Pré-Socráticos e A Noção de Ser

PRÉ-SOCRÁTICOS E A NOÇÃO DE SER: UMA
PANORÂMICA
Prof. Me. Bezaliel Alves Oliveira Junior
Imperatriz – MA
NOÇÕES FUNDAMENTAIS DO PENSAMENTO FILOSÓFICO-CIENTÍFICO
NOÇÕES FUNDAMENTAIS DO PENSAMENTO
FILOSÓFICO-CIENTÍFICO
• LOGOS (Discurso)
‘’Discurso racional em que as explicações são justificadas. Para os
pré-socráticos, a natureza tem uma racionalidade, sendo que esta é captada pela
razão humana.’’
‘’ O Logos é fundamentalmente uma explicação, em que razões são dadas.
explicação do real por meio de causas naturais.
‘’ Pensamento humano aplicado a natureza.’’
Pensamos na relação de causa e efeito como elemento central da metodologia

dos primeiros filósofos. (Causalidade).
‘’Explicar é relacionar um efeito a uma causa que antecede e o determina.
Explicar é portanto, reconstruir o nexo causal existente entre os fenômenos da
natureza, é tomar o fenômeno como efeito de uma causa.”
• Doença
(MARCONDES, 2010, p. 24). • Pô do Sol
Fenômeno CAUSA EFEITO • Incêndio
Evento • Enchente na
cidade.
• ARCHÉ
‘’Os filósofos pré-socráticos procuravam a
arché das coisas, o princípio, a causa das
coisas. Esse elemento primordial deveria ser
a origem, a fonte do todo e deveria estar
preservado de todas as mudanças visíveis
aos olhos humanos.’’
‘’arché (elemento primordial de todas as
coisas), eles apelam para a noção de
causalidade.’’
Qual elemento deu origem e sustenta o cosmo?
• PHYSIS
Physis é um termo grego que deriva do
verbo phyo (fúw), o qual significa “fazer
sair”, “nascer”, “crescer”, “engendrar”,
“produzir”.
‘’A raiz phy com o sufixo sis gera o
substantivo physis, que significa
“nascimento”, “crescimento”, ou melhor,
aquela força por cuja ação as coisas
nascem e crescem.’’
A natureza pode ser explicada por ela mesma.
• O CARÁTER CRÍTICO
‘’As teorias formuladas pelos pré-socráticos não eram dogmas, não eram
verdades apresentado como verdade absolutas e definitiva, mas como passiveis
de serem discutidas, de suscitarem divergências e discordâncias, de formulações
e propostas alternativas.’’ (MARCONDES, 2010, p. 27).
Nesse sentido, nas escolas filosóficas o debate, a divergência e a formulação de
novas hipóteses eram estimuladas, mas era preciso: Justificar, explicar e
fundamentar.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
❑ Embora recebam a designação pré-socrático, muitos viveram no mesmo período

histórico de Sócrates (desde o ano 624 a.C. até o século V a.C.). Por conseguinte,
essa designação é, sob o ponto de vista cronológico artificial.
❑ os pré-socráticos tentaram entender a racionalidade do homem e do cosmo. (eram
respostas universais).
❑ É somente em Sócrates que se inicia o período da filosofia clássica, e o surgimento
dos grandes sistemas. (comportamento humano, religião, politica, ética, ele é o
primeiro a pensar essas questões mais objetivadas e sistematizada).
❑ Doxografia e os fragmento.
Doxografia e os fragmento.
• A doxografia consiste
uma síntese do
pensamentos desses
filósofos e comentários a
eles. Já fragmentos são
passagens escritas pelo
próprio autor em obras
encontradas. Ex.: Poema
de Parmênides.
• Tales de Mileto (Escola Jônica)

‘’é o primeiro filósofo de que se tem conhecimento
na história do saber. Ele iniciou a filosofia da physis,
afirmando que a causa de todas as coisas que
existiam era a água.’’
‘’A água de Tales é a physis líquida de onde tudo se
origina; nela predomina a razão. A arché de Tales
não é a água tal qual se concebe no mundo físico; é
princípio originário.’’ (Pensar no estado da água,
sólido, líquido e gasoso).
• ANAXIMANDRO (Escola Jônica)

Anaximandro afirmava ser a água algo
derivado, sendo assim, ela não poderia ser
o princípio, pois a arché é o infinito, uma
physis indefinida através da qual todas as
coisas existem. (Apeiron).
‘’movimento eterno que gera os dois
primeiros contrários: o frio e o calor.’’
❑ ANAXÍMENES (ESCOLA JÔNICA)

Para Anaxímenes de Mileto (582 a.C.- 524
a.C.), a arché, isto é, o princípio criador de
todas as coisas é o ar, que, em ciclos
infinitamente repetidos, origina todos os
seres e suas diferenças qualitativas. Ele é,
também, a alma (feche), sopro divino similar
ao ar que a tudo rodeia.
❑ HERÁCLITO DE ÉFESO (ESCOLA

JÔNICA).
‘’Para Heráclito, o ser é o um, o primeiro;
depois é o devir. Para Heráclito: “Tudo flui
(panta rei), nada persiste, nem permanece o
mesmo” e, por esse motivo, ele compara as
coisas com a correnteza de um rio – sendo O tempo é intuição,
que não se pode entrar duas vezes na mesma porquanto não se pode
corrente, pois nem o rio é o mesmo, nem a representá-lo no real.
própria pessoa que entrou naquelas águas é
a mesma.
Pitágoras de Samos (Escola Italiana – Pitagorica)
• Pitágoras considerou que a alma era imortal.

A²= b²+c²
• Considerado um reformador moral e religioso.
• O problema da arché é, precisamente, também, o de Pitágoras. Para ele, o número é a arché de todas as coisas.
(Ponto de vista exato e metafísico).
• Em astronomia, Pitágoras contribuiu com três importantes paradigmas: 1° - os planetas, o Sol, a Lua e as
estrelas se movem em órbitas perfeitas; 2° - a velocidade dos astros é uniforme; 3° - a terra encontra-se no
centro dos corpos celestes.
• Acusmáticos ou ouvintes- são aqueles que poderiam ver o mestre, porém só poderiam escutá-lo.
Matemáticos- aqueles que poderiam ver o mestre e questioná-lo.
• Duvidosa reputação do sábio; Ensinamentos sobre a psique; Purificar o corpo e a música para purificar a
psique. ---- outro significado (alma, espírito).
Regras da Abstinência
• ‘’Não atiçar o fogo com a faca, não forçar a balança, não sentar sobre a medida de
grãos, não comer coração de pássaro.’’
• ‘’É plausível afirmar que Pitágoras jamais teve a intenção de ser interpretado na
íntegra.’’
• com o preceito não atiçar o fogo com uma faca, Pitágoras queria dizer: não se deve
provocar a ira ou o orgulho inflado dos poderosos; com não forçar a balança, não
atentar contra a equidade e a justiça; com não sentar sobre a medida de grãos,
cuidar também do futuro, pois a medida de grãos é ração para um dia; com não
comer o coração de pássaro, queria significar não consumir a psique com aflições e
penas.
Ideias Centrais de Pitágoras
1º- a realidade é matemática da natureza 6º- teoria heliocêntrica; Comparar (Deus
em seus níveis mais profundos; parou o Sol).
7º- pensamento como iluminação do homem;
2º- a filosofia pode ser utilizada para
8º- música como harmonia para o pensar;
purificação espiritual;
9º- respeito às mulheres;
3º- colocação do problema entre unidade e 10º- criador da palavra filósofo.
a multiplicidade;
‘’Uns correm para competir, outros para comercializar, os melhores vêm,
4º- conceito de cosmos; entretanto, para observar; assim é na vida, uns se comportam como escravos,
são os caçadores de glória e luxo; os filósofos, ao contrário, procuram a
5º- conceito de Psique;
verdade.’’
PARMÊNIDES DE ELEIA
SOBRE A NATUREZA
a) a terra é dividida em cinco zonas

delimitadas pelos dois trópicos e SER
pelos círculos Ártico e Antártico;
b) a terra é esférica;
c) a lua recebe sua luz do sol;
d) a estrela vespertina e a matutina FÍSICA
seriam o mesmo planeta. SISTEMA/MUNDO
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO
Sua filosofia recebeu influências da

teoria pitagórica quando: 1- ele
admite uma inteligência divina
difundindo uma alma universal no
cosmos; 2- concede uma importância
considerável à unidade, essa vista
como o princípio primeiro das coisas
e como algo que contém os quatro
elementos materiais delas;
Quatro elementos constituidores das coisas: terra, água, ar e fogo.

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Pensamos na relação de causa e efeito como elemento central da metodologia

❑ Embora recebam a designação pré-socrático, muitos viveram no mesmo período

• Tales de Mileto (Escola Jônica)

• ANAXIMANDRO (Escola Jônica)

❑ ANAXÍMENES (ESCOLA JÔNICA)

❑ HERÁCLITO DE ÉFESO (ESCOLA

• Pitágoras considerou que a alma era imortal.

a) a terra é dividida em cinco zonas

Sua filosofia recebeu influências da

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