Limoeiro, ............ de ................

de 2023
FICHA
Aprofundamento História | Saulo de Tarso

Aluno(a): __________________________________ Nº _____ Série: 2º Ano (E.M)

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1. A igualdade, a universalidade e o caráter natural dos direitos sobre os setores dissidentes da aristocracia.
humanos ganharam uma expressão política direta pela primeira SOBOUL, Albert. A Revolução Francesa. Rolando Roque daSilva (Trad.). 6 ed.
São Paulo: DIFEL, 1986. p. 10. (Adaptado)
vez na Declaração da Independência americana de 1776 e na
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789. Com base em seus conhecimentos, é correto afirmar que a
Embora se referisse aos “antigos direitos e liberdades” descrição apresentada
estabelecidos pela lei inglesa e derivados da história inglesa, a A) contradiz o entendimento consolidado dos valores
Bill of Rights inglesa de 1689 não declarava a igualdade, a burgueses durante a Revolução Francesa.
universalidade ou o caráter natural dos direitos. Os direitos são B) relata como os adversários da ascensão popular zombavam
humanos não apenas por se oporem a direitos divinos ou de dos seus objetivos políticos.
animais, mas por serem os direitos de humanos em relação uns C) elenca os valores defendidos pelo Segundo Estado no início
aos outros. da Revolução Francesa.
(Adaptado de Lynn Hunt, A invenção dos direitos humanos: uma história. D) indica a necessidade de elementos aristocráticos para
São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 19.) formação da classe burguesa.
Assinale a alternativa correta. E) apresenta a mentalidade burguesa no contexto histórico da
A) A prática jurídica da igualdade foi expressa na Declaração França pré-revolucionária.
de Independência dos EUA e assegurada nos países
independentes do continente americano após 1776. 4. Em junho de 1751, Diderot e D’Alembert apresentavam ao mundo
B) A lei inglesa, ao referir-se aos antigos direitos, preservava a o primeiro volume da Enciclopédia, ou Dicionário razoado das
hierarquia, os privilégios exclusivos da nobreza sobre a ciências, das artes e dos ofícios. Os últimos de seus 28 volumes
propriedade e os castigos corporais como procedimento saíram em 1772. Nesse ínterim, ocorreram diversas polêmicas,
jurídico. conflitos com nobres e religiosos, além de censura, já que a obra
C) No contexto da Revolução Francesa, a Declaração dos era uma declaração clara de um espírito independente.
Direitos do Homem e do Cidadão significou o fim do Antigo “Enciclopédia iluminista de Diderot e D’Alembert”. Unespciência, ed. 70, 1º dez.
2015.
Regime, ainda que tenham sido mantidos os direitos
tradicionais da nobreza. A publicação da Enciclopédia, que foi idealizada e editada pelo
D) Os direitos do homem, por serem direitos dos humanos em filósofo e escritor francês Denis Diderot (1713-1784) com a
relação uns aos outros, significam que não pode haver colaboração do físico e matemático Jean D’Alembert (1717-
privilégios, nem direitos divinos, mas devem prevalecer os 1783), representou um dos momentos marcantes do Século das
princípios da igualdade e universalidade dos direitos entre Luzes. O propósito geral dessa obra foi o de
os humanos. A) circular novas ideias entre a elite e o povo a fim de instruir
acerca dos perigos da radicalização política e da polarização.
2. O Iluminismo é a saída do homem do estado de tutela, pelo qual B) sistematizar o conhecimento da época, criticar o que se
ele próprio é responsável. O estado de tutela é a incapacidade entendia como obscurantismo e realizar um trabalho
de utilizar o próprio entendimento sem a condução de outrem. pedagógico de instrução.
Cada um é responsável por esse estado de tutela quando a C) estabelecer um diálogo entre os intelectuais, novo grupo
causa se refere não a uma insuficiência do entendimento, mas à social que pretendia tomar o poder político por meio de
insuficiência da resolução e da coragem para usá-lo sem ser críticas ao sistema.
conduzido por outrem. Sapere aude!* Tenha a coragem de usar D) elogiar as estruturas do Antigo Regime, realizando uma
seu próprio entendimento. Essa é a divisa do Iluminismo. apologia das hierarquias sociais existentes, do papel da
IMMANUEL KANT (1784). In: BOMENY, Helena e FREIRE-MEDEIROS, Bianca. Igreja e do domínio aristocrático.
Tempos modernos, tempos de sociologia. São Paulo: Ed. do Brasil, 2010. E) desestabilizar a sociedade, instigando a população a criticar
*Expressão latina que significa “tenha a coragem de saber, de aprender”. e rechaçar os velhos valores, além de conclamar o povo
No contexto da expansão capitalista no século XIX, uma das para organizar uma revolução contra os poderes instituídos.
ideias centrais do Iluminismo, de acordo com o texto, está
associada diretamente à valorização da: 5. Leia os dois excertos do filósofo Jean-Jacques Rousseau e
A) superioridade técnica. responda o que se pede.
B) soberania econômica. "Tal foi ou deve ter sido a origem da sociedade e das leis, que
C) liberdade política. deram novos entraves ao fraco e novas forças ao rico, destruíram
D) razão científica. irremediavelmente a liberdade natural, fixaram para sempre a lei
da propriedade e da desigualdade, fizeram de uma habilidosa
3. O progresso das Luzes solapava os fundamentos ideológicos da usurpação um direito irrevogável e, para o proveito de alguns
ordem aristocrática ao mesmo tempo em queafirmava uma ambiciosos, submeteram daí por diante todo o gênero humano
consciência de classe: classe em ascensão, que acreditava no ao trabalho, à servidão e à miséria. Percebe-se facilmente como
progresso, tendo a convicção de representar o interesse geral e o estabelecimento de uma única sociedade tornou indispensável
de assumir o encargo na nação; classe progressiva, que exercia o de todas as outras e como, para fazer frente a forças unidas,
uma triunfante atração tanto sobre as massas populares como foi preciso também unir-se. ”
#VivaUmNovoMundoDePossibilidades
 (…)
“Procurei expor a origem e o progresso da desigualdade, o 8. A obra política de John Locke teve uma influência considerável
estabelecimento e o abuso das sociedades políticas, na medida na intelectualidade europeia. Voltaire será seu ardente
em que essas coisas podem ser deduzidas da natureza do propagandista. Sua clareza, sua concisão, mas também sua
homem à luz da simples razão, independentemente dos dogmas moderação e sua preocupação com a experiência comum fizeram
sagrados que dão à autoridade soberana a sanção do direito dela o instrumento por excelência da luta contra a tirania religiosa
divino. Conclui-se dessa exposição que a desigualdade, sendo e política.
quase nula no estado de natureza, obtém sua força e cresce com F. Châtelet; O. Duhamel; E. Pisier-Kouchner. História das ideias políticas. Rio de
Janeiro: Zahar. p. 60.
o desenvolvimento de nossas faculdades e os progressos do
espírito humano, tornando-se finalmente estável e legítima pelo Assinale a alternativa que apresenta uma afirmação correta
estabelecimento da propriedade e das leis." sobre o pensamento político na época moderna.
Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. A) Dando sequência às conclusões filosóficas de Hobbes, o
Jean-Jacques Rousseau. “Porto Alegre, RS : L&PM, 2013. pgs. 172 e 207. estatismo de Locke desembocou na experiência do terror
Sobre os trechos é correto afirmar que jacobino.
A) o autor prega o afastamento da natureza como uma forma B) Amadurecido em meio às lutas políticas inglesas do século
de garantir o progresso e o fim da desigualdade. XVII, o pensamento de Locke foi sustentado pelos radicais
B) o autor defende que o direito divino é mais importante que a diggers e levellers.
liberdade individual pois mantém coesa a ordem social. C) Embora pouco valorizado pelos pensadores iluministas,
C) o autor estabelece que o Estado e as leis devem ser abolidas Locke foi reabilitado pelos românticos e pelos socialistas do
para que os homens vivam mais próximos da liberdade da século XIX.
natureza. D) As críticas ao Estado, no campo político, não tiveram
D) o autor relaciona a origem da desigualdade entre os homens equivalentes no campo econômico, durante a renovação
tem sua origem na propriedade privada e no afastamento do intelectual iluminista.
homem da natureza. E) Autor da fórmula liberal do Estado moderno, Locke inspirou
E) o autor propõe um sistema de governo que leve em as experiências revolucionárias da América do Norte e da
consideração o progresso social no qual as pessoas sejam França, no século XVIII.
submissas aos governantes e às leis.
9. Leia o texto a seguir.
6. Instalada em Nova York, em 1886, a Estátua da Liberdade foi O primeiro que, tendo cercado um terreno, se lembrou de dizer:
oferecida pelos franceses como um gesto de amizade republicana Isto é meu, e encontrou pessoas bastante simples para acreditá-
para com os Estados Unidos. Por toda a França, houve lo, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes,
subscrição pública para levantar fundos, considerando-se que a guerras, assassínios, misérias e horrores não teria poupado ao
ideia de liberdade dos filósofos franceses havia sido exportada gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou tapando
para a América e inspirado a Guerra de Independência. Assim, os buracos, tivesse gritado aos seus semelhantes: “Livrai-vos de
seria adequado comemorar o seu centenário com uma estátua escutar esse impostor; estareis perdidos se esquecerdes que os
francesa. frutos são de todos, e a terra de ninguém!”
Warner, M. Monuments and maidens, the allegory of the female form. Londres: Jean-Jacques Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da
Vintage,1996. p.6-7 (traduzido e adaptado). desigualdade entre os homens. Editora Martin Claret, 2005.
A liberdade defendida pelos filósofos franceses e adotada pelos Quanto às ideias de Rousseau, assinale a alternativa correta.
estadunidenses após a guerra de independência pressupunha A) Ao criticar a propriedade como origem da desigualdade e da
A) a universalização do voto em pleitos realizados a cada miséria dos homens, Rousseau expressa uma crítica à
quatro anos. Revolução Francesa, afirmando que a derrubada de Luiz
B) a distribuição de terras como forma de dinamizar o livre XVI deveria conduzir imediatamente ao socialismo.
mercado. B) A obra de Rousseau apresenta uma clara proximidade em
C) a instituição de um governo com base na decisão dos relação aos demais pensadores iluministas, uma vez que
cidadãos. esses, ao criticarem o absolutismo e defenderem a
D) a oferta do seguro-desemprego a trabalhadores urbanos igualdade, constituíram-se em claros defensores do voto
livres. universal e da completa democracia, vendo na propriedade
E) a extensão dos direitos civis à comunidade afrodescendente. privada um mal a ser destruído.
C) Embora veementes, as ideias de Rousseau não chegaram
7. Ora, a época em que viveu D’Alembert sentiu-se empolgada por a ter nenhuma influência direta sobre sua época, não se
um movimento pujante e, longe de abandonar-se a esse tendo registrados movimentos concretos que tenham tido
movimento, empenhou-se em compreender-lhe a origem e o em Rousseau uma forte inspiração.
destino. O conhecimento de seus próprios atos, a D) O pensamento de Rousseau constituiu-se na base teórica
autoconsciência e a previsão intelectual, eis o que lhe parecia ser da ação da burguesia durante a Revolução Francesa, uma
o verdadeiro sentido do pensamento [...] Não se trata apenas de vez que suas ideias em defesa do despotismo esclarecido
que o pensamento se esforça por alcançar novas metas, representavam a mais clara crítica ao absolutismo
desconhecidas até então; é que quer agora saber para onde o monárquico.
seu curso o leva e quer, sobretudo, dirigir o seu próprio curso. E) A teoria da bondade natural dos homens, que na literatura
CASSIRER, Ernst. A filosofia do Iluminismo. Álvaro Cabral (Trad.).Campinas: deu origem à visão do “bom selvagem”, foi uma resposta
Editora da Unicamp, 1992. p. 21.
iluminista às ideias de Hobbes que, ao defender a concepção
No texto, o movimento iluminista tem como principal bandeira de que o homem é naturalmente mau (“o homem é o lobo do
o(a) homem”), encontrou nessa visão uma justificação ao poder
A) crença no destino. absoluto.
B) engajamento político.
C) respeito às tradições. 10. Leia o seguinte texto.
D) pensamento autônomo.
E) empolgação temporária.
 Mas, se o estado natural não é o inferno de Hobbes, se nele é, portanto, uma época feliz na qual a razão saiu vitoriosa na luta
reinam tanta gentileza e benevolência, mal compreendemos contra a ignorância. Os séculos seguintes só lhe acrescentarão
porque os homens, gozando de tantas vantagens, dele se novas luzes, e o progresso só terminará com o mundo. Seu limite
despojaram voluntariamente. Sim, diz-nos em substância John é a duração do universo.
Locke, respondendo à objeção, os homens estavam bem, no Maria das Graças S. Nascimento. Apresentação. Esboço de um quadro histórico
dos progressos do espírito humano. Campinas: Unicamp, 1993. pp. 10-11.
estado de natureza; entretanto, achavam-se expostos a certos
inconvenientes que, acima de tudo, ameaçavam agravar-se. E, Assinale a alternativa em que há correta interpretação do texto.
se preferiam o estado de sociedade, foi para estarem melhor. A) No texto, há elementos que contextualizam o pensamento
Jean Jacques Chevalier. As grandes obras políticas – De Maquiavel aos nossos pós-moderno inserido na segunda metade do século XX, na
dias. medida em que critica valores fundamentais do projeto
Com relação ao pensamento político descrito pelo autor, assinale iluminista.
a alternativa correta. B) No texto, argumenta-se que a racionalidade trouxe o império
A) Tanto Hobbes quanto Locke defendem, de formas diferentes, do utilitarismo, deixando valores culturais e filosóficos em
o absolutismo. segundo plano, em favor de uma sociedade industrial.
B) Os dois autores negam a necessidade do Estado, dado que C) No texto, adverte-se que há, no progresso racional, um
o homem, vivendo naturalmente em liberdade, é capaz de elemento frágil, que é passível de retrocesso a qualquer
superar, por si próprio, as dificuldades geradas pela vida em momento, possibilitando que a sociedade adentre
sociedade. novamente em um período de superstição e ignorância.
C) Para Locke, o Estado é fruto de um contrato entre os D) No texto, pode-se perceber um vínculo com o pensamento
homens. Assim, o poder só é legítimo se resultar da vontade escolástico, na medida em que supõe que somente haverá
dos homens expressa, explicitamente, por seus progresso da sociedade humana quando esta cooptar com
representantes eleitos. os dogmas religiosos.
D) Os dois autores concordam que o Estado tem sua origem E) No texto, argumenta-se que, uma vez iniciado o projeto
numa necessidade sentida pelos homens. Assim, ambos iluminista, seu desenvolvimento se realizará como uma
constituem-se em inimigos do absolutismo. consequência natural, pois o homem, conscientemente, não
E) Para Hobbes, o estado de liberdade, condição inerente ao pode mais se passar por ignorante.
homem, leva-o a uma condição mísera. Assim, o homem
optou por criar o Estado, visando participar ativamente das 13. O estudo da Ilustração nunca mais foi o mesmo após o
decisões, harmonizando seus conflitos. holocausto, durante a Segunda Guerra Mundial. A crença
ingênua no poder regenerador da razão inviabilizou-se.
11. Portanto, a razão iluminista é uma razão independente das Estilhaçou-se a cômoda certeza de que as Luzes foram a filosofia
verdades religiosas e das verdades inatas dos racionalistas. da burguesia triunfante, e dos quatro pontos da Europa surgiram
Assim, a noção de autonomia iluminista se refere a uma razão evidências acerca da amplitude e variação do fenômeno, que
que se dobra a evidências empíricas e matemáticas.O iluminismo não caberia mais considerar nem apenas burguês, nem
proclama tanto para a natureza quanto para o conhecimento o eminentemente francês, nem restrito ao século XVIII.
princípio da imanência. A natureza e o espírito são concebidos (Adaptado de Laura de Mello e Souza, em
http://www.revistadehistoria.com.br/secao/artigos/as-paixoesintelectuais.
como plenamente acessíveis, não como algo obscuro e
Acessado em 20/08/2012.)
misterioso. [...]No discurso dos iluministas, natureza e razão A partir do texto, é correto afirmar que:
aparecem em relação constante. Segundo Hazard (s.d., p. 95), A) A experiência do holocausto, no século XX, pode ser
“a natureza era racional, a razão era natural, acordo perfeito”. interpretada como a negação do projeto das Luzes, porque
Dessa forma, para os iluministas, o conhecimento físico tinha rejeita a eficácia do poder do Estado.
potência quase ilimitada, inclusive como possibilitador de B) A compreensão das Luzes não se prende à explicação do
autonomia para o homem. Para eles, o homem não se reduz à triunfo da burguesia, exigindo um estudo mais amplo sobre
razão, mas tudo pode ser investigado por meio da razão: seus impactos na Europa.
princípios do conhecimento, a ética, as instituições políticas, os C) O projeto das Luzes difundia o ideário do progresso e,
sistemas filosóficos, as crenças religiosas, sistemas contraditoriamente, ensejava o conhecimento científico.
educacionais. D) O ideário das Luzes ajuda a compreender as revoluções
Disponível em: <www.pucrs.br/edipucrs/online/autonomia/autonomia/2.1.1.html>.
Acesso em: 2 mar. 2015. liberais dos séculos XVIII e XIX, que defendiam a intolerância
No século XVIII, conhecido como o século das luzes e da religiosa.
consolidação da racionalidade, o projeto iluminista firmou-se pela
consagração da obra de vários filósofos e pensadores e 14. O conjunto de ideias que caracterizou parte importante do
influenciou diversas áreas da vida humana, trazendo novas pensamento europeu no século XVIII é chamado de Iluminismo.
concepções de pensamento; dentre elas, uma ideia acerca da Entre suas características principais, estão
ética e da moral, que A) o abandono completo das religiões, o fim do clero e a difusão
A) compreendia tais ações a partir das sensações humanas. do ateísmo como forma de vida.
B) concebeu os princípios da doutrina protestante calvinista. B) a defesa da liberdade de pensamento e a centralidade da
C) admitiu a união do ser ético ao ser religioso como razão na organização dos saberes.
indissociável. C) a promoção dos nacionalismos em detrimento da
D) dependia unicamente das influências históricas e culturais compreensão universalista de civilização.
de um povo. D) o estímulo à obediência às autoridades eclesiásticas e a
E) se pautava pela independência do pensamento e pela adoção da escolástica como instrumento pedagógico.
autonomia da racionalidade. E) o repúdio ao liberalismo econômico e a proteção de formas
igualitárias e fraternais de produção.
12. Leia o texto a seguir.
O gênero humano não cairá mais na obscuridade. Não está mais 15. Robert Dahl começa um livro sobre a democracia econômica
em poder de homem algum apagar esta chama. O século [XVIII] perguntando se a igualdade é inimiga da liberdade. Ele não
inventou a pergunta. O problema é pelo menos tão velho quanto
a filosofia liberal, se o ponto inicial do liberalismo for situado em
Locke.
Fonte: KUNTZ, Rolf. Lock, liberdade, igualdade e propriedade. Texto da
conferência realizada por Rolf Kuntz no IEA, em 11 de abril de 1997. Disponível
em: www.iea.usp.com.br (Adaptado).
Qual a principal característica do pensamento político-filosófico
do importante autor do século XVII apontado pelo texto?
A) O multilateralismo.
B) O direito autoritário.
C) A propriedade comunal.
D) A noção de governo consentido.
E) A constituição de um poder moderador.

Gabarito
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