Grupo de Estudos “PROCESSO de Individuação em Deus”:

“TORNA-TE QUEM ÉS”

(Carl Gustav Jung)

Quarta-feira, 03 de maio de 2023, 16h

Como eu, Rute Lazari Belo, entendo os

“MIL ANOS” do capítulo 20 de Apocalipse: sou “INTRA-MILENISTA”!

“MIL ANOS”, como todos os números do Apocalipse, É NÚMERO SIMBÓLICO.

“MIL ANOS”, como todos os números do Apocalipse, NÃO É UM NÚMERO MATEMÁTICO.

“MIL ANOS”, como todos os números do Apocalipse, NÃO É NÚMERO CRONOLÓGICO.

Os “MIL ANOS” ou “MILÊNIO” do capítulo 20 do Apocalipse é uma

FORMA SIMBÓLICA de referir-se ao Reinado de Cristo através da Sua Igreja.
(Mt 4:8-11) (Hb 2:14b-15, Ap 20:1-3, Tg 4:7)

Mateus 28:18-20
(Aqui começa o “MILÊNIO” do capítulo 20 do Apocalipse)

Assim, o MILÊNIO teve início na “Primeira Vinda” de Cristo e terminará na Sua

“Segunda Vinda”, quando haverá a “Ressurreição dos Mortos”, o “Juízo Final”
e o estabelecimento do “Novo Céu e da Nova Terra: o Reino Eterno”!
(I Ts 4:13-18)

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O Reino Milenar
(Texto do Pastor Presbiteriano Leandro Lima)

No momento da vinda de Jesus, Ele estabelecerá

“Um Reino de Mil Anos” ou “O Reino Eterno”?

Esse assunto divide os cristãos evangélicos. Nenhum assunto é tão controvertido em teologia
do que o Milênio, e nenhum texto causa mais discussão do que Apocalipse 20.1-10.
Entraremos nessa discussão acalorada, porém, não querendo aqui imprimir uma posição
intransigente, e até quase fanática, sobre um assunto que diz respeito ao futuro, e do qual
ninguém tem certeza absoluta.

Há tanta controvérsia sobre este assunto que talvez não consigamos achar duas pessoas que
pensem exatamente igual sobre a questão.

Há tanta especulação também, que faz com que seja um dos assuntos mais ingratos a se tratar
em escatologia.
Trataremos do assunto como precisa ser tratado, ou seja, abordando as principais visões, e
emitindo algumas opiniões sobre cada uma delas, e até mesmo assumindo uma posição.
No entanto, entendemos que é um assunto que não deveria dividir os cristãos. No final,
todos creem que Jesus virá e estabelecerá um Reino Eterno. A esperança deste Reino
não deve diminuir, quer exista um “Reino Intermediário”, quer não.

***

Correntes Milenistas
Há basicamente quatro posições em relação ao milênio. São elas:
 Amilenismo,
 Pós-Milenismo,
 Pré-Milenismo Histórico
 Pré-Milenismo Dispensacionalista

AMILENISMO
O termo “Amilenismo” não é muito feliz, porque sugere que não exista um Milênio.
Os amilenistas acreditam no milênio de Apocalipse 20, porém, não acham que diga respeito
a um reino de mil anos literais que Cristo estabelecerá na terra depois da sua vinda.
O Amilenismo entende que o milênio de Apocalipse 20 já está em atividade nesse
momento, pois começou com a primeira vinda de Jesus e terminará na segunda vinda
com a instauração dos novos céus e nova terra.

Por isso, para o Amilenismo, o Milênio não é literal, mas espiritual.

 PÓS-MILENISMO
O Pós-Milenismo defende que o Milênio também é antes da segunda vinda, porém, acha que
será um tempo de prosperidade e paz advinda da pregação do Evangelho em todo o mundo.
Para o Pós-Milenismo, o mundo ser tornará gradativamente um lugar muito bom, onde o mal
será reduzido ao mínimo e as nações cooperarão entre si, cristianizando o mundo todo.
No final desta era gloriosa, Satanás será solto, e então, Jesus voltará e o destruirá.

PRÉ-MILENISMO HISTÓRICO
O Pré-Milenismo Histórico interpreta literalmente o texto de Apocalipse 20.1-10, e entende
que o Milênio será estabelecido na segunda vinda de Jesus, e será um reino de mil anos sobre
a terra, onde o Senhor regerá as nações com cetro de ferro, minimizará o mal existente, e
estabelecerá uma era de ouro, reinando a partir de Jerusalém. Ao final do Milênio Satanás
será solto e convencerá as nações a fazerem guerra contra Jerusalém. Então, descerá fogo do
céu e consumirá as nações rebeldes. Em seguida o Senhor estabelecerá o Juízo e o tempo
eterno.

PRÉ-MILENISMO DISPENSACIONALISTA
O Pré-Milenismo Dispensacionalista se parece com o Pré-Milenismo Histórico em sua
expectativa por um milênio futuro e literal, porém, se difere em detalhes específicos.
O Dispensacionalismo distingue pelo menos duas vindas de Jesus, a primeira para o
arrebatamento dos salvos, e a segunda depois de sete anos de tribulação para o
estabelecimento do Milênio.
No Dispensacionalismo há um tratamento diferente entre a igreja e Israel. Mesmo no
Milênio estes dois grupos serão distinguidos. O Dispensacionalismo entende que a igreja é
uma espécie de parêntesis na história de Deus com Israel. Na primeira vinda de Jesus, o
Evangelho foi oferecido aos judeus, mas como eles o rejeitaram, Deus o ofereceu aos gentios
e formou a Igreja, porém no fim, voltará a tratar com Israel.
Uma das características principais do Pré-Milenismo, seja Histórico ou
Dispensacionalista é a interpretação literal das passagens do Antigo Testamento sobre a
restauração de Israel, e também do livro do Apocalipse.
 O seguinte quadro nos ajuda a entender
as diferenças entre esses quatro sistemas:

Amilenismo Pós-Milenismo Pré-M.Histórico Pré-M.Dispens.

Segunda vinda em
Evento único: Evento único: Arrebatamento e
duas fases.
nenhuma distinção nenhuma distinção segunda vinda
entre arrebatamento entre arrebatamento simultâneos. Cristo retorna para
Segunda Vinda buscar Sua Igreja e
e segunda vinda. e segunda vinda. Cristo retorna para
Início do Estado Início do Estado para estabelecer o
estabelecer o
Eterno. Eterno. Milênio após 7
Milênio.
anos.

Três ressurreições:
Ressurreição geral Ressurreição geral Ressurreição de crentes na segunda
de crentes e de crentes e crentes no início do vinda, judeus depois
Ressurreição
incrédulos na incrédulos na Milênio e de dos sete anos,
segunda vinda. segunda vinda. incrédulos ao final. incrédulos ao final
do Milênio.

Julgamento na
Julgamento na
Julgamento geral de Julgamento geral de vinda, depois da
Julgamento segunda vinda e
todas as pessoas. todas as pessoas. tribulação e depois
depois do Milênio.
do Milênio.

Experimentada na Experimentada na Experimentada na Igreja é arrebatada

Tribulação
presente Era. presente Era. presente Era. antes da tribulação.

Não literal. Crentes A presente era Milênio futuro após Milênio futuro após
reinam com Cristo entrará no Milênio a Vinda de Jesus. a Vinda de Jesus.
Milênio no céu e sobre a pelo progresso dos Reino milenar literal Reino milenar
terra até a Segunda povos mediante o sobre as nações do literal sobre as
Vinda. Evangelho. mundo. nações do mundo.

Igreja é Israel no Completa distinção

Igreja é Israel no Igreja é Israel no
Novo Testamento, entre Israel e Igreja.
Novo Testamento. Novo Testamento.
Israel e a igreja porém, Deus tratará Deus tem um
Nenhuma distinção Nenhuma distinção
com Israel programa para cada
entre Israel e Igreja. entre Israel e Igreja.
separadamente. um dos grupos.

L. Berkhof Charles Hodge

G. E. Ladd L. S. Chafer
A. Hoekema B. Warfield
Defensores M. J. Erickson J. D. Pentecost
W. Hendriksen W. G. T Shedd
A. Reese J. F. Walvoord
G. C. Berkouwer L. Boetnner
Todas as quatro posições acima têm encontrado defensores capacitados e, qual é a verdadeira
é uma coisa que só saberemos depois da vinda de Jesus.
De qualquer forma, o que pode ser dito brevemente sobre cada uma delas é que o Pós-
Milenismo que esteve muito em voga nos séculos passados, depois das guerras mundiais e
do avanço da fome e das doenças pelo mundo, caiu em descrédito, uma vez que a sonhada
prosperidade parece estar muito longe.
O Pré-Milenismo Dispensacionalista é bastante recente, e bastante complicado de se
explicar. O maior problema dele é a distinção radical que faz entre Israel e Igreja, dividindo a
volta de Jesus e a ressurreição em duas ou três etapas.
O Pré-Milenismo Histórico é mais sóbrio em sua visão, entendendo que haverá apenas uma
vinda de Jesus. O problema desse sistema é o excesso de literalismo.

O Amilenismo é, na nossa opinião, o que faz mais justiça ao ensino bíblico.

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