Simulado Teste Ghfs1
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2ª Aplicação
30 minutos
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E desenvolvimento de métodos que incrementam o cultivo. A situação de conflito descrita é característica de espaços
rurais onde ocorre o processo de
D sofisticação dos equipamentos disponíveis. O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico
do pensamento pré-socrático ao apresentar uma
E ampliação dos campos de experimentação.
A abordagem epistemológica sobre o lógos e a
Questão 52
fundamentação da metafísica.
Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se
B teoria crítica sobre a essência e o método do
os que hoje são chamados reis e soberanos não forem
conhecimento científico.
filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa,
C justificação religiosa sobre a existência e as
não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada
contradições humanas.
agora, sob coerção, a caminhada das diversas naturezas
que, em separado buscam uma dessas duas metas, não D elaboração poética sobre os mitos e as narrativas
é possível, caro Glaucon, que haja para as cidades uma cosmogônicas.
trégua de males e, penso, nem para o gênero humano. E explicação racional sobre a origem e a transformação
PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2014. da physis.
Questão 55 Questão 57
Posturas e concepções presentes nos movimentos Na primeira meditação, eu exponho as razões
religiosos, como a ideia de que existem povos pelas quais nós podemos duvidar de todas as coisas
escolhidos e abençoados por Deus, passariam a e, particularmente das coisas materiais, pelo menos
povoar o imaginário coletivo da nação que se acreditava enquanto não tivermos outros fundamentos nas
eleita para um destino glorioso. A fé nas instituições ciências além dos que tivemos até o presente. Na
livres e democráticas também se intensificava. A partir segunda meditação, o espírito reconhece entretanto
disso, desenvolveu-se a ideia de “destino manifesto”: que é absolutamente impossível que ele mesmo, o
seria uma missão espalhar a concepção de sociedade espírito, não exista.
DESCARTES, R. Meditações metafísicas. São Paulo:
norte-americana para as regiões vistas como carentes e Abril Cultural, 1973 (adaptado).
necessitadas de ajuda.
KARNAL, L. et al. História dos Estados Unidos: O instrumento intelectual empregado por Descartes
das origens ao século XXI. São Paulo: Contexto, 2013.
para analisar os seus próprios pensamentos tem
O projeto de posicionamento geopolítico exposto no texto como objetivo
fundamentava-se na articulação entre
A identificar um ponto de partida para a consolidação
A fomento à expansão territorial e avanço da de um conhecimento seguro.
acumulação capitalista.
B observar os eventos particulares para a formação
B apelo a lideranças carismáticas e adoção de de um entendimento universal.
diplomacia isolacionista.
C analisar as necessidades humanas para a
C privatização da instrução pública e ampliação do
construção de um saber empírico.
ensino confessional.
D estabelecer uma base cognitiva para assegurar a
D construção do monolitismo partidário e abandono do
valorização da memória.
legislativo bicameral.
E contenção da indústria de defesa e promoção do E investigar totalidades estruturadas para dotá-las de
significação.
internacionalismo pacifista.
Questão 58
Questão 56
Ordena-se pela autoridade do Parlamento, que
A produtividade ecológica articula-se com uma
produtividade tecnológica, porque não se deve renunciar ninguém leve, ou faça levar, para fora deste reino ou
a todas as possibilidades da ciência e da técnica, e sim Gales, ou qualquer parte do mesmo, qualquer forma de
reencaminhar muitas delas para a construção desse novo dinheiro da moeda desse reino, ou de dinheiro e moedas
paradigma produtivo. Essa construção social, porém, de outros reinos, terras ou senhorias, nem bandejas,
não pode ser guiada por um planejamento centralizado vasilhas, barras ou joias de ouro guarnecidas ou não, ou
da tecnologia normatizada pela ecologia. A alma dessa de prata, sem a licença do rei.
nova economia humana são os valores culturais. Cada HUBERMAN, L. História da riqueza do homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
cultura dá significado a seus conhecimentos, a sua A temática exposta no texto, referente à Inglaterra dos
natureza, recriando-a e abrindo o fluxo de possibilidades séculos XVI e XVII, caracteriza uma associação entre
de coevolução, articulando o pensamento humano com o
potencial da natureza. A determinação de regras protecionistas e fortalecimento
LEFF, E. Discursos sustentáveis. São Paulo: Cortez, 2010 (adaptado). das instituições monárquicas.
O paradigma produtivo apresentado no texto tem como B racionalização da empresa colonial e reconhecimento
base a harmonização entre tecnologia e ecologia e dos particularismos regionais.
propõe uma sustentabilidade pautada no(a)
C demarcação de fronteiras comerciais e descentralização
A ideia de natureza intocada. dos poderes políticos.
B lógica de mercado internacional. D expansão das atividades extrativas e questionamento
C respeito ao saber local comunitário. da investidura divina.
D desenvolvimento de cultivos orgânicos. E difusão de práticas artesanais e aumento do controle
E retorno às práticas agrícolas arcaicas. do legislativo.
CH - 1° dia | Caderno 1 - AZUL - Página 22 2ª aplicação
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Questão 59 Questão 60
Mapa da Alemanha em 1945 Uma sombra pairava sobre as tão esperadas
descobertas auríferas: a multidão de aventureiros que
se espalhara por serras e grotões mostrava-se criminosa
e desobediente aos ditames da Coroa ou da Igreja.
Carregavam consigo tantos escravos que o preço da mão
de obra começara a aumentar na Bahia, Pernambuco
e Rio de Janeiro. Ao fim de dez anos, a tensão entre
paulistas e forasteiros, entre autoridades e mineradores,
só fazia aumentar.
DEL PRIORE, M.; VENÂNCIO, R. Uma breve história do Brasil.
São Paulo: Planeta, 2010.
Questão 61
A originalidade do Absolutismo português talvez
esteja no fato de ter sido o regime político europeu que
melhor sintetizou a ideia do patrimonialismo estatal: os
recursos materiais da nação se confundindo com os bens
pessoais do monarca.
RODRIGUES, R. C. A.; SANTANA, F. T. M.; ERTHAL, L. Aprendendo com filmes. LOPES, M. A. O Absolutismo: política e sociedade na Europa moderna.
São Paulo: Brasiliense, 1996 (adaptado).
Rio de Janeiro: Faperj; Lamparina, 2012 (adaptado).
Na colonização do Brasil, o patrimonialismo da Coroa
A divisão representada do território alemão refletia um
contexto geoestratégico de busca por portuguesa ficou evidente
Questão 62 Questão 64
Gifford Pinchot, engenheiro florestal treinado na Na América Latina, cerca de 40 milhões de pessoas,
Alemanha, criou o movimento de conservação dos ou seja, 7% da população, não possuem água segura para
recursos, apregoando o seu uso racional. Na verdade, o consumo humano, enquanto mais de 6% da população
Pinchot agia dentro de um contexto de transformação da região ainda praticam a defecação ao ar livre, com
da natureza em mercadoria. Na sua concepção, a graves consequências sociais e ambientais. Essa
natureza é frequentemente lenta e os processos de problemática é mais frequente e mais complexa, como
manejo podem torná-la eficiente; acreditava que a seria de se esperar, nas áreas semiáridas e desérticas,
conservação deveria basear-se em três princípios: o
mas também se faz presente em regiões mais favorecidas
uso dos recursos naturais pela geração presente, a
em termos hidrológicos: a relação entre a disponibilidade
prevenção de desperdício e o uso dos recursos naturais
natural de água e a satisfação das necessidades vitais da
para benefício da maioria dos cidadãos.
população não é de maneira alguma mecânica ou direta.
DIEGUES, A. C. S. O mito moderno da natureza intocada. São Paulo: Hucitec; Edusp, 2000.
CASTRO, J. E.; HELLER, L.; MORAIS, M. P. O direito à água como política pública na
América Latina: uma exploração teórica e empírica. Brasília: Ipea, 2015 (adaptado).
A atual concepção de desenvolvimento sustentável
diferencia-se da proposta de Gifford Pinchot, do fim do A política pública capaz de solucionar o problema
século XIX, pelo foco na
apresentado é:
A precificação das riquezas naturais.
A Subsidiar a saúde privada.
B desconstrução dos saberes tradicionais.
B Tratar os efluentes industriais.
C valorização das necessidades futuras.
C Proteger os mananciais de rios.
D contenção do crescimento econômico.
D Promover a oferta de empregos.
E oposição dos ideais preservacionistas.
E Democratizar o saneamento básico.
Questão 63
A agenda escolar 2008 convida os alunos das
escolas municipais do Recife à leitura mensal de trechos
de poemas dos 12 artistas agraciados com estátuas
desde 2005. Dessa maneira, esses alunos tiveram
acesso, em cada mês do ano, a informações sobre
as personalidades retratadas no papel e no espaço
público, lendo e discutindo seus versos e visitando
as esculturas instaladas estrategicamente no centro
da cidade. Trata-se, em suma, de uma pedagogia do
espaço público que repousa no reconhecimento de
personalidades e lugares simbólicos para a cidade. De
acordo com a prefeitura, o itinerário poético seria uma
maneira de fazer reconhecer talentos que embelezam
os postais recifenses, além de estreitar laços do
cidadão com a cultura.
MACIEL, C. A. A.; BARBOSA, D. T. Democracia, espaços públicos e imagens simbólicas
da cidade do Recife. In: CASTRO, I. E.; RODRIGUES, J. N.; RIBEIRO, R. W. (Org.).
Espaços da democracia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013 (adaptado).
Questão 65 Questão 67
A sociedade burguesa moderna, que brotou das Há outras razões fortes para promover a
ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos participação da população em eleições. Grande parte
dela, particularmente os mais pobres, esteve sempre
de classes. Não fez senão substituir velhas classes,
alijada do processo eleitoral no Brasil, não somente nos
velhas condições de opressão, velhas formas de luta períodos ditatoriais, mas também nos democráticos.
por outras novas. Entretanto, a nossa época, a época Na eleição de 1933, por exemplo, apenas 3,3% da
da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os população do país votaram. Em 1945, com a volta da
antagonismos de classes. democracia, foram parcos 13,4%. Em 1962, só 20%
dos brasileiros foram às urnas.
MARX, K.; ENGELS, F. O manifesto comunista. São Paulo: Paz e Terra, 1998.
KERCHE, F.; FERES JR., J. Um nobre dever. Revista de História da Biblioteca Nacional,
n. 109, out. 2014.
Na perspectiva dos autores, os antagonismos entre as
classes sociais no capitalismo decorrem da separação entre O baixo índice de participação popular em eleições nos
períodos mencionados ocorria em função da
aqueles que detêm os meios de produção e aqueles que
A adoção do voto facultativo.
A vendem a força de trabalho. B exclusão do sufrágio feminino.
B exercem a atividade comercial. C interdição das pessoas analfabetas.
C possuem os títulos de nobreza. D exigência da comprovação de renda.
D controlam a propriedade da terra. E influência dos interesses das oligarquias.
E monopolizam o mercado financeiro. Questão 68
Questão 66 Nas cidades, os agentes sociais que se rebelavam
A erosão laminar tem origem na desagregação e contra o arbítrio do governo também eram proprietários de
movimentação de pequenas partículas do solo causadas escravos. Levavam seu protesto às autoridades policiais
pela ação da água. Para evitá-la, deve-se eliminar o pelo recrutamento sem permissão. Conseguimos levantar,
desprendimento causado pelas gotas das chuvas que em ocorrências policiais de 1867, na Província do Rio de
golpeiam o terreno. Janeiro, 140 casos de escravos aprisionados e remetidos
ROCHA, J. S. M. Educação ambiental técnica para os ensinos fundamental, médio e superior. à Corte para serem enviados aos campos de batalha.
Santa Maria: Imprensa Universitária, 1999 (adaptado). SOUSA, J. P. Escravidão ou morte: os escravos brasileiros na Guerra do Paraguai.
Rio de Janeiro: Mauad; Adesa, 1996.
O processo erosivo descrito no texto é minimizado pela
Desconstruindo o mito dos “voluntários da pátria”, o texto
A inserção de pecuária extensiva. destaca o descontentamento com a mobilização para a
B manutenção da cobertura vegetal. Guerra do Paraguai expresso pelo grupo dos
C alteração da declividade do relevo. A pais, pela separação forçada dos filhos.
D construção de barreiras de contenção. B cativos, pelo envio compulsório ao conflito.
E instalação de medidores pluviométricos. C religiosos, pela diminuição da frequência aos cultos.
D oficiais, pelo despreparo militar dos novos recrutas.
E senhores, pela perda do investimento em mão de obra.
Questão 69 Questão 71
O horário brasileiro de verão consiste em adiantar em No Brasil, após a eclosão da Bossa Nova, no fim dos
uma hora a hora legal (oficial) de determinados estados. anos 1950 — quando efetivamente a canção popular
Ele é adotado por iniciativa do Poder Executivo com começou a ser objeto de debate e análise por parte das
vistas a limitar a máxima carga a que o sistema fica sujeito elites culturais — desenvolveram-se duas principais
no período do ano de maior consumo, aumentando,
vertentes interpretativas da nossa música: a vertente
assim, sua confiabilidade, constituída pelas linhas de
da tradição e a vertente da modernidade, dualismo que
transmissão e pelas usinas que atendem as regiões Sul,
não surgiu nesta época e nem se restringe ao tema da
Sudeste, Centro-Oeste e parte da Região Norte.
Disponível em: www12.senado.gov.br. Acesso em: 29 jun. 2015 (adaptado).
produção musical. Desde pelo menos 1922, a tensão
entre “tradicional” e “moderno” ocupa o centro do debate
A ação governamental descrita é possibilitada por meio
político-cultural no país, refletindo o dilema de uma elite
da seguinte estratégia:
em busca da identidade brasileira.
A Redução do valor das contas de luz. ARAÚJO, P. C. Eu não sou cachorro, não.
Rio de Janeiro: Record, 2013.
B Estímulo à geração de energia limpa.
A manifestação cultural que, a partir da década de 1960,
C Diminuição de produção da matriz hidrelétrica. pretendeu sintetizar o dualismo apresentado no texto foi:
D Distribuição da eletricidade de modo equitativo.
A Jovem Guarda, releitura do rock anglófono com letras
E Aproveitamento do fotoperíodo de forma estendida.
em português.
Questão 70 B Samba-canção, combinação de ritmos africanos com
Ao longo de uma evolução iniciada nos meados do tons de boleros.
século XIV, o tráfico lusitano se desenvolve na periferia
C Tropicália, junção da música pop internacional com
da economia metropolitana e das trocas africanas. Em
ritmos nacionais.
seguida, o negócio se apresenta como uma fonte de
receita para a Coroa e responde à demanda escravista D Brega, amostra do dia a dia dos setores populares
de outras regiões europeias. Por fim, os africanos são com temas românticos.
usados para consolidar a produção ultramarina. E Cancioneiro caipira, retrato do cotidiano do homem
ALENCASTRO, L. F. O trato dos viventes. São Paulo: Cia. das Letras, 2000 (adaptado). do campo com melodias tristes.
A atividade econômica destacada no texto é um dos Questão 72
elementos do processo que levou o reino português a Na Mesopotâmia, os frutos da civilização foram
A utilizar o clero jesuíta para garantir a manutenção da partilhados entre diversas cidades-estados e, no
emancipação indígena. interior delas, entre vários grupos sociais, se bem
B dinamizar o setor fabril para absorver os lucros dos que desigualmente. No Egito dos faraós, os frutos em
investimentos senhoriais. questão concentraram-se quase somente na Corte real
C aceitar a tutela papal para reivindicar a exclusividade e, secundariamente, nos centros regionais de poder.
das rotas transoceânicas. Se na Mesopotâmia o comércio cedo começou a servir
D fortalecer os estabelecimentos bancários para também à acumulação de riquezas privadas, no Egito
financiar a expansão da exploração mineradora. as trocas importantes permaneceram por mais tempo
E implementar a agromanufatura açucareira para sob controle do Estado.
CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Próximo.
viabilizar a continuidade da empreitada colonial. São Paulo: Ática, 1986 (adaptado).
Questão 73
A humanidade, a humanidade do homem, ainda é um conceito completamente novo para o filósofo que não
cochila em pé. A velha questão do próprio homem continua por ser inteiramente reelaborada, não apenas em
relação às ciências do vivo, não apenas em relação ao que se nomeia com essa palavra geral, homogênea e
confusa, o animal, mas em relação a todos os traços que a metafísica reservou ao homem e que nenhum deles
resiste à análise.
DERRIDA, J. Papel-máquina. São Paulo: Estação Liberdade, 2004.
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