Sociedade Fabiana

movimento político-social britânico

Esta página cita fontes, mas que não cobrem todo o conteúdo.
Saiba mais

A Sociedade Fabiana é uma organização socialista britânica cujo propósito é promover os

princípios da social-democracia através de esforços gradualistas.

Como uma das organizações fundadoras do Comitê de Representação Trabalhista em 1900,

e como uma importante influência sobre o Partido Trabalhista que cresceu a partir dele, a
Sociedade Fabiana teve uma poderosa influência na política britânica. Outros membros da
Sociedade Fabiana incluíram líderes políticos de outros países, como Jawaharlal Nehru, que
adotaram os princípios fabianos como parte de suas próprias ideologias políticas. A
Sociedade Fabiana fundou a London School of Economics em 1895.

Hoje, a sociedade funciona principalmente como um think tank e é uma das 20 sociedades
socialistas afiliadas ao Partido Trabalhista. Sociedades semelhantes existem na Austrália
(Australian Fabian Society), no Canadá (Douglas-Coldwell Foundation e a agora dissolvida
League for Social Reconstruction), na Sicília (Sicilian Fabian Society) e na Nova Zelândia
(The NZ Fabian Society).

Objetivo

O fabianismo era caracterizado pelo pragmatismo, rejeitando as ideias utópicas. Não

consistia em um movimento revolucionário, mas tinha, como escopo, a progressão
humanista das instituições já existentes.
O fabianismo era a favor de uma alternativa à propriedade dos meios de produção para pôr
um fim ao sistema econômico denominado capitalismo. Defendeu, também, a saúde pública
e o ensino gratuito para todos os cidadãos, assim como a normatização detalhada das
condições de trabalho visando a atenuar o abuso do emprego de mão de obra de crianças e
o exacerbado número de acidentes de trabalho. Os primeiros folhetos da Sociedade
Fabiana[1] defendiam os princípios da justiça social, como a introdução de um salário-
mínimo em 1906 e a criação de um sistema de saúde universal em 1911.

Sociedade Fabiana

Blue plaque em 17 Osnaburgh St, onde a sociedade foi criada em 1884.

A Sociedade Fabiana é uma agremiação política socialista que se opõe à luta de classes,
sendo fundada em Londres no dia 4 de janeiro de 1884.[2]

Recebeu esse nome por valer-se de uma tática gradual e temporizada que lembrava, sob
alguns aspectos, a política do cônsul Fábio Máximo, o Cunctator (traduzido do latim, "o que
adia"), que, na sua luta contra Aníbal e os cartagineses na Segunda Guerra Púnica, adotou
uma estratégia bélica de espera e de lento atrito, em uma guerra de desgaste.[3][4][5]

O fabianismo acredita na gradual evolução da sociedade, através de reformas incipientes e

de forma "evolucionista", que conduzam gradualmente ao socialismo, diferenciando-se do
marxismo, que prega uma passagem revolucionária ao socialismo.[6][7] Era inspirado nas
ideias de Stuart Mill e sustentava que o bem-estar da maioria exigia o intervencionismo da
máquina estatal.

Dentre suas bases teóricas, destaca-se Fabian Essays in Socialism, editado por George
Bernard Shaw em 1889.[8][9]
Entre os proeminentes membros da Sociedade Fabiana, estão os escritores George Bernard
Shaw,[8] Leonard Woolf, Virginia Woolf, H. G. Wells, Annie Wood Besant, Salama Moussa,
Bertrand Russell,[8] e G. K. Chesterton,[10] a anarquista Charlotte Wilson, a feminista
Emmeline Pankhurst, o sexólogo Havelock Ellis, o militante Edward Carpenter, o físico Oliver
Lodge, e o político Ramsay Macdonald.

No núcleo da Sociedade Fabiana, estavam Sidney Webb e sua esposa Beatriz Webb. Juntos,
eles escreveram numerosos estudos[11] sobre a Grã-Bretanha industrial, incluindo
alternativas de economia cooperativa que se aplicavam a posse de capitais, bem como de
terra.

A Sociedade Fabiana foi componente essencial na criação do Partido Trabalhista, fundado

em 1906, e que, em 1922, tornou-se a segunda maior força política no Reino Unido,
ultrapassando os liberais. A ligação entre a Sociedade Fabiana e o Partido Trabalhista
manteve-se por toda a primeira metade do século XX. Em tal período, a maior parte dos
indivíduos nomeados ministros do Trabalho eram ou tinham sido membros da Sociedade
Fabiana.

Crescimento

Imediatamente após sua criação, a Sociedade Fabiana começou a atrair muitas figuras
contemporâneas proeminentes atraídas por sua causa socialista, incluindo George Bernard
Shaw, H. G. Wells, Annie Besant, Graham Wallas, Charles Marson, Sydney Olivier, Oliver
Lodge, Ramsay MacDonald e Emmeline Pankhurst. Bertrand Russell tornou-se brevemente
membro, mas renunciou depois de expressar sua crença de que o princípio de entendimento
da Sociedade (neste caso, entre países que se aliam contra a Alemanha) poderia levar à
guerra.

No núcleo da Sociedade Fabiana estavam Sidney e Beatrice Webb. Juntos, eles escreveram
numerosos estudos da Grã-Bretanha industrial, incluindo economia cooperativa alternativa
que se aplicava à propriedade do capital, bem como da terra.[12]

Muitos fabianos participaram da formação do Comitê de Representação Trabalhista em

1900 e a constituição do grupo, escrita por Sidney Webb, foi fortemente emprestada dos
documentos fundadores da Sociedade Fabiana. Na reunião que fundou o Comitê de
Representação Trabalhista em 1900, a Sociedade Fabiana reivindicou 861 membros e enviou
um delegado.

Os anos de 1903 a 1908 viram um crescimento no interesse popular pela ideia socialista na
Grã-Bretanha e a Sociedade Fabiana cresceu de acordo, triplicando seus membros para
quase 2.500 no final do período, metade dos quais estavam localizados em Londres. Em
1912, uma seção estudantil foi organizada chamada Federação Socialista Universitária (USF)
e pela eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914 esse contingente contava com mais de
500 membros.

Início fabiano

Os primeiros panfletos da Sociedade Fabiana defendendo princípios de justiça social

coincidiram com o zeitgeist das reformas liberais durante o início de 1900. As propostas
fabianas, no entanto, eram consideravelmente mais progressistas do que aquelas que foram
promulgadas na legislação da reforma liberal. Os fabianos pressionaram pela introdução de
um salário mínimo em 1906, pela criação de um sistema universal de saúde em 1911 e pela
abolição dos pares hereditários em 1917.[13] Agnes Harben e Henry Devenish Harben
estavam entre os fabianos que defendiam a emancipação das mulheres e apoiavam os
movimentos de sufrágio na Grã-Bretanha e internacionalmente.

Os socialistas fabianos eram a favor da reforma da política externa do Império Britânico

como um canal para a reforma internacionalista, e eram a favor de um estado de bem-estar
modelado no modelo alemão bismarckiano; eles criticaram o liberalismo gladstoniano tanto
por seu individualismo em casa quanto por seu internacionalismo no exterior. Eles eram a
favor de um salário mínimo nacional para impedir que as indústrias britânicas
compensassem sua ineficiência baixando os salários em vez de investir em equipamentos
de capital e um sistema nacional de educação porque "é nas salas de aula ... que as futuras
batalhas do Império pela prosperidade comercial já estão sendo perdidas".[14]

Em 1900, a Sociedade produziu Fabianism and the Empire, a primeira declaração de seus
pontos de vista sobre relações exteriores, redigida por Bernard Shaw e incorporando as
sugestões de 150 membros fabianos. Foi dirigido contra o individualismo liberal daqueles
como John Morley e Sir William Harcourt. Alegou que a economia política liberal clássica
estava ultrapassada e que o imperialismo era a nova etapa da política internacional. A
questão era se a Grã-Bretanha seria o centro de um império mundial ou se perderia suas
colônias e acabaria como apenas duas ilhas no Atlântico Norte. Expressou apoio à Grã-
Bretanha na Guerra dos Bôeres.

Para manter o Império, os britânicos precisavam explorar plenamente as oportunidades

comerciais garantidas pela guerra; manter as forças armadas britânicas em alto estado de
prontidão para defender o Império; a criação de um exército cidadão para substituir o
exército profissional; as Leis Fábricas seriam alteradas para estender para 21 anos a idade
para o emprego em meio período, de modo que as trinta horas ganhas seriam usadas "em
uma combinação de exercícios físicos, ensino técnico, educação em cidadania civil ... e
treinamento de campo na uso de armas modernas".[15]

Os fabianos também favoreceram a nacionalização da renda da terra, acreditando que as

rendas cobradas pelos proprietários de terras em relação ao valor de suas terras não eram
merecidas, uma ideia que se baseou fortemente no trabalho do economista americano
Henry George.

Segunda geração fabiana

No período entre as duas guerras mundiais, a "segunda geração" fabiana, inclui os escritores
R. H. Tawney, George Douglas Howard Cole e Harold Laski. Foi nessa época que muitos dos
futuros líderes do Terceiro Mundo foram expostos ao pensamento do socialismo fabiano,
principalmente Jawaharlal Nehru da Índia, que, posteriormente, faria com que a política
econômica da Índia seguisse as linhas do socialismo fabiano. Após a independência da
Índia, as ideias fabianas de Nehru direcionaram a Índia para uma economia em que o Estado
operava e controlava os meios de produção, em particular os principais setores da indústria
pesada, como a metalurgia, telecomunicações, transporte, geração de energia, mineração e
desenvolvimento imobiliário. A atividade privada, direitos de propriedade e
empreendedorismo foram desencorajados ou regulados através de autorizações. A
nacionalização da atividade econômica e os altos impostos foram incentivados. O
racionamento e o controle das escolhas individuais foram consideradas por Nehru como um
meio para implementar a versão do socialismo da Sociedade Fabiana.[16][17][18]

Além de Nehru, vários líderes pré-independência na Índia colonial, como Annie Wood Besant
- mentora de Nehru e, posteriormente, presidente do Congresso Nacional Indiano - eram
membros da Sociedade Fabiana.[19]

Obafemi Awolowo, que, mais tarde, tornou-se o primeiro-ministro da extinta Região Oeste da
Nigéria, foi, também, membro da sociedade no final da década de 1940. Awolowo utilizou a
filosofia do socialismo fabiano na Região Oeste, mas foi impedido de usá-la em nível
nacional na Nigéria. É pouco conhecido que o fundador do Paquistão, Muhammad Ali Jinnah,
era um ativo membro da Sociedade Fabiana em 1930. Lee Kuan Yew, o primeiro primeiro-
ministro de Singapura, afirmou, em suas memórias, que sua filosofia política inicial foi
fortemente influenciada pelo socialismo fabiano. No entanto, mais tarde, ele modificou seus
pontos de vista, considerando o idealismo do socialismo como impraticável.[20] Em 1993,
Lee disse:

Eles [Sociedade Fabiana] estavam querendo criar uma sociedade mais

 justa para os trabalhadores britânicos. O início de um estado de bem-estar,
moradia mais barata, medicamentos e tratamento dentário gratuitos,
espetáculos livres e subsídios de desemprego generosos. Claro que, para os
estudantes vindo das colônias, como Singapura e Malásia, era uma grande
atração como alternativa ao comunismo. Nós não vimos, até a década de
1970, que era o início dos grandes problemas que colaboraram para o
declínio inevitável da economia britânica.

— Lee Kuan Yew entrevistado por Lianhe Zaobao[20]

No Oriente Médio, as teorias da Sociedade Fabiana inglesa do início do século XX inspiraram

o surgimento do baathismo. A adaptação ao Oriente Médio do socialismo fabiano levou o
Estado a controlar as grande indústrias, transportes, bancos e o comércio interno e externo.
O estado passou a dirigir o curso do desenvolvimento econômico, com o objetivo final de
proporcionar um padrão mínimo de vida para todos.[21] Michel Aflaq, amplamente
considerado como o fundador do baathismo, era um socialista fabiano. As ideias de Aflaq,
junto com as de Salah ad-Din al-Bitar e Zaki al-Arsuzi, tornaram-se realidade no mundo árabe
na forma de regimes ditatoriais no Iraque e na Síria.[22] Salamah Mūsā, no Egito, outro
campeão proeminente do socialismo árabe, era um ativo aderente da Sociedade Fabiana, e
era membro desde 1909.[23]

Entre muitos acadêmicos atuais seguidores do socialismo fabiano, estão o cientista político
Bernard Crick, os economistas Thomas Balogh e Nicholas Kaldor e o sociólogo Peter
Townsend.

Declínio

O declínio da Sociedade Fabiana começou em meados dos anos 1930, motivado por uma
série de fatores que incluem as diversas posições ideológicas concernentes à experiência da
União Soviética, e à perda da influência no Partido Trabalhista, suplantada por indivíduos
provenientes do sindicalismo e da classe operária. Também influenciou tal declínio a adesão
de muito de seus militantes à União Britânica de Fascistas de Oswald Mosley (também ex-
membro da Sociedade Fabiana). Todavia, a Sociedade Fabiana continua sua atividade ainda
hoje, ainda que hoje não seja tão renomada quanto na primeira metade do século XX.

Na realidade, a Sociedade Fabiana alega ter conseguido materializar a maior parte dos seus
objetivos, posto que muitas das reformas por ela proposta foram realizadas durante e depois
da Grande Depressão. O emergir do Welfare state se deve muito aos esforços e ao trabalho
intelectual da Sociedade Fabiana.
O fabianismo hoje

Atualmente, a Sociedade Fabiana está passando por um período de renascimento, com um

aumento significativo de adesões desde 1997. No parlamento britânico, na primeira década
do século XXI, houve mais membros do Partido Trabalhista associados à Sociedade Fabiana
que deputados conservadores, liberais e liberais-democratas somados.[24]

A sociedade está filiada ao Partido Trabalhista britânico como uma sociedade socialista.
Nos últimos anos, o grupo Young Fabian, fundado em 1960, tornou-se um importante
networking de organização e discussão ativista para jovens com menos de 31 anos, e
colaborou na eleição de 1994 de Tony Blair como líder do Partido Trabalhista. Hoje, também
existe a rede web feminina Fabian Women's Network, e grupos escoceses e galeses da
Sociedade Fabiana.

Crítica

Leon Trotski pensava que o socialismo fabiano fosse uma tentativa sub-reptícia de salvar o
capitalismo da fúria da classe operária. A esse respeito, disse que "em toda a história do
movimento trabalhista britânico, houve pressão por parte da burguesia contra o proletariado
através do uso de radicais, intelectuais, salas e igrejas socialistas, e owenistas que repudiam
a luta de classes, defendendo os princípios de solidariedade social, pregando a colaboração
com a burguesia, se aproveitando de e enfraquecendo politicamente o miserável
proletariado".[25]

Referências

1. A lista completa dos folhetos é disponível no site Fabian Society Online Archive (http://ww
w2.lse.ac.uk/library/archive/online_resources/fabianarchive/home.aspx)

2. Edward R. Pease, A History of the Fabian Society - The Origins of English Socialism New
York: E.P. Dutton & Co., 1916. ISBN 978-1934941324 (ed. de Agosto de 2008)

3. Paolo Viola, Storia Moderna e contemporanea, L'Ottocento, Piccola biblioteca Einaudi,

Torino, 2000, pag 264: "...ritenevano che contro lo sfruttamento bisognasse prendere
tempo, come aveva fatto Quinto Fabio Massimo "il temporeggiatore" contro i nemci
dell'antica Roma, e per questo chiamarono la loro organizzazione Fabian Society"

4. Sociedade Fabiana (https://www.marxists.org/portugues/dicionario/verbetes/s/sociedade

_fabiana.htm) , acesso em 12 de janeiro de 2013
 5. «Dicionário Político - Fabianos» (https://www.marxists.org/portugues/dicionario/verbetes/
s/sociedade_fabiana.htm) . www.marxists.org. Consultado em 3 de janeiro de 2021

6. George Thomson (1 de março de 1976). «THE TINDEMANS REPORT AND THE EUROPEAN
FUTURE» (http://aei.pitt.edu/10796/1/10796.pdf) (PDF)

7. Margaret Cole (1961). The Story of Fabian Socialism. [S.l.]: Stanford University Press.
ISBN 978-0804700917

8. Hoje na História: 1884 - É fundada no Reino Unido a Sociedade Fabiana (http://operamund

i.uol.com.br/conteudo/noticias/18934/hoje+na+historia+1884+-+e+fundada+no+reino+uni
do+a+sociedade+fabiana.shtml) , acesso em 12 de janeiro de 2013

9. «Hoje na História: 1884 - É fundada no Reino Unido a Sociedade Fabiana» (https://operam

undi.uol.com.br/permalink/18934) . operamundi.uol.com.br. Consultado em 3 de janeiro
de 2021

10. Holroyd, Michael (1989). Bernard Shaw Vol 2 (https://archive.org/details/bernardshaw00h

olr/page/214) . London: Chatto & Windus. p. 214 (https://archive.org/details/bernardsha
w00holr/page/214) . ISBN 978-0701133504

11. Ver The Webbs on the Web bibliography (http://webbs.library.lse.ac.uk/)

12. Industrial Democracy. [S.l.: s.n.]

13. «DECEMBER» (https://dx.doi.org/10.1017/cbo9781139644907.025) . Cambridge

University Press. 5 de setembro de 2013: 353–360. Consultado em 9 de agosto de 2022

14. Wilde, Richard H.; Semmel, Bernard (abril de 1961). «Imperialism and Social Reform:
English Social-Imperial Thought, 1895-1914» (https://dx.doi.org/10.2307/1846997) . The
American Historical Review (3). 725 páginas. ISSN 0002-8762 (https://www.worldcat.org/i
ssn/0002-8762) . doi:10.2307/1846997 (https://dx.doi.org/10.2307%2F1846997) .
Consultado em 9 de agosto de 2022

15. Swartz, Anne K. (23 de fevereiro de 2011). «Semmel, Joan» (https://dx.doi.org/10.1093/ga

o/9781884446054.article.t2090936) . Oxford University Press. Oxford Art Online.
Consultado em 9 de agosto de 2022

16. Padma Desai and Jagdish Bhagwati (1975). «Socialism and Indian economic policy».
World Development. 3 (4\date=abril 1975): 213–221. doi:10.1016/0305-750X(75)90063-7
(https://dx.doi.org/10.1016%2F0305-750X%2875%2990063-7)

17. B.K. Nehru (primavera de 1990). «Socialism at crossroads». India International Centre
Quarterly. 17 (1): 1–12. JSTOR 23002177 (https://www.jstor.org/stable/23002177)
18. Arvind Virmani (outubro de 2005). «Policy Regimes, Growth and Poverty in India: Lessons
of Government Failure and Entrepreneurial Success» (http://icrier.org/pdf/WP170GrPov1
1.pdf) (PDF). Indian Council for Research on International Economic Relations, New Delhi

19. Dunham, William Huse (1975). «From Radicalism to Socialism: Men and Ideas in the
Formation of Fabian Socialist Doctrines, 1881–1889». History: Reviews of New Books. 3
(10): 263. doi:10.1080/03612759.1975.9945148 (https://dx.doi.org/10.1080%2F0361275
9.1975.9945148)

20. Michael Barr (março de 2000). «Lee Kuan Yew's Fabian Phase». Australian Journal of
Politics & History. 46 (1): 110–126. doi:10.1111/1467-8497.00088 (https://dx.doi.org/10.1
111%2F1467-8497.00088)

21. Amatzia Baram (primavera de 2003). «Broken Promises» (http://www.mafhoum.com/pres

s7/188C33.htm) . Woodrow Wilson International Center for Scholars. Wilson Quarterly

22. L. M. Kenny (1963). «The Goal of Arab Unification». International Journal. 19 (1): 50–61.
JSTOR 40198692 (https://www.jstor.org/stable/40198692) . doi:10.2307/40198692 (http
s://dx.doi.org/10.2307%2F40198692)

23. Kamel S. Abu Jaber (1966). «Salāmah Mūsā: Precursor of Arab Socialism». Middle East
Journal. 20 (2): 196–206. JSTOR 4323988 (https://www.jstor.org/stable/4323988)

24. Fabian pensatori: 120 anni di progressiva pensiero - Fabian Society pubblicazioni (2004)
ISBN 0-7163-0612-3

25. Scritti sulla Gran Bretagna, volume 2, New Park, Londra 1974, pag 48

Bibliografia

PENCH, Lucio - Il socialismo fabiano: un collettivismo non marxista. Nápoles: ESI, 1988.

Ligações externas

Sítio oficial (http://www.fabians.org.uk)

Finding Aid for the Fabian Society archives (http://archives.lse.ac.uk/TreeBrowse.aspx?src

=CalmView.Catalog&field=RefNo&key=FABIAN%20SOCIETY) , British Library of Political
and Economic Science, London School of Economics.

Marxists.org (https://www.marxists.org/portugues/dicionario/verbetes/s/sociedade_fabia
na.htm)
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?
title=Sociedade_Fabiana&oldid=64169650"

Última modificação há 5 dias por Rafaeldaz3