Matéria

ESCRITOS
APOSTÓLICOS
 ESCRITOS APOSTÓLICOS - UNIDADE I

Epístolas Paulinas
Introdução
Dos vinte e sete livros do Novo Testamento, vinte e um são epístolas (cartas), cuja finalidade é
organizar doutrinária e eclesiologicamente as suas igrejas-destino, orientando a membresia e
liderança no correto proceder diante das mais diversas situações.

Nessa matéria estudaremos os escritos apostólicos, como, a carta de Tiago, passando pelos escritos
Paulinos, Petrinos e Joaninos. Eles foram fundamentais para seus receptores e continuam falando
alto nos dias de hoje e sua
finalidade original se aplica tão bem à nós quanto se aplicou aos
seus primeiros destinatários.
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Epístolas Paulinas
Objetivos Pedagógicos
• Apresentar as Epístolas Paulinas em dois dos seus tracionais três blocos: Cartas
escritas a partir de diversos lugares por onde Paulo passou, a saber: Romanos, I e
II Coríntios, Gálatas, I e II Tessalonicenses;

• Apresentar as chamadas “Cartas Pastorais”: I e II Timóteo e Tito.

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Epístola aos Romanos

Tema da Carta aos Romanos: Justificação pela fé.
Relembrando a definição de Justificação
“É Declarar justo”, ou seja, é o ato de Deus, através da sua graça, pelo qual Ele declara justo o
pecador, livrando-o de qualquer condenação por seus pecados.

O apóstolo escreve conselhos práticos para a igreja de Roma sobre a doutrina do perdão dos pecados
e a necessidade de santificação na vida do crente e outros temos que veremos.
Local de escrita: Na cidade de Corinto, pois Paulo menciona em Rom. 16.23 o nome de Erasto,
tesoureiro da cidade, e o nome de Gaio que era de
Corinto e que havia hospedado Paulo em sua casa (I Coríntios 1.14).
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Epístola aos Romanos

Data da escrita: A maioria dos estudiosos do Novo Testamento data a epístola aos Romanos nos
anos (57/58 d. C.). Alguns colocam o começo de 58 d. C., quando o apóstolo Paulo permaneceu por
três meses seguidos na cidade de Corinto. Paulo estava concluindo sua terceira viagem missionária,
que havia iniciado em 54 a.C. De Éfeso foi para Macedônia, depois Acaia e Corinto, permanecendo
neste local 3 meses. Quando se completou três meses considerou esta sua missão terminada,
decidindo ir para Jerusalém para estar presente na festa de Pentecostes (At 20,16).
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Epístola aos Romanos

Autor: Sem dúvida a Carta aos Romanos é de autoria do apóstolo Paulo. É a carta mais longa dos
escritos Paulinos. Num texto muito bem elaborado, ele praticamente coloca em forma ordenada o seu
pensamento e pregação. Paulo nesta cata faz uma grande reflexão doutrinária, contendo seu
ensinamento.
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Epístola aos Romanos

Os três objetivos principais para a

Escrita da Epístola
• Preparar os crentes para sua primeira visita;
• Doutrinar a igreja contra possíveis inclinações para o paganismo (Cap 1);
• Levantar recursos para sua viagem missionária à Espanha (15: 24, 28).
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Epístola aos Romanos

Por quem era formada a igreja de Roma?

1. Maior parte por Gentios convertidos em Jerusalém no Pentecostes (At 2).
2. Por Cristãos judeus refugiados em Roma: Essa tese ganha força pelo apelo que Paulo faz para que
seguissem o exemplo de Abraão (4:1-3) e às menções que faz a moral religiosa judaica (2:17; 3:31;
6:1; 7:7).

Palavras do apóstolo Paulo: “Dirijo-me a vós outros, que sois gentios!” (Rm 11.13).
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Doutrinas apresentadas
na epístola aos Romanos
As principais doutrinas que Paulo destacou para a igreja de Roma

• Capítulo 1: Necessidade da justificação por causa da transgressão dos homens (Rm 1.18) e a
iniquidade dos gentios (Rm 1.25 - 31).
• Capítulo 2: Complementa a ideia de que todos os homens são pecadores, tanto judeus quanto
gentios.
• Capítulo 3: Paulo nos mostra que a morte de Jesus na cruz é o que nos
garante a justificação dos nossos pecados. (Rm 3.24 - 26).
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• Capítulo 4: Traz Abraão como o grande exemplo de fé, através do qual Paulo demonstra que a
justificação pela fé não é um conceito novo.

• Capítulo 5: Uma lista dos benefícios da justificação, derramados em nossos corações pelo dom do
Espírito Santo: “a paz com Deus através de Jesus, a graça divina, o gozo na expectativa de que Cristo
Jesus irá voltar para buscar os fiéis, a felicidade perante as perseguições, a persistência, o caráter
comprovado, a confiança e o amor de Deus”.

• Capítulo 6: O perigo de banalizarmos a graça de Deus:(Rm 6.1,2). “Que diremos, pois?

Permaneceremos no pecado, para que abunde a graça? De modo nenhum. Nós, que já morremos para
o pecado, como viveremos ainda nele?”
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• Capítulo 7: Fundamentos da lei do casamento: Um cônjuge está livre para se casar novamente,
quando seu primeiro cônjuge tiver falecido, pois com a morte anula-se a união matrimonial.

• Capítulo 8: Manifestação de confiança e expressando louvores a Deus: ”Porque para mim tenho
por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de
ser revelada” (Rm 8.18).

• Capítulo 9: Paulo declara que Deus rejeitou o povo de Israel, pois não procuravam a justiça divina
e sim uma justiça particular dos judeus.
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Doutrinas apresentadas
na epístola aos Romanos
Contextualizando as Doutrinas apresentadas
O apóstolo orienta aos crentes em Roma que tenham uma vida agradável a Deus, buscando sempre o
renovo de suas mentes (Romanos 12.1,2):
“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício
vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional”
(Rm 12.1).
A santificação nos direciona ao serviço cristão e aos chamados dons auxiliares: pregação,
doutrinamento, serviço, liberalidade e liderança. Assim, o
ministério deve ser exercido com moderação, sobriedade, coerência
e equilíbrio (Rm 12.3-8).
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Doutrinas apresentadas na epístola aos Romanos

A partir do capitulo 12 da carta aos Romanos, o apóstolo apresenta ensinamentos práticos, já que a
teologia de Paulo sempre objetivava influenciar a vida cotidiana dos cristãos.

Todos são pecadores precisam ser justificados

Seremos justificados pelas obras ou pela fé? (Rm 3:24-26). “...o justo viverá da sua fé” (Hb 2:4).
Abraão, exemplo de fé (Capítulo 4)

Ministério da Reconciliação (Capítulo 5)

Justificação pela fé (nos traz reconciliação) e paz (Rm 5.1).
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Paulo faz uma Teologia do Antigo Testamento

Pecado – Lei - Graça (6:1 e 2)
A lei só exerce autoridade sobre os vivos (Rm 7:1), mas nós estamos mortos com Cristo (Rm 6: 2,
3,6, 8) e mortos para a lei (Rm 7:4) e libertos dela (Rm 7: 6). A lei cria a consciência do pecado
(do erro), que nos leva à morte (Rm 7: 7-11). A lei me mostra o erro, mas não me limpa dele (Rm
7:21-24). Só Cristo nos limpa do erro (Rm 7:25)

A luta continua
Carne x espírito (Rm 8: 5-17). Mas a vitória é certa, pois o amor de Deus nos
ampara em todo tempo (8: 28-39).
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Culto racional
Ao exemplo de Cristo, somos sacrifícios vivos, santos e agradáveis a Deus que é o nosso “culto
racional” (Rm 12:1).
O apóstolo orienta aos crentes em Roma que tenham uma vida agradável a Deus, buscando sempre o
renovo de suas mentes (Romanos 12.1,2), não como as atitudes externas, mas motivando-os que se
entreguem como “sacrifício vivo”, em oposição ao sacrifício de animais praticados no período da lei:
“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos
corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto
racional” (Rm 12.1).

“O culto racional significa adoração que vem de nossa

vontade e nosso entendimento”.
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I Coríntios
Coríntos era uma cidade ístmica, portuária (Porto de Cencréia), cosmopolita, politeísta (templos de
Apolo e Afrodite) e sede dos jogos ístmicos (quase tão importantes quanto os jogos olímpicos).
Local de escrita: Éfeso
Evangelizar essa cidade seria estratégico, pois o evangelho poderia se espalhar rapidamente pelo
mundo a partir de Corinto.
Por ter muitos deuses e ídolos, era natural que a igreja local estivesse
contaminada por alguns erros.
A primeira epístola aos coríntios aborda os problemas internos inerentes
àquela comunidade cristã.
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Corinto - Completa de dons e

repleta de problemas
Dentro da Igreja de Corinto houve no inicio alguns problemas sendo necessária a intervenção de
Paulo por Carta.
Divisionismo Imoralidade na Igreja
Os coríntios estavam cheios de orgulho e tolerando a
imoralidade sexual. Os dons
espirituais estavam sendo usados indevidamente e havia um
crescente mal entendido sobre as principais doutrinas cristãs.
Paulo orientou a santificação da igreja, como também a
punição aos que se diziam cristão e eram
Imorais (Capítulo 5; Capítulo 6:9-20).
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Corinto - Completa de dons e

repleta de problemas
Vejamos a seguir os assuntos em que Paulo traz repreensões à igreja
• Divisões — A igreja por meio da simplicidade, deveria caminhar unida, à luz do sacrifício de Jesus
(I Coríntios 1a 4);
• Um fato particular sobre imoralidade — A igreja teria de doutrinar ao ofensor
(I Coríntios 5);
• As disputas judiciais entre os fiéis — A igreja deveria solucionar tais divergências fora dos tribunais
seculares (I Coríntios 6.1-8);
• Imoralidade em geral – A virtude precisa ser uma regra de vida para
os cristãos (I Coríntios 6.9-20).
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Corinto - Completa de dons e

repleta de problemas
Carnes Sacrificadas aos ídolos – Em Corinto, as carnes eram apresentadas aos deuses pagãos. Parte
ficava nos rituais e parte era vendida no comércio local. Paulo não via problema se algum gentio
comprasse essa carne para sustento de casa, isto porque para ele, os ídolos "nada são". Mas ele
salienta também, que, se o alimento escandaliza seu irmão, não coma(I Co 8.13).

Adoração Pagã - Apesar de não ver problema no consumo da tal carne, Paulo destaca que não se
pode participar de festas idólatras em hipótese alguma. Ele escreve: “Não podeis beber o cálice do
Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos
demônios”
(Co 10.21).
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Corinto - Completa de dons e repleta de problemas

Uso do véu: As mulheres cristãs de Corinto seguiam os costumes das mulheres gregas de cobrir a
cabeça com véu quando adoravam. Assim, Paulo diz que é considerado vergonhoso uma mulher
cristã orar ou profetizar na igreja com a cabeça descoberta. As prostitutas de Corinto tinham como
marca o uso de cabelos curtos, logo, como muitas se converteram, o conveniente seria as mulheres
cristãs usarem véu para se diferenciarem.
Santa Ceia: Os crentes de Corinto estavam celebrando a Ceia do Senhor em conjunto com uma
espécie de ceia comum na igreja, tornando essa reunião
uma festa de comilança e bebedeira. Alguns estavam mesmo ficando embriagados. Paulo ordenou a
descontinuação desses banquetes e
ordenou a introspecção e a reverência.
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Corinto - Completa de dons e

repleta de problemas
Dons do Espirituais: Ele lembra da glossolalia(falar línguas estranhas), que estava ocorrendo de
forma exagerada dentro da igreja, para tanto, avisa que sem o dom de interpretar, nem quem fala sabe
o que tá dizendo, muito menos a igreja será edificada.

O Amor: O capitulo 13 é um poema sobre o amor, defendido por Paulo como a o mais importante
dom que um cristão pode ter, destacando o amor como sendo ele “o dom supremo”.
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Corinto - Completa de dons e

repleta de problemas
Membresia: Na ocasião que Paulo diz que as mulheres perguntassem em casa a seus maridos e não
dentro do culto(I Co 14.35), o apóstolo se refere apenas a uma questão de organização na ordem do
culto para que não se interrompesse o culto para perguntas.

Ressureição do Corpo: Os gregos criam que o corpo servia de obstáculo para a alma, desse modo
eles não queriam acreditar na ressurreição. Com uma explanação perfeita, Paulo fala da ressureição
de Cristo, lembra que a planta nasce somente com a morte da semente, e que esta planta tem a forma
diferente da semente ao nascer(I Co 15.54-57).
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Corinto - Completa de dons e

repleta de problemas
Batismo dos Mortos: Não longe de Corinto havia uma cidade grega chamada Eleusis, local onde os
seguidores de uma religião pagã praticavam o batismo dos mortos no mar, a fim de garantir uma boa
vida após a morte. “Se, absolutamente, os mortos não ressuscitam, por que se batizam por causa
dele?” (I Co 15.29).

Maranata: “Maranata!”, que significa “O nosso Senhor, vem!”. Era um cumprimento utilizado
quando um judeu encontrava outro e foi utilizado pelo apóstolo
Paulo para se dirigir aos crentes de Corinto. A expressão Maranata era
usada duranteo culto para invocar a presença de Jesus durante as ceias.
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Corinto - Completa de dons e

repleta de problemas
I Coríntios: é considerados uma das epístolas mais poéticas do “apostolo dos gentios”, o apóstolo
Paulo. Depois de tratar dos problemas que a igreja enfrentava divisões e da situação de desordem nos
cultos, Paulo passa a responder sobre as dúvidas dos cristãos daquela igreja.
É uma carta bem didática, onde tópico por tópicos os assuntos são abordados e de fato assim se fazia
necessário.
Uma verdade: A igreja de Corinto é prova de que dons espirituais não estão ligados à santificação do
crente, mas sim à fé para receber esses dons e que apesar da busca de dons serem um imperativo
bíblico dado por Paulo, o
cultivo do fruto do Espírito Santo é ainda mais importante para a vida
cristã.
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II Coríntios, Gálatas, I e II Tessalonicenses,

Epístolas Pastorais, I e II Timóteo e Tito
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II Coríntios
Local de escrita: Macedônia
Esta segunda epístola nos permite distinguir os sentimentos íntimos de Paulo sobre si mesmo, sobre
seu ministério como apóstolo e sobre seu relacionamento com as igrejas que estabelecia e apoiava,
mais do que qualquer uma de suas epístolas.
Em Macedônia Paulo esperou Tito com a resposta, sobre a 1ª carta aos coríntios sendo informado por
ele que a igreja disciplinou o oponente de Paulo, e que a maioria dos fiéis coríntios sujeitou-se à sua
autoridade.
O apóstolo, então, escreve sua 2ª epístola aos coríntios na cidade da
Macedônia, ainda durante a terceira viagem missionária, em resposta
ao relatório favorável de Tito.
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II Coríntios
Paulo começa essa epístola com saudação e ações de graças dado a Deus. Justificou a demora da sua
visita por estar dando um tempo para que alguns deles se convertessem.
Tensão lei x graça (3: 6-18) – A Lei só pode mostrar o pecado, ela não tem poder para perdoar,
muito menos salvar. Somente Cristo perdoa e Salva.
O véu de Moisés (3:13) – A glória no rosto de Moisés era temporária, símbolo do Antigo
Testamento, mas a glória do Novo Testamento é permanente. À luz da lei, lemos com um véu sobre o
coração. À luz do Espírito, o véu é retirado (3: 14 - 16).
A Esperança (1.7-9) - As vezes sentimos fortemente nossa fragilidade, mas
Paula salienta que não devemos desanimar, pois a esperança da
ressureição deve nos fortalecer para pregar o evangelho.
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II Coríntios
• Paulo, coloca-se como um humilde servo de Cristo e encoraja a generosidade no apoio aos cristãos
de Jerusalém, que passavam necessidade momentânea e cita a generosidade dos crentes macedônios
como digna de imitação.

• Paulo demonstra sua autoridade como apóstolo e também ataca de forma veemente os falsos
mestres que buscavam enganar os cristãos dessa igreja.
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Gálatas
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Gálatas
Muitos dos primeiros cristãos, por serem judeus, continuavam seguindo o modelo judaico: a ida à
sinagoga e ao templo de Jerusalém, a oferta de holocausto, observando as regras sobre alimentação
da lei de Moisés e mantendo distância dos gentios.

Os judaizantes da igreja da Galácia defendiam que o modelo judaico era fundamental para os
cristãos.
Se essa ideia prevalecesse, o evangelho teria se dividido em dois: a igreja judaica — pequena,
trabalhadora, mas que desapareceria por não ter se expandido
e uma igreja gentílica, com tendências pagãs, sem a base a fé judaica.
A epístola aos Gálatas é a carta da liberdade cristã, que nos isenta de
toda teologia de salvação por meio de esforço humano e sacrifícios.
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Gálatas
Inicio da carta: A epístola aos Gálatas inicia com uma saudação em que Paulo destaca seu
apostolado, pois queria estabelecer a sua autoridade firmemente, em oposição aos judaizantes.
Paulo defende seu apostolado (1: 11-24) e vai ao Concílio de Jerusalém (Cap 2; At 15) para retirar o
fardo da Lei da circuncisão de sobre os gentios.
Pós-Concilio de Jerusalém: Continua o embate contra a lei e aos cristãos judaizantes que
mantinham o hábito da circuncisão (Cap. 2-4).
Paulo repreende a Pedro (2:11-21): Longe dos judeus não fazia acepção de pessoas, quando os
judeus chegaram ele mudou. Foi repreendido por Paulo.
Paulo explica o propósito da lei: Paulo expõe aos Gálatas que a lei possuía
um propósito de caráter apenas temporário, que é o de guiar-nos a Cristo.
Por que regressaríamos a um estado inferior?
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Gálatas
A epístola aos Gálatas é um protesto contra a corrupção do evangelho de Cristo, porque a verdade da
justificação pela fé havia sido obscurecida pela ideia judaizante de que os crentes em Cristo deviam
cumprir a lei se queriam ser perfeitos diante de Deus.
Por isso, um dos principais temas da epístola é encontrado em Gálatas 3.11, onde lemos: “O justo
viverá pela fé”.
As obras da carne e o fruto do Espírito, são um norte para a vida cristã, do que deve ser buscado e do
que deve ser rejeitado pelo crente.
Certamente aqui, podemos fazer um link entre Gálatas 5.17 a 22, onde lemos
sobre os temas obras da carne e fruto do Espírito de Romanos 8.1: “Portanto,
agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne,
mas segundo o Espírito”.
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Gálatas
As obras da carne e o fruto do Espírito, são um norte para a vida cristã, do que deve ser buscado e
do que deve ser rejeitado pelo crente.

Certamente aqui, podemos fazer um link entre Gálatas 5.17 a 22, onde lemos sobre os temas obras da
carne e fruto do Espírito de Romanos 8.1: “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão
em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito”.
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I Tessalonicenses
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I Tessalonicenses
Local de escrita: Corinto (onde Timóteo se junta a Paulo e lhe presta relatórios sobre os
tessalonicenses).
A Igreja de Tessalônica: era um modelo de fé (1: 2 e 3). Nesta época a cidade era a capital da
Grécia. Porém ali havia uma forte oposição dos judeus que lá moravam (At 17: 2 e 10).
Paulo trabalha para se sustentar enquanto lhes pregava o evangelho (2:9), recebeu contribuições
somente duas vezes.
Paulo evangelizara a cidade durante sua segunda viagem missionária e alguns judeus e muitos gregos
e mulheres de elevada posição social haviam se
convertido à fé cristã.
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I Tessalonicenses
A exortação aos tessalonicenses se estende quanto:
• À sua conduta moral (4:1-8);
• Ao amor mútuo; crescente entre os crentes (4:9 e 10);
• À vigilância acerca da segunda vinda de Jesus (4:11 e 5:11);
• Às questões práticas concernentes à conduta cristã (5: 12-28).
Para estimular os cristãos daquela cidade a progredir no evangelho, Paulo, passa das felicitações
para as exortações. Os mandamentos descritos em I Tessalonicenses 4.11,12, para que vivessem
tranquilos e continuassem a labutar ativamente, servem de repreensão para os que criam na volta
imediata de Jesus e, que, por isso, abandonaram suas ocupações profissionais.
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I Tessalonicenses
Paulo notou a necessidade de explicar sobre o Arrebatamento na vinda de Cristo.
“Arrebatamento” é a expressão que geralmente utilizamos para designar a retirada súbita dos
cristãos:
“Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a
encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor”. (4.17).
Aos crentes cabe esperar, em constante vigilância, pelo dia em que o Senhor virá buscar sua igreja
fiel, para não serem apanhados de surpresa.
(I Tessalonicenses 5).
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II Tessalonicenses
Local de escrita: Corinto
No espaço entre as duas cartas, o fanatismo havia se instalado na igreja, em função do anseio pelo
retorno iminente de Jesus. A segunda carta tem por objetivo principal dissipar esse fanatismo,
ajustando as suas ideias sobre a segunda vinda de Jesus.
Paulo deixou claro para a igreja que Jesus iria sim voltar, entretanto, antes precisa que o poder do
anticristo seja visto por todos. Com isto, muitos voltaram para
suas rotinas de vida, porém, mais atento, caso o anticristo aparecesse,
eles já sabiam que estava chegando a hora.
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II Tessalonicenses
O apóstolo Paulo deu um pouco mais de ânimo e coragem aos tessalonicenses para que tivessem
perseverança contínua, pois essa situação de perseguição e sofrimento seria revertida, no retorno de
Jesus ao mundo.

A igreja de Tessalônica ainda tinha alguns pensamentos equivocados sobre o Dia do Senhor, bem
como eles estavam sendo gravemente perseguidos. Paulo lhes escreveu para esclarecer os mal-
entendidos, confortá-los e renovar suas esperanças em Deus.

Vamos ver agora as Epistolas Pastorais!

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Curiosidades
Curiosidades: foram 13 cartas incluídas no Canon bíblicas, sendo todas no novo testamento, onde de
27 livros escritos, 13 sendo por autor Paulo, e suas cartas equivalem acerca de 48,15% do todo o
novo testamento, e 19,70% de toda a bíblia. Ninguém, nenhum outro apostolo ou profeta teve
tamanha proporção de livros dentro de um só canon como Paulo de Tarso, todavia, seus livros são
curtos, e o mais extenso é o livro de Romanos com acerca de 14 paginas. E o menor é Filemom com
apenas 25 versículos.

Vamos ver agora as Epistolas Pastorais!

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Ordem Cronológica das cartas de Paulo

Primeira carta ou epistolas ao Gálatas escrita em 48 d.c na sua primeira viagem missionária em atos
cap. 13 e não sendo só a primeira carta escrita por Paulo, provavelmente o primeiro livro do novo
testamento que foi escrito.

Epístolas da segunda viagem missionária: 1 e 2 Tessalonicenses. - Durante a segunda viagem

missionária Paulo, 51 d.c , At. 18 provavelmente em corintos.

Epístolas da terceira viagem missionária: 1 e 2 Corintos e Romanos - Nesta viagem Paulo passou
cerca de 3 anos em Éfeso (53-56), de cuja cidade escreveu a 1 aos Corintos, talvez no ano de 55 (1Co
16.8). Depois seguiu para a Macedônia, onde redigiu a 2aos Corintos, talvez só em 56 (2Co 7.5)
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Ordem Cronológica das cartas de Paulo

IV. Epístolas escritas na prisão em Roma: Efésios, Colossenses, Filemom e Filipenses - Após
tormentosa viagem marítma, Paulo chega a Roma, talvez no ano 60. No ano seguinte, ou seja em 61,
escreveu Efésios, Colossenses e Filemom, com pequenos intervalos. As duas primeiras contêm vários
passos paralelos e oram enviadas pelo mesmo mensageiro, Tíquico(Ef6.21; Cl 4.7). A Carta a
Filemom oi dirigida a um cristão de destaque, que se encontrava em Colossos. Também deve ter
do o mesmo portador que as precedentes, embora desta vez ao acompanhasse um escravo de nome
Onésimo (Cl 4.7-9). Só mais tarde, provavelmente em 62,apareceu a epístola aos Filipenses, em que
Paulo aguarda para breve a sua libertação (cf . Fp1.25; Fp 2.23-24).
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Ordem Cronológica das cartas de Paulo

Epístolas pastorais: 1Timóteo, Tito e 2Timóteo –
muito possível que realmente só no ano 62 se tenha verificado a libertação do Apóstolo,seguindo-se
depois uma viagem à Espanha, que planejara há muito (Rm 15.24), e mais tarde a Colossos (Fm 22),
e outras cidades, sobretudo a Filipos (Fp 2.24) e a Éfeso (1Tm 1.3). Pelo menos é certo, que visitou a
ilha de Creta, onde deixou Tito, que até então o acompanhava (Tt1.5). Talvez em 64, da Macedônia,
tenha escrito a sua primeira carta a Timóteo, que deixara em Éfeso (1Tm 1.3). Da mesma data deve
ser a epístola a Tito. A 2Timóteo oi enviada de Roma, quando da segunda prisão de Paulo (2Tm
1.8,16; 2Tm 2.9), na companhia de Lucas(2Tm 4.11), entre 66 e 67. O Apóstolo sabe que não tarda a
hora do martírio, aguardado com serenidade e confiança (cf . 2Tm 1.10-12; 2Tm 4.6-8
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Epístolas pastorais - I e II Timóteo e Tito

Estas três Epistolas são chamadas assim não por ser estritamente pastorais no sentido de fornecer
instrução sobre o cuidado dos pastores com as almas, mas sim porque foram direcionadas para dois
jovens pastores, Timóteo e Tito.
Essas epístolas são diferentes das demais epístolas escritas por Paulo, porque tinham um propósito
diferente, já que Paulo preparava os dois para a obra, uma vez que Paulo entendia que já era chegado
seu tempo.
As Epístolas Pastorais para Timóteo e Tito tiveram diversas admoestações para
que eles pudessem ser fortalecidos na fé em Jesus. Além, é claro, de oferecer
aos pastores conselhos sobre as heresias que assolavam a igreja na época.
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I Timóteo
História: Timóteo era um jovem grego, filho de mãe judia e de pai grego. Sua mãe, Eunice, e sua
avó, Lóide, são citadas como exemplo por sua piedade e fé, o que indica que Eunice e Lóide deviam
ser cristãos, como está descrito em II Timóteo 1.5.
Função: Na segunda viagem missionaria de Paulo ele é chamado de “discípulo”, e na reta final da
vida de Paulo ele é chamado de Pastor, pois havia auxiliado o apóstolo Paulo durante o trabalho de
evangelização e assistências às igrejas plantadas por ele.
Ordenação: Paulo foi como um pai para Timóteo, não apenas um líder espiritual ou professor, e a
quem Paulo decidiu levar em suas viagens. Timóteo foi
ordenado como pastor como está descrito em I Timóteo 4.14.
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I Timóteo
A Carta: Foi um manual de liderança para a organização e administração da igreja.

Conselhos
• Orientou sobre os mestres falsos, que utilizavam a lei mosaica de maneira equivocada (I Tm 1.20).
• Recomendou fazer orações públicas em favor de todos os homens, principalmente das autoridades
governamentais (I Tm 2 ).
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I Timóteo
Doutrinas
• Orientação às mulheres cristãs a se vestirem com equilíbrio e sem exageros.

• Mostrou algumas características indispensáveis aos bispos e diáconos (I Tm 3 ).

• Provou que o desvio da fé seria o resultado da obediência a “espíritos enganadores, e a doutrinas de

demônios” (I Tm 4.1).
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I Timóteo
Outras exortações a Timóteo
Exortação sobre o exemplo de vida
Paulo aconselha a Timóteo a se tornar um exemplo para os demais cristãos. Apesar da sua juventude,
Timóteo deveria ser um exemplo de fidelidade: “Ninguém despreze a tua mocidade; mas seja o
exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza” (I Tm 4.12).
Sobre os idosos e viúvas
Paulo instrui a Timóteo a como a igreja cuidar de idosos e viúvas.
As viúvas deveriam ser apoiadas por seus parentes, mas as viúvas que vivessem com sinceridade a
partir de 60 anos que não desfrutassem o apoio da família, necessitariam receber apoio financeiro da
igreja.
Timóteo deveria orientar as viúvas mais jovens a se casar novamente para
que não assumissem um modo de vida imoral para obter sustento.
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I Timóteo
Outras exortações a Timóteo
Sobre os anciãos - Pastores
Segundo Paulo, os pastores fiéis, especialmente os que pregavam e ensinavam nas igrejas teriam
direito a receber auxílio econômico. Os pastores não devem ser acusados, a não ser que existam duas
ou três testemunhas e aqueles que tivessem seus erros comprovados deveriam ser corrigidos em
público.
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I Timóteo
Outras exortações a Timóteo
Sobre a consagração ao ministério
Timóteo não deveria consagrar ou “impor as mãos” sobre nenhum homem ao ministério de maneira
apressada. Paulo o aconselha a comprovar o caráter de tal homem por um período de tempo.

Outras exortações
Essa epístola se encerra no capítulo 6 com orientações diversas sobre os
escravos cristãos, falsos mestres, sobre os crentes ricos e as obrigações
espirituais de Timóteo,
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II Timóteo
Local: Escrita da prisão, aparenta ser a última carta, pois nela ele se despede “Combati o bom
combate, acabei a carreira, guardei a fé. II Timóteo 4.7.
Tema principal: A relação entre os dois. Paulo se queixa de estar só e solicita a presença de Timóteo.
Conselhos fundamentais
• Incentivo à fidelidade (1:3-15).
• Ser um obreiro aprovado (2: 14-26): “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade” (II Tm 2.15).
• Paulo exorta Timóteo a se manter perseverante nas doutrinas das Sagradas Escrituras que ele havia
aprendido desde a infância.
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II Timóteo
• O capítulo 4 de II Timóteo, inicia com uma ordem de Paulo a Timóteo para que pregasse a Palavra
de Deus “em todo o tempo”.
• Timóteo deveria ter cuidado para suportar as aflições que poderia enfrentar e cumprir seu
ministério como evangelista.
• Os pergaminhos solicitados por Paulo a Timóteo certamente possuíam um grande valor pessoal
para Paulo.
• Finalmente, em II Timóteo 4.19-22, o “Apóstolo dos Gentios” envia saudações
a vários irmãos e termina a carta com uma oração para que o Senhor
estivesse com Timóteo.
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Tito
Local: Nicópolis, localizada na costa ocidental da Grécia.
Objetivo: estruturar a igreja local daquele lugar. A vida em Creta estava degradada, pois os
cidadãos viviam sem moral e respeito. A desonestidade, a glutonaria e a preguiça dos seus
habitantes eram conhecidas de muitos, como está descrito em Tito 1.12.
Tema principal: conselhos e exortações acerca dos deveres e das doutrinas ministeriais, com
destaque especial para as “boas obras”.
Paulo ensina a Tito como se dirigir as diferentes classes que existiam na igreja
de Creta – a saber, os homens mais velhos e as mulheres mais velhas, as
mulheres mais jovens e os jovens do sexo masculino e os escravos.
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Tito
Assim como fez em I Timóteo, o apóstolo Paulo adverte aos crentes a respeito dos falsos mestres e
deixa orientações sobre a conduta adequada aos diversos grupos de cristãos.

Organização e estrutura da epístola a Tito

Em Tito, capítulo primeiro, o apóstolo Paulo deixa instruções a respeito da ordenação de ministros.
Paulo destaca a importância de que os pastores tenham caráter ilibado, como lemos em Tito 1.8:
“ ...dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo,
santo, temperante”.
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Tito
• O apóstolo Paulo orienta Tito como se dirigir às diferentes classes que existiam na igreja de Creta:
os homens mais velhos e as mulheres mais velhas, as mulheres mais jovens e os jovens do sexo
masculino e escravos.

• Paulo termina sua carta a Tito com alguns pedidos pessoais para os seus companheiros no trabalho
de pregação do evangelho e assistência a igrejas.

• O apóstolo ainda apresenta a instrução para que Tito se unisse a ele na

cidade de Nicópolis, onde ele passaria o inverno.
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Considerações Finais
Apesar de falarmos de objetivos diferentes em algumas cartas, nota-se em todas o denominador
comum que era o cuidado do apóstolo Paulo para com as igrejas.

Nesta via que caminhamos, precisamos aprender a nos preocupar com a igreja de Deus na terra,
afinal, foi por ela que o maior sacrifício foi feito.

Na próxima Unidade, veremos: AS EPÍSTOLAS DE PAULO NA PRISÃO