CANON Biblico

Unidade 1, Revelação , Inspiração e iluminação.

Compilado por: Teologando Luís Sacucongola.

Introdução :

Neste primeiro capitúlo falaremos sobre revelação , inspiração e iluminação, são temas que
podemos considerar como a base para entender toda teologia escrituristica , saber como Deus
se revela aos seres humano é tão importante pois nos ajuda entender a esssência da teologia
Biblica.

Uma das grandes verdades da fé Cristã é que Deus É, e que se nos cria revelar-se. Esta
revelação está contida na Bíblia que é a palavra de Deus, e na natureza.

Oque é a revelação?

A reveção é o processo mediante o qual Deus dá a conhencer ao homem seus mistérios e sua
vontade, que de outra maneira o homem seria incapaz de conhencer.

Se Deus não se revelasse, não saberiamos nada Dele. Deus é incomprensivel para a mente
humana (Job 11:7). Como podemos, pois, comprender a quem não vemos? Não poderiamos
captar sua natureza, muito menos seu caráter. A pesar de que Deus deixou uma revelação
geral, o intelecto humano se perde em um marasmo de raras e diversas concepções acerca de
Deus.

Os eruditos na idade média defendiam que o homem pode conhecer a Deus, mediante a Razão
natural. Santo Tomás de Aquina e outros que lhe antecederam se consagraram a tarefa de
sistematizar o pensamento teológico fazendo da filosofía serva da teológia. Esta síntese da
teológia e a filosofía se conhece como teológia Natural ou teodiceia. Segundo Aquino, a
teodiceia é parte da filosofía, e é o recurso da razão humana para conhecer a Deus, Os
reformadores (Lutero e Calvino) não aceitaram tal aseveracão e negaram a posibilidade de
conhecer a Deus mediante a razão humana. Calvino disse: "Qualquer conhecimento que o
homem pode obter sem a acção de Deus é para glória do homem".

É quase inútil conhecer plenamente a Deus pelo estudo da natureza. Blas Pascal, filósofo
católico, mais da corte protestante, recriminava aos filósofos que criam conhecer a Deus
mediante a razão: " O Deus da Bíblia não é o Deus das filosofías, mais sim o Deus de Abraão, o
Deus de Isaac e de Jacob; o Deus que se revela a sí mesmo na história como Salvador".

Deus não se revela aos seres humanos mediante a razão , a revelação é um processo que
depende mais de Deus do que do homem.

Formas de como Deus se revela :

1-Aos profetas (Visões , sonhos, vozes e simbólos).

2-Os grandes feitos na história em favor do seu povo.

3-Atravéz de Jesus , revelação máxima.

Existem dois tipos de revelação: Revelação geral, revelação especifica.

Revelação geral : Salmos 19:1-5.

Revelação especifica: JOÃO 3:16.

Texto que apoiam a revelação Biblica:

a) Deus é revelador -Dan. 2:22.

b) Deus se revela a sí mesmo -1 Sam. 3:21; Isa. 22:14 .

c) Deus revela coisas -Deut. 29:29; Mat. 11:25.

d) Deus revela segredos -Amós 3:7 .

e) Deus revela mistérios - Efe. 3:3-5 .

Ispiração divina.

Íntimamente ligado a revelação está a inspiração da qual sabemos que é: Acto divino
mediante o qual Deus capacita o profeta para captar, entender e transmitir de uma maneira
confiavél e sem erro aquilo que lhe foi revelado.

A inspiração é um acto simplesmente que acontece unicamente com o profeta.

Iluminação

É a faculdade que Deus dá a cada crente que é humilde de espírito e com fé nobre, quando se
dispõe a estudar a palavra de Deus para extrair dela a mensagem adequada a sua necessidade.
A revelação e inspiração são privadas ao profeta, ao passo que a iluminação Deus pode
conceder à todos.

Problema da inspiração

Dentre os 3 conceitos estudados , a inspiração da Biblia representa actualmente o maior

problema no seio teologico , pois actualmente existe várias teórias sobre o assunto da
inspiração divina , tais teórias nascem das diferentes escolas teologicas. Cada uma tém seus
mais aguerridos defensores. Hoje, como há dois mil anos atraz, se travou uma batalha
aguerrida que teve teve a ver com o tema da pessoa de Cristo. Hoje a luta tem haver com a
inspiração das Sagradas Escrituras.

Hoje em dia existem 3 escolas principais que tentam explicar o fenomeno da inspiração das
escrituras.

1-Os liberais.

2-Os Neo-ortodoxo.

2-Os Ortodoxos.

Ponto de vista liberal

Os liberáis dizem que a Bíblia contém a palavra de Deus, juntamente com uma variada mistura
de palavras dos homens. Em outras palavras, ela pode conter a palavra de Deus mediante uma
reflexâo moral-racional; portanto não devemos crer que as palavras da Bíblia sejam
exactamente as palavras de Deus.
Por tanto, a Bíblia não é completamente a palavra de Deus, nem a palavra de Deus está
completamente na Bíblia.

Esta escola divide-se em duas alas , a esquerda e a direita.

Ala direita ou teória da PERCEPÇÃO.

Esta diz que na Bíblia a revelação se encontra aquí, lá e acolá, pois Deus em sua bondade
concedeu aos santos homens de antemão uma profunda percepção religiosa de sua verdade,
mais com um grau variado de entendimento. Assim a palavra de Deus está contida na Bíblia no
sentido de que estes homens foram iluminados por Deus para entender sua vontade de
acordo as suas percepções e sua vida piedosa.

ALA esquerda ou teoria da intuição

O ponto de vista desta escola é mais geral no que diz respeito a inspiração. O ponto de vista
deles afirma que os escritores foram inspirados no sentido de que, de quando em quando, sua
percepção religiosa natural e seu genio era avivado para descobrir verdades divinas para seus
días.

Assim a enfase se põe no descobrimento, que o profeta faz das gemas do genio divino, mais
não há revelação da parte de Deus de nenhuma doutrina, por tanto é pura intuição humana
mais que revelação divina como tal.

Pontos fracos:

É débil pelo seu ponto de vista meramente naturalista

 Segundo isto, o elemento activo é o homem e não Deus, no processo de descobrir a verdade
divina.

 É racionalista e centrado no homem.

 Faz do elemento humano e falivel, o árbitro absoluto, quem determina o que e onde fala
Deus.

Por tanto o ponto de vista liberal não é Bíblico, sendo que a mesma Bíblia diz que Deus é a
fonte de suas mensagens: (Heb. 1:1; 2 Ped. 1:20).

Os Neo-ORTODOXO.

 É um movimento reacionário contra o liberalismo ou é um movimento que reage ou contra

ao liberalismo.

 Seus representantes são Karl Barth, Emily Brunner, Frederik Schleiermacher, M. Buber. 

Se dividem por sua vez em duas alas, os da esquerda e os da Direita:

Ala direita:

Para Barth não há havia duvidas de que na Bíblia haviam erros humanos, não somentes nas
cópias mais sim nos próprios autógrafos. Ele questiona-se: Como pode ser a Bíblia a palavra
perfeita de Deus quando não obstante a sua clareza, há erros aquí e acolá? Para salvar isso diz
que a Bíblia chega a ser a palavra de Deus quando Deus escolhe usar este canal imperfeito
para confortar o homem com sua palavra perfeita.
Nesta experiência existencial, nesta crise de encontro, a letra imprensa em papel e
insignificante, se converte para o homem em palavra de Deus. Brunner dizia: “A Bíblia é mais
bem comprendida como um registo de revelações que foi recebido pessoal e individualmente
e em forma existêncial por outros homens e que pode chegar a ser para nós revelação se a
recebemos na mesma maneira.

Ala esquerda.

Seus representantes: Rudolf Bultman e Shubert Ogden dizem que a Bíblia (especialmente o
NT) está cheio de mitos.

E portanto há que se ir mais além do registo histórico para se achar a verdade Tal como ao
liberal é naturalístico. Pretendeu ser um regresso a ortodoxia, mas jamais chegou a ser.

Pontos fracos

É muito subjectivo. E é liberal.

Se a Bíblia chega a ser a palavra de Deus somente nos versículos em que o individuo escuta a
voz de Deus, o que será para aqueles que não significa nada para eles ler a Bíblia?.

A Bíblia é a palavra de Deus quando o homem ouve a mesma e entende, quer quando também
não ouve e nem entende a mesma. Ou seja não importa as circustâncias ela nunca deixara de
ser a palavra de Deus.

Posição fundamentalista ou conservadora (Ortodoxo).

Esta escola entende que a Biblia é a palavra de Deus quer entendamos- la ou não.

Tem também duas alas , a esquerda e a direita.

Ala direita, DITADO VERBAL:

Segundo esta teoría, Deus não somente comunicou aos homens uma mensagem, se não que
foi mais além. O mesmo Deus escolheu as palavras, figuras, e as letras para transmitir sua
mensagem aos homens. O varão ou o profeta de Deus se converte neste processo em um
elemento passivo nas mãos de Deus. Se converte em mero escrivão de Deus. Deus dita e o
profeta escreve, é seu amanuense.

Esta posição não é Biblica , pois se fosse assim na Biblia não teriamos diferentes estilos
línguisticos, escritas e percepções.

Ala esquerda , inspiração dinâmica.

Ala esquerda: Inspiração dinámica. Segundo esta teoría, Deus revela ao profeta um conteúdo,
uma mensagem, e este transmite esta mensagem com fidelidade ao povo, portanto a mesma
mensagem a que é o pensamento de Deus, mais leva o estilo do profeta de Deus. Desta
maneira a Bíblia está composta de dois elementos: Um divino e outro humano.

Esta é a posição que creem os adventistas do setimo dia.