A Imortalidade Ioruba

Moitar 2009
A Imortalidade Yorb nos Candombls Ktu

Aulo Barretti Filho
Introduo
Tema real: Noo de Pessoa Fontes e experincia inicitica Tradio Oral Referencial
Anatomia
O corpo humano segundo a RTY
O corpo se divide em seis partes:
1. Ara tronco e membros
2. Or Cabea
3. m A respirao
4. jji A sombra.
5. Iy A memria.
6. bn Tudo que interno no ara.
ANATOMIA DA CALOTA CRANIANA
Or
Or de
Cabea externa
Or In
Interior do crnio
run / iy
Dimenses paralelas em coexistncia
O iy tudo o que vemos
O run tudo o que no vemos
run - iy
O s
O se s
pr e pn
Um pr de massa de po
Um pn de po
Obtl cria o arrun

Barro do run
da , rs
Obtl, rs da criao .
Com o barro, Obtl no run cria o corpo,
Mas, o corpo no tem vida.
Oldmar da-lhes o m, Seu eflvio

imperecvel.
o iy-m , a memria da imortalidade.
O arrun agora tem livre arbtrio.
E precisa escolher seu pn-od
rnml Bb If
Bblwo batendo ikin-if
Os ikin-if e o opon-if
jlmpn pega um pn de dois potes de od para fazer um pn-od composto.
256 pn-od possveis
Armazm de jlmpn com muitos pn-od [or ] para serem escolhidos
A escolha do pn-od
rnml testemunha ( Elr-pn )
Passa pelo Onbod, o porteiro do run.
O or primeiro a nascer no o iy , na terra.
Oldmar d o m (a respirao),
e se estabelece o enkej (o duplo)
O iy-p ativado, a memria desta vida
Or cultuado no igb-or (ou il-or)
Crditos
Professor Aulo Barretti Filho FUNACULTY Fundao de Apoio a Cultura Yorb
Novembro de 2009
wpl
tt (verdade) Sr (paciencia) dodo (justia)
rs Ik , ors da morte. o caminho da volta ao run.
snk, o rito fnebre

(no Brasil chama-se Axx)
Quando o iy-p (memria existencial) desativado com a morte, o iy-m (memria eterna) ativada.
Iy-p, a memria existencial
desta vida desativada.
Iy-m ativado e carrega o na volta ao run.
O Egngn (o morto-vivo) cultuado
O Egngn visita seus descendentes
B A B A E G N G N
Atnw (reencarnao)
o ciclo recomea atravs de novos pn
Bibliografia
ABIMBOLA, Wande. Sixteen Great Poems of If. Lagos, Unesco, 1975.
______. wpl: The Concept of Good Character in If Literary Corpus. In: Yoruba Oral Tradition.
Ife, University of Ife, 1975a. ______. The Yoruba Concept of Human Personality. In: La Notion de Personne en Afrique Noire. Paris, Cnrs, 1981. ABRAHAN, R. C. Dictionary of Modern Yoruba, London, Hodder & Soughton, 1962 [1946]. BARRETTI FILHO, Aulo. Eguns, os Espritos Ancestrais. Revista Planeta, n 162, pp. 43-49, So Paulo, 1986. ______. Egngn, http://aulobarretti.sites.uol.com.br/Revista.htm , 2003. ______. ss e s, os rs Alktu. In: Barretti Filho (org.). Dos Yorb ao Candombl Ktu. So Paulo, Edusp, 2010. (no prelo.) CROWTHER, S. & AJAYI. A Dictionary of the Yoruba Language. Ibadan, CMS, Oxford University Press, 1980 [1950-1913]. ELBEIN DOS SANTOS, Juana. s Bara, principle of individual life in the Ng System. In: La
Notion de Personne en Afrique Noire. Paris, Cnrs, 1981.

FADIPE, N. A. The Sociology of the Yoruba. Ibadan, Ibadan University Press, 1970.
FLD, Fsn. If: The Key to its Understanding. Lynwood, r If Pub., 1997. FAMA, n A. S. Famas d Awo rs Yorb Dictionary. San Bernadino, Il rnml Comm., 1999. IDOWU, E. Bolaj. Oldmar, God in Yoruba Belief. Ibadan, Longman Group, 1977. JOHNSON, James. Yoruba Heathenism. In: At the Back of the Mans Mind. Dennet, R. E., London, Frank Cass & Co. Ltda, 1968 [1921]. LAWAL, Babatunde. Orilonise: The Hermeneutics of the Head and Hairstyles among the Yoruba. In:
Tribal Arts, Internet: www.tribalarts.com/feature/lawal/ , 2002.

LEITE, Fabio R. R. A Questo Ancestral. So Paulo, FFLCH-USP, Tese de Doutorado, 1982 (mimeo.). NEIMARK, Philip John. The Way of the Orisa. San Francisco, Harper San Francisco, 1993. OKEMUYIWA, Gbolaha. Irnmol and their Relationship with Man. Orunmila Magazine, n 2,
Lagos, 1986.
VERGER, Pierre. Notion de Personne et Lihne Familiale chez les Yoruba In: La Notion de Personne en Afrique Noire. Paris, Cnrs, 1981. ______. O Deus Supremo Iorub, uma Reviso das Fontes. Afro-Asia, n 15, pp. 18-35, Salvador,
Ceao, 1992.
ZIEGLER, Jean Os Vivos e a Morte. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1977.
Texto de Aulo Barretti Filho

Diagramao e montagem de
Luiz L. Marins

A Imortalidade Ioruba

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Imortalidade Ioruba

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Imortalidade Ioruba

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Moitar 2009

A Imortalidade Yorb nos Candombls Ktu

O corpo se divide em seis partes:

1. Ara tronco e membros

6. bn Tudo que interno no ara.

ANATOMIA DA CALOTA CRANIANA

O iy tudo o que vemos

O run tudo o que no vemos

Obtl cria o arrun

Com o barro, Obtl no run cria o corpo,

Mas, o corpo no tem vida.

Oldmar da-lhes o m, Seu eflvio

o iy-m , a memria da imortalidade.

O arrun agora tem livre arbtrio.

E precisa escolher seu pn-od

jlmpn pega um pn de dois potes de od para fazer um pn-od composto.

256 pn-od possveis

Armazm de jlmpn com muitos pn-od [or ] para serem escolhidos

rnml testemunha ( Elr-pn )

Passa pelo Onbod, o porteiro do run.

O or primeiro a nascer no o iy , na terra.

e se estabelece o enkej (o duplo)

O iy-p ativado, a memria desta vida

Or cultuado no igb-or (ou il-or)

rs Ik , ors da morte. o caminho da volta ao run.

snk, o rito fnebre

Iy-m ativado e carrega o na volta ao run.

O Egngn (o morto-vivo) cultuado

O Egngn visita seus descendentes

Notion de Personne en Afrique Noire. Paris, Cnrs, 1981.

Tribal Arts, Internet: www.tribalarts.com/feature/lawal/ , 2002.

Texto de Aulo Barretti Filho

Você também pode gostar