As classes de profetas

Há diferentes classes de apóstolos, como também diferentes

classes de profetas, de evangelistas, de pastores, e de mestres. E
há diferentes graus de unção dentro destas diferentes
classes. (Kenneth Hagin)

Em um mesmo oficio ministerial, vão existir diferentes formas de

atuação com unção específica, para realizações de coisas
específicas, em lugares e áreas especificas. Dependendo da esfera
particular do ministério e da autoridade que Deus concede, alguns
profetas podem ser usados por Ele em uma plataforma pública, ou
em cenários menores, como a igreja local, no ambiente de trabalho,
na família ou em pequenos grupos. Também poderá ficar limitado
ao ambiente pessoal de oração, em seu quarto. Todavia essa
unção é dada com um objetivo bem definido.

Todo sonhador e visionário tem uma área, seja em uma esfera

maior ou menor, em que poderá atuar e exercer influência.O
propósito principal dessa unção, para ter sonhos ou visões, é
despertar o povo de Deus em relação ao reino espiritual.

“Prosseguiu ele e me disse: Esta é a palavra do SENHOR a

Zorobabel: Não por força nem por poder, mas pelo meu
Espírito, diz o SENHOR dos Exércitos” (Zacarias 4.6).

Profetas que proclamam o propósito corporativo de Deus

A esfera de operação e de autoridade dos profetas é distinta: são

especialmente dotados para discernir os tempos e as estações e
dão clareza para a direção e o propósito geral do corpo de Cristo,
capacitando e encorajando a igreja a elevar-se a sua plena
maturidade.

Deus utiliza o profeta para a fase seguinte, fim e início de tempos e

estações. (I Samuel 9.15-16).

“Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para

Antioquia, e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava
a entender, pelo Espírito, que estava para vir grande fome por
todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cláudio” (Atos
11.27-28).
Profetas que proclamam os padrões do coração de Deus para
seu povo

O propósito desses profetas é anunciar o fruto do Espírito, elevar o

caráter de Cristo e promover pureza e santidade. Exemplos bíblicos
dessa unção profética seriam Jeremias, no Antigo Testamento, e
João Batista, no Novo Testamento.

O profeta sempre prega contra o pecado – cinismo, idolatria,

ganância, imoralidade sexual, injustiça – tem paixão extrema pela
pureza. (Gl 6.1, I Ts 2.3-4)

“Ora, nós que somos fortes devemos suportar as debilidades

dos fracos e não nos agradar a nós mesmos” (Romanos 15.1).

Profetas que proclamam as responsabilidades e as ações

sociais de Deus

Essa expressão da unção profética chama a Igreja para que cuide

da viúva, do órfão, do pobre, do oprimido e do prisioneiro, em suma,
de todos os necessitados que não têm poder e também não têm
ninguém que batalhe por sua causa. O propósito é estabelecer a
retidão e a justiça. Amós, no Antigo Testamento, era esse tipo de
profeta. No capítulo 5, do livro que traz seu nome, ele diz, no verso
24: “Antes, corra o juízo como as águas; e a justiça, como
ribeiro perene.”

Profetas que transmitem a estratégia administrativa de Deus

com um viés político

Moisés era um profeta, como também José e Daniel o eram. No

Antigo Testamento, esses três homens de Deus tinham uma forte
unção profética. Todos eles tinham um dom extraordinário para
assuntos administrativos e de liderança.

Líderes de adoração com uma unção profética

Líderes de adoração, que fluem na unção profética, ajudam as

pessoas a se sentirem livres para expressar seu amor por Deus e
receber o amor dEle. Sob a liderança profética dessas pessoas, os
dons do Espírito fluem e operam de maneira mais livre. Eles podem
ajudar a levantar outros na maravilhosa presença do Espírito Santo,
para que a mudança ocorra, e fazer com que Jesus,
verdadeiramente, seja exaltado e entronizado nos louvores de seu
povo. O exemplo bíblico mais clássico disso é Davi, que, além de
pastor e rei, era também um salmista profético.

Intercessões proféticas

Sob essa unção, a pessoa recebe de Deus a responsabilidade para

liberar intercessão que pode afetar indivíduos, comunidades,
cidades e até mesmo nações. A profetisa Ana “adorava a Deus
jejuando e orando dia e noite” (Lc 2.37b).

Firmeza na visão

O apego à visão e o zelo pela doutrina também são marcantes no

ministério do profeta. Ele é capaz de empenhar sua vida nisso.

“Respondeu-lhes: Bem profetizou Isaías a respeito de vós,

hipócritas, como está escrito: Este povo honra-me com os
lábios, mas o seu coração está longe de mim. E em vão me
adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens.
Negligenciando o mandamento de Deus, guardais a tradição
dos homens. E disse-lhes ainda: Jeitosamente rejeitais o
preceito de Deus para guardardes a vossa própria
tradição” (Marcos 7.6-9).

Ativação de dons e chamados

O profeta pode ser usado por Deus para ativar dons e chamados.
Não irá falar segundo as emoções, privilegiar pessoas, fazer
concessão.

Coragem, ousadia e fidelidade deverão ser também as marcas de

um profeta.(Jr 37.17, II Sm 12.1, II Rs 20.1)

“Então, mandou chamá-lo e fê-lo entrar. Era ele ruivo, de belos

olhos e boa aparência. Disse o SENHOR: Levanta-te e unge-o,
pois este é ele” (I Samuel 16.12).

“Pelejarão contra ti, mas não prevalecerão; porque eu sou

contigo, diz o SENHOR, para te livrar” (Jeremias 1.19)

O procedimento íntegro dá ao profeta força moral para falar

“Agora, pois, eis que tendes o rei à vossa frente. Já envelheci e

estou cheio de cãs, e meus filhos estão convosco; o meu
procedimento esteve diante de vós desde a minha mocidade
até ao dia de hoje” (I Samuel 12.2).

A importância do ministério do profeta

“Não havendo profecia, o povo perece; porém o que guarda a

lei, esse é bem-aventurado” (Provérbios 29.18).

Ainda que os filhos de Deus, na Nova Aliança, sejam guiados pelo

Espírito Santo em seus espíritos, Deus colocou sobre o profeta
equipamentos e influência necessária para o aperfeiçoamento do
Corpo no desempenho do serviço. Cada dom ministerial específico
contém, em si mesmo, as ferramentas necessárias para o
crescimento de todas juntas. Portanto, não havendo profecia ou não
havendo profeta, o Corpo pode crescer deficiente.

A escola de profetas

Levando em conta que o profeta exercia um papel primordial na

Antiga Aliança, muito se era investido para preparação de homens,
que eram levantados por Deus, com esse chamado. É notória a
existência de lugares que podemos denominar Escola de Profetas
na Antiga Aliança. Essa escola, teria sido organizada primeiramente
por Samuel, que acumulou o ministério de profeta, sacerdote e juiz
(I Sm.10.5; 19.20). Mais tarde, as evidências apontam Elias e
Elizeu trabalhando na formação de profetas, como forma de
resistência à apostasia que havia se estabelecido no reino do norte
(II Rs. 2.3; 4.38; 6.1).

Ao que tudo indica, os profetas em treinamento eram chamados, ou

seja, eram discípulos dos profetas ou filhos dos profetas; não
aprendiam apenas conteúdo bíblico; eram separados para serem
aperfeiçoados no ofício do profeta pela observação, mas,
sobretudo, pela associação com outros profetas.

“Sucedeu que, quando o SENHOR estava para elevar a Elias

num redemoinho ao céu, Elias partiu de Gilgal com Eliseu.E
disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o Senhor me enviou a
Betel. Porém Eliseu disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que
não te deixarei. E assim foram a Betel.Então os FILHOS DOS
PROFETAS que estavam em Betel saíram ao encontro de
Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje tomará o teu
senhor por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o
sei; calai-vos.E Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, porque o
Senhor me enviou a Jericó. Porém ele disse: Vive o Senhor, e
vive a tua alma, que não te deixarei. E assim foram a Jericó.

Então os FILHOS DOS PROFETAS que estavam em Jericó se

chegaram a Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje
tomará o teu senhor por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também
eu bem o sei; calai-vos.E Elias disse: Fica-te aqui, porque o Senhor
me enviou ao Jordão. Mas ele disse: Vive o Senhor, e vive a tua
alma, que não te deixarei. E assim ambos foram juntos.

E foram CINQÜENTA HOMENS DOS FILHOS DOS PROFETAS, e

pararam defronte deles, de longe: e assim ambos pararam junto ao
Jordão.Então Elias tomou a sua capa e a dobrou, e feriu as águas,
as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em
seco.Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu:
Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti. E
disse Eliseu: Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre
mim.E disse: Coisa difícil pediste; se me vires quando for tomado de
ti, assim se te fará, porém, se não, não se fará.

E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de

fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu
ao céu num redemoinho.O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu
pai, carros de Israel, e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e,
pegando as suas vestes, rasgou-as em duas partes.Também
levantou a capa de Elias, que dele caíra; e, voltando-se, parou à
margem do Jordão.E tomou a capa de Elias, que dele caíra, e feriu
as águas, e disse: Onde está o Senhor Deus de Elias? Quando feriu
as águas elas se dividiram de um ao outro lado; e Eliseu
passou.Vendo-o, pois, os FILHOS DOS PROFETAS que estavam
defronte em Jericó, disseram: O espírito de Elias repousa sobre
Eliseu. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram diante dele em
terra.

E disseram-lhe: Eis que agora entre os teus servos há cinquenta

homens valentes; ora deixa-os ir para buscar a teu senhor; pode ser
que o elevasse o Espírito do SENHOR e o lançasse em algum dos
montes, ou em algum dos vales. Porém ele disse: Não os envieis”
(II Reis 2.1-16).

“Disseram os DISCÍPULOS DOS PROFETAS a Eliseu: Eis que o

lugar em que habitamos contigo é estreito demais para nós” (II
Reis 6.1).
“E uma mulher, das mulheres dos FILHOS DOS PROFETAS,
clamou a Eliseu, dizendo: Meu marido, teu servo, morreu; e tu
sabes que o teu servo temia ao SENHOR; e veio o credor, para
levar os meus dois filhos para serem servos” ( II Reis 4.1).

A escola dos profetas foi estabelecida em Ramá, e provavelmente,

em Gibeá (I Sm 19.20; 10.5,10). Centros de estudos também
estavam espalhados em Gilgal, Betel e Jericó (II Rs. 4.38;
2.3,5,7,15; 4.1; 9.1). Cerca de cem estudantes faziam parte da
escola dos profetas comandada por Eliseu em Gilgal (II Rs.
4.38,42,43). Quando Elias e Eliseu foram ao rio Jordão,
encontravam-se com eles cinquenta estudantes da escola dos
profetas (II Rs. 2.7,16,17). O estilo de vida deles era em
comunidade, em uma casa comum, na companhia dos profetas (II
Rs. 6.1). Alguns deles eram casados e tinham filhos (II Rs. 4.1) e
acompanhavam os homens de Deus, por isso eram chamados de
filhos dos profetas.

Preparação e treinamento sempre foi uma prática bíblica, desde a

antiguidade. Entendemos isso, ainda melhor, quando Jesus separa
doze homens para um tempo de preparação que iria culminar com a
incumbência de fundamentar a Igreja de Cristo.

“E subiu ao monte, e chamou para si os que ele quis; e vieram

a ele.E nomeou doze para que estivessem com ele e os
mandasse a pregar, e para que tivessem o poder de curar as
enfermidades e expulsar os demônios: a Simão, a quem pôs o
nome de Pedro, e a Tiago, filho de Zebedeu, e a João, irmão de
Tiago, aos quais pôs o nome de Boanerges, que significa:
Filhos do trovão; e a André, e a Filipe, e a Bartolomeu, e a
Mateus, e a Tomé, e a Tiago, filho de Alfeu, e a Tadeu, e a
Simão, o Cananita, e a Judas Iscariotes, o que o entregou”
(Marcos 3.13-19).

Todos precisam de treinamento, independente do chamado

ministerial. A motivação do coração de Deus em treinar os profetas
da Antiga Aliança, não pode ter mudado com os profetas da Nova
aliança.

O profeta precisa de muito cuidado para não ser levado por um

pensamento independente e autossuficiente a tal ponto de
negligenciar a escola de profeta em que está inscrito por Deus, no
momento, sua igreja e seu pastor local.
O profeta pode ser levado facilmente pelo pensamento de que
“ninguém me entende” e, por causa das revelações, pode ser
levado por atitudes que acabam afastando as pessoas ou ele
mesmo a se afastar, julgando ser o único detentor da verdade. É
uma realidade, no meio evangélico, profetas frustrados por acharem
que a igreja ou o pastor não valorizam o dom de Deus em suas
vidas.

Alguns se perderam em algumas revelações, julgando ser Deus

falando, quando se deixaram levar por espíritos familiares (espíritos
malignos) ou por sua própria carne. Profetas assim tendem a
destruir as vidas de muitas pessoas, com suas supostas
revelações, e, no fim, até mesmo suas próprias vidas, além de ficar
completamente parados em seu ministério.

É necessário estar debaixo da influência adequada de profetas

maduros, que serão capazes de produzir ferramentas, que venham
a elevar o nível em que se encontram. Entretanto, ainda que o
profeta não tenha outro profeta maduro por perto, a igreja e o pastor
local terão sempre os nutrientes adequados para promover o
crescimento de qualquer dom ministerial.

O púlpito não é sinônimo de crescimento, mas de responsabilidade.

Bastidores apontam muito mais o nível de maturidade que a
performance no púlpito. Portanto, o profeta deve estar convicto de
estar envolvido o suficiente com o serviço da igreja local, a escola
de profetas, antes de embarcar em uma jornada sozinho ou em um
ministério itinerante.