Resenha - As Maravilhas de Deus de Herman Bavinck - Por de Mim, Pra Mim. - Médio

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Resenha: As maravilhas de Deus de Herman

Bavinck
de mim, pra mim. · Seguir
4 min de leitura · 18 de julho de 2021
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BAVINCK, Herman. As maravilhas de Deus . Trad. David Brum Soares. São Paulo:
Pilgrim Serviços e Aplicações; Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2021.
Herman Bavinck foi um teólogo reformado nascido na Holanda. Atuoso em diversas

vertentes como psicologia, educação, política, além da teologia. Defendia que a
igreja deve estar presente e dialogar com várias áreas. Uma de suas obras mais
importantes foi uma teologia sistemática, a Dogmática Reformada, obra direcionada
ao meio acadêmico. Anos mais tarde, escrevi uma obra mais resumida e mais
acessível que apresenta as doutrinas centrais de fé. As Maravilhas de Deus é
considerada uma das melhores obras de teologia sistemática em que o autor
consegue com profundidade e clareza, apresentando temas importantes das
Escrituras. O autor expõe as temáticas de forma orgânica com isolamento, e ao
mesmo tempo seus escritos são compreendidos desde os grandes estudiosos da
teologia até os mais leigos.
Este comentário se propõe apresentar um breve panorama de alguns capítulos do

livro. Bavinck inicia sua obra afirmando categoricamente que o bem supremo do
homem é Deus. E o homem possui sua imagem e semelhança e alguns atributos
divinos, mesmo que fragmentados, ainda refletem no homem. Dessa forma,
segundo o autor isso não apenas afirma que o homem é culpado, mas o lembra de
sua origem e de seu chamado divino. O homem possui internamente o desejo pelas
coisas temporais e terrenas, mas também o desejo por coisas eternas (Ec 3.11). Por
termos nossa origem em Deus, o homem não consegue descanso nas coisas
terrenas, mas seu coração só encontra descanso Nele. Mas o homem que não tem o
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coração Nele, tem o coração em outro deus. Uns tem como ídolo a ciência, a
política, a educação, a arte, e coloca essas áreas todas as suas expectativas de que o
mundo será redimido através delas. O homem tem consciência de que o mundo
precisa de redenção, mas busca isso na criação, não no Criador.
Sendo Deus o bem supremo do homem, e quando temos consciência e fé nisso,

temos então o dever de conhecer-Lo. Desde o início, o ser humano foi criado para
viver no relacionamento com o Criador. E ao longo de toda a história da revelação,
Deus se mostra, através de suas ações, expondo seus atributos ao povo. E esse
conhecimento atinge seu ápice quando Jesus, o próprio Deus, é encarnado. Através
de Cristo, o homem conhece a Deus, pois Ele é sua revelação, o Verbo perfeito, que
se fez carne e habitou entre nós. Ele não apenas habitou, mas nos indicou o Pai,
falou sobre Ele e fez Sua vontade. Segundo Herman Bavinck, o conhecimento de
Deus deve ir além da mera reflexão, mas o firme fundamento do coração humano.
O conhecimento relacional que traz a fé da obra salvadora de Cristo.
Visto que Deus se faz conhecido e permite que o homem o conheça, Ele também
dispõe dos meios para isso. Deus se revela de várias formas, indicadas como geral e
especial. A revelação parte do próprio Deus, ou seja, autorrevelação. Mesmo assim,
o conhecimento que o homem tem de Deus é limitado, mas real e verdadeiro. E o
conteúdo dessa revelação é o próprio Deus e tem Ele como seu propósito. Ao olhar
para a criação, é possível ter um vislumbre desse conhecimento, mas tem o ponto
alto, o centro, Jesus Cristo. Mas apenas através das Escrituras que é permitido ao
homem enxergar a revelação de Deus na natureza, e essa revelação geral prepara o
coração para a revelação especial. Segundo o autor a revelação especial aparece
logo após a Queda, e ela foi se expressando ao longo da história através das alianças
que Deus fez com seu povo, e juntamente com o pacto, vieram promessas e bênçãos
que foram se cumprindo. Essas promessas e bençãos atingem seu cume em Cristo
Jesus, a maior de todas as promessas e a maior de todas as bençãos.
Outro aspecto importante para Herman Bavinck é o conhecimento sobre Trindade.

Para o autor só é possível conhecer o significado dos atributos divinos através da
Trindade. Ele coloca essa doutrina como sendo a cerne da nossa fé cristã. Através da
Trindade, e da relação Pai, Filho e Espírito Santo, é que vemos os atributos divinos
se expressando. E o conhecimento sobre a Trindade, não pode ser resumido aos
termos teológicos, mas às ações de Deus na história. Mas o conhecimento sobre
Trindade nem sempre foi como os dias de hoje, e conforme passa a história, mais
Deus se revela e mais O conhecemos.
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Apesar de não ter conseguido finalizar a leitura do livro “As Maravilhas de Deus”,
pretendo ler a obra até o final. Esse foi um dos melhores livros sobre doutrina
central da fé cristã que pude ter contato. O autor expõe os temas de forma direta,
objetiva e ao mesmo tempo profundo, em que o livro ao mesmo tempo que nos faz
refletir, exorta o nosso coração sobre as verdades eternas, nos firmando mais nas
promessas de Deus.
Deus é o bem supremo do ser humano e, por isso, devemos conhecê-LO.
Como imagem e semelhança de Deus, devido ao pecado, ainda refletimos, no entanto de maneira fragmentária ou
imperfeita, Seus atributos.
Saber que o ser humano foi criado conforme a Sua imagem e semelhança e para viver num relacionamento pessoal com
Ele indica a culpa daquele e o lembra da sua origem e chamado divinos.
Em razão desta origem divina, o homem não encontra descanso nos bens terrenos, mas, exclusivamente, nEle. Sem
Deus, o coração humano faz dos elementos e aspectos do mundo fenomênico o(s) seu(s) deus(es). Desse modo, alguns
fazem da ciência, outros da política, outros ainda da educação, da arte, etc, o seu ídolo, colocando, por exemplo, nessas
áreas do conhecimento humano todas as suas expectativas de redenção para o mundo. Desse modo, o ser humano
demonstra sua consciência quanto a necessidade deste mundo por redenção, mas a procura na criação e não no Criador.
Deus se autorrevelou, expondo seu caráter e atributos ao longo da história da revelação especial cujo ápice se deu na
encarnação do próprio Deus. É através do conhecimento relacional com Deus, por meio de Cristo, e não mediante mera
cognição racional e científica, que o homem conhece a Deus.
Só é possível ao ser humano conhecer a Deus porque Este, voluntariamente, se autorrevelou e proveu ao ser humano
faculdades e meios para conhecê-LO. E isto se dá através da natureza (incluindo o próprio ser humano)Seguir
com a revelação
geral e através da comunhão com o Espírito Santo e da encarnação na revelação especial. Ao olhar para a criação, o ser
humano tem um vislumbre de Deus cujo ponto mais elevado, contudo, somente é possível mediante o conhecimento da
Escrito por de mim, pra mim.
pessoa de Jesus Cristo. Desse modo, a revelação geral prepara o coração para a revelação especial e esta, por sua vez,
torna mais evidente e precisa ou exata a revelação de Deus na natureza.
Iniciada após a Queda (Gn.3), os conteúdos da revelação especial foram expressos ou transmitidos gradativamente
3 Seguidores
através de alianças do pacto da graça ao qual estavam vinculadas promessas e bençãos cujo ápice do cumprimento está
em Cristo.
notas para
Obviamente, uma memória
embora verdadeiromiserável
e real, o conhecimento teológico ou o conhecimento acerca de Deus é limitado.
Um exemplo da dinâmica gradual da revelação especial ao longo da história diz respeito à doutrina central, para a fé cristã,
da Trindade. De acordo com Bavinck, é através da relação entre as pessoas da Trindade demonstrada nos eventos
históricos relativos à obra da redenção que os atributos divinos se expressam e ganham significado. Em outras palavras, é
através das ações de Deus no desenrolar da história soteriológica que temos obtido conhecimento acerca da forma triúna
do seu Ser divino.
Mais de de mim, pra mim.

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Herman Bavinck foi um teólogo reformado nascido na Holanda. Atuoso em diversas

Este comentário se propõe apresentar um breve panorama de alguns capítulos do

Sendo Deus o bem supremo do homem, e quando temos consciência e fé nisso,

Outro aspecto importante para Herman Bavinck é o conhecimento sobre Trindade.

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