À G∴ D∴G∴A∴D∴U∴

A∴R∴L∴S∴GUERREIROS DA LUZ – N° 01

TRABALHO DE APRENDIZ MAÇOM

“A Genese da Maçonaria no Brasil”

Apr.’. Maç.’. MARCELO BRANDÃO XAVIER

 “A Genese da Maçonaria no Brasil”

Trabalho apresentado na A∴R∴L∴S∴

GUERREIROS DA LUZ – N° 01, como
parte das exigências do para obtenção
do Grau de Apr.’.Maç.’.

Or∴ de São Paulo, 23 de Agosto de 2021 da E∴V∴E 6020 da V∴L∴

BANCA EXAMINADORA

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V∴M∴ Guilherme Oliveira

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Ir∴ 1° Vig∴ Thiago Bastos

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Ir∴ 2° Vig∴ Mauricio Pinheiro

Sumário
Introdução 6
Origens e paradigmas 6
As Lojas e as Obediências 6
Ritos e Graus 7
Ritos praticados no Brasil e seus Graus 8
Maç.’. Protagonistas em importantes eventos 9
Gênese da Maçonaria no Brasil 9
As primeiras Lojas 10
O Grande Oriente do Brasil 11
Os Grandes Orientes Independentes 12
Conclusão: 13
Bibliografia 14
Introdução
O objetivo deste trabalho desta “peça de arquitetura” é estudar e apresentar as
impressões individuais captadas através de uma pesquisa livre sobre o tema “O
início da Maçonaria no Brasil”, rogo ao G.’.A.’.D.’.U.’. que traga luz, compreensão
e humildade para poder entender de forma construtiva a história do início desta
Instituição no Brasil.

Origens e paradigmas

Na literatura, encontram-se, entre outras, três sólidas teorias sobre o surgimento

da Maçonaria e que têm sido consideradas pelos historiadores:
a) que foi criada como resultado de acontecimentos durante a construção
do Templo do Rei Salomão;
b) que é o desenvolvimento das guildas de pedreiros da Idade Média, a
partir das quais os conhecimentos operativos para o trabalho na pedra
foram traduzidos para os conhecimentos especulativos para o trabalho de
desenvolvimento moral;
c) que os rituais maçônicos se originam diretamente da Ordem dos
Cavaleiros Templários (KNIGHT; LOMAS, 2004).

A Maçonaria Universal é regida pelos chamados Landmarks da Ordem (vide final

do capítulo), que são considerados as mais antigas leis que a conduzem. Diz-se
na Instituição que os Regulamentos, os Estatutos e outras Leis podem ser
revogados, modificados ou anulados. Ao contrário, os Landmarks jamais
poderão sofrer qualquer alteração. Não se sabe exatamente quando esses
paradigmas foram estabelecidos, sendo que a relação de Landmarks atualmente
utilizada é a que foi elaborada pelo americano Albert Mackey (1807 – 1881) e
que contempla 25 leis (KARG; YOUNG, 2007; SANTOS, A. E. et al., 2004).

As Lojas e as Obediências
Os locais onde os maçons se reúnem e periodicamente realizam suas sessões
são denominados Templos. O termo Loja também pode ser utilizado para a
identificação desses locais, no entanto, na Maçonaria a palavra Loja deve ser
entendida como um grupamento particular de maçons, uma entidade coletiva
definida, que tem sua vida própria, seu espírito particular (BOUCHER, 1997).
Uma Loja tem de ser constituída por, pelo menos, sete Maçons colados no grau
de Mestre (GRANDE ORIENTE DO BRASIL, 2001a). Cada Loja Maçônica elege,
entre seus membros, e para um determinado período, o Venerável Mestre, que
então preside os trabalhos da mesma. Além do Venerável Mestre, outros Irmãos
ocupam cargos na administração da Loja, tais como o 1º Vigilante, o 2º Vigilante,
o Orador, o Secretário, entre outros (GRANDE ORIENTE DO BRASIL, 2001b).
As Lojas Maçônicas por sua vez se aglutinam em federações de Lojas, ou seja,
em Obediências ou Potências Maçônicas, em geral denominadas de Grande
Loja, Grande Oriente ou simplesmente Ordem Maçônica. Um Grande Oriente é
uma federação que agrupa diverso Ritos, enquanto uma Grande Loja é uma
federação de Lojas que trabalham no mesmo Rito, apesar de no Brasil essa
normativa não estar sendo seguida à risca (BOUCHER, 1997; JAKOBI, 2007).
Essas unidades administrativas agrupam

No Brasil, existem atualmente quatro grandes Obediências Maçônicas: o

GOB - Grande Oriente do Brasil, com seus Grandes Orientes Estaduais; a
CMSB - Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil, que congrega as
Grandes Lojas Estaduais; a COMAB – Confederação Maçônica Brasileira,
também com os Grandes Orientes Estaduais Independentes; e a COMUB -
Confederação da Maçonaria Universal Unida no Brasil, que também conta com
representações nos vários estados do país.

Ritos e Graus
A Maçonaria divide-se num certo número de Ritos que diferem entre si
por alguns detalhes particulares (BOUCHER, 1997). E é nos rituais que se
pode encontrar a expressão da tradição, bem como as formas de transmissão
que asseguram a filiação iniciática (LEPAGE, 1997). O Rito Maçônico é o
alicerce ou a espinha dorsal da Maçonaria, em qualquer de suas ramificações.
Há Ritos que possuem uma estrutura mais complexa de liturgia, simbolismo e
ritualística, enquanto outros são bastante simples (CARVALHO, 1993a). Os
Ritos ou procedimentos ritualísticos são métodos utilizados para a transmissão
dos ensinamentos e organização das cerimônias maçônicas, que são sempre
praticadas em locais apropriados. Seja de que Rito for, um maçom é
considerado irmão de todos os demais maçons do planeta. Entre os principais
ritos, destacam-se: Rito Escocês Antigo e Aceito, Rito de York, Rito de Schröder,
Rito Moderno, Rito Brasileiro e Rito Adonhiramita. Atualmente, são praticados
mais de 200 ritos, sendo que o Rito de York e o Rito Escocês Antigo e Aceito
são os mais utilizados no mundo (PELLEGRINO NETO, 2010). Há também
outros ritos maçônicos, menos comuns, que se destacam por abordagens mais
esotéricas e espiritualistas. Estre esses, está o Rito Misraim e também o Rito de
Memphis (SANTOS, S. D., 1984a).
Em todos os países onde está instalada, a Maçonaria utiliza um sistema de graus
para transmitir seus ensinamentos aos iniciados, sendo isso feito por meio de
símbolos, gestos e palavras. Assim é que também se pode dizer que a Revista
Intellectus Ano VII | Nº. 17 142 ISSN 1679-8902 Maçonaria é um sistema peculiar
de Moral, oculto por alegorias e ilustrado por símbolos (KNIGHT; LOMAS, 2004).
A Maçonaria compreende três graus simbólicos: Aprendiz, Companheiro e
Mestre. Esses três primeiros graus são obrigatórios e estão previstos nos
chamados Landmarks da Ordem. Dependendo do rito adotado, há um conjunto
de outros graus de aperfeiçoamento, denominados Graus Filosóficos, em geral
de caráter optativo. O número de graus superiores pode ser maior ou menor,
variando de um rito para outro (COSTA, 1994). O Rito Escocês Antigo e Aceito,
por exemplo, prevê um sistema com 33 graus; já no Rito de York, são apenas
13. A Lista abaixo ilustra o sistema de Graus dos vários Ritos praticados no
Brasil.

Ritos praticados no Brasil e seus Graus

Rito Escocês Antigo e Aceito 33 graus

Rito Brasileiro 33 graus
Rito de Emulação ou de York 3 ou 13 graus
Rito de Schröder 3 graus
Rito Moderno 7 graus
Rito Adonhiramita 33 graus
Rito Escocês Retificado 9 graus
Maç.’. Protagonistas em importantes eventos
Ao longo da história, a Maçonaria esteve presente em vários acontecimentos
importantes no mundo todo e no Brasil em particular. Essa participação se deu
ora com maior, ora com menor intensidade, de forma institucional ou
simplesmente pela participação individual de alguns de seus membros. A
Revolução Francesa (1789-1799), a Independência dos Estados Unidos da
América (1776) e também a de vários países latino-americanos são importantes
eventos que contaram com a participação de maçons. No Brasil, episódios como
a Conjuração Mineira (1789), a Independência do Brasil (1822), a Libertação dos
Escravos (1888) e a Proclamação da República (1889) são alguns dos
importantes eventos nacionais nos quais os maçons estiverem presentes, de
uma forma ou de outra (MOREL; SOUZA, 2008).
Nesses eventos destacaram-se figuras importantes,
todas ligadas à Fraternidade Universal. No cenário
nacional, pode-se citar José Bonifácio de Andrada e
Silva, Joaquim Gonçalves Lêdo, Frei Caneca, Deodoro
da Fonseca, Quintino Bocaiuva, Benjamin Constant,
Aristides Lobo, Bento Gonçalves, Francisco Glicério,
Campos Salles, Rui Barbosa, entre outros. No âmbito
internacional José Martí, O´Higins, Simón Bolívar, José Figura 1 - Deodoro da Fonseca

de San Martin, George Washington, Benjamin Franklin e tantos outros (MOREL;

SOUZA, 2008). Só pelos méritos pessoais desses ilustres personagens que
deixaram suas marcas impressas na história, a Maçonaria merece consideração.

Gênese da Maçonaria no Brasil

Marcada por luzes e trevas, a gênese da Maçonaria no Brasil ainda é pouco
conhecida, entretanto, sabe-se que ela teve efetiva participação no processo de
Independência e de construção do estado nacional brasileiro (SILVA, 2009). A
penetração da Maçonaria e de seu ideário no Brasil ocorreu gradualmente, na
transição do século XVIII para o XIX, tendo por foco os principais centros urbanos
da colônia (TAVARES, 2006).
No período em que se iniciou o movimento cultural europeu do século XVIII,
surgiram os primeiros focos de conspiração no Brasil, com a fundação de
academias e também das chamadas arcádias, sociedades literárias da última
fase do Classicismo. Originalmente criadas para o culto à poesia e à literatura,
essas sociedades se transformaram em grupamentos de intelectuais que, sob o
pretexto de produzir e divulgar a cultura, conspiravam contra a autoridade então
estabelecida, guiados por ideais iluministas e republicanos (NAME, 2009).
Pode-se dizer que, no Brasil, o movimento de Independência teve início no seio
das sociedades secretas, que tanto tinham de literárias como políticas (ASLAN,
1997).
Assim, no final do século XVIII e início do século XIX, intelectuais locais e
estudantes brasileiros que retornavam ao Brasil, em geral após estudarem nas
referidas universidades, engajaram-se na luta pela independência do Brasil,
então província ultramarina de Portugal, com capital na cidade do Rio de Janeiro
(FRANCIO, 2008). Naquele período, vários desses homens se congregaram em
academias ou associações que se transformaram em focos de movimentos
libertários. Entre elas, destacam-se, entre outras, a Academia Brasílica dos
Esquecidos (1724) e a Academia Brasílica dos Renascidos (1759), ambas da
Bahia; a Academia dos Felizes (1736), a Sociedade Literária (1786), a Academia
Científica (1771), as três no Rio de Janeiro; e a Academia Suassuna (1800), em
Pernambuco (NAME, 2009).

As primeiras Lojas
Retornando ao tema do surgimento da maçonaria brasileira, deve-se assinalar
que alguns historiadores também consideram o Areópago de Itambé, fundado
em Pernambuco, em 1796, como sendo a primeira agremiação maçônica
brasileira. Essa corporação teria sido fundada por Manuel de Arruda Câmara,
intelectual brasileiro que havia estudado em Coimbra e também na França, em
Montpellier. Embora sua existência seja contestada por alguns historiadores, as
biografias de alguns personagens daquele período reconhecem ter existido uma
agremiação onde eram promovidas reuniões para difusão de ideias libertárias e
republicanas. Também desse período, outros estudiosos maçônicos citam a Loja
Cavaleiros da Luz (ou Cavalheiros da Luz), que teria sido fundada em Salvador,
por volta de 1797. Consta que, entre os membros dessa Loja, estaria Cipriano
José Barata de Almeida, médico competente, ardoroso patriota, figura respeitada
e destacada em vários movimentos de seu tempo. Consta também que os
membros dessas duas agremiações participaram ativamente da Conjuração
Baiana, de 1798, bem como da Revolução Pernambucana, de 1817 (NAME,
2009).
Morel e Souza (2008) ainda assinalam a opinião de historiadores que
consideram a Loja Reunião, no Rio de Janeiro, como sendo a primeira Loja
regular no Brasil, criada em 1801. Mas há ainda, segundo os mesmos autores,
registros vagos da Loja União, também na mesma cidade, em 1800. Em 1803
ou 1804, teriam sido criadas, pelo Grande Oriente de Portugal, no Rio de Janeiro,
duas outras associações: a Loja Constância e a Loja Filantropia. Na Bahia, teria
surgido, em 1802, a Loja Virtude e Razão, reerguida posteriormente com o nome
de Loja Humanidade. Na região norte fluminense, em Campos dos Goytacases,
também foram instaladas três associações maçônicas: Loja Filosofia e Moral,
Loja União Campista e Loja Firme União.
Em 1812, em Niterói, RJ, também se registrou a presença da Loja Distintiva,
essa já com a presença de um dos irmãos Andrada, o Antonio Carlos. Também
há registros da fundação, em novembro de 1815, da Loja Comércio e Artes,
fundada por maçons comprometidos com o propósito de promover a
independência política do Brasil. A Loja, criada por nove homens, é considerada
como o embrião do Grande Oriente Brasileiro, criado em 1822.
Tendo em vista que o Alvará Régio de 30 de março de 1818 proibiu o
funcionamento no Brasil de sociedades secretas, esta Loja foi fechada e todos
os seus livros queimados, conforme registrado na ata da sessão de reinstalação.
O reerguimento de colunas foi realizado em 24 de junho de 1821, constando da
ata que a Loja passaria a adotar o título distintivo de Comércio e Artes na Idade
do Ouro (FRANCIO, 2008; MOREL; SOUZA, 2008).

O Grande Oriente do Brasil

Nos meses iniciais de 1821, a ordem do dia nos meios maçônicos era a
Independência do país. As agitações provocaram forte repressão imperial, sendo
preso Joaquim Gonçalves Ledo, juntamente com outros membros da irmandade.
Em abril de 1821, D. João VI voltou a Portugal, por exigência das Cortes,
deixando como Regente seu filho D. Pedro de Alcântara. Nesse período,
Gonçalves Ledo foi solto e retomou suas atividades na Loja Comércio e Artes,
enquanto José Bonifácio aumentava sua influência na corte. Em setembro de
1821, as cortes portuguesas determinaram o retorno a Portugal do Príncipe
Regente. Em 9 de janeiro do ano seguinte, após várias manifestações em prol
da permanência do Príncipe no Brasil, D. Pedro proferiu o discurso do Fico
(NAME, 2009).
Desse período, a Loja Comércio e Artes na Idade do Ouro pode ser considerada
como a que deu origem ao Grande Oriente do Brasil, uma vez que, na sessão
de 17 de junho de 1822, decidiu-se pela criação da Loja Esperança de Niterói e
da Loja União e Tranquilidade, pelo desdobramento de seu quadro, realizado por
sorteio. A partir dessas três Lojas formar-se-ia então o Grande Oriente Brasileiro,
fundado em junho de 1822. Dessa Loja, eram membros Joaquim Gonçalves
Ledo e o padre-mestre Januário da Cunha Barbosa, dois ilustres ativistas do
processo de emancipação política brasileira (FRANCIO, 2008).

Os Grandes Orientes Independentes

Em 27 de maio de 1973, houve a última grande cisão no Grande Oriente do
Brasil, que acarretou no surgimento dos Grandes Orientes Estaduais
Independentes, congregando Lojas que discordaram dos resultados das
eleições para o Grão-Mestrado Geral. A cisão, a princípio, foi bastante
significativa, no entanto, boa parte das Lojas que romperam com o Grande
Oriente do Brasil retornaram à Obediência depois de alguns anos. Com as
alterações havidas posteriormente, principalmente com relação à estrutura de
poder no GOB, muitas das reclamações das Lojas ficaram superadas.
Hoje, há algumas centenas de Lojas vinculadas aos Grandes Orientes
Independentes na maior parte dos Estados brasileiros, sendo cada um deles
independente dos demais. Como no caso das Grandes Lojas Estaduais, pela
necessidade de se ter um organismo nacional, também foi constituída uma
entidade denominada Colégio de Grão-Mestres, que hoje se chama
Confederação Maçônica Brasileira - COMAB, presidida em rodízio anual pelos
Grãos-Mestres dos diversos Grandes Orientes Independentes.
No Estado de São Paulo, o Grande Oriente Paulista – GOP – é originário dessa
divisão. Foi fundado em 04 de agosto de 1981, como Sociedade Civil de Direito
Privado, transformada em entidade maçônica, por força de sua Constituição,
aprovada na Assembleia Geral de 21 de maio de 1983. Seus fundadores foram
Adib Geraldo Jabour, Antonio Pirolla, João Oscar Nelson, Jonas Andriani, José
Caccaos, Maurício Möbst, Michel Kfouri, Nelson Garcez e Urbano França
Canôas. Atualmente, o GOP conta com 248 Lojas, totalizando 7.402 maçons.
Cinco são os ritos praticados, e assim distribuídos: Rito Escocês Antigo e Aceito
(222 Lojas), Rito Moderno (14 Lojas), Rito de York (07 Lojas), Rito Brasileiro (02
Lojas) e Rito Adonhiramita (03 Lojas). Essas Lojas estão distribuídas em 51
Regiões Maçônicas e 16 Macrorregiões Litúrgicas no Estado (GRANDE
ORIENTE PAULISTA, 2011).

Conclusão:
Ao termino da minha pesquisa tive minhas impressões individuais, onde é
importante entender qual é o contexto histórico que a Maçonaria chegou no
Brasil. No Século XVIII se deu início ao movimento cultural europeu e última fase
do classicismo, que começou a originar nos primeiros focos do movimento de
conspiração no Brasil, foram fundadas academias literárias que tinham como
objetivo culto a poesia e literatura, porém estes grupos de intelectuais com o
pretexto de produzir e divulgar a cultura, conspiravam contra a monarquia
guiados por ideais iluministas e republicanos, devido as grandes desigualdades
que imperavam no regime, visando assim, quem sabe repetir revoluções que
aconteciam no mesmo século na França e Estados Unidos.

Neste período de intercâmbio Brasil x Portugal, vários estudantes brasileiros que

iam estudar nas universidades de Coimbra e Lisboa, alguns tiveram contato com
a maçonaria e trouxeram os augustos mistérios consigo para dentro das
academias dos intelectuais dos quais temos um que se destacou José Bonifácio
de Andrada e Silva conselheiro do Monarca regente D. Pedro I no início do
Século XIX. Analisando estes fatos podemos perceber que já haviam maçons
em terras brasileiras, porém não haviam lojas fundadas para execução dos
rituais maçônicos. Não há um consenso entre historiadores Maçônicos para
precisar qual foi a primeira loja fundada no Brasil, uma linha de historiadores
defende que a primeira loja surgiu em Areópago de Itambé como primeira loja
maçônica do Brasil, fundada no ano de 1796 em Itambé, Pernambuco, por
Manuel Arruda Câmara, porém outros historiadores citam a Loja Cavaleiros da
Luz que teria sido fundada em Salvador, por volta de 1797, ainda há
historiadores que consideram a loja de Reunião, no Rio de Janeiro com sendo a
primeira Loja regular no Brasil fundada em 1801 e há também registros vagos
da Loja União em 1800. Em 1803 ou 1804, teriam sido criadas, pelo Grande
Oriente de Portugal, no Rio de Janeiro, duas outras associações: a Loja
Constância e a Loja Filantropia, então podemos constatar que o entre final do
século XVIII e inicio do século XIX houve um grande surgimento de Lojas pelo
Brasil. Um período sombrio surgiu através do Alvará Régio de 30 de março de
1818, que proibia o funcionamento de sociedades secretas, o que culminou em
na queima de arquivos e livros com dados históricos da maçonaria no Brasil, o
que eu teve fim em 1821 quando as lojas puderam se reunir. Em 1822 mesmo
ano da independência do Brasil a Loja Comércio e Artes na Idade do Ouro
decidiu pela sua divisão e criação da Loja Esperança de Niterói, Loja União e
Loja Tranquilidade, a partir destas 03 Lojas formou-se o Grande Oriente do
Brasil. No decorrer dos anos podemos ver que a fundação da Maçonaria
caminhou junto com vários acontecimentos no Brasil e vários Maçons estiveram
à frente dos quais são: Proclamação da Independência, Proclamação da
República e Abolição da escravatura, Inconfidência Mineira.

Bibliografia
ASLAN, N. (1997). História Geral da Maçonaria. LONDRINA: A TROLHA.

CASTELLANI, J. (1994). HISTORIA DO GRANDE ORIENTE DE SÃO PAULO. BRASILIA.

FILHO, R. P. (Ano VII | Nº. 17). BREVE HISTÓRICO DA MAÇONARIA NO BRASIL. Intellectus, 136-
166.

LEPAGE, M. (1997). HISTORIA E DOUTRINA DA FRANCO-MAÇONARIA. SÃO PAULO:

PENSAMENTO; 2ª edição.