Índice

Introdução................................................................................................................................2
Dogmas do ser humano...........................................................................................................3
O homem por natureza é formado de corpo e alma material..................................................3
O pecado de Adão se propaga a todos os seus descendentes por geração, não por imitação 4
Queda.......................................................................................................................................4
Consequência do pecado de Adão...........................................................................................4
O homem caído não pode redimir-se a si próprio....................................................................5
Alguns fundamentos bíblicos...................................................................................................5
Conclusão.................................................................................................................................7
Bibliografia...............................................................................................................................8
Introdução
O presente trabalho, visa abordar sobre o Dogma sobre o ser humano. Para um bom
esclarecimento e uma boa compreensão, daremos uma explicação sobre a origem ser
humano em primeiro lugar, depois daremos um olhado sobre o que nos diz a nossa
Santa Madre igreja Católica sobre o ser humano. Procuraremos alguns aspectos
fundamentais que justificam isso. Importa-nos também olhar um pouco sobre o que diz
a bíblia e a filosofia sobre como o ser humano é formado, os seus elementos.

Buscamos neste trabalho fazer uma olhada sobre o dogma do ser humano, fazer um
aprofundamento e ver melhores métodos que possam nos auxiliar a ter uma relação
melhor com o corpo que é sagrada, sendo criatura de Deus.

O ponto fundamental é trazer novamente ou reavivar nos corações de cada um de nós

sobre a importância do ser humano, a sua vida cotidiana e o sacrifício ou a busca que ela
constantemente deve manifestar diante de Deus.

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Dogmas do ser humano
O homem por natureza é formado de corpo e alma material.
A pessoa humana é criada à imagem e semelhança de Deus, é um ser ao mesmo
tempo corporal e espiritual. A narrativa bíblica exprime esta realidade numa linguagem
simbólica, quando afirma que Deus formou o homem com o pó da terra, insuflou-lhe
pelas narinas um sopro de vida, e o homem tornou-se num ser vivo, (Gn 2,7). O homem
na sua totalidade foi e é querido por Deus.

A igreja ensina que cada alma espiritual é criada por Deus de modo imediato e
não produzido pelos pais, e que é imortal, isso significa que quando o homem morre, a
alma se separa do corpo e que se unira de novo ao corpo na ressureição final.

A unidade da alma e do corpo é tão profunda que se deve considerar a alma como
a forma do corpo, quer dizer é graças à alma espiritual que o corpo, constituído de
matéria é um corpo humano vivo, no homem o espirito e a matéria não são duas
naturezas unidas, mas a sua união forma uma e única natureza.

Este dogma foi afirmado no IV concilio de Latrão (1215), sob o papado de

Inocêncio III (1198-1216), e no concilio vaticano I (1869-70), sob o papado de Pio IX
(1846-78). Segundo a doutrina da igreja católica, o corpo é parte essencialmente
constituinte da natureza humana, e não é uma carga, um estorvo ou um impedimento
como disseram certos hereges. Outros porem defendia que o corpo humano constitui
três partes essenciais que são: corpo, alma animal, e alma espiritual, Aristóteles também
na filosofia defendia que o homem é composto por três almas que são: alma sensitiva;
alma vegetativa e alma racional. Diante dessa doutrina aí aparece o concilio de
Constantinopla para revogar a doutrina referida, declaro o homem como constituinte de
um corpo e uma alma racional e intelectual.

A alma espiritual é o princípio da vida espiritual e ao mesmo tempo o é da vida

animal (vegetativa sensitiva).

Como dizem as Sagradas escrituras, "O Senhor Deus formou o homem do pó da

terra e soprou em seu rosto o alento da vida" (Gn 2,7). Deus dá uma forca necessária ao
ser humano para poder respirar e essa força e o espirito de Deus.
"Antes que o pó volte à terra, de onde saiu, e o espírito retorne a Deus..." (Ecl.
12,7).

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 "Não tenhais medo dos que matam o corpo e não podem matar a alma; temais
muito mais àquele que pode destruir o corpo e a alma na geena." (Mt 10,28).

Prova-se especulativamente a unicidade da alma no homem por testemunho da

própria consciência, pela qual entendemos que o mesmo eu, que é o princípio da
atividade espiritual, é o mesmo que gera a sensibilidade e a vida vegetativa.

O pecado de Adão se propaga a todos os seus descendentes por geração, não por
imitação
Queda
O pecado está presente na história do homem, seria vão ignorá-lo ou dar outros
nomes a esta obscura realidade, para entender o que é pecado, temos primeiro de
reconhecer o laço profundo que une o homem a Deus, porque fora desta relação, o mal
do pecado não é desmascarado na sua verdadeira identidade de recusa e oposição a
Deus, embora continue na vida do homem e na história.

A narrativa do pecado usa uma linguagem de imagens, mas explicando um

acontecimento primordial, um acontecimento que teve lugar no princípio da história do
homem. A revelação dá-nos uma certeza de fé de que toda a história humana está
marcada pela falta original, livremente cometido pelos nossos primeiros pais.

O Pecado, que é morte da alma, se propaga de Adão a todos seus descendentes por
geração, e não por imitação, e o mesmo pecado é inerente a cada indivíduo.

Consequência do pecado de Adão

Todos os homens estão implicados no pecado de Adão. É são Paulo afirma que
pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores (Rm 5, 19), assim
como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também
a morte atingiu todos os homens, porque todos pecaram (Rm5, 12)

Assim como pelo pecado de um só, veio para todos a condenação, assim também
pela obra de justiça de um só (Cristo) virá para todos a justificação que dá a vida (Rm5,
18).

A igreja sempre ensinou que a imensa miséria que oprime os homens, e a sua
inclinação para o mal e para a morte não se compreende sem a ligação com o pecado de

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Adão, e o facto de ele nos ter transmitido um pecado a que todos nascemos infectados e
que é morte de alma. A partir dessa certeza de fé, a igreja confere o baptismo para a
remissão dos pecados, mesmo para crianças que ainda não cometeram um pecado
pessoal.

O homem caído não pode redimir-se a si próprio

Somente um ato livre por parte do Amor Divino poderia restaurar a ordem
sobrenatural, destruída pelo Pecado. Sendo Deus infinitamente Grande, Justo e Perfeito,
o crime contra Ele é infinitamente grave. Só poderia então ser resgatado mediante um
Sacrifício infinitamente meritório e reparador, do qual nós não seríamos capazes.
A salvação eterna ou a salvação da alma, é um grande presente de Deus para a
humanidade. A nossa comunhão original com o criador foi quebrada, no pecado de
Adão e Eva e perdemos o privilegio da vida eterna.

No concílio de Trento (1545-1563), sob papado de Paulo III (1534-1549),

afirmam que:
Os homens caídos eram de tal forma escravos do pecado que se achavam sob a
servidão do demônio e da morte, que nem os gentios poderiam livrar-se nem se levantar
com a força da natureza, nem os judeus poderiam fazê-lo com a força da lei mosaica..."
(Dz. 793). Nenhuma força humana por vontade própria poderia livrar a humanidade
desse pecado.
O Concílio Vaticano II no decreto "Ad Gentes" nº 8 declara:
"Somente um ato livre por parte do amor divino poderia restaurar a ordem
sobrenatural, destruída pelo pecado, quer dizer, só Deus pela sua bondade pode resgatar
o homem destruído pelo pecado.
O concilio de Constantinopla traz doutrina católica para anular uma doutrina que
girava na época chamada pelagianismo, que defendia o seguinte: o homem tem em sua
livre vontade o poder de redimir-se a si mesmo, e é contrário também ao dogma católico
o moderno racionalismo com suas diversas teorias de 'auto redenção'".

Alguns fundamentos bíblicos

(Rm 3,23), como "todos pecaram, todos estão privados da glória de Deus" (graça
e justificação), e agora são justificados gratuitamente por sua graça, pela Redenção de

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Jesus Cristo. O pecado, enquanto ação da criatura é finito, mas, enquanto ofensa a Deus
é infinito, portanto exige uma satisfação de valor infinito.
Mas porque estamos redimidos por amor de Cristo não é suficiente, o homem ele
sempre deve procurar redimir se com Deus sempre procura da salvação de Deus.
“Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja
salvo? Respondeu-lhe: crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa. E lhe pregaram a
palavra de Deus e todos os de sua casa. Naquela mesma hora da noite, cuidando deles,
levou-lhes os vergões dos acoites. A seguir, foi ele batizado e todos os seus” (Atos 16
30-33).
Com a leitura acima abordada quer mostrar que nenhum de nós sabe como haverá
a salvação. Só Deus conhece aqueles que hão de herdar a salvação de Cristo. Mas
podemos fazer algo para atingirmos a nossa salvação.
Para alcançarmos a nossa salvação podemos mostras três atitudes que são o
processo de salvação do homem.
I) Sua salvação depende única e exclusivamente de sua fé em Cristo.
“ E lhe pregaram a palavra de Deus e a todos de sua casa”. Isso significa que a
pessoa deve ter a fé em Jesus Cristo é que terá a salvação, o seu coração deve estar
totalmente entregue a Cristo. Deus deseja que todo homem seja salvo, e venha ao pleno
conhecimento da verdade, portanto só a um mediador entre Deus e os homens que é
Jesus Cristo.
II) A sua salvação depende da aceitação da palavra de Deus.
Olhando no texto: eles pregaram-lhe a palavra de Deus e a todos os de sua casa.
Isso quer dizer que não podemos servir a Deus, sem dar crédito a sua palavra. Muitos
estão a deriva () da fé e da salvação isso porque eles têm a palavra de Deus, apenas
como um paliativo para resolver os seus problemas.
III) Creia que a sua salvação se consuma na sua obediência à palavra de
Deus.
“... a seguir ele foi batizado com todos os seus. A prova de fé é a obediência. Uma
das últimas palavras de Jesus Cristo foi: ide por todo o mundo e pregai o evangelho do
reino a toda criatura, quem crer e for batizado será salvo, quem não crer já está
condenado (Mc 16,15.

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Conclusão
Depois das análises feitas com muita atenção concluímos que, o Dogma surge para
orientar a nossa vida e, a pessoa humana é criada à imagem de Deus, é um ser ao
mesmo tempo corporal e espiritual. Por causa do pecado cometido pelo primeiro
homem, toda a pessoa nasce com esse pecado, designado pecado original. Deus na sua
infinita bondade enviou o seu filho Jesus para a redenção dos homens. O homem diante
do pecado que ele adquiriu por geração na pessoa de Adão, tem a necessidade de fazer
uma busca constante ´para a salvação da sua alma.

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Bibliografia
MOREIRA, Pe. Doutor António Montes, OFM, Catecismo da igreja católica,Gráfica de
coimbra, Lda, 2ª ed, Lisboa 1999.

VATICANO II, 10ª ed.

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