A tradição medieval das Sete Partidas em Portugal 1

José DOMINGUES

A TRADIÇÃO MEDIEVAL DAS

SETE PARTIDAS EM PORTUGAL
José DOMINGUES
[email protected]
Universidade Lusíada - Norte

Resumo: Este artigo pretende fazer uma síntese ao status quaestionis da receção das Sete Partidas de Afonso X
em Portugal, durante o período da Idade Média (séculos XIII-XV). A começar pelo aparatus da bibliografia
essencial –desde as fontes impressas (séculos XVII-XIX) até às mais recentes publicações científicas do
século XXI– e o arrolamento dos vestígios materiais que chegaram até aos nossos dias. Dos documentos do
período medieval foram destiladas algumas referências em bibliotecas jurídicas, o uso inicial por parte do
poder régio, até se chegar à receção prática ou segunda receção, concluindo com a influência exercida na
Reforma das Ordenações portuguesas e o início do seu declínio.

Abstract: This article intends to summarize the status quaestionis of the reception of Alfonso X’s Siete
Partidas in Portugal during the Middle Ages (XIII-XV centuries). Beginning with an overview of the essential
bibliography –from the printed sources (17th-19th centuries) to the most recent scientific publications of the
21st century– and the list of material witnesses that have been handed down to us. Some references to the
documents of the medieval period find their way into legal libraries, at the very beginning they were used by
the Royal power, until the practical or second reception arrived, concluding with the influence exerted in the
Reformation of the Portuguese Ordinances and the beginning of their decline.

Palavras chave: Sete Partidas, Afonso X, Ius commune, Idade Média, Portugal.
Keyword: Siete Partidas, Alfonso X, Ius commune, Middle Ages, Portugal.

1.   APARATO BIBLIOGRÁFICO

O magno código das Sete Partidas de Afonso X, apesar de ser obra jurídica
de origem castelhana, deixou em Portugal uma marca única e indissipável que
os séculos nunca conseguiram apagar. A partir das décadas de setenta e oitenta
do século passado assiste-se a um notável aumento do interesse científico e
académico pela tradição medieval das Sete Partidas em Portugal (CRUZ, 1974;
CASKEY, 1979; FERREIRA, 1980a; FERREIRA, 1980b; FERREIRA, 1984;
FERREIRA, 1985; GARCÍA Y GARCÍA, 1986; CRADDOCK, 1986; FERREIRA,
1987; FERREIRA, 1993; FERREIRA, 1995). Mas não podemos esquecer que,
muito antes de atingir o estatuto de magna quaestio, esta tradição das Sete
Partidas deixou um rasto de breves referências esparsas por obras impressas do
século XVII ao século XIX (BRANDÃO, 1650: p. 6v1; FARIA, 1655: p. 44;
                                                                                                                       
1 É o primeiro autor a afirmar a tradução no tempo de el-rei D. Dinis: «O liuro das
partidas de seu auo Dom Afonso mandou El Rey Dom Dinis traduzir em lingoa Portuguesa».

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FERREIRA, 1729: pp. 151-152; SILVA, 1780: p. 18; FIGUEIREDO, 1790: p. 39;
FIGUEIREDO, 1792: pp. 283-286; RIBEIRO, 1792: p. 47; SAMPAIO, 1793;
FREIRE, 1794: p. 47; NOGUEIRA, 1795/96: pp. 40-44; RIBEIRO, 1819: pp. 177-
178; AMARAL, 1821: p. 360; SÃO BOAVENTURA, 1827, pp. 62 e 79-80; BARROS,
1885: p. 127).
Durante a primeira metade do século XX vai-se manter a míngua de
interesse pela tradição portuguesa das Sete Partidas de Castela, que foi
consideravelmente atenuada com o aparecimento dos primeiros fragmentos de
códices em português (AZEVEDO, 1913; MERÊA, 1926; COSTA, 1950: p. 51).
Por esta altura, a manualística da História do Direito Português começa a
dispensar-lhe as suas glosas, que, paulatinamente, se foram aperfeiçoando e
intensificando até à atualidade (CAETANO, 1941: pp. 236, 242, 262-263 e 268;
CRUZ, 1974: pp. 195-197; CAETANO, 2000: pp. 297, 342, 482 e 546; SILVA,
2011: pp. 265-267; ALBUQUERQUE e ALBUQUERQUE, 2005: pp. 214-222).
Deixando de lado as glosas da manualística hodierna e as meras referências
avulsas em obras com vários séculos de existência, passemos aos estudos de
índole monográfico. José de Azevedo Ferreira surge como o primeiro grande
cultor dos textos legislativos de Afonso X traduzidos para português,
nomeadamente, o das Sete Partidas. Este académico deu à estampa o texto
íntegro da Primeira Partida (FERREIRA, 1980a), trouxe a lume vários
fragmentos (FERREIRA, 1980a: pp. lvii-lxi; FERREIRA, 1980b: pp. 124-141;
FERREIRA, 1985: pp. 54-64; FERREIRA, 1987: pp. 230-271; FERREIRA, 1993:
pp. 367-402; FERREIRA, 1995: pp. 583-597) e publicou uma multiplicidade de
estudos meritórios, que na sua grande maioria foram coligidos para uma
coletânea publicada a título póstumo (FERREIRA, 2001). Desde então, temos
assistido a um inusitado avolumar de indícios para a tradição medieval
portuguesa das Sete Partidas. A descoberta de novos fragmentos de códices
medievais é, particularmente, devida ao trabalho de mérito levado a cabo pela
equipa de Bitagap (DIAS, 1995: pp. 91-124; DIAS, 2001: pp. 263-275; ASKINS et
al., 2002: pp. 47-57 e 71-80; PINTO, 2009: p. 5; SHARRER, 2014, pp. 179-181).
Em simultâneo, multiplicam-se as novas publicações, v. g., da lavra de Clara
Barros (BARROS, 1993: pp. 109-117; BARROS, 1993/94: pp. 403-424; BARROS,
2003: pp. 351-361; BARROS, 2004: pp. 51-72; BARROS, 2007; BARROS, 2010),
Aida Sampaio (SAMPAIO, 1997; SAMPAIO, 2003: pp. 143-153), Isabel Beceiro
Pita (BECEIRO PITA, 2003: pp. 387-499) e José Domingues (DOMINGUES,
2013: pp. 237-288; DOMINGUES, 2014a: pp. 353-406; DOMINGUES, 2015: pp.
31-49; DOMINGUES, 2016: pp. 39-108). Para um aparato bibliográfico
completo, desenvolvido e em atualização constante, consulte-se BITAGAP e
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2.   DAS BIBLIOTECAS À RECEÇÃO PRÁTICA

Não deixa de ser curioso que os livros das Sete Partidas surjam muito
tardiamente em bibliotecas medievais e que nenhum desses acervos seja de
índole privada. A verdade é que os legados mortis causa, tão fecundos em obras
de Ius commune, não contemplam os livros das Partidas. Por outro lado, as cinco
referências conhecidas são todas da Primeira Partida: na biblioteca do monarca
D. João I (1385-1433) e do seu filho D. Duarte (1433-1438); na biblioteca do
cenóbio de Santa Maria do Bouro, em 1437; no cartório da igreja de Santa
Maria do Olival, em Tomar, em arrolamento criticamente datado para o dia 29
de Maio de 1462; na colegiada de Santo André de Mafra, em 1474; e na igreja
de Santiago de Torres Novas, em 1538.
Muito antes destes singelos testemunhos, há provas escritas que avalizam o
uso das Sete Partidas pelo sumo representante do poder político. D. Dinis terá
usado as leis das Partidas em, pelo menos, quatro decisões legislativas: lei de 4
de Março de 1295, lei de 4 de Maio de 1305, concórdia de 9 de Agosto de 1309
e uma lei não datada. O seu filho sucessor, D. Afonso IV, serve-se das Partidas
para compor a lei de 29 de Abril de 1325. Não podemos deixar de ter em conta,
no entanto, que ainda estamos numa fase embrionária ou de primeira receção,
que não garante uma vigência efetiva e o seu uso por parte de outros
profissionais do Direito, v. g., corregedores, juízes, tabeliães e escrivães.
Os indícios conhecidos da receção plena ou prática surgem mais tarde e
também não são copiosos. A esmagadora maioria desses indícios surgem como
cláusulas de exclusão ou cláusulas derrogatórias (gerais ou especiais), que
afastam a aplicabilidade de múltiplas fontes do Direito vigente, inclusive as Sete
Partidas. A primeira e única cláusula específica de exclusão consta na carta de
legitimação dos dois filhos do clérigo Lopo Rodrigues, outorgada por el-rei D.
Fernando no dia 1 de Julho de 1382, que escusam o título dos reptos. Até aos
nossos dias chegaram três cartas de quitação da Casa dos Contos onde são
impostas cláusulas gerais de exclusão, que, entre várias fontes de Direito,
ressalvam a aplicação de todos os livros das Partidas: uma outorgada ao
tesoureiro-mor do rei, no dia 15 de Dezembro de 1430; outra outorgada ao
recebedor da sisa dos panos de Lisboa, João Afonso, no dia 6 de Março de
1456; e outra outorgada à mulher e herdeiros do mercador João Afonso de
Bazán, no dia 20 de Outubro de 1460. Uma idêntica cláusula geral de exclusão
das fontes de Direito aplicáveis, incluindo as Partidas, ficou assente na doação
de 16 de Novembro de 1478, feita no burgo de Alfena, julgado da Maia e termo
da cidade do Porto, pelo tabelião de el-rei na cidade do Porto e seus termos,
Lourenço Pires.
Testemunhos de índole distinta, mas não de menor importância, são as
notas e comentários que constam nas margens do texto ou no final da obra da

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Terceira Partida e as duas glosas marginais registadas no Livro das Leis e Posturas.
Estas marginalia podem inculcar o uso por mão experimentada e versada de
jurista, conhecedor de toda a obra das Partidas, em conformidade com o Ius
proprium regni.
Questão bastante complexa continua a ser a de garantir o uso oficial das
Sete Partidas em tribunal. Até à data, pode dizer-se que existem quatro
testemunhos documentais relevantes para esta pendência, dois indiretos e dois
diretos. Começando pelos testemunhos documentais indiretos: (i) concórdia
celebrada entre a clerezia e o rei D. Pedro I, em 1361, nas Cortes de Elvas, e
que chegou aos nossos dias através da Reforma das Ordenações de D. Afonso
V, concluída em 1446 (CASTRO, 1622: p. 253; CASTRO, 1738: p. 146;
FIGUEIREDO, 1792: p. 285; Ordenações Afonsinas, 1792: pp. 78-79) - num dos
artigos dessa concórdia, o clero queixa-se contra os juízes régios que aplicam as
Sete Partidas de Castela em prejuízo do Direito canónico, que todo o cristão
devia guardar porque era feito pelo Santo Padre, que tinha as vezes de Cristo na
terra; (ii) Provisão régia de D. Pedro I, de 13 de Abril de 1361, que chegou até
nós em registo do cartulário da Universidade de Coimbra (FERREIRA, 1729: pp.
151-152; FIGUEIREDO, 1792: pp. 285-286; MADHAIL, 1940: pp. 53-54; SÁ,
1966: pp. 229-230) - o monarca responde ao protesto formulado pelos
estudantes do Studium de Coimbra, que reclamam contra o uso excessivo das
Sete Partidas de Castela nas questões judiciais do foro próprio da Universidade,
em detrimento das prerrogativas que lhes estavam consagradas pelo Direito
romano. Seguem-se os testemunhos diretos: (iii) traslado do título 15 da
Segunda Partida, feito no dia 4 de Maio de 1482, a partir de um códice
guardado na Torre do Tombo - este traslado régio oficial foi apresentado num
pleito judicial, em Valhadolid, no dia 26 de Fevereiro de 1493; (iv) o aval
definitivo consta no processo judicial que correu termos em Alcácer do Sal,
entre finais de 1396 e princípios de 1397, traladado para o Livro dos Copos
(COSTA e FONSECA, 2006: pp. 248-256) - nesta ação, os dois procuradores das
partes invocam leis das Partidas para sustentar os interesses dos seus
constituintes.

3.   VESTÍGIOS MATERIAIS

Os vestígios materiais remanescentes com a versão em português das Sete

Partidas, à data, constam de dois códices –um com o texto completo da
Primeira Partida e outro com o texto completo da Terceira Partida– e trinta e
quatro (34) fragmentos de todas as Partidas, salvo da Quarta, para a qual não se
conhece nenhum vestígio material. Os fragmentos derivam do
desmantelamento de códices medievais e de dois testemunhos indiretos: o

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traslado régio feito em nome de D. João II e uma transcrição em processo

judicial, supra referidos. Sabe-se muito pouco ou praticamente nada sobre a
tradição ou percurso seguido pelos códices desmantelados, desde a sua origem
até à atualidade. Já o traslado régio, serve como testemunho irrefragável de que
a 4 de Maio de 1482 se guardava na Torre do Tombo um códice com o texto
da Segunda Partida, encadernado com tábuas de pau cobertas com cetim
aveludado preto. E o traslado feito em processo judicial de 1396/97, revela a
existência de uma Terceira Partida, nessa data, em Alcácer do Sal.

1.   PRIMEIRA PARTIDA
Lisboa, BN - Alc. 463 (FERREIRA, 1980a).
O códice da Primeira Partida, atualmente sob a custódia da Biblioteca
Nacional de Lisboa, pertenceu ao mosteiro de Santa Maria de Alcobaça. Nada
se sabe quanto às suas origens, compiladores, eventuais possuidores e
circulação durante o período medieval. José de Azevedo Ferreira aponta como
datação crítica aproximada a segunda metade do século XIV, não excluindo a
hipótese de ser contemporâneo da Terceira Partida, do ano de 1341 (FERREIRA,
1980a: XLIX). Não consegui apurar como terá ido parar ao mosteiro de
Alcobaça, onde já se encontrava no início do século XVIII. Ao certo, no ano de
1723 surge identificado no Index dos livros manuscritos do mosteiro, feito pelo
bibliotecário Frei Manuel da Rocha (INDEX, 1723: fl. 50v). A sua descrição faz
parte do Index Codicum Bibliothecae Alcobatiae, publicado no ano de 1755. Foi
mandado trazer de Alcobaça para a Torre do Tombo entre 1798-1800, a pedido
de Josef Cornide. Publicado por José de Azevedo Ferreira, no ano de 1980,
viria a ser transferido da Torre do Tombo para a Biblioteca Nacional de Lisboa
em 1996.

2.   TERCEIRA PARTIDA (1341)

Lisboa, IAN/TT - Leis e Ordenações, Núcleo Antigo 3.
Este códice tem um cólofon precioso e invulgar –«Era de mil e trezentos e
seteenta e noue quatro dias por andar de Junho foy este livro começado. E foy acabado quatro
dyas depos San Miguel da era de suso dita e som tres meses mays tres dias. Vasco Lourenço
dito Çoudo o escreueo. Deus lhj de boom acabamento»– que revela parte das suas
origens. Ficamos a saber que esta cópia foi iniciada no dia 26 de Junho e
terminada no dia 3 de Outubro de 1341, demorando três meses e três dias a ser
feita pelo escriba Vasco Lourenço, o dito Çoudo. Trata-se de uma das datas mais
recuadas para a versão portuguesa das Partidas, com a particularidade de ser
antecedente ao Ordenamento de Alcalá de 1348.
Embora remota, ainda podemos considerar a hipótese de que este livro da
Terceira Partida tenha pertencido ao concelho de Alcácer do Sal e seja o
mesmo que foi usado no processo judicial de 1396/97. Isto, porque a lei de D.

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Fernando sobre a prova por escritura pública foi trasladada para o final deste
códice a partir de uma pública forma, de 5 de Dezembro de 1379, solicitada a
el-rei pelo concelho e homens bons de Alcácer. Apesar de continuarmos no
campos das probabilidades, existem sérios indícios que o códice tenha
pertencido ao chanceler-mor Damião de Aguiar (†1618) e fizesse parte
do acervo de livros doado, em 23 de Julho de 1713, pelo seu neto, D.
João Rolim de Moura (†1718), ao convento de Santo António da
Merceana (PINTO, 2015: pp. 132 e 135). Durante o reinado de D. José I
(1750-1777) foi removido do mosteiro para a Torre do Tombo, onde se
encontra.

3.   FRAGMENTOS DA PRIMEIRA PARTIDA (TOTAL = 4)

Fragmento 1: Lisboa, IAN/TT – Santa Cruz de Coimbra, Pasta 41,
doc. s/n. (ASKINS, DIAS e SHARRER, 2002: pp. 47-50).
Fragmentos 2-A e 2-B: Lisboa, BNP – Alcobacense 381.
Fragmento 3: Lisboa, IAN/TT – Colegiada de Santa Iria de Santarém,
Livro 1 (FERREIRA, 1980a: pp. lvii-lxi).

4.   FRAGMENTOS DA SEGUNDA PARTIDA (TOTAL = 7)

Fragmentos 1-A e 1-B: Coimbra, AGUC – D-V. 3a Sec. Móvel 9,
Gaveta 7, 1/2 (DIAS, 1995: pp. 107-122).
Fragmento 2: Braga, AD – Fragmentos 233-A.
Fragmento 3 (ts. indireto): New York, Hispanic Society of America -
B 1570.
Fragmento 4: Lisboa, IAN/TT – Gaveta 7, Maço 15, doc. 2
(AZEVEDO, 1913: pp. 109-111; FERREIRA, 1987: pp. 230-271).
Fragmento 5: Lisboa, BNP – mss-262-n15.
Fragmento 6: Braga, AD – Fragmentos n.º 234 (FERREIRA, 1987: pp.
230-271).

5.   FRAGMENTOS DA TERCEIRA PARTIDA (TOTAL = 16)

Fragmento 1: Lisboa, IAN/TT – Espólio Silva Marques, Pasta 01
(FERREIRA, 1980b: pp. 124-132).
Fragmentos 2: Lisboa, IAN/TT – Santa Cruz de Coimbra, 2.ª
Incorporação, Maço 236, n.º 1497.
Fragmento 3 (ts. indireto): Lisboa, IAN/TT – Ordem de Santiago e
Convento de Palmela, Liv. 272 (Livro dos Copos), fl. 106v (COSTA e
FONSECA, 2006: pp. 251-252; DOMINGUES, 2012: pp. 141-142;
DOMINGUES, 2013: nota de rodapé 22).

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Fragmentos 4-A e 4-B: Braga, AD – Fragmentos 235 e 236

(FERREIRA, 1993: pp. 380-395; FERREIRA, 1995: pp. 583-597).
Fragmento 5-A: Braga, AD – Fragmento 240 (CASKEY, 1979: pp.
1982-200; FERREIRA, 1980b: pp. 132-141).
Fragmento 5-B: Braga, AD – Fragmentos 233 B.
Fragmentos 6-A, 6-B e 6-C: Coimbra, Dr. Adelino Esteves Santos
(coleção particular) (DIAS, 2001: pp. 266-273).
Fragmento 5-C: Braga, Arquivo Paroquial de São João do Souto –
Fragmentos Pergamináceos 1 (FERREIRA, 1985: pp. 54-64).
Fragmento 5-D: Braga, AD – Fragmento 241.
Fragmento 5-E: Braga, Arquivo Paroquial de São João do Souto –
Fragmentos Pergamináceos 2.
Fragmento 5-F: Braga, AD – Fragmento 233 C.
Fragmentos 7-A e 7-B: Guimarães, Biblioteca da Sociedade Martins
Sarmento – BS 1-7-94.

6.   FRAGMENTOS DA QUINTA PARTIDA (TOTAL = 2)

Fragmentos 1-A e 1-B: Lisboa, IAN/TT – Fragmentos, Caixa 21, doc.
3 (ASKINS, DIAS e SHARRER, 2002: pp. 51-57).

7.   FRAGMENTOS DA SEXTA PARTIDA (TOTAL = 3)

Fragmentos 1-A, 1-B e 1-C: Lisboa, Museu Nacional de Arqueologia
Dr. Leite Vasconcelos – LA/29 E 3355.

8.   FRAGMENTOS DA SÉTIMA PARTIDA (TOTAL = 2)

Fragmento 1: Coimbra, AGUC – D-V. 3a Sec. Móvel-9, Gaveta 7, n. 3
(DIAS, 1995: pp. 122-123).
Fragmento 2: Évora, BP – Fragmentos, Pasta 4, Doc. 2.

Contas feitas, podemos considerar que existem dois códices com textos
completos da Primeira e da Terceira Partidas, dois testemunhos indiretos –um
da Segunda e outro da Terceira Partidas– e trinta e dois fragmentos distribuídos
pelas Partidas Primeira, Segunda, Terceira, Quinta, Sexta e Sétima –só não há,
até há data, qualquer indício material para a Quarta Partida–. Estes indícios
materiais, prima facie, são reveladores de uma notável faina em torno da tradução
das Partidas para português. Sem embargo, é preciso ter em conta que os
fragmentos identificados com o mesmo número e letras diferentes está
confirmado que pertenceram ao mesmo códice, sendo até plausível que existam
outros fragmentos a pertencer ao mesmo códice.

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4.   INFLUÊNCIA NAS ORDENAÇÕES PORTUGUESAS

Ao longo de toda a obra das Ordenações Afonsinas, concluída a 28 de Julho

de 1446, não se vislumbra uma única referência expressa à obra das Sete
Partidas. No entanto, a influência desta última na compilação da primeira é,
desde longa data, anotada (SILVA, 1780: p. 18; BARROS, 1885: p. 127). Não se
apresenta nada fácil a tarefa de avaliar a influência real que as Partidas tiveram
nas Ordenações portuguesas. Sem embargo, com a devidas matizes, para o livro
I foram aproveitadas trinta leis da Segunda Partida e três leis da Sétima Partida
(DOMINGUES, 2016: pp. 39-108); para o livro III nove leis da Terceira Partida
(DOMINGUES, 2013: pp. 237-288); para o livro IV cinco leis da Quinta Partida
e dez leis da Sexta Partida (DOMINGUES, 2014a: pp. 353-406); para o livro V
cinco leis da Sétima Partida, com um certo destaque para o título 2 do livro V
(FREIRE, 1794: p. 47; FOUTO, 2010: pp. 7-60). Em suma, até à data, só não há
testemunhos de que o compilador português se tenha servido das Partidas
Primeira e Quarta.

Livro I Ordenações Afonso V Sete Partidas

Do Chanceller Moor 1 2 Pr. 2 9 4
1 51 Pr. 2 23 Pr.
Do Regimento da Guerra 1 51 1-2 2 23 1
1 51 3 2 23 2
Do Almirante, e do que pertence a seu 1 54 pr. 2 9 24
officio 1 44 5-9 2 9 24
Do Alferes Moor d’ElRey 1 56 Pr.-6 2 9 16
Do Moordomo Moor nosso 1 57 Pr.-3 2 9 17
Dos Conselheiros de ElRey 1 59 Pr.-4 2 9 5
Do Meirinho Moor 1 60 Pr. 2 9 23
Do Apousentador Moor 1 61 Pr.-1 2 9 15
1 62 Pr.-3 2 18 6
1 62 4 2 18 7
Dos Alquaides Moores dos Castelos
1 62 6 2 18 8
1 62 6-7 2 18 12
1 63 Pr.-1 2 21 Pr.
1 63 2 2 21 1
1 63 3-8 2 21 2
1 63 9-14 2 21 11
Dos cavalleiros como e per quem devem
1 63 15-18 2 21 12
seer feitos e desfeitos
1 63 19-20 2 21 13
1 63 21-23 2 21 14
1 63 25-28 2 21 21
1 63 29-32 2 21 25

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1 64 Pr. 7 3 1
Dos retos e em que casos devem seer
1 64 1-6 7 3 4
outorguados
1 64 7-8 7 3 9
1 65 Pr.-9 2 22 1
Quaees devem seer os Adays e como 1 65 10-11 2 22 2
devem seer escolheitos e per quem 1 65 12 2 22 3
1 65 13 2 22 4
1 66 Pr.-1 2 22 5
Dos Almocadeens como ham de jurar
1 66 2-3 2 22 6
quando forem feitos
1 66 4 2 22 7

Livro III Ordenações Afonso V Sete Partidas

Se poderá o Senhor do preito revoguar o 3 21 Pr.-2 3 5 24
Procurador depois da Lide contestada 3 21 1 3 3 24
Quando o Senhor do Preito morre ante
da Lide contestada espira loguo o Officio 3 23 Pr.-2 3 5 23
do Procurador
3 36 Pr. 3 2 33
3 36 1 3 2 34
3 36 2 3 2 36
Das Ferias, e como se devem guardar
3 36 3 3 2 37
3 36 5-9 3 2 35
3 36 10-11 3 2 38

Livro IV Ordenações Afonso V Sete Partidas

Do Benaficio do Valleano outorgado aas
molheres, que fião alguem, ou se obrigão 4 18 1-8 5 12 3
por elle
Das Compras e Vendas, como se ham de 4 35 1 5 5 8
fazer por certo preço 4 35 2 5 5 9
Que os Corregedores das Comarcas, e
Juizes Hordenairos nom possam comprar
4 61 Pr. 5 5 5
beens de raiz nos Lugares, honde forem
Officiaaes
Em que casos poderá o Senhor da casa
lançar fora della o alugador durante o 4 74 1-4 5 8 6
tempo do aluguer
Dos Tetores e Curadores e em quantas
4 82 Pr.-2 6 16 2
maneiras podem seer dados
Do Tetor, ou Curador testamenteiro, que
4 83 Pr. 6 16 3
he dado ao meor em alguum testamento

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Do Tetor, ou Curador lidimo, que he

4 84 Pr.-1 6 16 9
dado ao meor per direito
4 99 5-14 6 7 4
Da filha, que se casa sem autoridade de
4 99 15-17 6 7 5
seu Padre, antes que aja vinte cinco
4 99 18-19 6 7 6
annos
4 99 20 6 7 7
Em que caso poderá o filho, ou filha
4 100 Pr.-7 6 7 11
exherdar o Padre, ou Madre
Em que caso poderá o Jrmaao querellar o 4 101 Pr.-1 6 8 2
testamento de feu Irmaao 4 101 3 6 7 12

Livro V Ordenações Afonso V Sete Partidas

Dos que fazem treiçom ou aleive contra
5 2 3 7 2 Pr.-1
elrei ou seu estado real
Dos que dizem mal d’ElRey 5 3 7 2 6
5 5 4 7 7 9
Dos que fazem moeda falsa
5 5 5-6 7 7 10

5.   CONCLUSÃO

As Sete Partidas de Afonso X assumem-se, cada vez mais, como um fator

dominante no impacto da receção medieval do Ius commune na Península Ibérica.
A compilação legal do rei Sábio possui um carácter duplamente intermediário:
(i) primeiro, com a tradução e adaptação de fragmentos do Direito comum
para castelhano; (ii) segundo, com a tradução do texto castelhano para
Português e outros vernáculos ibéricos. Ao ser traduzido para as várias línguas
romance viria a converter-se em Ius proprium para cada um dos reinos
tradutores. No entanto, a receção no seio dos sistemas jurídicos dos vários
reinos ibéricos obedeceu a formas e graus de intensidade diferentes. Em
Portugal, apesar de ter sido menos controvertida do que no reino mater de
Castela, a sua receção plena não deixou de obedecer a um processo lento e
complexo, que teve que enfrentar a resistência de outras fontes de Direito
vigentes, v. g., o Direito canónico, o Direito romano e, plausivelmente, o
Direito foralengo e consuetudinário.
Continua em aberto a data a quo para a sua receção em Portugal: se o ano de
1295 já testemunha o uso da coletânea afonsina por parte do poder central
régio, o ano de 1341 continua a ser o mais assertivo para a primordial tradução
em português. De qualquer forma, tudo indica que o códice da Terceira Partida
(1341) seja uma cópia de tradução anterior e os indícios documentais

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intermédios (1295-1341) podem ajudar a corroborar a tradição seiscentista que

atribuiu a iniciativa de tradução oficial a el-rei D. Dinis (1279-1325). Na
conclusão crítica de José de Azevedo Ferreira, um fragmento de Braga «deverá
ser anterior a 1341 (...) o que poderá vir a confirmar a tradição que atribuiu a D. Dinis a
iniciativa da tradução do grande monumento jurídico de seu avô Afonso X» (FERREIRA,
1984: p. 116). Perante este panorama, enquanto não surjam outros elementos
probatórios mais seguros, ainda se torna difícil asseverar a receção das Partidas
em Portugal para o primeiro quartel do século XIV. O rigor científico
aconselha o estabelecimento de um período de tempo mais alargado: a primeira
metade do século XIV.
Nesses tempos primordiais de Trezentos, ainda estaremos no âmbito de
uma introdução ou primeira receção. A partir de então ter-se-á caminhado,
paulatinamente, para uma receção plena ou prática, que viria a ser abruptamente
interrompida pela crise da sucessão (1383-1385), a guerra entre Portugal e
Castela e o surgimento das primeiras Ordenações portuguesas. É plausível que
estas Ordenações tenham surgido com o intuito de substituir a hegemonia
alcançada pelo código estrangeiro das Partidas (DOMINGUES, 2014b: pp. 224-
225). Não será despiciendo que, apesar da incontestada influência exercida pelas
Partidas na sistematização compilatória das Ordenações, estas lhe sejam
completamente silentes e lhe não dispensem uma única menção expressa.
Todavia, mesmo após a conclusão da Reforma das Ordenações de D. Afonso
V (1446), vai-se manter uma praxis esparsa das Partidas.
Em suma, o código das Sete Partidas acusa uma chegada a Portugal nos
finais do século XIII, com a primeira receção garantida, pelo menos, na
primeira metade do século seguinte. Na segunda metade do século XIV já se
pode falar em segunda receção ou receção plena, que terá atingido a sua cúspide
nos finais desse mesmo século. Com o surgimentos das primeiras Ordenações
do reino de Portugal, nos finais do século XIV, começa o declínio da
hegemonia das Partidas em Portugal. É de crer que a Reforma das Ordenações,
terminada no reinado de D. Afonso V (1446), lhe veio desferir o golpe de
misericórdia, mas, mesmo assim, a coletânea castelhana ainda manteve uma
vigência esparsa até aos finais do século XV.

6.   BIBLIOGRAFIA

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Recibido: 26 de abril 2017 Aceptado: 30 de mayo de 2017

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