23/01/25, 21:07 Ártemis – Wikipédia, a enciclopédia livre

Ártemis
Ártemis, Artemisa ou Artemísia (em grego: Άρτεμις; romaniz.: Ártemis[nt 1]) é a deusa grega
ligada à vida selvagem e à caça; mais tarde, também se tornou associada à lua e à magia. Era filha
de Zeus e Leto, e irmã gêmea do Apolo.[2][3][4] Seu equivalente romano foi Diana. Homero refere-
se-lhe como Ártemis Agrótera, Potnia Theron: "Ártemis das terras selvagens, Senhora dos
Animais".[5] Os acadianos acreditavam que Ártemis era filha de Deméter, deusa da agricultura.[6]

Ártemis é deusa da lua, da caça, dos animais selvagens, da região selvagem, do parto e da
virgindade e protetora das meninas na antiga religião grega. Foi descrita como a melhor caçadora
entre deuses e mortais. Arco e flechas são seus companheiros constantes. O cervo, o urso e o
cipreste foram-lhe consagrados.

Membro do panteão grego, é presença comum na cultura ocidental. Um asteroide, 105 Artemis, e
as crateras Artemis Chasma e Artemis Corona do planeta Vênus foram batizados em homenagem
a esta deusa.

Ártemis é descrita por Anacreonte como "loira filha de Zeus".[7] Arquíloco descreve uma mulher de
"cabelo amarelo", mencionando que eram "da mesma cor que os de Ártemis".[8]

Etimologia
O nome de Ártemis (substantivo feminino) é de origem desconhecida e incerta, embora várias
tenham sido propostas.[9]

Por exemplo, segundo Jablonski,[10] o nome é frígio e poderia ser "comparado com a denominação
real Ártemas de Xenofonte. Segundo Charles Anthon a raiz primitiva do nome é, provavelmente,
de origem persa de *arta, *art, *arte, que significam "grande, excelente, santo", assim Ártemis
"torna-se idêntica a grande mãe da natureza, mesmo quando ela era adorada em Éfeso".[10][11]
Babiniotis embora admitindo que a etimologia é desconhecida, afirma que o nome já está atestado
em grego micênico e é, possivelmente, de origem pré-helênica.[11]

O nome também poderia ser relacionado com o grego Arcto que significa "Urso" (h₂ŕ̥ tḱos),
apoiado pelo culto aos ursos que a deusa recebia no templo em Ática (Braurônia) e na caverna
Arcudiotissa que foi usado como culto a Ártemis, bem como a história de Calisto, que era
originalmente sobre Ártemis (Calisto era um epíteto arcadiano); [12] esse culto era uma
sobrevivência de muito antigos rituais xamânicos e totêmicas e fazia parte de um grande culto ao
urso encontrado mais longe em outras culturas indo-europeias (por exemplo, o deus celta Artio).
Acredita-se que um precursor de Ártemis era adorada em Creta como a deusa da caça e
montanhas. Enquanto a conexão com nomes asiáticos tem sido sugerido,[13] as primeiros formas

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atestadas do nome Ártemis são no grego micênico a-te-mi-

to /Artemitos/ e a-ti-mi-te /Artimitei/, escrito em Linear
Ártemis
B em Pilos.[14] O linguista Robert SP Beekes sugeriu que o Deusa da caça, lua, parto, cura, mortes
súbitas, vida selvagem e da castidade
"e/i" são pontos que intercambiam de uma origem pré-
grega.[15] Artemis era venerada em Lídia como
Artimus.[16]

Escritores gregos antigos, por meio da etimologia popular

e alguns estudiosos modernos, ligaram Ártemis (do dórico
Artamis) para ἄρταμος, artamos, ou seja, "açougueiro" [17]
ou, como Platão fez no Crátilo, para ἀρτεμής, Artemes, ou
seja, "seguro", "ileso", "puro", "a donzela inoxidável".[10]

Mitologia

Nascimento
Vários relatos conflitantes são dados na mitologia grega do
nascimento de Ártemis e seu irmão gêmeo, Apolo. Todos
Diana de Versalhes, no Museu do
os relatos concordam, porém, que ela era a filha de Zeus e
Louvre. É uma cópia romana de uma
de Leto, e que ela era a irmã gêmea de Apolo. estátua original grega de Leocares.

Um conto de Calímaco diz que Hera proibiu Leto dar à luz Outro(s) Artemísia
nome(s)
em qualquer terra firme (o continente) ou em uma ilha.
Nome Άρτεμις
Hera estava com raiva de Zeus, seu marido, porque ele a
nativo
havia traído com Leto. Poseidon, apiedando-se de Leto,
levou-a para ilha de Delos (ou Ortígia no hino homérico a Morada Monte Olimpo

Ártemis) que era flutuante, não sendo um continente e Símbolo Arco, flechas, veados,
nem uma ilha, para Leto dar à luz ali. Quando finalmente a cão de caça e Lua
ilha de Delos a recebeu, Ilícia, filha de Hera e deusa dos Genealogia
partos, estava retida pela sua mãe no Olimpo. Só depois Pais Zeus e Leto
que Zeus distraiu Hera, Ilícia pode socorrer Leto e fazer o Irmão(s) Apolo, Atena, Ares,
parto dos gêmeos. Hermes, Hefesto,
Dioniso, Héracles
Na história de Creta, Leto era adorada em Festo e na Filho(s) nenhum
mitologia de Creta, Leto deu luz a Apolo e a Ártemis nas
Equivalentes
ilhas conhecidas hoje como o Paximadia. Os mitos
também diferem quanto ao fato de quem nasceu primeiro, Romano Diana
Ártemis ou Apolo. A maioria das histórias retratam Etrusco Artume
Ártemis nascendo primeiro, tornando-se parteira de sua
mãe após o nascimento de seu irmão Apolo.[nt 2]

Infância
A infância de Ártemis não está totalmente relatada em qualquer mito sobrevivente. A Ilíada
reduziu a figura da deusa ao de uma menina, que, depois de ter sido golpeada por Hera, sobe
chorando ao colo de Zeus.[18] Um poema de Calímaco à deusa "que diverte-se em montanhas com
arco e flecha" narra que com três anos, Ártemis, ao sentar-se no colo de seu pai, Zeus, pediu-lhe
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para conceder-lhe seis

desejos: manter-se sempre
virgem; ter muitos nomes
para diferenciá-la de seu
irmão Apolo; ser a
Portadora da Luz; ter um
Dracmas de Diana (Ártemis) arco e flecha; uma túnica na
altura do joelho para que
ela pudesse caçar e ter
sessenta "filhas ", todas com nove anos de idade conhecidas
como "as caçadoras de Ártemis", para ser uma de suas
companheiras, a ninfa, mortal ,ou semideusa deverá fazer um
voto de castidade eterno com a própria Ártemis assim
ganhando a imortalidade e a benção da deusa. Ela desejou não
ter nenhuma cidade dedicada a ela, mas para governar as
montanhas e ter a capacidade de ajudar as mulheres em dores
de parto.[19]

Ártemis acreditava que ela tinha sido escolhida pelas Parcas

para ser parteira, especialmente desde que ela tinha ajudado a
mãe no parto de seu irmão gêmeo, Apolo.[20] Todos as suas Ártemis
Original grego do século IV a.C.
companheiras permaneceram virgens, e Ártemis vigiou de
perto sua própria castidade. Seus símbolos incluem o arco, a
flecha de ouro, o cão de caça, o veado, e a lua. Calímaco diz[21]
que Ártemis passou sua infância buscando coisas que ela
precisaria para ser uma caçadora, assim ela obteve o seu arco e
flechas na ilha de Lípara, onde Hefesto e o Ciclope
construíram.

As filhas de Oceanos estavam com medo da jovem deusa, mas

Ártemis corajosamente se aproximou e perguntou pelos arco e
flechas. Calímaco então conta como Ártemis visitou Pan, o deus
da floresta, que lhe deu sete cadelas e seis cães. Ela, então,
capturou seis cervos dourados e colocou os chifres para puxar
sua carruagem. Ártemis praticou com seu arco primeiro Apolo e Ártemis
disparando contra as árvores e depois em animais selvagens. Museu do Louvre
[21]

Intimidade
Sendo virgem, Ártemis despertava o interesse de muitos deuses e homens, mas apenas o seu
companheiro de caça, Órion, ganhou seu coração. Orion foi morto acidentalmente ou por Ártemis
ou por Gaia.

Alfeu, um deus do rio, estava apaixonado por Ártemis, mas ele percebe que não poderia fazer nada
para ganhar seu coração, então, ele decidiu capturá-la. Ártemis, que estava com suas companheiras
no rio, encontra Alfeu, mas, desconfiada de seus motivos, ela cobre o rosto com lama para que o

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deus do rio não reconhecê-la. Em outra história, Alfeu tenta estuprar a ninfa protegida de Ártemis,
Arethusa. Ártemis se compadece de Arethusa e a salva, transformando Arethusa numa fonte na
ilha de Ortígia, em Siracusa, Sicília.[22]

Bouphagos, filho do titã Jápeto, vê Ártemis e pensa em estuprá-la. Lendo seus pensamentos
pecaminosos, Ártemis o golpeia no monte Foloi.

Sipriotes é um menino, que, seja porque ele acidentalmente vê Ártemis no banho ou porque ele
tenta estuprá-la, é transformado em uma garota pela deusa.[23]

Actéon
Várias versões do mito de Actéon sobrevivem, embora muitas
estejam fragmentadas. Os detalhes variam, mas no cerne elas
envolvem um grande caçador, Actéon que é transformado por
Ártemis em um veado por causa de uma transgressão e que é
morto por cães de caça. Normalmente, os cães são seus, que
não reconhecem seu mestre. Às vezes, eles são cães de Ártemis.

De acordo com o texto moderno padrão, de Lamar Ronald

Lacey, The Myth of Aktaion: Literary and Iconographic Actéon sendo devorado pelos cães
Studies, a versão original mais provável do mito é que Actéon Grupo de esculturas em Caserta
foi o companheiro de caça da deusa que, depois de vê-la nua
em sua fonte sagrada, tentou estuprá-la. Por esta atitude ele é
transformado em um veado e devorado por seus próprios cães de caça. No entanto, em algumas
versões sobreviventes Actéon é um forasteiro que acidentalmente vê a deusa nua na fonte.
Também há divergências em relação a transgressão do caçador, que às vezes é simplesmente ver a
deusa virgem nua, às vezes ostentando que ele é um caçador melhor do que ela, ou mesmo apenas
sendo um rival de Zeus para o afeto de Sêmele.

Adônis
Em algumas versões da história de Adônis, que foi uma adição tardia à mitologia grega no período
helenístico, Ártemis enviou um javali para matar Adônis como castigo por sua ostentação
arrogante que ele era um caçador melhor do que ela.

Em outras versões, Ártemis matou Adônis por vingança. Em mitos posteriores, Adônis havia sido
relacionado como um dos favoritos de Afrodite e Afrodite foi responsável pela morte de Hipólito,
que tinha sido um favorito de Ártemis. Portanto, Ártemis matou Adônis para vingar a morte de
Hipólito.

Em outra versão, Adônis não foi morto por Ártemis, mas por Ares, que tinha ciúmes de Adônis
com Afrodite.

Órion
Órion foi companheiro de caça de Ártemis. Em algumas versões, ele é morto por Ártemis,
enquanto em outras ele é morto por um escorpião enviado por Gaia. Em algumas versões, Órion
tenta seduzir Opis (outro nome para Ártemis),[24] e ela o matou. Em uma versão de Arato,[25]
Órion pegou o robe de Ártemis e ela o matou em legítima defesa.

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Em outra versão, Apolo envia o escorpião. De acordo com

Higino[26] Ártemis amou uma vez Órion (apesar de ser uma
adição tardia ao mito, esta versão parece ser um remanescente
raro de Ártemis como uma deusa pré-olímpica, que assumiu
consortes), mas foi enganado e morto por seu irmão Apolo, que
era "protetor" da virgindade de sua irmã.

Os Alóadas
Diana corre para o corpo de Orion
Daniel Seiter, Museu do Louvre
Os gigantes filhos gêmeos de Posídon, Otos e Efialtes,
cresceram enormemente em uma idade jovem. Eles eram
agressivos, grandes caçadores, e não poderiam serem mortos, a
menos que se matassem. O crescimento dos Alóadas nunca parou, e eles se gabavam de que assim
que eles pudessem alcançar o céu, eles iriam sequestrar Ártemis e Hera e tomá-las como esposas.
Os deuses estavam com medo deles, com exceção de Ártemis que capturou um belo veado (ou em
outra versão da história, ela capturou uma corça) e jogou entre os gigantes. Os Alóadas jogaram
suas lanças um ao outro por engano e mataram um ao outro.[27]

Calisto
Calisto era filha de Licaon, rei de Arcádia e também foi uma
das caçadoras de Ártemis. Como uma companheira de Ártemis,
ela fez um voto de castidade. Zeus lhe apareceu disfarçado
como Ártemis, ou em algumas histórias como Apolo, ganhou a
confiança dela, então se aproveitou de sua (ou a estuprou,
segundo Ovídio) virgindade. Como resultado desse encontro,
ela concebeu um filho, Arcas.

Enfurecida, Hera ou Ártemis (alguns relatos dizem as duas)

transformou-a em um urso. Arcas quase matou o urso, mas
Zeus o parou na hora certa. Por piedade, Zeus colocou Calisto
como um urso nos céus, assim, a origem da Constelação de
Ursa Maior. Algumas histórias dizem que ele colocou tanto
Arcas e Calisto nos céus como ursos, formando as constelações
Ursa Minor e Ursa Major.
Em Júpiter e Calisto: Zeus toma a
forma de Ártemis, apesar de que o
Ifigénia símbolo da Lua crescente ornando
a cabeça da deusa é símbolo de
Ártemis puniu Agamemnon depois dele ter matado um veado Selene, deusa primitiva da Lua.
em um bosque sagrado da deusa e se gabou de que ele era um François Boucher, Museu Pushkin,
caçador melhor do que ela. Quando a frota grega estava se Moscou

preparando para ir para Troia e participar da guerra, Ártemis

acalmou os ventos impedindo o navio de zarpar. O vidente
Calcas aconselhou Agamemnon que a única maneira de apaziguar Ártemis era sacrificar sua filha

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Ifigénia. Ártemis, em seguida, pegou Ifigênia do altar de sacrifício e substituiu por um cervo.
Vários mitos foram feitos sobre o aconteceu depois que Ártemis a levou. Ou ela foi trazida para os
montes Tauro e viveu com seus pais, ou tornou-se uma das companheiras imortais de Ártemis.[28]

Níobe
A rainha de Tebas e esposa de Anfião, Níobe se gabava de sua
superioridade sobre Leto, proibindo seu culto em Tebas e
afirmando que enquanto ela tinha quatorze crianças, sete
meninos e sete meninas, Leto tinha apenas um de cada. Leto
pediu vingança aos seus filhos, Ártemis e Apolo; Assim, Apolo
matou os filhos de Níobe enquanto eles praticavam atletismo, e
Ártemis atirou nas suas filhas, que morreram
instantaneamente, sem um som. Apolo e Ártemis usaram
veneno nas setas para matá-los, mas de acordo com algumas
versões, dois filhos foram poupados, um menino e uma
menina. Anfião, com a visão de seus filhos mortos, se matou.
Níobe devastada com a morte dos filhos, fez Zeus ficar
compadecido com sua dor e a transformou numa rocha, mas
ela ainda chorava a perda dos filhos, vertendo água
A morte dos Nióbidas constantemente numa nascente.
Por Pierre Charles Jombert

Chione
Chione era uma princesa de Pokis. Ela era amada por dois deuses, Hermes e Apolo, e vangloriou-se
de que ela era mais bonita do que Ártemis, porque ela fez com que dois deuses se apaixonassem
por ela ao mesmo tempo. Ártemis ficou furiosa e matou Chione com sua flecha ou a golpeou,
tirando fora a língua. No entanto, algumas versões desse mito dizem que Apolo e Hermes
protegeram-na da ira de Ártemis.

Atalanta, Eneu e as Meleágrides

Ártemis salvou o bebê Atalanta de morrer depois que seu pai a abandonou. Ela enviou uma ursa
para dar de mamar o bebê, que foi, então, criado por caçadores. Mas logo depois, em algumas
versões, ela enviou um urso para ferir Atalanta porque as pessoas diziam que ela era uma caçadora
melhor.

Entre outras aventuras, Atalanta participou da caçada ao javali Calydonian, que Ártemis tinha
enviado para destruir Calidão porque o rei Eneu tinha esquecido de fazer os sacrifícios de colheita
para ela. Na caça, Atalanta tirou o primeiro sangue do javali, e foi agraciada com a pele do animal
como prêmio. Ela pendurou a pele em um bosque sagrado em Tégea como uma dedicação a
Ártemis.

Meleagro era um herói de Etólia. O rei Eneu reuniu heróis de toda a Grécia para caçar o javali
Calydonian. Após a morte de Meleagro, as irmãs, as chamadas Meleágrides[29], gritavam e
choravam muito de luto, e Ártemis as transformou em Numididae.[30]

Aura

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Em Dionisíaca de Nono de Panópolis, Aura era a deusa grega

da brisa e ar fresco, filha do titã Lelantos e Periboea. Ela era
uma caçadora virgem, assim como Ártemis e orgulhosa de sua
virgindade. Um dia, ela afirmou que o corpo de Ártemis era
muito feminino e que ela duvidava de sua virgindade. Ártemis
pediu a Nêmesis ajuda para vingar a sua dignidade e causou a
violação de Aura por Dionísio. Aura tornou-se uma assassina
louca e perigosa. Quando deu à luz filhos gêmeos, comeu um
deles, enquanto o outro, Iakhos, foi salvo por Ártemis. Iakhos
mais tarde tornou-se um atendente de Deméter e líder da
Mistérios de Elêusis.

Diana, a personificação da noite

Guerra de Troia Por Anton Raphael Mengs
Palácio da Moncloa
Ártemis foi representada como uma defensora de Troia, porque
seu irmão Apolo era o deus padroeiro da cidade e ela mesma foi
amplamente adorada no oeste da Anatólia em tempos históricos. Na Ilíada[31] ela chegou às vias de
fato com Hera, quando os aliados divinos dos gregos e troianos brigaram entre si no conflito. Hera
golpeou Ártemis nas orelhas com sua própria aljava, fazendo com que as flechas da caçadora
caírem. Depois Ártemis fugiu chorando para Zeus, e Leto recolheu seu arco e flechas.

Ártemis teve participação em grande parte desta guerra. Como sua mãe e irmão, que foram
amplamente adorados em Troia, Ártemis ficou do lado dos troianos. Na jornada dos gregos para
Troia, Ártemis calmou o vento e parou a viagem até o sacrifício de Ifigénia. Eneias foi ajudado por
Ártemis, Leto, e Apolo. Apolo o encontrou ferido por Diomedes e levantou-o para o céu. Lá, os três
secretamente o curou em uma grande câmara.

Culto
Ártemis, a deusa das florestas e colinas, era adorada por toda a
Grécia Antiga. [nt 3] Seus mais conhecidos cultos eram, na ilha
de Delos (sua cidade natal), em Ática no santuário Brauron e
em Esparta. Ela foi muitas vezes representada em pinturas e
estátuas em um ambiente de floresta, carregando um arco e
flechas, e acompanhado por um veado.

Os antigos espartanos costumavam sacrificar animais a ela;

Como Ártemis era uma de suas deusas padroeiras, eles faziam
Miniatura do Templo de Ártemis em
isso antes de iniciar uma nova campanha militar. Festivais
Éfeso, uma das sete maravilhas do
mundo antigo
atenienses em homenagem a Ártemis incluí Elafebólia,
Munícia, Caristéria e Braurônia. O festival Ártemis Órtia foi
visto em Esparta.

Pré-púberes e meninas adolescentes atenienses foram enviadas para o santuário de Ártemis em

Brauro para servir a deusa por um ano. Durante este tempo, as meninas eram conhecidas como
arctos (arktoi), ou pequenas ursas. Um mito que explica este título afirma que um urso tinha o
hábito de visitar regularmente a cidade de Brauro, e as pessoas de lá o alimentaram, de modo que,
ao longo do tempo, tornou-se um urso domesticado. Uma menina brincava com o urso, e, em

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algumas versões do mito, ele a matou, enquanto que, em outras versões, ele agarrou seus olhos. De
qualquer maneira, os irmãos da garota mataram o urso e Ártemis ficou enfurecida. Ela exigiu que
as meninas "agissem como urso" no seu santuário em expiação pela morte do urso.

A virginal Ártemis era adorada como uma deusa da fertilidade/parto em alguns lugares, assimilada
a Ilícia, uma vez que, de acordo com alguns mitos, ela ajudou a sua mãe no parto de seu irmão
gêmeo. Durante o período clássico, em Atenas, ela foi identificada com Hécate.

Epítetos
Como Egínea (Aeginaea), ela era adorada em Esparta; o nome
significa tanto caçadora de camurça, ou a possuidora do dardo
(αἰγανέα).[33] Ela era adorada em Lepanto como Étola (Aetole);
em seu templo naquela cidade havia uma estátua de mármore
branco a representando jogando um dardo.[34] Uma Ártemis
Etólia não teria sido introduzida em Lepanto, antigamente
Lócrida, até que a adoração foi concedida aos etólios por Filipe
II da Macedônia. Estrabão registra outro recinto da "Ártemis
Etólia" em Adriático. [nt 4] Como Agórea (Agoraea) ela era
protetora da ágora.

Como Agrótera (Agrotera), ela foi especialmente associada

como a deusa padroeira dos caçadores. Em Atenas, Ártemis foi
muitas vezes associada à deusa local Egínea, Afeia
(Aphaea/Alpheaea). Como Pótnia Teron (Potnia Theron),
"senhora dos animais", ela era a padroeira dos animais
selvagens; Homero usou este título. Como Curótrofo, ela era a Estátua de Bronze de Ártemis.
enfermeira de jovens. Como Lóquia (Locheia), ela era a deusa Século IV a. C.
do parto e parteiras. Ela às vezes era conhecida como Cíntia
(Cynthia), a partir de sua cidade natal no monte Cinto em
Delos, ou Amaríntia (Amarynthia) de um festival em sua honra originalmente realizado na Eubeia.
Ela às vezes era identificada pelo nome Feba, a forma feminina do epíteto solar do seu irmão,
Apolo Febo. Em Esparta era adorada como Ártemis Ligodesma. Esse epíteto significa "salgueiro-
limiar" do Ligo (λυγός, salgueiro) e desmo (δεσμός, ligação). O salgueiro aparece em vários mitos
da Grécia antiga e rituais. [36]

Alfeia ou Alfiusa (Alpheiusa; Gr. Ἀλφαῖα, Ἀλφεαία, ou Ἀλφειοῦσα) foi um epíteto de Ártemis
derivado do deus do rio Alfeu, que se diz ter sido apaixonado por ela.[37] Foi com este nome que ela
era adorada em Letrinos em Élida,[38] e em Ortígia;[39] Ártemis Alfeia foi associada com o uso de
máscaras, principalmente por causa da lenda que durante a fuga os avanços da Alfeu, ela e suas
ninfas escapou-lhe, cobrindo seus rostos.[40]

Festivais da Grécia Antiga

Ártemis nasceu no sexto dia, a razão pela qual o dia era considerado sagrado para ela:

Festival de Ártemis em Brauron: onde as meninas, com idades entre cinco e dez anos, vestida
com túnicas cor de açafrão, interpretavam um urso para apaziguar a deusa depois que ela
enviou a praga quando seu urso foi morto;

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Festival de Amarísia: é uma celebração em Ática. Em

2007, uma equipe de arqueólogos suíços e gregos
descobriram a ruína do Artemis Amarysia Temple, na
Eubeia, Grécia;[41][42]
Festival de Ártemis Sarônia: um festival para celebrar
Ártemis em Trozeinos, uma cidade de Argólida. Um rei
chamado Saron construiu um santuário para a deusa
depois que ela teria salvado sua vida quando ele foi à
caça;[43]
No dia 16 de métagitnion (calendário ático) (segundo mês
no calendário gregoriano), as pessoas sacrificam a Ártemis
e Hécate;[44]
Festival Caristeria: em 6 de Boidromion (terceiro mês) para
comemorar a vitória na Batalha de Maratona, também
conhecido como o ateniense "Ação de Graças"; [44]
Dia 6 de Elafobólia (nono mês) festival de Artemis Deer
Huntress onde é oferecido para ela bolos em forma de
veados, massa de pão, mel e gergelim;[44]
Dia 6, de Mounikhion (décimo mês) uma celebração sua
como a deusa da natureza e dos animais. A cabra é
sacrificada a ela;[44]
Dia 6 de Targélio (décimo primeiro mês), o "aniversário" da
deusa, enquanto o sétimo é de Apolo;[44]
Ártemis, cópia romana do século I, do
Festival de Ártemis Dictina: em Hípso; helênico original (Museu do Louvre)
Láfria: um festival de Ártemis em Patras. A procissão define
as toras de madeira em volta do altar, cada um deles com
dezesseis côvados de comprimento. No altar, dentro do círculo, é colocado a madeira mais
seca. Pouco antes da época do festival, eles fazem uma subida suave para o altar,
empilhando terra sobre os degraus do altar. O festival começa com uma procissão mais
esplêndida em homenagem a Ártemis, com as donzelas e sacerdotisas sendo as últimas na
procissão em cima de uma quadriga, emparelhada com quatro veados, o modo tradicional de
Ártemis se transportar. Apenas no dia seguinte que o sacrifício é oferecido;
Em Orcômeno, um santuário foi construído para Ártemis Hímnia onde seu festival era
celebrado todos os anos.

Ver também
Templo de Ártemis

Notas
1. Artemisa também é utilizado pelos gregos antigos para denominar a Lua. O termo Άρτεμις
deriva provavelmente de ἅρταμος, i.e., "carniceiro", "cozinheiro" ou, em sentido figurativo,
"assassino". Existem outros termos da mesma família que se associam etimologicamente a
toda a simbologia da caça associada à deusa:

ἀρτάνη, i.e., "corda", "laço", "nó corrediço".

ἀρτάω, i.e., "pendurar", "suspender", "atar a";
ἀρτεμής, i.e., "são e salvo".[1]
2. Ou como um berço ilha separada de Artemis - Alegra-te, abençoado Leto, para vos nuas
crianças Glorioso, o senhor Apolo e Ártemis que se delicia com flechas; ela em Ortygia, e ele

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em Rocky Delos, diz o hino homérico

3. ...uma deusa universalmente adorado na Grécia histórica, mas com toda a probabilidade pré-
helênica. [32]
4. Entre os ênetos certas honras foram decretadas para Diomedes, e, de fato, um cavalo branco
ainda é sacrificado para ele, e duas delegacias ainda estão para ser visto - um deles sagrado
ao argivo Hera e outro à Ártemis Etólia. [35]

Referências
1. Diccionario Manual Griego - Griego Clásico-Español, Sabadell, Ed. Vox (18.ª ed.), 2000, p. 87.
2. Hesíodo, Teogonia, 918
3. Pseudo-Apolodoro, Biblioteca, 1.4.1
4. Pausânias (geógrafo), Descrição da Grécia, 8.53.1
5. Homero, Ilíada, XXI 470
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7. Anacreonte. Anacreonte, Poemas y fragmentos (https://books.google.com.br/books?id=fBFmD
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