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Índice

Introdução…………………………………………………………….………………………….3

1. Conceito da cultura…………………………………………………….………………………4

2. Dinamismo Cultural……………………………………………….…..……………………….5

3. Mudança cultural………………………………………………..….………………………….6

3.1 Factores causadores da mudança da cultura……………..………………….………………..8

4. Aculturação……………………………………………………………….…………………………………..…………………………………..8

5. Enculturação………………………………..………………………………….………………9

Conclusão…………………………...…………………………………………………………...11

Bibliografia……………………………………………………………………………………...12
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Introdução

Nos últimos séculos o termo cultura passou a se apresentar com mais frequência em debates e
questionamentos diversos, ou até mesmo como fonte para explicação de vários fenómenos
contemporâneos, alguns até reincidentes, mas que em outrora foram explicados por outras
analises. Essa fase que se faz necessário o emergir da cultura, vista com olhos bastante diferente
daqueles que primeiramente a analisaram, deve-se ao fato da necessidade de explicar uma serie
de fatos que, antes explicados por uma corrente positivista, tornavam-se cada vez mais limitados.

Limitados no que diz respeito a ciência, neste trabalho vamos desenvolver o dinamismo cultural
assim como a mudança cultural já que sabemos que as culturas estão em constante mutação neste
caso vamos também apresentar os respectivos factores da mudança cultural entre outros aspectos
que vamos desenvolver no desenrolar desde trabalho.
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1. Conceito da cultura

Já que vamos falar de dinamismo cultural e mudança cultural achamos nos ser pertinente antes
de mais nada prioritária a definição da cultura para credibilizar o nosso trabalho dai a definição
que se seque sobre a cultura:

Cultura é conjunto complexo que inclui conhecimentos: arte, moral, crenças, costumes e varias
outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como um membro da sociedade, neste sentido
pois inclui todo o comportamento humano, esta é a nossa ordem de pensamento no que tange a
ao nosso grupo aliado a definição da cultura.

Encontra partida podemos nos subsidiar das outras definições de alguns autores, desta vez
vamos buscar NAPOLI para pós trazer a sua linha de pensamento sobre a definição da cultura.

De acordo com DE NAPOLI (1985/86 p. 1) define cultura como um conjunto de significado de

valores partilhados e aceites por uma determinada comunidade, sintetizando portanto é uma
forma de viver de um grupo humano, neste caso o conjunto valores e comportamento que essa
comunidade manifesta que essa comunidade manifesta.

Outro fato interessante é o de que na cultura ocorre o fenómeno de mudanças e que também é
verdade que o uso gera o sentimento de posse, um exemplo disso é a industrialização que levou
mais de duzentos anos nos países industrializados foi feita no Brasil em pouco mais de meio
século e isso foi efeito da difusão cultural. Outros exemplos de etnocentrismo são o
nacionalismo, o culto ao futebol, a admiração da mulata entre outros.

"O que se pode dizer é que nenhum povo que não acredita em si e em suas potencialidades é
capaz de grandes realizações, um grupo humano que não cultiva o etnocentrismo
possivelmente não possui sua própria cultura” (MELLO 1987 p.97).

O homem diferencia-se na postura, nos gestos, no modo de falar, agir, nos hábitos e nos
costumes. As dificuldades de uma região ficam marcadas nas linhas de expressão do povo, nas
feições da face e no corpo sofrido. O homem carrega em si as raízes do ambiente que se envolve.
Alguns elementos culturais não se desenvolvem em ambientes desfavoráveis ao passo que outros
afloram sem que ao menos seja esperado. O solo, o clima e demais condições do meio ambiente
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influenciam directamente no desenvolvimento de um povo já que é do solo que tiram seu

sustento. As condições geográficas vão influências em todos os ramos da sociedade, no idioma,
na política, na religião, na produção agrícola no estilo das casas, ou seja, etc.

2. Dinamismo Cultural

Quanto ao dinamismo cultural, constata-se que a cultura pode ser estável ou ainda também pode
ser dinâmica.

Segundo (BOKA DE NPASI 1986), a cultura é estável enquanto se sublinha a tradição e

institucionalização de padrões de comportamento, será estável se sempre conservar os valores,
hábitos, arte, costumes, e modo de comportamento do homem daquela comunidade sem alterar.

De acordo com MARTINEZ (2003: p.42) a cultura é dinâmica pós esta em constante
transformações obedecendo os seguintes aspectos.

Lei de vida: a cultura muda como um ser vivo as mudanças podem ser pequenas ou grandes,
despercebidas ou violentas.

Mudanças despercebidas: neste contexto a própria aprendizagem lhe determina uma

transformação lenta, que ate a própria humanidade inserida naquela comunidade pode não
perceber devido a lentidão na mudança.

Mudança consciente: a cultura também experimenta mudança desejada e consciente neste

contexto acontece na cultura uma dinâmica em que a própria comunidade envolvida deseja já
esta mudança é consciente da própria comunidade. Acontece através da verificação de alguns
aspectos nas outras culturas dai que a comunidade se achar ser pertinente muda o seu tipo de
comportamento hábitos e costumes para aquele modo que achar ser valoroso.

Mudanças violentas: neste contexto a mudança ocorre em razão de novas necessidades

provocadas por novas preocupações da comunidade, no entanto surge a necessidade de escutar
ou assistir notícias, já uma comunidade que não possuía os meios passa a adquirir em massa já
nota-se uma automaticamente uma mudança de hábitos.

Como já foi abordado, o contacto é o factor principal dentro o processo de dinamismo cultural,
pois ele disponibiliza a uma sociedade ou grupo cultural, o conhecimento referente aos
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elementos que compõe a cultura do outro. O determinismo geográfico proporciona um processo

de dinamismo entre grupos os culturais pertencentes a um mesmo espaço geográfico, onde o
grupo que se encontra mais próximo ao ponto de origem a um determinado traço cultural está
mais receptível ao processo de difusão. No entanto com o desenvolvimento tecnológico dos
meios de comunicação, que em consequência disso gera uma grande velocidade na propagação
das informações, vem possibilitar um maior contacto entre as sociedades, sem que estas possam
estar ligadas pelo espaço geográfico.

3. Mudança cultural

Pelo conceito podemos dizer que mudança cultural é qualquer alteração na cultura sejam traços
complexos padrões ou em toda cultura o que é difícil, as culturas mudam continuadamente
assimilam nonos traços, ou abandonam os antigos ou reelaboram os já existentes através de
diferentes formas:

 Crescimento
 Transmissão
 Difusão
 Estagnação
 Declínio
 Fusão

Portanto há muita coisa a ser discutida sobre o processo cultural pelos quais inúmeras sociedades
passam e vem passando ao longo dos anos de existência, isso de forma ininterrupta, pois todas as
culturas estão sempre em movimento, embora em algumas esse processo se apresente de forma
bastante lenta. Em outras esse processo se apresenta de marcante onde se pode encontrar em cada
membro e em todos os membros estão presentes os valores culturais. Umas se mantém um
sentimento de fidelidade e cristalizado como se fossem valores eternos e imutáveis, em outros
produzem peças artesanais, É de fato difícil e até mesmo arriscado, estabelecer as fronteiras entra
culturas estáveis e culturas em mudanças, considerando que todas as culturas estão em
movimento, determina-se então, que cultura em mudança serão aquelas nas quais as mudanças
são aceleradas .
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Herskovits considera como parte extremamente influente do instalar-se de um desses dois

momentos da cultura? funcionamento e mudanças em sociedades, o processo de enduculturação,
sendo inclusive o primeiro a utilizar o termo para designar os comportamentos individuais aos
padrões da cultura de uma sociedade, ainda na fala dele; " Os aspectos da experiência de
aprendizagem que distinguem o homem das outras criaturas, e por meio das quais, inicialmente,
e mais tarde, na vida consegue ser competente em sua cultura, pode chamar-se endoculturação.
Constitui essencialmente um processo de consciente e inconsciente condicionamento que se
efetua dentro dos limites sancionados por determinados aspecto de costume. Por esse processo
não só se consegue toda adaptação à vida social, como também todas aquelas satisfações, que,
embora fazendo naturalmente parte da experiência social, derivam mais da expressão individual

O processo de endoculturação começa após o nascimento da criança, e se evolui com forme o

seu amadurecimento psicológico, haja visto que a cultura não é transmitida de forma biológica,
mas sim por processos culturais. Para Titiev o ser humano nasce 100% biológica, e assim
começa a receber após o seu nascimento, uma serie de informações e comportamentos
padronizados ao qual tem que assimilar o Máximo, ao ponto de inverter a condição de cem por
cento biológico para cem por cento cultural. Mello acredita ser impossível se alcançar os cem por
cento cultural, isso por que a condição biológica sempre estará presente,

Emílio Durkheim, em sua teoria do controle social, afirma que a cultura é uma forma de se
manter o controle social, como uma arma indispensável para a vida em sociedade, justificando a
forma como no processo de endoculturação é imposta para a criança. Não importa o que se faça
ou por quem se faça, por mais que se pense que uma atitude é tomada sem nenhum tipo de
influência, de forma mais racional possível, cada ação do ser humano e influencia direta do
processo de endoculturação ao qual sofreu na infância, está presente e ativa no inconsciente
humano.
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3.1 Factores causadores da mudança da cultura

Entre tanto na mudança cultural existem factores que são causadores dessa mudança tento em
conta a crise económica e alguns sinistros da natureza como podemos ilustrar os tais factores que
contribuem na mudança cultural:

 Aumento ou diminuição da população

 Migrações
 Contactos com os povos diferentes
 Catástrofes
 Crises económicas
 Descobertas fortuitas

4. Aculturação

A aculturação é um processo que implica a recepção e a assimilação de elementos culturais de

um grupo humano por parte de outro. Desta forma, um povo adquire uma nova cultura ou certos
aspectos da mesma, usualmente em detrimento da cultura própria e de forma involuntária. A
colonização costuma ser a causa externa de aculturação mais comum.

Os processos de aculturação têm diferentes níveis de destruição, sobrevivência, dominação,

resistência, modificação e adaptação das culturas nativas perante o contacto intercultural. Esta
dinâmica supõe a interiorização, a valorização e a identificação dos valores culturais.

A aculturação é o resultado dos contatos, de natureza constante, que implicam geralmente na

transmissão de certos elementos da cultura de uma sociedade para a outra.

A transmissão de elementos de uma cultura vai sempre precedida por uma relação, que implica
na aceitação de alguns e na rejeição de outros elementos culturais.

A aculturação leva muitas vezes à desintegração de uma ou de várias culturas, sob a influência
dos contatos que se estabelecem entre os seus integrantes.

É frequente a desintegração de uma ou várias culturas, sob a influência dos contatos que se
estabelecem entre os grupos. Muito comum também é a mudança dos elementos adquiridos,
ocorrendo uma desorganização social, o que pode envolver o desaparecimento, total ou parcial
das configurações anteriores, como também a fusão de certos elementos numa nova
configuração.
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O termo assimilação é o que define todo o processo que diz respeito às mudanças na
personalidade das pessoas envolvidas no processo de aculturação.

5. Enculturação

O que é Enculturação? É um processo através do qual uma pessoa aprende as

exigências da cultura na qual ela esta inserida, e adquire valores e
comportamentos que são tidos como apropriados ou necessários naquela cultura,
quer informal ou formalmente. Processo de aprendizado no qual o “ouvir”, o
“observar” e o “fazer” tornam-se mais importantes do que aquilo que esta sendo
ensinado (AKINPELU in KWAMI 1993: 27).

Enculturação Informal: -Enculturação Formal: Escola Família e amigos Fator Importante da

Enculturação: Iniciação Que refere-se a todos e quaisquer tipos de rituais de iniciação: - De
puberdade e tribais - Religiosos e de outros mistérios - Escolares e académicos - Desportivos e
militares - De outros grupos associação, etc A iniciação não é apenas uma celebração ou
situação, ou seja, um evento que marca um certo acontecimento, mais é na verdade uma série de
estádios. independentemente de ser uma iniciação que acompanha o desenvolvimento fisiológico
(inicio de uma menstruação, por exemplo) ou maturidade fisiológica ( como o estádio da
adolescência ou de adulto).

Existem três tipos de iniciação: Instrutiva – onde cada individuo aprende as tradições e os
comportamentos a ter através da instrução directa; Dramática – onde a ação cênica e o método
preferencial de ensino Visão – onde o individuo entra em contacto com o mundo dos espíritos
através de isolamento, jejum ou drogas, interpretando as visões que daí advirem.

exemplos de aprendizagem por enculturação papeis e estatutos que está em relação com uma
posição social. linguagem é a parte da cultura, parte do conhecimento, e habilidades que são
transmitidas de uma geração para outra. regras de higienes são normas e condutas adotadas pela
sociedade a fim de manter o convívio social saudável a todos. disciplina sexual é a compreensão
a diversidade sexual. valor do trabalhos é uma atividade que produz bens e serviços.
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Exemplos de aprendizagem - O individuo se habituam ao modelo de vida da sua sociedade,

aprendendo suas formas de comportamento. - As sociedades não permitem que seus membros
hajam de forma diferenciada. - Cada indivíduo adquire as crenças, o comportamento, os modos
de vida da sociedade a que pertence. -É um processo educativo do qual aprendemos ao longo da
nossa vida. Enculturação hoje Enculturação na visão popular: Visão do Antropólogo e Filosofo
Jesus Martim-Barbero Enculturação na visão popular: • Burke revela que a nobreza precisava mostrar
que era diferente dos outros. Assim, as maneiras polidas da nobreza eram imitadas pelos funcionários
públicos, advogados e comerciantes, que queriam passar por nobres. A língua das pessoas comuns foi
rejeitada pelas classes superiores. • As pessoas educadas falavam (sueco, Francês, dinamarquês, inglês) e
abandonavam sua língua aos artesãos e camponeses (provençal, bardos tradicionais). Duas línguas para
duas culturas. A mudança de atitude marcou sua retirada da participação nas festas populares.
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Conclusão

Em gesto de conclusão importa referir que, depois da nossa pesquisa constatamos que as culturas estão
em constante mutação, elas evoluem do mesmo modo igual a um ser humano, ou a vida de uma pessoa
portanto este dinamismo ou mudança cultural vários são os factos que estão em na origem de
transformações culturais. O determinismo geográfico proporciona um processo de dinamismo entre
grupos os culturais pertencentes a um mesmo espaço geográfico, onde o grupo que se encontra
mais próximo ao ponto de origem a um determinado traço cultural está mais receptível ao
processo de difusão. No entanto com o desenvolvimento tecnológico dos meios de comunicação,
que em consequência disso gera uma grande velocidade na propagação das informações, vem
possibilitar um maior contacto entre as sociedades, sem que estas possam estar ligadas pelo
espaço geográfico. Finalmente salientamos que quanto a mudança cultural as massas não podem
se deixar perder os seu valores tradicionais as mudanças não podem ser bruscas devem ser lendas
no sentido dar a perceber os outros e integra-los no mesmo ritmo.

Bibliografia
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COLLIN, Denis. Compreender Marx.Petrópolis: Vozes, 2008.

DE NAPOLI, Roberto. Relativizando. Uma introdução à Antropologia Socia Rio de Janeiro:
Rocco, 1987.
LABURTHE, Philippe; WARNIER, Jean-Pierre. Etnologia Antropologia. Petrópo-lis: Vozes,