Aula 08 - Reforma e Educação

ÉTICA PROTESTANTE
E AS
MUDANÇAS SOCIAIS:
Educação
O poder e influência da Igreja
Por intermédio do direito feudatário, através

dos bispados e mosteiros, o papa exercia o
domínio de um soberano. Dum modo ou de
outro, a Igreja dominava uma grande parte
das terras da Europa ocidental.
Não seria exagero afirmar que na França,

Alemanha e Inglaterra a igreja dominava a
quarta parte dos territórios. Na Itália e na
Espanha ela possuía mais.
Venda de indulgências
“ Assim que sua moeda no cofre cair, sua alma
do purgatório irá subir”
J. Tetzel
Martinho Lutero
Padre e professor
(monge agostiniano)
Wittemberg - 31/10/1517
95 teses
Proposta: reforma da Igreja
Lutero e as 95 teses
Lutero era um monge
agostiniano e professor de
teologia em Wittemberg.
Ao fixar suas 95 teses na
porta da Igreja, ele, neste
momento, propõe uma
discussão pública sobre o
tema, um debate
acadêmico.
Martinho Lutero
Atual porta da Igreja
de Wittemberg, onde,
em 1517, Martinho
Lutero fixou suas 95
teses.
Atualmente a porta
de madeira foi
substituída por uma
de ferro onde consta
transcrita as 95 teses.
Educação na Idade Média
• “Ninguém pode pôr em dúvida que a
atenção do legislador deve estar
centrada, acima de tudo, na
educação da juventude; negligenciar
a educação é promover grandes
danos à constituição.” - Aristóteles
Alain Peyrefitte faz o seguinte comentário
acerca da situação intelectual nesta época:
“na Europa, nos séculos XII e XIV, em cada
dez pessoas menos de uma sabia ler”.
Desta forma, A Igreja era a única que poderia
ler e ensinar as Escrituras.
a Igreja possuía “estes dois instrumentos
indispensáveis a toda cultura: a leitura e a
escrita”.
A aprendizagem generalizada da
leitura e da língua materna impeliu
os católicos à imitação: a Reforma
tinha transformado a pedagogia. –
Marcelle Denis
• “Lutero lançou as bases da moderna escola
pública e do ensino obrigatório. Para isso,
sua tradução das Escrituras foi fundamental,
como escreveu Giles: ‘Pode-se afirmar na
história religiosa dos Estados germânicos, e
também serve de base para todo um
processo de alfabetização’[...] Luzuriaga
observa: ‘A Reforma[...] organiza a educação
pública não apenas no grau médio,
ampliando a ação dos colégios humanistas
da Renascença, mas também, e pela
primeira vez, com a escola primária pública”
• “O progresso de uma cidade não
depende apenas do acúmulo de grandes
tesouros, da construção de muros de
fortificação, de casas bonitas, de muitos
canhões e de fabricação de muitas
armaduras(...) Muito antes, o melhor e
mais rico progresso para uma cidade é
quando possui muitos homens bem
instruídos, muitos cidadãos ajuizados,
honestos e bem educados.”
Lutero e a educação
Também as autoridades têm o dever de

obrigar os súditos a mandarem seus filhos à
escola [...] Pois, na verdade, é dever dela
preservar os ofícios e estados, para que, no
futuro, possamos ter pregadores, juristas,
pastores, escritores, médicos, professores e
outros, pois não podemos prescindir deles.
Se podem obrigar os súditos capazes de

carregar lanças e arcabuzes, escalar os
muros e outras coisas mais que devem ser
feitas em caso de guerra, quanto mais
podem e devem obrigar os súditos a
mandarem os filhos à escola.
Porque aqui se trata de uma guerra pior, a

guerra contra o diabo, cujo propósito é
sugar cidades e principados, esvaziando-
os das pessoas capacitadas, até retirar o
cerne, deixando apenas uma casca vazia
de pessoas inúteis, as quais pode
manipular e usar a seu bel-prazer.
Filosofia educacional de Lutero
• Preparo de crianças para leitura dos
textos bíblicos;
• Compreensão dos valores espirituais
cristãos;
• Treiná-los para o exercício da cidadania;
• Participação consciente na comunidade
e governo civil.
João Calvino
• Emprega tremendo esforço

para cristianizar Genebra nos
moldes do novo cristianismo
reformado.
Calvino e a educação
Calvino vai revolucionar o direito de

educação existente em sua época, neste
momento a educação era privilégio de
poucos, a saber:
“era tipicamente uma educação de nobres”,

Com as reformas efetuadas em Genebra institui-

se a obrigatoriedade da instrução primária.
“recorda-se também que a Reforma genebrense
havia incluído imediatamente, entre as medidas
sociais urgentes, a criação de uma escola nova e
a instituição, pela primeira vez na Europa, da
instrução primária obrigatória”.
“Ele [Calvino] apresentou ao conselho municipal um

projeto educacional (1536) gratuito que se destinava a
todas as crianças – meninos e meninas – tendo um
grande apoio público.
Desta proposta, surgiu o Collège de Rive. Temos aqui o
surgimento da primeira escola primaria, gratuita e
obrigatória de toda a Europa”
Academia de Genebra
Em 1559 Calvino criou a Academia de Genebra.

“A Academia (Schola Privata e a Schola Publica) iniciou com 600
alunos, aumentando já no primeiro ano para 900 alunos.
A Instituição estava dividida em duas partes principais: a Schola
Privata, que equivalia ao colégio (gymnasium), dividido em sete
séries e destinado aos jovens de até 16 anos; a Schola Publica
ou Academia, que ministrava ensino superior.(...) Com o
estabelecimento da Academia, o historiador Charles Borgeaud
(1861-1941) antigo professor da Universidade de Genebra, disse
que ‘esta foi a primeira fortaleza da liberdade nos tempos
modernos”
“Essas influências se percebem nas intenções educacionais

calvinista para as crianças e os jovens de Genebra: formar o
cidadão útil para a sociedade com base nos ensinos das
Escrituras Sagradas, no domínio das línguas clássicas e nas
humanidades (artes e ciências), a fim de que o mesmo
pudesse se tornar o construtor de um novo mundo .
Para isso era necessário começar pela educação básica –
educar as crianças é uma tarefa não somente da Igreja, ainda
que sejam as Escrituras a base mais sólida para o
desenvolvimento das crianças até sua maturidade da fé. É
necessário também preparar o homem para o trabalho”.
Concepções da filosofia educativa em João Calvino

José Rubens Lima Jardilino
Harvard
“Nos Estados Unidos, a história do início da tipografia se

confunde com a criação de uma escola conhecida hoje
como Universidade de Havard. Os puritanos foram
pioneiros em ambas iniciativas.
O colégio foi criado em 1636 na vila de New Town,
recebendo, posteriormente, o nome de Harvard em
homenagem (1638) ao pastor puritano John Harvard
(1607-1638, que havia doado cerca de 800 libras
(metade de suas propriedades) e uma biblioteca com
260 livros, totalizando cerca de 400 volumes”
Harvard
“A ignorância era algo extremamente temido dentro do

modelo educacional reformado-puritano. O estudo era
amplo, oferecendo uma visão abrangente de todos os
ramos do saber, evitando a dicotomia entre o saber
religioso e não religioso, o espiritual e o natural. Como
exemplo disso, vemos que ‘os estudantes ministeriais
em Harvard não apenas aprendiam a ler a Bíblia na sua
língua original e a expor Teologia, mas também
estudavam Matemática, Astronomia, Física, Botânica,
Química, Filosofia, Poesia, História e Medicina’”
A ênfase na educação
“A ênfase puritana foi marcante em todos os níveis

educacionais, podendo ser avaliada tanto
quantitativamente como qualitativamente. Seguindo a
tradição da obrigatoriedade do ensino público,
conforme enfatizada por Lutero, pelos calvinistas
franceses (1560) e pelos holandeses (1618), em 1647, o
Estado de Massachussets decretou a obrigatoriedade
de uma escola primária, sempre que um povoado
agrupasse mais de 50 lares”
Bibliografia
ARISTÓTELES. A Política, São Paulo: Martin Claret. VIII. I. pg 267

BIÉLER, André. O Pensamento Econômico e Social de Calvino, São
Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1990
COSTA, H.M.P. Calvino 500 anos, São Paulo: Cultura Cristã, 2009
DE LIBERAL, Márcia Mello Costa.(org) Um olhar sobre ética e
cidadania. São Paulo: Editora Mackenzie, 2002
LUTERO, M. Obras Selecionadas, vol. v, São Leopoldo: Sinodal, 1995

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Não seria exagero afirmar que na França,

Também as autoridades têm o dever de

Se podem obrigar os súditos capazes de

Porque aqui se trata de uma guerra pior, a

• Emprega tremendo esforço

Calvino vai revolucionar o direito de

“era tipicamente uma educação de nobres”,

Com as reformas efetuadas em Genebra institui-

“Ele [Calvino] apresentou ao conselho municipal um

Em 1559 Calvino criou a Academia de Genebra.

“Essas influências se percebem nas intenções educacionais

Concepções da filosofia educativa em João Calvino

“Nos Estados Unidos, a história do início da tipografia se

“A ignorância era algo extremamente temido dentro do

“A ênfase puritana foi marcante em todos os níveis

ARISTÓTELES. A Política, São Paulo: Martin Claret. VIII. I. pg 267

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