O Julgamento do Grande Trono

Branco:
Um Mistério Bíblico Elucidado por John Ross Schroeder

Certo homem sábio disse algumas vezes, “A Bíblia é como um quebra-

cabeça”. É preciso juntar as peças da Palavra de Deus corretamente. Cada
passagem tem seu papel que nos permite compreender corretamente a doutrina
bíblica. O apóstolo Paulo descreveu adequadamente a nossa parte nesse
processo é como aquele que “maneja bem a palavra da verdade” 2ª Timóteo 2
15. As traduções mais modernas costumam traduzir essa frase como “manejar
corretamente”.
Outra maneira de compreender esse importante princípio é repercutido no
ditado bíblico: “Um pouco aqui, um pouco ali” (Isaías 28 10-13). Está claro que
uma passagem bíblica por si só geralmente não pode transmitir toda a verdade
sobre qualquer ensinamento bíblico específico. Normalmente, ela deve ser
cuidadosamente comparada com outras passagens que tratam do mesmo tema.
Negligenciada, incompreendida e mal interpretada.
Poucas passagens em toda a Bíblia, talvez nenhuma outra, têm sido tão
negligenciadas, incompreendidas e mal interpretadas como as de Apocalipse 20
11-15, que se referem ao que é comumente conhecido como o Julgamento do
Grande Trono Branco. Aqui a má interpretação acontece principalmente porque
um princípio fundamental do estudo da Bíblia (mencionado acima) tem sido
negligentemente ignorado pelos teólogos, cujo entendimento foi obscurecido
por crenças doutrinárias errôneas.
A cronologia de Apocalipse 20 resume um número de ocorrências cruciais
na última parte do plano geral de Deus para salvar a humanidade. Podemos
obter detalhes complementares essenciais de outras escrituras. Mas primeiro
vamos olhar Apocalipse 20 11 à 15 em sua totalidade:
“E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de
cuja presença fugiu a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. E vi os
mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os
livros [plural]. E abriu-se outro livro, que é o da vida [não da morte]. E os
mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros,
segundo as suas obras.
“E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno [a
sepultura (do grego Hades)] deram os mortos que neles havia; e foram
julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram
lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E aquele que não foi
achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo”.
Uma falsa concepção doutrinária.
A corrente principal do Cristianismo erroneamente assume que o
Julgamento do Trono Branco descrito aqui consiste na condenação, a um
inferno de fogo inextinguível, de muitos milhões de pessoas que nunca se
converteram ao Cristianismo durante suas vidas. No entanto, um grande número
de pessoas que morreram em épocas passadas nunca sequer ouviram falar de
Jesus Cristo. Eles não tiveram uma oportunidade real de conhecer a conversão
cristã ou de ser salvos.
A condenação indiscriminada de milhões de pessoas seria diretamente
contrária à natureza de Deus. O apóstolo Paulo diz em 1ª Timóteo 2 3-4: “Isto é
bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os
homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade”.
Devemos reconhecer também que a maioria dos que morreram em épocas
passadas―até mesmo aqueles que ouviram a Cristo―realmente nunca
souberam ou entenderam a verdade bíblica, ou tiveram a oportunidade de
entender. E se eles nunca tiveram uma oportunidade para a salvação no passado,
não seria justo Deus dar-lhes uma oportunidade no futuro?
Embora Apocalipse 20 14-15 demonstre claramente que existirá de fato um
lago de fogo para a punição dos pecadores incorrigíveis, esta passagem não
indica um inferno de fogo que nunca deixa de queimar. O apóstolo Paulo
simplesmente nos diz que “o salário do pecado é a morte” (Romanos 6 23)―e
não uma existência eterna de sofrimento interminável no fogo do inferno.
 Ao contrário daqueles que ensinam que a morte significa apenas a
separação de Deus, a morte de fato significa uma cessação completa da
consciência (Eclesiastes 9 5-10).
Agora vamos levar em consideração o que realmente nosso Salvador
ensinou sobre Apocalipse 20 11 à 15.
O que o próprio Cristo ensinou?
Quem é justamente o verdadeiro autor da grande ressurreição do período
do Julgamento do Trono Branco? João registra em seu evangelho que Jesus
disse: “Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se
acham nos túmulos ouvirão a sua voz [de Cristo] e sairão” (João 5 28).
Várias escrituras mostram que Deus Pai confiou todo o julgamento dos
seres humanos a Seu Filho (versículos 22-30). Assim, o próprio Jesus Cristo é
quem vai julgar durante esse tempo descrito em Apocalipse 20 11 à 13. O Pai
continua no céu até que chegue Seu tempo de prenunciar o glorioso, eterno e
jubiloso panorama de existência sem m descrito mais adiante nos dois últimos
capítulos da Bíblia.
Poucos entendem que o paralelo de importantes passagens―explicando
claramente os eventos que ocorrerão durante o Julgamento do Trono Branco―
encontra-se no relato do evangelho de Mateus. Considerem cuidadosamente o
que realmente Cristo ensinou: “Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! [Estas
eram cidades de Sua época] Porque, se em Tiro e em Sidom [cidades anteriores]
se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se
teriam arrependido com pano de saco e cinza. E, contudo, vos digo: no Dia do
Juízo, haverá menos rigor para Tiro e Sidom do que para vós outras” (Mateus
11 21-22).
Por um momento, recita nesta notável afirmação. Jesus fala sobre um
julgamento futuro em que as pessoas de Seu tempo e época serão julgadas
juntamente com aquelas mortas há muito tempo nas cidades de Tiro e Sidom,
destruídas séculos antes!
E como eles serão julgados? Apocalipse 20 afirma que os ressuscitados
serão julgados “segundo as suas obras,” as coisas que, de fato fizeram
juntamente com as oportunidades que tiveram de conhecer e compreender a
verdade de Deus. Mas, novamente, Deus condenará estes povos antigos que
nunca tiveram a oportunidade de conhecer ou corresponder à Sua verdade?
Durante este tempo futuro de julgamento eles terão um intervalo de tempo
suficiente para se arrependerem sinceramente das atitudes passadas, serem
batizados e receberem o Espírito Santo de Deus. E enfim, aqueles que provarem
ser obedientes a seu Criador irão herdar a vida eterna em Seu Reino. Em
contrapartida, aqueles que continuarem a rejeitar a verdade de Deus e
obstinadamente se recusarem a se arrepender serão condenados a sofrer a
“segunda morte” (versículos 14 e 15)― repetindo, é uma morte, não uma
existência eterna no lago de fogo.
O destino final e encorajador de Sodoma.
Vamos continuar no relato de Mateus: “E tu, Cafarnaum, que te ergues até
aos céus, serás abatida até aos infernos [sepulturas]; porque, se em Sodoma
tivessem sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido
até hoje” (Mateus 11 23).
Podemos entender realmente o que Cristo está dizendo aqui? Em primeiro
lugar, lembre-se as obras ilícitas desses povos antigos: “Ora, eram maus os
varões de Sodoma e grandes pecadores contra o Senhor” (Gênesis 13 13). No
entanto, durante Sua vida humana, Jesus Cristo disse a uma proeminente cidade
da Galiléia que ela era ainda pior quando comparada com antiga Sodoma!
Jesus continuou: “Porém eu vos digo que haverá menos rigor para os de
Sodoma, no Dia do Juízo, do que para ti”. (Mateus 11 24). Mais uma vez, Cristo
falou de um futuro julgamento, comparando estes povos antigos de Sodoma
com os cidadãos de Cafarnaum de sua geração.
A única conclusão que se pode chegar é que aos homens e mulheres de
Sodoma ressuscitados, que haviam morrido há quase dois mil anos antes, será
dada uma oportunidade para a salvação durante esse período futuro de
julgamento!
Deus é misericordioso com todos aqueles que estão realmente dispostos se
arrepender. Cristo disse que os homens da antiga Sodoma teriam se arrependido
durante suas vidas se Ele tivesse feito grandes milagres lá, como os que Ele
realizou em Cafarnaum depois de muitas gerações. Então, por que Ele não
realizou essas obras em Sodoma? Porque ainda não era tempo ser oferecida a
salvação a eles.
A ressurreição das pessoas de diferentes épocas da história.
A próxima declaração de Jesus Cristo é ainda mais clara e específica.
Observe-a: “Os ninivitas ressurgirão no Juízo com esta geração e a condenarão,
porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis que está aqui quem é
mais do que Jonas” (Mateus 12 41). Os antigos ninivitas e Jonas tinham vivido
e morrido há mais de oito séculos atrás. No entanto, Jesus diz claramente que
eles vão ressuscitar no futuro com os da Sua geração!
Jesus, então, altera o foco de sua comparação para um afamado indivíduo
dos tempos antigos. “A Rainha do Sul [quer dizer, a Rainha de Sabá] se
levantará no Dia do Juízo com esta geração e a condenará [ao comparar com sua
própria geração], porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de
Salomão. E eis que está aqui quem é mais do que Salomão” (Mateus 12 42). A
rainha de Sabá e Salomão viveram há quase mil anos antes. Mas, novamente,
Jesus diz que ela ressuscitará com aqueles que viveram nos Seus dias e ouviram
Suas palavras!
É evidente que Jesus está descrevendo uma ressurreição em que as pessoas
que viveram e morreram séculos distantes se levantarão da sepultura juntos,
aprenderão a verdade de Deus pela primeira vez e, finalmente, terão a
oportunidade de se arrepender e receber o dom divino da salvação! Que verdade
notável e pouco conhecida!
Nestas passagens Cristo se refere principalmente ao antigos países gentios
(ou não israelitas). Mas e o que dizer sobre os povos de Israel―do passado,
presente e futuro? Eles podem ser salvos?
As respostas apóstolo Paulo: “E, assim, todo o Israel será salvo” (Romanos
11 26). Mas, outra vez, como isso pode acontecer se ainda a maioria deles nunca
teve a oportunidade de ouvir a verdade de Deus?
O profeta Ezequiel explica o que vai acontecer. “Toda a casa de Israel”
fará parte de uma futura grande ressurreição que acontecerá logo após o m do
reinado milenar de Cristo. Leia sobre esta ressurreição de corpos físicos trazidos
de volta à vida na notável visão de Ezequiel registrada em Ezequiel 37. Aos
participantes, então, será dada uma oportunidade de salvação durante o período
do Julgamento do Trono Branco.
A surpreendente verdade sobre as ressurreições.
Porém, mil anos antes, no momento da segunda vinda de Cristo, os
verdadeiros cristãos serão ressuscitados a uma vida eterna espiritual como
primícias da salvação de Deus. Eles, então, ajudarão a Jesus Cristo a governar
as nações durante o Milênio e o período de Julgamento do Trono Branco (1
Tessalonicenses 4 16, 1ª Coríntios 15 51-52, Apocalipse 5 10; 20 4 à 6;
Romanos 8 18-19-23).
Embora Apocalipse 20 continue a ser importante para podermos entender o
plano geral de Deus para a humanidade, este capítulo crucial não pode ser
plenamente compreendido sem o esclarecimento e o apoio de outras passagens
da Bíblia.
A grande misericórdia de Deus desata os limites de nossa imaginação.
Paulo escreveu: “O endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a
plenitude dos gentios haja entrado. E, assim, todo o Israel será salvo, como está
escrito: De Sião virá o Libertador [Jesus Cristo], e desviará de Jacó [Israel], as
impiedades. E este será o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus
pecados” (Romanos 11 25 à 27).
Hebreus 13 8 diz que “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e
eternamente”. E hoje Ele continua profundamente preocupado com a salvação
de todos os povos. Ele é o Príncipe da salvação de todos os povos e o autor e
consumador da fé de todos (Hebreus 2 10; 12 2). E, como vimos, Ele vai
pessoalmente levar a cabo uma parte importante da última fase do plano de
Deus para a salvação da humanidade durante o período do Julgamento do
Grande Trono Branco!