Nota

1) A igualdade, a universalidade e o caráter natural dos direitos humanos ganharam uma expressão política
direta pela primeira vez na Declaração da Independência americana de 1776 e na Declaração dos Direitos
do Homem e do Cidadão de 1789. Embora se referisse aos “antigos direitos e liberdades” estabelecidos pela
lei inglesa e derivados da história inglesa, a Bill of Rights inglesa de 1689 não declarava a igualdade, a
universalidade ou o caráter natural dos direitos. Os direitos são humanos não apenas por se oporem a
direitos divinos ou de animais, mas por serem os direitos de humanos em relação uns aos outros.
(Adaptado de Lynn Hunt, A invenção dos direitos humanos: uma história. São Paulo: Companhia das Letras,
2009, p. 19.)
Assinale a alternativa correta.

A) A prática jurídica da igualdade foi expressa na Declaração de Independência dos EUA e assegurada
nos países independentes do continente americano após 1776.
B) A lei inglesa, ao referir-se aos antigos direitos, preservava a hierarquia, os privilégios exclusivos da
nobreza sobre a propriedade e os castigos corporais como procedimento jurídico.
C) No contexto da Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão significou
o fim do Antigo Regime, ainda que tenham sido mantidos os direitos tradicionais da nobreza.
D) Os direitos do homem, por serem direitos dos humanos em relação uns aos outros, significam que
não pode haver privilégios, nem direitos divinos, mas devem prevalecer os princípios da igualdade e
universalidade dos direitos entre os humanos.

2) O Iluminismo é a saída do homem do estado de tutela, pelo qual ele próprio é responsável. O estado de
tutela é a incapacidade de utilizar o próprio entendimento sem a condução de outrem. Cada um é
responsável por esse estado de tutela quando a causa se refere não a uma insuficiência do entendimento,
mas à insuficiência da resolução e da coragem para usá-lo sem ser conduzido por outrem. Sapere aude!*
Tenha a coragem de usar seu próprio entendimento. Essa é a divisa do Iluminismo.
IMMANUEL KANT (1784). In: BOMENY, Helena e FREIRE-MEDEIROS, Bianca. Tempos modernos, tempos
de sociologia. São Paulo: Ed. do Brasil, 2010.
*Expressão latina que significa “tenha a coragem de saber, de aprender”.
No contexto da expansão capitalista no século XIX, uma das ideias centrais do Iluminismo, de acordo com o
texto, está associada diretamente à valorização da:

A) superioridade técnica.
B) soberania econômica.
C) liberdade política.
D) razão científica.

3) Nunca fizemos mal algum ao homem branco; não queremos isso... Desejamos ser amigos do homem
branco... Os búfalos estão diminuindo depressa. Os antílopes, que eram muitos há poucos anos, agora são
poucos. Quando morrerem todos, ficaremos famintos; vamos querer algo para comer e seremos obrigados a
ir ao forte. Seus jovens não devem atirar em nós; em toda parte onde nos veem, atiram e atiramos neles.
Tonkahaska (Touro Alto) ao general Winfield Scott Hancock. In: BROWN, Dee. Enterrem meu coração na
curva do rio. São Paulo: L&PM, 2010. p. 135.
O trecho demonstra que as populações nativas do território do atual Estados Unidos

A) viviam de caça e pesca por não dominarem a agricultura.

B) foram dizimadas pelos colonizadores durante o século XIX.
C) eram hostis à permanência dos colonizadores desde o século XVI.
D) eram pacíficas, não oferecendo resistência à dominação dos colonizadores.
E) foram dominadas devido ao interesse dos colonizadores na madeira do território.
4) Mesmo tendo interesses e estruturas bem diferentes, não se pode afirmar que as regiões fossem
completamente antagônicas. O norte, mais avançado em termos industriais, tinha uma classe média
nascente e uma indústria de importância crescente. O sul, embora apresentando características
fundamentalmente agrícolas, baseava-se no sistema de plantation e escravidão, muito bem inserido no
sistema capitalista; o escravizado era visto como mercadoria.
KARNAL, Leandro. História dos EUA. São Paulo:
Contexto, 2007. p. 129. (Adaptado)
A guerra que se iniciou em 1861 entre as colônias do norte e do sul dos EUA teve como uma das principais
causas o(a)

A) tentativa do sul de proclamar a independência do norte.

B) discordância entre ambas sobre a questão da escravidão.
C) defesa da inserção social dos indígenas nas colônias do sul.
D) desacordo entre as colônias sobre a exploração do território.
E) desejo das colônias do norte de não expandir mais o território.

5) Durante as 42 semanas que passaram na ilha, marinheiros e outros “ociosos, rebeldes e miseráveis”
organizaram cinco diferentes conspirações contra a Companhia da Virgínia e seus chefes, que reagiram
decretando duas das primeiras sentenças de morte na América inglesa. Enquanto outros partiram para a
Virgínia, dois homens decidiram ficar e “terminar seus dias” nas Bermudas. Um sinal inequívoco da
sabedoria dos que ficaram para trás deu-se menos de um mês depois da chegada do navio à Virgínia,
quando um navegador inglês foi enviado de volta em busca de comida.
LINEBAUGH, Peter. A hidra de muitas cabeças: marinheiros, escravos, plebeus e a história oculta do
Atlântico revolucionário. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 23. (Adaptado)
O texto indica que as primeiras experiências de colonização inglesa na América propiciaram

A) a implementação de liberdade civil e política.

B) situações de fome, exploração e violência.
C) decisões planejadas com razoabilidade.
D) a exportação de alimentos para o Caribe
E) a criação de sociedades comunitárias.

6) TEXTO I

TEXTO II
Depois de recuar na Lei do Selo, o governo tentara recuperar alguma receita introduzindo vários outros
impostos, dessa vez sobre mercadorias rotineiras, mas essenciais, como tinta, papel, chumbo, vidro – e chá.
[...] os colonos mais uma vez reagiram com marchas, boicotes e protestos.
MARR, Andrew. Uma história do mundo. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2016. p. 337.
A Revolução Americana foi uma reação das Treze Colônias às seguintes ações do governo britânico:

A) Abertura dos portos e redução de taxações.

B) Aumento de taxações e fim do comércio triangular.
C) Permissão ao protestantismo e aumento de taxações.
D) Acréscimo de impostos e libertação dos escravizados.
E) Reforma da administração colonial e imposição do catolicismo.

7) O progresso das Luzes solapava os fundamentos ideológicos da ordem aristocrática ao mesmo tempo em
queafirmava uma consciência de classe: classe em ascensão, que acreditava no progresso, tendo a
convicção de representar o interesse geral e de assumir o encargo na nação; classe progressiva, que exercia
uma triunfante atração tanto sobre as massas populares como sobre os setores dissidentes da aristocracia.
SOBOUL, Albert.
A Revolução Francesa
. Rolando Roque da
Silva (Trad.). 6 ed. São Paulo: DIFEL, 1986. p. 10. (Adaptado)
Com base em seus conhecimentos, é correto afirmar que a descrição apresentada

A) contradiz o entendimento consolidado dos valores burgueses durante a Revolução Francesa.

B) relata como os adversários da ascensão popular zombavam dos seus objetivos políticos.
C) elenca os valores defendidos pelo Segundo Estado no início da Revolução Francesa.
D) indica a necessidade de elementos aristocráticos para formação da classe burguesa.
E) apresenta a mentalidade burguesa no contexto histórico da França pré-revolucionária.

8) Em junho de 1751, Diderot e D’Alembert apresentavam ao mundo o primeiro volume da Enciclopédia, ou

Dicionário razoado das ciências, das artes e dos ofícios. Os últimos de seus 28 volumes saíram em 1772.
Nesse ínterim, ocorreram diversas polêmicas, conflitos com nobres e religiosos, além de censura, já que a
obra era uma declaração clara de um espírito independente.
“Enciclopédia iluminista de Diderot e D’Alembert”. Unespciência, ed. 70, 1º dez. 2015.
A publicação da Enciclopédia, que foi idealizada e editada pelo filósofo e escritor francês Denis Diderot
(1713-1784) com a colaboração do físico e matemático Jean D’Alembert (1717-1783), representou um dos
momentos marcantes do Século das Luzes. O propósito geral dessa obra foi o de

A) circular novas ideias entre a elite e o povo a fim de instruir acerca dos perigos da radicalização
política e da polarização.
B) sistematizar o conhecimento da época, criticar o que se entendia como obscurantismo e realizar um
trabalho pedagógico de instrução.
C) estabelecer um diálogo entre os intelectuais, novo grupo social que pretendia tomar o poder político
por meio de críticas ao sistema.
D) elogiar as estruturas do Antigo Regime, realizando uma apologia das hierarquias sociais existentes,
do papel da Igreja e do domínio aristocrático.
E) desestabilizar a sociedade, instigando a população a criticar e rechaçar os velhos valores, além de
conclamar o povo para organizar uma revolução contra os poderes instituídos.

9) Leia os dois excertos do filósofo Jean-Jacques Rousseau e responda o que se pede.

"Tal foi ou deve ter sido a origem da sociedade e das leis, que deram novos entraves ao fraco e novas forças
ao rico, destruíram irremediavelmente a liberdade natural, fixaram para sempre a lei da propriedade e da
desigualdade, fizeram de uma habilidosa usurpação um direito irrevogável e, para o proveito de alguns
ambiciosos, submeteram daí por diante todo o gênero humano ao trabalho, à servidão e à miséria. Percebe-
se facilmente como o estabelecimento de uma única sociedade tornou indispensável o de todas as outras e
como, para fazer frente a forças unidas, foi preciso também unir-se. ”
(…)
“Procurei expor a origem e o progresso da desigualdade, o estabelecimento e o abuso das sociedades
políticas, na medida em que essas coisas podem ser deduzidas da natureza do homem à luz da simples
razão, independentemente dos dogmas sagrados que dão à autoridade soberana a sanção do direito divino.
Conclui-se dessa exposição que a desigualdade, sendo quase nula no estado de natureza, obtém sua força
e cresce com o desenvolvimento de nossas faculdades e os progressos do espírito humano, tornando-se
finalmente estável e legítima pelo estabelecimento da propriedade e das leis."
Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Jean-Jacques Rousseau.
“Porto Alegre, RS : L&PM, 2013. pgs. 172 e 207.

Sobre os trechos é correto afirmar que

A) o autor prega o afastamento da natureza como uma forma de garantir o progresso e o fim da
desigualdade.
B) o autor defende que o direito divino é mais importante que a liberdade individual pois mantém coesa
a ordem social.
C) o autor estabelece que o Estado e as leis devem ser abolidas para que os homens vivam mais
próximos da liberdade da natureza.
D) o autor relaciona a origem da desigualdade entre os homens tem sua origem na propriedade privada
e no afastamento do homem da natureza.
E) o autor propõe um sistema de governo que leve em consideração o progresso social no qual as
pessoas sejam submissas aos governantes e às leis.

10) Instalada em Nova York, em 1886, a Estátua da Liberdade foi oferecida pelos franceses como um gesto
de amizade republicana para com os Estados Unidos. Por toda a França, houve subscrição pública para
levantar fundos, considerandose que a ideia de liberdade dos filósofos franceses havia sido exportada para a
América e inspirado a Guerra de Independência. Assim, seria adequado comemorar o seu centenário com
uma estátua francesa.
Warner, M.
Monuments and maidens, the allegory of the female form
. Londres: Vintage,
1996. p.6-7 (traduzido e adaptado).
A liberdade defendida pelos filósofos franceses e adotada pelos estadunidenses após a guerra de
independência pressupunha

A) a universalização do voto em pleitos realizados a cada quatro anos.

B) a distribuição de terras como forma de dinamizar o livre mercado.
C) a instituição de um governo com base na decisão dos cidadãos.
D) a oferta do seguro-desemprego a trabalhadores urbanos livres.
E) a extensão dos direitos civis à comunidade afrodescendente.