Revista Psicologia e Saúde. DOI: hƩp://dx.doi.org/10.20435/pssa.v9i1.

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Versão de SenƟdo na Supervisão Clínica Centrada na Pessoa: Alteridade,

Presença e Relação TerapêuƟca
Sense’s Version in Person Centered Clinical Supervision: Alterity, Presence and
TherapeuƟc RelaƟonship
Versión de SenƟdo en la Supervisión Clínica Centrada en la Persona: Alteridad, Presencia
y Relación TerapéuƟca
Emanuel Meireles Vieira1
U i e sidade Fede al do Pa á UFPA
Edson do Nascimento Bezerra
U i e sidade Fede al do Ma a hão UFMA
Francisco Pablo Huáscar Aragão Pinheiro
U i e sidade Fede al do Cea á UFC

Paulo Coelho Castelo Branco

U i e sidade Fede al da Bahia UFBA

Resumo
Obje va-se discu r a supervisão de psicoterapia a par r da abordagem centrada na pessoa (ACP). Assim,
apresenta-se o posicionamento de Rogers a esse respeito, bem como a visão de autores contemporâneos.
Admite-se uma tensão entre a genuinidade presente na psicoterapia e os parâmetros técnicos que guiam
esse po de relação. Diferentemente de Rogers, entende-se que essa tensão não deve ser superada,
mas escutada, a fim de que o psicoterapeuta esteja aberto à diferença do cliente e à própria. A a tude
primordial para isso é a presença e a supervisão deve atuar no sen do de acessar a disponibilidade do
psicoterapeuta para estar presente. Por fim, indica-se a versão de sen do como um instrumento eficiente
para fins de supervisão.
Pala as- ha e: alteridade; formação do psicólogo; versão de sen do; supervisão psicoterapêu ca;
terapia centrada no cliente

Programa de Mestrado e Doutorado em Psicologia, UCDB - Campo Grande, MS

Abstract
The paper aims to discuss psychotherapy supervision based on the Person-centered Approach (PCA).
´The point of view of Carl Rogers about this subject is presented, as well as the vision of contemporary
authors. It is admi ed that there is a tension between the genuineness present in psychotherapy and
the technical parameters guiding this type of rela onship. Differently from Rogers’s proposi ons, it
is understood that this tension must not be overcome, but it must be listened in order to enable the
psychotherapist to be open to the difference of the client and his own. The primary a tude on the part
of the psychotherapist towards this way of being in the rela onship is to be present, while the supervision
must act to access the willingness to be present. Finally, the version of senses is indicated as an efficient
instrument for supervisory purposes.
Ke o ds: alterity; psychologist educa on; sense’s version; psychotherapy supervision; humanis c
psychology; client centered therapy
Resumen
El obje vo es discu r la supervisión en psicoterapia desde el Enfoque Centrado en la Persona (ECP).
Por lo tanto, se presenta tanto el posicionamiento de Rogers a este respecto como la visión de autores
contemporáneos. Se admite una tensión entre la auten cidad presente en la psicoterapia y los parámetros
técnicos que rigen este po de relación. A diferencia de otros, Rogers en ende que esta tensión no
debe ser superada sino escuchada, de modo que el terapeuta esté disponible y abierto a la discrepancia
existente entre el cliente y él. La ac tud primordial para esto es la presencia, y la supervisión debe actuar
para acceder a la disponibilidad del psicoterapeuta para estar presente. Por úl mo, se indica la versión
del sen do como un instrumento eficaz para fines de supervisión.
Pala as la e: alteridad; formación del psicólogo; versión de sen do; supervisión terapéu ca; terapia
centrada en el cliente

1
Endereço de contato: Universidade Federal do Pará. Rua Augusto Correia, 1, Guamá, CEP: 66073-040, Belém,
PA. E-mail: [email protected]

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Em meio a um dos encontros de supervisão de um grupo de estágio em Psicologia, ocor-

re, entre um dos estudantes e o supervisor, o diálogo apresentado a seguir. O aluno inicia a
conversa dizendo:
– P ofesso , o lie te falou da ai a ue se te de sua atual ulhe e do seu edo de se
sepa a . Eu te tei si te za o ue ele falou e se o p ee si o, e lhe disse: Vo se te
ai a dela e edo de se sepa a ao es o te po. É isso?
Após o elato, o alu o ues o a:
– Eu fiz e to, p ofesso ? Co segui da u a esposta efle o ao ue ele e disse?
Dia te disso, o p ofesso i te :
– E te do ue o uei a uito ue eu lhe diga se o fez e to ou e ado, e essa e
pa e e u a p eo upação uito fo te e o ago a.
O p ofesso o t a segui te pli a:
– Si , p ofesso , e dade. Mas e aí? Fiz e to ou e ado?
A situação, mesmo que fic cia, sinte za discussões que costumam ocorrer em vários mo-
mentos de um encontro de supervisão que tome a abordagem centrada na pessoa (ACP)
como referencial de atendimento. Existem duas intenções que se chocam, em princípio: de
um lado, o estudante não abre mão de ter certeza de que fez a coisa certa e que a supervi-
são é o momento apropriado para que ele possa avaliar sua atuação como psicoterapeuta
iniciante. De outro, o supervisor, tentando facilitar o contato do estagiário com as emoções e
sen mentos presentes em si. Coloca-se, assim, um desencontro de intenções entre ambos.
A preocupação de Carl Rogers com a formação e a supervisão de psicoterapeutas o acom-
panhou ao longo de toda a sua obra. Ele nha interesse em uma formação que pudesse ins-
trumentalizar psicoterapeutas a manter uma relação que facilitasse mudanças na persona-

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lidade de seus clientes. Devido à revolução que seu pensamento representou no campo da
Psicologia, sua proposta de pensar a psicoterapia também necessitava do desenvolvimento
de respostas sui ge e is à questão sobre como alguém se torna psicoterapeuta e, conse-
quentemente, de que modo se deve fornecer treinamento para tanto.
Em 1946, no livro Ma ual de Cou selli g, Rogers e Wallen (2000) entendiam que a re-
lação entre psicólogo e cliente era pautada por um clima desenvolvido pelas a tudes que
aquele nha diante deste, sobretudo a de respeito à autonomia do cliente. Isto se manifes-
taria através da crença na capacidade de ajustamento do cliente, bem como pela tolerância
e pela aceitação da diferença do outro. Todas essas caracterís cas, expressas no embrião do
que viria a se tornar a psicoterapia centrada na pessoa, são valores desdobrados em a tu-
des, ou seja, em predisposições para agir numa dada direção: a da valorização da experiência
do outro e, por isso mesmo, não podem ser aprendidas através de prescrições, senão que
apenas na experiência mesma. Ressalta-se que Rogers (1959/1977a) entende experiência
como tudo aquilo que se passa no presente imediato do organismo e potencialmente pode
se tornar consciente, ou seja, simbolizado em termos de sen do.
Em 1951, na obra Te apia Ce t ada o Clie te, Rogers (1992) indica que, na formação do
psicoterapeuta, devem-se trabalhar inicialmente os valores com os quais ele parte para fun-
damentar sua atuação. As técnicas seriam, portanto, a realização desses valores. Segundo
Rogers (1992), é necessário ao psicoterapeuta um conhecimento social amplo, com experi-
ências de relações empá cas e a afirmação de sua filosofia de base, psicoterapia pessoal e

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conhecimento sobre a dinâmica da personalidade. Por sua vez, cabe ao cliente se abrir para
as diferenças do mundo e de si mesmo, tentado compreendê-las antes de julgá-las.
Com efeito, as nuances forma vas do psicoterapeuta foram alvo de pesquisas e reflexões
de Rogers, e, ainda, cons tuem um campo aberto de discussões nos mais diversos afluentes
humanistas nacionais (Moreira, 2001; Boris, 2008; Soares, 2009; Sá, Azevedo & Leite, 2010;
Freitas, Araújo, Franca, Pereira & Mar ns, 2012; Ximenes, Barreto & Morato, 2015; Carvalho
et al., 2015; Correia & Moreira, 2016). Diante desse cenário, obje vamos tecer uma reflexão
sobre o significado de trabalhar com supervisão clínica na ACP e seus desdobramentos, a
par r de nossa prá ca como supervisores de estágio, em diálogo com a fundamentação teó-
rica dessa abordagem. Para isso, inicialmente, ponderamos as caracterís cas relacionadas à
formação de psicoterapeutas que Rogers elaborou em um momento inicial de construção de
sua abordagem, aprofundando os aspectos tensionais implicados no modelo de supervisão
clínica desenvolvido por ele. Em seguida, discu mos a presença como a tude fundamental
para a abertura ao outro (alteridade), que se apresenta na relação terapêu ca. Apontamos,
por fim, a versão de sen do como um recurso ú l a formação e supervisão de psicoterapeu-
tas interessados em adentrar a dimensão da alteridade.

A Supervisão Clínica no Referencial Rogeriano

Durante os anos de 1940-1950, Rogers se preocupou em desenvolver uma teoria e uma

prá ca clínica que formassem o psicoterapeuta para adentrar o mundo experiencial do clien-
te, de modo a compreender sua personalidade e seu comportamento. Enquanto Rogers e
os seus colaboradores desenvolviam tais aportes clínicos, havia, também, uma preocupação
em pesquisar o funcionamento dessa proposta de psicoterapia. As pesquisas, os atendimen-
tos clínicos e as supervisões cons tuíam a matéria-prima para a cons tuição da psicoterapia

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centrada na pessoa (Rogers & Kinget, 1977a).
Considerando-se esse viés cons tu vo, admite-se que o melhor método para o aprimo-
ramento da atuação do psicoterapeuta é a transcrição de sessões gravadas e sua avaliação
posterior (Rogers & Wallen, 2000; Rogers & Russell, 2002). Ressalta-se que tal viés possibili-
tou, pioneiramente, o registro fonográfico, a transcrição e a publicação de um caso clínico na
íntegra. Naquele texto, nomeado de caso Herbert Bryan, Rogers (2005) expõe os preparos e
diálogos, e as observações ocorridas durante oito sessões de atendimento. Essa maneira de
registrar a sessão seria mais efe va do que, por exemplo, tomar notas desta. Subentende-se,
portanto, que se deve lançar um olhar minucioso para a sessão, a fim de que o psicotera-
peuta evolua tecnicamente e não mais cometa erros a serem iden ficados posteriormente
aos encontros. A análise de trecho por trecho, portanto, se mostraria de muita u lidade no
manejo da relação terapêu ca.
Para fins de formação e supervisão, Rogers e seus colaboradores desenvolveram um re-
gistro sobre os fatores que possibilitavam a instauração e o funcionamento da psicoterapia.
Ao ponderar os efeitos dos diferentes modos de interação verbal entre psicoterapeuta e
cliente, segundo a gravação dos atendimentos, percebe-se um modelo de formação basea-
do nos aspectos comunicacionais daquela experiência que o cliente expressa ao psicotera-
peuta e de como este reage a essa experiência, respondendo à demanda (Rogers & Kinget,
1977a).

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Com base nos estudos de Daniel Bergman, Rogers indica alguns pos de respostas do
psicoterapeuta, a saber: avalia vas, estruturantes da relação, esclarecedoras, reflexa ao con-
teúdo e reflexa ao objeto da experiência do cliente. O mesmo estudo também indica os pos
de respostas do cliente ao psicoterapeuta, como as reitera vas, não rea vas, de envolvi-
mento emocional e percep vas de algum aspecto da experiência. Com base nisso, Rogers
apontou que os pos de respostas devem favorecer o contato e a tomada de consciência
da experiência do cliente e do que acontece na relação. Assim, a psicoterapia desenvolvida
por Rogers e seus colaboradores se cons tui como uma abordagem compreensiva da expe-
riência alheia, afastando-se das vertentes interpreta vas presentes em outras abordagens
(Rogers & Kinget, 1977a).
Em um desenvolvimento posterior dos aspectos comunicacionais presentes na relação
clínica centrada no cliente, Rogers e Kinget (1977b) levaram a cabo e aplicaram um conjunto
de prá cas das a tudes necessárias à formação psicoterapêu ca. Através de exercícios que
apresentam trechos transcritos da fala do cliente, relacionados a algum problema, cabe ao
psicólogo em formação escolher o po de resposta que, por fim, denota sua preferência
pessoal ao reagir à experiência do outro. Categorizando os pos de resposta como es ma -
va, interpreta va, tranquilizadora, exploradora ou compreensiva, percebe-se uma tenta va
de ensino da a tude não dire va que, obviamente, apresenta um repertório de respostas
compreensivas maior do que as outras.
Nesse contexto de detalhamento do que estrutura a relação clínica, percebe-se o inte-
resse de Rogers em explicar os elementos comunicacionais que podem servir de amparo
forma vo ao psicoterapeuta centrado no cliente. Por um lado, tal ímpeto forma vo foi ú l
à desmi ficação da psicoterapia como uma relação sem critério, baseada no faro do psicó-
logo, demonstrando que há um processo definido naquilo que torna possível a mudança de

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personalidade e comportamento do cliente. Por outro lado, embora não seja consensual
na Abordagem Centrada na Pessoa, é comum, em nossa experiência como supervisores,
observarmos uma dependência e uma preocupação do psicoterapeuta em formação em
expressar as respostas corretas para centrar-se no cliente, havendo, pois, uma perda da es-
pontaneidade na relação. Nesse sen do, essa tensão está presente na abordagem de Rogers
e é alvo de elaboração em uma supervisão que preza pela formação do psicoterapeuta cen-
trado na pessoa.
A supervisão é um aspecto relevante do processo de aprendizagem na formação do psico-
terapeuta. Sobre o grupo de estagiários, Rogers esclarece: “. . . um deles relata sua entrevista
e recebe comentários dos outros, bem como de um terapeuta mais experiente. . .. deve ha-
ver diferentes pos de supervisão de tal maneira que não sintam que há apenas um modelo
ou uma pessoa que devem seguir” (Rogers & Russell, 2002, p. 273, tradução nossa).
Nota-se uma valorização da troca de experiências entre pessoas com o mesmo nível de
aprendizado. Soma-se, a isso, a rejeição de figuras de autoridade que imponham um modelo
exclusivo sobre como se comportar diante do cliente. Considerando-se estes elementos, é
possível refle r sobre a interação entre supervisor e supervisionando, a par r do que Rogers
entendeu como “relacionamento”. Segundo Wood (2008), em alguns escritos, Rogers con-
siderava relacionamento como algo apreensível pelo intelecto, uma abstração passível de
análise da consciência. Logo, caso consideremos essa compreensão mais lógico-racional de
relacionamento, podemos pensar um processo de supervisão configurado em uma visada

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microscópica sobre cada detalhe da interação entre psicoterapeuta e cliente. Sobre a ideia
de “relacionamento”, nota-se que Rogers também se referia a esta como algo envolto de
afe vidade, compreensão, segurança e liberdade de expressão. Esses elementos tornam psi-
coterapeuta e cliente um conjunto.
Assim, de acordo com Wood (2008, p. 227), somente é possível “obter maior clareza
focalizando o fenômeno do relacionamento psicoterapêu co eficaz a par r da mesma di-
mensão de consciência em que seus par cipantes funcionam. . .”. Ou seja, a supervisão
nessa perspec va, sendo um relacionamento que se estabelece como um exercício de com-
preensão de outro relacionamento (psicoterapêu co), somente pode ser considerada eficaz
se consegue se aproximar qualita vamente das impressões su s e significa vas, da ordem
da sensibilidade, surgidas nesse contexto do relacionamento que vincula psicoterapeuta e
cliente. E tal aproximação, por questões óbvias, sempre será caracterizada por sua limitação
própria, uma vez que o vivido presenciado na relação psicoterapêu ca já perdeu seu caráter
de presente imediato e não envolve diretamente a pessoalidade do supervisor.
Há, pois, uma tensão entre olhar para a relação de um ponto de vista externo e par ci-
par dela. Essa tensão é abordada por Rogers no ar go in tulado Pessoa ou i ia? U a
uestão filosófi a (Rogers, 2008a) e evidencia a di cil missão de integrar dois modos de
ver a relação terapêu ca, que se mostram antagônicos. Há, por um lado, a visão de Rogers
como cien sta, que adota o modelo de conhecimento das ciências naturais. Nesse viés, os
resultados do processo terapêu co podem ser previstos e controlados, na medida em que
se estabeleceu uma relação de causalidade entre as a tudes facilitadoras e o processo de
mudança de personalidade, havendo, portanto, algo possível de ser equacionado (Rogers,
2009). Por outra via, existe a perspec va do psicoterapeuta que se coloca como pessoa im-
plicada na relação com o cliente, ocorrendo uma valorização da experiência e a admissão

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de que esta não se presta a uma análise que atenda aos ditames metodológicos das ditas
“ciências duras”. Para o psicólogo cien sta, “tudo o que existe pode ser medido . . .” (Rogers,
2008a, p. 123). O experiencialista, por sua vez, entende que “o único aspecto essencial é a
compreensão ín ma do estado total, unificado, imediato, no aqui-e-agora do organismo que
eu sou . . .” (Rogers, 2008a, p. 122).
Rogers (1973), destarte, tenta resolver essa tensão a par r da crença em uma integração
entre as duas visões: a ciência seria feita por pessoas que não estão separadas da realidade
subje va, e, dessa forma, não haveria como separar o cien sta do experiencialista. No limite,
ele procura uma forma conceber o cien sta a par r do olhar do experiencialista.
Segundo ponderamos, Rogers se equivoca quando integra essas duas esferas e ignorar as
tensões envolvidas em sua relação pode significar deixar de reconhecer que, de fato, nos cabe
transitar entre a estranheza e a familiaridade, no trabalho terapêu co. Se, por um lado, nos
cabe acolher o que há de estranho e ser provocados por isto, por outro lado, há um imenso
arcabouço teórico, técnico e prá co que nos serve de parâmetro de concepção de relação te-
rapêu ca, por exemplo. Não intencionamos, nos limites deste escrito, resolver esse conflito,
pois entendemos que sua manutenção pode ser fru fera e corresponder à concretude da re-
lação terapêu ca. Afinal, nos parece pouco razoável supor que o psicoterapeuta se fixará em
apenas um ponto dessa relação. Sua atuação é como o pêndulo de um relógio, que não esco-
lhe esse ou aquele lado, mas oscila entre ambos constantemente e produz um movimento. O
estagiário do início deste texto tenta se fixar num desses pontos, ao perguntar sobre a exa -

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dão daquilo que fez, mas o supervisor também se fixa na outra ponta, ao ignorar a dimensão
instrumental da a vidade terapêu ca. Cabe, nessa dinâmica, o trânsito entre os extremos
desse relógio por conta da consideração das diferentes demandas. Nesse caso, sugere-se o
convite ao diálogo como mediador entre a experiência imediata desejada pelo supervisor e a
necessidade de correção por parte do supervisionando, sem qualquer pretensão à superação
desse dilema através da adequação absoluta a um dos pontos de referência envolvidos.
Considerando-se essa dualidade, é interessante notar que Rogers se situava no meio de
uma forte tensão entre a ideia de um treinamento estruturado como forma de aprendizado
e a concepção de que há maneiras de aprender que são experienciais e não demandam
qualquer po de instrução. Isso significa que, no entendimento rogeriano, embora estudan-
tes possam passar por treinamento, não é somente a instrução sobre como proceder que os
tornará psicoterapeutas. Diante desta tensão, o que se sobressai é a valorização da aprendi-
zagem significa va, ou seja, aquela que ressoa na experiência do psicoterapeuta, em diálogo
com as premissas tão bem desenvolvidas por Rogers (2008b), a respeito das condições que
promovem a mudança terapêu ca da personalidade.
Desta forma, podemos observar, inclusive no contexto da supervisão, que o maior mérito
de Rogers não foi ter legado, através da ACP, um modelo, um método psicoterápico, apenas.
Assim, a teleologia e os valores da ACP não culminam em uma formação/eficácia técnica,
mas apontam para uma sensibilidade é ca das relações humanas nos mais diversos âmbitos
(Amatuzzi, 2010).
Sem tentar resolver ou fugir do dilema entre o “cien sta” e o “experiencialista”, há a
possibilidade de se resgatar o espírito da tenta va de solução dada por Rogers sem cair em
seu reducionismo obje vo, ou seja, adequar o fazer do cien sta a par r do olhar do expe-
riencialista. Ao considerar a legi midade das diferentes necessidades envolvidas em uma

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supervisão e o trânsito permanente entre a estranheza e a familiaridade derivadas desta
experiência, não renunciamos ao valor da experiência imediata, apenas compreendemos
que a necessidade de correção por parte do supervisionando não é somente uma derivação
de sua insegurança profissional, mas o desafio para alcançar uma exper se própria que lhe
possibilite atuar de modo autônomo e responsável, sustentado em sua capacidade de aber-
tura ao inusitado.
Para isso, Buys (1987) argumenta que o psicoterapeuta iniciante parte da ideia de técnica
centrada no psicoterapeuta e teoria centrada no cliente, para um movimento de maior aber-
tura à experiência e ao presente da relação. Assim, a supervisão, que esse autor recomenda
que seja feita em grupo, teria a função de focar o psicoterapeuta no processo e na atenção
ao que ocorre na interação entre ele e o cliente, ou seja, na valorização do processo expe-
riencial do cliente. O grupo deve ser facilitado por um supervisor que, pautado no modelo
desenvolvido por Rogers, trabalha a escuta mútua e o potencial de construção cole va.
Lambers (2007), como nós, iden fica a tensão entre os aspectos técnicos e experienciais
da ACP, e entende que “o desafio para o supervisor centrado na pessoa é integrar elemen-
tos de desenvolvimento, facilitadores com responsabilidades de ensino e de avaliação na
relação de supervisão . . .” (p. 368, tradução nossa). Para a referida autora, portanto, ficar
atento ao processo experiencial entre psicoterapeuta e cliente não exclui a necessidade de
cuidado técnico. Cabe à supervisão facilitar o processo de congruência a ser desenvolvido
pelo psicoterapeuta e, dessa forma, tornar mais claro o trânsito entre a familiaridade e o

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estranhamento implicados nesse trabalho. Nesse mesmo sen do, Tudor e Merry (2006, p.
134, tradução nossa) entendem que a “supervisão se concentra nos processos e dimensões
relacionais da terapia, incluindo a tudes e comportamentos do supervisionando como psi-
coterapeuta [. . .] e, em paralelo, da supervisão em si”.
Todos os autores mencionados, incluindo Rogers, entendem a supervisão como uma re-
lação que oferece um ambiente similar ao da psicoterapia. Caberia ao supervisor tomar o
supervisionando como capaz de atuar por si mesmo, sem necessitar da tutela de uma autori-
dade e que, necessariamente, deve aprender a se abrir às experiências do outro e de si mes-
mo. Assim, Lambers (2007) afirma que a função da supervisão não é monitorar o trabalho do
terapeuta, mas facilitar a descoberta da sua forma de ser terapeuta. Vieira (2012) entende
que cabe ao supervisor criar condições para que o terapeuta iniciante iden fique aquilo que
lhe é significa vo no processo de tornar-se terapeuta e na relação com o outro.
Considerando a supervisão como uma relação que possui como parâmetro o que acon-
tece na psicoterapia, o seu obje vo não é o acúmulo de conhecimentos teóricos como ins-
trumentos que podem ser manipulados, a par r de treinamentos. Esse caráter meramente
funcional distancia-se da proposta de aprendizagem significa va que sustenta a psicoterapia
em ACP, ou seja, o po de aprendizagem “que provoca uma modificação, quer seja no com-
portamento do indivíduo, na orientação da ação futura que escolhe ou nas suas a tudes e na
sua personalidade . . .” (Rogers, 2009, p. 322). Para isso, não há modelos estabelecidos que
sirvam de referência para validação da prá ca psicoterápica. O próprio Rogers não legi ma
essa apropriação de sua teoria, entendendo o seu valor a par r de sua construção. A disse-
minação se daria quando o autor entende que a teoria se torna um modelo a ser seguido.
A supervisão clínica em ACP, por analogia à proposta psicoterápica, sustenta-se no pro-
cesso de facilitação realizado pelo supervisor, para que o psicoterapeuta se sinta mobilizado
pelas dificuldades derivadas das experiências de atendimento. Estas não seriam vistas como

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empecilhos a serem evitados, mas oportunidades de aprendizagem efe va de um odus
ope a di próprio, a ser construído experiencialmente pelo psicoterapeuta. Para isso, a rela-
ção de supervisão necessita ser cons tuída sobre a confiança do supervisor com relação à
capacidade de desenvolvimento das habilidades facilitadoras do psicoterapeuta, associadas
in mamente ao seu crescimento como pessoa, que se reflete pela sua cada vez maior flexi-
bilidade, abertura à experiência e capacidade de aprender (Rogers, 2009).
Diante deste cenário, perguntamo-nos: Qual o o jeto da supe isão? O ue, de fato, o
fo o do supe iso e do supe isio a do ue to a a ACP o o seu efe e ial de atuação?
Num primeiro momento, a resposta poderia ser que seu objeto é a relação terapêu ca.
Ocorre que, olhando mais atentamente, a supervisão incide mais diretamente sobre aquilo
que, por parte do psicoterapeuta, oferece condições para que uma relação seja, de fato, te-
rapêu ca, ou seja, a abertura do psicoterapeuta à diferença que o cliente lhe traz e desper-
ta. A supervisão é a facilitação do diálogo com essa diferença através do fortalecimento da
presença do psicoterapeuta e, consequentemente, da relação terapêu ca como encontro.

O Psicoterapeuta Como Presença: Um Encontro com os Outros

Antes de con nuarmos com a discussão sobre a supervisão propriamente dita, cumpre-
-nos debater a ideia de presença na relação terapêu ca. Esse debate é importante, porque,
conforme dito anteriormente, entendemos que é exatamente sobre tal presença que incide

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o processo de supervisão. Isso não quer dizer que ignoremos a dimensão técnica, mas que
a qualidade da presença do psicoterapeuta é elemento crucial para o bom andamento de
uma relação que se pretende terapêu ca, inclusive no que diz respeito aos procedimentos
específicos que se pretendem adotar ao longo do processo. A esse respeito, Rogers relata:
“Estou muito presente para meu cliente. Não tenho total certeza do que quero dizer com
isso, mas a coisa principal que está ocorrendo comigo é minha preocupação, e atenção, e
escuta ao cliente. Estou muito presente; nada mais importa” (Rogers & Russell, 2002, p. 279,
tradução nossa). A fala de Rogers nos remete a uma abertura permeada pela inteireza da
disponibilidade para se encontrar com o outro, tomá-lo como mistério e pautar a relação por
essa recep vidade, o que, ressalte-se, não significa passividade. O psicoterapeuta responde
a par r dessa abertura, de tal maneira que “tenho um conhecimento de quem sou, então
posso me permi r entrar no mundo dessa outra pessoa – ainda que seja um mundo assus-
tador, louco, bizarro – porque sei que posso voltar para o meu mundo e ser eu mesmo...”
(Rogers & Russell, 2002, p. 281, tradução nossa).
Somente, nestes termos, entendemos o desafio e a dificuldade que significa considerar
e compreender o outro. Trata-se de legi mar a alteridade presente na relação, uma vez que
são tais diferenças expressadas que possibilitam o estabelecimento potente do encontro,
pois “essas diferenças que separam os indivíduos, o direito que cada pessoa tem de u lizar
sua experiência da maneira que lhe é própria e de descobrir o seu próprio significado nela,
tudo isso representa as potencialidades mais preciosas da vida...” (Rogers, 2009, p. 24).
Estar presente, portanto, implica em estar disponível a se relacionar com a diferença do
outro e a travar contato com a sua própria diferença, em lidar com o que há de inusitado e
imprevisível numa relação que, mesmo pautada por parâmetros comuns, é extremamente
singular. Afinal, como nos adverte Wood (2008, p. 211), psicoterapeuta e cliente não criam o

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relacionamento, pois “ele e o cliente são o relacionamento”. Nesse sen do, ser o relaciona-
mento quer dizer estar disposto a construir com o outro os caminhos da relação e se implicar
nesse processo sem a intenção de controlá-lo, tampouco de observá-lo.
Para Greenberg e Geller (2001, p. 133, tradução nossa), “estar presente ou totalmente
em sintonia com o momento é um guia necessário, tanto para estar aberto à minha própria
experiência quanto para saber como responder à ação recíproca de pessoa, situação e con-
texto...”. Para os referidos autores, portanto, estar presente quer dizer conectar-se e abrir-se
ao momento e ao contexto da relação e de sua singularidade. Significa, pois, não repe r
respostas padronizadas, mas vincular a produção da resposta ao aqui-e-agora da relação.
Nessa mesma direção, Schmid (2001) entende que todas as clássicas a tudes descritas
por Rogers (2008b) podem ser unificadas pela ideia de presença, que, por sua vez, está liga-
da à disposição para ser si mesmo e ser tocado pelo outro numa relação. Ocorre que ser si
mesmo e ser tocado pelo outro implicam num encontro com a diferença do cliente, em assu-
mir-se como diferença a ser moldada e, portanto, sempre inacabada. De acordo com Schmid
(2001, p. 223, tradução nossa), “isso implica numa contraposição radical a abordagens orien-
tadas pelo expert (tanto em termos de conteúdo quanto de processo), enfa zando que a
pessoa como tal (e não técnicas, métodos ou habilidades) é o fator a vo da mudança...”.
Assim, ainda consoante ao mencionado autor, tornar-se presente deve ser o obje vo perse-
guido pelo psicoterapeuta ao longo do processo, com a finalidade de autorizar e empoderar
o cliente para uma autoria do seu próprio futuro, através de suas vivências atuais.

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O po de relação incitado pela a tude de presença é o encontro. Isto porque, inteiro,

disponível, aberto, o psicoterapeuta se coloca numa posição contrária em relação ao cliente,
ou seja, não se assume como igual, mas como alguém essencialmente diferente, disponí-
vel para, a par r dessa diferença, acolher outra. É nesse sen do que, para Schmid (2013),
encontro é estar com o cliente e ser contra ele, ao mesmo tempo. Ao encarar o cliente, o
psicoterapeuta está pronto para aceitá-lo no que ele pode revelar em suas singularidades,
mesmo ante o desconhecimento do que está por vir. Essa aceitação é a uma postura diante
do outro que opta pelo reconhecimento dele como alteridade e não pelo conhecimento de
sua dinâmica psíquica, por exemplo. Enquanto o conhecimento opta por apreender a totali-
dade do outro e reduzi-la àquilo que o psicoterapeuta conhece e domina, o reconhecimento
significa “aceitação e confirmação, desafio e pro-vocação. Ambos são mútua e diale camen-
te conectados entre si...” (Schmid, 2013, p. 57, tradução nossa). Reconhecer é pôr em prá ca
o que Rogers (1976) chama de amor não possessivo pela abertura ao mistério que o outro
é, de modo que o psicoterapeuta tensiona os saberes já estabelecidos, e, por vezes, toma-se
surpreso com suas próprias reações, pois se vê vulnerável a ser tocado pelo cliente.
Diante disso, interessa-nos agora pensar como a supervisão pode facilitar o fazer-se pre-
sente do psicoterapeuta, visto que, deste fator, dependem todas as formas de interação que
permeiam a relação terapêu ca. A seguir, par ndo da discussão até aqui elaborada e de nos-
sa experiência como supervisores, debateremos os recursos de que lançamos mão para isso.

Versão de SenƟdo: Presença Que se Faz Presente

Conforme deba do no tópico anterior, a presença, elemento-chave a ser facilitado pela

supervisão, não pode ser incu da como uma informação a ser meramente aplicada pelo
supervisionando. O que está em jogo não é seu domínio conceitual a respeito do outro com

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quem se relaciona, mas a abertura que tem para ser provocado por essa alteridade e res-
ponder a par r dessa provocação. É, inclusive, convidá-lo a falar da dimensão operacional
da psicoterapia através dessa provocação e inseri-la num contexto significa vo e relacional.
Nesse sen do, em nossa prá ca como supervisores, nos interessa um instrumento que
pudesse facilitar, ao supervisor e ao supervisionando, o acesso à relação terapêu ca em sua
dimensão de presença. Isso significa que, para nós, é fundamental que o supervisionando
consiga par r daquilo que lhe é significa vo e presente para descrever e apreciar a relação
que estabelece com clientes, numa narra va que, longe de descrever exaus vamente os
fatos, forneça aos que par cipam de seu compar lhamento um contato próximo ao sen do
que ela faz. Em nossa experiência, a versão de sen do (VS) vem se mostrando como um ins-
trumento fru fero no cumprimento desse obje vo.
Desenvolvida por Mauro Amatuzzi, nos anos de 1990, esta ferramenta é definida da se-
guinte forma: “Como produção, a VS é a fala, o mais autên ca possível, que toma como refe-
rência intencional um encontro vivido, pronunciada logo após sua ocorrência...” (Amatuzzi,
2001, p. 84). A fala autên ca não deve ser uma fala qualquer, mas algo expressivo, que diga
do sen do elaborado na experiência imediata da pessoa. Há, intencionalmente, referência a
uma situação específica e é a isso que o relato deve se referir. A proximidade do encontro se
jus fica na medida em que se tenta tornar presente, na escrita significa va, o calor por este
gerado e que se vai se esvaindo com o distanciamento proporcionado pelo passar do tempo.

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Além de definir a VS como produção, Amatuzzi (2001) conceitua essa ferramenta como
produto. De acordo com o autor: “como produto, a versão de sen do será um texto expressi-
vo da experiência imediata, escrito ou gravado por inicia va da própria pessoa, ou solicitado
por um interlocutor...” (p. 84). Fundamentalmente, a ideia de que se trata de um texto ex-
pressivo nos interessa mais de perto, pois significa que há uma pergunta sobre o que de fato
é significa vo daquele encontro para quem é solicitado a escrever uma VS.
Por ser “uma forma de contato vivo com o sen do de um encontro...” (Amatuzzi, 2001, p.
79), entendemos que a VS pode ser muito ú l no trabalho de supervisão em grupo. De fato,
esta aponta para aquilo que, do ponto de vista afe vo, se destaca para o psicoterapeuta, no
encontro com o cliente, e indica caminhos para que o supervisor, também a par r de uma
postura de abertura, presença e encontro, explore, junto com o psicoterapeuta, as rotas per-
corridas no processo terapêu co. Assim, Amatuzzi (2001) define a VS como um método que
“consiste essencialmente em versar e conversar sobre o sen do até que se chegue a uma
presen ficação dele suficiente em relação ao que é esperado daquela a vidade...” (p. 85).
A VS funciona inclusive como um exercício pelo qual o psicoterapeuta aprende a se abrir
para sua própria diferença – por vezes, inaceitável, num primeiro momento. Não é raro, em
nossa experiência, por exemplo, que a leitura de uma VS nos aponte para uma dificuldade
que o psicoterapeuta experimenta de entrar em contato com experiências suas e do cliente,
na relação que desenvolvem. Geralmente, VSs, assim, são um relato frio, em que a preocu-
pação com a descrição da sucessão temporal se sobressai em relação ao acesso àquilo que
de fato tocou o psicoterapeuta, e, portanto, indicam dificuldade de ele se fazer presente e
encarar o que emerge no decorrer da relação.
Como supervisores, mais do que corrigir, cabe-nos, nesses momentos, também tomar o
pressuposto da presença no estabelecimento da relação significa va com o supervisionando

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e, em parceria com o grupo de supervisão, descrever a que o relato nos remete em relação
ao acontecimento analisado. Conforme esses feed a ks são dados por todos os membros do
grupo, avança-se na exploração das questões que, de fato, permeiam a relação e que abrem
ou fecham a disponibilidade do psicoterapeuta para estar com aquela pessoa. Observa-se
que, conforme essa exploração avança, o psicoterapeuta expõe a dimensão instrumental de
sua atuação e que a explanação dos sen dos envolvidos que a permeiam torna esse aspecto
bem mais compreensível por parte de todos os envolvidos, tanto para quem lê como para
quem escuta. Fica mais claro para todos por que o psicoterapeuta agiu desta e não daquela
forma.
Nesse sen do, a preocupação inicial do psicoterapeuta do exemplo que abriu este texto
deixa de ser com a correção técnica da a tude que tomou para se tornar uma contextuali-
zação a tudinal, digamos assim, quanto ao modo como se procedeu. É por essa via que po-
demos compreender o entendimento de Amatuzzi (2001), para quem a palavra pronunciada
auten camente na VS reúne passado, presente e futuro, pois atualiza no presente aquilo
que é passado e disponibiliza o psicoterapeuta para o futuro que lhe é reservado, na relação.
Em nossa experiência, é comum que relações que se mostram extremamente di ceis de se-
guir adiante, como que andando em círculos, ganhem novos rumos a par r do momento em
que o psicoterapeuta foi fundo na leitura e discussão em grupo de sua tomada de posição
na relação terapêu ca e, desta forma, readequou o contexto das a tudes e procedimentos
que adotou naquele encontro. Isso não quer dizer, entretanto, que o psicoterapeuta e o

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supervisor deixem de ter dúvidas quanto aos procedimentos a serem adotados. Aliás, é inte-
ressante que haja sempre uma ponta de abertura quanto ao que fazer, sob pena de que as
atuações de psicoterapeuta e supervisor ocupem um lugar cristalizado e pouco conectado
ao presente. Por parte do psicoterapeuta, isso se refle ria na repe ção estereo pada de
respostas mecânicas, atreladas a um modo de proceder descolado de seu encontro com o
cliente, o que, em úl ma instância, significa que tanto faz a pessoa diante dele ou o momen-
to da relação, na medida em que sua resposta será basicamente a mesma. Do ponto de vista
do supervisor, fugir da incerteza e do inusitado no processo de supervisão significaria ocupar
um lugar de guru e tutelar a ação do psicoterapeuta a um modelo de atuação que deve ne-
cessariamente passar por seu crivo de avaliação.
Assumir que não se prepara o psicoterapeuta para estar com o cliente significa dizer que
há uma exigência para que ele assuma um posicionamento diante do outro e verifique se
a disponibilidade a que nos referimos acima, de fato, corresponde ao que lhe é possível.
Significa que ele, do ponto de vista de sua atuação, parte de um pressuposto de respons-
-abilidade, ou seja, da habilidade de ser uma resposta para o outro, mas uma resposta que
o provoca a se implicar e responder a suas questões. A VS facilita a expressão desse posi-
cionamento e, destarte, indica ao psicoterapeuta em treinamento e ao supervisor, o lugar
que aquele ocupa e as a tudes que assume perante a experiência da relação entre ele e o
cliente.

Considerações finais

A supervisão é um dos pilares da formação do psicoterapeuta centrado na pessoa, que

se situa na fronteira entre a apreensão técnica das a tudes necessárias para o processo de
mudança da personalidade do cliente e a adoção de uma é ca de acolhimento à diferença,

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que emerge da pessoa que procura uma relação de ajuda. No limite dessa fronteira entre
técnica e é ca, delineia-se uma relação que somente se consolida se aquele que a facilita
constrói para si uma experiência dialé ca, na qual a técnica é atravessada pela presença
genuína de valores, tais como a crença na potencialidade de transformação do homem e a
é ca que se estrutura em torno de um modelo específico de relação de ajuda, que tem se
mostrado pro cuo ao longo do tempo. É nesse sen do que se aposta na relação terapêu ca
como presença.
O desafio da formação se coloca em como garan r ao psicoterapeuta iniciante um pas-
seio por essa fronteira, de modo que a técnica não dissolva a genuinidade dessa experiência
de acolhimento do outro e, ao mesmo tempo, a dimensão organísmica que se presen fica
no instante da relação possa ser elaborada de modo a garan r a consistência necessária
para que aquela relação se torne produ va. Considerando-se esse dilema, mostrou-se aqui
o quão per nente é o uso da VS, tendo em vista seu potencial de presen ficar a intensidade
vivida no encontro entre psicoterapeuta e cliente e, simultaneamente, garan r esse trabalho
de elaboração imprescindível para a consolidação das a tudes que delimitam a a vidade do
psicólogo centrado na pessoa.
Como apontamentos para discussões posteriores, deve-se pontuar que há outras ferra-
mentas, complementares à VS, que também podem ser u lizados para que a postura tera-
pêu ca ultrapasse a mera aplicação de técnicas e também não se perca sem um modelo que

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a oriente. Podemos citar, como exemplo, a realização de encontros em grupo fundamen-

tados na proposta de Rogers (2001), os o kshops. Estes ocorrem com o intuito de tornar
o grupo de aprendizagem sensível a cada um de seus membros e disponível para tanto.
Ocorrem, geralmente, durante 16 horas de intensivas de um fim de semana e não há estru-
turação prévia de exercícios, sendo facilitados pelos supervisores.
O grupo se reúne e determina a programação, entrando em contato ín mo com aquilo que
lhe é mais significa vo a cada momento daquela reunião. Interessante perceber que o lugar do
facilitador vai se diluindo, enquanto o grupo toma para si a responsabilidade do encontro. Do
silêncio, passando em seguida por temas banais, o grupo vai se aproximando da própria expe-
riência de si mesmo como cole vo e, ao mesmo tempo, de cada um, individualmente. A fala
vai se tornando cada vez mais autên ca e, portanto, o grupo se faz cada vez mais presente e
disponível para o encontro com o que há de mais urgente no momento presente (Vieira, 2012).
Percebemos que esse po de encontro facilita o processo de fortalecimento do grupo
como cole vidade disponível para se acolher e se ouvir mutuamente, buscando maneiras de
se aproximar de uma fala que mobiliza cada um. Isso implica em mudança para estar consigo
e com os outros. O psicoterapeuta, então, se disponibiliza a ser outro para si mesmo e para o
outro com quem se põe em relação, a par r de um processo facilitado pelo o kshop, bem
como da escrita e do compar lhamento de VSs, pois estes nada mais são do que maneiras
de se aproximar da experiência que mobiliza a experiência genuína (Rogers, 1976).

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Úl a e isão: / /
A eite fi al: / /
Sobre os autores:
Emanuel Meireles Vieira: Doutor em Psicologia pela Universidade Federal de Minas Gerais. Docente
da Faculdade de Psicologia do Ins tuto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do
Pará. E-mail: [email protected]
Edson do Nascimento Bezerra: Psicoterapeuta. Especialista em Psicopedagogia pela Faculdade Ipiranga.
Mestrando em Psicologia pela Universidade Federal do Maranhão E-mail: [email protected]

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Francisco Pablo Huáscar Aragão Pinheiro: Doutor em Educação pela Universidade Federal do Ceará
(UFC). Docente do Curso de Psicologia da UFC, Campus Sobral. E-mail: [email protected]
Paulo Coelho Castelo Branco: Doutor em Psicologia pela Universidade Federal de Minas Gerais.
Docente do Ins tuto Mul disciplinar em Saúde da Universidade Federal da Bahia. E-mail:
[email protected]

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