Racismo no México

O racismo e a discriminação no México compreendem os fenómenos sociais de exclusão, rejeição ou ódio contra indivíduos e grupos da sociedade mexicana devido à sua raça, cor da pele, grupo étnico, língua ou orientação sexual. Ao longo da sua história, o racismo e a discriminação no México têm-se refletido em leis, comentários, práticas, acções discriminatórias e campanhas violentas contra grupos raciais, étnicos ou de orientação sexual. Desde a Conquista, os grupos indígenas, negros e asiáticos têm sido legal e/ou socialmente privados de direitos concedidos a grupos de ascendência europeia e mestiça, principalmente em questões como a educação, a participação política, a imigração e as oportunidades de emprego.

A rejeição de pessoas com diferentes orientações sexuais também tem sido um problema grave que se centrou na discriminação vivida no México, acompanhada de racismo. A discriminação contra a homossexualidade tem origens muito antigas, uma vez que em tempos remotos, mesmo antes da conquista, as pessoas que mantinham relações sexuais com pessoas do mesmo sexo eram condenadas à morte.

Antecedentes históricos

Racismo no México Colonial

Para diferentes sectores, o sistema de castas espanhol é o principal antecedente do fenómeno da discriminação no México. As diferentes instituições coloniais estabeleceram protocolos de exclusão baseados na pureza do sangue. O sangue espanhol era considerado da mais alta dignidade, enquanto o sangue africano era considerado de menor valor.

Segundo Federico Navarrete, doutorado em Estudos Mesoamericanos pela Universidade Nacional Autónoma do México (UNAM), os indígenas constituíam a grande base populacional das Américas e, por conseguinte, a base do sistema económico, ocupando os espanhóis brancos as posições privilegiadas na estrutura política e económica, enquanto os indígenas tinham de trabalhar e pagar tributos e encomiendas à coroa. No nível mais baixo estavam os negros, que trabalhavam como escravos. Foi então que, com base no sangue europeu, indígena e africano, surgiu todo um sistema de denominações para designar as diferentes misturas.

Para Navarrete, o uso dessas distinções tinha mais a ver com propósitos práticos do que com a conceção moderna de racismo, que surgiu até o início do século XIX, por isso os termos "casta" e "raça" não devem ser confundidos.

Período de Porfiriato

O Porfiriato foi o período da história mexicana em que o general Porfirio Díaz foi presidente do país. Este período durou de 1877 a 1911 e caracterizou-se pelas políticas porfirianas de "Ordem e Progresso" e "Pão ou Pau", pelo aumento do crescimento económico, pela modernização do país, pela implementação da eletricidade e do telefone, pela criação de caminhos-de-ferro, pelo investimento estrangeiro, principalmente europeu, pela conciliação com as potências mundiais, pelas políticas de comunicações e transportes e pelos incentivos à exploração mineira, ao campo e à indústria. O desenvolvimento do país permitiu a ascensão do regime porfiriano de 1890 até aos primeiros anos do século XX, período em que predominou o grupo conhecido como Los Científicos, mas uma parte significativa desse crescimento manteve-se à custa da exploração dos indígenas, da apropriação das suas terras e de outros grupos marginalizados.

Durante este período, as haciendas floresceram. Os camponeses, na sua maioria indígenas e negros, dirigiam-se às tiendas de raya para comprar produtos de primeira necessidade. Os proprietários das fazendas eram geralmente brancos, ricos e/ou estrangeiros. Devido à exploração de trabalhadores e camponeses, ocorreram greves em todo o país, sendo as mais importantes as de Rio Blanco e Cananea. Talvez a consequência social que teve o maior impacto no racismo durante este período tenha sido a Guerra das Castas, em que grupos maias se rebelaram contra a população branca e mestiça de Yucatán. Outros exemplos de racismo durante o Porfiriato incluem a Campanha Anti-Chinesa e o subsequente massacre de chineses em Torreón, onde 303 imigrantes chineses foram mortos, e a expulsão dos índios Yaquis da sua terra natal, Sonora, no noroeste do país, para o estado de Yucatán, no sudeste do México, que levou à Batalha de Mazocoba, onde centenas de pessoas morreram e milhares foram feitas prisioneiras. Alguns autores sugerem que o racismo durante o Porfiriato se deveu a um exacerbado sentimento nacionalista mexicano e à europeização da cultura mexicana, especialmente a uma francesificação sistemática, como evidenciado por numerosas obras arquitectónicas da época construídas em estilo francês, como o Palácio de Belas Artes na Cidade do México ou a Avenida Paseo de Montejo em Mérida.

A constante exploração dos povos indígenas, o confisco das suas terras, o longo período de ditadura de Díaz e o descontentamento geral levaram à eclosão da Revolução Mexicana.

Racismo contra grupos indígenas

No México, cerca de 25 milhões de pessoas consideram-se indígenas, embora apenas 7 milhões falem línguas indígenas. Os artigos 1º, 2º e 115º da Constituição condenam a discriminação e garantem os direitos dos povos indígenas aunque solo 7 millones de personas hablan lenguas indígenas.:

«É proibida toda e qualquer discriminação baseada na origem étnica ou nacional, no sexo, na idade, na deficiência, no estatuto social, nas condições de saúde, na religião, nas opiniões, nas preferências, no estado civil ou em quaisquer outros motivos que violem a dignidade humana e que tenham por objetivo anular ou prejudicar os direitos e as liberdades das pessoas.»​
Artigo 1.º da Constituição

«O direito dos povos indígenas à autodeterminação será exercido dentro de um quadro constitucional de autonomia que assegure a unidade nacional. O reconhecimento dos povos e comunidades indígenas será feito nas constituições e leis dos entes federativos, que levarão em conta, além dos princípios gerais estabelecidos nos parágrafos anteriores deste artigo, critérios etnolinguísticos e de assentamento físico.»​
Artigo 2.º da Constituição

«As comunidades indígenas, no âmbito municipal, podem coordenar-se e associar-se nos termos e para os efeitos previstos na lei.»​
Artigo 119.º da Constituição

Apesar de tudo, o racismo e a discriminação são visíveis em relação à população dos vários povos indígenas que vivem principalmente nas zonas rurais do país, que são geralmente representados como pobres e inferiores ao resto da população, produzindo assim uma discriminação generalizada contra os habitantes das zonas rurais nas grandes cidades, devido ao seu tom de pele, aos seus traços físicos, à sua forma de vestir, à sua língua e às suas tradições e costumes.

40,3% da população indígena declarou ter-se sentido discriminada. Cerca de 2,9 milhões de indígenas afirmaram que lhes foram negados direitos e serviços, principalmente serviços médicos e medicamentos, seguidos pela negação de apoio social, atendimento em repartições públicas e oportunidades de emprego. 20,3% da população indígena considera ter sido discriminada no trabalho ou na escola, bem como nas ruas e nos transportes públicos. 24% da população indígena diz ter sido excluída em actividades sociais; as formas de exclusão vão desde insultos e olhares de desprezo a ameaças e empurrões.

A população indígena tem sofrido de condições mais precárias do que o resto da população. Setenta e um por cento da população indígena encontra-se em estado de pobreza. O analfabetismo entre a população indígena é também mais elevado do que o resto da população, 76,7% da população indígena sabe ler e escrever, em comparação com 93,6% da população não indígena, e a escolaridade entre a população indígena é mais elevada. Além disso, a escolaridade da população indígena é mais baixa, 21,3 % da população indígena não tem qualquer escolaridade, em comparação com 5 % do resto da população; apenas 4,9 % da população indígena concluiu o ensino superior, a probabilidade de atingir este tipo de escolaridade é seis vezes menor para a população indígena. As oportunidades de emprego são menores, a população indígena tem empregos menos relevantes e também menos bem remunerados, ao ponto de cerca de 14,8 % da população ativa indígena não receber salário e apenas 1,7 % ser o empregador onde trabalha. Todas estas diferenças são ainda mais acentuadas no caso da população feminina indígena.

Racismo contra afro-mexicanos

O México colonial foi um importante entreposto comercial do comércio atlântico de escravos. Historicamente, os afro-mexicanos têm estado entre as minorias mais marginalizadas do México, encontrando-se as principais populações sobretudo nos estados mais pobres do sul do país, como Guerrero, Oaxaca e Chiapas. Antes de 2015, elas não eram consideradas nos censos populacionais, o que fazia com que o governo não se preocupasse em implementar políticas para o desenvolvimento humano dessas comunidades. Foi apenas em 2019 que o Congresso da União reformou a Constituição Política dos Estados Unidos Mexicanos para incluir uma secção ao artigo 2.º da Constituição, que reconhece os direitos dos afro-mexicanos, estabelecendo o seguinte:

«A presente Constituição reconhece os povos e comunidades afro-mexicanos, qualquer que seja a sua autodenominação, como parte da composição pluricultural da Nação. Gozam dos direitos enunciados nos números anteriores do presente artigo, nos termos estabelecidos na lei, a fim de garantir a sua autodeterminação, autonomia, desenvolvimento e inclusão social.»
Artigo 2.º, alínea C), da Constituição.

Foi apenas em 2020 que os afro-mexicanos foram tidos em conta pela primeira vez no Censo da População e Habitação de 2020 do Instituto Nacional de Estatística e Geografia (INEGI). De acordo com este recenseamento, o número de pessoas que se auto-reconhecem como afro-descendentes ascende a 2,5 milhões de mexicanos, o que representa aproximadamente 2% da população total do país, embora se estime que o número possa ser superior.

Termos discriminatórios

Os mexicanos utilizaram várias palavras que podem ser interpretadas como racistas ou depreciativas:

• Prieto

Termo utilizado para designar depreciativamente as pessoas de pele negra. A cor da pele também influenciou a sociedade mexicana em termos dos lugares ocupados por um cidadão de pele escura.

• Naco

De acordo com o Diccionario de la RAE, o termo naco é sinónimo de indio - pertencente aos povos indígenas. De acordo com o Diccionario de mexicanismos, a palavra define algo ou alguém que é visto como vulgar, de mau gosto, sem civilidade ou civilidade, uma pessoa de origem indígena ou de fracos recursos. O termo é maioritariamente utilizado para se referir depreciativamente a pessoas de fracos recursos ou "com pouca cultura".

• Indio

Termo utilizado principalmente por pessoas de pele branca para se referirem depreciativamente a uma pessoa de cor castanha, indígena ou com baixos rendimentos.

• Maricón y Tortillera

Termos homofóbicos utilizados para se referir a um pessoa homossexual.

• Gato

Termo classista utilizado para designar o assistente de uma pessoa num emprego.

• Jodido

Termo classista geralmente utilizado para designar uma pessoa com baixos rendimentos ou em situação de pobreza extrema.