Vozes Anarquistas sobre a

Revolução Cubana
Ediciones Expandiendo la Revuelta
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Tradução e Edição do Prólogo do Livro

Biblioteca Emma Goldman
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Salvador – BA
Abril de 2023
 Prólogo

Em 1º de janeiro de 1959, ocorre um evento que mudaria as perspectivas

revolucionárias de toda a América Latina, dando ao imaginário insurrecional
uma possibilidade tangível, uma possível revolução à vista e um precedente a
poucos quilômetros do imperialismo norte-americano que desafiou uma das
ditaduras mais sangrentas do continente e consolidou a ideia de que a revolução
era possível, especialmente uma liderada de forma vanguardista e inspirada
pelas doutrinas do marxismo-leninismo.
Nesta mesma linha, diferentes guerrilhas e partidos políticos se
levantariam por todo o continente, inaugurando sob esta mesma lógica a
adoração pelo líder, Ernesto Guevara, às vezes mais ou menos referenciado,
mas tornando-se um ídolo muitas vezes intocável para o amplo espectro da
"esquerda" da região.
Felizmente, dentro da memória revolucionária há também aqueles que
não se rendem às ditaduras, por mais inovadoras que apareçam, entre eles
nossos camaradas anarquistas foram uma das muitas vozes em torno da
revolução cubana, embora não fossem apenas palavras, eram acompanhados
por ações, por anos de compromissos revolucionários tanto em Cuba como nas
diferentes partes do mundo onde surgiram possibilidades insurrecionais.
Esto compañerxs que en muchos casos venían de haber participado de la
revolución española de 1936 y conscientes de aquella revolución rusa del 17
devenida en imperialismo bolchevique (desde hace largos años ya para 1959),
eran bastos conocedorxs de lo que significaba la autoridad comunista y las
revoluciones hechas en nombre del Poder. Aun así, aunque con desconfianza
por quien años más tarde sería el dictador de la isla hasta el día de su muerte,
lxs anarquistas participaron activamente dentro de la multiplicidad de fuerzas
que lograron la Revolución en Cuba, algunas incluso dentro de las filas del
Movimiento 26 de Julio, que liderado por Fidel Castro luego se transformaría
en el Partido Único en el país, otrxs tantxs de tendencia anarcosindicalista
participaban desde hace varios años en la confederación de Trabajadores de
Cuba , también se mantenía activa la Asociación Libertaria de Cuba (ALC) y
su órgano de propaganda "El libertario" acompañado del periódico "Solidaridad
Gastronómica".
Camaradas comprometidos com a revolução social expressaram em
1957, durante os momentos de incubação revolucionária, as seguintes palavras
em uma conferência no México: "Cuba se levantou em armas contra a ditadura,
os povos da América e do mundo contemplam com dor e admiração a conduta
heroica de um povo que sabe dizer não a tiranos, estudantes e trabalhadores
confrontam as forças militares e policiais de Batista, sacrificando suas vidas em

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gestos suicidas que só podem inspirar o amor à liberdade". A revolução foi até
mesmo celebrada por anarquistas de diferentes regiões desde seu início:

Governo e Revolução em Cuba

La Protesta
2ª quinzena de janeiro de 1959

"O povo de Cuba enche-se de satisfação. Uma das ditaduras mais

sangrentas da América, a do sargento Batista, caiu após quase vinte anos no
poder com apenas uma breve interrupção. A libertação não surgiu como
resultado de negociações palacianas, como aconteceu em outras ocasiões, mas
em uma luta sangrenta na qual um punhado de homens, após sofrer prisões e
perseguições, começou sua rebelião desde a clandestinidade sem resignação.
A conquista cubana - inicialmente por um grupo e depois pelo povo como
um todo - é marcada pelo esforço empreendido. O fato de terem conseguido
resistir à maquinaria totalitária criada por Batista e destruí-la, palmo a palmo,
na luta armada, mostra o que a vontade humana pode fazer diante de
instituições abstratas.
Em cada homem em Cuba, em cada camponês rebelde, a convicção e a
fé no objetivo eram a única força motriz para a ação. Embora a figura de
Castro e seus tenentes absorvesse as luzes da ribalta, isto se devia em grande
parte ao furor de "liderança" de informações mercenárias que, por tolice ou
interesse, não davam importância à intervenção popular. Em Cuba, ainda mais
do que na Venezuela, foi o povo que selou a derrota da tirania como definitiva,
impondo o tom da justiça desde o controle das tarefas administrativas até a
formação de tribunais públicos.
Não é de se surpreender que os interesses ocultos procurem disfarçar o
caráter popular da revolta. A maioria dos jornais e organizações que hoje
saúdam a libertação de Cuba teria chamado a tentativa de recuperar a
liberdade de "utópica" ou "suicida". Possivelmente, eles até se recusariam a
colaborar em nome da mesma segurança que os faz rejeitar sistematicamente
qualquer tentativa de revolução ou de reforma social que implique um risco.
Não é coincidência que os instrumentos de tortura do regime Batista só agora
tenham se tornado conhecidos e que as agências noticiosas considerem
justificados os tiroteios e as prisões. Não é surpreendente, portanto, que haja
uma tentativa de remover um mito brilhante, introduzindo outro que amorteça
a autoconfiança do povo cubano.
Assim, estamos vendo em Cuba um movimento cuja canalização dentro
das normas institucionais não expressa seu conteúdo social. O feito do povo
que Fidel Castro reuniu não é sobre-humano, ele possui todas as

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características do que é humano, do que em nome da parte mais íntima da
existência não admite a relegação à condição de um autômato ou a perda do
que é mais característico do homem: a liberdade.
Muitas são as conjecturas que podem ser feitas sobre o futuro de Cuba.
Muitas sobre a linha que o grupo de Fidel Castro seguirá agora no poder; no
entanto, não acreditamos que isso seja de interesse; os fatos no tempo têm um
valor em si mesmos, nunca condicionado.
Da mesma forma, o que vai ocorrer não é determinado pelo que tem
acontecido. Aqueles de nós que negam a espontaneidade e o calor humano ao
poder organizado - neste caso o novíssimo governo cubano - não admitem a
continuidade entre a luta rebelde e o direito de governar por ter triunfado. A
liberdade distribuída através das instituições nada tem a ver com a liberdade
experimentada pelos milicianos que lutaram no Caribe. Sem fazer uma
varredura limpa dos méritos do grupo de Fidel Castro em comparação com
outros grupos governantes, nós especificamos claramente que da luta pela
liberdade ao governo em nome dessa liberdade há uma distância gigantesca.
Se o atual governo cubano difere de alguma forma do resto dos governos do
mundo, é justamente porque a intensidade do drama humano vivido ainda
queima o espírito rebelde dos homens que lutaram, sem formar uma
consciência de comando absoluto. E é este ardor que permeia as primeiras
características da ação governamental de uma maneira diferente. É talvez
aquele que consegue transformar um péssimo sistema de relações inter-
humanas - como um governo - em algo melhor do que costuma ser. Entenda
que isto não justifica o poder de nenhum grupo governante, mas apenas
reconhece nuances. Além disso, este anseio de reforma - que atingiu sua
máxima intensidade na excitação da luta - é extinto pela estática da burocracia
e está condenado a morrer irremediavelmente nos habituais governos semi-
liberais. É precisamente porque não está consolidado que o regime de Urrutia
permanece puro e de princípios. À medida que se consolida, à medida que se
solidifica, à medida que se torna real em um governo, diluirá o barulho da
liberdade na sordidez do poder organizado e na frieza esmagadora do Estado".

Mas com o passar dos meses, o véu da autoridade foi levantado e Fidel
Castro, que se apresentou como um líder sem ideologias concretas, tomaria uma
miríade de medidas que não só estagnariam a revolução, mas também a
nacionalizariam e o tornariam o ditador encarregado da ilha, que rapidamente
se tornaria um satélite do imperialismo soviético.
A respeito dessas medidas e do desencadeamento da revolução,
preferimos que nossos camaradas falem, aqueles que a viveram em carne e
osso, e também aqueles que de Buenos Aires e de diferentes partes do mundo
deram seu apoio tanto na propaganda quanto no exílio que os perseguidos pela

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ditadura cintilante tiveram que enfrentar. Mas se consideramos necessário
ampliar as informações sobre os camaradas libertários que foram presos e
fuzilados, alguns deles são descritos no boletim de informações libertárias;
Movimiento Libertario de Cuba en el Exilio; Miami, julho-agosto de 1962.
Plácido Mendez: motorista de ônibus, encarregado das rotas 16, 17 e 18.
Durante anos ele lutou contra a tirania de Batista e foi várias vezes preso e
brutalmente torturado. Em 1938 ele foi forçado ao exílio, retornando
secretamente a Cuba para lutar no movimento de resistência cubano contra
Batista no Siena Escambray. Com a queda de Batista, ele voltou às suas
atividades sindicais, recusando-se a aceitar os decretos totalitários do chamado
"governo revolucionário". O camarada Mendez está cumprindo sua pena na
Prisão Nacional da Ilha dos Pinheiros, construída pelo ditador sanguinário
Machado. Mendez foi condenado pelo "tribunal revolucionário" castrista a 12
anos de trabalhos forçados. Sua família está em dificuldades econômicas
desesperadas.
Antonio Degas: membro militante da gloriosa Confederação Nacional do
Trabalho (CNT) espanhola, vivia em Cuba desde o fim da Guerra Civil
espanhola, trabalhando na indústria cinematográfica. Este camarada conspirou
contra a tirania Batista e com o triunfo da Revolução ele se colocou
incondicionalmente a serviço do novo regime castrista. Por causa de suas
atividades contra os usurpadores comunistas da Revolução, ele foi preso pelos
lacaios de Castro sem julgamento. Antonio Degas está preso nas masmorras do
Forte La Cabaña e submetido a um tratamento desumano. Sua esposa e filhos,
em condições de pobreza crescente, também têm que encontrar maneiras de
ajudá-lo na prisão, onde ele está sendo submetido a tratamento médico.
Alberto Miguel Linsuain: O camarada Linsuain é filho de um conhecido
revolucionário espanhol que morreu em Alicante no final da guerra civil
espanhola. Linsuain foi muito ativo na oposição contra a ditadura Batista e
uniu-se às forças rebeldes na Sierra de Cristal, sob o comando do irmão de
Fidel, Raúl Castro. Por sua bravura em combate, ele foi promovido a tenente
do Exército Rebelde. Com o fim da luta armada, ele deixou o exército e se
dedicou ao movimento sindical em sua indústria. Ele foi eleito por seus colegas
de trabalho como secretário geral da Federação dos Trabalhadores da
Alimentação, Hotelaria e Restaurantes da província de Oriente. Quando os
comunistas começaram a se infiltrar sutilmente e assumir o controle do
movimento sindical organizado, o camarada Linsuain lutou contra essas
manobras. Isto despertou o ódio dos líderes comunistas em geral e de Raul
Castro. O camarada Linsuain está na prisão há mais de um ano sem julgamento.
Sua família não tem notícias dele há meses e teme por sua vida. (Um boletim
posterior relatou que Linsuain havia sido morto na prisão).
Sondalio Torres: Um jovem simpatizante das ideias libertárias que,

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inspirado por nossos camaradas, lutou corajosamente em sua Cuba natal contra
Batista. Com o triunfo da Revolução, Torres dedicou-se, de corpo e alma, à
consolidação e ao trabalho construtivo da revolução, mudando-se para Havana
para participar de projetos de construção do governo. No trabalho, ele
expressou abertamente seus temores de que o governo Castro estivesse
lentamente, mas inexoravelmente se transformando em uma ditadura feroz. Por
isso, informantes do Comitê de Defesa da Revolução local (CDR) o acusaram
de atividades contra-revolucionárias. Sondalio foi condenado a dez anos de
prisão. Para forçá-lo a acusar falsamente outros camaradas de atividades contra-
revolucionárias, Sondalio foi submetido a torturas bárbaras. Quatro vezes ele
foi levado para enfrentar o esquadrão de execução e quatro vezes ele foi levado
de volta antes de ser fuzilado. Torres está cumprindo sua pena na prisão
provincial de Pinar del Rio.
José Acena: Veterano militante libertário; funcionário da cervejaria "La
Polar"; professor (na época) do Instituto La Víbora. Durante trinta anos, Acena
realizou uma luta ininterrupta contra todas as ditaduras, incluindo o primeiro e
o segundo período dos regimes tirânicos de Batista. Por sua bravura nas lutas
revolucionárias clandestinas do Movimento 26 de julho, ele foi nomeado
tesoureiro da província de Havana. Com o triunfo da Revolução, Acena
colaborou plenamente com o novo regime castrista, particularmente nos
movimentos trabalhistas e políticos. Acena logo percebeu que um sistema
totalitário marxista-leninista estava sendo estabelecido em Cuba e discutiu
violentamente com os novos governantes, denunciando pessoalmente Castro e
dizendo-lhe claramente porque ele odiava seu regime. A partir de então, ele foi
molestado e perseguido pelos capangas de Castro e preso várias vezes.
Finalmente, após um ano na prisão sem julgamento, ele foi acusado de atos
contra-revolucionários e condenado a vinte anos de prisão. Isto, apesar de ainda
ter as cicatrizes em seu corpo devido às feridas infligidas pelos carcereiros de
Batista. Ele está desesperadamente doente e necessitado de cirurgia.
Alberto García: O camarada, como tantos outros militantes do nosso
movimento, lutou contra Batista nas fileiras do Movimento 26 de Julho de
Castro. Graças a seu merecido prestígio conquistado no decorrer de duras lutas
subterrâneas, García, após a queda de Batista, foi eleito pelos trabalhadores de
sua indústria para o cargo de secretário da Federação de Trabalhadores
Médicos. Por sua firme oposição ao comportamento super-autoritário dos
comunistas, ele foi preso e condenado a trinta anos de trabalhos forçados,
falsamente acusado de atividades "contra-revolucionárias". O camarada García
é um dos jovens mais corajosos do Movimento Libertário Cubano.
Anos mais tarde, Frank Fernández acrescentaria no livro "Anarquismo
em Cuba", parte de um relato de Casto Moscú, um conhecido anarquista da ilha
que participou da Associação Libertária de Cuba, no qual ele expressou o

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destino repressivo que outros camaradas também sofreram:
* Augusto Sanchez, guerrilheiro, assassinado depois de ter sido feito
prisioneiro.
* Rolando Tamargo, Sebastián Aguilar e Ventura Suárez, guerrilheiros
baleados.
* Eusebio Otero foi encontrado assassinado em seu quarto.
* Raúl Negrín, molestado pela perseguição, cometeu suicídio ao
incendiar-se.
* Francisco Aguirre morreu na prisão.
* Victoriano Hernández, doente e cego pela tortura da prisão, cometeu
suicídio.
* José Álvarez Micheltorena morreu algumas semanas depois de sair da
prisão.
Em 1962, os seguintes ativistas militantes também foram presos nas
cadeias cubanas:
* Isidro Moscou é condenado a 20 anos de prisão.
* Suria Linsuain estava cumprindo uma pena menor.
* Luis M. Linsuain, sindicalista que enfrentou o estalinismo dentro do
movimento operário, ganhando o ódio dos líderes leninistas e em particular de
Raúl Castro, a quem tentou executar em vingança por seus atos repressivos.
Condenado à morte, ele foi comutado a prisão perpétua.
Apesar da repressão imposta pela ditadura de Castro tanto ao movimento
anarquista quanto ao resto do povo cubano, é necessário esclarecer que isto
estava se desenvolvendo à medida que a lógica do Estado e o controle da
revolução pelo partido comunista avançava.
Entretanto, se aderir ou não a ela seria um importante tema de debate no
meio anarquista, principalmente aqueles esperançosos que afirmavam que
Castro não era realmente um comunista, mas apenas momentaneamente usando
a ajuda bolchevique como defesa contra o imperialismo ianque, neste debate
incluímos as notas de Emilio Muse publicadas em La protesta durante 1960 e
1961.
Por outro lado, alguns anarquistas também continuariam a manter sua
confiança na revolução por vários anos, principalmente na Federación
Anarquista Uruguaya, e isto causaria uma ruptura interna com camaradas como
Luce Fabbri que formaria a Alianza Libertaria Uruguaya (Aliança Libertariana
Uruguaia).
Mas mesmo no meio destes debates acalorados, a posição em uma parte
importante do movimento anarquista era clara, o apoio à revolução e ao povo
cubano não significava apoio à nova ditadura em curso, e estas afirmações
ganharam ainda mais peso com o aparecimento de "Testimonios y
observaciones sobre la revolución Cubana" escrito por Agustín Souchy, que foi

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convidado pelo mesmo "governo revolucionário" a dar suas impressões do que
aconteceu na ilha entre maio e agosto de 1960, um governo que destruiria todos
os exemplares após sua partida, e que só veria a luz do dia alguns meses depois,
publicado por "Reconstruir" no final daquele ano em Buenos Aires.
Ao mesmo tempo, a "Declaração de Princípios" escrita pelos camaradas
da ALC começou a circular, embora tenha sido assinada pelo "Grupo
Sindicalista Libertário" para evitar perseguições. Foi escrita e publicada em
junho de 1960, e três anos depois, já no exílio, seria publicada por Reconstruir,
"Revolução e Ditadura em Cuba" por Abelardo Iglesias, camarada que, depois
de ter participado da ALC, faria parte do Movimento Libertário Cubano no
Exílio (MLCE).
Estes quatro textos são o que consideramos de vital importância para
compreender as posições anarquistas da época e para afastá-las do
esquecimento que lhes é imposto por aqueles que ainda defendem a autoridade,
sendo reimpressa após 60 anos como mais uma ferramenta para aguçar nossas
posições e ser crítica à história do poder, seja qual for a cor em que esteja
vestida.
Confiamos que as palavras que se seguem são um instantâneo dos
tempos, mas um instantâneo vivo, que fala de ação, de compromisso, de
esperanças e desejos, de convicções revolucionárias, que mesmo em situações
adversas permanecem firmes e continuam a propagar demandas anarquistas.
Hoje, muitos anos depois, com a queda do imperialismo soviético, e a
evidência diante dos olhos de qualquer pessoa da atualidade da "revolução"
cubana, nos parece mais do que relevante este presente e a tarefa de
"reconstruir" nossa história, um trabalho mais do que importante que os
camaradas realizaram na época, e neste sentido devemos mencionar os
excelentes prólogos escritos por Jacobo Prince em ambos "Testomonios..." e
"Revolução e Ditadura...", que decidimos não incluir nesta edição, mas que
estão disponíveis no site da editora.
Pensando no presente, não temos dúvidas que nestes tempos de revoltas
como a Grécia em 2008 ou o Chile em 2019, apenas para citar dois exemplos,
as projeções anárquicas continuam tão válidas quanto há cem anos, não por
causa de um tradicionalismo preso no tempo, mas por causa da constante chama
insurrecional que nos motiva à ação, ao confronto contra o poder e à
necessidade urgente de destruir este mundo alheio que nos é imposto pelo
Estado e pelo Capital.
Esperamos que estas reflexões feitas por diferentes camaradas nos
ajudem a ser claros sobre quem foram os traidores da revolução historicamente
e nos permitam ser precisos em nossas perspectivas, pois embora estejam
camuflados sob novos rótulos e slogans como "poder popular" e outros
malabarismos semânticos para justificar a tomada ou "liderança" do poder, fica

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claro que estamos aqui para a destruição de toda autoridade e a memória de
nossos camaradas assassinados por seus regimes ao longo da história e não nos
permite um momento de tibieza diante da ambivalências esquerdistas que, uma
e outra vez, tentam se mostrar como camaradas de barricada aparente.

POR LA EXPANSIÓN DE LA INTERNACIONAL NEGRA QUE

NUESTRA MEMORIA CONTINÚE CARGADA DE ACCIÓN
INSURRECTA