A CONSTRUÇÃO DA EXPRESSÃO AUTORIA NO ATO INFRACIONAL: ENTRE A

DISCURSIVIDADE E O ESTIGMA.
Andrea Máris Campos Guerra

Introdução

Na interface entre filosofia, literatura, sociologia, direito, com um aporte psicanalítico,

pretendemos refletir sobre a expressão autor de ato infracional apresentada no Estatuto da
Criança e do Adolescente (ECA). É nosso interesse ressaltar os avanços desta expressão em
comparação com o Código de Menores, mas desejamos anunciar os riscos e desvios de
interpretação que podem surgir no momento em que se acopla a noção de autor com a ideia
de “crime” podendo, pois, produzir a ideia de um sujeito criminal. Ressaltamos que de um
lado, o termo autor localiza o adolescente na posição de sujeito, mas de outro lado, a
possível associação aderente do termo autor com a noção de crime pode encetar a
identificação do jovem ao sujeito criminal. A expressão weberiana “paradoxo das
consequências” parece-nos oportuna para desenhar a complexidade que é a construção de
uma nova posição discursiva através da criação de um instituído e a psicanálise nos auxilia
a estendê-la a partir da perspectiva de que os processos identificatórios e discursivos
incidem sobre um ponto vazio de significação. A inclusão do termo autor no ECA parece-
nos, assim, revelar o desejo de reconhecer o jovem como sujeito, mas os resultados desta
ação podem não corresponder perfeitamente aos conteúdos da intenção. Assim, o
adolescente pode ser apreendido e aprendido como um sujeito condenado a ser um
“bandido”.
Apostamos na hipótese de que o termo autor pode nos indicar a dimensão do sujeito, mas o
discurso do estigma pode tomar a autoria como uma identidade cristalizada em um sujeito
criminal. Parece-nos urgente perguntar: o que significa ser autor? Existe uma relação entre
autor e leitor? A leitura pode sobredeterminar a posteriori o ato do autor? O autor está
condenado a um tipo de leitura que advém do campo do outro? Estas perguntas nos movem
neste texto, assim, iremos, primeiramente localizar o tema da autoria no ECA, em um
segundo momento dialogar com a construção da ideia de autor na sua interface com a
apreensão do leitor e, por, fim, pensar dispositivos que ofereçam novas forças de inscrição
 para este autor que, muitas vezes, escapam dos nós aprisionados/aprisionantes das cadeias
de associação discursiva.
I. Formulação da questão
O ser humano se constitui na e pela relação com o outro. A ideia de laço social pode
ser pensada como uma metáfora que figura na imagem de elos de sustentação e definição
do ser humano. Neste sentido, faz-se necessário a criação de leis de constituição, mas,
também, de proteção destes elos. Neste ponto, interessa-nos a reflexão das leis instituídas
pelo campo do direito, especificamente, as normativas do Estatuto da Criança e do
Adolescente (ECA). Pretendemos, pois, a partir do método psicanalítico estabelecer uma
leitura crítica da ideia de autoria de ato infracional veiculada por este documento oficial.
Podemos dizer que buscamos interpretar o uso da palavra autoria no ECA no que
tange a sua relação com a definição do ato infracional do adolescente. Interpretação é uma
categoria cara ao pensamento freudiano. Em 1900, ano de publicação da Traumdeutung,
Freud anuncia a proposta interpretativa da psicanálise, afirmando a existência de sentido
por detrás de fenômenos que, seguindo a lógica formal, seriam desprovidos de sentido.
Assim, a arte da interpretação será utilizada para compreender fenômenos que se situam no
campo excludente ao da razão dominante; os delírios, os sonhos, os atos falhos possuem
sentido passível de interpretação pelo método psicanalítico. Entretanto, com Lacan
(1972/2003), verificamos que a verdade tem estrutura de ficção e, dessa forma, diz respeito,
sempre, a um suplemento de sentido, acrescido à leitura da realidade concreta.
Assim, nossa interpretação sobre o uso da palavra autoria, vinculada à ideia de ato
infracional, se dará a partir da teoria psicanalítica em interface com a reflexão foucaultiana
sobre a categoria de autoria. Foucault (1969) fala do autor como ponto vazio ou função que
se escreve na leitura. Há, pois, no ato da interpretação, tanto a marca da singularidade do
autor, quanto a polifonia e a sobredeterminação em sua função. Toda e qualquer
interpretação revela as marcas do sujeito e é uma possibilidade entre muitas de sua
apreensão, tendo efeitos concretos sobre os modos de subjetivação e de socialização da
experiência criminosa.
Expostos nossos pressupostos, analisemos as aparições da palavra autor no ECA. A
palavra autoria aparece no ECA nos seguintes artigos: 88, 108, 114, 143, 172, 173, 178 e
182. Sua primeira aparição, no art. 88, das diretrizes da política de atendimento que prevê,
dentre outras coisas, integração operacional de órgãos do Judiciário, Ministério Público,
Defensoria, Segurança Pública e Assistência Social, preferencialmente em um mesmo
local, para efeito de agilização do atendimento inicial a adolescente a quem se atribua
autoria de ato infracional (Brasil, 1990). É interessante enfatizar que a primeira aparição
da palavra autoria está vinculada à necessidade da criação de um centro integrado para
acolher o adolescente autor de ato infracional e oferecer um destino para este sujeito,
considerando o seu ato. Dada a realidade nacional, nem sempre essa experiência é possível.
Em Belo Horizonte, capital mineira, a criação do Centro Integrado de Atendimento ao
Adolescente Autor de Ato Infracional de Belo Horizonte – CIA/BH, tornou possível a
convivência entre os saberes e os discursos das polícias (Militar e Civil), dos atores do
judiciário (Defensoria, Promotoria e Juizes) e da rede de assistência socioeducativa (Estado
e Município), durante as 24 horas que antecedem a audiência preliminar na qual se decide,
com essa multiplicidade de vozes, pela autoria (ou não) e destino primeiro do adolescente.
Trata-se de ato jurídico central na inauguração, consolidação e/ou interrupção da relação do
jovem com a infração.
Pensamos que esta proposta viabiliza o processo de inclusão do jovem no sistema
socioeducativo a partir da categoria autor e enfrenta a diversidade de interpretações dos
atores envolvidos no processo. O centro de referência pode escutar e pensar em estratégias
de intervenção junto ao adolescente autor de ato infracional no momento mesmo de sua
vinculação formal e jurídica ao crime. Esse é o momento em que a autoria é (re)conhecida,
podendo ter valor de ato, no sentido de instalar um antes e um depois, a partir do qual o
sujeito não será mais o mesmo. Nesse ato, que passo a passo com as polícias, a rede e o
judiciário, se consolida no percurso processual do adolescente até a audiência preliminar, o
jovem pode receber um sentido orientado ao pior ou uma interpretação que pode suspender
ou interrogar as identificações que os sustentavam até ali, referidas às de um sujeito
criminal. A polifonia nesse caso pode (re)produzir o sujeito criminal ou fazer vacilar sua
modalização discursiva.
A expressão autor de ato infracional reaparece nos artigos que se dedicam a trabalhar
o tema da construção do processo e da apresentação das provas decisivas para pensar a
medida socioeducativa. Os artigos 108 e 114 e 173 tratam do tema da determinação do tipo
de medida mediante à apresentação de indícios suficientes de autoria e materialidade do
ato infracional. Os artigos citados vinculam a ideia de autoria com o tema da materialidade
das provas, o que é determinante para se constituir processual e legalmente a figura jurídica
da autoria. Os artigos oferecem a normativa sobre as condições jurídicas para nomear um
adolescente como autor de ato infracional, a saber, a exigência da materialidade das provas.
Aqui vemos a realidade concreta ganhar sua matriz simbólica pelo corpo discursivo do
devido processo legal. São os artigos responsáveis pela configuração judicial que sela a
autoria em termos formais. A partir desse selo, o jovem estará associado a um tipo penal
como autor. O que será feito dessa associação é o que nos interessa questionar.
Na sequência o artigo 143 lança o importante tema da proteção da dignidade da
pessoa humana: o autor de ato infracional tem direito ao sigilo. Fica proibida a divulgação
dos atos judiciais, policiais e administrativos relacionados ao adolescente autor do ato.
Acreditamos que subjacente à construção deste artigo está a ideia de que a autoria se refere
à história de cada adolescente. Assim, o ato infracional se apresenta como uma ação de um
sujeito dentro da sua história, por isso ele é autor do ato e essa autoria diz respeito a ele, a
seus familiares e ao sistema de justiça.
O problema da co-autoria do ato infracional com um maior de 18 anos de idade
também é previsto no ECA, no art. 172. Neste ponto o documento legal explicita um tema
importante que é o da presença de um adulto na cena do crime. Este tema nos oferece a
oportunidade de nos perguntarmos sobre a implicação do outro na construção do ato
infracional. Caberia mesmo formularmos a seguinte questão: em que medida o adolescente
é um autor solitário do ato infracional ou participa de uma co-autoria socialmente muito
mais ampla que faz dele cúmplice no envolvimento com a prática infracional? Não estariam
sempre implicadas outras vozes na autoria e na leitura do seu ato infracional?
A última aparição do termo autor de ato infracional acontece nos artigos 180 e 182.
Todavia, é interessante enfatizar que, neste caso, se acentuam o poder do outro para
localizar e determinar se um ato é infracional ou não. Compete ao Ministério Público a
decisão sobre haver ato infracional e este merecer ser processado. Assim, o reconhecimento
da autoria depende da instituição jurídica da promotoria, ou seja, o ato do jovem e o próprio
jovem carecem de uma interpretação prévia do outro. A autoria do ato infracional é
positivamente e/ou judicialmente nomeada pelo outro que formaliza a autoria através do
processo criminal, ou seja, se cria uma “ficção jurídica”, que pode fixar o adolescente nesse
aspecto criminal como personagem de um processo. A expressão “ficção jurídica” não
questiona a verdade das provas, mas localiza a realização de uma operação narrativa que
captura o jovem em uma trama histórica que pode ou não encontrar uma saída da prisão das
redes discursivas entrelaçadas. Com essa interpretação, pode-se sedimentar um histórico
anterior de estigmatização, a partir do qual, pensamos que, por vezes, a verdade do sujeito
ou a verdade histórica não interessa tanto mais. Serão as peças do processo que
determinarão o que será contado, o que será verídico, pois somente o que consta como fato
no processo, constará como realidade positivada. Não há a palavra do jovem, mas a escrita
pelo outro institucional que o apaga como autor.
Após verificarmos como cada artigo do ECA utiliza a palavra autoria, podemos dizer
que, no texto da lei, há previsão de proteção legal, de cumprimento do devido processo
legal, assim como previsão, materialização e designação de autoria de ato infracional.
Entretanto, na prática, muitas vezes, o adolescente é retirado de sua condição legal de
proteção judicial, desconsiderado em sua condição civil e maculado em sua condição de
sujeito de direitos. Ao ser escrito ou representado processualmente, legalmente, como autor
de ato infracional conforme previsão do ECA, sua palavra, no mesmo ato, nos parece ser-
lhe negada. Como lembra Foucualt (ano), ele é apagado como sujeito no processo em que
outras vozes o instituem como autor.
Como autor de ato infracional, o adolescente é reduzido à sua materialidade no ato
processual. O que difere radicalmente de tomá-lo como autor, capaz de retroagir e repensar
seu ato infracional como sujeito. A redução do adolescente à materialidade do ato
infracional pode ser vislumbrada no cotidiano do trabalho com os adolescente em diferentes
setores do sistema de medidas socioeducativas. Recolhemos em pesquisas algumas
discursividades sociais e institucionais apreendidas no cotidiano do trabalho com
adolescentes supostos autores de ato infracional que, frequentemente, o localizam em um
contexto de suspeita, periculosidade e contaminação. Ao explorar o processo de recepção
destes jovens, deparamo-nos com advertências para se manter uma distância corporal
mínima de segurança, tendo em vista a periculosidade que eventualmente poderiam
representar, ou mesmo uma observação quanto ao risco incorrido no compartilhamento do
mesmo espaço físico com tais adolescentes, uma vez que poderiam apresentar moléstias
contagiosas. Entendemos que as formações discursivas são permeadas por mecanismos de
controle e normatização a partir de lugares sociais pressupostos que agenciam como
palavras-mestras os processos de dominação dos corpos (Lacan, 1969-70/1992; Mussalim,
2003). Portanto, podemos supor, de um lado, que, se a denominação de “autor” poderia
oferecer a possibilidade ao adolescente de aceder à posição de sujeito, por outro lado, o
estigma social e institucionalmente sedimentado poderia, por outro lado, colaborar com a
associação entre o adolescente autor de ato infracional e a designação de criminoso,
(pré)condenado perpetuamente a esta posição uma vez autor culpado do crime (SOARES,
1999).
A definição do autor, como veremos a seguir em Foucault (1969), “como um certo
nível constante de valor” ou “como um certo campo de coerência conceitual ou teórica” (p.
17) nos permite pensar em como a questão da reincidência criminal pode, apoiada nos
critérios mencionados de identificação de um autor, ganhar legitimidade enquanto
definidora da função-autor no discurso da infração. Se o autor é pois aquele que
“manifesta-se da mesma maneira, e com o mesmo valor”, como podemos esperar resposta
diferente de um “autor de ato infracional”? Estaria sua autoria sempre condenada a se
repetir? Ou melhor, seria sua própria condição de autor o índice de sua reincidência, e logo,
a consignação do estigma de sujeito criminoso?
A designação de “bandido” passa a fixar-se reiteradamente no indivíduo restando
exíguos espaços de negociação, manipulação ou abandono de tal identidade pública
estigmatizada, de maneira que esta sujeição liga-se ao processo de incriminação e o ato não
pode mais ser considerado como caso particular de desvio.Desta forma, questionar redes
discursivas envolvidas em designações sociais garante uma reflexão possível em
contraposição a fixações marcadas pela regularidade com que se impõem, permitindo
reformulações sobre as ofertas possíveis aos adolescentes autores de atos infracionais
enquanto sujeitos.
Essa ideia da constituição de um sujeito criminal, onde não importa a posição de
sujeito, mas antes o enquadre que o localiza sempre como criminoso, nos é apresentada por
Misse:

(...) podemos considerar que a sujeição criminal é um processo de criminação de sujeitos,

e não de cursos de ação. Trata-se de um sujeito que “carrega” o crime em sua própria
alma; não é alguém que comete crimes, mas que sempre cometerá crimes, um bandido, um
sujeito perigoso, um sujeito irrecuperável (MISSE, 2010, p. 21).

Michel Misse (2010) atravessa o questionamento sociológico clássico entre estrutura e

agência partindo de sua constatação de pesquisa de que haveria “tipos de subjetivação que
processam um sujeito não revolucionário, não democrático, não igualitário e não voltado ao
bem comum” (p. 17), dentre os quais um dos mais conhecidos seria o bandido, “o sujeito
criminal”, produto da “interpelação da polícia, da moralidade pública e das leis penais” (p.
17). Alvo de desejos de eliminação ou de punição severa pela sociedade, tais sujeitos
evidenciariam, na perspectiva de Misse (2010), a existência de uma “complexa afinidade”,
uma intricada intimidade, um casamento específico de “certas práticas criminais” com
“certos ‘tipos sociais’”(p. 18), muito bem delimitados por uma condição social de “pobreza,
pela cor, e pelo estilo de vida” (p. 18). Levando em consideração a propensão histórica
brasileira para a eliminação de criminosos, o autor argumenta ter havido um deslizamento
da justificativa da eliminação, que passa do crime para a pessoa.
Faz-se consistir, então, toda uma representação em torno daquele sujeito passível de ser
eliminado, reforçada, entre outros aspectos, pela comercialização em varejo de droga
ilícitas, que permite uma territorialização, um “contorno espacial” (p. 20) para a sujeição
criminal. O sujeito criminal ganha, portanto, a partir de uma “interpretação
contextualizada” (p. 22) e permeada por relações de poderes de demarcação do que é
normal ou desviante, um endereço, assim como toda uma tipificação que o confere a
prerrogativa de poder ser morto, em função de sua associação subjetiva, de sua inerência
permanente ao crime. Segundo o autor, “o conceito de sujeição criminal engloba processos
de rotulação, estigmatização e tipificação numa única identidade social”, que se mostra
bastante intransigente a mudanças ou a seu abandono, e que acaba se tornando,
preocupantemente, legítima nos discursos em que circula (Misse, 2010, p. 23-24).
Assim, buscamos, neste tópico, demonstrar que a ideia de autoria do ato infracional é
veiculada pelo documento base das ações jurídicas e políticas em relação a infração na
adolescência, mas que a mesma pode produzir um efeito paradoxal de morte do sujeito e de
fixação na posição criminal. E neste ponto perguntamos: Quais são as consequências
positivas e negativas de pensar o adolescente como autor? O que é um autor? A autoria
revela a ação de um sujeito ou temos a implicação de diferentes vozes na autoria? Quem as
lê? Como as interpreta? Podemos localizar somente uma intencionalidade consciente na
autoria ou esta é atravessada pelo inconsciente? Quais os efeitos políticos e sociais dessa
polifonia?
No intuito de responder a essas perguntas, organizamos dois movimentos, a saber,
dilemas da autoria a partir da articulação entre a teoria foucaultiana e a psicanálise focando,
pois, nas possíveis articulações entre autor e leitor; e, por fim, tentaremos pensar pontos de
fuga inerentes ao laço entre autor e leitor que possibilitem uma reconfiguração que
ultrapasse os estigmas. Parece-nos importante ressaltar que estamos tomando de
empréstimos as reflexões sobre autoria no campo da filosofia e da psicanálise para dialogar
com o tema do ato infracional. Não é nosso objetivo produzir um estudo dos textos
foucaultianos e nem trabalhar o tema da autoria em psicanálise, mas antes usar estes
recursos para refletir sobre as possibilidades e aporias que a expressão autor de ato
infracional pode produzir nos e para os sujeitos adolescentes.
II. Autor e leitor: destinos cruzados na obra

Interessa-nos pensar a função do autor articulada ao tema do leitor que sempre na sua
captação interpretativa vai estabelecer um destino, uma reconfiguração para a ação/autoria.
Podemos pensar que, no caso das leituras dos atos infracionais, o sistema judiciário constrói
uma ficcção, a partir de provas, sobre um sujeito criminal. E essa narrativa, contida no
processo criminal pode estabelecer pontos de fixações que aprisionam o sujeito no estigma
de sujeito criminal. Vejamos como a ideia de autor atravessa e é concebida pela filosofia na
análise literária.
Foucault (1969), ao destacar o lugar vazio a partir do qual a função autor é exercida,
apresenta importantes considerações passíveis de serem aplicadas à discussão aqui tratada.
Uma primeira questão destacada por ele diz respeito ao fato de que, no que ele considera
ser a escrita, encontra-se a “abertura de um espaço onde o sujeito que escreve não pára de
desaparecer” (p. 7). Em nosso caso, se considerarmos que atribui-se ao jovem uma autoria,
e por conseguinte, algo que se faz análogo a escrita no processo judiciário e no percurso
socioeducativo, temos nesse ato um apagamento constante do sujeito por trás do que lhe é
atribuído.
 Além disso, ao rastrear, acompanhar e “localizar o espaço assim deixado pela
desaparição do autor” (p. 10), Foucault analisa a distinção e relação entre os pólos de
descrição e de designação nos quais se encontram o nome próprio e o nome do autor. O que
implica em uma “ligação específica” e em uma certa condição do nome do autor que o
distingue do nome próprio. Ao autor são conferidos predicados e todo um âmbito de
sentido e de funcionamento que o revela em certa medida delicado, uma vez que ele
“exerce um papel em relação ao discurso” e “assegura uma função classificatória”, “se trata
de uma palavra que deve ser recebida de uma certa maneira e que deve, em uma dada
cultura, receber um certo status” (Foucault, 1969, p. 13).
Verificamos, em nossas pesquisas, em que medida recai sobre o adolescente o status
e a função classificatória sobre os quais se refere Foucault (1969), conferindo-lhe e
fazendo-o exercer um papel determinado no e pelo discurso. O jovem atua no sentido de
um pertencimento a um código que lhe confere lugar e do qual ele participa ativamente em
usa manutenção. Nenhum de seus elos está fora do domínio discursivo como exercício de
poder. Assim, em nossas experiências relacionadas ao acolhimento de jovens suspeitos de
terem cometido ato infracional, verificamos no relato de profissionais, que, quando levados
sob custódia, adolescentes forneceriam nomes de irmãos ou de conhecidos como forma de
retardar ou driblar o processo de identificação para construção de sua ficha de passagem
policial. Na tentativa de ludibriar o processo de identificação criminal por parte dos
adolescentes,o que se faz manifesto é a insistência ou resistência à instauração de um
determinado discurso que tem a função-autor como característica de seu “modo de
existência, de circulação e de funcionamento (...) no interior de uma sociedade” (p. 14).
Ao fazer valer determinado discurso em torno do jovem a partir da função autor,
Foucault nos ensina que o autor se torna “objeto de apropriação” (p. 14), e em nosso, caso,
apropriação penal por excelência. Para além da questão da apropriação, se em certo período
histórico “o anonimato não constituía dificuldade”, servindo a antiguidade de um texto
literário como “garantia suficiente”, Foucault (1969) aponta que “em nossa civilização,
“não são sempre os mesmos textos que exigiram receber uma atribuição”, já que passam,
em determinado período, a só manter “valor de verdade com a condição de serem marcados
pelo nome do seu autor” (p. 15). Tal condição implica um efeito importante para o recorte
aqui adotado, uma vez que as marcas e índices que certos nomes de autores carregam
podem aqui ser entendidos como importante precondição para o nascimento do sujeito
criminal, como visto em Misse (2010).
o que no indivíduo é designado como autor (ou o que faz de um indivíduo um autor)
é apenas a projeção, em termos sempre mais ou menos psicologizantes, do tratamento que
se dá aos textos, das aproximações que se operam, dos traços que se estabelecem como
pertinentes, das continuidades que se admitem ou das exclusões que se praticam. Todas
essas operações variam de acordo com as épocas e os tipos de discurso (Foucault, 1969, p.
17).

Parece-nos interessante destacar, entretanto, a possibilidade anunciada por Foucault

e exercida por determinados autores de “fundadores de discursividade” (p. 21), que tornam
“possíveis enunciados bastante diferentes do que ele próprio havia dito” (p. 22). Se por um
lado anuncia-se uma certa condição de inauguração de novas possibilidades a partir de uma
fundação de tal natureza, por outro, há sempre o risco de que usualmente “contenta-se,
quando se tenta apreender esse ato de instauração, em afastar os enunciados que não seriam
pertinentes, seja por considerá-los como não essenciais, seja por considerá-los como ‘pré-
históricos’ e provenientes de um outro tipo de discursividade."(Foucault, 1969, p. 24).
Neste último caso, se incorreria o risco de aprisionar o jovem dentro de determinada
discursividade circunscrita e limitada ao ato infracional que ele cometeu, relegando-se a
segundo plano tudo aquilo que não se encaixe, ou que não seja condizente e coerente ao
discurso que o jovem funda no ato ao qual lhe é atribuído autoria. A maneira como o autor
de ato infracional será tomado na função da autoria, portanto, pode abrir ou encerrar outras
condições de sua apresentação.
Frayze-Pereira (2012), na linha inaugurada por Foucault, Barthes e Blanchot sobre o
que é um autor, discute as relações entre autor e obra. Sublinha que os processos de
recepção das criações são componentes principais do trabalho do autor, constituindo,
portanto, uma tríade estrutural intrínseca à autoria, os elementos autor-obra-leitor. O
psicanalista afirma que a obra deve ser “examinada à luz de seus pressupostos e levada ao
limite de suas possibilidades” (Frayze-Pereira, 2012, p. 130), pré-requisito analítico que
caracteriza a relação entre leitor e autor. Permitimo-nos transpor a questão da autoria de um
texto ou de uma criação cultural para a análise da autoria do ato infracional, a partir da
indagação acerca de quais seriam as possibilidades de leitura de um ato infracional
cometido por um adolescente em nossa sociedade contemporânea.
Em relação a leituras possíveis a uma obra, Frayze-Pereira (2012) retoma o
psicanalista André Green, em sua proposta de que haveria dois modos de ler criações
culturais. O primeiro, endopoiético, seria caracterizado como limitado a um circuito interno
que envolve a obra, onde não se considera a exterioridade ao autor ou ao campo de análise
proposto. E o segundo modo, exopoiético, que leva em conta a alteridade, buscando
analisar o entorno cultural e ideológico, os dados biográficos e as condições sócio-políticas
de determinada criação. Frayze-Pereira (2012) nos lembra que “a perspectiva exopoiética,
pode-se dizer diacrônica, é reivindicada pela análise endopoiética, o que mostra que esta
última é um momento necessário, mas não suficiente, à leitura crítica de uma obra”.
(p.130).
Assim, quanto ao modo de leitura da autoria de atos infracionais por parte de
adolescentes, entendemos que, com a leitura endopoiética estando imanentemente
implicada na leitura de modo exopoiético, uma não é excludente à outra, mas suplementar,
ambas mantendo seus respectivos impasses, que não podem ser sanados em uma
complementaridade suposta. Podemos pensar que considerar o entorno, as condições, o
lugar social e implicar a subjetividade na leitura de um autor de ato infracional pode levar à
constatação da construção do estigma e da tipificação de figuras socialmente prescritas,
desembocando na construção de um sujeito criminal, fortalecendo a proposição de Misse
(2010). Isto porque o sociólogo aponta três dimensões nas quais incorrem a construção de
um sujeito criminal, a saber, uma “trajetória criminável” - seja real ou suposta; uma
“'experiência social' específica”, a partir de suas interrelações; e uma “expectativa a
respeito de sua autoidentidade”, na medida em que ou a justificação para seu ato não é
possível, ou ela é, mas se dá a partir de um recorte pré-determinado atribuível a um suposto
curso reiterado de ação incriminável.
É preciso, portanto, para a construção do sujeito criminal, de uma malha discursiva
de constituição de subjetividades e de sociabilidades, que envolvem atribuições e
expectativas sociais frente à práticas criminais que, por si só, “não produzem sempre
sujeição criminal” (Misse, 2010, p. 25). Em outras palavras, ao analisar o ato em seu jogo
de relações corre-se o risco de traçar determinantes a partir de um uso paradoxal das
informações sobre a história, tipificando ou rotulando um sujeito como criminal. Por outro
lado, avaliar apenas o ato, separadamente do autor, não parece ser possível, se tomamos a
tríade autor-obra-leitor, pois neste caso, a leitura puramente endopoiética reduziria o autor à
simples materialidade do ato. Desta forma, podemos conjecturar que, se a leitura for
exopoiética, não deverá constituir-se no sentido de traçar determinantes invariáveis ao
destino dos sujeitos analisados, mas de entender que as trajetórias destes autores são
atravessadas por uma série de fatores causando uma polifonia que em determinado
momento pode desembocar em um ato específico e sua interpretação, ao qual o sujeito não
pode ser reduzido única e exclusivamente.
Frayze-Pereira (2012) relembra ainda que Barthes, em seu movimento de
dessacralizar o autor, põe a ênfase no leitor, na medida em que a condição de que um texto
é trespassado por “escrituras variadas” em “dimensões múltiplas” se estabelece
precisamente no leitor. Neste sentido, o que Barthes e também Foucault colocam em xeque
é “o conceito de autor como fonte determinada e fixa de uma obra e seus significados” (p.
132). Neste ponto, pode-se visualizar a armadilha das tipificações criminais, e questioná-
las, na medida em que entendemos que a tipologia do autor do ato infracional, onde este é
fixado no sujeito criminal, parte das leituras que se produzem sobre a multiplicidade de
escritos que um ato pode trazer à tona. Em nossa experiência de escuta de profissionais que
recepcionam os adolescentes supostamente autores de ato infracional, deparamo-nos com o
relato de uma perícia criminal em que se identificou que a substância apreendida com o
adolescente tratava-se de bicarbonato de sódio. Na oitiva das partes a situação se
esclareceria: abordado na rua carregando bicarbonato em recipiente comumente utilizado
para venda de cocaína, e orégano em envoltório “suspeito”, o adolescente, que havia
preparado um trabalho escolar para ser apresentado em feira de ciências do ensino médio,
foi autuado em flagrante e encaminhado para os órgãos competentes.
Desta forma, vê-se que a tríade autor-obra-leitor constitui-se como estrutura de
elementos inseparáveis para se pensar o fenômeno da autoria, na medida em que, as
interpretações – como apontado na introdução do presente trabalho – revelam
possibilidades de apreensão subjetiva e de construção social a partir de sua prática
enunciativa. A tipificação do sujeito criminal recai sobre o autor do ato infracional a partir
de lutas discursivas, tornando-se uma verdade real - ainda que suposta - à qual os
adolescentes autores, persuadidos, podem imaginariamente identificar-se. Neste caso, os
efeitos cruzados entre autor e leitor contribuem com a produção da morte do sujeito e
ascensão do sujeito criminal, constituindo obstáculos à construção de saídas subjetivas e
societárias no enfrentamento da abordagem do adolescente que comete infração.
Estaríamos diante, enfim, da necessidade de um “retorno a origem”, como explicita
Foucault (1969)? Um movimento de retomada dos processos de esquecimento “essencial e
constitutivo” (p. 25) que permeiam a instauração do discurso acerca do autor de ato
infracional? Há a possibilidade de haver deslizamentos da função-autor de um jovem, que
evite a mirada do estigma enquanto ponto de estofo?

III. Considerações Finais: Sujeito e autoria - Construindo saídas

Lacan (seminário 19) no ensina que toda construção subjetiva e social que ensaia
constituir pontos de localização no discurso radica no fato de que, como sujeitos falantes,
operamos em uma lógica não identitária, mas insistimos em nos apoiar nas identidades
fixadas e constituídas, presentes no corpo social. Assim, haveria o Um, universal que
conferiria unidade identitária ao conjunto dos iguais para diferenciá-los dos demais e
constituir-se como índice de localização social, por um lado. Por outro lado, o Um seria, ao
mesmo tempo, condição de designação desse conjunto ao constituir-se como a referência
que o organiza. E, portanto, ele estaria fora do conjunto dos iguais, marcando a diferença
que os constitui. Não estaria, pois, contido no próprio conjunto que organiza. Dito de outro
modo, o adolescente não se reduz ou corresponde à materialidade da infração que cometeu,
ainda que pertença ao conjunto dos adolescentes autores de ato infracional, assim
designados pela Justiça e afirmado pelo discurso social. Por outro lado, a designação autor
de ato infracional cria um índice que organiza o conjunto desses adolescentes e os
determina - já que inclui até aqueles que carregam orégano ou pressupõe periculosidade e
reincidência do jovem negro, morador de aglomerado e do sexo masculino. Ou seja, ela não
contém todos que estão ali, nem contém ela mesma, já que exerce a função mesma de sua
organização.
Verificamos que, ao passar do princípio da não contradição para o princípio da “não
relacão”, Lacan, em ato, põe em operação uma nova lógica que implica o contraditório, o
equívoco, a diferença, como lógica político-discursiva de articulação. O mais seguro de
todos os princípios aristotélicos (Aristóteles, Metafisica, IV, 3, 1005, b, 19-23), “é
impossível o mesmo pertencer e não pertencer simultaneamente ao mesmo e segundo o
mesmo”, não pode ser demonstrado diretamente, salvo por refutação. Essa fragilidade do
universal radicar-se na univocidade do sentido e “não numa intuição de tipo lógica-
predicativa (S não é ao mesmo tempo P e nao P) ou proposicional (se todos os S sao P,
então um S não é não-P)”(Cassin, 2013, p. 15), abre a condição de sua superação, de sua
reinterpretação.
O sentido, enquanto atributo de significação, implica quem fala, implica o outro e
seus preconceitos ou conceitos prévios. E isto está oculto na lógica aristotélica. “O mundo
está estuturado como linguagem, e o ente é feito de sentido” (Cassin, 2013, p 16). Quem
enuncia, no ato de fala, realiza o universal. Por isso, o universal só pode ser verificável a
partir do particular que o afirma ou nega – e não o contrário. Portanto, em nossa análise, o
universal do sujeito criminal não pode ser tomado como condição a priori e transcendental
do que diferencia o adolescente do sistema socioeducativo dos demais. A questão, que se
desloca com Lacan, é a de que a mesma palavra simultaneamente possa ter e não ter o
mesmo sentido (Cassin, 2013, p. 15). Daí a abertura a reinterpretações, no lugar onde
poderíamos, por segurança, conforto ou covardia, fixar um sujeito. Nosso engano é tomar o
sujeito pelo signo que forjamos em seu lugar.

“se formos discernir na linguagem a constituição do objeto, só poderemos constatar

que ela se encontra apenas no nível do conceito, bem diferente de qualquer nominativo, e
que a coisa, evidentemente ao se reduzir ao nome, cinde-se no duplo raio divergente: o da
causa, em que ela encontrou abrigo em nossa língua e o do nada ao qual abandonou sua
veste latina” (Lacan, 1957/1998, p. 501).

Em muitos casos, ocorre, como tentamos sustentar neste trabalho, que o esforço em
traduzir o outro torne-se um forte estigma social, mesmo uma sujeição, reduzindo a
experiência deste outro a um rótulo que reitera e institucionaliza hierarquias. Se o
adolescente que cometeu algum ato infracional é fixado na identidade de sujeito criminal, a
possibilidade de apreensão da diferença e a abertura para novos modos de subjetivação
deste adolescente é impossibilitada. Assim percebemos que é preciso pensar saídas e
alternativas que considerem a tríade autor-obra-leitor de uma perspectiva que suporte a
alteridade enquanto diferença em relação a um.
Neste sentido, outra leitura acerca da questão do autor que se impõe na presente
discussão diz respeito à perspectiva analítica, como destacada por Tfouni (2001), que
afirma que "o sujeito ocupa a posição de autor quando retroage sobre o processo de
produção de sentidos, procurando 'amarrar' a dispersão que está sempre virtualmente se
instalando, devido à equivocidade da língua" (p. 3). A proposta conceitual da autora, que
busca relacionar o conceito de autoria com a ideia de deriva, enuncia uma novidade no
cenário de discussão na medida em que confere ao autor a possibilidade de "conter a deriva
de sentidos e subverter o significado naturalizado" (p. 73). A partir então das habilidades de
contenção e subversão conferidos ao autor, sinaliza-se uma dimensão radicalmente singular
presente no exercício autoral, que se presta, de alguma forma, a dar um contorno pessoal à
produção, uma vez que, como afirma Tfouni (2008), "o aparecimento de uma deriva
possível não deve ser creditado ao acaso, mas antes a algo relacionado com a verdade do
sujeito: o seu sintoma" (p. 74), seja ele de um sujeito ou de uma sociedade.
As constatações da autora nos servem aqui de provocação no âmbito de análise que
nos propomos a investigar, ao nos fazer refletir sobre em que medida o ato de designação
do "autor" de ato infracional a um jovem antecipa a este sujeito uma função a qual ele ainda
não aquiesceu, mas que já investe a expectativa de que ele assim o faça, ou até mesmo
pressupoe que já o tenha feito. Se "a retroação ao já-dito e a amarração deste através de
escolhas lexicais configuram pontos em que o autor intervém" (p. 74), o estatuto de autoria
estaria no horizonte de uma resposta a ser produzida por retroação, e não no ponto de
entrada no sistema a partir de um ato infracional. Abreviar a atribuição de autor torna-se
então, potencialmente, um atalho perigoso, ao portar a possibilidade de cristalizar um
estigma sob o rótulo de autor, imbuído e aprisionado em uma discursividade exclusiva (e
excludente) que restringe verdadeiras possibilidades de escrita de autoria, ao invés de
suscitá-las. Atentarmos para o fato de que o autor pode servir de rótulo para um estigma
consolidado, ou a mera corporificação de uma função classificatória dentro de uma lógica
discursiva que des-autoriza respostas seja talvez um passo importante para empreender o
exigido ato de “retorno às origens" que deve então "redescobrir essa lacuna e essa falta" em
torno das quais algo de uma autoria possa de fato ser constituído.
No interior do sistema socioeducativo, esse ato pode ser visualizado na ação de um
diretor de segurança de uma casa de semiliberdade de Belo Horizonte. O diretor revela que
no acolhimento do adolescente, faz-se necessário perguntar sobre o jovem, seu nome e sua
história e, não sobre o ato infracional. Na acolhida do adolescente, o que deve estar no
centro na questão é o sujeito e não o ato infracional. Assim também, em uma audiência
preliminar, uma juíza pode perguntar a um jovem acerca das lágrimas que têm tatuadas no
rosto e ler nessa escrita um conflito familiar, decidindo por ciclos restaurativos, ao invés de
uma medida socioeducativa.
E fora do sistema socioeducativo, uma psicóloga pode cumprimentar um jovem,
negro e homem, que à meia noite caminha em direção a seu carro na rua, ao invés de temê-
lo ou de se esquivar dele. Assim também, uma reportagem sobre o sistema socioeducativo
pode tratar de experiências bem-sucedidas e não apenas dos crimes com requintes de
crueldade. Politicamente, podemos pautar a redução da maioridade penal e elucidar a
ausência de informação ou desfazer os mitos que circundam o discurso a favor da
menoridade. Como podemos, nos meios científicos, descobrir em pesquisas que, por trás da
ausência do pai, desvela-se uma rotina de guerrilha urbana, de estado de exceção, que
culmina na alta taxa de mortalidade juvenil do jovem negro de sexo masculino.
Nada disso previne ou impede um ato infracional, mas certamente desloca termos e
suspende sentidos onde a univocidade poderia aniquilar a potência da escrita do autor, seja
ele o jovem, seja ele o juiz, seja ele a mídia. É fundamental quebrar os estigmas que
rotulam e cristalizam o adolescente na posição de sujeito crimina. Daí a importância de o
sujeito tratar essas designações. E, na outra mão dessa via, questionarmos, junto ao corpo
social e discursivo, como se pode abrir espaços de interpretação para que um corpo, uma
práxis ou um discurso não sejam etiquetados a uma produção em série que os alienam em
formas conhecidas e, por isso, aparentemente mais seguras para figurarem contra nossos
mais primários temores.

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ESTIGMA E MARCA : COR???
Os estigmas: a deterioração da identidade social DE Zélia Maria de Melo Profa. Adjunta da
Universidade Católica de Pernambuco. Mestre em Antropologia e Doutora em Psicologia,
Universidade de Deusto, Bilbao - Espanha