Documento Curricular Ensino Religioso

PREFEITURA MUNICIPAL DE
QUIRINÓPOLIS
Administração: 2021-2024
Organizador Curricular de
Ensino Religioso
nos Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Da Rede Municipal de Ensino de Quirinópolis-GO
Rua Herculano Costa esquina com Av. Rui Barbosa s/nº - Fone: (64) 3651-8840
CEP: 75.860-000 - Email: [email protected] - Quirinópolis-GO
QUIRINÓPOLIS
ENSINO RELIGIOSO
Secretaria Municipal de Educação, Cultura, Desporto e Lazer de Quirinópolis-GO

2021
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UADP – Unidade de Apoio Didático Pedagógico
Vonedirce Maria Santos

Secretária Municipal da Educação, Cultura, Desporto e Lazer
Delvania dos Santos Freitas Silva

Superintendente da Secretaria Municipal da Educação
Mírian Maria de Paula

Coordenadora da Unidade de Apoio Didático Pedagógico
Dulcineia Aparecida Silva Borges

Coordenadora do Ensino Religioso e CQV
Layanne Telles de Oliveira

Coordenadora da Educação Física
Keila Rosa Vieira

Coordenadora da Educação Infantil
Idelvar Aparecida da Silva

Coordenadora do Ensino Fundamental e EJA
Márcia Alves de Figueiredo

Coordenadora da Inclusão
ORGANIZAÇÃO
Dulcineia Aparecida Silva Borges e UADP

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COORDENADORAS
Eliete Silva Freitas /Jane Divina de Andrade Oliveira Esc. Mun. Dr. Athaydes F. Silveira
Dayanne Cristyne Andrade Ferreira Soares, Jaçane Mamede Carvalho, Virlaide Cristina Alves Esc. Mun. Militarizada Canaã
dos Santos
Luce Mary Alves Martins Esc. Mun. Militarizada Canaã Noturna
Renata Aparecida Santos Ferreira, Rochele Aparecida Cabral Gouveia Esc. Mun. Márcio Ribeiro
Eliene Andrade do Carmo Prado, Sandra Pereira Alves Esc. Mun. Raio do Sol
Hellen Monique Marquez Duarte Esc. Mun. Vicente Fernandes da Silva
Marinalva Pereira da Silva, Lilian Pereira Franco Costa, Carla Pereira de Oliveira Esc. Mun. Militarizada Professora Zelsani
Ester Coelho Silva, Joana Dárc Vieira Camargo Silva, Regionez Severino de Souza Faria Esc. Mun. Maria Ignêz
Ilza Maria Marquez Escola Municipal Rural Antônio S. Tomé
Aline Ribeiro Fonseca Esc. Mun. João Antônio Barbosa
Maria José Cabral Faustino Silva Esc. Um. Rural Custódio AntônioCabral
Rosimar Bernardes Dias Esc. Mun. Rural Lino Gedeão

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https://misturadealegria.blogspot.com/2019/01/bncc-ensino-fundamental-anos-iniciais.html.Acesso em: 22 fev. 2021.

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COMPETÊNCIAS GERAIS DA EDUCAÇÃO BÁSICA

1. Valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo físico, social,
cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a
construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva.
2. Exercitar a curiosidade intelectual e recorrer à abordagem própria das ciências, incluindo a
investigação, a reflexão, a análise crítica, a imaginação e a criatividade, para investigar causas,
elaborar e testar hipóteses, formular e resolver problemas e criar soluções (inclusive tecnológicas)
com base nos conhecimentos das diferentes áreas.
3. Valorizar e fruir as diversas manifestações artísticas e culturais, das ocais às mundiais, e também
participar de práticas diversificadas da produção artístico- cultural.
4. Utilizar diferentes linguagens – verbal (oral ou visual-motora, como Libras, e escrita), corporal,
visual, sonora e digital –, bem como conhecimentos das linguagens artística, matemática e
científica, para se expressar e partilhar informações, experiências, ideias e sentimentos em
diferentes contextos e produzir sentidos que levem ao entendimento mútuo.
5. Compreender, utilizar e criar tecnologias digitais de informação e comunicação de forma crítica,
significativa, reflexiva e ética nas diversas práticas sociais (incluindo as escolares) para se
comunicar, acessar e disseminar informações, produzir conhecimentos, resolver problemas e
exercer protagonismo e autoria na vida pessoal e coletiva.
6. Valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e apropriar-se de conhecimentos e
experiências que lhe possibilitem entender as relações próprias do mundo do trabalho e fazer
escolhas alinhadas ao exercício da cidadania e ao seu projeto de vida, com liberdade, autonomia,
consciência crítica e responsabilidade.
7. Argumentar com base em fatos, dados e informações confiáveis, para formular, negociar e
defender ideias, pontos de vista e decisões comuns que respeitem e promovam os direitos
humanos, a consciência socioambiental e o consumo responsável em âmbito local, regional e
global, com posicionamento ético em relação ao cuidado de si mesmo, dos outros e do planeta.
8. Conhecer-se, apreciar-se e cuidar de sua saúde física e emocional, compreendendo-se na
diversidade humana e reconhecendo suas emoções e as dos outros, com autocrítica e
capacidade para lidar com elas.
9. Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e
promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da
diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e
potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza.
10. Agir pessoal e coletivamente com autonomia, responsabilidade, flexibilidade, resiliência e
determinação, tomando decisões com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos,
sustentáveis e solidários.

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ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO
Ao longo da história da educação brasileira, o Ensino Religioso assumiu diferentes

perspectivas teórico-metodológicas, geralmente de viés confessional ou interconfessional. A partir
da década de 1980, as transformações socioculturais que provocaram mudanças paradigmáticas
no campo educacional também impactaram no Ensino Religioso. Em função dos promulgados
ideais de democracia, inclusão social e educação integral, vários setores da sociedade civil
passaram a reivindicar a abordagem do conhecimento religioso e o reconhecimento da
diversidade religiosa no âmbito dos currículos escolares.
A Constituição Federal de 1988 (artigo 210) e a LDB nº 9.394/1996 (artigo 33, alterado
pela Lei nº 9.475/1997) estabeleceram os princípios e os fundamentos que devem alicerçar
epistemologias e pedagogias do Ensino Religioso, cuja função educacional, enquanto parte
integrante da formação básica do cidadão, é assegurar o respeito à diversidade cultural religiosa,
sem proselitismos. Mais tarde, a Resolução CNE/CEB nº 04/2010 e a Resolução CNE/CEB nº
07/2010
Reconheceram o Ensino Religioso como uma das cinco áreas de conhecimento do
Ensino Fundamental de 09 (nove) anos.
Estabelecido como componente curricular de oferta obrigatória nas escolas públicas de
Ensino Fundamental, com matrícula facultativa, em diferentes regiões do país, foram elaborados
propostas curriculares, cursos de formação inicial e continuada e materiais didático-pedagógicos
que contribuíram para a construção da área do Ensino Religioso, cujas natureza e finalidades
pedagógicas são distintas da confessionalidade.
Considerando os marcos normativos e, em conformidade com as competências gerais
estabelecidas no âmbito da BNCC, o Ensino Religioso deve atender os seguintes objetivos:
a) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir

das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos;
b) Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no
constante propósito de promoção dos direitos humanos;
c) Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre perspectivas
religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo
de ideias, de acordo com a Constituição Federal;
d) Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de
valores, princípios éticos e da cidadania.

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O conhecimento religioso, objeto da área de Ensino Religioso, é produzido no âmbito

das diferentes áreas do conhecimento científico das Ciências Humanas e Sociais, notadamente
da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões). Essas Ciências investigam a manifestação dos fenômenos
religiosos em diferentes culturas e sociedades enquanto um dos bens simbólicos resultantes da
busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte. De modo singular,
complexo e diverso, esses fenômenos alicerçaram distintos sentidos e significados de vida e
diversas ideias de divindade(s), em torno dos quais se organizaram cosmovisões, linguagens,
saberes, crenças, mitologias, narrativas, textos, símbolos, ritos, doutrinas, tradições, movimentos,
práticas e princípios éticos e morais. Os fenômenos religiosos em suas múltiplas manifestações
são parte integrante do substrato cultural da humanidade.
Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos

éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção. Isso implica abordar esses
conhecimentos com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a
existência de filosofias seculares de vida.
O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo como princípios mediadores e
articuladores dos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação
de saberes, visando o desenvolvimento de competências específicas. Dessa maneira, busca
problematizar representações sociais preconceituosas sobre o outro, com o intuito de combater a
intolerância, a discriminação e a exclusão.
Por isso, a interculturalidade e a ética da alteridade constituem fundamentos teóricos e
pedagógicos do Ensino Religioso, porque favorecem o reconhecimento e respeito às histórias,
memórias, crenças, convicções e valores de diferentes culturas, tradições religiosas e filosofias de
vida.
O Ensino Religioso busca construir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e
das filosofias de vida, atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades. Trata-se de um
espaço de aprendizagens, experiências pedagógicas, intercâmbios e diálogos permanentes, que
visam o acolhimento das identidades culturais, religiosas ou não, na perspectiva da
interculturalidade, direitos humanos e cultura da paz.
Tais finalidades se articulam aos elementos da formação integral dos estudantes, na
medida em que fomentam a aprendizagem da convivência democrática e cidadã, princípio básico
à vida em sociedade.
Considerando esses pressupostos, e em articulação com as competências gerais da
Educação Básica, a área de Ensino Religioso e, por consequência, o componente curricular de
Ensino Religioso, devem garantir aos alunos o desenvolvimento de competências específicas.

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ENSINO RELIGIOSO
O ser humano se constrói a partir de um conjunto de relações tecidas em determinado
contexto histórico-social, em um movimento ininterrupto de apropriação e produção cultural.
Nesse processo, o sujeito se constitui enquanto ser de imanência (dimensão concreta, biológica)
e de transcendência (dimensão subjetiva, simbólica).
Ambas as dimensões possibilitam que os humanos se relacionem entre si, com a natureza
e com a(s) divindade(s), percebendo-se como iguais e diferentes.
A percepção das diferenças (alteridades) possibilita a distinção entre o “eu” e o “outro”,
“nós” e “eles”, cujas relações dialógicas são mediadas por referenciais simbólicos
(representações, saberes, crenças, convicções, valores) necessários à construção das
identidades.
Tais elementos embasam a unidade temática Identidades e alteridades, a ser abordada
ao longo de todo o Ensino Fundamental, especialmente nos anos iniciais. Nessa unidade
pretende-se que os estudantes reconheçam, valorizem e acolham o caráter singular e diverso do
ser humano, por meio da identificação e do respeito às semelhanças e diferenças entre o eu
(subjetividade) e os outros (alteridades), da compreensão dos símbolos e significados e da
relação entre imanência e transcendência.
A dimensão da transcendência é matriz dos fenômenos e das experiências religiosas, uma
vez que, em face da finitude, os sujeitos e as coletividades sentiram-se desafiados a atribuir
sentidos e significados à vida e à morte. Na busca de respostas, o ser humano conferiu valor de
sacralidade a objetos, coisas, pessoas, forças da natureza ou seres sobrenaturais, transcendendo
a realidade concreta.
Essa dimensão transcendental é mediada por linguagens específicas, tais como o símbolo,
o mito e o rito. No símbolo, encontram-se dois sentidos distintos e complementares. Por exemplo,
objetivamente a flor é apenas uma flor. No entanto, é possível reconhecer nela outro significado:
a flor pode despertar emoções e trazer lembranças. Assim, o símbolo é um elemento cotidiano
ressignificado para representar algo além de seu sentido primeiro. Sua função é fazer a mediação
com outra realidade e, por isso, é uma das linguagens básicas da experiência religiosa.
Tal experiência é uma construção subjetiva alimentada por diferentes práticas espirituais
ou ritualísticas, que incluem a realização de cerimônias, celebrações, orações, festividades,
peregrinações, entre outras. Enquanto linguagem gestual, os ritos narram, encenam, repetem e
representam histórias e acontecimentos religiosos. Desta forma, se o símbolo é uma coisa que
significa outra, o rito é um gesto que também aponta para outra realidade.
Os rituais religiosos são geralmente realizados coletivamente em espaços e territórios
sagrados (montanhas, mares, rios, florestas, templos, santuários, caminhos, entre outros), que
se distinguem dos demais por seu caráter simbólico. Esses espaços constituem-se em lócus de
apropriação simbólico-cultural, onde os diferentes sujeitos se relacionam, constroem,
desenvolvem e vivenciam suas identidades religiosas.

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Nos territórios sagrados frequentemente atuam pessoas incumbidas da prestação de

serviços religiosos. Sacerdotes, líderes, funcionários, iguais ou especialistas, entre outras
designações, desempenham funções específicas: difusão das crenças e doutrinas, organização
dos ritos, interpretação de textos e narrativas, transmissão de práticas, princípios e valores etc.
Portanto, os líderes exercem uma função pública, e seus atos e orientações podem repercutir
sobre outras esferas sociais, tais como economia, política, cultura, educação, saúde e meio
ambiente.
Esse conjunto de elementos (símbolos, ritos, espaços, territórios e lideranças) integra a
unidade temática Manifestações religiosas, em que se pretende proporcionar o conhecimento,
a valorização e o respeito às distintas experiências e manifestações religiosas, e a compreensão
das relações estabelecidas entre as lideranças e denominações religiosas e as distintas esferas
sociais.
Na unidade temática Crenças religiosas e filosofias de vida, são tratados aspectos
estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, particularmente
sobre mitos, ideia(s) de divindade(s), crenças e doutrinas religiosas, tradições orais e escritas,
ideias de imortalidade, princípios e valores éticos.
Os mitos são outro elemento estruturante das tradições religiosas. Eles representam a
tentativa de explicar como e por que a vida, a natureza e o cosmos foram criados. Apresentam
histórias dos deuses ou heróis divinos, relatando, por meio de uma linguagem rica em
simbolismo, acontecimentos nos quais as divindades agem ou se manifestam.
O mito é um texto que estabelece uma relação entre imanência (existência concreta) e
transcendência (o caráter simbólico dos eventos). Ao relatar um acontecimento, o mito situa-se
em um determinado tempo e lugar e, frequentemente, apresenta-se como uma história
verdadeira, repleta de elementos imaginários.
No enredo mítico, a criação é uma obra de divindades, seres, entes ou energias que
transcendem a materialidade do mundo. São representados de diversas maneiras, sob distintos
nomes, formas, faces e sentidos, segundo cada grupo social ou tradição religiosa.
O mito, o rito, o símbolo e as divindades alicerçam as crenças, entendidas como um
conjunto de ideias, conceitos e representações estruturantes de determinada tradição religiosa.
As crenças fornecem respostas teológicas aos enigmas da vida e da morte, que se manifestam
nas práticas rituais e sociais sob a forma de orientações, leis e costumes.
Esse conjunto de elementos originam narrativas religiosas que, de modo mais ou menos
organizado, são preservadas e passadas de geração em geração pela oralidade. Desse modo,
ao longo do tempo, cosmovisões, crenças, ideia(s) de divindade(s), histórias, narrativas e mitos
sagrados constituíram tradições específicas, inicialmente orais. Em algumas culturas, o
conteúdo dessa tradição foi registrado sob a forma de textos escritos.
No processo de sistematização e transmissão dos textos sagrados, sejam eles orais, sejam
eles escritos, certos grupos sociais acabaram por definir um conjunto de princípios e valores que
configuraram doutrinas religiosas. Estas reúnem afirmações, dogmas e verdades que procuram

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atribuir sentidos e finalidades à existência, bem como orientar as formas de relacionamento com
a(s) divindade(s) e com a natureza.
As doutrinas constituem a base do sistema religioso, sendo transmitidas e ensinadas aos
seus adeptos de maneira sistemática, com o intuito de assegurar uma compreensão mais ou
menos unitária e homogênea de seus conteúdos.
No conjunto das crenças e doutrinas religiosas encontram-se ideias de imortalidade
(ancestralidade, reencarnação, ressurreição, transmigração, entre outras), que são norteadoras
do sentido da vida dos seus seguidores. Essas informações oferecem aos sujeitos referenciais
tanto para a vida terrena quanto para o pós-morte, cuja finalidade é direcionar condutas
individuais e sociais, por meio de Códigos éticos e morais. Tais códigos, em geral, definem o
que é certo ou errado, permitido ou proibido. Esses princípios éticos e morais atuam como
balizadores de comportamento, tanto nos ritos como na vida social.
Também as filosofias de vida se ancoram em princípios cujas fontes não advêm do
universo religioso. Pessoas sem religião adotam princípios éticos e morais cuja origem decorre de
fundamentos racionais, filosóficos, científicos, entre outros. Esses princípios, geralmente,
coincidem com o conjunto de valores seculares de mundo e de bem, tais como: o respeito à vida
e à dignidade humana, o tratamento igualitário das pessoas, a liberdade de consciência, crença e
convicções, e os direitos individuais e coletivos.
Cumpre destacar que os critérios de organização das habilidades na BNCC (com a
explicitação dos objetos de conhecimento aos quais se relacionam e do agrupamento desses
objetos em unidades temáticas) expressam um arranjo possível (dentre outros). Portanto, os
agrupamentos propostos não devem ser tomados como modelo obrigatório para o desenho dos
currículos.

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Ensino Religioso – 1º ano - 2021

1° Período (janeiro, fevereiro, março e abril)
UNIDADES OBJETOS DE DETALHAMENTO DO OBJETO DO HABILIDADES BNCC
TEMÁTICAS CONHECIMENTO CONHECIMENTO (OBJETIVOS ESPECÍFICOS)
(EIXOS)
 Quem sou eu: (Minha identidade) e o (EF01ER01) Identificar e acolher as
outro? semelhanças e diferenças entre o eu, o outro
Identidades e O eu, o outro e o nós  O eu e o outro: semelhanças e diferenças e o nós.
alteridades  Respeito ao próximo (EF01ER02) Reconhecer que o seu nome e
 Emoções e sentimentos o das demais pessoas os identificam e os
 Tudo tem um nome: definindo as diferenciam.
identidades
 Alteridade e fraternidade: convivendo com
as diferenças.
 Convivência humana
2° Período (abril, maio e junho)
 O que é religião? (EF01ER03) Reconhecer e respeitar as

 Conceitos de imanência, características físicas e subjetivas de cada
Identidades Imanência e transcendência e diversidade religiosa um.
e transcendência  Filosofia da tradição religiosa a ideia (EF01ER04) Valorizar a diversidade de formas
alteridades do transcendente de vida.
 A relação entre o homem e o
transcendente: o sagrado e o profano
 Nas diversas crenças, religiões e
filosofias de vida do povos.
 Expressão religioso da prática mística
do transcendente para humanidade.
 Alteridade: orientações para

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relacionamento com o outro.

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3° Período (agosto, setembro e outubro)
(EIXOS)

Lembranças e memórias: narrativas da (EF01ER05) Identificar e acolher
vida sentimentos, lembranças, memórias e
 De onde eu vim? Para onde vou? saberes de cada um.
 Histórias de criação: o mundo, a
Manifestações Sentimentos, lembranças, natureza e o homem
religiosas memórias e saberes  Conviver com a diversidade de crenças,
memórias, convicções, modos de ser e viver.
4° Período (outubro, novembro e dezembro)

(EIXOS)
 Analisar as relações entre as tradições (EF01ER06) Identificar as diferentes formas
religiosas e manifestações em pelas quais as pessoas manifestam
diferente espaços sentimentos, ideias, memórias, gostos e
Manifestações Sentimentos, lembranças,  Memórias e saberes de cada pessoa crenças em diferentes espaços.
religiosas memórias e saberes  As manifestações religiosas de cada
pessoa: Comemorações religiosas
 Respeito convívio humano
 Sentimentos do ser humano

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1° Período (janeiro, fevereiro, março e abril)
(EIXOS)
 As relações famíliares (EF02ER01) Reconhecer os diferentes
 Os diferentes espaços de convivência espaços de convivência.
Identidades e O eu, a família e o religiosa (EF02ER02) Identificar costumes, crenças
alteridades ambiente de convivência  A religião como expressão de uma cultura e formas diversas de viver em variados
 Costumes e crenças ambientes de convivência.
 A crença pelo mundo: a diversidade de
formas de viver, conviver e acreditar.
 O eu o outro dentro de diferentes espaços
de convivência em seu contexto de vida.
2º Período (abril, maio e junho)
 O registro da história e da memória (EF02ER03) Identificar as diferentes formas

 O que é mito? de registro das memórias pessoais,
 O que são símbolos? familiares e escolares (fotos, músicas,
Identidades e Memórias e símbolos  Objetos sagrados nas religiões narrativas, álbuns...).
alteridades  A diversidade dos símbolos religiosos (EF02ER04) Identificar os símbolos
 Os símbolos religiosos fazem parte da presentes nos variados espaços de
identidade de cada pessoa. convivência.

2021
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Ensino Religioso – 2º ano 2021

3º Período (agosto, setembro e outubro)
(EIXOS)
 Simbolos religiosos e sua importância para (EF02ER05) Identificar, distinguir e respeitar
as religiões símbolos religiosos de distintas
Identidades e Símbolos religiosos  A diversidade de símbolos religiosos manifestações, tradições e instituições
alteridades  O respeito à diferença religiosas.
 Tradições e manifestações religiosas.
4º Período (outubro, novembro e dezembro)
 A simbologia religiosa dos alimentos (EF02ER06) Exemplificar alimentos

 Pode ou não pode? O sagrado vai à mesa considerados sagrados por diferentes
 Tradições religiosas e alimentares pelo culturas, tradições e expressões religiosas.
(EF02ER07) Identificar significados
Manifestações Alimentos Sagrados mundo
atribuídos a alimentos em diferentes
religiosas  sagrados nas diversas culturas sociais e
manifestações e tradições religiosas.
religiosas
 Os significados atribuídos aos alimentos
sagrados em diferentes manifestações
religiosas.

2021
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1º Período (janeiro, fevereiro, março e abril)

(EIXOS)
 Lugares sagrados no Brasil e no mundo (EF03ER01) Identificar e respeitar os diferentes

 Natureza, templos, cidades espaços e territórios religiosos de diferentes
 Diferentes tradições e movimentos tradições e movimentos religiosos.
religiosos (EF03ER02) Caracterizar os espaços e
Identidades e Espaços e territórios  Compreender, valorizar e respeitar as territórios religiosos como locais de
alteridades religiosos manifestações religiosas e filosofias de realização das práticas celebrativas.
vida
 Experiências e saberes religiosos, em
diferentes tempos, espaços e territórios.
 Manifestações do transcendente: (EF03ER03) Identificar e respeitar práticas

cerimônias religiosas celebrativas (cerimônias, orações,
 As práticas celebrativas festividades, peregrinações, entre outras) de
Identidades e Práticas celebrativas  As festas sagradas pelo mundo diferentes tradições religiosas.
alteridades  As peregrinações (EF03ER04) Caracterizar as práticas
 As diversidade das festas celebrativas. celebrativas como parte integrante do conjunto
das manifestações religiosas de diferentes
culturas e sociedades.
Ensino Religioso – 3º ano – 2021

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(EIXOS)
 Manifestações do transcendente: cerimônias EF03ER05) Reconhecer as indumentárias

religiosas (roupas, acessórios, símbolos, pinturas
Manifestações Indumentárias religiosas  As festas sagradas pelo mundo corporais) utilizadas em diferentes
religiosas  Manifestação culturais e religiosas manifestações e tradições religiosas.
 As manifestações do Sagrado e o
respeito à diversidade religiosa .
 Convivência humana a ideia do Transcdente (EF03ER06) Caracterizar as indumentárias

 Características das indumentárias como elementos integrantes das identidades
religiosas religiosas.
Manifestações Indumentárias religiosas  A função simbólica da roupa nas religiões
religiosas indumentárias usadas em manifestações
religiosas
 Acessórios, pinturas corporais e outros
símbolos.


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(EIXOS)
 A vida prática das religiões (EF04ER01) Identificar ritos presentes no
 Tipos de ritos nas diferentes manifestações cotidiano pessoal, familiar, escolar e
religiosas comunitário.
Manifestações Ritos religiosos  Os ritos religiosos presentes no cotidiano (EF04ER02) Identificar ritos e suas funções
religiosas pessoal e coletivo em diferentes manifestações e tradições
 Funções das diferentes manifestações e religiosas.
tradições religiosas
 Formas de ritos e expressão religiosa:
orações, cultos, danças e músicas.
 Os ritos iniciais (EF04ER03) Caracterizar ritos de iniciação e

 As diversidade dos ritos religiosos de passagem em diversos grupos religiosos
Manifestações Ritos religiosos  A vida prática das religiões: os ritos (nascimento, casamento e morte).
religiosas  Formas de expressão da espiritualidade em (EF04ER04) Identificar as diversas formas de
diversos grupos religiosos. expressão da espiritualidade (orações, cultos,
gestos, cantos, dança, meditação) nas
diferentes tradições
religiosas..

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(EIXOS)
 Manifestações do sagrado na arte: Pintura, (EF04ER05) Identificar representações

arquitetura e imagens religiosas em diferentes expressões artísticas
Manifestações Representações  Arte religiosa e arte sacra (pinturas, arquitetura, esculturas, ícones,
religiosas religiosas na arte  Os rituais religiosos e identidade dos símbolos, imagens), reconhecendo-as como
povos parte da identidade de diferentes culturas e
 Diversidade religiosa por meio da cultura tradições religiosas.
 O que é transcendência? (EF04ER06) Identificar nomes, significados e

 As ideias de divindades representações de divindades nos contextos
Crenças religiosas Ideia(s) de divindades(s)  Deus ou deuses? familiar e comunitário.
e filosofias de vida  Politeísmo (EF04ER07) Reconhecer e respeitar as ideias
 Monoteísmo de divindades de diferentes manifestações e
 tradições religiosas.

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(EIXOS)
 Linguagem sagrada: textos escritos e (EF05ER01) Identificar e respeitar

histórias contadas acontecimentos sagrados de diferentes
Crenças religiosas e Narrativas religiosas  Repeito a diversidade religiosa culturas e tradições religiosas como recurso
filosofias de vida  A importância do mito para a história de um para preservar a memória.
povo
 Mitologias
 Cosmologia: assim surgiu o mundo e a (EF05ER02) Identificar mitos de criação em

natureza diferentes culturas e tradições religiosas.
Crenças Mitos nas tradições  Os mitos fundantes (EF05ER03) Reconhecer funções e
religiosas e religiosas  A linguagem mítica mensagens religiosas contidas nos mitos de
filosofias de vida  Antropogonia: assim surgiu o homem criação (concepções de mundo,
Mitos do Ocidente e do Oriente natureza, ser humano, divindades, vida e
 Religião, mitologia e natureza. morte).

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(EIXOS)
 Contando histórias: a tradição oral nas EF05ER04) Reconhecer a importância da

religiões tradição oral para preservar memórias e
Crenças religiosas e Ancestralidade e  Religiões indígenas, africanas e afro- acontecimentos religiosos.
filosofias de vida tradição oral brasileiras no Brasil (EF05ER05) Identificar elementos da tradição
 A tradição oral dos mitos oral nas culturas e religiosidades indígenas,
 A oralidade e a transmissão das tradições afro-brasileiras, ciganas, entre outras.
religiosas e culturais.
 Ancestrais, sábios e líderes religiosos (EF05ER06) Identificar o papel dos sábios e

 Textos de ensinamentos anciãos na comunicação e preservação da
Crenças religiosas e Ancestralidade e  Os costumes tradicionais da comunidade tradição oral.
filosofias de vida tradição oral  Compreender, valorizar e respeitar (EF05ER07) Reconhecer, em textos orais,
as tradições religiosas e filosofias de vida. ensinamentos relacionados a modos de ser e
viver.

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2021
REFERÊNCIAS
BRASIL, MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. Base Nacional Comum Curricular, educação é

a base, Brasília, 2017. Disponível em: http://download.basenacionalcomum.mec.gov.br/
Acesso em: 11 jan. 2021
MISTURADEALEGRIA.BLOGSPOT.COM. Disponível em:

https://misturadealegria.blogspot.com/2019/01/bncc-ensino-fundamental-anos-
iniciais.html. Acesso em: 22 fev. 2021
CRISTOFANI.ORG/BLOG. Disponível em: https://www.cristofani.org/blog/item/319-as-

competencias-de-ensino-religioso-no-bncc/ Acesso em: 22 fev. 2021

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Da Rede Municipal de Ensino de Quirinópolis-GO

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UADP – Unidade de Apoio Didático Pedagógico

Vonedirce Maria Santos

Delvania dos Santos Freitas Silva

Mírian Maria de Paula

Dulcineia Aparecida Silva Borges

Layanne Telles de Oliveira

Keila Rosa Vieira

Idelvar Aparecida da Silva

Márcia Alves de Figueiredo

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https://misturadealegria.blogspot.com/2019/01/bncc-ensino-fundamental-anos-iniciais.html.Acesso em: 22 fev. 2021.

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COMPETÊNCIAS GERAIS DA EDUCAÇÃO BÁSICA

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ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO

Ao longo da história da educação brasileira, o Ensino Religioso assumiu diferentes

a) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir

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O conhecimento religioso, objeto da área de Ensino Religioso, é produzido no âmbito

Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos

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Nos territórios sagrados frequentemente atuam pessoas incumbidas da prestação de

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Ensino Religioso – 1º ano - 2021

 O que é religião? (EF01ER03) Reconhecer e respeitar as

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relacionamento com o outro.

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Ensino Religioso – 1º ano - 2021

4° Período (outubro, novembro e dezembro)

UNIDADES OBJETOS DE DETALHAMENTO DO OBJETO DO HABILIDADES BNCC

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Ensino Religioso – 2º ano - 2021

 O registro da história e da memória (EF02ER03) Identificar as diferentes formas

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Ensino Religioso – 2º ano 2021

4º Período (outubro, novembro e dezembro)

 A simbologia religiosa dos alimentos (EF02ER06) Exemplificar alimentos

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Ensino Religioso – 3º ano - 2021

UNIDADES OBJETOS DE DETALHAMENTO DO OBJETO DO HABILIDADES BNCC

 Lugares sagrados no Brasil e no mundo (EF03ER01) Identificar e respeitar os diferentes

 Manifestações do transcendente: (EF03ER03) Identificar e respeitar práticas

Ensino Religioso – 3º ano – 2021

UNIDADES OBJETOS DE DETALHAMENTO DO OBJETO DO HABILIDADES BNCC

 Manifestações do transcendente: cerimônias EF03ER05) Reconhecer as indumentárias

 Convivência humana a ideia do Transcdente (EF03ER06) Caracterizar as indumentárias

Ensino Religioso – 4º ano - 2021

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UNIDADES OBJETOS DE DETALHAMENTO DO OBJETO DO HABILIDADES BNCC

 Os ritos iniciais (EF04ER03) Caracterizar ritos de iniciação e

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