Основы системного мышления.

Основы системного психоанализа

Материалы, подготовленные В.К.Толкачевым и Л.Константиновым
для e-mail рассылки Subscribe.Ru

Дорогие друзья!

Я, Толкачев Виктор Константинович (псевдоним «ВИКТОР»), Президент Международной

Интернатуры Прикладной Психологии обращаюсь к Вам, Уважаемые участники наших
семинаров, интерны и примкнувшие к ним любопытные интернет-подписчики, и
предлагаю Вам ряд материалов, которые входят в состав двух оригинальных учебных
дисциплин «Прикладной Системный Психоанализ» и «Основы системного мышления».
Начиная публикацию глав этих курсов, мы, авторы, очень надеемся на Ваш живой
творческий отклик, на Ваше активное участие в доработке и дополнении материала,
который станет основой готовящейся к публикации книги. А если станется кому-то изречь
или написать величайшее, оно будет приобщено или включено в общее целое, возможно
даже, с указанием авторства. Вместе с этим право редакции Ваших приоткрытий и Ваших
текстов оставляю за собой, равно, как и оставляю за собой право не комментировать иное.
Творите с нами, творите сами, творите лучше нас, и да сотворится нетленное!

«ПОЕХАЛИ» Ю.А. Гагарин

12 апреля 1961г.

АНАЛЬНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА

1. ВВЕДЕНИЕ

Люди сильны, пока защищают великую идею;

они становятся бессильными, когда идут против нее.

З.Фрейд.

Вполне естественно, что первая глава нашей книги будет посвящена анальному типу
характера. Именно он был рассмотрен в упоминавшейся работе Зигмунда Фрейда
"Характер и анальная эротика", которая стала толчком к появлению всей рассматриваемой
нами типологии характеров. Мы уделим этому типу больше внимания, чем другим. В
следующем разделе этой главы мы рассмотрим саму статью. На русском языке эта статья
появилась в 1923 году в сборнике трудов "Психологическая и психоаналитическая
библиотека", которые издавались в России под редакцией профессора И. Д. Ермакова.
Тираж издания был небольшим, и эти труды быстро стали библиографической редкостью.
Статья "Характер и анальная эротика" цитируется почти целиком и выделена в тексте
отдельным шрифтом. Поскольку небольшая по объему работа написана чуть ли не век
назад, да еще и переведена не без неточностей, то автор позволил себе вставить
собственный комментарий в оригинальный текст первоисточника и кое-где незначительно
подправить перевод. Разумеется, всю ответственность за ошибки в комментарии автор
берет на себя, но за оригинальную идею пусть отвечает сам Фрейд, хотя новые проклятья
в его адрес едва ли превзойдут по силе прежние. Вина моя только в том, что статья эта, с
которой я познакомился в 1970-м году, как говорилось выше, стала основой моего
жизненного сценария, вернее сказать, одна строка из статьи. Если кому-то неинтересен
наш комментарий, который дан вот в таких скобках //, он может читать только
первоисточник по выделенному тексту.

2. З.ФРЕЙД. "ХАРАКТЕР И АНАЛЬНАЯ ЭРОТИКА"

"Среди лиц, с которыми приходится иметь дело врачу-психоаналитику, довольно часто

встречается особый тип людей...".

/Стоп! Советская ментальность знала только два типа людей: советский человек -
несоветский человек. К остальным типологиям относились с подозрением. Кстати, и до
сих пор еще кое-кто продолжает делать это./ "...у которых, с одной стороны, может быть
подмечена комбинация некоторых определенных черт характера..."

/Современный переводчик, возможно, сказал бы "психологический комплекс"./ "...с другой

же - обращает на себя внимание ряд особенностей, проявлявшихся у них в детском
возрасте: особенностей, связанных с отправлением одной физиологической функции и с
органом, заведующим этой функцией. У меня постепенно сложилось впечатление, что
подобного рода характер органически связан с особенностями в функции этого органа..."

/Из заглавия статьи понятно, о каком органе речь - конечно же, это основной
выделительный орган живого организма, удаляющий фекальные массы из внутреннего
пространства капсулы живого вещества (КЖВ) во внешнее пространство./ "...сейчас я не
сумею сказать, в связи с какого рода отдельными поводами у меня возникло это
впечатление, могу, однако, заверить, что в его развитии не играли никакой роли
предвзятые ожидания, исходящие из теоретических соображений".

/Уф! Это конец первого предложения. Фрейд стесняется сказать здесь, что
самонаблюдение (интроспекция) играла в формировании этих впечатлений не последнюю
роль./ "Теперь опыт мой стал богаче, и уверенность в существовании подобной связи
окрепла настолько, что я решаюсь сделать сообщение по поводу этих наблюдений".

/Так и хочется воскликнуть: "Ну, наконец-то на пятьдесят третьем году жизни решился!"
Смысл этого восклицания - свидетельство НЕРЕШИТЕЛЬНОСТИ Фрейда.
Нерешительность - это его собственная черта характера, психологическая особенность,
причина которой прояснится для читателя чуть позже. Мы замечаем только, что факт
"принятия решения" оговаривается в тексте особо. Это значимый момент для автора... и
психоаналитика, анализирующего текст. Созидаемое - это всегда психологический портрет
созидателя. Что бы мы ни созидали, мы всегда воссоздаем себя, свою психику в некой
иной форме - ИНОФОРМЕ (инОформация - это слово-изобретение, при его использовании
ссылка на автора-комментатора обязательна); текст - это объемный портрет автора. И
данный текст (а куда от психоаналитиков и критиков денешься?) - инОформационный
портрет его автора, вернее, авторов./ "Люди, которых я хотел бы описать, выделяются тем,
что в их характере обнаруживается, как правило, присутствие следующих трех черт: они
аккуратны, бережливы и упрямы".

/От себя добавим, что есть в этом характере и четвертая обязательная черта - склонность к
садизму, в том числе и в его скрытых, латентных формах. Далее мы постараемся
разъяснить сущность этого явления./ "Каждое из этих выражений, по сути говоря, уже
само по себе относится к целому ряду или небольшой группе черточек характера, стоящих
в тесном отношении друг к другу". /Возможно, современный переводчик сказал бы:
"Каждая из этих психологических тенденций приводит к формированию определенных
групп черточек характера, образующих устойчивый психологический комплекс"./
"Аккуратность обозначает здесь не только физическую чистоплотность, но также и
добросовестность в исполнении иного рода мелких обязательств: на людей "аккуратных" в
этом смысле можно положиться..."

/Это уж точно! Эти люди обладают морально-нравственной чистоплотностью, иногда

просто "патологически честны". Такой ребенок может ответить в телефон: "Мама сказала,
что ее нет дома"! Представьте себе, что эти люди ВЫПОЛНЯЮТ данные ими другим
обещания, и не унесут с производства домой ни казенных карандашей, ни бумаги, ни даже
скрепки!/ "...Противоположные в этом отношении черты: беспорядочность,
небрежность". /Возможно, что в этой приписке Фрейд намекает на существование типа
характера с прямо противоположными чертами, но не пускается здесь в длинные
объяснения. Мы же разворачиваем этот намек до типологии характеров. "Бережливость
может доходить до размеров скупости..."

/Стоп! Носитель анального характера (если читатель позволит, то иногда просто -

Анальник, даже без кавычек) человек не скупой. Он просто и здесь АККУРАТЕН, но уже в
обращении с деньгами. Анальник - это классический флегматик (носитель
флегматического темперамента), он способен спокойно и рассудительно продумать
расходование каждого рубля. При покупке товара в магазине ведет себя крайне
нерешительно и выбирает долго, перетрогает и перепробует весь товар, при этом будет
спрашивать советов у продавца и других покупателей. У опытного хозяина такого
покупателя обслуживают, как минимум два продавца, которые незаметно подменяют друг
друга. У одного нормального продавца на это просто не хватит терпения. Иногда
работники, конечно же, частного магазина, прибегают к уловке - они подсылают своего
сотрудника как бы в роли покупателя, который решительно "покупает" товар, тем самым,
подталкивая анальника к покупке. Анальник - человек нерешительный, нуждается в
советах и ищет советчиков. Помогите ему советами в начале дела. Не исключено, что
Страна советов (именно так, с маленькой буквы!) - это их тайная мало осознанная мечта.

АНАЛЬНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА. Часть II

Анальник - человек нерешительный, нуждается в советах и ищет советчиков. Помогите
ему советами в начале дела. Не исключено, что Страна советов (именно так, с маленькой
буквы!) - это их тайная мало осознанная мечта.

ПОПУТНЫЕ ЗАМЕТКИ

/Поведение человека, а вообще-то говоря, любой капсулы живого вещества (КЖВ),

стимулировано как внутренними сигналами (имеющими генетическую, биохимическую,
физиологическую или микроэлементную природу), так и внешними (экологическими,
социальными, культуральными, духовными и пр.). Эти сигналы живое вещество
воспринимает как потребности, например, витальные (жизненные) и иные. Поскольку
внутренняя среда человеческого организма достаточно консервативна (размер моей печени
– достаточно консервативный элемент системы), внутренние сигналы консервативнее, чем
внешние – переменные. В ответ на устойчивые во времени внутренние стимулы
формируются достаточно устойчивые или темпераментные психологические
характеристики. А на неустойчивые внешние стимулы формируются неустойчивые
характерные черты, которые можно даже корректировать или воспитывать. Печенку-
селезенку или скорость прохождения нервного импульса по нервным проводам
"воспитывать" сложнее. Кратковременные воздействия лекарствами или нехорошими
напитками на физиологические приборы человека и на его гормональную регуляцию
эффектны, но пока в рассмотрение не принимаются./

"...упрямство иногда переходит в упорство, к которому легко присоединяется наклонность

к гневу и мстительность".

/По нашему мнению "гнев и мстительность" анальника - это как бы и не гнев и

мстительность в чистом виде, а проявления бытового садизма в скрытых формах. Если
мама "случайно уронила" дочери сахарницу на голову, то это еще не означает, что она ей
сладкой жизни желает. Психоаналитик склонен в этом событии увидеть конкурентную
борьбу за собственное сексуальное благополучие./ "Последние два свойства -
бережливость и упрямство связаны друг с другом теснее, чем с первым, с аккуратностью,
да и во всем комплексе они представляют более постоянную составную часть; но, тем не
менее, мне кажется несомненным, что все эти три свойства связаны между собою, что они
каким-то образом составляют одно целое".

/Фрейд здесь говорит, что, скорее всего, причина всех этих характерных особенностей
одна. Нам необходимо вскрыть эту причину и проследить, к каким последствиям она
приводит./ "Обычно можно без труда установить, что инфантильная incontinentia alvi в
младенческие годы существовала у них гораздо дольше, чем это бывает обыкновенно, и
что неприятности в области этой функции случались с ними иногда и в более поздние
годы детства". /Нужно перевести. Continens (лат.) - содержащий, alvus (лат.) - живот. Мы
догадываемся, что речь идет об испражнении организма, о функционировании его
выделительного аппарата. Мы, люди, рождаемся с организмом, который еще не
приспособлен к жизни в "цивилизованном" обществе. Так, например, на выходе из
пищеварительного канала располагается анальное отверстие, снабженное круговой
мышцей-сфинктером, замыкающей этот выход. Младенец испражняется непроизвольно,
по внутреннему позыву кишечника. Но постепенно, встречая одобрения или неодобрения
родителей и нянек, условно-рефлекторно научается регулировать свои выделительные
акты, научается управлять своим замыкающим сфинктером, "окультуривает" его функцию.
Впрочем, этому научаются и приличные собаки, кошки, лошади. Вот с коровами сложнее,
многие из них так и не научаются культуре регуляции своих выделительных актов, хотя,
может быть, лишь потому, что их этому не учат. Фрейд говорит здесь, что у некоторых из
нас, людей, этот процесс окультуривания выделительной функции организма формируется
почему-то не совсем гладко, как в детстве, так и позднее. Ведь у кого-то из солдат перед
боем анальный сфинктер теряет эту регуляторную способность? Ах, культура! Сколь
неустойчиво твое регуляторное влияние на человеческое инстинктивное поведение!
Человек! Какого же поведения в тебе больше – человеческого или звериного? И понимаем
ли мы зверя в себе?/ "По-видимому, они принадлежали к той категории грудных
младенцев, которые имеют обыкновение не опорожнять кишечник, когда их сажают на
горшок, поскольку акт дефекации доставляет им удовольствие, и они извлекают из него
как бы некоторую побочную выгоду". /Что же это за "удовольствие и побочная выгода",
которую можно извлечь из акта дефекации, суть испражнения? А дело здесь вот в чем.
Еще со времен Гераклита, т.е. еще две с половиной тысячи лет назад, люди связывали
проявления души (психики) с информационными "окнами" - суть отверстиями на теле
человека. Тертуллиан, рассуждая о душе, говорит, что Стратон, Энесидем и Гераклит
"отстаивают единство души, которая разлита по всему телу - везде одна и та же - и
выглядывает через поры органов чувств (sensualia), словно воздух через дырочки". Что же
это за "дырочки" на теле человека, и какими особенностями они обладают? Люди
заметили, что участки тела - границы слизистых и кожных покровов, т.е. области
отверстий на теле человека, - обладают удивительными свойствами, а именно - особой
чувствительностью (сенсорикой). Механическое раздражение этих участков тела приводит
их в состояние возбуждения, которое сопровождается эмоциями удовольствия, иногда по
силе и модальности близкие к оргастическим. Вот почему им было дано название
эрогенных зон. Чувствительность эрогенных зон у разных людей не одинакова, да и не все
эрогенные зоны обладают одинаковой эротогеникой. Складывается впечатление, что для
выживания вида homo требуются особи с разным набором врожденных преферентных
функциональных особенностей. Давайте перечислим "дырки" на теле человека.
Предварительно заметим, что человек раздвоен на две кругло-объемные части: нижнюю -
тело и верхнюю - голову. На голове имеем: нос, рот, глаза и уши. Всего четыре системы
отверстий. На теле имеем: анус, уретральное отверстие (мочеиспускательный канал),
умбиликус (пупок). Четвертое отверстие - это совокупное отверстие, состоящее из пор
кожи; грудные сосцы презентируют кожную эротику. Нетерпеливый читатель сразу же
возразит: "Но на голове кожа тоже есть". Да, есть, согласимся мы. Но на теле ее гораздо
больше и, поэтому, будет логично отнести это совокупное отверстие к нижней части
организма. Итак, четыре системы отверстий вверху и четыре отверстия внизу. Точно, как у
Гермеса Трисмегиста "как вверху, так и внизу". И что из этого следует? А вот что.
Анальная эрогенная зона, т.е. финальный участок кишечного канала, покрытый слизистой
оболочкой длиной 5-7 сантиметров, у некоторых из нас обладает некоторыми
удивительными свойствами - сверхвысокой чувствительностью. При механическом
раздражении этих слизистых покровов носитель такой эрогенной зоны испытывает
положительные эмоции, иногда настолько острые, что некоторые склонны называть их
оргастическими. Тело младенца, одаренного такой особенностью, уже в первых актах
дефекации, в момент, когда фекальные массы, продвигаясь наружу, инициируют
(раздражают) этот участок слизистой, получает порцию положительного эмоционального
подкрепления. Такой человек в актах дефекации получает значимую дозу положительных
эмоций. Как правило, первые яркие эмоции производят очень сильное и памятное
впечатление на капсулу живого вещества (КЖВ), они запечатлеваются (импринтингуются)
в эмоциональной, нервно-мышечной и прочей памяти, часто на всю жизнь. Младенец пока
еще не владеет словом, он пока еще лишен сознания и всего арсенала культуральных
запретов, которые придут позже. Сейчас он переживает чувство удовольствия в акте
дефекации и его тело "само", вернее, его бессознательная (бессловесная) психика,
начинает нарабатывать механизмы бессознательной инициации этой эрогенной зоны.
Теперь КЖВ под названием человек начинает БЕРЕЖЛИВО И ДОЛГО накапливать
каловые массы, иногда по 5-7 дней, МЕДЛЕННО И ТЕРПЕЛИВО расстается с ними,
иногда играя каловым столбиком, гоняя его взад-вперед. При этом возникает
необходимость довести процедуру испражнения до идеальной ЧИСТОТЫ И
АККУРАТНОСТИ, до "точки", до совершенства. Дело в том, что любые остатки
фекальных масс на сверхчувствительной слизистой будут перевозбуждать ее -
удовольствие сменится раздражением. Эта необходимость аккуратно, терпеливо и с
предельной чистотой довести дело дефекации до конца тендентно перерастает в
соответствующие психологические качества характера (склонность к чистоте). А вот
склонность к психогенным запорам довольно часто остается на всю жизнь, становится как
бы привычкой. Сразу же отметим, что в стрессовых ситуациях запоры сменяются
психогенными поносами. Бывает, что эта беда случается с некоторыми из них, в самый не
подходящий момент, например, перед боем. Создается впечатление, что неврозы – это
"умноженные на минус единицу" "нормальные" комплексные черты характера. В детстве,
когда организм работает только как рефлекторная машина и сознание еще не приобретено,
тело "замечает", что в момент дефекации, в момент, когда каловый столбик инициирует
участок слизистой на выходе из пищевой трубки, капсула живого вещества получает
положительные эмоции. Тело фиксирует этот момент и бессознательно начинает
нарабатывать приемы, которые способствуют "выжиманию" из этой процедуры
дополнительных положительных эмоций. Как мое тело может это сделать? Оно
несознательно начинает из фекальных масс выжимать всю воду, НАКАПЛИВАТЬ,
УДЕРЖИВАТЬ эти массы с целью получить дополнительные положительные эмоции.
Теперь маленький человечек сядет на горшок и будет стараться получить все, что он
может получить: будет это делать ДЕЛАТЬ ДОЛГО 2) ТЕРПЕЛИВО. Но в этот момент
может возникнуть проблема: подбегает мама: "Что ты расселся? Вставай", и т.д. Подняв
ребенка с горшка, мама хлопает его по попке и... вновь инициирует значимую эрогенную
зону. Таким образом, ребенок получил двойное удовольствие. Тело это запомнило, и
теперь на все жизненные ситуации будет реагировать ступором (потеря ориентации),
ждать пока кто-нибудь и как-нибудь еще раз не провоздействует (инициирует) значимую
эрогенную зону. Мы-то хотели как лучше повоспитывать ребенка, а получается, что
закрепили в нем условно рефлекторную тягу к запорам. И не только физиологическим, но
и психологическим, мыслительным, творческим и любым иным. Кому ведомы тропы
благих намерений?

Косвенная инициация эрогенной зоны заднего прохода с помощью калового столбика

впоследствии может найти свое дальнейшее развитие; человек настолько начинает
увлекаться клизмами, "клизмочками", "свечечками" (и прочими лечебными диетами), что
это занятие приобретает характер "клизмофилии", перерастающей иногда в
"клизмоманию". Говорение с уменьшительными окончаниями также является косвенным
признаком анального характера (забегая далеко вперед, - с примесью «кожного»).

Человек - носитель анальной эротики (АЭ) приобретает специфические и только ему

свойственные черты характера. Эти черты характера или анальный комплекс генерируется
не без участия специфических особенностей организма, тела человека. Soma (гр.) - тело
организма. Поэтому будем называть такие психологические особенности
соматопсихологическими, выделяя первичность именно соматического начала в их
формировании (субстратное начало). Однако не будем забывать о существовании и
психосоматических особенностей организма, о существовании психосоматики - науки о
соматических расстройствах, вызываемых психологическими факторами. /

"Дело в том, что из их рассказов выясняется, что им доставляло удовольствие задерживать

стул даже в достаточно возмужалом возрасте, а, кроме того, в их воспоминаниях
попадаются указания на всякого рода неподобающую возню с только что выделенным
калом; такие вещи, правда, чаще фигурируют в воспоминаниях о братьях и сестрах, чем о
самом себе. На основании этих указаний мы заключаем, что к числу особенностей
врожденной сексуальной конституции этих лиц относится более резко выраженная,
гипеpакцентуиpованная эрогенность заднепроходной зоны. Но так как все это бывает
только в детстве, и в дальнейшем ничего от этих слабостей и особенностей не остается, то
мы должны допустить, что указанная нами выше триада свойств и ее постоянство в
характере данных субъектов могут быть поставлены в связь с этим поглощением и
исчезновением анальной эротики."

/Можно сказать, что Фрейду "повезло" с материалами для наблюдения анального

характера. Кроме интроспективных материалов (самонаблюдений за самим собой), по
всей видимости, характерное поведение братьев и сестер давало пищу размышлениям. В
дальнейшем и другим исследователям удалось дополнить семантическое поле наблюдений
за процессом формирования анального характера. При этом выяснилось, что «анальные
странности» у некоторых субъектов наблюдаются не только в детстве. Нами
зафиксировано наблюдение, когда некто всю жизнь до 82-х лет увлекался росписью
ковров… нет-нет не красками, а вот этими детскими «игрушками». Вот, что пишет
И.Д.Ермаков по этому поводу в предисловии к пятому выпуску Трудов
Психоаналитической библиотеки. И пусть цитата не покажется читателю длинной. Иван
Дмитриевич Ермаков - яркий пропагандист фрейдизма и психоанализа, основоположник
русской психоаналитической культуры заслуживает этого.

"Ребенок, как показывают наши многочисленные наблюдения, опорожняет свой кишечник

не тогда, когда ему предлагают, а затем, уже в кровати, иногда непосредственно после
того, как он только что продолжительное время сидел на судне. Нередко наблюдается, что
ребенок удерживает часть своих извержений для того, чтобы затем сделать в постель. Это
особенно нередко случается у тех детей, которые затем с сияющим выражением лица, если
за ними не уследить, успевают измазаться с головы до ног своими испражнениями".

Попробуем психоаналитически понять такое поведение именно "анального" ребенка; ведь

далеко не все дети ведут себя подобным образом. Дело в том, что такой ребенок "заметил",
что его игра с испражнениями вопреки воспитательным требованиям родителей и нянек,
необходимо приведет к тайно желаемой им процедуре, - его обязательно нахлопают по
попке, т.е. ЕЩЕ РАЗ ПРОИНИЦИИРУЮТ значимую эрогенную зону. Мы хлопаем
анального ребенка по заду, чтобы ОТУЧИТЬ его от скверной привычки, и, тем самым
ПРИУЧАЕМ его делать это.

Вот уж точно, что "благими намерениями выстлана дорога в ад".

Цитируем И.Д.Ермакова дальше. "Несомненно одно, что особая чувствительность

анального отверстия, наблюдающаяся у таких детей, нередко остается на всю жизнь, и
вовсе не так уж редки случаи, когда как будто бы вполне здоровый человек все еще
продолжает получать особо острые и приятные ощущения от своего анального отверстия.
Такие люди постоянно чувствуют свой проход, сидят ли они, ходят ли, делают ли какое
движение, - все это непременно отзывается на чувствительности анальной зоны.
Естественно, что о таких ощущениях люди не очень-то распространяются даже в кругу
близких друзей и только врач-аналитик может убедиться в том, как часто это встречается у
людей определенного психического склада. Озабоченность своим кишечником,
капризность в его функционировании, громадная зависимость его действия от
психического состояния встречается у таких людей, как правило, а у тех, кто страдает
позывами, в такое время, когда это совершенно невозможно удовлетворять, например, в
гостях, при игре на рояли в публичных местах, при игре на сцене, при разговоре с особо
важным или уважаемым лицом, у таких лиц эта озабоченность достигает пределов, и тогда
они делаются жалкими, несчастными и смешными и в глазах окружающих лиц, и в своих
собственных. Конечно, сексуальность проявляется у ребенка не как deus ex macHina*,не
внезапно в один прекрасный день, но подготовляется постепенно в течение ранней его
инфантильной стадии развития, гораздо раньше, чем наступает, наконец, половая
зрелость".

Итак, гиперакцентуированное или сверхвнимательное отношение к работе анальной

эрогенной зоны становится, по мнению З.Фрейда и И.Д.Ермакова основным содержанием
(«пунктиком»), формирующегося сознания этих людей. Сначала нарабатываются
отдельные малоосознаваемые привычки по косвенной инициации эрогенных зон.
Привычки срастаются в комплексы привычек. Комплексы привычек становятся
характером. Так соматические особенности (гр. soma тело), телесные и
конституциональные особенности (лат.constitutio построение), индивидные
физиологические и анатомические особенности нашего организма становятся базой для
формирования основ наших темпераментых и характерных психологических черт. Кстати,
классический флегматический темперамент лежит в основе анального характера. Если
темперамент есть устойчивый набор психодинамических свойств ИНДИВИДА, который
определяется, в первую очередь, скоростью протекания его физиологических,
биохимических и нервных процессов, скоростью его мышечных реакций, то характер - это
"социализованный темперамент", это достаточно устойчивый набор психологических
особенностей ЛИЧНОСТИ, развитие которых происходит в конкретных социально-
экологических условиях семьи, общества и пр.. Но какими бы ни были эти экологические
условия (внешнее физическое и социальное пространство), внутренняя среда организма и
его, в том числе и соматические (эрогенные), особенности, станут фундаментальной
основой будущего характера.

Образно говоря, если темперамент - это корневая система растения, то эрогенные зоны -
это те направления - тендезы, по которым начнет "тянуться к солнцу" стебелек нашей
психики, на котором вырастут листочки нашего характера, а иногда и плоды
индивидуальной творческой деятельности. Понятно, что высота и плодовитость такого
растения будут зависеть от освещенности, почвы и прочих условий внешней среды. Два
зернышка пшеницы в разных условиях прорастут по-разному, но предрасположенность
(тенденция) к скорости прорастания в каждом зерне своя и заложена уже на генетическом
уровне.

Если аккуратность есть принадлежность анального характера, то аккуратными будут во

всех своих делах и коммунист, и фашист, и демократ, и даже анархист (если анальник
вообще пойдет в анархисты?!). Воспитание здесь почти бессильно. Из "анальника" ни в
коем случае не удастся воспитать неряху. В лучшем случае речь следует вести лишь о
коррекции поведения. Воспитание, а тем более перевоспитание соматопсихологической
предрасположенности человека чревато как раз телесными деформациями в самом
широком плане. Привычное и типическое поведение анального характера (и любого
другого эротического типа характера), проявившееся в детстве у индивида, часто
прослеживается у человека в течение всей жизни.

Создается впечатление, что человеку от рождения свойственно выполнение определенных

функций-ролей, необходимых для выживания вида. Первобытная стая-семья через
эколого-климатические испытания, выпавшие на планету Земля, прошла не в союзе
случайных особей, и, уж, тем более не в одиночку, но в строгой системной организации.
Каждый из нас несет в себе функциональную прирожденность к выполнению
определенных частных функций в стае. Эта прирожденность обеспечивается:
генетической, физиологической, биохимической, соматической структурами организации
КЖВ, на основе которых развиваются ее: психологические, социально-психологические,
интеллектуальные, духовные особенности.

Частные функции каждого отдельного индивида слагаются в функционал выживания стаи.

Если человек предрасположен к выполнению только одной видовой функции, можно
говорить, что только одна эрогенная зона будет у него гиперактивной, можно говорить о
мономорфном характере. Но так бывает довольно редко. Обычно люди имеют несколько
активных эрогенных зон, соответственно, могут выполнять несколько видовых функций и
несут в себе предрасположенности для формирования полиморфного характера. Также
редко встречаются люди с гиперактивностью всех известных эрогенных зон. В этом
случае формируется омниаморфный характер (лат. omnis всякий, весь) и в этих случаях
можно прогнозировать развитие ТАЛАНТЛИВОЙ индивидуальности. Встречаются люди,
и, возможно, что их большинство, у которых не наблюдается резко выраженной
чувствительности ни одной из эрогенных зон. Они как бы воспринимают мир
малораскрашенным, серым, обыкновенным. Ну, что же, обыкновенные люди нам тоже
нужны. Вот только пусть они свою "обыкновенность" не выдают за эталон и постараются
понять людей необыкновенных; тех, рецепторы которых обладают повышенной
чувствительностью. Гиперактивность эрогенных зон, превосходящая
среднестатистическую, порождает психопатологию и... гениальность! Поди их различи.
Но продолжим изложение изучаемой статьи З.Фрейда./

Продолжение следует...

*Deus ex machina - лат. бог из машины. В античной трагедии драматургический прием:

божество внезапно появлялось на сцене при помощи механических приспособлений.)

"Я знаю, что обыкновенно до тех пор не решаются допускать существование связи
между явлениями, пока связь эта кажется непонятной, пока у нас нет никаких отправных
точек для ее удовлетворительного объяснения. Существуют, однако, некоторые
предположения, с помощью которых нам удается схватить, по крайней мере, самый
основной и общий смысл изучаемого нами комплекса явлений: предположения эти
изложены в трех моих статьях о теории сексуальности (1905г.). В них я старался показать,
что сексуальный инстинкт наш в высокой степени сложен, что в его развитии принимает
участие многочисленный ряд отдельных элементов и парциальных влечений. В
образовании "полового возбуждения" важную роль играют некоторые приходящие
элементы: это периферические раздражения некоторых определенных частей или участков
тела (гениталии, полость рта, заднепроходное отверстие, выводной проток мочевого
пузыря). К этим участкам тела весьма подходит название "эрогенных зон"

/Можно сказать, что эрогенные зоны - это участки тела, обладающие повышенной
рецепторной чувствительностью. Любое раздражение этих зон сопровождается
положительной эмоциональностью, чувством удовольствия - так называемый Organlust.
Наш организм как бы снабжен механизмами эмоционального удовольствия, которые
стимулируют и сопровождают его нормальную жизнедеятельность. Нужна нашему
организму выделительная функция? Нужна. Вот она и подкрепляется эрогеникой,
положительной эмоциональностью. Мы не касаемся здесь проблем доминантной
гиперсенсорики, аномальной сенсорики и пр. В этом случае нам пришлось бы говорить о
психологии ГЕНИЯ. Мы говорим только о повышенной чувствительности эрогенных зон в
пределах статистической нормы. Можно для наглядности предложить вот такую шкалу:
пониженная чувствительность (гипосенсорика) ведет к невысокому интеллектуальному
развитию; нормальная чувствительность порождает нормопатов; высокая
чувствительность порождает гиперакцентуантов, людей талантливых; гиперсенсорика и
аномальная сенсорика порождает гениев... и психопатов. Как их различать?

"Судьба возникающих на этих участках раздражений является, однако, весьма различной,

значения их варьируются также в зависимости от возраста. Говоря вообще, только часть их
утилизируется в сексуальной жизни, остальная часть подвергается отклонению от
половых целей и направляется в сторону задач другого рода: с у б л и м и р о в а н и е - вот
подходящее название этого процесса".

/Ох, много можно найти определений в словарях этому психоаналитическому понятию.

Давайте договоримся понимать в этом контексте сублимацию как косвенную инициацию
значимой для данного организма эрогенной зоны. Например, некий субъект может сказать,
что ради славы Родины он готов упорно заниматься спортивной греблей. Опытный
психоаналитик заподозрит такого субъекта в сублимации его анальной одаренности. Мы
уже договорились называть таких людей - анальный эротик (АЭ).

Долгое сидение на стуле (по 10-12 часов) приводит АЭ в состояние необыкновенное. Но

просто так не посидишь, нужно как-то рационализировать, подкрепить свое поведение,
свою страсть к сидению социально приемлемым мотивом - и человек начинает писать
романы. По сто раз переписывать их. Иногда может впасть в многолетнюю сутяжную
переписку по ничтожному поводу - здесь к классической графомании АЭ добавляется уже
и садизм.

АЭ не могут долго сидеть на мягком. Это объясняется тем, что участок прямой кишки
(длиной около 5-7 см.), покрытый слизистой пленкой, теряет эластичность и покрывается
микротрещинами, которые при сидении на мягкой поверхности расползаются и
причиняют боль. На жестком могут сидеть долго, любят раскачиваться на стуле, ерзать,
подкладывать под себя ноги. Сидят сиднем, как Илья Муромец. Их флегматическая
малоподвижность и привычка сидеть долго хорошо согласуются между собой.

Особая сублимация анальника - это оформление собственного туалета. Туалет - это

пространство комфорта, где можно отдохнуть от раздражающего социума. Это тайное
место, где можно спокойно посидеть в тишине, подумать, помечтать, почитать газетку,
книгу, покурить, а также освободить кишечник (испытав при этом некоторое облегчение и
другие своеобразные переживания). Процедура туалета - весьма интимное явление,
человек наконец-то оказывается наедине с собой. Инстинкт настаивает на скрытости всех
связанных с этим проявлений. Первобытный человек нашей эколого-географической
среды прятался в такие минуты лишь потому, что не хотел быть застигнутым тигром в сей
неудобный момент, не хотел быть жертвой естественного отбора. В лесу в момент
физиологической беспомощности хочется обезопасить себя хотя бы со спины. Кстати, как
и при половом акте.

В последствии социум окультуривает эти мероприятия, учит скромности, стыдливости и

пр. А вот в Средней Азии и в Индии, например, процедура дефекации не относится к
разряду тщательно скрываемых. В пустыне прятаться просто некуда. Вот и культура
смотрит на эти вещи другими экологическими глазами.

Уединившись, анальный эротик отдыхает от бесконечных запретов часто враждебно

настроенного общества. Туалет часто украшен, в нем может быть пепельница, книжная
полка и даже телефон, а у некоторых и телевизор. В туалете идеальная чистота, максимум
удобств. Например, унитаз, обшитый мехом. Иногда анальники склонны разглядывать
собственные экскременты. Могут отказаться от покупки новомодного иностранного
унитаза лишь потому, что в нем экскременты не видны.

Особое внимание туалетной бумаге. Вообще АЭ человек медлительный и все делает

весьма тщательно. Если он начнет что-либо рассказывать, то расскажет это обязательно до
конца и попросит, чтобы его не перебивали. Я помню, как один персонаж седьмой раз
начал мне рассказывать о том, что в Швеции есть туалетная бумага с вазелином. Кстати,
он очень был недоволен тем, что я не выдержал и перебил его замечанием, что слышу это
уже в седьмой раз. Сидят в туалете долго и "с удовольствием". На туалете может быть
надпись типа: "Не мешайте думать", "Трудно - не значит невозможно", "Не сможешь сам -
попроси другого" и пр. Можно подозревать, что любители туалетной прозы на стенах
общественных туалетов, - это те же анально-эротические графоманы.
Если для анальника момент дефекации окрашен эмоциями почти оргастическими, то
естественно, внесознательно, туалет превращается в зону психологического комфорта:
чистота, книги, телефон, а на дверях табличка: «Не мешайте думать", «Трудно - не значит
невозможно!». После туалетных процедур старательно моют руки. Мыло также особая
сублимация АЭ. Во-первых, мыло - это чистота. А во-вторых, АЭ в момент удовольствия
любят потирать ладонь о ладонь, да еще и крякнуть при этом. З.Фрейд был склонен
думать, что потирание ладоней с удовольствием - это сублимационная попытка убрать
детские какашки с рук. Поскольку потирание ладоней чуть ли не стопроцентный коррелят
анальной эротики, то что-то в этом есть! Возвращаемся к статье./

"В том периоде нашей жизни, который можно назвать периодом латентной сексуальности,
начиная с пятилетнего возраста вплоть до первых проявлений рubertati /элементов
полового созревания, В.Т./ (на одиннадцатом году), за счет раздражений, исходящих от
эрогенных зон, в нашей душевной жизни создаются даже особые реактивные образования,
особые контрастные силы: это стыд, отвращение и мораль - подобно своего рода плотинам
они тормозят вступающую в дальнейшем в свои права активность полового инстинкта".

/Попробуем проиллюстрировать примером эту мысль Фрейда.

Вот анальный ребенок, скажем трех лет, с огромным удовольствием, долго и тщательно
работая над собой "снес золотое яичко". Испытав почти оргастические удовольствия, он
торопится поделиться собственной радостью со всем миром. Но, прежде всего, с самым
дорогим элементом этого мира - с мамой. С сияющей мордашкой, полный самых
радостных ожиданий он несет еще теплое "сокровище" в подарок маме... НО ВДРУГ! Что
же он видит и слышит?

Мамино лицо искажено гневом и слышится жуткая команда: "Брось эту гадость!" Ребенок
не понимает, почему эта вещь, только что бывшая частью ЕГО тела, бывшая его радостью
оказывается гадостью для всех. Непонимание и недоумение приводит его в состояние
психологического кризиса. Он начинает смутно объяснять себе это явление тем, что
"наверное, я какой-то не такой как все" и лучше уж помолчать об этом. Почему-то я
должен прятать и стесняться этого обстоятельства.

Ребенок начинает стыдиться этого явления, стыдиться самого себя и этот стыд,
навязываем анальному ребенку мы, культурные и образованные родители и взрослые. Так
впервые АЭ встречает культуральное непонимание его соматической особенности,
функции его эрогенного аппарата. Будучи и без того склонным к интроверсии, АЭ
становится задумчивым молчуном. Впоследствии они хорошие хранители "военной и
государственной тайны", им их можно доверять.

Если взрослые не успевают отобрать у ребенка его теплое сокровище, он берет свой
продукт и с удовольствием расписывает стены и ковры. Фрейд считал, что художник это
ребенок (персонаж) анального типа, который "не нарисовался" картин в детстве. Теперь во
взрослом состоянии он компенсирует недостаток тех положительных эмоций, которые у
него «украл» социум, запретив игру с «золотым яичком» и занимается анальной
сублимацией, размазывая теперь уже краски по холсту. Но психологическое содержание
этих операций одно и то же./

"И ход эволюции, и наше, связанное со всей культурой современное воспитание, ведут к
тому, что анальная эротика оказывается в числе тех компонентов полового инстинкта,
которые становятся неприемлемыми для половых целей в тесном смысле, поэтому
представляется вероятным, что свойства характера: аккуратность, бережливость и
упрямство, столь часто наблюдающиеся у лиц с анальной эротикой в детстве,
представляют собой непосредственные и самые постоянные продукты сублимирования
анальной эротики".

/Конечно же, анальное отверстие неприемлемо для половых целей непосредственно, хотя,
впрочем, гомосексуализм известен человечеству с незапамятных времен и, говорят, что он
имеет место даже у животных. Человечеству известна и лесбийская любовь. Однако
половые контакты между мужчинами культурой почему-то преимущественно не
одобрялись, в то время как на половые контакты между женщинами та же культура
смотрела спокойнее. Выразилось это в том, что первые долгое время были уголовно
наказуемым деянием, а вторые - всего лишь морально не одобрялись.

Причина этого раздвоения, по нашему мнению, чисто экономическая. Патриархальная

семья ребенка рассматривала как прибавочный продукт. В три - пять лет ребенок уже
приносил прибавочную стоимость, выпасывая, скажем, гусей или иной мелкий скот.
Вырастая, ребенок, особенно юноша уже нещадно эксплуатировался первобытной
геронтократией. Впрочем, физическая эксплуатация девушек ни чуть не меньше, чем
юношеская. Правда, к ней добавлялась еще и сексуальная эксплуатация, хотя, как
выясняется, доставалось и тем, и другим. "Онанов грех" и мужской гомосексуализм - это
те компоненты сексуальности, которые явно не дадут прибавочной стоимости в виде
детей, это непродуктивный расход мужского семени, это, в конце концов, не работает на
репродукцию вида. Однако энергии в виде пищи для работы своего полового аппарата
мужчина потребляет немало. Онанизм и гомосексуализм понижают репродуктивный КПД
его сексуальности. И общество придумывает репрессивные меры по отношению к этим
явлениям в виде осудительной морали, а то и просто - в виде тюрьмы. Как-то сразу же на
ум приходит щука, которую осудили и бросили в воду. Весьма странное наказание для
мужчины-гомосексуала - помещение его в абсолютно мужскую среду с целью
перевоспитания. А в тюремной камере существует своя субкультура, своя "мораль"
унижения и издевательства. Ох, как все это похоже на, теперь уже лучше сказать,
"государственный садизм"! Анальные эротики у власти еще и не до такого "додумаются",
точнее сказать "досублимируются". Откуда же формируется садистическая тенденция АЭ?

Наше мнение таково. Вот АЭ неделю КОПИЛ свое кишечное богатство. За это время
кольцевой сфинктер на выходе потерял эластичность. Сейчас выделительная процедура
принесет боль за счет появления трещин в живой ткани. Поэтому процедуру выделения
страшно НАЧИНАТЬ. АЭ вообще очень плохо начинает любые дела. Его необходимо
подтолкнуть в начале дела, да он и ждет этого толчка. Но через боль начав дело и
ТЕРПЕЛИВО и ДО КОНЦА доведя его, АЭ испытает почти оргастические ощущения.
Закрепляется ассоциативная связь - "сначала боль, потом радость"! Анальник не злой
человек, если занимается с Вами бытовым садизмом. Он просто "знает", вернее его
подсознание знает, что за каждой болью и страданием последует радость.

Поэтому, если он:

прикусил Вам губу в поцелуе,

нечаянно сломал руку,

облил кипятком,

придавил автомобилем не насмерть,

щиплет Вас в половом акте и без этой боли не может достичь оргазма,

грязно обзывает Вас в транспорте (или, опять же, в половом акте),

забрызгал Вас грязью, проезжая на автомобиле мимо,

не может "в бочку с медом не положить ложку дегтя" и пр. и пр.,

то это и есть проявления "бытового садизма".

Удивительно, с какой проблемой анальник встречается при необходимости пройти

"дырку" дверного проема. Он подойдет к двери и начинает топтаться, искать повод
задержаться... Глядящему со стороны так и хочется дать ему пинка коленом в одно место.
Но где гарантия, что АЭ не хочет именно этого? И не добивается именно этого, правда,
бессознательно?

Замечательный случай имел место однажды на нашем тренинге. Мы работали в школе, где
уборщица была из разряда сверхаккуратных людей. Ее уборку можно было бы
рекламировать по телевизору. Но самое интересное состояло в том, что по окончанию
занятий, а мы заканчивали последними в этой школе, она СПОКОЙНО НАКАПЛИВАЛА
уходящих студентов в тамбуре, ТЕРПЕЛИВО дожидалась, когда все соберутся, ДО
ПОСЛЕДНЕГО и только тогда открывала выход.

Когда это произошло после занятия по изучению анального типа характера, лучшего
примера практического психоанализа просто трудно придумать.

Вообще, "процесс прохождения дырки" уже на ментальном уровне (уровне психологии

всего этноса или культуры) сублимируется в удивительное обстоятельство. Когда
сублимирующие садисты в средние века намахались мечами на поле боя досыта (во имя
Родины, конечно!) и удовлетворенные возвращаются домой, то Родина в знак
благодарности посреди широкого поля выстраивает дырку, через которую эта масса
медленно и вползает. Дырка эта называется "триумфальная арка". Впрочем, эти же
сублимации Вы можете обнаружить, скажем, в украшении здания Московского
университета. Там наверху стоят арочки. Вот те-то зачем? Для анальных птиц, что ли? Или
архитектор, сам того не ведая, расписался в своем комплексе? Кстати, аккуратная и
терпеливая чертежная работа - очень хорошая сублимация для АЭ./

"Само собой разумеется, что и мне лично далеко не до конца ясна и понятна внутренняя
необходимость подобной связи явлений, однако я могу привести некоторые данные,
могущие послужить вспомогательным материалом при уяснении себе этой связи.
Получается впечатление, что свойства: чистоплотность, любовь к порядку и
добросовестность - суть образования реактивные, это реакция на склонность к
нечистому /точнее сказать "это реакция отторжения нечистого" В.Т./, мешающему, не
принадлежащему собственному телу. (Dirt is matter in tHe wrong plase)".

/Возможен вот такой "мягкий" перевод: "На своем месте и навоз не грязь"./

"Поставить упрямство в связь с интересом к дефекации задача, по-видимому, не из легких,

однако следует припомнить, что уже грудные младенцы в состоянии проявить своеволие в
связи с процессом испражнения, и что общепринятая воспитательная мера, пускающая в
ход раздражение кожи ягодиц, связанной с эрогенной зоной заднего прохода, имеет в виду
как раз упрямство ребенка, задается целью сломить упрямство и добиться послушания.
Упрямое, идущее наперекор поведение, особенно же в сочетании с издевательством,
отмечено употребительным как в наше, так и в прошлое время, классическим
выражением: поговорка эта состоит в предложении поцеловать область заднего прохода -
очевидно, это подвергающаяся вытеснению форма нежности".

/На русском языке есть ТАКАЯ поговорка: "Поцелуй меня в жо, поцелуй меня в жо,
поцелуй меня в желтую перчатку".

И мы с Вами, доброжелательный читатель, начинаем догадываться, кто, какой

человеческий тип сочиняет такие поговорки, присказки, анекдоты, остроты, шутки и пр.
Так называемый "туалетный юмор" весьма характерен, как и знаменитая аккуратность, и
терпеливое доведение дел до конца, до точки... ну, конечно же, немецкой ментальности.
Только сразу же оговоримся, что эта мысль вовсе не означает, что все поголовно немцы -
носители анальной эротики. Безусловно, немцы, как и все другие народы, слагаются из
индивидов различных типов. Но немецкая ментальность имеет несомненно анальный
окрас, анальную модальность. Здесь мы утверждаем, что типовой психосмысл как
отдельного индивида, так и целых народов, и континентов в сущности своей совпадают. И
не торопитесь, критически настроенный читатель, отбросить эту мысль, как "чушь
несусветную" или как Вы там еще ее обозвали. "Что вверху, то и внизу" - сказали не мы,
сказал это Тот Гермес Трисмегист, Трижды Великий и Величайший. За зря такие титулы не
присваивают!/

"То же относится к обнажению или показыванию ягодиц, только в форме жеста; поговорку
эту и жест мы находим в "Goetz von BerlicHingen" GoetHe, который очень удачно
пользуется и тем, и другим как раз для выражения подобного упрямства.

Что общего, казалось бы, между комплексом дефекации и денежным комплексом? А

между тем оказывается, что между ними очень много точек соприкосновения: каждый
врач, применяющий психоанализ, хорошо знает, что с помощью этого метода, можно
избавить первичных субъектов от самых упорных, застарелых, так называемых
привычных запоров".

/А.Э. люди "патологической честности". Взяток не берут, к подаркам относятся

подозрительно. На все подношения подобного рода со стороны чужих людей отвечают
привычной реакцией тотального ступора (лат. stupor оцепенение), состоянием общей
неподвижности, в том числе и в кишечнике. Но если эти подношения-подарки делают
ближайшие люди, доверенные и проверенные многократно, - реакция на них может быть
парадоксальной - полное расслабление кишечника. Главное, чтобы подарок был тщательно
запакован, перевязан ленточкой. Мыло, мыло не забудьте положить в подарок и
обязательно в бумажной упаковке! Помните, что А.Э. - это лучшие упаковщики на свете. У
них все разложено в строгом порядке по коробочкам. Все коробочки снабжены надписями-
наклейками. Коробочки сложены в коробки. Коробки снабжены картотеками-указателями.
Они фанатично любят книги, бережно с ними обращаются, лучшие переплетчики книг,
особенно по исторической тематике. Д.И.Менделеев оЧЧЧеь любил аккуратно
раскладывать элементы по квадратным коробочкам в различные таблицы , а также любил
клеить чемоданы и был лучшим упаковщиком на свете.

Делайте анальному эротику неожиданные подарки. Это расслабляет, это поможет ему на
некоторое время в его проблемах, которые он символически прячет в вопрос: "Ну, что,
Данила-Мастер, не выходит каменный цветок?". Глядишь, цветок и выйдет./
"Это обстоятельство перестает особенно удивлять нас, если мы вспомним, что внушение
тоже способно хорошо влиять на эту функцию. С помощью психоанализа указанное
действие достигается, однако, только в том случае, если мы коснемся денежного
комплекса нашего пациента и побудим его отдать себе полный отчет в этом комплексе во
всех его отношениях. Людей, слишком боязливо расходующих свои деньги, в просторечии
называют "грязными" или "валяными" (schmutzig - грязный, filzig - валяный, английское
слово "filthy" тоже значит грязный). Может показаться, что в данном случае психоанализ
просто подхватывает намек обыденной речи. Однако подобный взгляд был бы слишком
поверхностен.

Архаический способ мышления во всех своих проявлениях постоянно приводит в самую

тесную связь деньги и нечистоты: так обстоит дело в древних культурах, в мифах и
сказках, в суеверных обычаях, в бессознательном мышлении, в сновидениях и при
психоневрозах. Дьявол дарит своим любовницам золото, а после его ухода оно
превращается в куски кала: образ дьявола, конечно, не что иное, как олицетворение
бессознательной душевной жизни с ее подвергнувшимися вытеснению инстинктивными
влечениями. Сюда же примыкают истерическая одержимость и демонические эпидемии.
Существует суеверие, приводящее в связь процессы дефекации с находками кладов, а
фигура "DukatensHeissers" (непереводимое выражение, обозначающее человека,
испражняющегося дукатами) известна всем и каждому".

/А вот в русских сказках такого персонажа почему-то нет. Впрочем, и садистов что-то не
вспоминается. Скорее всего, потому, что русская ментальность какая-то другая, не
"анальная". О русской аккуратности и умении доводить дела до конца, только мечтать
приходится.

"А как же воспитание и перевоспитание?" - спросите Вы.

А вот так! У неряхи-матери может родиться дочь с анальной предрасположенностью, или

лучше сказать, анальной одаренностью. И дочь будет заставлять такую мать наводить
порядок и следить за чистотой. У анальной дочери аккуратность и любовь к порядку как
бы прирождены; предрасположенность к формированию этих психологических качеств
будет реализована вне зависимости от воспитания и культуры семьи. Она является
ФУНКЦИОНАЛЬНО-ВИДОВОЙ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬЮ индивида данного типа.
И реализация этой предрасположенности обеспечена на всех субстратных уровнях
организации КЖВ, начиная от генетического и заканчивая соматическими особенностями.
Роль АЭ в первобытной стае - это хранитель огня, домашнего очага. Терпеливо и, главное,
надежно он способен хранить первобытный огонь, сидеть сиднем как Илья Муромец на
одном месте. Девушки, предупреждаю - за анальным мужем, как за каменной стеной! (И
за женой - то же.)

И все-то он будет делать медленно, но тщательно и до конца. Зато все замки будут
работать, все дверцы закрываться, краны, а тем более унитазы всегда будут в порядке. И
вся эта деятельность психологически не утомляет А.Э. - она является его родовой
функцией. Повторяем, весь его организм на всех уровнях своей системной организации
ПРИСПОСОБЛЕН, ПРИРОЖДЕН к этому.

На уровне Европейского континента эта функция принадлежит немецкой ментальности.

Всем известны великолепные автобаны Германии, которые эксплуатируются

круглогодично (климат Европы довольно мягкий) и на которых нет верхнего ограничения
скорости движения. А езда на скоростях 250 и более км/час требует особой подготовки
водителя. Это уже вполне "самолетные" скорости, а в летчики, как известно, берут не всех.
Да и сами автомобили уже приобрели аэродинамические детали, прижимающие
автомобиль к дороге, чтобы не взлетел. Здесь путь торможения соизмерим с торможением
самолета при посадке - это уже длина взлетно-посадочной полосы, около трех километров.
И ВСЕ участники движения должны ОДНОВРЕМЕННО участвовать в процессе
торможения в случае опасности. Необходим высокий уровень технической культуры всех
участников движения.

Задаем себе риторический вопрос: "Можно ли построить автобан на Чукотке?" Вообще-то

Сталин доказал, что можно. А вот удастся ли его эксплуатировать круглый год? Или его
заметет снегом немедленно. И вся энергетика Чукотки уйдет на расчистку такого автобана.
Вот почему на Чукотке "оленя лучше"! А олень - это другая ментальность, другая
техническая культура.

Итак, оказывается, что эколого-географические факторы в значительной степени

определяют региональную и континентальную ментальность. На глобальном уровне
анальность приписывается Северо-Американскому континенту. Ну, а мы, русские,
евроазиаты, находимся между Германией и Чукоткой. И ни немецкая, ни чукотская
ментальность не может заимствоваться нами. Климат Германии позволяет сформироваться
достаточно толстому почвенному слою (скажем условно - более 40 см.). Выпавшая с
дождями вода быстро просачивается в глубину. Польша - это несколько иной, более
холодный климат; почвенный слой здесь, скажем - 20 см. И на дорогах и тропах уже
появляются отдельные лужи. А как только пересекаешь границу России, которая, кстати
сказать, совпадает с климатической нулевой изотермой, здесь почвенный слой ничтожно
тонок; суглинок удерживает воду и лужи существуют постоянно. Грязь с дороги на ногах
перемещается в избу. Тут уж, не до чистоты. Формируется иной, чем в Германии, стиль
жизни.

Жить нам в ЭТОЙ эколого-географической среде и с ЭТОЙ, ей присущей, ментальностью.

Иного не дано. Можно брать за образцы для подражания западные демократии и нравы.
Но хотим мы этого или не хотим, но они обязательно будут трансформированы под
"русскую географию", под российскую ментальность. Если вообще приживутся в новых
условиях.Но что-то далеко мы ушли от ментальных рассуждений З.Фрейда./

"Уже по древне-вавилонскому вероучению "Золото только адские испражнения": ammon-

ilu man-man. (Гр. mammonas - богатство, а по вавилонски man-man, это эпитет Нергала,
бога преисподней. По восточному мифу, мигрировавшему в саги и сказки других народов,
золото не что иное, как нечистоты или адские испражнения). В тех случаях, когда
психоневротическое заболевание подражает разговорному языку, оно всегда берет слова в
их смысле, там же, где получается впечатление, будто заболевание как бы наглядно
изображает перед нами какое-либо слово или выражение, оно в действительности обычно
только восстанавливает первичное значение этого слова".

/Уф, кажется, здесь нужен перевод с русского на русский, нужно перетолковать

оригинальный текст/. Получится, пожалуй, так. Если больной не слишком озабочен
запретами культуры, он скажет простыми русскими словами о своих выделительных
проблемах. Но если культура запретила ему называть вслух эти слова, он прибегнет к
иносказанию. Будет содержимое выгребных ям называть золотом, будет весной яблони
поливать золотом. Эта привычка перейдет в глубины сознания, будет ВЫТЕСНЕНА туда
культурой. И тогда при очередных проблемах с кишечником такому человеку будут
сниться сны, деньги и золото содержащие. Его фантазии будут также бродить около этих
понятий. Вот почему у "простого" человека не бывает психоаналитических проблем, они
бывают только от "большого ума".

Тому, кому все ясно в этой жизни, не свойственно сомневаться. Кстати, следует сказать,
что:

сомнение и удивление - это первопричины мысли;

а совокупность мыслей - это уже размышление;

а размыСление - это уже поиск смысла;

а за смыслом кроется и сущность вещей и событий, кроется истинное знание.

А знание истины - это непосильный крест для многих и многих, это

психотравмирующий фактор нашей культуры. Да и сам процесс поиска истины - это
творческий процесс. А эйфории в творческом процессе не бывает, бывают только муки
творчества. Вот почему многознание рождает многие печали, в том числе и
психоаналитические.

Ну, как тут не вспомнить "меньше знаешь, лучше спишь"!/

"Это условное отождествление золота и кала, может быть, находится в связи с

переживанием резкого контраста между самым ценным, что известно человеку, и вовсе
лишенным ценности, рассматриваемым как "отбросы"("refuse)

В психоневротическом мышлении это приравнивание /золота и кала, В.Т./облегчается еще

за счет следующего обстоятельства: примитивный эротический интерес к дефекации
обречен, как мы уже знаем, на исчезновение в более зрелом возрасте, ему на смену
приходит интерес к деньгам, в детстве еще не существовавший; примитивному влечению,
утрачивающему свой объект, таким образом, облегчается нахождение себе новой цели,
именно в этом вновь возникающем интересе к деньгам".

/Здесь нам трудно согласиться с мыслью З.Фрейда о том, что эротический интерес
анального эротика обязательно исчезает в зрелом возрасте. Наши наблюдения не
подтверждают этого. Бывает и так, что интерес этот в некоторых случаях сохраняется и в
зрелом возрасте, если 60 лет - это зрелый возраст. Так что по нашим наблюдениям,
сохраняются, чуть ли не на всю жизнь не только характерные привычки А.Э., но подчас и
сам эротический интерес к значимой эрогенной зоне. Если это и случилось с самим
Фрейдом, то это еще не доказательство всеобщности этого явления. Вот чего
действительно мы не наблюдали, так это ново проявлений анальной эрогеники в
недетском возрасте. Чего не дано от рождения, того не воспитаешь никакими идеологиями
и педагогическими системами. Не дано кому-то анальной предрасположенности к
формированию аккуратности и графомании, и не получится из него настоящего писателя.
Выйдет так себе, ремесленник, и не более того. За доказательствами далеко ходить не
надо./

"Если характер связи между анальной эротикой и названной триадой свойств

действительно таков, как мы утверждаем, то следует ожидать, что подобный "анальный
характер" можно отметить у тех лиц, у которых анальная зона сохранила свое эрогенное
значение и в зрелом возрасте, как, например, у некоторых гомосексуальных субъектов.
Если я не слишком заблуждаюсь, это наше заключение вполне подтверждается
эмпирически".

/Нет, нет, Зигмунд Фрейд, Вы не ошибаетесь! Современная эмпирика с лихвой доказывает

это. Собственно, для этих людей, в первую очередь, и написана эта брошюра. Возможно,
что она в какой-то степени поможет им понять себя./

"Следовало бы вообще обратить внимание и на другие виды характеров и выяснить, нет

ли и в иных случаях связи /этих характеров, В.Т./ с определенными эрогенными зонами".

/Эта, по сути дела программная, мысль З.Фрейда стала основой жизненного сценария
автора этих заметок. Каждая эрогенная зона участвует в формировании особенностей того
или иного монохарактера, того или иного психотипа. Каждый психотип несет в себе
специфические сублимации или механизмы косвенной инициации своих и только ему
присущих эрогенных зон. Эта простая и, вместе с тем, гениальная мысль З.Фрейда
буквально пронизала меня насквозь. Всю последующую жизнь я наблюдал комплексы
характерных привычек, свойственных тому или иному психотипу. Коллекцию этих
наблюдений попытаемся изложить в серии статей подобного рода./

"Мне лично до сих пор бросилось в глаза только то, что субъекты, страдавшие
недержанием мочи, отличаются непомерным, пламенным честолюбием".

/Да, так! Люди, у которых эрогенной зоной является уретральный проток и, вообще
говоря, зона гениталий отличаются еще и тщеславием, гордостью и пр. и пр. Но об этом -
в одной из следующих работ. И о других тоже. Мы уже говорили о системе из восьми
отверстий на теле человека, которым присуща функция эрогенных зон. Давайте попробуем
шаг за шагом, "по-анальному" терпеливо и до конца исследовать соматопсихогенную роль
каждой из них./

"Дефинитивный /здесь, скорее всего в смысле "определенный", В.Т./ характер и способ его
развития из конструктивных влечений - тема эта может быть охвачена следующей
формулой: дефинитивные особенности характера представляют собой или неизменно
продолжающие свое существование первичные влечения, продукты их сублимирования
или же являются новообразованными, имеющими значение реакции на эти влечения".

/Все, мы прочитали эту статью до конца. Но далеко не закончено изложение наших

наблюдений за характерным поведением А.Э./

3. Сублимационные проявления анального характера.

"Все легенды о великанах связаны с рельефом местности". М.Бахтин

И в самом деле, на равнинных просторах мифы и сказки о великанах почему-то

рождаются нечасто. Символы и ментальности точно привязаны к эколого-географической
среде. Индивидуальные психологические особенности так же точно имеют свои
причинные связи; косвенная инициация своих эрогенных зон (сублимация) порождает
специфические привычки анального характера. Не будем забывать и сказанное
Ф.М.Достоевским, что «в тесных помещениях рождаются тесные мысли».

Далее будут приведены примеры подобного рода привычек, качеств и черт анального
характера. Не следует ожидать, что ВСЕ сублимации обязательно, сто процентно
присутствуют у каждого АЭ (хотя бывает и такое). Но характерный поведенческий
комплекс в его ассортименте обязательно бросится Вам в глаза при встрече с АЭ. Более
того, Вы сами вскоре увидите те детали анального поведения, которые не вошли в
перечисленный ниже реестр. Запишите Ваши наблюдения на чистых страничках в конце
брошюры. Наблюдайте и думайте!

Но позвольте привести еще несколько цитат из различных работ З.Фрейда, имеющих

отношение к теме анального характера.

"Зона заднего прохода, подобно зоне губ, по своему положению вполне подходит к тому,
чтобы стать местом присоединения сексуальности к другим функциям тела. Нужно
представить себе эрогенное значение этой части тела первоначально очень большим.
Посредством психоанализа можно с удивлением узнать, каким превращениям в
нормальных случаях подвергаются из этой зоны сексуальные возбуждения и как часто у
этой зоны остается на всю жизнь значительная доля генитальной раздражительности.

Столь частые в детском возрасте кишечные расстройства ведут к тому, что у этой
зоны нет недостатка в интенсивных раздражениях..".

"Дети, которые пользуются эрогенной раздражимостью анальной зоны, выдают себя

тем, что задерживают каловые массы до тех пор, пока эти массы, скопившись в
большом количестве, не вызывают сильные мускульные сокращения и при прохождении
через задний проход способны вызвать сильное раздражение слизистой оболочки. При
этом вместе с ощущением боли возникает и сладострастное ощущение. Одним из
вернейших признаков будущей странности характера или нервности является упорное
нежелание младенца очистить кишечник, когда его сажают на горшок, т.е. когда это
угодно няне, и желание его выполнить эту функцию только по своему усмотрению. Для
него, разумеется, не важно, пачкается ли при этом его постель: он заботится только о
том, чтобы не лишиться удовольствия при дефекации. Воспитатели опять-таки
поступают правильно, называя плохими детей, которые "прячут под себя" выполнение
этой функции.

Содержимое кишечника, которое как раздражитель для чувствительной в сексуальном

отношении слизистой ведет себя как предтеча другого органа, которому предстоит
вступить в действие, только после того, как пройдет фаза детства, имеет для
младенца еще и другое важное значение. Младенец относится к нему, как к собственной
части тела, смотрит на него как на "подарок", выделение которого выражает
уступчивость маленького существа по отношению к окружающим, а отказ в котором
свидетельствует об упрямстве. Через "подарок", он в дальнейшем приобретает значение
"ребенка", который, согласно одной из инфантильных сексуальных теорий, возникает
благодаря еде, а рождается через кишечник.

Задержка фекальных масс, преднамеренная, сначала с целью использовать ее как бы для

мастурбационного раздражения зоны заднего прохода или чтобы использовать ее в
отношениях к воспитателям, является, впрочем, одним из корней столь частых запоров у
невропатов. Все значение анальной зоны отражается в факте, что встречается мало
невротиков, у которых не было бы своих особых скотологических обычаев, церемоний, и
т.п., которые они тщательно скрывают".

Следующая цитата З.Фрейда интересна тем, что здесь он ссылается на имя Лу Андреас-
Саломе, которую можно считать основательницей русской эротической психологии.
Случилось так, что ее работы более известны в Европе, чем на родине. Родилась она в
России, в семье прибалтийского немца.
История ее жизни изложена в замечательной книге А.М.Эткинда "Эрос невозможного",
СПб., МЕДУЗА, 1993. Книга эта целиком посвящена истории психоанализа в России.

"В работе, необыкновенно углубляющей наше понимание анальной эротики ("Anal" und
"Sexual")(Imago, IV) 1916г., Лу Андреа Саломе указала, что история первого запрещения
предъявленного ребенку, запрещение получать удовольствие от анальной функции и ее
продуктов, является решающим для всего его развития. Маленькое существо должно при
этом впервые почувствовать враждебные его влечениям окружающий мир, научиться
отделять свое собственное существо от этого чужого ему мира и затем совершить
первое "вытеснение" возможного для него наслаждения. С этого времени "анальное"
остается символом всего, что необходимо отбросить, устранить из жизни. Требуемому
позже отделению анальных процессов от генитальных мешают близкие анатомическая
и функциональная аналогия и зависимости между обеими. Генитальный аппарат
остается по соседству с клоакой, "у женщины даже только позаимствован у нее".

... Настоящее маструбационное раздражение анальной зоны при помощи пальца,

вызванное обусловленным центрально или поддерживаемым переферическим зудом, очень
нередко у детей старшего возраста".

Признаки АЭ проявляются практически с момента рождения. Акт дефекации доставляет

удовольствие (неосознанное наслаждение). Происходит бессознательное накопление
фекалий в прямой кишке до максимальной концентрации для того, что-бы в момент
дефекации получить максимальное удовольствие (максимальную инициацию эрогенной
зоны). В детстве АЭ преднамеренно стремяться получить наказание в виде шлепков, что
впрямую связано с инициацией эрогенной зоны. Непослушание детей, поступки
"наоборот", упрямое сопротивление (ступор) как привычное и типовое поведение - все это
хорошо натренированный механизм получения дополнительной стимуляции своей
эрогенной зоны посредством шлепков и избиений ремнем.

Бессознательная инициация эрогенной зоны переходит в привычку, привычки формируют

характер. Мы уже говорили, что здесь лежит мост от соматики индивида к психике
личности. У АЭ вырабатывается б е с с о з н а т е л ь н ы й д е в и з: "СОХРАНИТЬ,
УДЕРЖАТЬ, СИСТЕМАТИЗИРОВАТЬ, НАКОПИТЬ...".

Выделенные категории становятся т е н д е н т н ы м и х а р а к т е р и с т и к а м и данного

типа:

1. АККУРАТНОСТЬ - физическая чистоплотность и аккуратность в выполнении

обязательств (добросовестность).

2. БЕРЕЖЛИВОСТЬ, граничащая, но не переходящая в скупость.

3. УПРЯМСТВО, (под действием культурального запрета на инициацию значимой

эрогенной зоны может перейти в упорство, мстительность и латенный садизм, как протест
против запрета).

4. НАКОПИТЕЛЬСТВО - редкий АЭ не собирает коллекцию черте-чего; это и кактусы, и

марки, и бабочки, и старые автомобили, и пр. Но все систематезировано, разложено по
полочкам, приведено в систему. Один из них собирал различные характеристики
химических элементов и раскладывал их по полочкам в квадратики. Что из этого
получилось, знают многие.
После того, как мы условились о существовании связи между чувствительностью
слизистой анальной зоны и указанной "тетрадой черт" остановимся подробнее на
характере описываемых лиц.

Психологические черты характера:

- аккуратность (в мыслях, в движениях);

- упрямство (в мышлении);

- терпеливость (проявляется тотально в психологической канве их характера);

- латентный садизм.

АККУРАТНОСТЬ

Понятно, что каждая черта из названной тетрады есть уже целый ряд черточек характера.

Так аккуратно можно носить одежду, убрать тюремную камеру или отправлять людей на
висилицу, т.е. аккуратность означает не только физическую чистоплотность, но так же и
добросовестность в исполнении любого дела.

Аккуратность анальников порой выглядит нарочитой: в доме АЭ наводит (с точки зрения

некоторых других типов) неестественную чистоту. белье тщательно отглажено и сложено
уголок к уголку, всегда наготове тряпочка для стирания пыли, все вещи раскладываются
по полочкам, по коробочкам и надписываются. Все на своем месте и в идеальном порядке.
Встреча гостей без генеральной уборки не бывает. Проходя мимо, обязательно поправят
криво висящую занавеску или торчащий кусок бумаги т.д.

Гладит мебель либо тряпкой, либо рукой сразу же после подъема. Они любят свой дом, как
место, где можно наводить порядок и чистоту Делать уборку для них не скучная
обязанность, а потребность души, анальная "психотерапия". Это доставляет им большое
удовольствие - особенно на стадии окончания. А потом сесть и полюбоваться содеянным.

Чистоплотность, аккуратность, любовь к порядку - как реакция на склонность к

нечистому, постороннему, не принадлежащему собственному телу проявляется буквально
во всем. А отсюда страсть к мылу. АЭ не может вернуться домой без куска мыла, но
обязательно в упаковке. При этом можно коллекционировать как мыло, так и упаковку, в
детстве - фантики. Часто моют и с удовольствием потирают руки. Не забудте анальному
мужу на день какой-то армии подарить атрибуты парфюмерии.

АЭ не только аккуратен сам, но и не прощает неряшливости другим. Не раздражайте

анального начальника видом своих нечищеных ботинок. Он уволит вас с работы, не
совсем понимая за что. Грядки на его даче - прямые как стрела, ни единого сорняка. Да и
сама дача - пример для подражания. Уж, кучи хлама вокруг нее вы не увидите, а вот
идеального порядка - сколько угодно.

АЭ женщина даже больше, чем мужчина подвержена чрезмерной, навязчивой

сверхаккуратности. Уборка в комнате производится дотошно и основательно, да и куда
чаще, чем нужно. Особая чистота на кухне. Мытье продуктов, их чистка, переборка
овощей и даже крупы (риса до последней рисинки) выполняется с предельной
тщательностью. Посуду многократно моют, меняя воду. В столе - ложки с ложками, вилки
с вилками. Все специи по баночкам и на каждой своя этикетка (то, что какая-то коробочка,
в наше время, может по-долгу пустовать ничего принципиально не меняет, впрочем,
сохранение припасов помогает бережливости.

БЕРЕЖЛИВОСТЬ анальника порой граничит со скупостью. И все же это не скупость. АЭ

просто и здесь аккуратны - аккуратны в обращении с деньгами, также как и с вещами. Это
не скупость и не жадность, это тщательная продуманность каждого шага.

УПРЯМСТВО

Нередко анального упрямца отличает суперволя, что дает возможность доведения им всех
дел до точки, до конца, до логического завершения (перфекционизм) - это их
психологическая потребность. Очень нервничают, если трудовая акция не доведена до
конца, это мучает АЭ не меньше, чем не отстирывающееся маслянное пятно на любимом
костюме.

В работе анальник незаменим: выполненная им работа выдержит любую проверку на

качество. Девиз анальника: "Люди забудут, что ты делал это дело долго, они запомнят, что
ты сделал его хорошо". Он не может простить себе небрежности ни в одежде ни в работе.

Бессознательно выполняя все хорошо и до конца не приминут добавить в говоримое (но не

в дело!) уточняющую деталь, без которой можно было бы и обойтись. Не вся правда к
месту. Но они не могут не делать эти маленькие гадости ("ложка дегтя"). Веритомания или
назойливая любовь к мелочной правде - это тоже разновидность бытового садизма. В
просторечии это называется занудством.

Избегают брать на себя ответственность. Не умеют принимать решения (долго

обдумывают и принимают решение лишь тогда, когда остальным уже все ясно). Часто
колеблются при выборе. В начале дела нерешительны, нерасторопны (их только за
смертью посылать), ждут советов, часто переспрашивают. Их необходимо включить в
дело, подробно объяснив задачу и цель до конца (лучше несколько раз, т.к. они медленно
усваивают информацию, но сохраняют ее надолго).

"...И самому акту дефекации приписывают свойства чего-то непристойного, неприличного,

то что надо делать скрытно. Почему человек с трудом может публично сказать "Я пошел
какать"? По себе знаю, что справление своей нужды в общественных туалетах (в
школьных, студенческих) вызывает какое-то неуютное, некомфортное чувство, чем если
бы я делал это дома. Процесс мочеиспускания тоже вызывает стеснение, хотя и поменьше,
чем "большая нужда". Человек не может просто так(в трезвом виде) пописать в парке в
присутствии др. людей. Все это как-то связано с бессознательно усвоенными запретами(в
процессе социализации) на получение некоего удовольствия от процесса дефекации?
Потому что, если понаблюдать за собаками, например, то видно, что для них это
абсолютно естественный процесс (как принятие пищи) и они даже с большим интересом
обнюхивают фекалии и задние проходы др. собак".

Max
Уважаемый Max! Человек эволюционно происходит от некой обезволошенной обезьяны и,
в следствие этого, несет в себе все инстинктивные механизмы своего первородного
поведения. В акте дефекации, уринации и, кстати, копуляции особь (или особи) особо
беззащитны по отношению к леопарду, тигру и ... кто там еще питался моими древними
родственниками. Поэтому, приступая к дефекации и пр. они заботились о сохраненнии
своей жизни и ПРЯТАЛИСЬ в укрытие. "На память" об этом инстинктивном поведении у
нас осталась такая социально-культуральная норма, как стыдливость при исполнении
некоторых вышеупомянутых процедур. Вот и прячемся мы, дети лесов, в укрытия, когда
приперло. А вот в среднеазиатских республиках, среди пустынь, где прятаться некуда, там
осторожность при исполнении актов дефекации как бы приняла иной характер: там
наоборот, чтобы увидеть леопарда издалека нужно было расположиться на голом месте, да
еще и повыше. Такое поведение исключает стыдливость, но уже в более поздние
"культурные" времена. Представьте себе, что туркменки в Хиве дефекируют публично на
исторических улицах этого города-музея. Сам видел!

В.К.Толкачев

Ну а теперь мы переходим к основному материалу рассылки - главам из книги академика

В.К. Толкачева "Роскошь системного мышления".

А Э - в с е г д а в е д о м ы е.

АЭ нельзя ставить гиперзадачи. Они удачно справляются лишь с задачей, которую можно
осуществить в ближайшее время и насладиться поставленной в деле точкой (цель
достигается ими по частям, поэтапно). Хорошие исполнители систематического
однообразного труда, не требующего творческого мышления, но требующего
аккуратности. Успешно справляются с деятельностью, требующей четкого следования
правилам и параграфам. Хорошо усваивают однообразную информацию. Им свойственна
стандартность мышления, монотония, иногда даже стремление к однообразию и
избеганию новой информации. Могут всю жизнь проработать на одном месте.

В л ю б о м д е л е х о р о ш и н а з а в е р ш а ю щ е м э т а п е.

Редкая тщательность при выполнении работы. Это АЭ создают шедевры, требующие

кропотливого труда (например, плетение кружев, ковроткачество). Их приводят в пример
за высокие трудовые показатели. Обладают несгибаемой волей, выносливы, терпеливы.

За ним, как за каменной стеной, в деле на него можно положиться.

Нещедрые на обещания, но если анальник обещал, то сделает.

Умение доводить любое дело до конца, до точки (перфекционизм); и это не просто умение,
это - психологическая потребность. Таким образом, анальник хорош в конце любого дела.

Неумение начать - за этим кроется психоаналитический процесс. Ему страшновато

начинать,так же как страшно начинать процесс дефекации. Когда неделю накапливаешь,
кольцевая мышца теряет эластичность (трещины). И теперь НАЧАЛО всегда сопряжено с
болью, поэтому вступать в дело страшновато, БОЛЬНО. Прошел начало, фазу боли, но за
этим наступает такое блаженство, такая эмоциональная радость... Поэтому анальный
садюга, когда доставляет вам боль, по сути, психологически вам хочет дать только
радость. Но потом анальный садюга никогда не убьет, ему нужна только ваша боль,
потому что он человек хороший, он знает, что за болью будет облегчение.

Анальному эротику нужно помочь вступить в дело, ему сложно самому принимать
решения. Не скупитесь на советы, он их ждет. За рулем ведут себя очень аккуратно,
выполняют все правила движения, написано 40 км, поедет 40, как ни бибикай ему в зад.
Но вот возникло препятствие - столб, и иногда они так и не могут решить с какой стороны
его объезжать.

НАКОПИТЕЛЬСТВО

Накопительство АЭ - это не пустое сваливание всего в кучу, но обязательно осмысленно-

систематезированное собирание коллекций. Всего, чего угодно, например, научных
фактов, которые можно терпеливо разложить по полочкам и надписать. Это и будет
называться научным вкладом АЭ. Но этап создания первичного множества крайне важен в
процессе осмысления действительности. На этом этапе уже "ПЕРЕВАРЕННАЯ"
человечеством прошлая информация вновь готовится к переосмыслению!

ОСОБЕННОСТИ ЭМОЦИОНАЛЬНО ВОЛЕВОЙ СФЕРЫ:

Имеют крепкую (малоподвижную) нервную систему, обладают эмоционально-волевой

стабильностью, являются интровертами. Им свойствены: замкнутость, пассивность,
спокойствие, рассудительность. Эмоции очень сильные, но редко заметны посторонним
(все переживания спрятаны во внутрь). Внешне это воспринимается как эмоционально -
устойчивое поведение. Они действительно неторопливы, спокойны их трудно вывести из
себя.

Отличаются устойчивостью и стабильностью биохимического уровня регуляции, что, в

частности, подтверждается хорошей переносимостью магнитных бурь, перемены в погоде
и др. геофизических воздействий.

Ритм жизни стабилен. По типу распорядка дня - " жаворонки ". Рано ложаться и рано
встают и сразу - за дело. Наведение чистоты, обязательная уборка постели.

Аккуратность и обстоятельность АЭ диктует им размеренный темп жизни, включающий

крепкий сон, трехразовое питание, и кефир на ночь (не будем забывать, что к процессу
пищеварения у анальников особый интерес). Стиль поведения - "сдержанный", темп
восприятия информации, замедленный темп речь, фразы обязательно завершены, но речь
недостаточно эмоциональна.

Анальник никогда не пойдет на улицу в нечищенных ботинках - это выше его сил.

Эти люди обладают сильной волей (гипербулия, сверхволя). Этим объясняется в некоторой
мере их детский ступор, но трудно понять, что здесь причина, а что следствие.

ДЕЛОВЫЕ КАЧЕСТВА

АЭ ПРЕУСПЕВАЮТ В СЛЕДУЮЩИХ ПРОФЕССИЯХ:

Историк, архивный и музейный хранитель, составитель справочников, каталогов,

словарей, уставов и т.д., аналитик-информатор, компилятор, библиотекарь, переплетчик
книг, бухгалтер, конструктор, хирург, зубной врач, мясник, юрист-прокурор, слесарь-
инструментальщик, плотник, столяр, краснодеревщик, каменщик, строитель, полицейский.

АЭ очень хорошие упаковщики вещей, лучшие упаковщики чемоданов, заведующие

складом.

АЭ - хранители культуры человечества.

Их польза для общества очевидна: это хранители всей выработанной человечеством
информации, истории, культуры, в конечном счете - цивилизации, систематизация
научного знания, создатели шедевров прикладного искусства (ремесла) требующего
кропотливого труда - резьба по дереву, вышивание золотом, ковроткачество, реставрация
произведений искусства, чудеса ювелирного искусства; они же графоманы: писатели и
историки.

Анальник - человек прошлого времени, как следствие, желание все упорядочить. Мастер
упорядочить все, что было в прошлом. Сублимационная тяга к прошлому. Любит читать
исторические романы, коллекционировать, у ребенка все будет аккуратно разложено по
коробочкам.

Некоторые типовые специальности, подходящие людям с анальным типом характера:

-хирург,

-уборщица,

-краснодеревщик,

-секретарь,

может быть учителем, но с выбором этой специальности нужно быть осторожным, т.к. это
может иметь свои последствия.

Анальник - специалист по обработке информации, может работать с уже известным кем-то

добытым материалом.

Глава 4. САДИЗМ

Oсновные черты характера Фрейд толковал, как "сублиманты" анальной эротики, которая
анальникам жизненно необходима. Пожалуй теперь пора вспомнить, что об этой самой
анальной эротике и по сей день говорят шопотом. Культуральный запрет на важнейшую
потребность (Вся культура построена на запретах и правилах, первое из которых - не
пачкать штаны.) приводит к накоплению раздражения против общества, скрытому
желанию отыграться за свои беды. Учитывая умение анальников доводить дело до конца,
общество должно быть готовым к страшной силы взрывам жестокости, насилия и
откровенного садизма именно со стороны некомпенсированных анальных эротиков.
Забегая вперед, можно сказать, что другие типовые комплексы тоже не подарок.

Впрочем садистическое начало в поведении анальников имеет под собой и другую почву.
Нередко анальник желает причинить боль самому близкому ему человеку, поскольку свое
первое сексуальное впечатление (еще в младенческом возрасте) он получил при сильном
раздражении слизистой, т.е. через боль и с той поры боль и удовольствие - в его сознании
связаны воедино. ЛАТЕННЫЙ САДИЗМ - особая статья. Позыв сделать что-нибудь
нехорошее столь глубок, что часто не осознается и тем более не управляем. Анальный кот,
ласкаясь, вдруг неожиданно кусается. Неприятности делаются как-бы случайно, но при
пристальном рассмотрении вполне закономерны. Вот пример бытового садизма. Женщины
с сильно выраженным анальным вектором пишет записку своему ребенку:

"Оленька, пожалуйста, очень прошу тебя наведи ВЕЗДЕ порядок и ПОСТОЯННО его
поддерживай. Мне надоело каждый приезд по 2 дня выгребать грязь. Если опять будет
такой беспорядок - будет очень плохо ВСЕМ. Я просто не буду тебе помогать никак, что
называется сниму с "довольствия" не буду НИЧЕГО покупать. Это не угроза - мне бы
очень не хотелось это претворять в жизнь, но я не вижу другого выхода - нужно ведь
становиться человеком - жить в такой грязи нельзя. Нужно соблюдать самой чистоту и
помогать брату в этом. До свидания. Любящие тебя родители. Целую, мама".

Видите как? "Это не угроза" ?!

Или еще бывает так:"Вот придет папа, он тебя высечет!" И приходит домой анальный
латентный садист и сечет ребенка обязательно по голому задику. А дело в том, что мамой
давно неосознано замечено, что после таких процедур, сексуальные возможности папы
значительно возрастают. Бедный ребенок, ему, как тому ягненку, теперь уже из вечно
виноватых не выбраться никогда. Если и двоек нет, и уроки сделаны, то можно высечь за:

прическу не того фасона,

брюки не той ширины,

манеру разговаривать с родителями,

просмотр не тех телепередач.

Список вам с избытком продолжит любой подросток.

Выход один: создать анальному эротику комфортную среду. При бесконечных запретах и
наказаниях, угрозах и лишении необходимого (того же мыла) именно они становятся
жестокими преступниками - садистами, насилуют малолетних, убивают женщин -
"изменниц" (Крейцерова соната) и т.д. Они же на другой стороне закона: осудить и
наказать, отомстить за себя, приговорить к расстрелу. Пытки в "Молоте ведьм" -
мастерство АЭ. У такого палача все разложено в идеальном порядке, все подготовлено, он
никогда не спешит и доводит дело до конца. Страшны примеры Ивана Грозного, нацистов
и т.д.

Другое дело, что свой латентный садизм можно окультурить, сделать из страсти
профессию, например, хирурга, зубного врача, надзирателя и пр.

Я помню, как однажды, маясь зубами, попал в зубной кабинет. Идеальная чистота, в
порядке разложенный инструментарий сразу же насторожили меня. И вот подходит ко мне
крепенький мужичек, со свежезавязанным галстуком и, потирая довольно ладони говорит
мне:" Ну-тес, попались, молодой человек!" Боже мой! С каким удовольствием он рвал мой
зуб!!

А сколько детских и взрослых драк инспирировано неудовлетворенными АЭ?

А вот признание десятилетнего мальчика-тихони. " Я выдрал все перья у живой курицы и
пустил ее гулять. Глаза у нее были, как вишни. Мы вместе с бабушкой долго искали того,
кто это сделал".

БОЛЕВОЖДЕЛЕНИЕ - АЛГОЛАГНИЯ. Крафт-Эбинг считает, чтосущность садизма и

мазохизма заключается не в причинении и испытании боли, а сладострастным ощущением
вожделения к власти или рабству.
Болевожделение, как сочетание причиняющих боль воздействий: насилие, издевательство
над телом или душой.

"Садизм" - активное, деятельное болевожделение, назван по имени пресловутого Донатиен

Альфонс-Франсуа маркиз де-Сада, родившегося в 1740 г. в Париже. Происходил из
древней знатной провансальской дворянской семьи. Внешне отличался мягкой
женственной прелестью. Учавствовал в семилетней войне, в которой получил кровавый
опыт. Жену, которая хранила ему верность всю жизнь, ненавидел. Он же любил ее сестру,
которую склонил уйти из монастыря и жил с ней счастливо, но не долго до ее смерти.

Уже в молодости привлекался к суду "за странности" - заткнул рот Розе Келлер и сек ее на
кровати в непотребной позе и исколол ланцетом. Отравил гостей и при этом занимался
содомией за что был заключен в венсенскую тюрьму, потом в бастилию и, наконец, в
Шарантон. Смертная казнь была заменена на пожизненное заключение. Ему было 50 лет,
когда в 1790 г. постановлением народного собрания он был освобожден. Но уже в 1793 г.
был вновь арестован на несколько месяцев. В 1800 г. он вновь попал в тюрьму, на этот раз
окончательно; он издал памфлет против Жозефины Бонапарт и Наполеона. Умер 2 декабря
1814 года в Шарантоне, проведя в тюрьме в общей сложности 27 лет. Романы де-Сада -
сплошное прославление похоти и жестокости. В них прославляются содомия и
кровосмешение; герой рассказов постоянно находится в состоянии сатириаза; жертвой
являются женщины. Сечение женщин мужчинами и наоборот, публичное осквернение
отравленной женщины мужем и его друзьями, потоки крови, убийства, разврат, презрение
к человеческой жизни, выражается в издевательствах, распнании, разрывании половых
органов ногтями, удушении.

Соединение сладострастия и жестокости - вот основная черта романов де-Сада. Прикусы -

это понятно. А вот каждодневное мучение любимого человека в простой
повседневности ..., истязания животных ? Женщина, которая с гордостью показывает
груди, искусанные мужем... Бьет, значит любит! "Милого побои недолго болят", "Люблю
жену как душу, трясу ее как грушу".

Половое возбуждение вытекающее из избиения сначала животных, мысленных

представлений, побоев, сечений, подкалываний, щипков, душения, резания, вырывание
волос, вид крови (иногда самопускаемой).

Сечение детей обязательно по ГОЛОЙ попе - отстоит недалеко от садизма. Педагог

Саниченко ежедневно подвергал личному сечению до пятидесяти воспитанников детского
дома и приходил при этом в настоящий экстаз. "Злоупотребление правом наказания со
стороны учителя" (право??). Заставить жену публично вылизывать сапоги? Но просто так
она этого делать не будет - сначала надо уличить ее в неверности. А для этого необходимо
создать сомнительную ситуацию, которую сам и подстроит.

Герои "Крейцеровой сонаты" еще живут среди нас.

5. Анальная сексуальность

Еще несколько цитат из работ З.Фрейда, посвященных теме сексуального использования

заднего прохода.

"Еще отчетливие чем в предыдущем случае (оральная зона), становится ясным при
использовании заднего прохода, что именно отвращение налагает печать перверзии
/извращения, В.Т./ на эту сексуальную цель. Но пусть не истолкуют как известное
пристрастие с моей стороны мое замечание, что оправдание этого отвращения тем, что эта
часть тела служит выделениям и приходит в соприкосновение с самым отвратительным - с
экскрементами, не более убедительно, чем то оправдание, которым истеричные девушки
пользуются для объяснения своего отвращения к мужским гениталиям: они служат для
мочеиспускания.

Сексуальная роль слизистой оболочки заднего прохода абсолютно не ограничивается

общением между мужчинами, оказываемое ей предпочтение не является чем-то
характерным для интровертированных чувств. Наоборот, по-видимому, педерастия у
мужчин обязана своим значением аналогии с актом с женщиной, между тем, как при
сношении инвертированных сексуальной целью скорее является взаимная маструбация".

"У всякого здорового человека имеется какое-нибудь дополнение по отношению к

нормальной сексуальной цели, которое можно назвать перверзией, и достаточно уже такой
общей распространенности, чтобы доказать нецелесообразность употребления в качестве
упрека названия перверзии (полового извращения)".

Анальная одаренность часто сопряжена с высоким сексуальным потенциалом (уровень

потребности) и сексуальным интеллектом (качество общения). АНАЛЬНЫЙ СЕКС
ТАКИМ ЛЮДЯМ ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМ, но не обязательно достаточен.

Эрогенная зона: глютеос, сфинктер, прямая кишка. Женщина может помогать себе во
время полового акта пальцем. Классическими же являются композиции "встречный
поезд", "путешествие вокруг света" - сколько фантазии и поэзии!

Мужчине анальнику можно помочь пальчиковой клизмой. Слово "дылда" произошло от

"dildo" (искусственный член).

Геометрическая сублимация - квадрат. Предпочитаемые цвета: пурпур, коричневый.

У мужчин является нормальной гомосексуальная направленность. Делятся гомосексуалы

на активных и пассивных. В гомосексуальных парах деление на активных и пассивных
связано с биохимическими процессами в организме человека. Все здесь зависит от
соотношения мужских и женских гормонов в организме человека.

/ПРИМЕЧАНИЕ: Более подробно о гомосексуализме см. в четвертой главе/

Вследствие того, что общество выработало культуральные запреты на подобные контакты,

АЭ - гомосексуалисты, в качестве протеста могут доходить до акций социального садизма.
Ступор, так характерный для личностного поведения АЭ, может иметь проявление и на
социальном уровне, например, в виде забастовок. И за это тоже нахлопают, правда, не по
заду, а по заднему карману, где кошелек с деньгами у них хранится.

В интимных отношениях (при половом акте) признаком анального поведения может быть
латенный (неявновыраженный) садизм (грязнословие или вербальный садизм,
ругательства, оскорбления, грубость, щипки, укусы). Есть потребность демонстрировать
свое значимое место: крупноглютеусная женщина обязательно, как бы нечаянно
продемонстрирует свое богатство. Один зять жаловался, что куда-бы он ни шел, всюду
натыкался на тещин зад! Это случайность или скрытое проявление неудовлетворенной
анальной эротики.
АЭ не страшна монотония в сексе, если есть удволетворенность. Интересный признак -
педофилия. Без патологии - примерные семьянины, хорошие воспитатели, любят детей.
Однако считают, что на измену надо отвечать "только палкой" (Отелло). В патологии -
насилование несовершеннолетних с элементами садизма.

Когда такой субъект испытывает тайное желания получить гомосексуальный контакт, он

ни с того ни с сего, начинает интересоваться детской попой. У анальника педофилия -
психологическая тенденция. Он может иметь полноценный контакт с женщиной, а перед
глазами держать детскую попочку. Бывает, что в семье ребенка сечет отец по голой попе
(бытовой садизм).

Жена заметила на подсознательном уровне такое обстоятельство: что после того, как
произойдет порка, муж успешен сексуально в постели. Вот теперь этот ребенок из
виноватых вылезать не будет; имеет место коллюзия - тайный сговор, тайное
бессознательное соглашение, добровольный самообман. Сравните: иллюзия /лат. illusio -
illudere обманывать/ - искаженное восприятие действительности.

Рекомендуемые упражнения - палец, дилдо, анально-оральные контакты ("путешествие

вокруг света"). При любовных играх допустимы ласки, но очень осторожные,
направленные на ягодицы, с постепенным переходом к кольцевой мышце. Для инициации
значимой эрогенной зоны можно использовать палец, но, умоляю вас, - очень осторожно
и, главное, не сразу, а постепенно.

ГОМОСЕКСУАЛИЗМ

Евгений Альберто "Исповедь гомосексуалиста"

"Я - гомосексуалист. Мне 30 лет, в детстве занимался онанизмом, но уже тогда в

представлениях имел образ мужчины. Себя ненавижу, мы - обреченные люди".

Гомосексуализм - это нарушение сексуальной ориентации по полу, встречается как у

мужчин, так и у женщин. Общей теории нет. Есть истинные гомосексуалисты и
смешанные. С древнейших времен 2-5% мужчин и 1-3% женщин относили себя к
гомосексуалистам. Есть данные, что хотя бы один гомосексуальный контакт имели 48%
мужчин и 37% женщин.

"Многие из нас, в том числе и я, женятся и имеют детей. Казалось бы они ведут
нормальную половую жизнь. Но на самом деле они просто "играют роль"; - в обществе
принято иметь семью, детей, чтобы никто не спрашивал о твоем одиночестве (расспросы и
советы - это психологическая пощечина каждый день!) Но бедные наши жены! Да и дети
рождаются у нас не от сладкого влечения к женщине, а потому, что во время полового акта
приходят романтические мысли о мужчине".

В уголовных кодексах всех стран, кроме СССР и Монголии гомосексуальные отношения

по обоюдному согласию не наказуются. В УК РСФСР ст. 121 ч.I - половое сношение с
мужчиной (мужеложство) наказуется лишением свободы на срок до 5 лет. В 1987 году за
гомосексуальные контакты в СССР было осуждено 831 человек. Интересно как видится
исправление этих преступников в условиях половой изоляции. Их здесь зовут "петухами",
их избивают, они едят за отдельным столом, выполняют самую черную работу. Их жизнь в
зоне - сущий ад. В то же время активные гомосексуалисты, насилующие их, пользуются
уважением.
В нашем законодательстве была статья за гомосексуальный контакт. Наказуемого
заключают в тюрьму и т.д., совсем в мужской коллектив. "Щуку наказали тем, что бросили
в воду". И вот он попал в ту среду, где получил свое эмоциональное счастье. Он вышел
оттуда, но через неделю соскучился, взял камень, запустил в окно, и опять сел. Счастье.
Гомосексуал ищет среду в которой он мог бы реализовать свое бессознательное желание.

ЗДОРОВЬЕ АНАЛЬНОГО ЭРОТИКА:

АЭ аккуратно печется о своем здоровье.

Обладают хорошим здоровьем. Если анальная эротика удовлетворена, то живут долго

(долгожители). АЭ, вообще, крепкие ребята, но для них характерны заболевания
связанные с прямой кишкой (геморрой, непроходимость, онкология прямой кишки).
Важное значение при этом, конечно, имеет сексуальная удовлетворенность.

Возникновение конфликтов ( с детьми ) на почве дефекации (когда ребенка приучают к

горшку или не разрешают долго сидеть на нем и т. п. ) ведет к психологическому стрессу
и, как следствие этого, возникают запоры. Для АЭ вообще часто возникают проблемы с
кишечником. Психологический стресс может возникнуть в том случае, когда анального
ребенка постоянно торопят или дергают в разные стороны ("быстро делай то-то и то-то").
Последствием стресса может быть психогенное заикание. Можно предположить, что
судорожный зажим анального сфинктера как бы распространяется вверх по пищевой
трубке и доходит до ее верхнего конца.

Средством борьбы с запорами и стрессами может служить пальцевая клизмочка (а также

использование вазелина, спокойная ласковая беседа).

Особенности их организма таковы, что надо следить за функцией дефекации (кефир на

ночь, вазелинчик и клизмочки детям, массаж и др.) Это поможет предупредить
расстройства кишечника (геморрои, непроходимость и даже онкологию прямой кишки),
различные кишечные кризы невротического происхождения, приводящие к навязчивым
страхам.

ЕДА

Проблемы с пищеварительной системой, (из-за сложности дефекации), приводят к тому,

что АЭ вечно озабочены диетами, у них возникает пристрастие к кефиру и подобным
продуктам, стимулирующим деятельность кишечника.

Они тщательно готовят пищу, не менее тщательно ее пережевывают, едят понемногу и не

спеша, часто чуть-чуть оставляя на тарелке, внимательно относятся к приготовлению
стола. Чай наливают до краев, полную чашку (пожелание полной жизни), "случайно" не
проливают.

Если маленького мальчика сгонять с горшка, когда он занимается психологической

терапией, то формируется рефлекторный зажим на выходе из пищеварительной трубки.
При частой его инициации зажим начнет подниматься и дойдет до верхней части
пищевода и у мальчика будет заикание. Если заикание является анальным комплексом, в
этих случаях нужно лечить запор.

Среди неврозов следует выделить невроз навязчивых состояний (навязчивые движения,

страх открытого пространства и др.).
Неудовлетворенность ведет к неврозу. Во время неврозов возможны длительные запоры,
которые сменяются 40-дневными поносами.

Мальчик Саша. 40 дней понос. Ничего не помогает. Выясняется, что было 40 дней назад -
уехала бабушка. Возвращаем бабушку. Понос сменяется привычным запором. Понос -
невротическое состояние анальника.

По этому поводу народ метко заметил:

Горба в Форосе купался,

вдруг - путчисты, испугался.

Туалета не нашел,

а "процесс уже пошел"!

(Из журнала "Огонек" времен перестройки.)

АЭ консервативны и к перестройкам относятся с подозрением. Им скорее мила политика

застоя. Анальный вождь хорош в период застоя и ОБРЕЧЕН на неуспех в период
перестроек.

Больной анальник

Из-за низких биохимических колебаний и внутреннего переживания эмоций АЭ

предрасположены к инфаркту (а в сочетании с кожной эротикой инфаркт гарантирован).
Если окружение не мешает им сохранять привычки и стереотипы, их личностное
пространство не нарушается, то невротические реакции крайне редки, почти невероятны.

В условиях повышенного социального темпа и ритма жизни часто страдают гипоритмией.

Рациоритмия, конфликт биоритмов и т.д.

Необъяснимой пока особенностью является предрасположенность к заболеваниям ног:

болят, потеют, проблемы с походкой и т.д.

Если ему удается справиться с запорами, живет долгую жизнь, является долгожителем.
Бывает, что умирают от рака прямой кишки, геморроя, последствий полового контакта,
который обязательно нужно довести до конца, даже ценой собственной жизни.

Данный список возможных заболеваний не претендует на полную завершенность, но, тем

не менее хочется подчеркнуть, что в благоприятном социуме эти люди, чаще всего,
долгожители, до последних дней сохраняющие высокую работоспособность и интерес к
интимной жизни. Женщины АЭ хорошо переносят беременность, но рожают тяжело и
долго (тяжело расставаться со своей драгоценностью).

Пусть вас не раздражает медлительность больного, она в болезни как бы становится более
заметной. Такой больной вовсе не претендует на то, чтобы ему уделили побольше времени
- это либо акцентуированное болезнью свойство характера, либо заторможенность,
вызванная депрессией или гипотиреозом (снижение функции щитовидной железы).
Соответствующие вопросы помогут вам проверить ваши гипотезы. У анальника несколько
снижается интеллект и память в болезни - не втолковывайте ему рекомендации, лучше
сразу запишите их на бумажке. Этим самым вы окажете больному истинную
психотерапевтическую помощь и он сможет без психогенного запора правильно
выполнять ваши рекомендации.

Анальники вырабатывают некие приемы инициации своей эрогенной зоны, накапливая

каловые массы (это привычка), это психогенный запор, который будет преследовать
анальника всю оставшуюся жизнь. Лекарства здесь не помогут; если процесс возник
психогенно, то и лечить его нужно тем же, только через психологию. Вся телесная
особенность индивида способствует формированию определенного типового характера.
Но характер, в свою очередь, влияет на телесные особенности. Но типовые особенности
проявляют себя не только на уровне особенности нашего тела, они лежат в особенностях
нашей физиологии, биохимии, генетики. Вся эта материальная основа со всеми своими
особенностями проявляется и становится особенностью психической, интеллектуальной,
ментальной и духовной жизни человека. Человеческое "Я" всей своей структурой
представляет некий тип, и все в ней направлено на то, чтобы обеспечить функцию этого
типа.

КАК РАСПОЗНАТЬ АНАЛЬНИКА

Думаю, что процесс распознания уже начался при описании характера анального эротика.
Вспомнился кто-то из родственников, знакомых, друзей... Но лучше не торопиться с
выводами, а попытаться сначала подумать, в какой мере вам самим свойственны
описанные черты. Улыбнуться "анальности" составителей книги, посчитав количество
пунктов и подпунктов, на которые они кропотливо ссылаются. и лишь потом следует
приступать к анализу друзей, сослуживцев, соседей...

ВНЕШНОСТЬ

Начнем с внешнего вида, поскольку, встречают по одежде. Думаю, в свете рассказанного

об анальниках никого не удивит, что их одежда отличается добротностью и
аккуратностью. Нет претензии на шикарность или оригинальность. Нет, они не стремятся
носить "не модные" вещи, скорее их привлекают вещи "не стареющие" - классический
строгий костюм, простое хлопчатобумажное платье... костюм застегнут на все пуговицы,
отутюжен. Галстуки предпочитают с большим узлом. Не любят украшений, особенно
дешевых (лучше одеть одну золотую цепочку, да и то, если идешь в театр или в гости...)
Всякие рюшечки, бантики, бабочки, скорее исключение, чем правило. И только юный
возраст может внести в одежду коррективы, но и здесь аккуратность неизменна, даже
после шумных игр.

Одни трусики, но всегда чистые. Терпеть не могут, когда что-нибудь из одежды торчит,
сбилось на бок, как у себя, так и у других.

Фатально любят чистить и расставлять обувь. Никогда не выйдут из дома в нечищенной

обуви. Грязная обувь других их раздражает.

Прически аккуратные по возможности "волосок к волоску" (у женщин обычно волосы

собраны в узел на затылке - "кичка". У мужчин - если есть борода, то окладистая -
"лопатой". Бороду отпускают для того, чтобы не тратить время на ежедневное тщательное
бритье, - якобы не успевают из-за врожденной медлительности ее побрить. Однако
психоаналитик и в ношении бороды склонен усмотреть эротический привкус, который
выглядит как гомосексуальный призыв- указание на свою принадлежность в первую
очередь к мужскому полу.
Если же бреются, то очень старательно, длительно и тщательно. Любовь посидеть и
малоподвижность часто приводит к избыточному весу, но без патологии. Фигура у АЭ
часто статная, плотная, во всем основательная.

УВЛЕЧЕНИЯ

Учитывая их бережливость и аккуратность можно предположить, что именно из

анальников получаются самые увлеченные коллекционеры. И именно
коллекционированию и систематизации, они отдают первое место. Предмет этой страсти
может быть самым невероятным: монеты, значки, марки, книги, бутылки или их этикетки,
морские раковины, спичечные этикетки, открытки, фантики, гербарии, жучки-паучки,
птичьи яйца, ежи, кактусы и т.д.

Иногда коллекции, в добавок ко всему имеют еще и специфическую направленность:

например изумительная подборка мыла. В спорте отдают предпочтение академической
гребле, велоспорту.

ЮМОР

Другой персонаж демонстрирует нам весьма своеобразное чувство юмора у анальных

эротиков. Анекдот звучит так:"У меня ночью повязка с головы сползла и оказалась на
ноге". Многие смеются, вежливо улыбается и анальник. Потом осторожно спрашивает:

Вы говорите где повязка была?

- На голове.

- А оказалась?

- На ноге! Сползла!

- Извините, а, может быть, вы что-нибудь не договариваете? Может он был одноногим... и

так до бесконечности.

С юмором у АЭ дела обстоят не очень хорошо, поскольку юмор - это пародоксальное

состояние ума, а у анальников парадоксов в этой жизни не бывает, все налажено и
стабильно.

Для них характерен "топорный" юмор направленный на значимую зону. Они постоянно
переспрашивают: " Вы шутите? ". Попадая в юмористические перепалки столбенеют. Не
любят компании, где много подшучивают друг над другом.

"Ну, что, Данила-мастер, НЕ ВЫХОДИТ каменный цветок?" - придумали анальные

эротики. Весь им понятный юмор связан с туалетом. Кстати, этот же юмор характерен и
для немецкой ментальности.

Мы уже слышали это:

Поцелуй меня в жо...

Поцелуй меня в жо...

Поцелуй меня в желтую перчатку.

За этим кроется сублимированое тайное желание.

Шутите с ним осторожно! Однажды я работал с группой "деловых женщин" и после моего
занятия по анальному типу характера следовало занятие по юриспруденции. Вошел
аккуратно прибранный в КОРИЧНЕВОМ костюме плотный господин, с аккуратно
крупным узлом завязанным галстуком ПУРПУРНОГО цвета, в идеально чищенных
ботинках и сказал:"Начнем с главного, со смертной казни!".

Вся группа вспыхнула одновременным залпом хохота. АЭ долго стоял в недоумении по

поводу происходящего, а затем устроил опрос. И ВСЕЙ группе, не пропустив никого,
поставил двойки!!!! Девочки пришли ко мне за советом. На следующем занятии под
коллективные рыдания и СЛЕЗЫ всей группы староста просила прощения и великодушно
получила его. Мир был восстановлен. Анальный "садюга" свою "лечебную" порцию
бытового садизма получил, стал весел и работоспособен.

Яркий представитель анального типа - Чарлз Дарвин, о чем говорят не только

плодовитость его литературного творчества, способность собирать и систематизировать
научные факты, подробно описывать наблюдаемые явления, но также дневник и факты из
работы "Воспоминания о развитии моего ума и характера".

В детстве проявлялись садистические наклонности: побил щенка из удовольствия, был

страстным любителем ружейной охоты, причем аккуратно записывал каждую птицу,
застреленную в течении сезона. Характерное признание анальника: "Мне очень трудно
ясно и сжато выражать свои мысли - мое мышление вынуждает меня долго и внимательно
обдумывать каждое предложение, а это дает возможность замечать ошибки в
рассуждениях".

У Дарвина имелся большой ящик, наполненный извлечениями фактов из различных книг,

имеющих отношение к работе.

Рассуждения Дарвина о присущих ему психических процессах- иллюстрация нами

описываемого типа.

"Мой ум стал какой-то машиной, которая перемалывает большие собрания фактов в общие
законы, но это привело к атрофии той части мозга, от которой зависят высшие
эстетические вкусы, что ослабляет эмоциональную сторону нашей природы.

Я не отличаюсь ни большой быстротой соображения, ни остроумием - качествами,

которыми столь замечательны многие умные люди. Память у меня обширная, но неясная.
Способность следит за длинной цепью чисто отвлеченных идей очень ограничена".

Продолжение следует...

Роль и место анального эротика в стае: находятся всегда в центре стаи; их деятельность
в стае сводиться к тому, чтобы растерзать добычу и разделить ее поровну между всеми
членами стаи, поддерживать огонь, хранитель очага . Архетипическая функция в
первобытной стае - хранитель очага.
Лозунги АЭ :

"Терпение и труд все перетрут". "Тише едешь дальше будешь". "Люди забудут, что я делал
долго, люди запомнят, что я сделал хорошо", "Буду самым маленьким, чтобы никто меня
не видел".

Жизненные установки АЭ:

- стабильность;

- надежность;

- обеспеченность советами и инструкциями.

Любимый жест (жест удовольствия) : потирание ладоней друг о друга (как при мытье с
мылом). З.Фрейд считал, что этот жест есть сублимация АЭ - он все еще пытается стереть
детские какашки с рук.

Прочие проявление анальности:

- грубость;

- вербальный садизм (грязнословие);

-щипки, стремление укусить ( в том числе и во время полового акта).

Принять решение - проблема, если есть возможность отложить, анальник обязательно

отложит. Если анальник решительный человек, значит научили. Любит опаздывать.
Анальнику нужно дать договорить, закончить, поставить точку. Анальник - педант, зануда
(все расскажет 20 раз). Графоман. Почерк у него крупный.

Патологически честны и прямолинейны. Объясняют свои поступки и поведение в

мельчайших подробностях, сопровождая рассказ множеством объяснений. Не умеют лгать
и хитрить. Иногда занудны, Некоторые женщины шутят, что такому зануде "легче дать,
чем объяснить, что этого не хочется делать". Данные обещания выполняют.

АЭ присущ страх открытого пространства (не могут пройти через центр площади;
двигаются поближе к кустам, чтобы спрятаться от "леопарда"). Все двери закрыты.

АЭ имеют довольно большое (значимое) личностное пространство. Ненавидят, когда

переставляют их вещи, вплоть до истерики в детском возрасте.

Консервативны. Нежелание менять привычки, впечатления, вкусы. В быту их отличают

"старые привычки".

Цвет крови для них особый цвет. Желаемый в норме и отвергаемый в патологии.

Для анальника всегда существовало то, что сзади. Ему бы хотелось жить на той стороне
холма..., в прошлом веке или на другой стороне луны... Всякое явление для них двояко ("у
каждой медали есть вторая сторона"). Поэтому они нередко путают "вправо" и "влево"
"вверх" и "вниз", "+" и "-", восток и запад..., стараются придерживаться меры во всем, не
впадая в крайности, поэтому по политическим убеждениях они либо убежденные
консерваторы (поскольку культуру постигают через интерес к прошлому...) или не менее
убежденные центристы.

Покупки в магазине делают мучительно долго, советуются, примеряются, смотрят -

покупают ли другие или нет. Могут отложить покупку на вечер или на завтра, чтобы еще
посоветоваться (с мужем, с соседями), пока кто-нибудь более расторопный не схватит без
раздумий. За рулем тоже не спешить, долго принимать решение (с какой стороны
объезжать столб), причем решение иногда могут так и не принять). А лучше пристроиться
где-нибудь СЗАДИ всех и спокойно катить, "как все" и строго по правилам. "Тише едешь,
дальше будешь" - анальная мудрость.

Частые колебания при выборе, нерешительность, порождают "вечную" проблему -

покупать или нет, идти - не идти, быть или не быть, бить или не бить и т.п.).

Питают необъяснимую любовь к четким линиям и прямым углам. (переходят газон

напрямик) и прямым углам (например, книги на столе). Из геометрических фигур он
конечно же отдает предпочтение квадрату ("такой небольшой, аккуратненький,
ровненький, без всяких там...) или кругу, скорее кружочку: напоминание о значимой зоне.
Соответственно конспект анальника (школьника, студента, педагога, руководителя...)
отличается большим количеством пунктов и подпунктов, самые важные из которых
обведены в кружочек. Подчерк крупный, красивый, почти квадратные буквы. Хорошие
чертежники. В рисунках много штриховки. Они же любят вести дневники, все сохранить в
памяти и тут-же пографоманить. Блестящий пример графомана описан Гоголем в
"Шинели". Акакий Акакиевич столь переживал потерю, что не смог этого вынести.

Любимый цвет пурпурнокрасный и коричневый.

При общении с АЭ всегда необходимо помнить, что:

- их ни в коем случае нельзя торопить;

- общаясь с ними необходимо оставлять много времени про запас ("на раскачку");

- нельзя прерывать их на середине любого дела (То же самое и в постели. К сожалению,

взявшись за дело и здесь, он доведет свое дело до конца, пусть даже ценой инфаркта.
Французы говорят, что они жертвы "сладкой смерти").

- нельзя переставлять и трогать их вещи (если у АЭ взяли какую-то вещь, то вернуть ее

надо непременно в чистом и аккуратном виде и положить на то же место);

- надо стараться не раздражать их грязной обувью и неопрятным видом;

- не разводите понапрасну беспорядок;

- помогите им в начале дела, подтолкните к принятию решения;

- нельзя скупиться на советы, подталкивая их к принятию решения. АЭ ждет ваших

советов и внутренне будет благодарен вам за них.

В разговоре с АЭ желательно применять следующие фразы:

Коррекция лица производится не явно, не опосредованно. Чтобы желаемое убеждение
стало убеждением личности, у него должна быть иллюзия, что эта убежденность была с
ним всегда, что она исходит от него самого, а психолог лишь выявил и согласен с ее
правильностью. Форма совета должна быть достаточно корректной и аппелировать к
опыту индивида.

"Как Вы всегда говорили..."

"Как Вы сами безусловно знаете..."

"Как следует из Вашего опыта..."

"Таким же образом как Вы поступаете всегда..."

"Вы безусловно заметили, что гневливость вредит Вашему здоровью..."

"Меня восхищает Ваше умение не обращать внимание на мелочи, главное здоровье..."

"Касаясь этого вопроса ранее, Вы верно заметили..."

"Это - Ваша мысль. Я только хотел бы уточнить для себя..."

И, наконец, волшебное слово при общении с АЭ: "РЕКОМЕНДОВАНО"! Кем, где и когда,
он переспрашивать не будет. Тут же уверенно возмется за дело. Если в разговоре ваш
собеседник-АЭ чего-то не понял, то, чтобы не обидеть его надо сказать: "Я, наверное,
плохо объяснил, разрешите попробовать еще раз..."

Для АЭ лучший подарок - неожиданный подарок обязательно в большой коробке. Если уж

вы дарите им деньги, то обязательно в упаковке. Такой подарок может послужить
средством борьбы с запорами. В разговоре к главной теме надо подходить осторожно,
постепенно ("зигзагами").

Жены! Хорошо бы анального мужа при этом обнять сзади. Впрочем, анальную жену тоже.

Анальник навел порядок, и любой, ворвавшийся в его анальный порядок воспринимается

как враг. Поэтому ребенку анального типа надо отвести угол, куда вы имеете право войти
только с его разрешения, со стуком.

Разговаривать с анальником лучше стоя сзади. Подходить к нему тоже лучше сзади,
приближаясь по-чуть-чуть к значимой эрогенной зоне.

Если похвалить анальника безмотивно, его это насторожит. Его не надо хвалить
незаслуженно.

Обеспечьте анальника советами и инструкциями. Купив изделие, например, рулон

туалетной бумаги, анальник искренне удивится, если не найдет в упаковочном комплекте
инструкции по ее эксплуатации. Он потребует таковую от владельца магазина и
внимательно изучит инструкцию прежде, чем сделает покупку. Вот этот документ,
который рекомендуем вывесить в магазине на видном месте.

А сейчас мы прочтем небольшое литературное прозведение. Характерно то, что автор,

пожелавший остаться неизвестным, не был нашим учеником и не был знаком с работами
З.Фрейда, посвященным нашей теме. Его самонаблюдения достоверны и чисты от любых
теоретических предожиданий. Сохраним манеру нашего изложения. Авторский тескт
дается курсивом, а к нему идет в вот таких скобках / наш подстрочный коментарий/.

"ИСПОВЕДЬ АНАЛЬНИКА"

Трудно быть анальником. А ярко выраженным анальником - еще труднее. Да еще при
условии, что приходится делить с кем-то жилплощадь. И эти кто-то не знают, что;

посуду в сушилку надо ставить в определенном порядке, а именно, сначала мелкие

тарелки, а затем глубокие;

и если складывать газеты в стопку, то надо, чтобы все они лежали лицевой стороной вверх
и уж, конечно не высовывались одна из-под другой;

а обувь! Неужели ее нельзя почистить хотя бы раз в жизни! И почему бы этого не делать
каждый день?

Да мало ли еще чего! Всего, конечно Им и не упомнить, а до остального не догадаться: ты-

то ведь все чувствуешь /интересно, чем? В.Т./, а они - так".

/Хотя, быть может, это и к лучшему, если в семье только один анальник. Что было бы, если
бы все были в семье такими занудами! В.Т./

"Э, да что говорить! Трудно, одним словом. На литературную деятельность одна надежда.
В это время совсем другое состояние тела, иной раз - просто неописуемое. По всему телу
растекается какое-то блаженство, подкатывающее к горлу, усиливающееся в моменты,
когда находишь меткую фразу или нужное слово. Тут уж не до мелочей и часто забываешь
и даже внутренне прощаешь тому, кто;

неровно положил авторучку на столике;

или же неплотно прикрыл дверцы шкафа;

неужели так трудно укладывать вилки с вилками, а ложки с ложками. Да и ножи тоже.

Мне рассказывали про человека, который от музыки испытывал оргазм. В оргазм от

музыки я, может быть не очень поверю, тем более от музыки специфической -
авангардной. Будь моя воля, я бы тех, кто ее проповедует, ставил бы к стенке и
собственноручно спускал бы курок!"

/А зря! Звуковые эротики испытывают и такой оргазм. И потом, ну, зачем же сразу же
кидаться в садизм?/

"Сам я от неодушевленных предметов вряд ли такое испытаю, но что можно получить

внутреннее удовлетворение - вполне. Разве что надежда на литературную деятельность,
где я могу выразить свое сексуальное неудовлетворение вот таким путем. Объединив,
таким образом, два в одно, поведаю через литературу о своих сексуальных фантазиях,
которые помогают прийти к равновесию...
Нелегко это и на бумаге выразить... Прочитал эту фразу и захотел было вымарать ее: уж
больно плаксивое повествование у меня получается, предисловие начинается со слова
"трудно", здесь - "нелегко". Прямо жалобный плач. Объем бы только раздуть до размеров
романа (что в наше время не вызывает особых трудностей - достаточно вспомнить
мексиканский телесериал, который сейчас, слава тебе, Господи, подходит к концу) и -
пожалуйста, читайте, любители сентиментальной прозы. Название для такой вещи можно
и у Фейхтвангера занять - "Тяжкий путь познания". И все же не стал я ничего исправлять -
где-нибудь что-то исправишь - и чувства твои не так поймут. Значит, нелегко... Но пока
никакого устройства, фиксирующего чувства напрямую не создано, приходится
довольствоваться листом бумаги и авторучкой, судорожно выводящей наиболее близкое к
чувствам слово.

/Похоже на "анальную графоманию", "лишь бы раздуть до размеров романа"./

"В особые минуты - не такие уж редкие - мне хочется раздеть женщину, сорвать с нее всю
одежду, оставив абсолютно голой. Я разделяю взгляды людей, которые предпочитают
оставить на женщине что-нибудь вроде чулок с ажурным поясом или какую-нибудь
распашонку. Но в данном случае ее надо раздеть п о л н о с т ь ю.

После этого приковать ее к стене... или нет, лучше к скале. К скале в каком-нибудь
уединенном месте там, где слышен шум разбивающихся морских волн. Приковать
наручниками, причем на руке они должны быть надеты на несколько зубчиков меньше
обхвата запястья. Вдавить в скалу так, чтобы острые ее выступы с силой врезались в тело.
Увидеть при этом как на ее лице мелькнет выражение мгновенной боли.

Далее, заломить плечи, чередуя это с ласковыми поглаживаниями. А теперь подкрасться с

поцелуем и... вдруг резко и больно у к у с и т ь до крови. С силой закручивать руки и
вдавливать ее в камни.

Теперь можно переходить непосредственно к половому акту, он, пожалуй, не будет

отличаться от обыкновенного анально-генитального, с той лишь разницей, что хочется
сильнее сдавливать. Одна партнерша как-то сказала мне: «Ты меня когда-нибудь
задушишь".

Кроме выражения боли можно зафиксировать стоны и слабые крики. Единственное, что
меня в таких случаях может остановить -

/девушки, внимание!/

так это слезы. Даже если их причина в том, что она расчувствовалась, а не боль. Тогда я
сразу прекращу все свои упражнения, освобожу ее от тисков наручников, уложу на что-
нибудь мягкое и буду заботиться о ней как о маленькой девочке и также ласково к ней
относиться".

/Вот видите, "садюге" не нужен Ваш труп, ему нужна Ваша боль и ее видимые и
слышимые выражения. Будте умными, подыграйте ему в этом, а то как бы он не увлекся и
нечайно не убил. Повторяю, садисту не нужен труп, ему нужна ваша ЖИВАЯ боль. Трупы
делают другие психологичекские типы. Которые? Об этом мы узнаем в следующей
брошюре, когда будем исследовать так называемый мышечный тип характера./

"В заключение хочу заметить, что мой садизм может проявляться не только в сексуальном
плане. Я бы согласился работать в свободное время и на общественных началах в камере
смертников. Единственное - так это то, что я должен быть твердо уверенным, что те, с кем
я буду "работать" - настоящие преступники".

/Вот видите? Анальник честен и здесь!/

"Как известно, смертная казнь приводится в исполнение через значительный срок после
объявления приговора. Это-то время они и будут в моем распоряжении. Эти подонки
каждое утро будут бояться просыпаться, зная, что их ждет. Конечно, если они вообще
смогут заснуть после моей "работы" с ними. Единственное, что они могут сделать - это
покончить жизнь самоубийством. Но я не дам им сделать этого. Главное, за чем надо
следить чтобы он часом не помер от моих "воспитательных" мер. Они бы у меня молили,
чтобы я их прикончил пораньше. Но закон одинаков для всех. И их единственную просьбу
я смогу выполнить только в день исполнения приговора, гуманно застрелив в затылок.
Перед выстрелом как бы нечайно нужно все же коснуться стволом его головы. Пусть
содрогнется еще раз на прощанье".

Вот так-то! Обычно характер АЭ при подобном изложении вызывает антипатию. И

лишь одно вызывает сомнение: слишком уж они правильные, до занудства!
Скучновато, наверное, с ними. Но если подобная мысль посетит вас, вспомните, что
таблицу периодических элементов, толковые и прочие словари, гобелены и
ювелирные украшения, равно как и всю мировую литературу дали людям анальные
эротики. Каждому писателю должно хватить анальности, иначе все произведения
литературы так и не были бы закончены до конца - не хватило бы элементарной
"усидчивости". Кстати, это чисто анальное слово

УРЕТРАЛЬНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА

"Вы все - мои дети!"

Фредди Крюгер

В своей статье "Характер и анальная эротика" Зигмунд Фрейд с гениальной

прозорливостью указал на существование диаметрально противоположного анальному так
называемого уретрального характера, которому свойственны и диаметрально
противоположные черты характера. Вот отрывок из этой, скандально известной (или
неизвестной) статьи.

"Люди, которых я хотел бы описать, выделяются тем, что в их характере

обнаруживается как правило присутствие следующих трех черт: они очень аккуратны,
бережливы и упрямы. Каждое из этих выражений, в сущности говоря, уже само по себе
относится к целому ряду или небольшой группе черточек характера, стоящих в тесном
отношении друг к другу. Аккуратность обозначает здесь не только физическую
чистоплотность, но также и добросовестность в исполнении иного рода мелких
обязательств: на людей "аккуратных" в этом смысле можно положиться;
ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ В ЭТОМ ОТНОШЕНИИ ЧЕРТЫ: БЕСПОРЯДОЧНОСТЬ,
НЕБРЕЖНОСТЬ." В самом конце этой статьи З.Фрейд еще раз упоминает
противоположный анальному характер.

"Следовало бы вообще обратить внимание и на другие типы характеров и выяснить, нет

ли и в иных случаях связи с определенными эрогенными зонами. Мне лично до сих пор
бросилось в глаза только то, что субъекты, страдавшие недержанием мочи,
отличаются непомерным пламенным честолюбием". /От себя добавим - тщеславием,
гордостью, жаждой власти./

Ну, что же, давайте вслед за З.Фрейдом, проследим механизмы формирования, и, самое
главное, необходимость существования в человеческом сообществе носителей этого
самого (уретрального) "типа характера". Таким образом в области глубинной психологии
также, как всюду и везде, работает общесистемный принцип всеобщей раздвоенности
всего или принцип диакосмической дикосмезы.

Итак, среди нас существуют люди, одаренные одной удивительной соматической

(телесной) особенностью. Трубчатый участок, соединяющий мочевой пузырь с внешней
средой, или мочеиспускательный канал (уретра) у этих особей обладает очень высокой
чувствительностью. Такой высокой, что в процессе мочеиспускания эти люди испытывают
острые эмоциональные впечатления, по амплитуде соизмеримые с оргастическими.
Конечно же, эту свою особенность такие люди обнаруживают еще в очень раннем детстве.
Первые детские акты мочеиспускания фиксируются в молодой развивающейся психике в
качестве весьма привлекательной процедуры. Молодой организм импринтингует (англ.
"imрrint" - запечатлевать) процедуру мочеиспускания и механизмами бессознательной
психики стремится извлечь из этой процедуры как можно больше удовольствия.

Теперь появится бессознательная привычка любым образом накапливать мочу и в момент

ее "залпового сброса" испытывать почти оргастические удовольствия. Т.е. испытывать
оргазм не тогда, когда об этом просит мама или рекомендуют правила морали, а по
собственному хотению, в момент благоприятной расслабленности организма. Да-да, во
сне, когда никто и ничто не мешает процессу эмоциональной разрядки. Тем более, что
люди уретрального соматопсихологического типа обладают, наряду с уже указанной
гиперуретральной чувствительностью, как бы очень "горячей" биохимией: этим людям
всегда жарко. Это те персонажи, которые ходят зимой в одной тельняшке, но по
настоящему могут остыть только в условиях арктики или антарктики. В детстве они
яростно протестуют против укутывания и пеленания. Во-первых, это люди абсолютного
свободолюбия, а, во-вторых, им просто очень жарко. Но мама, конечно же, руководствуясь
только неуемным чадолюбием, не даст простудиться любимому созданию: его закутают,
запеленают так, что никаких сил не хватит распеленаться. Ведь маленькие уретральники
непременно покажут себя: они будут упорно сбрасывать с себя одеяло, выпрыгивать из
пеленок и колыбельки, активно противодействовать любой попытке ограничить их
свободу. А мама будет продолжать завязывать свободолюбивого уретральника в тугой узел
и ему ничего не останется делать, как только искать механизмы самоохлаждения. И он
найдет этот механизм, и Вы уже догадались какой. Ну, конечно же он окатит себя в полный
рост собственной мочой, наконец-то охладится, дополнительно испытав при этом еще и
оргастические радости!

Ох, как глубоко это комплексное удовольствие погрузится в самые базисные, самые
глубинные слои психики! Как теперь нелегко лечить такого субъекта от ночного
недержания мочи! Но врачи, как правило, не имеющие понятия о тонкостях психоанализа,
а также и старшины в армии, вооруженные непреклонной уверенностью в собственной
правоте, "успешно лечат" (или, точнее сказать, калечат) наших уретральных субъектов от
их вот таких странных оргазмов. Мама "лечит", социум "лечит", а потом удивляемся,
откуда у нашего ребенка комплекс ненависти и к собственной матери, и ко всей этой
запретительной культуре? ПРЕДУПРЕЖДАЕМ! Уретральник - это человек
защищающийся ПРОТИВОДЕЙСТВИЕМ!

В быту не раз мы слышали: "Моча в голову ударила...", "Пойди, охладись...", "Остынь!" -

именно такими словами общество пытается урезонить разгоряченного уретральника. А
блюстители порядка просто поливают водой из шлангов. Помогает! Кому же в
первобытной стае нужно было носить в себе так много мочи, кому нужен был этот
сверхчувствительный механизм мочеиспускания?

Конечно же вожаку первобытной стаи. Ему необходимо помечать свою территорию.

"Помечаю территорию, чтоб враги на нее не прокрались, и чтобы детишки НАШИ не
разбежались, да и самочки не вздумали улизнуть из под моего доминантного
воздействия!" - приблизительно таков бессознательный мотив уретральника. Феромонное
(запаховое) содержание мочи вожака таково, что оно содержит компоненты, вызывающие
подсознательный страх у потребителя этого запаха. Почему некоторые дети не идут к тете
Наде "на ручки"? Да потому, что тетя Надя так пахнет властью, от нее так остро разит...
или, точнее говоря, на языке обоняния на ней написано большими "обонятельными"
буквами слова, которые читаются на уровне бессознания: "Обращаться с особой
осторожностью, это доминантная самка (самец), общение с которой требует соблюдения
особых законов и правил".

А коли уретральник - это доминантный самец, то первая его функция - забота о

выживании стаи. О выживании не только сейчас, но и о выживании вида в ближней и
дальней перспективе. И природа уже на генетическом уровне позаботилась о специальном
механизме для уретрального вождя: природа снабдила его механизмом
гиперсексуальности. Его бессознательная задача оплодотворить всех самок стаи, чтобы
было как сказано в Библии: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами
морскими [и над зверями] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею
землею] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". (Бытие 1:28) Кстати, о
владычестве уретрального вожака предстоит отдельный разговор.

Если у меня есть сверхзадача оплодотворить всю планету, я начну, конечно, со старших, а
то и со старушек. Именно с них, потому что они могут умереть и я не успею. Поэтому с
уретральником связано такое явление, как геронтофилия, влечение к лицам старческого
возраста. ("Геронтос" - старик, "филия" - любовь, склонность). Поэтому для уретральника
спать с собственной матерью - это нормально.

Когда я маленький, то процедура мочеиспускания почти оргастическая, поэтому: чем

больше хочется писать, тем больше надо пить. Отсюда - сублимация: фиксация на воду.
Вода становится тайным влечением. Вода во всех видах: фонтаны (можно и на кухне из
крана), реки, моря... в стакане, в луже; у него краны всегда текут.

Уретральный эротик - это человек будущего времени. Моя функция вождя - обеспечить
будущее стаи. Для этого я должен обеспечить ситуацию выживания для всей стаи в
конкретных условиях, здесь и сейчас, продумать все на ход вперед. Уретральник - это
человек стремительных тактических решений (быстрый счет у ребенка). Мгновенное
соображение. Действует и соображает быстро. А для того, чтобы обеспечить быструю
работу моего вегетативного механизма, я должен быть хорошо разогретым. Уретральники
- это те люди, которые зимой идут нараспашку.
Для того чтобы стая моя жила в будущем, я снабжен одной интересной функцией:
выбрасывание моего генокода далеко в будущее. Я - самец, осеменитель и сексуальная
функция во мне является гиперфункцией. Это я отвечаю за то, чтобы все самки в моей
стае были оплодотворены. Если женщина - уретральница, то ее функция: воспроизводство
живого существа, и только. Это не самка - воспитатель. Это самка - породитель. Функции
воспитательницы в этой самке нет. "Роди и в кучку клади; вырастут - сосчитаем". Так же,
как и самец, это только породитель, а не отец. "Я - отец всех детей нашей стаи, и никого
конкретно". СВЕРХЗАДАЧА УРЕТРАЛЬНИКА - ОСЕМЕНИТЬ ВСЮ ПЛАНЕТУ.
Требовать от уретральника супружеской верности - безнравственно и патологично. Он
выполняет свою функцию "осеменителя". Как только мы запрещаем уретральнику
выполнять его архитипическую функцию, мы калечим его организм, капсулу живого
вещества. А потом возмущаемся, почему он запил!?

Потребность в риске и алой крови, авантюризм, жажда приключений и азарта, "...упоения

в бою и бездны мрачной на краю" - вот, что присуще уретральнику. Альтруизм вождя стаи,
для которого "собственная жизнь - ничто, жизнь стаи - все", для которого жертвовать
собою ради интересов стаи - есть тайная тенденция или сублимация, есть тайная
готовность и желание. Этот альтруизм в культуре проявляется в тенденции всюду быть
первым, все разведать самому. Альпинизм и автогонки, каскадерство и прыжки с моста "с
резиночкой"... - здесь не пассивная форма суицидного поведения, но активная, предельно
напряженная форма жизни, снимающая психосоматическое напряжение однообразной
повседневности и рамок "приличного поведения" для людей, принципиально выпадающих
из рамок любого порядка, ГОСТа и регламента жизни. Азартная игра со смертью - это
самопроверка его готовности в любой момент пожертвовать собой ради людей.

Редкий уретральник умирает в собственной постели. Смерть уретральника внешне носит

случайный характер. Психоаналитики давно описывали такое поведение как скрытое
самоубийство. Hо еще точнее его следует понимать как реализованную альтруистическую
жертвенность собою ради жизни всех.

Я разбился в бешенной гонке на мотоцикле. Это мое самопожертвование ради людей. Я

сказал им на этом смертельном языке, что ТАК ездить нельзя, живите долго, люди! Данко,
разрывающий себе грудь и освещающий путь всей стае светом своего сердца, научил меня
жертвовать собой ради стаи.

Комплекс неуверенности в себе - это необходимость каждый день проверять себя на

готовность отдать жизнь ради стаи. Для этого все средства хороши: пройтись по тросу над
пропастью, посидеть на перилах балкона, перебежать городскую улицу в неустановленном
месте перед близко идущим транспортом.

Свободолюбие уретральника - это не только свобода от силы тяжести и бессознательная

тяга к свободному полету с парашютом или без него, но и свобода от всех норм морали,
нравственности, культуры и даже науки(!). Если нет открытия в науке или искусстве, то
тогда уход в ложное чувство свободы - алкоголизм, вернее, чувство свободы от норм и
контроля культуры. Выпил и свободен, вытворяй (но не твори!) все, что бессознательно
хочется. Не даром говорят: "Пьяному море по колено"...

Жертвенная кровь уретрального одиночки есть еще и способ мирного обуздания

некрофильных кровопролитий массового масштаба. Фильмы ужасов хороши для этих
целей, но насколько "полезнее" было бы показывать по телевидению продукты дорожных
и прочих массовых катастроф. Глядишь, труподелам не надо будет очередной
межнациональный конфликт придумывать, на котором право убивать и наслаждаться
трупосозерцанием прикрыто флером патриотизма. Патриотизм - это всегда только
рациональная маскировка некрофильного комплекса. Патриотические клубы ветеранов и
молодежные патриотические клубы - это рассадники некрофилии. Вот так-то, господа
патриоты! Вы можете возненавидеть меня за эту "крамолу" и присвоить себе очередной
раз право убить меня. Как уретральник я готов к этому. Главное, чтобы эта смерть носила
публичный характер. Ради славы уретральник пойдет на все. Только бы ваша некромания
от этого хоть немного уменьшилась, излечилась.

Hе было никакого запрета на некроманийное кровопролитие в истории культуры. Была

лишь смена форм такого кровопролития: жертвоприношение одиночное сменилось
жертвоприношением массовым. Простите меня и афганцы, и чеченцы, простите меня и
русские парни - жертвы уретрально-некрофильной ментальности России, жертвы
российского психоаналитического бескультурья!

Резкий и, казалось бы, немотивированный рост самоубийств есть свидетельство того, что
жизнь без риска не нужна уретральнику. Ради него он на все пойдет, в том числе и на
войну за Родину внутри Родины?! Особенно, если мышечный и уретральный комплексы
слиты в одном человеке.

Таких людей Л.Гумилев называет пассионариями, в этнографии они именуются

трискерами, в обычной жизни - отчаянными головами, в военное время героями, на
автодорогах - лихачами, в истории открытий - первопроходцами и первооткрывателями, в
медицине - это экспериментаторы на себе, в геофизике - это "идущие на грозу".

Именно они спустятся в жерло проснувшегося вулкана, проедут верхом на крокодиле,

сыграют в "русскую рулетку", поставят на карту все свое состояние и... проиграют, или,
наоборот, выиграют. Для них: "Деньги - вода! Гулять так гулять!"

Риск - состояние острой эмоциональности, сопровождаемое ощущением границы между

жизнью и смертью, сопровождается такой же острой эндогенной самонаркотизацией
организма (КЖВ). Риском также можно заболеть, как и наркоманией. И благо для
окружающих, если рискомания ограничивается лишь аутодеструктивным поведением и в
него "по-мышечному" не втянута толпа-коллектив каких-нибудь "аумсинрикевцев" или
преданных делу Ленина-Сталина некрофилов и некроманов.

Дефицит смертельно рискованных ситуаций порождает потребность в азартных играх.

Уход от жесткой запрограммированности стандартной жизни в царство анархической
свободы и случая, разгульной удачи, скандальной славы - вот истинные мотивы
уретрального поведения. Карты, игральные автоматы или "однорукие бандиты", "русская
рулетка" - один патрон вкладывается в барабан револьвера, барабан несколко раз вращают
наугад и... повезет не повезет - дуло у виска и курок нажат. А ведь можно поиграть в
рискованную и азартную игру под названием "революция"!

Есть, конечно, социально приемлемые формы удовлетворения моей рискомании,

например, на арене цирка, при пожаре или на службе спасателей, в рискованных видах
спорта и во время испытаний нового самолета или парашюта... Кстати, не случайно для
полетов в космос выбирали именно летчиков - испытателей. Юрий Гагарин - ПЕРВЫЙ В
МИРЕ летчик - космонавт..., а по почетной ковровой дорожке шел с развязанным на
ботинке шнурком! (Аккуратность - не свойственна уретральнику.) Не это ли прорыв его
бессознательного: "Только бы не упасть!"...И упал... чуть позже, при испытаниях.
"Вершину" свою он уже покорил.
Настрой на быстрый положительный эффект и отдачу от деятельности лишает
уретральника не только умения терпеть и ждать, но лишает его временной перспективы
жизнедеятельности.

А ведь он - человек "будущего времени". Это деморазлизует его, лишает смысла жизни и
временной перспективы. Жизнь "сегдняшним днем" ведет к духовному оскудению,
поведенческому паскудству, уходу от людей в невротическое, наркотическое или
алкогольное одиночество.

Уретральник склонен к алкоголизации. Особенно быстро это происходит в условиях, когда

он не в состоянии удовлетворить свою главную потребность - "оплодотворить весь мир".
Спивается гениальный изобретатель, видя, что его идеи никому не нужны. Спивается дядя
Вася, чувствуя, что становится не так интересен женщинам, как в молодости. Все это есть
самая большая катастрофа для "человека будущего" - потеря этого самого будущего.

Деформированная структура личности алкоголика складывается постепенно из ряда его

психологических особенностей. Быстрый результат, неумение ждать и терпеть - вот его
основные жизненные установки. На языке психологии это называется: установка на
быстрое удовлетворение потребностей при малых затратах усилий, установка на
пассивные способы защиты при встрече с трудностями, удовлетворение временным,
непродолжительным результатом, который полностью не удовлетворяет конкретную
проблему и тем самым отодвигает ее решение на неопределенное время, загоняет ее
внутрь. Вместо удовлетворения конкретной потребности имеет место
псевдоудовлетворение или "как бы удовлетворение" ее. Например, потребность в знании и
разумении, которые в норме удовлетворяются через постепенную нудную процедуру
обучения, у алкоголика заменяются ощущением легкости и раскованности мысли в
алкогольном подпитии, как они любят выражаться. Здесь и уважение, и вечная дружба, и
завлекательные обещания, и возможность поскандалить для особо желающих этого
(кверулентность). И так - по многим направлениям души человеческой.

Алкоголизм - это еще и потребность в экстатическм состоянии.

Формируется основной способ жизни, основной стиль жизни уретрального алкоголика,

особая система удовлетворения его потребностей. Он в состоянии опьянения разыгрывает
спектакль под названием "Моя жизнь" и, к сожалению, в этом спектакле задействована
целая труппа актеров, часто хорошо сыгранная, каждый из которых хорошо знает свою
роль. В этом-то спектакле и происходит очищение души алкоголика (катарсис), мнимое
изживание реальных проблем. Театр одного актера здесь редкость - это "искусство"
доступно лишь очень большим актерам; только очень большие "таланты" пьют в
одиночку.

Большинство нуждается и в коллективе, и в режиссере. В народе этот актерский ансамбль

часто, вероятно ошибочно, называют "собутыльниками", поскольку репертуар их
однообразен и очень быстро надоедает окружающим.

Да, конечно, при постоянном приеме алкоголя нарушаются биохимические и

психофизиологические процессы в организме, но главное - нарушен здоровый стиль
жизни. Таблетки могут помочь восстановить или подправить работу органов организма
(почек, печени и пр.), но стиль жизни они не подправят. Лечение за один сеанс
алкоголизма есть только начало длительного пути лечения стиля жизни.
Давайте подведем некоторый итог и составим список психологических тенденций
уретрального характера:

- беспорядочность; - небрежность; - жажда власти; - тщеславие; - гордость.

Ведущей эрогенной зоной этого типа является уретральный канал и прилегающая к нему
генитальная зона.

Медицинские проблемы уретральника концентрируются вокруг следующих органов:

- почки; - мочеточники; - мочевой пузырь; - гениталии.

Так что молодому уретральнику следует озаботиться заблаговременной профилактикой

моче- и желчекаменной болезни, нефритов, колитов, аденомы предстательной железы,
воспаления придатков, и прочее.

Функция уретральника определяется девизом: "Моя жизнь - это жизнь стаи, это одно и
тоже"; поэтому он альтруист функционально - способен отдать последнюю рубашку,
напоить всех пивом за свой счет, подарить вам все свои деньги только за то, что вы ему
понравились или показались нуждающимся и т.п. Идет впереди. Разрывает грудь и
вынимает сердце, чтобы осветить путь всей стаи. "Моя жизнь ничто, по сравнению с
жизнью стаи". Пренебрежение собственной жизнью во имя всех.

Два уретральника в стае - это сигнал того, что стая должна расколоться надвое (две матки
в улье), стая обречена на разрыв. Бессознательно мы ранжируемся в конкретной ситуации
(когда Толкачев пришел на круг, все, претендующие на роль вожака, кинулись в двери).

Помните неформальный принцип рассаживания трудового коллектива за праздничным

столом? Начальник во главе стола, а на противоположной стороне почему-то всегда
оказывается профсоюзный лидер. Профсоюзы - какая-никакая, а оппозиция, которую
возглавляет, разумеется, уретральник. На современных коммерческих предприятиях
профсоюзов нет. Но руководителю фирмы надо очень внимательно посмотреть на того
человека, который окажется на противоположной стороне стола на корпоративной
вечеринке. Ну а тому, кто планирует уйти от хозяина, организовать собственное дело и
увести из фирмы часть коллектива в свою "стаю", рекомендуем на противоположной
стороне стола не светиться.

Функция уретральника - обеспечить свободу своей стаи, потому что необеспеченная

свободой система не может саморазвиваться. У самца особый нюх на капканы. Вот и
попробуйте отвести его в ЗАГС. Фраза "я тебе рожу ребенка". "Это ты себе родишь
ребенка, а не мне, потому что, как только я услышу об этом капкане, меня раз - и не стало.
А если это произошло, я все равно вырвусь из этого капкана, лапу отгрызу, но уйду.

Женщины уретральницы рожают 12 минут ровно. Беременеют даже от поцелуя. Рожают и

снова беременеют. Женщина-кукушка: ребенка может оставить в роддоме, подкинуть
сестре.

Сублимация - огонь. "Я горящий изнутри". Маленькие дети все поджигают. А если вы
меня закрыли в тесном помещении, меня, функционал которого - свобода, я, вообще
страдаю клаустрофобией, то я давным давно украл коробок спичек, и теперь, когда вы
меня закрыли, я найду способ вырваться отсюда. Сначала я буду крушить стекла и плевать
вниз, и бросать камни. А когда они кончатся, я выброшу себя из окна, либо я подожгу этот
дом, и ничто меня не остановит.

Ребенка нужно, как можно раньше, научить онанизму и мастурбации - это единственная
возможность компенсировать его гиперсексуальную функцию, ибо в 5-6 лет он уже созрел
на все. Ему надо помочь выпустить вегетативный пар, "нет у меня рационального
восприятия". Откуда это пришло? Наши хвостатые родственники в пятилетнем возрасте
половозрелые. У нас есть вспышка детской сексуальности (5 - 8 лет), если мы ее
окультивируем, она проходит тихо и незаметно. Потом исчезает и возвращается в 14 лет.
90% людей в детстве играли в сексуальные игры ("доктор", "рассматривание, "пипка в
пипку"). Все сексуальные игры, все жизненные сценарии мы импринтингуем играя в
песочнице. Потом, во взрослом состоянии мы переигрываем их на других уровнях. Все
недоиграные сексуальные сценарии в детском возрасте оборачиваются эхом во взрослой
жизни. Если пререстать говорить уретральнику, что он гений, то он начнет хвалить себя
сам. Поэтому, коли досталось вам уретральное сокровище, не скупитесь на похвалу.
Уретральника невозможно перехвалить! "Ах, как ты гениально завязал шнурки!" Через
неделю он придумает новую систему завязывания шнурков.

Он всегда и везде экспериментатор. Учится только на собственных ошибках. Все делают

так, а он делает вот так. Потому что он пойдет другим путем. Зачем я поведу стаю этим
путем, где все бананы съедены, мы пойдем другим путем. Вечные революционеры,
зачинатели. Уретральник прежде всего пометит территорию (напишет, к примеру, на стене
дома: "Здесь был Вася" или хотя бы помочится в парадной).

Уретральник принципиально ни одного дела не может довести до конца. Поставить точку

в будущем - это значит поставить на себе крест. В будущее с собой ничего не берет, ни
одного дела. Получает наслаждение от возможности оказаться в непросчитываемой
ситуации.

Учеба. "Все, что нам нравиться учим на 6+, а то что нам не нравится, нам абсолютно все
равно, как вы нас оцените. Мне ваша мера - вообще не мера, потому что я - мера всего, я
абсолютно гениален". "Высокий ум не знает меры, ум равен лишь уму".

Подвести уретральника "под меру", любую причем, - это ограничить его свободу.
Кандидат наук, доктор наук, профессор... т.е. такой же как все? Нет, это невозможно.
В.В.Высоцкому всучили государственную премию только посмертно; при жизни он
наверняка бы отказался от этого "общего знаменателя".

Честолюбие. Уретральник не может быть вторым. Только первый - всегда и везде.

Создайте у него иллюзию исключительности, и он - ваш. Да, он подвержен такой
простейшей манипуляции.

Как анальник отдыхает в туалете, так уретральник в ванной. Спасается там от социума.
Лучшие мысли приходят в ванне (Архимед со своим "ЭВРИКА"). Уретральнику зачастую
нравится стирать белье. Это для него психотерапия. Но, постирав белье, убрав комнату,
бросит тряпку посреди пола, сядет и успокоится.

Случай из практики.

Выпускающий рассылки Леонид Константинов ([email protected]) любит делиться

своими наблюдениями и опытом практического применения теории личностных типов
Толкачева. Вот и сегодня он предлагает вашему вниманию небольшое эссе по теме и
предлагает тем, кто уже давно читает нашу рассылку, определить, ярковыраженным
представителем какого типа личности является герой данного рассказа.

Михаил Анатольевич

Почти все из нас в школе писали сочинение на тему "Кем я хочу быть" или "Моя любимая
профессия". Мне где-то повезло - я еще не застал те времена, когда к разряду самых
"любимых" не относились профессии бизнесмена, киллера и проститутки. Помню, сам
писал про строителя (кажется под впечатлением фильма "Приключения Шурика"), а мой
лучший друг - про телевизионного мастера. И тысячи школьников про строителей и
телемастеров писали. А может даже и миллионы.

И вот недавно я вдруг понял, что едва ли кто когда-нибудь писал сочинение про
упаковщика с почты. Только что про него писать? Ну пакует в бумагу бандероли - и что?
Где романтизм профессии? О чем тут вообще писать? Так я думал, пока не встретил...
человека-упаковщика. Да, есть такие, которые родились с предназначением
УПАКОВЫВАТЬ. Сейчас об одном из них расскажу.

Тем, кому приходилось отправлять посылки или бандероли с питерского Главпочтампта,

вполне могут знать его. Ну а если нет, то знакомьтесь: Михаил Анатольевич, упаковщик.
Именно через его мозолистые руки проходит добрая часть почтовых отправлений, которые
надо оформить, упаковать в бумагу, обвязать бечевой, опечатать...

Редкий посетитель не залюбуется работой Михаила Анатольевича: каждая бандероль

старательно заворачивается, принимая идеально квадратную или прямоугольную форму
(всякие свертки неопределенной формы наш герой терпеть не может), обшитые
отправителями посылки (Анатолий Михайлович требует в обшитии тщательности)
запечатываются сургучом точно по внешнему шву. Особенно нравится Михаилу
Анатольевичу сургуч. Сургуч коричневого цвета, легко формуется, приобретая форму
почтовой печати после того, как упаковщик ставит на мягкой горячей лепешке оттиск
молоточком с эбонитовой ручкой. Конечно, будь на то воля Михаила Анатольевича, он бы
сделал печать не круглой, а квадратной. Но начальству виднее, а он привык точно
исполнять инструкции и не лезть с инновациями.

Кстати сказать, по той же причине наш герой никогда не подпишет опись почтового
отправления, если это отправление паковал не он. Клиенты рыдают, а Михаил Анатолевич
стоит как скала. Остальные же клиенты, любуясь высокопрофессиональной работой
упаковщика, нет-нет, да и дарят тому то пятачок рубликов, то десяточку. Неожиданная
мелочь очень радует Михаила Анатольевича. И знаете, сколько у него к концу дня этой
мелочи? Ого-го! Не на одну бутылочку пива "Балтика" хватит. Вот в конце-то своего
напряженного трудового дня, греясь с бутылочкой пивка на заходящем питерском
солнышке, Михаил Анатольевич и понимает, что такое человек НА СВОЕМ МЕСТЕ.

Благодаря тому, что герой нашего рассказа нашел свое жизненное призвание, он всегда
прекрасно себя чувствует, не болеет, выглядит моложе своих лет. В общем, можно сказать,
что Михаил Анатольевич - счастливый человек. Счастливый человек в наше время -
большая редкость. Так что заходите на питерский Главпочтампт и посмотрите. И
поучитесь.
Ну а тех, кто хотел бы узнать больше о собственном предназначении и стать здоровее и
счастливее, приглашаем посетить тренинги академика Толкачева, которые начнутся в
сентябре.

Так уж получается, то максимум внимания мы уделяем анальному типу характера,

изученному нами довольно подробно. Больше всего достается в связи с этим от нас
немецкой нации, которая, в силу особенностей личности обитателей территорий между
Рейном и Шпрее, вполне может быть названа "анальной нацией". В прошлом выпуске мы
привели удивительный современный пример приверженности немцев к "культу туалетной
комнаты", которая, по всей видимости, заменяет им и рабочий кабинет, и билиотеку, и
комнату отдыха.

А вот вам пример из прошлого. Автор книги "Таинственный Петербург" В.Бурлак

описывает события при дворе Павла I, когда воспитанием сыновей Павла великих князей
Николая и Михаила занимался "анальный садюга" немец Ламсдорф:

"Младшие сыновья Николай и Михаил каждый день ощущали педагогический дар

воспитателя по фамилии Ламсдорф. Он бил маленьких великих князей розгами, линейкой
и даже ружейными шомполами.

Как и за что наказывались ученики, с немецкой педантичностью заносилось в

особый "коричневый дневник" (обратите внимание - цвет любимой садистской тетрадочки
анальника Ламсдорфа - коричневый; вот откуда берет начало "коричневая чума"! - прим.
Л.К.). Маленькие великие князья были настолько затравлены, запуганы своим
воспитателем, что до 10-12 лет боялись ружейных выстрелов, барабанного боя и
человека в военной форме. Ламздорф вбил им в головы, что у всех военных есть одно лишь
желание - взять в плен великих князей.

Может и тут оказали влияние петербургские вещуньи. Когда Николаю Павловичу

исполнилось 12 лет, почти все "коричневые дневники" сгорели в камине царского дворца, а
сам Ламсдорф начал сильно хворать, так что с трудом поднимал и линейку, и шомпол
выше собственного носа."

Надо сказать, что у многих европейских народов давно имеется генетический страх
перед "ружейными выстрелами, барабанным боем и человеком в военной форме". И где-то
в глубине своих национальных душ они подозревают, что у их соседей-немцев есть лишь
одно глубоко сокрытое, но от этого не менее подлинное и неистребимое желание - опять
взять в плен всю Европу. Насколько они далеки от истины?

А насколько далека от истины популярная молодежная приколка конца 80-х, начала

90-х годов? Встретив ветерана войны, надо было бросить ему в лицо: "Если бы не ты, мы
бы сейчас баварское пиво пили"... Так вот не было бы никакого пива. Не было бы никаких
любимых немцами копченых сосисок, столь похожих по форме и цвету на... Был бы один
большой СОРТИР. Особенно об этом стоит подумать сегодня, 1 сентября, в 63-ю
годовщину начала Второй мировой войны.

Надеемся, что вы правильно угадали тип характера персонажа, описанного в позапрошлом

выпуске нашей рассылки. Несомненно, что Михаил Анатольевич является ярко
выраженным представителем анального вектора.

Из предыдущих рассылок вы, конечно, запомнили, что определенный тип характера

присущь не только конкретным людям вроде Михаила Анатольевича, но и целым народам,
нациям. Анальность - немецкое достояние. В структуре личности среднестатистического
немца мы находим и впечатляющую основательность, и педантизм, и скрытый,
проявляющийся на переломах истории садизм... Но когда получаешь из Германии такие
вот сообщения, все равно становится как-то не по себе. Проявления национального
характера иногда являют собой примеры невероятного куража:

В ФРГ намерены печатать книги на туалетной бумаге

Берлин. 19 августа. ИНТЕРФАКС-ГЕРМАНИЯ - Книги, напечатанные на рулонах

туалетной бумаги, в ближайшее время появятся в Германии. По мнению автора этой
неожиданной идеи, туалет представляет собой "идеальное место для чтения".

О том, что это не шутка, говорит тот факт, что презентация новинки состоится на
предстоящей 21 октября Франкфуртской книжной ярмарке, и такие книги получат свой
издательский регистрационный номер – ISBN.

Автор этого проекта Майк Бартель убедил одного производителя туалетной бумаги и
восьмерых писателей объединить усилия для его воплощения в жизнь. Результатом
станет появление "туалетных книг" рассказов, стихотворений и детективных романов.

К вероятному использованию подобной печатной продукции по ее второму назначению

энтузиаст относится спокойно. "Если сначала книги будут прочитаны, то это меня не
смущает", - сказал М.Бартель. Сам он уже сочинил для своего оригинального
издательского проекта любовный роман на три рулона.

Вот так. Даже не хочется поерничать на тему того, что первым литературным
произведением, предназначенным для анального применения оказался именно
ЛЮБОВНЫЙ роман.

К счастью, в России подобные идеи появиться не могут, а если и появятся то понимания

не встретят. У нас все проще - либо по уретральному, куда-нибудь первыми один раз
(потому-то нас иногда и называют "одноразовая нация"), либо по мышечному - всем бить
морды, убивать сначала врагов, потом ДРУГ ДРУГА...

Начиная с этого выпуска рассылки мы приступаем к изучению РУССКОГО ВЕКТОРА -

МЫШЕЧНОГО. Вектора, характерного для РУССКОЙ (не славянской) нации, имеющей
генетические истоки в азиатских ордах. Поняв этот тип характера мы приблизимся к
пониманию ГЛАВНОЙ ТАЙНЫ русского характера, над которй бились философы,
богословы, писатели и политики всех времен. Сегодня мы открываем вам эту тайну,
которая заключается в трех вещах: патологической жестокости, патологической
жадности и патологической лености нашего народа.

МЫШЕЧНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА

Известно, что большая активная мускульная деятельность является потребностью ребенка,
от удовлетворения которой он черпает необыкновенное наслаждение. Утверждение, что
это наслаждение имеет кое-что общее с сексуальностью, что она даже включает в себя
сексуальное удовлетворение или может стать поводом к сексуальному возбуждению,
может вызвать критические возражения, которые будут направлены и против высказанных
ранее утверждений, что наслаждение от ощущения пассивных движений действует
сексуальным образом или вызывает сексуальное возбуждение. Но многие рассказывают
тот несомненный факт, что первые признаки возбужденности в своих гениталиях они
ощутили во время драки или борьбы с товарищами. В этом положении, однако, помимо
общего мускульного напряжения оказывает свое влияние также касание значительных
участков кожи противника.

Можно предположить, что во время напряженной монотонной работы мышца, как и любая
открытая система, не только потребляет необходимые питательные вещества, но и
выбрасывает уже обработанный материал. Отходы или биохимические мышечные
"фекалии" претерпевают каскад биохимических трансформаций, причем боковым
продуктом их распада могут быть вещества с наркотическими свойствами. Говоря вообще,
всякие отходы чего-то отравляют. Тяжелая мышечная деятельность и сопровождающий ее
механизм самонаркотизации капсулы живого вещества оказываются взаимосвязанными
процессами; именно таким образом природа инициирует, поощряет положительными
эмоциями и подталкивает организм к монотонной работе и труду. В этой связи мы
склонны рассматривать механизм получения мышечной положительной эмоциональности
в качестве эрогенного механизма. Во время физической работы в организме человека
происходит сгорание гормона коры надпочечников адреналина, поэтому после
интенсивной физической работы субъективно ощущается чувство умиротворенности. А
при сильном переутомлении в аксонах нервных клеток происходит выброс эндогенных
морфинов (эндорфинов и энкифолинов), что способствует полноценному восстановлению
сил. Человек, систематически занимающийся физическим трудом, попадает в зависимость
от состояния блаженного умиротворения после него.

Наиболее чувствительный канал ввода информации - мышцы, сухожилия, скелет.

Эндогенная мышечная наркотизация приобретает гиперакцентуированный характер уже в
перинатальный период жизни. (Термин перинатальный (perinatal) - составное греческо-
латинское слово, в котором приставка peri означает "вокруг, поблизости", а корень natalis
указывает на отношение к рождению.).

Уже в перинатальный период, охватывающий внутриутробное развитие плода, начиная

приблизительно с 28-й недели беременности, капсула живого вещества (в нашем случае -
плод) имеет достаточную мышечную массу и конечности, пригодные как для монотонных
движений-шевелений, так и для получения положительной эмоциональности, суть -
эрогеники. За счет энергичных движений плода, за счет ритмичных однообразных
движений состояние положительной эмоциональности, связанное с мышечной работой,
закрепляется. Условно-рефлекторный механизм и импринтинг (запечатление)
способствуют фиксации бессознательной психики на этом явлении; теперь тяжелая
мышечная работа и труд станут "тайными механизмами эрогеники" такого субъекта, часто
неведомыми ему на уровне сознания. Удовольствие плода бессознательно связывается с
идеальными безопасными условиями существования в матке, комфорт в которой
обеспечивается за счет пуповины, за счет существования плода в системе "МЫ".
Идеальный рай, где тепло, уютно, защищенно и, главное, даже жевать не надо. Быстрое и
непосредственное получение жизненных благ через пуповину формирует такие тенденции
характера как зависимость, подчиняемость чужой воле, чувство комфортности при
существовании только в системе "МЫ".

Еще раз повторим, что монотонная мышечная деятельность приводит к образованию в

мышцах, скажем, молочной кислоты, продуктом распада которой является некое
наркотическое вещество. Его воздействие на определенный тип людей доставляет им
удовольствие, поэтому тяжелый физический труд для них - процесс самонаркотизации,
скрытая радость. Эту особенность мы - мышечники обнаруживаем еще до родов, в матке.
Много рожавшие мамы знают, что все дети ведут себя по разному. Есть и такие, которые
еще в маме любят заниматься монотонной деятельностью. Капсула живого вещества
находится в тепле, уюте, полностью алиментирована. Блаженное состояние, даже жевать
не надо. Состояние первобытного рая. Это состояние первобытного рая фиксируется в
глубинных пластах психики.

И вдруг, родная мама отторгает, выталкивает на холод, свет, ужасы, которые творятся тут
при жизни, да еще САМОМУ сосать надо, пищу добывать самому надо. Появление на свет
сопровождается болью, неприятными ощущениями, с последующими предстоящими
трудностями. Следствием этого является желание вернуться обратно в тепло и
спокойствие, в замкнутое пространство матки. Состояние исчезнувшего рая становится
основным, бессознательно желаемым психологическим мотивом жизненного сценария,
жизнь же, своя и чужая - бессознательно нежелаемым состоянием. Так вырабатывается
тяга к состоянию "не жить", некрофилия (некрос - смерть) становится основной
тенденцией характера.

МЫШЕЧНОЕ ЧУВСТВО - комплекс ощущений, возникающих благодаря работе

мышечной системы организма. Мышечные ощущения возникают благодаря тканевым
механорецепторам, обеспечивающим мозг информацией о положении различных
элементов тела и их компонентных организациях. Проприорецепцией называется процесс
восприятия раздражений, возникающих вследствие изменения степени сокращения или
расслабления мышц, который позволяет воспринимать величины, формы предметов, их
пространственные, статические и динамические отношения между собой и по отношению
к наблюдателю. Понятие о мышечном чувстве введено И.М.Сеченовым, который
трактовал его как особую форму познания пространственно-временных отношений
окружающей среды и как отражение состояний самой мышечной системы.

Слабая осознаваемость сигналов мышечной системы, его "темнота" дали, согласно

Сеченову, повод Канту считать пространство и время априорными, прижизненно
формируемыми формами сознания. Именно благодаря мышечному чувству
(предполагающему активную деятельность организма) человек и научается сравнивать
объекты, производить анализ их взаиморасположения. Пространство, по нашему мнению,
- это субъективное психологическое чувство, возникающее из слитного восприятия
взаиморасположения объектов во вселенной с учетом расположения и самого
воспринимающего элемента с учетом его рецепторных особенностей. У каждого из нас
свое субъективное восприятие пространства, существенно зависящее от
"чувствительности первичных преобразователей" или характеристик проприорецепторов и
механорецепторов. Именно врожденная чувствительность этих рецепторов определяет
прижизненные возможности обрести навыки, умения и способности каждого из нас
владеть своим телом и его деталями.

Кто-то сможет подковать блоху, а кто-то пальцем в нос попасть не сможет. Но и в том,
и в ином случае у каждого из нас формируется более или менее общее восприятие как
внутреннего, так и внешнего пространства, совпадающее в той или иной степени в своей
общезнаменательной части.

Попутно заметим, что чувство времени столь же психогенно и психологично.

Восприятие времени - это субъективное психологическое чувство, прижизненно
возникающее из слитного восприятия последовательности проявления и длительности
(дления) протекания событий. То чувство, которое люди называют временем, есть
восприятие последовательности и длительности протекания событий. В формировании
восприятия времени участвуют те же проприорецепторы, плюс хеморецепторы,
активируемые химическими стимулами и избирательно реагирующие на изменение
внешней и внутренней среды. Каждый из нас чувствует свое психологическое время и
очень часто оно не совпадает с физическим. Кто не знает, как долго тянется время от
завтрака до обеда?

Каждый из нас в силу рецепторной одаренности прижизненно научается производить

простейшие психические операции - ощущения, начинает воспринимать дление событий и
взаиморасположения объектов, научается в той и ли иной степени с помощью мозга
анализировать и синтезировать эти восприятия, формируя чувство пространства и
времени, проходит тем самым первоначальную школу предметного мышления.

Можно смело допустить, что подобного рода ощущения и восприятия доступны

плоду и в перинатальный период нашей жизни.

"Мышечные эротики" чем больше работают, тем большее наслаждение получают.

Это, своего рода, наркоманы физического труда (кроме того, физический труд для них -
акт мастурбации). Мышечный эротик - это человек-буйвол, человек-кирпич.

Возможно, что биофизическая биография человека начинается в момент встречи

сперматозоида с яйцеклеткой. Однако его психологическая биография начинается задолго
до того. В генетической матрице индивида записана вся психологическая история ВИДА.

Вид Homo через климатические и эколого-географические испытания, выпавшие на

планету Земля, прошел и выжил не одиночными особями, а только в составе системы-
стаи, где каждая особь ПРИРОЖДЕННО была способна выполнять наилучшим образом
некоторые обязательные для стаи функциональные роли. Кто-то способен упорно и долго
хранить очаг, кто-то способен бегом догнать даже оленя, кто-то лучше всех видит и
охраняет стаю днем, кто-то лучше всех слышит и охраняет стаю ночью, кто-то -
прирожденный лидер, способный руководить чем и кем угодно, а для кого-то принять
решение труднее всего на свете.

Думаю, нет необходимости доказывать вслед за Кречмером и Шелдоном

существование телесных (соматических) человеческих типов. Человек-кирпич 150 см. на
150 см. - зачем нам такие люди в стае?

Некрофилия как отличительный признак мышечного типа характера

Это о них древние римляне говорили "diluvii testes" (свидетели потопа) или люди с
устаревшими, архаическими взглядами на жизнь. Ведь в старину, как известно, и собаки
лучше лаяли, и вода была мокрее.

"С древнейших времен до настоящего времени они (фрисландские земляки) дрались

на поле брани не только потому, что считали это долгом, но еще больше потому, что это
доставляло им наслаждение" F.Hebbel. (из Седжера). Наслаждение двуплановое;
наслаждение от перенапряжения мышц и от удовлетворения некрофильной страсти.

Жизнь есть нежелаемое явление и все проявления жизни также бессознательно

нежелаемы. Интеллект, культура, искусство, саморазвитие все это выводит из привычного
и желаемого равновесия, все раздражает и встречает привычный бессознательный протест
(вспомните слова "кирпича" Германа Геринга: "Когда я слышу слово "культура", - я
хватаюсь за пистолет). У мышечника всегда наготове слово "НЕТ". Он сначала через это
"нет" создаст себе психологические трудности в начале дела, а потом героически и упорно
начнет их преодолевать.

Цвет - кумач, цвет венозной, уже частично "неживой" крови или даже цвет трупной
крови, малиновый цвет (цвет пиджаков квадратных и бритоголовых "новых русских",
которые были заметны на заре "российской демократии", но теперь практически исчезли,
поскольку, вполне в соответствии со своими некрофильными тенденциями, перестреляли
друг друга). Фигура-символ - кирпич.

Небольшое лирическое отступление о понятии символа

Постижение символа как архитипического познанного - пережитого предками и

запечатанного в символе, в традиции, метафоре, анекдоте, сказке, присказке, петроглифе,
ритуальной маске и пр., постижение символа как определенного пласта коллективного
сознания в индивидуальном сознании индивида, как тени, потерявшей свое тело, но
отражающего формы его вот, что такое символ. По весьма поэтическим словам
В.В.Савчука (Кровь и культура. СПб. Изд-во С-Петербургского ун-та, 1995, стр.29).

"Используемый в языке науки символ теряет объемность и энергию объединения

различных уровней (иерархий) бытия, сдвигаясь от единения к разъединению, от
непрерывности смысла к дискретности, от выражения целого к обозначению
фрагмента, от объема к плоскости. В науке символ покоится в определенности.
Логические, математические, естественнонаучные символы суть конвенциональные
знаки. Абстрагирование в науке ведет к смерти символа, живой символ всегда полон
конкретных, многообразных и зачастую противоположных значений. Если наука убивает
символ в железных тисках однозначности, то искусство питает его, чураясь знака.

В культуре символы повсеместны; они проявляются в жестах и снах, в вещах и

названиях, в мыслях и чувствах, оформляя смутные желания и моделируя поведение,
давая чувство сопричастности к роду, племени, природе и Космосу; они дают энергию
движению по тропам неизвестного, постоянно загадывая загадки сокрытием
светочувствительной части своего облика от прямых лучей светоча разума. символы
охотнее говорят в сумерках или туманной зыби шепотом, отдавая предпочтение
полутонам и обертонам. Предвещая другой пласт сознания, нежели рациональная
очевидность, символ являет собой зашифрованную тайну - единственный способ сказать
то, что не может быть выражено по-другому; он никогда не может быть истолкован
раз и навсегда, его необходимо расшифровывать каждый раз заново, так же как
ставить пьесу, читать стихи или исполнять музыкальное произведение. Способ
существования символа - переживание, переосмысление, про- и переговаривание,
переписывание. Он динамичен и принципиально незавершен."

Символ неисчерпаем лишь потому, что отражает собою неисчерпаемый смысл, и

поэтому не вписывается в рамки информационного потенциала. Символ как и смысл
нельзя изучать логически. Инструмент их постижения есть собственное ПЕРЕЖИВАHИЕ.
Есть истины, которые нельзя подарить, передать в рассказе или прочитать - их нужно
пережить, пребывать в них!

Cимвол - это призрачная и зыбкоформенная тень неисчерпаемого смысла.

Hо символ - это инструмент смысломышления. Смыслоемкость символа

несоизмеримо больше смыслоемкости слова или даже совокупности слов. Словами смысл
описать полностью не удастся никогда. Символ крупнее слова, но и он не в силах описать
смысл полностью. Человек, Земной шар, да и сама жизнь - это лишь символы, пусть и
очень крупные, какого-то крупного смысла. И Вселенная - символ... вселенского смысла. А
смысл смысла - в его неисчерпаемости.

А празднества - драки русских мужичков? Кулачный бой?

"И что это за праздник - никого не убили?!" - слыхали такое, сказанное с искренним
сожалением? Я слыхал. Видел и то, что кровь на празднике самый хмельной напиток.
Даже праздник у некрофилов наполнен смертью и сама смерть становится потехой и
утехой! Драка и смертельный мордобой это стиль русской жизни. Кровь, изначально
присутствующая в актах жертвоприношения, присутствует и в христианском ритуале в
виде сладкого вина, олицетворяющего всеобщую кровь. А какой праздник в 1993 г.
подарили народу московскому в виде корриды у Белого дома! Правда все организаторы
нравоучительного спектакля остались живы, а молодые бычки пошли на заклание.

Мышечник - это профессиональный труподел. Но в теперешние времена он сумеет

своему бессознательному архитипическому позыву придать пристойный, рациональный и
даже социально одобряемый мотив. Патриот, защитник родины и родной матери (читай -
матки) от внешних врагов, коим несть числа и которых МОЖНО убивать. А мораль
говорит: "еще и ДОЛЖНО". Вот почему те, за забором (или железным занавесом) - это
враги. Но вот почему врагами часто оказываются ближайшие соседи? Да просто потому,
что некрофилу далеко ходить за трупом недосуг. Вот враг, а вот и труп. Нет врага - будем
делать трупы из своих, а на худой конец - из себя самого. Правда часто это принимает
характер "расширенного самоубийства". Берет эдакий винтовку или автомат и начинает
стрелять без разбору, пока не прилетит вертолет и не прикончит некромана. "Эдакий" мог
взять в руки всего-то винтовку, другой, в чине военного министра, может издать приказ о
начале военных акций в ....

Но истинный мотив этих действий все тот же самый - некромания.

Обряды, связанные с вскрытием брюшной полости человеком, были характерны для

многих народов Азии и в общих чертах очень напоминают японское харакири (от "хара" -
живот, "киру" - резать). Известен этот ритуал у айнов под названием "экоритопха" в
буквальном переводе "взрезать живот", а также и у других народов Сибири и Восточной
Азии. Возможно, что здесь можно говорить о некоторых этнокультуральных
представлениях, относящихся к архитипическому пласту в мировоззрении целого
континента.

Мышечник или человек внутреннего пространства с бессознательным интересом

относится к чужому и своему внутреннему содержанию. Это из них получаются "Джеки -
потрошители" и прочие расчленители своих жертв.

"Культуризм" - мышечный секс.

У Фридриха Ницше есть такие стихи. Они называются: "В духе Гераклита".

Есть на свете счастье

Это смертный бой.
Рви врага на части,
Стой одной стеной!
Счастьем насладиться
Рать встает на рать.
Равенство - сразиться,
Братство - умирать!

Можно сказать, что здесь выражена поэтика мышечного некрофила.

Закончив на сегодня изложение материалов академика Виктора Константиновича

Толкачева, мне хотелось бы привести интересную цитату, касающуюся знаменитой
"загадки" русской души. Это цитата из книги, весьма известной и наделавшей много шума
в середине 90-х годов. Для меня эта книга - настольная; время от времени перечитываю.
Итак, Сергей Норка (Дубравин?), "Русь Окаянная".

"Вы много слышали и читали о так называемой загадочной русской душе. Загадкой
она являлась для писателей-классиков и читателей-обывателей. Но не для специалистов.
Выслушайте внимательно и вдумчиво то, что я вам расскажу, и вы увидите, что никакой
загадочности здесь нет. Все просто до примитивности. Я назову вам параметры русской
психологии, употребляя общепринятые бытовые термины, а потом расскажу, в чем
состоит эта самая загадка.

Итак, первый параметр - патологическая жестокость. Вся русская история есть

чередование кровавых событий. Человеческая жизнь самое дешевое, что имелось на Руси,
и иностранцы, приезжавшие в Московию из средневековой Европы, где особого гуманизма
в тот период не наблюдалось, и те приходили в ужас от московских нравов.

Второй параметр - патологическая жадность. Вся история государства

Российского - история грабежа. Чиновничьего, разбойничьего, купеческого. Учебниками
для изучения этого параметра могут служить произведения Островского и Щедрина.
Именно эти два параметра позволили, вопреки логике, большевикам взять власть и
удержать ее. "Грабь награбленное!" Гениально! Невозможно было придумать лозунг,
более милый русскому сердцу.

Третий параметр - патологическая леность. Не путайте с вульгарной ленью,

голубчик. Под леностью я подразумеваю апатичность поведения в промежутках между
массовыми всплесками жадности и жестокости. Эти три параметра - главные
составляющие русского характера".

Теперь, когда мы познакомились с особенностями мышечной ментальности, нам

должно быть совершенно понятно что, говоря об особых "параметрах" психологии
русского народа, Сергей Норка описал именно мышечную ментальность (с мышечной
"леностью", а также жадностью, которая указывает на присутствие в русской душе еще
одного вектора, мы познакомимся чуть позже).

Мышечник - работоголик. "Замерзли родные болота, последняя радость - работа".

Один премьер-министр России хвастался, что он не знает выходных и ни разу не был в
отпуске. Это - ментальность, в которой нет безработицы. Одна половина этноса копает
котлован, другая зарывает его. И, впрямь, не выглядит ли жутким безумием с одной
стороны бомбежки Чечни, с другой - выделение средств на ее восстановление?

Мышечник подозрительно относится к сексу как процедуре жизнепродолжения. Вот

почему лозунг "секса у нас нет" следует расшифровывать "некромания у нас есть".

3 ноября 1993 г. на международной конференции в Санкт Петербурге "Тема смерти в

духовном опыте человечества" директор первого в России хосписа А.В.Гнездилов в своем
докладе "Динамика психологических ценностей в терминальный период" сообщил о своих
наблюдениях умирания. Он заметил, что больные умирают группами, в которые входили
люди, находившиеся на различной стадии болезни (в хосписе находятся неизлечимо
больные люди, страдающие неизлечимыми формами онкологических заболеваний).
Создалось впечатление, что в различных сменах - дежурствах люди умирали с разной
частотой.

В реаниматологии этот феномен хорошо известен. Как только на дежурство заступает

бригада, возглавляемая мышечным некрофилом, процент реанимированных оказывается
существенно ниже, чем средний статистический. А разве может быть иначе? Ведь
некрофил и пришел в эту профессию, чтобы иметь дело с трупами, а не наоборот! Чуть не
сказал: "Пришел в профессию, чтобы делать трупы".

Пример анально-мышечного поведения.

В книге Л.Трегубова и Ю.Вагина "Эстетика самоубийства" описан вот такой случай.

"С юности он увлекался коллекционированием. Начал с нумизматики, вскоре стал

признанным знатоком. Дальше - больше... Антиквариат, иконы, старинный фарфор,
изделия фирмы Фаберже и многое другое. Когда он перешел невидимую грань между
коллекционированием и преступлением, никто не знает... Когда наступила развязка и он
получил повестку из прокуратуры, то, очевидно, все понял и благоприятного исхода этого
визита не ждал. На несколько дней он пропал. Когда же, заподозрив неладное, работники
милиции с трудом вскрыли стальную дверь его малогабаритной трехкомнатной квартиры,
то даже они удивились тому, что увидели. Квартира напоминала не то склад, не то музей, в
котором находилось множество ценных предметов, антиквариата, произведений искусства
на огромную сумму. Его коллекции мог позавидовать не один музей. Но в каком виде были
эти ценности! Сломано и разбито было все, что только можно было разрушить. Золотые
монеты огромной ценности были грубо расплющены молотком и превратились в
обыкновенные золотые лепешки, иконы разбиты, повсюду валялись осколки
коллекционного фарфора и старинного хрусталя... И в довершение всей этой картины -
висящий посредине комнаты хозяин!" Коллекционирование - это по анальному вектору, а
вот уничтожение культуры - это уже некрофилия мышечного эротика, который, не имея
возможности уничтожить всю планету, уничтожает хотя бы себя. Ни себе, ни людям - это
только внешнее выражение глубинного желания потопа еще при нас. Взорвать
Чернобыльскую АЭС могли только сублимирующие некрофилы, ведомые
бессознательным желанием уничтожить и жизнь на планете, и саму планету тоже.

В качестве комментария к данному материалу Виктора Константиновича как

ведущий рассылки сообщаю, что в Питере в продаже появилась новая книга Дмитрия
Черкасова о приключениях веселых мышечников - "Реглан для братвы". Перлы
мышечного юмора и примеры мышечного - же отношения к жизни в ассортименте.

Мы же вернемся к рассмотрению "загадки русской души", о которой мы немного

поговорили в предыдущем выпуске. Дело в том, что к нам пришло несколько писем,
обвиняющих нас в русофобии. В нижеприведенной цитате (продолжении той, которую мы
давали ранее) из уже известной вам книги Сергея Норки "Русь Окоянная" "патриотически"
настроенные господа найдут ответ на все свои вопросы.

"А теперь перейдем к загадке русской души. Загадка проста. Эти параметры
являются латентными. То есть подавленными, загнанными жесткими методами в
глубины подсознания. Время от времени находятся личности типа Стеньки Разина или
Ленина (оба названных персонажа - мышечники; прим ЛК), которые находят способ
высвободить их и направить в нужное русло (слить некрофильный комплекс русских в
какое-либо внешне созидательное, а на самом деле в самоубийственное действие;
например, крестьянские войны начинались "за доброго царя", гражданская - "за веру, царя
и Отечество" с одной стороны и "за Советскую власть" - с другой, чеченская война
начиналась под флагом "восстановления законности" и т. д.; прим ЛК). Тогда наступает
социальный катаклизм, после чего должна найтись личность, которая сможет загнать
их обратно в подсознание, типа Сталина. Тогда наступает период лености, апатии. И
так до следующего всплеска или прихода соответствующей личности. Латентность!
Запомните, голубчик!"

Именно о латентной, скрытой некрофилии мы и ведем речь, когда рассматриваем

мышечный тип характера.

" - Вы русофоб, Николай Иванович? - тихим голосом спросил Бирюков. Кардинал

досадливо поморщился.

- Вам не удалось настроиться на волну, Александр Петрович. Русофоб! Это уже из

области идеологии, а я далек от нее так же, как от политики. Вот вам яркий пример
еще одного параметра русской души. Бегство от реальности. Вы психологически не
приемлете реальность. Человек, который назовет вещи своими именами, который
покажет вам реальность, будет в вашем восприятии русофобом. А человек, который
нарисует иллюзию величия русской души, будет вами воспринят как патриот. Хотя
первый так же далек от русофобии, как второй от патриотизма".

Характеристика психических свойств

Сензитивность низкая, инертны, ригидны, нечувствительны к изменениям внешней

среды, активность высокая, преобладает над реактивностью, темп психических процессов
и реакций низкий, эмоционально устойчивы, интравертированный тип личности.

Обучаются в движениях и через движение, в ролевых играх, в которых можно

официально потереться друг о друга.

Темперамент флегматический.

Более выражен мускулинный полоролевой тип.

Биологически сохранны до старости. Склонны к психическому инфантилизму:

незрелость суждений, подчиняемость, сложности в социальной адаптации. Выглядит
соответственно своему календарному возрасту.

Моторика

Глаза опущены до полу, подбородок опущен. Говорит медленно, негромко,

неуверенно (до тех пор, пока не нащупал предмет разговора).

В речи преобладают такие сказуемые, как: "хватать, чувствовать, трогать,

придерживаться мнения, ощупывать, переживать, падать, есть мнение, говорят,
рекомендовано, НАДО".
 Тело неподвижное, напряженное, скованное по отношению к внешнему миру.
Мышечник неуклюж, боится нечаянно сломать окружающий мир.

Мама - мышечница часто не может взять в руки своего ребенка, потому что он очень
хрупкий и его легко сломать.

Голова плотно посажена на широкие плечи. Ноги широко расставлены, вес тела
равномерно распределен. При общении нуждаются в телесных контактах. Замкнут, силен,
физически развит. Запоминает движения, хорошо ориентируется на местности (успешно
занимается спортивным ориентированием).

Темп движения отчетливо медленный, безвольный. Микромоторика отсутствует.

Походка равномерная, медленная, шаги широкие, тело при этом остается неподвижным. ??
Размышляя, даже "про себя" использует руки, опускает глаза. "Возьми", "Получи!" (Ведь
отпихнуться от руководства - его проблема).

А как же отсутствие моторики?

Жестикуляция отсутствует. Рукопожатие крепкое, болевое, "капкан".

Выражение лица каменное, отсутствующий взгляд, смех стесненный, утробный, губы

мало подвижны, при улыбке беззвучный оскал зубов.

В беседе лаконичен, любит жесты. Слова подбирает с трудом, много междометий

("ну", "оба - на!", "а-то"). Обращая на себя внимание, дотронется рукой до Вас. Чтобы он
лучше усвоил передаваемую информацию, прикасайтесь к нему, ставя "якоря" в значимых
местах текста.

Чтение - не его удовольствие. Читает с телодвижениями. Книга - лучшее снотворное.

Почерк - жирный, с сильным наклоном, пишет "с размаху" - так получается

правильнее. Но как задумается, так обязательно будет неверно.

В состоянии напряженности характерны двигательная скованность, невозмутимость,

уход в себя.

Мир познают через мышечные чувства, через активную деятельность, обладают

мышечной памятью, никогда не заблудятся в лесу.

Помогайте ему делать периодически глубокие вздохи! Для хорошего

функционирования мышечной памяти ему нужно много кислорода.

При обучении носят с собой массу материалов, лишних предметов (а вдруг

потребуются?). Рабочее место широкое ("вся территория - моя!").

Эмоциональный фон ровный, не подвержены смене настроений.

Стремиться вникнуть внутрь сути, сильная интуиция, слабо ухватывает детали.

Боится, что что-то осталось непонятным. Задает нудное количество мелких вопросов.
Любит помогать. (В школе с удовольствием раздаст тетради, передвинет парту).
 Требует предоставления инструкций. Вовлекает других в дела и игры, которые
осваивает медленно и немного. Доверяют лишь тому, что могут сделать сами. Во всех
делах нуждается в лидере. Один делать или даже играть не может. Овладевает знаниями
лишь через сферу собственного опыта. Книгу ему нужно самому подержать в руках, тогда
она даже может быть прочитана.

В ситуациях, требующих быстрого реагирования, теряются, застывают. Избегают

ответственности, широких контактов, избытка информации. Работать могут только в
медленном темпе, им не страшна монотония.

Неспособны распределять и переключать внимание на несколько объектов, однако,

могут без утомления удерживать, сконцентрировать внимание на одном объекте
длительное время.

Закрепите за ним его рабочее место и не меняйте его! Дайте ему дальнейший план
действий, чтобы он знал перспективу и успел медленно приспособиться к ней.

Обладают маниакальной силой воли, но в выборе действия нуждаются в советах,

рекомендациях, инструкциях, причем, необходимо инициировать как начало действия, так
и конец. Неспособны сами принимать решения. Присущи такие качества как упорство,
самообладание.

Заболевший мышечник выдает себя своей чрезмерной обстоятельностью и

дотошностью. Он задает бесконечные вопросы, которые кажутся наивными. Такое
поведение отражает его тревогу: он боится остаться наедине со своей болезнью и потому
хочет запастись ответами на все возможные и невозможные случаи. Листок с
рекомендациями здесь просто необходим: теперь у него есть спасительная инструкция.
Всегда можно сослаться: рекомендуется!

Основные тенденции мышечного характера: комфортность, надежность, скромность,

зависимость, трудолюбие.

Ориентированы на производство материальных ценностей, предпочитают физический

труд умственному, отдыхать не умеют, получают удовольствие от физического труда.
Работу меняют редко, патриоты своего производства. Хорошо себя чувствуют среди
людей, любят массовые мероприятия.

Обладают крепким здоровьем, болеют редко, имеют высокий сексуальный потенциал.

Обучаются с трудом, не любят читать книги, тугодумы и любят переспрашивать. Избегают

новой информации, стараются возвести барьер из мифов, отделяющий их от реальной
жизни. Достигают высоких результатов в спорте, особенно в тех видах, где требуется
мышечная сила.

Мышление имеют практическое, непроизвольно-аутическое, нагляднодейственное.

Речь скудная, монотонная, используется в основном для обмена информацией, небольшой

словарный запас, сложности с пониманием подтекста, характерна внутренняя речь,
свойственна психогенная немота.

В отношениях с людьми проявляются такие черты характера как покладистость,

устойчивая привязанность, миролюбие, доверчивость, зависимость, безотказность.
В отношении к себе: скромность, подчинение своих интересов интересам коллектива.

В отношении к труду: трудолюбие, добросовестность, исполнительность.

В отношении к вещам: бережливость, предпочитают вещи надежные, на всю жизнь.

В стрессовых ситуациях склонны к аутенизму. В семейной жизни нуждаются в широкой

спине, за которую можно спрятаться. В конфликтных ситуациях им присущ
приспособленческий стиль. Характерная психологическая защита - отрицание, как
стремление избежать новой потенциально тревожной информации, несовместимой со
сложившимися представлениями о себе и о мире.

В состоянии максимального эмоционального напряжения прибегают к физической форме

агрессии. Жизненные кризисы ( потерю близкого человека, изменение уклада жизни)
переносят очень тяжело, вплоть до соматических заболеваний, задавая основной вопрос:
"Как жить дальше?".

Характер формируется под действием бессознательного мотива "вернуться в маму", чтобы

было тепло, сытно, беззаботно и не надо принимать никаких решений.

Способность принять решение бывает настолько нарушена, что человек не способен

нормально жить и работать. Постоянные сомнения в ситуациях принятия решения могут
перерасти в навязчивое состояние перепроверки своих действий, к бесплодным
раздумьям, которые в патологии могут привести к паранояльной психопатии.

Характерные качества личности: коллективизм, приветливость, ровный характер и

настроение, эмоциональная устойчивость, дипломатичность, терпеливость, высокая
работоспособность, добросовестность, чувство долга, прилежание.

На своем жизненном пути мышечники используют исторически традиционный опыт,

живут по сценарию, завещанному отцами, как принято и положено.

Наиболее продуктивная сфера деятельности для них - производство материальных

ценностей.

Это люди мощного телосложения, с большой мышечной массой.

Мышечные эротики с детства тянутся в спорт. В зависимости от мышечной одаренности

выбирают бег, бег на длинные дистанции, тяжелую атлетику, культуризм, атлетическую
гимнастику, гиревой спорт и т.д. Стремятся к накоплению мышечной массы и, в то же
время, не могут подтянуться на турнике (так сказывается психологическая потеря силы
при отрыве от "матери - земли").

Мышечники при сокращении мышц испытывают состояние, близкое к оргазму. Это

наркоманы движения. Если бросают спорт или физическую работу, то им обязательно
нужен заменитель "наркотика". Поэтому они часто опускаются до алкоголя, наркотиков,
курения как заменителя. Бросить работу или спорт для них смерти подобно. (Атланты и
Сизиф тоже были мышечными эротиками.)

Искусство для них сложно и непонятно. Хобби - работа. (Об умственных способностях
судите сами). А в Библии по этому поводу сказано: "Мудрость книжная приобретается в
благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.
Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и
занят работами их, и которого разговор только о молодых волах?" (Иисус, сын Сирахов
38:24,25)

Социальные роли: в семье - ведомый, труженик; в коллективе - идеальный исполнитель; в

обществе - претворитель в жизнь идей, "народ". Архитипическая роль - крестьянин.

Мышечники не умеют принимать решения, т.е. не могут занимать руководящие посты,

выполнять ответственную работу, т.к. изведут себя и окружающих. Под красным знаменем
(красный цвет - символ мышечника) в начальники - это прямой путь к инфаркту.
Мышечник любым способом бежит от свободы, ее трудно нести, все время думая за себя и
за других. Поэтому в поэтапной работе мышечникам лучше поручать промежуточный
этап, причем с подробным объяснением того, что надо сделать до конца и где конец.
("Заставь дурака богу молится - он себе лоб расшибет" это про них.)

В одежде, пище, устройстве жилища и рабочего места скромны, нетребовательны,

предпочитают простоту, надежность, все предметы имеют функциональное назначение.
Не следуют капризам моды, одежду носят прочную, не сковывающую движения, удобную.

Мышечник - это человек из толпы. А толпа - это собрание людей на основе общего
интереса, общего мотива, заряженных одинаковыми эмоциями. Толпа подражает
движениям кумира, его словам, манерам. Элементы толпы идентифицируют себя с
кумиром. Элементы спортивной формы любимой команды ( шапочки, символы и пр.) - это
принадлежность к мечте о карьере профессионального спортсмена.

Не имея образного мышления, не читая книг, не сопереживая представленному в

серьезной опере, мышечник всецело захватывается футбольным матчем. Наблюдая на
стадионе матч, они подражают движениям игроков, размахивают руками и ногами, могут
броситься на стоящих рядом людей, когда на поле происходит атака.

Яркий пример мышечной личности - женщина-силач А.Р.Завидная, выступавшая вместе с

Иваном Поддубным.

Родилась Агафья Родионовна Завидная в селе Сулицкое под Никополем в 1890 году.
Смолоду она отличалась незаурядной силой, была рослой, красивой девушкой.
Многодетные родители рано определили ее на работу к хозяйке местной гостиницы. Здесь
и встретил Агафью И.М.Поддубный. Заплатив хозяйке отступного и испросив разрешения
у родителей, он зачислил девушку в свою цирковую труппу. Знаменитый борец учил
Агафью приемам борьбы, различным физическим упражнениям. Шесть лет она работала у
Поддубного, а потом стала выступать самостоятельно на аренах цирков не только России,
но и за границей.

В стиле старых "шапито" Агафья Родионовна одной рукой выжимала двухпудовку, стоя на
"мостике", выдерживала восемь человек, делала "карусель" с железной рейкой на плечах,
на которой повисали десять человек. Она легко рвала цепи, гнула подковы, поднимала
зубами стол с сидящим на нем ассистентом.

В арсенале Завидной был и такой номер: на грудь ставилась наковальня и желающие

могли с помощью молота выковать на ней разные нехитрые вещи.

Вместе с мужчинами Агафья Родионовна принимала участие в популярных тогда

чемпионатах по французской борьбе. Выступала она и во время гражданской войны. При
попытке ограбить ее была ранена. Спустя полгода вновь вышла на арену. Рана, однако,
давала знать о себе. Завидная выехала в Ленинград для лечения, где умерла в 1935 году.

Секс мышечника

Во время ритмичной мышечной работы мышечники испытывают удовлетворение, а

оргазм (подобно тому, как анальники испытывают во время дефекации удовлетворение) -
при ритмичном анальном половом акте.

Теперь по поводу эрогенной зоны мышечников. У мужчин - это головка полового члена, у
женщин - головка клитора.

Во время полового акта происходит ритмичное воздействие на обнаженную мышцу -

эрогенную зону (соответственно, головку полового члена или клитора) и происходит
мышечный оргазм. Для большего возбуждения мышечники нуждаются в предварительном
возбуждении своей эрогенной зоны (опять, соответственно, головки полового члена или
клитора).

Однако лучший способ облегчить достижение полового удовлетворения (оргазма) во

время акта для них установил Моисей, повелев делать обрезание иудеям мужского пола.
Тот же обряд делают и мусульмане. И у них (судя даже по таким тупоголовым
мышечникам, как у азербайджанцев) не изменить ли формулировку? не возникает проблем
при половом акте.

Из статьи Э. Фромма "Некрофилы и Адольф Гитлер". "Вопросы философии" номер 9 за

1991 год:

Вот история двадцатилетнего служителя морга, изложенная Дж.П. де Ривером. Когда

ему было восемнадцать, он влюбился в девушку, но был с ней физически близок только
однажды, поскольку здоровье ее было слабым: она умирала от чахотки. "Я так и не смог
пережить смерть моей любимой, - рассказывал он, - и когда я занимаюсь мастурбацией,
я всегда представляю, что занимаюсь любовью с ней, умершей."

Далее де Ривер пишет: "Он был глубоко опечален смертью своей подруги. Когда он увидел
ее лежащей в гробу в белом саване, его стали душить рыдания, и он с трудом позволил
себя увести. В тот момент он страстно желал лечь с нею в гроб, чтобы его погребли
заживо вместе с его возлюбленной. На похоронах он устроил настоящую сцену, и все, кто
там присутствовал, включая его родных, сочли это проявлением горестных чувств.
Однако теперь он начал отдавать себе отчет, что это был порыв страсти, ибо вид
покойницы привел его в состояние чрезвычайного сексуального возбуждения. В то время
он как раз закончил среднюю школу и попытался уговорить мать позволить ему
поступать в медицинское училище, но это оказалось невозможным из-за отсутствия
средств. Тогда, по его настоянию, мать разрешила ему поступить на курсы
бальзамирования покойников, обучение на которых было и дешевле, и короче.

На этих курсах Д.В. учился очень усердно, поняв, что нашел, наконец, дело, которым
будет счастлив заниматься. Во время практических занятий его особенно интересовали
женские трупы и обуревало сильнейшее желание с ними совокупляться. Но он считал
это ненормальным и постоянно подавлял свою похоть, пока однажды, уже в конце
обучения, не оказался один на один с трупом молодой девушки. Желание его было
настолько велико, а обстоятельства настолько благоприятны, что он не устоял.
Обнажив член, он прикоснулся им к бедру мертвого тела, испытав при этом огромное
возбуждение. Окончательно потеряв над собой контроль, он обхватил тело и приник
губами к его интимным частям. Как он утверждает, возбуждение достигло в этот
момент такой силы, что у него произошло извержение семени. Затем пришли угрызения
совести и страх, что его могут застать за этим занятием однокашники. Вскоре после
этого случая он закончил курсы и получил место служителя морга в одном из городов на
западе США. Как самому молодому работнику, ему часто поручали ночные дежурства в
морге. "Меня всегда радовала эта возможность побыть одному, - рассказывает Д.В., -
потому что я понял, что отличаюсь от других тем, что люблю оставаться с мертвыми.
И я мог спокойно совокупляться с трупами. Я осознал, что все время стремился к этому с
момента смерти моей любимой".

В течении двух лет работы в морге он изнасиловал множество женских трупов самого
разного возраста - от девочек до пожилых женщин, - практикуя по отношению к ним
различные извращения. Первым делом он обычно сосал у них груди, затем погружал губы
в интимные места. Это так его возбуждало, что он взгромождался на тело и,
нечеловеческим усилием, с ним совокуплялся. Такие действия он совершал четыре или
пять раз в неделю, - в зависимости от того, сколько женских тел находилось в морге.

Однажды его так впечатлило тело только что умершей пятнадцатилетней девушки,
что, оставшись ночью один, он выпил немного ее крови. Испытав от этого огромное
сексуальное возбуждение, он ввел в уретру резиновую трубку и стал сосать оставшуюся
в пузыре мочу. Распаляясь все больше и больше, он почувствовал, что получит
удовлетворение, только если съест это тело. Не в силах сопротивляться этому
желанию, он перевернул труп спиной кверху и впился зубами в ягодицы около ануса. После
этого он взобрался на тело и совершил над ним акт содомии" (Дж.П. де Ривер, 1956).

Этот случай интересен с нескольких точек зрения. Прежде всего, здесь некрофилия явно
сочетается с некрофагией и анальной эротикой. Другая любопытная, хотя и менее
очевидная, деталь заключена в начале этой истории. Если бы мы знали об этих событиях
лишь вплоть до того момента, когда умерла его возлюбленная, мы были бы вправе
рассматривать его поведение как выражение очень сильной любви. Но дальнейшие
события проливают совсем иной свет на их начало. Вряд ли возможно объяснить силой
любви столь явные проявления некрофилии и некрофагии. Остается предположить, что
вся его "скорбь" у гроба подруги была отнюдь не знаком любви, а первым симптомом
некрофильских вожделений. Придется также признать, что болезнь его возлюбленной
является неубедительным объяснением того факта, что он лишь однажды был с ней
физически близок. Скорее всего, в силу некрофильских наклонностей, он не был
расположен к совокуплению с женщиной, пока та была жива.

Некрофилия в слабой форме проявляется часто как сексуальное возбуждение,

наступающее при виде трупов, иногда - как мастурбация в присутствии мертвого тела.
Трудно оценить число подверженных этому индивидов, потому что они редко себя
обнаруживают.

Другая форма некрофилии не имеет сексуальной окраски и выражается в действиях,

продиктованных чистой страстью к разрушению. Такая страсть порой уже явно
присутствует в раннем возрасте, а порой выходит на поверхность только позднее. Фон
Гентинг очень точно характеризует цель деструктивных действий некрофила: "разрывать
живые структуры".

Наиболее явно это стремление проявляет себя в актах расчленения тел. Типичный случай
такого поведения описывает Т.Спэрри: "Человек приходит ночью на кладбище со всеми
необходимыми инструментами, раскапывает могилу, открывает гроб, уносит труп в
безопасное место, где затем отрезает ему ноги, голову и вскрывает брюшную полость.
Иногда объектом такого рола действий становится не человек, а животное". Фон Гентинг
приводит случай человека, который зарезал тридцать шесть лошадей и коров, чтобы
только иметь возможность расчленять их трупы. Но здесь даже вряд ли нужна
специальная литература: газеты пестрят отчетами об убийствах, жертвы которых были
расчленены или изувечены.

Такие случаи относят обычно к категории убийств, но совершающие их явные некрофилы

отличаются от прочих убийц, движимых жаждой наживы, ревностью, или чувством мести.
Подлинной целью является не смерть жертвы (хотя, конечно, это необходимое условие),
но акт расчленения тела.

Тесное пространство, сжатие, дырка на которой я висел называется умбиликус (пупок).

Вот почему отверстие "пупок" мы привязываем к мышечному типу характера, по
генеральной соматике - к человеку внутреннего пространства. В толпе, в массе люди
замкнутого пространства чувствуют себя великолепно. Если мне в тесноте матки было
хорошо, то теперь в толпе (как прообраз матки) мне всегда будет хорошо. Владеют только
понятием "мы", им трудно сказать "ты". Из чувства локтя мышечники шли на
демонстрации или Крестный ход.

Если мне в матке было хорошо, то образ матки я при жизни буду строить вокруг себя. Вы
помните современную культуру, которая построила "железный занавес", прообраз матки?
Так символический цвет некрофила - кумач, т.е. тот цвет, который он видел до своего
рождения. Если брюшину просветить, то ее цвет трупной крови, цвет советского флага.

Если я бессознательный некрофил, то моя мышечная функция - УБИВАТЬ. И теперь в

этой жизни, которую я воспринимаю как нежелательное событие, для того чтобы
реализовать свое функциональное право убивать, я обязательно должен иметь образ врага.
А за врагом за океан ходить не удобно, враг должен быть под рукой. Поэтому самое
удобное на эту роль выбрать соседа и теперь на нем тешить свой некрофильный комплекс.
Никакой политики нет в чеченских событиях, есть праздник некрофилии, собрались
некрофилы, которые бессознательно тешут свой бессознательный комплекс. Как только я
слышу громкие слова: "Отечество", "рatria", я сразу понимаю: это голос некрофила: "Я же
не могу выйти и убивать первого встречного. Но если мне дадут автомат, и скажут: "Вот
враг и теперь ты имеешь право его убить", я буду тешить свой некрофильный комплекс".
Мышечник развивается в сферу легального убийства. Если анальник отпустит, то
мышечник убьет. Если я некрофил, то вся моя деятельность деструктивна. Деструкция
некрофильной ментальности, это не обязательно "пошли делать трупы", вокруг нас Враг,
мировой капитал - враг, внутренние враги - шпионы.

Мышечники хорошие спортсмены, увлекаясь спортом, не будут убивать. (Отдавать

мышечника в спорт, ремесло и как можно раньше, чтобы он реализовался скорее!) В
спорте сублимируют штангу. Так наподнимался, что автомат нечем поднять.

Они могилокопатели, проявляют тягу к трупам (поэтому из них получаются прилежные

санитары), ему нужен труп.

Команда "Альфа", 3 октября 1993 года, вследствие своей некрофильности не могла

проехать мимо Останкино.
За трупом далеко не ходит: государство воюет с соседним государством, если в
коммунальной квартире поселился некрофил - это чревато появлением в квартире трупа.
Может дойти до полового осквернения трупа.

Когда труп делать не из кого, он делает труп из себя самого. С точки зрения
психоанализа трагедия Ромео и Джульетты, Герасима и Му-му, - это одно и тоже. Тот и
другой, потеряв подругу, покончили с собой.

Дав мышечнику задание распилить рельсу, ему необходимо разъяснить как: вдоль или
поперек. Он конечно всегда будет долго и упорно резать ее вдоль, чтобы получить тайную
радость, свою долю наркотизации. Наша мышечная ментальность: строить вдоль мосты,
рыть и тут же закапывать котлованы, стопроцентное обеспечение работой. Такие дети
строят куличики до тех пор, пока есть песок в песочнице. Если я поймал свою мышечную
радость в песочнице, то, наверное, у меня появилось тайное желание как можно скорей и
больше заниматься мышечной деятельностью. А мне говорят "нет", обязательно
десятилетнее образование. И вот сижу я на уроке, на котором у меня отнимают радость
мышечного оргазма... Какое отношение формируется к этой культуре, которая запрещает
мне мои мышечные оргазмы? Если эта культура запрещает мне мышечные оргазмы, то я к
ней начинаю напитывать отвращение. Потом сажусь в новенький автобус, и по креслу
ножичком. А психологи говорят "немотивированная агрессия". Еще какая
мотивированная!

Работа - тайная страсть мышечника. Они работоголики. "Радость бесполезного труда". Все
его разговоры сводятся к теме "работа", в праздники говорят о работе, дома о работе...
Мышечник всегда нуждается в том, кто его зарядит на работу, в эксплуататоре. Это
человек, который всегда идет впереди плуга, "человек-вол", который тащит повозку, и
сколько б туда не кидали груза, тем радостней будет его существование. Любят
субботники. Будет убийством, отправить мышечника на пенсию.

Дополнительная сложность для мышечника - это его тихая радость, поэтому: "воздвигнуть
себе преграду, чтоб успешно ее преодолеть" (советские лозунги). Мышечник любую
мысль начинает со слова "нет", создавая таким образом самому себе преграду.

Интеллект - это не оружие мышечного типа. Книга для некрофила - лучшее снотворное.
Спят они великолепно. Засыпают моментально, "меньше знаем, лучше спим". Чернобыль
мог произойти только в некрофильной ментальности.

Мышечник - человек абсолютного прошлого. Однажды сложившись, они психологически

бессильны перестроиться вообще. "В старину собаки лаяли лучше". "Раньше и вода была
мокрее". Умереть или вернуть обратно существовавшее ранее.

Любая новая информация для них - ухудшение состояния. Никакой информации это
лучшая информация на свете. Культура у них вызывает потенциальную ненависть.

В постели неутомим, но однообразен и не изобретателен. Молчуны, могут долго не

разговаривать (Герасим). С юмором плохо, не п

онимают. Они люди с одной извилиной.

При выборе места для колодца приборы не нужны. Мышечники все чувствуют
собственным телом, обладают хорошей мышечной памятью, никогда не блуждают в лесу.
ПРИНЦИП ЛЕ ШАТЕЛЬЕ: "Система выведенная из равновесия стремиться вернуться к
нему". ПРИНЦИП ЛЕ ШАТЕЛЬЕ - ТОЛКАЧЕВА: "Система выведенная из равновесия
любым способом стремиться вернуться к нему через генеральную модальность".

Политические выводы из этого принципа:

До тех пор, пока ментальность России мышечная, любое выведение ее из равновесия

приведет к процессу ее возврата через некрофилию.

В России перестройки запрещены, только ползучая эволюция. Должно быть царю! По

этому принципу любая революция в России закончится некрофильным праздником.

От Бологое, включая Москву, через всю Сибирь до Китая - мышечная ментальность.

Добыча угля, вспашка почвенного слоя - деструкция земного шара.

В московской толпе люди стоят плотно друг к другу; в С-Петербурге стараются не

соприкасаться; в Германии уже выдерживают определенную дистанцию. Гений Петр
перенес, в свое время, столицу ближе к уретральной Европе. Москва - это брюхо.

Cимволами русской ментальности являются праздники на "трупе своего вождя"; кладбище

посреди столицы. И попробуйте отобрать у них этот труп, они устроят вам... под
кумачовым флагом.

Всегда строго следуют инструкции, им нужно только одно слово - "рекомендовано". Это те
люди, которым нужна инструкция как пользоваться расческой.

Мышечники ведомы одной идеей. Им нужен один авторитет. Поэтому многие мышечники
- люди верующие. За себя думать не любят. Всегда находятся в поиске абсолютного
авторитета, на который можно еще и все свалить.

В массе "мы как все", "на миру и смерть красна", "все грудью на амбразуру". Мышечникам
хорошо в армии: накормят, напоят, все по расписанию.

Согласившись с вами, мышечник все равно останется при своем мнении.

У одного из пациентов от втемяшенной себе идеи случился приапизм. (Приап - бог

мужской силы). Болезнь заключается вот в чем: возникает эрекция, которая длится сутки,
неделю, потом начинаются неврозы. Хирурги-анальники, потирая руки, говорят: "Будем
резать", врачи-уретральники: "не дадим". А проблема психологическая, которая не будет
вытеснена из головы даже топором. Встал на своем, и с этого пути не свернет. Кстати, и
этого пациента с приапизмом удалось вылечить путем реализации его "идеи": удалось
договориться с женщиной, которая его сексуально привлекала. Теперь она чувствует себя
героиней - говорит: "Спасла мужика от инвалидности".

Мышечник ест много и однообразно. Сытость для него наступает, когда мышцы
отсигналили, когда брюхо набито. Ничем не болеют, живут долго. Пьют - не пьянеют и не
спиваются. Физически крупные, но не чувствуют своей силы, могут нечаянно сломать что-
либо. Наслаждаются своей мышечной одаренностью. Очень хорошо общаются с
животными.

Профессии: ремесленники, плотники, ветеринары, санитары, и прочие - где требуется

физический труд. Следует запомнить ряд символов, важных и положительных для
мышечника. Фигура: кирпич. Цвет: кумачовый, черный. Ключевые фразы: "терпи", "так
надо" (без объяснений кому). Лозунг: "Плоское катаю, круглое таскаю".

КОЖНАЯ ЭРОТИКА И БОЛЬ

Мягкое нежное касание к коже для этих людей является положительной
эмоциональностью. Эрогенных точек на нашей коже довольно много. Они частично
бывают фиксированными, а частично блуждающими. Эрогенность, активность этих точек
проявляется в момент полового возбуждения. Я могу просто стоять в трамвае и подумать
на эту тему, и тогда тоже может возникнуть активность этих точек, я могу перейти к
процедуре их незаметной активации. Ну, скажем, активная зона бывает между лопаток, так
называемое "кошачье место". Может существовать простая процедура активации этих
точек: "Я распустила волосы и начала активировать свои эрогенные зоны". Это может
делать и мужчина, например, певец А.Малинин. На рациональном уровне он вам
наговорит чего угодно, на самом деле там скрыт другой, достаточно нежный мотив.
Способы инициации эрогенных зон - мягкие приглаживания. Когда кожника похвалишь,
он погладит себя по голове. Можно поглаживать кожу по-другому, скажем
температурными перепадами. Можно воспользоваться банным веничком, это вообще
сладкая процедура - оргастическая.

Но потихонечку кожа начинает адаптироваться к этим процедурам, банного веничка

становиться мало, переходим к веничку из крапивы, затем к вересковому, а когда и этой
процедуры становится мало, тогда пора переходить к прочим процедурам: нанесению себе
болевых ощущений, как скрытой радости. Сюда примыкает мазохистский комплекс, тогда
несчастье, боль - символ. Можно кожу резать бритвой или сечь себя цепями. У мусульман
есть такой праздник шахсей-вахсей : сначала бьют себя цепями, а потом бритвой по
голове, кто больше крови насобирает, тот больше любит бога. А на самом деле - боль, как
наслаждение. Механизм очень простой: конечно же, в острых болевых ситуациях наш
организм защищается эндогенными наркотиками. Кто-то раскочегарил этот механизм:
боль - внутренний наркотик, и начинает заниматься наркотизацией через боль. Боль
потихонечку уходит на задний план, появляется удивительная болетерпимость, а
эндогенные наркотики все больше и больше начинают быть тихой радостью этих людей.
Но так просто не скажешь: когда больно, то радостно. Надо эту процедуру окультурить;
боль принимает разлитой, тотальный характер, боль выходит на социальный уровень.

Социальный неуспех, как боль - то же самое явление. Мученья становятся разлитой

тенденцией этого характера. Мучиться можно разнообразно. Можно выйти замуж за
самого нелюбимого человека, народить самых непослушных детей, вляпаться в самую
неподходящую профессию, всю жизнь жить в коммунальной квартире и, имея
возможность разменяться, почему-то этого не делать. Можно страдать, лишив себя
сексуальных удовольствий. Можно во имя бога назвать себя Христовой невестой или быть
верной герою, который погиб на войне. Можно быть безнадежно влюбленной.
Обязательно надо неутомимо нести свой крест мученический. Можно надеть на себя
власяницу и лет на двадцать отправиться жить в пещеру во имя Бога. Просто так не
скажешь - пошел мучиться ради скрытой радости; люди могут не понять. Надо сказать: "Я
пошел служить Богу", и все встает на свои места.

Биохимический механизм женщины более переменчив, включенность биохимии женщины

в мазохистскую болетерпимость более эффективна. Женский организм больше
нарабатывает эндогенных наркотиков, больше подвержен этому кожному комплексу, хотя
мужчины тоже далеко не отстают. Но для женщины характерна тайная сублимация.
Например, мы говорим, что у уретральника нормальная смачиваемость влагалища. А
обычная кожница бессознательно научит свой организм вообще не нарабатывать
совокупительной жидкости, чтобы там было сухо-пресухо, чтобы всякий половой контакт
приносил боль и мучения, желательно нетерпимые. Надо, чтобы партнер вскочил и сказал:
"Лучше я свой пенис о наждачный круг буду...", но и этого еще мало. На теле человеческом
есть выходные сфинктеры, например, анус, которыми научаемся управлять. И, вообще
говоря, сфинктеры могут появляться как бы сами собой. Например, на входе во влагалище
кожницы появляется ложный сфинктер, закрывающий вход, тогда любой половой контакт
будет сопровождаться острой болью - девочка будет страдать вагинизмом. Тогда уж, не о
каких полноценных половых контактах речи быть не может. Поэтому половой контакт для
этих женщин начинается с самоиздевательства.

Можно выбрать простую и приятную процедуру: "Вы меня избейте плетью и тогда оргазм
у меня получится" - честно и откровенно. А можно на это же самое пойти другим
замаскированным социальным путем - устроить скандал на работе, чтобы начальник
морально унизил и избил.. Можно сложить жизненный сценарий, в котором несчастья
просто преследуют тебя на каждом шагу, а если их нет, тогда их должно придумать по
сценарию. Например, представьте себе, что у меня руки, ноги не работают, теперь
любящий муж должен носить меня на руках; если мужа нет, тогда подруга. Человек всю
жизнь плачется: "Это плохо, и тут плохо, а чему радоваться? - плюнули мне в лицо, ну и
что ж? В следующий раз я окажусь опять в той ситуации, где мне опять плюнут в лицо, а в
четвертый, в пятый раз получается само собой".

Жизнь - это болезнь безнадежная. Быть счастливым? А что я с этого буду иметь?
Сохраняйте верность самому себе и не сгибайтесь. Подслушивайте под дверью - это
самый лучший способ узнать правду о себе. Живите в постоянном конфликте с
ближайшими людьми и будьте несчастливы даже наедине с собой. Не давайте зарасти
старым язвам. На свете существует только одна правильная точка зрения - она совпадает с
вашей. Мир не такой, какой он есть, а такой, каким он ДОЛЖЕН БЫТЬ! Человек,
отвергающий даже собственное разумное решение - настоящий гений. Это змея, которая
кусает сама себя. Влюбляйтесь только безнадежно в Майкла, в Мадонну, иначе как же
будете страдать? Живите только прекрасным прошлым, в будущем вас ничего хорошего не
ждет. Вся ваша будущая жизнь - это расплата за ошибки прошлого. Верьте в неизбежность
фатального предсказания несчастий. Не позволяйте затянуться ранам былых обид.
Продолжайте в том же духе. Говорите людям только горькую правду: "Доченька, ну кто ж
тебе кроме матери скажет, что ты у меня такая страшненькая". И я всегда прав в своих
подозрениях. Все врачи скрывают все мои смертельные заболевания. Очередь, в которой
стою, движется медленнее всех, бананы заканчиваются на мне. Наслаждайтесь
собственной беспомощностью! Мнительность - кожная черта.

А что касается самоубийства, да еще и от несчастной жизни, то для кожника это вещь
совсем невозможная. Ибо он наслаждается мазохистски своей несчастной жизнью и
наслаждается ею долго. Кожник на самоубийство никогда не пойдет. Разве что
удовольствие получить от приготовлений, да самого себя помучить раз двадцать на дню,
привязав петельку, и тут же снять ее. Хорошо известен образ деятеля, творящего в муках.
Иногда эти муки вовсе не душевные, как можно было бы подумать, а самые что ни на есть
телесные. Кант страдал неопределенными (как теперь сказали бы - истерическими)
болями во всем организме. Блез Паскаль погружался в сложные математические
вычисления как раз при приступах тяжелой невралгии. Ницше и Кьеркегор всю жизнь
творили в болевых муках. Дело в том, что они творили не столько вопреки, сколько
благодаря боли. Ведь и истероидная боль, и анальное сидение на своей эрогенной зоне -
все это неосознанные механизмы самонаркотизации организма: тело хорошо запоминает
этот механизм наслаждения. Сознанию остается только дать рациональное объяснение
такому мазохистскому поведению, с чем оно, как правило, успешно справляется.
Психофизиологи и заплечных дел мастера давно доказали, что если испытуемому
наносить два болевых раздражения подряд, они как бы смягчают друг друга,
воспринимаются слитно. Кроме того, более сильная боль заставляет человека забыть о
менее сильной, как бы отвлекает внимание от нее. Более сильная "пытка и избиение
словом" может на время сделать физическую боль менее сильной. Вот почему мазохисты
так охотно говорят сами себе и другим жуткие гадости типа: "До чего же я уродина",
"Доченька, и в кого же ты такая страшненькая уродилась" и т.д. Жутковато только
наблюдать ситуации, в которых жаждущий боли мазохист(ка) оказывается в одной
системе-семье в паре с садистом(кой). Бессознательный садомазохистский сговор
состоялся и разыгрывается вот такой жизненный сценарий. "Вася, ты никогда не ударишь
меня в пьяном виде!" Это утверждение или суггестивное программирование приводит,
естественно к обратному эффекту. Остается утешить себя: "Бьет, значит любит"!

ХАРАКТЕР КОЖНИКА

Основные черты характера: дисциплинированность, выносливость, "жадность",

латентный мазохизм, расчетливость, лживость, болетерпимость. Его девиз: вытерпеть,
перенести все невзгоды, (иногда - заработать все деньги), выдрессировать всех и вся.
Развит инстинкт выживания и достижения "добычи".

Кожник - прекрасный логик. Мышление формально-логическое. Математическая и

биоритмическая одаренность. Биохимически очень строг, чувство времени
гипертрофировано: чувствует время с точностью до одной секунды, ходячий будильник,
встает в точно назначенное время. Нигде, никогда не опаздывает и не понимает
опаздывающих. Самопрограммирование с точностью до секунды. Самодисциплина для
него не в тягость, у него на стене висит режим дня. Дисциплина становится для него
психически прирожденным фактором; самоистязание себя дисциплиной - это тоже один из
способов существования в этой жизни. План, режим - залог успеха. Раз для меня это тихая
радость, хотя я сам этого не понимаю, я осчастливлю все человечество дисциплиной.
Лозунг: ДИСЦИПЛИНИРОВАТЬ ВЕСЬ МИР. Издам ГОСТы. На все - правило поведения,
все загоню в уставы, во всякие разные поведенческие правила, и буду требовать
неукоснительного исполнения. Это человек - "ходячий устав", человек параграфа и долга.
Кожник-начальник замучит приказами, которые знает наизусть. Сам все делает от пункта
до пункта.

Кожник - прекрасный счетчик. Прекрасная память на цифры (например, на телефонные

номера). Его интеллект отличается арифметичностью (часто, не отдавая себе в этом
отчета, автоматически пересчитывает ступеньки, изображения львов в ограде, деревья и
т.д.). У него все сосчитано до копеечки, "копейка рубль бережет", патологически ЖАДНЫ,
до неразумности. Ничего не будет делать бесплатно, работает только за деньги. Никакого
трудового энтузиазма, никаких сверхурочных. Если сверхурочные, то плати. За деньги
можно купить все, даже любовь. Можно девочку ласкать мягким мехом, а можно и
купюрой, за деньги потерпим все, еще за это и получаем. Дисциплинированное обращение
с деньгами. Кроме того, он рационализатор - и в жизни, и на работе. Принципиален.
Ленивый кожник - человек, которому не платят.

Анальник убирает тщательно, изо всех углов, кожник середину почистил и хорошо -
чистота внешняя. Анальник убирает честно и аккуратно, кожник - дисциплинированно. В
квартире у кожника порядок, но, в отличие от анальника, грязь он прячет по углам.
Чистота - равномерно размазанная грязь. Но это не чистота ради чистоты и любви к
чистоте, а чистота ради порядка. В данном случае важно выполнить досконально
социальное требование "чистота - залог здоровья", и уберечь себя от заразы. Это следствие
еще одного интересного момента: сублимации на микроотверстия, ведь дырка на коже -
это микропора. Он ненавидит все крошки, он начинает все крошки собирать, стряхивать с
себя, с одежды, когда у себя нет, начинает собирать с соседа. Эта нелюбовь к крошкам
начинает перерастать, вообще, в нелюбовь к микрокрошкам, в конце концов, в страх к
микробам (дермодозия).

У анальника все по коробочкам. У кожника все, что есть в мешочек, где все до крошечки
собрано: старая авторучка, сломанная бритвочка, гайка неизвестно откуда и т.д. Их
порядок отличается от порядка анального эротика. Он прежде всего рационален, удобен
(независимо от красоты и вкуса) и хитер. Они избегают маркировать коробки, чтобы
только им было понятно, что и где лежит, чтобы потенциальный враг запутался в их
хитроумных вымыслах. Все особо ценное тщательно прячется и скрывается. Что для этого
надо? Ходить по помойкам, собирать нужные вещи. Когда кожник умирает, мешочек
выносят на помойку, через секунду другие кожники все это растащат по своим мешочкам.

Вещи носят долго. Они профессиональные нищие. Достаточно объявить себя банком и
сказать, что 25% годовых. И кожники купятся. А того, что инфляция 28%, кожнику не
сообразить. В западной культуре есть цены, где сплошь девятки - 9.999. Анальника они в
ужас приводят, ему нужны нули. Это цены для кожников. Кожника подводит элементарная
жадность. У него хватательный рефлекс сильнее развит, чем отдавательный. Известный
прием "А вот это вы получите в подарок и только сегодня" рассчитан именно на кожников.
Ради крошечной прибыли кожники делают подвиги. "На рынке ищем самое дешевое,
полугниль приносим домой и половину выкидываем". Экономия. Кожник мыслит не
абсолютными величинами, а относительными: он может, купив телевизор (подешевле) по
дороге домой (конечно, пешком: из экономии) сделать крюк в дальний магазин за
дешевым батоном. Кожник не теряет ничего. Если некой вещи нет на своем месте, то ее,
вне сомнения, украли. Да-да, старые галоши украли. И таз с дыркой украли. И старый
сарай с барахлом на садовом участке обокрасть норовят. Вот поэтому на старом сарае
висит пудовый замок и каждую неделю ездить надо, проверять, не обокрали ли? Конечно,
в этих случаях кожник видит мир через проекцию своего потенциального поведения.
Готовый в каждый момент к мелкой краже, он и всех остальных склонен подозревать в
этом.

Кожник никогда не пойдет на риск больше чем на тридцать процентов, он игрок по

мелкому (шашки, домино). Не азартен, у него все рассчитано. Взятки не дает, но берет.
Живет по принципу: "Я ни у кого в долг не беру, но и вы у меня не просите". Помнит всех,
кто ему должен, свои долги отдают, но неохотно. Или твердит при каждом удобном случае:
"Терпеть не могу, когда я что-то должен". Не просите у кожника ничего, даже скрепочки.

"У нас все сосчитано: ступеньки, штакетник в заборе. Дача вся с помойки, все на халяву".
Любят свалки. Профессия - гость. Из гостей обязательно уходят с гостинцем. Есть еще
одна острая процедура получения радости: залезть в карман к соседу - "поймают, не
поймают". Если не поймают, это радость; украл и положил к себе в карман. А если
поймают и изобьют - еще большая радость. Потом посадят в тюрьму, там еще будут
страдания. Страх мелкой кражи - клептомания, кожная радость, тайная страсть. Вечная
готовность к покраже приводит к подозрению, что все воры. Если вещь лежит не на своем
месте, кожник думает: "украли". Всех окружающих считает такими же, как и он сам.
Кожники - подозрительники. Страсть к замкам. Построена избушка на курьих ножках, а
замок огромный. Если в муке черви, ничего - просеем. Муж и жена прожили вместе
пятнадцать лет, на бракоразводный процесс она принесла все чеки, от всех покупок. А как
вам такой стиль жизни, когда каждый покупает сам себе хлеб? А истязать себя зимой
температурой в пятнадцать градусов? Он покупает мебель, и она так и стоит запакованная.
Кожник может сказать: "На тебе рубль, и не в чем себе не отказывай".

Заранее планируют все покупки: "В этой пятилетке мы покупаем стул, в следующей
кровать". Не дают тратиться даже на свои похороны: "Умру, похороните подешевле".
Умирают на матрасе набитом деньгами. Самое главное - как обеспечить пятую жизнь. Все
на будущее, все пригодится. Сервиз стоит нетронутый. "Ничего, что у нас чайник
протекает у носика. Ну, нальешь его неполный, зато вещь еще служит".

Никогда в жизни от кожника цветов вы не получите. Ну, как можно живые деньги
переводить? Ладно еще цветы с корнями или цветы в горшках - хоть какую-то логику
имеют. Но просто так деньги выбросить - это непонятно. Если подарят цветы, то второго
сорта: короткие, наполовину завядшие, надломанные. Но чаще всего подарок деньгами. На
большее у них не хватает фантазии. И действительно, при том, что у них каждая копейка
алтынным рублем прибита, то, если они и выделяют что- то на подарок, это уже большая
симпатия к одариваемому и подвиг для кожника. Сами они подарки принимают только
деньгами.

Кожник даже может додуматься вот до таких вещей: подойти к "Мороженому" и сказать:
"Будьте любезны, одно мороженое". "Вася, а мне?" "А у вас какое мороженое?" "15 копеек
и 30 копеек". "Одно за 15 и одно за 30". И за тридцать возьмет себе. У нас два мыла, одно
для жены, а другое для меня (хозяйственное), чтобы она мое не смылила. Когда пишет
(бисерным почерком), заполняет все свободные места на листе бумаге. Не курит, не пьет,
если только на халяву. Скажи, на сколько рублей пьет в месяц - сразу бросит. Любит
"стрелять", например, сигареты. У него все куплено вперед, делает запасы. В квартире
много кладовок и антресолей. Любит свалки. Не понимает, что на мелком выигрыше
теряет большее. Подождет сдачу - хоть ради копейки. Ради копеечной выгоды кожник
наврет, недорого возьмет. Людей оценивает через призму: "Что я смогу с него иметь?".
Друзья - набор деловых людей. Холодный расчет.

Особенности эмоционально-волевой сферы: средние, скрытые эмоции, способность

проявить хладнокровие. Эмоции хорошо контролируемые, управляемые и часто также
"полезные" (рассчитанные на эффект), эмоциональная расчетливость, дозирование
эмоций. Воля также отличается рациональностью; добиться того, что полезно для них -
нет проблем, не смотрят ни на какие препятствия. Кожник - абсолютный консерватор. Для
него характерна железная выдержка. Он живуч. Обладает умением претерпевать боль.
Кожник хорош в середине налаженного дела, рационализатор в производстве.
Расплачивайтесь с ним честно, он будет работать честно. Он человек принципиальный.
Они крайне социализуемы и поэтому отличаются чувством ответственности и долга.
Может быть, латентный мазохизм делает их такими исполнительными, готовыми "разбить
лоб" ради исполнения долга, для них актуально понятие "нести свой крест" (Христос).
Они легко усваивают чужие ценности, общественные идеалы и становятся активными
борцами за сохранность нравов общества, чистоты взглядов и верности "идее октября".
Нередко это доходит до ханжества.

Роль в стае - боевой охотник, стрелок, добытчик. Когда в стае нет уретральника, лидером
становиться кожник. Если уретральник - признанный лидер, то кожнику необходимо
доказывать свое лидерство.

ПРИВЫЧКИ

Привычный жест - убирать с себя пылинки и т.д.

Махание пальцем - это кожный жест, жест бокового охотника стаи. Он еще до
репродукции не допущен, но уже умеет поддержать себя в активном состоянии. Онанизм
ночью на посту. Поэтому, когда кожник грозит пальцем, он вас всех здесь... по очереди.
Как уретральник, он показать не может.

Любят перебирать крупу. Любят принимать душ и бриться. Любят "кусочничать" -

забежать между делом на кухню, схватить что-нибудь (лучше из общей кастрюли и пока
никто не видит - "допустимая степень воровства") и снова вернуться к своим "архиважным
" занятиям.

Среди животных предпочитают котов, собак, лошадей (братьев по разуму), любят конный
спорт. Боятся и ненавидят змей, лягушек и прочие фаллические символы. Гипнозу
поддаются плохо от недоверия к людям, вообще, иногда просто уходят с сеанса, хотя
именно им это необходимо. ДЕТИ

Кожные дети очень послушные, дисциплинированные, но весьма корыстные. Это они

готовы получать материальное вознаграждение за пятерки, вынесенный мусор, купленный
хлеб. Они прекрасно учатся за обещанный велосипед. На этом основана целая система
педагогики "кнута и пряника". Почерк мелкий и аккуратный, стараются исписывать всю
страницу, с трудом расстаются с не полностью исписанной бумажкой, часто используют
многократно для черновиков, копят всякие вырезки из газет, прочие крошки информации,
они же любят копилки.

Кожная оценка - 4, "хорошо", на пятерку не тянут.

Ребенок, например, может вдруг, по-видимому, без всяких мотивов, начать прыгать или
бегать; это продолжается иногда и в годы полового созревания. Этих детей нельзя
останавливать на перемене, они нуждаются в постоянной моторике.

Детей кожников хорошо поощрять деньгами. Перед порогом насыпайте денег, ребенок
возвратится домой радостный: "Мама, я рубль нашел!" - вот счастье, так счастье. Только
делать это надо незаметненько. СЕКС Средний сексуальный потенциал. "Секрет
предстательной железы - для женщины, а чего это я даром должен разбрасывать такое
богатство". Именно кожники посчитали, сколько половых актов отпущено на всю жизнь.
Возможна импотенция после того, как они приходят к выводу, что это бесполезная трата
времени и сил. Будьте умными, его сексуальные подвиги поощряйте деньгами, иначе
кожник впадет в психогенную потенцию.

У женщин же встречается "если ..., то дам, а так просто - нет". Они идут в проститутки, и с
этой статьи тоже можно иметь выгоду и страдания. Эрогенная зона: кожа, особенно шеи,
груди, спины (между лопаток), между пальцами рук и ног, тыльная сторона кистей,
клитор, крайняя плоть. Они отличаются несколько сухой кожей, очень мало любрикаций
(от жадности), часто мышечный зажим и сухость кожи, что в совокупности ведет к
вагинизму. Полезное упражнение - во время оргазма драть ногтями кожу на спине.
Плеточки, беличьи лапки, шкура медведя или тигра - все может пригодиться для
сексуальной игры, встречается и сексуальное самоистязание. Посещают садомазохистские
клубы.

Любовь по расчету, вся семейная жизнь распланирована далеко вперед. Наибольшая

гармония достигается с себе подобным, вырабатывается кожный стиль жизни, вместе
планируют, вместе исполняют, и соревнуются - кто дисциплинированнее и выносливее.
Склонность к лесбийской любви объясняется тем, что излишне нежная тонкая кожа может
получить неописуемые ощущения от такой же шелковистой и чувствительной кожи
женщины, а не от грубой и волосатой мужской кожи, нежнее и женские губы и язык, и
взаимопонимание с себе подобной находится быстрее. Подруги могут часами ласкать,
гладить, целовать друг друга, или просто вместе спать.

С уретральным типом не совместимы. Иногда носят серьги и цепи в интересных местах,

эрогенные участки кожи часто строго индивидуальны, как номер телефона, который
нужно набрать в строго определенной последовательности. Умеют хорошо имитировать и
здесь, ласки в постели сосчитаны, не скажут лишнего доброго слова, скупы на похвалы,
если надо - наврут. Ненавидят крошки и мусор в постели, могут выдать на это совершенно
неадекватную реакцию.

Профессии - дрессировщики (знаменитая династия Дуровых), воспитатели и учителя,

экономисты, профессиональные военные (идеальные средние военные командиры), врачи-
эпидемиологи, санитары, зоологи, сборщики грибов и ягод, лекарственных растений,
банщики, официанты, водители такси, милиционеры, "гаишники", всевозможные
контролеры, кассиры, нормировщики, оценщики (ломбард, скупка), продавцы, тренеры,
табельщицы-учетчики, диспетчеры, надсмотрщики, балеруны, проститутки, экономки.
Спортсмены: велосипедисты, гимнасты, фехтовальщики.

Хобби - клептомания, "плюшкинизм", моржевание, бег трусцой, голодание, йога,

хождение по огню, лежание на гвоздях, аппликатор Кузнецова, различные виды спорта,
танцы, идефикс типа "накопить миллион" и т.п. Любят приторговывать по мелочам
(цветами, книгами). Они любят принимать душ, ходить в парилки и нырять в прорубь. Их
организм прекрасно поддается закалке ("дрессируемость" на соматическом уровне),
прекрасно вырабатываются различные условные рефлексы (двигательные) на режим дня,
утреннюю гимнастику, на работу в определенное время, на обед и т.д.

Символ - мученический крест.

Цвет - оранжевый (цвет золота).
Почерк - тонкий, длинный.
Кожная нация - англичане.

КАК ЕГО УЗНАТЬ

Сразу бросается в глаза их высокая моторная активность, они всегда в движении, всегда
чем-то заняты (полезным), не теряют времени зря. Всегда подтянуты. Несколько суетливы.
Прически - длинные волосы, которые ласкают шею, плечи, "кошачье место". Их можно
теребить, причесывать (расческа всегда в кармане) и получать другие удовольствия. При
очень низких чувствительных порогах данных участков кожи становится
предпочтительной короткая спортивная стрижка, которая всегда своевременно
обновляется. Любят спортивный стиль - одежду, которая не сковывает движения и
позволяет блистать "психомоторным интеллектом". С удовольствием носят галстуки
(символ покорности, подчиненности или рационально "подчеркнутая строгость нравов"),
женщины носят браслеты, цепи и т.п. Среди одежды выбирают прочные долговечные
вещи из кожи и мехов (выгодно), кроме того, пушистые вещи так изысканно тешат их
кожную эрогенную зону. Часто донашивают вещи (иногда даже продает "обновленный"
старый костюм, чтобы купить себе новый). Одежды ровно столько, сколько требуется для
повседневной носки.
Ни грамма жира, худые, сухие, здоровые люди. Спортивно одарены. Едят на ходу.
Ритмичны, любят танцы. Обязательным признаком кожно-мышечной акцентуации
является психомоторная одаренность, ловкость жестов, выразительность, быстрая
усвояемость, моторная активность. Они прекрасные гимнасты, но их движения часто
носят характер несколько автоматический, машиноподобный. Мышечно-кожный танцор
четко выполняет выученные движения, на лице выражение "старательно работаю", улыбка
искусственная, "сделанная". Только при добавке уретральности появляется творчество в
танце, живость и неподдельность жестов, только добавка звукозрительности делает танец
высокохудожественным. Чисто кожно-мышечные танцоры хороши в массовых сценах, где
нужны строго синхронные действия.

ЗДОРОВЬЕ КОЖНИКА (окончание)

Обычно здоровье хорошее. Фигура всегда стройная, даже в старости, поклонники

естественных методов оздоровления, за своим здоровьем следят, берегут его, не тратят
понапрасну. Собственное здоровье - первая ценность. Умеют терпеть боль (исцеление
через микрокризы), придерживаться разумной (и неразумной) диеты, ведут активный
образ жизни, выполняют назначения специалистов. Если все-таки болеют, то, прежде
всего кожные заболевания (псориаз, дерматиты, рак кожи). Психогенный зуд, сыпь (с
мнимым сифилисом), писчий спазм, тики, кривошея спастическая, истерические стигмы
по типу порезов, тремора, вплоть до паркинсонической симптоматики, парэстезии,
акропарэстезия (особый, локализующийся на кончиках пальцев, невроз).

Сэджер следующим образом описывает травматический невроз: "Кто видел и исследовал

много подобных больных, тот обратил внимание, что их сексуальная эмоциональность
обыкновенно, если болезнь длится уже порядочно, представляется как бы отмершей". При
неврозе встречаются "кожные" галлюцинации, обманчивые ощущения в теле, чаще, чем у
других, нарушение схемы тела и т. д. Любовь к загару приводит к тому, что они часто
обгорают. Любят лечиться пиявками, пчелами, скорпионами, холодной или, наоборот,
горячей водой. Кожники умеют прекрасно гримасничать, что иногда может приводить к
тику и другим навязчивым движениям. Кроме кожной и мышечной эротики, можно
выделить самостоятельную суставную эротику. При этом виде акцентуации повышается
риск нарушения и травматизации суставов при занятиях спортом.

Кожники - первые страдальцы по заболеванию кожи. Весь ход мыслей и чувств, все
желания и побуждения, все вертится вокруг зуда и страха, что зуд вот-вот наступит;
больные ведут себя как в остром маниакальном приступе, совершенно не считаясь с
местом и обстановкой, не оказывая никакого сопротивления. Они расцарапывают себя
ногтями, трутся о косяки дверей, возят по коже щетками или другими царапающими
орудиями; облегчение доставляют только самые глубокие расчесы, царапины и раны,
только тогда больные успокаиваются. Этой мании зуда давали название дерматолязии.

Кожное раздражение - тихая радость. Самое приятное на свете - обзавестись раной, а если
она надумает заживать, ее можно раскусать, расковырять. Самое главное - чтобы был
предмет для почесывания и нетерпимой боли. Любят загорать до волдырей, но загорать им
нельзя, могут возникнуть серьезные волдыри. Кожа - слабое место, склонны к диатезу.
Можно обзавестись болячкой не только на руках и ногах, а во все тело, и тогда будет
больно ложиться в постель. Психогенные дерматозы лечатся. Страдание становиться
символом жизни, тайным поиском. Они упиваются своим страданием. В чем ужас этого
комплекса? Наркоман страдания. Когда у человека заболевает зуб, он идет к врачу, а
кожник терпит неделю, если он говорит, что страшно или еще что-нибудь, это уже
рационализация. Если болей нет в организме, значит, истероидно их наработаю. Привезли
мебель на дачу, надо разгрузить, я спускаюсь с крыльца и подворачиваю ногу - все
разгружают, а я наслаждаюсь собственной болью.

Мелкая выгода из всякой деятельности становится разлитой особенностью характера.

Можно впасть незаметно в рентный невроз: "Я сама ничего не могу. Ходить, есть, лежать
не могу. Обеспечьте меня пенсией. Ах, вы мне не верите!? Смотрите - руки, ноги
отнялись". И человек ради этой подачки, начинает изводить себя в нуль. Начинает страдать
неврозами, начинает говорить, что он ходить совсем не может: "Везите меня на машине, в
крайнем случае, в сопровождении подруги", и т. д. Ничего кроме невроза рентного за этим
не кроется - не понимаемый кожный комплекс.

В заключение расскажем имеющую широкое хождение историю о том, как один

управляющий, который не мог пойти на концерт, где исполнялась "Неоконченная
симфония" Шуберта, отдал свои билеты руководителю отдела по изучению затрат
рабочего времени - или, попросту говоря, специалисту по анализу эффективности. На
следующий день он получил следующий отчет о посещении концерта:

1. В течение длительного времени четыре музыканта, играющие на гобоях, ничем не были

заняты. Число их следует уменьшить, а их работу распределить среди всего оркестра.
2. Сорок скрипок исполняли одну и ту же мелодию. Это представляется ненужным
дублированием, и это подразделение необходимо резко сократить. Если требуется более
громкое звучание, то этого можно достичь с помощью электронного усилителя.
3. Значительные усилия были затрачены на исполнение нот в одну восьмую и в одну
шестнадцатую. Это представляется чрезмерным украшательством, и все ноты следовало
бы округлить до одной восьмой. Если это будет сделано, то это позволит использовать
стажеров и специалистов более низкой квалификации.
4. Нет никакой пользы в повторении на рожках мелодии, которая уже прозвучала в
исполнении струнных инструментов. Если устранить все эти излишества, то
продолжительность концерта сократится до двадцати минут. Если бы Шуберт обратил
внимание на все эти детали, он, вероятно, все-таки смог бы закончить свою симфонию.

Зрительный тип характера

Мы можем структурировать информацию и хаос вокруг нас. Мир в образах предстает
перед нами в виде зрительной информации. Вы думаете, мы сразу после рождения умеем
вычленить, например, некую девушку Нину, как образ, глазами? Нет! Когда я родился, у
меня через глаза поступает расплывчатая, размытая, неструктурированная информация.
Чтобы из нее получить что-либо, мне нужно произвести определенную процедуру:
коррелировать, воспринимать тактильную информацию и образ в связи. Когда они
совпадут, станут одним и тем же, связью, тогда у меня появится умение видеть угол,
линию, т.е. наши глаза научаются вычленять образы с помощью наших пальчиков.
Поэтому ребенку надо, как можно больше, загружать его пальчики. Чем больше будут
работать пальчики ребенка, тем больше интеллектуальной закладки будет создаваться.
Необходимо опускать стенки кроватки и давать знакомиться с внешним пространством
вокруг; как можно больше давать сопоставлять руками то, что он щупает глазами; больше
игрушек.

Почему я вижу Нину? Только лишь из-за одной особенности моего глаза: мой глаз висит в
некой системе, состоящей из шести пар мышц, и все время сканирует, совершает
движение. И вот за счет этих изменений, шевелений глаза, я вижу линию, разницу и
отличаю Нину от не Нины. Как только мой глаз теряет возможность шевелиться, а
движения совершаются с определенными частотами и амплитудами, я перестаю видеть
образ, т.е. мой глаз как бы ощупывает пространство. Реальный мир вокруг меня
формируется физиологической особенностью моего глаза. Мир вокруг меня гармоничен,
поэтому мой глаз совершает комбинацию гармоничных движений. Отношение одного
движения к другому всегда находится в золотом отношении: 0,618. Все, что находится в
соотношении 0,618, воспринимается глазом как гармоничное. Если моя фигура находится
в золотом отношении относительно какой-то точки (например, если речь идет о всем теле,
то это часть выше пупка и часть ниже пупка), если эти две доли находятся в отношении
0,618, то моя фигура воспринимается как гармоничная. Точно так же, если лицо
соответствует этим отношениям, то мы воспринимаем это лицо как красивое; если оно
отличается не очень сильно, то оно воспринимается, как симпатичное.

Ментальность накладывает отпечаток на эталон красоты. Мой глаз натренирован видеть

эти золотые отношения, и эти золотые отношения вокруг меня приводят меня в
определенное психофизиологическое состояние: если я вижу гармоничные отношения
вокруг себя, эти отношения как бы погружены в мою биохимию и выравнивают ее форму,
"я спокоен на уровне глаз". Красота приводит меня в гармоничное биохимическое
состояние, а "некрасота" выводит. Поэтому, если мне от природы достался
чувствительный глаз, чувствительный к цветовосприятию, автоматически чувствительный
к восприятию гармоничных отношений, то, конечно же, биохимия моя будет
чувствительной к созерцанию красоты. Восприятие при созерцании объектов в золотом
отношении: картина, цветок и т.д., становится лечебной процедурой. Зрительный вектор, в
первую очередь, - это цвето- и формо-чувствительный глаз. Абстрактная живопись - это
созерцание, а не смотрение, только тогда она приведет (кого-то быстро, кого-то медленно)
в новое блаженное состояние. И через 10-15 минут можно будет понять настоящее
искусство это или мазня. Потому что настоящая абстрактная живопись приводит человека
в новое эмоциональное состояние. У меня "тонкие глазки", я изобразил то, что приводит
меня в новое биохимическое состояние, я уже без этой психотерапии не могу жить, если
эта психотерапия для меня. Художник пишет для себя, занимается собственной
психотерапией. "Некрасота приводит меня к разрушению, я начинаю создавать красоту
вокруг себя. Красота спасет мир!"

Есть люди, которые в силу своей биохимической организации, не принимают красоту: ее

созерцание, приводит человека в необъяснимое состояние, которое начинает его
раздражать. И вдруг он замечает одну простую вещь: если он берет молоток и бьет по
Венере Милосской, то линии перестают его раздражать, выбивать из мышечного
биохимического равновесия. Для этих людей биохимический покой является радостью.
"Любое воздействие на мое биохимическое равновесие воспринимается мною, как
агрессия". Красота для них - элемент биохимического разрушения. Потенциальные
разрушители красоты, некрофилы: разбивают скульптуры, уничтожают произведения
искусства. Если некрофил все-таки почувствовал красоту, и хочет изменить что-то,
появляется дизайн. Хочется придать гармоничную форму детали - промышленный дизайн.

Для других красота является элементом здоровья. Где петербуржец становится

петербуржцем? На берегах Невы. Где созерцает линии горизонта Петербурга? Не там, где
коробки новостроек, мышечные прямоугольники. Вся линия Университетской
набережной, Зимнего дворца, Петропавловской крепости, шпиль Кунсткамеры являются
классическими образцами золотого отношения по вертикали и горизонтали. Поэтому,
когда я приезжаю в Москву, то мне еще на подъезде становится дурно. Мышечнику нужно
симметрическое равновесие. А зрительнику нужны другие отношения, отличные от
симметрических. Москву построил мышечник.
Зрительный тип характера (часть II)
Москву построил мышечник. Мышечник с глазами - скульптор. Шишкин - анально-
зрительный художник, природу переносит на холст, никак не трансформирует ее.
Айвазовский - уретрально-зрительный. Импрессионисты - чистые зрительники, из одной
картины видят двадцать четыре, в зависимости с какого угла они смотрят на
изображаемый сюжет.

Функция зрительника в стае - дневной сторож. Он слаб, имеет только глаза. Увидел
леопарда, и вся функция его закончилась. Сумеет отличить леопарда на фоне; теперь вся
стая побежала от леопарда, и кто нам больше не нужен? Зрительник. В конце стаи бегут
крупные особи и - как бы нечаянно - копытом. Отдают леопарду. Зрительник, вообще
говоря, кроме глаз, на себе ничего не имеет. Он без стаи беспомощен, живет за счет стаи, в
центре стаи, защищаем только стаей. И если на уровне бессознательного потеряно чувство
стаи, в зрительнике разовьется некое интересное явление: он начнет судорожно метить
свои следы, чтобы не потерять стаю. У него начнут потеть, холодеть его конечности,
начнется гиперневроз. Судорожный страх потерять стаю, защиту стаи, начинает страдать
вегетативным неврозом. "Вот я отошел в сторону, но по следам вернусь в стаю".

Когда мышечники крупным галопом пошли вперед, зрительника либо затопчут, либо его
кто-то возьмет на руки. Ведь та зрительница, вышедшая замуж за мышечника, каким-то
образом защищена. Он ее всю жизнь, как гантели, будет таскать. Для того чтобы быть
вечной гантелью, достаточно сказать, что руки, ноги не работают. Мышечник берет на
руки и таскает по врачам, курортам.

ХАРАКТЕР

У зрительника всегда вертикальный интеллект; это люди одаренные, учатся легко и

свободно, потому что есть так называемая эйдетическая память. Память к запоминанию
цельных образов. Зрительник может взять страницу, посмотреть на нее и запомнить всю.
Не как текст, а как образ. Потом можно закрыть глаза и читать.

Учатся великолепно, однако не умеют выжимать хоть бы что-нибудь практическое. Это те

люди, которые учатся на золотую медаль. А выходят в жизнь и ничегошеньки со своими
знаниями сделать не могут. Если бы на экзамене оценивали умение воспользоваться
знанием, они были бы далеко не первыми.

Художники, фотохудожники, мастера поделок. Художественная скромность, недовольны

своими произведениями. Натуры ломкие. Обращаться с ними нужно бережно. Живут в
своем мире красоты и самообмана. Любят любоваться собой. Из них хорошие
кинорежиссеры, театральные режиссеры. Если он эксгибиционист и в душе актер, но на
сцене всем места мало, он создаст домашний театр. Будет разыгрывать спектакли у себя на
кухне. Он большой знаток "кухонных драм". Зрительность у него всегда дежурит, знает в
каких местах аплодировать, а его сценарии всегда заканчиваются одним - зрительным
оргазмом. Склонен к истерии. Однако даже когда он падает, он думает: "красиво ли я
упаду". Это не симуляция, это все же заболевание, истерия в чистом виде. После того как
упадет, думает: "А достаточно ли видны кружева". И все же это не симуляция -
сублимация театральности, им не повезло, они не попали на сцену.

Зрительность + оральность = актер.

Зрительность + анальность = архитектор (конструктор).
Зрительность + мышечность = скульптор (или медсестра в реанимации).
Зрительность + кожность рождает комплекс "виктимности" (от "жертва") - тайное желание
и способность быть жертвой (добровольная жертва). Со слабым сексуальным
потенциалом, да еще с мученическим поведением, вот насилуют именно их. Глазами
сказали "да, да", по-кожному они хотят помучиться.

Эмпатия. Одному делают укол, а зрительнику больно. Бессознание будет искать

жертвенность.

Необходимо увидеть, что эта цепь несчастий есть их функциональное назначение; понять,
что это функциональная заданность.

Плохо отличают реальность от мечты. Гипнабельны, сны наяву. Во сне видят цвета,
которые не могут увидеть наяву. Галлюцинации. Выдумщики. Чувствуют настроение
другого, изменение давления, погоды и т.д.

Зрительник лишен собственного образа, самое главное для него - почувствовать свой
образ.

Становление человека для зрительника - приобретение образа, например, в качестве

образования.

Зрительный возраст - подростковый.

Оргазм на представлении мод.

Зрительник не любит рисовать или писать, когда хорошо не умеет. Потому что плохо не
может - душа не выносит.

Фильмы ужасов создаются - для зрительников. Эротические фильмы - для

звукозрительных.

Роль в стае: дневной сторож.

Профессии: художник, скульптор, архитектор, медсестра, врач, шпион.

Фигура: круг.
Цвет: зеленый.
Зрительное число: 5.
Почерк: со всевозможными украшениями (часто у работниц паспортного стола). Пропись -
кожно-зрительный вариант.

КАК ЕГО УЗНАТЬ

Очки. Обостренная наблюдательность. Нравятся цветы, салфеточки, кружева. Взгляд глаза

в глаза, фокусируется на какой-то точке, вызывает на откровенность. Или взгляд
блуждающий: "Куда бы ему приткнуться?". Иногда дизморфофобия - отвращение к своему
образу, нежелание смотреться в зеркало. Зрительный ребенок потребует света в комнате,
боится темноты. Он бессознательно ищет свои страхи. Если он сказал, что в том углу
живет баба Яга, то бесполезно его разуверять. Если мы посмотрели и бабу Ягу не нашли:
"Все, она перебежала под кровать". Посмотрели там, ее нет: "Значит она живет за обоями".
 Зрительный тип характера (Окончание)
Зрительник имеет сверхслабый сексуальный потенциал. Месячные прелюдии до полового
акта, а сам акт - как можно быстрее. Чистая любовь, бесконечная любовь. Эрогенные зоны
- глаза, ушки.

Они могут самоудовлетворяться просто путем самопредставления. В половом акте

зрительный эротик видит себя со стороны, хорошо, если еще и в зеркале; и непременно -
музыка. Первородная функция зрительной женщины - самка-воспитательница, но не
самка-породительница. У зрительницы нет такой функции. Поэтому, что такое
асексуальная самка вляпалась в уретрального мужа и такой союз состоялся? Для нее
жизнь превратится в сплошное изнасилование, и она начнет вырабатывать свои
механизмы защиты бессознательно. Месячные будут идти с перерывом в три дня: "Нельзя,
Вася, нельзя".

Что такое зрительная девочка? Это прежде всего глазки "хлоп, хлоп", Дюймовочка,
красивенькая девочка. Не покупайтесь на эту красоту. Курсантам дали погоны и
выпустили на два дня в город. Вылетает, первую куклу хватает - Дюймовочку, и в
гарнизон. Он-то мышечник, уретральник, но она же зрительница, ей всего этого изобилия
секса не надо. Или вот такая курортная история: Вот мы посмотрели друг другу в глаза.
Она - зрительница, глазками "хлоп, хлоп", а на бессознательном это "Да, да". Вот канава,
все удобно, я беру ее, несу в кусты, сговор ведь состоялся. Вдруг она кричит: "Помогите"!
Я ей говорю: "Ты подожди, я сам справлюсь". Я так до конца и не понял, что произошло.
Сижу на скамье подсудимых, говорят: "Изнасилование", но она же глазами говорила "Да,
да". Наоборот то же самое. Попалась уретральная самка к зрительному мальчику: "Я лезу
к ней под юбку, а там... А там, кружева". И больше ему нечего не надо. Теперь вам стало
понятно, кому нужно кружевное белье? Само собой, не уретральнику.

Зрительная проблема в сексуальном акте - он любуется им со стороны, он обвешает

зеркалами весь дом, зеркала даже на потолке. Он не участвует в половом акте, он
находится в паранойяльном состоянии. Нас нет в половом акте, мы любуемся со стороны.
Какие там оргазмы... Помните ту сестричку с семью богатырями? Оп, и летаргический
сон. Вот, это защита, так защита! Им хватает другой микромышечной процедуры: слезы,
являются замещающей сублимацией оргазма. Для одних оргазм, для других - поплакать. А
чтобы получать такие оргазмы, нужно научится обижаться: "Вася, ты на меня не так
посмотрел", потом можно поплакать всю ночь. Поэтому зрительник плачет до оргазма, во
время оргазма и после оргазма. Анальник только до нее дотронется, она уже плачет, даже
помучить не успел. Он ей рученьки заломал, Дюймовочке - это уже нечаянно крылышки
обломал. Сексуальногенитальная проблема сложная. Девочка слабенькая, влагалище
слабенькое, рожать - проблема, мука, слабая конституция. Роды за родами, аборты за
абортами. Влагалище узенькое. Выпадение влагалища. Родовые пути узкие. Добавка
зрительности к уретральности снижает и уретральные возможности.

ВУАЙЕРИЗМ

Вуайеризм (от слова "смотреть") - тяга к подсматриванию сексуальных сцен. Зачем мне
участвовать в сексе - лучше подсмотреть. Ради этого можно прорыть туннель восемь
метров в женский туалет и подсматривать, проводить всю оставшуюся зрительно-
мышечную жизнь. Или подсматривать в женском отделении в бане.

ЭКСГИБИЦИОНИЗМ
К зрительнику примыкает удивительный комплекс: "Что самое красивое на свете?" "Я
сам". Нарциссизм. А если самолюбование приводит меня в биохимическое равновесие, то,
по доброте душевной, чтобы мы все были здоровенькие, я выставлю себя на созерцание.
Эксгибиционизм - выставление себя на обозрение. Поэтому, чтобы вы любовались мною,
везде и всегда я буду, как бы незаметно, присутствовать перед вашими глазами в
полуобнаженном виде. Где я себя выставлю на обозрение? Может, в "Плейбое", может, на
стадионе голышом. Спорт вообще дает хорошую возможность показать свое тело.

Зрительник очень эмоционален, экстраверт самый страшный. Поджигается чужими

эмоциями. Страх - тоже почти оргастическая процедура. Что нужно эксгибиционисту?
Ему нужна реакция страха, нужно искаженное страхом ваше лицо. Любят показывать в
метро, подъездах, парках. Не бойтесь эксгибиционистов - кроме страха, им ничего не
надо. Они спокойные, мирные люди. Это вам не мышечник, которому нужен труп для
полового осквернения, и не садюга. Однако ведь все эти подсматривальщики считаются
отклонением от нормы. Но это у вас считается. Я надеюсь, что у вас эрогенная зона -
генитальная функция, но у эксбициониста - функция глаза и острые эмоциональные
ощущения. Зафиксированы ощущения через глаза. Его не надо лечить; лечить - это значит
отнять у него оргазм. Другое дело, что я могу предложить другую сублимацию:
зрительнику вполне достаточно поцелуя в глаза для получения оргазма.

Зрительный тип личности

Посвящается Н.П., Т.П., Д.П. и всем прочим ярким зрительницам и зрительникам, с
которыми судьба сводила выпускющего этой рассылки.

На своих тренингах по системному психоанализу академик Виктор Константинович

Толкачев придерживается определенной последовательности изложения материалов о
типах характеров. Сначала идет анальный, затем уретральный, мышечный, кожный. Это -
т. н. "нижние вектора". Их особенностью является выраженное физическое развитие.
Далее следуют оральный, зрительный, слуховой и обонятельный. Это "верхние вектора",
чья сила в умственных способностях, интеллекте, чувствительности. Первая группа также
может быть названа условно "мужскими", верхняя - условно "женскими". Но, повторюсь, -
условно!

Давайте несколько нарушим принятую логику изложения и обратимся к рассмотрению не

следующего за анальным уретрального типа, а одного из "интеллектуальных" -
зрительного.

Из названия следует, что наиболее чувствительные рецепторы зрительного эротика (ЗЭ)

находятся в глазном анализаторе. Это особи, изначально предназначенные для того, чтобы
смотреть, различать и... уличать (обратите внимание на сходство корней двух последних
слов).

В нашей стае зрительник выполняет роль дневного охранника. Что это значит? А значит
это, что одетый в маскировочную пятнистую униформу леопард не очень-то может
рассчитывать на успех, если в стае есть пара-тройка хороших зрительников. В отличие от
ординарной особи, которая воспринимает 3-4 цветовых оттенка, зрительник может
распознать их десятки; а уж если речь идет об окружающих нас зеленых джунглях, то в
распозновании оттенков зеленого зрительник просто гениален.

Времена изменились и нас окружают каменные, серые джунгли городов. А что

зрительник? Он упорно продолжает выбирать зеленый цвет! ЗЭ вы узнаете по зеленым
тонам в одежде и по огромным глазам под очками с толстыми стеклами: ведь ему более
чем кому либо из нас противно смотреть на окружающую серость - от того и зрение
садится уже в юном возрасте.

Но вернемся в джунгли.

В то время как зрительные самцы высматривают различные окружающие стаю опасности,

зрительные самки присматривают за молодняком. Причем, как правило - за чужим. Таково
уж распределение ролей среди самок стаи - одни (о них мы поговорим позже) живут под
девизом "роди, да в кучку клади", другие обеспечивают воспитательный процесс. Сами же
зрительные самки рожают с большим трудом. Органы деторождения у них часто
недоразвиты, а беременность протекает со всевозможными осложнениями (узкие родовые
пути, недоразвитая матка). Сексуальность у них чрезвычайно слабая; удовольствия от
полового акта они получают мало и оргазм им практически неизвестен (академик Толкачев
разработал методику достижения оргазма, специально предназначенную для зрительниц).
У зрительных мужчин сексуальное желание и потенция понижены. Впрочем для ЗЭ,
знакомого с системным психоанализом, такое положение дел не является проблемой.

Общая слабость зрительника, его "холодная биохимия" делают его одним из самых
беззащитных членов стаи. Без стаи он не выживет. Лапки (ладошки) его все время потные
- по своим пахучим следам он обязательно найдет дорогу домой, если вдруг заблудился.
Не спешите морщиться от отвращения, когда вам подают влажную и холодную пятерню!
Просто перед вами ЗЭ, котороый вас очень уважает - кому попало он руки не подаст.

В сущности-то охранные функции зрительника сводятся к том, чтобы предупредить стаю

о приближении хищника. А вот драться с ним он не будет. Это сделают другие. Другие же
должны и подхватить зрительника на ручки и унести в безопасное место. Только вот как
добиться этого? А вот как.

Зрительные самки нашей стаи со стороны могут показаться весьма сексуальными (хотя в
действительности это далеко не так). Их движения грациозны, наряды неотразимы,
взгляды многообещающи. Они постоянно делают доминирующим самцам какие-то
реверансы, провоцирующие определенный интерес. Зрительницы - мастерицы кокетства и
сексуального поддразнивания. Дело может доходить до эксгибиционизма и истерических
проявлений с тайной (порой скрытой от рассудка самой ЗЭ) мыслью привлечь к своей
персоне внимание (впрочем, говорят, что каждая женщина хоть немного истеричка и
эксгибиционистка). Понятно, что такое болезненное проявление человеческой психики как
истерия, является крайним, патологическим проявлением зрительного вектора.

Ну какой "настоящий мужчина" в случае опасности не подхватит это милое существо на

руки и не унесет в безопасное место? Но на этом злоключения "настоящего мужчины"
только начинаются...

Как мы уже знаем, сексуальное желание зрительной эротички близко к нулевому. Поэтому
ее интересы и интересы того, кто несет ее на руках к ближайшему стогу, несколько не
совпадают. Потом, когда в суде слушается дело об изнасиловании, несчастный
подсудимый едва ли что-нибудь понимает: с его точки зрения все было по обоюдному
согласию.
Беда зрительного мужчины в том, что его, как и зрительницу, зачастую преследует
желание, чтобы его кто-то взял на ручки и унес в безопасное место... Поэтому, зачастую,
это "вечные дети", которые и повзрослев ищут свою "мамочку".

Раз уж речь зашла о юриспруденции, следует отметить, что у зрительников весьма

гипертрофированное чувство справделивости. Это позволяет им успешно овладевать
юридическими профессиями. Если вы попадетесь зрительному следователю, прокурору
или судье, то будьте уверены - он вашего дела так не оставит. Уж он то вытрясет из вас
душу. Уж он то восстановит справедливость и придет к полной гармонии в том смысле, в
каком он ее понимает. А понимает он ее очень хорошо. И если ЗЭ только заподозрит, что в
вас таится какое-нибудь зло, то вы его враг на всю жизнь.

Собственно-то восстановлением гармонии ЗЭ всю жизнь и занимается. Поэтому

юридические специальности - отнюдь не основная сфера, в которой он может проявить
свои способности. Художники, цветоводы, дизайнеры, web-дизайнеры... Это все они,
милые нашему сердцу зрительники. Без зрительного вектора нечего делать и в
программировании.

Пример. Д.П. Сильный зрительный эротик. Работает дизайнером в компьютерной фирме.

Легко овладевает различными технологиями дизайна (в возрасте 20-и лет написал книгу о
3D-моделировании). До перехода в компьютерную сферу деятельности занимался
рисованием, да так, что удостоился небольшой персональной выставки. В качестве хобби
увлекается изучением юридических норм - трудового законодательства, уголовного
кодекса. Проявляет крайнюю степень возбуждения, когда речь идет о какой-либо
несправедливости по отношению к нему или близким. О девушках говорит, что его
привлекают только "красивые и совершенные". Носит очки.

Иногда зрительники, в силу мощнейшего воображения, видят то, чего не видят другие.
Тогда из них получаются "экстрасенсы". Мы, конечно, не хотим сказать, что настоящих
экстрасенсов, способных видеть ауру, читать мысли и предвидеть будущее не существует.
Но таковых единицы на тысячи экзальтированных ЗЭ, что-то где-то прочитавших и
"открывших" в себе "способности". Зачастую, способность видеть что-то является
болезненным проявлением.

И тут мы вновь возвращаемся к вопросу об истерии, как "профессиональной болезни" ЗЭ.

Истерические симптомы (желание быть в центре внимания, плаксивость, склонность к
демонстративному и неопасному для жизни суициду, снижение кожной чувствительности
и т. д.) так или иначе присутствуют в ЗЭ. Поэтому, чтобы лучше понимать ЗЭ, нелишним
будет упомянуть различные описания истерического характера, приводимые в работах
ряда авторов.

Мы уже говорили о том, что истерия является "профессиональной болезнью" зрительника.

Точнее было бы назвать ее "болезнью характера" (Надо сказать, что все типы характера,
описание которых предлагает академик Толкачев, имеют как свои "болезни", так и свои
сексуальные перверсии; о сексуальной перверсии зрительника и о формах ее проявления
мы еще поговорим, а пока предлагаем вам, дорогие читатели рассылки, самостоятельно
подумать, какое же сексуальное отклонение наиболее характерно для этого типа
характера).

Описанию "истерического типа личности" отдают должное многие исследователи,

начиная с Фрейда. Зигмунд Фрейд написал "психологический роман" об истерии, где дал
блестящее определение истерика, для которого "лишь чувства все, названье - звуки, дым".
Фрейду вторит и его лучший ученик и оппонент Юнг. Вот как Юнг представляет
истерический тип характера в одной из своих работ:

"Классический истерический случай всегда характеризуется чрезмерными сношениями с

окружающими лицами; характерной чертой является также прямо подражательное
применение к обстоятельствам. Основная черта истерического характера, это
постоянная тенденция быть интересным и производить впечатление на окружающих.
Коррелятом к этому является вошедшая в поговорку внушаемость, доступность влиянию
других лиц. Явная экстраверсия проявляется у истеричных и в сообщительности,
которая иногда доходит до рассказов чисто фантастического содержания, откуда и
происходят обвинения в истерической лжи. Истерический характер есть прежде всего
преувеличение нормальной установки (! - ЛК); но затем он усложняется со стороны
бессознательного компенсаторными реакциями, которые телесными расстройствами
принуждают к интроверсии преувеличенную против психической энергии экстраверсию."

Обратите внимание: Юнг пишет, что истерический характер есть преувеличение некой
нормальной установки. Мы утверждаем, что нормой характера, в данном случае, является
как раз зрительный тип характера. В силу ряда обстоятельств детства, зрительность
претерпела гротескное преувеличение. Какие же это были обстоятельства? Вот что пишет
о генезисе истерии современный исследователь В.Жикаринцев:

"Многие женщины (истеричные - ЛК)... рассказывали, что, когда они входили в период
полового созревания, поведение отца по отношению к ним резко менялось. Он
отстранялся от них, вел себя жестко и заставлял много работать, мотивируя это тем,
что они уже взрослые. Они воспринимали это как то, что он перестал любить их... Если
же говорить в общем об отношениях в семье, то с ребенком обращаются, как с
человеком, который не обладает правами. На него не обращают внимания, его не
слушают и не принимают его чувств всерьез. Чтобы на него обратили внимание и
услышали, что он говорит, ребенок должен повышать голос и даже кричать."
(В.Жикаринцев "Путь к свободе").

По мнению Жикаринцева истеричку можно опознать даже по фигуре: "Тело у такого

человека выглядит соблазняющим. Это и ребенок и женщина одновременно, которая
призывает, заманивает и соблазняет в одно и то же время. Это детское тело на
оформившейся по-женски нижней части. В нем существует раскол между верхней и
нижней половинами: верхняя часть - жесткая и сдерживающая, а нижняя - мягкая и
уступающая. В верхней части тела существует мощный блок - защита, который делает
сердце непроницаемым. Движения - катящиеся, мягкие, соблазняющие." (Надо сказать,
что истерики диагностируются не только по фигуре, но и по лицу. Иногда для этого
достаточно фотографии).

Итак, родители доводят маленького зрительника до болезни. С возрастом формируются

признаки характера, которые так описывает психолог Валентин Семке: "Важнейшим
признаком истерии является склонность к драматизации. Человек как бы постоянно
разыгрывает какую-то роль, будучи не в состоянии оставаться самим собой и не
замечая, что другие люди видят этот "камуфляж". Создается впечатление, что он
обладает большим самомнением постоянно чего-то требует и готов пойти на крайние
меры, чтобы заставить других подчиняться своим желаниям. Эмоциональный шантаж,
гневные сцены и демонстративные попытки самоубийства входят в типовой арсенал
такой личности: они способны отстаивать изощренную, запутанную ложь. Наличие
демонстративности и театральности может оказаться в известных условиях даже
социально полезным. Такие люди обаятельны, умеют составить приятную компанию, с
успехом играют в любительских спектаклях, способны речами увлечь аудиторию". (В.
Семке "Обезъяна" всех болезней").

Дополняет это описание Павел Волков: "Ядром данного характера является эгоцентризм
на фоне дисгармонического инфантилизма. Эгоцентризм - это стремление, во многом
бессознательное, во что бы то ни стало обращать на себя внимание. Как попасть в
центр человеческого внимания? Глубокий талантливый человек оказывается там
невольно, так как люди сами обращают на него внимание в силу значительности его
личности и высоких творческих достижений Сам он, обычно, не стремится в центр
внимания, порой, ему бывает там даже неловко. Часто ему претит, мешает
популярность и связанная с ней шумиха вокруг его персоны. По контрасту с этим легче
понять истерического человека. Он жаждет быть в центре внимания и при этом
малоразборчив в средствах, более того, у него имеются свои средства..." (Павел Волков
"Разнообразие человеческих миров").

Жикаринцев: "Другие люди при взаимоотношениях с таким человеком могут

чувствовать себя пойманными в ловушку, подавляемыми и манипулируемыми". Тут
проявляется формальное сходство с "нормой" одного из других типов харктера -
обонятельного. О последнем мы когда-нибудь будем много и интересно говорить. И
вдобавок это будет очень смешно - обещаю!

В своей замечательной книге "Разнообразие человеческих миров" Павел Волков приводит

описание нескольких типов истерических натур. Нет возможности удержаться и не
привести одно из них - описание т. н. "суперженщины".

"6. Суперженщина. ... на то она и "супер", чтобы быть любой. С утра - она
интеллектуалка, днем - экстрасенс, колдунья, вечером - своя "в доску" разбитная деваха.
А все дело в том, что были разные ситуации и она играла разные роли. Нет такой двери,
куда бы ни могла войти суперженщина. Порой она может обнаженно самокритично
заявить о себе: "Я - стерва", а в подтексте звучит: "Мне все нипочем. Полюбуйтесь,
удивитесь моей самокритике!". Обычно вокруг нее свита мужчин, которыми она
командует. Но и у нее бывают периоды растерянности, когда встречает мужчину,
который не теряется перед ее напором, спокойно и ясно на все дает ответ, видит ее
уловки, "снимает" с нее роли-одежды. В результате такая женщина оказывается в роли
Голого Короля, не зная теперь, чем прикрыть свою суть - одержимое позерство."

Если женщина-истеричка под проницательным взглядом выглядит смешно, то истерик-

мужчина выглядит еще смешнее. И жалче. Предоставим слово Сбигневу Лев-Старовичу,
который прославился своей книжкой "Нетипичный секс" откуда эта суховатая, но
достаточно емко описывающая положение вещей цитата: "Мужской истерический
характер отличается от женского: в нем меньше театральности, экспрессии, и,
наоборот, больше посторонних, внешних влияний. У мужчин более глубокими являются
также эмоциональная незрелость, духовная зависимость от матери (ненарушенность
"психологической пуповины"), обостренное восприятие отношения к его
мужественности, сексуальной эффективности и самооценке в роли сексуального
партнера. Истерический характер чрезмерно превозносит образ идеального Я и менее
объективен по отношению к собственному реальному Я. Существует также
противоречие между тенденцией к завышению чувства собственной ценности
(самооценки) и оценкой со стороны окружающих. В половой жизни повышенное
ощущение самоценности включает в себя, например, убежденность в превосходстве над
женщинами, фаллический культ, переоценку значения своего сексуального опыта и
мужской привлекательности. В партнерских союзах оно выражается в чувстве
превосходства над партнершей, в сознании, будто мужчина является для нее подлинным
"сокровищем", обладание которым должно преисполнять ее чувством постоянной
благодарности. От женщины ожидают обожания, преклонения, обслуживания в
повседневной жизни, выполнения желаний, оправдания надежд, похвал и
признательности за сексуальную жизнь, наконец всяческой поддержки собственной
персоны - и все это при отсутствии стремления что-либо дать ей. Чрезмерно высокая
самооценка такого мужчины склоняет его к поступкам, превосходящим реальные
возможности, и к направлению своего интереса на женщин, не являющихся ему ровней.
Такая жизненная позиция порождает многочисленные стрессы и неудачи. Отсутствие
признания и восхищения со стороны женщин провоцирует агрессивность по отношению
к ним, а предъявление к себе чрезмерных требований в сексуальной сфере приводит к
неудачам в половой жизни. В партнерских союзах с такими мужчинами неизбежны
частые конфликты. Истеричный партнер демонстрирует эмоциональную незрелость,
изменчивость в настроениях, решениях, поверхностность в чувствах, не давая подруге
ощущения постоянства, опоры. Вину за все конфликты он стремится возложить на
женщину, проявляя полную неспособность к подлинному партнерству."

Но хватит о грустном! Давайте закончим на оптимистической ноте, т. е. поищем в

истериках что-нибудь хорошее. Для этого приведем еще цитату (пусть и немного
противоречащую утверждениям шляхтича Лев-Старовича) из книги Жикаринцева "Путь к
свободе. Взгляд в себя" (очень рекомендую найти и прочитать эту книгу всем, кто хочет
глубоко разбираться в себе и окружающих). У истерика, как ни крути, а есть "высшее "я":
"Это очень восприимчивые люди, гибкие и тонко чувствующие. Они могут быть очень
любящими и формировать хорошие, близкие взаимоотношения. Они полны энтузиазма,
спонтанны... В них много настойчивости. Они могут потратить годы, десятилетия на
достижение цели и достигнут желаемого." Так-то вот!

Конечно, тема истерического характера далеко не исчерпана. Мы еще могли бы вспомнить

учение Личко об акцентуациях характера, вспомнить обещанного нам на осенний семинар
ШЭЛ в Репино Альфреда Щеголева с его "ложной женщиной" или порассуждать о связи
истерии и шизофрении. Но предлагаю совсем уж не отклоняться от темы и продолжить
рассказ о зрительном типе характера. В ближайшем выпуске мы запросто поговорим о
сексуальных извращениях зрительников.

Настало время вернуться к рассмотрению зрительного типа характера. Я обещал вам

рассказать о том, какие сексуальные извращения характерны для зрительников. Однако,
полагаю, лучше было бы уделить внимание не смакованию пикантных подробностей "про
секс" (всех любопытных отсылаю к сексологической литературе), а психологической
стороне девиаций . Многие из вас уже наверняка догадались, что этими девиациями
являются нарциссизм и эксгибиционизм.

Итак, нарциссизм (в греч. мифологии Нарцисс, увидя свое отражение в воде, влюбился в
самого себя) - сексуальная перверсия, при которой человек относится к собственному телу
как объекту эротического интереса. На психологическом плане нарциссизм проявляется в
виде отношения к собственному "Я" как центру вселенной. Для такого человека
характерно самодовольство, фаворизация собственной персоны, превращение своего "Я" в
эталон для оценки других, выпячивание своего мнения по любым вопросам и т. п. В
классическом психоанализе эти черты увязываются с эгоизмом и эгоцентризмом; а данные
качества, как мы помним, также являются характерными для зрительников. Так что все
одно к одному.
Не забудем старую истину о палке, которая всегда имеет два конца. Там где мы видим
чрезмерное выпячивание своего "Я", там же присутствуют и маскируемый комплекс
неполноценности, и самоуничижение, и постоянно вытесняемое ощущение собственной
незначимости, потерянности среди людей. Психика зрительника колеблется между этими
полюсами, а психическое здоровье и зрелая индивидуальность заключаются в
разумном определении собственного "Я" где-то посередине. То есть не надо думать,
что зрительник - всегда истерик, эгоцентрист, нарциссист или самоуничижитель. Он
вполне может быть зрелой личностью и находится в точке равновесия. Проблема
зрительника состоит лишь в том, что его из этой точки можно легко вывести. Шкала
"центр вселенной - ничтожество" - та самая шкала, по которой зрительника можно гонять
поганой метлой, превращая в невротика. Так, будучи в "центре вселенной", он начинает
сильно страдать, если ощущает, что окружающие не осознают его значимости.
Стремление зрительника ко всеобщему вниманию действительно может быть связано со
многими подлинными успехами (известно, что зрительники тщательны в исполнении
своих дел, аккуратны, понимают гармонию - все это дает им большой задел в том, чтобы
достигнуть успеха в жизни). Но непризнание исключительности ведет к сильным стрессам
и высвобождает агрессию по отношению к сопреникам и окружающим. Следует помнить,
что зрительник в неврозе самоотвержен - для него характерна одержимость мыслью "На
миру и смерть красна". Может сразу наброситься, если решит, что вы его не признаете
"центром вселенной". Удара в спину от зрительника можно не опасаться - не его стиль.

Эксгибиционизм - демонстрация своих половых органов при лицах противоположного

пола. Про мужчин-эксгибиционистов (подробности см. в спец. литературе) многие,
конечно, слышали (а некоторые и лично сталкивались). Про женщин-эксгибиционисток
сексологи долго спорили - а существуют ли они? При этом как-то забывали про
стриптизерш, nude-моделей, "натуристок" и т. п. особ. Большинство из них, и это не
подлежит сомнению, имеют в структуре своей личности ярко выраженный зрительный
вектор.

В связи с этим вспоминается один анекдот. Относится он ко времени, когда нудистских

пляжей еще не было, а были т. н. "медицинские" - раздельные для мужчин и женщин.
Лежит одна дама на таком пляже и разговаривает со своей подругой:

- Знаешь, дорогуша, вот загораю я здесь... А кто увидит этот мой загар кроме мужа? Ну
человек пять-шесть, не больше...

Психологической стороной данной девиации является "психический эксгибиционизм".

Обычно он проявляется в том, что человек начинает наглядно демонстрировать мнимые
или реальные негативные стороны своей натуры: "Да, я стерва - восклицает девушка с
огромными глазами, а сама про себя думает: - Поразитесь моей откровенности!". "Я -
полное ничтожество", - говорит молодой человек в очках с толстыми стеклами а сам
испытывает от этих слов приятное возбуждение.

Вопрос о связи однополой любви и зрительного типа характера еще окончательно нами не
исследован. Не подлежит сомнению, что мужчины-представители анального типа
характера ищут в гомосексуальных действиях возможность стимуляции своей главной
эрогенной зоны - ануса. У зрительников (а особенно у зрительниц) в однополом
взаимодействии тоже есть свой интерес.

В Петербурге, кажется, наступило лето. Для зрительника лето - настоящее раздолье:

листочки, цветочки, все кругом зеленое… (напоминаю, что зеленый - цвет, который
представители рассматриваемого типа характера предпочитают всем другим цветам и
различают его оттенков гораздо больше, чем средний человек). Питерские зрительники
любуются распускающейся сиренью и разводящимися под сводом белых ночей мостами.
А тут еще и театральные сезоны! Зрительников (а особенно зрительниц) хлебом не корми,
а подай сюда театр (анальникам, уретральникам и мышечникам (с этими типами мы еще
познакомимся) театр абсолютно безразличен - "Разговаривают, разговаривают…
Контрреволюция одна". И они по-своему правы). Зрительникам надо, чтоб было на что
посмотреть, о чем попереживать, а если повезет и всплакнуть.

Кстати о слезах. Слезы в жизни зрительника играют важнейшую роль. Мы уже говорили о
том, что половое влечение у зрительника слабое, потенция невысокая, эякулята немного.
Зато только для зрительника характерен т.н. "зрительный оргазм". Обратите внимание:
если ваш партнер в момент оргазма нет-нет, да и разрыдается - значит перед вами тип со в
той или иной степени выраженным зрительным вектором. В таком случае вас можно
поздравить - вы каким-то образом затронули его основную эрогенную зону - глазки.

Мы еще почти не говорили о том, что восемь рассматриваемых векторов можно

приложить не только к людям, но и к… странам, континентам, народам. Но на то мы и
говорим о СИСТЕМНОМ МЫШЛЕНИИ, чтобы понять систему, которая лежит в основе
ВСЕГО. А то, что мы начали с разработки типов личности, так только потому, что это -
модель, на примере которой можно ПОНЯТЬ СИСТЕМУ. Так что постепенно, уважаемые
наши читатели, мы будем подводить вас к пониманию всей системы в целом. И тогда уж
любой из вас сможет взять для системной проработки любую область науки и техники. И
САМОСТОЯТЕЛЬНО свершить величайшее.

Но мы немного отвлеклись. Вернемся к теме. На нашей планете существуют страны,

которые можно назвать "зрительными". Одна из них - Индия (зрительно-мышечная, если
говорить точнее). И этот вывод можно сделать не только из-за того, что индийцы издревле
строили великолепные и пестрые архитектурные сооружения, а также поклонялись
божествам, которые могли появиться только в воспаленно-истеричном воображении
зрительника. И даже не из-за того, что Индия обошла многие страны в производстве
программного обеспечения (хороших программистов без зрительного вектора не бывает).
Просто только в Индии распространена редкая эротическая ласка, когда один партнер
языком ласкает обратную сторону века другого.

Еще одна "зрительная" страна - Япония. Даже на флаге страны изображен круг - фигура,
которую зрительники охотнее всего выбирают при проведении теста с фигурами.
Созерцательность японской культуры является притчей воязыцех: даже на балкончике
своей городской квартирки японец почтет своим долгом разложить несколько камней и
сделать небольшой фонтанчик, чтобы сидеть и смотреть на камни и текущую воду. Ну а
наряженные и накрашенные как куклы гейши неразрывно связаны с представлением о
японской эротике. Известная всему миру невозмутимость японца - лишь обратная сторона
истеричности, проявляющейся как в субкультуре камикадзе, так и в синтоистской религии
в целом.

Поговорим о плаче. Слезы - это эякулят, выделяющийся при зрительном оргазме.

Получать такой оргазм зрительник научается еще в детстве. Уже в детском саду за такими
детьми закрепляется кличка "плакса". Плачь становится нормальной реакцией такого
ребенка в ответ на любую психотравмирующую ситуацию.

Для зрительника плачь - основная форма освобождения энергии, которая требуется ему
для разрядки напряжения. Со времен Фрейда, психологи обращают внимание на такие
формы снятия напряжения, возникшего в результате стрессовой ситуации: плачь, онанизм,
ковыряние в носу, обжорство, мощная физическая нагрузка и некоторые другие.
Удивительно, но эти давно замеченные психологами формы снятия стресса в основном
соответствуют рассматриваемым нами векторам. Не случайно одни личности
предпочитают по получении стресса поплакать, другие - предаться безудержному сексу,
либо напиться (как мы скоро узнаем, эти две формы времяпрепровождения имеют кое-что
общее), третьи - объесться, четвертые - "с головой уйти в работу" и т. д. По форме снятия
напряжения можно определить, к какому типу личности относится человек.

Очевидно, что выделение такого сложного химического вещества - слез - изменяет

биохимию организма в целом, стабилизирует ее, приводит к столь необходимому чувству
равновесия, спокойствия. Поток слез расслабляет напряжение в глазах, на что указывает
тот факт, что глаза становятся более ясными после хорошего плача. Сопровождающие
плачь рыдания расслабляют "мышечный панцирь", сковывающий тело при стрессе
(рыдания - конвульсивная реакция, сопровождающаяся звуками когда воздух удаляется из
легких - происходит гипервентиляция легких, которая ведет к усиленному газообмену и
насыщению крови кислородом, и, как следствию, активизации защитных реакций
организма). Не случайно чувствительных и легкоранимых зрительников природа наделила
столь мощным механизмом борьбы со стрессом. Заплакал - и уже почти не больно... А
ведь есть люди (особенно мужчины), которые вообще не умеют плакать. К какому типу
личности они относятся, мы рассмотрим в дальнейшем.

Оральный тип характера (Часть I)

Сегодня всем известны пагубные последствия гиподинамии, а также и способы борьбы с
нею. Однако не в меньшей степени человек страдает ныне, не осознавая ни причин, ни
последствий этого страдания, от гипоординамии (от лат. hyрo - пониженный, oris - рот,
dynamis - сила). Гипоординамия - это невозможности кричать громко, если этого вдруг
захочется, например, на уроке и переменке или во время оргазма. А ведь крик в оргазме -
это едва ли не главная его составляющая для орального эротика.

Вероятно, семантически как-то перекликаются между собой слова "орать" - кричать и

древнерусское "орать" - пахать и при этом покрикивать - и хорошо покрикивать! - на
тягловую силу. Вероятно, потребность в крике у орального эротика как-то функционально-
архетипически подкреплена; в первобытной стае он громче всех извещает об опасности
(враг, змеи и пр.), громче всех и с большой пользою кричит "караул". Теперь такого
человека часто называют паникером. Для кого-то обет молчания может быть даже
внутренней потребностью (любые звуки раздражают, даже собственный голос), а для кого-
то этот обет - мука и наказание. В сталинских штрафных батальонах запрещалось громкое
русское "ура" во время атаки.

Некоторые формы заикания, дистрессы, фрустрация - результаты многих причин, но

немаловажную роль здесь играет и загнанная цивилизацией вовнутрь потребность в
первобытном крике. Культурно одобряемая сдержанность, а то и просто "социальная
немота" (не все говорится на собраниях, что говорится на кухне) иногда приводит к
патологии речевого аппарата.

Мат - это форма психологической релаксации для орального эротика. Животное в случае
боли кричит, создавая конкурирующий очаг возбуждения в коре головного мозга, оно
может царапаться и кусать... Оральному эротику хочется не только стонать и рычать в
случаях, когда его обидели словом или действием; ему также хочется создать
конкурирующий очаг возбуждения в своем головном мозге в виде потока грязнословия
(копролалия.) Но это не принято, табуировано, запрещено.... культурой. Социопейзаж
культуры не оставил пространства для первобытного крика, гикания, свиста, рычания,
наконец. Молитва и хоровое пение - это не для оральных эротиков. Им подавай "шайбу-
шайбу", "горько", выкрик-выдох на салюте и рок-концерте... Но это приемлемо далеко не
для всех. Мазохисцирующая культура строга. Пусть лучше человек ходит заикой, носит на
себе тики, подергивания и пр. Пусть никогда не испытает оргазма, поскольку кричать по
ночам неприлично...

Зашелся ребенок или подросток в истошном крике - к врачу его, да еще и психиатру. А то,
что ребенка ни дома, ни в школе никто не слушает или, более того, ему слова не дают
сказать - это как-то выпадает из внимания. Из понимания выпадает то, что его внутреннее
физиологическое и биохимическое состояние требует ОРАТЕРАПИИ, требует крика и,
простите меня, КОПРАЛАЛИЙHОЙ терапии (матом выругаться). Ну, лечил, лечил я матом
и через мат. И как лечил! На уровне чудоисцеления. Девушке H. с многолетним тиком лица
и заиканием было предложено на групповом занятии высказать все, что она думает по
многим поводам с использованием "неформальной" лексики. Группа была предупреждена
о содержании этой лечебной процедуры и все смелости в неформальной лексике встречала
бурными аплодисментами и криками: "Давай, давай!" После пяти минут эдакой терапии
тик и заикание исчезли, "чудоисцеление" состоялось. Прием этот с различными
подвариантами повторялся нами неоднократно на многих больных с неизменным
положительным эффектом. А что здесь лечилось и что было излечено? Да ситуация
разлада между внутренним состоянием организма, которое требует оральной разрядки
через крик, и социальными запретами на этот крик и его содержание. Кому-то нужно
прокричать свою проблему и тем самым достичь целостности в себе. Кому-то нужно
отправиться за город и вволю покричать на приволье, да еще и матом. Кстати, а Вы давно
не кричали вволю? Только чтобы с пониманием этой необходимости? Или чаще всего крик
происходит спонтанно, непроизвольно? И, как правило, адресован младшим по рангу в
стае (трудовом коллективе)?

Оральники вообще не могут жить без копролалии (грязнословия). Копро - грязь, лало -
говорить. Копролалия - это их психотерапия. Матерщина - способ саморегуляции.
Эмоциональная саморегуляция дает возможность релаксации наших щек.

Нервно-мышечные комбинации русскоговорящего лица весьма своеобразны; русское лицо

- это "ленивое лицо", мышцы щек расслаблено свисают. Европеец говорит растягивая рот
по горизонтали, его щеки напряжены. Мне удается только наблюдая за нервно-мышечным
гримом лица моего племянника узнавать на каком языке он думает по-русски или по-
немецки: его щеки немедленно принимают "русскую" или "немецкую" мышечную
комбинацию.

Непонимание жизни, (непереваривание ее) приводит к рвоте и анорексии.

Сублиминальное поведение - поведение, соответствующее бессознательной сублимации,
или неосознанной инициации собственных эрогенных зон.

Оральный вектор дает одно интересное явление - вербальный интеллект. Мастер слова -
мастер вербального мышления. Главное для оральника говорить много, красиво, публично
и по всякому поводу. Не дать сказать - это все равно, что не дать (лишить) оргазма.
Маленький мальчик говорит другому малышу: "Моя мать - великий оратор. Она часами
может говорить по любому поводу." Другой сказал: "Это чепуха. Вот моя мать может
часами говорить БЕЗ всякого повода."
 Оральный тип характера (Часть II)
Эрогенные зоны оральника: губы, зубы, язык, десны, вкусовые рецепторы, голосовые
связки, пищевод и желудок. Рецепторы есть у всех, но таких тонких нет ни у кого. "Дай
мне сто бутылок коньяка и я их поставлю по сортам, и мне не нужны чужие мнения на
этот счет. У меня такие вкусовые сосочки..." Мы поженились, но что бы она мне от
большой любви не готовила, все будет "вареная тряпка". Поэтому мои ноги идут на кухню,
и я начинаю готовить под свои вкусовые сосочки. Это, конечно, получается здорово! У
меня собственный своеобразный вкус. Собственный "ресторан" для себя. Я отдыхаю
занимаясь кулинарией на кухне. Если во время моего священнодействия на кухне я
позволяю жене (мужу) присутствовать, значит у нас все нормально. А если еще доверяешь
порезать что-либо, то это большой плюс, но если я говорю: "Иди, там посмотри
телевизор", - то это маленький сигнальчик на какую-то трещинку в отношениях.

Оральнику не похудеть. Как только уровень сахара в крови упал, у меня возникает
вегетативное мышление: как можно быстрей поднять этот уровень? Во мне просыпается
первобытный охотник: "Сгрызу любого", сознание отключено (мозг не получает сахара).
Как только оральник приходит домой, умная жена еще на пороге преподносит ему
бутерброд. "Ты меня накорми, напои, в баньке попарь. Я тебе потом расскажу".

Весь образ, стиль жизни построен на том, чтобы вкусовые оттенки доставляли почти
оргастическое удовольствие. Идя по рынку, я чувствую, каким будет блюдо из того или
иного продукта. Когда готовлю, из одного и того же продукта - сделаю несколько разных
блюд. В баре у меня несколько различных бутылок.

Тайная радость - щекотание слизистой. Люблю долго целоваться. Говорение - инициация

слизистой моего рта, эрогенной зоны. "Это вы думаете, что я здесь работаю. На самом
деле я занимаюсь оральным онанизмом". Вот так надо из своего предназначения делать
профессию. Есть одна лечебная процедура для орального эротика - орально-генитальный
контакт. Мужчина-оральник всю жизнь фиксирован на материнскую грудь (сублимация).
Материнское молоко попало на язык - вот оно состояние радости, почти оргастическое!
Фиксирую. Настоящий оральный эротик фиксирован на женскую (материнскую) грудь, и
он бессознательно ищет свой "двенадцатый номер". Бессознательный судорожный поиск
будет вестись, пока не появится подруга достойного размера. Вот тогда мы "клюнем".

Оральный ребенок инстинктивно ищет материнскую грудь - грызет карандаши, ковыряет

зубы, сосет пальцы, грызет ногти. Маленькие оральные дети всю жизнь воспринимают
через вкусовые оттенки. У ребенка, от которого отнимают или не дают соску, не
проработанный сосательный инстинкт остается на всю оставшуюся жизнь (жест губами).
В трудной ситуации он начинает покусывать губы. Вот где поиск материнской груди в
сложной ситуации! Это движение характерно только для орального эротика. Оральный
ребенок-"искусственник" травмирован сразу.

Мальчик Костя в четыре года приходит к маме и рассказывает, упиваясь своей оральной
фантазийностью. А мама-"кожница" бьет его по губам: "Прекрати врать!" И в результате в
его 25 лет проблема артикуляции все еще присутствует. Орального ребенка очень важно
выслушать, иначе он побежит на улицу, но там слушают только интересное.

КАННИБАЛИЗМ

У оральника есть еще одна удивительная особенность. Что самое вкусное на свете?..
"Жареные дети". Человеческое мясо. "Я его не ел, но потенциально бессознательно во мне
кроется поиск самого вкусного, и конечно же культура запрещает этот вкусовой оттенок.
Он вытеснен из меня, но в бессознательном продолжает работать, продолжает
сублимироваться". В чем? Людоедство. Жириновский - мышечник и оральник. А теперь
соедините некрофилию и людоедство. Что получается? Поставьте его у власти, "жареные"
люди на улицах появятся сами собой. Неокультуренный мышечный оральник - это
пожиратель всего.

Оральный эротик несет в себе комплекс каннибала, бессознательное желание съесть

ребенка соседнего племени. Где-то я читал, что умирающая старая индианка перед
смертью все мечтала "съесть нежную ручку ребенка племени таппуи". Да и в нашей
цивилизации мы можем наблюдать эту сублимацию. Она выражается в возгласах эдакой
тетушки по поводу любимого новорожденного племянника: "Ой, какой мальчик
хорошенький! Я его сейчас съем". Да еще и пальчики ему прикусывает. Вот, где наш
каннибализм! И что реализуется при этом? "Я люблю и не хочу расставаться с ним (ней), и
потому я его (ее) съем и он (она) вся будет во мне".

Оральный тип характера (Заключение)

Бродит, бродит в бессознании оральника смутное желание съесть ближнего своего. Но оно
уж очень глубоко вытеснено культурой. Неудовлетворенный каннибализм прорывается в
сублиминальном поведении в виде неуемного обжорства, неуемного аппетита (булимия)
этих людей. Каннибализм, вытесненный вовнутрь себя, сублимируется во все остальное:
морально, нравственно "съесть" человека хоть бы что! Беспринципный людоед. И пока я
не понял свои проблемы, я так и буду идти по жизни, пожирая других. Если бы у нас не
было этого рефлекторного инстинкта, неандертальцы жили бы до сих пор (с весом 350 кг
и ступней в 90 см). Но их просто съели, хотя они были значительно крепче нас. Их
погубили пятисантиметровые клыки: чтобы носить такие клыки, нужно иметь крепкий
череп. А у нас эти клыки значительно уменьшены, мы научились перетирать
растительную пищу. У нас мягкий череп при рождении, и он растет и увеличивается. А
они рождаются с крепкими черепами, сразу мозгу расти было некуда. Мы же стали не
сильнее, а умнее. Неандертальцев и кроманьонцев мы съели. Если я знаю инстинктивно,
что самое вкусное - человеческое мясо, то...

Оральные эротики - прекрасные кулинары. И это понятно. Ибо никто не в состоянии

приготовить ту пищу, которая отвечает потребностям моих вкусовых сосочков или
густорецепторов. "В гости к оральнику пришел друг, была приготовлена пища - и друг
никогда еще не пробовал ничего подобного. Когда он уходил, он сказал: "Я в восторге от
еды, никогда еще еда мне так не нравилась. Когда я приду в следующий раз, приготовь то
же самое блюдо". Но тот ответил: "Это трудно, так как у меня только одна мать". Такие
анекдоты может сочинить только сублимирующий свой комплекс оральный эротик.

ХАРАКТЕР

Абсолютный экстраверт. Работоспособен только на фазе голода. В сытом виде не способен

ни на что, даже убрать за собой чашку. Пока голодны, что-то можем. Как только покушали,
мы можем только сладко уснуть. Также поступаем и в сексе. "Не ел - не мог, поел - без
ног". Хороши на фазе планирования дела. Он все оговорит, ничего не забудет. Когда все
оговорено: "Ну, что теперь? Я все сказал, значит все сделано". Он удивляется, когда
уретральник говорит: "Начинаем", кожник: "Продолжим", анальник: "Мы продолжим".
Когда начинается дело, оральник может только говорить: "Давай, давай". Откровенный
лодырь. Мастер чесать языком. Рот закрыл, рабочее место убрал.
Если я говорю, то конечно меня должны слушать. А если не слушают, то я выдумаю что-
нибудь ради этого, я пойду на что угодно: на сплетню, на вранье. "Ради красного словца не
пожалею ни мать, ни отца" (этакий Хлестаков), "соврет не дорого возьмет" - лишь бы
только слушали! Оральник сначала говорит, потом делает.

Он не только врун, но и хохотун. Жизнерадостен. Знаток всех историй, анекдотов.

Остановить можно только жестами, разрывом программы ("Сколько стоит свекла?") или
попросив у него взаймы. Денег у него никогда нет, он все проест. Вкусненькое - его
слабость. Хороший кулинар. Спиртное все подряд пить не будет. Склонен к диабету.
Неаккуратен.

Функция в стае: паникер, загонщик добычи, приготавливатель пищи.

Профессия: комиссар.
Сублимация: овал.
Цвет: желтый.
Цифра: 6.
Почерк: крупный, неразборчивые линии.
Оральная страна: Италия, Индия.

КАК ЕГО УЗНАТЬ

Полнота. Любимые позы: руки кладет на плечи соседей, или на соседний стул.
Расслабленность, не покажет ни одного острого угла. Оральный невроз - грызение ногтей,
как каннибализм, обращенный на себя. Самопоедание. Любовь к сладкому.
"Конфетоедение". Не выносит людей, жующих жвачку. Неаккуратен.

СЕКС

Предпочитает говорить о сексе, нежели им заниматься. Его сексуальный потенциал ниже

среднего.

Звуковой тип характера (Часть I)

ЗВУКИ

Звуки могут казаться звонкими или глухими, острыми или притупленными, давящими или
пронзающими, плотными или рыхлыми, гладкими или шероховатыми, серыми или
раскрашенными, кислыми и сладкими. Вот вонючие звуки бывают или нет? Самая
порнографическая музыка - это, пожалуй, "Болеро" Мориса Равеля, которая, как говорят, и
писалась в публичном доме при созерцании полового акта. Ритмические звуки, подобные
фрикциям полового акта, со временем завораживают и наполняют слушателя неукротимой
энергией, которая, подобно оргазму, разряжает себя в остинато солирующего барабана.

Композитору и скрипачу Джузеппе Тартини приснилось, будто Дьявол исполнил на

скрипке сонату изумительной красоты; проснувшись, Тартини извлек из своего
несовершенного воспоминания сонату "Дьявольская трель". Когда вибрации внутреннего
пространства человеческого организма входят в резонанс с внешними, в том числе и
космическими вибрациями, тогда человеческими устами говорит высший разум (космос) -
поэза. Если для построения человеческого организма пригодны лишь молекулы
определенного сорта - имеющие определенный угол поляризации света (17,4 градуса) , то
не имеет ли места обратный процесс - обработка "человеческих молекул духом
человеческим"? Святые мощи - не носители ли они Вечного духа? А сам человек, не есть
ли прибор для превращения костного вещества (грубой материи) через "духом
обработанные атомы", механизм превращения материи в дух? Волна рождает частицу,
частица обращается в волну. Звуковые люди получают огромное удовольствие оттого, что
им дышат в ухо, просто шепчут или пускают в уши теплый воздух из специальных
приспособлений, которые продаются в приличных секс-шопах.

НЕПРЕРЫВНОСТЬ

Люди с этой особенностью еще в пренатальном периоде начинают слушать мир и не

просто слушать. Зрительник видит законченный цельный образ, созерцание этого
законченного образа приводит его в благоприятное биохимическое состояние. А вот
звуковик не созерцает процесс - он его слышит. Слушает, ему нужно вслушаться в мир,
долго и нудно слушать что-то. Причем этот процесс его вслушивания в мир должен быть
НЕПРЕРЫВАЕМЫМ, не непрерывным, а непрерываемым. Если я вслушался в эту
мелодию, которая своим длительным воздействием мою биохимию приводит в новое
благоприятное состояние, то, не дай бог, в этот момент это состояние прервать. Я ушел в
слушанье мира, а в этот момент мне говорят: "Вань, а ты ведро вынес?" Я встрепенулся на
секунду и опять погрузился в этот тонкий процесс, а мне говорят: "Вань, а ты уроки
сделал"? и т.д. Мое право слушать нечто долго - это мое здоровье, а вы не понимаете
этого. Как мне жить с вами? После прихода домой наступает блаженная фаза. У анальника
- сидения в туалете, у уретральника - лежания в ванне, а аудиальник наконец-то может
одеть на себя наушники и уйти в себя. А что значит для звуковика уйти в себя? Он
начинает слышать мир еще в животе у мамы, вот та ситуация и запечатляется: "я и мама -
это мой мир, я - в центре мира". Звуковик - эгоцентрист. Мир начинается с него, т.е. точка
отсчета для внешнего мира есть он сам. Он пристально вслушивался в маме - что там
снаружи гудит, стучит, играет. Вот эта тенденция прислушивания ко всему остается для
него генеральной тенденцией на всю оставшуюся жизнь. Никакой он не говорун, он
просто спокойно сидит, слушает, но нам-то надо, чтобы он ведра выносил. "Если я
вслушался в процесс, зачем мне ваша каша, ну придет время, я поем этой каши, сейчас
мне гораздо полезней в непрерывном цикле есть вот эту музыкальную устрицу, но она
должна быть обязательно целиковая, я ее должен проглотить целиком, она не
раскусывается и поэтому - если я начал слушать мелодию, - пожалуйста, не абортируйте
мою устрицу. Поймите, когда мы прерываем у звуковика момент прослушивания, мы
буквально режем его ножом, и это не простая метафора.

ХАРАКТЕР

Звуковик еще в утробе матери пристально вслушивается в гармонию мира. Тогда же

возникает враждебность к внешней среде. Эти дети рождаются переношенными, т.к. в
маме им хорошо. Эгоцентричный звуковик прислушивается везде, ко всему - чтобы
услышать то, на что другие и близко неспособны. Удивительная особенность звуковика -
он слышит любую фальшь, как музыкальную, так и вербальную. О том, что они слышат 12
интонаций, а может быть и больше, знают только они . О том, скрипучий голос царапает
душу, тоже понятно любому из них. Ну как вообще жить с такой кожной мамой, у которой
вот такая стальная грудь, вот такие железные губы, и которая стальным голосом приходит
и говорит: "Вася, семь часов. Подъем!" Функция звуковика в стае: слышать шорохи в
ночи, это - ночной охранник. Не спит он по ночам вообще, а врачи его лечат от
бессонницы. У него функция не спать по ночам, он слушает. Слушает ритм, он слушает
шорохи, он их расшифровывает моментально, он может различить по звуку шорох жука от
крадущегося леопарда, у него так устроены уши. Днем он спит, он свою смену отдежурил
ночью, наслаждаясь звучанием тишины. Засыпают они с наушниками на ушах в 3-4 ночи,
в 5, когда рассвело, когда зрительники проснулись.
Признаки звуковиков:

- длинные волосы,
- неопрятность;
- отсутствующий взгляд;
- интроверт;
- ненависть к себе;
- неприспособленность к окружающему миру;
- слезливые;
- чахоточного вида.

Цвет - голубой, синий. Сексуальный потенциал низок. В постели нужны ласки ушей,
громкие звуки не содействуют, нужна музыкальная атмосфера.

Они люди самолюбивые, неудачи сублимируются. Патология - депрессия - отрицательное

состояние внутри себя. Маниакально-депресивный психоз без маниакальной фазы. Слабая
воля приводит к суициду, помочь невозможно. Все сделает потихоньку, наедине. Звуковику
нужен ровный эмоционально-стабильный фон, пусть даже отрицательный. Сами из
депрессии выйти не могут, нужна помощь. Терапия: "Почему вы ненавидите себя? Почему
ненавидите окружающую среду?" Только рациональная терапия. "Одно дело, когда я
чувствую это в себе; другое дело, когда я понимаю это чувство, и тогда я защищен от этого
неуправляемого поведения. Да, будет плохо, да, эти состояния будут, но они пройдут,
более того, когда я их понимаю, начинаю вибрировать, они становятся все легче и легче. И
потом есть блестящее лекарство, есть та прекрасная мелодия, которая меня способна
вернуть в то состояние".

Звуковик слышит ритмику слова. Речь, ритмически законченная, становится необходимой

формой существования - я поэт не оттого, что я поэт, а оттого, что без поэзии у меня
печенка не работает. Они пишут стихи не для нас, а для себя. Вдохновение приходит не
всегда, его можно достичь искусственно, например, поесть мухоморов. Надо привести
себя в необычное состояние, и тогда стихи сами собой появятся. Такие люди обладают
ясновидением. Приличный звуковик и без наушников умеет сделать музыку сам себе, а
иногда услышать голоса, получаются галлюцинации. Аномальные люди имеют дело с
аномальными явлениями звукового содержания. Наиболее аномальные из них сочиняют
аномальный звук, вечные симфонии и т.д.

В разговоре подставляет ухо. Взгляд направлен в сторону ведущего полушария. Говорит

громко, ритмично. Употребительны слова "слушать", "разговаривать" ("Мне кажется, это
звучит убедительно"). Нелогично - значит плохо. Движений мало, как бы проглотил палку.
Говорит сам с собой. Отлично осваивает языки. Ему необходима словесно-вербальная
форма обучения. Не нужно повторять два раза, нужно подождать, дать время переработать
информацию. Письмо проговаривает, пишет в определенном ритме. Подражает голосам.
Во сне слышит голоса, музыку. Память: все лишнее говорится вслух. Они
последовательны. Кассету прослушивают с начала до конца. Если в записях не будет
хватать куска, воспользоваться ими не смогут.

Это абсолютный интроверт, меланхолик с удивительной особенностью. Если зрительник

абсолютный экстраверт, очень эмоциональный, все наружу, то звуковик не менее
эмоционален, чем зрительник, но только с одной жуткой проблемой: если зрительник
может выплеснуть все, то звуковик все это носит в себе и внутри у него вегетативная буря,
которая совершается ежесекундно. Эта буря внутри его всегда. Они слушают музыку
космоса, так же как я иду на кухню и готовлю блюдо. Они берут инструмент и играют то,
что нужно их ушам, они композиторы не оттого, что композиторы, они просто без этой
музыкальной терапии жить не могут.

ЗВУКИ И ОРГАНИЗМ

Каждый орган, каждая наша система имеет свою резонансную частоту. Мы имеем дело не
с мелодией человека, а мелодией его печенки. Мелодия эту печенку приводит в
нормальное состояние, а человек просто не умеет этого сказать. Его печенка настроена на
эту частоту; она начинает функционировать как надо. Ну, а другому нужна другая мелодия
- для его почек.

Оказывается, что каждый звук является массажером внутренних органов. И вообще, язык
музыки - это один из универсальных языков мироописания. Гурджиев придумал целую
теорию описания мира, додумался до того, что водород – 8 октав и т.д., целые нотные
грамоты для описания всего мира. Землетрясения происходят, как гармоничные аккорды,
только низкочастотные - идут инфранизкие звуки частотой 5-8 герц. Наше ухо, как
известно, начинает слышать, начиная с 16-20 герц. Но вот моя печенка может слышать 6-8
герц. Вы никогда не замечали некую вегетативную тряску в себе, броски какие-то? Вот эти
вот встряски в нашем организме свершаются на низких частотах. Я предстоящее
землетрясение слышу не ушами, а печенью, т. е. совокупной физиологией: "Вчера за 12
часов до этого атмосферного фронта во мне начались вегетативные тряски,
сопровождающиеся подъемом давления, и т.д.; я услышал инфранизкие импульсы от
проходящего атмосферного фронта". Вот какие механизмы на уровне развитых чувств
работают. "Пришла информация, предупреждающая мой организм о том, что нужно
перестроиться на другое атмосферное давление, на другую температуру и т. д. Это уже
моя проблема, могу я понять эту информацию, или не могу." На частоте 6-8 герц можно
управлять толпой, это воздействие на физиологический уровень. Появляется страх, а
толпа, обуянная страхом, хорошо управляема. Кулешова (участница опытов по
передвижению предметов) говорит: "Я чувствую, как печенью тру обо что-то, как будто бы
у меня на этих частотах (5-8 герц) начинает вибрировать печень". У звуковиков
наличествует гиперфункция внутренних органов - вплоть до шевелений, которые
происходят на инфранизких частотах. Особи стаи слышат телом, и тоже начинают
шевелиться, стаю охватывает страх, в такой ситуации ее можно направить куда угодно - на
Кремль или на Останкино. Но на уровне сознания мы потеряли это чувство.

Некто заведует каким-то африканским заповедником и выращивает маленькую обезьянку

Люси. Он гулял по парку и вдруг... стая шимпанзе. Самки этого края стаи увидели
обезьяну, стая вся застыла, а доминантный самец находится на том конце стаи - он не
видит, что происходит здесь. Две секунды абсолютной тишины, и вдруг самец прибегает
сюда, на этот край стаи. Каким образом он узнал об опасности с этого края стаи?
Оказывается, что существует очень древний язык инфранизких частот. В момент, когда
нам страшно, душа вибрирует и эти частоты по стае распространяются. Страховая паника
- это не просто созерцание, как один побежал. Это к тому же мощный механизм
инфранизкой звуковой информации. Вот самки увидели опасность и задрожали; это
донеслось до доминантного самца; он огляделся: "Здесь опасности нет, значит она на том
конце стаи." Он прибежал, подбежал к Люси, ловко выдернул ее, как баскетбольный мяч,
отбросил в стаю. И вся стая отходит. Вот пример переноса информации на этом уровне.

Вы когда-нибудь слышали о разговоре на частоте 5-8 герц? А звуковики этот язык

физиологической тряски воспринимают, причем особо изощренно. Для них эти языки
музыкальны, они всегда сопряжены с работой физиологического аппарата. Для них
музыка - кормежка для своей физиологии. Плохая музыка - это выведение своего
физиологического аппарата из строя. Это их любая погода кидает из одной крайности в
другую, это их начинает трясти за несколько часов. Начал подходить атмосферный
циклон, вывел вообще из равновесия. У звуковика в такой момент сейчас одна проблема:
либо упасть с наушниками, либо вообще отказаться от любого чувственного восприятия
этого мира. Как это можно сделать? Только одной процедурой: выключить себя вообще из
восприятия. Ну ладно, меланхольный монозвуковик может быть не очень способен на это.
А если он в связи с уретральником? А если он по уретральному решителен и оперативно
действует? Вегетативные биохимические искажения много страшнее, чем страх смерти.
Как ему жить? Можно напиться до потери любой чувствительности или напичкать себя
наркотиками, - только уйти из этого состояния.

Вообще же уретральнозвуковая связка - самая страшная суицидная связка. Два

совершенно не сочетающихся человека (экстраверт - интроверт), психологически не
совместимы, два человека в одном. Смесь рождает способность уйти из жизни,
замкнутость плюс решительность. Звуковик - абсолютный меланхолик, депрессия -
молчаливая истерика. Суицид звукового вектора - демонстрация. Комплекс Высоцкого:
обреченно идет по пути смерти, сам ищет смерть в алкоголе, наркотиках, острых
ощущениях (каскадеры, летчики-испытатели). "Вот я бритвой буду резать руку - это для
меня ничто, по сравнению с тем, что у меня внутри кипит. Это даже не отупляющая
процедура того, что идет у меня изнутри".

ОБЩЕНИЕ

Если хочешь быть со звуковиком в одной стае, нужно с ним спеть. Общаться с ними
бережно. Создать музыкальный климат. Предоставить свободный выбор занятий.

Звуковик слышит до мельчайших звуков. Англичане рассказывают сказки нерожденному

ребенку. Мы еще там накапливаем информацию. Взрослея, в 10-12 лет, такой ребенок
чувствует потребность в удовлетворении своих эрогенных зон: просит купить плеер, ходит
по улице, но витает в облаках, отращивает длинные волосы, неопрятен. Ребенок
закрывается в своей комнате вместе с музыкальным центром. На ругань отца он уходит из
дома. Так хиппи, представители музыкальной культуры, несмотря на то, что их родители
богаты, не пользуются этим богатством.

Меланхольный звуковик - это предмет особого отношения в семье. Досталось вам такое
сокровище, либо убить его, либо принять его такого, какой он есть. Любить надо
аккуратно, неназойливо. Уретральный звуковик - это обязательно гениальный музыкант.
Ему надо создать условия для самореализации. Берет любой инструмент и играет под свое
собственное настроение свою собственную мелодию, неповторяющуюся. Ноты ни к чему,
поэтому, если ребенок звуковой, погрузите его в музыкальный климат и помните о том,
что пока он не проглотил длинную музыкальную устрицу, трогать его нельзя. Не отдавайте
его в музыкальную школу, где его обязательно изуродуют. Если надо, он сам выберет то,
что нужно. Если нужно дать ему какую-то информацию (мама - ребенок), дать в оперном
виде. Они не слушают слова, они слушают мелодию вашего голоса.

Помните его психологические особенности: он всю информацию ест длинными кусками.

Для того, чтобы вот в этом информационном куске найти вот этот блок, ему надо
поставить всю кассету, дойти до этого блока. В школе звуковики получают "двойки" -
"Знал, учил, а рассказать не могу". Если вы его спросили где родился Вашингтон, то ему
надо вспомнить, что это из курса истории США, страница такая-то, и потом он ответит. Он
сидит и гонит эту кассету, но слышит от не дождавшегося ответа преподавателя: "А
Маргарет Тэтчер в каком году родилась?" Ему надо снять эту кассету, поставить другую,
догнать до этого места. А он слышит: "Вы ничего не знаете". Да все он знает. У звукового
эротика феноменальная звуковая память, но она как кассета, которую нужно поставить,
перемотать, включить. Обычно преподавателям не хватает терпения дослушать таких
детей до конца. Отвечают не сразу, с ними тяжело общаться. Чтобы сбить с толку,
достаточно задавать вопросы из разных тем, областей. К вопросу их нужно готовить.
Например, вместо того, чтобы спросить, где живут пингвины, надо прежде предупредить:
"Сейчас поговорим о пингвинах".

Они слышат 12 обертонов; они слушают не слова - они слушают мелодию вашего голоса,
им она говорит много больше. Уши - первый источник информации, а потом - все
остальное. А глаза даже мешают слушать звуковику. В квартире у слуховика всегда
должны быть какие-либо звуки: неисправный кран, скрипучая дверь, тихо играющее
радио. Звуковая изоляция самая страшная для него. Холодный, теплый воздух в ухо,
подергивание мочки - то, что он хочет получить от собеседника.

В своем собственном представлении они гении, их суждения отличаются объективностью,

они необычны. Информацию поглощают, но обратно не выдают. Часто остаются при
своем мнении. Слуховой эротик не терпит высоких голосов. Они не переносят высокие
звуки, такие, как "мел по стеклу", "ножом по сковороде". Звуковики тонко слышат чужие
голоса, по голосу узнают психологические черты человека. Он считает, что другие так же
мыслят, как и он сам. Звуковик говорит мало, в два раза меньше, чем окружающие. Если
его не трогают, значит, он считает, что его любят.

БОЛЕЗНИ

Еще Пифагор знал, что музыка может иметь терапевтическое значение, и составлял
различные специальные гармонии для различных болезней. Один из его уникальных
методов лечения заключался в декламировании больному стихов из "Илиады" и "Одиссеи"
Гомера. Конечно же, этими методами можно лечить только звуковиков. Что толку тугому
на ухо человеку рассказывать о тонкостях звучания скрипки или волшебной ритмике стиха
- он просто не поймет вас. Или в лучшем случае для вида согласится с вами по
мышечному типу. Как орадинамия (здоровый крик) есть средство введения организма в
гармоничное состояние с окружающей средой, средство снятия психосоматических
напряжений, так и ритмы, структура музыки и голоса могут влиять на организм человека.
В Индии до сих пор лечат некоторые заболевания игрой на гитаре и иных музыкальных
инструментах, созвучных биоритмам человека. В Африке лечат барабанным боем . Майкл
Гарнер (США) успешно лечит алкоголизм почерпнутыми у индейцев древними
шаманскими ритуалами. Ученые Геттингенского университета в Германии проверяли
эффективность музыкотерапии и различных снотворных препаратов в борьбе с
бессонницей. К удивлению специалистов, старинные колыбельные песни "посрамили" все
медикаменты. И если вспомнить, что состояние засыпания эквивалентно гипнотическому,
то содержание колыбельных песен - это и внушаемые ребенку формулы его жизненного
сценария, впечатанная программа его будущей деятельности.

Баю-баюшки-баю, не ложися на краю.

Придет серенький волчок и утащит за бочок.
Ты запомни на всю жизнь - серединочки держись.
Серединки не простой, а, конечно, золотой.

ОБОНЯТЕЛЬНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА

ЗАПАХИ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Одородефицит (от лат. odoro - запах) - острая недостаточность естественных запахов для
современного горожанина. Результаты воздействия различных запахов на сознание, а еще
больше - на подсознание человека, были известны еще и древним цивилизациям. Уже со
времен постройки египетских пирамид было известно, что вдыхание одних запахов ведет
к прояснению сознания, а других - к угнетению его. В древних ритуалах и мистериях, в
обрядах и таинствах, в арсенале комплексного воздействия на сознание индивида и толпы
всегда имели место те или иные вещества и благовония, способствующие достижению
экстатических состояний. Театр запахов религиозного храма хорошо отрепетирован, а
секреты веселящих газов строго охраняются не только церковниками, но и специалистами
по "гуманным" допросам. Современная культура больше не заботится о расширении
спектра естественных запахов. Наоборот, она борется с ними с помощью различных
дезодорантов, подменяя естественное для человека стимульное пространство запахов
искусственными. Запах гумна, жнивы, навоза и пр. заменились на вонь выхлопных труб,
дезинсекталей и смогов. Живой щенок пахнет щенком, и этот запах возбуждает в ребенке
нежность к живому. А синтетический игрушечный щенок пахнет неживым запахом и
душу живую в ребенке не пробуждает.

У каждого человека есть свой отличительный запах, по которому его узнают жена, дети,
кошки и собаки. Однако слепая собака по кличке Сильва, которая всех узнавала по запаху,
однажды все же ошиблась; приняла за своего совершенно ей незнакомого посетителя - он
оказался однояйцовым близнецом хозяина. Генетический индивидный запах, присущий
телам братьев, в первый момент сбил собаку с толку. Правда потом, и довольно скоро,
Сильва спокойно различала братьев. Еще бы, обоняние собаки в 10000 раз превосходит
обоняние человека. Вот почему собаки способны по запаху определять наиболее
подходящего донора для пересадки органов. Способность собак дифференцировать людей
по индивидному запаху ученые связывают с разным составом алифатических кислот у
каждого из нас, что и является для собаки "ароматическим именем и фамилией". Самка
морского котика, вернувшись из многодневного путешествия в океан, по запаху находит
своего детеныша среди тысяч ему подобных. Подобного рода признания приходилось
слышать и от слепых (и не только слепых) человеческих мам: "Уж своего-то я по запаху
сразу узнаю". Установлено, что грудные младенцы с первых дней жизни узнают свою
мать. Если они не очень голодны, то оказываются брать грудь другой женщины, но им
можно помочь, обманув их и положив на подушечку, пропитанную материнским молоком.
Если предположить, что обонятельный аппарат ребенка каким-то образом настроен на
запах матери еще в дородовый период, то можно предположить, какие психологические
повреждения закладываются в ребенка, вскормленного искусственно.

Пахучие вещества, позволяющие животным обмениваться друг с другом жизненно важной

информацией - иногда на очень далеком расстоянии, - получили название феромонов.
Попав на обонятельный рецептор, они становятся как бы катализаторами того или иного
процесса в системе под названием "организм". Эти вещества, даже в ничтожной
концентрации способны изменить поведение как отдельной особи, так и целой стаи.
Можно допустить, что внешняя реакция на феромоны отражает индивидные, групповые,
внутривидовые и межвидовые отношения в живом мире.

В социальном организме под названием "стая" эти летучие вещества работают точно так
же, как жидкостные гормоны в системе отдельного организма; внутренние органы-
подсистемы организма "разговаривают" между собой на языке гормонов. В системе под
названием "страна" роль "летучих гормонов" выполняют... слухи. И точно так же, как
малоизвестные, глубинные, первородные аппараты человеческого мозга - гипоталамус и
гипофиз (весит 0,5 г!) - вырабатывают гормоны активации организма, - точно также и
слухи активируют организм страны. Вот только бы знать, в каких глубинах
правительственного мозга находятся эти малоизвестные "гипофизы", генерирующие
слухи? У толпы - общий, всегда одинаково дурной запах; демонстрация или собрание
пахнут в соответствии со своими политическими программами, и, в большинстве своем, -
скверно; публика же пахнет искусственно, чаще всего - вычурно; каждая нация имеет свой
и только свой ментальный запах, который воспринимается как запах родины. Нам
известен запах под названием "Русью пахнет".

"ПАРФЮМЕР"

Прекрасный образец обонятельного характера обрисован в знаменитом романе Патрика

Зюскинда "Парфюмер, история одного убийства". Герой романа Жан-Батист Гренуй -
гениальная и отвратительная фигура 18-го столетия, сравнимая с гениальными
чудовищами вроде де Сада, Сен-Жюста, Фуше, Бонапарта. Высокомерие, презрение к
людям, аморальность, тщеславие, - вот основные черты его "летучего характера".

"В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей.
Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным
пометом, кухни - скверным углем и бараньим салом; не проветренные гостиные воняли
слежавшейся пылью, спальни - слежавшимися простынями, грязными влажными
перинами и остро-сладким испарением ночных горшков. Из каминов несло серой, из
дубилен - едкими щелочами, со скотобоен - выпущенной кровью. Люди воняли потом и
нестираным платьем; изо рта у них пахло сгнившими зубами, из животов - луковым
соком, а их тела, когда они старели, начинали пахнуть старым сыром, и кислым молоком,
и болезненными опухолями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под
мостами и во дворцах. Воняли крестьяне и священники, подмастерья и жены мастеров,
воняло все дворянское сословие, вонял даже сам король - он вонял, как хищный зверь, а
королева - как старая коза, зимой и летом. Ибо в восемнадцатом столетии еще не была
поставлена преграда разлагающей активности бактерий, а потому всякая человеческая
деятельность, как созидательная, так и разрушительная, всякое проявление
зарождающейся или погибающей жизни сопровождалось вонью".

Обонятельный тип характера (Часть II)

Предыдущий выпуск мы закончили цитатой из романа Патрика Зюскинда "Парфюмер".
Длинная цитата потребовалась для иллюстрации проблемы, поднятой в романе, и, главное,
для того, чтобы показать психологический портрет автора романа - ну кто так
проникновенно может описать проблему обонятельного эротика? И далее весь роман
переполнен блестящими примерами, осложнявших жизнь обонятельных эротиков. Дитя
привыкает к запаху груди и биению сердца. Ребенок здоров, вот и не пахнет! Пахнут
только больные дети. К примеру, если у ребенка оспа, он пахнет конским навозом, а если
скарлатина, то старыми яблоками, а чахоточный ребенок пахнет луком. Чем пахнут
здоровые младенцы? - их ножки пахнут теплыми камешками... или как сливочное масло. А
тельце - вроде галеты размоченной в молоке. А головка, с затылка... пахнет карамелью. В
том-то и дело, что младенец, если его содержать в чистоте, вообще не может пахнуть, как
не может говорить, бегать или писать (автор указывает, что эмоциям и сопровождающим и
сопровождающим эти эмоции запахам мы прижизненно научаемся, как письму, ходьбе и
пр.) (развитие или неразвитие эмоций - это тоже психический процесс. Неразвитые
эмоции впоследствии заменяются суррогатными - водка, наркотики. Развитая
эмоциональность не нуждается в суррогатах - более того, эти суррогаты даже мешают
настоящим развитым эмоциям в их проявлении и прочувствовании. "Тут ребенок
проснулся. Сначала проснулся его нос. Крошечный нос задвигался, задрался кверху и
принюхался. Он втянул воздух и стал выпускать его короткими толчками, как при
несостоявшимся дыхании. Потом нос сморщился (от воспринятой вони) и ребенок
проснулся. Ребенок чуял чужого, вонявшего потом, уксусом, кислой капустой и
нестираным бельем".

Обонятельный ребенок произнес первое слово "рыба". Оно тоже воняет! Со словами,
которые не обозначали пахнущих предметов, то есть с абстрактными понятиями, прежде
всего ЭТИЧЕСКИМИ и МОРАЛЬНЫМИ, у него были самые большие затруднения. Он не
мог их запомнить, путал их, употреблял их часто неправильно: право, совесть, бог,
радость, ответственность, смирение, благодарность и т.д. С другой стороны, обиходного
языка вскоре оказалось недостаточно, чтобы обозначить все те вещи, которые он собрал в
себе как обонятельные представления. Вскоре он различал по запаху уже не просто дрова,
но их сорта: клен, дуб, сосна, вяз, груша, дрова старые, свежие, трухлявые, гнилые,
замшелые, он различал на нюх даже отдельные чурки, щепки, опилки - и различал их так
ясно, как другие люди не смогли бы различить даже на глаз. С другими вещами дело
обстояло примерно так же (обонятельное зрение в темноте). Такой роман без
обонятельной эротики не написать!

Гротесковое расхождение между богатством обонятельно воспринимаемого мира и

бедностью языка вообще заставили маленького Гренуя усомниться в самом языке; и он
снисходил до его использования, только если этого непременно требовало общение с
другими людьми. К шести годам он полностью обонятельно постиг свое окружение,
пространство. Он помнил сто тысяч специфических, единственных в своем роде запахов и
держал их в своем распоряжении так отчетливо, так живо, что не только вспоминал о них,
если слышал их снова, но и на самом деле их слышал, если снова вспоминал о них; более
того - он даже умел в своем воображении по-новому сочетать их и таким образом
создавать в себе такие запахи, каких вообще не существовало в действительности (ведь
может же оральник чувствовать воображаемый вкус пищи). Он как бы овладел огромным
словарем, позволявшим ему создавать из запахов любое число новых фраз (как
музыкальный вундеркинд) но творческая деятельность этого вундеркинда разыгрывалась
только ВНУТРИ него и не могла быть замечена никем, кроме него самого. Внешне он
становился все более замкнутым. Ему неведом детский страх темноты, даже в подвал он
никогда не брал с собой фонаря, он, не входя в помещение, знал, кто именно находится
там. Он знал, что в цветной капусте притаилась улитка, прежде чем кочан успевали
разрубить, или где спрятаны деньги. Он даже будущее мог предвидеть: задолго до прихода
человека докладывал о его визите, или о приближении грозы (озон). Он знал человека с
первого чуткого вздоха. Его нюх распутывал узлы испарений и вони на отдельные нити
основных, более неразложимых запахов. Ему доставляло невыразимое удовольствие
распутывать и прясть эти нити: например, запах глаженого шелка, тимьянового чая, куска
вышитой серебром парчи, запах пробки от бутылки с редким вином, запах черепахового
гребня. Он гонялся за незнакомыми запахами, ловил их со страстностью и терпением
рыбака и собирал их вместе, в себе. Досыта нанюхавшись густого запаха, он ловил тонкие;
так сказать, носом видел все пространство. Море пахло: как надутый парус, в котором
запуталась вода, соль и холодное солнце - запах был большим и своеобразным - рыбное,
соленое, водянистое, водоросли, свежесть и т.д. Он заметил, что некоторые духи
одурманивают мозг и привлекают его обоняние, хотя остаются грубыми и пошлыми,
разбавленными, а не скомпонованными, и он знал, что мог бы изготовить иные
благовония. Он изобретал в играх запаховые фантазии, как ребенок, играющий в кубики.
Чувствовал даже атом нежного запаха, который то благоухал намеком, то исчезал... но он
шел к нему словно против воли! Обычно люди пахли совершенно неинтересно, пошло,
убого. Дети пахли безвкусно, от мужчин несло мочой (самцы метят территорию), острым
потом и сыром, от женщин - прогорклым салом и гнилой рыбой. Люди пахли не
интересно, отталкивающе... И вот впервые в жизни Гренуй не поверил своему носу, и ему
пришлось призвать на помощь глаза, чтобы убедиться, подтвердить свои обонятельные
впечатления - девушка. И он чуял пот ее подмышек, жир ее волос, рыбный запах ее чресел
и испытывал величайшее наслаждение. Ее пот благоухал, как свежий морской ветер,
волосы - как ореховое масло, чресла - как букет водяных лилий, кожа - как абрикосовый
цвет... и соединение всех этих компонентов создавало роскошный, гармоничный,
волшебный, неведомый аромат, который он, играя когда-то, возводил внутри себя. Сто
тысяч ароматов не стоили одного этого, это была сама красота. Он хотел как бы поставить
личное клеймо на этом запахе, овладеть им, познать его до мельчайших подробностей, до
последнего нежнейшего оттенка: просто общего воспоминания о нем недостаточно.
Отныне, впредь мыслить, жить, обонять мир в соответствии с внутренними структурами
этой волшебной формулы запаха. Он медленно продвигался к девушке и встал у нее за
спиной. Обернувшись, она оцепенела от ужаса, и ему вполне хватило времени, чтобы
сжать руками ее шею. И он не видел ее, ибо душил ее с закрытыми глазами (выключил
лишние анализаторы), он боялся лишь одного - потерять хоть каплю ее аромата,
КОТОРЫЙ ВСЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ОБОСТРЯЛСЯ С НАРАСТАНИЕМ ПРЕДСМЕРТНЫХ
СУДОРОГ. (Эмоция страха смерти - вот содержание этого запаха - вспомним "Записки из
мертвого дома" Достоевского).

Итальянец Маурицио Франжипани еще в 15-ом веке сделал открытие, что ароматические
вещества растворимы в винном спирте. Смешав свои пахучие порошки с алкоголем и
перенеся тем самым их запах на летучую жидкость, он освободил запах от материи,
одухотворил его, изобрел запах, как чистый запах, короче: создал духи. Солнечный свет
вредит любому пахучему веществу. Нельзя ловить обонятельные впечатления прямо из
бутылки. Духи следует нюхать в свободном, летучем состоянии и никогда - в
концентрированном. Он смочил несколькими каплями носовой платок, помахал им в
воздухе, чтобы убрать алкоголь, а потом приблизил к носу. Тремя очень короткими
резкими толчками он втянул в себя воздух, еще раз принюхался и в заключении сделал
глубокий вдох и медленно, с многократными задержками, выдохнул воздух, словно
выпуская скользить по длинной плоской лестнице. Он бросил платок и откинулся на
спинку кресла. Духи были отвратительно хороши... В них не было ни тени вульгарности.
Абсолютно классический запах, завершенный и гармоничный. И в то же время
восхитительно новый. Он был свежим, но не назойливым. Он был цветочным, но не
слащавым. Он обладал глубиной, великолепной, притягательной, роскошной темно-
коричневой глубиной - и при этом в нем не было ни перегруженности, ни высокопарности.
Второе правило гласит: духи живут во времени; у них есть своя молодость, своя зрелость
и своя старость. И только если они во всех трех возрастах источают одинаково приятный
аромат, их можно считать удачными. Наконец нос сам избавил его от этой муки:
аллергически распухнув изнутри, он как бы закупорился восковой пробкой. Теперь он
вообще ничего больше не слышал и едва мог дышать. Нос был забит как при тяжелом
насморке, а в уголках глаз стояли слезинки. В аромате есть убедительность, которая
сильнее слов, очевидности, чувств и воли. Убедительность аромата неопровержима,
необратима, она входит в нас подобно тому, как входит в наши легкие воздух, которым мы
дышим, она наполняет, заполняет нас до отказа, против нее нет средств (убедительности).

Это, пожалуй, посильнее, чем жест - это прямо в эмоциональный аппарат бьет. Попробуй
после этого переубедить обонятельного эротика в чем-либо!

Обонятельный тип характера (Часть III)

В повествовании об обонятельном типе характера очень к месту отрывки из романа
Патрика Зюскинда "Парфюмер". Давайте прочтем еще один такой отрывок,
раскрывающий внутреннюю драму главного персонажа романа. В той или иной степени
такая драма характерна для всех обонятельников.

Гренуй стремился прочь от людей! Жить, как в собственном гробу, мечтал. Как труп
лежал бы он в собственном каменном склепе, почти не дыша, почти не слыша ударов
собственного сердца - и все же жить такой интенсивной, но извращенной жизнью, как
никто из живущих на земле /это мечта автора - Зюскинда./. Ареной этих извращений
была, а как же иначе, его внутренняя империя, куда он с самого рождения закапывал
формулы всех запахов, которые когда-либо встречал. Чтобы настроиться, он сначала
вызывал в памяти самые ранние, самые отдаленные из них: враждебные душные
испарения спальни мадам Гайар; вонь иссохшей кожи ее рук; уксуснокислое дыхание
патера Терее, истерический, горячий материнский пот кормилицы Бюсси, трупное
зловоние Кладбища невинных, убийственный запах своей матери. И он упивался
отвращением и ненавистью, и у него вставали дыбом волосы от сладострастного
ужаса. Иногда этот аперитив мерзостей оказывался недостаточным, и чтобы
разогреться, он позволял себе небольшой обонятельный экскурс к Грималю и отведывал
зловонья сырых, покрытых мясом кож и дубильных примесей или воображал чадные
испарения шестисот тысяч парижан в душной, порочной жаре в разгар лета. И тогда
вдруг - в том и состоял смысл упражнения - накопленная ненависть с оргастической
мощью прорывалась наружу. Как гроза, он собирался над этим запахом, посмевшим
оскорбить его светлейший нос. Как град на пшеничное поле, он обрушивался на эту
пакость, как ураган, он обращал ее в прах и топил в огромном очищающем половодье
дистиллированной воды. Столь праведным был его гнев. Столь величественной была его
месть. А какой возвышенный миг! Гренуй, этот маленький человек, дрожал от
возбуждения, его тело судорожно сжималось в сладострастном удовольствии и
извивалось так, что в какой-то момент он ударялся об потолок штольни, затем
медленно расслаблялся и оставался лежать, опустошенный и глубоко удовлетворенный.
Этот акт извержения всех отвратительных запахов был действительно слишком
приятен, слишком... В сценарии его воображаемого театра этот номер был, кажется,
самым любимым, ибо доставлял чудесное чувство заслуженного изнеможения, которым
вознаграждаются лишь истинные великие, героические деяния. Одним глотком он осушал
бокал прохладного запаха... после второго вся нервозность и неуверенность, все сомнения
исчезали, и его наполнял величественный покой... После бутылки с ароматами надежды
он раскупоривал бутыль с вечерним ароматом. - О, он не хотел заканчивать вечер, не
осушив еще одной, последней - фляги самой роскошной: это был аромат задушенной
девушки с улицы Маре...

После этих попоек по утрам его мучил озноб и похмелье, как запойного пьяницу после
разгульной ночи. Ни за что на свете не мог себя обонять... хотя и знал, что сгиб локтя -
это то место, где люди пахнут самими собой... потливо-жирная, сыровато-кисловатая,
в общем, достаточно противная основная тема, свойственная в равной степени всем
людям, а уж над ней в более тонкой градации колышутся оболочка индивидуальной ауры.

Не об этой ли ауре нам толкуют экстрасенсы, а мы их не понимаем? А они себя - тем более
не понимают, ибо обоняют на подпороговом уровне. Обонятельные эротики ненавидят и
страстно презирают людей за их ВОНЮЧУЮ ГЛУПОСТЬ.

То, что клубилось в кадильницах, был не настоящий ладан. Это был плохой суррогат, с
примесью липового угля, и корицы, и селитры. Даже бог вонял. Бог был маленькой
жалкой вонючкой. Или его обманывали, этого самого бога, или он сам был обманщиком
тогда это намного хуже. И, наконец, он изобрел аромат привлекательности! доверия,
внушения любви, мыслил в обонятельных категориях. Запах поражал их прямо в
эротический центр. Высокая чувствительность обонятельного анализатора приводит к
тому, что ощущения, доставляемые этим анализатором, приобретают яркую
эмоциональную окраску и особое значение для человека. Объекты же, несущие ту или
иную информацию для данной эрогенной зоны, имеют какую-либо ценность, пользуются
предпочтением, вызывают предпочтение, или, напротив, оказываются непереносимыми.

Выраженное развитие обонятельной эрогенной зоны приводит к формированию ряда

характерных черт поведения, иными словами, характера, который, продолжая традиции
Фрейда можно обозначить как обонятельный. Вот давайте и поговорим об этом характере.

Обонятельный тип характера (Часть IV)

Существуют оригинальные слова для обозначения цветов. Красный, зеленый -
собственно названия цвета. Сиреневый - это цвет сирени, похожий на сирень. Фиолетовый
- цвет фиалки. Оригинальные названия вкуса: соленый, сладкий, кислый, горький.
Оригинальные названия для понятия запаха не существуют, не существует строгой
вербалики, причем во всех языках. Так понятия "приятно", "не приятно" - не однозначные.
"Я – человек, одаренный тонким обонянием. Я веду носом вот отсюда досюда". Сколько
раз стимульное пространство сменилось? Много. Сколько раз ответная реакция в мозгу
возникла? Много. И всякий раз эти реакции не дифференцированы. Так вот мышление
обонятельника точно такое же - расплывчатое. Вы попробуйте с ним поговорить. Ходит
кругами: то, се. Расплывчато, неясно о чем-то нудно говорит. Потому что его проблема в
том, что не существует строгой вербалики для него в этой области стимуляции, четких
названий стимулов, четкого мышления. Длинные, нудные фразы. Ищет смысл, и не может
найти его (например, Юнг, Фрейд). Т.е. оказывается, мы бываем гармоничными или
дисгармоничными даже по типу мышления.

Вот сидим мы стаей у костра. А что делать обонятельнику? У него другая функция:
стратегический разведчик. Он вышел из стаи, сел на высоком холмике, и там сидит, и
нюхает леопарда. Его еще не слыхать и не видать, а информация о нем, запах, уже дошел
до тонкого нюха обонятельника. Опасность километров так за шесть - восемь. Он не будет,
как оральник, кричать. Обонятельник незаметно подойдет, шепнет вождю. Проблема: он
не знает, как обозначить словами эту опасность, но научен доверять собственным
ощущениям. Подходит к уретральному вожаку и на ухо ему шепчет: "Вождь, я не знаю
что, конкретно, откуда, но я чувствую что там-то, какая-то опасность". Вождь доверяет
обонятельнику, своему советнику, "серому кардиналу". Каково обонятельнику придти
сюда, к костру, где неделю все не мылись? Забивают ему его информацию, сигнал.
Конечно, он, как обонятельный эротик, ненавидит всех вонючек в стае.

Человеконенавистник - мизантроп, меланхолик. Нет более вонючего существа, чем

воняющий мочой, вожак в стае. Ненавидит вожака. Обонятельник слабый. Оставьте его
без стаи, он пропадет. Живет только за счет стаи. Но к счастью, ему много не надо. Ему,
вообще, ничего не нужно. Обеспечьте ему физическое выживание. У него только одна
проблема: как выжить в этом вонючем мире.

Нам достался вождь, который любит бананы. А я - обонятельный эротик, который

любит апельсины. Я девять раз подсказывал вождю, где бананы, они мне "вот так уже"
надоели. В следующий раз, когда он повернет стаю на бананы, я скажу ему: "Знаешь,
вождь, мне чего-то не понятно, но там какая-то опасность". Вождь привык доверять его
информации, научен. Он поворачивает и идет на апельсины. Поэтому обонятельник всегда
тайно манипулирует вождем.

Абсолютный стратег, чутье абсолютное, интуиция. Парапсихологи. Достаточно двух

молекул, чтобы почуять персонаж на расстоянии. Маленькая девочка приходит к маме и
говорит: "бабушка скоро умрет". "Откуда знаешь?" "Не знаю". Только мы знаем, что когда
умирал дедушка, по ночам пахло гноем. Точно так же, как сейчас, стало пахнуть от
бабушки. Вытащить их в гости невозможно из-за запахов группы, а если и придут, то
устроят скандал. Носовые реакции. При обращении к нему или в острых ситуациях
хватается за нос. Самое приятное на свете поковырять в носу, оргастическое наслаждение.
Там тоже есть слизистая. Мальчик говорит: "лошадку жалко, у нее нет пальчиков в носу
поковыряться". Только не надо говорить ребенку: "мама умрет". Надо отвести его в
ванную, включить воду: "ковыряй здесь". Обонятельник просыпается носом, сморщит его.
Хотя у нас засыпают глаза, уши, но нос не засыпает никогда. Спит такая девочка, закрыв
одеялом нос.

Один предмет, который обонятельнику нравится в этом мире, чуть-чуть приемлем, -

материнская грудь, мать и все, связаны с матерью. Материнское молоко - приятный запах.
Обонятельные дети даже другую грудь не берут. Теперь поймите такого мальчика-
обонятельника, который зафиксирован на единственный в мире приятный запах, запах
своей собственной матери. И попробуйте его женить, он женится на "вонючей" женщине.
Но сколько раз он ни жениться, он, все равно, вернется к матери, в ее дом, к
"единственной" женщине. Без мамы очень тяжело, может и всю жизнь прожить с мамой.
Если она умерла рано, то это трагедия.

Обонятельный тип характера (Часть V)

Как мне заниматься сексом, когда существует запах посткоитального козла? Так вот, все
мужчины - "козлы вонючие". Потому что, в остро эмоциональных ситуациях мы все
пахнем. Войди в спортзал, вот где острые эмоции, вот как пахнет мужчина, настоящим
оргазмом. Если это то, что нужно, ведь обонятельный эротик без запаха оргазма не
получает. А вот пахнуть так, как надо, может не призовой красавец, а Квазимодо. "Любовь
зла, полюбишь и козла". Вот тогда она выходит замуж. Подружки охают, а она не умеет
сказать, что так пахнет только он, а все остальные козлы вонючие. Вот в чем проблема
обонятельного эротика. Была влюблена в одного жалкого офицера, а он был так себе, и
никто не мог понять, за что же она его любит. Есть одна маленькая тайна: он пах именно
так, только так, как именно ей одной и нужно. Комплекс Адели - бить, выгонять,
отталкивать, топтать, пинать ногами, она все равно придет на этот дежурный, только ей
нужный запах. К собственному запаху более или менее привыкает. Приходит в школу, а
там уретральник в неврозе, с мочекаменной болезнью, рядом. Ну, и что делать?
(Обонятельный эротик всегда умнее оппонента на два пункта). Она подходит к
учительнице и на ушко: "а Вася у Пети украл ..." И Вася полетел. Лучшие
контрразведчики, чекисты, КГБ. Стукачи. Что такое стукачество? Это мой способ
отомстить всем вонючкам.

Обонятельники - это люди, которые чуют. Чуют запах лжи. Человек говорит, а она знает,
что врет. Чуют предскандальную ситуацию и вовремя уходят. Мышление авербальное,
алогическое. Обонятельник не говорит: "Вот этот человек пахнет страхом". Я интуитивно
чувствую вот здесь чего-то не то. Ложь - страховая ситуация. Существуют феромоны
страха. Я знаю, что мне врут, но на уровне бессознательного, чувствую, в отличие от
звуковика, который слышит ложь в словах. Поиск адаптации в жизни не прост. Он из-под
одеяла нос высунул, а там от мыловаренного завода пахнет. И опять в школе сидеть под
воздействием этого запаха и ветра. Да лучше я нагоню себе температуру и буду месяцами
болеть дома. У нас есть дежурный функционер: по запаху, во время беременности я
должна в момент опасности учуять опасность, я должна сохранить жизнь виду. Поэтому
вид вооружается дополнительным источником информации, чтобы избежать опасности,
сохранить ребенка.

Ясновидящие - это те, которые не могут вербализовать свое алогическое понимание, они
говорят: "если я не ошибаюсь". Привыкли доверять собственному мнению, "оно меня не
подводит". Бывают стихийные ясновидящие, Ванга. "А я, Толкачев, логический". Что
такое лицо у обонятельной девочки? Все мыщцы лица вниз. Когда она с таким лицом
входит в компанию, наступает гробовая тишина. Гоголь вообще "отрезал" себе Нос. Он не
был женат. Был онанистом, только бы не быть с вонючими женщинами. Уехал из Санкт-
Петербурга, не выдержал запах. Бывают случаи, когда обонятельный эротик выходит из
метро, но, поймав "свой" запах, идет совсем в другую сторону, бессознательно. А потом
думает: "Куда же я иду"? В метро стоят у дверей, на остановках вдыхают воздух из
открытых дверей и не дышат до следующей остановки. Но вот зашли четыре солдата в
сапогах. Девочка заметалась и упала. Выносим из вагона (есть один способ привести в
себя: схватить за груди), тут же приходит в себя. Если бы мы привели ее в себя в вагоне,
она б еще хватанула и отрубилась бы еще похуже. Была б проблема.

Утонченность. Проезжающая мимо машина, это каждый раз мука, удар. Баба Яга живет
одна, на свежем воздухе, нос в потолок, все про всех знает. А "Горшочек" Андерсена?
Настоящий ладан - это такая вещь, что просто наркотик обонятельника. Вот маленькая
тайна церковной службы. Те, кто пристегиваются к этому запаху, будут ходить.

Запахи для каждого индивидуальны. Супруги обонятельники спят в разных постелях.

Прописано: гостевой брак. Гостевой брак - приемлемая форма для обонятельника. Слов не
понимают, живут в мире алогичности. Блестящие ученые-одиночки, в кабинете думают
логически. Обонятельный эротик умнее оппонента на две мысли. Обонятельник привык
доверять только собственному мнению, другого не бывает. Умнее их не бывает. Вот это его
трагедия. Обонятельник обладает высоким интеллектом. Умница. Обонятельник-
начальник - большая ошибка. Очень осторожны, никаких резких движений, по чуть-чуть,
ощупочкой, еле-еле, осторожненько. Немотивированная рвота. Не воспринимают жизнь,
съесть ее не могут. Но, тем не менее, мучаясь, живут долго. Он всегда отделен от людей.
Вечно простуженные. Страдальцы, их надо пожалеть, хотя по сути их надо убивать, чтобы
не мучались. Здесь сидят зрители, на сцене играют актеры. Мы знаем, кто им написал
сценарий, мы никогда не узнаем, кто заплатил деньги сценаристу, а его сценарий - это
обонятельник, "серый кардинал". Бурбулис владеет властью. Обонятельнику не нужна
слава, атрибутика власти. Его никогда не видно, он всегда владеет властью. Мы никогда не
узнаем, кто заплатил за чеченский сценарий, путч, кто убил Листьева. Кто заплатил
сценаристу за сценарий, мы не узнаем никогда. Потому, что это серое лицо, серым на
сером, и пишет по серому. "Нюхач". Тончайший стратег. Паук, который сплел свою
паутину и дергает за каждую ниточку. Но его собственная паутина его и запутает. Два
паука в одной банке не уживутся, двух обонятельников в одной стае не бывает, достаточно
одного.

Зачем ему здесь сидеть и слушать. Все это он может, общаясь сам с собой, обонятельно,
дойти до того же самого. Если звуковик - эгоцентрист, обонятельник абсолютный
психологический эгоист, глубоко погруженный в себя, намертво. Сами обонятельники
здорово пахнут - это их собственная психологическая защита. Собственного запаха не
чувствуют, этим запахом они как бы отталкивают всех остальных от себя. Собственый
запах бывает достаточно острый. Для меня он неприятен, но она его не чувствует. Два
обонятельника никак не уживутся. Робок, нацелен на проблему самовыживания, решают
собственные проблемы адаптации. Элементарный комфорт, едят мало. Вы представляете
себе как накормить обонятельную девочку? Это же каждый кусок мяса надо пронести у
самого носа и положить в рот. А девочка в обморок. Мама повела к врачу. Врач: "Ой, какая
хиленькая! Вам надо отвести ее на юг, когда цветет красная акация". Привозят туда, она
впадает еще в больший, в синюшный обморок. Аллергия на запахи - невротическая
реакция. Обмороки.

Обонятельный тип характера (Часть VI)

Карпов с Каспаровым играют в шахматы. Каспаров входит и закрывает нос. Шахматы -
это спорт для обонятельников. У Карпова тренер Крогиус - доктор психологических наук
и одевает он Карпова в костюм, лет десять которому, и не моется Карпов неделю перед
этим . А первые ряды засаживают уретральными вонючками. Это же борьба за шахматную
корону, тут все средства хороши. А еще втихаря стул перепутать, Карпов - уретральный
эротик, невротик в мочекаменном испускании. Каспаров уже выходит со своим стулом, не
дай Бог поменяют! Он делает ход и убегает за кулисы. У него там своя кабинка, своя
телекамера, та же самая доска. А сидеть рядом с Карповым не может. Всем известно,
насколько популярны шахматы по телевизору, по переписке, только не в контакте, т.к. это
игра обонятельных эротиков.

В капсуле живого вещества существует язык жидкостей. Моя печень с селезенкой

разговаривает на языке жидкости. Но вот в нашей системе есть тоже язык общения.
Существует гипотеза, что в гаремах рождаются только мальчики. Каким-то образом, по
обратной связи, система узнает, чего не хватает, и вполне возможно, что обонятельник
играет роль этой обратной связи, которая позволяет стае рождать то, чего ей не хватает -
какого-то запаха нет. Поэтому, когда мы вступаем в половую связь, которая закончится
рождением элемента этой стаи, этот элемент будет нести недостающее. Обоняние
контролирует рождаемость. Эти сперматозоиды становятся самыми активными.

Замечательные метеорологи. Экологи. Борются за чистоту планеты. "Скорей на пенсию и

за город". В Лесотехнической академии 70% обонятельников. Прекрасная обонятельная
память. Хороший обонятельник учит материал, смачивая страницы учебника разными
духами. Вспоминает билет по запаху. Мы как тип, с функциональной
предрасположенностью, эту предрасположенность несем на всех этапах системы. На
элементарном уровне обонятельник устроен иначе, на биохимическом иначе, на
физическом иначе, на соматическом (где нос) иначе. Ну, исправишь его на соматическом,
осталось все остальное. Вынашивают ребенка с трудом, рожают с трудом. "Замершая"
беременность, послеродовой токсикоз, да еще с фиксацией. Чтобы ребенок не мучался при
жизни. "Нечего моему ребенку появляться не этот свет".

У обонятельного мужчины усики. Курят хорошие сигареты. Хорошим дымом запахли эти
усики, и хоть чуть-чуть на вдыхании продержаться. "Хорошего дыма, но не этих вонючек".
Вся культура табакерок - это все обонятельники. Чих - хорошая обонятельная эротика,
вместо оргазма пуститься в чихание. Одна обонятельная эротика перед половым актом,
начинала чихать, а прочихавшись ничего не надо. Чих - обонятельный оргазм, т.е.
проблема телесной сексуальности не решена полностью. Обонятельник никогда не скажет
прямого ответа. Вопросом на вопрос. Обонятельника никогда не поймать на слове.
Недоговоренность. Обонятельники говорят долго, россыпью (Юнг). Обонятельный автор
всегда в творчестве проговорится, рано или поздно, про свое обоняние. Длинные фразы:
Достоевский, Фрейд. Беспринципность. Перешагнет через все что угодно. Коварство.
Интриганство. Не ленивы. "Я" - буква очень обонятельная: Яго, Баба Яга. Кожник
(тактический интеллект, логик ) + Обонятельник (стратегический интеллект, алогик) -
великие ученые. Собчак - это кожник (логик) + оральник (вербальный интеллект).
Буратино - кожник с обонянием. Любят скрипку, т.к. от нее пахнет канифолью. "Парфюм"
(фр.) - через дым. Когда обонятельники ошибаются, понимают, что ошиблись, находят
выход из этих ситуаций, когда все еще ни сном, ни духом.

Обонятельный тип характера (Часть VII)

Невроз обонятельный: дизморфофобия - "ненавижу свой организм", ненависть к
собственному телу. Обонятельный эротик с мышечной некрофилией - Чикатило. Во время
смерти выбрасывается сильный феромон смерти. Тяга к трупному запаху. По-
некрофильному - делал трупы, а по обонятельному - испытывал острые ощущения. По
уретральному вектору был импотентом. Нужен ему был только один запах - запах смерти.

Основные черты: осторожность, интуитивность, раздражительность, высокомерие.

Девиз: пронюхать, узнать, выведать (заполнить информационную дыру).

Профессии: метеорологи, экологи, работники парфюмерной и косметической

промышленности,

осведомители, сотрудники КГБ, таможенники, разведчики, экологи, дипломаты, вице-

президенты, химики. Химики - классическая профессия обонятельников, но сначала они
ведомы запахами, а потом он начинает притупляться. Работоспособность периодически
высокая. В работе они реализуют свои обонятельные способности и свой интеллект. Цвет:
фиолетовый, ультрафиолетовый, исчезающий. Фигура: спираль змеевидной формы.

Почерк: мелкий, похожий на кардиограмму. Обонятельным почерком пишут врачи.

Кожнообонятельная нация: евреи.

Цифра: 7.

ОСОБЕННОСТИ ЭМОЦИОНАЛЬНО ВОЛЕВОЙ СФЕРЫ

На физиологическом уровне они отличаются обычно слабой нервной системой,

неуравновешенностью нервных процессов, их фригидностью. На биохимическом уровне
чувствительны к изменениям внешней среды. Склонны к уединению, может быть, по
причине высокой обонятельной утомляемости. В психомоторике выражена статичность,
так удается избежать частой смены запахов, лишних ощущений. Они несколько трусливы.
Всегда насторожены. Тонкость реагирования, высокая утомляемость, слабость.
Хроническое недовольство всем и вся. Избежание всего на слегка сниженном фоне
(эгоцентризм, хандра). Способны на волевые усилия из чувства долга. При этом тратят
много энергии и медленно восстанавливаются. Принципиальная беспринципность!
"Чихать я хотел на все" Чих - значимая процедура, обонятельный оргазм.

КАК ЕГО УЗНАТЬ

Мужчины склонны носить усы (задерживают свой запах и избегают чужеродный). Лицо
старой девы. Привычный жест - прикосновение к носу. Любят покачиваться на задних
ножках стула, несмотря на опасность. Сидя в группе, запрокидывают голову - уйти
подальше. Видят боковым зрением. Разговаривая с собеседником, поворачиваются к нему
боком - куда бы спрятать нос. Выделяющийся на лице нос, подбородок скошен.

ЕДА

Еду всегда сначала обнюхивают (оценивают на запах), обычно всегда ею недовольны.

Часто чуть-чуть недоедают.

ПАРФЮМЕРИЯ

Они знатоки парфюмерной культуры, чая, ароматических свечей, табака, натираний,

бальзамов и т.д. Активно пользуются косметикой и парфюмерией. Обычно со вкусом.
Сами опрятны и ароматизированы. Большое внимание придают "запаховому" фону.
Прежде всего, реагируют на запах. Часто это бывает неосознанно. Душатся по принципу: -
это для себя - это для друга - это на крайний случай - А это для нахала.

УВЛЕЧЕНИЯ

Среди хобби тоже выделяется парфюмерное искусство и осведомительство. Можно

предположить, что их роль и место в стае объясняет их склонность к осведомительской
деятельности.

РОЛЬ И МЕСТО В СТАЕ

В стае они всегда примыкают к вождю и с его помощью мстят плохо пахнущим.
Первоначально же они выполняли работу дистанционной охраны, вели разведку
положения врагов, разработка плана охоты с использованием информации, полученной на
дистанции. Это очень напоминает разработку плана операции захвата. Высоко развит
рефлекс избегания неприятностей, неопределенности, наказания, ненужных запахов
(убегают из кино) и т.д. Они обладают высоким интеллектом, интуитивностью (способны
по незначительным деталям, непонятным для себя образом верно прогнозировать ход
событий), тонкостью мышления, чуткостью к нюансам. Склонны к ассоциациям запахов.
Имеют хорошие способности к высоко интеллектуальной деятельности. К монотонии
относятся спокойно. Любят сидеть дома, не выносят долго находиться в гостях, по-
видимому, устают от чужого фона запахов. Могут сбежать из гостей даже через скандал.
Тошнит от автобуса, самолета. Вдруг почему-то портится настроение, начинает болеть
голова. Навязчивая мысль есть отражение (навязчивого) постоянного стимула, например,
переставший замечаться нами на сознательном уровне запах. Но безотчетно
(бессознательно) этот стимул работает, и эти не замечаемые стимулы отражаются нами в
виде навязчивых мыслей. Не замечаемыми стимулами могут быть и визуальные.
Например, угол комнаты, в который меня ставили в детстве. Всякий раз, когда мой взгляд
падает на этот угол, у меня возникают детские ассоциации и... детские мысли. А жена
будет удивляться: "Почему это мой муж такой ребенок?" Но вот если поменять квартиру,
то мужу будет легче освоить новые мужские роли. Культура - это язык символов для
описания смыслов.

БОЛЕЗНИ

Синусит, ринит, тонзилит, фарингит, ларингит, трахеит, бронхит. Иными словами, по всему
пути от носа до легких - последовательное воспаление частей дыхательного тракта. Ринит
- хронический; это способ навсегда оградить себя от запахов мира, или, точнее, от всех
вонючек мира.

Обонятельный тип характера (Часть VIII)

ЗАПАХИ В ОТНОШЕНИЯХ

Для начала представим себе, что происходит с псом, когда он встречает суку во время
течки. Половое влечение пса "не окультурено", сексуальная мораль, впрочем, как и всякая
другая, ему недоступна; собаки не сумели договориться о приемлемых нормах
сексуального поведения и исповедуют естественную половую мораль. Исчезает всякий
самоконтроль и только одна "мысль" в голове нашего героя, а именно: совокупиться на
месте, и если ему не помешают силой, он так и сделает. И знаете, что вызывает в псе это
необычное половое влечение и поведение?

Конечно сигнал-запах, исходящий от героини событий, который "перевести" на русский

язык можно только так: "я нахожусь в странном биохимическом состоянии, оно очень
тревожит меня и, если я сейчас не получу свою сексуальную таблетку, то продукты
биохимических реакций изуродуют мое тело, а вслед за ним и душу мою собачью, мое
психологическое поведение изменится, меня сочтут бешеной и отведут в ветлечебницу.

А там доктора с профессорскими титулами за большие деньги поставят мне диагноз

"социопатия, отягощенная нимфоманией с непредсказуемыми реактивными
садомазохистскими комплексами" и назначат лечение в виде отделения шкуры от тела с
последующей переработкой того и другого с пользой для всего человечества". И
действительно, можно представить себе, как пахучие молекулы особого состава попадают
в нос пса и возбуждают обонятельные нервные окончания рецепторы. Сигналы от левой и
правой ноздри сравниваются и обрабатываются в соответствующих участках мозга
(обонятельных) и результативный сигнал посылается к высшим мозговым центрам, где
нарабатывается команда: "справа от меня находится объект, пригодный для лечения моего
искаженного биохимического состояния. Если сейчас я открою клапан и выброшу
биохимический пар из кипящего во мне котла, то я не взорвусь агрессией на весь белый
свет, но наоборот - стану полезным членом стаи. Более того, главная задача моей жизни
будет выполнена - я продолжу наш собачий род и поступлю в высшей степени морально с
нашей собачьей точки зрения".

Да, но мы-то с вами люди, и собачья сексуальная мораль неприемлема для

высоконравственного человечества. Что же это будет, если всякая сексуально жаждущая
самка будет совокупляться со всяким сексуально жаждущим самцом? Когда угодно, где
угодно, как угодно, да еще и без угрызений совести? Это что же, тогда все здоровыми
станут? А здоровье - ведь это же один из компонентов счастья. Нет, такого допустить
нельзя. Сексуальный беспредел надо обуздать. Но как? Знаете, почему собаки нюхают все
подряд? Да потому что им не объяснили, что существуют скверные, и особенно скверные -
сексуально привлекательные запахи. Да-да, все, что обонятельно связано с гениталиями и
органами, близко расположенными к ним же, все это пахнет неприемлемо для
"нормального", наученного сексуально не реагировать на запахи человека. Стыдно все это
нюхать, а вдруг чего-либо захочется в ответ на этот сигнал. Неужели и мужчины, как и
прочие млекопитающие, реагируют на специфические запахи сексуальным позывом?
Тогда нам, высоко просвещенным человеческим самкам, надо как-то окультурить
поведение этих похотливых сексуальных маньяков. И знаете, почему? Да что же это будет
такое, если каждый начнет вести себя сексуально свободно? Это же прямой путь к свободе
сексуального мышления, а там, глядишь, и к свободе мышления вообще! Тогда до такого
можно додуматься?

Например, до того, что сексуальная моральная несвобода, или моральная кастрация масс,
есть инструмент воспитания рабски послушного быдла. Ведь известно, что, если
кастрировать буйного жеребца, то в результате получится рабочий конь. Политический
заказ сформулирован, осталось ученым с профессорскими дипломами научно доказать
необходимость абсолютного сексуального воздержания. Ну, если не абсолютного, то...
Хорошо бы вообще было, если бы государство лицензии продавало на ЭТИ акты! Или
абонементы, или привилегии, например, ветеранам нашего движения... Нам нужна
здоровая сексуально-экономическая политика и эффективный инструмент ее
осуществления - сексуальная мораль запрета. И, прежде всего, для распутных женщин,
которые рожают, когда им вздумается, а не по государственному плану. Истинно говорю
вам: "Сексуальная свобода женщины есть естественное мерило свободы общества".
Страхом, страхом воспитывать надо, сексуальным страхом их только обуздать и можно. С
детства, с отрочества, с юношества, да и взрослых запугать есть чем. Но, прежде всего,
необходимо создать духи, напрочь отбивающие любые сексуальные желания. Ибо сидит
где-то в тайной лаборатории серая паучиха и, в мечтах о мировой власти, создает духи,
которые имели бы такое же возбуждающее воздействие на кобеля-мужчину, какое имеет
запах, исходящий от суки во время течки. Одно дуновение - и готово! Мужчина потерял
самоконтроль, он уже забывает застегнуть штаны, ибо "всегда готов", забывает о ... обо
всем забывает: о детях и жене, о власти, деньгах и войне, о партийном долге и чести,
иногда даже о приличиях и алкоголе забывают. Перечисляйте дальше сами, список
бесконечен...

А, вообще-то, вы представляете, как функционирует наша обонятельная система? Если "не

совсем", то позвольте вкратце и как можно проще напомнить, что же происходит в наших
носах и с нами. Воздух вдыхается через ноздри и, минуя три костные перегородки в
верхней части носа, фильтруется и теплеет. Далее этот теплый воздух идет через две
полости, в стенках которых имеются обонятельные органы рецепторы. Этими органами
являются участки желтоватой ткани, общей площадью в несколько квадратных
сантиметров. В этой ткани располагаются нервные волокна и нервные окончания
обонятельного нерва. Каждое нервное окончание состоит из обонятельной клетки,
имеющей пучок крошечных, похожих на волоски волокон. Эти-то волокна и являются
рецепторами, которые улавливают пахучие молекулы. Испытывая химическое или
некоторое иное раздражение, эти рецепторы отражают его как соответствующее
возбуждение и посылают многократно перекодированные сигналы в мозг. Но как, каким
образом рецепторы отличают одну пахучую молекулу от другой, скажем, мяту от
камфары? Оказывается, на кончике каждого рецептора имеется что-то вроде чашечек, хотя
и не круглых. Это "узлы рецепторов". Представьте себе, как тысячи этих похожих на
волоски волокон с крошечными чашечками на окончаниях колышутся, как волоски
морских анемонов, и захватывают, захватывают, захватывают в свои чашечки различные
молекулы пахучих веществ. Но эти молекулы бывают разных форм и размеров. Но и
рецепторные приемники-чашечки также имеют различные размеры и формы. Таким
образом, соответствующие молекулы попадают только в те рецепторные узлы, которые им
подходят по размеру. Молекулы мяты попадают только в специальные узлы,
воспринимающие молекулы мяты; молекулы камфары, имеющие совсем иную форму,
разместятся только в рецепторных узлах, способных воспринять молекулы камфары, и так
далее. Мозг распознает или строит образ запаха мяты лишь потому, что молекулы
разместились в рецепторном узле, отвечающем за способность ощущать молекулу мяты.
Так неужели для всех на свете запахов у человека в носу имеются узловые рецепторы
разных форм? Нет, конечно, это просто невозможно, поскольку люди все время
изобретают новые запахи и эволюция просто не поспела бы за этим процессом. На самом
деле, у человека имеется только восемь типов специфических рецепторов, пригодных для
ощущения восьми основных запахов. Все прочие являются "сложными" запахами,
воспринимаемыми нами за счет смешения ощущений первичных или базальных. Точно
также как, скажем, множество вкусовых восприятий формируется из комбинаций четырех
базальных ощущений: сладкого, кислого, горького и соленого. Обратите внимание, что эти
названия-слова есть имена собственные - они не похожи на что-то. Горькое есть горькое, а,
скажем, не "хинное". Хотя хина ощущается нами как очень горькое на вкус вещество. И
что же, эти базальные запахи также имеют названия? Пожалуй, да, только с одной
удивительной оговоркой; эти названия происходят от... от заимствования имени по
первоисточнику запаха. Они как бы не имеют собственных имен. Вот они: камфарные,
острые, мускусные, эфирные, растительные, мятные, гнилостные и половые. Что такое
"камфарный"? Да, просто, "похожий на запах камфары". Вот, скажем, если бы
существовало бы словцо "камф" со значением, которое всеми бы людьми, говорящих на
этом языке, воспринималось бы как класс камфарных запахов, то можно было бы
договориться и "узаконить" такое слово в языке. Но спросите себя, какие восприятия
возникают у вас при слове "камфарный"? Лично у меня, с моим слабо различающим
запахи обонятельным аппаратом, честно скажу, ничего в мозгу не возникает. Концепты
"красный цвет" или "кислый вкус" встречают адекватный отклик в моем мозгу, ибо мой
организм (нос и мозг), снабженный соответствующими чувствительными рецепторами
имеет опыт восприятия таких зрительных или вкусовых образов (гештальтов и пр.). А вот
с запахами у меня, да и у многих из нас, дело обстоит сложнее. Некоторый одеколон некий
персонаж воспринимает не по его специфическому запаху, а по тактильным особенностям
- этот одеколон ОСТРО щекочет кожу лица. Что же в таком случае для него будет означать
"острый" запах? Неясно. Одна жена, тонко ощущающая запахи, просила своего мужа,
любителя обливаться одеколоном "Гвардейский" после приема ванны перед сном, делать
это НЕ после ванны, а ДО нее! Эфирный, растительный, гнилостный - это семантическое
поле вообще необозримо для описания. Можно подумать, что растения не пахнут гнилью
или не имеют эфирного запаха?! Нет, непросто людям решить эту задачу на русском языке
- договориться о словах однозначно определяющих тот или иной конкретный и однозначно
представляемый всеми запах. По нашим отрывочным наблюдениям, этого не удалось
сделать и на многих других языках мира. А существует ли на земле язык и культура,
которой удалось это сделать, - договориться об однозначности слов-имен и
индивидуальных представлениях об этих запахах? Возможно, что такого языка и нет. Но
исследования в этом направлении продолжить можно.

Особого разговора заслуживает половой тип запахов, тот самый, который тысячи лет назад
заставлял первобытного мужчину вести себя подобно зверю - на сексуальный призыв
возбужденной самки отвечать адекватным поведением, благо первобытная мораль
поощряла такое поведение. Можно предположить, что вместе с развитием частной
собственности, появилась и мораль полового поведения. Естественно, что это была
частнособственническая мораль, охраняющая права собственника на частную
собственность, которую надо было передавать в наследство. Сын собственника - это
неплохая модель наследования. Но собственного сына собственнику может народить
только собственная жена. Вот так у сексуально свободной самки первобытной стаи
отобрали ее естественное право на сексуальную свободу и присвоили ей звание:
"домашняя скотина и рожательная машина". Причем, эта женская сущность в
замаскированном так называемой культурой виде существует по день сей. Тут стоит
вспомнить ленинскую цитату о том, что "раб, защищающий свое рабство, - дважды раб, а
раб, осознавший свое рабство, - уже наполовину не раб". И чтобы сами женщины и
защищали свое рабское, скотское состояние, мы, собственники-мужчины, изобретем для
них мораль "женской скромности"; пусть сами и калечат себя моралью сексуальных
воздержаний. Моральная обязанность жены одна - народить собственнику его
"собственных" достоверных детей. Никакой сексуальной свободы, никаких сексуальных
излишеств и неуемных желаний. Разврат все это. Ох, не просто устроен собственник; - ему
мало владеть собственностью прижизненно, ему надо распоряжаться собственностью и
после смерти. Скажем, шведский изобретатель Альфред Бернхард Нобель, изобретатель
динамита и баллистита (бездымного пороха), продолжает распоряжаться своими
"милитаристскими" капиталами и после своей смерти, учредив "Нобелевскую премию".
Так естественная сексуальная мораль вместе с развитием частной собственности была
подменена собственнической, в рамках которой женщина-жена - это всего лишь
инструмент, вещь для мужниных прихотей. Но и это еще не самая большая беда. Август
Бебель сказал когда-то, что "не собственник владеет собственностью, а собственность
владеет человеком". Рабовладелец не свободен от раба, собственник - всегда раб своей
собственности. Женская мораль сексуальных запретов оборачивается против
собственника-мужчины; и вот ему уже тоже многое запрещено. Но далеко не все.
Мужчина в своих сексуальных успехах всегда в глазах современной морали выглядит
эдаким гусаром; для женщины, исповедующей сексуальную свободу, эта же мораль
изобрела много "красивых" слов-имен. Догадайтесь сами, какие это слова.

СТЕПЕНЬ СЕКСУАЛЬНОЙ СВОБОДЫ ЖЕНЩИНЫ ЕСТЬ ЕСТЕСТВЕННОЕ МЕРИЛО

СВОБОДЫ В ОБЩЕСТВЕ!

Обонятельный тип характера (Часть IX, заключительная)

СТЕПЕНЬ СЕКСУАЛЬНОЙ СВОБОДЫ ЖЕНЩИНЫ ЕСТЬ ЕСТЕСТВЕННОЕ МЕРИЛО
СВОБОДЫ В ОБЩЕСТВЕ!

А какое это отношение имеет к нашему аппарату восприятия запахов? А вот какое.
Обонятельные рецепторы, отвечающие за восприятие половых запахов, "попали в лапы"
собственнической сексуальной морали. Рецепторы продолжали возбуждаться при каждом
соответствующем их раздражении, но поведение вдыхающего их субъекта теперь уже
регулировалось не только древними естественными биохимическими реакциями, но и
"сознательным" моральным, культурным поведением. На биохимический комплекс
навалился сознательный вербализованный поведенческий комплекс. Слово стало
"управлять" и "помогать" протеканию глубинных химических реакций. С уровня сознания
приходили одни и те же команды: "Сдерживать себя надо, скромнее надо быть. Желания
дьявольские обуздать надо". Да только не очень-то такого рода молитвы помогают
компенсировать, например, переизбыток кислоты в организме. Кислота свое дело сделает
язву, прожжет там, где ее в переизбытке. А что же обонятельные половые рецепторы? А
они продолжают свою, генетически приписанную им работу, исправно реагируют на свои,
призывающие к половой активности, молекулы. Да вот только импульсы эти, пришедшие
в мозг, уже этим покалеченным мозгом не обрабатываются, вернее, обрабатываются, да
только не те команды посылаются мозгом и не туда, куда надо. Вместо активации полового
аппарата покалеченный моралью мозг командует: "СТОП", и вся биохимическая и
соматическая машина застывает в недоумении: "А куда девать продукты биохимической
активации организма?" Так постепенно вместо реакции нормального сексуального
поведения нарабатывается ненормальный (суть - патологический) поведенческий
комплекс запрета. Сознание может приказать своему мышечному аппарату: "Стоп", да вот
только более древний вегетативный аппарат регуляции в целостном организме этих
приказов "не слышит" и им не подчиняется. В капсуле живого вещества, человеческом
организме начинается "война подсистем", а, как известно, в любой войне нет победителей,
есть только пострадавшие.

Вегетативный невроз носителям строгой сексуальной морали обеспечен. Дело все в том,
что половые молекулы в рецепторы попадают, да вот органы соответствующие не
срабатывают и постепенно атрофируются. Это похоже на наше человеческое неумение
шевелить ушами. Вообще-то, люди шевелить ушами могут, да еще и как! Но, не тренируя
этот свой аппарат, мы прижизненно атрофируем его до полного выключения. Кстати, один
наш студент в детстве когда-то услышал, что люди "не могут шевелить ушами". Он был из
разряда детей "мальчик наоборот". После этого, тренируясь каждый день, он довел свое
умение до восхитительного - шевелил ушами, как заправский пес. Попытаемся составить
из фрагментов общую картину: сексуально-обонятельные рецепторы в норме, нервный
аппарат в норме, половой аппарат функционирует нормально, а вот мозг, вернее,
мышление покалечено, вот тогда окажется, что и весь организм покалечен. Чем?
Моралью! Так, что не невротиков лечить надо - неврозы у них вторичны; мораль,
калечащую людей, лечить надо. Правда, это знал еще и Вильгельм Райх в начале XX века,
да вот только жизнь свою он закончил в сумасшедшем доме. И все же - это существенный
прогресс; его уже не сожгли живьем, как некоторых диссидентов-предшественников.

В заключение приведем два описания выдающихся писателей, являющихся

обонятельниками.

ГОГОЛЬ

Набоков дает великолепное описание Гоголя. (Владимир Набоков. Николай Гоголь.

Романы, рассказы, эссе. СПб., ЭНТАР, 1993, с. 250). Отсюда мы узнаем, что Гоголь умер 4
марта 1852 г. в результате крайнего физического истощения по поводу голодовки, которую
он объявил в припадке черной меланхолии, желая побороть дьявола. Перед смертью он
просил, чтобы сняли пиявки с его носа, которыми его лечили от анемии мозга. Его
большой и острый нос был весьма подвижен и в молодости он носом спокойно доставал
нижнюю губу; нос был самой чуткой и приметной чертой его внешности. Нос
лейтмотивом проходит через почти все его сочинения. Трудно найти другого ему
современного писателя, который с таким смаком описывал бы запахи, сморкания и
чихания. Нюханье табака у Гоголя превращается в целую оргию, из носов течет, носы
дергаются, с носами любовно или неучтиво обходятся: пьяный пытается отпилить другому
нос; обитатели Луны (как обнаруживает сумасшедший) - Носы. У Гоголя носы висят в
унынии и иногда клюют, засыпая, задираются от успеха и является инструментом памяти -
на них делают зарубки, нос утирают победители, за него водят и с ним оставляют; в носу
свербит - к радостной вести, и носом можно далеко вперед пронюхать и предвидеть, ибо
сказано в русской пословице: "Тому виднее, у кого нос длиннее", а также и то, что
"хороший нос - на семерых рос, да и через Волгу мост". Обостренное ощущение носа
полностью вылилось в рассказе "Нос" - этом психоаналитическом гимне Гоголя
собственной эрогенной зоне. Можно допустить, что Гоголь "видел" ноздрями.
Естественно, что, впадая в обонятельный невроз, он с ужасом обнаружил свою
нечувствительность к запахам, которую воспринял как потерю носа и красочно перенес ее
на майора Ковалева. Длинноносая Баба-Яга и ее не менее длинноносые приятели -
нечистые, да лешаки - недоразвитые, тщедушные инородцы с вихляющей, трясущейся
походкой, жабьей кровью, на тощих польских или французских ножках, рыскающие
мелкие и тщедушные подлецы невыразимо гаденькие и омерзительные, с пульсирующим
горлом рептилий и бегающими глазками, уверенные в своем умственном превосходстве
над всеми презренными недоумками, высмеивая которых, их же кровью они и питаются -
вот сборный портрет обонятельного эротика, увиденный глазами Гоголя. Или
срисованный с себя самого психологический автопортрет обонятельного невротика,
подсмотренного в зеркале; длинные, но аккуратно приглаженные волосы, неприятный рот
украшен тонкими усиками, над которыми господствует большой, острый, одинокий,
прямо-таки выдающийся нос. Приехав в Петербург, Гоголь первым делом отморозил нос,
и тот потерял всякую чувствительность, дабы не "чуять" вони туманного города,
построенного на болоте и на костях рабов, гниющих в этих болотах. Еще школьником
Гоголь с болезненным упорством ходил не по той стороне улицы, по которой шли все и...
пахли, пахли, пахли, да так, что аж воняли. Не удивительно, что в таком городе может
отвориться дверь, и оттуда выйдет вонючая свинья или ваш Нос. Лихорадочное бегство из
такого города становится лишь первой фазой мании преследования, которая начинается у
обонятельного невротика с назойливого, никогда не исчезающего мнимого скверного
запаха. Да и в Италии, куда сбежал Гоголь, местные цветы наполняли его "неистовым
желанием превратится в один нос, чтобы не было ничего больше - ни глаз, ни рук, ни ног,
кроме одного только большущего носа, у которого бы ноздри были величиной в добрые
ведра, чтобы можно было втянуть в себя как можно больше благовония и весны" (Цит. по
В. Набокову. "Гоголь", стр.326).

НАБОКОВ

В.В.Набоков в одном из интервью так охарактеризовал себя: "Я никогда в жизни не был
пьян. Никогда не употреблял словечек на три буквы из школьного жаргона. Никогда не
трудился в конторе или забое. Никогда не принадлежал ни к какой группе или клубу.
Никакая школа или верование не оказали на меня влияние. И ничто не представляется мне
более скучным, чем политические романы и литература с социальными идеями". Он
добавил, что ненавидит глупость, угнетение, преступление, жестокость, тихую музычку и
публичные выступления. От себя добавим, что он никогда и нигде не служил ни в одной
армии, будучи посторонним "свидетелем" двух мировых войн!? Ну, чем не портрет
обонятельного мизантропа? (Цит. по Б. Носик, Мир и дар В. Набокова. ПЕНАТЫ. М., 1995
г., с. 489).

Краткая характеристика обонятельного типа личности

В стае выполняет роль... не пойми кого. Как бы в стае, а как бы и отдельно. Вроде бы
самый умный, но ни с кем своим знанием делится не хочет. Ну, разве что с вожаком. И то
лишь в том случае, если это принесет выгоду лично ему. По этой причине он всегда рядом
с сильными мира сего. Оплетает их своими сетями связей, интриг, сговоров. В случае
возникновения форц-мажорных обстоятельств, его не найти. Хотя, вроде, только что был
здесь. А он просто предчувствует опасность. Или же сам ее для других и организовал.
Мизантроп, человеконенавистник. Предпочитает профессии сотрудника спецслужб,
кадровика, аналитика. В иерархии не должен подниматься выше зама, премьер-министра.
Будучи выше развалит всю работу.

Как-то раз мы, сотрудники Интернатуры системного мышления, по заказу некой фирмы,
проводили исследование трудового коллектива, который постоянно сотрясали внутренние
конфликты. Оказалось, что все нити конфликтов ведут к четырем совершенно конкретным
личностям. Все четверо оказались мощными обонятельниками (это-то при коллективе в 20
человек!). Вдобавок один из них был одним из руководителей фирмы, а другой -
родственником второго руководителя. Случай наглядно демонстрировал, что в стае
обонятельники не уживаются и постоянно давят друг друга; а уж обонятельник в роли
человека, принимающего решения... Но выход для конкретной фирмы был найден так, что
избавляться ни от кого не пришлось. Таково прикладное значение системной бизнес-
психологии.

Роскошь системного общения

Беседа с Виктором Константиновичем Толкачевым. 23.11.03

Ничему научить нельзя.

Но всему можно научиться.

В.Т. – Виктор Константинович Толкачёв, Е.М. – Елена Маркушина

В скобках курсивом примечания Елены Маркушиной.

Елена Маркушина: Это интервью здесь потому, что:

1. «Скажу вам по личному опыту, многие очень компетентные руководители потерпели

фиаско, пытаясь привести в действие механизм изменений. Это навело меня на мысль, что
здесь действуют более универсальные принципы…Проблемы организаций находятся где-
то посредине между экологическими и личными. Почему мы рассматриваем наши
организации как жесткие структуры, а не как сообщества... Я размышлял над этим более
25 лет и пришел к выводу: нам нужно осознать, что мы - часть природы и неотделимы от
нее. Оглянитесь назад и подумайте, почему большинство попыток реформирования
окончились провалом. Вот наиболее вероятное объяснение: компании в действительности
являются живыми организмами, а не машинами». Не уверена, что Питер Сенге - автор
книг «Пятая Дисциплина» и «Танец перемен» - понял, что сказал. Читатели решили, что
поняли Сенге. Его книги расходятся огромными тиражами. Книги того, кто действительно
знает, что это за «универсальные принципы», передаются из рук в руки. Его зовут Виктор
Толкачёв. Он живет в Санкт-Петербурге.

2. Управление изменениями стоит на трех китах: люди, процессы, информационные

технологии. В основе перемен лежит человеческий фактор.

3. Чтобы планировать перемены, нам нужно дойти до той молекулы/атома/нейтрино, что

есть суть неизменное и плясать от него, как от печки.

4. Попытки дешифровать организационную культуру в отрыве от концепции системного

мышления столь корявы, а реакция русских менеджеров на зарубежные экономические
бестселлеры столь опасно восторженная, что порог «можешь не писать – не пиши»
преодолевается без труда.

5. Сугубо психологический подход к управлению персоналом дискредитировал себя.

Сказанное Друкером в 1966 году начинает доходить до умов эффективных собственников.
«Организация – это особый инструмент, помогающий реализации сильных сторон
человека и одновременно нейтрализующий и обезвреживающий человеческие слабости.
Люди, отличающиеся большими способностями, не нуждаются в организации и не
испытывают желания в ней работать» («Эффективный управляющий»).
6. Ни одна чистая наука не умеет дать трактовку проблем стыка и не умеет работать с
ними.

7. Автор системного психоанализа - Виктор Константинович Толкачёв - не психолог по

первому высшему образованию. Он инженер. Именно это обстоятельство дает основания
ожидать именно от этого человека именно системного подхода к психологии (как к науке и
как к профессии).

8. Уже несколько лет в рамках практического курса по повышению эффективности

бизнеса я рассказываю курсистам и о Викторе Толкачеве, о его открытиях. Пора
познакомиться с Виктором Константиновичем лично.

Виктор Константинович Толкачёв. Родился 22 марта 1940

года в Ленинграде. Вывезен из блокадного Ленинграда по
Дороге Жизни, чудом остался жив. Закончил
Гидрометеорологический и Радиотехнический институты.
После годичной стажировки в Главной Геофизической
Обсерватории в 1964 году приступил к летной авиационной
практике. Им сделано более 12 изобретений. Побывал почти
на всех континентах. Его самолёт трижды падал. В 1984 г.
летная пенсия началась с учебы на факультете психологии
Ленинградского Университета. Ученик С.С. Либиха и В.А
Ганзена. Автор методики векторного психоанализа. Автор
книги «Роскошь системного мышления», «Мой друг
Горацио» и др. Дешифровщик текстов В. Шекспира.
Преподавал в Ленинградском Гос. Университете им.
Жданова. Академик Нью-Йоркской Академии бизнеса. Офис
находится на Стэйтон-Айленде, Нью-Йорк, США.

В.Т. Мы только думаем, что мы думаем. Мы только думаем,

что мы говорим. Нами думают , нами говорят. Мы всегда в поле стимулов, на которые
реагируем. Сколько нам дано рецепторов, столько по максимуму через них и может к нам
прийти. Высшее знание нам постичь не дано в принципе. Только слабые интеллекты верят
в Бога. Сильные интеллекты изучают это явление как объективную реальность. Нет
никакого Бога, есть только Высший Разум. Всё – привет… В том обилии элементов, в той
массе взаимодействий и взаимозависимостей, которые объективно существуют,
отображаются качества Вселенной, которые в силу ограниченности своей рецепторики
полностью я не в состоянии воспринять. Я могу знать вот столько, а дальше уже
догадываться и чувствовать проявление этой высшей цивилизации на себе. Вот и всё.

Е.М. Почему летчик и инженер вдруг решает стать психологом?

В.Т. Потому, что я родился психологом. Я должен был прийти к этому, преодолев путь
инженера, технаря-системщика. Я дважды инженер, ты знаешь об этом?
«Цветодиагностика психических состояний человека. Параметр – спектральная
критическая частота слияния мельканий» - вот с чего я начал в психологии.

Е.М. Так что, 25-й кадр - это выдумки?

В.Т. Ерунда это полная, рассчитанная на дураков. Так вот, Сергей Сергеевич Либих, 1000
лет ему жизни, высмотрел там что-то во мне, и пригласил в свою группу. Это был первый
выпуск специалистов по «Нормальной сексологии», в 1988 году. До этого в России секса
же не было, как ты помнишь. Представь, группа 40 человек, из них 39 врачей и один я –
психолог после универа. Я вышел от Либиха с правом на белый халат и резиновые
перчатки.

С 1992 года уже работал с Владимиром Александровичем Ганзеном. Под его руководством
я стал писать «Роскошь системного мышления» и прошел у него персональный курс по
развитию системного мышления. Он, наверное, решил выбрать самого глупого и провести
с ним эксперимент.

В 1988 году уже я сам собрал свою первую группу. Во вторник начинает заниматься
двухсотая группа. А ты знаешь, с чего всё началось-то? Как всегда - «случайность».

В 1968 году Володя Иванов, мой близкий друг, дал почитать Фрейда «Характер и анальная
эротика». И всё. И завертелось. Насколько это может быть ахово, я понял сразу. И то, что
никто моим таким идеям не обрадуется, тоже понял.

После этого я три года прожил в Германии. В Берлине была зарегистрирована

Международная Интернатура Комплексного Системного Образования. Мы занимаемся
системной психологией, системным психоанализом, системным мышлением и системной
психософией - наукой о генезе мудрости.

Е.М. А экономическая психология где? Несправедливо как! Вот где без системного
подхода «не влезай убьёт», а Вы игнорируете.

В.Т. Так вот и давай (часть текста удалена)

… Год прожил в Нью-Йорке. С тех пор счастлив общением с Юрой Бурланом. В Нью-
Йорке получилось еще удивительнее того, как я падал над Африкой.

Мы с моими хорошими друзьями приехали в Нью-Йорк, у меня в кармане 100 долларов.

Куда идти – никого не знаю, как прожить, на что? Они говорят, «надо уезжать». Я им
показываю эту единственную купюру и говорю: «Вот увидите, я с этими деньгами тут
останусь и не пропаду». Мы шли мимо магазинчика с какими-то сувенирами (не помню),
решили заглянуть, наткнулись там на мужика смурного такого. Он услышал, что мы
говорим по-русски, заинтересовался «кто такие»? Я ответил, что я психолог. Он так
смотрит на меня: «Психолог говоришь? А ну-ка пойдем, посмотрим, что ты есть». И ведет
меня на Манхеттене в шикарный небоскреб. Мы с ним там беседуем какое-то время.
Потом он говорит: «Оставайся, вот тебе офис, работай сколько тебе угодно и как ты
хочешь». Вот так я за пять минут решил всё, ради чего ехал в Америку. Называется,
заглянул в лавку (смеётся).

Е.М. Если вектора не трогать, то как бы Вы определили суть лидерства?

В.Т. Без векторов я просто не понимаю. Отказываюсь говорить. Ну, ерунда! Ты меня
спрашиваешь ерунду!

Е.М. Ну как же, совсем не ерунду! «Руководство» - это же не «лидерство», в смысле

уретральник. Там же комбинация уже. А если с базисом плохо, то может поработать над
остальным. Может поспорить с тем, что лидера сделать нельзя? Ведь у нас не просто
спорят – индустрия целая. Сколько одного народу другому народу голову морочит на
лидерских курсах?
В.Т. А! Ты имеешь в виду натаскать, выучить. Есть ли возможность заменить как-то? Да
нет! Дрессированная собака у тебя получится. И все.

Е.М. То есть всё-таки надрессировать можно.

В.Т. Без ущерба для здоровья – нельзя. Если нет специального отбора, то эти курсы –
профанация, и калечение здоровья людей. Мне, чтобы понять, годится или нет, иногда и
смотреть не надо. Голоса в телефоне достаточно.

Е.М. Ну это Вам.

В.Т. Ну это да…

***
Е.М. Случай был у меня один. Директор предприятия (один из собственников)
обратился за помощью весьма эмоционально: «Help! Мы его теряем». Оказалось.
Другой директор сходил на лидерские курсы, где методами нейро-лингвистического
программирования (а в народе просто НЛП) из него делали лидера. Он вернулся
оттуда и начал рулить. Полная неадекватность реакций и самооценки. Непродуманные
резкие решения типа «я сказал!».

В.Т. Нейро-лингвистическое программирование – это очередная глупость. Ты понимаешь,

что сказала-то? Во-первых, ни «нейро», а «нейронно». «Лингвистическое» остается.
Последнее – неверный перевод. Не программирование, а планирование. Нейронно-
лингвистическое планирование. Если в этом смысле, тогда всё понятно. И я сам пользуюсь
его приёмами. А НЛП – это опять для дураков. Увы и ах! На том стоим!

Почему я не возражаю? А ты представь, что я так загляну к ним и скажу: «Ребята, вы в

основу всего этого дела кирпич положили криво, вы не понимаете, что преподаёте». Ты
думаешь, они мне обрадуются? Я тебе скажу, чему я радуюсь.

На последнем занятии девочка одна приходит и говорит «меня уводили». Вот недавно
совсем это было. В субботу и воскресенье была индивидуальная консультация. В
понедельник ей дали работу в 10 раз больше, а в среду в 20 раз больше. Вот такие вот
вещи интересные происходят. Смотри сюда. Существует 4 мыслительных страта или
уровня. Я говорю слово «хлеб». Что я сказал?

Е.М. Хлеб.

В.Т. Ага, на уровне понятий мы поняли друг друга. Я еще раз говорю «хлеб». Что я
сказал?

Е.М. Много всего, там, сочетание звуков «х», «л», «е».

В.Т. Это ты сразу на третий уровень перескочила. Ну пускай. Я говорю «хлеб»! ???

Е.М. Семантика вся очевидная.

В.Т. Я сказал «хлеб всему голова»! Идейный уровень и т.д. Я хочу, чтобы ты поняла, что
слова и тексты понимаются нами на разных уровнях. Так вот, системно мыслящий
понимает всё сразу. Но человечество таково, что одним дано только это, другим это и это,
максимум вот это. Всё целостно видел только Ганзен Владимир Александрович и
покорные ваши его ученики: Ленка, да Толкачёв.
Каждое слово - это концентрированное предложение. Понимаешь? В нем столько мысли!
Начинаешь его раскрывать и понимаешь сущность. Слово – это всего лишь символ. И я
берусь обучить тебя этому делу. А твоя уже святая обязанность – переложить это уже на
другой алфавит. Алфавит экономики. Потому, что везде одно и то же. Вот давай во вторник
приходи.

Е.М. Не могу я во вторник, у меня группа.

В.Т. Я тебе сказал, а ты уж сама. Всё – привет.

***
Е.М. Есть ли у Вас версия, почему все так хотят быть уретральниками? Когда мы
проходим лидерство, и я рассказываю про это дело, все начинают себя видеть
исключительно так. Что за напасть такая?

В.Т. (Смеётся) У меня после второго занятия поголовно все

уретральниками «становятся». Престижно! Доминантная
роль в стае! А потом глядишь – ан нет, не все таковы, и когда
мы заканчиваем заниматься, то все на свои места становятся.
Ты знаешь, что у меня был театр? Нет? Иди, я покажу тебе
одну афишу… Ты посмотри, какие актеры играли, а? А вот
это Штиль автограф мне оставил на память.

Е.М. Да, я бы хотела посмотреть Гамлета с Вашим

первым актом.

В.Т. То есть нулевым. Ну, так в чём же дело? Я тут, я есть, я

готов! Люди так приходят, неслучайно же всё.

Вот однажды ко мне пришел один господин и сказал: «Вас

приглашают на разговор, пройдемте». Надо идти. Привел он
меня к барышне. Звали её Наталья Николаевна Трауготт. Ей было 90 лет. Диссертацию она
писала у Павлова, отзыв на диссертацию давал Бехтерев, и она видела живого Фрейда. Два
с лишним часа это был допрос («а здесь», «а тут», «а там»?). Она знала всё это вдоль и
поперек в сто раз лучше меня.

Потом она сказала: «Молодой человек, хорошенько запомните что я Вам сейчас скажу…
Приготовьтесь к тому, что вся официальная наука станет смеяться над вами и станет
против вас. Я же безмерно удивлена и восхищена, откуда вы такой взялись». Мне хотелось
сказать «с самолёта упал». Её слова я помню до сих пор. У нас была договоренность еще
на одну встречу, но она потом позвонила, сказала, что плохо себя чувствует, а пятого мая, в
день рождения Фрейда, она ушла из жизни. Так что у меня благословение, если не из
первых рук, то из вторых - точно. С тех пор любое стороннее мнение мне просто
безразлично.

***
Е.М. Смотрю, читаю: «Академик Толкачев». Ну, думаю, наконец-то признали. Где:
тут, там? Как это происходило?
В.Т. Вот Бурлан приедет – он и расскажет… Выступил я у них, в Академии Бизнеса. Они
потом решили проголосовать и единогласно приняли меня. Почему? Потому, что, как они
говорили, ничего подобного у них и близко нету.

Е.М. Но почему они не фарисействовали, как бы делали наши в подобном случае?

В.Т. Потому, что у них, другая ментальность. Они открыты для всего нового, они
приветствуют новые идеи, дают им дорогу. Они считают «чем я больше знаю, тем я
богаче». А у нас же совсем другая система, у нас же всё шиворот навыворот.

Е.М. Бывают и исключения. Вот выпускник моего родного Военмеха Поляков не просто
доказал существование биологического поля, он еще и измерил его.

В.Т. Это ты мне будешь об этом говорить? Я знал Полякова, я работал с ним. Понимаешь,
нетехнарям трудно постичь системную суть чего бы то ни было. Я совершенно уверен, что
если бы я начал с психфака, то оставили бы меня слепым и сирым. Но ведь я бы не знал,
что слеп, и к сорока убедил бы себя в своем высоком профессионализме. У меня был
момент колебаний, когда я мог уйти в науку. Тому человеку, что удержал меня от защиты
диссертации и прихода на кафедру, я благодарен по сей день.

Е.М. Синергетика команды поддаётся какому-то прогнозированию? Я просто

работала однажды в команде совершенно обычных людей. Ничего из ряда вон. Сама была,
считай, десятый барабан. Но вместе мы такое выдавали! Потом смотрели и удивлялись:
неужели это мы! Это было еще до знакомства с векторной диагностикой. Вы, кстати, не
обижаетесь, что я на Вашем поле терминов всяких напридумывала?

В.Т. Да нет. Всё правильно у тебя. Потом тебе отдельно скажу, что я думаю на предмет
более серьезного твоего отношения к этому всему. И ты меня будешь внимательно
слушать.

А с синергетикой? Что ж: планировать можно и прогнозировать можно. Если в основу

положен системный подход. Точный подбор нужен. Отсутствие уже одного звена вносит
дисбаланс в систему. Делает её ущербной. А два звена – это вообще бесполезно. Я еще раз
повторяю: и безрукий живет и безногий живет. Но с руками, ногами чаще живет более
успешно.

***
Е.М. Если бы вы в свои 60 лет решили провести некий аудит своих достижений, что
бы вы к ним отнесли?

В.Т. Прежде всего это вот эту книгу «Роскошь системного мышления». По сути, взят
классический Фрейд и классический Ганзен, и из этой смеси получен качественный рывок
в психоанализе.

Когда-то Ганзен дал мне детский кубик в руки и

сказал: «Носи и думай». Вот я год ходил и
выходил матрицу системного мышления. Для
меня вот это вот (показывает на доску), твой мозг
и Земля – это одно и то же. И вот здесь
(показывает на рисунок куба системного
психоанализа) весь тот бардак, который
преподается на факультетах психологии по всему миру (я начинаю сердиться, потому что я
прав) тут в стройном порядке. Все шкалы, диагонали, море тех кусочных тестов, по
которым пытаются понять всего человека. Вот смотри сюда... (часть текста удалена)
… И я тебе покажу как вращается история России. Каждые 79, 5 лет (Пушкин посчитал
78,5 лет, я пересчитал) что было, то и будет. Ничего не изменится.

Е.М. Даже в благоприятную для России Эру Водолея?

В.Т. Это слишком большие объемы для меня. Слишком большие.

Е.М. А к Даниилу Андрееву вы как относитесь?

В.Т. Мне Вернадский ближе. Он же геофизик, технарь, значит, нам поближе будет. Мне
нужно написать концепцию прикладного системного психоанализа через объемную
матрицу. Это мой долг. Я не уйду из жизни, пока этого не сделаю, я тебе обещаю.

Е.М. Ну, не торопитесь пока начинать, кусков много.

В.Т. Все куски, что вы даёте (имеются ввиду преподающие элементы системы Толкачёва)
и что у меня тут – это части одного целого, где еще полно ошибок. Я ведь тоже еще расту
над собой. Если приедет Бурлан, то бегом на его курс - это что-то!

Е.М. Я не спрашиваю, что там будет, я пожаловаться хочу… Говорят, «пришлите

программу занятий».

В.Т. Ага! Вот! Вот так вот! То же самое у меня было. Ты так: ты два слова скажи, не
уловил – всё, иди погуляй еще. Специалист самого высокого класса, когда у меня таковым
становится, выпадает из какой-то одной отрасли вообще. Хочешь, будешь психософом?

Е.М. Нет уж, спасибо. Вполне хватает того, что приходится объяснять, что я консалтер, а
не консультант. Иногда на вечно живых примерах. Я один такой пример заездила страшно,
но для Вас повторюсь. Спрашиваю: «Кто в стройотряде был? Помните, чем комиссар от
мастера отличался. Мастер говорил «делай как я», а комиссар «делай, как я сказал»».
Консультанты – они комиссары.

В.Т. У вас говорят «делай как я», а я скажу «посмотри, что делает обонятельник»
(смеёмся).

***
Е.М. Что бы Вы сказали экономическому сообществу, если бы представилась
возможность обратиться к нему?

В.Т. Идите учитесь, пока я жив.

Е.М. Скажут: «Ну понятно, что он еще мог сказать? Реклама. Продажи».

В.Т. Без системного мышления, я им отвечу, можете идти куда угодно и достигните вот
столько (показывает мизинец). И вообще, скажу тебе, я учился у Ганзена. А у него было,
как в старом анекдоте про ковбоя. Его лошадь споткнулась, он сказал «раз», на третий раз
он её застрелил. Жена спрашивает: «Зачем ты лошадь-то пристрелил?». Ковбой ей
отвечает: «Раз…». Я даже «раз» не считаю. Одна ошибка – всё, до свидания. Одна ошибка,
особенно в самом начале, и на этом всё. Так меня научил Владимир Александрович.

Е.М. Не поняла… Отношение к ошибкам – это очень и очень важный момент для
бизнеса. В той компании, где ошибкам не радуются, не учатся на них, а где царит страх
допустить ошибку, никогда не будет не качества управления, ни качества жизни.

В.Т. Нет, я другое имел в виду. Если я первый, самый первый кирпич положил криво, то
самая совершенная башня, что станет сверху, всё равно рухнет. Те кривые, что сбоку
прилипнут, если и отвалятся, то Бог с ними, а первые! Первые кирпичи должны быть
самыми лучшими и идеально положенными. То есть, главное в системе - это…

Е.М. … собственники. Если у компании собственники - ..., то какую ты идеальную фирму

не надстрой. Тому примеров наблюдала много. И когда мне седые дяди, дрожа от страха
потерять своё директорское кресло, говорят: «Нам надо собственникам подготовить что-
нибудь про то, чем мы будем заниматься, почему и как», то, несмотря на то, что «как» –
это как раз ко мне, стою на своём: «Нихт ферштейн!»

В.Т. Переводи, переводи на свой язык. Всё так. Всё так… Я тебе сейчас две книжки
покажу. Вот они. Это книги Ганзена. Я обещал ему их переиздать, да всё не выходит. Я ж,
ты понимаешь, пасынок факультета получаюсь. Наработки Ганзена во многом являются
собственностью факультета. Но то, что я из его кирпичиков построил – это уже дело
другое… Книга не продажная, для очень узкого круга. Если только из рук в руки
передавать.

Е.М. То есть как не продажная? Извините, не соглашусь. Если вы не напишите на ней то,
что я только что показывала – «профессор», «доктор», «заведующий» и т.д., – тогда
конечно. Издавайте на коленке – будете думать и об обложке и о маркетинге. Есть же
нормальные издательства, которые понимают, что ваше дело – написать!

В.Т. Да где они, эти издательства?.. Так вот... Системное мышление – это качественно
новое состояние разума. Так как вокруг меня человечество в основном мыслит не
системно, то я представляю из себя интеллектуальный Эверест. И ни капельки не боюсь
этих слов, потому, что я берусь доказать это любому, способному воспринять концепцию
системного мышления.

Е.М. А зачем это всё надо знать человеку, который никогда не любил гуманитарные
предметы в школе, но собирается заниматься бизнесом (или уже занимается), есть
версия?

В.Т. Да не версия, а уверенность. Когда человек системно мыслит, он движется

семимильными шагами, потому что не делает ошибок, экономит время на ошибках. В
экономике это вполне возможно, так как свои Ошибки человек совершает по жизни.
Нужен первый тренинг плюс курс по системному мышлению. Внимание.

Система – это совокупность элементов, связи, отношения, взаимозависимости, между

которыми и рождается новое качество, не присущее ни одному элементу в отдельности.
Что-то такое сказал на ходу - не пойму.

Е.М. Дорогой Вы мой, знаете, что Вы сейчас называете? Принцип эмерджентности в

коммерческой логистике.
В.Т. Вот это уже твое. Я вижу матрицу с этой стороны, ты с другой видишь. Как там, в
экономике, тебе виднее, но то, что в конечном итоге это одно и то же, это мы с тобою
понимаем – вот это главное. Я просто покажу тебе, как это бывает.

Е.М. Еще об объяснениях, если позволите. Меня иногда спрашивают: «Вы хотите
сказать, что можно пройти курс и психфака не надо, всё буду понимать о людях?». На
что я отвечаю: «Стоп. «Всё» - не звучало. Это раз. Во вторых, Вы в средней школе
проходили основы высшей математики? Учили. А зачем? Вы что, Лейбницем собирались
стать?» Помните Ломоносова: «Математику уже затем учить надо, что она ум в порядок
приводит». Так вот психологию бизнеса учить надо уже затем, что она приводит в порядок
видение «что я есть» и «что есть мир и люди вокруг меня». А Вы бы что сказали?

В.Т. То же самое…

Е.М. Тогда почему не преподаётся вот это в наших эмбиэйных бизнес-школах?

В.Т. Потому, что если я приду и докажу, что я умнее их, то им всем придется увольняться
и оправдываться за 30 лет казенного безделья и словоугодия! А они говорят: «Чему нас
учили, тому и мы будем учить!». А всё величайшее в этом мире сделали любители. Даже
ваш Карл Маркс – и тот был любителем.

Е.М. А вот глубокоуважаемый мною господин Шопенгауэр был профессионалом. И он

сказал величайшую речь: «Горбатого могила исправит!». И я представляю, как с этой
мыслью, которая просвечивает через векторную диагностику, прийти, скажем, в РОНО.
Всё, на чем стояла педагогика (переделать, перевоспитать), рухнет.

В.Т. Туда вообще ходить нельзя. Но. Я провел две группы "родители-дети". Это был самый
крупный мой успех! Это было еще до Германии. Я объединял анонимные вопросы детей и
вопросы от родителей к детям. После этого курса, когда всей семьёй занимались,
отношения становятся отличные, ровные, мир и всеобщее счастье. А на занятиях, ты бы
видела: взрослые рыдают, дети рыдают, потом кидаются друг на друга с объятиями. Как
ты думаешь? Это серьезные вещи, но и суровые, не на слабака.

Е.М. То есть мы с Вами вышли на такую вещь, как мужество. Чтобы быть
успешным в бизнесе, надо учить психологию. Чтобы учить психологию, надо иметь
мужество посмотреть на себя, принять весьма нелицеприятные вещи.

В.Т. Это раз. А второе - надо суметь пересмотреть свой концептуальный арсенал.

Е.М. Тогда почему среди богатых, скажет Вам кто-то, у нас есть и недобрые и нечестные?

В.Т. Так это мы с тобой в такой ментальности живем. Мы же охотники. А у них как
принято? Хап и всё. Убил мамонта и привет. Одноразовый бизнес.

Е.М. Отчего тогда Толкачёв живет в России, в этой ментальности?

В.Т. Я этих американских прелестей уже наелся. У меня на Стэйтон-Айленде трехэтажный

дом, два автомобиля. Когда я жил в Нью-Йорке, у меня был шофёр, секретарша и
телохранитель (кстати, девочка, чудная просто). Упаковка полнейшая. Внимание!.. Я
перестал творить.

Е.М. Талант должен быть голодным?

В.Т. Нет. Стимульное пространство должно быть наполнено. А в Америке я почувствовал,
как вышел на уровень ремесла, пошёл по горизонту. Что-то стоящее я могу создать только
здесь. Ты посмотри сюда (указывает на куб системного психоанализа. Прим. Е.М.). Здесь
две вращающиеся спирали. Да, да, как хромосомы. И они дают такой качественный скачок
в самоорганизации, что я если и захочу это всё выключить, то не смогу. Мне нужно это
закончить.

Е.М. Знаете, чему нужно учиться бизнесмену, когда она таковым становится или
планирует стать? Ему нужно учиться читать.

В.Т. Именно! Да только ради того, чтобы разбираться в какой книжке из ваших верить, а
какой нет, стоит изучать всё это. Вот смотри, как выглядит внешняя сторона. Берём книгу
«Трансформация арийского общества и государства в Китае». Вот я сбоку пишу:
«фронтально-системно», «компоненты», «комплекты», «компакты». То есть автор пишет
грамотно. Я расписываю это по концепции системного мышления и получаю: да, это
истинно. Но ты пойми, что бывает такое исключительно редко. Обычно: «неполнота»,
«переполненность», какие-то элементы системы непременно упущены.

Е.М. Говорила я Вам, кажется, про компромиссы. Какие раньше статьи писала,
любовалась собой (умно, высоколобо). И как сегодня пишу – ужас просто. Но понятно.
Тем, для кого работаю, понятно. Казалось бы: это ли не цель, выдавить из себя раба своего
переоцененного интеллекта? Но кайфа я от этого не получаю. Что это? Я не на той стадии
нахожусь? Когда прижмет и надо писать - начина-а-ается. Поиск этой золотой середины
между сложностью материи и простотой донесения. И понимая, что от профессуры наших
бизнес-школ и всего официоза тебе «ага» не дождаться, думаешь, как к мудрости-то
прийти, чтобы понятно стало всем?

В.Т. А я тебе скажу. Это очень просто. Мы с тобой живем в раздвоенной Вселенной, где
всё раздвоено на субстрат (стучит по столу) и функцию. У этого стола есть вот это всё и
его функция. У солнца тело есть и его функция. Субстрат и функция неразделимы.
Материя и идеи неразделимы. И говорить о первенстве идеи или материи – это значит
говорить только с перевернутыми мозгами. Ага?

Отсюда вывод. Принципиальная раздвоенность этой Вселенной приводит к симметрии и

раздвоенности всего и вся. Хочешь заниматься творчеством? Обязан заниматься
чернухой!!! Поэтому, как только встал на позицию «чистая наука» - привет, ставь на себе
крест. Мои тренинги – это чернуха та самая, как плата за возможность заниматься
творчеством. Но в них, извините, ты продолжаешься и при всём неудобстве занятия для
тебя, халтурить нельзя. А ты говоришь мне тут «не хочу, не буду». Не сидела б ты тут.
Если говоришь «хочу понять как», а сам идёшь на кафедру работать, защищаться, в
чистую науку ушел – всё, до свидания, ничего поистине ценного ты из себя уже не
выдавишь, хоть обвесся ты этими званиями с ног до головы.

Е.М. Вопрос, который, скорее всего, был бы задан Вам именно генеральным
директором. Где гарантия, что, изучив системный психоанализ, я сложу как тот пазл
свою компанию и при благоприятных внешних обстоятельствах добьюсь успеха?

В.Т. Мои гарантии поясню тебе так. Когда мы едем по дороге и видим дорожные знаки,
есть гарантия, что при всех прочих мы доберемся живыми. Если я еду и читаю дорожные
знаки не содержательно, о гарантиях уже говорить мы не можем.
Мы все думаем, что понимаем многое об окружающих. Без системного психоанализа мы
ничего не знаем. Людям, которые вооружены этим знанием, становятся тесны привычные
рамки общения, они становятся излишними. У меня есть духовная сестра. Это не
назовёшь никак иначе. Ни телефон не нужен ни «как дела» - всё знаешь. Кстати, когда мы
с Ганзеном встретились первый раз, то посмотрели так друг на друга пару секунд и
расхохотались.

Е.М. Вот это роскошное общение, ничего не скажешь.

P.S. Соня Бурлан (на снимке), талант которой открыл Виктор Толкачёв,
родилась в ночь на 25 декабря 1988 г. в Нью-Йорке. Необычайно одарена. С
шести лет пишет стихи, спонтанно, гениально, без единой правки. Каждое
её выступление и сборник стихов вызывают восхищение избалованной
талантами нью-йоркской публики.

Творчество Виктора Толкачева

Сегодня мы представляем вашему вниманию часть нового материала академика Виктора

Толкачева, посвященный науке о человеческом мышлении. Отзывы о материале
присылайте ЛИЧНО В. К. Толкачеву по адресу [email protected]

1 МЫШЛЕНИЕ

Раз, два, три, четыре, пять... начинаем размышлять! Прочитана первая строка книги.
Интересно, вызывает ли она у читателя xоть какое-то раздумье? Давайте, напишем вот так:
РАЗ-думье! РАЗ-мышление! На обложке написано: “Роскошь системного мышления”. А
вот мы начинаем заниматься Раз-мышлением. МЫШЛЕНИЕ и РАЗ-мышление это одно и
то же или это все же нечто РАЗное? Приглашаем Вас попытаться ответить на этот вопрос
вместе с нами. Во-первых, здесь написаны два слова, пусть очень похожих, но все же РАЗ-
нящихся по написанию. А РАЗ существуют два слова, то это свидетельствует, что
существуют и два самостоятельных смысла, обозначенные этими словами.

Наверное, так! То есть, РАЗ существуют РАЗличные слова - слова, РАЗные по форме, то
РАЗнятся и смыслы, РАЗведенные этими словами... Брррр..., раз, раз, раз... заРАЗа какая-
то! Неужели, если к простому слову "мышление" добавить всего-то приставку "РАЗ", что-
то кардинально изменится в его смысловом содержании? А, может быть, мышление и есть
процесс отыскания различий в познаваемых смыслах и в сравнении их по сходным
частям?

МЫШЛЕНИЕ!...Основной процесс познавательной деятельности человека. А если

написать иначе - МЫСЛЕНИЕ? Тогда можно почувствовать, что мысление - это процесс
получения мысли, получения словесного отпечатка С-МЫСЛИ (смысла). Cо-бранные с-
лова со-единяют, со-бирают множество с-лучайных мыслей в со-вокупное целое со-
четание, в котором они с-тянуты в единство называемое СМЫСЛОМ - (сО-мыслом).

Откуда извлекаются смыслы? Где существуют смыслы до того, когда они обозначаются
словами (вербализуются) и становятся человеческими смыслами? Или этих смыслов вовсе
и нет и они рождаются только в словах человеческих? Пожалуй, это не так, ведь смысл
законов тяготения существовал и до Ньютона. Ньютон заключил этот смысл в слова. Т.е.
слово есть одно из орудий постижения смыслов, которые существуют сами по себе. Но
где? В едином информационном поле Вселенной, откуда формы при помощи слов
извлекаются и обозначаются? Обозначить = подвести под знак или слово. Но знак, слово –
это уже иная форма или ИНОФОРМА реальности.

2. МАЛЕНЬКАЯ ПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ РАЗМИНКА

Однажды в русском селе Мурмино (под Рязанью) я услышал фразу: «Бознать чё говорит».
Я долго повторял про себя «бознать, бознать» пока не я понял, что это означает - «Бог
знает, что говорит»! Запишем иначе:

БО(г) ЗНА(ет), Ч(то) (говор)ИТ или, если произнести быстро и коротко, «БОЗНАЧИТь»!
Добавим спереди собирательный морф «О». А если «О» стоит впереди слова, то этот
морф-приставка как бы собирает все последующие части слова в целое. Получим рабочее
слово ОБОЗНАЧИТЬ или сжатое до отдельного слова достаточно большое предложение
«Только Бог знает, чего говорит»! Во истину: «.. и слово было у Бога»!

Продолжаем «бозначить» дальше сами, уже без Бога, т.е. «ЗНАЧИТЬ» или обоЗНАЧАТЬ
реальности словами, суть - словесными или иными знаками. ЗНАЧИТЬ ЗНАЧКАМИ?! Но
предварительно обозначать реальность (например, охотничью тропу) ЗНАчимыми
КАМнями = ЗНАКАМИ! НезнАкомец - не подведен под знак. Не-знак-Ом-ец = не
обозначен знаком или, точнее, не имеет знака (ом, ем, им – это смысловая реда(у)кция от
им-еть). Может быть и так. Тогда ПРИ-ЗНАК будет деталью чего-то целого, а О-ЗНАК-
омиться - это все признаки вместе (в одно место) собрать. Обозначенный ЗНАК-ОМ стал
ЗНАК- ОН. Знак-О-МСТВо – это еще и знак, присвоенный МСТВУ – мест(в)у. Слова
имеют тенденцию сжиматься до легко произносимой формы. И если в слове «зНак-он»
«потеряется» первый отрицающий морф «Н», то получим оооочень утвердительное слово
ЗАКОН!

СЛОВО ЕСТЬ ЗНАК БОЖИЙ И ЕГО ЗАКОН!

Как сети нужны для ловли рыбы, так и слова нужны для ловли мыслей. Да вот только,
когда рыба на столе – забывают про сети. А когда мысли в голове – забывают про слова.
Но так же, как бывают мастера ловли рыбы сетями, так же бывают мастера ловли мысли
словами! И слова, и сети – это инструменты, без тонкого знания которых не бывает
мастера. А Вы как думаете, уважаемый читатель, похоже это на правду?

Многие слова-знаки имеют ударение, которое может изменяться. Давайте задумаемся,

мЫшление и мышлЕние – это ошибка в произношении ударения или все же разные по
смыслу слова?

Интересно, а чем при-зНак отличается от при-зРак-а? Только буковкой одной? А еще чем?

И все же, как правильно говорить РоссИя или все же РОссия? Не говорим же мы
ГерманИя, АнглИя и пр.!

А, может быть, РассЕя или пространство, по которому рассеяны славяне? Факт один -
ударение, буковка разная, а мнений по этому поводу может быть много!

3. ПРО О-С-МЫСЛЕНИЕ

С-МЫСЛ-Ь! Можно написать и так: СМЫСЛ-ь или с-МЫСЛЬ. В чем смысл смысла? Ну
не в букве же “С”, которую спереди добавляют к слову МЫСЛЬ? Или все же именно в
этой, приставленной спереди букве? Получается, что чуть ли не каждая буква имеет,
привносит в слово свой микросмысл. Почувствуйте, как буква С стягивает, собирает в
целое те буковки, которые за ней в слове расположены. Теперь добавим О – тем самым
соберем все части (элементы) в целое слово. Получим слово-знак довольно законченного
процесса:

ОС-мысление реальности наблюдаемого мира.

Слово тем самым есть всего лишь некоторый совокупный смысл, заключенный в его
составляющих буквах, но расставленных в определенном (линейном) порядке. Изменение
порядка меняет и совокупный смысл слова. Например, СОЛЬ и ЛОСЬ. Буквы-то одни, да
порядок их расстановки разный, да разный контекст, или соседние буквы разные. Вот и
смысл разный в словах получается. Неужели каждая буква имеет свой, ей только
присущий смысл, пусть маленький, но свой, неотъемлемый? Тогда можно сказать, что С-
МЫСЛ есть собранная системная совокупность всевозможных (виртуальных) мыслей о
некоторой сущности в целое слово. Слова собираются в предложения, предложения - в
текст. ПризНак материален, а призРак идеален; признаки бродят по Европе, а призраки
бродят по мозгам человеческим - вот тебе и “буковка в словах разная”! Интересно, а
ПРИНЦИПЫ - они ПРИЗНАЧНЫЕ или ПРИЗРАЧНЫЕ?

Бывают призраки, иль знаки то кругом;

Вопрос лишь в том, что духу благородней?
Смирившись, верить в призрачное счастье,
Иль, знаками рассудок напитав,
Познать, что все слова - невидимый эфир...

Давайте почувствуем: С-быт, С-чет, С-делка, С-дача, С-валка. Здесь “С” несет смысловую
нагрузку: собрать, сделать, произвести последовательность операций, выстроить в ряд,
стремление к прочности. Давайте почувствуем: О-бруч (нечто круглое вокруг бруса =
обрус), О-круг, О-колица (древне-русское слово “КОЛО” означало “колесо, круг”); да и
сама буква “О” пишется похожей на круг. “Око” - это два “О”, два глаза круглых. Здесь “О”
несет смысловую нагрузку “окружения, оконтуривания, объединения”. А если “С” и “О”
поставить вместе, то давайте почувствуем: СО-весть = т.е. вести и знания упорядоченные
и объединенные; СО-знание = т.е. общепринятые знания;

СО-бытие = т.е. событие, нечто общезначимое для сообщества; СО-стояние = т.е.

временнАя и пространственная неизменность (длительное стояние). Заметим, что
неизменное со-стояние – это условность, поскольку «все всегда куда-то течет, все
изменяется». Мы чувствуем, как “С”, выстраивая в ряд, и “О”, оконтуривая, объединяя,
СОвместно выражают новый целостный смысл. Итак, “СО” - это упорядоченное в ряд
(сопорядоченное) и СОединенное в целое. Удивительно! А вот еще! МЫСЛЬ, СМЫСЛ,
ДОМЫСЕЛ, ПОМЫСЕЛ, УМЫСЕЛ, ВЫМЫСЕЛ, ЗАМЫСЕЛ... (можно придумать
ОМЫСЕЛ как нечто подлежащее осмыслению, а можно и не придумывать). Попробуйте
добавить в этот ряд еще что-нибудь... В “Толковом словаре живого великорусского языка”
В.Даля (в дальнейшем, “Словарь Даля”) находим - “РОЗМЫСЛ - военный инженер,
размысловая голова, к изобретательству умелая”!

На ваши письма сегодня отвечает президент Международной интернатуры системного

мышления В.К.Толкачев.
 "Уважаемый Виктор Константинович! Не могли бы Вы
определить значение слова "интеллект"?
А.С.Растокуев
Ответ Толкачева:

МышлЕние или мЫшление! Какова роль ударения в смыслосодержании слова?

Пока заметим только, что правильно расставленные ударения в этих словах - это
ювелирные украшения, это надежда, что мысли наши верно отражают именно ту
реальность, которую мы хотели бы отразить в словах изреченных. Состоялся ли процесс
"думанья", процесс обозначения реальности и смысла этой реальности верными знаками-
словами? Иначе говоря, понимает ли сам говорящий то, что он обдумывает и то, что он
говорит на самом деле?

А что понял иной через меня, слушая меня, о конкретной реальности в том случае, когда я
сам-то то ли понял, то ли не понял ее? Понимаем ли мы сами то, что говорим? Или проще,
понимаем ли мы те слова, которые изрекаем?

Интеллект - такое привычное и приятное слово!

Просмотрите все толковые, философские и прочие словари - чего Вы там только не

найдете!

Например, интеллект - (лат. intellectus) - ум, рассудок, разум, мыслительная способность

человека. Сюда же следует добавить и любимое народом: "интеллект - это то, что есть у
меня и нет у другого".

Но если без шуток, то следует догадаться, что слово - это системное линейное
образование, состоящее из малых первокорней (морфов).

Напишем так: ин - телл - лект. Берем в руки Латинско - Русский словарь и начинаем
разбираться: in - приставка, отвечающая на вопрос "куда, где", которая переводится - в, в
направлении, к, относительно, против, в пользу, на, до, для, в, у, среди, из, перед, при, в
области, в зависимости,

tellus - земля, земной шар, твердая земля, суша, почва, (Tellus - богиня земли у древних
римлян):или то, на что можно опереться, на чем можно стоять надежно;

lectus - избранный, изысканный, отборный, отличный, превосходный, благородный,

великолепный:

В том же словаре находим:

intellectio - понимание, истолкование смысла,

intellectus - ощущение, восприятие, разумение, представление, познание, понятие,

рассудок, смысл, значение:.
Обращаю Ваше внимание на то обстоятельство, что эти два слова различаются всего-то
только своими окончаниями - "io" и "us". Но КАК принципиально отличаются совокупные
смыслы, системно заключенные в эти два, на первый взгляд, довольно одинаковых слова!

Первое окончание - IO.

I - волновой морф, (по-русски И),

О - морф О - объединяющий частные, волновые смыслы каждого предыдущего морфа в

крупное целое смыслообразование - вот какую смысонагрузку несет на себе эта морфема-
окончание ио; "ио - истолкование генерального, собранного из малых, смысла".

Латинской intellectio - понимание, истолкование крупного смысла соответствовала бы

русская "интеллекция".Но такого слова в словаре Даля нет. Зато есть "интеллектуальный" -
понимаемый как духовный, умственный, разумный. Приведено и понимание смысла
противоположного интеллектуальному - вещественный, плотский, телесный.

Второе окончание - US.

U (и русское У) - "умный морф";

S (и русское С), это морф, который стягивает, собирает смысл, если стоит впереди, и
"растягивает-разрывает" его, если стоит позади.

Латинское intellectus - ощущение, восприятие, разумение, представление, познание,

понятие, рассудок, смысл, значение:по-русски бы звучало как "интеллектус". Но нам,
говорящим на современном русском языке, не повезло. Нет у нас этих слов-тонкостей
"интеллекция, интеллектус", зато есть слово интеллект! Вот так, безо всяких окончаний!
Перевести-то с латинского перевели, но потеряли всякие там окончания и тем самым
утеряли, исказили, переврали, да и просто перемешали в одном ублюдочном,
кастрированном на окончание, слове первородные смыслы ДВУХ совершенно
самостоятельных латинских слов. Вот теперь и удивлены безмерно, чего это мы их не
понимаем, а они еще и смеются над нами!?

Само собой набежало на ум или, точнее сказать, "самовспомнилось" аристотелевская

"энтелехия", почти что "интеллект" (видно в мозгу эти слова где-то рядом лежат!).

Берем в руки "Древнегреческо - русский словарь" (а Вы когда-нибудь держали таковое в

руках?), ищем: эн - вот, вот это, взгляни;

tellus - земля, земной шар, твердая земля, суша, почва, (Tellus - богиня земли у древних
римлян):или то, на что можно опереться, на чем можно стоять надежно;

лехос - ложе, родовое гнездо.

Системно собираем все элементы (корни) в целое и догадываемся о совокупном смысле

слова-системы "энтелехия" - то, что рождено землею, натурой, естественное, природное.
Можно сказать, что энтелехия - это истина, порожденная здравым, не покалеченным
рассудком и выраженная точными словами.

А где нам такое взять?

Тут же вспоминаем Гераклита Эфесского (Темного) и его умение "учиться только у
природы", "Я ни у кого не учился, но только у природы". И еще у него же: "Ищущие
золота много земли перекапывают, а находят - мало". От себя добавим - точных слов!

Итак; интеллект, интеллекция, интеллектус, энтелехия:.

Ономасиология - наука о точных словах, названиях предметов и явлений; ономат - мастер

называния субстрата и его функций точными словами.

"Эн-эрг-ия" - знаем, знаем:но пишем почему-то "энЕргия"?! (Корень ЭРГ изучайте сами);

По аналогии сочиняем - ЭН-ХРОН-ИЯ - имеющее отношение ко времени;

По аналогии сочиняем - ЭН-ТОП-ИЯ - имеющее отношение к пространству (Корень ТОП

изучайте сами);

И, наконец; интеллект, интеллекция, интеллектус, энтелехия:.

По аналогии из множества этих слов механизмами системного мышления сочиняем - ЭН-

ТЕЛ- ЛЕКСИЯ - способность любой реальности быть обозначенной точным словом, т.е.
стать инОформацией, стать познаваемой!

Предвижу вопросы по поводу инОформации и проклятья по поводу энтеллексии. Однако

осмелюсь сделать вывод: если в начало мысли (текста, диссертации и пр.) положено
неточное, непонимаемое по системному смыслу слово, то в конце получим, скорее всего,
ложь!

В основание дома кладем лучшие камни!

Международная интернатура системного мышления в курсе "Основы системного

мышления" на первых занятиях как раз и занимается изучением системных законов
словообразования.

Однако этому курсу предшествует базовый "Основы системного психоанализа",

посвященный ноосферной систематике смыслового пространства человека и человечества.

Можно и проще: "Познай себя: и перестань себя и других калечить!"

Сегодня Виктор Константинович Толкачев предлагает вместе поразмышлять над смыслом

корней некоторых слов.

Самый умный вопрос, который могут задать наши читатели: "А мне оно надо"?

Внимание! Системное мышление - это качественно новое состояние разума! А оно мне
зачем?

А самый-самый каверзный вопрос - ЗАЧЕМ. Неужели есть люди, способные ответить на

заданный 20 раз подряд вопрос ЗАЧЕМ? А зачем 20 раз подряд спрашивать ЗАЧЕМ? А
зачем Вы задаете вопрос ЗАЧЕМ? А Вы ЗАЧЕМ задаете вопрос ЗАЧЕМ? И так далее...
Ответ на вопрос об интеллекте вызвал цепную реакцию самых удивительных вопросов.

Уважаемый ВиктОр! Уточните, пожалуйста, чем

отличается "целостное целое от цельного целого"?
Желаю творческих успехов. БОрис и приятная
компания.
Уважаемый БОрис! Корень ЦЕЛ - смотрим Латинско- Русский словарь! Cella - ячейка,
комната, кладовая - таков смысл этого корня. Составляем два семантических поля русских
слов с корнем ЦЕЛ;

1. Целое, целостность, целитель (восстанавливающий целое!). Общий смысловой

знаменатель этих слов - элементы и компоненты смысла, жестко собранные в комплект
(морф О) и помещенные в ячейку для хранения.

2. Цель (ср. щель), цельность, прицел... Мягкий знак "открывает" ячейку CELL,
освобождает ее содержание, но управляет им. Цель - это направление растекания
смыслосодержания ячейки.

ЦЕЛОСТНОЕ ЦЕЛОЕ - это ячейка, которая механизмами самосохранения стремится

сохранить статус кво (об этом нам говорят два корня ЦЕЛ + морф устойчивости СТ и
ОСТ).

ЦЕЛЬНОЕ ЦЕЛОЕ - это "лопнувшая" ячейка, содержание которой растекается (отсюда -

сель,ки-сель) в нужном нам направлении.

По сути дела, отвечая на поставленный вопрос, нам необходимо сравнить по

смыслосемантике две морфемы: ОСТ и мягкий знак Ь. Цел-ОСТ-ное и цел-Ь-ное! Чем
морф ОСТ отличается от Ь? Морф "ОСТ" символизирует остановку, постоянство,
затвердевание. (ОСТекленеть, ОСТолбенеть и пр.) Ь наоборот, смягчает, делает плавным,
вытянутым, текучим, жидким. (Ось, кость, скось и пр.).

Чуткое ухо и, главное, чуткий интеллект мгновенно различают нюансы этих так похожих
по форме и так различных по смыслу слов. Возможно Вам захочется посмотреть таблицу
морфосмыслов Русского языка. (см. В.К.Толкачев, "Роскошь системного мышления", Спб,
1999, с.44. Эта книга есть в рассылке Международной интернатуры системного
мышления, МИСМ). БОрис! Хочу открыть обучение системному мышлению в интернете.
Каково будет Ваше мнение? С уважением! ВиктОр. Он же В.К.Толкачев, президент
МИСМ (СПб, Берлин, Нью Йорк).

Президент Международной интернатуры системного мышления В.К.Толкачев (для

интернов - ВиктОр).

На 3-ем занятии по системному мышлению Вы сказали, что интеллект - это не "общие

способности" а нечто иное. Что Вы под этим понимаете?

Борис.

Интеллект - такое привычное и приятное слово! Просмотрите все толковы, философские и

прочие словари - чего Вы там только не найдете! Например, интеллект - (лат. intellectus) -
ум, рассудок, разум, мыслительная способность человека. Сюда же следует добавить и
любимое народом: "интеллект - это то, что есть у меня и нет у другого". Но если без
шуток, то следует догадаться, что слово - это системное линейное образование, состоящее
из малых первокорней (морфов). Напишем так: ин - телл - лект. Берем в руки Латинско -
Русский словарь и начинаем разбираться: in - приставка, отвечающая на вопрос "куда,
где", которая переводится - в, в направлении, к, относительно, против, в пользу, на, до, для,
в, у, среди, из, перед, при, в области, в зависимости, :; tellus - земля, земной шар, твердая
земля, суша, почва, (Tellus - богиня земли у древних римлян):или то, на что можно
опереться, на чем можно стоять надежно; lectus - избранный, изысканный, отборный,
отличный, превосходный, благородный, великолепный: В том же словаре находим:
intellectio - понимание, истолкование смысла, intellectus - ощущение, восприятие,
разумение, представление, познание, понятие, рассудок, смысл, значение:. Обращаю Ваше
внимание на то обстоятельство, что эти два слова различаются всего-то только своими
окончаниями - "io" и "us". Но КАК принципиально отличаются совокупные смыслы,
системно заключенные в эти два, на первый взгляд, довольно одинаковых слова! Первое
окончание - IO. I - волновой морф, (по-русски И), О - морф О - объединяющий частные,
волновые смыслы каждого предыдущего морфа в крупное целое смыслообразование - вот
какую смысонагрузку несет на себе эта морфема-окончание ио; "ио - истолкование
генерального, собранного из малых, смысла". Латинской intellectio - понимание,
истолкование крупного смысла соответствовала бы русская "интеллекция".Но такого слова
в словаре Даля нет. Зато есть "интеллектуальный" - понимаемый как духовный,
умственный, разумный. Приведено и понимание смысла противоположного
интеллектуальному - вещественный, плотский, телесный. Второе окончание - US. U (и
русское У) - "умный морф"; S (и русское С), это морф, который стягивает, собирает смысл,
если стоит впереди, и "растягивает-разрывает" его, если стоит позади. Латинское
intellectus - ощущение, восприятие, разумение, представление, познание, понятие,
рассудок, смысл, значение:по-русски бы звучало как "интеллектус". Но нам, говорящим на
современном русском языке, не повезло. Нет у нас этих слов-тонкостей "интеллекция,
интеллектус", зато есть слово интеллект! Вот так, безо всяких окончаний! Перевести-то с
латинского перевели, но потеряли всякие там окончания и тем самым утеряли, исказили,
перврали, да и просто перемешали в одном ублюдочном, кастрированном на окончание,
слове первородные смыслы ДВУХ совершенно самостоятельных латинских слов. Вот
теперь и удивлены безмерно, чего это мы их не понимаем, а они еще и смеются над нами!?