Melo 2300479efolioa

UNIDADE CURRICULAR: Antropologia Geral
CÓDIGO: 41098
DOCENTE: Professor Doutor Caio Novaes
A preencher pelo estudante
NOME: Mariana Mendes Melo
N.º DE ESTUDANTE: 2300479
CURSO: Licenciatura de Ciências Sociais
DATA DE ENTREGA: 19 de novembro de 2023
1.
Numa primeira abordagem, é importante esclarecer o conceito de estatuto

epistemológico da antropologia, estando este intrinsecamente relacionado com
a teoria do conhecimento científico que surge no século XIX. No decorrer da sua
história como disciplina, a antropologia foi criando diversas teorias, muitas vezes
opostas entre si (Batalha, Luís. 2004).
Recua-se ao início destas teorias, e é encontrado o evolucionismo, como das

primeiras influências na antropologia e que consiste na hierarquização das
sociedades e determina os valores da sociedade ocidental como o topo da
escala. Uma vez que esta, não explicava e desvalorizava a diversidade cultural,
enfatizando estereótipos, foi vista como uma teoria demasiado etnocêntrica
(Sousa, Lúcio. 2023).
Página 1 de 4
Existiram outras correntes ao longo da transição do séc. XIX para o séc. XX, que
transformaram consideravelmente a antropologia, exemplo disso é o
difusionismo, funcionalismo e estruturalismo, teorias clássicas que estruturaram
o pensamento antropológico e destas advieram teorias modernas, tais como,
neo-evolucionismo, pós-modernismo e pós-estruturalismo.
Todas estas perspetivas contribuíram para o desencontro da disciplina, a

debates e tensões entre os antropólogos, em que cada nova abordagem
desconsiderava a anterior, ocorrendo assim uma crise e a perceção de falta de
continuidade.
Em suma, é necessário que, nos dias de hoje “e estando esta em constante

evolução e desenvolvimento” temas da sociedade contemporânea sejam cada
vez mais integrados nesta disciplina para concílio da mesma. Assim, todas as
correntes e métodos (tendo estes os seus encontros e desencontros) ao longo
da história da antropologia, servem que esta procure uma nova harmonia e
afirmação enquanto disciplina.
(249 palavras)
2.
A prática antropológica esta intimamente ligada com a prática etnográfica no

sentido em que esta necessita do “trabalho em terreno”, tal como o autor Thomas
Eriksen refere: “A antropologia é o estudo comparativo da vida cultural e social.
O seu importante método é a observação participante, que consiste num trabalho
de campo prolongado num determinado contexto social.”
No entanto, com o aparecimento das ideias pós-modernistas de Evans-Pritchard,

Geertz e Raymond Firth, em que colocam em causa a objetividade da
antropologia como ciência social, rejeitam assim as possíveis teorias e a
definição etnográfica como completa. O trabalho de campo é sim visto como
crucial, na obtenção do seu estudo, definido num determinado tempo e lugar.
Mas esta recolha de dados é tida como subjetiva, uma vez que esta prática pode
ser influenciada, derivada das próprias experiências e crenças do
antropólogo/pesquisador (Sousa, Lúcio. 2023).
Página 2 de 4
Como o autor refere, Tim Ingold (2006) “a antropologia não é o mero estudo das
pessoas, mas o estudo com as pessoas”, ou seja, por intermédio desta partilha
de experiências e vivências de forma partilhada (contendo as suas semelhanças
e desigualdades), alcança-se uma interpretação mais ambivalente sobre o seu
estudo.
Tendo por base o depoimento de Miguel Vale de Almeida, pode-se constatar

como a influência da prática etnográfica é subjetiva e ocorre num determinado
contexto cultural/social. Este relata que existe uma certa ambiguidade no
trabalho antropológico, visto que em determinado momento e proveniente da sua
forma de trabalhar, os seus "informantes", tornaram-se numa espécie de "rede
de amigos", no decorrer da sua pesquisa. Isto vem demonstrar como a empatia
é desenvolvida no âmbito da compreensão das perspetivas e experiências dos
“outros” e na criação de laços. Para ele, o trabalho de campo é esta conexão
com diferentes histórias (que aporta distintas influências). Observa-se uma
possível mudança de perspetiva, visto que ao inserir-se num determinado grupo
social, este pode começar a ver o mundo de uma maneira diferenciada.
A prática etnográfica envolve todo um processo de pesquisa, em que o seu

investigador passa por uma prática imersiva de uma cultura ou grupo social
específico, de forma a entender o seu quotidiano, crenças e valores.
Sintetizando, tudo isto se resume na ligação intrínseca entre a subjetividade do

investigador e a prática etnográfica, influenciando-se assim uma à outra,
contudo, é de salientar que os investigadores estejam conscientes dessa
interação, para que as suas próprias subjetividades se reflitam pouco nas suas
pesquisas.
400 palavras
Página 3 de 4
Bibliografia
• Sousa, Lúcio. 2023. Textos de Antropologia Geral. Lisboa: Universidade

Aberta.
• Batalha, Luís. 2004. Antropologia – Uma perspectiva holística. Lisboa: ISCSP
– UTL.
• Documentário “Antropólogos” (2016). Produção: Associação Portuguesa de
Antropologia. Realizador: Martins, Humberto. Balsa, João.
Página 4 de 4

Melo 2300479efolioa

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Melo 2300479efolioa

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Melo 2300479efolioa

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

UNIDADE CURRICULAR: Antropologia Geral

DOCENTE: Professor Doutor Caio Novaes

A preencher pelo estudante

NOME: Mariana Mendes Melo

N.º DE ESTUDANTE: 2300479

CURSO: Licenciatura de Ciências Sociais

DATA DE ENTREGA: 19 de novembro de 2023

Numa primeira abordagem, é importante esclarecer o conceito de estatuto

Recua-se ao início destas teorias, e é encontrado o evolucionismo, como das

Todas estas perspetivas contribuíram para o desencontro da disciplina, a

Em suma, é necessário que, nos dias de hoje “e estando esta em constante

A prática antropológica esta intimamente ligada com a prática etnográfica no

No entanto, com o aparecimento das ideias pós-modernistas de Evans-Pritchard,

Tendo por base o depoimento de Miguel Vale de Almeida, pode-se constatar

A prática etnográfica envolve todo um processo de pesquisa, em que o seu

Sintetizando, tudo isto se resume na ligação intrínseca entre a subjetividade do

• Sousa, Lúcio. 2023. Textos de Antropologia Geral. Lisboa: Universidade

Você também pode gostar