Безнационали́зм или антинационали́зм (эсп. Sennaciismo) — политико-культурная доктрина, главными целями которой согласно «Манифесту безнационалистов» являются[1]:
- Исчезновение всех стран, рассматриваемых как независимые суверенные союзы, и создание единого общепланетарного государства.
- Единая система мирового хозяйства и рациональное использование всей энергии и ресурсов на благо всех людей планеты.
- Унификация всех систем мер и весов.
- Употребление безнационального языка (эсперанто) с целью его превращения в единственный язык общемировой культуры.
Зарождённый в рамках «Всемирной вненациональной ассоциации» (эсп. Sennacieca Asocio Tutmonda, SAT) безнационализм не признан как официальная идеология SAT. Создатель и основной пропагандист безнационализма — французский эсперантист, основатель SAT Эжен Ланти.
История
править
В рамках созданной в 1921 году SAT рождается безнационализм. В первые годы эсперантисты имеют лишь общее представление о новой идеологии и некоторые воспринимают её как неточную внутреннюю идею эсперанто[2]. Позже начинают формироваться всё более чёткие очертания идеологии благодаря написанным о ней статьям Эжена Ланти и книги 1924 года эсперантиста из Украины Виктора Колчинского « А. Б. В. безнационализма[3]» (эсп. «A.B.C. de Sennaciismo»). В 1928 году Ланти публикует брошюру «Рабочий Эсперантизм» (эсп. La Laborista Esperantismo), в котором одна глава полностью посвящена безнационализму.
Во время кризиса SAT в 1929 году, когда советские эсперантисты отъединились от ассоциации, идеология безнационализма использовалась ими как аргумент в пользу того, что политика SAT была охарактеризована как контрреволюционная. В поддержку безнационализма и критику марксистского интернационализма в 1931 году выходит «Манифест безнационалистов» (эсп. Manifesto de la Sennaciistoj), написанный анонимно Эженом Ланти.
Безнационализм не был принят всеми членами SAT, и сторонники идеологии объединились в самостоятельную фракцию, выпуская более-менее регулярно «Безнационалистический бюллетень» (эсп. Sennaciista Bulteno). Вторая мировая война прервала деятельность фракции, однако в 1948 году она была возобновлена, благодаря чему в частности вышли два новых издания «Манифеста Безнационалистов» 1951 и 1971 годов.
В 1978 году на конгрессе SAT во французском муниципалитете Лектур департамента Жер, несмотря на возражения фракции, была принята резолюция[4], нарушающая принципы безнационализма. В частности в ней было утверждено:
Сохранение национальных языков и культур связано с борьбой за новый социальный порядок, следовательно это часть общего стремления членов SAT к справедливости и индивидуальной свободе.
Оригинальный текст (эсп.)La konservado de gentaj lingvo kaj kulturo estas ligita kun la lukto por nova sociordo, sekve unu ero en la strebado ĝenerala de SAT-anoj al justo kaj individua libero.
В 2001 году на конгрессе SAT в Надьканиже принята «Декларация о безнационализме[5]» (эсп. Deklaracio pri Sennaciismo). Её призыв выражается в том, чтобы члены фракции приучали своих ближних к вненациональному способу мышления, чувства и действия.
Идеология
правитьИдеология безнационализма во многом формировалась в полемике и дебатах членов SAT. Статьи, небольшие книги, документы, издаваемые фракцией безнационалистов SAT раскрывают разные стороны безнационализма, его отношения к национализму, интернационализму, марксизму, эсперанто.
Национализм и патриотизм
правитьБезнационализм — прямая противоположность национализма. Именно против национализма направлена основная критика безнационалистов. В «Манифесте безнационалистов» указано, что «нация — это созданный аппарат из мощной алчности, ревности, ненависти и глупости, которую использует монарх, диктатор, партия или класс, для приобретения славы, почёта, хорошего положения за счёт ущерба великого множества частичек аппарата, то есть простых граждан»[6].
Не меньше достаётся и чувству патриотичности: «Патриотизм — это самая современная и сильная из всех религий. Используя её, руководители национальных структур достигают того, что добрые, миролюбивые люди становятся палачами, …уничтожают продукты человеческого труда и ведут себя как сумасшедшие или дикие звери»[6].
Борьба за национальную независимость рассматривается как пустая трата энергии и человеческих жизней. Основная борьба человечества — классовая борьба. Конечный итог этой борьбы — победа пролетариата и установление бесклассовости человечества. Именно пролетариат — «наиболее пригодная почва для рассеивания идей безнационализма»[7]. В этом аспекте безнационализм абсолютно согласуется с марксизмом.
Интернационализм
правитьИдея Карла Каутского о необходимости совмещения единого мирового языка с политикой интернационализма близка к безнационализму[8]. Однако такая формула не совсем точна, так как существуют определённое отличие между интернационализмом и безнационализмом: в первом случае предполагается наличие различных наций, во втором — категорическое отрицание такого наличия. Это приводит к тому, что в рамках безнационализма стираются главные национальные признаки: «Национальные языки, национальные культуры и другие национальные предметы поклонения должны полностью исчезнуть, или, по крайней мере, сделаться архаизмами…»[9]. Особым доводом безнационалистов в единонациональности всех людей служит всеобщее смешение национальной крови и в результате чего «евреи из Кракова и Варшавы более евреи, чем те, кто в Иерусалиме»[9]. Также безнациональный характер носят обращения папы римского ко всем людям как к единой пастве[10].
Страны должны перестать существовать. Вместо них будет образована единое общепланетарное государство. Такое объединение подобно США, где сожительствуют великое множество национальностей, однако все они называются американцами.
Эсперанто
правитьЕдиный мировой язык для безнационалистов — очень важный фактор в реализации их идей. Хотя это «недостаточное условие, для того, чтобы люди побратались между собой, но оно однако непременно необходимое»[11].
Эсперанто, в отличие от традиционной эсперанто-среды, рассматривается не как вспомогательный язык межкультурного общения, а как основной язык общения безнационалистов. Эсперанто необходимо преподавать в учебных заведениях для того, чтобы способствовать развитию безнациональной мировой культуры. Именно в среде эсперантистов не просто зародился безнационализм, а фактически только в ней он и может распространяться. Характерным является призыв Ланти в «Манифесте безнационалистов»:
Изучи эсперанто! Эсперантисты, безнационализируйтесь!
Оригинальный текст (эсп.)Lernu esperanton! Esperantistoj sennacieciĝu!
Убеждения вненационалистов основаны на здравом смысле, «единственной пригодной базе, на которой может быть установлена всемирная культура»[12]. Потому и эсперанто как искусственно созданный язык предпочтительнее национальных:
Национальные языки похожи на комнату, где беспорядочно лежат красивые объекты: эсперанто похож на ту же комнату, но в которой всё там в прекрасном порядке[11].
Оригинальный текст (эсп.)La naciaj lingvoj iel similas al ĉambro kie kuŝas senorde belaj objektoj: esperanto similas al la sama ejo, post kiam ĉio estas tie bonordigita.
Безнационалист
правитьЛанти приводит в «Манифесте безнационалистов» два определения того, кто является безнационалистом, в зависимости от его активности и преданности идеям. Для этого тонкого различия он использует суффиксы -ist- и -ul-:
Sennaciisto — человек, который одобряет и пропагандирует безнационализм, и абсолютно не годный как материал для производства национального аппарата.
Sennaciulo — человек, который:
- не просто одобряет безнационализм, но кроме того который не имеет предпочтения в стране, в которой рождён и гражданином которой юридически является.
- имеет друзей во всех частях мира.
- умеет лучше разговаривать на эсперанто, чем на своём родном языке.
Безнационалисты никаким образом не навязывают свою идеологию ни членам SAT, ни кому-либо другому[13]. Своим антиподом они называют обывателя, человека с ограниченным кругозором[6].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Eŭgeno Lanti. Manifesto de la Sennaciistoj : [эспер.] : [арх. 18 сентября 2021]. — Sennacieca Asocio Tutmonda, 1951.
- ↑
Внутренняя идея эсперанто такова: на нейтральной языковой основе убрать стены, разделяющие племена, и приучить людей к тому, чтобы в ближнем своём они видели только человека и брата.Людвик Заменгоф, 1912
- ↑ SF de SAT: A.B.C. de sennaciismo. Дата обращения: 7 февраля 2011. Архивировано 8 августа 2017 года.
- ↑ (эсп.) Резолюция SAT 1978 года Архивная копия от 7 января 2009 на Wayback Machine
- ↑ SF de SAT: Deklaracio pri Sennaciismo. Дата обращения: 7 февраля 2011. Архивировано 10 декабря 2012 года.
- ↑ 1 2 3 (эсп.) Манифест безнационалистов / Kelkaj difinoj Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
- ↑ (эсп.) Манифест безнационалистов / La pozicio de la sennaciistoj antaŭ la esperanta movado / Antaŭ la laborista movado Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
- ↑ (эсп.) А. Б. В. безнационализма / Al universala konkordo unueca kulturo — lingvo tutmonda Архивная копия от 8 августа 2017 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 (эсп.) Манифест безнационалистов / Internaciismo Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
- ↑ (эсп.) А. Б. В. безнационализма / Idealista internaciismo Архивная копия от 8 августа 2017 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 (эсп.) Манифест безнационалистов / Aforismoj pri Esperanto Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
- ↑ (эсп.) Манифест безнационалистов / Sennaciismo Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
- ↑ (эсп.) Декларация о безнационализме / Tasko de la Sennaciista Frakcio Архивная копия от 10 декабря 2012 на Wayback Machine
Ссылка
править
Органы
править- Официальный сайт SAT (эсп.)
- Безнационалистическая фракция SAT (эсп.)
Документы
править- А. Б. В. безнационализма (эсп.)
- Декларация о безнационализме (эсп.)
- Манифест безнационалистов и документы о безнационализме (эсп.)
- Рабочий эсперантизм (эсп.)