Les Vies - Resenha

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Escrever a história
História, Literatura, Estética
18 | 2018
Revolução
1968, uma revolução sexual

Antoine Idier, a vida de Guy Hocquenghem. Política, sexualidade, cultura
(2017)
Michelle Zancarini-Fournel
Edição eletrônica
URL: http://journals.openedition.org/elh/1640
DOI: 10.4000/elh.1640
ISSN : 2492-7457
Editor
CNRS Edições
Edição impressa
Data de publicação: 20 de novembro de 2018
Paginação: 207-209
ISBN: 978-2-271-12431-9
ISSN: 1967-7499
Referência eletrônica
Michelle Zancarini-Fournel, 1968, A Sexual Revolution, Writing History [Online], 18 | 2018, Misen Line em
20 de novembro de 2018, acessada em 16 de fevereiro de 2021. URL: http://journals.opedition.org/elh/
1640 ; DOI : https://doi.org/10.4000/elh.1640
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1968, uma revolução sexual? 1
1968, uma revolução sexual?

Antoine Idier, a vida de Guy Hocquenghem. Política, sexualidade, cultura
(2017)
Michelle Zancarini-Fournel
REFERÊNCIA
Antoine I Dier, A vida de Guy Hocquenghem. Política, sexualidade, cultura, Paris, Fayard (Coll.
Para Venir), 2017, 354 p.
1 A publicação de uma biografia de Guy Hocquenghem (1946-1988) levou à

criação dos méritos da categoria de revolução sexual cujo significado
Communicle qualifica o momento de 1968. Parece, à primeira vista, a ser
legitimado pelo próprio Hocquenghem, que afirma em setembro em
setembro 1970 querendo alimentar a revolução de nossa revolta 1, mesmo
que a fórmula seja muito política, como proclamado em 1971 Lemanifeste du
Fhar (Dação Revolucionária Front Homossexual): Para nós, a luta das aulas
também passa pelo corpo.
2 Esta biografia é o relato da afirmação sobre a cena pública das sexualidades

minoritárias, as homossexualidades, colocadas em uma época onde o
horizonte de espera da "revolução" (política) está no centro de todos os
discursos. Antoine Idier se baseia na ideia de trajetória estabelecida por
Bourdieu - um percurso constituído pelo posicionamento no espaço social do
biografado confrontado aos eventos aos quais está exposto. Educado em uma
família burguesa intelectual parisiense, como seus pais, Guy Hocquenghem é
um escritor, jornalista e panfletário, socializado politicamente a partir do final
da Guerra da Argélia para a esquerda do PCF na Juventude Comunista
Revolucionária, seguindo o percurso "clássico" dos líderes estudantis dos anos
1968 (União dos Estudantes Comunistas, exclusão, e então adesão a um grupo
de extrema esquerda em 1966). A homossexualidade era condenada na
esquerda e na esquerda revolucionária extremista como "degeneração
burguesa" e, até à constituição do FHAR em 1971, nunca foi reivindicada
publicamente, como demonstram a revista clandestina e
Escrever a história, 18 | 2018

clube homossexual discreto Arcadie animado na pós-guerra por André Baudry

(1922-2018) 2.
3 Em 10 de janeiro de 1972, sob o título « A Revolução dos Homossexuais », Le Nouvel Observateur

publica um autorretrato de Guy Hocquenghem, que testemunha sua homossexualidade.
Hocquenghem afirmou, com outros militantes e militantes, especialmente
feministas, que as questões de sexualidade eram políticas e não privadas. De
fato, Antoine Idier recusa - corretamente - a separação estabelecida
posteriormente entre « socialismo político » e « socialismo cultural ». Uma forma
de sincretismo se forma entre a revolução cultural chinesa mitificada, a
contracultura americana e a vontade de mudar sua vida. Mas é a participação no
FHAR - grupo misto de homossexuais e feministas lésbicas - com a possibilidade
de falar abertamente sobre sua sexualidade, que muda a vida de Guy
Hocquenghem. O Relatório contra a Normalidade, publicado em 1971 pelo FHAR,
ataca a hétéronormatividade, enquanto recupera do militântismo de esquerda a
vontade de « dar voz » aos que não a têm. Hocquenghem define assim, em abril
de 1971, no jornal Tout ! do grupo Vive la Révolution !, do qual ele coordenou o
número, as pessoas envolvidas: « os gays, as putas, as mulheres, os presos, os
abortados, os desajustados, os loucos... », que proclamam na primeira página: «
Sim, nossos corpos nos pertencem! » e também:
« aborto e contracepção livres e gratuitas, direito à a homossexualidade e

todas as sexualidades, direito dos menores à liberdade do desejo e seu
cumprimento ». Em 1973, o número da revista Recherches, intitulado "Três
Milhões de Perversos" e coordenado por Hocquenghem, é uma contestação
da psicanálise: as formas de desejo tratadas por ela como perversões são
qualificadas de subversivas. Algumas lesbianas, membros fundadores do
FHAR, denunciam a obsessão pelo pénis neste número e respondem em
"Toute !": "Sua liberdade sexual não é a nossa." Recherches é apreendida e
um processo se segue por " ultraje às boas maneiras ". Em fevereiro de 1981,
Hocquenghem escreve de forma provocativa em "Libération": "Somos a favor
do superficial, da violência e do sexo" 4.
4 Capítulo "Infância, educação, sexualidade" que apresenta o número de Recherches

intitulado Co-ire, coordenado em 1976 por René Schérer e Guy Hocquenghem,
pode ser o mais inaudível / ilegível hoje, pois pode ser considerado relevante para
a pedofilia, enquanto que, em 1976, o argumentário é uma reflexão tanto sobre a
sexualidade que une adultos e crianças no contexto da liberação sexual quanto
sobre os dispositivos que constroem a infância, seguindo os escritos de Michel
Foucault daquele tempo. Uma discussão fervorosa se estabelece então com
feministas; na apostrofe de Hocquenghem em 1976: "O vínculo do filho a ser
liberado com a liberação da mulher duplica as correntes que se pretende romper.
Aposentamento da apropriação parental sucede pela apropriação maternalista e
liberadora 5", ecoa a resposta de Catherine Bernheim em Libération, em abril de
1977, que mostra a violência do debate: "Vocês os veem condenar essas putas de
mães que recusam seus filhos com quem – se não estivessem no caminho
gritando “por violação” – poderiam fazer amor em paz." O conflito com as
feministas continua sobre a repressão do viol, Hocquenghem criticando
vigorosamente o recorso à justiça (burguesa) do Estado de um "feminismo
reivindicativo e moralizador" de "mulheres que recusam abraços brutais).
5 DeFin de section(1975) atéLettre ouverte à ceux qui sont passés du col Mao au Rotary(1986),
Guy Hocquenghem colocou as questões da fidelidade aos compromissos e do legado
revolucionário. A biografia traça, em grandes linhas, a história dos diferentes grupos

e regrupamentos temporários dos anos 68, aquela da faculdade de

Vincennes mencionada por Hocquenghem emLibération10 de junho de 1980:
«A queda de Paris VIII: Vincennes permanece na sua extrema», queda
qualificada de «autodissolução do território da Utopia» provocada também
pela «fadiga de dez anos de rebelião». A biografia continua em outro registro
nas décadas de Mitterrand até à morte de Guy Hocquenghem por AIDS em
1988.
6 Au termo da "revolução simbólica" de Hocquenghem nesta década

contestatória, podemos tentar responder à pergunta feita no início deste
texto: houve "revolução sexual" nos anos 68? Se acreditarmos em certos
graffiti inscritos nas paredes em maio-junho de 1968, como "Jouissez sans
entrave" ou "Plus je fais l\'amour, plus j\'ai envie de faire la révolution", ou
ainda a tradução de 1968 do livro de Marcuse Éros e Civilização, que anuncia
a chegada do hedonismo e uma transformação da sexualidade, poderíamos
falar de "revolução sexual" argumentando pelo registo eventualmente
performativo desses discursos.Se, por outro lado, nos referirmos às práticas
sexuais examinadas de maneira quantitativa pelos sociólogos - Michel Bozon
ou Nathalie Bajos - em uma média duração 6, ou de maneira qualitativa com
o estudo dos diários íntimos, das autobiografias e das correspondências pela
historiadora Anne-Claire Rebreyend 7, que descreve os espaços de liberdade
conquistados pelas mulheres, a reciprocidade dos sentimentos e do prazer, a
diversidade das práticas sexuais e amorosas, podemos negar a ideia recebida
de uma "revolução sexual". Mesmo que novas representações da
conjugalidade nascam e se os anos 68 viam diminuir os casamentos e a
fertilidade e aumentar o número de separações e divórcios, os discursos, as
normas e as condutas sexuais permitem mostrar a individualização, o
deslocamento dos controles e a interiorização de novas normas.
NOTAS
1. Guy H OCQUENGHEM, L’Après-Mai des faunes, Grasset, 1974, p. 79; citado por Antoine IDIER, p. 10.
2. Anne CHÉMIN, « Carnet : André Baudry », \u2028Le Monde, 10 fev. 2018.
3. <http://archivesautonomies.org/IMG/pdf/maoisme/tout/tout-n12.pdf>,
cons. 21 fev. 2018.
4. 4 .. Citado por Antoine I Dier, p. 123.
5. Guy Hocquenghem, Le Moutard Enchaîné, Literary Nouvelles, 19 de fevereiro. 1976.
6. Michel BOZON, « Libertação sexual ou deslocamento dos controles? Discurso, normas e
condutas », em Éric FASSIN, Elsa DORLIN (org.), Des femmes e dos homens, gêneros e sexualidades,
Centro Georges Pompidou / BPI, 2009, p. 145-160.
7. Anne-Claire REBREYEND, Intimidades amorosas. França 1920-1975, Edições universitárias do Mirail,
2009.

ÍNDICE
Workcitee vive de Guy Hocquenghem (LES). Sexualidade da cultura (Antoine Idier 2017)
Autores
MICHELLE ZANCARINI-FOURNEL
Michelle Zancarini-Fournel é professora emérito de mulheres e gênero, Universidade de
Lyon 1, Larhra, co-fundador e membro do Comitê Editorial de Clio. Mulheres, gênero,
História. Entre suas publicações: História das mulheres na França. Século XIX-XXe século (PUR, 2005) ; O
Momento 68. Uma história contestada (Le Seuil, coleção « O universo histórico », 2008) ; 68, uma história
coletiva (codir. com Philippe Artières ; La Découverte, 2008, nova edição 2018) ; As Leis Veil.
Contraceção 1974, MGF 1975 (com Bibia Pavard e Florence Rochefort ; A. Colin) ; Lutas das mulheres.
Cento anos de cartazes feministas (com Bibia Pavard ; Les Échappés) ; As Lutas e os Sonhos. Uma história
popular da França de 1685 até os dias de hoje (La Découverte / Zones, 2016).

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« aborto e contracepção livres e gratuitas, direito à a homossexualidade e

4 Capítulo "Infância, educação, sexualidade" que apresenta o número de Recherches

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1968, uma revolução sexual? 3

e regrupamentos temporários dos anos 68, aquela da faculdade de

6 Au termo da "revolução simbólica" de Hocquenghem nesta década

2. Anne CHÉMIN, « Carnet : André Baudry », \u2028Le Monde, 10 fev. 2018.

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