союзники решились пе-
тия начали рассуждать.
резимовать, в ожидании весны следующего года. Сделанное предложение было оспари-
ваемо с различных сторон: говорил аббат
Пятнадцать дней спустя (после взятия монастыря Во (Vaux), ордена цистерциан-
Цары) прибыл в лагерь маркиз Бонифаций ского, и все те, которые желали раздора в
Монферратский, остававшийся позади, и армии; они объявили, что никогда не со-
Матвей Монморанси, и Петр Бражекель, и гласятся на то, ибо им предлагают войну с
многие другие знатные люди. Еще пятнад- христианами, а они отправились в поход с
цать дней спустя явились и послы из Гер- другой целью; они желали идти в Сирию.
мании от короля Филиппа и от константи- Другая же сторона возражала им: «Добрей-
нопольского принца. Тогда бароны и дож шие господа (Bel Seignor), в Сирии мы ни-
Венеции сделали собрание в квартире пос- чего не можем сделать, как то видно на дру-
леднего. Послы говорили им и сказали сле- гих, которые бросили нас и отправились
дующее: «Господа, нас прислал к вам ко- из других гаваней. И знайте, что если Свя-
роль Филипп и сын константинопольского тая земля когда-нибудь будет возвращена,
стыдно, если они откажутся от него. Так

они отправились в квартиру дожа, призва-
ли послов и скрепили условия, о которых
мы слышали выше, клятвой и приложени-
ем печатей. Оказалось, что со стороны
французов было не более двенадцати че-
ловек, давших клятву, и больше того не
могли найти. Между принявшими условия
были маркиз Монферратский, граф Балду-
ин Фландрский, Людовик, граф Блоа и
Шартра, и граф Гуго Сен-Поль и восемь
других, которые держались их стороны.
Так был заключен договор, изготовлены
грамоты и назначен срок прибытия в ла-
герь принца (царевича Алексея), а именно
в 15-й день после Пасхи.
Далее автор описывает зимнюю стоянку кре-
стоносцев под Царой, во время которой обнару-
живались часто несогласия между ними и по-
пытки к бегству, значительно ослаблявшие ар-
мию, и затем переходит к началу следующего,
1203 г., когда крестоносцы перед своим отплы-
тием из Цары в Константинополь отправили к
Папе посольство для утверждения их договора с
царевичем Алексеем.
Вооруженный неф XIII в.
Год 1203-й. После совещания друг с
другом бароны решились отправить посоль-
то не иначе, как со стороны Вавилонии ство в Рим к апостолу (Папе), ибо он выра-
(Египта) или Греции. И если мы откажем- зил им свое неудовольствие за взятие Цары;
ся от того договора, то покроемся стыдом и они выбрали послами двух рыцарей и двух
навсегда». клериков, каких они считали годными для
Таким образом, в лагере возникло несо- этого дела. Те два клерика были Невелон,
гласие, и не удивляйтесь, если миряне не епископ Суассона, и Иоанн Нойонский, кан-
могли сойтись друг с другом, ибо и белые цлер Балдуина графа Фландрии; а рыцари
монахи Цистерцианского ордена были не- – Иоанн из Фриеза и Роберт из Бове. Они
согласны между собой. Аббат монастыря клялись над святыми, что исполнят верно
Ло (Los), муж весьма святой и благоразум- поручение и возвратятся в лагерь.
ный, вместе с другими аббатами, держав- Трое сдержали свое слово, а четвертый,
шими его сторону, проповедовал повсюду именно Роберт, поступил дурно: он не мог
и убеждал всех именем Бога держаться вме- сделать ничего хуже, нарушил клятву и
сте и принять сделанное предложение: ибо вместе с другими ушел в Сирию. Но ос-
только этим средством можно лучше всего тальные трое поступили хорошо и испол-
завоевать Святую землю. А аббат Во и его нили свое поручение, как то приказали
сторонники сильно осуждали то и говори- бароны, и сказали апостолу: «Бароны умо-
ли, что все это не будет хорошо; лучше идти ляют вас простить за взятие Цары, к чему
в Сирию и сделать, что можно. они были вынуждены по отсутствию тех,
Тогда явились маркиз Бонифаций Мон- которые ушли в другие гавани; иначе они
ферратский, Балдуин, граф Фландрии и не могли держаться, и теперь просят вас,
Геннегау, граф Людовик, граф Гуго Сен- как своего доброго отца, дать им свои пред-
Поль и говорили, что они принимают сде- писания, которые они готовы исполнить».
ланное им предложение и что им будет И апостол отвечал послам, что ему хоро-
Дама под защитой рыцаря. Аллегорическая миниатюра. Рукопись из Национальной библиотеки

в Париже
шо известно, как они должны были вести аббат монастыря Во из ордена цистерциан-
себя по ошибке других, что он сжалился ского и многие другие. Вскоре после него
над ними и шлет теперь свое благослове- удалился из армии и другой высокий вас-
ние баронам и пилигримам и разрешает их сал – Энгерран из Бове и Гуго, его брат,
как своих детей; и он приказал им и про- вместе со своими людьми, которых им уда-
сил их поддержать армию, ибо знал хоро- лось увлечь. И эти люди ушли из армии, как
шо, что без нее невозможно оказать услуг вы то слышали. Для армии это составило
Господу: и он дал полномочие Невелону, великий ущерб, и стыд для тех, которые
епископу Суассона и Иоанну Нойонскому покинули ее.
вязать и решить пилигримов, пока не при- После того корабли и суда вышли в
дет в лагерь его кардинал. море, и было определено отправиться к га-
Так проходили дни и начался Великий вани Корфу, острову Восточной империи,
пост; в это время стали изготовлять кораб- и кто прибудет первый, подождет других,
ли, чтобы к Пасхе отплыть. После нагру- пока не соберутся все, что и было исполне-
жения кораблей накануне Пасхи пилигри- но. Но прежде, нежели дож и маркиз выш-
мы выступили из города в гавань; между тем ли на галерах из гавани Цары, туда прибыл
венецианцы разрушили городские стены и Алексей, сын императора Исаака Констан-
башни. В это время случилось обстоятель- тинопольского, присланный Филиппом,
ство, весьма огорчившее армию, а именно, королем Германии, и он был принят с вели-
один из ее великих баронов по имени Си- кой радостью и великой почестью. И дож
мон Монфор заключил договор с королем дал ему столько галер и кораблей, сколько
Венгрии, неприятелем крестоносцев, ушел то было нужно. И так они вышли из гавани
к нему и оставил армию. За ним последо- Цары и при попутном ветре прибыли в Ду-
вал Гвидо Монфор, его брат, Симон Нофл, раццо.
Затем автор описывает весь переезд крес- Никто не спрашивал, кому надобно было
тоносцев от Дураццо до самого Константино- высаживаться прежде. Как кто мог, так и
польского пролива, где они, по совету Дандоло,
пристали к азиатскому берегу и расположились выходил. Рыцари бросились с судов в море
лагерем в виду Константинополя; император в полном вооружении, с опущенными заб-
Алексей делает им выгодные предложения с ус- ралами и мечом в руке, и по пояс были в
ловием немедленно удалиться в Палестину; но воде; так же поступили стрелки, пехотин-
крестоносцы требуют возведения на престол
законного государя; таким образом, переговоры
цы и арбалетчики, каждый отряд, где ему
не закончились ничем, и крестоносцы решились случилось пристать. И греки показали вид,
приступить к осаде города (конец июня 1203 г.). что намерены им сопротивляться; но когда
дело дошло до рукопашного боя, они обра-
На следующий день (после прекращения тили тыл, побежали и предоставили им бе-
переговоров с греками) крестоносцы, отслу- рег. И знайте, что никогда еще никакая га-
шав обедню, собрались для совещания: и вань не была взята с такой славой. Тогда
совещались они, сидя верхом на лошадях, в моряки открыли корабельные двери и пе-
открытом поле. Вы могли бы видеть там ребросили мосты, и начали перетаскивать
прекрасных коней и множество всадников на лошадей. А рыцари стали садиться на них
них; а совет шел о том, как начать и всту- и располагаться в боевом порядке, как то
пить в борьбу. Говорили также и о многих следовало.
других предметах; но в заключение было Балдуин, граф Фландрии и Геннегау,
определено, чтобы граф Балдуин Фландр- предводительствовавший авангардом, выс-
ский вел авангард, потому что у него было тупает вперед, а другие отряды за ним, каж-
много отличных людей – и стрелков, и арба- дый на своем месте. И шли они так до са-
летчиков, больше чем у кого-нибудь друго- мого того места, где стоял император Алек-
го (затем следует перечисление остальных сей; и он повернул в Константинополь и
пяти отрядов и их предводителей; последним бросил свою палатку. Наши люди нашли
шестым отрядом командовал Бонифаций там довольно добычи. Между тем бароны
Монферратский). определили, что они расположатся у гава-
Назначили также и день, чтобы сесть на ни перед башней Галатой, к которой при-
суда и высадиться на другом берегу с ре- мыкала цепь, препятствовавшая кораблям
шимостью жить или умереть. И знайте, что проникнуть во внутреннюю гавань Констан-
это было одно из самых сомнительных дел, тинополя. И наши бароны видели, что если
какое когда-либо предпринималось. После они не возьмут этой башни и не разорвут
того епископы и духовные говорили наро- этой цепи, то они погибли, и им будет худо.
ду и убеждали его исповедаться и составить Потому они провели ночь перед башней и в
духовное завещание, так как никому неиз- еврейском квартале, называемом Станор,
вестна воля Божья. И во всей армии это где они нашли много хороших и богатых
было исполнено охотно и с благочестием. домов и удобно переночевали. На следую-
Назначенный срок наступил. И рыцари щее утро находившиеся в башне Галате и
вступили на корабли со своими конями, прибывшие из Константинополя на помощь
вооруженные с головы до ног, в шлемах с в барках сделали вылазку; наши же люди
забралами; лошади были покрыты и осед- бросились немедленно к оружию. Их со-
ланы, а прочие люди, не столь привыкшие брал Яков из Авеня, вместе со своими пе-
к военному делу, сели на большие корабли; шими людьми. И знайте, что схватка была
галеры также были все вооружены и убра- большая, и Яков был ранен мечом в лицо и
ны. Случилось же это в одно прекрасное едва не погиб. Но один из его рыцарей по
утро, вскоре после солнечного восхода. А имени Николай из Лоленя сел на коня и
император Алексей выжидал их в боевом поспешил на помощь к своему сюзерену:
порядке и с великой силой на противопо- он действовал так хорошо, что заслужил ве-
ложном берегу. И затрубили в трубы. К личайшую похвалу. По всей армии подня-
каждой галере был привязан корабль, что- лись крики, и наши сбежались со всех сто-
бы ему было легче продвинуть ее вперед. рон; они их разбили, весьма многих убили
и взяли в плен, так что некоторые не воз- нец, по неизвестным причинам для автора, им-
вращались в башню, сели на свои барки, и ператор внезапно возвратился в город, а на сле-
дующий день к ним пришло другое, еще более нео-
много их утонуло; те же, которые убежали жиданное известие о бегстве императора.
и бросились в башню, были преследуемы
столь близко, что не успели запереть за со- Но посмотрите, какое совершилось чудо
бой ворот. Самая главная борьба произош- Господне! В ту же ночь император Алексей
ла у ворот; крестоносцы взяли их силой, Константинопольский захватил из своих
сломали и при этом многих убили и взяли в сокровищ сколько мог, взял с собой всех
плен. тех, которые пожелали уйти, убежал и ос-
Так они овладели замком Галатой и Кон- тавил город. Жители же города были сна-
стантинопольской гаванью. Велика была чала весьма удивлены, а потом отправились
радость армии, и она восхваляла Бога; жи- в темницу, где находился император Иса-
тели же города пали духом. На следующий ак, которому были выколоты глаза. Его об-
день корабли, суда и галеры вступили в га- лачили в императорские одежды, отвели в
вань. Тогда армия совещалась о том, как по- главный дворец Влахерну, посадили на вы-
ступить: напасть ли на город с моря или с сокий трон и подчинились ему как своему
суши. Венецианцам очень хотелось, чтобы государю. И тогда, по желанию императо-
были устроены лестницы на кораблях и что- ра Исаака, назначили послов и отправили
бы приступ был веден со стороны моря. их в армию, и возвестили сыну Исаака и ба-
Французы же говорили, что они не умеют ронам, что Алексей бежал, и на престол воз-
действовать так хорошо на море, как вене- веден император Исаак. Когда принц узнал
цианцы, но за то, сидя на лошади, в своем о том, он сообщил полученное им известие
вооружении, они будут более полезны на маркизу Бонифацию Монферратскому, а
сухом пути. Положено было, что венециа- маркиз – баронам армии. И когда все со-
не нападут с моря, бароны и их армия со брались в палатку сына императора Исаа-
стороны суши. Сам приступ был отложен ка, он рассказал им ту новость. Услышав то,
на четыре дня. они выразили несказанную радость, какой
В пятый день вся армия взялась за ору- никогда не видывали в мире, и все воздали
жие. Отряды двинулись в назначенном по- благочестиво хвалу Господу Богу за такую
рядке от гавани ко дворцу Влахерны; а ко- быструю помощь и за такое избавление от
рабли шли вдоль берега до самой середины крайности, в которой они находились. И по-
гавани, где впадает речка, которую нельзя тому можно справедливо сказать, что ник-
перейти иначе, как по каменному мосту. Но то не в состоянии повредить тем, кому Гос-
греки сломали его, и бароны трудились це- подь пожелает оказать помощь.
лый день и целую ночь над починкой. На- Между тем начинало рассветать, и вой-
конец мост был готов, и отряды перешли ско взялось за оружие; все вооружались, ибо
по нему утром один за другим в предназна- не очень верили грекам. Но в то же время
ченном порядке. Так они подступили к го- появились новые вестники, по одному и по
роду, и никто не вышел оттуда, чтобы стать двое вместе, и рассказывали ту же самую
против них. И это было великим чудом, так новость. После совещания баронов и гра-
как на одного человека в армии приходилось фов с дожем Венеции были отправлены в
в городе двести. город послы для разузнания, в каком поло-
жении находится дело. Если сообщенное
Далее автор описывает те меры, которые
были приняты крестоносцами для защиты лаге-
известие справедливо, то послы должны
ря, небольшие отдельные стычки и приготовле- требовать от отца подтверждения тех усло-
ния ко всеобщему приступу с суши и моря: вий, которые они заключили с сыном, или,
приступ с суши совершенно не удался; но за то в противном случае, они не отпустят царе-
венецианцы успели овладеть несколькими примор- вича в город. Послами были избраны: от
скими башнями; тогда император Алексей дела-
ет вылазку со всеми своими силами; но греки и одних Матвей Монморанси, а от других
крестоносцы долгое время стояли друг против Жофруа, маршал Шампани, а от дожа Ве-
друга и никто не смел начать нападения; нако- неции два венецианца. Таким образом, по-
слы были отведены к городским воротам, и вечал император,– условия договора весь-
им открыли ворота, и они пошли пешком, а ма велики, и я не вижу, как возможно их
греки (li Grè) расставили от ворот до двор- исполнить; но вы оказали такую услугу и
ца Влахерны англичан и датчан (наемни- мне, и ему, что если бы вам отдать всю им-
ков), вооруженных секирами; там они на- перию, то и это было бы сообразно с вашей
шли императора Исаака одетым столь бо- услугой». Много было сказано и других ре-
гато, что напрасно кто-нибудь захотел бы чей, но все это кончилось тем, что отец ут-
видеть человека одетого с большей роско- вердил договор, заключенный его сыном
шью. Императрица, его жена, весьма кра- клятвой и золотыми печатями. Грамота
сивая дама, сестра короля Венгрии, нахо- была вручена послам; простившись с импе-
дилась подле него; других же знатных лю- ратором, они возвратились в армию и пере-
дей и знатных дам, разукрашенных дали баронам о совершенном ими деле.
донельзя, было такое множество, что не После того бароны сели на лошадей и
представлялось возможности повернуться; отвели царевича с великой радостью в го-
и все те, которые за день перед тем стояли род к его отцу, и греки открыли им ворота
против него, теперь явились к его услугам. и приняли их с великим торжеством и вос-
Послы предстали перед императором торгом. Радость отца и сына была необы-
Исааком, и император, и все прочие оказа- чайна, так как они давно уже не виделись, и
ли им большое почтение, и послы говори- от столь великой бедности, после тяжкого
ли, что они желают переговорить с ним на- изгнания, были снова столь возвеличены,
едине от имени сына и баронов армии. И он прежде всего помощью Бога, а потом крес-
встал и пошел в отдельный покой, взяв с тоносцев. Торжество было велико и в Кон-
собой императрицу, своего камергера, дра- стантинополе, и в армии у пилигримов,
гомана и четырех послов. По согласию со вследствие славы и победы, дарованной им
своими товарищами Жофруа Виллардуэн, Богом. На следующий день император и
маршал Шампани, говорил императору даже его сын просили графов и баронов
Исааку: «Государь, ты видишь, какую услу- именем Бога расположиться на другой сто-
гу мы оказали твоему сыну и как мы вы- роне гавани, близ Стенона, говоря, что если
полнили перед ним заключенное с ним ус- они останутся в городе, то это повлечет за
ловие. Но он не может вступить в город, собой столкновение между ними и греками,
пока сам не выполнит условий со своей сто- и город может быть разрушен. И бароны го-
роны. Он просит теперь, как ваш сын, что- ворили, что они уже оказали им столь много
бы вы утвердили его договор с нами в той услуг, что не откажут теперь в этой просьбе.
форме и тем же способом, как он то сделал Затем они переправились на другую сторо-
сам». – «Какой это договор?» – спросил ну гавани и поселились там в мире и спокой-
император. «Нижеследующий, – отвечал ствии, пользуясь изобильно всякого рода
посол, – во-первых, поставить всю Романс- съестными припасами.
кую империю в зависимость от Рима, от Вы легко себе представите, что многие
которого она отделилась. Потом, дать вой- из армии захотели видеть Константинополь,
ску 200 тысяч марок серебра и съестных и богатые дворцы, и высокие церкви, кото-
припасов на год, всем от мала до велика; рых там так много, и великие сокровища,
отправить 10 тысяч человек на своих кораб- которых не найдешь ни в одном городе в
лях и содержать их на свой счет в течение таком огромном количестве. Я не говорю о
года; и, наконец, иметь в Святой земле 500 различных святынях: в одном этом городе
рыцарей, которые охраняли бы ее, на сво- их столько, сколько в остальном мире. Гре-
ем иждивении, до самой смерти. Вот дого- ки и французы сохраняли во всем великое
вор, заключенный нами с вашим сыном и согласие и торговали между собой. По об-
скрепленный клятвой и печатями как его, щему приговору французов и греков было
так и Филиппа, короля Германии, вашего решено, чтобы короновать нового импера-
зятя. Мы желаем теперь, чтобы и вы также тора в праздник св. Петра. Как решили, так
утвердили этот договор».– «Конечно,– от- и сделали. Коронация происходила с теми
же почестями, как то делалось у греков во
все времена. Потом начали уплачивать сум-
му, должную армии, и каждому возврати-
ли то, что он дал венецианцам за переезд.
Новый император часто ходил навещать
баронов в армию и оказывал им всевозмож-
ные почести. И он должен был так действо-
вать, ибо они оказали ему большие услуги.
Однажды он зашел отдельно в квартиру Бал-
дуина, графа Фландрии и Геннегау, куда
были позваны дож Венеции и старейшие
бароны. И он обратился к ним с речью и
сказал: «Господа, я считаю себя императо-
ром Божьей и вашей милостью: вы оказали
мне такую услугу, какой никто еще не ока-
зывал христианскому человеку. Но знайте,
что многие показывают мне наружное рас-
положение, а внутренне ненавидят меня.
Греки оскорблены особо тем, что я возвра-
тил свое наследие вашими силами: срок же Неф XIII в.
вашего удаления близок. Вы заключили
союз с венецианцами только до праздника
дителей армий и большую часть рыцарей. И
св. Михаила: в такое короткое время я не
когда они собрались, предложение импера-
могу выполнить своих условий, и притом,
тора было отдано им на обсуждение.
если вы меня оставите, я потеряю и госу-
дарство, и жизнь, ибо греки ненавидят меня
из-за вас. Но сделаем вот что: останьтесь Затем автор рассказывает, как после жар-
здесь до марта, я продолжу ваш союз с ве- ких прений крестоносцы согласились принять
новое условие и провести зиму под стенами Кон-
нецианцами до Михайлова дня следующе- стантинополя с целью упрочить положение но-
го года и заплачу венецианцам, а вам буду вого императора; как император Алексей, по со-
доставлять все необходимое до Пасхи. К вету крестоносцев и сопровождаемый частью их
тому же времени я успею так укрепиться в армии, прошелся по своей империи; как во время
стране, что мне нечего будет бояться. Меж- его отсутствия вследствие ссоры между грека-
ми и латинами произошел в Константинополе
ду тем при помощи доходов со своих зе- ужасный пожар, из-за которого у византийцев
мель, я заплачу вам должное по договору и появилась ненависть к пришельцам; как, наконец,
успею изготовить корабли, чтобы идти с Алексей возвратился из похода к началу ноября
вами, или послать других, как мы услови- 1203 г., изменившись совершенно в своих отно-
шениях к латинам. Это последнее обстоятель-
лись о том. У нас же останется свободным ство заставило крестоносцев отправить к Алек-
целое лето для похода». сею посольство и требовать объяснений.
Бароны отвечали, что они поговорят об
этом друг с другом, хотя и были вполне уве- Для этого посольства были избраны Ко-
рены в справедливости слов императора и в нон Бетюнский, Жофруа Виллардуэн, мар-
том, что его предложение было выгодно как шал Шампани, и Милес Брабантский; а дож
для него самого, так и для них, однако они Венеции отправил трех знатнейших мужей
не могли ни на что решиться, не посовето- из своего совета. Послы сели на коней, под-
вавшись с армией; они обещали ему, посо- поясались мечами и подъехали вместе ко
вещавшись, дать ответ. После того импера- дворцу Влахерне. Знайте, что они шли на
тор Алексей расстался с ними и возвратил- большую опасность и на большое приклю-
ся в Константинополь, а они вернулись в чение при известном вероломстве греков.
армию, назначили на следующий день сове- Спешившись у дверей, они вошли во дворец
щание и пригласили всех баронов, предво- и увидели императора Алексея и императо-
ра Исаака, его отца, сидящими на двух пре- благодаря Богу, греки претерпевали всегда
столах рядом друг с другом; близ них воссе- бoльшую потерю, нежели франки. Война
дала императрица, мачеха Алексея и сестра продолжалась долго, до глубокой зимы.
короля Венгрии, прекрасная и добрая дама.
Они были окружены множеством высоких Затем автор подробно описывает страте-
людей, и их свита походила на двор богатей- гию греков, которые пустили брандеры, чтобы
сжечь флот крестоносцев, но венецианцы успели
шего властителя. искусно оттолкнуть их и поплатились всего од-
Посовещавшись с прочими послами, ним купеческим кораблем из Пизы.
начал говорить Конон Бетюнский, муж
весьма мудрый и красноречивый: «Государь, Пока все это происходило, греки, видя
мы пришли к тебе от имени баронов армии сокрушенный разрыв императора с франка-
и дожа Венеции; ты знаешь, что они оказа- ми, составили против него изменнический
ли тебе услуги, как то известно всякому и заговор. При дворе находился грек, кото-
очевидно само по себе. Вы и ваш отец кля- рого император любил более прочих и ко-
лись им исполнить условия заключенного торый именно рассорил его с франками.
договора, как они изображены в грамотах. Имя его было Мурзуфл (Morchuflex). По
Вы не исполнили их, как то следовало бы совету с другими в полночь, когда импера-
вам. Они убеждали вас несколько раз, и мы тор Алексей спал у себя, его собственная
теперь снова убеждаем в присутствии ваших стража вместе с Мурзуфлом и его сообщ-
баронов соблюсти договор, составленный никами схватила его в постели и бросила в
между ними и вами. Если вы то исполните, темницу. Мурзуфл по совету других греков
все пойдет хорошо. Если же нет, то знайте, надел на себя пурпуровую обувь, принял
что с этого часа и на будущее время они не титул императора и короновался в храме св.
считают вас ни государем, ни другом, поза- Софии. Но послушайте, была ли когда-ни-
ботятся о себе как могут, а вас предуведом- будь и кем-нибудь совершаема столь ужас-
ляют, что не причинят зла ни вам, ни кому ная измена! Когда император Исаак услы-
другому, пока не получат ответа, и не при- шал, что его сын схвачен, а Мурзуфл коро-
бегнут ни к какой измене, ибо и на своей нован, им овладел такой страх, что он
родине они не привыкли иначе поступать. заболел и вскоре умер. Император же Мур-
Теперь вы слышали, что мы вам сказали: зуфл два-три раза приказывал отравить
посоветуйтесь и поступите, как заблагорас- сына, но Богу было не угодно, чтобы он
судится вам». Греки были чрезвычайно умер: тогда он удавил его. Но Мурзуфл рас-
изумлены и при виде такого оскорбления пустил слух, что он умер своей смертью,
говорили, что еще никто и никогда не осме- похоронил его с почестями, как императо-
ливался огорчать таким образом констан- ра, и притворился весьма опечаленным. Но
тинопольского императора в собственных убийство не могло укрыться: греки и фран-
его покоях. Император Алексей и другие, цузы узнали скоро, что было совершено
бывшие с ними до тех пор в лучших отно- убийство, как вы о том слышали. Тогда ба-
шениях, выразили послам свое неудоволь- роны армии и дож Венеции собрались для
ствие. Во дворце поднялась большая тре- совещания, на котором присутствовали епис-
вога, и послы, вернувшись к воротам, сели копы и все духовенство, и представители
на лошадей. Когда они выехали за ворота, апостола (Папы): последние доказывали ба-
не было ни одного из них, который не счи- ронам и пилигримам, что тот, кто совершил
тал бы себя счастливым и не изумлялся сво- такое убийство, не имеет права на власть, и
ему избавлению от опасности: греки были те, которые согласятся на то, будут сочтены
близки к тому, чтобы схватить их и умерт- соучастниками преступления; сверх того,
вить. Возвратившись в армию, они расска- они отказываются от повиновения Риму.
зали баронам о всем случившемся. Так на- «Почему мы вам объявляем,– говорило ду-
чалась война, и всякий вредил другому как ховенство,– что война правильна и справед-
мог и на сухом пути, и на море. Греки и лива, и если вы имеете прямое намерение за-
франки схватывались несколько раз; но, воевать эту землю и подчинить ее Риму, то
получите отпущение грехов, как дал вам то ставке императора Мурзуфла. Он же уст-
апостол всем, которые исповедуются и ум- роил свои полки впереди палаток. Греки,
рут». Знайте, что эти слова служили боль- увидев перед собой всадников на лошадях,
шим подкреплением для баронов и пилиг- смешались, и сам император бежал по ули-
римов. Война между франками и греками цам во дворец Буколеон (в противополож-
сделалась ужасной и нисколько не утихала; ной стороне города, на берегу Пропонти-
напротив, она усиливалась, и не проходило ды). При этом вы увидели бы, как наши били
дня без схватки на сухом пути или на море. греков и овладевали их лошадьми, мулами
и прочим имуществом. Убитых и раненых
Следует описание отдельных стычек, которые оказалось столько, что им не было ни кон-
повторялись беспрерывно в течение всей зимы ца, ни меры. Большая часть знатных гре-
1203/04 г.; наконец, в 1204 г. крестоносцы реши-
лись сделать последний и самый отчаянный при- ков бросилась к воротам Влахерны; настал
ступ со стороны моря в ближайший понедельник. уже вечер, и наши, утомясь борьбой и из-
биением войск императора, начали соби-
Год 1204-й. В то же самое время и им- раться на большой площади, находившей-
ператор Мурзуфл расположился со всем ся внутри Константинополя. Они решились
своим войском перед тем местом, на кото- расположиться вблизи стен и башен, кото-
рое был направлен приступ, и раскинул там рыми они овладели, и никак не думали, что
свои пурпуровые палатки. Так продолжа- им удастся завоевать город ранее месяца:
лось дело до самого утра в понедельник, так много было в Константинополе церк-
когда все наши на судах, кораблях и гале- вей, дворцов и народа. Все было сделано со-
рах явились вооруженными; жители же го- образно с тем решением.
рода чувствовали нынешний раз страх бо- Таким образом, они расположились пе-
лее обыкновенного. Наши чрезвычайно ред стенами и башнями в виду своих кораб-
изумлялись тому, что никого не было вид- лей. Граф Балдуин Фландрский поместил-
но ни на стенах, ни на башнях. Тогда начал- ся в пурпуровой ставке императора Мур-
ся изумительный и отчаянный приступ: каж- зуфла, которую он оставил в порядке, а брат
дый корабль устремлялся к назначенному его Генрих стал перед дворцом Влахерны.
ему месту; крики были так велики, что, ка- Бонифаций, маркиз Монферратский и его
залось, земля распадется. Приступ продол- люди расположились в ближайшем кварта-
жался долго, пока наш Господь не поднял ле города. Таким образом была размещена
сильного ветра, называемого Boire: этот вся армия, как вы то слышали, и Констан-
ветер пригнал суда и корабли ближе к бе- тинополь был взят в понедельник после
регу, и два корабля, связанные вместе, из Вербного воскресенья (le lundi de Pasque
которых один назывался «Пилигрим», а florie). Людовик, граф Блоа и Шартра, то-
другой «Парадиз», подошли к одной башне мился всю зиму четырехдневной лихорад-
с двух сторон так близко, что лестница кой и не мог участвовать в осаде. Знайте,
«Пилигрима» достала башню. В ту же ми- что это обстоятельство причинило большой
нуту один венецианец и один французский ущерб армии, так как он был отличный ры-
рыцарь по имени Андрей из Урбуаза, взош- царь и пролежал больным на корабле. В эту
ли на башню, а за ними и другие люди; на- ночь войско, чрезвычайно утомленное, от-
ходившиеся же в башне были поражены и дохнуло. Но император Мурзуфл не отды-
бежали. хал: он созвал всех своих людей и объявил,
Рыцари, помещенные на перевозных что идет напасть на франков; но он не сде-
судах, увидев то, бросились на берег, при- лал так, как сказал, и самыми отдаленными
ставили лестницы к стенам, поднялись на- от армии улицами прибыл к Золотым воро-
верх силой и овладели другими четырьмя там и бежал из города. И за ним бежали все,
башнями. Вслед за ними начали и другие кто мог; и о всем этом ничего не знала ар-
бросаться с кораблей, судов и галер как ни мия.
попало, овладели тремя воротами, вступи- В эту ночь перед ставкой Бонифация,
ли в них, пошли далее и прямо поскакали к маркиза Монферратского, не знаю кто, из
боязни, чтобы греки не напали на нас, под- ровал им Бог, и вследствие которой они пе-
жег квартал, отделявший их от греков. И го- решли от бедности к богатству и наслажде-
род начал страшно гореть и был охвачен ниям. Между тем в этом торжестве и в этой
пламенем: и горел всю эту ночь и до вечера радости, ниспосланной Богом, прошли
следующего дня. Это был третий пожар в Вербное воскресенье и великая Пасха. И
Константинополе со времени прибытия нам следовало восхвалять нашего Господа
франков: и при этом сгорело домов более, Бога: имея все вместе не более 20 тысяч во-
чем сколько находится в трех самых боль- оруженных людей, мы с Божьей помощью
ших городах королевства Франции. По про- овладели населением в 400 тысяч или бо-
шествии ночи, когда наступило утро сле- лее и притом в городе, отлично защищен-
дующего дня, во вторник вся армия, и кон- ном, городе великом и закрытом со всех сто-
ные, и пешие, вооружилась, и каждый занял рон. После того раздался клич по всей ар-
свое место. Выходя из своих ставок, они мии от имени Бонифация Монферратского,
думали, что им предстоит такая битва, ка- предводителя войска, от имени баронов и
кой они еще не имели; о бегстве же импера- дожа Венеции, а именно чтобы все снесли
тора они ничего не знали. Между тем ник- и собрали свою добычу, сообразно данной
то не выходил им навстречу. Маркиз Бони- присяге и под страхом отлучения; местом
фаций Монферратский шел все утро прямо же сбора назначены были три церкви, от-
на Буколеон. При его появлении все нахо- данные на хранение французам и венеци-
дившиеся там сдались под условием сохра- анцам, самым честным, каких только мог-
нения жизни. В том замке укрылись знат- ли найти. И тогда каждый начал приносить
нейшие дамы в мире, а именно: сестра ко- свою добычу и складывать вместе.
роля Франции, бывшая императрицей, и Некоторые приносили добросовестно,
сестра короля Венгрии, которая также была другие же нет, ибо им не дозволяла того
императрицей, с ними было много и дру- жадность, этот корень всех зол: так уже
гих знатных дам. Я не говорю о сокрови- сначала они отделили свое дело от общего
щах, найденных в этом дворце, ибо их на- и укрыли вещи; но с того времени и Бог на-
ходилось там столько, что не было им ни чал их любить менее других. О, всеблагий
конца, ни меры. В то же время дворец Вла- Боже! Пока они вели себя хорошо и честно,
херна сдался Генриху, брату графа Балдуи- до тех пор и Господь покровительствовал
на Фландрского, и на тех же самых услови- им и их делу и возвысил их над прочими, но
ях. Сокровища, находившиеся в нем, не гораздо чаще добрые трудятся для злых.
были нисколько меньше того, что было най- Между тем добыча была собрана вся и раз-
дено в Буколеоне. Оба они снабдили те зам- делена пополам между франками и венеци-
ки своими людьми для охранения сокровищ. анами, как они в том клялись. Сделав этот
Другие же разошлись по городу и собира- раздел, наши уплатили из своей части 50
ли добычу; добыча же была так велика, что тысяч марок серебра, чтобы покрыть свой
вам никто не в состоянии был бы опреде- долг венецианцам; остальная же сумма до
лить количества найденного золота, сереб- 100 тысяч была роздана следующим обра-
ра, сосудов, драгоценных камней бархата, зом: а именно, двое пеших получили
шелковых материй, меховых одежд и про- столько же, сколько один конный, и двое
чих предметов. Но Жофруа Виллардуэн, конных – сколько один рыцарь. Знайте, что
маршал Шампани, свидетельствует вам по никогда ничего не совершалось более слав-
совести и по истине, что в течение многих ного: как было предписано, так все было и
веков никогда не находили столько добычи выполнено, и добыча не была утаена; с теми
в одном городе. же, которые удержали что-нибудь поступ-
Всякий брал себе дом, какой ему было лено было строго, и многих из них повеси-
угодно, и таких домов было достаточно для ли. Так, граф Сен-Поль приказал повесить
всех. Таким образом, армия пилигримов и одного из своих рыцарей с монетой на шее,
венециан разместилась по квартирам, и все которую он скрыл и как его в том обвиня-
радовались о чести и победе, которую да- ли. Было много и других как из высшего,
так и из низшего класса, которые не доста-
вили добычи и удержали ее в противность
справедливости. Как велика была добыча,
сделанная в Константинополе, о том мож-
но судить уже потому, что, помимо скры-
того и не считая доли венецианцев, наши
получили по крайней мере 400 тысяч ма-
рок серебра и более 10 тысяч всякого рода
сбруй. Таким образом была разделена до-
быча, сделанная в Константинополе, как вы
о том слышали.
После того наши составили собрание и
вместе с войском совещались, как поступить
относительно того, что было уже ими опре-
делено прежде (а именно – относительно раз-
деления империи). После долгих прений на-
значили день, в который будут наименова-
ны 12 человек для избрания императора. И
не могло быть иначе, чтобы при этом не яви-
лось множество претендентов и завистников,
ибо сделаться константинопольским импе-
ратором было бы великой честью. Но глав-
ное соперничество происходило между Бал-
дуином, графом Фландрии и Геннегау, и мар-
кизом Бонифацием Монферратским; все
говорили, что будет избран один из двух.
Видя это, благоразумные люди в армии, дер-
жавшие сторону того или другого, рассуж-
дали сообща и говорили так: «Господа, если Германский рыцарь XIII в.
изберут одного из этих двух высоких лиц,
то другой придет в такую зависть, что уве- такое условие. Наконец, наступил день со-
дет с собой всех своих людей, и так мы поте- брания, и избрали 12 человек, шесть с одной
ряем страну, как некогда едва не утратили стороны и шесть с другой. И они поклялись
Иерусалима, когда после завоевания его из- над святыми, что изберут по совести того,
брали Готфрида Бульонского. И граф св. кто окажется более достойным и кто будет
Эгидия (li cuens de Sain Gille, то есть Рай- лучше править империей. Таким образом, оп-
мунд Тулузский) почувствовал при этом та- ределили 12 человек. В назначенный день
кую зависть, что убедил прочих баронов и они собрались в богатом дворце, где стоял
всех других оставить армию. Много людей дож Венеции, и который был красивейшим
ушло, и если бы не помог Бог, то земля была зданием в мире.
бы потеряна. А потому и нам следует беречь- Туда собралось множество людей, чему
ся, чтобы не случилось чего подобного. По- нельзя и удивляться, ибо каждый хотел ви-
стараемся удержать их обоих, чтобы при деть, кого выберут. Те 12 избирателей были
избрании одного, с помощью Божьей, и дру- призваны и отведены в богатейшую капел-
гой остался бы с нами. Пусть избранный ус- лу, находившуюся во дворце. Их совеща-
тупит своему совместнику все земли в Тур- ние продолжалось до тех пор, пока они не
ции по ту сторону пролива с островом Кри- согласились между собой. Невелону, епис-
том, а совместник пусть сделается его копу Суассонскому, принадлежавшему к их
вассалом. Так мы удержим обоих». Соответ- числу, было поручено говорить за всех.
ственно такому решению и было поступле- Потом они вышли к баронам и дожу Вене-
но: соперники добродушно согласились на ции. Вы можете себе представить, что на
них все смотрели с любопытством, желая тором присутствовали бароны и рыцари,

знать результат выборов. И епископ сказал сколько их было; и маркиз Бонифаций Мон-
следующее: «Господа, мы согласились, бла- ферратский, и граф Людовик приветствовал
годаря Бога, относительно избрания импе- Балдуина как своего государя. После вели-
ратора; и вы клялись считать того импера- кого торжества коронования его отвели в
тором, кто будет нами избран, и помогать процессии в богатый дворец Буколеон, бо-
ему, если кто окажет сопротивление. Ныне гаче которого нельзя видеть. И когда кон-
же, в час рождения Господа нашего, мы чились праздники, он занялся делами.
объявляем: избран Балдуин, граф Фландрии Бонифаций, маркиз Монферратский,
и Геннегау». Тотчас же раздался по всему потребовал исполнения договора, а имен-
дворцу радостный крик, и бароны отвели но уступки ему земель в Турции по ту сто-
его в церковь; при этом Бонифаций Мон- рону пролива, с о. Критом. Император знал,
ферратский предупреждал всех других и что он обязан отдать ему эти владения и со-
оказывал ему всевозможные почести. Так глашался на то охотно. И когда маркиз уви-
был избран Балдуин, граф Фландрии и Ген- дел, что император так благодушно наме-
негау, императором, и коронование его на- рен исполнить условия договора, он начал
значили через три недели после Пасхи. просить у него в обмен на те земли коро-
Между тем многие занялись приготовлени- левство Фессалоникское (Македонию), по-
ем богатых одежд к тому торжеству, и им тому что оно ближе к пределам владений
было из чего сделать. короля Венгрии, на сестре которого он был
Во время коронования маркиз Бонифа- женат. Много переговаривались об этом
ций Монферратский женился на императ- деле, но кончилось тем, что император ус-
рице, вдове императора Исаака и сестре тупил. Бонифаций дал ему присягу, и все
короля Венгрии. В эти же дни умер знат- войско исполнилось великой радостью; ибо
ный барон армии Одо, шампанец из Шамп- маркиз был отважнейший рыцарь на свете
лита; оплакиваемый братом своим Виль- и любим всеми за свою щедрость. Таким
гельмом и прочими друзьями, он был по- образом, как вы то слышали, маркиз Мон-
гребен с большой церемонией в церкви св. ферратский остался в завоеванной земле.
Апостолов.
Между тем приблизился день коронова- В конце мемуаров автор дает историю но-
ния, и император Балдуин был венчан ра- вой Латинской империи в Константинополе до
1207 г.
достно и с почетом в церкви св. Софии, в
год от воплощения Господня 1204-й. Нече- De la conqueste de Constantinople. 1198–
го говорить о восторге и празднестве, на ко- 1204 гг.
ПЯТЫЙ
Осада Дамиетты
1217–1220 гг.
Журден всякого предприятия, соединенными сила-

ми нескольких лиц, этому можно поверить
О КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ с трудом, хотя воспоминание о подобном
ДЕТЕЙ. 1212 г. (в 1810 г.) факте сохранилось у многих историков.
Кому известен вкус Средних веков к чудес-
Заморский поход, предпринятый около ному и кто читал одно неполное изложение
1212 г. и состоявший из детей, хотя и не при- Крестовых походов новейшими историка-
надлежал к числу самых замечательных со- ми, тот прежде всего почувствует наклон-
бытий истории Крестовых походов, но тем ность отнести поход детей к баснословным
не менее является чем-то чрезвычайным. приключениям; а потому необходимо со-
Что учреждения, внушаемые духом рели- брать вместе все свидетельства, заслужива-
гии и предназначенные к распространению ющие доверия, чтобы внушить веру в по-
нашего богопочитания или к увеличению добный факт.
его блеска, не всегда находили предохра- В этом оригинальном событии надобно
нительные меры против порчи, свойствен- различать следующие различные обстоя-
ной всякому человеческому делу, это со- тельства: время, когда оно совершилось,
ставляет истину, подтверждаемую много- средства, которые подготовили его, места,
численными примерами; но чтобы фанатизм бывшие свидетелями факта, и его исход.
или дух злобы мог иметь достаточно силы Хотя критика не имеет достаточных
для того, чтобы погасить в детях естествен- средств, чтобы определить с точностью каж-
ное сознание своей слабости и лишить их дый из этих пунктов, однако средневековые
своей подпоры, чтобы внушить им извест- хроники доставляют нам показания доволь-
ную последовательность идей, настойчи- но обширные, чтобы удовлетворить благо-
вость в решимости, согласие, требуемое для разумную любознательность.
ЖУРДЕН (JOURDAIN. 1788–1818). Известный французский востоковед Журден

составил себе славу сочинением «La Perse, ou tableau de l’histoire, du gouvernement. de
la religion etc» (1814, 5 vol.). Вышеприведенное письмо служило ответом Мишо на его
вопрос по этому предмету и помещено в «Eclaircissement», к т. II «Истории Крестовых
походов» Мишо (с. 476 и след., издание 1854 г.).
Горный Старец, воспитывавший Арсакидов

с самого нежного их возраста, держал у себя
в плену двух клериков и возвратил им сво-
боду с тем условием, чтобы они доставили
ему мальчиков из Франции. Потому дума-
ли, что эти дети, обманутые лживыми ви-
дениями и обольщенные обещаниями тех
двух клериков, возложили на себя знамение
креста. Возбудителем Крестового похода
детей в Германии был некто Николай, ро-
дом из Алеманнии. Он уверил массу детей
при помощи ложного откровения, что засу-
ха в этот год будет так велика, что пучины
моря обратятся в сушу, и толпа детей яви-
лась в Геную с намерением отправиться в
Иерусалим прямо по высохшему дну Сре-
диземного моря.
Состав этих отрядов вполне соответ-
ствовал мерам обольщения. Там находились
дети всякого возраста, всякого звания, даже
обоего пола; некоторые из них имели не
более двенадцати лет; они проходили по го-
родам и деревням без вождей, без руково-
дителей, без всяких запасов; с пустым ко-
Пастух Этьен призывает детей
шельком. Напрасно их родные, друзья ста-
идти в Крестовый поход рались удержать, указывая им на безумие
подобного похода: плен, на который их
осуждали, удваивал их ревность; сломав во-
Относительно времени современные рота или пробив стены, они успевали ус-
историки помещают этот Крестовый поход кользнуть и присоединялись к своим тол-
под 1212 г. и не позже 1213 г. Если некото- пам. На вопрос о цели странствования они
рые отодвигают его на десять лет назад или отвечали, что идут посетить святые места.
ставят вперед на двенадцать лет, то это оче- Хотя пилигримство, начатое при подобных
видная ошибка. условиях и обозначившееся всякого рода
Относительно места, где зародилось и преувеличениями, должно было служить
было исполнено подобное предприятие, поводом скорее к соблазну, чем к назида-
крестоносцы, как кажется, принадлежали к нию, тем не менее, однако, нашлись люди
двум народностям и составили два отряда, столь мало благоразумные, чтобы видеть в
следовавшие по двум противоположным на- этом знак всемогущества Божия. Мужчи-
правлениям. Одни, отправясь из Германии, ны, женщины оставляли дома и поля и при-
перешли Саксонию, Альпы и прибыли к соединялись к толпам бродяг, думая идти
берегам Адриатики; Франция доставила путем спасения; другие доставляли им день-
другой отряд, который, собравшись в окре- ги и припасы, полагая тем помогать душам,
стностях Парижа, проник через Бургундию вдохновленным Богом и руководимым чув-
и прибыл в Марсель, где предназначалось ством живейшего благочестия. Сам Папа,
сесть на корабли. узнав о их шествии, говорил, вздыхая: «Эти
Для возбуждения этого юношества и дети служат нам упреком за то, что мы по-
чтобы привести его в движение, были упот- грузились в сон, между тем как они летят
ребляемы всякого рода обаяние, обольще- на защиту Святой земли». Если люди даль-
ние и рассказы о чудесах. По словам Вин- новидные в среде духовенства открыто по-
цента из Бове, в то время рассказывали, что рицали этот поход, то их осуждение прини-
Осада Дамиетты. 1217–1220 гг. 463
малось за безверие и скупость, и потому для товых походов в XVI в.) утвердилось мне-
избежания общественного презрения бла- ние, что республика даровала права граж-
горазумие было осуждено на молчание. данства многим немецким юношам, знаме-
Между тем события доказали, что все нитым по своему происхождению, впослед-
предпринимаемое человеком без помощи ствии они приобрели такое значение, что
разума и обсуждения не приводит к счаст- вступили в сословие патрициев; и от них,
ливому результату; и вскоре, говорит один присоединяет тот же историк, ведут свое на-
современник, вся эта толпа исчезла, quasi чало многие фамилии, существующие даже
evanuit universa. Но при этом нужно строго в наше время, и между которыми в особен-
отличать судьбу крестоносцев немецких и ности славится дом Вивальди. Другие, осоз-
французских, хотя, быть может, часть пос- нав слишком поздно свое заблуждение, от-
ледних также направилась в Италию. правились обратно в свою сторону; и эти
Достаточно было надеть на себя крест, крестоносцы, которые недавно шли много-
чтобы быть допущенным к Крестовому по- численными толпами, с пением гимнов, на-
ходу; если в походах, устроенных светской значенных для их воодушевления, возвра-
и духовной властью, вся бдительность цер- щались поодиночке, лишенные всего, с
квей и прелатов не могла устранить безнрав- больными ногами, испытывая все муки го-
ственных людей, то какие люди должны лода и осмеиваемые населением городов и
были попасть в сборище, образовавшееся сел; при этом погибли многие молодые де-
без всякого надзора и в составе которого вушки.
большинство членов, подобно блудному Французские крестоносцы имели почти
сыну, бежало из родительского дома, что- такую же участь: ничтожная часть возвра-
бы предаться на просторе самым преступ- тилась, а остальные погибли в волнах или
ным наклонностям. А потому нас не дол- сделались предметом спекуляции для двух
жен удивлять рассказ Готфрида, монаха, о марсельских купцов. Гуго Феррей и Виль-
том, что к немецким пилигримам примеши- гельм Порк – таковы были их имена – вели
вались воры и исчезали, ограбив их обоз и с сарацинами обширную торговлю, значи-
похитив приношения, которыми наделяли тельную ветвь которой составляла прода-
их верующие. Один из таких воров, будучи жа мальчиков. Им представился самый бла-
узнан в Кёльне, окончил свои дни на висе- гоприятный случай; они предложили пилиг-
лице. К этому первому несчастью присое- римам, прибывшим в Марсель, перевезти их
динились тысячи других бедствий, бывших на Восток без всякого вознаграждения, и
неизбежным результатом отсутствия пре- предлогом к такому великодушию выстави-
дусмотрительности в крестоносцах. Утом- ли свое благочестие. Это предложение было
ление от продолжительного пути, жар, принято с радостью, и семь кораблей с пи-
крайность, погубили бóльшую часть. Из лигримами отплыли к берегам Сирии. Пос-
прибывших в Италию, одни рассеялись по ле двух дней плавания, когда этот флот на-
деревням, были ограблены жителями и об- ходился в виду острова Св. Петра, близ Ска-
ращены в рабство; другие, в числе 7 тысяч, лы Уединения, поднялась жестокая буря, и
явились под Генуей: сначала сенат дозво- море поглотило два корабля со всеми их
лил им оставаться в городе шесть или семь пассажирами. Остальные пять достигли
дней; но, подумав впоследствии о бесполез- Александрии, и молодые крестоносцы были
ности предприятия, боясь, что такое мно- все проданы сарацинам или торговцам ра-
жество людей произведет голод, и в осо- бов. Калиф купил для себя сорок юношей,
бенности опасаясь того, что император которые еще прежде вступили в различные
Фридрих II, восставший против Папы и ордена, и воспитал их тщательно в одном
объявивший войну генуэзцам, воспользует- уединенном месте: двенадцать из них погиб-
ся этим случаем, чтобы произвести какое- ли мучениками, не желая отказаться от сво-
нибудь смятение, сенат приказал крестонос- ей религии. По словам одного из клериков,
цам удалиться из города. Впрочем, со воспитанного калифом и получившего впос-
времен Бизарро (писавшего историю Крес- ледствии свободу, никто из юношей не при-
нял магометанства; все, оставаясь верными ны трупы, выброшенные морем на берег.

религии отцов, с твердостью продолжали Что касается до тех крестоносцев, которые
исповедовать ее в уничижении и рабстве. пережили все бедствия и остались в Евро-
Гуго и Вильгельм, составив позже план по пе, то Папа не хотел освободить их от обе-
умерщвлению Фридриха II, были открыты та, за исключением нескольких старцев или
и погибли постыдной смертью вместе с тре- расслабленных; все остальные обязаны
мя сарацинами, своими сообщниками; та- были предпринять пилигримство в зрелом
ким образом, они нашли в своем жалком возрасте или откупиться милостынью.
конце справедливую награду за измену. Таков был исход Крестового похода де-
Впоследствии Папа Григорий IX пост- тей; два составителя хроник называют его
роил церковь на острове Св. Петра в честь весьма справедливо: expeditio nugatoria
претерпевших кораблекрушение и назначил expeditio derisoria.
двенадцать каноников для службы в ней.
Там показывали место, где были погребе- Lettre à M. Michaud.
Яков Витрийский хии после смерти ее основателя в начале XIII

столетия, говорит о характере и нравах детей
Саладина, их междоусобиях и в заключение при-
ОСАДА ДАМИЕТТЫ водит описание их владений в отношении физи-
ческом и экономическом. Затем, приступив к рас-
КРЕСТОНОСЦАМИ. сказу Шестого крестового похода, предпринято-
1218 г. (в 1219 г.) го иерусалимским королем Иоанном Бриеннем и
Андреем, королем Венгрии, автор говорит о их
Описание осады Дамиетты крестоносцами со- неудачных попытках на сухом пути по направле-
ставляет главную часть содержания третьей нию к Иерусалиму, за которыми прошел 1217 г.;
книги нашего автора, в отношении которой пер- Андрей Венгерский, видя одни неудачи, вернулся
вые две1 составляют введение. Но автор преж- домой, но зато в Аккон прибыли новые силы, а
де, нежели приступил к самому делу, в начале именно: флоты немецких городов, которые дали
книги записал в свою летопись обширное письмо возможность Иоанну Бриенню в 1218 г. нанести
иерусалимского патриарха к Папе Иннокен- удар в самый центр ислама, а именно напасть
тию III; в этом письме патриарх, сообразно пред- на Египет.
писанию Папы, представляет весьма интересную
и обстоятельную картину Саладиновой монар- В год от воплощения Господня 1218-й, в
мае начали прибывать в гавань Аккон (Пто-
1
См. анализ и извлечение из двух предыдущих лемаиду) суда из провинции Кёльна и не-
выше. сколько других судов из провинций Бреме-
ЯКОВ ВИТРИЙСКИЙ (JACOBUS DE VITRIACO. Ок. 1180–1244). Епископ Аккона

(Acconensi deinde Tusculanus episcopus) принадлежит к числу замечательнейших писате
лей Крестоносной эпохи по той наблюдательности, с которой он излагает виденное им в
странах чужеземных. Будучи уроженцем города Витри, около Парижа, он обратил на себя
внимание Папы Иннокентия III и по его поручению проповедовал в 1210 г. поход против
альбигойских еретиков. Его имя сделалось столь известным, что жители города Аккона,
в Палестине, избрали его своим епископом. В новом звании он обнаружил большую де
ятельность на пользу Св. земли, писал несколько раз в Европу, возбуждая западные на
роды к походу в Иерусалим, и сам принимал участие в войнах с неверными. Наконец, Яков
Витрийский решился быть историком виденного им и оставил нам в трех книгах «Вос
точную историю»; в прологе он сам объясняет причины, побудившие его взяться за та
кой труд. В первой книге автор является в роли путешественника и описывает Восток в
отношении этнографическом и культурном; во второй книге он представляет картину
на и Трира. Таким образом, все приготовля- ло девятого часа (три часа пополудни) яви-
лись к приведению в исполнение того пла- лись наконец и они, приветствуя нас и выра-
на, который был утвержден в Риме на Лате- жая свое изумление по тому случаю, что мы
ранском соборе государем Папой Иннокен- уже были заняты размещением своих пала-
тием (III), блаженной памяти, и который ток. Те же, которые промедлили долее пе-
состоял в том, чтобы направить воинство ред Башней Пилигримов, шли по нашим сле-
Христово на владение Египта. Вследствие дам и прибыли к Дамиетте только в шестой
того, в течение мая и после Вознесения Гос- день после нашего отправления из Аккона.
подня вооруженные корабли, галеры и дру- Было много и таких, которые не успели в
гие перевозные суда изготовились к отплы- свое время окончить сборов и отплыли поз-
тию, и Иоанн, король Иерусалима, патриарх, же; одни из них долгое время боролись с
епископы Никосии и Аккона, Леопольд, гер- встречным ветром, а другие, скитаясь по
цог Австрийский, три военных ордена и мно- морю в течение четырех недель и даже боль-
жество христиан вышли все вместе из гава- ше, пристали, наконец, с большим трудом.
ни Аккона. Местом сбора была назначена Архиепископ Реймса и епископ Лиможа, оба
Башня Сына Господня, иначе называемая удрученные годами, остались в Акконе. Этот
Башней Пилигримов; но когда король, гер- последний заплатил скоро свой долг приро-
цог и магистры трех военных орденов при- де; а первый, сев на корабль вместе с крес-
плыли к тому месту, подул сильный север- тоносцами, чтобы возвратиться домой, умер
ный ветер, и армия Господня, пустившись в пути.
вперед на парусах, явилась в третий день Во время нашей высадки, как я о том
перед гаванью Дамиетты; она не делала вы- только что говорил, какой-то фриз, поста-
садки и два дня выжидала главных предво- вив правое колено на землю, а левой рукой
дителей. Между тем знатнейшие люди в ар- потрясая стальное зеркало рабыни, пустил
мии собрались близ портика храма, чтобы им в сарацина, игравшего на берегу, и по-
обсудить, как действовать в этом случае. разил его насмерть. Навстречу нам высту-
Некоторые предлагали возвратиться назад, пило только небольшое число сарацин.
но наконец, сообразно советам архиеписко- Один из них пал вместе с лошадью, другие
па Никосии и по всеобщему желанию, мы обратились в бегство, и мы беспрепятствен-
высадились перед гаванью Дамиетты под но раскинули лагерь между морским бере-
предводительством вождя Сарепонта и всту- гом и р. Нилом. Господь сделал для нас и
пили на неприятельскую землю без всякого другое чудо, не менее важное. В минуту
пролития крови и прежде, нежели успели нашего прибытия мы могли черпать пре-
прибыть со своими галерами главные вож- сную воду в Ниле у самого его слияния с
ди, следовавшие за нами. В тот же день, око- морем, впоследствии нам часто случалось
нравственного упадка западного общества; и, наконец, в третьей излагает историю Пя

того крестового похода, или осады Дамиетты. Многие полагают, что эта третья книга не
принадлежит нашему автору и составляет письмо Оливера Схоластика, написанное им
своим согражданам, жителям Кёльна, которые играли важную роль при взятии Дамиет
ты; но автор положительно упоминает в своем прологе о третьей книге, и, кроме того,
ее содержание во многих местах буквально сходится с сохранившимся письмом Якова
из Витри в Лотарингию, где он описывает также взятие Дамиетты.
Так как Дамиетта скоро была отнята у христиан, и западные народы совершенно ох
ладели к Крестовым походам, то Яков Витрийский, огорченный неудачами, сложил с
себя звание епископа, удалился в Италию и умер там епископом Тускулана и кардина
лом Римской церкви.
Издания: книги I и II изданы у Вongars. Gesta Dei per Francos, I, 1047–1145 с.; книга
II – у Gretser. Hortus crucis, III. Переводы: франц. у Guizot. Coll. XXII, с предисловием.
находить одну соленую воду даже выше, стница госпитальеров была сломана и пала
поднимаясь до того здания, которое отсто- вместе с мачтой и теми воинами, которые
ит от Дамиетты почти на одну милю. стояли на ней; лестница герцога была оди-
Несколько времени спустя после прибы- наково разбита и почти в тот же самый час;
тия христиан произошло солнечное затме- отважные рыцари, которые стояли на ней,
ние, почти полное. Хотя такие явления бы- облеченные в полное вооружение, пали толь-
вают почти всегда при полнолунии и по при- ко своим телом, но их души, увенчанные сла-
чинам весьма естественным, ибо и Господь вой мученичества, поднялись к небу. Егип-
сказал (Лук., XXI, 25): «И будут знамения тяне, исполнившись радости, разразились ве-
в солнце и в луне», мы объясняли это зат- ликим смехом и великими криками, били в
мение к невыгоде сарацин, полагая, что оно барабан и трубили в трубы; в то же время
должно предвещать поражение тех, которые христиане были поражены горем и печалью.
верят в силу луны и приписывают большое Между тем корабль тевтонов, бросив якорь
значение ее росту и убыли. У Квинта Кур- между башней и городом, причинял большой
ция сказано, что когда Александр Македон- вред египтянам при помощи своих стрелков
ский, этот молот вселенной, переправился и в особенности вредил тем из неприятелей,
из Греции в Азию для борьбы с Дарием и которые занимали мост, перекинутый с баш-
Пором, случилось лунное затмение в то са- ни в город. Со своей стороны неприятели
мое время, когда он строил войско в бое- сильно нападали на этот корабль как из го-
вом порядке; Александр объяснял это об- рода, так с башни и моста, и бросали в него
стоятельство в пользу греков и к невыгоде греческим огнем. Наконец, этот огонь занял-
персов, и, удвоив таким образом храбрость ся; христианам предстояла опасность сго-
своих людей, повел их в битву и победил реть, и те, которые защищали корабль, ра-
Дария. ботали с жаром и успели потушить пожар;
Посреди течения Нила стояла башня, после того этот корабль, унизанный стрела-
которую следовало нам взять, чтобы пере- ми внутри и извне, на башне, построенной
правиться через реку. Фризы, нетерпеливые вверху мачты, и в своих снастях, был нако-
по своему нраву, бросились с другой сторо- нец отведен на прежнее место к величайшей
ны, отняли стада у сарацин и, желая утвер- чести христиан. Другой корабль тамплиеров,
диться лагерем на противоположном бере- снабженный такими же укреплениями и дер-
гу, стали крепко и вступили в борьбу с сара- жавшийся во время приступа постоянно воз-
цинами, которые вышли из города для ле башни, имел существенные повреждения.
отражения их. Но они должны были из по- Видя тогда, что мы не можем овладеть
виновения возвратиться, ибо наши князья башней ни при помощи своих камнемета-
считали неудобным оставить в тылу башню, тельных орудий, которые мы напрасно упот-
занятую язычниками и наполненную агаря- ребляли в дело в течение многих дней, ни
нами (арабами). Между тем герцог Австрий- посредством обложения ее, так как река име-
ский и госпитальеры св. Иоанна изготовили ла большую глубину; ни голодом, ибо город
на двух судах две лестницы. Немцы и фризы был близок к ней; ни посредством подкопов,
укрепились на третьем корабле и построи- так как вода доходила до самых стен; но в то
ли небольшую башню на вершине мачты, не же время, действуя на глазах Господа и по-
приставляя к ней лестницы. Ими предводи- винуясь ему, как своему строителю, мы взя-
тельствовал и управлял граф Адольф из го- ли два корабля у немцев и фризов, не без тру-
рода Монса, муж благородный и могуще- да связали их вместе, прикрепив надежно
ственный, брат кёльнского архиепископа, ко- друг к другу при помощи бревен и канатов,
торый умер перед Дамиеттой еще до взятия с тем, чтобы они не могли качаться; и потом
этой башни. Лестницы герцога и госпиталь- поставили на этих кораблях четыре мачты и
еров были приставлены во время праздно- столько же рей (те перекладины, которыми
вания дня св. Иоанна Крестителя, в первое укрепляются паруса). На вершине мачт мы
последовавшее воскресенье; и сарацины сде- поместили башню, твердо укрепленную при
лали страшные усилия к сопротивлению. Ле- помощи реек и прочных плетенок, чтобы она
могла выдерживать действие неприятельс-
ких машин. Башня была обита медью извне
и сверху для предохранения ее от греческо-
го огня; а под башней мы построили лестни-
цу, которая была привязана и вместе приве-
шена толстыми канатами и которая выдава-
лась на тридцать локтей впереди носа.
Окончив все эти различные работы в корот-
кое время и весьма счастливо, мы пригласи-
ли знатнейших людей в армии посмотреть,
нет ли каких-нибудь недостатков, которые
могли бы быть восполнены деньгами или че-
ловеческим искусством; когда же нам отве-
чали, что еще никогда не было видано такой
деревянной работы на воде, то мы сочли по-
лезным подвергнуть ее испытанию. Между
тем мост, которым проходили враги из горо-
да в башню, был почти совершенно разру-
шен машинами, действовавшими постоянно
против него.
В шестой день недели, которая предше-
ствует празднику св. Варфоломея, мы выш-
ли с босыми ногами и с полным благочести-
ем вместе со всеми своими соотечественни-
ками с целью совершить процессию в честь
св. креста. Помолившись уничиженно о по-
мощи свыше, чтобы отклонить от дела Гос- Рыцарь XIII в. в одежде крестоносца. По
миниатюре из рукописи XIII в. Лондон.
подня всякое чувство ревности и тщеславия,
Британский музей
мы пригласили к участию в своем предприя-
тии людей всех наций, какие только находи-
лись в нашей армии, хотя число немцев и шин, и даже более, чтобы действовать про-
фризов было совершенно достаточно, чтобы тив нас; но уже в начале одна из этих машин
наполнить корабли и управлять их движени- была разбита и доведена до бездействия; дру-
ем. В день св. Варфоломея (24 августа), что гие после нескольких ударов... (пропуск в
пришлось в пятницу, вода в Ниле сильно манускрипте): но некоторые бросали в нас
прибывала, но несмотря на все препятствия беспрепятственно камни, падавшие градом.
со стороны течения, мы успели, не без боль- Корабль, стоявший впереди и у подножия
ших затруднений и даже опасности, подвес- башни, был вне всякой опасности. Греческий
ти свою машину с того места, где она была огонь, бросаемый на близком пространстве,
отстроена, к самой башне. Корабль, помо- с высоты башни, расположенной на реке, и
гавший нам в этом предприятии, выступал издалека, с городских башен, падал на него
впереди, идя на парусах. Между тем духо- подобно молнии, и мог внушить ужас. Од-
венство оставалось на берегу с босыми но- нако, усердно работая, мы успели потушить
гами и обращало к небу свои мольбы. Когда его уксусом и песком. Между тем патриарх
мы достигли земли, наш двойной корабль не распростерся во прахе перед древом креста,
мог быть направлен к западному берегу; и все духовенство, облеченное в ризы, сто-
поднявшись вперед, мы пристали к северной яло с босыми ногами на берегу и поднимало
стороне и успели наконец укрепить наши крики к небу.
канаты и якоря, несмотря на силу течения, В это время защитники башни при помо-
которое пыталось оттолкнуть нас. Враги ус- щи копий успели вымазать маслом верхнюю
троили над городскими башнями шесть ма- часть лестницы, потом покрыли ее «грече-
ским огнем», и она немедленно воспламе- вод, которые окружали его со всех сторон;
нилась; христиане, стоявшие наверху, при- тогда победители приступили с железными
жались к одному месту, чтобы спастись от молотами к небольшой двери башни, а на-
огня, и обременили своей тяжестью один ходящиеся за нею сарацины защищали ее
конец лестницы, так что подвижной мост, со своей стороны. Между тем те два свя-
прилаженный впереди, опустился. Знамено- занные корабля оставались неподвижными.
сец герцога Австрийского упал с лестницы, Большая часть перевязок лестницы пере-
и сарацины захватили знамя. Христиане, сто- рвалась, и канаты, державшие твердо те
явшие на берегу, сошли с лошадей, распро- корабли вместе, были протерты в различ-
стерлись на земле с мольбами к небу, и их ных местах от ударов, наносимых им маши-
крепко стиснутые руки и исказившиеся чер- нами. Христиане оставались в таком опас-
ты лица свидетельствовали об отчаянии, ис- ном положении от девятого часа пятницы
пытываемом ими за тех, которые подверга- до десятого часа следующей субботы. Но
лись стольким опасностям на столь глубо- канат, которым была прикреплена лестни-
кой реке... (пропуск в манускрипте) и всего ца, оставался нетронутым, равно как и та
христианства. При таком доказательстве небольшая башня, в которой сидели стрел-
живейшего благочестия народа, когда все ки и люди, предназначенные для ее защиты
поднимали руки к небу с мольбами, Боже- и метания камней. Наконец, сарацины, быв-
ственное милосердие дозволило поднять ле- шие в башне, просили вступить в перегово-
стницу; слезы верующих потушили пламя, ры и сдались герцогу Австрийскому под ус-
и наши, возвратив себе свои силы, напали ловием сохранения жизни: другие же спа-
на защитников башни и мужественно бились сались ночью, выскакивая из окон своей
мечом, копьем, палицами и всяким другим узкой темницы, но большая часть их уто-
оружием. Какой-то юноша из епархии Лют- нула или была убита на воде. В плен взято
тиха вступил первый на башню. Другой было около ста человек.
фриз, весьма молодой, держа в руке цеп, ко-
торый он изготовил для битвы, связав его Затем автор описывает целый ряд схваток
накрепко веревкой, поражал этим оружием между мусульманами и христианами, которые
направо и налево и, опрокинув того воина, были усилены прибытием к ним нового отряда
который держал желтое знамя султана, ов- римлян под предводительством епископа Альба-
но, папского легата. Христиане после взятия
ладел этим знаменем. Другие тотчас после- башни на реке стараются переплыть Нил, что-
довали за первыми и восторжествовали над бы приступить к осаде самой Дамиетты, но му-
врагами, которых они считали столь тверды- сульманский гарнизон в течение нескольких ме-
ми и столь страшными, пока они сопротив- сяцев пресекает все их попытки, и только в кон-
лялись. О, неизреченное милосердие Божие! це декабря 1218 г., в ночь на праздник св. Агаты,
усилия крестоносцев увенчались успехом.
О, восторг невыразимой радости христиан!
После горя и печали, после слез и рыданий,
какую мы увидели радость, какое торжество! В ночь на праздник св. Агаты, девы и му-
Мы запели «Te Deum laudamus; Benedictus ченицы, когда собрались верующие, которые
Dominus Deus Israel» и другие благодар- должны были сделать переправу через реку
ственные песнопения; мы повторяли тыся- на следующий день, ветер и дождь много уве-
чу раз громогласно хвалы Господу, и обиль- личили затруднение и опасность такого пред-
ные слезы слились с восторгами сердца. приятия; но Бог, не допуская своих людей
Между тем сарацины, удалившись в подвергнуться испытанию сверх сил, обратив
нижнюю часть башни, подложили огонь взор на лагерь своих служителей и возобно-
извне и сожгли всю обшивку; наши, хотя и вив чудеса своего могущества, сделал легким
были победителями, но не могли вынести и приятным то, что при обыкновенном ходе
такого страшного пожара и возвратились на событий было бы трудно и даже невозможно.
свою лестницу. Мост, который был постав- В полночь Господь поразил султана и его сат-
лен в нижней части нашей машины, обру- рапов столь великим страхом, что они, воз-
шился и упал к подножию башни в глубину ложив всю надежду на бегство, оставили ла-
герь, о чем не знали ни мы, ни египтяне, ко- вили, а других принудили броситься в воду.
торых они построили в боевой порядок для «Секира не прославится без секущего его, ни
сопротивления нам. Какой-то апостат, кото- пила без того, кто ею пилит» (Ис., X, 15).
рый уже давно оставил христианскую веру и Какое чудо может быть сравнено с этим
сражался вместе с султаном, приблизившись или поставлено рядом, кроме того, о кото-
к берегу, закричал по-французски: «Что вы ром мы читаем в книге Царств по поводу
медлите? Почему остаетесь на месте? Сул- Бенадаба, царя Сирии, собравшего все свои
тан ушел». При этих словах он просил при- войска и осадившего Самарию? Господь по-
нять его на небольшое судно христиан, что- разил его таким страхом, что он оставил ла-
бы тем засвидетельствовать истину своих герь и обратился в бегство. И точно так же,
слов, и отдался в наши руки. С рассветом, как тогда, прокаженные, стоявшие у ворот,
когда в христианских молельнях началась известили самаритян о бегстве сирийцев, так
обедня, отправляемая в день того праздника и теперь один прокаженный, по крайней
песнопением «Gaudeamus omnes in Domino», мере, душой, а именно апостат, о котором я
то известие пришло к легату, королю и всем уже говорил, явился объявить нашим о бег-
другим. Вследствие того, пока египтяне были стве египтян. И как тогда народ самаритян-
заняты бегством, наши, соперничая друг с ский овладел добычей в лагере сирийцев, так
другом, перешли весело реку, не встретив ни- и теперь наша армия захватила палатки и
какого препятствия со стороны неприятеля и богатства беглецов; и братья госпиталя, бу-
не пролив ни одной капли крови. Но дно реки дучи победителями вместе с прочими хрис-
было весьма илисто и глубина вод до того зат- тианами, взяли себе их щиты, шлемы, же-
руднила переправу на неприятельский берег, лезные крючья и все небольшие суда, кото-
что лошади с трудом добрались до него, не- рые они нашли на реке, ниже упомянутого
смотря на то, что всадники предоставили им здания. Большое число неприятельских во-
свободу и сняли с них седла. Тамплиеры вско- инов, покинув своих жен и детей, испуган-
чили первыми на лошадей, подняли свое зна- ные неожиданной переправой нашей армии,
мя и, двинувшись с несколькими братьями ушло из Дамиетты; самый же город был вско-
госпиталя св. Иоанна и небольшим числом ре обложен нами со всех сторон и осажден с
светских рыцарей, пустились вскачь по на- сухого пути. Наша армия была в то время
правлению к городу и были остановлены толь- разделена на два отряда: один оставался на
ко у лагеря язычников; встретив там около песке, чтобы охранять как берега реки, так
120 человек, они немедленно изрубили их. и гавань; другой же предназначался для оса-
Мужественный король Иерусалима, сопро- ды города, который был весьма хорошо
вождаемый магистром и братьями госпиталя укреплен. Необходимость заставила нас
вместе с графом Неверским, бросившись пре- также построить мост на быстрых водах
следовать неприятельскую армию и возвра- р. Нила, который невозможно переходить
тившись без всяких результатов, встретил у вброд; но чем более мы нуждались в этом
городских ворот несколько человек прокля- мосте, тем более он нам стоил расходов и
того племени, намеревавшихся сопротивлять- трудов. Наконец, с Божьей помощью, мы
ся ему, и напал на них с яростью, хотя и имел устроили такой мост на прочных кораблях,
малочисленную свиту. Он обратил их в бег- которые были установлены в одну линию
ство и опрокинул, принудив столь могуще- через реку, и таким образом мы, уничтожив
ственных людей показать тыл и искать спасе- гибельное для нашей армии разделение, за-
ния в городе; он преследовал их без устали перли проход по реке своим врагам. Вслед-
своим победоносным мечом до самых город- ствие того город был обложен со всех сто-
ских ворот. Между тем братья госпиталя св. рон, и наша армия могла беспрестанно со-
Иоанна и граф Неверский, не давая себе ни- общаться с обоими берегами реки,
какого отдыха и собрав несколько из наших, соединенными при помощи того моста.
пустились с обнаженным мечом преследовать Небрежность и малодушие нескольких
многочисленный отряд неприятелей по доро- христиан, имя которых известно Господу,
ге, которая ведет в город Танис, одних умерт- были причиной того, что враги, восстановив
силы и свою отвагу и вспомоществуемые нец неприятели бросились на мост и сожгли

Нуреддином (султаном Алеппо, внуком Са- одну его часть. Тогда герцог Австрийский
ладина), который явился к ним с войском из приказал своим оставить мост и предоста-
Алеппо и с многочисленной свитой, овладе- вить свободный проход тем, которые жела-
ли тем пунктом, на котором мы совершили ли бы двинуться дальше; но неприятель не
столь чудесный переход. Таким образом, осмелился идти вперед, из страха перед на-
осаждая город, мы увидели самих себя осаж- шими всадниками, которые построились в
денными и преданными величайшим опасно- боевой порядок с целью помогать защищав-
стям; если бы Божественная премудрость шим окопы. В течение всего этого времени
вперед не внушила нам мысли о необходи- неустрашимые женщины приносили сражав-
мости охранения при помощи немцев и фри- шимся воду, камни, вино и хлеб; священни-
зов того лагеря, который мы устроили сна- ки не переставали молиться, перевязывали
чала между морем и рекой, то гавань была раны христианам и благословляли Господа.
бы отнята у нас, и все наше предприятие В этот день нам не было дано носить других
подверглось бы большой опасности. Но что- пальмовых ветвей, кроме арбалетов, луков
бы чудо нашей переправы явилось во всем и стрел, копий, мечей и щитов; так мы были
своем блеске и было приписано одному Богу, сдавлены и страшно измучены, от восхода
сарацины удвоили свое безумие. В субботу солнца до двенадцатого часа (то есть до ве-
на рассвете, перед воскресеньем, когда поют: чера), теми, которые пришли погубить нас в
«Oculi mei semper ad Dominum», и когда мы надежде на освобождение своего города. Но,
не ожидали столь важной опасности, непри- наконец, они были обращены в бегство и от-
ятель приблизился к нам толпой и бросился ступили, с немалыми потерями.
в наши окопы; но при помощи Божьей он был Время весенней переправы наступило.
отбит и испытал значительную потерю в кон- Герцог Австрийский должен был вернуть-
ных и пеших людях. ся домой после того, как он верно сражал-
ся полтора года за Христа, с благочестием,
После того автор делает отступление и рас- уничижением, преданностью и великодуши-
сказывает, как в начале 1219 г. мусульмане, вла- ем: помимо прочих своих расходов, он дал
девшие Иерусалимом, срыли все его укрепления и
намеревались разбить Гроб Господень, но были
ордену тевтонских рыцарей для войн как об-
удержаны от того своим уважением к Иисусу щественных, так и частных, большое чис-
Христу, предписываемым Кораном. По этому по- ло лошадей. Полагают, что он подарил две-
воду автор распространяется о Магомете и его сти марок и даже больше для покупки зем-
учении и говорит, что мусульман следует назы- ли и пятьсот марок золота на постройку
вать только еретиками, но не сарацинами (под
этим словом в то время разумели язычников). нового замка тамплиерам. Сверх того, гер-
Затем он снова обращается к рассказу об осаде и цог Австрийский дал пятьсот марок сереб-
борьбе с армией Нуреддина в начале 1219 г. ра в пользу того же самого замка, чтобы
вывести его стены и башни.
В Вербное воскресенье того же года В начале мая пилигримы стали возвра-
(1219) наши враги после того, как они угро- щаться толпами, предоставляя нас на жерт-
жали нам своим предприятием, в котором ву величайшим опасностям. Но наш мило-
они должны были погибнуть сами или ис- сердный и всеблагий Отец, наш руководитель
требить нас, сделали ужасное приготовле- и наша опора, щит всех тех, которые возла-
ние; двинувшись с многочисленной армией гают на него свою надежду, и кому легко да-
конных и пеших людей, они пошли на нас и ровать победу как с большим, так и с малым
напали со всех сторон на наши окопы, в осо- числом людей, и Иисус Христос не допусти-
бенности же на мост тамплиеров и герцога ли неверных напасть на нас до прибытия
Австрийского, который соединился с ними новых пилигримов, которые стеклись толпа-
для защиты вместе со своими немцами. От- ми и оказали нам помощь, в которой мы так
борные мусульманские всадники спешились нуждались. Съестные припасы и лошади, до-
и дали кровавую битву христианам; с обеих ставленные нам по воле Божьей в изобилии,
сторон было много убитых и раненых; нако- распространили радость в войске верующих.
Вероломные враги после того, как мы, они не могли ничего видеть. Султан утешал
сражаясь, испытали большие потери, в день их ежедневно ложными обещаниями и та-
Вознесения Господня напали на нас, по сво- ким образом удерживал от сдачи. Они за-
ему обычаю, с суши и моря. Они возобнов- валили изнутри все ворота, чтобы никто не
ляли несколько раз подобные попытки, но мог перейти к нам и сообщить, до какой сте-
не могли ничего сделать нам. Часто они пени бедствия они были доведены. Если
приближались к самому нашему лагерю, кому удавалось уйти потаенным проходом
чтобы вызвать наших, и если им удавалось или спуститься с высоты башни при помо-
причинить нам зло, то и мы платили им тем щи веревок, то его распухшее и истомлен-
же. Однажды наши пешие люди захватили ное голодом тело говорило нам красноре-
труп вероломного врага, облекли его в ору- чиво о той степени бедствия, до которой
жие, как живого человека, установили на были доведены его соотечественники. Са-
ногах, привязав к туловищу отрубленную рацины, нападавшие на нас из своего лаге-
голову за волосы, выставили труп за лаге- ря и из окрестности, начали равномерно
рем, почти на расстоянии полета копья от испытывать недостаток в хлебе и корме.
сарацин, которые разъезжали по равнине. Нил, который обыкновенно поднимается от
При виде этого семь сарацин выехали впе- праздника св. Иоанна Крестителя до Воз-
ред и бросились к трупу, желая вызвать тем движения Креста и заливает в это время всю
христиан, но заметив вскоре, что голова равнину, не достиг нынешний раз своей
отрублена и держится одними волосами, обычной высоты, к которой привыкли егип-
они отступили перед христианами, которые тяне, и мы полагаем, что вследствие того
собрались, чтобы напасть на них. большая часть земель осталась ненаводнен-
ной и потому не могла быть в свое время
Далее автор описывает в том же роде мно- ни обработана, ни засеяна.
гочисленные стычки, которые происходили меж- Тогда султан, опасаясь дороговизны при-
ду христианами и мусульманами под стенами
Дамиетты, – от мая до начала ноября 1219 г.; пасов и голода и желая в то же время удер-
вспомогательная армия Нуреддина не могла при- жать за собой Дамиетту, заключил со своим
нудить христиан снять осаду, а между тем хри- братом Конрадином (Маиск-Аль-Муадам-
стиане успели довести город до самого отчаян- Шарфеддин, племянник Саладина и владе-
ного положения.
тель Дамаска и Иерусалима) договор, в силу
которого они должны были возвратить нам
К тому времени (то есть к ноябрю 1219 г.) св. крест, отнятый у нас Саладином, св. го-
город Дамиетта, доведенный до отчаяния род Иерусалим, всех пленников, которые
сверх всякого вероятия или описания, как окажутся в живых во владениях Вавилона
продолжительностью осады, так мечом, го- (Каира) и Дамаска, дать нам сверх того дос-
лодом и страшной чумой, возложил всю таточную сумму денег для возведения стен
свою надежду на мир, который был обещан Иерусалима, наконец восстановить нам в
султаном. Голод дошел до того, что не было целости королевство Иерусалимское, удер-
никаких съестных припасов, кроме порче- жав за мусульманами только два замка, Крак
ного хлеба. В Египте зерно сохраняется и Монреаль, за которые султан предложил
недолго вследствие мягкости грунта, на ко- платить дань в течение всего перемирия. Эти
тором оно произрастает; впрочем, выше два замка, расположенные в Аравии, держа-
Дамиетты и в окрестностях Вавилона (Ка- ли в своей зависимости еще семь других
ира) оно сохраняется целыми годами при твердынь, и сарацинские купцы равно, как и
помощи какого-то искусства. Мы слышали, пилигримы, отправлявшиеся в Мекку или
что в ту эпоху одна айва продавалась в Да- возвращавшиеся оттуда, всегда проходили
миетте за одиннадцать византинов. Голод мимо этих замков; но кто владел Иерусали-
распространил между жителями различно- мом и кто имел бы при этом силу и добрую
го рода болезни; между прочими неудоб- волю, тот мог сделать много зла обитателям
ствами, которые они должны были перено- этих укреплений и разорить их виноградни-
сить, ночью их поражала такая слепота, что ки и поля.
Испанский лагерь. По миниатюре из рукописи конца XIII в. Мадрид, библиотека Эскуриала
Король, французы, граф Лейстер и не- ческого престола, город Дамиетта был взят
мецкие вожди стояли упорно на том, чтобы вследствие наших усилий и нашей бдитель-
все эти предложения были приняты, как ности, без всякого договора о сдаче, без со-
полезные, по их мнению, для христианства; противления, без насилия, грабежа и присту-
и, конечно, нет ничего удивительного в том, па, чтобы всякому было очевидно, что такая
ибо они согласились бы принять условия победа могла быть приписана одному Сыну
гораздо менее выгодные, которые им пред- Божию, который внушил своему народу
лагались прежде, если бы не воспротиви- мысль вступить в Египет и распространил
лись другие, по своему великому благора- свою власть над этой страной. Пока мы за-
зумию. С другой стороны, папский легат, нимали город на глазах самого вавилонско-
патриарх, все итальянские вожди и многие го султана, этот последний, по своему обы-
опытные мужи восстали с успехом против чаю, не осмелился проникнуть за наши око-
заключения подобного договора, доказывая пы, чтобы напасть на сподвижников Христа,
с основанием, что прежде всего следует которые были готовы защищаться. В то же
овладеть городом Дамиеттой. время вода в реке значительно поднялась и
Между тем султан тайно ввел в город наполнила наши рвы. Султан, придя в заме-
большое число пеших людей, которые про- шательство, сжег свой лагерь и бежал. Бог,
шли по болотам; 240 человек между ними собравший в третий день воду под небеса-
обратились в бегство; но пока христиане ми, сам отвел своих воинов по морю к гава-
спали... (пропуск в манускрипте) вечером в ни Дамиетте и доставил их туда в мае в тре-
воскресенье, после праздника Всех Святых тий день недели. В феврале и точно так же в
(1 ноября 1219 г.) они вступили; наконец, третий день недели он перевел их через реку,
наш караул поднял тревогу, они были пре- чтобы осадить город. Мы можем сравнить
даны смерти, и мы захватили более трех- Дамиетту, некогда потопленную землетря-
сот пленников. сением, «с трехлетней юницей, которая
Ноября 5-го дня (1219 г.), когда Спаси- громко вопиет» (Ис., XV, 5). Мы называем
тель правил миром на земле, а епископ Аль- ее юницей по причине ее распущенности
бано отправлял должность легата апостоли- нравов. Она имела в изобилии рыбу, птиц,
паствы, хлеб, сады и огороды; она вела об- король Иерусалима, оставил лагерь веру-
ширную торговлю, занималась морским раз- ющих, приводя многочисленные предлоги
боем, утопала в наслаждениях и грехах и к извинению своего удаления и обещая ско-
погибла в геенне. Но час суда настал... (про- ро возвратиться назад; но он забыл про-
пуск в манускрипте). При третьем землетря- шлое и предался будущему, между тем как
сении жители погибли, но город остался в Господь разверз свою длань и наполнил га-
целости. Дамиетта была прежде осаждаема вань Дамиетты всякого рода богатствами,
греками и латинами, которые оставили свое винами, хлебом и маслом; сверх того в Да-
предприятие. В этот третий раз Царь цар- миетту прибыло большое число пилигри-
ствующих и Господь господствующих пре- мов и лошадей, как бы для того, чтобы еще
дал ее в руки своих служителей, ведомых более обвинить короля за то, что он не про-
Иисусом Христом, который живет, царству- должал предприятия, начатого столь счас-
ет, повелевает и торжествует, который навод- тливо.
няет и оплодотворяет Египет, «и овладеет Вместе с этим шестым транспортом пи-
смущение теми, которые расчесывают лен и лигримов явились архиепископы Милана и
выделывают висон» (Ис., XIX 9). Крита, епископы Генуи и Реджио и послы
короля Фридриха (II, Германского), кото-
За этим следует лирическое обращение к го- рые доставили грамоты от него с золотыми
роду Дамиетте, в котором автор упрекает его печатями и возвестили о его прибытии. Так-
за грехи, бывшие причиной его падения; и к жите-
лям города Кёльна, которых автор приветству-
же прибыл епископ Бресчии и многие ита-
ет как главных героев успеха всей осады: льянские рыцари. Легат, видя во всем этом
особенную благодать Божественного мило-
Возрадуйся ты, страна Кёльна, воздай сердия, которое доставило все средства к
хвалы Богу, приди в восторг, ибо руки тво- обеспечению успехов дальнейшего похода,
их обитателей, твои военные машины, твои был снедаем горестью и печально смотрел
воины и твое оружие, твои припасы и твои на то, как бесполезно терялось время и
сокровища содействовали успеху этого по- упускались благоприятные обстоятельства.
хода более, нежели все остальное Герман- Вследствие того все знатные были призва-
ское королевство. И ты, Кёльн, город свя- ны к совещанию, и сначала легат, а за ним
тых, сады которого дали у себя отпрыск архиепископ Милана и прочие епископы
лилиям девственниц, розам мучеников, фи- употребили все свои усилия, чтобы скло-
алкам исповедников веры, преклони коле- нить к походу против султана, который сто-
но для прославления благочестия твоих дев ял лагерем на берегах Нила на расстоянии
и вознеси громогласно твои бесконечные одного дня пути от Дамиетты; но рыцари,
благодарения! посовещавшись, отвергли все эти предло-
жения, оправдывая свой отказ главным об-
Далее автор говорит об одной арабской кни- разом тем, что король Иерусалима удалил-
ге, в которой предсказывалось взятие Дамиет- ся самовольно и что между ними не было
ты, о прибытии послов из различных стран с ни одного князя, который был бы в состоя-
поздравлениями; описывает отчаянное положе- нии руководить народом Божиим и которо-
ние жителей, измученных голодом; рассказыва-
ет, как победители разделили между собой бо-
му люди различных наций хотели бы пови-
гатства и предались пьянству и всяким порокам, новаться. Таким образом, все решились ос-
как, несмотря на то, они успели овладеть сосед- таваться в покое, и через то возросли
ним городом Танисом и как, в начале 1220 г., бедствия в нашем лагере. В июле прибыл
Конрадин испытал неудачу под Дамиеттой и вы- граф Матвей из Апулии, ведя за собой во-
местил ее на Палестине. После такого отступ-
ления автор снова возвращается к крестонос- семь галер, из которых две были вооруже-
цам. ны для нападения на христиан: он успел за-
хватить их во время своего переезда.
По возвращении того времени года (то
есть весной 1220 г.), когда короли обык- Historia Orientalis. Libri. III. 622–1219.
новенно отправляются на войну, Иоанн, Кн. III.
ШЕСТОЙ
Возвращение Иерусалима.
1227–1228 гг.
Фридрих фон Раумер сады, и в силу Санжерманского договора

отлучил императора от церкви 29 сентября
1227 г. Для оправдания такого решительно-
БОРЬБА ФРИДРИХА II го поступка он изложил подробно в окруж-
С ГРИГОРИЕМ IX, ПЕРЕД ном послании те отношения, в которых на-
ПОХОДОМ ИМПЕРАТОРА ходился папский двор к Фридриху.
«Судно св. Петра, – писал Папа, – плы-
В ПАЛЕСТИНУ. 1227–1228 гг. вет по необъятному морю, или, лучше ска-
(в 1857 г.) зать, оно брошено на произвол всякой не-
погоды. Буря и волны одолевают его с та-
Император Фридрих II Гогенштауфен, женив- кой силой, что гребцы и кормчий,
шись на Иоланте, дочери и наследнице иеруса-
лимского короля Иоанна Бриеннского, обязался обливаемые потоком дождя, едва переводят
еще в 1225 г. договором в Санжермано с Папой дыхание, едва могут избегнуть Харибды,
Гонорием III предпринять Крестовый поход в Па- едва уходят от Сциллы. Случится ли судну
лестину не позже августа 1227 г. 18 марта в с попутным ветром на всех парусах
1227 г. скончался Гонорий III, а место его занял
80-летний, но энергичный племянник Иннокен- торопиться в гавань, как налетает шквал в
тия III, кардинал Гуголино, принявший имя Григо- противоположном направлении, и волны,
рия IX. Фридрих II действительно начал делать кружась, отбрасывают его снова в море. Но
все приготовления к отъезду, но, встретив в об- вода только заливает его, а не топит: ибо
ществе большое равнодушие, с трудом собрал день- Господь, поселившийся на этом судне и про-
ги и людей, однако при всем том сел на корабль и
отправился в Палестину. Необыкновенно жаркое бужденный криками своих учеников, изго-
лето причинило императору болезнь, и после 3 няет злых духов, начинает повелевать мо-
дней плавания он возвратился назад в Пуццеоли, рем и ветрами, и наступает тишина. Глав-
где намеревался ваннами подкрепить свое здоро- ным образом это судно одолевается бурями
вье. Между тем собранное им войско рассеялось,
и главная статья Санжерманского договора дол- четырех родов: первая буря та, что веролом-
жна была остаться неисполненной. ная шайка язычников стремится удержать
в своей власти землю, орошенную кровью
Когда Папа Григорий IX, находившийся Христа; далее, ярость тиранов стремится к
в то время (сентябрь 1226 г.) в своем поме- уничтожению свободы церкви; безумие ере-
стье Ананьи, получил известие о внезапном тиков хочет разодрать нераздельные ризы
возвращении Фридриха II в Южную Ита- Спасителя; наконец, коварные козни лже-
лию, он не мог сдержать своего гнева и до- братьев поражают и наносят раны сердцу
Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг. 475
верующих, и церковь в то время, когда она
думает вскормить на груди своей сына
(Папа намекает прямо на Фридриха II, вос-
питанника Иннокентия III), готовит себе
огнь, змиев или василисков1, которые ищут
своим ядовитым укусом истребить все на
свете. Чтобы умертвить чудовище подобно-
го рода, уничтожить силу врагов и укротить
Монета Фридриха II (1215–1250 гг.)
ярость волн, Римская церковь отдаляет
ныне из недр своих императора Фридриха;
она его приняла из утробы матери, вскор- по которому короли обыкновенно сами
мила своей грудью, носила на руках своих, просили Папу о том через знатное посоль-
исторгнула из рук тех, которые посягали на ство, Фридрих повторил свой обет и даже
его душу, с чрезвычайными усилиями и по- настаивал на том, чтобы и он, и все пилиг-
жертвованиями вырастила его и возвела в римы были отлучены от церкви, если не
королевское достоинство (в Неаполе), а предпримут в условленный срок похода.
потом поставила на вершине императорс- Но он три раза находил предлоги к отсроч-
кого величия: и все это церковь сделала в ке предприятия, и Гонорий три раза, вмес-
надежде найти в нем посох защиты и опо- то того, чтобы отлучить его, соглашался
ры в преклонном возрасте. Но Фридрих зап- на промедление за новые обещания и но-
латил церкви такой неблагодарностью! вые клятвы. К нему питала доверие цер-
Без разрешения Папы, без его согласия ковь; ему доверяли пилигримы, стекавши-
он сам по собственному побуждению при- еся радостно и большими толпами в Брун-
нял в Германии крест, и когда Гонорий (III) дизий. Но они не нашли там обещанных
пригласил его венчаться императорской приготовлений, ни съестных припасов или
короной, в противность прежнему обычаю, прочего необходимого для похода; а так
как император противозаконно отложил
отплытие на самое жаркое время, то вслед-
1
Regulos, перевод с греч. βαζιλιζχος; Папа при-
бегнул к игре слов: василиск, то есть змей, и умень-
ствие того появились болезни, похитившие
шительное от βαζιλευς, царек; говоря так, Папа опять самых лучших бойцов. Наконец, когда
подразумевал Фридриха II. было упущено время, Фридрих отправил-
ФРИДРИХ ФОН РАУМЕР (FRIEDRICH FON RAUMER. родился в 1781 г.). Это один
из замечательных немецких историков. Сын агронома, Раумер родился близ Дессау.
Окончив курс юридических наук в Галле, он вступил на судебное поприще и до 1811 г.
занимался службой. Тогда же Раумер успел составить себе литературное имя следую
щими трудами: «Sech Dialoge über Krieg und Handel» (Berl., 1806); «Das Brittische
Besteuerungssystem» (Berl., 1810 и др.). Две работы – «Речь Эсхина и Демосфена о вен
це» (Berl., 1811) и «Генеалогические таблицы арабов и турок» (Heidelb., 1811) – доста
вили ему кафедру в Бреславском университете. Новые труды – «Handbuch merkwürdiger
Stellen aus den lateinschen Geschichtschreibern Mittelalters» (Bresl., 1813), то есть «Руч
ная книга замечательных мест из латинских средневековых историков», где Раумер из
дал в латинском подлиннике небольшие отрывки из исторических писателей Средних
веков до конца XIII в.; и «Herbstreise nach Venedig» (Berl., 1816, 2 vol.) – сделали Рауме
ра профессором политической экономии и истории в Берлинском университете, где он
и читал лекции до 1861 г. Там же Раумер написал свой очередной труд, который при
нес ему славу – «История Гогенштауфенов и их времени», изданный в Лейпциге в 6 то
мах в 1823–1825 гг.; третье и последнее издание: Berl., 1857. Первая книга первого тома
посвящена исключительно Востоку – от разделения Феодосием империи, 395 г., до
смерти Готфрида Бульонского, 1100 г. Вторая книга делает подробный обзор истории
ся в поход, но через несколько дней воз- Еще до получения этого послания Фрид-
вратился, забыв при этом свои обеты, клят- рих II отправил к Папе епископов города
вы, наказание и само дело Христа, и пре- Реджио и Бари и Райнольда Сполетского с
дался обычным увеселениям в своем госу- тем, чтобы они рассказали ему все дело и
дарстве. Так пало великое предприятие, так оправдали его; но Григорий IX или не ве-
обманулся цвет верующих в своих надеж- рил словам, или считал открытую вражду
дах; но мир не был обманут ничтожными лучше сомнительной дружбы, или наконец
и пустыми предлогами, за которыми укры- просто хотел следовать более своим пре-
вался император. жним планам, нежели новым соображени-
Нам больно то, что вскормленник цер- ям, и 11 ноября, а потом в день Рождества
кви, возвеличенный ею сын, столь презрен- 1227 г. подтвердил произнесенное им отлу-
ным образом погрузился в бездну стыда и чение. Фридрих, которого, конечно, встре-
срама, без войны и борьбы с неприятелем; вожило первое отлучение Папой, разослан-
а судьба несчастных пилигримов и забро- ное по всем концам христианского мира, не
шенной Святой земли лежит еще более у сдался однако, ибо ему не удалось легко и
нас на сердце. Итак, чтобы не уподобить- скоро примириться со своим соперником,
ся немым псам и не дать мысли, что мы и со своей стороны разослал грамоту с оп-
людей чтим более Бога, мы произнесли от- ровержением; после объяснения предше-
лучение над императором. Впрочем, упо- ствовавших событий, он продолжает следу-
вая на милосердие Божие, которое нико- ющим образом:
му не желает погибели, мы надеемся, что «Я не прибегал к пустым предлогам,
это спасительное средство откроет ему как в том меня упрекает Папа, и без всяко-
духовные очи. Принеся покаяние, он, воз- го дурного намерения не отправился в по-
любленный нами с первых дней своей юно- ход, но именно потому что – Бог тому сви-
сти, легко найдет у нас прощение: но в слу- детель – меня постигла тяжкая болезнь.
чае упорства его ожидают тягчайшие на- Это служит оправданием моего последне-
казания, чтобы он понял, что заповедь го промедления, а все прежние условия,
Господня стоит выше произвола импера- отсрочки и т. п. не требуют новых для себя
тора»... оправданий, ибо Папа, этот строгий блюс-
Германии в первой половине XI в. до Второго крестового похода Конрада III, 1146 г. На

конец, в третьей книге изложена история Палестины – от Готфрида Бульонского до кон
ца Второго крестового похода и смерти Конрада III, 1152 г. Второй том посвящен исто
рии Германии – от вступления Фридриха I Барбароссы до смерти его сына Филиппа I
(1152–1209 гг.). Третий том продолжает историю Германии, прерывая правление Фрид
риха II нападением татаро монголов (1209–1241 гг.). Четвертый том заканчивает исто
рию Германии при последних Гогенштауфенах; автор останавливается на казни Конра
дина и смерти Людовика IX Святого (1241–1270 гг.). Пятый и шестой тома составляют
самую важную часть всего труда, где автор весьма обстоятельно излагает государствен
ность Германии в XII и XIII вв., ее экономические условия, интеллектуальное развитие,
образ жизни и нравы, наконец рассказывает о положении церковного общества, его от
ношении к мирянам, о монастырях и т. д.
К другим замечательным трудам относятся: «Geschichte Europas seit dem Ende des
XV Jahrh», 1832–1850. Bänd. I–IX; «Briefe aus Paris und Frankreich» (Leipz.,1830, 2 vol.);
«Vorlesungen über die alte Geschichte» (Leipz., 1847., 2 vol.); «Die Vereinigten Staaten von
Nordamerica», 1845., 2 vol.; «Briefe aus Frankfurt und Paris» (Berl., 1849, 2 vol.). После
дний труд автора находится в зависимости от той политической позиции, которую он
занимал во время последней революции в Германии, когда Берлин избрал его членом
во Франкфуртский парламент, а Иоанн, викарий империи, отправил его в Париж послом
от Германского сейма.
титель, согласился на них и принял их во стремятся поработить освобожденных, по-
внимание. Упоминая о том злоумышлен- тревожить миролюбивых и повсюду выжи-
но, он может обмануть только незнающих, мать деньги. Они не щадят ни св. церквей,
но не найдет в том справедливого основа- ни убежище убогих, ни жилище праведных,
ния упрекать меня. Мое же частое повто- которые созданы нашими предками в про-
рение обетов и мое настоящее слово сви- стоте и благочестии их сердца. Та первая
детельствуют только о твердости и неиз- церковь, которая произвела на свет
менности моего намерения; но скоро само стольких угодников, была основана на бед-
дело рассеет всякое сомнение и ясно об- ности и невинности, и другого основания,
наружит: действительно ли у Папы так ле- кроме Господа нашего Иисуса Христа, ник-
жит на сердце благосостояние Святой зем- то не может ни найти, ни положить. Теперь
ли преимущественно перед всем прочим же, когда латинская церковь утопает в бо-
или они более всего думают о том, как по- гатстве, опирается на него, зиждется им,
губить меня? надобно опасаться, чтобы не обрушилось
Я сознаюсь неохотно, но и не могу все ее здание! Если Римской империи, пред-
скрыть, что надежда обманула как многих, назначенной к охранению христианства,
так и меня. По-видимому, приближается будут угрожать враги и неверные, импера-
конец мира, ибо любовь, всем управляющая тор схватится за меч и будет знать, чего
и все содержащая, начинает иссякать, и не требуют его честь и звание; но если отец
только в побочных ручьях, но в самом сво- всех христиан, преемник апостола Петра,
ем источнике, не только в отпрысках, но и наместник Христов, забыв, что мы спасли
в самом дереве и в его корне. Разве неспра- одного из его преемников от рук Оттона (IV,
ведливое отлучение папами графа Тулузс- Вельфа), возбудит против нас врагов повсю-
кого (во времена альбигойских войн) и дру- ду: на чтó мы должны тогда надеяться? Что
гих князей не подавило их до того, что они начать? Разве в наше время люди, отверг-
впали в рабство? Разве не Иннокентий III нутые и неблагородные, не простирают сво-
побудил английских баронов к восстанию их грязных рук к королевским и император-
против их короля Иоанна (Безземельного), ским титулам? Папы хотят перевернуть
как против врага церкви? Но когда смирив- весь мир, чтобы видеть у ног своих импера-
шийся король подчинил постыдным обра- торов, королей и князей. Теперь и мы зна-
зом и себя, и свое государство Римской цер- ем, чего Папа добивается от нас, и от под-
кви, Папа, желая с нечестивой жадностью данных не сокрыто, насколько они могут
насладиться муками страны, предал всяко- рассчитывать на помощь церкви, если они
му поруганию и даже смерти тех самых ба- вздумают отречься от повиновения закон-
ронов, которых прежде поддерживал и воз- ной власти. А потому весь мир должен со-
буждал, отложив при этом в сторону вся- единиться к ниспровержению этой неслы-
кий стыд перед людьми и всякий страх перед ханной тирании и к уничтожению всеобщей
Богом. Вот римский образ действия, и я опасности: ибо никто не избежит погибели,
испытал его на самом себе. Под сладкими если забудет или опустит помочь неспра-
речами, где мед льется на мед, масло на ведливо угнетенному; знай: если огонь об-
масло, чтобы тем обольстить и склонить, хватил стену соседа – дело идет о тебе (tua
скрывается ненавистный кровопийца, и res agitur)».
римский двор – неужели это истинная цер- Так выражал император, в порыве него-
ковь! – называя себя моей матерью и кор- дования и сознавая свои силы, те убежде-
милицей, она действует, как мачеха, и по- ния, которые в нем сложились и укрепи-
тому может быть названа началом и корнем лись; они стояли в прямом противоречии с
всякого зла. Ее послы ходят постоянно по основоположениями господствовавшей цер-
всем землям и вяжут, решают, наказывают кви, и потому речь могла идти не о прими-
произвольно; при этом они имеют в виду рении, а о перемирии на время. На дне все-
не сеять и возрастать истинные семена сло- го продолжал господствовать разрыв, и
ва Божия, но, как волки в овечьей шкуре, через все события той эпохи тянется непре-
он, отложив в сторону фанатизм и религи-

озную ненависть, весьма охотно вступил
бы даже в переговоры с мусульманами,
если бы только мог этим путем достигнуть
желаемой цели. Но против такого умерен-
ного взгляда на дело восстали все те, ко-
торые считали вечную войну с неверными
первой обязанностью христианина. Фрид-
рих не хотел и не мог разделять такое убеж-
дение даже и тогда, когда крестоносцы со-
брались в Брундизи и Гидрунте, сверх вся-
кого ожидания, в большом числе. К
сожалению, большинство их было весьма
невоинственно и, сверх того, нуждалось во
всем; кораблей, съестных припасов и де-
нег было недостаточно, несмотря на то, что
император позаботился о всем этом сверх
Оттиск печати Фридриха II (1215–1250 гг.). того, к чему его обязывали договоры с Па-
С акта в городском архиве Франкфурта на пой. Его противники, сознавая все это и
Майне видя, что открывшиеся в войске болезни
были естественным последствием жарко-
рывно борьба за независимость государ- го времени, тем не менее, однако, утверж-
ства от церковной власти. Этот мотив дали, что император имел намерение при-
слышится везде, и император не хотел, да и казать отравить Людовика VI, туринского
не мог, обойти задачу своего времени. Ка- ландграфа, между тем как такое преступ-
ковы бы ни были мнения отдельных лично- ление, помимо всякой нравственности, не
стей об этом предмете, борьба представля- могло иметь никакой цели и было бы про-
лась ему возвышенной и задача в высшей стым безумием. Не более основательно
степени важной: дело шло не о каком-ни- было сомнение в собственной болезни
будь второстепенном, личном недоумении Фридриха, в высшей степени вероятной
или о ничтожном споре за право, которое при том положении дел; он сам свидетель-
легко было бы устранить перестановкой ствовал о ней торжественно, и по-видимо-
слов, но о предмете, который должен был му, сами папские послы подтверждали ее.
иметь влияние на судьбу целого человече- Что императору его болезнь была кстати,
ства, подготовить и установить будущее при ежедневном уменьшении численности
грядущих веков. его армии, что, может быть, он и без бо-
При прямом противоречии показаний лезни возвратился бы под тем или другим
историков трудно вполне удовлетворитель- предлогом – это совершенно другой воп-
но разъяснить в ссоре Папы с императо- рос. Если Григорий отвечал и на него ут-
ром тот второстепенный факт, из которо- вердительно, то в таком случае ему не сле-
го Папа делал обвинительный пункт, а довало обвинять императора в публичной
Фридрих II приводил его в свою защиту, а лжи, через что ссора могла бы только при-
именно: болезнь императора. Но, приняв нять весьма дурной оборот. Притом по
в соображение многое из предыдущего и Санжерманскому договору Фридрих II сам
последующего, мы можем прийти к следу- себя осуждал на отлучение без всяких ого-
ющим, в высшей степени правдоподобным ворок, если только он не отправится в Па-
заключениям. Император, оставаясь вер- лестину в августе 1227 г., он считался бы
ным своему слову, желал похода, но под отлученным даже прежде, нежели Григо-
условием иметь к тому достаточную силу рий успел бы издать свою буллу; Фридрих
и полную уверенность в успехе; а потому, должен был обвинять одного себя, что этот
в случае недостаточных средств к войне, необдуманный договор не оставлял ему ни-
какого исхода и не допускал никакого из- оправдательное письмо Фридриха, и через
винения, но осуждал безусловно. А пото- то увеличил еще более число его привер-
му Григорий сделал ошибку, произнеся от- женцев. У могущественной фамилии Фран-
лучение не в силу одного договора, но при- джипани, которая никогда не была распо-
водя специальные доводы тому, на что он ложена к папам, император купил их име-
имел полное право; между тем он без вся- ние и отдал им же в лен безденежно.
кой нужды коснулся извинений императо- Вследствие того, Франджипани стали во
ра и провозгласил их ложью. Потому им- главе друзей императора и громко порица-
ператор был вправе считать себя оскорб- ли поступок Папы. Когда же Григорий, не
ленным, и дело пошло не о том, что могло обращая на то ни малейшего внимания, во
бы его извинять, а о том, справедливо ли второй день Пасхи, 27 марта 1228 г., еще
то, на что император сослался. раз произнес в церкви св. Петра отлучение
В пользу Фридриха говорила та искрен- над императором, освободил его подданных
ность, с которой он действовал на пользу от присяги и лишил его владений в Апулии,
Крестового похода, как прежде, так и ныне. сначала раздался ропот, потом крики, брань
Так, он отправил послом к египетскому и хула, так что Папа, с трудом избежав лич-
султану архиепископа Палермо; граф ных оскорблений, должен был бежать че-
Фома из Аквино и Ацерры еще осенью рез Риети в Перуджию.
1227 г. благополучно прибыл в Палестину В это же время Фридрих торжественно
с частью пилигримов; все вассалы земле- отпраздновал в Бароли Пасху; до него дош-
владельцы государства были приглашены ли слухи, что граф Фома Ацеррский одер-
доставить к весне или людей, или деньги. жал победу и что султан Дамаска Моаттам
Несмотря на все это Папа запретил всем умер. Вследствие того император повелел
прелатам и духовным под страхом отлуче- маршалу Ричарду сесть на суда с 500 рыца-
ния доставлять что бы то ни было импера- рей и сделал все приготовления к собствен-
тору; таким строгим и несвоевременным ному отплытию. В народном собрании под
запрещением Папа восстановил против открытым небом, так как ни одно здание не
себя и мирян, которые и без того были мало могло вместить в себе всех присутствовав-
расположены к его духовной власти, и бла- ших, были обнародованы и клятвой под-
гочестивых защитников Крестового похо- тверждены следующие пункты, как после-
да. Даже некоторые из духовных считали дние распоряжения императора: «Все со-
несправедливым повиноваться в этом слу- словия и подданные обязуются жить мирно
чае Папе, другие же просто боялись импе- и по закону. Герцог Райнольд Сполетский
ратора, а многие, желавшие воспользовать- назначается наместником. Если император
ся тем распоряжением Папы, увидели себя умрет в походе, то ему наследует старший
в затруднительном положении, когда Фрид- сын Генрих, а потом Конрад; если же не
рих объявил папскую буллу ничтожной и будет их, ни других родственников по муж-
вместе с тем приказал отобрать у них их ской линии, то власть переходит к закон-
наложниц, ссылаясь при этом на необхо- ным дочерям».
димость следовать строго в этом отноше- Устроив, таким образом, все внутри,
нии предписаниям церкви. Вскоре и сам приготовив флот и войско, Фридрих внезап-
Папа почувствовал на себе всю тяжесть но лишился императрицы Иоланты, вслед-
вражды с императором. ствие ее болезни от родов. Но это обстоя-
Еще весной 1227 г. Фридрих, помогая тельство не удержало Фридриха от испол-
жителям Рима, страдавшим от голода, от- нения его намерений; он сел на корабль 28
правил в их пользу значительный груз с хле- июня 1228 г., и после благополучного пла-
бом и другими различными средствами, чем вания пристал сначала к Кипру, а потом, 7
доказал им свое расположение. В настоя- сентября, высадился в Акконе.
щую же минуту посол императорский, Роф-
фрид Беневентский, с согласия сената и Geschichte der Hohenstaufen und ihrer
народа, прочел громогласно на Капитолии Zer. Leipz. 1857. III, 184–192.
Матвей Парижский подобало столь великому государю. Но,

зная, что он отлучен Папой, они не хотели
иметь с ним сообщения и не целовались с
ПОХОД ИМПЕРАТОРА ним, не садились за один стол: все предла-
ФРИДРИХА II В ПАЛЕСТИНУ. гали ему дать Папе удовлетворение и всту-
1228–1229 гг. (в 1259 г.) пить в единение церкви. Иоанниты и тамп-
лиеры оказали ему все знаки уважения, став
Автор одного из первоклассных историче- перед ним на колени; они обнимали его ко-
ских произведений Средних веков – «Великой ис- лени, и вся армия верующих, собравшаяся
тории Англии» – составил громадный сборник за- под Акконом, воздала славу Господу по слу-
мечательных событий, связанных между собой чаю посещения ее императором в надежде,
только одним хронологическим порядком и от-
носящихся не только к истории Англии, но и к судь- что от него будет спасение Израилю. Тогда
бам других стран, начал свою хронику с 1066 г., император, обращаясь ко всему войску,
когда Вильгельм Нормандский завоевал Англию (см. горько жаловался ей на римского первосвя-
начало этой хроники, от 1066 г. до 1088 г., и о ее тителя, произнесшего над ним несправед-
авторе выше), и остановился на 1259 г. Проходя
год за годом, автор достигает 1228 г. и записы-
ливый приговор, и уверял, что его поход на
вает сначала королевские указы о правильном весе помощь Св. земле был только им отложен
и мере, потом рассказывает о смерти одного по поводу тяжкой болезни, которая его за-
барона Рожера Тони, который по настоянию бра- держала, и многих других дел, важных для
та, опоздавшего приехать вовремя, снова ожил, всего христианства. Между тем вавилонс-
чтобы объяснить ему, какие муки его ожидают
за участие в турнирах; затем следуют заметки кий султан (Египетский), узнав о прибытии
о вновь избранных епископах на различные пре- Фридриха в Сирию, отправил к нему мно-
столы; далее внесена булла Григория IX, отлуча- гочисленные и богатые дары золотом, се-
ющая императора Фридриха II от церкви, и ребром, шелковыми тканями, бриллианта-
ответное письмо отлученного; рассказано о вос-
стании жителей Рима против Папы, сочувство-
ми, верблюдами, слонами, медведями, обе-
вавших императору1; о победе герцога Тулузско- зьянами и другими удивительными
го над войсками французского короля – эпизод из предметами, которых мы не видим на Запа-
Альбигойских войн; о смерти Стефана, архиепис- де. Во время своей высадки под Акконом
копа Кентерберийского; о вторжении жителей император был встречен вождями и руко-
Валлиса в Англию и неудаче, испытанной при этом
английским королем Генрихом III. Таким обра- водителями христианской армии – герцогом
зом, мало-помалу, автор достиг июня 1228 г., и Лимбургским, иерусалимским патриархом,
потому от дел валлийских перешел прямо к по- архиепископами Назаретским, Цезарей-
ходу Фридриха II в Палестину. ским и Нарбоннским, английскими еписко-
пами Винчестерским и Эксетерским, вели-
1228 г. В том же году (то есть когда вал- кими магистрами Иоаннитского ордена и
лийцы сделали нападение на Англию) им- тамплиеров, которые стали во главе 800
ператор Фридрих (II) отправился по Сре- рыцарей и около 10 тысяч пеших людей, со-
диземному морю, чтобы исполнить данный бравшихся туда со всех концов вселенной.
Богу обет странствования. Он пристал к Ак- Пилигримы, воодушевленные одинаковым
кону (Птолемаида) накануне дня Рождества энтузиазмом, укрепили Цезарею и другие
блаженной Девы Марии (7 сентября). Ду- замки самым удовлетворительным образом.
ховенство и тамошний народ вышли на- Им оставалось восстановить укрепление в
встречу и приняли его с почестью, как то и Иоппе и затем отправиться к св. городу. Им-
ператор, получив сведения о состоянии
Палестины, одобрил план пилигримов: они
1
Эти последние события из борьбы Фридриха II изготовили все необходимое для похода, и
с Папой изложены на основании показаний нашего армия тронулась вперед с торжеством, пред-
автора и других источников у Раумера (см. выше).
Они случились еще в 1227 г., но автор заносит их в
водительствуемая самим императором. Они
хронику под 1228 г., вероятно, не по ошибке, а пото- прибыли благополучно к Иоппе за 17 дней
му что папская булла и письмо императора достигли до декабрьских календ (13 ноября). Но все
Англии только в 1228 г. запаслись весьма мало провиантом, так как
нельзя было, идя сухим путем, обременить
животных так, чтобы достало пропитания
для людей и лошадей на большое время. В
гавани Аккона были заготовлены корабли
с этой целью; но в минуту отправления фло-
та с грузом, назначенным для содержания
армии, поднялась буря, расходились страш-
ные волны, и пилигримы Христовы оста-
лись без съестных припасов целых семь
дней. В то время многие боялись, чтобы
Господь в своем гневе не стер с лица земли
своего народа. Но несказанное милосердие
Божие, которое никого не испытует сверх
его сил, смягчилось воплями и слезами ве-
рующих. Бог повелел ветрам и морю оста-
новиться, и настала тишина. Действитель-
но, вскоре многочисленный флот, ведомый
Богом, пристал к Иоппе и выгрузил огром-
ное количество хлеба, ячменя, вина и вся-
кого рода продуктов, так что войско не чув-
ствовало более недостатка ни в чем, пока
не укрепило вышеназванного города; а эта
мера была вызвана обстоятельствами.
В этом же году (1228) в Англию прибыл
архиепископ Великой Армении с целью
посетить останки угодников и святые мес- Фридрих II (1215–1250 гг.). Статуя, некогда
та Английской земли, как им было уже со- установленная возле Римских ворот в Капуе.
вершено в других государствах. Он предста- Впоследствии была сброшена и повреждена.
вил духовным и прелатам церкви письмо от Позже помещена в Капуанский музей
государя Папы, в котором Папа просил при-
нять его с уважением и обходиться с ним относительно же зачатия Господа, возве-
почтительно. Явившись в Сент-Альбанс, щенного ангелом Марии, которая зачала от
чтобы помолиться первому мученику Анг- Духа Святого, никто из верующих не мо-
лии (св. Альбану, замученному при Диок- жет и сомневаться».
летиане в 303 г.), он был встречен с поче- Итак, эти три зачатия празднуются в
том самим аббатом и всем монастырем. Армении, как он уверял в том и подтверж-
Там он остановился, утомленный стран- дал вышеизложенными доводами. Между
ствованием, с целью подкрепить себя и сво- прочим, его спросили также о знаменитом
их спутников, и начал через переводчиков Иосифе, о котором часто толкуют в наро-
расспрашивать с любопытством о церемо- де; он жил во время страстей Спасителя,
ниях, обрядах и роде жизни в Англии, рас- говорил с ним и до сих пор живет, как сви-
сказывая, в свою очередь, изумительные детель христианской веры. Архиепископ
особенности Востока. В разговоре один из отвечал на это подробным изложением
монахов, сидевший подле него, спросил, дела; а по его словам, один антиохийский
празднуют ли в его стране зачатие блажен- рыцарь, находившийся в его свите в каче-
ной Марии; он отвечал: «Да, празднуют, и стве переводчика и известный Генриху Спи-
вот на каком основании: она была зачата гурнелю одному из друзей аббата, перевел
после того, как ангел объявил о том Иоаки- все сказанное им и передал на француз-
му, который сетовал, живя в пустыне. То ском языке (из этого видно, что в XIII сто-
же должно сказать о зачатии блаженного летии язык господствующего класса в Анг-
Иоанна Крестителя, и по той же причине; лии был еще французский):
«Мой владыка знает хорошо этого че- предлагают ему вопросы. Тогда он начина-
ловека, еще перед самым отправлением его ет рассказывать о старых делах и о том, что
в западные страны Иосиф обедал за столом происходило в эпоху страдания и воскре-
архиепископа, который и прежде часто ви- сения Христа. Он говорит и о свидетелях
дал его и говаривал с ним». Тогда его спро- этого воскресения, то есть о тех, которые
сили, что же произошло между этим Иоси- сами воскресли вместе с Христом, пришли
фом и нашим Господом Иисусом Христом, в святой город и являлись многим; о симво-
и он продолжал: «Во время страстей, когда ле апостолов, их разлуке и проповеди; и при
Иисус Христос, схваченный евреями, был этом он никогда не улыбается и не произ-
отведен в преторию к Пилату для суда, и носит легкомысленных слов, которые мог-
евреи яростно обвиняли его, Пилат, не най- ли бы вызвать осуждение или упрек, ибо он
дя никакой причины предать его смерти, всегда в слезах и страхе Господнем, помыш-
сказал им: ”Возьмите его и судите по ваше- ляя с трепетом о пришествии Иисуса Хрис-
му закону”; но так как евреи все более и та, который придет среди грома и молний
более неистовствовали, то Пилат, по их тре- судить мир; он боится испытать на себе гнев
бованию, освободил Варраву, и предал в день Страшного суда, сознавая, что он зас-
Иисуса на распятие. Когда евреи влекли лужил справедливую месть Господню, над-
Иисуса из претории, Картафил, придвер- смеявшись над ним, когда он шел на стра-
ник претории Понтия Пилата, воспользо- дание. Множество людей приходят к нему
вался минутой, когда он проходил дверью, из отдаленных стран и находят удоволь-
и с презрением ударил его кулаком в спи- ствие в том, чтобы взглянуть на него и по-
ну, сказав при этом с насмешкой: ”Иди же, беседовать с ним; если это люди достойные
Иисус, иди скорее: чего ты ждешь?” Иисус уважения, он отвечает коротко на вопросы,
обратился к нему и, взглянув строго, ска- предлагаемые ими. Он отказывается от вся-
зал: ”Я иду, а ты будешь ожидать, пока я ких подарков и довольствуется пищей са-
снова не приду”: или, как позже передал то мой умеренной и самой простой одеждой.
евангелист: ”Сын человеческий идет, по ска- Однако он имеет надежду на спасение, по-
занному о нем в Писании, а ты подождешь тому что совершил грех по незнанию, и на
моего прибытия”. И этот Картафил, кото- основании того, что сказал Спаситель в сво-
рому было во время страстей Господних ей молитве: ”Отче, прости им, ибо они не
около 30 лет, живет и до сих пор, находясь ведают, что творят”. Сам Павел, прегрешив-
в том ожидании, как сказал Спаситель. Вся- ший по неведению, заслужил благодать. То
кий раз, когда он достигает ста лет, на него же должно сказать о Петре, который отрек-
находит неизлечимая болезнь, похожая на ся от Господа по непостоянству или по стра-
обморок, потом он выздоравливает, возвра- ху. Но Иуда, предавший Спасителя неправ-
щается к жизни и видит себя в том же воз- дой или корыстью, растерзал свои внутрен-
расте, какой он имел в эпоху страданий ности и, повесившись, кончил свою жалкую
Христа, так что о нем можно справедливо жизнь без всякой надежды на спасение. Рас-
сказать вместе с псалмопевцем: ”Моя суждая так, Картафил не теряет надежды на
юность возобновляется, как юность орла”. милосердие Божие и на возможность полу-
Когда католическая вера распространилась чить прощение за свой проступок»1.
повсюду после крестной смерти Господа, Архиепископу предлагались еще и дру-
этот Картафил был крещен и получил имя гие вопросы о ковчеге Ноя, который, гово-
Иосифа от Анании, который крестил бла- рил он, как остановился, так и теперь еще
женного апостола Павла. Обыкновенно он стоит на горах Армении; спрашивали и о
проживает в обеих Армениях и других вос- многих других предметах. Он на все отве-
точных странах, обращаясь с епископами и чал утвердительно, свидетельствуя о спра-
другими прелатами церкви. Это человек
благочестивый и набожный, говорит мало 1
Весь этот рассказ так напоминает живущую и
и неохотно, и беседует только с епископа- до сих пор легенду о «вечном жиде», что нельзя не
ми и благочестивыми людьми, которые признать в нем ее древнейший источник.
ведливости таких рассказов; а так как это главе которой поставил Иоанна Бриенн-
было лицо уважаемое, правдивость которо- ского, бывшего короля в Иерусалиме, и
го подтверждалась письмом от Папы, то других именитых воителей. Он вступил с
его слова произвели впечатление на слуша- оружием в руках на вашу землю и землю
телей и его рассказы, по-видимому, носили ваших вассалов и, в противность закону
на себе печать истины. Впрочем, это все та- христианскому, решил победить вас веще-
кие предметы, которых никто не может за- ственным мечом, не имея возможности как
подозрить в выдумке; притом это было под- того желал, поразить вас мечом духовным.
тверждено знаменитым рыцарем и доблес- Поименованный Иоанн, собрав многочис-
тным воином Ричардом Аргентинским, ленное рыцарство из Франции и соседних
который вместе с другими лично посещал, земель, домогается быть императором,
как благочестивый пилигрим, восточные если только ему удастся вас свергнуть и
страны, и впоследствии умер епископом. платить жалованье своим войскам из апо-
столической казны. Иоанн и другие вожди
Далее следует еще небольшое отступление о римских войск вошли таким образом с во-
смерти двух епископов в Англии и о приглаше- оруженной силой на вашу территорию и во
нии, которое получил Генрих III, король Англий-
ский, в начале 1229 г., от владетелей Аквитании,
владения ваших вассалов. Они предают
Гаскони, Пуату и Нормандии, чтобы явиться во огню здания и деревни, обращают все в
Францию и напасть на французского короля. добычу, уводят стада, всячески мучат сво-
их пленных и вынуждают их внести за себя
1229 г. Около того же времени (то есть выкуп. Они не различают полов; кто нахо-
когда Генрих III получил то приглашение) дится вне церкви или кладбища, делается
Папа Григорий (IX), негодуя на то, что им- их жертвой; они овладевают бургами и зам-
ператор Римский (Фридрих II) отправил- ками, не обращая внимания на то, что вы
ся в Св. землю, будучи отлученным и мя- служите Христу. Если кто-нибудь загово-
тежным, был крайне недоволен тем, что он рит об императоре, то Иоанн Бриеннский
желал покаяться и удовлетворить церковь, замечает, что кроме него нет другого им-
чтобы войти в ее единение. Потому, видя ператора. Ваши друзья, пресветлейший им-
его упорство и неповиновение, Папа ре- ператор, приходят в ужас от всего этого, и
шил свергнуть его с императорского пре- особенно духовенство вашей страны, ко-
стола и возвести на его место другого, ко- торое спрашивает, по какому праву и с ка-
торый был бы для св. престола сыном мира кой совестью римский святитель действу-
и послушания. Но так как я не мог навес- ет подобным образом и идет войной на хри-
ти других справок относительно достовер- стиан, когда Спаситель сказал Петру,
ности этого факта, то и помещаю здесь намеревавшемуся ударить мечом веще-
письмо графа Фомы, которому император, ственным: ”Положи меч твой в ножны: ибо
отправляясь в поход, поручил вместе с дру- кто поднимет меч, от меча и погибнет”. В
гими управление и защиту империи. Его то же время все удивлялись, что тот, кото-
письмо, писанное по этому поводу и от- рый почти ежедневно отлучает от церкви
правленное к императору в Сирию, было разбойников, поджигателей и других пала-
доставлено мне пилигримом, достойным чей христианства, дает теперь согласие на
всякой веры: подобные покушения и подкрепляет их
«Великому государю Фридриху (II), Бо- своим авторитетом. Позаботьтесь, могу-
жией милостью императору римлян и Ав- щественный император, я вас умоляю, о
густу, могущественному королю Сицилии, собственной безопасности и о вашем дос-
Фома, граф Ацерры, его преданный вассал, тоинстве: ибо ваш враг, Иоанн Бриеннский,
желает здравия и победы над врагами! занял все гавани по морю и снабдил их ла-
После вашего отплытия, пресветлей- зутчиками и вооруженными людьми с тем,
ший государь, римский первосвятитель чтобы в случае вашего возвращения за-
Григорий, открытый враг вашего величе- хватить вас и посадить в темницу; да со-
ства, собрал многочисленную армию, во хранит вас от того Бог!»
Следует большое отступление по поводу дра- ные мира, несмотря на их многочислен-

ки студентов в Париже с жителями, которая ность, громадность сил, страх, который они
повлекла за собой временное закрытие универси-
тета, и по поводу вопроса о назначении нового внушали, и средства, которыми располага-
архиепископа Кентерберийского: Папа не утвер- ли. Но чтобы не мучить дольше ваше лю-
ждает избранного английским духовенством и бопытство многословием, я желаю доло-
назначает другого, который обязался согласиться жить вашей милости (sinceritati), что мы
на сбор десятины, чтобы помочь Папе в борьбе
его с императором.
возложили все наше упование на Бога и
были уверены, что его Сын, Иисус Хрис-
В этом же самом году (1229) наш Гос- тос, на служение которому мы с таким са-
подь Иисус Христос, спаситель и утешитель моотвержением жертвовали телом и душой,
рода человеческого, осыпал милостью сво- не покинет нас в столь отдаленных и неиз-
их людей. Благодаря молитвам вселенской вестных странах; напротив, мы имели убеж-
церкви он возвратил христианам вообще и дение, что он наделит нас советом и спаси-
императору Фридриху в особенности свя- тельной помощью чести своей ради, славы
той город Иерусалим и всю землю, которую и хвалы. Мы отправились из Аккона с пол-
Господь, Сын Божий и наш Искупитель, ной доверенностью к его имени, 15-го дня
освятил своей кровью. Действительно, Гос- прошедшего ноября, и прибыли благопо-
подь оказал милость своему народу и воз- лучно в Иоппе с намерением восстановить
высил смиренных; народы были отомщены, укрепление этого города, как то было не-
и сарацины разделились вследствие междо- обходимо, с тем, чтобы открыть, как нам,
усобий. В ту эпоху вавилонский султан был так и всему христианскому народу не толь-
до того занят внутренними войнами, что не ко самый легкий, но и самый короткий и
мог устоять против новых нападений и при- безопасный доступ к св. городу Иерусали-
нужден был заключить с императором пе- му. В то время, когда мы находились в Иоп-
ремирие на 10 лет, уступив христианам Св. пе с верой и надеждой на Бога и занимались
землю без всякого кровопролития. Чита- тщательно возобновлением замка, как того
тель же, желающий ближе познакомиться с требовали обстоятельства и дело Христа, и
этим благодеянием Божеского милосердия, пока мы и все пилигримы заботливо труди-
может прочесть нижеследующее письмо лись над предприятием, послы от нас к ва-
императора римлян (Фридриха II), которое вилонскому султану, и от него к нам ходи-
он послал к королю Английскому Генриху ли взад и вперед беспрерывно. Султан же
(III), приложив золотую печать: этот и другой султан, его брат по имени
«Фридрих, Божьей милостью император Ксафат держались подле города Газы с мно-
римлян и Август, король Иерусалима и Си- гочисленной армией и отступили от нас на
цилии, своему возлюбленному другу Ген- один день пути. С другой стороны, в горо-
риху (III), королю Англии привет и искрен- де Сихеме, называемом обыкновенно Не-
нюю любовь! аполем (Наплуза) и расположенном в до-
Да возрадуются и восторжествуют все о лине, султан Дамаска, их племянник, дер-
Господе, и те, сердце которых право, да пре- жал наготове бесчисленное множество
возносятся! Бог, желая доказать свое могу- конницы и пехоты и находился от нас и от
щество, не гордится ни конями, ни колес- христиан равномерно на один день пути.
ницами. Так и ныне он составил себе славу После долгих прений с обеих сторон о воз-
малым числом людей, да познают все, что вращении Св. земли Иисус Христос Сын
он славен величеством, грозен блеском, Божий смотрел с высоты небес на наше бла-
дивен советом в делах детей человеческих, гочестивое терпение и терпеливое благоче-
изменяет времена своим соизволением и стие и, сострадая в своем милосердии к нам,
может сделать из всех народов один народ; устроил так, что вавилонский султан воз-
в небольшое число дней он доставил чудом, вратил нам св. город Иерусалим, это мес-
а не человеческой храбростью, успех похо- то, где ступала нога Христа, это место, где
ду, который с давних времен не могли при- почитатели истинной веры поклоняются
вести к окончанию многие князья и силь- Отцу в духе и истине. Желая довести до ва-
шего сведения все подробности этой уступ- ”Слава в вышних Богу и на земле мир, к
ки, я извещаю вас, что не только возвращен человекам благоволение”. Признавая столь
нам сам город, но и вся страна, которая ле- великое благодеяние и честь, которую да-
жит между Иерусалимом и Иоппе, так что ровал нам Господь в своем милосердии, не-
на будущее время пилигримы могут свобод- смотря на наше ничтожество, и в против-
но посещать Гроб Господень и возвращать- ность ожиданиям многих, к вечной своей
ся без всякой опасности. При этом заклю- славе, и желая лично в самом святом месте
чены следующие условия: а именно, сара- принести ему в жертву нашего агнца лоб-
цины этой страны, оказывая большое зания, мы вступили в Иерусалим вместе с
уважение в Иерусалиме тому храму, к ко- прочими пилигримами, которые верно ис-
торому они часто делают странствование полнили свое служение Христу, в субботу,
для молитвы и отправления своих обрядов, 17 марта. Немедленно, и как то подобает
получают от нас право свободного доступа католическому императору, мы благоговей-
туда на будущее время, но мы оставили за но преклонились перед св. Гробом; на сле-
собой определение их числа; кроме того, дующий день мы венчались короной, кото-
они должны являться туда без оружия, не рую всемогущий Господь вознамерился
жить в городе, но за городом, и по оконча- дать нам с высоты своего трона, возвели-
нии молитвы немедленно удаляться. Далее, чив нас чудесным образом над всеми князь-
они уступают нам город Вифлеем и всю зем- ями мира и допустив до столь важного дос-
лю между этим городом и Иерусалимом, го- тоинства, которое нам, впрочем, принадле-
род Назарет и всю землю между Назаретом жало и прежде, как титул, и все это для того,
и Акконом; также всю провинцию Торон, чтобы все знали, что рука Господа участво-
весьма широкую, пространную и чрезвычай- вала в этом деле. А так как все дела его
но полезную для христиан; наконец, город милосердны, то последователи православ-
Сидон, или Саид, с окрестностями и при- ной веры да поведают и расскажут всему
легающей страной. Владение последним миру, что тот, кто благословен во все века,
городом будет тем более важно для хрис- посетил, искупил свой народ и утвердил для
тиан, что до сих пор сарацины извлекали нас звучную трубу спасения в доме своего
из него большие выгоды для себя. Действи- отца Давида. Наконец, перед оставлением
тельно, Сидон представляет собой превос- св. города Иерусалима мы предположили
ходную гавань, откуда все отправляется в возобновить самым великолепным образом
Дамаск и из Дамаска очень часто в Вави- его башни и стены и желаем этим заняться с
лон (Каир), как то – оружие и необходимые такой заботой и старанием, что и в наше от-
съестные припасы. Хотя по договору нам сутствие работы будут продолжаться так,
дозволено отстроить город Иерусалим так, как бы мы находились на месте. А чтобы
как того не было до сих пор, равно и замок наше письмо дышало до конца радостью,
в Иоппе, Цезарее, Сидоне и замок св. Ма- чтобы конец его соответствовал началу и
рии Тевтонской, который начали строить чтобы новый восторг овладел вашей цар-
братья этого ордена на горе, соседней Ак- ственной душой, мы прибавляем в заключе-
кону, и чего они до того времени не могли ние, что султан обязался в непродолжитель-
никогда выполнить, но сам султан обязал- ном времени возвратить нам всех пленных,
ся не строить никакого здания, ни замка, которые еще не отданы, подобно тому как
пока не окончится срок перемирия, заклю- он должен был сделать по договору, заклю-
ченного с нами на 10 лет. Это перемирие ченному между ним и христианами в эпоху
было подтверждено клятвой с обеих сторон, падения Дамиетты (1219 г.), равно и других,
в 18-й день февраля, в воскресенье, когда взятых в плен с того времени.
Христос, Сын Божий, воскрес из мертвых Дано в святом городе Иерусалиме,
и когда ему поклоняются во всей вселенной 17-го дня марта, в год Господень 1229-й.
в память того воскресения. Поистине каза- Вот форма золотой печати императора:
лось, что этот день для нас и для всех сиял с одной стороны – его изображение и во-
так, как он сиял во время пения ангелов: круг надпись: Фридрих, Божией милостью
ложил их окончательно к служению Богу,

умершему на кресте. После того все прела-
ты, значительные и незначительные, и ос-
тальное духовенство получили свои церк-
ви и прежние владения: все были в востор-
ге от божественных даров, которые
превзошли их ожидания, и занялись едино-
душно вместе с прочими пилигримами по-
стройкой городских стен и исправлением с
большими издержками рвов, башен и укреп-
лений. Так трудились не только в св. горо-
де Иерусалиме, но и в прочих городах и зам-
ках этой земли, которую наш Господь Иисус
Христос освятил божественными стопами
и ознаменовал своей преславной кровью.
Восторг христиан был так велик, что, каза-
Императорская корона. Позолоченное лось, утехи неба сошли на землю.
серебро. Украшена драгоценными камнями. Но когда, благодаря Бога, все дела были
XIII в. устроены таким образом, сатана, этот ста-
рый мастер расколов и несогласий, пришел
император Римский и Август. Над пра- в зависть и внушил то же чувство обитате-
вым плечом изображения императора над- лям той страны, и преимущественно тамп-
писано: Король Иерусалимский; а над ле- лиерам и иоаннитам, которые, завидуя сла-
вым: Король Сицилийский. На другой сто- ве императора, сделались еще более дерз-
роне изображен город, представляющий кими, опираясь на ненависть, которую
Рим, и вокруг написано: Рим, столица питал к нему Папа. Они уже знали, что Папа
мира, держит бразды вселенной. Импе- сделал нападение на императора с оружи-
раторская печать была несколько больше ем в руках. Желая, чтобы последний вели-
папской. кий успех был приписан исключительно им,
Когда, как мы сказали уже выше, хрис- которые получают со всего христианства
тианская армия вступила в Иерусалим, пат- несметные богатства, предназначаемые ис-
риарх и подведомственные ему епископы ключительно на защиту Св. земли, но вме-
очистили храм Господень, церковь Гроба, сто того поглощаемые ими для себя и исче-
св. Воскресения вместе с другими церква- зающие в какой-то бездонной пропасти,
ми и почитаемыми местностями города, тамплиеры и иоанниты вероломно и измен-
вымыли пол и стены св. водой, сделали про- нически дали знать вавилонскому султану,
цессии и пели гимны и песнопения. Нако- что император имеет намерение отправить-
нец, все места, оскверненные прикоснове- ся к реке, в которой Христос был крещен
нием неверных, были возвращены Богу. Но Иоанном Крестителем; что он пойдет пеш-
пока отлученный от церкви император ос- ком в шерстяном одеянии, сопровождаемый
тавался в стенах города, ни один из прела- немногими и тайно, для смиренного покло-
тов не хотел служить обедни. Наконец, Гал- нения в тех местах следам Христа и его
тер из братии ордена проповедников, родом Предтечи, которого не затмил величием ни
англ, человек благочестивый, разумный, один сын женщины; и, наконец, что султан
скромный и хорошо сведущий в Священном может при этом или схватить, или умерт-
Писании, получивший от Папы назначение вить императора, как то ему вздумается.
говорить проповеди крестоносцам, чем он Султан, получив это извещение и заметив,
составил себе славу и что он исполнял не- кроме того, что письмо запечатано извест-
которое время, отслужил обедню в загород- ной ему печатью, проклял вероломство и
ных церквах. При этом он еще более вос- измену христиан, и в особенности тех из
пламенил благочестие верующих и распо- них, которые носят духовную одежду и знак
креста; призвав двух своих самых близких «Герольд, патриарх Иерусалимский,
и благоразумных советников, он сообщил всем верным во Христе шлет привет о Гос-
им все дело, показал письмо, при котором поде!
висела еще печать, и при этом воскликнул: Если вполне разобрать, от начала до
«Вот какова верность христиан!» При виде конца, образ действия, которому следовал
этого письма его советники отвечали ему император в нашей заморской стране, и как
после долгого и зрелого размышления: «Го- чудовищно он поступал во вред делу Хрис-
сударь, между нами заключен теперь доб- тову и с презрением к христианской вере,
рый мир: нарушение его будет делом по- то во всей его особе, с пят до конца волос
стыдным; чтобы пристыдить христиан, по- на голове, нельзя будет найти ничего разум-
шлите это письмо с висящей при нем ного. На самом деле, он явился сюда отлу-
печатью к самому императору. Вы сделаете ченным от церкви, ведя за собой едва сорок
из него себе большого приятеля, ибо услу- рыцарей, и то без всяких средств; без со-
га, подобная настоящей, немаловажна». мнения, он рассчитывал пособить своей
Приняв этот совет, султан отправил письмо нищете за счет жителей Сирии. По прибы-
к императору и сообщил ему все подробно- тии на Кипр он захватил Иоанна Ибелина
сти тех козней, о которых мы говорили. Меж- без соблюдения всяких приличий и с ним
ду тем, как все это происходило, император, вместе его детей, которых он пригласил буд-
которого уже успели предупредить лазутчи- то бы для рассуждения о делах Св. земли и
ки, деятельные и ловкие, сначала колебал- позвал их к себе, обедать. Затем, он же за-
ся, не смея верить, что его единоверцы мог- держал короля (Кипрского), как пленника,
ли устроить против него такие козни. Но в несмотря на то, что этот был приглашен им
минуту его нерешительности к нему прибыл же самим, и таким образом, насилием и
посланный султана и доставил письмо, не обманом он наложил руки на его государ-
оставлявшее никакого сомнения относитель- ство. После того он явился в Сирию. Вна-
но той измены. Император, довольный тем, чале император обещал на словах наделать
что ему удалось уйти из расставленных се- чудес; но между тем как его хвастовство
тей, благоразумно затаил свое неудоволь- обольщало сердца простых людей, он от-
ствие до того времени, когда настанет час правил немедленно послов к вавилонскому
мести, и вместе с тем сделал все приготов- султану для мирных переговоров. Это об-
ления, необходимые для возвратного пути в стоятельство сделало его презренным в гла-
свое государство. Таково было происхожде- зах султана и его язычников, особенно по-
ние ненависти между императором с одной тому, что они хорошо знали ничтожные
стороны и тамплиерами и иоаннитами – с силы императора, которых нечего им было
другой: впрочем иоанниты в этом деле были опасаться. Между тем он отправился с хри-
менее виновны и преступны, нежели тамп- стианской армией к городу Иоппе под пред-
лиеры. С той поры сердце императора было логом заняться его укреплениями, а на деле,
связано с сердцем султана неразрывными чтобы находиться ближе к султану и тем
узами дружбы и любви. Они заключили меж- удобнее вести переговоры о мире или пе-
ду собой тесный союз и посылали друг дру- ремирии. Чем же это кончилось? После
гу дорогие подарки. Между прочим обратил долгих и тайных совещаний, не посовето-
на себя особенное внимание слон, препро- вавшись ни с кем из туземцев, он объявил
вожденный султаном императору. Тамплие- неожиданно, что мир с султаном заключен.
ры, иоанниты и их сообщники, узнав, что Никто еще не знал содержания этого мира
странствование императора к р. Иордан от- или перемирия, как император уже поклял-
ложено, поняли, вследствие того и по дру- ся соблюдать его условия. Насколько этот
гим признакам, что их хитрость не имела ни- договор пагубен и до какой степени он из-
какого успеха. Тогда они склонили на свою меняет интересам христианства, вы може-
сторону иерусалимского патриарха, кото- те судить сами, рассмотрев те из его пара-
рый, говорят, написал следующее письмо с графов, которые я счел полезным доставить
целью обесславить императора: вам в копии. Император, гордясь своим сло-
вом, ограничился только тем, что дал свое чали, что железо еще остается в ране, ибо с
слово султану и получил взамен то же са- султаном Дамаска нет мира, ни перемирия,
мое. Между прочим он возвестил, что свя- и оба эти султана имеют различные мнения
той город сдан ему, и он войдет в него на- по этому предмету. Далее мы говорили, что,
кануне того воскресенья, когда поют: «Очи несмотря на вавилонского султана, султан
мои» и т. д. На следующий день он вступил Дамаска может нам причинить еще много
в церковь Гроба, в противность всем прави- зла. На это император отвечал, что, сделав-
лам и обычаям, так как он был отлучен, и шись раз королем Иерусалима, он не мо-
возложил корону на голову, к явному ущер- жет позволить вооружения конницы без
бу чести и величества императорского; меж- своего согласия или совета. А мы ему в от-
ду тем сарацины продолжали удерживать в вет на это говорили, что, к нашему вели-
своих руках храм Господень и храм Соло- чайшему сожалению, мы не можем, не под-
мона, а закон Магомета, как и прежде, был вергая опасности своей души, обращаться
дозволен публично, к немалому стыду и к нему по этому или по какому-нибудь дру-
горю пилигримов. Потом, в следующий по- гому делу, ибо он отлучен от церкви. На
недельник, император, обещавший несколь- этот раз император оставил нас без ответа;
ко раз укрепить город, оставил город на но на следующий день он созвал через гла-
рассвете дня, ни с кем не простившись, меж- шатая всех пилигримов, находившихся в
ду тем как братья тамплиеры и иоанниты Акконе, приглашая их собраться за горо-
предлагали ему свое посильное содействие, дом, прелаты же и духовные получили осо-
если он, сообразно обещанному, займется бые письма, в которых они созывались на
укреплением города. Но он, мало заботясь морской берег. Император явился туда лич-
об исправлении зла и видя, что овладение но и начал горько жаловаться на нас, при-
Иерусалимом было делом неважным, так чем клевета следовала за клеветой. Потом
как город в настоящем его положении не он напал на великого магистра тамплиеров,
мог ни защищаться, ни сопротивляться, ог- человека всеми уважаемого, и старался раз-
раничился одними разговорами и в тот же личными обвинениями, ни на чем не осно-
день отправился в Иоппе вместе со своими ванными, публично очернить его славу; он
людьми. В следующее воскресенье, когда хотел на других свалить свои собственные
поют: «Возрадуйся, Иерусалиме», он при- промахи, которые были слишком для всех
был в Аккон, где склонил жителей на свою очевидны. В заключение он прибавил, что
сторону, дав им некоторые привилегии, что- к ущербу его власти и к великому неудо-
бы тем заслужить их расположение. Знает вольствию мы позволяем себе содержать на
Бог, к чему он действовал так, но послед- своем жалованье конницу. Вследствие все-
ствия обнаружили все. Когда наступило го того он приказал всем рыцарям, к какой
время плавания, все пилигримы, малые и бы нации они ни принадлежали, немедлен-
большие, считая свой обет исполненным, но оставить Св. землю, если им дороги их
так как они посетили св. Гроб, вознамери- жизнь и имущество, прибавив сверх того
лись, по общему согласию, оправиться на- графу Фоме, которого он намеревался ос-
зад. Но так как мы не заключали никакого тавить наместником в Палестине, чтобы он
перемирия с султаном Дамаска, то и виде- телесно наказывал всякого, кто останется,
ли в этом то, что пилигримы бросили Св. несмотря на запрещение, но так, чтобы на-
землю на произвол судьбы. Находясь в та- казание одного сделалось страшным уроком
ком опасном положении, мы решились для для многих. Объявив таким образом свою
общего блага устроить конницу на счет де- волю, он не принял никаких извинений и,
нег, которые составляли благочестивые по- не выслушав ответа на все сказанные им
жертвования блаженной памяти французс- низости, удалился. Немедленно, по его при-
кого короля. Император, узнав о том, дал казанию, у городских ворот были постав-
нам знать, что он удивляется нашим приго- лены стрелки с приказанием выпускать там-
товлениям, так как у него заключено пере- плиеров из города, но не впускать назад.
мирие с султаном Вавилона. Мы ему отве- Сверх того, он распорядился поместить
Турнир в XIII в. Резьба по слоновой кости. Крышка шкатулки. Равеннская библиотека
стрелков у входа в церкви на всех возвы- ков и не возвратит нам свободы и имуще-
шенных местах города, особенно у моего ства в том виде, как то было до его вступле-
дворца и у дома тамплиеров. Знайте же, что ния в город. Он кончил тем, что уступил;
он никогда не показывал такой вражды и са- но так как обещанное не было выполнено,
рацинам, ни такой ненависти и озлобления. то мы и наложили на город запрещение.
Ввиду такой явной вражды с его стороны Тогда, видя, что его злоба встречает себе
мы сочли за лучшее собрать прелатов и пи- отпор, он не хотел даже оставаться в Св.
лигримов и отлучить от церкви всех тех, ко- земле. Желая разорить нас вконец, он тай-
торые будут поддерживать императора сло- но приказал снести на корабли весь запас
вом или делом против церкви, тамплиеров оружия, который хранился с давнего вре-
и других духовных и пилигримов. Но им- мени в Акконе для обороны Св. земли, и
ператор, придя оттого еще в большую бóльшую его часть отправил своему другу
ярость, приказал строго охранять все вхо- султану Вавилона. Потом он отправил на
ды и запретил допускать с съестными при- Кипр нескольких рыцарей с поручением
пасами ни к нам, ни к тем, которые были исторгнуть у его жителей значительную
вместе с нами; везде были расставлены сумму серебра; но, что превышало всякую
стрелки, не щадившие ни нас, ни тамплие- меру, он истребил все суда, какие только
ров, ни пилигримов. К довершению своих мог достать. Узнав о том, мы сочли за луч-
злых умыслов, узнав, что некоторые из ор- шее постараться отклонить его от такого
дена проповедников и миноритов собрались намерения. Но он, смеясь над нашими пред-
в Вербный день в известное место для про- ставлениями и угрозами, отправился тай-
поведания слова Божия, он приказал ста- но в день апостолов Иакова и Филиппа (30
щить их с кафедр, волочить по земле и би- июня) через слободу, отделенную от горо-
чевать, как разбойников. Но, видя, что он да, к гавани. Там, сев на судно и не простив-
ничего не выигрывает от нашего осадного шись ни с кем, он отплыл к Кипру, оставив
положения, он предложил наконец мир; мы Иоппе совершенно беззащитным. Наконец,
отвечали, что не хотим и слышать о мире, он уехал; дай Бог, чтоб и не возвращался!
если он прежде того не удалит своих стрел- Наместники султана немедленно запрети-
ли бедным христианам и сирианам выхо- никто, кроме него, не знал условий заклю-
дить за городские стены; таким образом, ченного мира. Теперь довольно ясно дока-
множество пилигримов должны были при- зано, насколько то можно судить по его вне-
остановиться отправлением. Вот те злоде- шним поступкам, что он предпочитает за-
яния – есть много и иных хорошо всем из- кон магометанский нашей вере, во многих
вестных, их мы предоставляем рассказать случаях он даже следует обрядам того слу-
другим, – которые были совершены импе- жения. В грамоте, которой они обменялись
ратором к вреду Св. земле и собственной с султаном и которую по-арабски называют
душе: дай, Господи, нам, в твоем милосер- mosepha, было договорено, что во время
дии, облегчение наших нужд. Будьте здо- перемирия он, Фридрих, будет помогать
ровы!» султану против всех христиан и сарацин, и
Это письмо, дойдя до Запада, запятнало султан обязывается со своей стороны к тому
имя императора и лишило его дружбы мно- же. Он ограбил каноников св. креста в Ак-
гих людей. Папа обнаружил тогда тем боль- коне и лишил их доходов, которые они по-
шую ревность к низложению его и тем боль- лучали с гавани. Он же лишил имущества
шую жадность получить себе деньги, кото- архиепископа Никосии на Кипре. Светской
рые ему были обещаны (то есть для войны властью он оказал покровительство еписко-
с Фридрихом II). пу в Сирии, который был поставлен отлу-
Около того же времени в Англию при- ченным еретиком и преследуем патриар-
был Стефан, капеллан государя Папы и нун- хом. Он же лишил каноников св. Гроба всех
ций при английском короле. Он явился для приношений, делаемых этому Гробу, пат-
сбора десятины, которую обещали госуда- риарха – приношений на Голгофе и Лобном
рю Папе послы вышеупомянутого короля в месте, и каноников храма – доходов с этого
Риме, для поддержания предпринятой вой- храма. За все это брат во Христе Галтерий
ны против императора римлян (Фрид- отлучил его в Иерусалиме, и вместе с ним
риха II). Папа получил сведение относи- его сообщников. В Вербный день он постыд-
тельно многих ненавистных и противных ным и насильственным образом согнал с ка-
христианскому закону поступках вышепо- федры братьев ордена проповедников, дерз-
именованного императора. Он изложил их ко обошелся с ними и заключил в темницу.
письменно и обнародовал при помощи апо- За несколько дней до страстей Христовых
столических посланий в различных странах он запер патриарха, епископов Винчестерс-
света. Главным образом, Папа упрекал его кого и Экзетерского, также и тамплиеров в
в том, что он, будучи отлученным, вошел в их домах и, видя свое бессилие, удалился со
церковь св. Гроба в Иерусалиме; собствен- срамом».
норучно короновался там перед главным Опираясь на такие и им подобные дово-
алтарем: воссел в короне на патриарший ды, государь Папа объявил недействитель-
стул и говорил перед народом, прикрывая ным все распоряжения императора в Св.
свои низости и обвиняя Римскую церковь в земле и старался возбудить против него вой-
том, что она была несправедлива к нему; ну, при этом он уверял, что для веры хрис-
далее, он упрекал ее с наглостью и дерзос- тианской будет весьма полезно и справед-
тью в ненасытной корысти и симонии; по- ливо лишить императорского достоинства
том вышел из церкви, сопровождаемый сво- столь жестокого преследователя религии;
ими телохранителями, и, не имея при себе он вызвал страшное гонение против своей
никого из лиц духовных, шел так с короной матери-церкви, и это преступление было не-
на голове до самого дома иоаннитов. К это- навистнее всего остального; он овладел ее
му Папа присоединял: «Император дал в замками, землями и владениями и, как об-
своем дворце, в Акконе, пир сарацинам и щественный враг, держит их в своих руках
заставил христианских женщин танцевать по настоящее время.
и играть перед ними. Утверждают даже, что Около этого времени, когда Стефан, ка-
все это сопровождалось постыдным развра- пеллан и нунций государя Папы, изложил
том. Он заключил договор с султаном; но перед королем Англии, в чем состоят же-
лания Папы и предмет его посольства, ко-
роль созвал в Вестминстере, в то воскресе-
нье, когда поют: «Милосердие Господа»
и т. д., архиепископов, епископов, аббатов,
тамплиеров, иоаннитов, графов, баронов,
церковных ректоров и всех своих вассалов,
чтобы они явились в назначенный день и в
назначенное место для выслушивания вы-
шеупомянутого требования (то есть деся-
тины для войны Папы с императором) и для
постановления определения, сообразно с
обстоятельствами. Когда все сошлись, как
клерики, так и миряне, и их подчиненные,
Стефан прочел громогласно в присутствии
всего собрания послание государя Папы,
которым требовалась десятина со всего дви-
жимого имущества в Англии, Ирландии и
Валлисе, обязательная для светских и ду-
ховных, с целью поддержать Папу в его вой-
не с императором Римским Фридрихом (II).
Он писал в этом письме, что предпринял эту
войну один во имя вселенской церкви, ко-
торую император, отлученный и мятежный,
старался истребить, как то доказано несом-
ненным образом; что средства св. апостоль-
ского престола недостаточны для усмире-
ния императора и что Римская церковь, вы-
нужденная необходимостью, молить своих
детей о помощи, которая дозволила бы ей
привести к желаемому концу войну, во мно-
гих отношениях начатую с успехом. Нако-
нец, в заключение государь Папа старается
убедить всех членов Римской церкви, как
прирожденных детей ее, матери всех церк-
вей, помочь ей всеми силами, имея в виду,
что если она – чего Боже избави – погиб- Гробница Фридриха II в соборе Палермо
нет, то и члены пропадут вместе с головой.
Таковы были доводы, изложенные ясно в ся от своих слов, а потому он молчал, и его
послании государя Папы. После того Сте- молчание было принято за одобрение. Но
фан убеждал всех присутствовавших дать графы, бароны и все светские отказались
их согласие, указывая на честь и выгоды, решительно от взноса десятины, не желая
которые достанутся на долю тех, которые предавать своих ленов и светских владений
исполнят требование Папы. Но король Ан- на жертву Римской церкви. Епископы, аб-
глии, в котором все надеялись найти опору баты, приоры и другие прелаты церкви пос-
и защиту (против папских притязаний), ока- ле трех-четырех дней рассуждения и силь-
зался, как того и можно было ожидать от ного ропота, согласились, наконец, опаса-
него, тем водяным растением, которого кон- ясь, подвергнуться отлучению в случае
цы колют всякого, кто доверится им. Он, как сопротивления апостолическому предписа-
мы сказали выше, обязался через тех, кото- нию. Согласившись против воли, они кон-
рые действовали от его имени в Риме, зап- чили бы это дело и выдали бы только такое
латить десятину: ему нельзя было отпереть- количество серебра, которое не отяготило
бы их слишком, если бы, как уверяют, Сте- разом кончить предпринятую войну. Пос-
фан Сеграв, тогдашний советник короля, ле того собор разошелся, впрочем, не без
человек, любивший одного себя, и сердце сильного ропота.
которого всегда было склонно ко злу, не Тогда Стефан немедленно разослал
заключил симонического договора с нунци- письма епископам, аббатам, приорам и мо-
ем Стефаном и не устроил бы так, что деся- настырям всех орденов с приказанием под
тина была вытребована сполна, к неисчис- страхом отлучения препроводить ему к на-
лимому вреду для церкви и государства. значенному дню сумму серебра, хорошей
После того нунций Стефан показал всем новой монетой полного веса, достаточную
прелатам доверительное письмо Папы, ко- для того, чтобы государь Папа мог удовлет-
торым он назначил его заведовать сбором ворить своих кредиторов и чтобы они сами
десятины. Этот сбор должен был делаться спаслись от отлучения. Этот человек был
не по той таксации, которая была недавно до того неумолим в своих требованиях, что
установлена для взимания двадцатой доли требовал десятины даже с плодов следую-
для приобретения от короля привилегий, но щей осени, которых можно было ожидать.
по новой оценке имущества, более удобной Прелаты, не имея других средств, продава-
и выгодной для государя Папы; а именно, ли чаши, сосуды, раки и другие священные
этот сбор должен был производиться с до- предметы; иные же отдавали их в залог и
ходов, извоза, найма плугов1, приношений, делали займы. Стефан имел при себе про-
десятин, корма животных, производств зем- клятых ростовщиков, которые выдавали
ли и приобретенных имуществ, как церков- себя за негоциантов и прикрывали свою
ных, так и других, под какими бы названия- постыдную деятельность именем торговли;
ми они ни существовали; притом не допус- они-то и снабжали серебром тех, которые
калось никаких скидок, и ни под каким находились в нужде и угнетались взыска-
предлогом не принимались в соображения ниями Стефана. Он не давал никому поща-
ни долги, ни расходы. Это же доверитель- ды, угрожал всякому, и те, которые успели
ное письмо уполномочивало Стефана отлу- достать серебро за большие проценты, де-
чать сопротивляющихся и прекращать бо- лались потом жертвой ростовщиков и пре-
гослужение в церквах. На основании того терпевали страшные убытки. Англия раз-
Стефан в каждом графстве назначил своих ражалась в то время такими проклятиями,
агентов и отлучил всех тех, которые осме- что нельзя было повторять их вслух; ропот
лятся сами или через других препятствовать был на устах всех; каждый говорил: «О,
сбору десятины или оценке имущества по- если бы этот сбор не пошел впрок тем, для
средством стачки, укрывательства или дру- которых его делают!» Желание народа ис-
гого обмана. А так как это дело не допуска- полнилось, ибо «худо приобретенное не
ло никаких промедлений, то Стефан потре- приносит пользы». Но с этой эпохи Англию
бовал под страхом отлучения от всех точили ультрамонтаны (то есть загорные
прелатов и других, чтобы они внесли ему люди, живущие за Альпами; их называли
вдруг всю требуемую сумму, или сделав также ломбардами; и эти два выражения
заем, или другим способом приобретя день- сделались тождественными с именем рос-
ги, так, чтобы он мог, не выжидая конца опе- товщика), которые хотя и называли себя
рации сбора, удовлетворить Папу; а после торговцами, но в сущности были безбожны-
они могут возвратить свое, когда будет со- ми ростовщиками, которые старались пой-
брана десятина. Он говорил, что государь мать в свои сети всех, кого угнетали побо-
Папа обременен такими огромными долга- ры римского двора. Вследствие всего того,
ми, что он решительно не знает, каким об- Стефан, капеллан государя Папы, а на деле
человек, стригший себе серебряное руно,
1
В Средние века существовал особого рода про-
оставил в Англии ненавистную память о
мысел отдачи на прокат плуга бедным крестьянам, себе. Райнульф, граф Честерский, один вос-
которые не имели средств приобретать сельские противился с энергией; он не хотел пре-
орудия в собственность. дать свою землю рабству и не позволил ни
одному духовному или клерику в своем лене ностей; чтобы не попасться в плен, он на-
платить десятины; между тем Англия, Вал- правился к одному верному месту, послав
лис, Шотландия и Ирландия были вынужде- туда наперед лазутчиков, которые и ввели
ны к тому. При этом оставалось утешиться его в гавань невредимо. Высадившись бла-
только тем, что и заморские государства, гополучно в Сицилии, но с небольшим чис-
даже самые отдаленные, не были изъяты от лом людей, он узнал, что его противники
этого побора. Когда все эти громадные бо- успели уже покорить многие из его замков
гатства достигли рук Папы, он щедро наде- и укреплений, что Папа держит на жалова-
лил ими Иоанна Бриеннского и других вож- нье войско, которое он осыпает золотом и
дей своей армии, что принесло великий вред богатствами; и что, наконец, его враги, не
императору, ибо, пользуясь его отсутстви- встречая себе препятствий, свободно пере-
ем, они разорили его замки и укрепления. двигаются по землям империи и опустоша-
ют их. Между тем при первом известии о
Далее автор заносит в виде замечания раз- его прибытии законные вассалы императо-
личные мелкие события: посвящения в еписко- ра толпами начали собираться около Фрид-
пы, смерть замечательных прелатов; неудавши-
еся сборы баронов Англии сделать высадку во риха, сообразно той клятве, которая связы-
Франции; смерть одного ростовщика в Бретани вала их с императором. При их помощи и
и жестокий поступок графа со священником, поддерживаемый новыми подкреплениями,
который не хотел похоронить ростовщика, как он бестрепетно напал на врагов и начал
отлученного за лихоимство, и т. д. После того
автор снова обращается к своему предмету.
мало-помалу завоевывать у них свои утра-
ченные земли и свои замки.
В этом же самом году Фридрих, импе- Автор заключает хронику 1229 г. и перехо-
ратор римлян, возвратив христианству Св. дит к последующим годам, излагая исключительно
землю и заключив с вавилонским султаном важнейшие события истории Западной Европы
мир на 10 лет, подтвержденный клятвенно до 1240-х гг., когда появление татаро-монголов,
с обеих сторон, сел на корабль в день Воз- имевшее огромное влияние на судьбу Палестины,
заставило его снова обратиться к судьбам Св.
движения Св. Креста (14 сентября), чтобы, земли.
переехав Средиземное море, возвратиться
в свое государство. Но, узнав, что Иоанн Historia major Angliae, seu Chronicon ab a.
Бриеннский выжидает его в гаванях, он опа- 1066–1259.
сался пристать к берегу без предосторож- Под годом 1228 и 1229.
Матвей Парижский этом же году явились в Европе в первый раз

мусульмане проповедниками Крестового похода
по случаю нападения на Переднюю Азию тата-
ро-монголов.
МОНГОЛЫ И ЗАВОЕВАНИЕ
ИЕРУСАЛИМА 1238 г. Около этого времени к королю
ХОРЕЗМИЙЦАМИ. Франции прибыло торжественное посоль-
ство от сарацин, и особенно от Горного
1244 г. (в 1259 г.) Старца, чтобы известить его и рассказать
ему сущую правду о том, как с северных
Автор под 1238 г. своей хроники рассказыва- гор спустилось чудовищное и кровожадное
ет сначала различные внутренние события анг-
лийской истории: брак Симона Монфора с сест-
племя людей, как оно наводнило собой про-
рой короля Генриха III; восстание против него странные и богатые земли Востока, опус-
баронов; смерть королевы Шотландской; прибы- тошило Великую Венгрию и повсюду разос-
тие константинопольского императора в Анг- лало грозные письма и посольства. Их пред-
лию; ссору папского легата с оксфордскими сту- водитель называет себя посланником
дентами; наконец, он упоминает о смерти еги-
петского султана, покровителя христиан и друга Всевышнего, которому предназначено ус-
Фридриха II, и по данному поводу говорит, что в мирить мятежные народы. Эти варвары от-
личаются огромной головой, несоответству- тидесяти штук и самых свежих. Сарацинс-

ющей остальному телу; пищей им служит кий посол, знатный человек и знаменитого
сырое мясо и даже мясо людей. Они отлич- происхождения, явился к королю Франции
ные стрелки; умеют переплывать всякие с поручением от восточных князей извес-
реки в кожаных ладьях, которые они носят тить о случившемся и просить у западных
с собой; при громадном росте они облада- народов помощи для отражения неистов-
ют страшной силой; безбожны и неумоли- ства татар. Этот же посол поручил одному
мы; их язык не походит ни на одно из изве- из сопровождавших его сарацин отправить-
стных нам наречий. Они весьма богаты вся- ся к королю Англии, рассказать ему о всем
кого рода скотом; лошади их быстры и происшедшем и передать ему, что если са-
могут в один день пробежать пространство рацины не остановят вторжения варваров,
трех дней пути; будучи отлично вооруже- то они опустошат весь Запад, а поэт сказал:
ны спереди, они не носят никакого воору- «Если горит дом соседа, то подумай о сво-
жения сзади, так как им запрещено бегство. ем доме». Посланный просил потому, что-
Их предводитель, человек свирепый, назы- бы в столь крайнем и важном для всего мира
вается Кааном (то есть хан). Они обитают в положении христиане поддержали сарацин
северных странах и спускаются то с Каспий- и помогли им отразить общего врага. Епис-
ских гор, то с гор соседних; их называют коп Винчестерский, принявший крест и при-
татарами (или монголами) от названия р. сутствовавший случайно на этом свидании,
Тар. Будучи слишком многочисленны, к ответил весьма умно: «Оставим собак
несчастью рода человеческого, они как бы грызть друг друга и взаимно истреблять; а
выходят из земли кипучим ключом: они уже когда придет наш черед, мы вступим в борь-
и прежде делали нападения, но в нынешнем бу с теми из Христовых врагов, которые
году распространились с необыкновенной переживут, и очистим лицо земли от них;
яростью. Вследствие того жители Готии да подчинится весь мир единой Католичес-
(Скандинавии) и Фризии, опасаясь нападе- кой церкви, и да будет едино стадо и един
ния варваров, не приходили по обычаю в пастырь!»
Англию во время ловли сельдей, чем они
обыкновенно нагружали свои корабли в Этим отрывочным известием о появлении
Ярмуте. А потому в этот год селедку отда- татаро-монголов в Азии и ограничивается ав-
вали задаром, вследствие отсутствия выво- тор под 1238 г.; затем он обращается к внут-
за; и в странах самых отдаленных от моря ренним событиям европейской истории последу-
ющих 1239–1241 гг., останавливаясь преимуще-
можно было купить за одну серебряную ственно на борьбе Генриха III с английскими
монету (pro uno orgenteo) от сорока до пя- баронами и Фридриха II с Папой. Упомянув под
МАТВЕЙ ПАРИЖСКИЙ. Ум. в 1259 г.). Он принадлежит к числу первоклассных

исторических писателей, живших в Средние века. Получив свое воспитание в монас
тыре св. Альбанса, одном из центров католического просвещения в Англии, он при
нял монашество в 1217 г., из чего можно заключить, что ему было тогда не менее 20
лет. Его ученость и искусство каллиграфа и иллюминатора обратили на него внима
ние аббата; потому, когда около 1240 г. умер монастырский историограф Рогер Вен
довер, писавший хронику Англии от завоевания ее норманнами в 1066 г., продолже
ние этого труда было возложено на Матвея Парижского. В 1247 г. он был приглашен к
королю Генриху III присутствовать при торжестве по случаю доставления из Палести
ны чаши с кровью Христовой, и король поручил ему как знаменитому литератору со
ставить описание всего праздника. В том же году Иннокентий IV отправил его в Нор
вегию к Гакону V для устройства дел одного монастыря того же Бенедиктинского ор
дена; при этом Людовик IX Святой поручил Матвею пригласить Гакона участвовать в
Крестовом походе и принять под свое начальство весь флот. Последнее время Мат
вей предавался исключительно своим литературным трудам и довел хронику Вендо
1241 г. о взятии Фридрихом II в Италии города и от нашего любезного брата, короля Боге-
Фаэнцы, державшего сторону Папы, автор вто- мии, поспешно вооружиться и прийти на
рично обращается к татаро-монголам.
помощь и защиту верных. Действительно,
1241 г. Во время всех этих событий это теперь нет уже никакого сомнения, что эта
племя бесчеловечное, неистовое, варварс- татарская нация намерена через неделю пос-
кое, необузданное и беззаконное, известное ле Пасхи кровожадно ворваться в Богемию
под названием татар, дерзко напало на зем- и опустошить ее, если королю не будет ока-
ли христиан с севера, произвело страшные зана заблаговременная помощь. Так как го-
опустошения и возбудило в целом христи- рит дом у соседа, а соседняя нам земля под-
анстве страх и ужас. При своей неслыхан- верглась разграблению и часть ее уже опу-
ной кровожадности они обратили почти в стошена, то мы просим со слезами помощи
пустыню Фризию, Готию, Польшу, Богемию и совета у Бога и у своих соседей, наших
и бóльшую часть обеих Венгрий, принудив братьев, во имя вселенской церкви. Всякое
к бегству и умертвив князей, прелатов и жи- промедление будет опасно, и мы молим вас
телей городов и сел. Вот те письма, писан- настойчиво спешить, как можно скорее, нам
ные в центр Европы, по которым можно на помощь, ибо дело идет столько же о ва-
судить о том разрушительном происше- шем избавлении, сколько и о нашем; собе-
ствии. В них говорилось следующее: рите многочисленную конницу, храбрую и
«Генрих, милостью Божьей, граф Лота- отважную: ваши вассалы поставят вам ее;
рингский, палатин саксов, своему тестю и держите ее всегда наготове, в ожидании,
государю, любимому и вечно любимому, когда мы пошлем вторично дать знать. А
знаменитому владетелю, герцогу Брабант- мы через содействие своих прелатов и бра-
скому; свидетельствует о своей ревности и тьев проповедников и миноритов объявим
готовности служить ему как угодно! повсюду Крестовый поход, так как дело идет
Несчастья, предсказанные в Писании о Боге распятом, молебствия и посты и при-
издревле, не иссякли и теперь и в наказа- зовем к священной войне всех обитателей
ние за наши грехи появляются отовсюду. На страны. Заметим при этом, что значитель-
самом деле, народ кровожадный и бесчис- ная часть этой проклятой нации с другой
ленный, племя неистовое и беззаконное армией, соединенной с ними, опустошает
вторглось и заняло соседние нам страны. Венгрию с неслыханным варварством; в
Они достигли даже Польши, ограбив пред- руках короля этой страны, как уверяют, ос-
варительно другие страны и истребив их талась самая ничтожная часть его владений.
народы. По этому случаю я получил уве- Одним словом, церковь и население север-
домление и просьбу как от частных лиц, так ных стран угнетены и подавлены бедствия-
вера до 1259 г. После хроника была продолжена Вильгельмом Рисгангером до конца

правления Генриха III (1273 г.).
Этот труд трех монахов св. Альбанса в своем соединении носит общее название –
«Великая история Англии, или Хроники от 1066 г. до 1259 г.», но обычно он известен под
авторством Матвея Парижского, как лучшего из них и более талантливого писателя. В
Матвее Парижском особенно поражает его беспристрастие в делах церковных; он до
того не щадит пап и их легатов, что многие из позднейших писателей сомневались в
подлинности его сочинения и думали, что в XVI в. протестанты с умыслом исказили
«Хронику» Матвея своими вставками. Труд Матвея не менее замечателен как богатый
сборник подлинных документов, писем, грамот и т. п., которые без него не дошли бы
до нас; в «Хронике» помещено до 200 таких документов.
Об изданиях, переводах и критике его «Хроники» см. выше; остаются неизданны
ми: географический атлас, составленный рукой Матвея и помещенный на первых лис
тах манускрипта его «Хроники», «Малая история Англии» – сокращение предыдущей и
жизнеописания некоторых святых.
ми всякого рода до того, что еще никогда В настоящее время происходят собы-
от начала мира эти земли не претерпевали тия, которые занимают столько же Рим-
столь великих зол. скую империю, имеющую обязанность рас-
Дано в год благодати 1241-й, в день, ког- пространять Евангелие, сколько и осталь-
да поют: “Возрадуйся, Иерусалиме!” ные государства вселенной, исповедующие
Таково же было содержание письма, от- христианскую веру; как ни поздно пришли
правленного герцогом Брабантским еписко- к нам известия о том, но мы не можем не
пу Парижа. Почти в тех же выражениях сообщить их вам. Какой-то народ, вышед-
писал и архиепископ Кёльнский королю ший уже давно из последних пределов зем-
Англии. Вот почему, вследствие этих тяж- ли, прибыл из стран южных; долгое время
ких бедствий и несогласия, горестного для скрываясь в жарком поясе и обоженный
церкви, между императором и Папой, пред- солнцем, он направился потом к Северу;
писаны были во многих странах посты и овладев силой всей страной, это племя
молитвы со щедрой раздачей милостыни, долгое время оставалось там и множилось,
дабы Господь, поправший своих врагов и как желуди. Это народ варварский и по про-
торжествующий руками и слабых, и силь- исхождению, и по образу жизни; не знаю,
ных, сжалился над своим народом и низри- откуда явилось их название татары, от их
нул гордыню татар. ли происхождения, или от места, в кото-
В то время, когда этот бич гнева Господ- ром они жили; по-видимому, божественное
ня угрожал народам, королева Бланка, мать Провидение держало их до настоящего
короля Французского (Людовика IX Свято- времени с целью наказать ими и исправить
го), женщина уважаемая и любимая Богом, Божий народ: но да не послужит то к паде-
воскликнула при получении этих известий: нию всего христианства! Это вторжение со-
«Где вы, король Людовик, мой сын?» Он провождалось общественными бедствия-
подбежал и ответил: «Что с вами, мать ми; всеобщее разорение было последстви-
моя?» Тогда она с плачем и вздохами, как ем его, и плодоносные земли, по которым
женщина, но с большей твердостью, неже- прошла эта нечестивая нация, остались
ли обыкновенные женщины, говорила ему, опустошенными. Не щадя ни возраста, ни
помышляя о предстоящей опасности: «Что пола, ни достоинства, они стремятся к
теперь делать, мой сын, при этом печаль- уничтожению всего рода человеческого;
ном событии, ужасный слух о котором рас- уверенные в своем могуществе и надеясь
пространился между нами? Ныне всем нам на свою многочисленность, татары жела-
и всей святой церкви угрожает вторжение ют одни господствовать на всей поверхно-
татар». На эти слова король отвечал, хотя сти земли. Предав грабежу и смерти все
и печальным голосом, но вдохновленным страны, которые они могли только зави-
свыше: «О мать моя, да подкрепят нас не- деть, оставив позади себя бесконечные
бесные утешения! Если эта нация нападет пустыни, они прибыли в землю, густо на-
на нас, то или мы отправим этих татар в селенную куманами (половцами). Там та-
тартар (ад), откуда они вышли, или они от- тары, этот народ, не щадящий жизни и при-
кроют нам дорогу на небо». Он как бы хо- выкший к своим лукам, стрелам и дроти-
тел этим сказать: «Или мы их отразим, или, кам более, нежели мы к своему оружию,
в противном случае, мы отойдем к Богу, как руки которых более мощны и изведаны,
исповедники Христа и мученики». Эта за- нежели у других народов, рассеяли тот
мечательная и благородная речь воодуше- народ и покорили его; меч татар обагрил-
вила не только французское рыцарство, но ся в крови тех, которые не успели бежать.
и жителей соседних стран. Император, уз- Но такое соседство не могло внушить бо-
нав об этом вторжении, писал в следующих лее благоразумия и осторожности русским
выражениях христианским владетелям и в (rutheni); враг был вовсе не так далеко,
особенности королю Английскому: чтобы они, не видав прежде никогда тако-
«Фридрих (II), император римлян и Ав- го народа, не пришли в ужас от прибли-
густ и проч., королю Англии привет! жавшегося пожара и не приняли мер про-
тив набега татар, или вообще не подумали помощи которых безопасно и скоро пере-
бы о своем спасении. Между тем варвары правляются по рекам и болотам. Говорят,
явились внезапно с целью грабить и истреб- что их лошади, когда недостает фуража, пи-
лять. Когда этот неистовый народ, бросаю- таются древесной корой, листьями и кор-
щийся с быстротой гнева Божия или мол- нями трав; они ведут лошадей за собой, и,
нии, напал на них, город Киев (Cleva), один несмотря на то, их лошади в случае нужды
из самых больших городов этой страны, был обнаруживают легкость и быстроту. Я пред-
уже осажден и взят приступом, и все то зна- видел и предсказывал эти бедствия, я часто
менитое государство, жители которого были писал к вашему величеству и извещал че-
перерезаны, было предано грабежу и опус- рез послов как вас, так и других христианс-
тошению. Такая участь должна была бы за- ких государей; я убеждал их сохранять меж-
ставить венгров, соседних им, подумать о ду собой мир и просил прекратить раздо-
мерах предосторожности; но венгры, по ры, вредные республике Христовой; я
своей небрежности, не подумали о защите. говорил, что необходимо с поспешностью
подняться всем, чтобы остановить успехи
Далее автор рассказывает о завоевании Вен- этого народа, готового броситься на нас, ибо
грии татаро-монголами и о приближении их к
границам империи. стрела ранит не так опасно, когда предви-
деть ее. Нашим врагам остается только ра-
Теперь ужас и страх, внушаемый неис- доваться, видя, как несогласие разделяет
товством этих завоевателей, должен овла- христианских государей и расчищает им
деть сердцем каждого; подавляющая нас дорогу.
необходимость, близко угрожающая опас-
ность заставляют подумать о мерах к отра- Император, пользуясь этим случаем, обраща-
жению врага. Всеобщее истребление мира ется с упреками к Папе, который враждует с
и в особенности христианства требует по- ним, молит все христианские народы собраться
воедино «для низвержения татар в тартар» и в
спешной помощи, ибо эта свирепая и без- заключение перечисляет все народы, которые мог-
законная нация не знает человеколюбия. ли бы соединиться вместе для борьбы с общим
Между тем она следует за повелителем, врагом.
которого чтит и послушно уважает, назы-
вая его богом земли. Это – люди малорос- Так, сойдутся вместе Германия, бурная
лые, но сильные; широкоплечие, с мощны- и пылкая на войне; Франция, мать и вскор-
ми руками и ногами, мускулистые, неуст- мленница отважного рыцарства; Испания,
рашимые и всегда готовые броситься в воинственная и неустрашимая; плодонос-
опасность по одному слову предводителя. ная Англия, богатая героями и мощная сво-
Лицо их широкое, глаза скошенные; они им флотом; Алеманния, славная муже-
издают пронзительный крик, вполне выра- ственными витязями; Дакия (Дания), ис-
жающий свирепость их сердца. Они одева- кусная в морских боях; неукротимая
ются в недубленую кожу и прикрываются Италия; Бургундия, не знающая моря; Апу-
воловьей шкурой или шкурой ослов и ло- лия, которая не может терпеть покоя; ост-
шадей, нашитой на железный обруч; тако- рова морей Адриатического, Греческого и
во их вооружение, которое они употребля- Тирренского, Крит, Кипр, Сицилия, дос-
ют до настоящего времени. Но, о чем мы не тавляющие непобедимых мореходов; крово-
можем говорить без сожаления, они успели жадная Ирландия; острова и страны, сосед-
теперь облечься в лучшее вооружение, ние океану; живой Валлис; болотистая
пользуясь добычей, отнятой у христиан, Шотландия; ледяная Норвегия; одним сло-
чтобы к нашему стыду мы истреблялись вом, все знатные страны Запада, управляе-
собственным оружием: так хочет гнев Бо- мые королями, пошлют избранное воин-
жий! Теперь они ездят на лучших лошадях, ство, которое выступит под знаменем жи-
лучше едят и одеваются менее дико. Эти вотворящего креста, креста, который
татары – отличные стрелки; они носят с наводит страх не только на мятежных лю-
собой искусно изготовленные меха, при дей, но и на неистовых демонов.
По всей Европе и даже в странах сара-

цинских распространился странный слух,
и по поводу того явились самые противоре-
чивые мнения. На самом деле, были люди,
которые утверждали, что император сам с
умыслом поднял этот бич народов, татар;
что то велеречивое письмо служило только
прикрытием самых черных замыслов; что
Фридрих в своих дерзких замыслах домо-
гался власти над вселенной и уничтожения
христианской веры по примеру Люцифера,
или антихриста. Его упрекали за одно мес-
то письма, которое было несогласно с ис-
тиной. Там сказано, что татары, неизвест-
ные прочим людям, вышли из южных стран,
находящихся в жарком поясе; но это, оче-
видно, сказка, ибо мы никогда не слыхали,
чтобы татары проходили по южным стра-
нам или восточным. Подозревали даже бо-
лее: что тайные действия татар обходились
не без сношения их с императором; никто
не мог открыть их козней и планов, ибо они
умеют скрывать свой язык и научились пе-
ременять вооружение. Если кто-нибудь из
них попадется в плен, то величайшие муче-
ния не могут исторгнуть у пленника их за-
мыслов и планов. Известно, что все про-
странство мира делится на шесть климатов,
Монголы а именно: индийский, эфиопский или мав-
ританский, иерусалимский, греческий, рим-
Дано во время обратного движения, пос- ский и франкский, и что на всей поверхнос-
ле сдачи и разорения Фаэнцы, в 13-й день ти земли обитаемой нет такого отдаленно-
июля». го угла, куда не проникали бы купцы, как о
Таково было содержание письма, с ко- том сказал поэт: «Неутомимый купец до-
торым император, в своей заботе об обще- ходит до конца Индии»; как же могло слу-
ственном деле обратился к различным го- читься, что эти татары при своей многочис-
сударям, меняя только титул и некоторые ленности оставались до сих пор никому
слова в самом содержании. В письме, ад- неизвестными? Откуда явилось между ними
ресованном к королю Франции, следующее такое согласие в замыслах и такая печаль-
место весьма раздражило его: «Я удивля- ная тайна о их существовании? Говорят, что
юсь, – писал Фридрих, – что дальновид- это гирканы и скифы (Sicii), столь любящие
ность французов не может лучше других проливать кровь и живущие по горам и в
раскрыть хитрости Папы и не видит его на- ущельях севера, ведут жизнь свирепую и
мерений. Действительно, его ненасытное поклоняются горным духам в определенное
властолюбие стремится подчинить себе все время. Эти-то татары в союзе с куманами
государства верных. Папа берет за обра- были приглашены императором и напали на
зец английскую корону, которую он поверг короля венгров и других владетелей в им-
к своим стопам, и теперь, чтобы порабо- перии с целью, утомив их войной, заставить
тить своей воле императорское величество, искать убежища у императора и дать ему
он осмеливается в своей дерзости объяв- присягу, за что император окажет им по-
лять самые наглые притязания». мощь. Действительно, когда все это случи-
лось, неприятель удалился. Но я далек от ла на Иерусалим и произвели страшное опу-
мысли, чтобы подобное злодеяние могло стошение между христианами, как мы под-
гнездиться в сердце одного человека. робно узнали о том из писем владетельных
лиц.
После того автор снова оставляет татаро- «Фридрих (II)1, Божьей милостью импе-
монголов и рассказывает внутренние события ев- ратор римлян и Август, король Иерусали-
ропейской истории, и опять преимущественно те, ма и Сицилии, Ричарду, графу Корнваллий-
которые относятся к борьбе Генриха III с баро-
нами Англии, и Фридриха II с Папами, под года-
скому, своему любезному брату, привет и
ми 1232 и 1243-м. Но дойдя до 1244 г., автор уверения в искренней дружбе!
возвращается к татаро-монголам по поводу В Риме был слышен голос, рыдания и
просьбы венгерского короля к Фридриху II о по- вопли. Молва признала этот голос за пред-
мощи против завоевателей под условием ленной вещание наших бедствий; но бедствия не
присяги императору; рассказав коротко, что
Фридрих II изгнал татаро-монголов и освободил приходят поодиночке. Действительно, мно-
Венгрию, автор записывает брак побочной доче- гочисленные удары грома, разразившиеся
ри Фридриха с одним греческим князем Вата- в окрестностях Иерусалима, предвещали
ком, что еще более восстановило Папу против близость бури, кровавое истребление веру-
императора, ибо Ватак в его глазах был еретик.
После того автор обращается, наконец, к Пале-
ющих во Христа, плачевную утрату Гроба
стине и говорит о том влиянии, которое произ- Господня, наконец опустошение св. города,
вело на ее судьбу вторжение татаро-монголов в и все это случилось в наше время. Молния
Переднюю Азию. сверкнула, но вместо того, чтобы привести
за собой росу или капли дождя, она заво-
1244 г. Между тем татары, изгнанные локла тучами небо и залила нас потоком
из Венгрии, не имея возможности вынести бедствий. Действительно, в ту минуту, ког-
удара, нанесенного им силами императора, да любовь и долг веры воодушевляли
оставили северные страны и с быстротой христиан, переживших избиение от руки хо-
направились на Восток. В то время, когда резмийцев, к тому, чтобы отомстить злоде-
они опустошали со свирепостью владения ям за то бедствие, и когда вожди и самый
Персии, другой народ, весьма кровожадный последний воин требовали восстановления
и бесчеловечный, населявший страны, со- чести, патриарх Иерусалимский, желая
седние Черному морю и признававший над один воспользоваться славой победы и счи-
собой власть вавилонского султана, извес- тая, вероятно, других князей недостойны-
тный под названием хорезмийцев, старал- ми его сообщества, явился проповедником
ся избежать бури, угрожавшей ему от втор- похода Господня, раздражал и без того пыл-
жения варваров. Явившись к вавилонскому кие сердца своих слушателей и воспалил в
султану, они настойчиво требовали у него них благочестивую ревность, которая на
места для поселения. Султан, понимая, что этот раз была неуместна; не дождавшись
в случае отказа хорезмийцы добудут свое благоприятной минуты – а это главное тре-
мечом, отвечал им: «Недалеко от нас оби-
тает народ, который мы называем христиа- 1
После удаления Фридриха II из Палестины в
нами; они живут в приморских странах,
1229 г. Иерусалим управлялся 10 лет его наместни-
враждебны нашему закону, неприязненны ками; но в 1239 г. закончился срок перемирия с сул-
нам и угрожают вступить с нами в еще бо- таном, и мусульмане снова овладели Св. землей.
лее ожесточенную борьбу. Самое драгоцен- Вследствие того начались новые попытки отдельных
ное для них место – Иерусалим. Идите же частных лиц к возвращению Гроба Господня; самую
мужественно на них, выгоните их и овла- удачную из таких попыток сделал брат Генриха III,
дейте их жилищами. Победив христиан, вы Ричард Корнваллийский, племянник Ричарда Льви-
ное Сердце. В 1240 г. он успел второй раз овладеть
обогатитесь драгоценными добычами, при-
Иерусалимом и на следующий год возвратился в Ев-
обретете вволю земель с замками и города- ропу, предоставив св. землю на жертву междоусобий
ми, и тогда вы рассчитывайте вполне на мое партии Фридриха II с патриархом и орденами. В та-
покровительство». Тогда хорезмийцы, во- ком положении нашли Иерусалим хорезмийцы, ког-
одушевленные такой речью, напали снача- да они подступили к нему в 1244 г.
Монголы: тяжеловооруженный всадник XIII в., конный лучник XII–XIII вв. и простолюдинка
бование законов войны, – христианская ар- быть обвинены не только в очевидном про-
мия, составленная из соединенных сил за- махе, который можно сделать по простоте
морского рыцарства, напала за два дня до ума, ибо они, ожидая найти постоянство в
праздника св. Луки Евангелиста (16 октяб- изменчивости варваров и верность в веро-
ря) на хорезмийцев, которые предвидели ломстве, призвали к себе на помощь про-
такое нападение и изготовились к битве; в тив вавилонского султана и хорезмийцев
этом деле, начатом при таких неблагопри- султана Дамаска и Крака, противных ему и
ятных обстоятельствах, едва несколько че- по религиозному различию, и по намерени-
ловек со стороны христиан успели спастись ям; неужели для погашения пожара нужно
от смерти или плена. Другие, но в весьма лить масло? Кроме того, тамплиеры были
небольшом числе, освободились после и до унижения снисходительны к тем двум
бежали; при том это были люди, которых султанам, как нас уверили в том некоторые
отвага не увлекла в самый центр боя, где с из духовных, а именно: те султаны и их
треском ломалось оружие и сыпались уда- люди были ими приняты с торжеством в
ры. Из всех баронов Св. земли, из всего ры- самом монастыре ордена тамплиеров и со-
царства Иерусалимского королевства, из вершали свои предосудительные обряды и
целого монастыря ордена храмовников, мирские празднества, призывая имя Маго-
выславших 300 братьев, из 200 иоаннитов мета. Между тем они никаким образом не
и из всего немецкого ордена св. Марии – о могли совершенно уничтожить в себе при-
бедствие! – не спасся никто, кроме патри- вязанность к своим единоверцам и затаен-
арха, барона Монфорта, знаменосца коро- ную ненависть к нам одним обещанием со-
левства, начальствовавшего передовым от- юза с нами, и последствия скоро доказали,
рядом, четырех рыцарей и небольшого чис- что султаны были более врагами, чем союз-
ла прислуги тамплиеров, 19 иоаннитов и никами. Действительно, за исключением
только трех оруженосцев тевтонских бра- султана Шамеля, убежавшего с поля сраже-
тьев. Вот все, кто возвратился, и то благо- ния с 5 человеками, которого султан Дамас-
даря счастью или бегству. Именитые люди, ка послал на помощь против вавилонского
как епископ св. Георгия и владетель Каифы, султана и который не надеялся быть хоро-
легли на поле битвы под смертоносными шо принятым со стороны последнего, все
ударами. Галтерий, граф Иоппе, был смер- другие до султана Крака, показав вид, что
тельно ранен. Архиепископ Тирский, пере- они намерены принять участие в битве, пе-
живший свои раны, был заключен в темни- решли на другую сторону, к которой и
цу. Все это я узнал из писем, которые дош- прежде были расположены сердцем, и не
ли до меня из монастыря немецкого ордена участвовали в битве, даже не обнаружили
св. Марии. Такое плачевное событие долж- подобного намерения. Ко всему этому,
но возбудить тем большую печаль и огор- крайняя беспечность – последнее несчастье,
чение в нашем сердце и в сердцах всех хри- когда дело идет о спасении, – довершила
стианских князей, и пролить потоки слез, нашу опасность и грозила окончательным
потому что этому поражению предшество- разорением. Нам, как людям православным,
вали ошибки, а беспечность последовала за тяжело писать без огорчения, что главы
ним. Действительно, духовный орден там- православия вовсе не думают о мерах к ис-
плиеров, гордыня которых питается изне- правлению такого печального зла и не се-
женностью туземных баронов Св. земли, туют, подобно нашим предкам, о столь го-
предались самообольщению и своей безум- рестных событиях; но что еще хуже, мы не
ной и вероломной войной заставили вави- обращаем вовсе внимания на свои раны и
лонского султана обратиться с просьбой о не торопимся уврачевать их, как будто бы
помощи к хорезмийцам, несмотря на союз, дело идет не о христианах и не о христиан-
заключенный нашим именем с султаном по ской вере. Господь поразил нас, а мы и не
согласию с монастырем и магистрами ор- горюем; со всех сторон горят кровли наших
денов иоаннитского и немецкого св. Марии; домов, а мы и не спешим за водой; напро-
действуя таким образом, тамплиеры могут тив, каждый радуется бедствиям другого.
Затем император описывает эти бедствия, знамена на стенах. Когда христиане воз-
останавливаясь преимущественно на вторжении вратились назад и вошли с полной уверен-
татаро-монголов и вражде к нему римских пап,
которые продолжали вооружать против него ностью в город, тот народ, вооруженный с
итальянские города. ног до головы и снабженный всякого рода
оружием, бросился на христиан, ничего не
Впрочем, я не считаю, что нам следует ожидавших, и всех их истребил мечом. При
относиться к этому делу (завоеванию Па- известии об этом избиении, те из наших,
лестины), как к отчаянному и осужденно- которые уцелели в своих замках, собрали
му на смерть, и не думать более о возмож- сильную и многочисленную армию и ре-
ных и должных средствах. Я со своей сто- шились потребовать отчета от убийц и ото-
роны не отказываюсь от того, и даже мстить им кровавым образом. Между ними
обещая свои услуги тем охотнее, что се- завязалась упорная битва, но, по несчас-
кира уже лежит при корне дерева, полагаю, тью, горестному навсегда, христиане были
что мне и всем христианским государям поражены, как то явствует из вышеприве-
должно поспешить на помощь; но мне не- денного письма. Впрочем, павшие, ране-
обходимо, чтобы Италия была умиротво- ные и сохранившие жизнь бегством, хотя
рена и чтобы наши права, которыми и в малом числе, заставили неприятеля
пользовались предки в империи и королев- дорого заплатить за победу, как он сам со-
стве, были вполне восстановлены; тогда знавался после сражения. Бой продолжал-
только наши крылья получат всю силу при ся без отдыха от начала дня до позднего
целости своих перьев и могут поднять нас вечера, когда сделалось так темно, что
безопасно в воздушное пространство. нельзя было никого узнавать, и потому сра-
Дано в Фоджи, 27 декабря, 3 индикта». жающиеся принуждены были разойтись1.
Но вот что было причиной того плачев-
ного избиения христиан, о котором гово- За этим автор приводит в подлиннике пись-
мо великого магистра иоаннитов Вильгельма
рилось выше и которое произошло в самом Шато-Нёв, из которого он почерпнул свой крат-
св. городе Иерусалиме. Когда хорезмийцы кий рассказ об избиении христиан в Иерусалиме
неожиданно напали на патриарха и жите- и о поражении их при Газе, после чего Иеруса-
лей города, эти последние бросились по- лим навсегда уже остался в руках неверных и
спешно со своими семействами в город после битвы при Газе подчинился египетским
султанам.
Иоппе, чтобы найти там убежище. Но ко- Далее автор обращается к внутренним со-
варные хорезмийцы, желая вернуть бегле- бытиям Европы и излагает их погодно до 1259
цов с тем, чтобы поймать их в свои сети и г., которым и завершается его хроника; только
умертвить, распустили на укреплениях под годами 1248–1254-м поход Людовика IX Свя-
того в Палестину заставляет его на время воз-
города знамена христиан, обратившихся в вратиться к истории Крестовых походов.
бегство. Вследствие того те христиане,
которые спрятались за городом, видя то, Historia major Angliae, seu Chronicon ab a
пустились в погоню за беглецами, желая 1066–1259. Под годом 1244-м.
оказать им братскую услугу, и, догнав их
на лошадях, приглашали возвратиться,
уверяя, что христиане, оставшиеся в горо- 1
Эта битва хорезмийцев с христианами и их му-
де, успели счастливо восторжествовать над сульманскими союзниками происходила при Газе в
неприятелем и радостно водрузили свои середине октября 1244 г.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО
Завоевание Аккона мусульманами.
1248–1291 гг.
Жан Жоанвиль Благороднейший и могущественный го-

сударь, вам известно, что я писал по пору-
ПЕРВЫЙ ПОХОД чению покойной вашей матери1, моей пре-
краснейшей дамы, да простит ей Бог, а по-
ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО ручила она мне потому, что в то время
В ЕГИПЕТ, ЕГО ПЛЕН питала ко мне большую любовь, а также и
И ОСВОБОЖДЕНИЕ. потому что ей было известно, как я любил
и верно служил вышеупомянутому королю,
1248–1254 гг. св. Людовику, и следовал за ним во многие
(между 1304 и 1314 гг.) места и города. Она меня просила и моли-
ла убедительнейше, как только могла, что-
Посвящение от автора бы я написал и составил книжку и рассказ
о достойных и святых делах государя коро-
Благороднейшему, превосходнейшему и ля св. Людовика. Я обещал то почтитель-
могущественнейшему королю Людовику1, нейше и исполнил, как мог. Так как вы, пре-
сыну короля Франции, Наварры, Шампани и восходнейший и могущественный государь,
Бри, графу Палатину – Жан, сир Жоанви- старший сын и наследник, вступивший на
ля, сенешаль Шампани; да наградит вас по престол после смерти отца, то я вам и по-
моим молитвам Иисус кроткой и всецель- сылаю эту книжку, зная, что никому из жи-
ной любовью и спасением: вущих более вас она не должна принадле-
1
жать. Да воспользуетесь вы и все прочие,
То есть Людовику X Сварливому (1314–1316 гг.),
которые ее прочтут или послушают, как
правнуку Людовика IX Святого и сыну Филиппа IV
Красивого. Так то выражено в только что открытых другие станут читать, подражая деяниям и
и лучших манускриптах, между тем в прежних руко- примерам, находящимся в ней; и да почтим
писях этот Людовик назывался сыном Людовика IX, и исповедуем Бога нашего творца.
почему и полагали, что переписчик ошибся: думали,
что автор посвятил свое сочинение самому Людовику
IX Святому, сыну Людовика VIII и писал по
1
поручению его матери Бланки, которая ниже названа То есть Иоанны, королевы Наваррской, жены
вдовой Людовика, что невероятно. Филиппа IV Красивого (ум. в 1304 г.).
ИСТОРИЯ другими. Из всего этого можно видеть и

СВЯТОГО ЛЮДОВИКА, IX ЭТОГО ясно разуметь, что не было человека в его
ИМЕНИ, КОРОЛЯ ФРАНЦИИ, время, от начала царствования и до конца,
НАПИСАННАЯ ЖАНОМ, который жил бы так праведно и свято, как
СИРОМ ЖОАНВИЛЯ, ВЕЛИКИМ он. При всем том, мне кажется, что для
СЕНЕШАЛЕМ ШАМПАНИ него сделали не довольно, ибо не причис-
лили его к лику мучеников за те страда-
Пролог ния, которые он перенес во время своего
крестового пилигримства, в течение шес-
Во имя святой, державной Троицы, ти лет, которые я провел в его сообществе.
Отца и Сына и Св. Духа, аминь! Я, Жан, Подобно тому, как наш Господь Бог умер
сир Жоанвиля, великий сенешаль Шампа- за человеческий род (l’umain lignage) на
ни, писал и предавал памяти жизнь и свя- кресте, и добрый король св. Людовик умер
тые дела и слова достойной и святой памя- крестоносцем в Тунисе. А так как ника-
ти государя св. Людовика, короля Фран- кое благо не может быть предпочтено муд-
ции, как то видел и слышал в течение целых рости души, то по этой причине я начну с
6 лет (1248–1254 гг.), сопровождая его в первой части, которая говорит о его поуче-
святом походе и пилигримстве за море (то ниях и святых словах и потому составляет
есть в Египетском походе) и после того при духовную пищу.
нашем возвращении. Книжка же эта делит-
ся на две части. Первая часть говорит и Первая часть
поучает, как государь король Людовик Свя-
той жил и правил Бога ради и нашей мате- Первая часть, занимающая в издании Петито
ри святой церкви и к выгоде и пользе свое- всего 20 страниц размером 1/8 бумажного листа,
го государства. Вторая часть гласит о его из 340 страниц всей книги, сообразно сказанно-
великих рыцарских и военных подвигах, му автором в прологе, представляет собой сбор-
ник анекдотов и изречений Людовика IX, заим-
как они совершались друг за другом, что- ствованных из различных периодов его жизни и
бы тем назидать и воспитывать всякого, кто ничем не связанных между собой, кроме общей
будет читать о них или слушать читанное цели автора передать характер своего героя.
ЖАН СИР ЖОАНВИЛЬ (JEHAN JOINVILLE. Ок. 1224–1318). Жан сир Жоанвиль1
великий сенешаль Шампани (grand seneschal de Champagne) происходил из самой
знаменитой фамилии в Шампани; его дядя принимал участие в завоевании Констан
тинополя латинами, а отец оказал большую услугу королевскому дому при защите
Троа, когда почти все бароны Франции восстали, пользуясь малолетством Людови
ка IX. Жоанвиль по обычаю того времени был отдан на воспитание ко двору своего
сюзерена Тибо IV, графа Шампани. Веселый нрав юноши и его открытый характер рас
положили к нему графа, который после смерти старого Жоанвиля пожаловал его сына
сенешалем. Когда в 1245 г. заговорили о Крестовом походе, Жану было 22 года, и он,
по видимому, едва только знал короля. Жоанвиль был уже женат и имел двух детей;
он заложил все свое имущество, нанял 10 рыцарей и последовал за королем, с кото
рым разделял все труды и опасности во время похода в Египет и Палестину и вместе
с которым возвратился домой. Во Франции Жоанвиль сохранил расположение Лю
довика IX и делил свое время между двором короля и своего графа. Когда в 1268 г.
король созвал баронов для вторичного похода в Палестину, Жоанвилль отказался со
провождать его, ссылаясь на то, что его вассалы много пострадали от похода в Еги
пет. При Филиппе III Жоанвиль пользовался тем же почетом; но Филипп IV Красный
1
Замок Жоанвиль стоит на р. Марна, в верхнем ее течении, на юго-востоке от Вассы.
Завоевание Аккона мусульманами. 1227–1228 гг. 505
Вторая часть Но несмотря на то, добрый король при-
нял крест и вместе с ним Роберт граф Ар-
Начало второй части посвящается отдельным тоа, Альфонс граф Пуатье, Карл граф
событиям первого периода правления Людовика Анжу, впоследствии король Сицилии; все
IX до похода в Египет, преимущественно его трое были братья короля (далее следует
феодальным войнам с вассалами; рассказав пос-
леднюю войну Людовика IX с английским коро-
список других графов и баронов, принявших
лем Генрихом III, который вступил в союз с фран- крест). В их обществе находился и я, Жан
цузским графом де ла Марша, автор обращает- Жоанвиль, как двоюродный брат мессира
ся к Крестовому походу Людовика IX. (господина) Гоберта Апрмонтского и его
братьев; мы переплыли море на небольшом
После этих дел (то есть войн с баронами) судне, нанятом нами вместе. Нас было 20
случилось королю впасть в тяжкую болезнь рыцарей, из которых десятерых содержал
в Париже (1243 г.) и он был в таком состоя- я, и он столько же. И было это после Пасхи
нии, что одна из дам, которая смотрела за ним в год благодати тысяча CCXLVIII (1248). А
во время болезни, сочтя его умершим, хоте- до своего отправления я созвал своих вас-
ла покрыть ему лицо и объявила, что он умер. салов и подданных в Жоанвиле, и они при-
Но, по Божественному соизволению, другая шли ко мне накануне самой Пасхи, в тот
дама, стоявшая с другой стороны кровати, не самый день, когда родился мой сын Иоанн,
потерпела, чтобы лицо короля было таким сеньор Анкарвилля, от первой жены, сест-
образом закрыто и чтобы его похоронили, и ры графа Гранпре. Всю неделю я устраивал
утверждала постоянно, что он еще жив. Пока праздники и пиры с моим братом владете-
спорили эти дамы, наш Господь проявился в лем Вокелура и с находившимися там бога-
нем и возвратил ему язык. И добрый король тыми людьми той страны, и после говори-
потребовал, чтобы ему принесли крест, что и ли они, что мы хорошо ели, пили и распева-
было исполнено. И когда добрая дама, его ли, и все были рады со своей стороны. Когда
мать (Бланка) узнала, что он заговорил, она же наступила пятница, я сказал им: «Гос-
обрадовалась так, что не могла быть более пода, да будет вам известно, что я отправ-
рада. Но, увидев его крестоносцем, она была ляюсь за море. Не знаю, возвращусь ли я
поражена, как будто бы он умер. или нет. Потому, если найдется кто-нибудь,
был мало к нему расположен, хотя его жена Иоанна, королева и графиня Наварры,
продолжала оказывать ему прежнее доверие и поручила управление графством. В
1315 г. Жоанвиль восстал открыто против короля, обременявшего Францию налога
ми, и только смерть Филиппа IV спасла его от мести. При сыне Филиппа IV Людовике
X Сварливом Жоанвиль, имея от роду более 80 лет, решился по просьбе матери ко
роля Иоанны Наваррской написать мемуары, или «Историю святого Людовика, IX это
го имени, короля Франции». Эти мемуары составляют самый лучший памятник древ
ней французской прозы, потому что имеют некую прелесть наивного рассказа, в ко
тором безыскусственно отразился дух времени и характер писавшего человека, в
отличие от ученой латинской литературы духовных. Произведение Жоанвиля – пер
вый образчик живого национального языка. Мемуары, разделяясь на две части, со
держат в себе собрание всего, что было примечательно в глазах Жоанвиля в правле
нии Людовика IX, и только Крестовый поход в Египет рассказан им связно от начала
и до конца.
Издания: первое и лучшее сделал Du Cange в 1668 г., присоединив к нему большое
число специальных исследований о нравах, законодательстве и обычаях XIII в.; из по
зднейших изданий, с примечаниями Paulin Paris, самое удовлетворительное сделал
Firm. Didot (Par., 1858). Переводы: немецкий von Driesch (Trier, 1853), с критическим ис
следованием текста.
Шлем Хайме I Завоевателя (слева), короля Арагонского (1213–1276). Эфес меча Фердинанда III
(справа), короля Лиона (1230–1252)
кого я оскорбил и кто желал бы пожаловать- я не имел намерения оставаться дома. Ког-
ся на меня, то пусть он выступит вперед. Я да же я хотел отправиться и пуститься в
хочу удовлетворить такого, как имею обы- дорогу, я послал за аббатом Шеминона,
чай всегда так поступать с теми, которые которого считали в то время разумнейшим
жалуются на меня и на моих людей». И та- из всего ордена белых, чтобы примириться
ким образом я поступал, как то знают все в с ним. Он снарядил меня, подвязал шарфом
той стране и на моих землях. А чтобы не и вложил в руки посох. И после того я от-
иметь споров, я верил всему, что они пред- правился из Жоанвиля и больше не входил
ставляли, без возражений. Делал же я то для в него до самого возвращения из пилигрим-
того, потому что не желал отнимать и од- ства в Св. землю. Прежде всего я совершил
ного денария несправедливо. Для своих рас- странствование в соседние местечки, а
ходов я заложил своим друзьям большое ко- именно, в Блекур к св. Урбану, и другие,
личество земель, так что у меня осталось находившиеся поблизости Жоанвиля; хо-
не более 1200 ливров поземельного дохо- дил же я пешком, босоногий и в рубашке.
да. Госпожа же мать моя еще жива и в каче- И когда я возвращался из Блекура к св. Ур-
стве вдовы пользовалась большей частью бану, мне пришлось проходить мимо замка
моего имущества. Я отправился с 10 рыца- Жоанвиля, и я не смел обернуться к Жоан-
рями, как то сказано выше, и с тремя зна- вилю, опасаясь испытать слишком большую
менами. И рассказываю я все это, чтобы вы грусть; и сердце мое почувствовало жа-
видели, что если бы не помощь Божия, то я лость, ибо я там оставлял своих двух детей
не перенес бы такой тяжести в течение 6 и удалялся от своего прекрасного замка
лет, которые я провел в странствовании по Жоанвиля, страстно любимого мной. И
святым местам... меня повлекли дальше граф Салебрюль,
Знайте, что перед своим отправлением мой спутник, и мои люди и рыцари, и мы
король потребовал всех баронов Франции обедали в Фонтень-Аршевек, перед Донжё.
в Париж и приказал им дать присягу и клят- И там аббат св. Урбана – да будет к нему
ву (foy et hommage) в том, что они сохра- милостив Бог – дал мне и моим рыцарям
нят верность его детям и не предпримут ни-
чего дурного во время его пилигримства в 1
Жан Жоанвиль был француз, но не хотел да-
заморскую страну. Он потребовал к себе вать присяги французскому королю, потому что по
также и меня. Но я, не будучи его поддан- феодальному праву считал себя вассалом графов
ным1, вовсе не хотел давать присяги при том Шампани.
прекрасные подарки. И потом мы прости- и приветливо, хотя он того и не требовал.
лись с ним и пошли прямо к Озонну; там Между прочим хан Татарии поручал сказать
мы поместили себя и вооружение на суда ему, что он совершенно готов к его услу-
на Соне до Лиона, а наши лошади и боевые гам и поможет ему завоевать Святую зем-
кони были ведены под уздцы вдоль берегов лю и освободить Иерусалим из рук сарацин
реки. И когда мы прибыли в Лион, там мы и язычников. Король благосклонно принял
вошли в Рону, чтобы плыть к Арлю. При- это посольство и отправил от себя послов
поминаю, что под Роной мы встретили за- к тому хану Татарии, которые и оставались
мок Рош-Пюи, разрушенный королем, по- там два года. Король препроводил к хану
тому что владетель (sire) этого замка по Татарии палатку в виде часовни и богато
имени Рожье пользовался дурной славой за убранную. Палатка была обтянута пурпу-
то, что он разгружал и грабил всех прохо- ром. Сделал же он это, чтобы посмотреть,
дивших мимо купцов и пилигримов. В (1248 нельзя ли склонить хана Татарии к нашей
г.) сели мы на корабль в Марселе, при этом вере. Он украсил палатку изображением
открыли борт, чтобы ввести наших лоша- Благовещения Девы Марии Богородицы. И
дей. Когда же мы все взошли, борта были эту палатку отвезли двое из братии мино-
снова заколочены и забиты, как будто бы ритов, знавшие сарацинский язык; король
из корабля хотели сделать винную бочку; а послал их с тем, чтобы они убеждали и на-
в море борта бывают в воде. Тотчас хозяин ставляли их для уверования в Бога. После
корабля закричал своим людям, которые на- возвращения они явились к королю, думая
ходились на носу: «Все ли готово? Можем найти его в Акре; но он был в Цезарее. Тог-
ли отправляться?» И они отвечали, что со- да они вернулись во Францию. Весьма лю-
вершенно готово. Когда же вошли священ- бопытно было бы рассказать, как были при-
ники и клерики, их отвели на верх корабля няты другие послы, отправленные королем
и приказали им славословить Бога, дабы он к варварам; я слышал их рассказы королю,
нас всех благополучно препроводил. И все и они сами мне рассказывали о том по моей
запели прекрасную песнь: «Veni creator просьбе. Но я не буду передавать этого те-
spiritus» до самого конца. И во время пе- перь, чтобы не прервать изложения главно-
ния моряки подняли, с Богом, паруса. Ве- го предмета.
тер раздул их, и скоро мы потеряли из виду Вы должны знать, что во время моего
землю, так что видели около себя одно море отправления из Франции я имел дохода не
и небо; с каждым днем мы удалялись от того более 1200 ливров: и я взял на себя содер-
места, из которого выехали. И при этом я жание десяти рыцарей с тремя знаменами,
желал бы сказать, что тот весьма безумен, как о том мной сказано выше. Когда же я
кто знает, что он отнял что-нибудь у друго- прибыл к о. Кипру, у меня оставалось пос-
го, имеет на душе смертный грех, и, несмот- ле уплаты за корабль всего 240 ливров зо-
ря на то, пускается на такую опасность. лотом и серебром. И многие из моих рыца-
Ибо, засыпая вечером, никто не уверен, что рей говорили мне, что они меня оставят,
он не очутится к утру на дне морском. если я не достану денег. Тогда моя смелость
несколько поколебалась, но я продолжал
Далее автор описывает, как у африканских надеяться на Бога. Добрый король, св. Лю-
берегов они не могли продвигаться вперед и все довик, узнав о моем неприятном положе-
оставались в виду одной горы; как по совету свя-
щенника они избавились от этих чар процессией
нии, послал за мной, взял меня к себе и дал
и наконец прибыли к о. Кипр, где нашли Людови- 800 ливров. И я возблагодарил Бога, ибо
ка IX, поспевшего раньше приехать и озабочен- имел теперь денег больше, чем нужно.
ного заготовлением съестных припасов, чтобы
как можно скорее отплыть в Египет.
Затем автор делает отступление с целью
представить состояние Востока во время при-
Во время пребывания короля на Кипре бытия Людовика IX в Египет и говорит о войне
между египетским султаном и султаном Дамас-
великий хан (татарский) отправил к нему ка, которая совпала с прибытием крестоносцев
посольство, которое говорило ему ласково к берегам Египта; египетский султан находился
Грамота Людовика IX. Окружена печатями вельмож, также подписавших ее. Париж.
Национальный архив
потому в это время в Сирии. Объяснив это об- Но не было никакого ответа, ибо султан был
стоятельство, автор описывает сам переезд Лю- болен. Тогда сарацины оставили город Да-
довика с Кипра в Египет и высадку крестонос-
ной армии вблизи Дамиетты: наш автор был в миетту, полагая, что султан умер. Король,
числе первых, вступивших на берег; сарацины со- узнав о том, выслал вперед одного из своих
противлялись слабо и бежали; наконец, подошла рыцарей до самой Дамиетты. И вскоре ры-
галера, везшая знамя Сен-Дени, и оно было бла- царь возвратился к королю и донес ему, что
гополучно перенесено на берег. Король остал-
ся последним.
султан действительно умер, а сарацины бе-
жали, и он сам даже был в их домах. Тогда
король позвал легата и всех прелатов армии,
Когда добрый король св. Людовик узнал, и они пропели «Te Deum laudamus» до са-
что знамя Сен-Дени на берегу, он оставил мого конца. После того он сел на коня, за-
судно, бывшее уже близко от берега, и не тем и все его люди; и мы отправились распо-
хотел ждать, чтобы оно совершенно под- ложиться перед Дамиеттой. Турки, получив
плыло, и потому бросился в море в против- неверное известие, удалились слишком по-
ность убеждениям находившегося при нем спешно и не сломали мостов, построенных
легата и очутился по плечи в воде. Так он ими на судах, что могло бы нам причинить
вышел с щитом на шее, шлемом на голове большое неудовольствие. Зато они повреди-
и с мечом в руке. Подойдя к своим людям, ли нам в другом отношении: подложив огонь
он увидел сарацин с той стороны и спро- в нескольких местах рыночной площади (la
сил, что это за люди. Ему отвечали, что тур- Soulde), где находились все товары и ценные
ки и сарацины. Он хотел броситься на них вещи, все это они сожгли с намерением, что-
один; но приближенные удержали его и за- бы мы не могли двинуться далее. Это было
ставили подождать, пока все люди не зай- то же самое, если бы кто-нибудь завтра под-
мут своих мест и не вооружатся. жег малый мост в Париже, от чего да изба-
Тогда сарацины отправили посла к свое- вит нас Бог.
му султану Куллону (Неджмеддин) возвес- Но мы можем сказать самим себе, какую
тить о прибытии короля и посылали три раза. милость оказал нам Господь, наш создатель,
оградив нас от опасности и от смерти при откажусь от добрых древних обычаев, кото-
нашей высадке, когда мы радостно бросились рых держались наши предшественники в Св.
на своих врагов, сидевших на лошадях; ка- земле. При овладении каким-нибудь непри-
кую большую милость доставил нам всебла- ятельским городом или при взятии большой
гий Господь, предав в наши руки Дамиетту, добычи одна треть найденного в городе при-
без малейшей опасности для нас. Мы никог- надлежит королю, а две трети – пилигримам.
да не овладели бы ею, если бы не принудили Король Иоанн при взятии Дамиетты (1219
к тому голодом. Милость велика, мы можем г.) крепко держался этого обычая. И, как я
это сказать, и всякий то видит ясно. Король слышал от старых людей, король Иерусалим-
Иоанн (Бриеннский, в 1219 г.) при наших ский, предшествовавший королю Иоанну,
предшественниках взял некогда Дамиетту соблюдал этот обычай без малейшего от-
голодом. Но я сомневаюсь, чтобы благий ступления. Но подумайте, не предпочтете ли
Господь мог сказать о нас то же, что он ска- вы вручить мне две части хлеба, жита, риса
зал о сынах Израиля, когда он извел их в и других вещей, удержанных вами, и я с боль-
Обетованную страну. Упрекая их, он гово- шей охотой раздам все это пилигримам, во
рил: «Et pro nihilo habuerunt Terram славу Божью». Королю не понравился этот
desiderabelem», и так далее. А сказал он так, совет, и так дело осталось. Но многие были
потому что они забыли его, несмотря на все весьма недовольны королем за то, что он на-
его милости. Он спас их, избавил от плене- рушил добрые старые обычаи1.
ния фараонского и дал им землю обетования. Королевские люди, устроившись удоб-
Так он скажет после и о нас, когда мы забу- но и разместившись в городе Дамиетте, на-
дем его, и как то будет объяснено ниже. чали закладывать свое имущество купцам,
Начну с самого короля, который созвал которые следовали за армией с хлебом и
всех баронов и прелатов и по прибытии их товарами и продавали им все необходимое
спрашивал у них совета: как поступить с по самой дорогой цене. Слух о том распро-
имуществом, которое они нашли в городе странился по чужим странам, и издалека
Дамиетте, и каким образом его раздать. Пат- начали свозить съестные припасы в армию;
риарх (Фулько Иерусалимский), находив- все это причинило великое зло и ущерб.
шийся там, говорил первым и сказал: «Госу- Бароны, рыцари и другие, которым следо-
дарь, мне кажется, было бы полезно, если вало сохранять свое имущество и беречь его
бы вы удержали за собой весь хлеб, жито, на черный день, давали друг другу пиры и
рис и другие съестные припасы; а чтобы го- наслаждались обилием яств. Простой же
род не был разграблен, объявите по войску, народ наносил оскорбления женщинам и
что все движимое должно быть доставлено девицам. А королю приходилось давать
в дом легата под страхом отлучения». Все удовлетворение всем жаловавшимся на его
бароны и другие согласились с тем, и так людей и начальников. Сам добрый король
было поступлено. Оказалось, что все снесен- говорил мне, что на полет камня от его па-
ное в дом легата не превышало ценностью 6 латки были устроены дома разврата
тысяч ливров. И когда все было собрано в (bordeaux), содержимые его людьми. Было
доме легата, король и бароны отправили за много и других зол, каких никогда прежде
именитым выборным мессиром Жаном Ва- не видывали в армии.
лери. И когда он явился, король сказал ему,
как он поступил по совету баронов, и что ле- 1
Людовик IX впервые попытался снять препят-
гат одолжит ему 6 тысяч ливров, во что оце- ствие, которое всего более вредило военным пред-
нено все имущество, снесенное в его дом; а приятиям того времени: армия не имела своей казны
он употребит эти 6 тысяч, где то окажется и своих поставщиков; каждый заботился о себе сам и
нужным и более выгодным. «Государь,– от- потому каждый имел свою долю в добыче; в случае
же частной непредусмотрительности обедневшие ста-
вечал ему выборный,– я благодарю вас все- новились бременем для войска. Людовик IX хотел
нижайше за честь, которую вы оказываете уничтожить это зло, но оно было так тесно связано с
мне; но не сердитесь, я не приму этого пред- духом феодализма, что попытка короля вызвала оп-
ложения. С помощью Божьей я никогда не позицию..
жил в эту ночь Готье де Кюрель вместе со

мной. Из своей машины они бросили на нас
в изобилии греческий огонь (feu gregois),
вещь самую ужасную, какую когда-либо я
видел. Когда добрый витязь Готье, мой то-
варищ, заметил этот огонь, он закричал и
сказал нам: «Мы погибли безвозвратно;
если они подожгут нашу машину, то и мы
сгорим; если же мы ее оставим, нам будет
стыдно. Я же думаю, что нас теперь никто
не может спасти, кроме Господа Бога; а по-
тому советую всем, каждый раз, когда они
пустят в нас греческим огнем, бросаться на
локти и на колени и взывать к всемогуще-
му Богу о помиловании». Лишь только тур-
ки бросили огонь в первый раз, мы легли
на локти и на колени, как то нам советовал
добрый человек. И упал огонь в этот раз
Бланка Кастильская и Людовик IX Святой.
Париж. Музей Клюни
между наших двух машин, на место, кото-
рое вырыли наши люди, чтобы отвести реку
в сторону. Этот огонь был потушен немед-
Далее автор описывает различные действия ленно человеком, которого мы имели при
турок, которые тревожили крестоносцев, оста-
вавшихся на месте весьма долго, до самого конца себе на такой случай. По наружности этот
1249 г., поджидая прибытия брата Людовика IX, огонь был таков, что издалека представлял-
Альфонса Пуату. Наконец, Альфонс прибыл в де- ся величиной с винную бочку и сзади имел
кабре 1249 г., и тогда состоялось совещание о хвост в несколько фут. Он производил та-
том, куда идти. Многие предлагали напасть на
Александрию, но брат короля, граф Артоа, наста-
кой шум, как будто бы молния падала с
ивал на необходимости овладеть Каиром говоря, неба, и представлялся мне огромным дра-
что «для умерщвления змеи нужно раздавить ей коном, летящим по воздуху; свет его был
голову». Мнение графа было принято, и войско, так силен, что в нашей армии делалось свет-
оставив королеву Маргариту с гарнизоном в Да- ло, как днем, таково было его пламя. В эту
миетте, тронулось далее вверх по рукаву Нила,
постоянно сталкиваясь с мусульманами; наконец, ночь они три раза бросали греческий огонь
19 декабря крестоносцы подошли к городу Мансу- из камнеметательницы и четыре раза при
ре, отделявшемуся от них каналом Ашмуном; по помощи арбалета с башни. И всякий раз,
ту сторону канала стояла мусульманская армия когда наш добрый король святой Людовик
под начальством Сцецедуна (Факреддин), которо-
го пожаловал в рыцари император Фридрих II.
видел как они бросают огонь, он кидался на
Султан Неджмеддин умер незадолго до этого вре- землю и протягивал руки, поднимая лицо к
мени, а на престол вступил его сын Туран-шах. небу. И он взывал громким голосом к на-
Затем следует описание самой осады Мансуры: шему Господу и говорил, плача, со слеза-
христиане строят машины, стоя на берегу, про- ми: «Господи (beau sire), Иисусе Христе,
тивоположном крепости, и стараются под их при-
крытием навести мост через канал; мусульмане спаси меня и людей моих!» И поверьте мне,
со своей стороны перевозят отряды и беспокоят его добрые молитвы и просьбы послужили
христиан с тыла, употребляя все усилия, чтобы нам в помощь. Кроме того, всякий раз, как
уничтожить осадные работы христиан. огонь падал перед нами, он посылал к нам
одного из своих камергеров (chambellans),
Однажды вечером (это было уже в нача- чтобы узнать, в каком мы положении и не
ле 1250 г.) турки подвели машину, которую истребил ли нас огонь.
они называют камнеметательницей (la
perriere); она могла причинять страшное Далее следует описание других случаев, бо-
лее удачных для сарацин и несчастных для крес-
зло, и установили ее против нашей башен- тоносцев: турки успели сжечь главные осадные
ной машины (chaz chateilz), которую сторо- орудия христиан.
Видя это (то есть истребление своих ма- бегут перед ними, он пришпорил лошадей и
шин), король и все его люди были весьма пустился вслед за сарацинами. Но авангард
смущены, и король созвал своих баронов, стал удерживать графа Артоа, который не
чтобы посоветоваться, как действовать. И смел отвечать ему из страха перед Фулько
увидели они совершенную невозможность Нельским, державшим его лошадь под узд-
перебраться на другую сторону к сарацинам: цы. Но мессир Фулько не расслушал того,
ибо наши не могли с такой поспешностью что тамплиеры говорили графу, ибо он был
строить, как те разрушали. Тогда мессир Гум- крепок на ухо, и закричал громким голосом:
берт из Божё, коннетабль Франции, сказал «Ура, ура!» (or à eulx, or à eulx). Тамплиеры,
королю, что к нему явился какой-то бедуин видя то, считали бы себя пристыженными и
и сказал, что если ему дадут 500 византийс- обесславленными, если бы они допустили
ких золотых, то он покажет нам хорошее графа Артоа идти вперед. Тогда они изо всей
место для перехода вброд на лошади. Король силы пришпорили коней и, следуя за бежав-
отвечал, что совершенно согласен на это, но шими сарацинами, ворвались вслед за ними
пусть коннетабль проверит истину его по- в город Мансуру (Massourre) и далее на поля,
казания; но этот человек не хотел показы- раскинувшиеся перед Вавилоном (Каиром).
вать брода до тех пор, пока ему не дадут обе- Когда они хотели повернуть назад, турки,
щанные деньги. Тогда король распорядился, пользуясь узкими улицами, начали осыпать
чтобы герцог Бургундский и богатейшие их стрелами и камнями. При этом были уби-
люди из Палестины, бывшие в согласии с ты граф Артоа, сир Куси по имени Рауль и
ним, остались охранять лагерь против сара- многие другие рыцари, в числе 300. А тамп-
цин; а он сам вместе с тремя братьями, гра- лиеры, как говорил мне сам магистр (le
фом Пуатье, графом Артоа и графом Анжу, maiste capitaine), потеряли до 280 (quatorze
впоследствии королем Сицилии, как я уже vingts) вооруженных и конных людей. В то
сказал о том, и со своими конными людьми же время я, мои всадники и пешие люди уви-
пойдут посмотреть и испытать брод, кото- дели слева огромное число турок, изготов-
рый им укажет бедуин. Назначили для того лявшихся к бою, и немедленно бросились на
первый день поста, и когда он наступил, мы них. Преследуя их, я заметил одного росло-
сели на лошадей и отправились к месту бро- го сарацина, садившегося на коня, между тем
да, все в полном вооружении. На пути неко- как другой всадник держал коня под уздцы.
торые ехали слишком близко к берегу, а зем- Пока сарацин брался за седло, чтобы сесть,
ля была вязкая и рассыпалась, так что они я пронзил его мечом так глубоко, что он пал
оборвались в реку вместе с лошадьми и уто- мертвым на месте. Когда его всадник уви-
нули. И король, заметив то, указал на них дел, что господин погиб, он бросил его и коня
другим, чтобы они остереглись и не упали. и напал на меня сзади, ударив своим мечом
Между прочими обвалился и утонул мессир между плеч с такой силой, что я сунулся на
Жан Орлеанский, мужественный витязь, шею лошади, а он меня схватил так крепко,
несший знамя армии. Когда мы подъехали к что мне не было возможности обнажить свой
броду, на другой стороне реки стояло по меч, которым я был подпоясан. Но я успел
крайней мере 300 конных сарацин, охраняв- овладеть другим мечом, висевшим на седле
ших проход. Вступив в реку, мы нашли брод и принесшим мне в ту минуту большую
хорошим и дно крепким и, направившись пользу. Заметив, что я держу меч в руках,
вверх по реке, успели перебраться на дру- он извлек свой, за который я ухватился, и
гой берег, благодарение Богу, без всякой отступил от меня.
опасности. Когда же сарацины завидели нас,
они ускакали с великой поспешностью. Следует описание других отдельных схваток
До отправления, король определил, что- передового отряда, в котором находился наш ав-
бы тамплиеры составляли авангард, а граф тор, подвергая несколько раз свою жизнь опаснос-
ти; горстка христиан рассыпалась по полю, окру-
Артоа, его брат, вел второй отряд. Но едва женная многочисленной армией, и совершенно по-
граф Артоа переправился через реку вместе гибла бы, если бы к тому времени не переправился
со своими людьми и заметил, что сарацины вброд сам король и не поспешил к ним на помощь.
Вдруг вижу я: идет король и с ним его всем том ему нужна помощь и он просит
люди; они спешат при страшном громе короля пособить ему. И король сказал:
труб, рогов и рожков. Король остановился «Коннетабль, поспешайте вперед, я после-
на одном возвышении вместе со своей пе- дую за вами». И я, Жоанвиль, говорю кон-
хотой, желая им что-то сказать. И уверяю нетаблю, что желаю быть одним из его ры-
вас, что я никогда не видел такого прекрас- царей и отправлюсь за ним, за что он меня
ного воина; он казался выше всех. На голо- поблагодарил от всего сердца. И немедлен-
ве у него был чудный позолоченный шлем но каждый из нас дал шпоры и помчался на
и в руке меч немецкой работы. Когда он ос- Мансуру, в пыл битвы с турками. И многие
тановился, его рыцари увидели, что другие из наших отделились от других и скакали
всадники и люди короля схватились с тур- врознь, рассеявшись между силами турец-
ками: они бросились также вперед вместе с кими и сарацинскими.
прочими. И знайте, что в этот раз были со- Вот вскоре является один из пехотинцев
вершены такие подвиги с обеих сторон, ка- к коннетаблю, с которым был и я, и гово-
ких еще не видали никогда во все время за- рит, что король окружен турками и нахо-
морских походов (veage d’oultre mer, то есть дится в великой опасности. Мы перепуга-
Крестовых). И никто не стрелял из луков, лись и почувствовали великий страх: ибо
арбалетов и других метательных орудий, но между нами и тем местом, где турки окру-
бились телом к телу, поражая палицами, жили короля, стояло, по крайней мере, ты-
мечом, древками копий и перемешавшись сяча или тысяча двести турок, а нас было
друг с другом. Я только смотрел и выражал всего шесть человек. Тогда я говорю конне-
сожаление со своими рыцарями, что мы не таблю, что так как мы не имеем возможно-
участвовали в деле вместе с прочими, хотя сти проникнуть через массу турок, то луч-
мы были покрыты ранами наравне с други- ше обойти их сверху. Так мы и сделали. По
ми. Но вот ко мне является мой оружено- дороге нам встретился ров между нами и
сец, убежавший вместе с моим знаменем; сарацинами. И знайте, что если бы они об-
он подвел мне одного из моих горячих бое- ратили внимание на нас, то мы были бы все
вых коней, и я тотчас сел на него и стал ря- немедленно перерезаны; но они поджида-
дом с королем. Там же был мессир Жан ли короля и другие главные отряды; при-
Валери, который видел, что король хочет том они приняли нас за своих. Таким обра-
удариться в битву: и он ему советует взять зом, мы прибыли к реке и, проходя между
направо, к реке, на случай опасности, что- ею и дорогой, увидели, что король отсту-
бы иметь возможность получить вспомоще- пил вверх по реке, а турки подводят новые
ствование от герцога Бургундского и его ар- отряды. И турецкие войска сразились с ко-
мии, которая охраняла лагерь, оставленный ролевскими у самой реки, и было то зрели-
нами на другой стороне реки; а также и с ще достойное сожаления: ибо большая
той целью, чтобы наши люди могли осве- часть наших, которые были послабее, заду-
житься и испить воды. Жара же была чрез- мали перейти на другую сторону, к лагерю,
мерная. Король приказал созвать своих ба- где находился герцог Бургундский; но это
ронов, рыцарей и других людей совета, на- было невозможно, так как их лошади мно-
ходившихся в битве с турками. И когда они го уже трудились и потеряли силу, и ко все-
явились, он спрашивал, что теперь делать. му тому была страшная жара. Спустившись
И многие отвечали, что добрый рыцарь, ниже вдоль реки, мы увидели, что вода была
мессир Жан Валери, находившийся с ним, вся покрыта пиками, копьями, щитами,
давал весьма хороший совет. Тогда по сове- людьми и лошадьми, которые погибали и
ту того Валери, признанному многими за тонули. Когда мы увидели печальную
хороший, король удалился вправо к реке. участь, постигшую наших людей, я сказал
И вот приходит мессир Гумберт из Божё, коннетаблю, что нам следует остаться у реки
коннетабль Франции, и говорит королю, что для охранения небольшого плота, который
его брат, граф Артоа, окружен в одном доме там находился. «Ибо, – прибавил я, – если
в Мансуре и чудесно защищается: но при мы бросим это место, то они нападут на
короля с этой стороны; если же они окру- сира Шатильона дать ему арьергард. Ко-
жат наших с двух сторон, то нам будет уже роль согласился на это весьма охотно. Пос-
слишком худо». Так мы и остались. И будь- ле того король отправился в свою палатку,
те уверены, что добрый король совершил в снял с головы шлем и взял у меня мою же-
этот день столь великие подвиги, каких я лезную каску, как более легкую, чтобы ос-
не видел еще ни в одном сражении. Тогда вежиться. Когда мы ехали таким образом
говорили, что если бы не он, то в тот день вместе, к королю приблизился брат Генрих,
мы все пропали бы и погибли. Но я думаю, приор монастыря Роннэ, перебравшийся за
что его доблесть и мощь были наполовину реку, и которому целовала руку вся армия.
увеличены всемогуществом Божьим. Он Он спросил у короля: какие известия о его
устремлялся всюду, где опасность угрожа- брате, графе Артоа? И король отвечал, что
ла его людям, и наносил удивительные уда- все благополучно, то есть он хотел сказать,
ры мечом и палицей. И однажды мне рас- ему известно, что брат находится в раю. И
сказывали сир де Курсене и мессир Жан де приор брат Генрих, прося его рассказать о
Селене, что в этот день шесть турок при- смерти графа Артоа, говорил ему: «Сир, ни
близились к королю, схватили его коня за одному королю Франции не доставалась
узду и хотели увести его силой. Но добле- такая честь, как вам. Вы и ваши люди с ве-
стный принц защищался из всех сил и с та- ликой отвагой перешли эту реку, чтобы сра-
кой отвагой поражал всех шестерых врагов, зиться с неприятелем; и вы сражались так,
что успел сам освободиться. Когда многие что изгнали его и овладели полем битвы и
увидели, что он совершает такой подвиг и машинами, которыми они воевали изуми-
столь отважно защищается, они сами во- тельным образом. Наконец, вы остаетесь
одушевились, оставили охраняемый ими даже на ночь в неприятельских квартирах и
проход и поспешили к королю на помощь. палатках». И добрый король отвечал, что
Бога должно благодарить за все, что он дает.
Затем автор приводит отдельные рассказы И затем начали падать обильные слезы из
о других частных подвигах, которые были совер- его глаз, и многие знатные лица были весь-
шены в виду его, пока он продолжал охранять
вышеупомянутый плот, отражая нападения ту- ма опечалены и разжалоблены, видя, что он
рок. так плачет и восхваляет Бога за все, что он
принудил его перенести.
Пока мы таким образом охраняли плот,
Окончив таким образом описание первой бит-
добрый граф Суассона, когда мы возврати- вы в понедельник на первой неделе поста, автор
лись на место, отогнав дальше негодных сначала говорит, как они провели ночь, постоян-
турок, начал шутить со мной и сказал мне: но отражая попытки турок возвратить утра-
«Сенешаль, оставим этих каналий кричать ченные ими машины. Потом он описывает вто-
рую, не менее отчаянную битву в пятницу на
и лаять. О сегодняшнем дне мы оба, и вы, и той же неделе: христиане удержали позицию и
я, будем рассказывать в замке перед дама- простояли таким образом до самой Святой, пре-
ми». терпевая ужасные бедствия от чумы, которая
К вечеру, около солнечного заката, кон- открылась в лагере, и от дороговизны, ибо турки
нетабль мессир Гумберт из Божё привел к пресекли всякое сообщение армии по воде с Да-
миеттой: на Пасхе бык продавался за 80 ливров,
нам пеших арбалетчиков короля и стал пе- баран стоил 30 ливров, одно яйцо – 12 денариев и
ред нами. И мы сошли с лошадей и распо- т. д. Вследствие того король велел отступить
ложились за арбалетчиками. Видя это, са- за канал и с великим трудом и потерями соеди-
рацины разбежались и оставили нас в по- нился с другой частью своей армии, которой ко-
мандовал герцог Бургундский; но это соединение
кое. Тогда мне говорит коннетабль, что мы не могло спасти от бедствий голода и заразных
хорошо поступили, охраняя таким образом болезней.
плот. И сказал он мне, чтобы я смело шел к
королю и не оставлял его, пока он не вер- Когда добрый король, св. Людовик,
нется в палатку. И я отправился к королю. смотрел на все эти бедствия, он, протяги-
Едва только я явился к нему, как прибыл вая руки, поднимал лицо к небу и благо-
мессир Жан Валери и просил его от имени словлял Господа за все дарованное им. Но,
ших больных на берегу. Мои моряки под-

няли якорь и хотели потихоньку спускать-
ся, но вдруг являются другие моряки, кото-
рые должны были взять бедных больных, и
замечают, что тех умерщвляют сарацины,
поспешно обрезают якорные канаты и так
зажимают мое маленькое судно, что я ожи-
дал каждую минуту пойти на дно. Избавив-
шись от этой опасности, весьма великой, мы
начали плыть по течению. Видим: король,
страдавший одинаковой болезнью с войскам
и покрытый вередами, и с ним другие, кото-
рых мы оставили; королю предлагают сесть
на большие суда для безопасности, но он
говорит, что желает лучше умереть, чем ос-
тавить свой народ. Нас зовут и кричат, что-
бы мы остановились, и пускают в нас стре-
лы из арбалета с целью заставить подплыть
к берегу; но король не согласился, и нас
Духовник Людовика IX производит бичевание отпустили. При этом я поведаю вам, каким
короля. По миниатюре XIV в. образом взяли короля в плен и как он пос-
ле сам мне рассказывал о том. Он оставил
видя, что ни он сам, ни его люди не могут своих людей и свой отряд и вместе с мес-
оставаться более без того, чтобы не погиб- сиром Жофруа из Сержина стал в отряде
нуть, он приказал приготовиться ко втор- мессира Готье Шатильонского, составляв-
нику вечером на Фоминой неделе (5 апре- шем арьергард. И король сидел на неболь-
ля) возвратиться в Дамиетту. И приказал шом бегуне, покрытом шелковой попоной.
от своего имени мореходам на флоте изго- И он, как я потом слышал, не покидал сво-
товить корабли, взять всех бедных и отвес- их людей, равно как и добрый витязь мес-
ти их в город. В то же время он предписал сир Жофруа из Сержина, который прово-
Иосцелину из Корванта и другим своим дил короля до маленького местечка, назы-
мастерам и механикам перерубить канаты, ваемого Казель (Мение), где король и был
державшие мост между нами и сарацинами взят в плен. Но прежде, нежели турки мог-
(на канале Ашмуне). Но ничего не было сде- ли овладеть им, король говорил, что мес-
лано, и это причинило нам большой вред. сир Жофруа из Сержина защищал его так,
Когда я увидел, что все готовятся идти в как добрый слуга охраняет от мух кубок
Дамиетту, я также сел на свой корабль, и своего господина. Всякий раз, когда сара-
со мной два рыцаря, которые оставались при цины приближались, мессир Жофруа от-
мне с прочей свитой. И под вечер, когда сде- ражал их мечом и копьем, и сила его, от-
лалось весьма темно, я приказал своему вага и храбрость удваивались; своими уда-
кормчему поднять якорь и плыть по тече- рами он отгонял турок от короля. Так
нию. А он отвечал, что не смеет, ибо между достигли они Казеля, где и остановились в
нами и Дамиеттой стоят большие суда сул- доме одной горожанки, бывшей из Пари-
тана, которые захватят нас и умертвят. жа. Там все считали короля на дороге к
Между тем мореходы короля развели боль- смерти и не надеялись, чтобы он мог пере-
шой огонь, чтобы принять и отогреть бед- жить этот день.
ных больных на галерах, которые поджи- Вдруг является к королю мессир Фи-
дали корабли, стоя на берегу реки. Пока я липп Монфорт и говорит ему, что он отпра-
убеждал своих моряков мало-помалу под- вится повидаться с эмиром (l’admiral) сул-
вигаться вперед, я увидел при свете огня са- тана, с которым он еще прежде перегова-
рацин, ворвавшихся в наш лагерь и убивав- ривался о перемирии: если королю угодно,
то он снова пойдет к нему. И король про- Когда мои моряки попали снова в течение
сил его исполнить то и обещал согласиться и хотели плыть дальше, мы увидели тех
на все, чего они захотят. Тогда монсеньор всадников, которых король оставил для ох-
Филипп Монфорт отправляется и идет к ранения больных: они бежали к Дамиетте.
сарацинам, которые сняли с головы чалмы Ветер же поднялся крепче прежнего и выб-
(toailles). И сир Монфорт снял со своего росил нас на один из берегов реки. А на дру-
пальца перстень в уверение перемирия; и гом берегу находилось огромное количе-
между тем как он уговорился на том же ос- ство наших кораблей, взятых и захваченных
новании, как и прежде, один негодяй и из- сарацинами, и мы не смели туда подойти.
менник по имени Марсель начал громко И видим мы ясно, что турки умерщвляют
кричать нашим людям: «Господа рыцари, на них людей и бросают в воду. И видим
сдавайтесь все, король вам приказывает то также, что они таскают с судов, захвачен-
через меня, и прекратите борьбу». При этих ных ими, ящики и сбрую. Так как мы не хо-
словах все испугались; и каждый выдал са- тели приблизиться к сарацинам, то они гро-
рацинам свое оружие. Когда эмир увидел, зили нам и пускали в нас стрелы. Тогда я
что сарацины ведут королевских людей плен- надел на себя кирасу, чтобы избежать ран.
ными, он сказал мессиру Филиппу Монфорт, А между тем на корме нашего корабля мои
что ему не нужно перемирия, ибо он видит, люди начали кричать мне: «Сир, сир, наш
что все его люди взяты сарацинами. И мес- кормчий из-за угроз сарацин хочет нас вы-
сир Филипп, видя, что все королевские люди садить на берег, где мы будем убиты». Тог-
взяты, был весьма изумлен. Он очень хоро- да я встал, так как я был болен, и обнажил
шо знал, что хотя он и был парламентером, свой меч, грозил умертвить их, если они
но тем не менее будет задержан, и не видел, вздумают плыть далее и отвести меня к са-
к кому бы обратиться. В языческой земле рацинам. И они мне отвечали, что не пой-
есть весьма дурной обычай: когда султан и дут далее; я предпочел бы быть выкинутым
какой-нибудь король той страны посылают за борт, нежели выйти на берег, потому что
парламентеров для заключения перемирия я видел, как убивают наших людей. Они по-
и кто-нибудь из государей умрет, то посол, в слушались меня. Но вскоре против нас выш-
случае, если перемирие не было еще заклю- ли четыре галеры султана, на которых было
чено, объявляется пленником; от кого бы он 10 000 человек. Тогда я созвал своих рыца-
ни был, от султана или от короля. рей и просил их посоветовать мне, что де-
Между тем вы должны знать, что мы, на- лать, сдаться ли тем, которые плывут на
ходившиеся на кораблях на реке в надежде галерах, или тем, которые находятся на бе-
пробраться в Дамиетту, были не более сча- регу. И все мы были согласны, что лучше
стливы, как и те, которые оставались на бе- сдаться галерам, ибо в таком случае нас
регу. Нас также взяли, как вы то увидите оставят всех вместе, нежели тем, которые
ниже. В то время, когда мы плыли, поднял- стоят на берегу и разлучат нас друг с дру-
ся такой страшный противный ветер от Да- гом; притом на берегу мы можем попасть-
миетты, что он изменил течение, и мы не ся в руки бедуинов. На этот совет не согла-
могли идти вниз; пришлось вернуться к са- шался один из бывших со мною клерик; он
рацинам. Правда, король оставил многих говорил, что мы должны сами лишить себя
рыцарей для охранения больных на бере- жизни, чтобы отправиться в рай. Но мы не
гу, но это нисколько не принесло нам хотели этому верить, ибо страх смерти
пользы: они все разбежались. На рассвете слишком сильно овладел нами.
нас принесло к тому месту, где стояли ко- Когда я увидел, что приходится сдать-
рабли султана, препятствовавшие провозу ся, я схватил бывшую со мной шкатулку с
съестных припасов из Дамиетты в лагерь. драгоценностями и святыню и бросил все в
Заметив нас, они подняли страшный шум и реку. И мне сказал один из моряков, что
начали бросать в нас и в конных людей, сто- если я не позволю ему сообщить, что я род-
явших на другом берегу реки, пуки гречес- ственник короля, то они нас всех убьют. И
кого огня, и, казалось, звезды падают с неба. я ему отвечал, что он может говорить все,
что ему угодно. Между тем подъехала пер- горле. И когда мои люди увидели, что вода
вая из четырех галер, перерезала нам путь вышла у меня ноздрями, они начали плакать
и бросила якорь близ нашего корабля. В это и печалиться. И сарацин, спасший меня,
время Бог послал мне – так я верю – како- спрашивал моих людей, чего они плачут. И
го-то сарацина, который был из владений они объяснили ему, что я осужден на смерть,
императора и имел на себе короткие шта- так как имею опухоль в горле, которая меня
ны из грубого полотна; он достиг нашего задушит. И этот добрый сарацин, постоянно
корабля вплавь и, бросившись ко мне, ска- показывавший сожаление ко мне, подошел
зал: «Сир, если вы мне не поверите, вы по- поговорить с одним из сарацинских рыцарей,
гибли; вам необходимо для спасения уда- который сказал ему, что он меня вылечит и
литься с корабля и броситься в воду; они даст мне одно питье, от него я вылечусь в
не заметят вас, ибо заняты исключительно два дня; так то и случилось: я вылечился ско-
мыслью об овладении кораблем». Он пере- ро при помощи Божьей и того питья.
бросил мне веревку с их галеры на палубу Лишь только я вылечился, как эмир сул-
моего корабля, и я вскочил в воду, и сара- танских галер послал за мной, чтобы узнать,
цин со мной: я в нем очень нуждался, он действительно ли я родственник короля, как
меня поддерживал и свел на галеру. Я же то говорили. И я ему отвечал, что нет. И он
был очень слаб от болезни, так что шел, меня спросил, как же это так? Я отвечал, что
шатаясь, и утонул бы без него на дне реки. мне посоветовал это один моряк, опасаясь,
Меня втащили на галеру, в которой на- что сарацины, взявшие нас в плен, убьют
ходилось около восьмидесяти человек, кро- всех. И эмир мне заметил, что совет был
ме тех, которые взошли на мой корабль, и очень хорош. Ибо иначе они нас перебили
этого бедного сарацина, державшего меня на бы и бросили в воду. Тогда эмир снова спро-
руках. Вскоре меня перенесли на берег, и все сил меня, не знаю ли я императора немецко-
бросились, желая перерезать мне горло, чего го Фридриха (то есть II, Гогенштауфена, ко-
я и ожидал: каждый кто меня убил бы, счи- торого автор называет Ferry d’Almaigne),
тал бы это за великую честь. Но сарацин, который жил в то время, и не в родстве ли я
уведший меня с корабля, не выпускал меня с ним. И ему сказал правду, а именно, я слы-
из рук и закричал им: «Родственник короля, шал, что госпожа моя мать была его двою-
родственник короля!» А я уже чувствовал родной сестрой. И эмир мне отвечал, что за
нож у горла и опустился на колени на зем- это он меня любит еще больше. И когда мы
лю. Но Бог меня спас от опасности при по- там ели и пили, он приказал позвать ко мне
мощи того бедного сарацина, который отвел одного горожанина из Парижа. Когда горо-
меня в укрепление, где были сарацины. И жанин увидел, что я ел, он воскликнул: «О
когда я явился к ним, они сняли с меня мою сир, что вы делаете?» – «А что я делаю?» –
кирасу и из сострадания ко мне, видя меня отвечал я. И горожанин напомнил мне име-
больным, набросили мне на плечи пурпуро- нем Бога, что я ем в пятницу. И я тотчас бро-
вое покрывало с зеленой каймой, которое сил посуду, из которой ел, назад. Видя это,
подарила мне госпожа моя мать. А один из эмир спросил у спасшего меня сарацина, ко-
них принес белый ремень, которым я подпо- торый был постоянно со мной, почему я пе-
ясался сверх покрывала; другой же сарацин- рестал есть. И он сказал: потому что сегод-
ский рыцарь одолжил мне шапку, которую я ня пятница, о чем я не подумал. И эмир за-
надел на голову. И тотчас у меня застучали метил, что Бог не оскорбится этим, ибо я это
зубы, как от великого страха, испытанного сделал не сознательно. И знайте, что легат,
мной, так и от болезни. Я попросил пить, и бывший при короле, часто спрашивал меня,
пошли принести мне воды в горшке. Но едва зачем я пощусь, когда я так болен, между тем
я взял воду в рот, чтобы проглотить, как она как при короле, кроме меня, нет никого из
вся вышла вон ноздрями. Один Бог знает, в важных лиц, и говорил, что я делаю худо. Я
каком жалком положении я находился в то постился вовсе не потому, что был пленни-
время! Я рассчитывал скорее на смерть, не- ком, и каждую пятницу не ел ничего, кроме
жели на жизнь, ибо у меня была опухоль в хлеба и воды.
В следующее воскресенье после того,
как я был взят, эмир вывел нас из укрепле-
ния к реке для соединения с теми, которые
были взяты на судах. И когда я пришел туда,
вижу, что вытащили моего капеллана, мес-
сира Жана, со дна галеры, и он тотчас же
упал в обморок. Сарацины убили его немед-
ленно предо мной и бросили в реку. Его
клерика, потерявшего все силы от болезни,
свирепствовавшей в войске, сарацины уда-
рили молотом по голове и убили; а потом
бросили в реку, вслед за его учителем. Точ-
но так же они поступали и с другими плен-
ными: как только кого-нибудь вытаскивали
со дна галеры, где находились пленные,
сарацины, видя, что кто-нибудь очень нездо-
ров или слаб, убивали такого и бросали в
воду; и так они обращались с бедными боль-
ными. Видя эту тиранию, я заметил им че-
рез моего сарацина, что они поступают дур-
но и в противность предписаниям Салади-
на язычника, говорившего, что не должно Слева: Людовик Святой. Со статуэтки XIII в.,
ни убивать, ни умерщвлять человека, а дать представлявшей собой часть запрестольного
ему от своего хлеба и соли. А они отвечали украшения в церкви Сен Шапель. Справа:
мне, что эти люди никуда не годятся и не Маргарита Провансская, супруга Людовика IX.
Со старинного рисунка, изображающего
могут ничего делать, до того они больны. ее статую в церкви Пуасси,
После того они подвели ко мне всех моих ныне не существующую
моряков и объявили, что они все ренегаты
(regniez). И я им сказал, что они отреклись
от веры не по убеждению, а от страха смер- Монфокон, сын сеньора Монфокона из
ти, и потому лишь только вернутся в свою Бара. Когда мое имя было записано, эмир
страну, как обратятся к своей вере. И на это ввел нас, меня и того ребенка, в палатку, где
отвечал мне эмир: «Саладин говорил, что находились бароны Франции и более 10 ты-
еще никогда не видели, чтобы христианин сяч других лиц вместе с ними. И когда я во-
сделался хорошим сарацином, или сарацин шел, все выразили такую громкую радость,
хорошим христианином». После того эмир что ничего нельзя было расслышать за шу-
приказал мне сесть на коня, и мы поехали мом, который они подняли. Они считали
рядом. Он перевел меня по мосту до того меня погибшим.
места, в котором находился св. Людовик и
Затем автор расписывает различные эпизо-
его пленные люди. При входе в большую ды из своего заключения, говорит о попытках
палатку мы нашли писца, который записы- неприятеля принудить сначала баронов, а потом
вал имена пленников для султана. И мне и короля, выдать ему последние христианские вла-
пришлось объявить свое имя, которого я не дения в Палестине; мусульмане, встретив отказ,
хотел скрывать, и оно было записано вмес- угрожают королю пыткой, но, видя, что все их
усилия напрасны, решаются вступить с королем
те с другими. При входе же в палатку тот в переговоры на более умеренных условиях.
сарацин, который меня сопровождал и спа-
сал на галере, сказал мне: «Сир, я не могу Когда сарацины увидели, что они не мо-
следовать далее за вами, извините меня. Я гут победить короля угрозами, они снова
поручаю вам этого ребенка, держите его при обратились к нему и спрашивали, какую
себе всегда за руку, иначе, я знаю, сараци- он согласен дать сумму сверх сдачи Дами-
ны убьют его». Ребенка звали Бартоломей етты. И король отвечал, что если султан
захочет взять умеренный выкуп, то он об- как на пути произошло восстание мамелюков,
ратится к королеве (Маргарите, которая вследствие которого султан был умерщвлен, и
мамелюки, уничтожив договор с христианами,
оставалась в Дамиетте), чтобы она запла- возобновили угрозы и требовали новых условий.
тила за его людей. И сарацины спрашива- Король обнаружил такую твердость, несмотря
ли его, почему он хочет снестись с коро- на все лишения, что мамелюки должны были
левой. И он отвечал, что имеет на это дос- довольствоваться прежними условиями и даже
сделали Людовику IX весьма оригинальное пред-
таточную причину, ибо королева считается ложение.
его дамой и подругой. Тогда советники сул-
тана пошли к султану и спросили, сколько
он потребует с короля. После того они Вы должны знать, что, когда мамелюки
вернулись к королю и сказали ему, захо- (les chevaliers de la Haulcqua) умертвили
чет ли королева заплатить миллион визан- своего султана, эмиры приказали трубить
тийских золотых (dix cens mille desans и ударить в барабаны перед палаткой коро-
d’or), что составляло тогда 500 тысяч лив- ля. И сказали королю, что они по взаимно-
ров 1, и прислать их королю для этого дела? му совещанию, выразили живейшее жела-
И король потребовал от них клятвы в том, ние сделать короля султаном Вавилона (Ка-
что султан даст слово освободить его, если ира). И однажды спросил меня король, не
королева заплатит ему 500 тысяч ливров. думаю ли я, что ему следовало бы принять
Они вернулись к султану и спрашивали, царство Вавилонское, если бы ему предло-
согласен ли он на такие условия и даст ли жили. И я отвечал, что он поступил бы не-
слово. И потом представили они королю, разумно, имея в виду то, что они уже умер-
что султан согласен и дает клятву. Как твили своего государя. И несмотря на то,
только сарацины присягнули и поклялись король сказал мне, что он не отказался бы.
исполнить все и освободить его, король И знайте, что это не случилось бы никогда,
обещал им со своей стороны, что он охот- ибо эмиры говорили между собой, что ко-
но внесет выкуп 500 тысяч фунтов за ос- роль самый гордый из всех христиан, каких
вобождение своих людей, а за себя лично они когда-либо знали. А говорили они так
сдаст султану Дамиетту: король не жела- потому, что он, выходя из дома, брал с со-
ет торговать своим телом и ни за какие бой всегда крест и клал знамение креста на
деньги не согласится получить освобожде- все свое тело. И говорили сарацины, что
ния. Когда султан узнал волю короля, он если бы Магомет принудил их столько стра-
сказал: «Клянусь Кораном, щедр и вели- дать, сколько Бог заставил терпеть короля,
кодушен этот француз, если не хочет вы- то они никогда не почитали бы его и не уве-
торговать ничего из такой большой суммы: ровали бы в него. Как только условия эми-
я соглашаюсь на то, что с него требовали. ров с королем были клятвенно утвержде-
Но скажите ему, – заметил султан, – что я ны, было тотчас же постановлено: на сле-
скидываю из его выкупной суммы 100 ты- дующий день, в праздник Вознесения
сяч ливров, и пусть он заплатит только 400 Господня, Дамиетта будет сдана эмирам, а
тысяч». король и все пленные получат свободу. И
наши четыре галеры бросили якорь у мос-
После заключения такого договора автор опи- та перед Дамиеттой; там же сделали для
сывает, как король и его люди отправились вме- короля палатку, в которую он сошел.
сте с султаном к Дамиетте для сдачи города;
Автор описывает далее, как вошли мусуль-
1
мане в Дамиетту, какие они совершили там не-
Византийский золотой стоил 10 солидов (су), и истовства, несмотря на договор, и как они, овла-
солид того времени равнялся 19 су (то есть одному дев Дамиеттой, не хотели освобождать ни ко-
франку, без одного су); таким образом византийский роля, ни его людей, вознамерились умертвить их
золотой стоил на новейшие деньги около 9 1/2 франка, и уже повезли назад в Каир, но были удержаны
и миллион византийских золотых = 9 миллионам с по- корыстью: они боялись с их смертью потерять
ловиной франков. В одном же ливре, как видно из выкупную сумму. Вследствие всего этого крес-
слов Жоанвиля, заключалось 2 византийских тоносцы провели целый день в ожидании смерти
золотых. и без всякой пищи.
Таким образом, по соизволению Бога, были перенесены за морем добрым королем
который никогда не забывает своих служи- св. Людовиком и всеми нами. Знайте так-
телей, эмиры (побуждаемые корыстью) оп- же, что и добрая дама королева спаслась не
ределили, когда уже день склонялся к вече- без того, чтобы иметь во всем этом свою
ру, дать нам свободу и снова поворотили долю, весьма тяжелую для сердца, как вы
нас к Дамиетте. Наши четыре галеры при- то увидите сейчас. За три дня до родов к
стали к берегу реки. Тогда мы просили вы- ней пришло известие, что король, ее доб-
садить нас на берег. Но они не соглашались рый супруг, взят в плен. От этого известия
отпустить нас, не дав нам поесть. И гово- она так расстроилась телесно и впала в та-
рили сарацины: стыдно будет эмирам вы- кую немощь, что ей наяву казалось посто-
пустить нас из плена натощак. Тотчас при- янно, будто вся комната наполнена сараци-
везли из армии съестное (de la viande), а нами, собравшимися ее умертвить. И она
именно ломти сыру, засушенного на солн- бесконечно кричала: «Помогите, помоги-
це, чтобы не развелись в нем черви, яиц, сва- те!», между тем как там не было ни души.
ренных за четыре или пять дней до того. А И из боязни, чтобы не погиб плод, носимый
для оказания почета нашим особам они рас- ею в утробе, она приказала одному рыцарю
красили яйца в различные цвета. стоять всякую ночь у ее постели и не спать.
Дав нам поесть, они высадили нас на Это рыцарь был человек старый и ветхий и
землю. И мы пошли навстречу королю, ко- имел от роду лет восемьдесят, и даже боль-
торого сарацины вывели из павильона на ше. И каждый раз, как она вскрикивала, он
берегу реки, где они его содержали. Коро- жал ее за руку и говорил: «Дама моя, не
ля окружили, по крайней мере, 20 тысяч беспокойтесь, я с вами, не бойтесь». И преж-
пеших сарацин, подпоясанных мечами. де нежели эта добрая дама родила, она удали-
Случались так, что на реке перед королем ла из комнаты всех, кроме того старого ры-
стояла генуэзская галера, на которой не царя, и бросилась перед ним на колени, и про-
видели никого, кроме какого-то дурака: ког- сила его сделать ей одно одолжение. И рыцарь
да король подошел к самой галере, он на- дал ей клятвенное обещание. И королева ска-
чал свистать. Тотчас выскочили из-под па- зала: «Господин рыцарь, я прошу вас по дан-
лубы человек восемьдесят арбалетчиков с ной вами мне клятве, если сарацины овладе-
арбалетами и стрелами наготове. Как толь- ют городом, отрубите мне голову прежде, не-
ко сарацины увидели их, они бросились бе- жели они смогут захватить меня». И рыцарь
жать, подобно испуганным овцам, и с ко- ей отвечал, что он исполнит ее просьбу и что
ролем осталось всего двое или трое. Гену- даже он сам имел на этот случай мысль по-
эзцы (les Genevois) перебросили доску на ступить таким образом.
берег и приняли к себе короля, графа Анжу, Вскоре королева родила в Дамиетте
его брата, впоследствии короля Сицилии, сына по имени Жан, а по прозванию Трис-
монсеньора Жофруа из Сержина, мессира тан, ибо он родился в печали (tristesse) и
Филиппа Немурского, маршала Франции, нужде. И в самый день, как она родила, ей
магистра Троицы и меня. А граф Пуатье сказали, что жители Пизы, Генуи и вся бед-
остался пленником у сарацин, пока король ная община, находившаяся в городе, наме-
не заплатит 100 тысяч ливров, которые он рены бежать и оставить короля. Королева
обязался внести до отплытия. позвала их всех к себе и просила: «Господá,
именем Бога умоляю вас не оставлять это-
По этому поводу автор описывает подробно, го города; ибо вы знаете, что в таком слу-
с какими трудами Людовик успел занять необхо- чае государь король и все находящиеся с
димую для выкупа брата сумму, и затем в зак-
лючение говорит о тех страданиях, которые пе- ним погибнут. По крайней мере, если вам
ренесла королева Маргарита, жена Людовика IX, неугодно так поступить, то сжальтесь над
остававшаяся все это время в Дамиетте. бедной и исхудалой женщиной, которая ле-
жит перед вами, прошу вас, подождите, пока
Выше вы видели и слышали о тех вели- я встану». И отвечали ей все, что это не-
ких преследованиях и бедствиях, которые возможно, ибо они умрут с голода в этом
городе. И она говорила, что никогда они не дить всех, которые то услышат, иметь дове-
умрут с голода, что она скупит все съест- рие к Богу и терпение во всех бедствиях и
ное, какое только найдется в городе, и бу- несчастьях, и Господь поможет им, как он
дет содержать их на счет короля. Она так и и мне помог. Прежде всего скажу, что, ког-
сделала, скупила все, что могла найти. И в да король прибыл в Акру, жители города
короткое время, прежде нежели она вста- вышли к нему навстречу с процессией и в
ла, ей стоило содержание этих людей 360 великой радости. И вскоре король послал
тысяч ливров, и даже больше. И при всем за мной и приказал мне, если я дорожу его
том доброй даме пришлось встать до срока любовью, присутствовать всегда за его ут-
и отправиться в Акру, ибо Дамиетту нуж- ренним и вечерним столом, пока он не ре-
но было сдать туркам и сарацинам. шит, возвращаемся ли мы во Францию или
Знайте все, что король, претерпев такое остаемся там. Я поместился в Акре у одно-
множество бедствий и взойдя на корабль, го тамошнего священника, куда меня уст-
не нашел там ничего: ни одежды, ни крова- роил епископ и где я был тяжко болен. Из
ти, ни ложа. Пришлось ему лежать шесть всех моих людей у меня остался один слу-
дней переезда до Акры на матрацах. И у га, все же другие были больны, как и я.
короля не было никаких одежд, кроме двух, Иногда не было души, которая дала бы мне
которые приказал ему сшить султан из чер- хоть раз в день напиться воды. А для боль-
ного шелка, обшитого зеленым и серым, с шого своего удовольствия я видел ежеднев-
золотыми пуговицами. Пока мы были в но из окошка комнаты, как проносили мимо
море и шли в Акру, я сидел постоянно воз- меня в церковь до 20 покойников для по-
ле короля, ибо он был болен. И тогда мне гребения. И всякий раз, когда я слышал
рассказывал король, как его взяли и каким пение «Libera me», я принимался плакать
образом он достал с Божьей помощью вы- горючими слезами, моля Бога о пощаде,
куп за себя и за нас. И я рассказал ему, как чтобы он сохранил меня и моих людей от
меня взяли на реке и как сарацин спас мне язвы, которая господствовала в городе; так
жизнь. Король мне заметил, что я много то и случилось1.
обязан нашему Господу, который избавил
меня от столь великой опасности. Между Далее и до конца своих мемуаров автор опи-
прочим, добрый святой король страшно со- сывает пребывание короля в Палестине и воз-
вращение их во Францию; потом говорит о пос-
жалел о смерти графа Артоа, своего брата. ледних годах правления Людовика IX точно так
Однажды он спросил, что делает его брат, же отрывочно, как и в начале, приводя отдель-
граф Анжу, и жаловался, что он ни одного ные факты и анекдоты; опускает поход его в
дня не пробыл в его обществе, хотя они Тунис, потому что «он сам не участвовал в этом
походе», и подробно сообщает о его смерти, уве-
ехали на одной галере. И ему сказали, что щании детям и канонизации.
он играет за столом с мессиром Готье Не-
мурским. Услыхав то, он встал и пошел, Еще прибавлю несколько слов к чести
шатаясь, ибо был очень слаб от болезни. И доброго короля святого Людовика. А имен-
подойдя к ним, он схватил кости и стол и но, когда я находился в своей часовне в Жо-
бросил в море, рассердился на брата за то, анвиле, случилось однажды, что он предстал
что он так занялся игрой и не хотел помнить предо мной с ликующим лицом. Я был очень
ни смерти брата, графа Артоа, ни того, что обрадован видеть его у себя в замке и сказал
Господь спас нас от опасности. А мессир ему: «Сир, когда вы отправитесь отсюда, я
Готье Немурский поплатился еще больше,
ибо король вместе со столом бросил в море
1
и все его деньги. В одном из вариантов к мемуарам нашего автора
При этом я желаю рассказать о некото- это место рассказано гораздо подробнее, а именно:
автор приводит целую историю своего единственного
рых бедствиях и несчастьях, которые по- слуги и говорит о тех бедствиях, которые он испытал
стигли меня в Акре, от них меня избавили от крайней бедности из-за бесчестности магистра там-
наш Господь Бог и благословенная Дева плиеров, получившего от него деньги на хранение, а
Мария. Говорю же я об этом, чтобы побу- отдавшего ему только половину.
провожу вас в другой дом, который стоит у его алтарь, почувствуют тем большее к нему
меня в Шевилльоне». И он мне отвечал с благоговение.
улыбкой: «Сир Жоанвиль, клянусь, что я Да ведают все читатели этой маленькой
отсюда не уйду, ибо я уже здесь». Когда я книжки и твердо веруют, что рассказанное
проснулся, то подумал, что было бы прият- мной истинно, как я то сам видел или узнал
но Богу и ему, если я его помещу в этой ка- от него самого. Все же прочее, о чем я сви-
пелле. Это было весьма скоро исполнено детельствую понаслышке, примите, если
мной. Я поставил алтарь и предписал слу- заблагорассудите, в добрую сторону, мо-
жить ежедневно обедню в честь Бога и мон- лясь Господу, чтобы он молитвами монсе-
сеньора св. Людовика. О всем этом я расска- ньора св. Людовика соблаговолил ниспос-
зал монсеньору Людовику, его сыну, чтобы лать нам все необходимое для души и тела.
получить от него частицу мощей монсеньо- Аминь.
ра св. Людовика для своей капеллы в Жоан-
виле, и сделать тем угодное Богу и монсень- Histoire de Saint Loys, IX du nom,
ору св. Людовику: пусть те, которые увидят roy de France.
закрыл глаза, послали за его сыном, нахо-

СОБСТВЕННОРУЧНОЕ дившимся на Востоке, приглашая его немед-
ПИСЬМО ЛЮДОВИКА IX ленно отправиться в Египет; что султан
СВЯТОГО приказал своей армии присягнуть его сыну
и что до прибытия этого принца поручил
О ПОХОДЕ В ЕГИПЕТ вести войну одному из своих эмиров Факар-
(в 1250 г.) дину. Подойдя, мы уверились в истине этих
известий.
Людовик, Божьей милостью, король Нам было невозможно напасть на сара-
французов, своим любезным и верным пре- цин при этом городе, ибо рукав Нила, назы-
латам, баронам, рыцарям, жителям городов ваемый Танис (Ашмун), отделяясь от глав-
и местечек и всем обитателям королевства ного течения реки, протекал между их ар-
Франции, которые получат настоящее пись- мией и нашей. Таким образом, мы устроили
мо, шлет свой привет! свой лагерь между Нилом и Танисом. Когда
Чести и славы ради святого имени Гос- в том месте сарацины снова напали на нас,
пода мы считаем себя обязанными оповес- мы истребили многих из них мечом и еще
тить вас о том, что нас постигло. большее число отбросили в реку.
После взятия Дамиетты, которую Гос- Так как рукав Нила, называемый Танис,
подь наш Иисус Христос в своем неизречен- не может быть перейден вброд, то мы нача-
ном милосердии предал во власть христиан, ли строить плотину для переправы нашей
и о чем вы должны уже иметь сведение, как армии. В течение нескольких дней мы сде-
о достославном событии, мы держали вели- лали огромную работу, издержали несмет-
кий совет и отправились из этого города ные суммы и подвергались величайшим
20-го дня прошедшего ноября вместе с на- опасностям. Сарацины противопоставляли
шими сухопутными морскими силами, идя нашему предприятию всякого рода препят-
против сарацин, собравшихся и расположив- ствия и в ответ на наши машины устроили
шихся лагерем возле города Мансуры. Во свои; деревянные башни, воздвигнутые
время этого перехода мы подвергались час- нами на плотине, были ниспровергнуты или
тым нападениям неприятеля, который был сожжены греческим огнем. Мы уже поте-
постоянно поражаем: особенно один раз мы ряли всякую надежду на сооружение пло-
убили у них множество людей. тины, как нам явился перебежчик из сара-
В то же самое время мы узнали, что сул- цинской армии и указал вблизи брод, где
тан Египта умер; что прежде, нежели он христианская армия могла бы переправить-
ной метательной машины для отражения их,

часть наших рыцарей пала и большинство
лошадей было убито или изранено; но с Бо-
жьей помощью мы удержали за собой поле
битвы и собрали свое войско.
Мы расположились лагерем у машин,
отнятых нами у неприятеля, и поставили
мост для сообщения с остальной армией,
оставленной на другом берегу реки. На сле-
дующий день многие из наших получили
приказание перейти к нам и поместиться
вблизи лагеря: сарацинские машины были
Печать регентства во Франции во время разрушены, и мы устроили на мосту пери-
Седьмого крестового похода
ла, чтобы можно было без опаски перехо-
дить с одного берега на другой.
ся через реку. Посовещавшись с нашими В следующую пятницу сарацины, соеди-
баронами и главными вождями армии в по- нив все свои силы с намерением истребить
недельник, на первой неделе поста, мы оп- нас, напали на наш лагерь с беспримерной
ределили на следующий день, во вторник, яростью. Вспомоществуемые Божествен-
рано утром отправиться к назначенному ным Провидением, мы устояли, отбили их
времени, а часть войск оставить для охра- нападение и многих из них умертвили. Че-
нения лагеря. На следующий день, прибыв рез несколько дней сын султана, возвратив-
к тому броду, мы перешли реку, не без опас- шись с Востока, явился в Мансуру; сараци-
ностей; это место оказалось более глубо- ны, с восторгом встретили его барабанным
ким, нежели как нам то сказали. Нашим боем, как своего государя, и силы их увели-
лошадям пришлось переправляться вплавь чились войском, прибывшим вместе с сул-
и подниматься на берег крутой и скалистый. таном.
Совершив переход, мы направились про- С того времени, не знаю, по какому-то
тив машин, устроенных сарацинами для раз- суровому приговору Божества, все наши
рушения нашей плотины. Наш авангард бро- дела совершенно неожиданно изменили
сился к машинам; многие были убиты и в том свой ход: заразные болезни истребляли
числе некоторые из эмиров. Но с той мину- людей и лошадей; не было никого, кто не
ты начался беспорядок в нашей армии; наши, оплакивал бы умерших или умирающих
рассеявшись по лагерю неприятелей, достиг- друзей. Христианская армия погибла и
ли Мансуры, умерщвляя всех попадавших- уменьшилась наполовину. Недостаток в
ся им на пути; наконец сарацины заметили съестных припасах доходил до того, что
их неблагоразумие, воодушевились, окружи- многие умирали голодной смертью. Суда,
ли наших со всех сторон и стеснили их. В отправляемые из Дамиетты, не могли до-
этом деле мы потеряли большое число ба- ходить до нас, ибо галеры и сарацинские
ронов, рыцарей, тамплиеров и госпиталье- суда останавливали их на Ниле. Враги, ов-
ров, достойных всякого сожаления. Там же ладев большей частью нашего флота, за-
пал наш возлюбленный и знаменитый брат, хватили, несмотря на все усилия наших, два
граф Артоа, потеряв здешнюю смертную каравана шедших к нам со съестными при-
жизнь. Мы должны скорее радоваться тому, пасами и оружием.
нежели сожалеть, ибо мы уверены, что он Полнейший недостаток в средствах к су-
заслужил мученический венец и теперь оби- ществованию и прокормлению породил в
тает в небесном отечестве. нашей армии отчаяние и печаль. Угнетен-
Пользуясь этим беспорядком, сарацины ные страданиями от голода и болезни, мы
бросились на нас со всех сторон, осыпали были принуждены оставить лагерь и отсту-
тучей стрел и рубили нас до девятого часа пить к Дамиетте, своему последнему убе-
вечера, между тем как мы не имели ни од- жищу. Но так как участь людей не зависит
от их воли, но от того, кто направляет их возвратиться в свою страну сухим путем
стопы и располагает ими по приговору Про- или морем. Султан обязан дать конвой тем,
видения, сарацины, соединив все свои силы, которые пожелают немедленно отправить-
напали на нас 5 апреля со всех сторон. Бо- ся в Иерусалимское королевство.
жеским попущением и во искупление сво- Таким образом, мы заключили перемирие
их грехов мы попались в их руки и вместе с с султаном и скрепили его обоюдной клят-
нами наши любезные братья, графы Пуату вой. Уже султан шел со своей армией к Да-
и Анжу, и все те, которые следовали бере- миетте, где все условия договора должны
гом, и никто не ушел; нас бросили в темни- были исполниться, как Бог попустил совер-
цу, при этом многие из наших погибли, и шиться великому событию. Несколько сара-
много было пролито крови. Из отправив- цинских воинов, поддерживаемых большин-
шихся водой бóльшая часть также попались ством в армии, бросились на султана утром,
в плен; многие были перерезаны, и целые когда он встал из-за стола, и нанесли ему тя-
корабли с больными сожжены без всякого желые раны. Они умертвили его сабельны-
сожаления. ми ударами в то время, когда он бросился из
Мы уже находились несколько дней в палатки, ища спасения; и все это произошло
темнице, когда султан предложил нам пе- в присутствии многих эмиров и множества
ремирие. Он требовал настоятельно и с уг- сарацин. После такого убийства множество
розами, чтобы мы, не отлагая, сдали Дами- воинов, пылавших яростью, вошли в нашу
етту со всем в ней находящимся и заплати- палатку, желая, как того опасались многие
ли им за все расходы от начала войны. из наших, умертвить нас вместе с прочими
После долгих переговоров мы сошлись на христианами. Но милосердие Бога укроти-
десятилетнем перемирии со следующими ло их ярость: они ограничились требовани-
условиями. ем немедленного исполнения договора, зак-
Султан должен возвратить свободу нам люченного с султаном. После многочислен-
и тем, которые пришли с нами в Египет, ных угроз было угодно Господу, этому отцу
равно как и всем христианам, из какой бы всякого милосердия, утешителю стражду-
страны они ни были, и которые были захва- щих, готовому удовлетворить мольбам про-
чены со времени правления Кимеля (Ками- сящих, чтобы мы утвердили этот договор и
ля), его деда, заключившего мир с импера- получили клятву сарацин, которую они нам
тором (Фридрихом II). Султан соглашался дали по закону своей религии. В то же вре-
на то, чтобы христиане Св. земли удержа- мя мы определили срок освобождения плен-
ли в мире за собой все части Иерусалимс- ных и сдачи Дамиетты.
кого королевства, которыми они владели до Не без сожаления мы заключали этот
нашего прибытия. Со своей стороны мы договор сначала с султаном, а потом с его
обязались сдать Дамиетту и заплатить 800 войском; но мы наверное знали, что не было
тысяч византинов за выкуп пленных и на по- никакой возможности удержать Дамиетту в
крытие военных издержек. Мы дали слово наших руках. Таким образом, по совету ба-
также освободить всех сарацин, взятых в ронов Франции мы предпочли для пользы
плен со времени нашей высадки в Египет, и христианства сдать город, который нельзя
тех, которые находились в плену в Иеруса- было защищать, нежели подвергнуть опас-
лимском королевстве со времени заключе- ности жизнь наших рыцарей и воинов. В на-
ния мира с императором. Сверх того было значенный день эмиры приняли от нас Да-
условлено, что все наше имущество, остав- миетту и освободили нас, наших двух бра-
ляемое по уходе из Египта, будет вверено тьев, графов Бретани, Фландрии, Суассона,
охранению султана, пока не представится баронов, рыцарей как королевства Франции,
случая к перевозу его во Францию. Боль- так и королевств Иерусалимского и Кипрс-
ные христиане в Дамиетте и те, которые кого. Точное исполнение ими этой части до-
останутся некоторое время, чтобы продать говора заставило нас надеяться, что они ос-
свое имущество, могут оставаться в городе вободят и всех других христиан, находив-
известный срок и потом беспрепятственно шихся в их власти.
Окончив это важное дело, мы оставили рами и тевтонами, а также и с баронами

Египет, назначив поверенных для приема Иерусалимского королевства. Бóльшая их
пленных христиан и для сохранения иму- часть считала наш отъезд окончательным
щества, которое не могло быть взято с нами падением Св. земли при том расслаблении
по малочисленности остававшихся у нас ко- и крайности, в которых она находится ныне.
раблей. После прибытия в Акру, думая по- Они говорили нам, что христианские плен-
стоянно о христианах, оставшихся в плену, ники, оставшиеся в Египте, погибнут и по-
мы отправили за ними новых поверенных с теряют всякую надежду на освобождение.
кораблями с тем, чтобы они в то же время А потом они полагали, что наше присут-
доставили нам наше имущество, а именно: ствие здесь может принести некоторую
военные машины, палатки и другие предме- пользу и что с Божьей помощью мы будем
ты; но эмиры долгое время задерживали по- в состоянии содействовать освобождению
веренных и на их просьбу об исполнении пленных и удержанию тех мест, которыми
условий договора отвечали одними обеща- еще владеют христиане в Иерусалимском
ниями. Наконец, заставив их прождать не- королевстве; главным образом они рассчи-
сколько месяцев, они вместо 12 тысяч хри- тывали на то, что султан Дамаска находит-
стиан, которых следовало освободить, пе- ся в войне с египтянами и, как уверяют, пой-
редали поверенным около 400, из которых дет мстить за смерть египетского султана.
многие должны были внести за себя день- Обдумав все это внимательно и из состра-
ги. А из вещей, оставленных нами в Дами- дания к несчастьям Св. земли, на помощь
етте, они ничего не хотели возвратить. которой мы явились, желая в то же время
Но после перемирия, заключенного и ут- пособить нашим бедным пленным, несчас-
вержденного клятвой, всего ужаснее было тье которых мы разделяли сами, мы, несмот-
то, что нам рассказывали наши поверенные ря на стремление многих покинуть эту опу-
и некоторые из пленных, заслуживающие стошенную страну, предпочли отложить
доверия. Сарацины выбрали нескольких мо- свой отъезд и пробыть несколько времени
лодых христиан, вывели их, как жертву, и, в Сирии, нежели бросить дело Христа и ос-
подняв над их головой меч, принуждали от- тавить пленных без всякой надежды.
казаться от религии. Многие по слабости Мы отправляем во Францию своих воз-
сделались отступниками; другие геройски любленных братьев, графа Пуатье и графа
оставались верными, несмотря на все му- Анжу, для утешения нашей любезной ма-
чения; нет сомнения, их кровь возопиет ко тери и нашего королевства.
Господу в пользу христианского народа; они Пусть все, которые носят христианское
будут нашими ходатаями перед строгим су- имя, примут участие в нашем предприятии;
дьей и принесут нам больше пользы в не- и в особенности вы, духовные, кого, по-ви-
бесном отечестве, нежели сколько они мог- димому, Господь избрал, чтобы подавать
ли бы быть полезными, оставаясь с нами на пример самоотвержения и отваги. Наши
земле. враги, сверх богохульства, которое они из-
Многие больные, оставшиеся в Дамиет- рыгают в нашем присутствии, бьют крест
те, были умерщвлены; и мы потеряли на- розгами и топчут его ногами. Воспряньте
дежду на точное исполнение договора, хотя же, воины Христовы, соединитесь вместе,
сами со своей стороны все исполнили верно. изготовьтесь к отмщению оскорблений, на-
По заключении перемирия мы думали, несенных вашему Богу: последуйте приме-
что палестинские христиане будут спокой- ру отцов, которые отличились между все-
ны, по крайней мере, до истечения срока ми народами горячностью своей веры и ис-
перемирия; и мы намеревались возвратить- полнили всю вселенную своей славой. Мы
ся во Францию, даже сделали все приготов- предшествовали вам на этом поприще; те-
ления к отплытию. Но, видя из случивше- перь идите вы, последуйте за нами и полý-
гося ясно, что эмиры не боятся нарушать чите награду, хотя и явитесь поздно. Хозя-
клятву, мы совещались с баронами Фран- ин в Евангелии обращается одинаково хо-
ции, прелатами, тамплиерами, госпиталье- рошо и с последними работниками своего
вертограда, и с первыми. Изготовьтесь, и милосердия те блага, которых мы недостой-
пусть те, которым Бог внушит такое благо- ны по своим грехам.
родное желание, отправятся в апреле или в Дано в Акре, в год Господень 1250-й, в
мае следующего года; те же, которые не по- августе.
спеют, могут воспользоваться второй экс-
педицией около Иванова дня. Epistola Ludovici IX regis (talliae de
Дело требует поспешности, и всякое captione et liberatione sua ad subditos
промедление становится пагубным. Прела- suos in regno Franciae constitutos.
ты и все верные Христа, помогите нам у
Всевышнего жаром своих молитв; прикажи- «Письмо Людовика IX, короля Галлии, о своем
те делать то же самое во всех подведом- плене и освобождении, к своим подданным, пре-
бывающим в королевстве Франции» помещено в
ственных вам местах, дабы они могли ис- сборнике Бонгара «Gesta Dei per Francos» (Hannov.,
ходотайствовать для нас у Божественного 1611, с. 1196–1200).
Макризи вика, короля Франции: франки, владевшие

Сирией, присоединились к французам.
Весь флот расположился у берега в виду
ЕГИПЕТСКИЙ ПОХОД лагеря Факреддина. Король Франции до
ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО. открытия неприязненных действий отпра-
вил через глашатая письмо к султану Не-
1249–1250 гг. (около 1400 г.) джмеддину; оно было выражено следую-
Арабский историк излагает судьбу династии щим образом:
Эйюбитов, а именно потомства Саладина, в виде «Вам не безызвестно, что я считаюсь
хроники, по годам, и доходит таким образом до государем тех, которые исповедуют рели-
времени правления египетского султана Неджэ-
ддина, при котором Людовик IX сделал высадку гию Христа, как вы повелеваете повиную-
при устьях Нила. В ту эпоху султан Египта на- щимися закону Магомета; ваше могущество
ходился в войне с султаном Дамаска; услышав о не внушает мне никакого ужаса, и каким
приближении неприятеля, он прекратил войну и, образом оно могло бы мне внушить что-
несмотря на тяжкую болезнь, поспешно возвра-
тился в Египет в апреле 1249 г. и приказал эми-
нибудь подобное? Я заставлял трепетать
ру Факреддину стать перед Дамиеттой и вос- мусульман Испании и гнал их перед собой,
препятствовать высадке христиан. как пастух стадо баранов; я истреблял храб-
рейших из них и обременял оковами их жен
В пятницу, 21-го дня луны зефира, в год и их детей; теперь они стараются располо-
эгиры 647-й (4 июня 1249 г.) прибыл флот жить меня к миру и отвратить мое оружие
французов в два часа дня; на нем находи- дарами. Воины, стоящие под моими знаме-
лись бесчисленные войска, предводитель- нами, покрывают собой равнины, и конни-
ствуемые Людовиком (IX), сыном Людо- ца моя не менее страшна. Вы имеете одно
МАКРИЗИ. 1372–1442. Из сочинений арабского писателя, родившегося в Каире,

особенно замечательны два: «Историческое и географическое описание Египта» и «Путь
к познанию правления царей». В последнем произведении автор написал историю эй
юбитских султанов Египта, преемников Саладина, потом султанов из мамелюков бага
ритов, от 1250 до 1382 г., и начало правления последней династии мамелюков черкес
ских.
Отрывки из последнего сочинения, относящиеся к походам Людовика IX, переведе
ны на французский язык Кардонем и изданы у Petitot «Collection compléte des mémoires
relatifs à l’histoire de France» (Par., 1819, т. III, с.3 и след.). Полный французский перевод
сделан Quatremère (Par.,1842).
средство отвратить бурю, угрожающую вам: менее извинителен, что гарнизон города со-
примите к себе священников, которые наста- стоял из большого числа людей и притом из
вят вас в религии христианской; обратитесь храброго колена Бени-Кенане, и что сам го-
к ней и почтите крест, иначе я буду пресле- род был более в состоянии выдержать теперь
довать вас повсюду, и Бог решит, кто из нас, осаду, нежели прежде, когда его обступили
вы или я, останется владетелем Египта». франки, в правление султана Эльмеликула
Неджмеддин при чтении этого письма не Камиля; несмотря на язву и голод, франки
мог воздержаться от слез и приказал свое- могли тогда овладеть городом только после
му секретарю кади Боаэддину написать сле- 16 месяцев осады.
дующий ответ: В воскресенье утром (6 июня 1249 г.)
«Во имя всемогущего и милосердного французы явились перед городом; удивлен-
Бога, да будет его благословение над нашим ные отсутствием жителей, они опасались
пророком Магометом и над его друзьями. Я какой-нибудь засады; но вскоре, удостове-
получил ваше письмо; оно исполнено угроз, рившись в бегстве жителей, они, не обна-
и вы хвалитесь огромным числом своих вои- жая меча, овладели городом и всеми его
нов; или вы не знаете, что мы умеем владеть укреплениями. При известии о взятии Да-
оружием и что мы наследовали храбрость миетты в Каире произошло всеобщее смя-
наших предков? Еще никто не отважился тение; с горем помышляли о том, как такой
напасть на нас без того, чтобы не испытать успех увеличит силу и отвагу христиан; не-
на себе нашего превосходства. Припомните приятель видел, как малодушно бежала пе-
наши победы над христианами; мы их изгна- ред ним мусульманская армия, и захватил в
ли из страны, которой они владели; сильней- свои руки бессчисленное множество ору-
шие города пали под нашими ударами. При- жия всякого рода и припасов, военных и
ведите себе на память тот стих Алкорана, где съестных. Болезнь султана, увеличивавша-
говорится, что «те, которые несправедливо яся с каждым днем и препятствовавшая ему
сражаются, погибнут»; и другой, где сказа- действовать в таких критических обстоя-
но: «Сколько раз многочисленнейшие войс- тельствах, довершила отчаяние египтян;
ка были поражены горсткой солдат!» Бог по- никто не сомневался, что царство сделает-
кровительствует правде, и мы не сомневаем- ся скоро добычей христиан.
ся в том, что он защитит нас и сделает Султан, негодуя на малодушие гарнизо-
тщетными ваши горделивые замыслы». на, осудил 50 главных начальников удавить;
В субботу французы сделали вылазку на напрасно они ссылались на отступление эми-
том самом месте, где находился лагерь Фак- ра Факреддина; султан отвечал им, что они
реддина; они раскинули красную палатку для заслужили смерть уже тем, что оставили Да-
короля; мусульмане сделали некоторые по- миетту без его приказания: один из таких на-
пытки не допустить их на берег; эмир Не- чальников, осужденный погибнуть вместе с
джмеддин и эмир Саримеддин были убиты в сыном, молодым человеком редкой красоты,
схватке. В начале ночи эмир Факреддин просил казнить его прежде сына; султан от-
снялся с лагеря вместе со своей армией и, казал ему в этой милости, и отец имел горе
перейдя мост, который ведет на восточный видеть умерщвление сына на своих глазах.
берег Нила и где находится Дамиетта, на- После этой казни султан повернулся к
правился по дороге в Ашмун-Тани (Мансу- эмиру Факреддину: «Какое сопротивление
ру). Вследствие такого его движения фран- оказал ты,– спросил он раздраженным го-
цузы овладели западным берегом реки. Нич- лосом,– и какую битву ты дал? Ты не мог
то не может изобразить отчаяния жителей устоять одного часа против франков: сле-
Дамиетты, когда они увидели эмира Факред- довало иметь более твердости и мужества».
дина, как он удалялся от их города и предос- Начальники армии боялись при гневе сул-
тавил их на жертву ярости христиан; они не тана за жизнь Факреддина; они дали понять
осмелились выжидать неприятеля и с по- эмиру, что готовы умертвить своего пове-
спешностью бежали в ту же ночь. Образ дей- лителя. Факреддин отказался согласиться
ствия мусульманского предводителя был тем на то и после говорил им, что султан может
Абордажная схватка. Гравюра IV в.

прожить всего несколько дней; но если он они помещались во дворце, который был
захотел бы их потревожить, то они всегда построен этим султаном на о. Расудахе,
могут отделаться от него. напротив Старого Каира. Впоследствии это
Неджмеддин, несмотря на свое печаль- воинство овладело престолом Египта.
ное положение, распорядился своим отъез- Едва он умер, как султанша Шегерет-
дом в Мансуру; он сел на военный корабль Эддур, его жена, позвала к себе полковод-
(по-арабски, собственно на машинный ко- ца Факреддина и евнуха Диемаледдина; она
рабль, то есть с бойницами и греческим ог- возвестила им смерть султана и просила
нем) и прибыл туда в среду, 25 зефера (9 помочь ей нести бремя правления в столь
июня 1249 г.). Прежде всего он укрепил этот трудные времена; все трое определили дер-
город, и вся армия была занята такой рабо- жать в тайне смерть султана и действовать
той. Суда, которыми начальствовал султан, его именем, как бы он еще жил; о смерти
еще до своего отправления, явились нагру- же его обнародовать только по прибытии
женные войском и припасами всякого рода; Туран-шаха, к которому были отправлены
все способные носить оружие стали под его вестники.
знамена; арабы прибыли в большом числе. Несмотря на все предосторожности,
В то время, когда султан делал все эти французы узнали о смерти Неджмеддина:
приготовления, французы усилил меры к их армия немедленно оставила равнины
защите Дамиетты и поместили там много- Дамиетты и расположилась при Фариску-
численный гарнизон. ре (на восточном берегу Нила, в 13 милях
В понедельник, в последний день луны от Дамиетты); суда, нагруженные военны-
ребиуль-эвель (12 июля 1249 г.), в Каир дос- ми и съестными припасами, поднимались по
тавили 36 пленных христиан из тех, которые Нилу и доставляли все необходимое в изо-
охраняли лагерь от набега арабов, и между билии.
ними было 2 рыцаря. В 5-й день той же луны Эмир Факреддин послал письмо в Каир,
привели тридцать семь; в 7-й – двадцать два чтобы предуведомить жителей Каира о при-
и в 16-й (20, 22 и 30 июня) – сорок пять, меж- ближении французов и убеждать их пожер-
ду которыми было три рыцаря. твовать жизнью и имуществом для защиты
Различные христианские князья, владев- отечества. Это письмо было читано с кафед-
шие берегами Сирии, сопровождали фран- ры главной мечети, и народ отвечал на него
ков, и их владения оставались незащищен- стонами и рыданиями; все были в смуще-
ными. Жители Дамаска воспользовались нии и ужасе: смерть султана, которую по-
этим обстоятельством, чтобы осадить Си- дозревали, увеличивала замешательство;
дон; после некоторого сопротивления этот самые малодушные замышляли оставить
город должен был сдаться; слух об овладе- город, который, по их мнению, был не в со-
нии Сидоном произвел великую радость в стоянии противиться французам; самые от-
Каире: этим утешались из-за потери Дами- важные, напротив, пошли к Мансуре, что-
етты. бы соединиться с мусульманской армией.
Каждый день брали в плен французов: в Во вторник, в первый день луны рама-
18-й день луны диемазиль-эвель (29 авгус- дана (7 декабря 1249 г.), произошли неболь-
та 1249 г.) их взяли 50 человек. шие стычки между отдельными отрядами
Болезнь султана увеличивалась, и враги обеих армий; однако это не помешало фран-
отчаялись в его выздоровлении; он страдал цузской армии расположиться при Шар-
в одно и то же время фистулой и язвой в месахе (в 43 милях от Дамиетты); в поне-
легких; наконец, он умер в ночь на поне- дельник, в 7-й день той же луны (13 декабря
дельник, в 15-й день луны (22 ноября), на- 1249 г.), она подошла к Бермуну (в 12 ми-
значив своим преемником сына Туран-шаха, лях от Мансуры).
Неджмеддину было 44 года от роду, и пра- В воскресенье, в 13-й день той же луны
вил он 10 лет; он первый учредил воинство (19 декабря 1249 г.), христианская армия
из рабов или мамелюков-багаритов (ра- появилась перед Мансурой; между ней и
бов морских), названных так потому, что египетским лагерем протекал рукав Аш-
Рыцарь, приносящий оммаж королю. Миниатюра конца XIII в. из Кассельской лицевой рукописи
Вильгельма Оранского
мун, Назир-Дауд, князь Карака (Крака), сто- В среду, в 7-й день луны шеваля (12 ян-
ял на западном берегу Нила с несколькими варя 1250 г.), мусульмане овладели боль-
отрядами; французы очертили свой лагерь, шим судном, на котором находилось сто
окопали его глубоким рвом и обвели пали- воинов, предводительствуемых значитель-
садом; потом они выдвинули машины, что- ным лицом. Через неделю, в четверг, в 15-й
бы метать камни в египетский лагерь; флот день той же луны, французы вышли из ла-
их прибыл в то же самое время, и начали геря, и вся их кавалерия тронулась; про-
сражаться на сухом пути и на воде. изошла небольшая схватка, и со стороны
В среду, в 15-й день той же луны (21 декаб- французов осталось на месте 40 рыцарей с
ря 1249 г.), шесть перебежчиков явились в лошадьми.
лагерь мусульман и известили, что христи- В пятницу (14 января) в Каир отвели 67
анская армия начинает нуждаться в съест- пленных, между которыми находилось три
ных припасах. значительных лица. В четверг, в 22-й день
В день байрама (первый день луны ше- той же луны (27 января) загорелось боль-
валя, который приходился в четверть 6 ян- шое судно у французов, что было принято
варя 1250 г.) взяли в плен одного князя, и за счастливое предзнаменование для му-
успех был различен; мусульмане особенно сульман.
старались брать в плен, чтобы получать Изменники показали французам брод
сведения о враге, и употребляли для него на канале Ашмун; 1400 всадников перепра-
всякого рода военные хитрости. Один воин вились и неожиданно напали на лагерь му-
из Каира придумал всунуть голову в дыню, сульман во вторник, в 5-й день луны зиль-
которую он выдолбил внутри, и таким об- каде (8 февраля 1250 г.), во главе их стоял
разом приблизился вплавь к лагерю фран- брат короля Франции. В то время эмир
цузов; христианский воин не подозревая Факреддин был в бане; он вышел поспеш-
хитрости, бросился в Нил, чтобы поймать но, сел на коня без узды и седла в сопро-
дыню, тогда египтянин, отличный пловец, вождении нескольких рабов; неприятель
потащил его за собой и привел к своему окружил его со всех сторон; рабы мало-
предводителю. душно оставили своего господина и он очу-
тился посреди французов; напрасно он за- мусульман; смерть Неджмеддина не была

щищался, ему пришлось пасть под удара- еще обнародована, служба у султана шла
ми. После убиения Факреддина французы своим чередом; ему приготовляли стол, как
отступили к Джедиле; вслед затем вся их бы живому, и все приказания давались от
конница подошла к Мансуре, сбила воро- его имени. Государством управляла султан-
та и ворвалась в город. Мусульмане бежа- ша, и в своем уме она находила средства
ли направо и налево; король Франции про- для всего; узнав о прибытии Туран-шаха в
ник до самого дворца султана, и победа, Салиех, она отправилась туда и вручила ему
казалось, была уже на его стороне, как яви- верховную власть. Новый султан хотел
лись мамелюки-багариты1, предводитель- явиться во главе войска и пошел в Мансу-
ствуемые Бибарсом, и вырвали победу у ру, куда и прибыл в 6-й день луны залькаде
христиан; они с яростью напали на них и (8 февраля 1250 г.).
принудили отступить. Между тем пододви- Суда, отправляемые из Дамиетты, дос-
нулась французская пехота, чтобы перей- тавляли в лагерь французов всякого рода
ти через мост; если бы ей удалось такое продовольствия в изобилии; в Ниле вода
предприятие, то поражение египетской была в то время самая высокая (ошибка:
армии и потеря города Мансуры были бы потому что вода в Ниле поднимается на
неизбежны. Ночь разделила обе стороны; большую высоту в сентябре). Туран-шах
французы в беспорядке отступили к Дже- приказал построить много судов и перевез
диле, оставив на месте 1500 убитых; они их совсем готовыми в соседний канал Ме-
окружили лагерь стеной и рвом; их армия гале; там они были спущены на воду, по-
была разделена на два отряда, из которых лучили экипаж и стали в засаду. Когда не-
менее значительный расположился на ка- большой флот французов появился перед
нале Ашмун, а самый многочисленный – устьем канала Мегале, мусульмане выш-
на главном рукаве Нила, который проте- ли и бросились на французов. Пока оба
кает мимо Дамиетты. флота сражались, другие египетские суда
Тогда пустили голубя в Каир, сначала в прибыли из Мансуры и напали на францу-
тот момент, когда французы овладели лаге- зов; напрасно они пытались бежать; в этом
рем Факреддина, и у него под крылом было деле было убито или взято в плен до тыся-
письмо, возвещавшее об этом несчастье чи христиан. Следствием такой победы
жителям: эта печальная новость повергла было то, что 52 судна, наполненные про-
город в отчаяние, увеличенное прибытием довольствием, были отняты, и плавание по
беглецов; ворота Каира оставались всю ночь Нилу и сообщение лагеря с Дамиеттой
открытыми для приема их. Второй голубь прервано; в войске христиан открылся
с известием о победе над французами вос- страшнейший голод. Мусульмане окружи-
становил спокойствие в городе; радость ли французов со всех сторон, так что они
сменила прежнюю печаль; все поздравляли не могли ни идти вперед, ни отступить.
друг друга со счастливым событием и дава- В первый день луны зильгиге (7 марта
ли публичные празднества. 1250 г.) французы захватили семь судов,
Едва Туран-шах узнал о смерти отца но люди, находившиеся на них, имели сча-
Неджмеддина, как немедленно выехал из стье убежать. Несмотря на все превосход-
Хусн-Кейфа (на р. Тигр); он оставил город ство египтян на Ниле, французы попыта-
в сопровождении 50 всадников в 15-й день лись еще раз отправить груз из Дамиетты,
луны рамадана и прибыл в Дамаск к концу но его перехватили, и 32 судна были взяты
той же луны. Получив присягу от всех пра- и отведены в Мансуру в 9-й день луны зиль-
вителей городов в Сирии, он отправился гиге (16 марта); эта новая потеря довер-
далее в 27-й день луны шеваля по дороге в шила их бедствия: они предложили султа-
Египет; известие о его прибытии ободрило ну перемирие и отправили послов для пе-
реговоров. Эмир Зейнеддин и кади
1
При Людовике IX отряд мамелюков состоял еще Бедреддин были назначены для сношения
не более как из 800 человек с ними. Французы предлагали сдать Дами-
етту с условием, чтобы им возвратили Победа, одержанная им, была слишком
Иерусалим и некоторые местности Сирии. блестяща, чтобы не вразумить собой наро-
Это предложение было отвергнуто и пере- ды, подчинявшиеся ему; он писал эмиру
говоры прекратились. Джемаледдину бен-Агмуру, правителю Да-
В пятницу, в 27-й день луны зильгиге маска, собственноручное письмо, следую-
(1 апреля 1250 г.), французы сожгли все во- щего содержания:
енные машины и деревянные постройки, а «Хвала Всемогущему, который обратил
вместе повредили почти все свои суда. нашу печаль в радость; ему одному мы обя-
В 648 году эгиры, в ночь на вторник, в заны победой; милости, которыми он осы-
3-й день луны мугаррема (5 апреля 1250 г.), пал нас, бесчисленны, а последняя из них
вся французская армия снялась с лагеря и самая драгоценная. Возвести народу Дамас-
направилась по дороге в Дамиетту; несколь- ка или скорее всем мусульманам, что Бог
ко судов, сохранившихся у них, спустились даровал нам полную победу над христиа-
в то же время по Нилу. В среду на рассвете нами в то самое время, когда они замышля-
мусульмане, заметив отступление христи- ли нашу погибель. В понедельник, в первый
ан, преследовали их и тревожили нападе- день этого года, мы открыли нашу сокро-
ниями: главное дело было при Фарискуре; вищницу и роздали наши богатства войску
французы были разбиты и обращены в бег- вместе с оружием; мы призвали к себе на
ство; 10 тысяч осталось на поле битвы, а помощь колена арабов, и бесчисленное мно-
другие говорят – 30 тысяч; более 100 тысяч жество людей стояло под нашими знамена-
пехотинцев и служителей были обращены ми. В ночь со вторника на среду наши вра-
в рабство; лошади, мулы, палатки и другие ги снялись с лагеря и вместе с обозом от-
сокровища составили богатую добычу; со правились к Дамиетте. Несмотря на мрак
стороны же мусульман убито всего 100 че- ночи, мы преследовали их: 30 тысяч чело-
ловек. Мамелюки-багариты под предводи- век остались на месте, не считая погибших
тельством Бибарса Эльбондукдари особен- в Ниле. В ту же реку мы побросали бесчис-
но отличились в этом деле. Король Фран- ленное множество пленных. Их король уда-
ции, сопровождаемый несколькими лился в Миниех; он молил нас о милосер-
князьями, удалился на небольшой холм; он дии, и мы даровали ему жизнь и оказали по-
сдался под условием сохранения жизни ев- чести, должные его сану. Дамиетту снова
нуху Джемаледдину-Мухсуну-Эльзалиги; взяли».
на него наложили железную цепь, отвели в Вместе с письмом султан отправил шап-
таком виде в Мансуру и заключили в доме ку короля, которая свалилась с него во вре-
Ибрагима бен-Локмана, секретаря султана, мя битвы; она была пурпуровая, обшитая
под стражей евнуха Сагила; брат короля серым мехом; правитель Дамаска надел ко-
был взят в то же время и отведен в тот же ролевскую шапку на голову и в ней читал
дом; султан доставлял им средства к суще- всенародно то письмо. Какой-то поэт по
ствованию. поводу этой шапки написал следующие сти-
Многочисленность пленных начинала хи: «Шапка француза была бела как бума-
затруднять; султан приказал Сейфеддину га; наши сабли окрасили ее в неприятельс-
умертвить их; каждую ночь этот жестокий кую кровь и изменили цвет».
раб мстительности своего властелина выво- Мрачная и уединенная жизнь, которую
дил 300 или 400 человек из темницы и, от- вел султан, раздражала умы всех, он дер-
рубив им голову, бросал их в Нил; таким жал при себе нескольких любимцев, при-
образом погибло 100 тысяч французов. веденных им из Хусн-Кейфа; их он облек в
Султан, отправившись из Мансуры, при- высшие государственные должности, отня-
был в Фарискур, где и приказал построить тые у старых слуг его отца; особенно он
великолепную палатку: в то же время он обнаруживал непримиримую ненависть к
приказал поставить на Ниле деревянную мамелюкам-багаритам, хотя они так мно-
башню и, освободившись от жестокой вой- го содействовали последней победе; его
ны, предавался там разврату. разврат истощил казну, и чтобы наполнить
ее, он вынудил султаншу Шегерат-Эддур Одни говорят, что она была турчанка, а
отдать ему отчет в богатствах Неджмедди- другие считают ее армянкой. Султан Не-
на, его отца. Испуганная султанша проси- джмеддин купил ее и любил столь страст-
ла защиты у мамелюков-багаритов; она но, что водил ее с собой на войну и никог-
представила им свои заслуги, оказанные да не покидал. Она имела от этого султана
государству в затруднительные времена, и одного сына по имени Камель; он умер
неблагодарность Туран-шаха, который обя- в детстве. Эмир Азеддин-Аибег, родом
зан ей своей короной. Эти рабы, и без того туркоман, был назначен предводителем
раздраженные против Туран-шаха, не ко- войск; имя султанши помещалось на мо-
леблясь, приняли сторону султанши и ре- нетах.
шились умертвить властителя. Для приве- Эмир Абу-Али договаривался с королем
дения в исполнение своего замысла они Франции о выкупе и сдаче Дамиетты. Пос-
избрали то время, когда он бывает за сто- ле различных прений было определено, что
лом. Бибарс нанес ему первый удар саб- французы очищают Дамиетту, а король и
лей, который он отразил рукой, но пальцы все пленные, находящиеся в Египте, осво-
его были отрублены. Он убежал в башню, бождаются под условием внести наличны-
построенную им на берегу Нила и нахо- ми деньгами половину суммы, которая бу-
дившуюся близко от палатки. Заговорщи- дет назначена для выкупа. Король Франции
ки преследовали его и, увидев ворота приказал правителю Дамиетты сдать город;
запертыми, подожгли башню. При этом но он отказался повиноваться, и нужно
присутствовала вся армия; но так как Ту- было новое приказание. Наконец, этот го-
ран-шаха вообще ненавидели, то никто не род подчинился мусульманам, оставаясь
принял его стороны. Напрасно он кричал одиннадцать месяцев в руках неприятеля.
сверху, что отказывается от престола и воз- Король заплатил 400 тысяч золотых, как за
вратится в Хусн-Кейф; заговорщики были себя, так и за королеву, своего брата и дру-
непреклонны. Наконец, пламя обхватило гих князей, бывших с ним. Все франки, взя-
башню, и он бросился в Нил; но его одеж- тые в плен при султанах Годил-Камиле,
да зацепилась, и он повис на некоторое вре- Салих-Неджмеддине и Туран-шахе, получи-
мя; находясь в таком положении, он полу- ли свободу; их было числом 12 100 человек
чил несколько сабельных ударов и упал в и 6 женщин. Король со всеми французами
воду, где и утонул. Таким образом, желе- перешел на западный берег Нила и сел на
зо, огонь и вода собрались вместе, чтобы корабль для отплытия в Акру в субботу (7
лишить его жизни. Его тело оставалось три мая 1250 г.).
дня на берегу Нила, и никто не осмеливал- Поэт Эссагиб-Гиеманеддин бен-Март-
ся предать его погребению. Посол багдад- руб по поводу удаления короля написал
ского калифа выхлопотал себе такое пра- следующее:
во и похоронил его. «Передайте королю Франции, когда вы
Этот жестокий султан, вступая на пре- его увидите, эти стихи, начертанные другом
стол, задушил своего брата, Адил-шаха; правды:
четыре мамелюка-багарита взяли на себя Смерть служителей Мессии была награ-
такое поручение. Это братоубийство не ос- дой, ниспосланной вам Богом.
талось безнаказанным, и те же самые четы- Вы пристали к Египту, рассчитывая им
ре мамелюка более других настаивали на овладеть; вы вообразили себе, что эта стра-
его погибели. Этим султаном окончилась на населена трусами; о вы, барабаны, напол-
фамилия Эйюбитов (потомков Саладина), ненные ветром!
которые владели Египтом 80 лет, при 8 пра- Вы думали, что минута погибели мусуль-
вителях. ман наступила, и эта ложная мысль закры-
После умерщвления Туран-шаха, сул- ла от ваших глаз все препятствия.
танша Шегерет-Эддур была провозглаше- По своему прекрасному характеру вы
на властительницей Египта; она была пер- бросили своих воинов на равнинах Египта,
вой рабыней, правившей в этой стране. и могила разверзлась под их стопами.
Что осталось от шестидесяти тысяч, ко- „Если жажда мщения побудит вас вер-
торые вас сопровождали? – убитые, ране- нуться в Египет, то будьте уверены, что дом
ные и пленные! Локмана1 еще стоит на месте, что цепь го-
Пусть Бог чаще внушает вам подобные това и евнух не дремлет”».
намерения; они причинят погибель христи-
анству, и Египту нечего будет бояться его Путь к познанию правления царей.
неистовства.
Без сомнения, ваши духовные предсказы-
вали вам победу; их предсказания ложны.
Примите в соображение лучше следую- 1
Поэт намекает на подробности плена Людо-
щий, более верный оракул: вика IX, см. выше.
Готфрид Болье ходы по своему дому. Однако он не хотел

поспешно приступать к этому делу под вли-
янием побуждений одного своего сердца.
ВТОРОЙ ПОХОД Вследствие того он уничиженно и благого-
ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО вейно совещался через тайного посла с пер-
И ЕГО СМЕРТЬ. восвятителем Папой Климентом (IV, ум. в
1269–1270 гг. (в 1274 г.) 1268 г.); Папа, как муж мудрый, сначала
опасался и долго обсуждал дело, но нако-
Автор, будучи неотлучно при Людовике IX в нец благосклонно согласился и одобрил
качестве его духовника, последовательно описы- благочестивое предположение. Кроме того,
вает в XXXVI главах всю жизнь короля и таким он отправил во Францию по этому же делу
образом доходит до последнего события его цар- и по просьбе короля своего легата Симона,
ствования, а именно до Второго крестового по-
хода, окончившегося в Тунисе. пресвитера-кардинала церкви св. Цецилии.
XXXVIII. Каким образом король вто-
XXXVII. О предположении вторич- рой раз принял крест. Возымев намере-
ного пилигримства в Св. землю. Хотя свя- ние принять крест, Людовик созвал в Пари-
той король был уже один раз совершенно же прелатов, князей, баронов, рыцарей и
обманут в своих надеждах на распростра- множество других людей. Собрав их вмес-
нение христианской веры, но тем не менее, те, король католический сам в присутствии
слушая рассказы о бедствиях, отчаянии и легата сделал преславное и убедительное
ежедневных опасностях Св. земли, он воз- обращение к присутствующим; он вооду-
намерился в конце своих дней предпринять шевлял их к отомщению оскорблений, на-
что-нибудь решительное на служение Богу, несенных Спасителю в Св. земле, и к забо-
и в чем не легко было бы ему воспрепят- там о завоевании наследия христиан, кото-
ствовать. Им овладела благочестивая мысль рые по нашим грехам находилось столь
отплыть для борьбы с опасностями, кото- долгое время в руках неверных. Так рассуж-
рым подвергалась Св. земля, если то будет дал благочестивый король о всем этом и о
угодно Богу, и он начал прилагать к тому прочем, что относится к тому же делу. Ког-
все свое старание. К всеобщему удивлению, да и легат произнес свою речь, король пер-
король стал, сколько мог, уменьшать рас- вым принял крест с великим благоговени-
ГОТФРИД БОЛЬЕ (GAUFRIDUS DE BELLOLOCO, ПО ФРАНЦ.: GEOFFROI DE

BEAULIEU. XIII в.). Этот монах принадлежал к ордену предикаторов и был духовником
Людовика IX. Он сопровождал короля во всех походах, и написанное им произведение
«Жизнь Людовика IX» послужило главным источником для позднейших историков.
Она издана у Duchesne. Historiae Francorum scriptores, t. V, с. 444 и т. д.
мии явились к королю, и на общем собра-

нии было решено идти на завоевание цар-
ства Туниса (regnum Tunicii) прежде, неже-
ли они отправятся в Св. землю или Египет.
Мы полагаем, что здесь следует объяснить
причины, побудившие короля составить та-
кой план, ибо многие выразили по этому по-
воду изумление и поднимали ропот: каза-
лось, что следовало бы идти прямо на по-
мощь Святой земле.
XLI. Причины, по которым король
согласился идти на Тунис. Еще прежде,
нежели король принял вторично крест, к
нему часто являлись послы от владетеля
Туниса, и наш король равным образом час-
то отправлял своих послов к нему. Владе-
тель же Туниса давал почувствовать через
людей, заслуживающих веры, что он имеет
большую склонность к христианской рели-
гии и очень легко мог бы сделаться христи-
анином, если бы к тому представился при-
личный случай и если бы можно было то
Печать королевы Франции сделать, не уронив своей чести и не опаса-
Бланки Кастильской ясь мщения сарацин. Вследствие того като-
лический король, горя желанием пособить
ему, говорил однажды: «О если бы я мог
ем, а за ним три его сына и множество гра- дожить до того, чтобы сделаться восприем-
фов, баронов и рыцарей; крест принял и как ником такого крестника». Под влиянием
те, с которыми король переговорил уже о такой надежды он намеревался отправить-
том тайно, так и другие, сердца которых ся в Каркассону и Нарбонну, как будто с
тронул сам Бог. целью посетить свои владения, а на деле ему
XXXIX. О том, как он заботливо при- хотелось быть поближе к тому месту, если
готовлялся к походу. Каким горел он жа- Бог внушит владетелю Туниса исполнить то,
ром после взятия креста, как старался убе- что он обещал. При этом мне не следует
дить к тому же вельмож богатыми подарка- умолчать, что в тот самый год, когда благо-
ми и обещаниями, как нетерпеливо ускорял честивый король Людовик должен был в
сборы к походу, изготовлял корабли,– о последний раз отплыть за море, владетель
всем этом могут свидетельствовать те, ко- Туниса отправил к нему торжественное по-
торые с ним разделяли его заботы. При пер- сольство; в праздник св. Дионисия король
вом случае он пустился в дорогу и в назна- с большой церемонией крестил в самой
ченное время прибыл в гавань Эг-Морт церкви св. Дионисия известного еврея, сам
(portum Aquarum-Mortuarum, ныне Aigues- принял его от купели вместе с вельможами
Mortes), но там он испытал величайшую и при этом желал, чтобы те послы были сви-
досаду и тоску вследствие обмана морехо- детелями такого торжественного крещения.
дов и отсутствия судов, которые не были После того, призвав их, он говорил им с
приготовлены к обещанному времени. Та- большой любовью: «Скажите от меня ваше-
ким образом, он сел на корабль гораздо поз- му повелителю, что я столь пламенно же-
же, нежели думал. лаю спасения его души, что согласился бы
XL. О намерении идти в Тунис. Когда провести все дни жизни моей в сарацинс-
все корабли, какие только посылали, собра- кой темнице и не видеть солнечного света,
лись по условию у Сардинии, все вожди ар- лишь бы только ваш государь и ваш народ
от чистого сердца сделались христианами». мы должны приписать то, по таинственно-
О благочестивая речь и достойная быть при- му приговору Господню, самим себе и сво-
нятой! О слово по истине католическое и им грехам.
преисполненное веры и благодати! Король XLII. О прибытии короля в Тунис.
католический желал бы благоговейно, что- Таким образом, сев на суда, мы пристали
бы та христианская вера, которая во време- беспрепятственно к берегам Африки в виду
на блаженного Августина и других право- Туниса и раскинули свои палатки близ Кар-
славных отцов процветала в Африке и пре- фагена. Вскоре наши мужественно и побе-
имущественно в Карфагене, процветала бы доносно овладели всем местом, где стоял
снова в наше время и распространилась ко тот знаменитый Карфаген, и его окрестно-
славе и чествованию Иисуса Христа. Таким стями. При этом было умерщвлено много
образом король размышлял, что если столь сарацин и добыты съестные припасы и все
многочисленное и знаменитое войско вдруг прочее, необходимое для войска. Стычки
явится перед Тунисом, то едва ли владетель происходили ежедневные и побоище было
его может другой раз представить своим са- великое; но все это и тому подобное я пре-
рацинам такой удобный предлог для креще- доставляю изложить тем, которые умеют
ния, которое спасет от смерти как его са- лучше меня писать о военных подвигах.
мого, так и всех, кто пожелает обратиться в XLIII. О приключившейся там смерт-
христианство; при таком положении дел он ности. Христианское войско простояло там
может вместе с тем сохранить за собой свои в палатках около 4 месяцев, и последовала
владения. Сверх того королю дали понять, великая смертность людей как по причине
что если бы владетель Туниса воспротивил- дурной погоды и почвы, так и вследствие
ся, то будет весьма легко завоевать этот го- недостатка здоровых деревьев и пресной
род, а вместе с ним и всю землю. Королю воды. При этом погибли многие рыцари и
напоминали, что Тунис, наполнен золотом, благородные бароны: между ними скончал-
серебром и несметными богатствами, тем ся светлейший граф Ниверноа, Иоанн, сын
более, что с давнего времени он никем не благочестивого короля, смерть которого
был завоеван. Таким образом, являлась на- потрясла Людовика. Но король в своем бла-
дежда, что если с Божьей помощью Тунис горазумии и твердости скоро утешился от-
будет взят христианами, то в его сокровищ- носительно этой последней смерти, на-
ницах можно почерпнуть много средств для сколько то было возможно.
возвращения Св. земли. Между тем до сих XLIV. О благочестивой и оплакивае-
пор из страны Туниса султан Вавилона (Ка- мой кончине благочестивого короля, и
ира) получал большую помощь конницей, как он держал себя, умирая. Вскоре пос-
оружием и воинами ко вреду Св. земле. ле того, в этом же самом лагере, сам король,
Наши бароны полагали, что если этот ядо- блаженной и преславной памяти, Богом воз-
носный корень будет совсем вырван, то все любленный, людям милый, после всех сво-
христианство и Св. земля получат от того их трудов для веры, после столь тяжких
большую пользу. А так как было писано, лишений, понесенных им неутомимо на
что «где одно служит для другого, то это пользу религии и распространения церкви,
одно и то же», и так как поход в Тунис пред- волей Господа, пожелавшего кончить счас-
принимался для расширения чести имени тливо его труды и славно воздать за них,
Христова и в особенности для вспомоще- впал в беспрерывную лихорадку и слег в
ствления св. земле и на ее пользу, то та- постель, совершив над собой благоговейно
кое предприятие не казалось противореча- все таинства церкви в здравом и ясном уме.
щим данным обетам креста, и даже оно ос- Когда мы совершили миропомазание и чи-
тавалось тем же самым делом; ибо этот тали семь псалмов с литанией, он сам гово-
поход служил поддержкой и приготовле- рил стихи псалмов и, поминая святых на
нием к более скорому возвращению Св. литании, благочестиво взывал к их заступ-
земли. Если же исход этого предприятия ничеству. При очевидном приближении
был не тот, какого ожидали верующие, то последнего часа он не заботился ни о чем,
Французский королевский дом. Слева направо: Людовик Святой, по миниатюре XIII в. – Париж,
Национальный архив; Карл Анжуйский (1220–1285 гг.), брат Людовика IX; Пьер, граф
Алансонский (ум. в 1283 г.), сын Людовика IX; Роберт, граф Клермонский (ум. в 1317 г.), сын
Людовика IX, – статуи с гробниц в Сен Дени
как только о делах, касающихся Бога и про- торый поется в честь блаженного Дионисия,
славления веры Христовой; так, когда ему а именно: «Молим, Господи, дай нам име-
было уже тяжело говорить, несмотря на то, нем твоей любви, узреть блага мира и не
этот муж, полный божества и поистине ка- трепетать пред его бедствиями». Эти слова
толический, в нашем присутствии сказал: он повторял много раз. Также часто он про-
«Будем стараться ради имени Бога о том, износил начало молитвы к св. апостолу
чтобы католическая вера могла быть про- Иакову: «Будь, Господи, святителем и стра-
поведана и насаждена в стране Туниса. О, жем твоего народа», и поминал других свя-
кто мог бы быть способным для отправле- тых. Наконец, когда наступил последний
ния туда проповедником!» И он назначил час, слуга Христов, протянувшись в форме
для того монаха из ордена предикаторов, креста на ложе, посыпанном пеплом, от-
который уже бывал там и был известен вла- дал свой блаженный дух Создателю, и
детелю Туниса. Вот каким образом довер- именно в тот самый час, когда и Сын Бо-
шал свою жизнь истинный почитатель Бога жий испустил дух на кресте для спасения
и постоянный ревнитель веры христовой, мира. Без сомнения, о такой христианской
исповедуя таким образом истинную рели- и счастливой кончине следует плакать, но
гию. Когда же его телесные силы и дар сло- следует и радоваться (далее – длинное рас-
ва стали ослабевать, он не переставал, на- суждение о том, почему должно радовать-
сколько мог, призывать имена своих святых, ся и почему должно плакать). Отошел же
в особенности же блаженного Дионисия, он к Господу в день после праздника св.
главного патрона своего королевства. В Варфоломея (25 августа), в девятом часу
этом положении, мы слышали, как он не- дня (по нашему, в третьем пополудни), в
сколько раз лепетал конец того гимна, ко- год Господень 1270-й.
XLV. О прибытии короля Сицилии к дей, заслуживающих веры, что там про-
Тунису. Заметим, что в тот самый час, ког- изошло много чудес после перенесения
да дух блаженного короля оставил тело, и туда святых останков. Но с какой почестью,
даже в ту самую минуту светлейший король благоговением и почитанием были встреча-
Сицилии (Карл Анжу), брат преславного емы кости его, которые нес с собой король
короля Франции, пристал к гавани по Бо- Филипп, возвращаясь из Туниса! Духовен-
жескому устроению и вступил в наш лагерь. ство и народ стекались везде процессией
Его прибытие утешило немало наши серд- для того, чтобы взглянуть или прикоснуть-
ца, удрученные скорбью по случаю смерти ся до того помещения, в котором неслись
короля, и радость наша была велика о явив- драгоценные останки, когда король прохо-
шейся к нам помощи. В то же время при- дил через Сицилию, Калабрию, священный
сутствие столь победоносного государя не- город Рим, Витербо, где тогда происходи-
мало поразило сердца сарацин, которые ло совещание кардиналов по случаю выбо-
могли воодушевиться известием о кончине ра Папы, Болонию и другие города Ломбар-
короля. дии; все, находившиеся при короле, могут
XLVI. О том, как его кости были удер- о том свидетельствовать.
жаны в лагере. Святые кости его тела, по XLVIII. О прибытии священных кос-
воле нового короля Филиппа (III), я и дру- тей во Францию. Если верующие народы
гие, назначенные для того, должны были в чужих землях встречали святые останки
немедленно проводить во Францию, а имен- с такими почестями и процессиями, то кто
но в церковь блаженного Дионисия, где ко- может рассказать, с какими благочестивы-
роль назначил место своего погребения, ми и слезными процессиями стекался ото-
если ему придется умереть в этой земле до всюду народ и духовенство и как благого-
утверждения в ней христианства. Но пос- вейно принимал эти останки, когда свет-
ле, посоветовавшись с королем Сицилии, лейший король вступил вместе с костями
Филипп удержал при себе святые останки отца в королевство Францию?
в надежде, что заслугами его святого отца XLIX. О погребении его в церкви св.
войско будет иметь хороший успех и пре- Дионисия. Наконец, прибыв во Францию к
дохранится от несчастья. св. Дионисию, где, как мы сказали, король
XLVII. О перенесении сердца его и назначил место своего погребения, мы пре-
внутренностей в Сицилию. Впрочем, ког- дали погребению его святые кости в собра-
да тело его было отварено и отделено от ко- нии прелатов, баронов и многочисленного
стей, благочестивый король Сицилии про- духовенства, в присутствии его сына, коро-
сил и получил от своего племянника, коро- ля Филиппа, рядом с его благочестивейшим
ля Филиппа, сердце и внутренности отцом Людовиком (VIII). Филипп же, луч-
покойного. После того он приказал с боль- ший сын лучшего отца, всегда сохранял вер-
шими почестями перенести эти останки в но и благочестиво память о нем при жизни и
Сицилию и укрыть в одном знаменитом ка- при смерти.
федральном аббатстве близ Палермо с тор- Был же он погребен в год Господень
жественной процессией всего духовенства MCCLXXI (1271-й), в пятницу, перед Тро-
и народа. Когда мы, возвращаясь из Туниса ицыным днем.
и проходя мимо Палермо, посетили то пре-
красное аббатство, слышали от многих лю- Vita Ludoviei Noni, regis Francorum.
Вильгельм Трипольский ли знать, где он находится со своими при-

ближенными. И если кому случится увидеть
его и узнать, он запрещал говорить: «Вот
БИБАРС, султан» или кланяться ему: все должны
были молчать, как бы глаза у них были зак-
МАМЕЛЮКСКИЙ СУЛТАН. рыты, и пока он не проехал, никто не дер-
1260–1273 гг. (в 1273 г.) зал говорить: «Султан здесь или там». И не
вздумай кто-нибудь спросить: «Где находит-
В первой главе дается краткий обзор мусуль- ся султан?» Он приказал умертвить одного
манских государств – после низвержения Эйю-
битов и пленения Людовика Святого в 1250 г. до
несчастного за то, что тот при встрече с ним
возведения на престол Каира бывшего предводи- сошел с лошади, стал на колени, прекло-
телем мамелюков Бибарса Бондогара в 1260 г. нил голову и поклонился ему, так как он
узнал султана, шедшего со своей небольшой
II. О процветании нынешнего султа- свитой; спутников же умерщвленного он
на и о его имени. Этот султан (Бибарс, отпустил с миром, ибо они его не узнали.
принявший по вступлении на престол имя Когда он тайно готовился идти в пилиг-
Малек-Эльвегер-Бондогар), можно сказать, римство ко гробу Магомета в Мекку (Ме-
в военном искусстве не уступал императо- дину), один из его эмиров (admirallus), друг
ру Юлиану (Juliano Caesare), а своими зло- его и человек домашний, подошел к нему и
деяниями не был ниже Нерона. Он успел почтительно просил взять его с собой в свя-
подчинить себе пять государств, в которых тое странствование. Султан спросил: «От-
царствовал и правил единовременно: цар- куда ты знаешь, что я должен странство-
ство Египет; королевство Иерусалимское, вать?» Несчастный ответил: «Повелитель,
где некогда господствовали Давид и Соло- я расспрашивал и узнал, что вы намерены
мон; царство Сирию со столицей Дамаск; отправиться в дорогу». По приказанию ти-
царство Алеппо, в земле Эмат и царство рана его тотчас вывели на площадь, где со-
Аравию, страну детей Моава и Аммона. бралось множество народа, вырезали ему
Этот султан уже погубил 280 своих эмиров язык и перед всеми объявили: «Так наказы-
и друзей, по двое, по трое или по четыре вается каждый, кто осмеливается проник-
вместе, под тем предлогом, что они будто нуть в тайны султана».
бы хотели его умертвить. Тем же, которые Этот султан легко клянется, присягает
остались в живых, он внушил такой страх, и обещает, но держит слово только тогда,
что они не осмеливались перейти из одного когда хочет. Правду он любит в других, но
дома в другой, ни говорить друг с другом, сам не краснеет оттого, что в нем царству-
ни называть себя приятелем кого-нибудь. ет коварство; хвалится тем, что превосхо-
Чтобы всех заставить трепетать перед со- дит всех своей силой и славой, и не призна-
бой, он, переодевшись, разъезжал с немно- ет никого выше себя. Он сознается, что Ма-
гими, с четырьмя, пятью или семью спут- гомет был велик, но утверждает, что сам он
никами, и когда думали, что он в Египте, совершил более великие дела и совершит
он ездил по Азии, и наоборот; так что не- еще большие. Наше могущество (то есть
многие, и даже никто, кроме своих, не мог- христиан) и наше воинство он осмеивает,
ВИЛЬГЕЛЬМ ТРИПОЛЬСКИЙ (GUILLELMUS TRIPOLITANUS. Родился в 1201 г.).

Он был одним из знаменитых миссионеров на Востоке и папским нунцием; родился в го
роде Триполе. Папа посылал его в Татарию, и, возвратившись из путешествия, Вильгельм
составил в виде отчета «Книгу о состоянии сарацин после возвращения короля Людови
ка (IX) из Сирии», которая была им представлена Папе Григорию X (1271–1276 гг.); но
она до сих пор не издана, и только отрывок из нее помещен в сборнике Duchesne.
Historiae Francorum scriptores etc. (Par., т. V, с. 432 и след.). Мы привели его в целости,
исключая небольшую первую главу.
как те древние и могущественные христиа-
не (первые крестоносцы). Он упрекал их в
тех пороках и преступлениях, которые сам
ненавидел и не терпел: в чужом глазу видя
сучок, он не видел в своем бревна. Он уве-
рял, что если бы они возвратили ему всех
сарацинских пленных, как он намерен ос-
вободить христиан, и как к тому обязались
обе стороны, то он не взялся бы за оружие;
мир и дружба сделались бы прочны и не
последовали бы убийства и опустошения.
IV. О том, что султан делал хорошо.
Печать Папы Александра IV (1254–1261 гг.) Султан же ненавидел вино и распутных
женщин, говоря, что они делают людей
сильных слабыми и женственными, а пото-
говоря: «Против нас ходил король францу- му, вот уже пять лет со времени указа, в
зов, король Англии и даже император Рим- его владениях нельзя найти ни кабака, ни
ский и Германский, но они рассеялись, как распутного дома; и если кто пьет вино, то
облака от ветра. Пусть придет, пусть при- по секрету. Когда ему замечали, что его
дет король Карл (король Сицилийский, предшественники содержали на сборе с ка-
Карл Анжу, брат Людовика IX Святого), и баков и распутных домов 5 тысяч наемни-
с ним вместе грек и турок! Мы обогатимся ков, он отвечал: «Я предпочитаю иметь не-
их добычей и в войне прославимся побе- много трезвых солдат, нежели большое чис-
дой». ло таких, которые хуже женщин и
III. О зле, которое он причинил госу- сражаются во имя Венеры и Бахуса, а не в
дарю Эдуарду. Султан, видя, что не мо- честь Марса, бога войны, и доблестных лю-
жет ничего сделать оружием против госу- дей».
даря Эдуарда (Odoardus, английский принц Султан одобряет брак; у него четыре
Эдуард, сын Генриха III и спутник Людо- жены, из них четвертая молодая христи-
вика IX Святого в его походе в Африку), анка, родом из Антиохии; он возит ее всю-
который явился с 300 человек для защиты ду за собой. Содержания же наложниц не
Св. земли, прибегнул к хитрости, как по- одобряет и ненавидит все противоесте-
бежденный, и призвал к себе одного эми- ственное. Он требует и предписывает, что-
ра, научил его притвориться другом Эду- бы все его подданные жили в мире и по
арда и его врагом. Эмир вступил в дружбу правде: к христианам, живущим в его го-
с Эдуардом через посредство посла, кото- сударстве, благосклонен и особенно к мо-
рого он отправил к нему и представлял как нахам горы Синая и других провинций;
человека вполне надежного. Этот посол едва только он услышит о их распрях, как
сделался домашним и самым близким че- немедленно произносит суждение и окан-
ловеком у Эдуарда и входил к нему во вся- чивает их спор. Весьма охотно выслуши-
кое время, не возбуждая никаких подозре- вает он и оказывает почтение своим духов-
ний. Но однажды ночью он вошел к нему ным, называемым факирами (focora): меж-
и, застав его одного с переводчиком, пора- ду ними был один, особенно привязанный
зил своего господина и друга. Принц был к своему суеверию, а не к Богу, – Фекит
ранен, но, поддержанный Божественной эль-Кодре. Он пользовался таким распо-
силой, сам ударил убийцу кинжалом, об- ложением султана, что назывался его вер-
мазанным ядом, и убил. Через несколько ным пророком. Он был враг и преследова-
дней Эдуард, сверх ожиданий своих дру- тель христиан и евреев; но расположение
зей, выздоровел. султана изменилось в ненависть: ему выр-
Султан был очень раздражен против на- вали глаза, и он погиб среди мучений по
ших и говорил, что они не держат слова, тайному приказанию султана.
Если бы султан захотел, он мог бы сде- год Господень 1273-й, когда все это было
лать христианам более зла; но Бог умеряет мной писано.
его могущество. От него зависит овладеть V. О смерти султана. В этом именно
без сопротивления многими городами и году, как говорят сарацинские мудрецы,
укреплениями христианскими, как-то: Си- астрологи и математики, султан умрет и
доном, Беритом, Библосом, Тортозой (Ан- после его смерти вступит на престол дру-
тарад), Маргатом и, может быть, даже Ти- гой мамелюк (Turchus), который также ум-
ром и Триполем; но он говорит, что из ми- рет в течение первого года своего управ-
лости и сострадания он не желает более ления. Затем воспрянет владычество Хри-
угнетать христиан, насколько то возможно ста, крестоносное знамя разовьется и
и пока они то не заслуживают. Впрочем это торжественно пройдет до Цезареи Каппа-
дело известное почитателям Христа, что он докийской, и будет в то время великое зем-
ничего не желает так, как овладеть Акрой, летрясение. Но о том знает один истинный
этой главой, убежищем и оплотом христи- Бог.
ан. А потому он старался убедить некото- Сарацинам известен их близкий конец из
рых из наших, что он милостив к христиа- одной их науки; они твердо в то верят и го-
нам, чтобы дать хорошее о себе понятие в ворят, ссылаясь на свидетельство Магомета.
Акре и внушить ее жителям доверие, а по- Магомет же сказал: «Сарацины будут как
том улучшить минуту и овладеть городом странники». И мудрецы их толкуют это, го-
без сопротивления. Христианам сознался в воря, что мусульмане кончат свое существо-
том один сарацин. вание тогда, когда они разделятся на три ча-
Султан показывал себя весьма привер- сти: одна часть падет от меча, другая спа-
женным к своему пророку Магомету; не сется бегством в пустыню и погибнет; третья
довольствуясь первым пилигримством к его же примет христианскую веру.
гробу, он не успокоился до тех пор, пока
не сходил снова и возвратился оттуда к Fragmentum ex Libro de statu Saracenorum,
празднику блаженной Марии Магдалины в post Ludovici Regis de Siria reditum.
Абул Магассен были так велики, что могли бросать громад-

ные камни. Мусульмане сделали пролом во
многим местах. Во время осады король
ВЗЯТИЕ АКРЫ Кипра явился на помощь городу; в ночь по
МУСУЛЬМАНАМИ. 1291 г. его прибытии осажденные зажгли костры в
(в XV в.) знак своей радости, но он оставался в горо-
де всего три дня, и, видя отчаянное поло-
Автор, описав падение Эйюбитов в Египте и жение осажденных, боялся разделить с
деяния первых двух мамелюкских султанов, Би- ними опасности и удалился. Между тем
барса и Келауна, приступает к рассказу о после- приступы не прекращались. Вскоре хрис-
дней битве мусульман с христианами, которая
окончилась взятием Акры при сыне Келауна,
тиане потеряли всякую надежду; кроме
Малек-Ашрафе. того, около того времени они разделились
между собой и еще более сделались слабы-
Осада Акры началась в четверг, 4 реби ми. С каждым днем осаждавшие имели но-
(начало апреля 1921 г.). Там бились воины, вый успех; наконец, в пятницу, 17 джумади
собравшиеся со всех сторон, и энтузиазм (в половине мая), при рассвете дня, когда
мусульман был так велик, что волонтеры все было изготовлено ко всеобщему присту-
далеко превосходили числом регулярное пу, султан вместе с войском сел на коня; бой
войско. Против города было выдвинуто барабанов сливался со страшными крика-
множество машин; часть их была отнята в ми. Приступ начался с восходом солнца:
прежнее время у франков; между ними иные христиане скоро обратились в бегство
Рыцарь конца XIII в. Реконструкция Виолле де Люка по рукописи из Национальной библиотеки

в Париже
и мусульмане вошли в город с оружием в одну из их башен, и те предложили сдать-

руках. Это было в третьем часу дня (то есть ся; последовало согласие, и султан обещал
после восхода солнца). Христиане бежали безопасность; в знак того им дано было зна-
к гавани, и мусульмане преследовали их, мя, которое они и выставили наверху баш-
умерщвляя и обращая в пленников. Посре- ни; но едва были открыты ворота, как му-
ди Акры возвышались четыре башни, при- сульмане бросились туда в беспорядке и
надлежавшие тамплиерам, госпиталитам и начали грабить башню и оскорблять укры-
тевтонам: христианские рыцари решили за- вавшихся там женщин; тогда тамплиеры
щищаться. Но на следующий день, в суббо- снова закрыли ворота и, напав на отрезан-
ту, несколько воинов и волонтеров мусуль- ных таким образом мусульман, изрубили их.
манских бросились на дом тамплиеров и на Знамя султана было сброшено; война возоб-
АБУЛ МАГАССЕН. XV в. Его сочинение «Книга блестящих звезд, султанов Египта»

имеет важное значение для истории Крестовых походов, потому что оно было состав
лено по современным свидетельствам, не дошедшим до нас.
Извлечение из этой «Книги» во французском переводе сделано Рено (см. о нем
выше) и помещено в «Biblioth des Croisades», par Michaud, t. IV.
новилась; осадили башню; бились всю суб- не вошли в город при Саладине. Христиа-
боту. Когда в воскресенье тамплиеры сно- не, овладев тогда Акрой, обещали жизнь
ва предложили сдаться, султан обещал им осажденным, и потом убили всех; Аллах по-
жизнь и свободу идти, куда им будет угод- пустил теперь, чтобы султан точно так же
но: они вышли, но были перерезаны в чис- принял сдачу христиан и потом умертвил
ле 2 тысяч человек; такое же число было их. Вот как Аллах наказывает в конце вся-
захвачено в плен, а женщин и детей, нахо- кое вероломство!..
дившихся у тамплиеров, отвели в палатку
султана. Султан был вынужден нарушить Автор рассказывает далее, как все осталь-
данное слово тем, что тамплиеры умертви- ные города христиан, а именно Тир, Тортоза и
ли не только мусульман, вошедших в баш- Берит, сдались мусульманам без малейшего со-
ню, но и эмира, посланного для прекраще- противления при одном только известии о паде-
нии Акры.
ния беспорядков, и сверх того отрубили
ноги всем вьючным животным, находив-
шимся в башне, чтобы сделать их негодны- После того султан отправился в Дамаск.
ми для работы; вот что возбудило гнев сул- День его прибытия в город был днем торже-
тана. Между тем те из христиан, которые ства. Улицы были увешаны коврами; жители
еще держались, узнав о поступке с их бра- соседних стран собрались на это зрелище.
тьями, решили умереть с оружием в руках Перед ним ехали верхом пленные христиа-
и не хотели слышать о сдаче: их ожесточе- не с цепями на ногах. Одни воины султана
ние было так велико, что они сбросили с несли опрокинутые знамена христиан, дру-
высоты башен пятерых мусульман, попав- гие же имели на пиках воткнутые головы не-
ших в их руки; наконец, когда башня была приятелей. Этот день был истинным празд-
подкопана и христианам предложили сдать- ником, великим днем. Султан провел в Да-
ся под условием жизни, мусульмане прибли- маске около месяца в ожидании того, чтобы
зились для овладения укреплением, но баш- его войска заняли христианские владения.
ня внезапно обрушилась, и они были все Когда все было кончено, он отправился со
погребены под ее развалинами. своей армией в Каир. Вступление его в сто-
Когда окончилась борьба, султан прика- лицу было еще более блестяще; народ сбе-
зал поставить в стороне людей, избежавших жался в огромном числе; можно было поду-
смерти, и их умертвили всех до последне- мать, что весь Египет соединился в одном
го; число таких было весьма велико. Самое городе, чтобы присутствовать при таком зре-
удивительное было то, что всевышний Ал- лище.
лах устроил так, что город был взят в пят-
ницу, в третьем часу дня, когда и христиа- Книга блестящих звезд, султанов Египта.
543
ПРИЛОЖЕНИЯ
Марин Санудо ет королевское величество (Royale Maieste)

и представляет вам при сем Книгу и кар-
ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ ты1 для завоевания и удержания в своей
власти Святой земли и стран к ней приле-
«СЕКРЕТНОЙ КНИГИ жащих. Он утверждает, что Вашему Высо-
КРЕСТОНОСЦЕВ кому Величе-ству нет ничего легче, как сде-
О НОВОМ ЗАВОЕВАНИИ латься властителем вселенной и вместе по-
И СОХРАНЕНИИ СВЯТОЙ
1
ЗЕМЛИ» Автор присоединил к своей «Книге» несколько
карт и планов, а именно: всего Земного круга (Orbis
(между 1306 и 1321 гг.) terrarum), Палестины, Египта, Иерусалима и Птоле-
маиды (см. первую из них у нас в приложении, «Карта
Автор в начале «Секретной книги кресто-нос- Земного круга»). Карта была составлена самим
цев» прилагает краткое изложение того, как он автором «Секретной книги» для объяснения ее тек-
24 сентября 1321 г., поднес свой труд Папе, про- ста, и в первый раз издана Бонгаром в его сборнике:
чел ему некоторые отдельные места, на что Папа «Gesta Dei per Francos» (Hannov., 1611). Критический
ему заметил: «Теперь уже сделалось поздно; ос- разбор картографических работ Марина Санудо
тавьте мне рукопись; мы посмотрим ее и потом
можно найти у Santarem «Essai sur l’histoire de
пришлем за вами». Таким образом, заключает
Cosmographie et de la Cartogrpahie pendant le moyen
автор, книга осталась у Папы.
Далее автор прилагает два свои послания: age etc.» (Par., 1849, т. I, с. 131 и след.). Мы
одно, написанное по-латыни, обращено к Папе, а ограничились в своей копии одним общим
другое, на французском языке того времени, к очертанием берегов и нанесением важнейших под-
французскому королю Филиппу IV Красивому. Из робностей, чтобы дать тем более ясное и точное по-
них особенно замечательно последнее, ибо оно нятие о том представлении земной поверхности,
вкратце заключает существенные черты плана, которое господствовало в эпоху Крестовых походов.
составленного автором к новому завоеванию Оригинал чрезвычайно испещрен и только с величай-
Палестины. шим трудом распознаются в нем отдельные части. Как
видно на самой карте, в то время центром земли
Послание к Филиппу IV Красивому принимали Иерусалим и около него обводили круг,
составляющий воображаемые предметы безгранично-
го Океана; Европа, Азия и Африка лежали, как остров
Во имя Господа нашего Иисуса Хрис-
посреди океана, и делились на три части протяжением
та, Сына Бога живого! Аминь! Марин Средиземного моря к Индийскому морю, которое
Санудо по прозванию Торселль, венециа- выступало вперед Аравийским и Персидским
нец, нижайше и преданнейше приветству- заливами.
544
Иерусалим в огне
Приложения 545
пасть в рай, чего не мог достигнуть и Алек- Tertio, не будет ли благоугодно Ваше-
сандр (Македонский), хотя и был властели- му Величеству вступить в дружбу и компа-
ном всего мира. Но для того необходимо нию с дожем и республикой Венецианской
исполнить нижеследующие предписания и (avecques le Duc et commun de Venise).
указания: Quarto, назначьте за себя начальником
Primo, пусть Ваше Величество (que армии (capitaine de l’ost) того, кто покажет-
Vostre haulte Seigneuerie) озаботится преж- ся вам способным к тому, и пусть он следу-
де всего изготовлением к заморскому по- ет предписаниям «Книги», которую я пред-
ходу или по тому способу, который пред- ставляю Вашему Величеству.
ложен мной, или иначе и как то заблагорас- Если Ваше Величество исполните все
судится Вашему Величеству: если в это, то я не сомневаюсь, что с Божьей помо-
настоящую минуту нельзя собрать доста- щью король Роберт, король Фридрих Сици-
точного числа людей, то на первый раз нуж- лийский и император Константинопольский
но сделать самое малое, а именно снарядить окажут вам повиновение во всем, что сооб-
10 галер, хорошо вооруженных, с 250 че- разно с благоразумием. Этим путем вы за-
ловек на каждой для охранения моря; а 300 воюете Святую землю и другие страны, к ней
всадников и тысячу отборной пехоты отпра- прилежащие; и весь остальной мир будет не
вить для обороны Армении; ибо было бы в состоянии противиться Вашему Величе-
великим стыдом и потерей для всего хрис- ству, как то вы можете усмотреть из прила-
тианства, если утратится эта страна. гаемой «Книги» и чертежей.
Secundo, позаботьтесь при содействии Относительно первого пункта: если кто-
нашего святого отца Папы отправить сво- нибудь скажет, что вооружение слишком
их вестников вместе с его вестниками по ничтожно, то знайте, что с Божьей помощью
всему христианству, объявив, что Святая оно совершенно достаточно для настояще-
земля есть общее достояние верных хрис- го предприятия, ибо там, на о. Кипре, Ро-
тиан, и каждый из них будет там принят: досе и других островах Романии, найдется
соответственно тому, что кто пожертвует, до 10 галер, хорошо вооруженных и гото-
он будет иметь там свою часть, и всякое при- вых во всякое время выйти в море вместе с
ношение, сделанное с этой целью, сохранит- вашими. Сверх того, упомянутые острова
ся в месте верном и безопасном и не может могут поставить еще 10 галер на короткое
быть затрачено ни на что другое, кроме свя- время. Далее, там часто сходится большое
щенного похода. число купеческих кораблей, которые по
МАРИН САНУДО (MARINUS SANUDO, или SANUTUS, родился во 2@й пол. XIII в.).
Это потомок того самого Марка Санудо, венецианского патриция, который вел перего
воры с Бонифацием маркизом Монферратским об уступке о. Крита в пользу Венеции;
откуда Марк распространил владение республики по другим островам Эгейского моря
и удержал власть над ними в руках своей фамилии; это обстоятельство дало случай Ма
рино Санудо часто посещать Восток и изучить его положение в последнюю эпоху Крес
товых походов. Сам Марин родился в приходе св. Севера в городе Ривоалти. Его про
звание Torsellus было дано ему за музыкальный инструмент, который он ввел в церквях
Венеции; форма этого инструмента неизвестна. В течение своей жизни Санудо отправ
лялся пять раз в Палестину; путешествовал по северу и бывал в славянских землях. В
его время пало окончательно господство христиан на Востоке и закончились Кресто
вые походы. Изучив на месте положение дел, Санудо пришел к убеждению, что завое
вание Палестины – предприятие весьма легкое, если приступить к нему без религи
озного фанатизма, а с хорошим знанием военного и морского искусства. С этой це
лью он написал свое ученое рассуждение под заглавием «Liber secretorum fidelium
Crucis super Terrae Sanctae recuperatione et conservatione», то есть «Секретная книга
крестоносцев о новом завоевании и сохранении Святой земли» – названо же оно
546 Приложения
временам будут в состоянии вооружить еще которых каждый подразделяется на несколь-

10 галер; это послужит в пользу и самих ко глав. В шести главах первого отдела ав-
купцов, потому что с Божьей помощью тор говорит о необходимости подорвать
море таким образом сделается безопасным. финансы султана через открытие сообще-
Острова Кипр и Родос могут поставлять для ния с Индией помимо его владений, а имен-
Армении постоянно по 350 всадников, и но, через земли татар, через разведение са-
другие христиане, видя то, окажут со своей хара, шелковичного червя и т. д. в Европе и
стороны помощь. Таким образом, Армения, через запрещение вывозить из Европы на
Кипр, Родос и другие будут хорошо защи- Восток металлы, хлеб и строевой лес. В
щены и охраняемы, а для султана возмож- последних четырех отделах автор еще под-
ность вторжения уменьшится, и вследствие робнее развивает план замышляемой им
того он потерпит большой ущерб. Вместе с полной блокады мусульманских берегов
тем все народы франкских христиан, дове- Средиземного моря, приглашая светскую
денных до отчаяния тем, что ничего не было власть устроить с этой целью флот и прося
сделано, снова возымеют большую надеж- церковь употребить в дело свое нравствен-
ду и щедро будут давать из своего имуще- ное влияние; в то же время он обращает
ства, чтобы помочь Святой земле. Если же внимание на Армению, как хороший базис
будут медлить, то христиане придут в от- для военных действий и торговый путь в
чаяние, и все христианство подвергнется Индию помимо владений султана. Но самую
большой опасности; особенно это справед- важную часть «Секретной книги крестонос-
ливо в отношении заморских христиан, цев» составляет вторая ее книга, где автор
если Ваше Величество не поспешите бла- переходит от косвенных мер к прямым сред-
госклонно на помощь (n’y met briment ствам завоевания и сохранения в своей вла-
remede et aide). сти Палестины.
Первая книга Вторая книга
В первой книге автор ограничивается из- Во имя Господа нашего Иисуса Хрис-
ложением предварительных мер, которые, та Сына Бога живого. Аминь!
по его мнению, должны были предшество- «Боже, ущедри нас и благослови нас,
вать наступательному движению на мусуль- просвяти лице твое на нас и помилуй нас,
ман; эта книга состоит из пяти отделов, из чтобы мы познали на земле путь твой, во
так потому, что автор считал необходимым сохранить в тайне те меры, посредством
которых легко будет достигнуть цели. Он начал писать ее в 1306 г. и окончил в 1321
м, во время своего пребывания в Германии. В 1321 г. Санудо поднес свое произве
дение Папе, а потом королю Франции, Англии и Сицилии, присоединив к тексту 4
географические карты. Эта книга не имела никакого практического применения,
именно потому что она была выше идей и средств государственных людей того вре
мени; но тем не менее она служит одним из важных доказательств необыкновенно
го успеха образованности в эпоху Крестовых походов, особенно если сравнить про
поведи первых крестоносцев с этим ученым трактатом и вместе историческим ис
точником для ознакомления с внутренним бытом Западной Европы в конце кресто
носной эпохи.
Издания: у Bongars «Gesta Dei per Francos» (Hannov., 1611, II, с. 1–282, с картами ав
тора). Переводов, насколько нам известно, до сих пор не существует ни на одном язы
ке. Исследования: Kunstmann «Studien uber Marino Sanudo den Aelteren mit einem Anhange
seiner ungedruckten Briefe» – помещено в «Abhandlungen der histor. Classe der konigl bayer.
Akad. der Wissenschaften» (VII, 1855, с. 697–819., с приложением анализа содержания
«Секретной книги»).
всех народах спасение твое. Да исповеду- Начинается книга вторая,
ются Тебе люди божии, да исповедуются
Тебе все люди. Да возвеселятся и да возра- содержащая в себе пути и средства, которыми
дуются народы, ибо Ты судишь людей пра- может быть просто и удобно завоевана Святая
вотой и наставляешь народы на земле. Да земля; делится же она на четыре части.
исповедаются Тебе люди Божии, да испове-
даются Тебе все люди. Земля дала плод Часть первая
свой: благослови нас, Боже, Боже наш. Бла- объясняет состав и устройство христианской
гослови нас, Боже, и да убоятся Его все кон- армии и имеет четыре главы.
цы земли». Псал. 66. I. О том, что необходимо избрать на-
Слава Отцу, и проч. Господи, помилуй! местника (capitaneus); какие его условия;
Христе, помилуй! Господи, помилуй! скольких он должен иметь советников
Отче наш. и как действовать. Таким образом, если
все то (то есть меры, предложенные авто-
Начинается пролог ко второй книге ром в первой книге) составляет основу к по-
трясению власти Вавилонского (Каирского)
К прославлению того же Господа наше- султана через запрещение сноситься с вра-
го Иисуса Христа, взываю и молю присноб- гами Креста, что противно и правилам Еван-
лаженную Деву Марию, Матерь Его, бла- гелия, и к возвращению Святой земли, то
женных апостолов Петра и Павла, блажен- затем следует приступить ко второму и так-
ного Иоанна Крестителя и евангелиста и св. же вышеупомянутому делу: а именно, пре-
Марка, блаженного Георгия и Николая и все кратить сношения сухим путем и держать
воинство небесное, да просят Бога, чтобы на море, как сказано, десять или семь га-
он ниспослал мне благодать к собранию в лер, которые не пропускали бы ничего ни
этой части всего, что относится к чести и туда, ни оттуда; Ваша милость предпишет
славе Его имени, и да возможет она удосто- все это и со святительской мудростью, по
иться внимания Вашей Святости (то есть вдохновению Святого Духа, распорядится,
Папы), и послужит к утверждению и рас- как и когда предписанное выполнять. Ког-
пространению христианской веры. Хотя для да Ваша Святость сделает свое распоряже-
смиренного слуги божьего было бы слиш- ние на окончательную погибель султана, то
ком дерзновенно обращаться так к Всевыш- на второй или на третий год запрещения
нему Богу, но вера и благочестие обращав- торговых сделок, которые заключались, в
шегося безукоризненны. Ваши святые пред- противность правилам св. церкви, с его зем-
шественники всегда устремлялись к лями, следует избрать человека деятельно-
возвращению Святой земли, и пусть все зна- го, богобоязненного, пользующегося доб-
ют, что и Ваша Святость домогаетесь того рой славой, благоразумного и осторожно-
же, чего следует домогаться всякому бла- го, щедрого, мужественного и твердого,
гочестивому христианину. Я, Марин Сану- любящего творить правду и который бы со-
до по прозванию Торселль, сын господина блюдал выгоды христианской общины, ста-
Марка Санудо, прихода церкви св. Севера вя их выше своей пользы; он должен снис-
в городе Ривоалти, из венециан, хорошо кать расположение и дружбу венециан с
размыслив, решился написать вторую кни- тем, чтобы их вовлечь в свое дело и найти в
гу о делах Святой земли, еще в 1308 г. от Р. них помощь и совет. Такому наместнику
Х. в декабре; она составляет приложение и (capitaneo) будут содействовать во всем 15
служит усилением и подтверждением пер- тысяч пехоты и 300 всадников, но так, что-
вой книги о средствах и пути к овладению бы выбытый человек заменялся другим. Это
Святой землей во славу Божию и для чести войско должно содержаться на жалованье
святой церкви и Вашей Святости. Писать у церкви, вместе с кораблями, провиантом
же ее я начал в год от воплощения Господа и прочим, необходимым для войны, как то
нашего Иисуса Христа 1312-й, в декабре, в следует. Наместник же, которому поруча-
городе Кларансе. ется предприятие, должен быть один, ибо
всякое благоустроенное дело требует Обетованная земля не устоит и сама подчи-

одной головы. Этот наместник ведет то нится вашей власти; да и другие земли,
войско в прибрежные места Египта: там он прежде принадлежавшие франкам, освобо-
овладевает определенной местностью и ут- дившись от ига сарацин, подчинятся ваше-
верждает свое местопребывание, соответ- му господству: ибо, по усекновении корня
ственно инструкции, которая ему будет дана ветви неизбежно высыхают.
людьми опытными. Там же он содержит IV. О величине издержек на содержа-
свой флот, как морской, как и речной, что- ние упомянутого войска из 15 тысяч
бы иметь возможность делать набеги когда пехоты и 300 человек конницы, и о ра-
и куда захочет. циональном употреблении их. Если Ва-
шей Святости благоугодно знать, до чего
Во второй главе автор советует на основании дойдут в год издержки на содержание вы-
опытности и морского искусства венецианцев со-
ставить флот исключительно из них или вообще шеупомянутых 15 тысяч пеших и 300 кон-
из какой-нибудь одной нации, «ибо, – говорит он, – ных людей, их кораблей, на съестные при-
национальные различия и несходство нравов, пасы и другие необходимые вещи, равно и
вследствие усилий дьявола, завидующего счастью, расходы на поддержание дружбы с татара-
могут приводить к вооруженному смятению».
ми, то я отвечу на все это самым положи-
III. О приготовлении флота, прови- тельным образом: в три года оно обойдется
анта и других вещей, необходимых для в 2 миллиона 100 тысяч флоринов 1
похода, равно и о снискании дружбы (florenum, золотая монета, которую нача-
татар. По исполнении всего этого необ- ли чеканить во Флоренции в 1252 г., и ко-
ходимо, чтобы наместник и его люди на счет торая, по Дю-Канжу, равнялась 24 цератам,
церкви и для ее пользы позаботились о со- а 8 цератов составляли одну унцию; следо-
ставлении большого флота, и особенно реч- вательно, флорин имел вес 3 унции; на од-
ного, съестных припасов и прочего необхо- ной стороне монеты изображался цветок
димого для тех, которые явятся с Запада. лилия (flos), откуда происходит и ее назва-
Тогда, если то будет угодно Вашей Святос- ние, а на другой стороне лик св. Иоанна
ти, может начаться проповедь Креста, на Крестителя), считая флорин в два венеци-
второй или на третий год; при этом муже- анских гроша (gpossus); а именно, 600 ты-
ственный и многочисленный народ, прибыв сяч флоринов ежегодно на жалованье упо-
туда, найдет там и провиант, и убежище, и мянутым пешим и конным людям, их содер-
корабли для нападения на неприятеля, ко- жание и другие расходы с целью сохранения
торый к тому времени утратит свою силу и дружбы с татарами, причем необходимо
на сухом пути, и на море. Египтом же мож- один год приравнивать к другому. На флот,
но овладеть по следующему способу: всту- дерево, железо и другие материалы, необ-
пив в союз с черными христианами из ходимые для постройки жилищ и военных
Нубии и других стран Верхнего Египта, они работ, также для ремонта лошадей, которые
должны напасть на врага со своей стороны, могут на службе погибнуть или пасть –
а в то же время пусть выступят татары из 300 тысяч золотых флоринов на все три
стран Сима и из Сирии; почему полезно года. Таким образом, итог расходов на три
вести дружбу с татарами и заботливо под- года будет равняться 2 миллионам 100 ты-
держивать ее подарками, ласками и обоюд- сячам флоринов, то есть 700 тысяч флори-
ными приветствиями. Таким образом, пишу- нов ежегодно, считая впредь с того года,
щий все это ни малейше не сомневается, что когда христиане овладеют в Египте каким-
с Божьей помощью в четыре или пять лет нибудь приморским местом, где они могли
по приступлении к этому второму приему бы устроить себе жилище и пристанище, так
земля Египетская подчинится вашему гос- чтобы Ваша Святость могла извлечь боль-
подству, и Ваша Святость будет иметь воз- шую пользу и из земель египетских, и его
можность вручить ее тому или другому
лицу или нескольким лицам. И весьма прав- 1
В подлиннике: XXI vicibus CM. flor., то есть 21
доподобно то, что по завоевании Египта раз 100 тысяч флор.
вод. О провианте же и кораблях для тех, ко- был благоприятствуем не человеческой пре-
торые будут приходить с Запада, следует дусмотрительностью и силами, но боже-
позаботиться сверх того, о чем Ваша Свя- ственной помощью, и имел счастливый ис-
тость и отдаст особый приказ. Если Ваша ход вследствие высшей благодати.
Святость пожелает знать, нельзя ли сделать
этого дела с меньшим числом людей и с В последующих 9 главах этой части автор
подробнее развивает доводы в пользу первона-
меньшими издержками, то я почтительно чального овладения Египтом, чтобы сделать из
отвечу на это следующее: принимая в сооб- него базис для дальнейших военных операций;
ражение, что военное предприятие требует опровергает тех, которые считали лучшим пу-
полного обеспечения, какое только возмож- тем Армению или Кипр, и при этом то ссыла-
ется на исторические примеры, почерпнутые им
но, и что не должно щадить никаких издер- из похода Людовика IX Святого, то объясняет
жек для того; полагая, что Ваша Святость в свою мысль аллегориями, сравнивая весь Восток
состоянии вынести такие издержки, и видя, с крепостью, для которой Египет служит глав-
как необходимы люди для обороны укреп- ными воротами, или называя Египет деревом,
ления, чтобы иметь силу на море и на ре- под сенью ветвей которого покоится весь ос-
тальной Восток.
ках, я смело утверждаю, что тот, кто будет
преобладать на пресных водах и свободно Вся последующая третья часть в 4 главах по-
плавать по ним, с горсткой людей и в ко- священа подробному объяснению, почему для хри-
роткое время подчинит себе всю землю. А стиан необходимо при устьях Нила устроить
причина того заключается в том, что бóль- военную колонию, наподобие того, как устрои-
шая часть Египта растянута по реке Нилу; лась Венеция при устьях По; история Венецианс-
кой республики доставляет автору множество
это – страна продолговатая и узкая, так что доказательств его основной мысли, как несокру-
не нужно иметь много сил, чтобы держать шима сила города, владеющего устьем реки, про-
ее в своих руках, если только кто овладеет резывающей глубоко материк.
руслом реки. Четвертая и последняя часть второй книги
составляет самый важный отдел всего сочине-
ния, в котором автор успел развернуть во всем
блеске свою разнообразную ученость и практи-
Часть вторая ческую опытность, приобретенную им долгими
заключает как опровержение того пути для странствованиями и личным знакомством с вос-
точными странами.
церковного флота, который предлагается
некоторыми, так и очевидное доказательство
пользы морского похода на Египет, и имеет Четвертая часть,
десять глав. содержащая в себе изложение способа, средств
и вероятных доводов в пользу счастливого
I. О том, что церковное войско ника- исхода предприятия,
ким образом не должно идти сухим пу- и доказательства того, что мусульмане и еретики
тем. Из всего вышесказанного и вышепи- не будут
санного следует, что нет необходимости в состоянии защитить страны; состоит же эта
для войска следовать сухим путем, как то часть из 29 глав.
некогда сделали наши достославные пред-
ки. Сухим путем не следует идти, потому I. О некоторых доводах против успе-
что в этом случае войску угрожают многие ха христианского войска и опроверже-
опасности; дорога длинная и трудная; ние их. На все вышесказанное, быть может,
встречаются различные государства и мно- кто-нибудь возразит: «Приведенные приме-
гообразные препятствия; сверх того, боль- ры из истории Венеции действительно
шой недостаток в съестных припасах и про- убеждают нас, что достаточно указанного
чем необходимом для войска. Быть может, числа войска для овладения приморской
кто-нибудь скажет, что поход брата Петра частью Египта и что оно может хорошо дер-
по прозванию Пустынник и Готфрида жаться там; но из этого не следует, что хри-
Бульонского, совершенный сухим путем, стиане тем самым могут нанести вред сара-
удался счастливо; на это отвечаю: их поход цинам или покорить их и победить тем или
другим способом. Во-первых, если ты за- своих кораблей и самые тяжелые, чтобы
хочешь идти вверх по Нилу с твоим воору- удар был сильный, и они вместе с подъем-
женным флотом, то знай, что река местами ными машинами, на всех парусах, двинут-
до того узка, что неприятель может с того ся вверх по течению; толчок, данный ими,
или другого берега забросить огонь на твои будет так действенен, что они пробьют мо-
корабли, и тем самым сжечь флот вместе с сты, цепи и сваи, повалят их и разбросают
экипажем (cum gente). Во-вторых, сараци- по сторонам; затем они могут плыть куда
ны опустят в реку Нил цепи, сделают зап- им угодно и с Божьей помощью овладеют
руды (stellatae), набьют сваи (pallotae) или всей рекой; так христиане уже делали, как
построят мост на судах, как то было сдела- я слышал, около Дамиетты. При этом на-
но у Франколина в округе Феррары; им же добно иметь в виду то, что когда армия Ва-
все это исполнить тем легче, что они могут шей Святости, состоящая из 15 тысяч пе-
укрепить конец моста на одном берегу, а хоты и 300 всадников на жалованье, овла-
на другом будут держать его наготове для деет берегом, то еще до окончания года
спуска по течению, когда то потребуется, и около нее соберется до 5 тысяч людей без
притом на обоих берегам им можно содер- жалованья, которые навезут туда съестных
жать стражу. Таким образом, когда христи- припасов и других необходимых для войс-
ане приблизятся со своим флотом к их це- ка вещей, а потом можно сказать, что всего
пям или мостам, они отпустят мост с одно- будет до 20 тысяч человек; при таком же
го берега, и течением реки он сам прижмет числе, с Божьей помощью, нельзя сомне-
христианские суда к берегу; между тем са- ваться в добром успехе вашего войска.
рацины, стоящие на берегу, могут весьма В следующих главах (II–IV) автор опроверга-
удобно перерезать весь экипаж. На все это ет другие возражения своих противников, дока-
я имею ответ; начнем с первого пункта: зывая, что султан не может отвести Нил в
ваше войско будет настолько предусмотри- Океан (то есть через Черное море), чтобы та-
тельно и заботливо, чтобы иметь при себе ким образом не уничтожить значения устьев
Нила, и что население Египта и Сирии хотя и
все необходимое для потушения огня, и многочисленно, но непривычно к морскому делу.
притом этот огонь, когда его только что Главы V–VIII посвящены описанию устройства
бросили, легко уничтожается; и так это вов- судов более удобной конструкции для предстоя-
се не мешает христианам делать свои напа- щей войны и особенного вооружения людей при-
менительно к характеру новой борьбы с невер-
дения. Относительно второго пункта скажу, ными. Затем автор переходит к подробной сме-
что если сарацины изготовят цепи, запру- те содержания армии.
ды и сваи, то им же придется вследствие
того содержать большую стражу и немалое IX. О том, как наместник должен
число людей для охранения цепи, запруд и распределить войско и в каком поряд-
свай, притом на обоих берегах и во многих ке и размере будет выдаваться ему
пунктах, особенно же в рукавах Дамиетты провиант. Сверх вышесказанного Вашей
и Раксета, ибо они весьма широки. Но, не- Святости почтительнейше докладывается
смотря на все то, христиане могут смело о необходимости того, чтобы наместник
идти на эти цепи, сваи и мосты вместе со христианского воинства или его вождь по-
своими кораблями и подъемными машина- лучил от Вашей Святости строгую инст-
ми (arganis); нужно только избегать време- рукцию и чтобы ему было вменено в не-
ни полноводья и сильного течения; намест- пременную обязанность заботиться осо-
ник, как человек благоразумный, дождется бенно о распределении (ad ordinandum)
такого времени, когда настанет мелководье, своих людей: наместник или вождь должен
или когда подуют столь сильные ветры с разделить как получающих жалованье, так
моря и погонят воду его в рукава Нила, так и находящихся по другим делам в войске,
что течение, и без того медленное, почти на тысячи, сотни, полусотни и десятки;
совершенно останавливается; тогда, каждый такой отряд получает начальника
пользуясь этим же самым ветром, попут- или главу, которому дается такая власть,
ным для себя, он пошлет вперед лучшие из чтобы он в глазах всех занимал место на-
местника Вашего Высочества. Но и этого гонцием (bigontium, бочонок); а 4 бигон-
недовольно: необходимо с такой же забот- ция составляют одну венецианскую амфо-
ливостью печься о всеобщем продоволь- ру (amphoram, бочка). Таким образом, у ве-
ствии, как о тех, которые получают жало- нециан в год на человека требуется один
ванье, так и о тех, которые будут сочтены бигонций, 21 фунт в 1/4 и 1/16 долю фунта.
достойными того по своему крайнему и не- Кроме того, на каждого человека отпуска-
достаточному положению; особенно сле- ется по одной унции сыра ежедневно, что в
дует обращать внимание на то, чтобы тай- год составляет всего 30 фунтов и 51/4 унции;
но и преступно не обкрадывалось войско. и на 30 дней соленой свинины 3 фунта и 3
Также я считаю хорошим и полезным де- унции, что в год составляет 39 фунтов и
лом для обеспечения войска, если намест- шесть унций с четырьмя скрупулами (sagiis)
ник и его совет допустят, чтобы на каждой на человека. Также получает в день каждый
галере, кроме общей раздачи, была допус- из служащих на жалованье сороковую часть
каема продажа всего необходимого в по- одной квартаролы (quartalorae) бобов или
ход, особенно же по части продовольствия других овощей, по венецианскому способу
и одежды, но по таксе (cum lucro justo); меры. А чтобы дать понятие об этой мере,
никто не может заниматься такой торгов- скажу, что 4 квартаролы составляют одну
лей, кроме получивших на то дозволение четвертку, а четыре четвертки – один вене-
от наместника и его совета. Кредит цианский секстарий. Три венецианских сек-
(credentia) при продаже вещей соразмеря- стария образуют одну солму (solma) в Апу-
ется со средствами лица; после же при по- лии как овощей, так и хлеба. Таким обра-
лучении жалованья делается расчет так, зом, в год придется на человека овощей
чтобы никто не был обманут или притес- полсектария, 15/40 и 1/4 от 1/40.
нен. Вся выручка от подобной продажи об-
Далее автор, на основании рассчета по со-
ращается в общую пользу армии, во всем держанию одного человека, представляет рас-
же прочем должно следовать специальным четы на содержание 100, 1000, 10 тысяч, и 100
инструкциям. В военном деле выше все- тысяч человек при помощи простого умноже-
го строгий порядок. ния; объясняет способ раздачи поименованного
провианта по дням постным и скоромным, и го-
X. О количествах выдаваемого про- ворит о рыночной цене продуктов того вре-
вианта, как венециане продовольствуют мени.
своих наемников; о числе людей, сроках,
весе и мере и о том, что следует по При всем этом особенно важно знать
справедливости. Надобно знать, что в день значение мелкой венецианской монеты: ве-
на человека отпускается полтора фунта су- нецианский серебряный грош (grossus) =
харей (panis biscocti, откуда слово «биск- 32 малым венецианским денариям1, так что
вит»); в месяце следует считать 30 дней. 71/2 гроша составляют 20 малых солидов, а
Таким образом, будет недоставать в году 5 20 солидов венецианскими грошами = 32
дней с четвертью, зачисляя сюда и високос- фунтам; остальные цифры можно получить
ный год. Сверх того нужно знать, что сек- через умножение. По этой монете секста-
старий (sextarius, вроде нашего четвери- рий сухарей в 90 фунтов веса стоит 321/2
ка) сухарей весит до 90 фунтов, а из хоро- солида и фунт придется в 41/3 денария. Если
шей муки даже – 105 фунтов: таким на человека положить полтора фунта суха-
образом, у венециан всегда остается в эко- рей в день, то это будет стоить 6 1/2 дена-
номии 1/6 часть (15 фунтов). Вследствие того рия; в 30 дней, считая 45 фунтов на челове-
на содержание каждого в год, то есть в 365 ка выйдет 16 солидов и 3 денария. Амфора
дней с 1/4, приходится – считая секстарий в вина полагается ценой в 15 фунтов и 15
90 фунтов – 6 секстариев, 7 фунтов и 10 1/2
унции... Каждому служащему на жалованье 1
Венецианский денарий равняется 11/2 сантимам
отпускается в день по одной мере вина ве- французской монеты (сто сантимов составляют
сом в 1/4 фунта; если фунт помножить на 70, франк); см. Cibrario. Econ. polit. du moyen age, trad.
то получим меру, называемую во народе би- par Barnand, II, с. 232.
солидов, что на венецианские гроши дела- тых, беречь своих людей и как можно менее
ет 9 солидов, 10 грошей и 4 денария; бигон- ставить их в опасность; сражение принимать
ций вина будет стоить 3 фунта, 18 солидов только тогда, когда на твоей стороне будут
и 9 денариев; по этому расчету фунт вина = больше преимущества; в-пятых, заботиться
13 1/ 2 денария. В день человеку нужно о всем необходимом, и в особенности о про-
1
/4 фунта вина (кварта), что стоит 33/8 дена- вианте, ибо по недостатку хлеба много хо-
рия; в месяц же – на 3 гроша и 51/4 денария. роших дел было проиграно. В-шестых, лю-
бить людей более, чем вещи. В-седьмых, ре-
Такой же подробный расчет автор приводит шать вопросы по своему соображению, но
для свиного мяса и бобов, а затем приводит итог так, чтобы причина такого решения была
всего суточного содержания человека.
ясна сама собой. В-восьмых, сострадать к
другим и не делать никому того, чего не же-
Таким образом, весь расход на содержа- лаешь себе; особенно заботиться о том, ка-
ние одного человека обойдется, считая кие корабли примут на себя перевоз необ-
хлеб, вино, солонину, сыр и бобы, в день на ходимых вещей. В-девятых, не упускать важ-
124/5 денария (около 5 копеек серебра); в 30 ных дел из-за малых. В-десятых, обращать
дней – 12 грошей (около 1 рубль 50 копеек все внимание на обеспечение людей и какие
серебра)... люди живут на вашей земле; о голодных за-
ботиться больше, чем о сытых. В-одиннад-
В последующих главах, от XI до XXVIII, ав- цатых, живительное, хорошее и прочное на-
тор останавливается на подробных наставле-
ниях относительно всевозможных предметов, не- чало приводит к доброму концу. В-двенад-
обходимых для предпринимаемого похода на Во- цатых, любите больше общее благо, нежели
сток: так, он говорит о числе и конструкции собственное; тем возвеличился Рим; и делай-
судов, которая могла бы придать им ловкость и те, что можете по разуму, а не по силе. Во-
быстроту движения; о времени срубки корабель-
ного леса и способах сушки его; о нагрузке пере-
тринадцатых, всех благосклонно выслуши-
возных судов; об особенностях климата в Егип- вать, а после решить с немногим. В-четыр-
те; об устройстве больниц; о солдатских же- надцатых, вознаграждать добрых и
нах; о странах, в которых можно набирать наказывать злых: этим распространилась
готовых моряков; о численности экипажа и его власть римлян; ибо доброе имя лучше мно-
составе, гребцах, музыкантах, инженерах и т. д.;
о жалованье; об оружейных фабриках и пост- гих богатств. В-пятнадцатых, служителей
ройке машин; о вторжениях в неприятельскую святой церкви уважать и оказывать им дол-
землю сарацин и еретиков (то есть греков); дает жное уважение; даже и с купцами обращать-
подробное описание Египта и Армении; объясня- ся хорошо и благосклонно их принимать; за
ет, как после утверждения в Египте следует
приступить к завоеванию Палестины, склонив
все же ниспосылаемые и ниспосланные ми-
на свою сторону татар; и наконец, в последней, лости благодарить Бога, восхвалять и бла-
XXIX, главе приводит целый ряд назиданий во гословлять. Аминь!
вкусе того времени: Во имя Господа нашего Иисуса Христа
Сына Бога живого и истинного: Аминь.
XXIX. Всякая милость и всякий дар от Важные замечания:
Бога нисходят и без него нет добра. Чело- скромность есть мать всех добродете-
век может и знает настолько, насколько то лей, а наглость – мать всех пороков;
дано ему Богом. Нет сомнения, что вождь и неблагодарность есть палящий ветер,
предводитель войска нуждаются в благода- иссушающий источник благочестия, трост-
ти свыше. Во-первых, нужен быстрый ум и ник милосердия и реки благодати;
великое попечение; быстрый же ум тот, ко- у кого нет сострадания, тот ничего не
торый приводит к хорошей цели. Во-вторых, имеет;
требуется широкая щедрость, но с сохране- Златоуст сказал: «Мудрость состоит не
нием должного порядка; в-третьих, не пре- в том, чтобы знать слово Божие, но по сло-
небрегать врагами, но ко всему присматри- ву Божию жить»;
ваться и прислушиваться тщательно, нет ли скупость есть источник всех зол;
в чем какого вреда или опасности: в-четвер- терпение — высшая добродетель;
что лучше золота? – Яспис. А ясписа? – ют извлекать пользу; опасности указывают
Смысл. А смысла? – Разум. А разума? – на средства против них; из заблуждений мы
Уменье... Храбрость без рассудка есть меч выводим законы жизни и порядка. Прежде
в руках безумного; всего, мы замечаем, что верные всего бо-
Аристотель, подходя к горе, на просьбу лее грешили в отношении военной дисцип-
учеников сказать им мудрое слово, произ- лины, ибо крестоносцы (crucesignati) часто
нес: «С плачем и уничижением вступил я в и весьма несправедливо вызывали сарацин,
мир, живу со страхом и удаляюсь смущен- остававшихся спокойными, и эти при своей
ным в полном невежестве». многочисленности разрушали дома, крепо-
Вашей великой власти, Господом Богом сти и города. В минуту же крайности хрис-
дарованной, Марин Санудо по прозванию тиане не умели скрыть того и отправить
Торселл, себя и своих всенижайше и всепре- послов с мирными предложениями, помня
даннейше поручает. Христовы слова: «Какой царь, идучи на вой-
ну против другого царя, не сядет и не посо-
ветуется прежде, силен ли он с десятью
Третья книга тысячами противостоять идущему на него
Третья книга и последняя посвящена авто-
с двадцатью тысячами? Иначе, когда тот
ром почти исключительно историческому изло- еще далеко, пошлет посольство просить о
жению дела и состоит из 15 частей. В первых мире» (Лука, XIV, 31, 32). Особенно так
двенадцати излагается история Палестины, на- нужно поступать, когда имеешь перед со-
чиная с библейских времен и до изгнания кресто- бой врага и деньгами более богатого, и на-
носцев из Азии после взятия Птолемаиды в 1291
г.; это – простая компиляция, за исключением ходчивее в хитрости, и свирепее в жестоко-
12-й части, где автор говорит о последнем пери- сти, и сильнее оружием и средствами. Та-
оде борьбы с мусульманами как современник. кова воля Божья, что иногда должно
Часть 13-я знакомит с обычаями татар и их смиряться по грехам, и тут было бы глупо
историей; в 14-й части предлагается подробное
описание Палестины, и только в последней, 15-й
заноситься и не искать мира, как то мы ви-
части автор, возвратившись к своему главному дим на примере Иоакима и Седекии, и на
предмету, снова говорит о средствах к утверж- примере второго латинского короля (гово-
дению власти христиан на Востоке с той целью, ря так, наш автор начинает пользоваться
чтобы из несчастных уроков прежних кресто- своим историческим очерком судеб Палес-
носцев извлечь правила того, чему должны сле-
довать и чего необходимо избегать: тины в библейскую эпоху и эпоху Кресто-
вых походов). Случалось и так, что наши в
небольшом числе решались бороться с пре-
Часть пятнадцатая восходными силами неприятеля, и даже по
содержит средства к удержанию Святой земли взятии города не успевали бежать; вслед-
в своей власти, в противоположность вышеиз- ствии того Бендокдар (мусульманский
ложенным порокам и заблуждениям, и вождь) по завоевании Антиохии, говорят,
состоит из 25 глав. сказал некоторым из христиан: «О, христи-
ане, вы глупы и слишком неразумны, ибо
I. О том, как необходимы военная не умеете вовремя ни сражаться, ни хранить
дисциплина и постоянные воинские уп- мира, ни искать спасения в бегстве». Пото-
ражнения. В предыдущих частях (в исто- му по завоевании Палестины, если желают
рическом очерке Палестины и всех Крес- спокойно владеть ею, необходимо, между
товых походов от Готфрида Бульонского до прочим, заботиться о военной дисциплине
взятия Птолемаиды мусульманами) изло- и о постоянных воинских упражнениях:
жены те разнообразные недостатки в нра- пусть всенародно постановят, чтобы чита-
вах и военной дисциплине, от которых так ли в школах избранные места из сочинений
тяжко пострадал христианский народ в Зем- Вегеция1: «De re militari» (о военном деле),
ле обетованной. Но понесенное наказание
вразумляет; испытанные бедствия в про- 1
Римский писатель IV в. и современник
шлом спасают от будущих; неудачи науча- императора Валентина II.
а также и из других подобных ученых; как поддержания правды и защиты отечества.

древние римляне, так и военные, предназ- Иероним говорил Бонифацию (римскому
начающие себя для битв, должны постоян- префекту Африки V в.): «Не думай, что тот
но упражняться в действии оружием, что- неугоден Богу, кто занимается военным
бы, когда нужно, быть предусмотрительны- делом». Этим занимался и св. Давид, и мно-
ми и осторожными в опасности: «В каждом гие другие праведные того времени; этим
сражении, – говорит Вегеций, – не много- же занимались и те, которым блаженный
численность, но искусство и обучение дос- Иоанн Креститель на их вопрос, что делать,
тавляют победу». Так Амуций Руф, подав- отвечал: «Никого не обижайте, не клевещи-
ленный численным превосходством даков, те и довольствуйтесь своим жалованьем»
приказал нескольким, когда они увидят, что (Лука, III, 14). Говоря так, он вовсе не зап-
завязалось дело, показаться сзади на хол- рещал военного дела тем, которым совето-
ме и прозвучать в рог; действительно, не- вал довольствоваться своим жалованьем.
приятель, подозревая большое число, обра- II. О том, как полезно в борьбе с не-
тился в бегство. Необходимо поставить под приятелем скрывать свои планы. По сло-
страхом наказания, чтобы все жители Свя- вам одного поэта: «Ты потерял случай ото-
той земли, или королевства Иерусалимско- мстить врагу, если он то заметил», следует
го занимались не менее одного раза в неде- и благоразумным полководцам таить от не-
лю упражнениями в метании пращей и приятеля свои намерения. Потому, когда у
стрельбе из лука, будут ли они в городе или Метелла Пия спрашивали, что он имеет в
в лагере. Так, Давид предписывает во вто- виду сделать завтра, он отвечал: «Если бы
рой книге Царств сынам иудейским обу- моя туника могла о том проведать, то я сжег
чаться луку, ибо он услышал, что царь Саул бы ее». Порций Катон, полагая, что завое-
и Ионафан были ранены стрелками; и вели- ванные им города Испании могут со време-
кий патриарх Иаков сказал: «Я взял страну нем в надежде на свои стены возмутиться,
аморрейскую мечом и луком моим». Сци- писал к каждому поодиночке, угрожая вой-
пион Африканский думал, что для победы ной, если стены не будут срыты, и прика-
необходимо, чтобы во всяком сражении зал отдать письмо всем в один день; вслед-
принимали участие стрелки, которые тре- ствие такого секретного образа действия
вожили бы неприятеля, обстреливая его из- каждый город думал, что это приказание
далека. Если же он иногда любил упраж- дано ему одному, и повиновался, не имея
няться длинными копьями, чтобы все одно- возможности соединиться с другими... По-
образно и в одно и то же время действова- добные примеры наставляют нас, сколько
ли ими, то потому что это оружие оказыва- приносит вреда врагу, и себе пользы, уме-
лось весьма часто полезным в бою. Точно ние полководца держать свой план в тайне.
так же для защиты Обетованной земли на- Этим отлично пользуются татары: о них
род христианский должен обучаться ловко- говорят, что они никому не позволяют ни
сти и всеми мерами избегать праздности, ве- войти в свой стан, ни выйти, чтобы неприя-
дущей ко всем порокам. Иезекииль воскли- тель не проведал их замыслов. Не так дей-
цал, говоря иудеям: «Беззаконие сестры ствовали крестоносцы по взятии Дамиетты
твоей, Содомы, гордость в сытости хлеба» (1219 г.): обнаружив свой план, они были
(16, 49). Искусство владеть оружием под- побиты и взяты в плен, а Дамиетта сдалась.
чинило Риму вселенную, как о том говорит И жители Птолемаиды, не умея прибегнуть
Вегеций: «Что возмогла бы малочислен- к хитрости и скрыть свой план, были также
ность римлян против множества галлов и истреблены (1291 г.).
испанов, хитрости африкан и благоразумия
греков! Опытность в каждом деле придает Следующие главы, от III до XVI, посвящены
смелости; малочисленное войско, но обу- автором исчислению различных хитростей воин-
ского дела, которые он подкрепляет беспрерывно
ченное, способно к победе, а грубая масса примерами из древней истории, указывая на Алек-
– к бегству». Пусть никто не думает, что сандра Македонского, Митридата, Ификрата,
излишне заниматься военным делом для Аннибала, Катона, Мария, Сципиона, Помпея,
Цезаря, Энаминонда, даже Астиага и др. Сверх того жизнь правителя больше значит для нравов
он учит, как лучше устраивать лагерь, выбирать людей в государстве, чем сами законы».
место для сражения, ставить пикеты, тревожить
неприятеля, отступать в порядке, делать засады, Таким был возлюбленный избранник
не пересекать отступления неприятелю, чтобы не Божий Готфрид (герцог Бульонский); а пре-
внушить ему отчаяния, как вести осаду и др. За- емники его сделались данниками султана
тем автор переходит к внутреннему устройству Египетского и Дамасского.
будущего Иерусалимского королевства, и начина-
ет с советов самому королю:
XVIII. О том, как король должен воз-
держиваться от всякого излишества и
XVII. О том, как после завоевания суеты. Как выше мы изложили в несколь-
Обетованной земли избрать единого ких главах пользу военной дисциплины, так
короля. По завоевании Обетованной зем- теперь нам остается сказать несколько о
ли следует поставить короля, который по- добрых нравах. Читая внимательно преды-
велевал бы всеми, благоразумно и по прав- дущее (первые 12 частей третьей книги), мы
де управлял подданными, изгонял и устра- часто замечаем, что крестоносцам недоста-
шал неприятеля, как о том гласит Святое вало того и другого. Чтобы сказать корот-
Писание: «Когда придешь в землю, которую ко, что народ слагается по образцу короля:
Господь, Бог твой, обещал дать тебе, и ов- «Каков правитель страны, таковы и ее оби-
ладеешь ею и населишь ее, поставь царя татели», говорит Екклесиаст. И выше мы
(regem), которого изберет тебе Господь, Бог читали, что «порядок в мире слагается по
твой» (Второзак., XVII, 14). Сказано, имен- образцу короля». Постановленный король
но, одного царя, а не многих, как и выше да не считает себя несвязанным никакими
мы сказали: одного наместника (capitaneus), законами, и да повинуется свыше данным
чтобы тем благоприятствовать миру и един- заповедям. Сделавшись королем, он не дол-
ству. Больше всего надобно опасаться не- жен увеличивать числа своих лошадей; не-
согласий, что легко может случиться по обходимое число их и всадников для защи-
довершении победы, вследствие различия ты государства не запрещается, но предо-
языков, стран, характера и нравов. Когда- судительна в этом отношении та роскошь,
то Вавилонский султан сравнивал себя со которую обнаружил Соломон, державший,
змеем, у которого много хвостов и одна как говорят, 40 тысяч жеребцов для колес-
голова, почему он легко может тащить за ниц, 12 тысяч верховых и 20 тысяч всадни-
собой свои хвосты; христиан же он назы- ков. Подобное тщеславие запрещается, как
вал змеем с одним хвостом и многими го- тягостное подданным и ненавистное по
ловами, почему хвост не знает, чьей фанта- себе. Таким числом лошадей законодатель
зии (appetitus) должно повиноваться; и Хри- дал понятие и об остальном, в чем Соло-
стос сказал: «Никто не может служить двум мон превзошел все: на его стол ежедневно
господам» (Матв. 6, 24). Итак, следует из- выходило 30 мер лучшей муки и 40 простой;
брать одного, но не всякого, а кого изберет десять откормленных быков, 20 луговых и
Господь, Бог твой, кто ненавидит неправ- 100 баранов, не считая оленей, коз и дичи.
ду, славится добродетелями, ищет полезно- Он заказал двести круглых щитов из чисто-
го, гнушается злым: да будет вторым Дави- го золота и 300 продолговатых для пышно-
дом, кого все единогласно помазали в Сио- сти царского дома; их употребляла стража,
не... Да будет вторым Соломоном, на лицо возлежа у дворцовых ворот... А как все было
которого хотела взирать вся земля... Да обременительно для подданных, можно
будет, наконец, как Иосиф, который напра- прочесть в Святом Писании, III книга
вил свой народ к покаянию, перенес всякие Царств, 12, когда народ восклицал его сыну
неправды и в те дни укрепил благочестие. Ровоаму: «Твой отец положил на нас тяг-
Таков должен быть король Иерусалима, чайшее иго; убавь его нам несколько, и мы
чтобы народ христианский возрастал в нем послужим тебе». Когда же он отвечал про-
и доблестью, и числом. Прекрасно сказал тивное и угрожал еще больше, то потерял
по этому случаю поэт Антиклодий: «Поря- десять колен и причинил распадение цар-
док, в мире слагается по образцу короля; и ства. К чему королю служит излишнее воо-
ружение и излишние воины? Когда Платон знает, что все это одно только легкомыслие?
увидел Дионисия, тирана сицилийского, ок- Философ Фемистокл говорил: «Правитель-
руженным телохранителями, то спросил ственные люди (magistratus) должны воз-
его: «Какое ты сделал зло, что тебе нужно держиваться от игр и всяких пустых увесе-
охранять себя такой стражей?». — «Одна, – лений, чтобы кто не подумал, что само го-
говорил Сенека Нерону в своем сочинении сударство пустилось в игру».
“De clementia”, – неодолимая защита –
любовь граждан». Пусть заметят эти кня- В следующих главах, от XIX до XXIV, автор
зья и бароны: если не прилично королю уве- говорит подобным же образом о других качествах
короля, о воздержании, правосудии, щедрости,
личивать число лошадей и всадников для од- уважении к закону и милосердии, приводя посто-
ного блеска, то еще менее дозволено им уве- янно примеры хорошего или дурного из Библии и
личивать у себя число собак, соколов, светской истории; наконец, в последней XXV главе
обезьян и других редких зверей. Но еще приводится краткий очерк всей третьей книги,
хуже они погрешают тем, что больше при- как вывод из всего предыдущего.
вязываются к плутам, нежели к проповед-
никам истины. Они говорят: дело знатных Liber secretorum fidelium Crucis super
увеселяться скоморохами и охотой для от- Terrae Sanctae recuperation et
дыха, птицами и игрой в кости. Но кто не conservatione.
Фридрих Вилькен му главе были предоставлены права, бґоль-

шие тех, которыми пользовался король
Франции. Он был государем в полном смыс-
ОБ УСТРОЙСТВЕ ле этого слова, только в небольшой мест-
ИЕРУСАЛИМСКОГО ности, которая была предоставлена ему лич-
КОРОЛЕВСТВА (в 1807 г.) но, как и французский король властвовал
единственно в своих доменах, в одном гер-
цогстве Франции.
Устройство Иерусалимского королев- Корона была наследственна в том же
ства было чисто феодально-аристократичес- порядке, который соблюдался вообще в лен-
кое, как оно уже выработалось во Франции. ных государствах. Избрание короля высши-
Государство, начиная с первой минуты сво- ми духовными и светскими баронами име-
его существования, состояло уже из мно- ло место только в том случае, когда король
гих владений, которые связывали между не оставлял ни потомства, ни родственни-
собой совокупная защита страны и призна- ков, которые могли бы или хотели сделать
ние одного общего верховного главы. Это- притязания на наследство. Подобные при-
ФРИДРИХ ВИЛЬКЕН (FRIEDRICH WILKEN, XIX в.).Он был профессором истории

в Берлинском университете при самом его основании. Его «История Крестовых
походов» в 7 томах (Лейпциг, 1807–1832) принадлежит к числу самых капитальных
произведений средневековой исторической науки XIX столетия. До Вилькена
крестовая эпоха была предметом или восторгов, или безусловных порицаний, смотря
по личному настроению автора. Вилькен первый изучил Крестовые походы научным
образом, и, несмотря на давность времени и успехи в дальнейшей разработке
материалов, труд Вилькена, как целое, не имеет до сих пор ничего равного себе для
истории Крестовых походов. Главная заслуга Вилькена состоит в том, что он первый
обратил внимание на восточных писателей и сопоставил их с западными. См.
подробный разбор труда Вилькена у Зибеля в его «Geschiehte des ersten Kreuzzugs»
(Bonn., 1841, с. 168 и след.).
тязания могли быть выводимы из отноше- коронования, если Иерусалим не находил-
ний к последнему правителю, и кто стоял ся снова в руках христиан. Если место иеру-
ближе к нему, тот имел и бóльшие права; салимского патриарха не было занято, то
но мужская линия предпочиталась, однако, коронование совершал архиепископ Тирс-
женской и в одних степенях, хотя бы пред- кий, как первый архиепископ королевства,
ставители последней были старше предста- вместо же его – архиепископ Цезареи, а
вителя первой. Само государство было не- если и это место оставалось незанятым, то
раздельно, и потому не могло, как другие епископ Назарета.
лены, подвергаться делению между лицами Король должен был являться на коро-
с одинаковыми правами. После смерти ко- нацию в одежде дьякона, с подстриженны-
роля тот, кто казался ближайшим наслед- ми волосами (la tete deschevelèe) в сопро-
ником, собирал вассалов короны для изло- вождении государственных чинов, сенеша-
жения перед ними своих прав, давал им обе- ля, коннетабля, маршала и шамбеллана,
щание исполнить все, что касается его, как вместе с их подчиненными. Прежде, неже-
ленного государя, и требовал от них прися- ли он получал корону, он должен был дать
ги на подданство. Если его права признава- клятву в том же, в чем клялся перед своими
лись ясными и основательными, тогда вас- вассалами, и короновавший прелат, надевая
салы являлись к нему и предлагали дать со на него корону, давал ему такую же прися-
своей стороны присягу, но по исполнении гу и представлял его собравшемуся народу
того же самого королем. Так опасались на- как короля. После славословия и обедни,
силия власти, что сначала король давал обя- во время которой король сидел с благого-
зательство и только после него вассалы. вением на кресле перед алтарем, короля
Затем приносили св. Евангелие, и пока ко- подводили двое из высшего духовенства к
роль держал на нем руку, один из его вас- алтарю, и прелат мазал его святым елеем и
салов читал ему следующую присягу: «Го- вручал ему пять знаков королевского дос-
сударь, вы клянетесь над св. Евангелием, тоинства: кольцо, как символ верности, меч
как христианин, всей своей законной влас- для защиты правды и веры, корону, как сим-
тью (de tout votre Iegal posir, то есть pouv- вол достоинства, скипетр в знак каратель-
oir – защищать, сохранять, помогать и по- ной власти, и шар, изображающий собой
крывать против всех живущих смертных, область королевства. После того он обра-
contre toutes gens qui vivre et mourir puis- щался к новому королю с приветствием.
sent) поддерживать и исполнять все обычаи, Король целовал всех присутствующих пре-
распоряжения и определения королевства; латов и, вкусив св. причастия, снимал ко-
признать все постановления и льготы, да- рону с головы. Прелат, венчавший его, брал,
рованные вашими предшественниками, и наконец, государственное знамя из рук кон-
всякий раз, когда возникнут по такому делу нетабля, кропил короля св. водой и переда-
споры, отдавать их на решение вашей пала- вал ему знамя. Король возвращал его опять
ты (court). Наконец, этой же присягой вы коннетаблю.
обязуетесь в отношении всех охранять и По исполнении всего этого король в со-
соблюдать справедливость». После того провождении той же свиты, с которой явил-
король садился на свое кресло, и вассалы ся, шествовал в Храм Господень и прино-
друг за другом давали ему присягу. Если сил на алтарь, на котором Господь был по-
государство поручалось опекуну, то сверх дан Симеону, свою корону с тем, чтобы ее
того требовалось от него защищать всеми выкупить каким-нибудь приношением, по-
законными мерами питомца, а крепости и добно тому, как был представлен сам Спа-
замки его вручать только таким лицам, ко- ситель и выкуплен жертвоприношением.
торые были бы баронами и вассалами коро- Оттуда он отправлялся в дом храмовников,
ны. Король должен быть коронован патри- где со своими баронами и всеми, кто жела-
архом в Иерусалиме, в храме св. Гроба. ет принять участие, торжественно обедал,
Впоследствии, когда Иерусалим был отнят причем граждане Иерусалима прислужива-
(1187 г.) у христиан, Тир избрали местом ли. Жителям св. города было предоставлено
право прислуживать королю и его баронам немного больше того, что они были его вас-
за обедом того дня, в который он носил все- салами и признавали то в действительнос-
народно корону на голове. ти. Из противодействия этих баронов иеру-
В присяге, которую давал король торже- салимским королям, которые даже уступа-
ственно, излагались обязанности, принима- ли им в могуществе, по крайней мере, князю
емые им на себя вместе с короной. Он был Антиохии, нельзя заключать, что они не
защитник своей церкви и наблюдал за тем, признавали его своим сюзереном, как ни-
чтобы никто не нарушил прав, приобретен- чего не доказывает сопротивление, напри-
ных ею от него или от его предшественни- мер, графов Шампани королям французс-
ков; особенно он обязывался строго выпол- ким: никто не видит в подобных случаях
нять те обязанности, которые возлагались доказательства того, что эти графы не были
на него как на ленного государя по отноше- вассалами французских королей. В ту эпо-
нию к вассалам; на нем же лежала обязан- ху (XIII столетие), когда владетель Ибели-
ность защищать государство и подданных на (см. о нем ниже) старался восстановить
от внутренних и внешних врагов. В испол- обычаи (usages) Иерусалимского королев-
нении этих обязанностей ему должны были ства не было уже никакой надежды возвра-
содействовать как патриарх и бароны коро- тить Антиохию и Эдессу, и потому ему ка-
левства, так и должностные лица – сене- залось напрасным трудом заниматься ис-
шаль, коннетабль и маршал. Королю вме- следованием прав короны над этими
нялось также в обязанность в важных слу- землями. Вероятно, в тех случаях, где ко-
чаях призывать для совещания патриарха, роль был в состоянии приводить в действи-
баронов королевства и важнейших из ры- тельность свои права, мерилом отношений
царей. Совершеннолетие короля должно таких баронов к короне служило обычное
было, по правилу, начинаться с истечени- ленное право Французского королевства.
ем 25-летнего возраста, чему, впрочем, не Если заключать по аналогии с другими фе-
всегда следовали. одальными странами, то каждый из тех трех
Поземельные владетели большей части баронов должен был являться на суд, в ко-
Обетованной земли были непосредствен- тором присутствовали другие двое под
ные (les barons) и посредственные (les председательством короля.
homes dou Royaume) вассалы; их отноше- При некоторых оттенках феодального
ния между собой и к королю, как к верхов- права в отдельных барониях мы можем с
ному сюзерену (segneur), определялись ус- точностью определить только те отноше-
ловиями ленного права. В своих владениях ния, которые преобладали и которым сле-
они имели те же права и ту же власть, ка- довали собственно в Иерусалимском коро-
кую имел король в своих доменах, ибо ко- левстве, и, несмотря на то, мы будем чув-
ронная земля, или государство, было само ствовать при описании таких отношений
баронством. Степени их определялись по- между сословиями недостаток в полноте
чти так же, как и в других феодальных ари- известий.
стократических странах. Статуты (ассизы) Права вассалов. Как король был гос-
Иерусалимского королевства различают подином и властителем в местах, которые
положительно три главных класса вассалов, ему принадлежали лично, так и бароны рас-
а именно: высших баронов, которые были поряжались в земле, которая была поруче-
непосредственными вассалами короля; про- на им для защиты; как король был предсе-
стых баронов, которые получали свой лен дателем высшего суда, на который он соби-
от высших, и, наконец, таких, которые были рал своих вассалов, так и бароны
вассалами простых баронов (les barons, les первенствовали в судах, на которые явля-
homes dou Royaume и les homes liges). лись их люди; как король, так и они, полу-
Знатнейшими вассалами короны были чив город, предоставляли его жителям пра-
следующие три могущественных князя: во иметь свой суд; как король чеканил мо-
князь Антиохии и графы Эдессы и Трипо- нету, так и бароны имели то же самое право.
ля. Мы знаем о их отношениях к королю В судах этих баронов дарственная грамота
верховного сюзерена, скрепленная одной зательства по первому лену имели предпоч-
его печатью, не имела никакой силы; и ник- тение перед обязательством по ленам пос-
то не мог основывать свои права на лен, ледующим. Каждый мог присоединять к
зависящий от барона, на подобной грамо- лену, по которому он был обязан лично
те, если такое лицо не доказывало вместе, службой, другие лены с тем же условием,
что оно в течение определенного времени но он должен был уважать обязательства
действительно владело этим леном с согла- своей прежней присяги (homage) и по дру-
сия ближайшего сюзерена. Подобная дар- гому лену заменять личную службу постав-
ственная грамота должна была даваться кой рыцаря. Он мог даже помогать своему
ближайшим сюзереном и быть скреплена прежнему сюзерену против другого, если
его печатью. Только те, которые не имели только последний не присутствовал лично
собственного суда, должны были предостав- в войске: в последнем случае он имел обя-
лять свои грамоты ближайшему сюзерену, занность удалиться и прислать сюзерену
имевшему суд, и скреплять их его печатью. своих людей. А чтобы предотвратить соеди-
Теми же правами пользовались патриарх, нение многих служебных ленов в одних
архиепископы и епископы королевства, ибо руках, что вредило государству, нуждавше-
их церкви имели свои лены. муся в большом числе воителей при много-
Ограничения прав вассалов. Эти ба- численности окружавших врагов, такие слу-
роны были прежде всего ограничены в том жебные лены после смерти вассала, соеди-
отношения, что они, получив свои лены от нившего их, разделялись между его
короля через доставление им значка, не мужскими родственниками, если он имел
могли произвольно ни другому передавать таковых и если они стояли с ним в одинако-
их, ни отчуждать продажей в целости или вой степени родства. Старший выбирал пер-
по частям, и были, как относительно пере- вым и за ним другие по степени возраста.
дачи, так и относительно продажи, связаны Если число ленов превышало число мужс-
известными условиями. Напротив того, ко- ких родственников, то допускались к деле-
роль, обязанный своим государством одно- нию даже родственницы. Между ними спо-
му Богу, мог по своей воле раздавать в лен соб раздела был тот же, как и между род-
из своих земель монастырям, церквям, ком- ственниками... Но лены, не несшие на себе
мунам и мирянам и при этом имел право службы, доставались без всякого раздела
налагать ленные обязанности или освобож- ближайшему наследнику покойного, ни бра-
дать от них. Его наследники или преемни- тья, ни сестры его не имели в том никакой
ки не смели ни под каким предлогом унич- доли...
тожать таких его распоряжений. Во-вторых, Опека. Если законный наследник был
власть баронов над их подданными была малолетен, тогда назначалась опека. Опе-
ограничена также и в том отношении, что кунское управление за малолетнего, по об-
их вассалы и граждане, жившие в их горо- щему положению Иерусалимского права,
дах, замках и бургах, обязаны были пови- принадлежало тому из совершеннолетних
новением королю наравне с непосредствен- родственников, который в случае смерти
ными вассалами и гражданами королевства, своего питомца имел злой умысел опекуна
и потому ленные владетели давали королю на жизнь питомца, его воспитание и охра-
ленную присягу, а граждане присягали ему нение отделялось от опеки. Если малолет-
на верность, если он того от них требовал. ний был второстепенным вассалом, то за-
Во всем прочем второстепенные вассалы бота о его воспитании возлагалась на одно-
стояли к своим баронам в тех же отношени- го из родственников; если же он был барон
ях, в каких находились бароны к королю. и имел вассалов, то последние обязывались
Запрещение соединять несколько ле- охранять его жизнь и замки. Только в од-
нов в одних руках. Так как могло часто ном случае отступали от того правила: если
случаться, что один человек получал свои малолетний получал лен при жизни отца и
лены от различных сюзеренов, то по обы- матери, то его родители имели прежде всех
чаю утвердилось следующее правило; обя- право опеки и воспитания...
Совершеннолетие. Совершеннолетие недостаточно, то вдова и наследник брали

для молодого человека начиналось только на себя остальное пополам.
по исполнении 25 лет, а у женщин – после Вручение лена. Те, которые получали
12 лет. Ленный владетель или владетельни- лен, какой бы то ни было, от самого иеруса-
ца должны были по достижении этого воз- лимского короля, становились перед ним на
раста просить сюзерена перед судом о сня- колени, клали свои руки в его и говорили
тии с них опеки, и сюзерен, удостоверив- следующие слова: «Sire, je deviens home
шись в их летах, должен удовлетворить их lege de tel fie et Vous promet je a garder et a
просьбу, но под условием, чтобы мужчина sauver conver contre tous ceaux et toutes gens
был или сделался рыцарем, а женщина выб- qui vivre et morir puissent» (Государь, я ста-
рала себе храброго мужа, который мог бы новлюсь вашим вассалом по такому-то
отправлять военную службу. Тому, кто не лену, и обещаю вам хранить и защищать его
был рыцарем, давался известный срок для против всех тех людей, которые могут жить
приобретения этого звания. Если сюзерен и умирать). Сюзерен отвечал на это: «Во
не был убежден в законности возраста, то имя Господа, я принимаю вас своим васса-
претендент должен был то доказать клят- лом; верность и сохранение ваших прав
венными показаниями двух христианских обеспечивают и мои права». После того он
свидетелей или свидетельниц. давал вассалу поцелуй верности. Таким об-
Замужество. Незамужним, получав- разом, сюзерен и вассал клялись взаимно
шим лен или опеку, выбор мужа не вполне выполнять свято обязанности и обоюдный
предоставлялся на их свободу; даже в слу- долг. Вследствие того итальянские юристы
чае произвольного выбора они лишались феодального права сравнивали отношение
своих прав при жизни мужа. С другой сто- сюзерена и вассала с отношениями супру-
роны, они не могли оставаться незамужни- гов. Нарушение присяги имело такие же
ми, и до 60 лет обязывались, по востребо- дурные последствия как для вассала, так и
ванию сюзерена, выходить замуж. Если для сюзерена.
дама сама предоставила сюзерену дать ей Обязанности вассала по отношению
мужа, то он обязывался требовать у своего к сюзерену. Заключаемый договор возла-
совета, чтобы он назначил в течение 14 дней гал на вассала следующие обязанности по
трех рыцарей, из которых та дама сделает отношению к его сюзерену: а) он не дол-
свой выбор; если же сюзерен промедлит, то жен ни сам поднимать руку на своего сюзе-
она может выйти замуж, не спросясь сюзе- рена, ни допускать к тому другого, насколь-
рена... ко то будет в его власти; b) не должен вес-
Вдовство. Вдова (feme franche) барона ти против него войну, если того не
получала свой вдовий удел (doaire) – поло- потребует сюзерен, которому он дал преж-
вину его лена и половину всего движимого де присягу; c) обязан защищать сюзерена
и недвижимого имущества. Сюзерен не мог от брани и оскорблений со стороны кого бы
принуждать вдову выйти замуж, но и она то ни было и ни в каком случае самому не
не могла выбрать себе мужа без согласия содействовать нарушению чести или прав
сюзерена и того лица, который получил и собственности своего сюзерена; а следо-
другую половину лена или имел ее в своей вательно, не присваивать себе принадлежа-
опеке. Если же она получала вместе с вдо- щего ему, исключая случаев судебного при-
вьим уделом и опеку над другой половиной говора; d) дочерей и сестер сюзерена, пока
или над каким-нибудь другим леном, то они живут незамужними в его доме, и его
права сюзерена возвращали всю силу. Вдо- жену по мере сил ограждать от всяких по-
ве предоставлялось, однако, ограничивать- кушений на их честь и еще менее позволять
ся одним вдовьим уделом, а опеку вручить то себе самому; e) давать советы сюзерену
самому сюзерену. Права вдовы на свой удел по совести и по правде, когда он попросит
ограничивались доходом с него. Все, что о том; f) напротив, никому не помогать со-
оставалось от рыцаря сверх его лена, шло ветом во вред своему сюзерену; g) являть-
на покрытие его долгов; если же того было ся на суд вассалов по призванию сюзерена
для определения права или для его защиты рен мог требовать немедленного сбора.
и вообще содействовать отправлению пра- Если вассал медлил с исполнением своих
восудия; h) доброхотно исполнять все по- обязанностей, то герольду верили, что он
винности, в особенности же военную, по исполнил свое поручение, пока вассал не
первому требованию сюзерена и так долго, доказал противного клятвой. Тот, кто по-
пока он того желает, но не свыше года; на- лучил повышение и на службу не явился,
конец, вассал обязан представлять себя за- считался вероломным. Если вассал имел
ложником за сюзерена, если нужно тем его достаточное основание к отказу от служ-
освободить от неприятельской темницы, и бы, то он должен был представить то не-
ручаться за него перед своими единоверца- медленно герольду; если же он получил
ми; если же в сражении сюзерену угрожает письмо, то письменно изложить свое об-
опасность, то спасать его от смерти или винение.
плена, посадив снова на коня, или уступив Освобождение от ленных обязаннос-
ему своего в том случае, если конь сюзере- тей. Вассал, достигший 60 лет или стра-
на пал. давший явным телесным недостатком, де-
Обязанности сюзерена по отношению лавшим его неспособным к личной служ-
к вассалам. Те же самые обязанности имел бе, совершенно освобождался от личного
и сюзерен по отношению к своим вассалам, исполнения ленных обязанностей. Но в пер-
если только они были совместны с его вы- вом случае вассал должен был, по востре-
соким положением. Так, он не мог быть бованию сюзерена, представлять ему свое-
обязан представлять себя в залог за плен- го коня и вооружение.
ного вассала, но тем не менее он был дол- Последствия нарушения ленной вер-
жен охранять его от всякого личного оскор- ности. Сюзерен или вассал, не исполнив-
бления, защищать его собственность и ший своего долга или своих обязанностей,
честь, удовлетворять в ленных правах и по- считался вероломным (foi menti) и через то
могать ему против других. Сюзерен не мог терял на время или навсегда выгоды заклю-
без приговора суда вассалов заключить сво- ченного им договора. Король Иерусалимс-
его вассала или лишить лена. Если вассал кий стоял, как верховный сюзерен, в таком
представил себя заложником, то на сюзере- отношении не только к своим непосред-
не лежала священная обязанность освобо- ственным вассалам, но и к вассалам своих
дить его при первой возможности и вознаг- баронов. Всех соединяла одна связь, осно-
радить за все убытки, по его показанию, не ванная на чести и верности. Потому было
выражая при этом ни малейшего сомнения. так много неопределенного в ленном праве,
Пока вассал не был удовлетворен, сюзерен между тем как законодательство нашего вре-
не имел права требовать от него нового за- мени старается заботливо установить все
лога или поручительства. посредством строгих формул. Но справедли-
Извещение о ленных обязанностях. вый и честный ум различает, без тонких оп-
Действительному исполнению вассальных ределений закона, правду от неправды.
обязанностей должно было предшествовать Вероломный вассал лишался своего
со стороны сюзерена известное извещение лена, смотря по проступку, на год, пожиз-
(semonce). С обеих сторон доверяли, что ненно или вечно, то есть для себя и своего
сюзерен без нужды не будет извещать вас- потомства.
салов и что вассалы не прибегнут к улов- Первое наказание относилось к вассалам,
кам, чтобы уйти от своих обязанностей. В которые не являлись на судебную ленную
извещении, которое сюзерен делал им че- службу или другие обязанности, кроме воен-
рез своего герольда (banier) или через трех ной службы, отказ от которой вел за собой
человек, из которых один представлял его пожизненное лишение лена. Последнее нака-
самого, а другие двое – суд вассалов, или, зание падало также на тех, которые не дава-
наконец, посредством грамоты, обознача- ли присяги на полученный им лен в течение
лись характер службы, время, место и про- одного года и одного дня или не явились на
должительность. В крайних случаях сюзе- ленный суд по обвинению в убийстве или
в нанесении смертельной раны. И другие ме- Иерусалимского королевства предоставля-

нее тяжкие преступления, в которых не было лось, с разрешения сюзерена или по опре-
измены, подвергались такому же наказанию. делению суда, отказаться на известное вре-
Но на вечную потерю лена осуждались впав- мя от ленных повинностей, и в таком слу-
шие в ересь, отказавшиеся от христианства и чае вассал препоручал свой лен сюзерену
преступившие против лица и собственности (comandoit son fie). Во все это время сюзе-
сюзерена (traison). К последнему обстоятель- рен вполне пользовался препорученным
ству относились не только телесные оскорб- леном, и ни он, ни его преемники не были
ления, которые мог нанести вассал сюзерену обязаны в течение одного года и одного дня
или его близкому родственнику, но также и возвращать опять такой лен удалившемуся
то, если он выступал против него с оружием, вассалу или, в случае его смерти, его на-
выдавал его неприятелю, содействовал его следникам. За то сюзерен обязывался ох-
убийству или грабежу, продавал свой лен и ранять лен от всякого постороннего завла-
без дозволения сюзерена сдавал город, кре- дения. Но тот, кто оставлял свой лен, не
пость или бург, вверенный его охранению, до препоручив его сюзерену, рисковал поте-
истощения съестных припасов. рять свое владение в пользу того, кто ус-
Если сюзерен не исполнял своих обязан- пел его захватить, и сюзерен мог за такую
ностей или нарушал права, честь или соб- отлучку взять лен себе на один год и один
ственность вассала, то последний освобож- день...
дался от ленной повинности в отношении Связь сюзерена со своими вассалами
своего сюзерена, и притом, если сюзерен и вассалов между собой. При нарушении
совершил вероломство, то в течение всей ленных прав и обязанностей все, соединен-
его жизни, а при меньшем проступке – пока ные узами взаимной верности, стояли один
он пренебрегал своими обязанностями. за другого и все – за одного. Если сюзерен
Если, например, кто-нибудь требовал сво- нарушал свои обязанности в отношении
их денег, то он мог не исполнить ленных вассала, то все совассалы отказывались по-
обязанностей до тех пор, пока не будет могать ему; если же вассал не исполнил
удовлетворен. Но вассал, заключенный без своего долга и не соблюл верности, то вас-
суда своим сюзереном, освобождался от салы принуждали его возвратиться на путь
всяких повинностей и верности в отноше- долга, и даже его собственные вассалы вос-
нии его, хотя на сюзерене оставались все ставали против него. Таким образом, лен-
его обязанности. Вассал сюзерена, который ный порядок вещей мог существовать и
был сам вассалом, делался через то зависи- быть полезным только при честности и ис-
мым от того, кому его сюзерен был обязан кренности членов общества; но едва толь-
своим леном. ко исчезали верность, честность и честь,
Прекращение ленного договора. Лен- являлось на сцену самолюбие и кулачное
ный договор мог быть прекращен сюзере- право, и те самые средства, которые пред-
ном, если вассал сам уничтожал его свои- назначались для поддержки оскорбленно-
ми проступками. Но за то вассал мог осво- го, делались предметом злоупотреблений.
бодиться от договора или возвращением Укоризны, которые так часто произносят-
лена, или передачей его, с согласия сюзе- ся против ленного быта, относятся именно
рена, своим наследникам... Но тем не ме- к эпохи перерождения членов феодального
нее прежний вассал оставался навсегда обя- общества.
занным сохранять верность и уважение к Вассалы имели два способа для надзора
своему бывшему сюзерену и освобождался за соблюдением ленного права и обязанно-
от одних ленных повинностей... стей. Во-первых, они были членами ленно-
Препоручение лена. Так как в Святой го суда (Assises) и произносили приговоры
земле было много рыцарей, которые стояли или являлись свидетелями. Во-вторых, если
в различных отношениях к своему западно- сюзерен самовластно распоряжался, отка-
му отечеству и были потом вынуждены де- зывал в суде и не исполнял судебных при-
лать частые путешествия, то вассалам говоров, или вассал нарушал свои обязан-
ности и повиновение суду; в обоих этих слу- от сюзерена обеспечение для его лица; и тот
чаях вассалы были принуждены силой при- не мог им отказать, или иначе они стали бы
нудить как сюзерена, так и вассала, испол- поддерживать своего ближайшего сюзере-
нить свой долг, ибо сообразно присяге на на в упорстве не являться на суд. Но если
них лежала одинаковая обязанность, как вассал в 14-дневный срок не являлся, то
соблюдать повиновение своему сюзерену, подвассалы оставляли его и переходили на
так и охранять законы и обычаи Иерусалим- сторону верховного сюзерена. Точно так
ского королевства (les Assises et les Usages же они были обязаны, в случае вражды их
Royaume). ближайшего сюзерена с его верховным сю-
Потому, если сюзерен заключил одного зереном, требовать от первого, чтобы он в
из вассалов без судебного приговора, то все 14 дней прекратил все неудовольствия су-
перы (pairs от лат. pares – равные, то есть дом, и в случае отказа брать сторону вер-
совассалы) заключенного были обязаны, по ховного сюзерена. Со своей стороны, сю-
требованию его родственника, идти к сюзе- зерен обязывался в 14-й день вручить им
рену, требовать освобождения и ходатай- те лены, которые они утратили вследствие
ствовать, чтобы он был представлен на суде. разрыва со своим сюзереном. Если сюзе-
Если сюзерен отказывал им без уважитель- рен медлил, то подвассалы имели право
ных причин, то вассалы обязывались силой возвращаться к своему непосредственно-
оружия освободить заключенного, но при му сюзерену и помогать ему до тех пор,
этом они не могли действовать, если бы пока они не будут вознаграждены за свою
сюзерен лично защищал вход в темницу. Не потерю.
имея права по долгу верности биться лич- Но другое и главное средство восстанов-
но с сюзереном, они в таком случае отка- ления прав и сохранения законов и обыча-
зывали ему в повиновении, пока он не удов- ев королевства составлял ленный суд, со-
летворит их просьбу. Таким же образом они биравшийся около сюзерена и известный
поступали и тогда, когда сюзерен лишал под названием Верхней палаты (la haute
кого-нибудь лена или одной части его. Они Court), и суд горожан, или Нижняя палата
сначала оповещали своего сюзерена и тре- (la baisse Court, или la Court des bourgois).
бовали представить вассала на суд, и, в слу- Обе палаты действовали на основании со-
чае отказа, или вводили его силой во владе- ставленных еще в первое время существо-
ние, или, в случае невозможности, сами вания Иерусалимского королевства законов
отказывались от повиновения... и на основании обычаев (Assises et Usages),
Как вассалы принуждали сюзерена к как они были записаны при Готфриде Буль-
исполнению обязанностей, подобно тому онском, и кодексе феодального права, из-
они смотрели строго за тем, чтобы их со- вестного под названием «Letre dou
вассалы не нарушали ленных обязанностей, Sepoulcre» (Письма Гроба Господня), или
и даже подвассалы принуждали к тому же «Livre des Assises et des bons usages dou
своего сюзерена. Если вассал по приглаше- voiame de Iherusalem» (Книга судебных при-
нию своего сюзерена не являлся на суд без говоров и добрых обычаев Иерусалимского
всяких достаточных причин, то его подвас- королевства).
салы имели обязанность требовать от него,
чтобы он явился в 14-дневный срок на суд Geschichte der Kreuzzuge, nach
сюзерена, куда они его сопровождали и под- morgenlandischen und abendland. Berichten.
держивали. Они должны были вытребовать Leipz., 1807, I, 314–375.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЛОГ воплощения Господня 1099-й, во одну из пят-

ниц, пилигримами, которые двинулись в по-
И ЭПИЛОГ К «ПИСЬМАМ
ход для завоевания его, по слову креста про-
ГРОБА ГОСПОДНЯ», ИЛИ поведанного убеждениями Петра Пустынни-
АССИЗАМ ИЕРУСАЛИМСКОГО ка, князья и бароны, завоевавшие город,
КОРОЛЕВСТВА избрали королем и господином Иерусалимс-
кого королевства герцога Готфрида Бульонс-
1099 г. (около 1250 г.) кого; он принял власть, но не хотел быть ни
коронован, ни помазан на упомянутое коро-
Книга Жана Ибелина левство, потому что не желал носить золо-
тую корону там, где царь царей, Иисус Хрис-
ГЛАВА I тос, Сын Божий, носил в день страдания тер-
новый венец. Обратив большое внимание и
Запись начинается сильно стремясь к тому, чтобы поставить свое
королевство на степень благосостояния и что-
Книга ассиз бы его вассалы, и его народ, и всякого рода
и добрых обычаев Иерусалимского коро- люди, прибывающие и остающиеся в упомя-
левства, которые были постановлены и изложе- нутом королевстве, были охраняемы, управ-
ны письменно герцогом Готфридом Бульонским, ляемы, содержимы, руководимы и судимы
избранным тогда, по общему согласию, королем
и сюзереном упомянутого королевства, и по оп- (gardés et gouvernés, tenus et maintenus, ménés
ределению патриарха Иерусалимского, который et justisiés à dreit et à raison) по праву и по
сам был тогда только что избран и посвящен, и разуму, он избрал, по совету патриарха свя-
по совету других королей, и князей, и баронов, того города и церкви Иерусалимской, и по
которые жили после герцога Готфрида.
совету князей и баронов, и старейшин, му-
жей сведущих, каких он мог тогда иметь для
Когда1 святой город Иерусалим был заво-
расспроса и разузнавания у жителей различ-
еван у врагов креста и возвращен в руки и во
ных земель, каковы были обычаи в их земле.
власть верных во Иисусе Христе, в год от
И когда те, которых он выбрал для этой ра-
боты, успели все разузнать и разведать, они
1
Quant la sainte cité de Jerusalem fu conquise sur написали, изложили все то письменно и при-
les ennemis de la Croiz et remise el poier des feauz Ihesu несли написанное к герцогу Готфриду. Он
Crist, en l’Incarnation de M. çt LXXXXVIII, par un
собрал патриарха и других вышепоимено-
vendredi, par les pelerins qui se murent à venir conquerre
la par le preeschement de la croiz, qui fu preeschiée par
ванных, показал им и дал прочесть перед
l’enortement de Pierre li Ermites, et que les princes et les ними написанное. После же, по их совету и
barons, qui l’orent esleu à rei et à seignor dou roiaume согласию, он соединил из всего написанно-
de Jerusalem le duc Godefroi de Buillon, etc. го, что им показалось пригодным, и отсюда
ЖАН ИБЕЛИН (JEAN D’IBELIN, XIII в.) Граф Яффы (comte de Jaffa), принадлежал к
одной из знатнейших фамилий в Палестине, в то же время был первоклассным юрис
том феодального права. Жан Ибелин1 принимал участие в первом Крестовом походе
Людовика IX Святого. В своем прологе Ибелин объясняет причины, побудившие его
взяться за труд составления сборника ассиз, или иерусалимских законов, подлинник
которых погиб при взятии Иерусалима Саладином в 1187 г.2 Когда, 100 лет спустя после
смерти Ибелина владения христиан на Восток ограничивались одним о. Кипром, асси
зы продолжали действовать в Никосии, столице Кипрского королевства; но при разно
образии сборников и их противоречии необходимо было установить один из них,
1
Ибелин, замок в Палестине, давший свое имя одной из знатнейших фамилий Иерусалимского королев-
ства, к которой принадлежал и наш автор.
2
Жан Ибелин собрал ассизы только одной Верхней палаты.
образовались ассизы и обычаи, которых дол- дан. И постановил он, что сам король и его
жно держаться и употреблять в Иерусалимс- бароны, и их вассалы и все рыцари будут
ком королевстве и которыми его вассалы, и являться на суд в Верхнюю палату, а дру-
его народ, и всякого рода другие люди, от- гие, которые не захотят судиться в Верх-
правляющиеся, приходящие и пребывающие ней палате, пусть идут в Палату граждан;
(alanz et venans et demorans) в его королев- граждане же все будут судимы Палатой
стве, должны быть управляемы, охраняемы, граждан; распри граждан не могут и не дол-
содержимы, руководимы и судимы на осно- жны быть разбираемы и судимы иначе, как
вании права и обычая упомянутого королев- в Палате граждан. Все это было таким об-
ства. разом установлено по общему согласию
короля, его баронов и граждан; так и после
ГЛАВА II этот порядок сохранялся и поддерживался
в том королевстве. Ассизы же и обычаи обе-
О том, их палат походили одни на другие не во
каким образом герцог Готфрид учредил две всем, ибо высокие бароны и те, которые
светские палаты: одну, Верхнюю палату, обязаны королю верностью, и король им,
которой он сам был председателем и судьей; и также их вассалы, и рыцари, не должны
другую, Палату граждан, называвшуюся быть судимы, как граждане; и граждане,
также Палатой виконта. равно как и чернь, и простой народ не мо-
гут быть судимы, как рыцари. И было по-
Герцог Готфрид учредил две светские становлено, что во всех городах и других
палаты: одну, Верхнюю палату (la Haute местах королевства, где будет отправлять-
Court), которой сам был председателем и ся суд, должны находиться виконт, судьи и
судьей; а другую, Палату граждан (la Палата граждан для управления народом,
Court de la Borgesie), в которой он поста- его руковождения и суда по ассизам и обы-
вил одного из баронов (un home) на свое чаям, установленным для Палаты граждан.
место, чтобы он был председателем и судь- Готфрид и другие государи и короли вы-
ей, а называли его виконтом (Visconte; на- шеупомянутого королевства, следовавшие за
местник). Судьями же Верхней палаты он ним, роздали своим высоким баронам в ко-
назначил своих баронов-рыцарей, которые ролевстве баронии, сеньории, судебные па-
обязывались ему верностью на основании латы, за что они обязались служить им лич-
данной ими присяги; а Палату граждан со- но и поставлять известное число всадников;
ставил из жителей города, самых честных и служба же, которую они были обязаны свое-
умных, какие только нашлись. И члены му королю, как то было до завоевания зем-
(jurès) Палаты граждан дали клятву, что ли (то есть Саладином, до 1187 г.), будет
будут судить по книге ассиз Палаты граж- объяснена в конце этой книги.
как официальный кодекс. В 1368 г. король Кипра Петр II Лузиньян составил с этой целью
комиссию, которая остановилась на «Книге Жана Ибелина»; таким образом, с того вре
мени труд Ибелина из простого литературного памятника сделался официальным судеб
ным кодексом, который сохранял свою силу до 1489 г., когда Кипром овладели венециан
цы. Венецианцы оставили побежденным их прежнее законодательство, но, видя, что древ
нее законодательство испорчено позднейшими вставками, они определили в 1531 г. по
вторить работу 1368 г. и назначили комиссию для просмотра всех ходивших тогда по ру
кам манускриптов. Комиссия очистила труд Жана Ибелина, перевела его на итальянский
язык и один экземпляр оставила в Никосии, а другой препроводила в библиотеку в Вене
цию. В 1570 г. турки овладели Кипром, и ассизы после почти 500 летнего существования
прекратили свои действия и погибли бы совершенно, если бы Венеция не сохранила для
себя другого экземпляра. Этот то экземпляр, уцелевший в венецианской библиотеке, и
послужил оригиналом для последующих изданий «Книги Жана Ибелина».
ГЛАВА III ние многих лет, пока ассизы и обычаи не

стали лучшими и самыми удобными, по воз-
О том, можности и по совести, как для короля, так
как ассизы и обычаи Иерусалимского королев- и для его баронов, рыцарей, пилигримов и
ства были несколько раз исправляемы всякого рода людей, входящих, выходящих
герцогом Готфридом и другими королями и и пребывающих в королевстве, чтобы уп-
государями, которые были после него. равлять, охранять, держать, руководить, ве-
сти и судить хорошо по правде, закону и
После того, как ассизы, по вышесказан- достоинству каждого.
ному, были составлены и обычаи утверж-
дены, герцог Готфрид и короли и государи, ГЛАВА IV
следовавшие за ним в этом королевстве,
несколько раз исправляли их. Всякий раз, О том,
как они что-нибудь видели и узнавали, что как явились к королю Иерусалимского
было бы хорошо то или другое присоеди- королевства сирияне, просили его и молили
нить или уничтожить в ассизах и обычаях позволить им судиться по обычаю сириян.
королевства, они тотчас же это и делали,
по совету с патриархом Иерусалимским, ба- После того как герцог Готфрид и другие
ронами, высокими вассалами королевства следовавшие за ним государи и короли вы-
и с мудрейшими людьми, каких они могли шеупомянутого королевства установили
найти, рыцарями, духовными и мирянами. ассизы и обычаи и устроили две палаты, как
И при каждом случае король королевства, о том было сказано прежде, эти ассизы,
если ему было то удобно, собирал в Акре обычаи и норовы (usages, costumes) были
патриарха и вышеупомянутых лиц и при- переписаны, каждое отдельно, большими
казывал расспрашивать у людей сведущих, заглавными буквами, первая же буква вна-
являвшихся со всех концов мира, об обыча- чале позолочена, а рубрики (то есть содер-
ях их земель; и те, которым было это пору- жание главы) написаны красным. И так
чено, излагали слышанное ими письменно были отделаны и те, и другие ассизы, как
и потом представляли королю; и король Палаты граждан, так и Верхней палаты; к
показывал патриарху и вышеупомянутым каждой хартии прикладывалась печать и
лицам, и, по их совету и согласию, ассизы подпись короля, патриарха и иерусалимс-
и обычаи королевства увеличивались или кого виконта; назывались же эти хартии
уменьшались: что оказывалось хорошим, то «Письмами Гроба Господня» (Lettres dou
вносилось, и наоборот. Некоторые из коро- Sepulcre), потому что они были положены
лей по нескольку раз отправляли вестни- в Гроб, в большом ковчеге (huche). И когда
ков в различные страны света для исследо- иной раз происходил спор в палате о каком-
вания и разузнавания обычаев тех земель и нибудь обычае или ассизе и нужно было по-
для исправления, по возможности и по со- смотреть написанное, то открывали этот
вести, ассиз и обычаев королевства. И они ковчег в присутствии девяти лиц. А имен-
делали поправки, совещались с вышеупомя- но, при этом должен был находиться король
нутыми лицами, так, как им казалось то или кто-нибудь из его баронов на его мес-
хорошо. И так они делали много раз в тече- те, и два его вассала, и патриарх или приор
Издания: лучшее и последнее помещено в сборнике Французской академии наук

«Recueil des historiens des croisades. Lois» (Par., 1841, т. I) с критическим предисловием
Беньо (Beugnot). Отдельное издание сделал V. Foucher с двумя текстами: старофран
цузским и итальянским, по манускрипту венецианской библиотеки «Assise duroyaume
de Jérusalem etc.» (Rennes., 1839, т. I в двух частях). Исследования: у Вилькена, в т. I «Ис
тории Крестовых походов», вся глава 14 и Beilage III (см. извлечение из этой главы 14
выше).
Гроба на его месте, и два каноника, и вис- салы его вассалов сделали то же самое; и
конт Иерусалима и два члена Палаты граж- так как бароны, обязанные быть судьями в
дан. Таким-то образом те вышеупомянутые своих судах, должны судить справедливо по
ассизы, обычаи и норовы были установле- ассизам и обычаям, то с этой целью я и на-
ны и сохраняемы. И после того явился к чал составлять эту «Книгу», хотя в то же
королю вышеупомянутого королевства на- время я сам вполне сознаю, что не имею в
род сирийский (le peuple des Suriens, то есть себе ни довольно ума, ни знания для испол-
туземцы) и просил его, и молил дозволить нения такого дела. Но тем не менее я пи-
им управляться обычаями сириян, и чтобы таю доверие и надежду на всемогущество
у них был свой начальник (chevetaine) и Бога Отца, на премудрость Бога Сына и на
свои члены палаты, и чтобы они могли ре- милость Духа Святого, который даст мне и
шать возникающие между ними распри по смысл, и благодать к совершению предпри-
своим обычаям. И он учредил такую пала- нятого мной, на основании всего того, что
ту (то есть сирийскую), исключив из нее я видел, узнал и запомнил из слов мудрей-
ведения дела крови, когда кто-нибудь ли- ших людей своего времени, с которыми я
шался жизни или члена, и дела Палаты беседовал об ассизах и обычаях вышенаре-
граждан; такие дела ему угодно было раз- ченного королевства, и о тяжбах вышеупо-
бирать и решать в его присутствии или в мянутой палаты (Верхней). Я сам научил-
присутствии виконта. И председатель новой ся действовать, основываясь на том, что я
палаты был назван на их арабском языке видел, как они действовали и поступали. И
раис (rays); и назначили других членов в молю Святую Троицу, да ниспошлет она
нее. В других же местах королевства Пала- мне благодать Духа Святого, и да возмогу
та сирийская имела своих членов, но без составить сию «Книгу» с таким совершен-
раиса; место его занимал бальи. Перед ним ством, чтобы она послужила к чести Бога,
разбирались дела сириян, к нему приходи- на пользу мой души (de m’arme) и прави-
ли и присяжные (les jurès) той палаты со- тельству народа Иерусалимского королев-
ставляли определение, как бы в присутствии ства, живущего по справедливым ассизам и
раиса, который был тем же, чем и висконт. справедливым обычаям вышенареченного
И с того времени, таким образом, управля- королевства; и на пользу души и тела всех
лись сирияне в королевстве, как все то тех, которые прочитают эту книгу или по-
объяснено выше. слушают, как другие будут читать. Я про-
шу, умоляю и заклинаю именем Бога, что-
ГЛАВА V бы сказанным мной не злоупотребили и не
нарушили чьих-либо прав; пусть пользуют-
О том, ся моей книгой по справедливости, для за-
что государь, глава Иерусалимского королев- щиты другого, смотря по своим обязаннос-
ства, и бароны, и прочие вассалы, заседающие тям. Мое намерение состояло в том, чтобы
в палате и суде, должны знать ассизы и этой книгой наставить всех тех, которые
обычаи вышенареченного королевства. будут должны и получат право исправить
ее, иное опустить, иное уничтожить.
Так как мне кажется справедливым и Как мне думается, прежде, нежели гово-
разумным (droit et raison), чтобы государь, рить в этой книге об ассизах, об обычаях и
глава Иерусалимского королевства, и баро- тяжбах в Верхней палате вышенареченно-
ны, и прочие знатные люди, заседающие в го королевства, я должен сказать о короле,
палате и суде (qui ont court et coins et который считается главой королевства, и
justice), знали ассизы и обычаи вышенаре- объяснить, где он должен короноваться и
ченного королевства, и чтобы государь, что при этом делает патриарх, который воз-
прежде, нежели получить от Господа пома- лагает корону на голову и венчает его, и
зание и посвящение в короли, клялся сохра- когда он носит корону на голове, и что за-
нять их во всей силе и поддерживать в сво- тем делает патриарх и все прочие люди ко-
ем государстве, и чтобы его вассалы и вас- ролевства после того, как он будет короно-
ван; и как поступают бароны и другие знат- в Египте, был отнесен в Иерусалим и по-
ные люди, заседающие в палате и суде, и гребен на Лобном месте, перед Голгофой,
судьи, и адвокаты (les plaideors), пока ко- возле брата Готфрида; на его гробнице на-
роль еще не коронован. Итак, я начну свою писали следующие стихи:
книгу с того, что я слышал о короле и про-
чем вышесказанном. Rex Baldewinus, Judas alter Machabeus,
Spes patrie, vigor ecclesie, virtus utriusque;
Эти 5 глав составляют пролог к «Книге Ибе- Quem formidabant, cui dona, tributa ferebant
лина»; с 6-й главы и до последней, 272-й, восточ-
ный юрист приступает к изложению всего ко- Cedar et Egyptus, Dan ac homicida Damascus.
декса феодального права: сказав сначала о коро- Proh dolor! in modico clauditur hoc tumulo1
ле, его венчании и т. д., он долго останавливается
на объяснении устройства Верхней палаты и про- После него был коронован Балдуин
цедуры ее дел; определяет точно обязанности
сюзерена и вассалов, и особенно подробно гово- Бургский по прозванию Жало (Aguillon),
рит о так называемом semonce, то есть опове- и он правил 18 лет2, ведя добрую и хоро-
щении вассалов сюзереном об исполнении ими шую жизнь, и при смерти сделался кано-
той или другой обязанности, ибо это оповеще- ником Гроба. После него был коронован
ние составляло краеугольный камень феодаль-
ного здания (см. объяснение semonce выше); пос-
Фулько, зять вышеупомянутого Балдуина;
ледние главы, начиная с 251-й, посвящены сна- он правил 12 лет и умер под Акрой, охо-
чала (а именно всего 5 глав, 251–255-я) предмету тясь за зайцем, и был отнесен в Иеруса-
в то время весьма маловажному, а именно вила- лим. И после него правил Балдуин (III),
нам (vilains, чернь, низкие люди), то есть массе его сын, 20 лет. И после него правил
населения, стоявшей вне феодального общества;
потом он переходит к описанию придворных Амальрик, его брат, 11 лет. И после него
чинов, коннетабля, маршала и т. д. и исчисле- правил Балдуин (IV), его сын, Прокажен-
нию церквей, подчиненных главным метрополи- ный, 11 лет; и он при своей жизни короно-
ям, вассальных баронств Иерусалимского коро- вал малолетнего Балдуина (V), который
левства, городов, имеющих Палаты граждан и
суды; наконец, две последние главы представля-
был сыном маркиза. При жизни всех этих
ют огромный список, в котором обозначено, семи королей, что составляет 86 лет, ас-
сколько рыцарей и пехоты должны поставлять сизы были составлены и утверждены. До
светские вассалы и, в случае крайности, даже завоевания этой земли (Саладином, в 1187 г.)
церкви – так, патриарх Иерусалимский ставил ими пользовались как нельзя лучше; мы же
500 пехоты, капитул Гроба 500; монастырь Иоса-
фата 150; гора Сион 150; Масличная гора 50; имеем о них довольно скудные сведения,
Храм Господень 50; Мария Латинская 50; город и то, что знаем, знаем по слуху и по обы-
Иерусалим 500; Акра 500; Тир 100 и т. д. После- чаю. И мы считаем ассизом то, что мы ви-
дняя глава 273 служит эпилогом, как первые 5 дим употребляется как ассиз; нам говорят,
составляли пролог.
что это ассиз и что неизвестно, отменен
ли он или нет, но говорят всегда по совес-
ГЛАВА CCLXXIII ти и по разумению. Ассизами пользова-
лись лучше и вернее в прежнем Иеруса-
Вот лимском королевстве до завоевания этой
последняя глава этой «Книги». земли (до 1187 г.), где находились ассизы,
как о том сказано в прологе к книге: по за-
Вы видели выше ассизы и обычаи Иеру- воевании же земли все было потеряно
салимского королевства, как положил им
основание Готфрид Бульонский, который
был первым иерусалимским королем, хотя 1
«Король Балдуин, второй Иуда Маккавей, на-
он и не хотел носить золотой короны; но дежда отечества, опора церкви, доблесть обоих, ко-
об этом мы сказали в прологе к этой книге торого боялись, которому несли дары Цезарь и
Египет, и Дан, и человекоубийца Дамаск. О горе! Он
(в гл. I). Он царствовал один год. После
скрыт в этой скромной могиле».
него правил Балдуин, его брат, 18 лет. Он 2
Хронологические указания Ибелина не всегда
был первый латинский король, носивший верны, или ошибались его переписчики: 18 вместо
корону Иерусалимского королевства, умер 13 (1118–1131 гг.).
(et après la terre perdue, fut tot perdu)1. Но горазумно; он знал обычаи и ассизы лучше
старые люди передали нам достаточно всех, как о том свидетельствуют видевшие
свои юридические познания. Король его, и многие из них сохранил на память.
Амальрик (II, король Иерусалима и Кип- Но мессир Рауль Тивериадский (Raou de
ра)2, о котором мы читаем в «Книге завое- Thabarie) был еще ловчее (soutil) его, так
вания» (Livre dou Conquest)3, что он выкупил- что вышеупомянутый король весьма просил
ся из темницы в Дамаске, и который был бед- мессира Рауля, до своей ссоры с ним, что-
ным принцем (up povre vallet), прошел все бы они оба вместе и другие два вассала сно-
должности в государстве, от шамбеллана до ва написали ассизы, и говорил король, что
коннетабля, и был впоследствии королем обо- он много знает и много помнит, так что
их королевств (Иерусалима и Кипра), и обо- мало бы чего недоставало. Мессир Рауль от-
ими управлял до самой смерти хорошо и бла- вечал, что он своих познаний не сообщит
ни одному гражданину или писателю из низ-
шего класса. Если же я в чем-нибудь из ска-
1
На основании этого замечания полагают, что на-
занного мной ошибся или чего-нибудь не по-
стоящий текст ассиз времен Готфрида погиб при взя- нял, то прошу всех, кто прочтет мою кни-
тии Иерусалима Саладином в 1187 г. гу, помолиться нашему Господу, чтобы он,
2
Амальрик II был братом Гвидо Лузиньяна и на- в своем нежном милосердии, привел и меня
следовал ему на о. Кипре; но по удалении Рачарда самого, и всех христиан к истинному рас-
Львиное Сердце, когда поставленный им король Ген- каянию, правой вере, полному покаянию и
рих Шампанский умер, вдова его, Изабелла, вышла в честному концу. Аминь.
третий раз замуж за Амальрика II и доставила ему
титул короля Иерусалимского (1196–1210 гг.).
3
Ни один историк не упоминает о плене Амаль- Livre des assises et des usages dou roiaume
рика; а сочинение, приводимое Ибелином, остается de lherusalem.– Изд. Beuqnot, Recueil des
до сих пор неизвестным. histor.
ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ «ПИСЕМ политическую и военную сторону предприятия кре-

стоносцев, между тем как в ассизах отразился
ГРОБА ГОСПОДНЯ», ИЛИ весь внутренний мир феодального общества, пере-
несенного на новую почву.
АССИЗ ИЕРУСАЛИМСКОГО Самую важную часть ассиз, как феодального
КОРОЛЕВСТВА. 1099 г. памятника (см. обзор их содержания выше), состав-
ляют те главы, в которых определяются отноше-
ния сюзерена к вассалам, права сюзерена и права
вассалов, основанные на обоюдном договоре и пото-
I му влекущие за собой обязанности как для сюзере-
на, так и для его подданных. Объяснив случаи, в ко-
Ассизы Верхней палаты торых вассал может поднять оружие против сво-
его сюзерена, и какие должны были при этом
(около 1250 г.) соблюдаться формальности (гл. CCXI), составитель
ассиз весьма долго останавливается на одном из
Собиратель ассиз Верхней палаты, живший
важнейших прав сюзерена, а именно на праве опове-
в XIII столетии, посвящает первые пять глав сво-
щения (droit de semonce)1 своих вассалов, и посвяща-
его сборника на пролог, в котором объяснено про-
ет одному этому вопросу целых 16 параграфов (от
исхождение ассиз Иерусалимского королевства и
CCXII до CCXXVIII), из которых мы увидим, что
причины, побудившие ученого юриста взяться за
иерусалимские ассизы не были кодексом закона в
свой труд (см. о том выше). Последующие затем
нашем смысле этого слова, но скорее юридическим
268 статей, за исключением последней статьи, а
сборником, который давал и судье, и подсудимому
именно, по общему числу 273-й, заключают в себе
советы не только как поступать в известном слу-
самый полный сборник феодального права и фео-
чае, но и как выражаться, как вести следствие и т.
дальных учреждений, сложившихся в Западной Ев-
п. Это скорее мемуары юриста из его судебной прак-
ропе и видоизмененных под влиянием особого поло-
тики, нежели положительное законодательство.
жения латинских колонистов на Востоке. Эти
ассизы служат весьма важным дополнением ис-
ториков того времени, обращавших внимание на 1
См. объяснение этого права выше.
ГЛАВА CCXII он им докажет свое извинение, как то сле-

дует по ассизу и обычаю Иерусалимского
О том, королевства. И он должен сделать одно из
каким образом сюзерен должен оповещать двух: идти по требованию сюзерена или дать
своего вассала или вассалку о явке на суд, установленную на этот случай клятву. И он
если на них есть жалоба; и когда их оповестят, должен клясться над святыми, что он изви-
и они пришлют извинение, как следует няется в невозможности идти на суд, если
проверять их извинения, и через кого; и если он то сделает, то на этот раз ему должно
они не явятся в назначенный день или их поверить. Если же он иначе поступит и не
извинение не будет засвидетельствовано, то пойдет на суд, то его извинение признается
противник должен жаловаться своему незаконным, и он проигрывает свое дело,
сюзерену, и как сюзерен обязан поступить. как о том сказано в этой книге, а именно,
что тот, кто не удовлетворяет права, сам
Если кто-нибудь жалуется сюзерену на теряет его. После нескольких дней, если
одного из его вассалов (homes) по какому истец услышит, что подсудимый принес из-
бы то ни было делу, сюзерен по ассизу и винение и не явился и подтвердил свое из-
обычаю Иерусалимского королевства не винение клятвой, то он должен прийти к сю-
может и не должен оповещать (semondre) зерену и сказать ему: «Сир, я вызываю на
о явке на суд иначе, как своей собственной суд такого-то – и называет его при этом по
особой. Если же сюзерен оповещает кого- имени, – день назначенный прошел; он
нибудь из своих вассалов через посредство представил извинение, а я вам говорю, что
других трех, своих же вассалов, чтобы он я не верю; вы послали за ним, как то вам
явился к нему на суд по делу, в котором на следовало, но я не верю тому, чем он изви-
него жалуются, извещаемый отвечает: «Я няется; и потому я вас прошу и умоляю
извиняюсь (je suis essoignes), потому что не удовлетворить меня, как вы то должны, и
могу явиться»; и если ему при этом назна- жалуюсь на него точно так же, как и преж-
чают день и час явки на суд, и он извиняет- де». И сюзерен должен в третий раз послать
ся, что в этот час и день ему невозможно за ним трех своих вассалов от себя и от па-
явиться, то в первый раз ему должно верить латы, и с ними вместе врача (un fiscien) или
на слово. Но если сюзерен оповещает его хирурга (un selorgien), смотря по выставля-
письмом или через знаменосца (banier), и емой обвиненным отговорок; врач должен
он будет извиняться, то он должен изло- быть также его обязательным вассалом
жить свое извинение (essoine) перед сюзе- (hom lige) и дает клятву в том, что он осви-
реном через своего нарочного... Если же детельствует подсудимого. Если же между
истец (le clamant) несколько дней спустя такими вассалами не найдется ни одного
скажет сюзерену, что он не верит, чтобы врача, то посылается другой, который дает
обвиненный был оповещен, и будет просить клятву показать по совести. И те три васса-
и умолять о своем удовлетворении, сюзе- ла должны убеждать подсудимого от име-
рен обязуется снова послать с оповещени- ни сюзерена явиться на суд по такому-то
ем о явке на суд обвиненного. И если тот делу, и назвать его по имени, и сказать, в
снова извиняется и истец объявит, что он чем состоит дело. Если же он опять будет
не верит ему, сюзерен должен послать трех извиняться, то те три вассала от палаты,
из своих вассалов, одного на место себя и представляющие собой сюзерена, должны
двух от палаты, и они должны убеждать его ему сказать: «Покажите причину отговор-
явиться в палату по такому-то делу и на- ки этому врачу (le miege)». И он должен
звать его при этом по имени и объявить, по согласиться на то, а доктор обязан пощу-
какому делу. И если он скажет, что извиня- пать ему пульс (taster son pos) и посмотреть
ется и не может идти, то они должны отве- его урину. Если же его отговорка по части
чать, что противник не верит, а что они при- хирурга, то подсудимый обязывается пока-
шли от сюзерена и от палаты убеждать его зать ему свою рану в присутствии тех трех
идти в суд или в противном случае пусть вассалов, отправленных сюзереном. И если
врач скажет, подтвердив свое показание назвать при этом, о какой именно, – вы же
клятвой, что подсудимый извиняется закон- без определения и без ведома палаты за-
но, то его нельзя трогать, пока он остается в держиваете такую-то часть моего лена – и
своем доме и говорит, что он не может явить- сказать, именно какую, – и я требовал от
ся на суд. Но если врач или хирург не при- вас возвращения этой части перед вашей
знают причины отсрочки для явки на суд, то палатой, а вы до сих пор мне не отдали ее
он должен идти, или с ним поступят как с и не представили палате причины, по ко-
вассалом, отказавшимся удовлетворить суд: торой вы можете не возвращать принадле-
он теряет свое дело, как о том было сказано жащего мне, а потому и я не признаю того,
в этой книге, а именно, что тот, кто не удов- чтобы я должен был принять ваше опове-
летворяет права, сам теряет его (home qui щение, пока вы не возвратите должного
defaut de venir faire le dreit la pert). мне по лену и удержанного без определе-
ния и без ведома палаты, или пока не ска-
ГЛАВА CCXIII жете причины, которая будет признана в
палате уважительной; и я не приму никог-
да вашего оповещения, если палата не
Если
предпишет и не скажет, почему я должен:
сюзерен оповещает какого-нибудь вассала о
ибо я обязан перед вами службой по свое-
предстоящей ему службе, а вассал лишен
му лену, а меня лишили в этом лене час-
своего лена или чего-нибудь другого, что
ти, которой я от вас и требовал перед ва-
захватил сюзерен без определения и без
шей палатой – и сказать, именно какой ча-
ведома палаты, или сюзерен должен был
сти, – а так как я обижен, то потому и не
утвердить за ним лен, как то было обещано
обязан вам службой, и не хочу быть обя-
перед палатой, и не исполнил того, то каким
зан по вышеизложенной причине, если па-
образом вассал может не принять оповеще-
лата не предпишет того. И палате я буду
ние, пока сюзерен не утвердит его в лен, или
повиноваться, сохранив за собой право
не возвратит должного, способом выше
протеста (sauf mon retenaill)». Таким об-
определенным.
разом, вассал прикроет себя повиновени-
ем палате; а прикрыв себя этим способом,
Если кто-нибудь лишен (est merme) ча- мне кажется, он не должен ни принимать
сти своего лена (son fie), которую удержи- вышеупомянутого оповещения, ни отправ-
вает за собой сюзерен без определения и лять требуемой службы, пока палата не
без ведома палаты, или дело будет идти о сделает своего распоряжения. И, мне ка-
том, чтобы сюзерен утвердил в лен васса- жется, сюзерен не может думать, что па-
ла, как то требовалось от него перед пала- лата предпишет принять оповещение, пока
той, а сюзерен вместо того оповестит его он не возвратит должного вассалу, как того
о какой-нибудь службе, которую он обе- требовал последний перед палатой, или
щал исполнить, и вассал не захочет ни при- пока сюзерен не объяснит палате, почему
нять оповещения, ни отправить службу сю- он не должен возвращать.
зерену, то он должен сказать тому, кто
оповещает: «Я не признаю того, чтобы я
был должен принять это оповещение, В последующих главах, 214–216, автор ассиз
прежде, нежели мой сюзерен возвратит рассматривает с такими же подробностями
другие случаи, когда вассал может не принять
мне удержанное из моего лена без опреде- оповещения от сюзерена, и различные обстоя-
ления и без ведома палаты, так как в ее тельства, какие могут при этом происходить,
собрании я получил то – при этом гово- как, например, крайнюю опасность сюзерена со
рится, что именно получено, – и не хочу стороны неприятеля, и как в этом случае посту-
пать, смерть одного из оповещающих на пути, и
принимать, если палата не разберет изменит ли это законность оповещения и т. д.
дела...» И после того он должен предстать Затем автор приступает к перечислению раз-
перед сюзереном и сказать ему: «Сир, вы личного рода служб, которые могут требовать-
меня оповестили о такой-то службе – и ся сюзереном от вассала.
ГЛАВА CCXVII 11) должен исполнить всякую службу, ко-

торую должны нести члены палаты, когда
О том, сюзерен распорядится.
какого рода бывают службы тех, которые И все эти роды службы вассалы обязы-
обязаны являться на службу к сюзерену ваются исполнять во всем королевстве и во
лично, и в каком месте служба должна быть всех местах, куда сюзерен ходит или не хо-
отправляема. дит, если оповещение было сделано закон-
ным порядком. Вне же пределов королев-
Я намерен упомянуть теперь о тех ро- ства вассал должен отправляться и служить
дах службы, которую обязаны нести вас- сюзерену только в трех случаях: 1) по слу-
салы перед своим сюзереном, кому они чаю брака сюзерена или его детей; 2) для
должны служить лично за лены, получен- защиты его чести и веры; 3) когда его вла-
ные от него, когда он сам оповещает или дение в очевидной опасности, или для об-
через других, как то следует: 1) вассал щего блага всей страны. И тот или те, кого
должен являться по оповещению на коне сюзерен оповестит сам или через других за-
и в оружии во всякое место королевства, конным порядком, относительно трех пос-
куда сюзерен позовет сам или через дру- ледних случаев службы, получат достаточ-
гих, и на всякую службу, как бы на войну, ное содержание (estauveurs), пока они бу-
если оповещение было сделано как следу- дут на службе: всякий знает, что у вассала
ет; и оставаться на службе, как то опреде- нет средств за пределами своей земли... И
лено в оповещении, до одного года: на ос- женщина, если она имеет лен, на котором
новании ассиза и обычая Иерусалимского лежит обязанность личной службы, долж-
королевства нельзя оповещать более как на служить сюзерену тем, что выходит за-
на один год. И тот, кто обязан служить лич- муж по оповещению своего сюзерена, если
но или поставить рыцаря или пешего вои- он оповестит ее, что она должна вступить в
на, должен отправлять службу во всем ко- брак; когда же она вступит в брак, то ее муж
ролевстве, если оповещение было правиль- (baron) обязуется исполнять все вышеупо-
но; 2) если вассал призван в палату, то он мянутые роды службы.
должен ходить с поручением к тому или к
той, кого сюзерен укажет, если только это Глава 218 служит сокращением предыдущих
не его противник, или если дело не каса- глав о формах оповещения.
ется его самого, ибо никто не может пока-
зывать против себя, и к тому не может при-
нудить ни сюзерен, ни кто другой; 3) вас-
сал должен делать показания в палате, если ГЛАВА CCXIX
то прикажет сюзерен; 4) должен отпра-
виться к убийце, если сюзерен предпишет О том,
идти от имени палаты; 5) должен, по при- что сюзерен не должен оповещать вассала о
казанию сюзерена, присутствовать при ос- службе, если не имеет в том надобности, и
видетельствовании нанесенных им ударов, вассал не должен без причины отговариваться
по поводу которых он обвинен перед па- от службы в случае оповещения.
латой; 6) должен ходить по всему королев-
ству с оповещениями от палаты, когда сю- Сюзерен не должен ни сам, ни через
зерен прикажет; 7) должен исполнять вся- других оповещать о службе, если не имеет
кие поручения сюзерена по всему в том нужды. И вассал не должен отговари-
королевству; 8) должен ходить на раздел ваться в случае оповещения о службе, если
земли и воды, по приказанию сюзерена; 9) не имеет на то уважительной причины. Если
должен заниматься следствиями, когда по- же кто-нибудь из них, сюзерен или вассал,
требуют того от сюзерена; 10) должен хо- поступит иначе, то он сделает не то, что
дить на осмотр земель или другого чего, следует, и не сохранит своей верности к
если сюзерен прикажет от имени палаты; другому, как то должно.
В последующих главах, 220–226, отчасти по- мя – взять одного из трех мной названных в
вторяется вышесказанное о формах оповещения, мужья». И это он повторяет в их присутствии
отчасти же дополняется новыми соображениями
в таких случаях, когда нужно решить вопрос о том, три раза... И когда женщина оповещена и не
как поступить, если вассал может сам явиться на выбрала в назначенный срок одного из трех в
службу, а его лошадь заболела, или если оповещаю- мужья, то она должна явиться к сюзерену и
щие не застанут вассала дома и т. п. изложить причину отказа.
ГЛАВА CCXXVI (bis) ГЛАВА CCXXVIII
О том, О том,
какой службой обязан вассал сюзерену, если каким образом женщина, получившая опове-
он переступил известный возраст или носит щение об избрании мужа и переступившая
на себе следы очевидного увечья. возраст, может отказаться от оповещения, и
сюзерен не имеет права наказать ее.
Есть ассиз и обычай, по которому все
рыцари, переступившие возраст шестиде- Если сюзерен оповещает или приказыва-
сяти лет (по другим манускриптам – соро- ет оповестить законным образом женщину об
ка лет, что невероятно и составляет ошибку избрании мужа, владеющую леном, обязан-
переписчика), или изувеченные очевидным ным личной службой, и переступившую воз-
образом, освобождаются от личной службы; раст, то она должна прийти к сюзерену или
и если такой извинится тем, что он пересту- послать, кто ее замещает, и в присутствии со-
пил возраст, то сюзерен получает от него вета сказать: «Сир, вы приказали оповестить
коня и оружие взамен личной службы вся- госпожу такую-то – и называет ее – о служ-
кий раз, когда пожелает оповестить. бе, которую она должна нести вам лично, как
женщина, пользующаяся леном от вас; на это,
ГЛАВА CCXXVII сир, она отвечает вам, а я за нее, следующим
образом: “Она не принимает вашего опове-
О том,
щения и не хочет принять, если палата не
каким образом, когда и через кого сюзерен
предпишет, – и говорит, почему, – потому
оповещает женщину, которая имеет лен,
что она считает себя освобожденной от лич-
несущий на себе личную службу, чтобы она
ной службы, на которую она обязана, как жен-
выбрала мужа, и если она, будучи оповещен-
щина, – и говорит, каким образом. – Во-пер-
ной, не выберет, то какую пеню налагает на
вых, и прежде всего, ей известно, что есть
нее сюзерен.
ассиз и обычай Иерусалимского королевства
и Кипрского, по которому люди, несущие
Когда сюзерен оповещает или приказыва-
личную службу и переступившие 60 лет, ос-
ет оповестить законным порядком женщину
вобождаются от службы”... Я не полагаю,
о том, чтобы она выбрала мужа (baron), если
чтобы сюзерен мог ожидать от палаты, что-
владеет леном, несущим личную службу, или
бы та предписала такой женщине принять
девицу, которой достался подобный лен, то
оповещение об избрании мужа.
он должен предложить ей на выбор трех ба-
ронов и при том таких, которые равнялись бы В следующих главах автор продолжает рас-
по знатности ее прежнему мужу. И он дол- сматривать другие случаи в отношении женских
жен оповещать в присутствии двух или бо- вассалов к сюзерену и вообще говорит о значении
лена; только в конце он посвящает несколько слов
лее вассалов, или через своих трех вассалов, относительно управления виланов, живших в лене,
из которых один представляет его самого, а и праве сюзерена на их личность. Затем последние
двое – от палаты. И тот, кто представляет его, главы ассиз посвящены статистическому описа-
обязан сказать так: «Госпожа, я предлагаю нию Иерусалимского королевства, исключительно
вам от имени такого-то сюзерена – и называ- с военной стороны, то есть по отношению числа
войска, которое должны были поставлять королю
ет его – трех баронов, такого-то, такого-то и духовные и светские вассалы и города. Самая пос-
такого-то – и называет их – и оповещаю, что ледняя глава исчисляет иерусалимских королей, при
вы должны в такой-то день – и назначает вре- которых издавались ассизы (см. о том выше).
II Кто хочет судить и творить правду, дол-

жен прежде всего сам бояться и любить
Ассизы Палаты граждан Бога; а ни один человек не может ни боять-
(между 1173 и 1183 гг.) ся, ни любить Бога, если он не имеет веры;
если же он имеет веру, то будет иметь в себе
ГЛАВА I истину и правду, ибо сказано в Писании:
«Fideli omnia cooperantur in bonum», то есть
Здесь верному человеку всякое дело к добру.
начинается книга «De Justitia et Jure»; она Итак, кто хочет другому творить правду,
толкует о правде и праве, а прежде всего о должен иметь всегда в себе страх и любовь
том, каким человеком должен быть виконт и Господню, и только тогда может судить и
какими людьми должны быть присяжные в творить правду. И надобно быть очень пра-
палате, какими людьми они не должны быть и вым и хорошо сведущим тому, кто хочет
как они должны управлять и судить всех судить чужие проступки. Ибо много берет
мужчин и всех женщин, и всякое дело об на себя всякий, кто решается судить муж-
убийстве, грабеже, продаже, купле, займе, чину или женщину: он должен обратить
домах, землях, виноградниках, конных и внимание на всю жизнь и нравы каждого и
пеших людях, и о всех вещах, которые будут каждой; и сверх того ему следует принять
им представлены на рассмотрение. в соображение и все добрые их поступки.
А, наконец, он должен помнить, что как он
В начале этой книги мы должны сказать судит людей, так и его будут судить люди,
о правосудии и праве. И прежде всего следу- ибо в Евангелии сказано: «Quocumque enim
ет заботиться о том, чтобы каждый мужчи- judicio judicabitis jidicabimini»1.
на и каждая женщина пользовались своим
правом, ибо в римском законе (en Latin) пра- ГЛАВА III
восудие определяется следующим образом:
«Justitia est constans et perpetua voluntas jus Здесь
suum cuique tribuendi»1 Constans, то есть говорится о виконте города, назначаемом
твердым, следует быть в верности и право- вместо короля для выслушивания подающих
судии, ибо тот, кто тверд в вере и правосу- жалобы, и как он должен держать себя на
дии, жив будет и не умрет. И римский закон службе королю.
говорит: «Justus ex fide vivit», то есть, пра-
ведный верою живет. Равным образом, пра- Виконт города (le baully de la vile или le
восудие должно быть вечно, то есть, беспре- Visconte, городской глава), на котором лежит
рывно, ибо и Давид говорил: «Justitia Dei забота охранять людей, должен прежде всего
manet in saeculum saeculi», то есть правосу- иметь ум и справедливость, чтобы поддержи-
дие Божие продолжается во все дни. А пото- вать всех тех, которые будут приходить к
му по долгу чести и правды мы должны за- нему. И пока город находится в его власти,
ботиться прежде всего, чтобы воздать долж- он обязан жить по закону и по разуму. Анто-
ное каждому мужчине и каждой женщине. нин и другие римские императоры говорили:
«Quamvis... legibus vivere volumus»2, то есть,
ГЛАВА II хотя мы не связаны законом, но живем по за-
кону. Так должен поступать и виконт города
Здесь для своей чести и для спасения своей души:
говорится о том, каким человеком должен чтобы его добрая слава послужила примером
быть сюзерен и какие необходимы ему хорошего для тех, которые ниже его.
качества, чтобы справедливо судить всех.
1
Ибо каким судом судите, таким судимы будете
(Матф. VII, l).
1 2
Правосудие есть твердая и постоянная воля сохра- Licet enim legibus soluti sumus, attamen legibus
нять за каждым его право (Institutionum l, I, t. l. l. 1). vivimus. Instit. l. II. t. XVII. l. 8.
ГЛАВА IV сяжные не должны терпеть того и обязаны
сказать сюзерену, а сюзерен обязан лишить
Здесь его звания, и если он не обязательный вас-
говорится о том, какого человека должен сал (hom lige), изгнать из города в течение
король назначать бальи или виконтом, и каким 8 дней (по другим манускриптам – 8 лет,
образом и как он обязан творить правду и что невероятно). Ибо виконт обязан клят-
предписывать присяжным палаты произносить вой хорошие обычаи поддерживать, а дур-
приговоры на основании жалобы истца и ные истреблять для чести Бога, для пользы
ответов подсудимого. земли и для спасения своей души.
Владетель города должен, по совету го- ГЛАВА VII
рожан, назначать виконтом палаты такое
лицо, которое любит Бога и верит в него и Здесь
будет творить правду всем тем, которые явят- говорится о том, какие люди бывают присяж-
ся с жалобой. Ибо, когда виконт восседает на ными и для кого они назначаются.
своем месте в палате он должен выслушивать
кротко и с приятным лицом как жалобу ист- Присяжные1 должны быть законными
ца, так и ответы подсудимого. После того ви- людьми и любящими Бога, творить правду
конт должен приказать присяжным (jurés) нелицеприятно, как сказано в законе: «Ut
рассудить истца и обвиненного на основании amicus verétatis fiat», то есть да будет дру-
слышанного ими. И когда дело будет реше- гом правды; ибо все падает на его душу,
но, виконт должен удовлетворить того, кто если он говорит неправду. Они должны да-
выиграл тяжбу. А затем виконт обязан взыс- вать лучшие советы– какие могут, всякому
кать то, что следует владетелю. и всякой, кто к ним обратится.
ГЛАВА V ГЛАВА VIII
Здесь Здесь
говорится о том, как должен поступать
говорится о том, что присяжные могут делать
виконт, чтобы приносить пользу, и что он
и чего не могут; если же они делают после-
теряет, когда действует не так, как то следует.
днее, то их должно изгнать из общества
присяжных.
Виконт не может и не должен благопри-
ятствовать в палате никому и кривить, ни Присяжные ни в какой тяжбе не долж-
по злобе личной какому-нибудь мужчине
ны быть адвокатами (avocas, ce esta
или женщине, ни по обещанию того или
avantparliers) и судьями. И если кто это сде-
другого. Если же он сделает что-либо по- лает, то должен быть исключен из общества
добное и будет то доказано и узнано при-
других присяжных, и теряет голос в пала-
сяжными, то он будет наказан и по мере
те, ибо римский закон повелевает: «Ut in una
проступка, лишен звания виконта и изгнан eademque causa nullus esse debeat advocatus
из королевства; все же его имущество дос-
et judex».
тается в руки владетеля города.
ГЛАВА IX
ГЛАВА VI
Здесь Здесь
говорится о том, как виконт должен поступать говорится о том, как должны вести себя
с худыми обычаями, и как он должен поддер- присяжные в палате и как они не должны
живать своей честностью хорошие обычаи. отклоняться от прямого пути.
Виконт не должен вводить худых обы-

чаев в землю, и если он это сделает, то при- 1
Обыкновенно их было 12.
Присяжные, когда они сидят в палате, ли начнется между ними тяжба; но если
обязаны слушать и внимать истцу и ответ- тяжба началась, то присяжные не могут
чику и хорошо слушать; и по выслушива- быть примирителями, потому что они уже
нии всего должны произносить приговор по знают, кто выиграет дело – истец или от-
совести без всякой лжи. Via recta debet ветчик. И судья должен хорошо помнить,
incedere et non declinare ad dexteram vel ad что actor значит истец ( le clamant) и reu –
sinistram, aeque judicans magnum et parvum, ответчик (le respondant).
quia non est personarum acceptio apud eum,
et cetera. То есть, судьи должны идти пря- ГЛАВА XII
мой стезей истины и правосудия и не долж-
ны уклоняться ни направо, ни налево, и оди- Здесь
наково должны судить как большого, так и говорится, как должно поступить с теми
малого, как бедного, так и богатого; и все, присяжными, которые, несмотря на свое
которые так действуют, считаются друзья- предназначение разбирать дела и помогать
ми Бога, ибо они творят правду, как то пред- вдовам, сиротам и всем, кто спросит их
писано законом и ассизом. совета, не захотят советовать, когда их
попросят о том в палате.
ГЛАВА X
Если случится, что сирота мужского
Здесь или женского пола, или несовершенно-
говорится о том, что присяжные не имеют летний ребенок, или вдова будут просить,
права давать советы, ни выслушивать что- называя по имени или вообще двух при-
нибудь в то время, когда они заседают на сяжных из палаты о совете, то разум по-
своих местах. велевает дать им такой совет и притом
наилучший. И если случится, что какой-
Присяжные не должны и не могут под- нибудь присяжный, названный по имени
держивать или давать советы ни одному одним из вышеназванных лиц, объявит в
мужчине и ни одной женщине, пока они за- присутствии прочих присяжных, что он не
седают на своих местах; они не должны со- пойдет давать совет, то разум повелевает
общать тайн палаты ни одному человеку в прежде всего исключить такое лицо из
мире, даже своему отцу. Если же они сде- общества присяжных, лишить его навсег-
лают это, то их следует лишить чести и из- да права быть членом палаты, не выслу-
гнать из земли на один год и на один день. шивать его показаний, не доверять ему и
заставить ответить перед сюзереном, как
ГЛАВА XI отвечает вассал, нарушивший верность.
Ибо он ясно доказал свое вероломство,
Здесь отказавшись дать совет или сказать прав-
говорится о том, что могут сделать присяж- ду тому или той, которые его просили о
ные, а именно примирить двух поссорившихся том. И знайте: хорошо, что нет ни одного
до начала тяжбы в суде. из 12 присяжных, который не был бы клят-
венно обязан подать совет всякому, кто
Присяжные, если заблагорассудят, име- его попросит, хотя бы то против его отца
ют столько власти, что могут помирить сво- или матери. И это справедливо и разумно
их соседей, которые рассорились, и даже (et ce est dreit et rason), ибо присяжные
других, но прежде, нежели они пожалова- для того и учреждены, чтобы творить суд
лись друг на друга. И они должны предуп- и давать советы всем, кто будет их про-
реждать ссору, насколько то им возможно, сить о том.
быть всеобщими советниками и постоянно
заботиться о сохранении прав своего сюзе- В следующих двух главах (XIII и XIV) автор
рена всеми мерами. Итак, присяжные мо- приводит ассизы из церковного права, почти един-
гут примирить двух человек прежде, неже- ственные во всем Иерусалимском законодательстве.
Затем он снова возвращается к светскому обще- они выбросили за борт корабля их имуще-
ству и излагает свой предмет в следующем поряд- ство по причине худой погоды или поче-
ке: главы 16–26 – о лицах, которые могут вести
тяжбу, и о различных предметах тяжбы; в главах му-нибудь другому, то разум повелевает
28–42 помещены гражданские законы о правах на судиться им в Морской палате (la cort de
собственность и преимущественно поземельную; в la mer), ибо в ней не допускаются судеб-
главах 43–49 помещена вставка, которая не отно- ные поединки, как доказательство право-
сится к Палате граждан, и должна была соста-
вить особый кодекс, а именно кодекс морских зако-
ты; а в Палате граждан допускаются пыт-
нов (см. ниже); в главах 50–60 – о ссуде и правах ки и поединки, если тяжба идет о предме-
кредитора; в главах 67– 86 – о поручителях при те свыше одной марки серебра. Вот почему
займе и вообще о кредите; это самая обработан- все такие дела решаются в Морской пала-
ная часть из всего Иерусалимского законодатель- те (la cort de la chaene, то есть цепной суд;
ства; в главах 87–105 – о найме лиц, домов, садов и
проч.; в главах 106–110 – о складочных местах; в Морские палаты учреждались в портовых
главах 111–113 – о торговых компаниях; в главах городах, где гавань преграждалась цепью,
114–118 – о договорах между частными людьми; в откуда и название самой палаты), если
главах 119–136 – о гражданском судопроизводстве; только дело не идет о грабеже, убийстве
в главах 137–157 – о свидетельстве в суде, заме-
нившем судебную дуэль; в главах 158–183 – о брач-
или измене; все подобное решается в Па-
ном договоре; в главах 184–207 – о завещании; в лате граждан в том случае, когда не будет
главах 208–212 – о рабах и отпущенниках; в гла- заключено особого условия между споря-
вах 213–243 – о различных предметах, о даре, об щими сторонами, quia contrahentium pacta
обещаниях, об ответственности отца за долги de jure teneri debent, то есть все договоры,
сына, о судебных правах женщины, о продаже, об
ответственности доктора и ветеринара и т. д.; в которые не противны закону, должны быть
главах 242, 243 – о таможенном тарифе королев- соблюдаемы.
ства; в главах 244–304 заключается уголовное за-
конодательство, еще весьма несовершенное, но уже
свидетельствовавшее об успехе латинских колоний
на Востоке, ибо в Западной Европе, где существо-
вала одна судебная дуэль, не могло быть никаких ГЛАВА II
идей об уголовной процедуре. Таким образом, пол-
ный кодекс ассиз Палаты граждан состоял из 304 Здесь
глав. говорится о человеке, который нанял корабль
для перевоза своего имущества в известное
III
место, а оно было отвезено в другую сторо-
ну.
Морские законы Иерусалимского
королевства Если кто-нибудь нанимает другого дос-
(между 1162–1173 гг.) тавить 20 или 100 византинов (besans – зо-
лотая монета в 9 1/2 франка) за море, напри-
ГЛАВА I1 мер, на о. Кипр, и договаривается с ним ус-
тупить ему за то часть своей прибыли; а
Здесь между тем тот, кто получает эту сумму,
сказано о том, как установил законы король предпримет другое плавание, то есть поедет
Амори2 для руководства мореходам, кораблям не в ту сторону, в которую условились, и
и судам. случится так, что корабль разобьется или
византины будут утрачены, то в таком слу-
Знайте точно, что если купцы имеют чае разум повелевает, чтобы мореход упла-
тяжбу (contrast) с мореходами за то, что тил владетелю те византины, ибо он свое-
вольно отправился туда, куда не было ус-
1
Так как морской кодекс был включен состави- ловлено. И если случится, что мореход
телем XII в. в число ассиз Палаты граждан, то первая
глава занимает в самом сборнике место главы XLIII
получит барыш от своего плавания, то он
(см. о том выше). должен уступить часть его владетелю иму-
2
Амальрик I был шестым королем Иерусалима и щества (cire de l’aver), как то предписыва-
правил в 1162–1173 гг. ют право и ассиз.
Часть расписанных окон Сен Дени (близ Парижа), сейчас утерянных. Они были разрисованы в
XII в., и эти репродукции отображают сцены из первого Крестового похода. Справа на обеих
иллюстрациях находятся сельджуки, которых средневековый художник изобразил сильно
похожими на европейцев, что являлось обычной практикой для того периода. Однако на одной
из фигур в каждой иллюстрации была сделана попытка точно воспроизвести доспехи, носимые
сельджуками в эру Крестовых походов
щество, представленное в гавани, оценива-

ГЛАВА III ется по цене своего места. Ибо оценка по
тому месту, куда прибыл корабль, была бы
Здесь несправедлива: случайным образом, в том
говорится о том обстоятельстве, когда месте одна вещь в это время имеет цену, а
приходится выбросить имущество в море, по другая не имеет. Положим, я купил что-ни-
случаю бурной погоды, чтобы облегчить будь за 20 византинов, и могу теперь полу-
корабль или судно, подверженное опасности. чить за ту вещь 100, а другой купил за 100
и получил только 20; таким образом, при
Если случится, что корабль или судно оценке потери, если каждому дать свою
встретится с бурей, и люди выбросят в море часть, одни много выиграют, ибо их имуще-
товары, одежду и имущество, чтобы облег- ство в этом месте имеет высокую цену, а
чить корабль и спасти жизнь, то разум по- другой понесет все убытки крушения: это
велевает, чтобы они, немедленно по прибы- несправедливо. Вот почему закон и ассиз
тии в спасительную гавань, прежде всего по- предписывают, чтобы и выброшенное и
казали, чего стоит корабль или судно со представленное было оценено по тому, что
всем своим такелажем и вещами, находя- стоило прежде. И когда выброшенное и
щимися на корабле, кроме собственной представленное будет оценено, по показа-
одежды, которая будет на их плечах. Но ниям купцов, лоцмана (noclier) и морехо-
если на них будут золотые серьги, кольца, дов, закон и ассиз повелевают после того,
серебряные пояса, то все это должно быть чтобы присяжные Морской палаты сообра-
оценено на византины, вместе с прочим зили потерю на каждые 100 византинов, то
имуществом, рабами и рабынями. И знай- есть определили, сколько потеряно на 100
те, что имущество, брошенное в море, не византинов. И если не поверят хозяину ко-
должна быть оценяемо свыше того, чего оно рабля, а именно, что выброшено не столько,
стоило, но считая все расходы, сделанные сколько показано, то палата призывает лоц-
на него (o ces avaries); точно так же и иму- мана и честнейших из моряков и приказы-
вает им клясться над святыми; и после того, арбалеты, шлемы, железные или стальные
на основании их показаний, каждый берет полосы, то он может быть представлен в
на себя свою долю потери: таково право и Морскую палату мореходами или купцами,
смысл ассиза земли королевства Иеруса- бывшими там, и которые видели, как он
лимского. продавал и доставлял сарацинам те запре-
щенные вещи; если же доставленное им та-
ГЛАВА IV ким образом превышало ценой одну марку
серебра, то все его имущество отбирается
Здесь владетелем земли, а он присуждается Па-
говорится о том случае, когда мореходы латой граждан к повешенью за шею, но пос-
условились предпринять плавание, и, получив ле того, как присяжные морской палаты
задаток, раскаялись. получат удостоверение в его измене от сви-
детелей (les garans): таково право и смысл
Если случится, что мореходы услови- ассиза.
лись с хозяином корабля предпринять пла-
вание и взяли половину жалованья в зада- ГЛАВА VI
ток и потом раскаялись, то разум повеле-
вает, чтобы они возвратили судохозяину Здесь
взятые ими деньги вдвойне; и если они уже говорится о том случае, когда кто-нибудь
отправляли какую-нибудь службу на ко- найдет корабль для перевоза по морю своих
рабле, например, стерегли его или нагру- вещей, и на дороге корсары отнимут все, как у
жали, то за это не получат ничего, ибо они него, так и у других, или корабль разобьется и
нарушили условие. И если мореходы отка- все погибнет.
жутся о службы именно в ту минуту, когда
корабль должен выступить, и хозяин вто- Если случится, что кто-нибудь наймет
ропях должен будет нанять других, более другого для перевоза его имущества по
дорогих, или потерпит другой убыток, то морю с целью барыша и на риске в отно-
по праву они обязуются уплатить ему убы- шении моря и людей, и корсары встретят-
ток, имеющий произойти вследствие того. ся и отнимут все, или буря разобьет ко-
Точно так же, если хозяин наймет морехо- рабль, и все погибнет, то разум повелева-
дов для плавания и потом раскается, то все, ет, чтобы хозяин корабля не отвечал ни за
что он им выдал, остается по праву в их что и ничего не уплачивал. Но если судо-
пользу. И если он предпримет другое пла- хозяин прибудет благополучно на место,
вание, а не то, для которого нанял, более и уже на берегу вступит в ссору и убьет
отдаленное или близкое, то мореходы не кого-нибудь, и владетель земли отнимет у
обязаны, если не хотят, следовать за ним, и него все, что он имеет, то право повелева-
должны, по праву и по ассизу, быть рассчи- ет ему вознаградить людей за все, что он
таны; quia illa particula solito ex conventione принял от них, ибо несправедливо, чтобы
totum debitum in se portat. люди, нанявшие его с хорошей целью, ли-
шились имущества по его ошибке и глу-
ГЛАВА V пости. Он сделал зло, пусть он же и отве-
чает. Если же судохозяин взялся доставить
Здесь товар сохранно на берег, то ассиз и право
говорится о худом христианине, который везет повелевают ему возвратить все в случае
в сарацинскую землю запрещенный товар, и потери. И если ему нечем заплатить, то
как должно поступить с ним правосудие. Морская палата сажает его в темницу; и
когда он будет посажен в темницу, тот или
Если случится, что мореход или купец, та, за кого его сажают, обязаны доставить
кто бы то ни был, везут запрещенный товар вперед на 7 дней хлеба и воды (aigue), если
(aver devee) в землю сарацин, как-то: воо- не заблагорассудят дать что-нибудь боль-
ружение, коней, железные подковы, копья, ше; таково право и смысл ассиза.
Страница из «Книги Страшного суда» Вильгельма Завоевателя. XI в.
ГЛАВА VII погоду, или погибнет другим каким-нибудь

образом, то имущество, находящееся на
Здесь нем, должно сохраниться в пользу того,
говорится об имуществе, выброшенном в кому оно принадлежало. Но где бы корабль
море и найденном впоследствии на дне или на ни разбился, у берега или в открытом море,
берегу реки, и какую часть получает тот, кто руль и малая мачта должны принадлежать
найдет вещи на дне, и тот, кто найдет их на владетелю земли; ибо блаженной памяти
воде. король Амори дал такое право по всему
Иерусалимскому королевству. Inde enim
Купцы, пускающиеся в море, или дру- consueverunt bona prodire exempla, unde
гие люди в случае бури выбрасывают свое quondam per actorem omnium animarum
имущество и платье за борт; и если кто celitus saluberrima sunt tradita documenta.
найдет то плавающим на воде, то нашед- То есть: отсюда обыкновенно получали
ший получает по праву половину, а осталь- начало добрые примеры, которые некогда
ное возвращается владетелю. Но если вещи творец мира дал добрым душам, как доб-
будут найдены на дне моря, то нашедший рое небесное наставление.
получает одну треть, потому что вещи,
оставаясь на дне морском, ожидают свое- КОММЕНТАРИЙ. «Письма Гроба Господня»,
го владетеля. И если владетеля не окажет- или Ассизы Иерусалимского королевства (Lettres
dou Sepulcre, или Assises du royaume de Ierusalem)
ся, то его доля отходит к господину той составляли законодательство латин, поселивших-
земли. И если корабль ударится о берег, ся в Палестине (см. о их происхождении и даль-
вследствии сильного ветра или в тихую нейшей судьбе текста выше). Древний текст их
погиб в 1187 г. при взятии Иерусалима Салади- зы; но он не ограничился главной своей задачей, и
ном; но они были хорошо известны каждому на поместил 7 глав ассиз Морской палаты, чему мы
память, и сначала в Акре, до 1291 г., а потом на и обязаны их сохранением. Превосходное издание
Кипре после изгнания христиан из Азии, ассизы одного морского кодекса с переводом и примеча-
продолжали свое действие. Но при таком спосо- ниями находится у Pardessus «Collect. des lois
бе сохранения ассиз, они подверглись изменениям maritimes», t. I, с. 270 и след.
и толкованиям, а потому уже в XIII столетии Ассизы Иерусалима служат важным допол-
явились в Палестине юристы, которые взяли на нением историков того времени, обращавших
себя труд изложить письменно то, что держа- внимание на внутреннюю сторону жизни латин-
лось одной памятью. Из таких составителей сбор- ских колоний на Востоке. Сверх того, они со-
ников особенно замечателен Жан Ибелин; но он ставляют главное средство к изучению вообще
ограничился одними ассизами Верхней палаты и феодального быта, ибо латины, хотя и видоиз-
притом изложил их с комментариями и в форме менили многое в феодальном праве под влияни-
юридических мемуаров. Неизвестный составитель ем новых обстоятельств, но тем не менее глав-
ассиз Нижней палаты трудился еще до завоева- нейшие основы феодального быта, сложившего-
ния Иерусалима, между 1173 и 1182 гг., и пото- ся в Западной Европе, нашли в них себе
му текст приводимых им ассиз сжат и краток, отражение и древнейшее письменное свидетель-
ибо он мог иметь перед глазами подлинные асси- ство.
РОДОСЛОВНАЯ ТАБЛИЦА ЛАТИНСКИХ

в XII и
Короли Иерусалима:
Евстафий, граф Бульонский, † 1093 г., и его родственник
ж. 1. Года, дочь Этельреда, кор. Англии, † до 1056 г.
2. Ида, дочь Готфрида Горбатого, герцога Лотарингии
2. Евстафий, граф Бульонский, I. 2. Готфрид Бульонский, герцог II. 2. Балдуин I, князь Эдессы с 1098,
ж. Мария, дочь Малькольма, Лотарингии с 1088, кор. Иерусалима кор. 1100–1118. ж. 1. Годегильда.
короля Шотландии с июля 1099. † июль, 1100 2. армянка. 3. Адельгейда, вдова
Рожера Сицилийского
Князья Триполя:
Магальда Гервазий Годиерна, Манассес,
арх. Реймсский м. 1. Рожер Антиохийский. † 1115
Понтий, граф Тулузский 2. Гербранд Герже
Симон, граф Монфорский
Раймунд I, князь Триполя, † 1105
Берта Манассес, коннетабль Иерусалимского
Бертранд, † 1112 м. 1. Фулько, граф Анжуйский королевства и регент в малолетство Балдуина III
2. Филипп I, кор. Франции
Понтий, ж. Цецилия IV. Фулько Анжуйский, кор. 1131–1143. ж. 1. Эремберга. 2. Мелизенда Годиерна,
вдова Танкреда м. Раймунд II, князь
Триполя
Раймунд II, † 1152
ж. Годиерна, дочь кор. Балдуина II
Раймунд III, † 1187 V. Балдуин III, VI. Амальрик I, кор. 1162. † 1173, Готфрид Плантагенет,
наместник кор. Иерусалимского кор. 1143. † 1162, ж. 1. Агнеса, д. Иосцелина II Эдесского граф Анжуйский † 1150,
1185–1186 ж. Феодора, дочь имп. Мануила 2. Мария Комнина (2 м. Балиан Ибелин, ж. Матильда, дочь Генриха I,
наместник Иерусалимского кор. Англии
королевства)
Короли Кипра: Генрих II, кор. Англии,

ж. Элеонора Поату
Гуго Лузиньян
XI. Амальрик II IX. Гвидо Лузиньян, ж. Сивилла, VII. Балдуин IV, Изабелла, Жан Ибелин,
кор. Кипра и Иерусалима кор. Кипра 1192 кор. 1173. † 1185 м. 1. Генрих Торонский от Балиана, наместника
1196. † 1210, и Иерусалима 2. Конрад Монферратский Иерусалимского
ж. Изабелла, д. 1186, † 1194 3. X. Генрих Шампанский, королевства, 1205
Амальрика I, кор. кор. Иерусалима, 1192–1197
Иерусалимского VIII. Балдуин V 4. Амальрик II, кор. Иерусалима
кор. 1185. † 1186 Жан Ибелин,
составитель ассиз
Иерусалимского
королевства
Сивилла Гуго, кор. Кипра Мелизенда
XII. Иоанн Бриеннь ж. Мария Иоланта Алиса,
кор. Иерусалима 1210, † 1237 м. Гуго Кипрский
XIII. Фридрих II Гогенштауфен, ж. Иоланта, † 1228, Бланка Мария, † 1275,

римский император 1220, м. Балдуин II,
кор. Иерусалима 1225, † 1250 император Константинополя
Конрад IV, римский император

КОРОЛЕЙ И КНЯЗЕЙ ПАЛЕСТИНЫ

XIII вв.
Князья Эдессы:
Гвидо Монлери
Елизавета,
м. Иосцелин Куртнэ
Мелизенда,
м. Гуго Ретельский
Князья Антиохии:
Иосцелин I Старший,
князь Эдессы, † 1131
III. Балдуин II Буржский,
князь Эдессы 1110, Танкред Готвилльский
кор. 1118–1131,
ж. Морфия из Армении Иосцелин II Младший, † 1158
Роберт Гвискар Эмма,
м. Одо Добрый
Боэмунд I
князь Тарента и
Танкред,
Антиохии
ж. Цецилия, сестра
короля Фулько
Иосцелин III, Агнеса,
Элиза, м. Боэмунд II, † 1110, сенешаль кор. м. Амальрик I,
князь Антиохийский Иерусалимского кор. Иерусалимский
Констанция,
м. 1. Раймунд Поату; дядя Элеоноры, жены Людовика VII, кор. Франции
2. Райнольд Шатильонский, † 1187
Боэмунд III, † 1201
Боэмунд IV, † 1233 Раймунд IV, князь

Триполя
Боэмунд V, † 1251
Иерусалимские патриархи:
Боэмунд VI, † 1275
1. Симеон II 1094 7. Гермунд 1118
2. Арнульф 1099 8. Стефан 1128
Боэмунд VII, † 1287 3. Даимберт 1099 9. Вильгельм 1130
4. Эбремар 1102 10. Фулько 1145
5. Гобелин 1107 11. Эммерик 1157
6. Арнульф 1112 12. Ираклий 1180
Крестовые походы (ХII–ХIII вв.):

1 — поход бедноты (1096 г.); путь крестоносцев: 2 — в Первом крестовом походе (1096–1099);
3 — во Втором крестовом походе (1147–1149); 4 — в Третьем крестовом походе (1189–1192);
5 — в Четвертом крестовом походе (1202–1204); 6 — в Шестом крестовом походе (1228–1229);
7 — в Седьмом крестовом походе (1248–1254). Границы государств указаны на начало XIII в.,
после Четвертого крестового похода. (На схеме не указаны пятый и восьмой крестовые
походы.)
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Ипполит Тэн. Об отношении литературы каждой эпохи к ее истории (в 1863 г.) ............................................. 5
Т. Н. Грановский. Общие черты характера XII и XIII вв. (в 1851 г.) ................................................................ 12
ЭПОХА КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ

XII–XIII вв.
Исторический очерк эпохи ................................................................................................................................. 16
Исторический очерк событий ............................................................................................................................ 17
ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

История Иерусалимского королевства до взятия Эдессы. 1095–1147 гг.
Радульф Глабер. Настроение умов в Западной Европе перед началом Крестовых походов (в 1047 г.) .......... 24
Вильгельм Тирский. Палестина перед началом Крестовых походов и Петр Пустынник (между 1170
и 1184 гг.) ..................................................................................................................................................... 32
Мишо. О состоянии Палестины перед началом Крестовых походов и ее первые пилигримы. XI в. (в 1811 г.) ... 44
Роберт. Клермонский собор 18–26 ноября 1095 г. (в 1118 г.) .......................................................................... 56
Ордерик Виталий. Постановления Клермонского собора. 1095 г. (в 1142 г.) ................................................. 61
Гвиберт Ножанский. Сборы к походу и Петр Пустынник. 1096 г. (около 1124 г.) ......................................... 67
Из автобиографии Гвиберта Ножанского: домашнее воспитание того времени и монастырь. 1053–1104 гг.
(около 1124 г.) ............................................................................................................................................. 74
Альберт Ахенский. Движение первых пилигримов до начала похода. 1095–1097 гг. (около 1120 г.) ............. 81
Оттон Фрейзингенский. Венгрия в эпоху Крестовых походов ....................................................................... 95
Генрих фон Зибель. Историческое значение легенды о Петре Пустыннике (в 1841 г.) ................................... 96
Вильгельм Тирский. Поход Готфрида, герцога Лотарингского, до взятия Никеи. 1097–1098 гг. (между
1170 и 1184 гг.) .......................................................................................................................................... 100
Анна Комнина. Свидание императора Алексея Комнина с Боэмундом Тарентским. 1096 г. (около
1140 г.) ....................................................................................................................................................... 116
Фулькерий Шартрский. Поход Роберта Нормандского через Италию и Византию до Никеи. 1096 г.
(в 1127 г.) ................................................................................................................................................... 123
590 Содержание
Рауль Канский. Поход Танкреда до прибытия его в лагерь под Никеей. 1096–1097 гг. (между 1112
и 1118 гг.) ................................................................................................................................................... 128
Письмо Стефана Блоа к жене Адели из лагеря под Никеей (июнь 1097 г.) ..................................................... 135
Альберт Ахенский. Движение крестоносцев от Никеи к Антиохии. 27 июня – 21 октября 1097 г.
(около 1120 г.) ............................................................................................................................................ 138
Раймунд Агильский. Осада Антиохии и поход к Иерусалиму. Октябрь 1097 – июнь 1099 г. (в 1099 г.) ....... 153
Петр Тудебод. Кербога под Антиохией. 1097 г. ............................................................................................. 167
Вильгельм Тирский. Осада и взятие Иерусалима. 7 июня – 15 июля 1099 г. (между 1170 и 1184 гг.) ........... 172
Раймунд Агильский. 14 и 15 июля 1099 г. (1099 г.) ......................................................................................... 184
Рауль Канский. Танкред на Масличной горе в Иерусалиме. 7 июня и 15 июля 1099 г. (между 1112
и 1118 гг.) ................................................................................................................................................... 187
Торквато Тассо. Извлечение из поэмы «Освобожденный Иерусалим» (между 1563 и 1575 гг.) .................. 192
Вильгельм Тирский. Время правления Готфрида Бульонского. 22 июля 1099 г. – 18 июля 1100 г.
(между 1174 и 1180 гг.) .............................................................................................................................. 209
Фулькерий Шартрский. Вступление на престол Балдуина I, короля Иерусалимского, и первый год его
правления: 17 июля 1100 г. – апрель 1101 г. (в 1127 г.) ............................................................................. 219
Даниил. Из записок русского пилигрима о святых местах в правление Балдуина I (около 1112 г.) ............... 227
Ордерик Виталий. Плен Боэмунда, князя Антиохии. 1101 г. (в 1142 г.) ....................................................... 233
Из автобиографии Ордерика Виталия (в 1142 г.) ............................................................................................. 241
Вильгельм Тирский. Балдуин II, король Иерусалимский, и морской Крестовый поход венецианцев.
1118–1131 гг. (между 1170 и 1184 гг.) ....................................................................................................... 243
Вильгельм Тирский. Фулько Анжуйский и Балдуин III: завоевание Эдессы мусульманами. 1131–1162 гг.
(между 1170 и 1184 гг.) .............................................................................................................................. 255
ВТОРОЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

История Палестины до завоевания Иерусалима мусульманами. 1147–1187 гг.
Вильгельм. Св. Бернард и монастырь Клерво. 1090–1130 гг. (в 1140 г.) ......................................................... 263
Арнольд. Св. Бернард и Иннокентий II. 1134 г. (около 1155 г.) ....................................................................... 271
Готфрид. Отношение св. Бернарда ко Второму крестовому походу. 1146 г. (после 1153 г.) ........................ 273
Одо Диогильский. Сборы ко Второму крестовому походу и путь Людовика VII до Никомедии. 1146–
1148 гг. (в 1148 г.) ...................................................................................................................................... 276
Оттон Фрейзингенский. Второй крестовый поход (по рассказу очевидца). 1147–1149 гг. (около 1158 г.) 286
Радевик. Слово современника об Оттоне Фрейзингенском (около 1170 г.) .................................................... 292
Никита Хониат. Поход Конрада III через византийские владения. 1146 г. (около 1218 г.) .......................... 294
Иоанн Киннам. Еще известие о походе Конрада III и Людовика VII. 1146 г. (в 1180 г.) ............................... 297
Поход Людовика VII через Малую Азию и Сирию до Иерусалима. 1146–1147 гг. (в 1180 г.) ........................ 302
Мишо. Осада Дамаска и окончание Второго крестового похода. 1148–1149 гг. (в 1811 г.) ............................ 307
Ибн-Алатир. Нуреддин. 1118–1174 гг. (около 1230 г.) .................................................................................. 316
Вильгельм Тирский. Палестина в правление Амальрика и Балдуина IV: войны с Саладином. 1163–1184 гг.
(между 1170 и 1184 гг.) .............................................................................................................................. 324
ТРЕТИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Взятие Иерусалима Саладином. 1187–1204 гг.
Гергард Страсбургский. Земля и люди на Востоке перед началом Третьего крестового похода. 1175 г. .... 339
Яков Витрийский. Состояние общества в Палестине перед завоеванием Иерусалима Саладином. 1187 г.
(около 1220 г.) ............................................................................................................................................ 346
Бернард Казначей. Тивериадская битва и взятие Иерусалима Саладином. 1187 г. (около 1230 г.) ............... 353
Жозеф Рено. О взятии Иерусалима Саладином (по произведениям мусульманских писателей). 1187 г. ....... 364
Ордонансы Филиппа II Августа о Крестовом походе и Саладиновой десятине. 1188 г. ................................. 369
Из переписки Фридриха I Барбароссы и Саладина 1188 г. .............................................................................. 371
Арнольд Любекский. Крестовый поход Фридриха I Барбароссы. 1189–1190 гг. (в 1212 г.) ........................... 374
Рожер Говеден. Ричард Львиное Сердце на о. Сицилия и его договор с Филиппом II Августом. 1190 г.
(в 1202 г.) ................................................................................................................................................... 380
Боаэддин. Осада Акры христианами. 1189–1191 гг. (до 1235 г.) ..................................................................... 390
Галфрид Винодел. Морское дело Ричарда I Львиное Сердце с мусульманами под Акрой. 1191 г.
(около 1200 г.) ............................................................................................................................................ 395
Содержание 591
Бернард Казначей. Взятие Акры и война Ричарда с Саладином. 1191–1192 г. (около 1230 г.) .................... 396
Боаэддин. Ричард I Львиное Сердце под стенами Иерусалима. 1192 г. (до 1235 г.) ....................................... 401
Августин Тьерри. Исторический рассказ о плене Ричарда Львиное Сердце. 1192–1194 гг. (в 1825 г.) ......... 403
Жозеф Рено. О Саладине и его смерти. 1158–1193 гг. ................................................................................... 408
ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Взятие Константинополя латинами. 1204 г.
Яков Витрийский. Общественная жизнь Парижа в начале XIII в. и проповедь Фулько Нёльи. 1200 г.
(около 1220 г.) ............................................................................................................................................ 414
Рожер Говеден. Фулько Нёльи и Ричард Львиное Сердце. 1098 г. (в 1202 г.) ............................................... 419
Послание Папы Иннокентия III о Крестовом походе. 1198 г. ......................................................................... 420
Гиббон. Византия перед завоеванием ее крестоносцами (в 1781 г.) ................................................................ 424
Никита Хониат. Осада и взятие Константинополя латинами. 1204 г. (в 1218 г.) ......................................... 430
Никита Хониат. Монументальная Византия перед взятием ее крестоносцами. 1204 г. (в 1218 г.) .............. 439
Жофруа Виллардуэн. О завоевании Константинополя. 1198–1204 гг. (около 1210 г.). Извлечение ............. 443
ПЯТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Осада Дамиетты. 1217–1220 гг.
Журден. О Крестовом походе детей. 1212 г. (в 1810 г.) ................................................................................... 461
Яков Витрийский. Осада Дамиетты крестоносцами. 1218 г. (в 1219 г.) ......................................................... 464
ШЕСТОЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.
Фридрих фон Раумер. Борьба Фридриха II с Григорием IX, перед походом императора в Палестину.
1227–1228 гг. (в 1857 г.) ............................................................................................................................. 474
Матвей Парижский. Поход императора Фридриха II в Палестину. 1228–1229 гг. (в 1259 г.) ..................... 480
Матвей Парижский. Монголы и завоевание Иерусалима хорезмийцами. 1244 г. (в 1259 г.) ....................... 493
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО

Завоевание Аккона мусульманами. 1248–1291 гг.
Жан Жоанвиль. Первый поход Людовика IX Святого в Египет, его плен и освобождение. 1248–1254 гг.
(между 1304 и 1314 гг.) .............................................................................................................................. 503
Собственноручное письмо Людовика IX Святого о походе в Египет (в 1250 г.) ............................................. 521
Макризи. Египетский поход Людовика IX Святого. 1249–1250 гг. (около 1400 г.) ........................................ 525
Готфрид Болье. Второй поход Людовика IX Святого и его смерть. 1269–1270 гг. (в 1274 г.) ...................... 533
Вильгельм Трипольский. Бибарс, мамелюкский султан. 1260–1273 гг. (в 1273 г.) ......................................... 538
Абул Магассен. Взятие Акры мусульманами. 1291 г. (в XV в.) ...................................................................... 540
Приложения ...................................................................................................................................................... 543

ISBN 5-89173-099-5 и з д а т е л ь с т в о
ПОЛИГОН ка
тав
ПРЕДЛАГАЕТ: Дос бую
ю сии
в л у Рос
• литературу и энциклопедии по военной ис
тории и технике
точ
к
а
тем
9 785891 730991
• книги по всеобщей истории, технике, элек
тронике, медицине ка
Гиб ок
я сис
д
•детскую,
книги по кулинарии и домашнему хозяйству ски
• обучающую, художественную и спе
циальную литературу обм
ен
го
Кни
• словари и пособия по изучению иностран
ных языков
Наш адрес:
Б. Сампсониевский
194044, Санкт@Петербург,
ул. Смолячкова
Б. Сампсониевский пр.,
д. 38/40 ст. м. м
“Выборгская”
Тел.: 320@7424, 320@7423
E mail:[email protected]
Научно-популярное издание
БИБЛИОТЕКА МИРОВОЙ ИСТОРИИ
ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

Крестовые походы (1096–1291 гг.)
Составитель М. М. Стасюлевич
Главный редактор Н. Л. Волковский. Редактор И. В. Петрова.
Технический редактор И. В. Буздалева. Корректор И. С. Миляева.
Компьютерная верстка Е. М. Петровой. Компьютерная графика О. И. Орлова
Подписано в печать 15.05.2001. Формат 70×100 1/16. Печать офсетная.

Гарнитура TimeRoman. Печ. физ. л. 37,0. Усл. печ. л. 47,73. Тираж 5000 экз. Зак. № .
ЛР ИД № 03073 от 23.10.2000 г.
ООО «Издательство «Полигон»,
194044, С.-Петербург, Б. Сампсониевский пр., 38/40.
Тел.: 320-74-24; тел./факс: 320-74-23.
E-mail:[email protected]
ЛР ИД № 066236 от 22.12.98 г.
ООО «Фирма «Издательство «АСТ»,
129075, Москва, Звездный бульвар, 21
Отпечатано с готовых диапозитивов в ОАО «Санкт-Петербургская типография № 6»,
193144, С.-Петербург, ул. Моисеенко, 10.

D 761473

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

D 761473

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

D 761473

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

БИБЛИОТЕКА МИРОВОЙ ИСТОРИИ

3-е издание, исправленное и дополненное

История Средних веков: Крестовые походы (1096–1291 гг.) / Сост. М. М. Ста-

Охраняется Законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой

© «Издательство «Полигон», 2001

Предшествующие две книги охватывают При составлении третьей книги мы ста-

водств, вероятно, рассеется теперь само сказы и рассуждения в учебнике, перело-

Ипполит Тэн ления способов чувствовать и мыслить, ко-

ИППОЛИТ АДОЛЬФ ТЭН (HYPPOLIT TAINE. 1828–1893). Тэн – один из замеча

ся переворачивать окоченелые страницы торого мы только что оставили на улице.

2. Человек физический и осязаемый ем которого явились то украшение, та чер-

Император Роман IV и императрица Евдокия.

образом распределяется их влияние на на- религия – какой-то поэмой, принимаемой за

Т. Н. Грановский на другую. Переходя от городского к сель-

мистицизма можно судить по уцелевшим вия с равным жаром устремились в страну,

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ЭПОХИ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК СОБЫТИЙ

Время Крестовых походов, в собствен- здать новый мусульманский мир, охвативший

тор, с сыном Фридрихом Швабским, Ричард

один предпринял Пятый Крестовый поход

Готфрид. 1099–1100 (Первый Кресто- Гвидо Лузиньян. 1186–1192 (Третий

Радульф Глабер детелями, как в церкви Господней, так и в

Следующие две небольшие главы (VII и VIII)

IX. В том же, 1000 г. (автор считает вре-

Вильгельм Тирский зывать негодование, как то выражено в ста-

Сохранившиеся укрепления Антиохии

к ближнему погасла у большей части лю- но и во внутренности домов. Духовенство

и воодушевленные братской любовью, иеру-

Мишо ко что исторгнутые из власти неверных, под-

МИШО (MICHAUD). Родился в 1767 г. В самом начале революции, переехав в Па

носятся более к таланту писателя, нежели к его исследовательскому методу. Мишо ис

Храм Каабы в Мекке. Конец XIX в.

вовала деятельному и беспокойному харак- Господня, покрытые саваном, который со-

облегчал бедствия пилигримов и оставил жели решиться на что-нибудь подобное; но

Роберт рии порядок в изложении столь превосход-

а языческими персами и жителями Аравии никнутый одним духом, и его доблестная

и женщин, монахов и стариков, горожан всеобщему удовольствию, получил то и

ГВИБЕРТ (GUIBERTUS. 1053–1124). Аббат монастыря св. Марии в Ножане (abbas

менее последую его примеру. Итак, я, ув-

славляют деяния, совершенные в древние ми, так он и ныне существует и управляет

ИЗ АВТОБИОГРАФИИ твой служитель, который превзошел свой

принятому порядку в свете с такой силой,

VII. В год от воплощения Господня да болгар, миновав Малевиллу (Malevilla,

месте; других умертвили пилигримы во вре-

ского народа, рассеянного по всем городам,

Генрих фон Зибель татам, и потому Восток являлся повсюду

ГЕНРИХ ФОН ЗИБЕЛЬ (HЕINRICH VON SYBEL. 1817–1895). Профессор истории

Эволюция рыцарского вооружения в XI–XIII вв. Реконструкция Виолле ле Дюка по различным

рассмотрение и критический разбор ее ис- Вильгельм Тирский взял на себя труд

Вильгельм Тирский жали совет, каким образом всего безопас-

Мечеть Омара в Иерусалиме. По традиции, закладка этой мечети приписывается праведному

лям, жечь и за всякую безделицу проливать нишнему желанию побеседовать с тобой и

Воины армии Саладина XI–XII вв.

отпустил князей, бывших у него, на другую

В главе XVI автор возвращается к Роберту

случившееся. Император, видя их негодова- щать свое государство от жестоких врагов,

которые искусно владели оружием и отли- ри камнями и цементом, на случай, если от

Интерьер дворцовой часовни в Палермо

Анна Комнина ное покрывает мраком. Но слово истории,