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JESUS CRISTO NOS SALMOS: Uma breve análise da leitura messiânica do

Antigo Testamento pelo Novo Testamento
Petterson Brey11
Rodrigo Serveli12
Resumo: A presente comunicação se propõe a fazer um mapeamento panorâmico da presença
messiânica no livro do Salmos em perspectiva de sua leitura pelos autores do Novo Testamento. Tal
percurso, entretanto, requer que se faça uma breve abordagem introdutória ao Saltério Hebraico, no intuito
de se dar destaque a elementos artístico-literários cuja importância simbólica se torna decisiva para o
vislumbre das feições poéticas de Jesus Cristo nos Salmos. Outrossim, há de se abordar a natureza teológica
dos Salmos Messiânicos. Portanto, observa-se os Salmos que destacam: (1) a pessoa do Messias, como
homem, como Deus, como ser eterno, como filho de Deus; (2) o caráter do Messias, como benévolo, justo
e santo; (3) a obra do Messias, na vida, na morte, na ressurreição, na ascensão, no julgamento, no domínio;
(4) as funções do Messias, como profeta, como sacerdote, como juiz, como rei. A partir de tal análise, por
conseguinte, demonstram-se aspectos fundamentais da leitura do Antigo Testamento pelo Novo Testamento
que colocam Cristo no coração da teologia hebraica.
Palavras-Chave: Jesus Cristo nos Salmos. Exegese. O Antigo Testamento no Novo Testamento.
Abstract: This communication aims to provide a panoramic mapping of the messianic presence
in the book of Psalms from the perspective of its reading by the authors of the New Testament. Such a path,
however, requires a brief introductory approach to the Hebrew Psalter, with the aim of highlighting artistic-
literary elements whose symbolic importance becomes decisive for the glimpse of the poetic features of
Jesus Christ in the Psalms. Furthermore, the theological nature of the Messianic Psalms must be addressed.
Therefore, we observe the Psalms that highlight: (1) the person of the Messiah, as man, as God, as an eternal
being, as the son of God; (2) the character of the Messiah, as benevolent, just and holy; (3) the work of the
Messiah, in life, in death, in resurrection, in ascension, in judgment, in dominion; (4) the functions of the
Messiah, as prophet, as priest, as judge, as king. From such an analysis, therefore, we demonstrate
fundamental aspects of the reading of the Old Testament through the New Testament that place Christ at
the heart of Hebrew theology.
Keywords: Jesus Christ in the Psalms. Exegesis. The Old Testament in the New Testament.

RESUMO EXPANDIDO

A palavra (Tehillim) é usada como título para o saltério na Bíblia

Hebraica (NICHOL; COTTRELL; NEUFELD, 2012, p. 695), traduzida na LXX como
– significando literalmente “cânticos a serem acompanhados por instrumentos
de corda” (ARCHER JR, 2008, p. 389). Juntamente com os livros de Jó e Provérbios,
Salmos forma o principal corpo de poesias do Texto Massorético (TM), e sendo este estilo
literário ingrediente predominante em textos proféticos do Antigo Testamento, é razoável
considerar a relevância profética dos Cânticos de Louvor (KIDNER, 2011, p. 11). O
caráter artístico desses poemas musicais não é perceptível na tradução, fato que inspira
cuidado por parte do estudante para não buscar significados sem levar em conta o
contexto metafórico do texto (PFANDL; RODRIGUEZ, 2007, p. 164).

11
Doutor em Teologia pela PUC-SP; Membro do Grupo de Pesquisa TIAT da PUC-SP;
[email protected]. Lattes ID: http://lattes.cnpq.br/2803712017811113.
12
Doutorando em Divindade pelo Fuller Theological Seminary (CA – EUA); [email protected].
Lattes ID: http://lattes.cnpq.br/3048818467707612.
 80

Além dos aspectos proféticos, a linguagem dos Salmos tem muito da emoção
humana em seu relacionamento com Deus, haja vista as muitas súplicas por socorro, bem
como a gratidão e louvor por livramentos. Porém, expressões do tipo “assim diz o Senhor”
denotam que os trechos de instrução e profecia não têm relação com o sentir humano,
mas sim com a mente de Deus, geralmente se pronunciando em resposta às aflições dos
autores (MERRILL, 2009, p. 545). Este feedback Divino é expresso pelos escritores em
forma poética através de um ditado proverbial, um enigma, um apelo, uma profecia,
podendo desta forma ficar profundamente gravado na mente dos leitores (BACON, 1991,
p. 27), visto que grande parte destes textos cumpriam funções cúlticas na liturgia hebraica
(PFANDL; RODRIGUEZ, 2007, p. 163), sendo constantemente repetidos em cânticos de
guerra, cânticos de amor, lamentos, hinos, salmos imprecatórios e outros.
Por se tratar de uma coleção de hinos e orações atribuídos a diversos autores e datas,
muitas questões emergem diante do estudante do saltério, tais como datação, estrutura,
validade dos títulos dentre tantas outras (CRAIGIE, 1983, p. 25,26). A autoria dos Salmos
está diretamente ligada com a questão da datação, uma vez que o saltério é composto por
textos produzidos ao longo de muitos anos e nesta seara existem diferentes perspectivas
de entendimento. A possiblidade de que a maioria dos Salmos tenha sido composta depois
do exílio, está ancorada em estudos feitos na Septuaginta que, com base em palavras,
figuras de linguagem, etc., supostamente não se remetem a algum período anterior ao
exílio. No entanto, estudos mais recentes têm demonstrado que grande parte da
fraseologia no saltério era atual na Palestina muito antes dos profetas escritores, assim o
critério de dependência literária torna-se questionável (DAHOOD, 1996, p. xxix, xxx).
Os estudiosos mais conservadores tendem a validar as informações contidas nos
títulos e subtítulos dos Salmos, visto que sendo originárias de um período anterior à LXX
não teriam sido alterados, em virtude de que os tradutores teriam limitações relativas à
compreensão de muitas expressões. Seguindo este critério, muitos Salmos teriam sua
autoria facilmente determinada, tendo como principais contribuidores: Asafe, Corá,
Moisés, Hemã, Etã, Salomão e Jedutum, dentre os quais Davi tem maior destaque
(NICHOL; COTTRELL; NEUFELD, 2012, p. 695, 696). Esta projeção, entretanto, não
fica impune ao crivo dos críticos que por motivos teoréticos rejeitam a possibilidade de
Davi ser o compositor dos Salmos atribuidos a ele nos títulos.
 81

As razões tem que ver com: (a) uso da terceira pessoa para se fazer referência a
Davi, porém, na literatura clássica, Xenofonte utiliza a mesma forma de escrever e mesmo
assim não deixa dúvida quanto à sua autoria da Anábais; (b) suposta referência ao
santuário de Israel contida nos Salmos atribuídos a Davi, baseando-se na interpretação
dos termos “casa do Senhor”, “o santuário”, ou “o templo”; (c) aramaísmos contidos no
texto de tais Salmos, ignorando que Davi tinha extensa relação com a realeza de fala
aramaica; (d) hipótese de que em função de suas diversas atribuições, Davi não teria
tempo hábil de produzir conteúdos poéticos, porém, a história da vida do monarca relata
sua extrema habilidade com a música e a arte. Entretanto, citações neotestamentárias
como Mateus 22,45; Marcos 12,36; Atos 1,20; 2,25-28.34; 4,24.25; Romanos 4,6-8,
fazem referência a Davi como autor de diversos Salmos (ARCHER JR, 2008, p. 390-
394).
Outro fator que merece destaque no que tange a titulação dos Salmos, é que apesar
de não fazerem parte do texto original, a Bíblia Hebraica os incorpora como integrantes
do primeiro versículo de cada capítulo (ELLISEN, 2007, p. 195). Dessa forma,
preservaram-se alguns termos técnicos (ARCHER JR, 2008, p. 402) que determinavam
como certos Salmos eram usados, como no caso do Salmo 110, que era cantado. Esse uso,
entretanto, não estava diretamente ligado com a classificação dos Salmos, a qual foi
elaborada desde uma perspectiva temática que não parece ser consensual entre os
principais estudiosos dos Salmos, mas que segue uma disposição geralmente similar a
esta: natureza; históricos e nacionais; didáticos; messiânicos; penitenciais; maldição;
oração, louvor; peregrinação; alfabéticos ou acrósticos (ELLISEN, 2007, p. 207).
A disposição desses Salmos, desde a perspectiva da Midrash, tende a relacionar a
divisão dos cinco livros ou doxologias do saltério com o os cinco livros do Pentateuco
(NICHOL; COTTRELL; NEUFELD, 2012, p.705), assumindo o seguinte formato: (a)
livro I: 1-41; (b) livro II: 42-72; (c) livro III: 73-89; (d) livro IV: 90-106; (e) livro V: 107-
150 (LASOR; HUBBARD; BUSH, 2009, p. 466). Porém, não há certeza de que tais
doxologias foram inseridas pelos editores ou se a presença delas em particular levou os
editores a procurar os pontos de divisão no texto. A resposta dessa questão pode
comprometer a validade da analogia com o Pentateuco, visto que, se as doxologias foram
inseridas sem estarem ligadas a fundamentos internos do texto, pode ser que a relação
com os cinco livros de Moisés esteja fundamentada numa correspondência hipotética.
 82

Dessa forma, parece mais razoável estudar os salmos em perspectiva literária, haja
vista a abundância de estilos encontrados no saltério, tais como: (a) poesia lírica; (b)
paralelismo; (c) imagens ou figuras – símile (1: 3), metáfora, alegoria (80: 8), metonímia
(73: 9), sinédoque (52: 4), hipérbole (6: 6), personificação (35: 10), apóstrofe (114: 5-7),
antropomorfismo (10: 12), antropopatia (6: 1); (d) acrósticos alfabéticos; (e) selá e aleluia
(ELLISEN, 2007. p. 198-202). Inclusive em razão de um acróstico alfabético que se
estende entre os capítulos nove e dez, a Septuaginta em sua tradução os mantém como se
fossem um único capítulo, causando uma diferença entre a numeração dos capítulos na
LXX e TM (DILLARD; LONGMAN III, 2006, p. 214). Ademais, uma abordagem focada
nos aspectos literários tende a favorecer a compreensão das questões teológicas do
saltério (PFANDL; RODRIGUEZ, 2007. p. 164).
A questão da relação entre Deus e o ser humano, realçando a ação Divina em
resposta aos anseios do salmista, enaltece a posição de comando de YHWH, que tem o
controle de todas as coisas (ARCHER JR, 2008, p. 389). Isso pode ser percebido inclusive
no contexto dos salmos régios, onde Deus está em evidência, não o rei, que, por sua vez,
recebe apenas uma dignidade filial e a soberania somente mediante a palavra profética de
Deus, como visto nos Salmos 2, 89 e 110 (SCHMIDT, 1994, p. 293). Por conseguinte,
como pode ser visto no quadro abaixo, uma perspectiva escatológica referente ao Messias
encontra forte correspondência no texto neotestamentário (SCHULTZ, 2006, p. 273).

QUADRO 1 – Correspondência Textual entre o NT e os Salmos Messiânicos

Como homem Sl 8,5-7 Hb 2,6-8
Como Deus Sl 45,7.8.11 Hb 1,8.9
PESSOA
DO MESSIAS Como ser eterno Sl 102,25-27 Hb 1,10-12
Como Filho de Deus Sl 2,7; 110,1 Mt 22,44; Hb 1,5
Benévolo Sl 118,25.25 Mc 11,9.10
CARÁTER
DO MESSIAS Justo Sl 45,7 Hb 1,8.9
Santo Sl 16,10 At 2,25-28; 13,35
Na vida Sl 40,6-8 Hb 10,5-7
Na morte Sl 22 Os 4 Evangelhos
OBRA
Na ressurreição Sl 16,10 At 13,35
DO
MESSIAS Na ascensão Sl 68,18 Ef 4,8
No julgamento Sl 96,13; 98,9 Ap 19,11
No domínio Sl 2,9 Ap 19,15
Como Profeta Sl 22,22 Hb 2,12
FUNÇÕES
DO Como Sacerdote Sl 110,4 Hb 5,6
MESSIAS Como Juiz Sl 72,2; 96,10-13 Ap 19,11; 20,11
Como Rei Sl 118,25-26 Jo 12,13
Fonte: os própios autores.
 83

A partir do NT, têm-se a representação de Jesus Cristo nos Salmos: 1) pessoa do

Messias (homem, Deus, ser eterno, filho de Deus); 2) caráter do Messias (benévolo, justo,
santo); 3) obra do Messias (vida, morte, ressurreição, ascensão, julgamento, domínio); 4)
funções do Messias (profeta, sacerdote, juiz, rei). Tal análise demonstra aspectos
fundamentais da leitura do AT pelo NT que põem Cristo no coração da teologia hebraica.

REFERÊNCIAS BIBIOGRÁFICAS

ARCHER JR, Gleason L. Merece Confiança o Antigo Testamento? São Paulo: Editora
Vida, 2008.

BACON, Betty. Estudos na Bíblia Hebraica: exercícios de exegese. São Paulo: Vida
Nova, 1991.

CRAIGIE, Peter C. (Ed.). Psalms 1-50, vol. 19. Waco: Word Books Publisher, 1983.
(Word Biblical Commentary).

DAHOOD, Mitchell. Psalms I: 1-50, vol. 16. Garden City: Doubleday & Company Inc,
1966. (The Anchor Bible Commentary).

DILLARD, Raymond B; LONGMAN III, Tremper. Introdução ao Antigo Testamento.

São Paulo: Vida Nova, 2006, p. 214.

ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida,
2007, p. 195.

KIDNER, Derek. Salmos 1-72: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2011.

LASOR, William S; HUBBARD, David A; BUSH, Frederic W. Introdução ao Antigo

Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2009.

MERRILL, Eugene H. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Shedd Publicações,

2009.

NICHOL, Francis D; COTTRELL, Raymond F; NEUFELD, Don F. I Crônicas a

Cântico dos Cânticos, vol. 3. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2012.

PFANDL, Gerhard; RODRIGUEZ, Ángel M. Lendo os Salmos e a Literatura Sapiencial.

In: REID, George W. (Ed.). Compreendendo as Escrituras. Engenheiro Coelho:
Unaspress, 2007, p. 163-181.

SCHMIDT, Werner H. Introdução ao Antigo Testamento. São Leopoldo: Editora

Sinodal, 1994.

SCHULTZ, Samuel J. A História de Israel no Antigo Testamento. São Paulo: Vida

Nova, 2006.
Boris Agustín Nef Ulloa; Gilvan Leite de Araujo; Matthias Grenzer
(orgs.)

Bíblia e Ecologia Integral

Coleção
“LILETI” – Volume V
IV SIMPÓSIO PAULISTA DE ESTUDOS BÍBLICOS COM OS GRUPOS DE
PESQUISA BÍBLICA
LIJO – LITERATURA JOANINA
LEPRALISE – LEITURA PRAGMÁTICO-LINGUÍSTICA DAS SAGRADAS
ESCRITURAS
TIAT – TRADUÇÃO E INTERPRETAÇÃO DO ANTIGO TESTAMENTO
DO PEPG EM TEOLOGIA DA PUC-SP

São Paulo, 22 e 23 de abril de 2024

Bíblia e Ecologia Integral

Anais

Organizadores:
Boris Agustín Nef Ulloa
Gilvan Leite de Araujo
Matthias Grenzer

PUC-SP
São Paulo
2024
Organizadores:
Prof. Dr. Boris Agustín Nef Ulloa (PUC–SP)
Prof. Dr. Gilvan Leite de Araujo (PUC–SP)
Prof. Dr. Matthias Grenzer (PUC–SP)
Colaboradores (as):
Comissão Científica:
Adriano Lazarini Souza dos Santos (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Eduardo Rueda Neto (Doutor no PPG em Teologia da PUC–SP)
Fernando Gross (Doutor no PPG em Teologia da PUC–SP)
Francisca Cirlena Cunha Suzuki (Doutora no PPG em Teologia da PUC–SP)
Francisco Marques Miranda Filho (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Isabel Patuzzo (Doutora no PPG em Teologia da PUC–SP)
Jean-Luc Fobe (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Luciano José Dias (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Nelson Maria Brechó da Silva (Doutor no PPG em Teologia da PUC–SP)
Pedro da Silva Morais (Doutor na Facoltà di Teologia di Lugano)
Petterson Brey (Doutor no PPG em Teologia da PUC–SP)
Sergio Ricardo Toledo (Mestre no PPG em Teologia da PUC–SP)
Vamberto Marinho de Arruda Junior (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Vinícius Mendes de Oliveira (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP
Comunicação e Divulgação:
Arthur Carvalho Moraes (Mestrando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Cleodon Amaral de Lima (Doutorando pelo PPG em Teologia da PUC–SP
Secretariado:
Adriana Barbosa Guimarães (Doutoranda pelo PPG em Teologia da PUC–SP)
Francisco Marques Miranda Filho (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Wilson Faraço (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Suporte Técnico:
Ákilla Vicente Braga Nascimento (Mestre pelo PPG em Teologia da PUC–SP)
Benedito Antônio Bueno de Almeida (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)
Claudio Araujo Machado (Doutorando no PPG em Teologia da PUC–SP)

Local do evento: Plataforma zoom, juntamente com a plataforma de eventos even 3, https://eventos.pucsp.br/iv_simpeb/, na PUC-
SP (Campus Ipiranga), e presencialmente na FAPCOM, São Paulo,
22 e 23 de abril de 2024
São Paulo, Brasil
Os textos publicados são de responsabilidade de cada autor.
Capa: ‘Mundo Integrado’ - artista: Mir
Todos os direitos autorais da reprodução da obra foram cedidos pelo artista à equipe organizadora do SIMPEB

Projeto Gráfico, Capa e Diagramação:

PPG em Teologia da PUC–SP
Coleção “LILETI” (v. 5)
ISBN: 978-85-60453-88-7

Simpósio Paulista de Estudos Bíblicos (4. 2024:

São Paulo, SP)
Bíblia e Ecologia Integral [recurso eletrônico]: anais
/ orgs. Boris Agustín Nef Ulloa, Gilvan Leite de Araujo,
Matthias Grenzer. São Paulo: PUCSP, 2024.
1 recurso online: PDF (356p.) - (Coleção LILETI– Volume V)
Bibliografia.

Evento híbrido realizado em 22 e 23 de abril de 2024 pela Pontifícia

Universidade Católica de São Paulo (Campus Ipiranga) através da
Plataforma Zoom e na FAPCOM, São Paulo, presencialmente.
O evento contou com a participação dos Grupos de Pesquisa:
LIJO, LEPRALISE e TIAT.
ISBN 978-85-60453-88-7

1. Exegese Bíblica - Congressos. 2. Teologia Bíblica. 3. Ecologia na Bíblia. 4. Ecologia

Integral. I. Nef Ulloa, Boris Agustín. II. Araujo,
Gilvan Leite de. III. Grenzer, Matthias. IV. Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo. V. Título
VI. Série.
CDD 220.06
220.85745
Bibliotecária: Jailda Marina do Nascimento – CRB 8ª / 9146
 APRESENTAÇÃO

Nós temos o prazer e a honra de apresentar o quinto volume da Coleção LILETI,

que abrange os Grupos de Pesquisa (GP) da área bíblica do Programa de Pós-Graduação
em Teologia (Mestrado e Doutorado) da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.
A sigla LI remete ao GP Literatura Joanina (LIJO) acompanhado pelo prof. Dr. Gilvan
Leite de Araujo. A expressão LE corresponde ao GP Leitura Pragmático-Linguística das
Sagradas Escrituras (LEPRALISE) liderado pelo prof. Dr. Boris Agustín Neff Ulloa. A
abreviação TI indica o GP Tradução e Interpretação do Antigo Testamento (TIAT)
coordenado pelo prof. Dr. Matthias Grenzer.
Vale recordar que o primeiro volume foi publicado, em 2020, nos Anais da II
Jornada de Estudos da Literatura Joanina intitulada “Curas e Milagres na Literatura
Joanina”. No segundo, os três grupos de pesquisa da área da Bíblia da PUC-SP se uniram
e criaram o I Simpósio de Estudos Bíblicos (SIMPEB), com o título “Antropologia
Bíblica”, e foi realizado no ano de 2021. No terceiro, II Simpósio, “Bíblia e Economia”,
em 2022. No quarto, III Simpósio, “Bíblia e paz”, em 2023. Seguindo a nova proposta,
os três GP se reuniram com o objetivo de realizar os Anais do IV Simpósio de Estudos
Bíblicos (SIMPEB), com o título “Bíblia e Ecologia Integral”, e foi desenvolvido neste
ano de 2024. Com efeito, nós elencamos três Eixos Temáticos (ETs), a saber, Bíblia,
Ecologia Integral e Metodologia Bíblica; Bíblia, Ecologia Integral e Exegese Bíblica;
Bíblia, Ecologia Integral e Teologia Bíblica Aplicada.
O presente livro (e-book) é o quinto volume da coleção “LILETI” e reúne os
Textos integrais de 42 comunicações científicas e 1 minicurso. Contamos com a
presença de pesquisadores (as) internos (as) e externos (as). Desejamos uma preciosa
leitura e aprofundamento no âmbito bíblico-teológico!
Os organizadores e os (as) colaboradores (as)
 RESUMO

Os Grupos de Pesquisa Tradução e Interpretação do Antigo Testamento (TIAT),

liderado pelo prof. Dr. Matthias Grenzer, Leitura Pragmático-Linguística das Sagradas
Escrituras (LEPRALISE), liderado pelo prof. Dr. Padre Boris Agustín Nef Ulloa, e
Literatura Joanina (LIJO), liderado pelo prof. Dr. Padre Gilvan Leite de Araújo, criaram
o Simpósio Paulista de Estudos Bíblicos (SIMPEB), um espaço novo e qualificado para
favorecer o intercâmbio nacional e internacional na área dos estudos acadêmico-
científicos da Bíblia. Em especial, objetiva-se estabelecer intercâmbios e parcerias
importantes, sobretudo, em vista de novos projetos de pesquisa e de publicações. O
SIMPEB versa sobre assuntos bíblicos que interagem com a contemporaneidade, bem
como assuntos próprios das metodologias de estudo bíblico e da exegese das Sagradas
Escrituras, interage também com as demais áreas do labor teológico.

Palavras-chave: Bíblia. Metodologia Bíblica. Exegese Bíblica. Teologia Bíblica

Aplicada.
 PROGRAMAÇÃO

Dia 22/04/2024 – Segunda-feira

Bíblia e Ecologia Integral no Antigo Testamento

Horário Atividade Formato Equipe
7h00 Chegada Presencial TODAS
7h15 Credenciamento Presencial Secretaria
08h Abertura do Presencial TI e Comunicação
Simpósio
Momento de Híbrido TI e Comunicação
Espiritualidade
08h15 Conferência: Prof.ª Híbrido TI e Comunicação
Dr.ª Hilary Marlow
09h15 Intervalo Híbrido TI e Comunicação
9h25 Conferência: Prof.ª Híbrido TI e Comunicação
Dr.ª Celia Deane-
Drummond
10h25 Intervalo Híbrido TI e Comunicação
10h40 Mesa-Redonda: Híbrido TI e Comunicação
Prof. Dr. Matthias
Grenzer; Prof.ª Dr.ª
Hilary Marlow e
Prof.ª Dr.ª Celia
Deane-Drummond
11h40 Diálogo/interação Híbrido TI e Comunicação
com participantes
11h55 Conclusão: Híbrido TI e Comunicação
Orientações práticas
12h Almoço Online Comissão Científica
14h Minicursos e Online Comissão Científica
Oficinas
15h30 Intervalo Online Comissão Científica
16h-18h Comunicações Online Comissão Científica
Científicas
 Dia 23/04/2024 – Terça-feira

Bíblia e Ecologia Integral no Novo Testamento

Horário Atividade Formato Equipe
7h00 Chegada Presencial TODAS
08h Acolhida/Momento Híbrido TI e Comunicação
de Espiritualidade
08h15 Conferência: Prof. Híbrido TI e Comunicação
Dr. Milton Luiz
Torres
9h15 Intervalo Híbrido TI e Comunicação
9h25 Conferência: Prof. Híbrido TI e Comunicação
Me Suzana Moreira
10h25 Intervalo Híbrido TI e Comunicação
10h40 Mesa-Redonda: Híbrido TI e Comunicação
Prof. Dr Pe Gilvan
Leite de Araújo,
Prof. Dr Milton
Luiz Torres e Prof.
Me Suzana Moreira
11h40 Diálogo/interação Híbrido TI e Comunicação
com participantes
11h55 Conclusão: Híbrido TI e Comunicação
Orientações
práticas
12h Almoço
14h Minicursos e Online Comissão
Oficinas Científica
15h30 Intervalo Online Comissão
Científica
16h-18h Comunicações Online Comissão
Científicas Científica
18h Encerramento Online TODAS
 DESCRIÇÃO DOS GRUPOS DE PESQUISA

LIJO – LITERATURA JOANINA

Tendo como líder do grupo o Prof. Dr. Pe. Gilvan Leite de Araujo (PUC-SP), o grupo
LIJO foi fundado em 2016, é um dos três grupos de pesquisa das Sagradas Escrituras do
PEPG em Teologia da PUC-SP. O Grupo de Pesquisa está desenvolvendo pesquisa sobre
as raízes do Cristianismo. Tal processo, através de diversas publicações de Artigos
Científicos, tem permitido avanços e impacto nos debates na área. Além disso, o grupo
pesquisa sobre as diversas Literaturas Joaninas (Evangelho, Cartas e Apocalipse).

LEPRALISE – LEITURA PRAGMÁTICO-LINGUÍSTICA DAS SAGRADAS

ESCRITURAS

Tendo como líderes do grupo o Prof. Dr. Pe. Boris Agustín Nef Ulloa (PUC-SP) e o Prof.
Dr. Pe. Jean Richard Lopes (PUC-MG), o grupo LEPRALISE foi fundado em 2015, é um
dos três grupos de pesquisa das Sagradas Escrituras do PEPG em Teologia da PUC-SP.
O âmago da existência desse grupo é o estudo da Sagrada Escritura em seu aspecto
comunicativo, enfocado pela análise pragmalinguística. Dessa forma, o grupo tem três
campos de atuação e pesquisas: (1) Teologia Lucana - Aprofundar as características e
fundamentos da Teologia Lucana; (2) Teologia Paulina - Aprofundar os fundamentos do
Ensinamento Paulino e sua experiência de vida cristã enquanto Paradigma Apostólico e
Missionário; e (3) Intertextualidade: Antigo e Novo Testamento – Aprofundar por meio
dos estudos exegéticos a relação intertextual entre o Antigo e o Novo Testamento.

TIAT- TRADUÇÃO E INTERPRETAÇÃO DO ANTIGO TESTAMENTO

Tendo como líderes do grupo o Prof. Dr. Matthias Grenzer (PUC-SP) e o Prof. Dr. Pe.
Leonardo Agostini Fernandes (PUC-RJ), o grupo TIAT foi fundado em 2011, é um dos
três grupos de pesquisa das Sagradas Escrituras do PEPG em Teologia da PUC-SP.
Reunindo professores pesquisadores e alunos(as) pós-graduandos(as) que atuam em três
Universidades (PUC-SP; PUCRio; PUC-PR), o Grupo de Pesquisa “Tradução e
Interpretação do Antigo Testamento” (TIAT) se caracteriza como pluri-institucional e
inter-estatal. O objeto de pesquisa é a Literatura Bíblica, em especial a primeira parte da
Bíblia cristã, chamada também de Antigo Testamento ou Bíblia Hebraica. Favorecem-se
estudos linguísticos das línguas bíblicas (Hebraico, Aramaico e Grego), pesquisas
estilístico-literárias, investigações histórico-culturais sobre o antigo Israel e suas culturas
vizinhas, assim como descrições pormenorizadas das dimensões teológicas das Sagradas
Escrituras de judeus e cristãos, tidas também como patrimônio cultural da humanidade.
As pesquisas resultam constantemente em publicações científicas em forma de Artigos
em Periódicos Científicos, Capítulos em Livros, Verbetes em Dicionários, Textos
Integrais em Anais de Simpósios ou Congressos e Livros monográficos.
 DESCRIÇÃO DOS EIXOS TEMÁTICOS

ET 1 – Bíblia, Ecologia Integral e Metodologia Bíblica

Descrição Descrição: Este ET acolhe os (as) estudiosos (as) da Bíblia e outros (as)
pesquisadores (as) interessados (as) em estudos sobre metodologias de pesquisa bíblica,
seja o tradicional método diacrônico e suas ferramentas histórico-críticas, sejam os
métodos sincrônicos, tais como análise narrativa, pragmalinguística, análise retórica,
análise canônica, bem como o diálogo entre bíblia e literatura. No tocante ao tema do
Simpósio, Bíblia e Ecologia Integral, procura-se favorecer (1) abordagens teóricas acerca
das metodologias de estudos bíblicos, (2) abordagens metodológicas norteadas por um
exercício empírico de interpretação de um versículo ou uma perícope (preferencialmente
acolher textos que dialoguem com o tema do simpósio), (3) abordagens metodológicas
norteadas por um exercício empírico vertido por um eixo temático (preferencialmente
acolher o tema do simpósio e/ou temas que dialoguem com este). Ao visar a excelência
das comunicações a serem aprovadas para discussão, bem como a qualidade dos textos a
serem submetidos para posterior publicação no respectivo livro de Anais do Simpósio, o
Grupo se reserva o direito de aprovar a inclusão em seus trabalhos tão somente daquelas
propostas que sejam inéditas e que representem real contribuição ao avanço dos estudos
acerca das metodologias bíblicas.

Coordenadores responsáveis:
Francisca Cirlena Cunha Suzuki
Petterson Brey
Vamberto Marinho de Arruda Junior
ET 2 – Bíblia, Ecologia Integral e Exegese Bíblica
Descrição: Este ET acolhe os (as) estudiosos (as) da Bíblia e outros (as) pesquisadores
(as) interessados (as) em temáticas bíblicas no tocante ao tema do Simpósio, sendo,
portanto, Bíblia e Ecologia Integral, e, exegese de uma ou mais perícopes. Desse modo,
procura-se, por um lado, favorecer a exegese bíblica, por intermédio da análise literário-
estrutural com os seguintes passos: texto e tradução; delimitação e estrutura; análise
linguístico-sintática; análise literária; semântica; pragmática e hermenêutica. Por outro
lado, vislumbra-se, aditivamente, o favorecimento da análise exegético-teológica, através
do comentário bíblico e dos pontos teológicos importantes à compreensão do tema à luz
da fé e da experiência antropológica. Ao visar a excelência das comunicações a serem
aprovadas para discussão, bem como a qualidade dos textos a serem submetidos para
posterior publicação no respectivo livro de Anais do Simpósio, o Grupo se reserva o
direito de aprovar a inclusão em seus trabalhos tão somente daquelas propostas que sejam
inéditas e que representem real contribuição ao avanço dos estudos bíblicos.

Coordenadores responsáveis:
Adriano Lazarini Souza dos Santos
Fernando Gross
Izabel Patuzzo
Jean-Luc Fobe
Nelson Maria Brechó da Silva
Pedro da Silva Morais
Vinícius Mendes de Oliveira

ET 3 – Bíblia, Ecologia Integral e Teologia Bíblica Aplicada

Descrição: Este ET acolhe os (as) estudiosos (as) da Bíblia e outros (as) pesquisadores
(as) interessados (as) que tenham como ponto de partida para a construção do seu
pensamento teológico as temáticas bíblicas aliadas à vivência e os desafios cotidianos do
ser humano. Neste sentido, procura-se acolher trabalhos que ofereçam reflexões sobre a
interação de versículos e perícopes bíblicas com os mais diversos campos da vida,
pessoal, social e eclesial. Tópicos como a Cosmovisão Cristã; Educação e Ética Cristã;
Arte; Cristianismo, Sociedade e Cultura; Pastoral; Evangelização; Espiritualidade Cristã;
Aconselhamento Bíblico; entre outros que dialoguem com este, são esperados. Visando
a excelência das comunicações a serem aprovadas para discussão, bem como a qualidade
dos textos a serem submetidos para posterior publicação nos Anais do Simpósio, o grupo
se reserva no direito de aprovar a inclusão tão somente daquelas propostas que sejam
inéditas e que representem real contribuição ao avanço dos estudos bíblicos.

Coordenadores responsáveis:

Eduardo Rueda Neto

Francisco Marques Miranda Filho
Luciano José Dias
Sérgio Ricardo Toledo
 SUMÁRIO
MINICURSO

Eixo Temático 3: Bíblia, Ecologia Integral e Teologia Bíblica Aplicada

PROIBIÇÕES, IMAGÉTICA, CORPORALIDADE DIVINA E O MUNDO DO

ANTIGO ISRAEL

Francisco Marques Miranda Filho ................................................................................20

COMUNICAÇÕES

Eixo Temático 1: Bíblia, Ecologia Integral e Metodologia Bíblica

MÃO PODEROSA (‫)ביָד ֲחזָקָ ה‬:

ְּ uma análise intertextual de Deuteronômio 5,15

Adalberto Castro da Costa ..............................................................................................42

CRÍTICA TEXTUAL DA EPÍSTOLA DE PAULO A FILEMOM: Uma comparação

entre duas edições críticas do texto grego

Clacir Virmes Junior .......................................................................................................49

O QUE O TERCEIRO EVANGELHO FAZ COM AS MULHERES

Cláudio Araújo Machado ................................................................................................57

A TAXIONOMIA DA INTERTEXTUALIDADE BÍBLICA NA PESQUISA DE

OROPEZA E MOYISE E SUA RELAÇÃO COM A PRAGMALINGUÍSTICA
APLICADA À EXEGESE BÍBLICA

João Claudio Rufino Rodrigues Silva ..............................................................................65

AS INSCRIÇÕES KUNTILLET ’AJRÛD E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA A

COMPREENSÃO DO TEXTO BÍBLICO

Jônatas Leal ....................................................................................................................72

JESUS CRISTO NOS SALMOS: Uma breve análise da leitura messiânica do Antigo
Testamento pelo Novo Testamento

Petterson Brey e Rodrigo Serveli .....................................................................................79

A INFLUÊNCIA DO NOVO TESTAMENTO EM APOCALIPSE 4 E 5

Raimundo Nonato Gomes de Carvalho ...........................................................................84

LEVÍTICO 25,1-22: O ano sabático e o ano do jubileu, uma lição da Torá sobre o cuidado
ecológico da terra para a atualidade

Reginaldo de Abreu Araujo da Silva ...............................................................................92

AZEITE EM LUCAS: elementos pragmáticos do papel do Messias

Vamberto Marinho de Arruda Junior ............................................................................100

Eixo Temático 2: Bíblia, Ecologia Integral e Exegese Bíblica

LECTURA BIOMIMÉTICA DE MATEO 10,16: Sean φρόνιμοι como las serpientes y

ἀκέραιοι como las palomas

Carlos Olivares .............................................................................................................109

O PAPEL DO SER HUMANO COMO CUIDADOR DA CRIAÇÃO EM GÊNESIS

1,26-28

Chinaka Justin Mbaeri ..................................................................................................117

A GLÓRIA DE DEUS MANIFESTA NA CRIAÇÃO E NA LEI: Uma leitura do Sl 19

Fabio da Silveira Siqueira .............................................................................................125

NA ARQUITETURA DE UMA ECOLOGIA INTEGRAL, O DIÁLOGO ENTRE AS

GERAÇÕES: Uma leitura contra o descarte dos velhos no salmo 71

Fernando Gross ............................................................................................................132

A ANTROPOLOGIA DE Gn 3 COMO BASE DE COMPREENSÃO PARA UMA
VERDADEIRA ECOLOGIA INTEGRAL

Ignacio Torres Julián ....................................................................................................140

LEITURA ECOLÓGICA DE HEBREUS 2,5-9

Isaac Malheiros e Vanessa Meira .................................................................................146

RELEITURA DO MANDATO DA TERRA EM ROMANOS 8,19-23

Jean-Luc Fobe ...............................................................................................................154

MOSQUITOS: econarratividades em Êxodo 8,12-15

Matthias Grenzer ..........................................................................................................161

A PECAMINOSIDADE HUMANA E A SABEDORIA COMO TEMOR EM

SIRÁCIDA 21,1-11

Nelson Maria Brechó da Silva .......................................................................................169

A DANÇA DOS MONTES: Uma exegese ecoteológica do Sl 29

Renato Gonçalves da Silva ............................................................................................176

AGRICULTORES X PASTORES: Reflexões ecoteológicas em Gênesis 4

Vinícius Mendes de Oliveira ..........................................................................................184

SABEDORIA DIVINA E INSENSATEZ HUMANA: Uma abordagem ecoteológica em

Jó 28,1-11

Werlen Lopes da Silva ...................................................................................................192

LUCAS 1,67-79: O Cântico de Zacarias sob a perspectiva da Análise Retórica Bíblica

Semítica

Ygor Almeida de Carvalho Silva ...................................................................................200

Eixo Temático 3: Bíblia, Ecologia Integral e Teologia Bíblica Aplicada

A CASA COMO POSSÍVEL CATEGORIA ECOTEOLÓGICA NO EVANGELHO

SEGUNDO LUCAS

Adriana Barbosa Guimarães ........................................................................................ 209

O REINO DE DEUS E A ECOLOGIA INTEGRAL

Antonio Carlos Tedesco .................................................................................................217

AS CONTRIBUIÇÕES DA CONTABILIDADE PARA A ECOLOGIA INTEGRAL

Antônio Dias Pereira Filho ............................................................................................223

ECOLOGIA INTEGRAL NA EUCARISTIA: Uma perspectiva bíblica e teológica

Carlos Milton dos Santos ...............................................................................................231

JESUS E SUA RELAÇÃO COM YHWH: uma teologia da afetividade de Deus “Eu e o
PAI somos um” (Jo 10,30)

Cleodon Amaral de Lima ...............................................................................................239

A NATUREZA E O PAPEL DA IGREJA: Lições sobre eclesiologia a partir da Primeira

Epístola de Pedro

Eduardo Rueda Neto ......................................................................................................246

O CRISTÃO E O CUIDADO COM A NATUREZA

Felippe Amorim ..............................................................................................................252

ENSINO RELIGIOSO E A ECOLOGIA INTEGRAL: Ponderações sobre a BNCC e sua

contribuição à sociedade

Hebert Davi Liessi e Lucicleide Maria da Silva Liessi ..................................................260

DA DOMINAÇÃO À COMUNHÃO: Repensando a abordagem cristã de mordomia

ambiental
Holehon Santos Campos ..............................................................................................268
A FÉ COMO DADO ANTROPOLÓGICO: “Que é o homem, para dele te lembrares?”
(Sl 8,5)

José Adeildo Pereira Machado .......................................................................................276

A RELAÇÃO ENTRE A INTERPRETAÇÃO DA CRIAÇÃO SEGUNDO PAUL

RICOEUR E A ECOLOGIA INTEGRAL, PROPOSTA PELO PAPA FRANCISCO EM
SUA ENCÍCLICA “LAUDATO SI’”

Juliano Gomes ................................................................................................................284

PRINCÍPIOS DE UMA ECOLOGIA INTEGRAL PRESENTES NA GAUDIUM ET

SPES E APRIMORADOS NA LAUDATO SI’

Luciano José Dias ...........................................................................................................290

ENTRE TRAVESSIAS E ETIOLOGIAS NO CICLO DE JACÓ: o papel literário da luta

no vau de Jaboc (Gn 32,23-33)

Márcio José Pelinski .........................................................................................................297

O CUIDADO COM A CRIAÇÃO: a integralidade do relacionamento correto entre os

seres humanos e a natureza numa cooperação com o divino

Messias José dos Santos ..................................................................................................305

A COMPREENSÃO BÍBLICA DO JUBILEU E A SUA CONTRIBUIÇÃO PARA A

ECOLOGIA INTEGRAL

Renan Mascarenhas Santos ............................................................................................311

ATUALIZAÇÃO BÍBLICA NA LITURGIA

Richard Strazza da Silva .................................................................................................319

A TEMÁTICA ECOLÓGICA NO CONCÍLIO VATICANO II E NOS DOCUMENTOS

DAS CONFERÊNCIAS EPISCOPAIS DO CELAM: Um caminho em defesa da casa
comum

Robert Landgraf ..............................................................................................................327

CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO DE LEONARDO BOFF PARA A
REFLEXÃO DE UMA ECOTEOLOGIA SOCIAL

Roberto Rohregger ..........................................................................................................335

O SINAL EM JOÃO (JO 6,1-15) QUE COMUNICA UMA REALIDADE

CONSTANTE NA HUMANIDADE

Ronaldo Contin Della Nina .............................................................................................342

O LIVRO DA SABEDORIA E A NOVA ÉTICA DO CUIDADO: Respeitar a natureza,

mas não a endeusar

Vilson José da Silva ..........................................................................................................350