E L F IN D E L A H IS T O R IA D E L IL IA N A H E K E R : L A D IC T A D U R A C O M O M E M O R IA E N E L

B U E N O S A IR E S D E L P R E S E N T E

D o c to ra e n L e tra s . U n iv e rs id a d S im ó n B o lív a r
<2008); D ip lo m a e n E s tu d io s A v a n z a d o s en
M a ría E le n a D 'A le s s a n d ro B e llo L e x ic o g ra fía . U C A B -C a s a d e B e llo (2 0 0 6 );
m .e .d a le s s a n d ro @ q m a il.c o m M a g is te r en L ite ra tu ra L a tin o a m e ric a n a
U n iv e rs id a d S im ó n B o lív a r C o n te m p o rá n e a , U n iv e rs id a d S im ó n B o lív a r
V e n e z u e la (1 9 8 9 )i L ic e n c ia d a e n L e tra s . U n iv e rs id a d
C a tó lic a A n d ré s B e llo (1 9 8 4 ).

RESUMEN
A p a rtir d e la te o r ía d e la m e m o ria p e rs o n a l c o m o p u n to d e v is ta d e la m e m o ria c o le c tiv a ; la
c o n c e p c ió n d e W a lte r B e n ja m in s o b re e l m a te ria lis m o h is tó ric o y e l c o n c e p to d e p o d e r d e M ic h e l
F o u c a u lt, e l a rtíc u lo d e s a rro lla e l c ó m o la e s c ritu ra c o n v o c a a l p a s a d o e n fo rm a d e m e m o ria e
im p id e e l o lv id o . R e c o n s tru y e u n a h is to ria m e n o r d e la c iu d a d a p a rtir d e l re e n c u e n tro e n tre p a s a d o
y p re s e n te e n B u e n o s A ire s . El a n á lis is d e la o b ra a s o c ia e l te x to c o n la te o r ía n a rra tiv a d e la
a u to ra p a ra e s ta b le c e r c ó m o e l re c u e rd o p e rs o n a l e s tá v in c u la d o c o n la m e m o ria d e la v ic tim a y del
v ic tim a rio , c o n la re p re s ió n c a rc e la ria y c o n la m e m o ria d e to d a u n a g e n e ra c ió n . A lo la rg o d e l
a n á lis is , la o b ra d e ja a l d e s c u b ie rto q u e e l v e rd a d e ro re la to e s la im p o s ib ilid a d d e n a rra r. E l f i n d e
la h is t o r ia d e m u e s tra q u e e l p a s a d o e x ig e s u s d e re c h o s y q u e es p a rte d e l p re s e n te d e la c iu d a d .

P a la b r a s c la v e : m e m o ria , c iu d a d , B u e n o s A ire s , m e m o ria p o s tra u m á tic a , fic c ió n .

R « c p 6 ó n : 2 6 /0 7 /2 0 1 5 í v . h m i ó n : 1 1 /0 2 / 2 0 1 6 R « « p < ¡ o n d e to v t r c . ¿ " < ! « « η Λ ν · : 1 2 /0 7 / 2 0 1 6

T H E E N D O F L IL IA N A H E K E R ’ S S T O R Y : D IC T A T O R S H IP A S M E M O R Y IN P R E S E N T B U E N O S
A IR E S .

ABSTRACT
F ro m a fic tio n worfc, th e o p e n in g to p e rs o n a l m e m o ir is a llo w e d . S u c h re m e m b ra n c e is s h o w n a s a
n e w b e g in n in g fo r s o c ie ty . T h e p o s ttra u m a tic m e m o ry is lin k e d , d ire c tly o r ta n g e n tia lly , w ith th e
m e m o ry o f th e v ic tim a n d th e v ic tim iz e r, w ith th e h o rro rs o f re p re s s io n a n d to rtu re , w ith im a g e s and
d e s c rip tio n s lo a d e d w ith c ru e lty . F ro m th e c o n s c io u s n e s s o f w h a t h a p p e n e d . it is p a r í o f th e p re s e n t
tim e o f th e c u rre n t c ity a n d p a rt o f th e id e n tity o f th e C itizen in th is n e w . p u s h in g a n d c o s m o p o lita n
B u e n o s A ire s .

K e y w o r d s : m e m o ry , c ity , B u e n o s A ire s , p o s ttra u m a tic m e m o ry , fictio n .

E L F I N D E L A H IS T O R IA D E L IL IA N A H E K E R : L A D IC T A T U R E C O M M E M É M O IR E D A N S LE
B U E N O S A IR E S D ’ A U J O U R D ’ H U I.

RÉSUMÉ
A p a rtir d e la m é m o ire p e rs o n n e lle e n ta n t q u e p o in t d e d é p a rt d e la m é m o ire c o lle c tiv e , la
c o n c e p tio n d e W a lte r B e n ja m in s u r le m a té ria lis m e h is to n q u e e t le c o n c e p t d e p o u v o ir d e M ich e l
F o u c a u lt, d a n s c e t a rtic le , o n d é v e lo p p e la ίβ ξ ο η c o m m e n t l'é c ritu re a p p e lle le p a s s é e n fo rm e d e
m é m o ire e t e m p é c h e l ’o u b li. E lle re c o n s tru it u n e h is to ire m in e u re d e la v ille p a rta n t d e la re n c o n tre
e n tre le p a s s é e t le p ré s e n t á B u e n o s A ire s . L 'a n a ly s e d u ro m á n a s s o c ie le te x te á la th é o rie

81
n a rra tiv e d e l'a u te u re p o u r é ta b lir c o m m e n t le s o u v e n ir p e rs o n n e l e s t lié à la m é m o ire d e la v ic tim e
e t d e l'a g re s s e u r, é la ré p re s s io n c a rc é ra le e t à la m é m o ire d u n e g é n é ra tio n . T o u t a u lo n g d e
la n a ly s e , le ro m á n m e t e n lu m ié re q u e le v ra i ré c it e s t l'im p o s s ib ilité d e n a rre r. E l f i n d e la h is t o r ia
m o n tre q u e le p a s s é e x ig e s e s d ro its e t q u ’ il fa it p a rtie d u p ré s e n t d e la ville.

M o ts c ié : m é m o ire , v ille , B u e n o s A ire s , m é m o ire p o s ttra u m a tiq u e , fictio n .

LA F IN E D E L L A S T O R IA . D I L IL IA N A H E K E R : D IT T A T U R A C O M E M E M O R IA N E L L A
B U E N O S A IR E S D E L P R E S E N T E

R IA S S U N T O
D a lla te o ría d e lla m e m o ria p e rs o n a le c o m e p u n to d i v is ta d e lla m e m o ria c o lle ttiv a . la c o n c e z io n e d i
W a lte r B e n ja m in il m a te ria lis m o s to ric o e il c o n c e tto di p o te re d i M ic h e l F o u c a u lt, l'a rtic o lo svilu p p a
l'id e a d i c o m e la s c rittu ra e v o c h i il p a s s a to s o tto la fo rm a d i m e m o ria e im p e d is c a l'o blio.
R ic o s tru is c e u n a s to n a m in o re d e lla c ittá d i B u e n o s A ire s d a l ric o n g iu n g im e n to tra p a s s a to e
p re s e n te . L 'a n a lis i d e ll o p e r a a s s o c ia il te s to c o n la te o ría n a rra tiv a d e ll'a u tric e p e r s ta b ilire c o m e la
m e m o ria p e rs o n a le s ia c o lle g a ta c o n la m e m o ria d e lla v ittim a e l'a u to re d e l re a to , c o n la
re p re s s io n e n e lle c a rc e ri e la m e m o n a d i u n ‘in te ra g e n e ra z io n e . D u ra n te l'a n a lis i, i fo g li d i la v o ro
h a n n o riv e la to c h e la v e ra s to ria s a re b b e l’ im p o s s ib ilitá d i ra c c o n ta re . L o fin e della s to n a d im o s tra
c h e il p a s s a to e s ig a d e i d iritti e c h e s ia p a rte d e l p re s e n te d e lla c ittá .

P a ro le c h ia v i: M e m o n a . C ittá . B u e n o s A ire s . M e m o n a p o s tra u m a tic a . F in z io n e .

O F IM D A H IS T O R IA D E L IL IA N A H E K E R : A D IT A D U R A C O M O M E M O R IA E M B U E N O S
A IR E S D O P R E S E N T E

RESUMO
A p a rtir d a te o n a d a m e m o ria p e s s o a l c o m o p o n to d e v is ta d a m e m o ria c o le tiv a ; a c o n c e p t o d e
W a lte r B e n ja m in s o b re o m a te n a lis m o h is tó ric o e o c o n c e ito d e p o d e r d e M ic h e l F o u c a u lt, o a rtig o
d e s e n v o lv e c o m o a e s c ritu ra c o n v o c a o p a s s a d o e m fo rm a d e m e m o ria e im p e d e o e s q u e c im e n to .
E le re c o n s tró i u rn a h is to ria m e n o r d a c id a d e a p a rtir d o re e n c o n tró e n tre o p a s s a d o e o p re s e n te
e m B u e n o s A ire s . A a n á lis e d a o b r a a s s o c ia o te x to c o m a te o ría n a rra tiv a d a a u to ra para
e s ta b e le c e r c o m o a le m b ra n $ a p e s s o a l e s tá re la c io n a d a c o m a m e m o ria d e to d a u rn a g e ra 5 a o . A o
lo n g o d a a n á lis e , a o b ra d e ix a e m e v id e n c ia q u e o v e rd a d e iro re la to é a im p o s s ib ih d a d e d e n a rra r.
O fim d a h is to ria d e m o s tra q u e o p a s s a d o e x ig e o s s e u s d ire ito s e q u e fa z p a rte d o p re s e n te d a
c id a d e .

P a la v r a s - c h a v e : m e m o ria , c id a d e , B u e n o s A ire s , m e m o ria p ó s -tra u m á tic a , fic$5o.

82
 A lg o q u e m e re z c a la p e n a
de ser c o m u n ic a d o , y
e n c o n tra r la m e jo r m a n e ra
de h a c e rlo , ésas son
n u e s tra re s p o n s a b ilid a d y
n u e s tra te n ta tiv a , en
c u a n to a e s c rito re s .
L ilia n a H e k e r

F rente a una o bra c o m o E l f in d e la H is to ria n o s p la n te a m o s una reflexión

q u e desarrolla la m ism a Liliana H e k e r e scrita p ara p rolog ar o tro libro, L a s

h e rm a n a s de S h a k e s p e a re (1999): "D e sp u é s d e la prom o cio n ad a c a íd a d e l m uro

de B erlín, y de que fu e ra n d e cre ta da s e l fin de la historia y el fin d e la s ideologías

( ...) e s ta m o s a sistie n d o al ( ...) fra ca so d e l capitalism o q u e p rom e te d e ja r m uchos

de sp o jo s, p ero ta m b ié n un va cío " (H eker, 1999:11). N o s interesa e sta cita en

p a rtic u la r p orque E l f in d e la h is to r ia p o r un la d o e structura una tra m a que

d e sa rro lla la n e ce sid a d llenar “ un vacío", e n tre otros m uchos, el v a c ío d e una

ve rd a d s o b re los h e ch o s q u e han a fectado a to d a una ge n eración y q u e el

p rese n te in siste en d e ja rlo a l descubierto, a rm a rlo de sd e un n ue vo p un to d e vista y

e sta b le ce r u n a a rgu m e n ta ció n p ara en co n tra r algún tip o d e respuesta válida sobre

un p a sa d o q u e m a rcó e l presente; p o r o tro, a p ela nd o a la im agen del á n g e l de

W a lte r B enjam in en T e s is d e la F ilo s o fía d e la H is to ria , la n ove la m u estra q u e el

p a sa d o e s un e le m e n to n o re alizado q u e s e cu m ple en el pon/enir. E l presente

p u e d e reactivarlo y revitalizarlo al d a rle u n a in terpretación capaz de e sta b le ce r una

n u e va ve rsió n del su ce so , p u e s e s e l esp a cio d o n d e el p a sa d o tie n e lugar. Por

e llo : “ a rticu la r h istóricam ente lo p a sa d o (...) significa a d u e ñ a rse de un recuerdo tal

y c o m o relum bra en e l in sta n te de un peligro. A l m ateria lism o histórico le incum be

fija r u n a im agen del pasado ta l y com o se le presenta de im proviso al sujeto

histórico" (B enjam in, 1940:180). En ta l sentido, B enjam in prop o n e la “im agen

d ia lé ctica ” com o e l resultado d e l co n tra ste e n tre un d e te rm in a d o e sta d o del

p rese n te re lacionado co n u n a situ a ció n q u e lo convoque y un a co n te cim ie n to del

p a sa d o q u e e n tra en u n a relación in esperada con e se presente. D e a q u í q u e el

p a sa d o siem pre s e e sté h a c ie n d o a l igual q u e la m em ona: “ Existe u n a cita secreta

83
e n tre la s g e n e ra cio n e s q u e fu e ro n y la nuestra. Y com o cada ge ne ración q u e vivió

a n te s q u e nosotros, n o s ha sid o dada una fla ca fu e rza m esiánica sob re la q u e el

p a sa d o e x ig e derechos" (178). W a lte r B e n ja m in prop o n e que. a n te el pasado, el

h o m b re tie n e q u e co m portarse com o un e xca va d o r y e s c a rb a r en e l p a sa d o para

"hacerlo h a b la r, p orque un o b je to atestig ua su presencia e n el presente, e s la

co nciencia d e q u e e l pasado no se p u e d e bo rrar, d e sa p a re ce r u o lvid a r totalm ente.

M u y a ce rta d a m e n te Liliana H eker sa b e q u e la literatura, esp e cia lm e n te la

novela, es: “e l á m bito propicio p ara la expre sió n de la m em oria. D a la posibilidad

d e c o n s tru ir ( ...) perm ite reordenar, asociar, a rticu la r lo s re sidu os, e sta b le ce r

co n tig ü id a d e s q u e no re spe ta n la cro no lo g ía p e ro q u e so n capaces de revelar una

ve rd a d enm ascarada, d e s e n tra ñ a r de lo recorda do to d o su p osible cau d al de

ho rro r, d e a b s u rd o o d e belleza: su p o sib le carga d e sentido" (Heker, 1999:109).

P or ello , consideram os q u e la a u to ra s ig u e la propuesta de W a lte r B enjam in, en el

se n tid o de que é l co m pre n d ía a la m e m o n a com o co m o u n a apro xim ación siem pre

d ia lé ctica en la re la ció n de la s c o sa s pasadas co n su lug ar, e s decir, la m em oria

e n te n d id a com o e xca va ció n arqueológica d o n d e s e m uestra a l o bje to encontrado

d e sp o ja d o de su v ín c u lo antiguo, e l s u e lo a lte ra d o con la la b o r de exh um ación y el

le n g u a je c o m o e l m e dio q u e lo posibilita. En e s te caso, e s la m em ona traum ática

de toda la so cie d a d bo n a re n se vin cu la d a e n a la d icta du ra d e los a ñ o s setenta.

A p artir d e la d ista n cia q u e brin d a e l presente, luego de un tie m p o de

re construcción su b je tiva q u e h a ce p erm isib le u n a interpretación. E l f in d e la

h is to ria (1996) e s la o bra so b re la d e stru cció n de la sociedad, e l fin de las

id e o lo g ía s y la p u e sta e n práctica del poder, p la n te a n d o un cue stion am ien to m uy

d u ro so b re la década de los a ñ o s setenta en B ue no s A ire s a p a rtir d e la

íiccio n a liza ció n d e la m e m o ria p ostraum ática d e la (s) víctim a (s). Liliana H eker

dem uestra, sig uiendo a Benjam in, la n e cesida d d e re scatar la "servidum bre

anó n im a ” q u e “ el ca rro triu n fa l d e la historia” ha silenciado: “ Ja m ás s e da un

d o cu m e n to de cu ltu ra s in q u e lo sea a la v e z de la barbarie" (B enjam in, 1940:182).

El f in d e la h is to ria es e l re lato a p artir de u n a historia m enor; pero, a nivel

e stru ctu ra l, e s e l re la to d e la im posibilidad de co n ta r lo suce dido , lo vivido, lo

recordado. La p ropuesta d e la no vela e s e l constante cu estio na m ien to d e cóm o

c o n ta r la h isto n a d e los horrores de la represión y d e los a b u s o s del p o d e r d e un

g o b ie rn o so b re sus ciudadanos, cuando e sto e s p arte de los relatos personales,

fa m ilia re s y generacionales; n o ticias d e p re n sa y te le visa da s; d e docum entales,

fo to g ra fía s y vid e o s; su ce so s co n e le m e n to s p rob atorio s en a rch ivo s y bibliotecas;

co m isio n e s de la verdad, fichas, d o cu m e n to s y arch ivo s policiacos; dianos;

b io g ra fía s, a u to b io g ra fía s, te stim o n io s, e n tre otros. En ta l sentido, si to d o s lo

sa b e n , s i y a se ha dicho, s i to d o s conocen lo q u e pasó, a la o bra sola m e n te le

q u e d a n a rra rse a s í m ism a m o stran do lo s en tra m a d o s de su ge stación , m ostrando

a l le c to r cóm o a rm a r una novela co n fra g m e n to s sueltos, co n un diano personal

incom pleto, co n re la to s de am igas, con los re la to s d e lo s fa m ilia re s d e las

víctim a s, e l d iá lo g o con p e rso n a s q u e n o pueden inform a r m ás, sus silencios, sus

vacíos, sus d u d a s y m e dia s verdades, suposiciones, situ acio ne s inconexas, entre

otros, q u e dan a lg u n a s re sp u e sta s para co n o ce r los hechos, en fin u n a intención

de e scritu ra en e l q u e la n a rrad o ra re ite ra e n dive rsa s op ortun ida d es su

in ca p a cid a d d e su p e ra r el p rim e r cap ítu lo sin s a b e r el porqué.

En ta l sentido, la o bra es re la to la histona de la e scritura de la novela,

d o n d e se cu e n ta la im p o sib ilida d d e n arrar p orque la prese ncia del horror y d e lo

in im a g in a b le im pacta de tal fo rm a q u e paraliza la flu id e z d e la e scritu ra . A ce rcarse

a e sta n o ve la e s to d o un m u n d o de cuestionam ientos so bre quién narra, q u é narra

y hacia d ó n d e va el relato. La o bra s e pregunta a s í m ism a cóm o d ig o lo q u e todos

sa b e n y q u é e s lo q u e fa lta p ara lo g ra r re la ta r a cabalidad e l pasado; e s en esa

a p a re n te a s im e tría d o n d e cuenta el a n te s y e l después, el p a sa d o d e s d e el

presente, a v e c e s co n ca m b io s tip o g rá fic o s o s in ello s

El verda d e ro re la to e s la m e m oria d e una historia m enor, q u e s in c a e r en

u n a p o sició n de enunciación d e víctim a s o victim a rios, d e h é ro e s o heroínas,

b u e n o s o m alos, d e sa rro lla cóm o el horror se instala en la cotidianidad de sus

vid a s in u n d á n d o lo todo. Lo q u e d ice D iana e s q u e qu ie re escrib ir la h istoria de

Leonora, lo q u e s e va d e svirtu a n do a lo largo d e l re lato porque m ie n tra s intenta

escribirta, s e da cuenta de q u e n o la conoce. La o bra de spliega el flu ir de los

su ce so s d o n d e hubo aciertos, d e saciertos, posicion es, d o n d e cada q u ie n e lig ió o

85
fu e elegido, sin cu lp a b iliza r ni ju z g a r a na die. El v e rd a d e ro re lato e s im p e d ir q u e lo

q u e pasó quede en e l o lvid o g ra c ia s a la esentura.

En ta l sentido, al a rticu la r la no vela co m o m e m o ria logra m o s tra r u n a obra a

p a rtir d e la im posibilidad co n ta r la historia. La e scritura com o m em oria ha hecho

p o sible n arrar lo q u e no s e p u e d e co n ta r de sd e e l p rese n te p o r e l traum a vivido

co m o víc tim a , victim ario, so b re vivie nte o testigo, d e ta l fo rm a cu e n ta la historia del

d e se n ca nto , la desdicha y la s ilu sion es perd id as en un p rese n te d o n d e no se sabe

e xa cta m e n te d o n d e co lo ca r el p a sa d o reciente d e l q u e to d a v ía s e guarda

m em oria, m o stra n d o la ca p a cid ad del lenguaje de n arrar d e s d e una e sp e cie de

e sp a cio interm edio d o n d e la n o ve la e stá n a rra d a d e s d e el in te rsticio e ntre la obra

y e l lenguaje.

F rente a E l f in d e la h is to r ia s e n o s im p o n e re con o ce r q u e e s una

com pleja b ú sq u e d a de s e n tid o s p e rso n a le s a tra v é s de u n a re construcción de

tra m a s so ciales q u e haga p o sible interp retar el p a sa d o a la luz del presente. La

o bra e stá e scrita re p re se n ta n d o la fo rm a en có m o o p e ra e l recuerdo: a retazos,

fragm entariam ente, s in fe c h a s precisas, sin je ra rq u ía s, con m u cha s dudas, co n la

co nciencia d e q u e h a y m u ch a s verdades. La n ove la e stá p resen ta da com o la

m e m o ria m ism a, s in principio ni fin. n a rra n d o d a n d o sa lto s p ara a d e la n te y vuelve

h a c ia atrás. E s un re la to q u e d esd e lo fra g m e n ta rio m uestra una im periosa

n e ce sid a d de o rd e n a r el pasado para intentar a rticu la r q u é les pasó, ta n to a la

n a rra d o ra y com o a toda s u ge n eració n. F rente a e sa n ece sida d de ordenar, alude

su ce siva m e n te a a ñ o s 1957, 1971, 1979 y 1976 intentando u b ic a r una referencia

cro n o ló g ica para e n co n tra rle un se n tid o a lo que dice, sin lograrlo.

El a rgu m e n to e s a p a re n te m e n te sencillo. La o bra co m ien za co n Diana

G ra s s e scrib ie n d o id e a s in co ne xas en una servilleta. Luego, e l te xto so n

fra g m e n to s de c o s a s d e la s q u e no se sa b e m ucho, recuerdos del colegio, la casa,

lo s p adres, am igas; fra se s a isla da s q u e s e unen p ara in te n ta r e n c o n tra r algún

sentido. D os am igas. D iana G la ss y Leonora, no m b re s ficticio s para no ser

identificadas, s e conocen d e sd e el co le g io religioso, va n ju n ta s a clases, ha ce n las

m ism a s labores, conocen lo s m ism o s lugares, m antienen u n a am istad a prueba de

todo, p ero a l a ca b a r la a d o le sce n cia y s a lir de colegio e lig e n ca m in o s diferentes:

D iana, la e scritu ra , y Leonora, s e in trod uce en e l m u n d o de la subversión y la

izquierda.

L e o n o ra e s una m u je r m u y intensa de sd e e l colegio, elig e s e r m ilitante

activa, da c u rs o s y lidera a ccio n e s clandestinas. S e casa co n Fernando y ju n to s

tra b a ja n e n la cla n d e stin id a d p o r el partido. A l s e r descubiertos, les a lla na n su

a p a rta m e n to , p ero no están. Es e l a ñ o 1971 y ella e s seña lad a p o r alg uie n e n una

calle, la ap re sa n y d e s a p a re c e de la ciudad. Su e sp o so tam bién e s denunciado,

d e scu b ie rto y lo a cn b illa n a l s a lir del escondite. La hija d e a m b o s q u e d a co n los

p a d re s de ella. Es u n a historia d e m ilita n cia s y d e se p a ra cio n es; del fin de los

id e a le s d e la izq uierda d e lo s a ñ o s sesenta y se se n ta ; de p é rd id a s h um a n a s y

m ateriales; de fa m ilia s rotas, separadas, fra g m e n ta d a s o corrom pidas; e s el relato

del h orror e n un ju e g o de lu z y so m bra ; pero es so bre to d o la inca p a cid a d del

o lvid o so b re cóm o pa sa ro n las co sa s y la s co nse cu encias p ara los que

so b re vivie ro n bien p orque n o s e im plicaron, bien p orque pactaron co n el poder,

b ie n p orque s e a le ja ro n o sim p lem en te sim ula ron no saber. L a s v íc tim a s fueron

todos, s i pa rticip a ro n a ctiva m e n te o s e q u e d a ro n al m a rg e n , si m urieron o

sobrevivieron; la hija, la am iga, los p adres, e l esposo, el verdugo, e n tre otros,

tuvieron u n a p a rticipación en el m ism o d ra m a so cia l q u e le s d e jó secuelas

im borrables. L o s h ijo s de lo s sobrevivientes, d e los a se sin a d o s y de los

d e sa p a re cid o s tu vie ro n una vid a de do lor, a b a n d on o y tra ge dia com o

con se cu e ncia d e e s e pasado vivid o co m o una m em o ria del d o lo r prestada o com o

m e m o ria traum ática.

La n o ve la e s la e scritu ra p ara co n ju ra r e l o lvid o q u e d e s a fía a un pasado

re cie n te cu a n d o no s e p o d ía h a b la r de lo q u e su ce d ía , sin o sim ular no sa b e r; y al

presente, cu a n d o s e in te n ta n e g a r lo q u e p a só 2: E s m u y im p orta nte se ñ a la r esto

p orque El f in d e la h is to ria d ificulta c u a lq u ie r e tiq u e ta o clasifica ción , la obra

apela d istin tas p o siciones d iscursivas (re la to carcelario, d escrip cion es g rá fica s de

lo s d ife re n te s tip o s d e tortu ra , referencia a fo to s q u e no están en e l texto, revistas

y d ia rio s, testim onios, dia rio s íntim os, e n tre o tro s) para n arrar la s d ive rsa s form as

1 L o s m u e rto s , lo s d e s a p a r e c e o s , lo s s o b re v iv ie n te s , la s m a d r e s d e la p ia r a C e m a y o y la s c o n s e c u e n c ia s sociales d e esos

s u c e s o s q u e e l p re s e n te i s l s l e e n r e v e la r c o m o 'p r o h ib id o o lv id a r’ .

87
q u e tom a el poder. A sim ism o , e s la im posibilidad d e co n ta r la exp e rie n cia d e b id o a

q u e e s un recuerdo p o straum ático de to d a u n a generación, e s e l sentirse

p a ra liza d a a n te la hoja e n blanco, es la incapacidad del re lato para e xp o n e r los

hechos. S i b ie n e s una novela d e la m em oria y d e s d e un p u n to d e vista fem enino,

e l te x to va m á s allá al lo g ra r e stru ctu ra r un rela to en e se p un to m e dio d o n d e el

le n g u a je narra d e sd e e l in te rsticio q u e perm ite e l re lato d e la m em ona, de sde la

tra n sg re sió n de lo s lím ite s te xtu a le s de cada g é n e ro literario: "P ero si e l pnncipio

e ra in cie rto e l fin a l e sta b a a la rm a n te m e n te vacío. N a d a de nada: só lo a lg o de fe y

u n a s fo to s viejas. Y un m ie d o bien a ctu a l q u e se le instalaba e n la nuca cuando

h a c ía g ira r la cerra d u ra d e s u puerta (...) o ctu b re de m il n o ve cie n to s se te n ta y

se is" (H eker, 1996:13).

A r s M e m o ria e e t A rs N a rra tiv a .

L ilia n H eker re pre se n ta ficcio n a lm en te lo q u e ha querido plan tea r en la escritura

en lo s d ife re n te s a rtíc u lo s re cog ido s e n e l libro: L a s h e rm a n a s de S h a k e s p e a re

(1 99 9 ). En n u e s tro ca so e sp e cífico , n o s interesa m u y pa rticu la rm e n te su concepto

d e m e m o ria com o p a rte de la ficción. En el a rtic u lo M em ona y literatura (1997)

p la n te a su a rs narrativa: “Q u ie ro ha b la r de la s in tro m ision es d e la m em o ria en la

ficció n ” (H eker, 1999:104) p orque para ella la m em ona e s una p arte integral del

s e r h u m a n o q u e e structura su identidad personal y, co m o tal, lo quiera o no el

escritor, in te rvie n e e n e l texto. E spe cia lm ente vin cu la d o con esta novela, m uestra

un h e ch o d e la o b ra a p a re n te m en te intra nscendente, q u e s e repite en dos

ocasiones, cu a n d o cam inando p o r u n a calle L eo n o ra s e e ncuentra co n D iana y “ le

p a s a e l b razo p o r la espalda". H eker d ice en e l artículo: “ M as ta rd e lo descubriré:

e se b razo ha sa lid o del ca ó tico e inagotable a rchivo de m i m em oria; había

p e rm a n e cid o a llí d u ra n te años, pleno de su b la nd ura gelatinosa, y ha em ergido

ju s to a tie m p o p ara d e s p e rta r en la prota g o n ista la se nsa ción -b u s c a d a p o r m í- de

q u e a lg o a b s u rd o ha e m pezado a desencadenarse. A ve ce s la p rese ncia de la

m e m o ria será un m e ro b razo in co n siste n te e n tro m e tié n d o se sin aviso, o tra s veces

s e co n stitu irá en el c e n tro m ism o de la histona ( ...) En una pala bra, con cuanta

fre cu e n cia un b razo ge la tino so em erg e de la m e m o ria e irrum pe en lo fan tá stico

( ...) o en lo crim in a l d e un te x to lite ra n o ” (H eker, 1999:105). E se “ brazo" introduce

en el texto el c o n c e p to de m a te ria lism o h istó rico de W a lte r B enjam in en T e s is de

la filo s o fia de la h is to r ia (1973), escrita s e n to m o a 1940, d o n d e p la n te a que

fre n te al tra d icio n a l h isto ricism o q u e interpreta a l pasado co m o una su m a to ria de

su ce so s que e sta b le ce n un n e x o causal e n tre aco nte cim ien tos que evolucionan y

s e o rde n a n e n un tie m p o lin e a l y h om ogéneo; e l m a te ria lism o histórico p ien sa a la

h isto ria com o o b je to de una construcción, m o stra n d o su ca rá cte r disco ntinuo y su

ca p a cid a d de h a ce r sa lta r a l "continuum " d e u n a é po ca p orque lo q u e en e l pasado

q u e d ó en e sta d o p o tencial, puede realiza rse en e l presente. P o r ello "n ada de lo

q u e u n a v e z haya a co n te cid o ha d e d a rse p o r p e rd id o p ara la historia" (1973:178-

179).

A sim ism o m u estra q u e p ara ella , la m em oria e s u n a se le cció n sob re lo

su ce d id o , to d o lo q u e s e cu e n ta q u e su c e d ió ha d eja d o s u huella. P or eso. la

m e m o ria no e s la verdad sin o la fide lid a d co n lo sucedido y co n u n o m ism o: “ una

m e m o ria o rdenadora y. e n cierto sentido, te nd encio sa ; en e so se p a re ce a la

ficción. A p a re ce com o e l resultado, nu nca definitivo, d e un tra b a jo de construcción.

O del s o s te n id o esfu e rzo p o r o to rg a rle un sentido, u n a unidad, a e so vasto,

h e te ro g é n e o y e v a s iv o q u e e s la m em oria ( ...) a ve n tu ra riesgosa cu yo final

d e sco n o ce m o s o, m ejor, de la q u e sab em o s q u e carece d e final. E sa m em oria es

p lástica e ilim itada, s e co n stru ye co n re sid u o s y crea to ta lid a d e s ( ...) d e ja n huecos

en los q u e p u e d e ca b e r e l universo" (H eker, 1999:107). Si bien E l f in de la

h is to ria re pre se n ta la n e ce sid a d de lle n a e so s h u e co s, tam bién d esa rro lla el

c o n c e p to de m e m o ria com o un re m a ne nte del p a sa d o en e l presente, e s decir,

q u e e n el m o m e n to q u e de sco lo ca e l hecho, e l su c e s o o el re cu e rd o perso na l es

co m o m o ve r un resto a rqu e o ló gico que. al a lte ra r la tierra y d eja rlo fu e ra d e l lugar

q u e le es propio, le confiere u n a n ue va condición para p o d e r se r in te rpretado. Por

e llo : “ P ienso q u e e s ta re a d e la literatura d e sa rm a r e sa m e m o n a m uerta y

reem plazarla p o r u n a m em oria real, inacabada e im pe rfe cta, u n a m em oria q u e nos

in c lu y e y n o s reclam a, q u e n o s d e ja instalados e n el ce n tro m ism o d e la historia.

89
re spo n sa b les de c o rre g ir lo Im perfecto y te rm in a r lo inco ncluso" (Heker.

1999:112)3.

La N o v e la

Un g u iñ o al le c to r a lo largo de la obra e s la referencia en distintas

o p o rtu n id a d e s a L a s p a la b ra s y la s c o s a s de M ichel F o uca ult en la frase: “ sin

e m bargo, d u ra n te e sa prim avera del cincuenta y s ie te p ara m i las p a la b ra s y las

co s a s fu e ro n u n a u n id a d inseparable" (Heker. 1996: 23)4. E sta re fe re n cia s e repite

en d ife re n te s m om entos del re la to p ara p la sm a r q u e fre n te la pérdida d e la

co h e re n cia d e su tiem po, de s u g e n e ra ció n y de s u so cie d a d h u b o un tiem po

perfecto, am able y con se n tid o fre n te a l cual, la narradora inte n ta re stitu ir m ediante

la e scritu ra d e una m em oria, llena d e incoherencia, violen cia y crueldad, com o tal,

u n a m em oria traum ática.

A sim ism o, o tro m o tivo re p e titivo a lo largo del te x to e s la frase : “ella estaba

h e ch a p ara be b e rse la vida hasta e l fo n d o d e la copa” (H eker. 1996:111). Esa es

la definición de Leonora, una m u je r intensa, fa scin a n te y seductora. A s i e s com o

D iana G la ss recuerda a la a m ig a y s e prop o n e e s c rib ir su historia, p ero lo q u e se

e n cu e n tra e s la im posibilidad de contarla; e scrib e fra s e s literarias, e s c rib e un

c a p ítu lo p ero no puede se g u ir e scrib ie n d o porque com o le d ice en personaje

G arita: “e lla se niega o b ce ca d a m e n te a co n o ce r el fina l" (p. 68). p orque e s un final

d o n d e la narradora d e b e a c e p ta r q u e las in stitu cio ne s deten ta d oras del poder

cam bian ra dica lm e n te a s u am iga. P aralelam ente s e intercala un relato d e s d e el

p u n to de vista de Leonora: “ la prisionera redacta p ara e l a lm iran te una h isto ria que

fu e su historia’' (p . 134) d o n d e el le c to r s e e n te ra a pa rtir d e un relato lineal su

aprensión, e l a s e s in a to d e s u esposo, la e ntreg a d e la n iñ a a los p a d re s de e lla , la

* . E s l a m e m o r a p e rs o n a l c o m o e l p u n to d e v -s ta d e la c o le c tiv a , e s l a m e m o r ia d e l tr a u m a p e rs c n a l d e s d e l a m e m o n a

t r a u n á t c a d e u n a m e m o r a c o le c tiv a b o n a re n s e . P o r e llo , s e n o s im p o n e r e s u m ir lo q u e a lo la rg o d e l a r tíc u lo p la n te a

L ilia n a H e k e r s o b re l o q u e e s l a m e m o r a : h e te ro g é n e a , je r a r q u iz a e s ta b f c o e n d o u n o rd e n , s e le c tiv a , s ie m p re e n
c o n s t r u c c ó n p o r lo ta n to , in a c a b a d a ; r e v e la v e rd a d e s e n m a s c a r a d a s , e s ta b le c e u n s e n t o o . r e s t iu y e la e s e n c a m e d ia n te
lo s o lo re s y lo s s a b o re s ; fin a lm e n te , s e m p r e e s im p e rfe c ta

4 T o d a s la s c ita s a la n o v e la s e rá n re fe rid a s a H e k e r. L ilia n a . 1 9 9 6 . E l f i n d e la h is t o r i a 8 u e n o s A r e s : A lfa g u a ra .

90
cá rcel, la s to rtu ra s, s u so b re vive n cia en u n a situación d e p lo ra b le y s u claudicación

a n te e l poder.

O tra co n sta n te repetición a lo la rg o d e la o bra e s q u e D iana G la ss tiene

m io p ía y s e m ega a u s a r an te o jo s; a p e la n d o a e llo explica e l cóm o e s la v is ió n del

m io p e q u e v e d ifu so , so la m e n te bultos pero a l a ce rca rse logra ve r e xa cta m e n te lo

q u e es. Esto, en p e rfe cta s in to n ía con u n a estructura frag m e ntaria, e s o tro g u iñ o al

le c to r a lo la rg o del texto. La e scritura ha sido pa sa r d e lo q u e se m ira co m o difuso

y d e se n fo c a d o a d e s c u b rir e xa cta m e n te lo q u é e s o b se rvad o. D iana, a l re cibir un

a b ra zo p o r la espalda de una pe rso na en la ca lle s e da d e b ruce s co n u n a verdad

insospechada: Leonora e sta b a viva y e s e s o lo q u e logra e sta b le ce r e l e nfoq ue

exa cto de la historia. La n o ve la que ella ha preten dido e s c rib ir p ara salvaguardar

u n a historia m e n o r d e la vida d e B u e n o s A ire s de lo s a ñ o s setenta, s e revela com o

un va c ío . N o e s sin o hasta el ca pítu lo fina l q u e e l le c to r e n tie n d e q u e todo e l texto

ha sid o un a ce rca m ie n to d e sd e lo d ifu so hasta lo g ra r e sta b le ce r el e n foq ue preciso

d e e sa perspectiva. A l to p a rs e co n L eo n o ra co n o ce "el fin d e la historia": estaba

viva, p o rq u e a n te u n a situ a ció n lím ite encuentra q u e el in stinto d e supervivencia

ha sid o el m á s fu e rte d e to d o s los instin tos y el p o d e r d isciplinario de la cárcel la

h izo ce d e r tra n sfo rm á n d o la en un "cuerpo dócil". Le o n o ra a pe sar d e s u actitud

a p a sionada e incendiaria p o r u n a revolución de izq uierda co n fro n ta d a con la

posibilidad de su desa p a rició n física , elig e h acerse a m ig a b le fre n te al tortura do r

co n su actitud, con s u lenguaje, con s u fe m in e id a d y su do cilid a d evitando la

co n frontación; el re to e s co n se rva r su vida, lo ú n ico va lio so en e s e instante. A ño s

d e sp u é s de lo ocu rrid o d ia lo g an d o co n la am iga en un café, esgrim e una

a rgu m e n ta ció n m uy ce reb ra l y m uy te ó rica desde una nueva conciencia

prag m á tica d o n d e d ice q u e co m pren dió que p o d ía s e r m á s valiosa viva p orque

p o d ía h a ce r a lg o p o r los d e m á s y p o r la ca usa, que no p o d ía d e ja r a s u hija

h u é rfa n a y q u e no fu e dela to ra p orque n un ca se ñ a ló ni d e n u n ció a com pañeros,

so la m e n te dio d a to s d e la s orga nizacio ne s, las e stra te g ia s y lo s lugares. Esa

revelación, e s e fin de la historia, le da to d o un g iro a lo q u e e l le c to r co n o ce a lo

largo del texto, p o r e s o e l fin a l e stá "a la rm a n tem en te va cío ” porque la obra e s el

91
re la to d e s d e el in te rsticio p ara intentar lle n a r un hueco, un vacío, un e sp a cio en

blanco.

En ta l sentido, el va c ío , la ausencia, el sile n cio y e l de sco no cim ien to de la

ve rd a d han ale n ta d o la reivindicación d e la m em oria a pa rtir de la ficción, e l género

n o ve la y la palabra e scrita revelando al p o d e r com o e l tem a central en e l texto.

La re p re s e n ta c ió n d e l p o d e r.

M á s allá de e llo , la o b ra e s el desarrollo d e l tem a del p o d e r a p a rtir de

cie rto s p o stu la d o s del filó s o fo fra n cé s M ichel F ou cau lt quien ha e la b o ra d o uno de

lo s a n á lisis m á s a m plio s so b re la im portancia del p o d e r en to d a actividad hum ana.

P ara Foucault, el p o d e r n o p u e d e s e r localizado e n una institución o e n e l Estado

p o rq u e e s re sulta d o de d ive rsa s e in tn n ca d a s rela cio ne s en lo s m á s diversos

c o n te x to s q u e están en to d a s la s re lacion es hum anas, e s decir, el p o d e r son

a ccio n e s so b re o tra s a ccio n e s p ara p ro d u cir un resultado. En ta l se n tid o , su

p ropuesta básica e s q u e e l p o d e r s e e n cu e n tra en to d o s los sitios p o rq u e no

provie n e d e ninguna e stru ctu ra en especial. E s p o r ello q u e to d o sujeto está

a tra ve sa d o p o r re la cio n e s d e p o d e r y n in g ú n individuo p u e d e se r considerado

in d e p e n d ie n te m en te d e ellas. El p o d e r no e s ese n cia lm e n te represivo; p u e sto que

incita, suscita, produce; s e eje rce m á s q u e se posee; d a d o q u e no tie n e una form a

definida; pasa ta n to p o r los d o m in a d o s co m o p o r lo s dom inantes; p o rq u e e s parte

d e to d a s la s fu e rza s en relación.

C o n sid e ra m o s q u e el g ran tem a d e e sta o b ra e s el p o d e r pues s e van

im p o n ie n d o y d e sa rro lla n d o una serie de co nsid e ra cion es textuales

re p re se n tá n d o lo com o p a rte integral de la naturaleza hum ana, q u e está en cada

u n a de s u s células, e n sus cre acio n e s y e n sus estructura s. Es p o r ello q u e a

p e s a r de las e v id e n te s o so la p a d a s ideas sob re e l fe m in ism o o d e n u n cia s al

m a chism o im p e ra n te , su co n cep to d e p o d e r e s ta n a m plio q u e a b a rca esas

categorías.

El poder, c o m o e l discu rso de la in telectu alid ad de los a ñ o s se te n ta s y com o

lo p la n te a te ó rica m e n te Foucault, s e d esa rro lla e xp lícita y de scn p tiva m en te en las

situ a cio ne s ficcio n a liza d a s a lo largo de e sta obra. P or un lado, com o g e ne ra do r

d e e fe c to s d e verdad y p ro d u cto r d e saber, p o r otro, desarrolla la vio le ncia ju d icia l

y carcelaria. P or e llo , la n o ve la d e ja al d escubierto sus m é to d o s p ara in s ta la r el

m ie d o en la vid a cotidiana a p a rtir del h o rro r y d e lo a b ye cto , im p o n ie n d o silencios

y cu o ta s d e poder. "D ianita. la g e n te no se esfum a en el a ire co m o el g e n io d e la

lám para, en to n ces los s a c a n d e la realidad ( ...) L o s escam o te an de nuestro

m u n d o p ara te n e rlo s a su m e rc e d ” (p.93). En ta l sentido, la presencia del p o d e r es

p n m e ro vigilancia, "sa be m o s quién e s usted", p o rq u e la h a n seguido a n te s d e su

ca p tu ra , le co lo ca n una ca p u ch a, la inm ovilizan física m e n te luego la desaparición

y to rtu ra p ara s o m e te r al dete n ido d e já nd olo en el frágil lím ite e ntre la vid a y la

m u erte . En p a la b ra s d e Liliana H eker en e l a rtic u lo C o n tra e t p o d e r ‘ A u n q u e no

a c e p te s m i autoridad, a u n q u e no te parezcan con vincentes m is ra zon es, aunque

c re a s q u e m iento, v a s a o b e d e ce rm e p o rq u e y o te n go los m e dio s p ara destruirte"

(H eker. 1999:20).

A sim ism o, narra e l eje rcicio del p o d e r d esde la hu m illa ció n, la s diversas

fo rm a s d e exclusión, la desa p arició n de detenidos, las to rtu ra s y m uertes;

d e sa rro lla n d o los a b u so s y v e já m e n e s en la prisión e je rcid o s en Leonora: “ Los

p ro ce d im ie n to s p ara re pa rtir a lo s individuos, fija rlo s y distrib uirlos espacialm ente,

cla sifica rlo s, o b te n e r d e e llo s e l m á xim o d e tie m p o y e l m á xim o d e fuerzas, educar

su cuerpo, co d ifica r s u co m portam iento con tin uo , m antenerlos en una visibilidad

sin lagunas ( ...) co n stru ir s o b re e llo s un s a b e r q u e s e acum ula y s e centraliza"

(F oucault. 1976:233) La p n sio ne ra -p erson aje s e d efine p o r s u re la ció n co n el

poder. E n prisión: "H a q u e d a do so la ( ...) N o e stá e l padre, no e stá Fem ando, han

q u e d a do le jo s o tro s h o m b re s q u e la han a m ado, e l partido no a cu d irá en su ayuda,

n i v e la rá n p o r ella lo s a lto s je fe s m ontoneros. A q u é p e rte n e ce ahora? " (p. 62).

Esa e s la lección im partida p o r el p o d e r p orqu e: “ e l e n carcela m ie nto penal, desde

e l principio d e l sig lo XIX , ha d e scubierto a la vez la privación d e la libertad y la

tra n sfo rm a ció n té cn ica d e los individuos ( ...) L a s té c n ic a s co rrecto ras fo rm a n parte

in m e d ia ta m en te de la a rm a zó n institucional de la d eten ció n penal” (F oucault,

1976:235-236). L a s te c n o lo g ía s co rre ctiva s cam biaron a Leonora d e ta l m anera

q u e d e s c u b re q u e de se a so la m e n te sob revivir a l h o rro r im puesto.

93
 La a ctitu d d e Leonora d e ja en e vid e n cia q u e e l p o d e r n e ce sita de la

su m isió n del o tro, e s decir, q u e la víctim a lo a ce p te con m ansedum bre.

Ju sta m e n te e lla , quien "vive la vida com o una copa to m a d a hasta el fondo"

de m u e stra q u e e l q u e o p rim e necesita la su m isió n del e l o tro: “un a c to de

obediencia" (p.42). La su m isió n al p o d e r e s fís ic a y sicoló gica p ara d eshum anizar

a l p risio n e ro te n ié n d o lo bajo su garra. Intuir e sto hace q u e Leonora ve a las cosas

d e m a ne ra m u y d istinta p orque la ú n ica m anera d e g a n a r fre n te en esa

circunstancia e s sobreviviendo. Ella claudica p ara sobrevivir, pues trata de flu ir en

m e dio d e lo s h o rro re s y ad a p ta rse a la pe sa d illa “s in fin” q u e le ha to c a d o porque:

"L a única ve rd a d e s la vid a ” (p .5 5 ) y "El principio s in e q u a n on e s sa lva rse a sí

m ism o ” (p.154).

A m a n e ra d e c o n c lu s ió n .

Y a p a ra finalizar, la pregunta no fo rm u la d a a lo largo d e to d o de e se relato

d e n tro del re la to ¿ C ó m o co n ta r el h o rro r y lo g ra r h a c e r lite ra tu ra ? ¿ C ó m o dejar

u n a ve rsió n p e rd u ra b le d e una é p o ca ? ¿ C ó m o interpreta r lo q u e p a só y asignarle

un lugar?

R espondem os co n u n a s pala bras d e Liliana H eker: “ H e buscado desdibujar

lo s lim ite s e n tre d o cu m e n to y ficción, he b u sca d o que e l te xto fuera, a n te todo, un

h e ch o literario, co n to d o lo q u e e sto im plica d e sin u o so y de a m b ig u o (...) S é que,

p ara m í, s u e scritu ra fu e un m o do de a ta rm e a la m em oria, p o r in cóm o do o

in to le ra b le q u e esta m em oria fu e ra . U n in te n to ta l ve z, d e re con stru irm e " (Heker.

1 9 9 9 :103).

F in de la h is to ria e s un re lato m e taficcional q u e asevera q u e si después de

q u e to d o pasó no h a y nada, so lo p u e d o co n ta r có m o e s c rib o e sta n o ve la apoyada

en la m e m o ria personal, e n la m e m o ria d e los o tro s y en la m em oria colectiva de la

ciu d a d de B u e n o s Aires. A l final, lo único v e rd a d e ro y co m p ro b a b le e s el te xto que

e l le c to r tie n e e n tre sus m a n o s q u e n a rra lo s h e ch o s d esde la im p o sib ilida d de

co n ta rlo s, dejando en evidencia los in te rte xto s con lo s q u e dialoga la narradora

le g itim a n d o e l re la to de una m em oria trau m á tica , dem ostran do la forta le za

e scrituraria del m ism o.

R e fe re n c ia s

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