O documento discute a "plenitude do esvaziamento", que significa esvaziar completamente a si mesmo de si mesmo e de Cristo viver em nós. Isso é ilustrado por João Batista, Paulo e Jesus, que se esvaziaram de si mesmos para que Cristo crescesse neles. A plenitude do Espírito Santo é algo que cada crente busca individualmente, resultando em benefícios para si e para os outros.
O documento discute a "plenitude do esvaziamento", que significa esvaziar completamente a si mesmo de si mesmo e de Cristo viver em nós. Isso é ilustrado por João Batista, Paulo e Jesus, que se esvaziaram de si mesmos para que Cristo crescesse neles. A plenitude do Espírito Santo é algo que cada crente busca individualmente, resultando em benefícios para si e para os outros.
O documento discute a "plenitude do esvaziamento", que significa esvaziar completamente a si mesmo de si mesmo e de Cristo viver em nós. Isso é ilustrado por João Batista, Paulo e Jesus, que se esvaziaram de si mesmos para que Cristo crescesse neles. A plenitude do Espírito Santo é algo que cada crente busca individualmente, resultando em benefícios para si e para os outros.
O documento discute a "plenitude do esvaziamento", que significa esvaziar completamente a si mesmo de si mesmo e de Cristo viver em nós. Isso é ilustrado por João Batista, Paulo e Jesus, que se esvaziaram de si mesmos para que Cristo crescesse neles. A plenitude do Espírito Santo é algo que cada crente busca individualmente, resultando em benefícios para si e para os outros.
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PLENITUDE DO ESVAZIAMENTO
• Esse conceito significa o meu esvaziamento
completo, esvaziamento cheio. Quando não há mais nada de mim em mim. Quando não há mais nada de você em você. Quando não há mais nada de nós em nós. • Timothy Keller em seu livro Ego Transformado traz um conceito interessante; ele fala do autoesquecimento que “É não pensar em mim mesmo como se fosse mais do que sou, como nas culturas modernas; nem pensar em mim mesmo como se fosse menos do que sou, como nas culturas tradicionais. É simplesmente pensar menos em mim mesmo”. I - PLENITUDE DO ESVAZIAMENTO (Cont.)
• Paulo também fala da plenitude do esvaziamento e
do autoesquecimento quando escreve para os Gálatas: “Não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim”. E aos coríntios: “Mas nós temos a mente de Cristo”. • Nós erramos quando nossas ações cristãs são baseadas nas certificações que obtemos, no conhecimento que adquirimos; isso pode nos levar a pecar contra o Espírito, prescindindo da virtude que vem Dele (At 1.8). • Sobre tudo que sabia sobre muitas coisas Paulo disse considerar refugo (Fp 3.7-9). Nada contra as certificações e a busca do conhecimento, mas essas coisas não devem tomar o lugar do Espírito. I - PLENITUDE DO ESVAZIAMENTO (Cont.)
• Podemos ver a plenitude do esvaziamento em João
Batista quando ele, ao encontrar-se com Jesus disse: "Convém que ele cresça e que eu diminua" (Jo 3.30). Interessante que João tinha uma relação próxima se Jesus mais não se valeu dessa condição (Lc 1.36). Isabel era συγγενής de Maria. • Em Paulo ainda, podemos observar a plenitude do esvaziamento quando ele se refere a Jesus em Filipenses cap. 2.7,8 Pra nós ele diz: Haja em vós o que houve em Cristo Jesus, que subsistindo em forma de Deus, se esvaziou (ekenozen). Isto é, Jesus adotou para si mesmo a plenitude do esvaziamento, que aprendemos como kenosis. I - PLENITUDE DO ESVAZIAMENTO (Cont.)
• Paulo estava querendo dizer o seguinte: cada um
construa a sua kenosis particular. Daí entendermos que essa plenitude do vazio de si mesmo nos habilita à busca da plenitude do Espírito Santo. • A plenitude do Espírito Santo é algo que se busca pelo crente em particular, mas que resultará em benefício para si mesmo e refletirá na vida dos membros de sua família e de sua igreja. • Assim, a busca da plenitude do Espírito Santo é pessoal, é particular e individual.