Significado Dos Elementos Utilizados No Bori

SIGNIFICADO DOS ELEMENTOS
UTILIZADOS NO BORÌ
O ebòri oferecido a cabeça (BORI) é encaminhado a Olódùmàrè,

através de Ipori, sob a forma de uma “menssagem codificada” onde
cada elemento utilizado tem um significado lógico, pertencente a
cadeia hierárquica da vida dentro do Universo de acordo com a
variedade de Àsè : negro , branco , e vermelho , agindo em relação
direta com a necessidade de cada ser.
Borrife ou Mergulhe o dedo médio da mão esquerda no material (ou

fazem exame de uma parte pequena dela) e macia esfregue ele sobre
a cabeça do cliente, da direita para a esquerda e da parte dianteira à
parte traseira.
Omi Tutu: (água)(mineral, branco ) – A água é a representação da

fertilidade feminina, veículo de ligação e comunicação com o
imonlè. É o que garante a harmonia ou a calmaria. Não há oferenda
sem água.
" Ori, aceita por favor este oferecer da água fresca. Justo como a
água flui em torno dos obstáculos sem ser incomodado por eles,
fazem a vida deste fluxo da criança sem ser incomodado por
obstáculos. Justo como a água é fresco e refrescando, fazem a vida
desta criança fresca e refrescando para si mesmo e para aqueles
encontra-se com. Justo como a água sempre ganha e corrói seu
próprio trajeto com uniforme a rocha a mais dura, faz à vida deste
achado da criança seu próprio trajeto e grave para fora de suas
maneiras boas nas memórias desta terra. Ashe! "
OTIN-(gin)(vegetal, branco ) – Sua representação refere-se a força

do sêmen masculino. Transformação da matéria (Egúngun) .
" Oti: " uma bebida boa no companheirismo fino não tem nenhum
inimigo mas é amou universal. Faça esta criança amou por tudo, fá-
la atrair-lhe o companheirismo bom. Justo como o gin tem um
espírito forte, faz a vida desta criança cheia do espírito, e fá-la a seu
uso ao benefício do si mesmo e de outro.
OBÌ ABATA – (vegetal, vermelho e branco) – De uso fundamental

no ritual, é considerado o primeiro alimento do imonlè. Busca o seu
poder oracular, além de fazer uso de sua finalidade principal.
“Obì existe para alimentar todo o ser “. Obì proporciona força
e vida longa.
" Abata de Obi: " como a porca do kola é usado no divination e dá-
nos a sabedoria de Ifa, concede-o a sabedoria de Ifa a esta criança, e
faz-lhe uma fonte da sabedoria para outra. Como o kola a porca é
um delicacy compartilhado com os visitantes e os amigos, fazem à
presença desta criança um prazer a seus amigos e visitantes.
ÒRÒGBÒ – (vegetal, branco ) – Também utilizado como alimento

do imonlè, garante a saúde e a força do ser .
“ÀRÙN KÁRÙN KÌ Í WO INÚ ÒRÒGBÒ “ – A doença nunca
entra em òrògbò.
" Orogbo: " apenas como o orogbo é gostoso e amargo, fazem a vida
desta criança gostosa e amarga, para uniforme em amargo é muito
bom ser encontrado. Como comer do orogbo faz o sangue amargo
aos insetos de modo que não piquem, fazem a vida desta criança
amarga a seus inimigos de modo que não piquem-na.
EPO –(dendê)(vegetal , vermelho ) – È o elemento apaziguador que

representa a fertilidade feminina, o poder de gestação das ÌYÁ-
ÁGBÀ
A força dinâmica dos descendentes.
" Crisálidas do Epo: " apenas como o óleo de palma vermelho
lubrifica a fricção, fazem a vida desta criança de modo que possa
lubrificar a fricção sempre que a encontra. O óleo de palma
vermelho é entre as mais melhores coisas a oferecer; faça esta
criança realizar que oferecer freqüentemente é a maneira ao
fulfilment.
ÒYIN-(mel)(vegetal, vermelho) – Elemento de riqueza, de beleza e

de doçura. Quando mel, sangue das folhas recolhido pelas abelhas,
através de um sistema de união e rígida hierarquia. No caso do
melado de cana, apesar de ser um elemento de riqueza, e de doçura,
está intrinsecamente relacionado a descendência por se tratar de um
processo de transformação de matéria original .
Oyin: " como o mel é o mais doce das coisas, faz a vida deste doce
da criança. Justo como o mel simboliza os sucos doces do sexo,
fazem a vida sexual desta criança doce e cumprindo a ela, e a seus
sócios. O mel é o doçura que atrai abelhas que o who fertilize flores
e faz-lhes a fruta do urso; apenas como aquela faça a vida desta
criança fértil e deixe-a carregar a fruta.
EKÒ-(acaçá)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada a base de

farinha de milho branco, simbolizando a fecundidade e a
descendência genérica. Sendo reunida para nova formação,
representa a matéria original transformada. Como oferenda
identifica o SER .
ÒRI-(vegetal, branco) – Vitex Doniana

VERBENACEAE . A madeira é marrom bem clara. Há flores
cabeludas, amareladas ou brancas com corola e lóbulos azul-
purpúreos. As frutas maduras se assemelham a ameixas pretas. O le-
af fervido é comido como um legume
OSÙN-(vegetal , vermelho)- Pó vermelho, extraído da árvore
Dracena Mannii AGAVACEAE através da ação natural dos cupins
ou da serragem que representa a fecundidade e a descendência
genérica. É uma árvore de abundantes ramos. As flores são cheirosas
e de pétalas grandes. Há frutas vermelhas.
EFUN(mineral , branco)- Giz ou pó de giz freqüentemente usado na

adoração a Òrisàálà. Redondos bolos de giz . Representa a
serenidade do amanhecer e a relação do homem com a terra .
WÁJI, ÈLÚ OU ARO(vegetal , negro)- Lonchucarpus Cyanescens,

tinta azul em forma de pó petrificado de origem vegetal o qual
busca a representação do sangue negro, simbolizando a noite e a
relação de ancestres ligados a própria escuridão. As partes frescas
são contundi-
Das a uma polpa, fermentada, seca e vendida nesta forma, as folhas
somente são secadas ao sol e são usadas em um estado quebradiço.
IYEROSUN-(vegetal , vermelho )- Pó produzido pelo trabalho de

um tipo de cupim ou da serragem da árvore sagrada BAPHIA
NÍTIDA, Leguminosa e Papilionoideae . É neste pó que são riscados
os símbolos dos Odu, veiculando a sabedoria de Ifà compreendida
por Olódumàré.
EJA " Aro de Eja: " apenas como o mudfish está em casa na água,
profunda na lama e uniforme na terra, faça esta criança sentir em
casa onde quer que é. O mudfish é flexível e pode dobrar seu corpo
sem quebrar; faça a vida desta criança flexível, e deixe-a dobrar-se
em vez da ruptura. Justa como o mudfish é uma calma e o animal
fresco que vai sobre seu negócio sem muito confusão, faz a vida
desta criança fresca e calma, sem confusão impróprio.
As favas sementes, detêm características diversas e propriedades
que transcedem a sabedoria do ser desprovido do conhecimento de
Orumilà. Como por exemplo podemos citar as que são mais
utilizadas neste caso :
AYO/OSO- Tem a finalidade de agregar o poder feiticeiro.

ALIBÈ- Atrair proteção, relativa ao poder de Sàngó.
ABERE - Atrair riqueza/abundância, relativa ao poder de Osun.
ÀRIDÒN – Atrair saúde.
ÒPELÈ - Simboliza o mensageiro de Ifá .
ATAARE – Pimenta da Costa. Força/Asè de realização
determinante daquilo que se pretende “ATAARE NÍ K’O MÁA
TARÍ IBI KÚRÒ L’ÓNÀ “ – “Ataare diz que o mal deve sempre ser
afastado para longe do meu caminho “
As Frutas - assim como as favas, também possuem características

individuais e propriedades diversas. É nescessário se ter a sabedoria
de Orunmilà para identificá-las. Observe ÒGÈDÈ , denominação
dada a banana, significa encantamneto. Fruta de interior macio
“ÒGÈDÈ ABO KI Í J’AYÉ ÌNIRA.
ÈSO KAN - Maçã

ÈSO ÒRÒ - Pêra
ÀJARÀ –Uva
NJE GBÍGBE – (comidas secas ) - Referem-se, basicamente ao

alimento do ancestral que no caso deste trabalho – Orí – tem uma
relação com o Ser Individual.
Os demais elementos, são igualmente utilizados a partir da sua

relação de significado, com as necessidades elementais para aquele
determinado Orí.
OWO EYO (búzios) – Que representavam riqueza, tendo sido
inclusive, usado como moeda durante determinado tempo, e descen_
Dência onde seu uso reporta aos primórdios a ação atual da
soberania temporal . O objetivo de seu uso é manter rela~ção de
ancestralidade.
OWO (moeda) - Representa riqueza na atualidade. Busca a relação

do descendente com o seu ancestral. Em quanto o búzio faz relação
ancestral com seu descendente .
Os animais possuem suas representações específicas :
ADIE(galinha) – PROSPERIDADE, FILHOS, CASAMENTO

AKUKO (galo) – BOA SAÚDE, TIRAR DESGRAÇAS, VENCER
ETU (galinha d’angola) – PROSPERIDADE
IGBIN (caracol) - PLACIDEZ
EYELE (pombo) – DINHEIRO,SORTE ,SAÚDE,VIDA LONGA
EJA (peixe) - TRAZ A RELAÇÃO DA ABUNDÂNCIA NA
QUANTIDADE DE ESCAMAS E FERTILIDADE PELA
NATUREZA REPRODUTIVA.

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SIGNIFICADO DOS ELEMENTOS

O ebòri oferecido a cabeça (BORI) é encaminhado a Olódùmàrè,

Borrife ou Mergulhe o dedo médio da mão esquerda no material (ou

Omi Tutu: (água)(mineral, branco ) – A água é a representação da

OTIN-(gin)(vegetal, branco ) – Sua representação refere-se a força

OBÌ ABATA – (vegetal, vermelho e branco) – De uso fundamental

ÒRÒGBÒ – (vegetal, branco ) – Também utilizado como alimento

EPO –(dendê)(vegetal , vermelho ) – È o elemento apaziguador que

ÒYIN-(mel)(vegetal, vermelho) – Elemento de riqueza, de beleza e

EKÒ-(acaçá)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada a base de

ÒRI-(vegetal, branco) – Vitex Doniana

EFUN(mineral , branco)- Giz ou pó de giz freqüentemente usado na

WÁJI, ÈLÚ OU ARO(vegetal , negro)- Lonchucarpus Cyanescens,

IYEROSUN-(vegetal , vermelho )- Pó produzido pelo trabalho de

AYO/OSO- Tem a finalidade de agregar o poder feiticeiro.

As Frutas - assim como as favas, também possuem características

ÈSO KAN - Maçã

NJE GBÍGBE – (comidas secas ) - Referem-se, basicamente ao

Os demais elementos, são igualmente utilizados a partir da sua

OWO (moeda) - Representa riqueza na atualidade. Busca a relação

Os animais possuem suas representações específicas :

ADIE(galinha) – PROSPERIDADE, FILHOS, CASAMENTO

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