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    A Sexualidade Humana

    Enviado por

    Tino Marcos
    O documento discute as diferentes teorias sobre a origem humana, incluindo a criação divina, evolução teísta e evolucionismo. Ele também aborda o propósito divino da sexualidade humana como frutificar, multiplicar-se e relacionamento entre o casal.

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    A Sexualidade Humana

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    Tino Marcos
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    O documento discute as diferentes teorias sobre a origem humana, incluindo a criação divina, evolução teísta e evolucionismo. Ele também aborda o propósito divino da sexualidade humana como frutificar, multiplicar-se e relacionamento entre o casal.

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    A sexualidade humana

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    A Sexualidade Humana

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    Tino Marcos
    O documento discute as diferentes teorias sobre a origem humana, incluindo a criação divina, evolução teísta e evolucionismo. Ele também aborda o propósito divino da sexualidade humana como frutificar, multiplicar-se e relacionamento entre o casal.

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    A sexualidade humana

    Depois de ter feito o homem (macho), Deus viu que não era bom que ele
    estivesse só, e então decidiu fazer para ele “uma ajudadora que lhe seja
    adequada”, uma “mulher” (Gn 2.18,22), “e eles serão uma só carne” (Gn 2.24).

    Qual é o propósito divino para a sexualidade humana, isto é, para fazer


    homem e mulher?

    ✓ Frutificar e multiplicar-se (Gn 1.28);


    ✓ Companheirismo;
    ✓ Ajuda mútua;
    ✓ Relacionamento amoroso e íntimo do casal;

    O homem e a mulher são iguais em valor e posição diante de Deus.

    Paulo declarou que em Cristo “não há homem nem mulher, porque todos vós
    sois um em Cristo Jesus” (Gl 3.28).

    O apóstolo Pedro afirma aos maridos que as mulheres são “herdeiras


    convosco da graça da vida” (1Pe 3.7).

    As diferenças entre o homem e a mulher são complementares.

    Teorias Diversas Acerca da Origem do Homem

    1. Teoria da geração espontânea

    A matéria tem poder de, em condições favoráveis, desenvolver formas


    diferentes de vida, sendo o ser humano a forma mais desenvolvida.

    Ao contrário dela, muitos cientistas admitem o axioma “Toda vida sai de vida”,
    que se opõe à teoria da geração espontânea.
    2. Teoria do evolucionismo

    O homem descende de animais inferiores, por um processo completamente


    natural seletivo, dirigido inteiramente por forças inerentes.

    Há duas objeções a essa teoria:

    ✓ A teoria não está comprovada:


    Alister McGrath diz que Darwin propôs uma interpretação sobre o
    surgimento das diferentes espécies, mas que a formação de uma nova
    espécie pelo acúmulo de mutações nunca foi demonstrada na vida real
    ou em condições laboratoriais.
    Assim, a teoria evolucionista, até o presente, não passa de uma
    “hipótese funcional”, isto é, que pode fazer sentido e explicar melhor os
    fatos observados por Darwin na natureza animal, mas sem
    comprovação científica.
    ✓ O evolucionismo contraria os ensinos das Escrituras:
    (cf. Gn 3.19,20; 1Co 15.39); (Gn 1.26,27; 2.19,20; Sl 8.5-8);

    3. Evolução teísta

    De acordo com esta posição, a evolução é uma explicação de como Deus


    operou na criação do mundo.

    Bavinck afirma que “A evolução não é uma força criativa; ela é uma expressão
    do processo através do qual algo se desenvolve quando já existe”.

    Segundo a evolução teísta, Deus é o criador da vida humana, embora tenha


    se utilizado de um processo de desenvolvimento para chegar ao ponto da
    humanidade que nós conhecemos, e que no caso do homem, Deus separou
    um antropoide particular e o elevou à condição de ser humano.
    4. Criacionismo

    O criacionismo é a crença de que o universo e a vida, especialmente a vida


    humana, tiveram sua origem em uma ação definida de Deus.

    O criacionismo pode ser direto ou progressivo.

    O criacionismo direto acredita que o homem foi criado por Deus


    exatamente assim como está descrito em Gênesis 2: Adão foi feito do pó da
    terra (v.7), e Eva, da costela de Adão (vs. 21,22), mediante atos de criação
    especiais de Deus.

    O criacionismo progressivo afirma que Deus criou o mundo em várias


    etapas. Gênesis 1 registra em linhas gerais os atos criadores sucessivos de
    Deus. Partindo do ato inicial ex nihilo (Gn 1.1), o universo é desenvolvido
    através de vários estágios, até o surgimento do homem (Gn 1.27).

    Esse criacionismo reconhece certos desenvolvimentos evolutivos dentro de


    cada espécie principal, e entende que os intervalos entre as espécies indicam
    atos criadores sucessivos. De acordo com esta concepção, as espécies não
    evoluíram de uma para a outra, mas dentro delas mesmas.

    Creio que se pode concluir que o ser humano veio a existir mediante ação
    criativa de Deus, podendo até ter havido no método alguma evolução dentro
    da espécie humana (não de uma espécie para outra), sob a direção divina.

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